Сказка лягушка царевна оригинал: Царевна-лягушка. Русская народная сказка. Читать онлайн сказку с картинками
Царевна-лягушка. Русская народная сказка. Читать онлайн сказку с картинками
Сказки
Версия для печати
Стр. 1 || Стр. 2
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич.
Позвал однажды царь сыновей и говорит им:
— Дети мои милые, вы теперь все на возрасте, пора вам и о невестах подумать!
— За кого же нам, батюшка, посвататься?
— А вы возьмите по стреле, натяните свои тугие луки и пустите стрелы в разные стороны. Где стрела упадет — там и сватайтесь.
Вышли братья на широкий отцовский двор, натянули свои тугие луки и выстрелили.
Пустил стрелу старший брат. Упала стрела на боярский двор, и подняла ее боярская дочь.
Пустил стрелу средний брат — полетела стрела к богатому купцу во двор. Подняла ее купеческая дочь.
Пустил стрелу Иван-царевич — полетела его стрела прямо в топкое болото, и подняла ее лягушка-квакушка…
Старшие братья как пошли искать свои стрелы, сразу их нашли: один — в боярском тереме, другой — на купеческом дворе.
А Иван-царевич долго не мог найти свою стрелу. Два дня ходил он по лесам и по горам, а на третий день зашел в топкое болото. Смотрит — сидит там лягушка-квакушка, его стрелу держит.
Иван-царевич хотел было бежать и отступиться от своей находки, а лягушка и говорит:
— Ква-ква, Иван-царевич! Поди ко мне, бери свою стрелу, а меня возьми замуж.
Опечалился Иван-царевич и отвечает:
— Как же я тебя замуж возьму? Меня люди засмеют!
— Возьми, Иван-царевич, жалеть не будешь!
Подумал-подумал Иван-царевич, взял лягушку-квакушку, завернул ее в платочек и принес в свое царство-государство.
Пришли старшие братья к отцу, рассказывают, куда чья стрела попала.
Рассказал и Иван-царевич. Стали братья над ним смеяться, а отец говорит:
— Бери квакушку, ничего не поделаешь!
Вот сыграли три свадьбы, поженились царевичи: старший царевич — на боярышне, средний — на купеческой дочери, а Иван-царевич — на лягушке-квакушке.
На другой день после свадьбы призвал царь своих сыновей и говорит:
— Ну, сынки мои дорогие, теперь вы все трое женаты.
Хочется мне узнать, умеют ли ваши жены хлебы печь. Пусть они к утру испекут мне по караваю хлеба.
Поклонились царевичи отцу и пошли. Воротился Иван-царевич в свои палаты невесел, ниже плеч буйну голову повесил.
— Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-квакушка, — что ты так опечалился? Или услышал от своего отца слово неласковое?
— Как мне не печалиться! — отвечает Иван-царевич. — Приказал мой батюшка, чтобы ты сама испекла к утру каравай хлеба…
— Не тужи, Иван-царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!
Уложила квакушка царевича спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу и обернулась красной девицей Василисой Премудрой — такой красавицей, что ни в сказке сказать, ни пером описать!
Взяла она частые решета, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла каравай — рыхлый да мягкий, изукрасила каравай разными узорами мудреными: по бокам — города с дворцами, садами да башнями, сверху — птицы летучие, снизу — звери рыскучие…
Утром будит квакушка Ивана-царевича:
— Пора, Иван-царевич, вставай, каравай неси!
Положила каравай на золотое блюдо, проводила Ивана-царевича к отцу.
Пришли и старшие братья, принесли свои караваи, только у них и посмотреть не на что: у боярской дочки хлеб подгорел, у купеческой — сырой да кособокий получился.
Царь сначала принял каравай у старшего царевича, взглянул на него и приказал отнести псам дворовым.
Принял у среднего, взглянул и сказал:
— Такой каравай только от большой нужды есть будешь!
Дошла очередь и до Ивана-царевича. Принял царь от него каравай и сказал:
— Вот этот хлеб только в большие праздники есть!
И тут же дал сыновьям новый приказ:
— Хочется мне знать, как умеют ваши жены рукодельничать. Возьмите шелку, золота и серебра, и пусть они своими руками за ночь выткут мне по ковру!
Вернулись старшие царевичи к своим женам, передали им царский приказ. Стали жены кликать мамушек, нянюшек и красных девушек — чтобы пособили им ткать ковры. Тотчас мамушки, нянюшки да красные девушки собрались и принялись ковры ткать да вышивать — кто серебром, кто золотом, кто шелком.
А Иван-царевич воротился домой невесел, ниже плеч буйну голову повесил.
— Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-квакушка, — почему так печалишься? Или услышал от отца своего слово недоброе?
— Как мне не кручиниться! — отвечает Иван-царевич. — Батюшка приказал за одну ночь соткать ему ковер узорчатый!
— Не тужи, Иван-царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!
Уложила его квакушка спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу, обернулась красной девицей Василисой Премудрой и стала ковер ткать. Где кольнет иглой раз — цветок зацветет, где кольнет другой раз — хитрые узоры идут, где кольнет третий — птицы летят…
Солнышко еще не взошло, а ковер уж готов.
Вот пришли все три брата к царю, принесли каждый свой ковер. Царь прежде взял ковер у старшего царевича, посмотрел и молвил:
— Этим ковром только от дождя лошадей покрывать!
Принял от среднего, посмотрел и сказал:
— Только у ворот его стелить!
Принял от Ивана-царевича, взглянул и сказал:
— А вот этот ковер в моей горнице по большим праздникам расстилать!
И тут же отдал царь новый приказ, чтобы все три царевича явились к нему на пир со своими женами: хочет царь посмотреть, которая из них лучше пляшет.
Отправились царевичи к своим женам.
Идет Иван-царевич, печалится, сам думает: «Как поведу я мою квакушку на царский пир?..»
Пришел он домой невеселый. Спрашивает его квакушка:
— Что опять, Иван-царевич, невесел, ниже плеч буйну голову повесил? О чем запечалился?
— Как мне не печалиться! — говорит Иван-царевич. — Батюшка приказал, чтобы я тебя завтра к нему на пир привез…
— Не горюй, Иван-царевич! Ложись-ка да спи: утро вечера мудренее!
На другой день, как пришло время ехать на пир, квакушка и говорит царевичу:
— Ну, Иван-царевич, отправляйся один на царский пир, а я вслед за тобой буду. Как услышишь стук да гром — не пугайся, скажи: «Это, видно, моя лягушонка в коробчонке едет!»
Пошел Иван-царевич к царю на пир один.
А старшие братья явились во дворец со своими женами, разодетыми, разубранными. Стоят да над Иваном-царевичем посмеиваются:
— Что же ты, брат, без жены пришел? Хоть бы в платочке ее принес, дал бы нам всем послушать, как она квакает!
Вдруг поднялся стук да гром — весь дворец затрясся-зашатался.
Все гости переполошились, повскакали со своих мест. А Иван-царевич говорит:
— Не бойтесь, гости дорогие! Это, видно, моя лягушонка в своей коробчонке едет!
Подбежали все к окнам и видят: бегут скороходы, скачут гонцы, а вслед за ними едет золоченая карета, тройкой гнедых коней запряжена.
Подъехала карета к крыльцу, и вышла из нее Василиса Премудрая — сама как солнце ясное светится.
Все на нее дивятся, любуются, от удивления слова вымолвить не могут.
Взяла Василиса Премудрая Ивана-царевича за руки и повела за столы дубовые, за скатерти узорчатые…
Стали гости есть, пить, веселиться.
Василиса Премудрая из кубка пьет — не допивает, остатки себе за левый рукав выливает. Лебедя жареного ест — косточки за правый рукав бросает.
Жены старших царевичей увидели это — и туда же: чего не допьют — в рукав льют, чего не доедят — в другой кладут. А к чему, зачем — того и сами не знают.
Как встали гости из-за стола, заиграла музыка, начались пляски.
Пошла Василиса Премудрая плясать с Иваном-царевичем. Махнула левым рукавом — стало озеро, махнула правым — поплыли по озеру белые лебеди. Царь и все гости диву дались. А как перестала она плясать, все исчезло: и озеро и лебеди.
Пошли плясать жены старших царевичей.
Как махнули своими левыми рукавами — всех гостей забрызгали; как махнули правыми — костями-огрызками осыпали, самому царю костью чуть глаз не выбили. Рассердился царь и приказал их выгнать вон из горницы.
Когда пир был на исходе, Иван-царевич улучил минутку и побежал домой. Разыскал лягушечью кожу и спалил ее на огне.
Приехала Василиса Премудрая домой, хватилась — нет лягушечьей кожи! Бросилась она искать ее. Искала, искала — не нашла и говорит Ивану-царевичу:
— Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты еще три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного. Как три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызешь — только тогда и разыщешь меня…
Сказала, обернулась белой лебедью и улетела в окно.
Загоревал Иван-царевич. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, Василису Премудрую.
Долго ли шел, коротко ли, близко ли, далеко ли — скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, — две пары железных сапог износил, два железных хлеба изгрыз, за третий принялся. И повстречался ему тогда старый старик.
— Здравствуй, дедушка! — говорит Иван-царевич.
— Здравствуй, добрый молодец! Чего ищешь, куда путь держишь?
Рассказал Иван-царевич старику свое горе.
— Эх, Иван-царевич, — говорит старик, — зачем же ты лягушечью кожу спалил? Не ты ее надел, не тебе ее и снимать было!
Василиса Премудрая хитрей-мудрей отца своего, Кощея Бессмертного, уродилась, он за то разгневался на нее и приказал ей три года квакушею быть. Ну, да делать нечего, словами беды не поправишь. Вот тебе клубочек: куда он покатится, туда и ты иди.
Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за клубочком.
Катится клубочек по высоким горам, катится по темным лесам, катится по зеленым лугам, катится по топким болотам, катится по глухим местам, а Иван-царевич все идет да идет за ним — не остановится на отдых ни на часок.
Шел-шел, третью пару железных сапог истер, третий железный хлеб изгрыз и пришел в дремучий бор. Попадается ему навстречу медведь.
«Дай убью медведя! — думает Иван-царевич. — Ведь у меня никакой еды больше нет».
Прицелился он, а медведь вдруг и говорит ему человеческим голосом:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Когда-нибудь я пригожусь тебе.
Не тронул Иван-царевич медведя, пожалел, пошел дальше.
Идет он чистым полем, глядь — а над ним летит большой селезень.
Иван-царевич натянул лук, хотел было пустить в селезня острую стрелу, а селезень и говорит ему по-человечески:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Будет время — я тебе пригожусь.
Пожалел Иван-царевич селезня — не тронул его, пошел дальше голодный.
Вдруг бежит навстречу ему косой заяц.
«Убью этого зайца! — думает царевич. — Очень уж есть хочется…»
Натянул свой тугой лук, стал целиться, а заяц говорит ему человеческим голосом:
— Не губи меня, Иван-царевич! Будет время — я тебе пригожусь.
И его пожалел царевич, пошел дальше.
Вышел он к синему морю и видит: на берегу, на желтом песке, лежит щука-рыба. Говорит Иван-царевич:
— Ну, сейчас эту щуку съем! Мочи моей больше нет — так есть хочется!
— Ах, Иван-царевич, — молвила щука, — сжалься надо мной, не ешь меня, брось лучше в синее море!
Сжалился Иван-царевич над щукой, бросил ее в море, а сам пошел берегом за своим клубочком.
Долго ли, коротко ли — прикатился клубочек в лес, к избушке. Стоит та избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается.
Говорит Иван-царевич:
— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!
Избушка по его слову повернулась к лесу задом, а к нему передом. Вошел Иван-царевич в избушку и видит: лежит на печи баба-яга — костяная нога.
Увидела она царевича и говорит:
— Зачем ко мне пожаловал, добрый молодец? Волей или неволей?
— Ах, баба-яга — костяная нога, ты бы меня накормила прежде, напоила да в бане выпарила, тогда бы и выспрашивала!
— И то правда! — отвечает баба-яга.
Накормила она Ивана-царевича, напоила, в бане выпарила, а царевич рассказал ей, что он ищет жену свою, Василису Премудрую.
— Знаю, знаю! — говорит баба-яга. — Она теперь у злодея Кощея Бессмертного. Трудно будет ее достать, нелегко с Кощеем сладить: его ни стрелой, ни пулей не убьешь. Потому он никого и не боится.
— Да есть ли где его смерть?
— Его смерть — на конце иглы, та игла — в яйце, то яйцо — в утке, та утка — в зайце, тот заяц — в кованом ларце, а тот ларец — на вершине старого дуба. А дуб тот в дремучем лесу растет.
Рассказала баба-яга Ивану-царевичу, как к тому дубу пробраться. Поблагодарил ее царевич и пошел.
Долго он по дремучим лесам пробирался, в топях болотных вяз и пришел наконец к Кощееву дубу.
Стоит тот дуб, вершиной в облака упирается, корни на сто верст в земле раскинул, ветками красное солнце закрыл. А на самой его вершине — кованый ларец.
Смотрит Иван-царевич на дуб и не знает, что ему делать, как ларец достать.
«Эх, — думает, — где-то медведь? Он бы мне помог!»
Только подумал, а медведь тут как тут: прибежал и выворотил дуб с корнями. Ларец упал с вершины и разбился на мелкие кусочки.
Выскочил из ларца заяц и пустился наутек.
«Где-то мой заяц? — думает царевич. — Он этого зайца непременно догнал бы…»
Не успел подумать, а заяц тут как тут: догнал другого зайца, ухватил и разорвал пополам. Вылетела из того зайца утка и поднялась высоко-высоко в небо.
«Где-то мой селезень?» — думает царевич.
А уж селезень за уткой летит — прямо в голову клюет. Выронила утка яйцо, и упало то яйцо в синее море…
Загоревал Иван-царевич, стоит на берегу и говорит:
— Где-то моя щука? Она достала бы мне яйцо со дна морского!
Вдруг подплывает к берегу щука-рыба и держит в зубах яйцо.
— Получай, Иван-царевич!
Обрадовался царевич, разбил яйцо, достал иглу и отломил у нее кончик. И только отломил — умер Кощей Бессмертный, прахом рассыпался.
Пошел Иван-царевич в Кощеевы палаты. Вышла тут к нему Василиса Премудрая и говорит:
— Ну, Иван-царевич, сумел ты меня найти, теперь я весь век твоя буду!
Выбрал Иван-царевич лучшего скакуна из Кощеевой конюшни, сел на него с Василисой Премудрой и воротился в свое царство-государство.
И стали они жить дружно, в любви и согласии.
Страница 1 || Страница 2
Царевна-лягушка, читать сказку с картинками
О сказке
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына.
Младшего звали Иван-царевич.
Позвал однажды царь сыновей и говорит им:
— Дети мои милые, вы теперь все на возрасте, пора вам и о невестах подумать !
— За кого же нам, батюшка, посвататься?
— А вы возьмите по стреле, натяните свои тугие луки
и пустите стрелы в разные стороны.
Где стрела упадет — там и сватайтесь.
Вышли братья на широкий отцовский двор.
Натянули свои тугие луки
И выстрелили.
Пустил стрелу старший брат.
Упала стрела на боярский двор.
Подняла ее боярская дочь.
Пустил стрелу средний брат.
Полетела стрела к богатому купцу во двор.
Подняла ее купеческая дочь.
Пустил стрелу Иван-царевич.
Полетела его стрела прямо в топкое болото,
И подняла ее лягушка-квакушка…
Старшие братья как пошли искать свои стрелы, сразу их нашли:
Один — в боярском тереме,
Другой — на купеческом дворе.
А Иван-царевич долго не мог найти свою стрелу.
Два дня ходил он по лесам и по горам.
А на третий день зашел в топкое болото.
Смотрит — сидит там лягушка-квакушка.
Его стрелу держит.
Иван-царевич хотел было бежать и отступиться от своей находки, а лягушка и говорит:
— Ква-ква, Иван-царевич!
Поди ко мне, бери свою стрелу, а меня возьми замуж.
Опечалился Иван-царевич и отвечает:
— Как же я тебя замуж возьму?
Меня люди засмеют!
— Возьми, Иван-царевич, жалеть не будешь!
Подумал-подумал Иван-царевич, взял лягушку-квакушку.
Завернул ее в платочек и принес в свое царство-государство.
Пришли старшие братья к отцу, рассказывают, куда чья стрела попала.
Рассказал и Иван-царевич.
Стали братья над ним смеяться, а отец говорит:
— Бери квакушку, ничего не поделаешь!
Вот сыграли три свадьбы, поженились царевичи: старший царевич — на боярышне, средний — на купеческой дочери, а Иван-царевич — на лягушке-квакушке.
На другой день после свадьбы призвал царь своих сыновей и говорит:
— Ну, сынки мои дорогие, теперь вы все трое женаты. Хочется мне узнать, умеют ли ваши жены хлебы печь. Пусть они к утру испекут мне по караваю хлеба.
Поклонились царевичи отцу и пошли. Воротился Иван-царевич в свои палаты невесел, ниже плеч буйну голову повесил..jpg)
— Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-квакушка, — что ты так опечалился? Или услышал от своего отца слово неласковое?
— Как мне не печалиться! — отвечает Иван-царевич. — Приказал мой батюшка, чтобы ты сама испекла к утру каравай хлеба…
— Не тужи, Иван-царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее !
Уложила квакушка царевича спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу и обернулась красной девицей Василисой Премудрой — такой красавицей, что ни в сказке сказать, ни пером описать!
Взяла она частые решета, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла каравай — рыхлый да мягкий, изукрасила каравай разными узорами мудреными: по бокам — города с дворцами, садами да башнями, сверху — птицы летучие, снизу — звери рыскучие…
Утром будит квакушка Ивана-царевича:
— Пора, Иван-царевич, вставай, каравай неси!
Положила каравай на золотое блюдо, проводила Ивана-царевича к отцу.
Пришли и старшие братья, принесли свои караваи, только у них и посмотреть не на что: у боярской дочки хлеб подгорел, у купеческой — сырой да кособокий получился.
Царь сначала принял каравай у старшего царевича, взглянул на него и приказал отнести псам дворовым.
Принял у среднего, взглянул и сказал:
— Такой каравай только от большой нужды есть будешь!
Дошла очередь и до Ивана-царевича.
Принял царь от него каравай и сказал:
— Вот этот хлеб только в большие праздники есть!
И тут же дал сыновьям новый приказ:
— Хочется мне знать, как умеют ваши жены рукодельничать. Возьмите шелку, золота и серебра, и пусть они своими руками за ночь выткут мне по ковру!
Вернулись старшие царевичи к своим женам, передали им царский приказ. Стали жены кликать мамушек, нянюшек и красных девушек — чтобы пособили им ткать ковры. Тотчас мамушки, нянюшки да красные девушки собрались и принялись ковры ткать да вышивать — кто серебром, кто золотом, кто шелком.
А Иван-царевич воротился домой невесел, ниже плеч буйну голову повесил.
— Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-квакушка, — почему так печалишься? Или услышал от отца своего слово недоброе?
— Как мне не кручиниться! — отвечает Иван-царевич.
— Батюшка приказал за одну ночь соткать ему ковер узорчатый!
— Не тужи, Иван-царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!
Уложила его квакушка спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу, обернулась красной девицей Василисой Премудрой и стала ковер ткать.
Где кольнет иглой раз — цветок зацветет, где кольнет другой раз — хитрые узоры идут, где кольнет третий — птицы летят…
Солнышко еще не взошло, а ковер уж готов.
Вот пришли все три брата к царю, принесли каждый свой ковер. Царь прежде взял ковер у старшего царевича, посмотрел и молвил:
— Этим ковром только от дождя лошадей покрывать!
Принял от среднего, посмотрел и сказал:
— Только у ворот его стелить!
Принял от Ивана-царевича, взглянул и сказал:
— А вот этот ковер в моей горнице по большим праздникам расстилать!
И тут же отдал царь новый приказ.
Чтобы все три царевича явились к нему на пир со своими женами: хочет царь посмотреть, которая из них лучше пляшет.
Отправились царевичи к своим женам.
Идет Иван-царевич, печалится, сам думает: Как поведу я мою квакушку на царский пир?..
Пришел он домой невеселый. Спрашивает его квакушка:
— Что опять, Иван-царевич, невесел, ниже плеч буйну голову повесил? О чем запечалился?
— Как мне не печалиться! — говорит Иван-царевич. — Батюшка приказал, чтобы я тебя завтра к нему на пир привез…
— Не горюй, Иван-царевич! Ложись-ка да спи: утро вечера мудренее!
На другой день, как пришло время ехать на пир, квакушка и говорит царевичу:
— Ну, Иван-царевич, отправляйся один на царский пир, а я вслед за тобой буду. Как услышишь стук да гром — не пугайся, скажи: Это, видно, моя лягушонка в коробчонке едет!
Пошел Иван-царевич к царю на пир один.
А старшие братья явились во дворец со своими женами, разодетыми, разубранными. Стоят да над Иваном-царевичем посмеиваются:
— Что же ты, брат, без жены пришел? Хоть бы в платочке ее принес, дал бы нам всем послушать, как она квакает!
Вдруг поднялся стук да гром — весь дворец затрясся-зашатался.
Все гости переполошились, повскакали со своих мест. А Иван-царевич говорит:
— Не бойтесь, гости дорогие! Это, видно, моя лягушонка в своей коробчонке едет !
Подбежали все к окнам и видят: бегут скороходы, скачут гонцы, а вслед за ними едет золоченая карета, тройкой гнедых коней запряжена.
Подъехала карета к крыльцу.
Вышла из нее Василиса Премудрая.
Сама как солнце ясное светится.
Все на нее дивятся, любуются, от удивления слова вымолвить не могут.
Взяла Василиса Премудрая Ивана-царевича за руки и повела за столы дубовые, за скатерти узорчатые…
Стали гости есть, пить, веселиться.
Василиса Премудрая из кубка пьет — не допивает.
Остатки себе за левый рукав выливает.
Лебедя жареного ест — косточки за правый рукав бросает.
Жены старших царевичей увидели это — и туда же: чего не допьют — в рукав льют.
Чего не доедят — в другой кладут.
А к чему, зачем — того и сами не знают.
Встали гости из-за стола.
Заиграла музыка.
Начались пляски.
Пошла Василиса Премудрая плясать с Иваном-царевичем.
Махнула левым рукавом —
Стало озеро,
Махнула правым —
Поплыли по озеру белые лебеди.
Царь и все гости диву дались.
А как перестала она плясать, все исчезло: и озеро и лебеди.
Пошли плясать жены старших царевичей.
Как махнули своими левыми рукавами — всех гостей забрызгали; как махнули правыми — костями-огрызками осыпали, самому царю костью чуть глаз не выбили. Рассердился царь и приказал их выгнать вон из горницы.
Когда пир был на исходе, Иван-царевич улучил минутку и побежал домой. Разыскал лягушечью кожу и спалил ее на огне.
Приехала Василиса Премудрая домой, хватилась — нет лягушечьей кожи! Бросилась она искать ее. Искала, искала — не нашла и говорит Ивану-царевичу:
— Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты еще три дня подождал, я бы вечно твоею была.
А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного.
Как три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызешь — только тогда и разыщешь меня…
Сказала, обернулась белой лебедью и улетела в окно.
Загоревал Иван-царевич. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, Василису Премудрую.
Долго ли шел, коротко ли, близко ли, далеко ли — скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, — две пары железных сапог износил, два железных хлеба изгрыз, за третий принялся. И повстречался ему тогда старый старик.
— Здравствуй, дедушка! — говорит Иван-царевич.
— Здравствуй, добрый молодец! Чего ищешь, куда путь держишь?
Рассказал Иван-царевич старику свое горе.
— Эх, Иван-царевич, — говорит старик, — зачем же ты лягушечью кожу спалил?
Не ты ее надел, не тебе ее и снимать было! Василиса Премудрая хитрей-мудрей отца своего, Кощея Бессмертного, уродилась, он за то разгневался на нее и приказал ей три года квакушею быть.
Ну, да делать нечего, словами беды не поправишь. Вот тебе клубочек: куда он покатится, туда и ты иди.
Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за клубочком.
Катится клубочек по высоким горам, катится по темным лесам, катится по зеленым лугам, катится по топким болотам, катится по глухим местам, а Иван-царевич все идет да идет за ним — не остановится на отдых ни на часок.
Шел-шел, третью пару железных сапог истер, третий железный хлеб изгрыз и пришел в дремучий бор. Попадается ему навстречу медведь.
Дай убью медведя! — думает Иван-царевич. — Ведь у меня никакой еды больше нет
.
Прицелился он, а медведь вдруг и говорит ему человеческим голосом:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Когда-нибудь я пригожусь тебе.
Не тронул Иван-царевич медведя, пожалел, пошел дальше.
Идет он чистым полем, глядь — а над ним летит большой селезень.
Иван-царевич натянул лук, хотел было пустить в селезня острую стрелу, а селезень и говорит ему по-человечески:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Будет время — я тебе пригожусь.
Пожалел Иван-царевич селезня — не тронул его, пошел дальше голодный.
Вдруг бежит навстречу ему косой заяц.
Убью этого зайца! — думает царевич. — Очень уж есть хочется…
Натянул свой тугой лук, стал целиться, а заяц говорит ему человеческим голосом:
— Не губи меня, Иван-царевич! Будет время — я тебе пригожусь.
И его пожалел царевич, пошел дальше.
Вышел он к синему морю и видит: на берегу, на желтом песке, лежит щука-рыба. Говорит Иван-царевич:
— Ну, сейчас эту щуку съем! Мочи моей больше нет — так есть хочется!
— Ах, Иван-царевич, — молвила щука, — сжалься надо мной, не ешь меня, брось лучше в синее море!
Сжалился Иван-царевич над щукой, бросил ее в море, а сам пошел берегом за своим клубочком.
Долго ли, коротко ли — прикатился клубочек в лес, к избушке. Стоит та избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается.
Говорит Иван-царевич:
— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом !
Избушка по его слову повернулась к лесу задом, а к нему передом.
Вошел Иван-царевич в избушку и видит: лежит на печи баба-яга — костяная нога.
Увидела она царевича и говорит:
— Зачем ко мне пожаловал, добрый молодец? Волей или неволей?
— Ах, баба-яга — костяная нога, ты бы меня накормила прежде, напоила да в бане выпарила, тогда бы и выспрашивала!
— И то правда! — отвечает баба-яга.
Накормила она Ивана-царевича, напоила, в бане выпарила, а царевич рассказал ей, что он ищет жену свою, Василису Премудрую.
— Знаю, знаю! — говорит баба-яга. — Она теперь у злодея Кощея Бессмертного.
Трудно будет ее достать, нелегко с Кощеем сладить.
Его ни стрелой, ни пулей не убьешь. Потому он никого и не боится.
— Да есть ли где его смерть?
— Его смерть — на конце иглы, та игла — в яйце, то яйцо — в утке, та утка — в зайце, тот заяц — в кованом ларце, а тот ларец — на вершине старого дуба. А дуб тот в дремучем лесу растет.
Рассказала баба-яга Ивану-царевичу, как к тому дубу пробраться.
Поблагодарил ее царевич и пошел.
Долго он по дремучим лесам пробирался, в топях болотных вяз и пришел наконец к Кощееву дубу. Стоит тот дуб, вершиной в облака упирается, корни на сто верст в земле раскинул, ветками красное солнце закрыл. А на самой его вершине — кованый ларец.
Смотрит Иван-царевич на дуб и не знает, что ему делать, как ларец достать.
Эх, — думает, — где-то медведь? Он бы мне помог!
Только подумал, а медведь тут как тут: прибежал и выворотил дуб с корнями. Ларец упал с вершины и разбился на мелкие кусочки.
Выскочил из ларца заяц и пустился наутек.
Где-то мой заяц? — думает царевич. — Он этого зайца непременно догнал бы…
Не успел подумать, а заяц тут как тут: догнал другого зайца, ухватил и разорвал пополам. Вылетела из того зайца утка и поднялась высоко-высоко в небо.
Где-то мой селезень?
— думает царевич.
А уж селезень за уткой летит — прямо в голову клюет. Выронила утка яйцо, и упало то яйцо в синее море…
Загоревал Иван-царевич, стоит на берегу и говорит:
— Где-то моя щука? Она достала бы мне яйцо со дна морского!
Вдруг подплывает к берегу щука-рыба и держит в зубах яйцо.
— Получай, Иван-царевич!
Обрадовался царевич, разбил яйцо, достал иглу и отломил у нее кончик.
И только отломил — умер Кощей Бессмертный, прахом рассыпался.
Пошел Иван-царевич в Кощеевы палаты.
Вышла тут к нему Василиса Премудрая и говорит:
— Ну, Иван-царевич, сумел ты меня найти, теперь я весь век твоя буду!
Выбрал Иван-царевич лучшего скакуна из Кощеевой конюшни.
Сел на него с Василисой Премудрой и воротился в свое царство-государство.
И стали они жить дружно, в любви и согласии.
—Конец сказки—
Царевна-лягушка, мультфильм (1954)
Царевна-лягушка, кукольный мультфильм (1971)
Царевна-лягушка, диафильм (1978)
Царевна-лягушка, аудиосказка (1979)
Царевна-лягушка, Алексей Толстой
Царевна-лягушка-3
Царевна-лягушка-2
Терем мышки
Терем мухи
Сказка про славного царя Гороха и его прекрасных дочерей царевну Кутафью и царевну Горошинку
ВСЕ СКАЗКИ С КАРТИНКАМИ
← Предыдущая
Следующая →
Царевна-Лягушка — Энциклопедия Всемирной Истории
Царевна-Лягушка — это славянская народная сказка, в которой основное внимание уделяется важности признания чьей-то внутренней красоты, независимо от их внешнего вида, а также возможности искупления после неудачи.
Сказка имеет множество вариантов и появляется в чешских, венгерских, итальянских и русских народных произведениях, а также во многих других.
Иван встречает лягушку
Иван Билибин (общественное достояние)
В самой популярной версии русской сказки принц, женившийся на лягушке, обнаруживает, что она красивая и волшебная девушка, но предает ее доверие, заставляя ее покинуть его. Затем он должен отправиться на поиски, чтобы проявить себя и вернуть ее. Царевна-лягушка в этой версии известна как фея Василиса Премудрая, но героиня — не тот персонаж, что Василиса Прекрасная из одноименной сказки о ведьме Бабе Яге.
Удалить рекламу
Реклама
Русская версия хорошо известна драматическим поворотом образа Бабы-Яги, которая предстает здесь как полезное существо, а не как злая, пожирающая детей ведьма, чьи мистические силы символизируются числом три как есть три бабы-яги , каждая из которых продвигает сюжет.
Сказка представляет собой мотив животного-невесты и оскорбленной сверхъестественной жены, который появляется в нескольких легендах из разных культур. Славянская сказка не имеет ничего общего с современным романом Принцесса-лягушка Э. Д. Бейкера, который лег в основу одноименного анимационного фильма Диснея 2009 года.
Происхождение и мотив
Форма повествования восходит к одной из самых древних сказок о животных, получившей известность благодаря басням Эзопа, но впервые появившейся в Месопотамии. В сказках о животных животные используются в качестве персонажей либо для того, чтобы что-то объяснить (например, откуда у собаки появился хвост), либо для того, чтобы внушить аудитории какую-то мораль (как в известной сказке Эзопа « Лисица и виноград»).0004). Комментарии ученых Марии Лич и Джерома Фрида:
Удалить рекламу
Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube!Грань между литературной и народной баснями определить нелегко, поскольку сказки из сборников, подобные приписываемому Эзопу, имели широкое хождение в народе и были взяты из устных преданий больших групп людей и вернулись к ним.
Однако область соприкосновения дидактической, нравоучительной басни и фольклора невелика, ибо собственно сказка о животных предназначена в основном для развлечения. Слушатель должен приостановить веру и увидеть, как животное говорит, думает и действует как человек. (61-62)
Однако область соприкосновения дидактической, нравоучительной басни и фольклора невелика, ибо собственно сказка о животных предназначена в основном для развлечения. Слушатель должен приостановить веру и увидеть, как животное говорит, думает и действует как человек. (61-62)В сказке «Лиса и виноград» , например, лиса ведет себя как капризный ребенок, когда не может дотянуться до нависающих гроздей и, в конце концов, уходит, говоря, что они, вероятно, и так кислые (отсюда и фраза «кислый виноград», относящаяся к кто-то, кто рационализирует неспособность получить то, что они хотят). Чтобы сказка была эффективной, аудитория должна принять мир сказки, в котором лисы могут говорить, рассуждать и рационализировать. Таким же образом, Принцесса-лягушка полагается на приостановку недоверия к говорящей лягушке, способной творить трансформирующую магию.
Народные сказки уравновешивали несправедливость правил наследования, часто изображая самого младшего члена семьи в качестве героя или героини.
Сказка во многом похожа на более известную Принц-лягушка (также известную как Король-лягушка ), в которой младшая из трех принцесс случайно бросает свой золотой мяч в колодец, и его извлекает лягушка после того, как она пообещала, что будет его компаньоном. Однако, как только лягушка возвращает ей свой мяч, она нарушает свое слово и убегает. Затем следует лягушка, чтобы заставить ее сдержать свое обещание. Принцесса принимает лягушку только тогда, когда узнает, что он на самом деле прекрасный принц, и, по разным версиям, она либо вознаграждается за свою доброту, либо наказывается за поверхностность и эгоизм.
Любите историю?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
Принцесса-лягушка также имеет главного героя, который проявляет доброту к существу, но позже предает его доверие, а также использует устройство младшего из трех, поскольку это был популярный мотив в сказках. Младший сын обычно не получал наследства, а младшая дочь выходила замуж последней и поэтому могла иметь самое бедное приданое.
Сказка
История начинается с короля и королевы, у которых трое знатных сыновей, все из которых обладают лучшими качествами, но младший, царевич Иван, лучший из них. Когда мальчики достигают брачного возраста, вместо того, чтобы выдать их замуж по порядку, король велит им взять луки и пустить стрелу в поля вокруг его замка, каждый в своем направлении; кто вернет им их стрелы, тот станет их женами.
Удалить рекламу
Реклама
Сыновья делают то, что им велено, и старший брат находит свою стрелу, возвращенную дочерью дворянина, второй — одной из богатого купца, но Иван нигде не может найти свою стрелу. Он ищет три дня, пока не наткнется на лягушку, сидящую посреди темного болота и держащую стрелу во рту. Иван в ярости и возвращается к замку своего отца с пустыми руками, но лягушка зовет его, говоря ему, что он должен выполнить желание своего отца, вернуть стрелу и взять ее в жены, иначе он никогда не найдет дорогу домой.
Князья пускают стрелы
Иван Билибин (общественное достояние)
Иван возвращается в замок с лягушкой только для того, чтобы над ним издевались его старшие братья и их прекрасные невесты. Он рассказывает им эту историю, но отказывается жениться на лягушке, которая явно ниже его статуса принца. Король напоминает ему, что его слово — закон, и постановляет, что он должен жениться на лягушке. Иван вряд ли доволен таким исходом, но ласково обращается с лягушкой, женится на ней и возвращает в новый дом, где они счастливо живут вместе.
Со временем король вызывает своих сыновей и говорит им, что хочет посмотреть, как их жены выполняют домашние дела. Он велит каждому взять кусок полотна со своего склада и попросить своих жен сшить ему рубашку к следующему утру. Иван возвращается домой со своим бельем в унынии и говорит лягушке, что она должна к утру сшить его отцу красивую рубашку, что, по его словам, невозможно, и они будут пристыжены. Лягушка говорит ему не волноваться, и после того, как он ложится спать, она произносит магическое заклинание, и рубашка создана.
Удалить рекламу
Реклама
История следует парадигме большинства народных сказок, переворачивая традиционные обычаи и обряды и передавая важное культурное послание.
После рубахи царь требует, чтобы жены испекли ему буханку хлеба, и происходит то же самое, с хлебом жены Ивана объявляется лучшим. Две другие женщины шпионят за лягушкой, чтобы увидеть, как она создает такие великолепные вещи, но они не могут их воспроизвести. Затем царь просит их сделать ему ковер, сотканный из золота и серебра, и снова жена Ивана создает лучшее, в то время как двое других оскорбляются за их усилия.
После этого король приказывает представить ему жен на следующий день, чтобы он мог лично поблагодарить их за работу.
Иван снова расстроен, потому что ему придется появиться с лягушкой, в то время как у его братьев красивые жены, но когда он говорит лягушке, что она должна явиться, она снова говорит ему не волноваться. На следующее утро она велит ему пойти в замок и послушать ее карету, и когда она приедет, она будет потрясающе красивой принцессой, которая затмит всех остальных там. Царь хвалит ее, и устраивается большой пир, но во время празднества Иван боится, что его жена снова превратится в лягушку, и ускользает, идет домой, находит ее лягушачью шкуру и сжигает ее.
Когда его жена узнает об этом, она плачет, что он предал ее и что теперь она должна уйти. Она будет навсегда потеряна для него, говорит она, если только он не сможет найти ее в стране, лежащей под солнцем в 30-м королевстве за девятью землями. Она называет ему свое имя Василиса Премудрая, потом превращается в голубку, улетает, а Иван остается плакать один.
Реклама
Иван начинает поиски и находит старика, который говорит ему, что Василиса — фея, отец которой проклял ее, превратив на три года в лягушку. Если бы Иван только потерпел, три года почти истекли, и она бы вернулась в свой естественный вид. Однако ему жаль Ивана, и он дает ему волшебный шар, который поможет ему найти путь к жене.
Мяч ведет его в темный лес, где он натыкается на избушку Бабы Яги, стоящую на курьих ножках и крутящуюся по кругу. После того, как Иван заставляет избушку стоять на месте и входит, Баба-Яга спрашивает его, пришел ли он добровольно или по принуждению, и Иван отвечает, что отчасти это была его воля, отчасти вынужденная, но это не так важно, как гостеприимство, так как она не предложил ему ни еды, ни питья, ни горячей ванны.
Избушка Бабы Яги
Иван Билибин (Общественное достояние)
Баба Яга впечатлен ответом принца, так как он показывает дух и мужество и дает ему все три.
Оставайся здесь и жди ее. Как только она войдет, схватите ее за голову. Когда она почувствует себя пойманной, она превратится в лягушку, затем в ящерицу, затем в змею и, наконец, в стрелу. Разломи стрелу на три части и она будет твоей навсегда. Но будьте осторожны! Как только вы схватите ее, не отпускайте! (Вигинтон, 54)
Фея входит в избушку, и Иван ловит ее. Когда она превращается в лягушку, он улыбается, увидев ее снова такой, какой он ее знал, но когда она становится ящерицей, он испытывает отвращение и бросает ее, и ящерица убегает. Баба Яга разочаровалась в нем, но говорит, что у него есть еще один шанс в избушке ее сестры.
В хижине сестры он снова ловит фею и держит ее, когда она становится ящерицей, но бросает ее, когда она превращается в змею. Сестра Бабы Яги тоже разочаровывается в Иване, говоря ему, что он не заслуживает такой жены, если не может справиться даже со змеей, а отправляет его к своей младшей сестре.
В доме младшей сестры его предупреждают, что если он потерпит неудачу на этот раз, то больше никогда в этой жизни не увидит Василису. Иван молит о силе, и когда фея влетает в окно, он хватает ее. Она совершает свои обычные превращения, но он крепко держится, пока она не становится стрелой, которую он быстро разбивает на три части. Василиса принимает свой естественный облик, обнимает и прощает его, а Баба-Яга так рада за пару, что дарит им белую кобылу, которая летит через девять земель в царство отца Ивана. Их приветствуют, Иван становится наследником своего отца, и все живут долго и счастливо.
Символика и сообщение
История следует парадигме большинства, если не всех, народных сказок, переворачивая традиционные обычаи и обряды, передавая важное культурное послание.
Три принца женятся сразу, вместо того, чтобы старшие братья получали льготы, а предположительно старшие жены уступают младшим. Он также берет традиционного злодейского персонажа, Бабу Ягу, и превращает ее в духа-помощника, который помогает герою достичь цели его поисков. Царевна-лягушка , как уже отмечалось, похожа на многие другие сказки о невестах о животных, но почти до самого конца подчеркивает слабость героя из-за его неспособности видеть прошлое и ценить внутреннюю красоту своей жены, несмотря ни на что. форма, которую она принимает. Комментарии ученого Андреаса Джонса:
Герой доказывает свою любовь к жене, когда он должен держаться за нее, даже когда она превращается в лягушку, ящерицу и змею. Сказка заканчивается благополучно, когда внешние обстоятельства (внешность принцессы в человеческом обличии) отражают внутренние качества. Сказка заставляет слушателя задуматься об истинных человеческих ценностях. (152)
Скульптура Бабы Яги
Артемий Обер (Public Domain)
Это касается не только первоначального отвращения героя к лягушке, а затем отвращения к ящерице и змее, но и зрительской реакции на Бабу-Ягу.
Баба-Яга обычно появляется в славянских преданиях как грозная ведьма, едущая в ступе, приводимой в движение пестиком, с метлой, сметающей все следы ее пути позади нее, которая ищет маленьких детей, которых она может съесть. Она редко появляется в образе кого-либо, кроме злой ведьмы, и даже тогда, когда она помогает, как в сказке 9.0003 Мария Моревна , против ее воли. В этой истории, однако, она признает ценность героя, хотя он, кажется, нет, и ее сестры делают то же самое, вплоть до того, что дают паре волшебную лошадь, чтобы вернуть их домой. Примечания Джона:
Специфические фантастические мотивы — отражение социальных обычаев прошлого (предпочтение сказки третьему сыну, которому в древности ничего не досталось) и тотемизма (женитьба героя на лягушке). Сказка намекает на отношения между Бабой Ягой и лягушкой [в том, что фея каждый день останавливается в ее доме, чтобы отдохнуть]. Поскольку она теперь связана с героем [через свои отношения с лягушкой], естественно, что Баба-Яга, дух-покровитель, помогает ему.
Более поздняя фольклорная традиция [в которой Баба-Яга — зло] придала этим мифологическим представлениям новый смысл. (152)Баба-Яга признана фигурой трикстера — мифологического персонажа, который часто совершает плохие поступки, которые затем приводят к трансформации — и вся эта сказка воплощает фигуру трикстера. Обманщики могут казаться злыми, но они могут привести к важным изменениям, ведущим к чему-то хорошему. Ничто и никто в этой истории не ведет себя так, как от него ожидают — лягушка на самом деле фея, злая ведьма — дух-помощник, отважный принц не может справиться с ящерицей или змеей — и это наводит зрителей на мысль о том, что следует с осторожностью подскакивать к выводы о людях и событиях собственной жизни.
Заключение
Наряду с моралью не судить других по их внешности есть надежда на второй шанс и прощение. Каждый раз, когда отец Ивана требует от жены сделать какой-нибудь новый предмет, Иван впадает в уныние, когда рассказывает об этом жене, безнадежен перед тем, что он считает невыполнимыми задачами.
Даже после того, как его жена показывает ему, что он должен доверять ей, он все еще сомневается, и его страхи, наконец, достигают кульминации в акте предательства, когда он сжигает ее лягушачью кожу.
После этих первоначальных неудач Иван продолжает натыкаться на избушку Бабы Яги, но получает второй, а затем и третий шанс в домах ее сестер. Баба Яга и ее сестры не бросают Ивана в его слабости, но прощают его и побуждают попробовать еще раз. Иван, со своей стороны, не отказывается от Василисы даже после того, как она ускользнула от него ящерицей, а затем змеей, и по той же причине Баба-Яга и ее сестры помогают ему: потому что он, наконец, может видеть дальше. поверхностная видимость того, что действительно важно в жизни. В конце концов, он держится за эти ценности, чтобы завершить свой поиск, снова стать единым целым со своей женой и, как гласит история, жить долго и счастливо.
Редакционный обзор
Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.
История принцессы и лягушки
© Написано Ташей Гюнтер и проиллюстрировано Линн Гюнтер. Основано на немецкой сказке, впервые собранной
Братья Гримм
Жила-была принцесса. Однако она не была обычной принцессой. Эта принцесса любила играть в одиночестве в дворцовых садах, разбрасывая вокруг свои любимые сияющие Золотой мяч.
Проблема с игрой в одиночку заключалась в том, что никто не мог поймать мяч, если она подбросила его слишком высоко. Однажды, когда она бегала вокруг лилий и маргаритки, живые изгороди и розы, она подбросила мяч выше, чем когда-либо прежде.
Всплеск!!
Ее красивый золотой мячик шлепнулся прямо в маленький пруд неподалеку! Она подбежала к пруду и с грустью смотрела, как золотой шар погружается все глубже и глубже в воду.
вода. Принцесса посмотрела на свое платье. На ней было ее любимое золотое платье; блестки и драгоценные камни на передней части блестящего платья были редкостью, и она боялась, что, если она
вошла в воду, она уничтожила бы свой наряд.
Разочарованная своим положением, принцесса заплакала.
Внезапно Принцесса услышала странный шум, доносящийся из глубины воды. Хоп! Прыгать!
«Ты что, не умеешь плавать?» — спросила маленькая лягушка. Хоп! Принцесса подняла голову и сморщила лицо при виде зеленого существа, сидящего на лилии.
«Да», — ответила она.
«Ну, почему бы тебе не зайти?» он спросил.
«Я не хочу портить свое красивое золотое платье!» ответила Принцесса, закатив глаза на лягушку.
«Ну, я думаю, я могу достать его для тебя…» — начала лягушка.
«Можешь? Ой! Пожалуйста, сделай! Пожалуйста, сделай!» воскликнула она.
Но прежде чем он прыгнул в воду, лягушка повернулась к ней и спросила:
«Что ты дашь мне взамен за то, что я схвачу твой золотой мячик?»
«О! Вы можете иметь все, что пожелаете!» — ответила принцесса, которой не терпелось снова сыграть.
«Чего бы я хотел, так это друга. Это все. Друг, чтобы проводить со мной время, ужинать со мной, читать для меня, спать рядом со мной и целовать меня на ночь!» лягушка
сказал.
«Все что угодно! Что-либо!» — воскликнула принцесса.
С этими словами маленькая зеленая лягушка прыгнула в воду и достала золотой мячик принцессы. В ту минуту, когда он передал его, девушка бегала вокруг, хихикая и подбрасывая ее. любимый мяч в воздухе; она совершенно забыла о лягушке.
За ужином девушка сидела за столом со своим отцом, королем. Прежде чем кто-либо из них успел откусить кусочек, в дверь постучали. Король встал и пошел открывать. Прыгать! Прыгать! Прыгать! Вошла маленькая зеленая лягушка.
«Я пришел поужинать с вами, принцесса!» — радостно сказала лягушка, запрыгивая на стол. Принцесса осторожно схватила лягушку и поставила за дверь.
ХЛОП!!
Она повернулась и снова села на свое место, игнорируя подозрительный взгляд короля.
— А кто это был, Принцесса? — спросил он ее.
«О, никто», — ответила она.
Суровый взгляд отца заставил ее покраснеть от смущения. Она сказала ему, что обещала лягушке, что будет проводить с ним время и ужинать с ним.
его, и читать для него, и позволить ему спать с ней, и поцеловать его на ночь.
«Но я не хочу с ним тусоваться. Он груб!» — продолжила она.
«Обещание есть обещание, принцесса. Мы всегда должны выполнять свои обещания, — мудро сказал король. С этими словами девушка медленно подошла к двери и открыла ее.
Хоп! Прыгать! Прыгать!
Лягушка поужинала с ней, а затем последовала за Принцессой в ее спальню, где она начала читать.
«Что ты читаешь?» — спросил он, пытаясь заглянуть ей через плечо, чтобы увидеть.
— Ничего, — ответила она, пожимая плечами.
К сожалению, лягушка запрыгнула на ее кровать и села на ее подушку. Прежде чем он успел устроиться поудобнее, к нему подбежала принцесса, подняла его и положила у окно.
«Но ты же обещал!» воскликнул он.
Она вздохнула и взяла его с собой в постель. Она читала ему сказку на ночь и, на удивление, лягушонок оказался довольно умным и забавным. Ей действительно нравилось его общество.
Leave a Reply