Сказка как курочки зерно поделили: Сказка Бобовое зернышко, Русская народная сказка

О смерти курочки 🎈❤️ — Гримм Якоб и Вильгельм

Некогда направились курочка с петушком на орешниковую гору и заключили друг с другом такой договор: кто первый добудет ореховое ядрышко, тот должен его с товарищем поделить.

Вот и отыскала курочка большой-пребольшой орех, никому ничего о том не сказала и задумала тот орех съесть одна-одинешенька. А ядрышко-то было настолько велико, что курочка его проглотить не могла; оно застряло у нее в горле, и курочка перепугалась, что она тем ядрышком подавится.

И закричала курочка: «Петушок, сделай милость, сбегай поскорее да принеси

Побежал петушок что есть мочи к колодцу и сказал: «Дай ты мне водицы, курочка лежит на орешниковой горе, заглотнула большое ядрышко и, того и гляди, задохнется».

Отвечал ему колодец: «Беги сначала к невесте и выпроси себе красного шелка».

Побежал петушок к невесте, говорит: «Невеста, дай ты мне красного шелка; я тот шелк снесу колодцу, колодец даст мне водицы, водицу отнесу я курочке, а курочка лежит на орешниковой горе, заглотнула слишком большое ореховое ядрышко и, чего доброго, задохнется». Невеста ему отвечает: «Сначала сбегай да принеси мне веночек, что повесила я на ивовой веточке».

Побежал

Принес петушок водицу курочке, а курочка тем временем задохнулась и лежала мертвая, без движения.

Тут уж петушок так разогревался, что стал громко-громко кричать, и сбежались к нему все звери, стали курочку оплакивать.

Шесть мышек состроили повозочку, в которой бы можно было свезти курочку до могилы; когда же повозочка была готова, они сами в нее и впряглись, а петушок на той повозочке правил.

На пути встретили они лисицу. «Куда это ты едешь, петушок?» — сказала она. «Да вот собираюсь хоронить свою курочку». — «Нельзя ли и мне с вами вместе ехать?» -Пожалуй, сзади можешь сесть, Не то лошадушкам не свезть.

Так и присела лисица сзади, а за нею — и волк, и медведь, и олень, и лев, и все лесные звери.

Так добрались они до ручья. «Как-то мы тут переправимся?» — спросил петушок.

А на берегу ручья лежала соломинка, которая сказала: «Вот я поперек ручья протянусь, так вы можете по мне переехать». Но чуть только шесть мышек вступили на этот мостик, соломинка переломилась и в воду свалилась, и все мышки в воде потонули.

Тогда опять пришла беда, и всех из беды захотела выручить головешка: я, мол, достаточно велика, я через ручей перекинусь, а вы через меня и переезжайте.

Но на беду, головешка как-то неловко коснулась воды, зашипела, потухла — и дух из нее вон!. .

Увидел все это камень, сжалился, захотел петушку помочь и перевалился через воду. Пришлось петушку на себе тащить повозочку через камень, а когда он ее перетащил и вместе с мертвой курочкой очутился уж на другом берегу, вздумалось ему и тех перетащить, что позади повозки сидели.

Но их оказалось слишком много: повозка с ними откатилась назад, и все вместе рухнули в воду и потонули.

Остался петушок опять один-одинешенек на берегу с мертвою курочкою, выкопал ей могилку, опустил ее туда, а поверх могилки насыпал холмик и на тот холмик присел, и горевал по курочке до тех пор, пока сам не умер.

Так все они и покончили с жизнью.

Курочка Ряба (полная версия) — КУ АРТ

Курочка Ряба (полная версия)

Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал.

Попова дочь за водой пошла, ведра разбила, пришла домой без воды. Попадья спрашивает: «Что ты дочь, без воды пришла?» Она рассказывает: Какое на меня горе, какое на меня великое: «Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. А я за водой пошла, ведра разбила, коромыс разбила. Хоть ты попадья покидай с горя пироги за окошко!» Попадья с горя и выкинула пироги за окошко.

Поп идет: «Что это ты, поподья, делаешь?» А она отвечает: «Какое на меня горюшко, какое на меня великое. Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал.

Сказка «Курочка»

Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась.

Идет просвирня, спрашивает: что они так плачут? Старики начали пересказывать: «Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась». Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала.
Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?
Она пересказала ему все горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола.
Идет поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил? Дьячок пересказал все горе попу, а поп побежал, все книги изорвал.
* «Народные руские сказки», Афанасьев А.Н.

http://fizrazvitie.ru/2013/02/kurochka-rjaba.html

Курка-рабушка

Быв сабе дедка, была сабе бабка. Была у них курка-рабушка; панясла яец повян коробец. Дед бив, бив – не разбив: баба била, била – не разбила. Мышка бегла, хвостиком мотнула и разбила… Дед плача, баба плача, курочка кудакча, вороты скрипять, трески летять, собаки брешать, гуси кричать, люди гомонять, иде вовк: «Дедка, чаго вы плачетя?» – «Як же нам не плакать, жили сабе мы з бабкой, была у нас курка-рабушка, нанясла яец повян коробец. Я бив, бив – не разбив, баба била, била – не разбила, мышка бегла, хвостиком мотнула и разбила. .. Дед плача. Курочка кудакча, вороты скрипять, трески летять, собаки брешать, гуси кричать, люди гомонять». И вовк завыв. Иде мядьведь: «Чаво ты, вовче, выешь?» – «Як же мне ня выть: быв себе дедка, была сабе бабка; была у них курка-рабушка, нанясла яец повян коробец. Дед бив, бив – не разбив, баба била, била – не разбила, мышка бегла, хвостиком мотнула и разбила… Дед плача, курочка кудакча, вороты скрипять, трески летять, собаки брешать, гуси кричать, люди гомонять, и я, вовк, выю…» И мядьведь заров. Иде лось: «Чаво ты, мядьведь, равешь?» – «А як жа мне не ровть: быв сабе дедка. была сабе бабка, была у них курка-рабушка, нанясла яец повян коробец. Дед бив, бив – не разбив, баба била, била – не разбила, мышка бегла, хвостиком мотнула и разбила. Дед плача, баба плача, курочка кудакча, вороты скрипять, трески летять, собаки брешать, гуси кричать, люди гомонять, вовк завыв, – и я, мядьведь, заров». И лось роги поскидав…»

Дальше, как пишет Шкловский, дошло до того, что поп церковь сжёг.
В пересказе Кураева, если не путаю, обошлось тем, что колокола побили.

Другие варианты

Полтавская обл.
Дид и Баба
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче.
Полетила сорока, сила на дубочку. Питае дуб сороки: «Чого ты стрекочешь?», «Ей дубе, дубе. Коли б ты знав, то б и листья поопускав. Дуб листье попускав».
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче
Дуб листье поопускав.
Прийшов бычок. Бычок питае: «Чого ты листья поопускав?» «Як бы ты знав, то ты б и рыужки позбывав».
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче.
Дуб листье поопускав,
бычок рыужки позбывав.
Пошел бычок до воды. Вода питае: «Чого ты рыужки позбивав?» «Ей водо, водо, як бы ты знала, то ты б кровавою стала».
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче.
Дуб листье поопускав,
Бычок рыужки позбывав.
Вода кровью стала.
Прийшла наймичка попова по воду: «Водо, водо, чого ты кровью стала?» «Дивко, дивко, як бы ты знала, то ты б и видра побыла».
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче.
Дуб листье поопускав,
Бычок рыужки позбывав. Вода кровью стала. Наймичка видра побыла.
Пришла наймичка до дому. Пыуп питае: «На що ты видра побыла?» «Ей попе, попе, як бы ты знав, то ты б усе з церквы повыкидав».
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче.
Дуб листье поопускав,
Бычок рыужки позбывав.
Вода кровью стала.
Наймичка видра побыла.
Пыуп усе з церкви повыкидав.
Прийшов пыуп до поподди. Поподдя пытае: «Попе, попе, на що ты з церквы повыкыдав?» «Ой попаддя, попадя, як бы ты знала, то ты б проскуры повыкидав».
Був соби дид и баба
Мали соби курочку рябушечку.
Курочка яечко знесла,
Баба хижу мила,
Яечко разбила.
Дид плаче, баба плаче,
Ворота скрипять,
Сорока стрекоче.
Дуб листье поопускав, Бычок рыужки позбывав.
Вода кровью стала. Наймичка видра побыла.
Пыуп усе з церкви повыкидав.
Попаддя проскурыц повыкидав.

(М. Борисполь, Переяславского у., Полтавской губ. Чубинский. Труды этнографически-статистической экспедиции в Зап.-Руск. край. М-лы и исл-ия, собранные Чубинским. Т.2 Малорусская сказка. СПб. 1878 отд. 1, 2)

Харьковская обл.
Про курочку рябу

Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее , золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Стоит дуб. «Двери, двери, що вы рыпите? «Поспускай гилля, так скажу. Дуб и поспускав гилля.. «Як же, кажуть, нам не рыпыты: Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее , золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Дуб гилля поспускав. Иде баран воды пыты: «Дубе, дубе, що ты гилля поспускав?» « Збый соби рогы, так скажу. Вин взяв и позбывав. «Як же мени не поспускаты: Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее, золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Дуб гилля позбивав. Баран рогы збыв. Прийшов баран до рички. «Баран, баран, щ ты рогы позбывав? «А стань кривяною, так скажу. Ричка кривяною стала. «Як же мени рогы не позбываты: Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее , золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Дуб гилля поспускав. Баран рогы збыв. Ричка кривяною стала. Приходе до рички попова дивка тарилок баныты: «Ричка, ричка, чого ты кривяною стала?» «А побый отту посуду, так скажу. Дивка и побыла. «Як же, каже, мени кривяною не статы: Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее , золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Дуб гилля поспускав. Баран рогы збыв. Дивка посуду побыла. Прийшла дивка до дому, а попадя саме дижу ученила. «Чого ты, пыта, посуду побыла? А поразкыдайте цю розчыну по хати, так скажу. Поразкыдала попаддя розчыну, дивка и каже: «Як же мени не побыты: Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее , золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Дуб гилля поспускав. Баран рогы збыв. Дивка посуду побыла. Попаддя розчыну по хати поразкыдала. Приходе пип: «Що це ты наробыла? «А одриж косу, так скажу. Пип узяв, так и одризав. «Як же мени не розкыдаты: Був соби дид та баба, а у йих курочка ряба, та знесла яечко, не простее , золотее. Дид бив — не разбив, баба била – не разбила. Положили в черепочку, поставили у куточку. Мышка бигла, хвостыком зачепила и розбыла. Дид плаче, баба плаче, курочка кудкудаче, соломьяни двери рыплять. Дуб гилля поспускав. Дуб гилля позбивав. Баран рогы збыв. Дивка посуду побыла. Матушка розчыну по хати порозкыдала. Пип косу одризав.

(Манжура И. И. Сказки, пословицы и т. п. записанные в Екатеринославской и Харьковской губ. Сборник Харьковского филологического общества. Т. 3, вып. 2 Харьков. 1890.)

http://snowman-fedya.livejournal.com/774091.html

Курочка-Ряба

Снесла как-то Курочка-Ряба яичко, не простое, а золотое. Дед бил-бил – не разбил, баба била-била – не разбила.
Позвали других. И то же: всякий пробовал, да не разбил.
А тут мышка бежала: хвостиком махнула, яичко и разбилось; видит – народ стоит, в очередь выстроился, она – туда.
«Где, — говорит, — репка, а то страсть как репки хочется».
А ей в ответ: «Ты что, репку мы вчера тащили, а сегодня, вот видишь, — с яйцом. Да вот – много званых, да мало избранных. Ты вот взяла, да яйцо разбила: бабка плачет, и дед плачет, а курочка кудахчет: «Не плачь, дед, не плачь, бабка, снесу я вам яичко не золотое, а НАСТОЯЩЕЕ».

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Курочка Ряба
(общеизвестная версия)

Жили-были дед да баба. Была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко, не простое — золотое.
Дед бил, бил — не разбил.
Баба била, била — не разбила.
Мышка бежала, хвостиком задела, яичко упало и разбилось.
Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет:
— Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу вам яичко не золотое — простое!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Яичко
Ёрш Ершович. Русские сатирические сказки. Москва, Детская литература. 1989.

Жил себе дед да баба, у них была курочка ряба; снесла под полом яичко — пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается!
Шли за водою поповы дочери, спрашивают деда, спрашивают бабу:
— О чем вы плачете?
— Как нам не плакать! — отвечают дед да баба.— Есть у нас курочка ряба; снесла под полом яичко — пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила.
Как услышали это поповы дочери, со великого горя бросили ведра наземь, поломали коромысла и воротились домой с пустыми руками.
— Ах, матушка! — говорят они попадье.— Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка ряба; снесла под полом яичко — пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! А мы, идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали!
На ту пору попадья квашню месила. Как услышала она, что дед плачет, и баба плачет, и курочка кудкудачет, тотчас с великого горя опрокинула квашню и все тесто разметала по полу.
Пришел поп с книгою.
— Ах, батюшка! — сказывает ему попадья.— Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка ряба; снесла под полом яичко — пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Наши дочки, идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали, а я тесто месила да со великого горя все по полу разметала!
Поп затужил-загоревал, свою книгу в клочья изорвал.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Полная версия сказки про курочку рябу
в Paolo_Cocoa 19 Сен 2005 — 10:32 http://www.russian-belgium.be/node/10275?from=»0&comments_per_page=10
(это похоже на ту версию, которая приводится в
Яичко. Ёрш Ершович. Русские сатирические сказки. Москва, Детскаялитература. 1989).

Жили-были старик со старухой. Была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко — вострое, пестрое да красивое. Покатилось яичко с полки на полку, на осиновую лавку, на сосновый пол. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнула, о порог стукнула, тут яичко и разбилось.

Стал дед плакать, стала баба рыдать, стала курица летать; загоревала кошка, села на окошко — слезы лить; загоревал петушок — сел на шесток; двери захлопали, бараны затопали, ворота заскрипели, птицы горестно запели.
.
Пошли внучки по воду, то дело услыхали, ведра изломали, к матушке побежали.
— Ничего ты, матушка, не знаешь! Как у нашей бабушки снесла курочка яичко: вострое, пестрое да красивое. Покатилось яичко с полки на полку, на осиновую лавку, на сосновый пол. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнула, о порог стукнула, тут яичко и разбилось. Стал дед плакать, стала баба рыдать, стала курица летать; загоревала кошка, села на окошко — слезы лить; загоревал петушок — сел на шесток; двери захлопали, бараны затопали, ворота заскрипели, птицы горестно запели. А мы пошли по воду, то дело услыхали, ведра изломали, к тебе прибежали.
.
А матушка тесто месила. Как услыхала, заголосила, квашню разбила, тесто вывалила, побежала к батюшке.
— Ничего ты, батюшка, не знаешь! яичко с полки на полку, на осиновую лавку, на сосновый пол. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнула, о порог стукнула, тут яичко и разбилось. Стал дед плакать, стала баба рыдать, стала курица летать; загоревала кошка, села на окошко — слезы лить; загоревал петушок — сел на шесток; двери захлопали, бараны затопали, ворота заскрипели, птицы горестно запели. Шли дочки по воду, то дело услыхали, ведра изломали, ко мне прибежали. Я тесто месила — заголосила, квашню разбила, тесто вывалила.
.
А батюшка на ту пору рыбу ловил. Как услыхал, заголосил, сеть порвал, рыбку выпустил. Дед плачет, баба плачет, внучки плачут, матушка плачет, батюшка плачет, а курочка кудахчет:
— Не плачь, дед, не плачь, баба! Я снесу вам яичко: не вострое, не пестрое, не красивое да простое. Будете его кушать, старые сказки слушать. Ко-ко-ко!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Другие «Курочки Рябы»

I.
«Курочка Ряба» в семи изложенияхВладимира Успенского

(см. http://poesis.ru/poeti-poezia/uspensky/frm_vers. htm и http://poesis.ru/poeti-poezia/uspensky/biograph.htm)

1. В изложении Козьмы Пруткова

Пахом, держа яйцо в руках,
Сказал: «Его разбить должно!»
И тут же сдуру впопыхах
Взамен яйца разбил окно.

Мораль же басни сей, читатель, улови:
Коль надобно яйцо разбить — ты мышь зови.

Июнь 1945

2. В изложении Гомера (в переводе Жуковского)

Песнь первая
Муза, скажи мне о той многоопытной куре, носящей
Имя славнейшее Рябы, которая как-то в мученьях
Ночью, в курятнике сидя, снесла золотое яичко.

(Песни вторая — семнадцатая содержат описание того, как курица кудахчет над золотым яйцом.)

Песнь восемнадцатая
Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос;
Ложе покинул старик, и покинула ложе старуха;
Вышли из дома, к курятнику путь направляя свой близкий.

Песнь девятнадцатая
Входят в курятник и видят яйцо золотое лежащим;
Круглое, твёрдое, гладкое, ковано словно Гефестом,
Это яйцо всё кругом озаряло чудесным сияньем.

Песнь двадцатая
Тут, ослеплённые светом, поспешно к яйцу подбежали;
Стали усердно долбить, но напрасен был труд их нелёгкий:
Тщетно пытались они разломать скорлупу золотую.

(Песни двадцать первая — сорок пятая содержат описание того, как они долбят золотое яйцо.)

Песнь сорок шестая
Мышка веленьем судеб пробегала вблизи в это время,
Волей всевышних богов зацепила хвостом за яичко;
На пол упавши, яйцо на мельчайшие части разбилось.
________
Плачь же, старуха несчастная! Слёзы, старик, лей обильно!
Июнь 1945

3. В изложении Бальмонта

О воздушнобезбрежности златогладкой яичности,
Золотые аккорды скорлуп!
Ты лежишь безглагольное, порождение птичности,
И зефир обдувает твой труп.

Мчитесь к ясному солнышку и к зеркальной небесности
Гармоничности звучные слов!
Я клянусь окончательно мир лишить его пресности,
Я взволную его до краёв!

Та яичность волшебная — порождение курицы,
Чей могуч рябокрылый полёт.
Старец вещий и старица от сверкания жмурятся,
Но мышонок яйцо разобьёт.

И скорлупность яичная, там незримо лежащая,
Отражаясь в безмерности вод,
Подтверждает таинственность того звёздно-блестящего,
Что придёт, непременно придёт!
Июнь 1945

4. В изложении Маяковского

Смотрите —
вот курица.
Фамилия —
Ряба.
Перья нафабрив
Села,
натужилась,
глядит сконфуженно:
видит:
под нею,
солнца золотее,
— не отвертишься:
факт налицо —
лежит
золотое
яйцо!
Дед —
борода снега белей —
зовёт свою бабу
и мчится с ней.
Бегут,
шаги саженями считая.
Влетают —
стоят, глаза продирая.
Схватили яйцо
и об стену
давай долбить его в две смены.
Долбят неделю —
нету толку,
положили яйцо на полку.
Но тут,
узнав о яйце понаслышке,
с портфелем под мышкой
бежала мышка.
Бежала,
бежала
и
выкинула фортель:
махнула хвостом —
яйцо — к чёрту!
Июнь 1945


5. В изложении Вертинского

В этом старом курятнике, где Вы жили цыплёнком,
Вы яйцо золотое мимоходом снесли.
То яичко схвативши, стала бить старушонка;
Вместе с дедом долбили, но разбить не смогли.

В ту минуту печальную пробегал там мышонок,
Он яичко раскокал и в нору убежал.
Плач старухи несчастной был надрывен и звонок,
И слезу утирая, дед её утешал.
Июнь 1945

6. В изложении Андрея Белого

Язык, запрядай тайным сном! <…>

Я вижу: дующие зовы,
Я вижу: дующие тьмы <…>

Меня пленяет Гольбер Гент,
И я — не гимназист, студент… <…>

Вдыхая запах «poudre Simon» <…>

Так звуки слова «дар Валдая»
Балды, над партою болтая, —
Переболтают в «дарвалдая». .. <…>

Стекло пенснэйное проснётся <…>

У той: —
— Над златокарей згой
Град Гелиополь: дева Отис <…>

О, эти розовые феи!..
О, эти голубые!.. Ишь: —

Красножилетые лакеи
Играют веером афиш.

Графиня толстая, Толстая,
Уж загляделась в свой лорнет… <…>

Я смыт вздыхающей волною
В неутихающий покой.

Андрей Белый. Первое свидание.
[Поэма в 4 частях, с предисловием и эпилогом]

ПРЕДИСЛОВИЕ

Над бледнопалевою згою,
Обрамапутрив индный Ганг^*),
Летя эонною^*)дугою,
Я впитывал иланг-иланг^*).

1.

Я гимназист: живу в деревне —
Луна, лазурные луга…
И был: старик, философ древний;
Была: жена его, карга.

Я помню чудное мгновенье:
И «куд-куда?» и «куд-кудах!», —

— Витая в выспренних мечтах,
Меж мараморохов^*)сомненья —

Меж перламутровых яиц —
Яйцо родилось золотое:
Так Шлиман шлем находит в Трое,
И Каллисто и Каллироя^*)
Вдруг восстают из небылиц;
Так сонмы мифов сонным роем
Внезапно хлынут из гробниц;
Так пред прославленным героем
Падут народа толпы ниц;
Так на вопрос глупейший «Кто я?»
Дурак ответит: «Белый шпиц»^*);
Так в анекдоте в слово шиц^*)
Сыча балды переболтают;
Так не худеющий Лифшиц^*)
От полноты своей страдает.
Но вот:
— Яйцом привлечена,
Своим нутром озарена,
Шурша, надушенная шипром^*),
В шафранном шарфе, шитом шифром^*),
Шеренгой шествует она —

Та, кто прекрасна и ужасна,
Та, кто опасна и безгласна,

(Как Эльдорадо, всем опасна;
Как Эльдорадо, всем прекрасна) —

Старуха, чёрт б её побрал,
Идёт к курятнику.
За нею,
Простёршись фраком к Пиренеям,
Как Лазарь средь лазурных зал,
Идёт по липовой аллее,
Меланхолически алея,
Её насупленный старик —

— И скок-скок-скок, и прыг-прыг-прыг,
Как некий столп^*)за Лилей Брик.

Войдут!..

2.

Оплёван, как Плевако,
Плюясь, как Плеве, к ним бежит,
Идиотически визжит
Индюк, восстав Анупадакой^*).

И — там червонное оно
Лежит, подобно летней грёзе…

Так в бледнопалевом навозе
Лежит жемчужное зерно.

В яйцо вцепившись с нервным тиком,
Кликушу-душу^*)спёрши криком,
Карга визгливо прокричит,
Яйцом об стенку постучит. —
— Но тут мышонок подвернётся,
Красноволосый краснобай,
Летя бугаем^*)на Валдай;
Яйцо тотчас же разобьётся,
Желточность яйцная проснётся,
Переплеснётся через край.

ЭПИЛОГ

О, экзотические бури,
Мифологические сны!..
В светомерцаниях лазури,
В искромолениях весны —
Мои мистические хмури,
Мои гностические дури —
Лишь голос лопнувшей струны
Среди бескрайней тишины.
1946

7. В изложении Пастернака

Провидица! Ты, верно, знала,
Когда пускалась на дебют
У режиссёра-сеновала,
Что при успехе яйца бьют.

Сквозь окна полночь бьёт в ладоши.
Ты смущена. Ты вся горишь.
Но, как на исповедь святоши,
В амбар проскальзывает мышь.

Продравшись, путаясь в мякине,
С насестами заподлицо,
Она углы обшаря скинет,
Как тяжесть с плеч, с гнезда яйцо.

Скорее бы аккорд финала!
Ты взгромоздишься на насест.
О, сколько раз ты наблюдала
Невольных зрителей разъезд.

О, сколько раз тебе придётся
Всё перепробовать потом,
Подменивая позолотцу
Простым колумбовым яйцом.
10 февраля 1972

II.
Литературный клуб «Сибирский графоман» Михаил Иванович (см. http://www.nptus.ru/~graf/mihiv1.html):

Курочка Ряба

— Да так вот и живём пока. Бедно конечно живем, а откудова богатству то быть? Последняя курица и та вон нестись не хочет. Кабы не старуха, давно бы в суп определил, а то говорит — «Курица мне обещала золотое яичко снести», хрен с маслом она тебе принесёт. Тьфу, пойду на печь посплю часок другой. А ты сиди квочка, тужься.
Ан чего это из-под тебя блестит? Никак.… Ой, ты батюшки то! Свят, свят, свят. Эко диво. Старуха, беги сюда скорей, твоя Ряба и впрямь золотом разродилась. Эко чудненькое, како гладенькое, тяжёленькое, блестит то как. Слышь старуха, а как думаешь, что внутри? Ну, скорлупа золотая, а что внутри? Там, небось, изумруд, какой. Да тебя и не спросили. Разбить надо. Сиди, старая, много ты понимаешь «больше дадут, больше дадут», и то верно больше дадут лет десять, а то и больше. Где, скажут, взял? Рассказывай им потом сказку про курочку Рябу. А если поверят, так ещё хуже, отберут курицу то. Разбить надо.
Эть, эть, эть, не бьётся зараза, на ты старуха побей. Ну, ну, ну, да куда тебе. И как бы его так изловчиться…?
Старуха, старуха, сапог скорей, опять эта мышь.… Ой, ты батюшки! Ах ты тварь такая, заведу на тебя кота. В дребезги разбила сволочь мать твою так.…А ты чего квохчешь? Ишь! Второе неси, тебе говорю. Чего говоришь? Простое?

III.

Курочка Ряба… А вы что думали?! Автор: мигрант(см.http://litprom.ru/text.phtml?storycode=7556)

Жил был глава коммерческой фирмы и его жена. Шефработал в офисе и получал прекрасную зарплату. И все у них было хорошо.
И однажды шеф пошел на птичий рынок и купил курочку рябу, которая несла золотые яички. Продавец, естественно не знал об этом, потому что она ему их не несла. Он и не подозревал, что курочки рябы несут яйца.
Глава коммерческой фирмы купил курочку рябу, заплатил за нее дорогие деньги и к тому же получил скидку на покупку на этом базаре.
И принес он ее домой, где глава коммерческой фирмы имел еще собаку.
Жене курочка ряба понравилась, а вот собаке не понравилась курочка ряба, и он все время охотился на нее. Когда пришла пора сносить яйцо, пса закрыли на кухне, чтобы он не мешал ей сносить яйцо, и она надеялась раз она так дорого стоит, значит несет хорошие яйца.
И она снесла им яйцо, только очень странного цвета.
Оно было золотое с крапинкой, а крапинка черная как перчик.
Естественно и глава коммерческой фирмы, которого звали Костя, а его жену Ольга. Начали Костя и Ольга и бить яйцо, но не смогли и рассердились, что оно не бьется.
Костя бил, бил и не смог разбить, и Ольга долго била не разбила.
Потом бежала кошка, не смогла разбить пробежала мимо не разбив его. Бежал страус не смог разбить, потом бежал пес Кости, который ненавидил курочку Рябу и решив побить ее яйцо, разбив его, но пес не разбил его, не получилось.
Потом появился лев он побежал сделав разбег надеясь, что он прыгнет яйцо, так есть хотел, но он промахнулся, и пролетел гораздо, дальше того места, где лежало яйцо.
Но вот появился подъемный кран, и своим грузом раздавил яйцо, превратив в яичницу.
Плачут Костя и Ольга жалко им яйцо все таки оно было золотое, и ктомуже это яйцо было от курочки Рябы, а Костя и Ольга, кроме его собаки очень любили ее. А курочка Ряба утешает их говорит «Не плачь Ольга, не плачь Костя я снесу вам еще одно яйцо не простое».
И она снесла им еще яйцо, такое же с крапинками черного цвета, точь в точь похожие на перепелиные яйца.
Стали бить яйца и снова ни Костя ни Ольга не могут разбить. И снова они стали сердиться.
Побежала кошка не смогла разбить яйцо, даже удивилась этому «Почему я не могу разбить яйцо?»
И снова побежал страус розового цвета с торчащими перышками, длинными ногами и длинной шеей, но смог он разбить яйцо.
Потом побежал пес надеясь смять лапами золотое яйцо курочки Рябы. И снова появился кран, но в этот раз он не смог разбить яйцо.
Бежал лев голодный до изнеможения, размахнулся и прыгнул и прямо на яйцо, и разбил его, и наконец голодный съел яйцо на глазах Кости и Ольги. И стали плакать Костя и Ольга вновь потеряв яичко курочки Рябы. Но курочка Ряба снова стала утешать Костю и Ольгу, говоря, что еще раз. И снесла курочка Ряба яйцо.
И началось тоже самое. Костя бил не мог разбить, и Ольга тоже не могла разбить. Побежала кошка не разбила яйцо. Побежал страус не смог разбить. Кран подъемный в этот раз решил вообще не ехать мимо яйца вспоминая прошлую неудачу.
Бежал лев не такой голодный, перепрыгнул, через него и побежал далее.
Бежал пес, тот самый который ненавидел ее, он был готов растаптать яйцо или разбить, и готов ей мстить, потому что он ее так не навидел. Но яйцо он разбил, побежал далее пуская пыль.
Снова стали плакать Костя и Ольга, а курочка утешала, обещая, что утром она им снесет яйцо. Но ночью прокрался и убил курочку Рябу. Утром Ольга пошла узнавать снесла ли она яйца и увидела курочку Рябу неподвижной, и она догадалась, что их пес сделал. Так как она любила ее она рассердилась на пса, но еще больше испугалась, когда увидела курочку Рябу. Она побежала рассказала об этом Косте, и сказала, чтобы он содрал шкуру с собаки за это , либо оторвал ей голову. И он это сделал — Костя убил своего пса.

IV.
Великая Курочка Ра (проповедь). Евгений Юрьев(см. http://www.stihi.ru/poems/2001/12/09-42.html)
Рассуждение о предмете: «древний космогонический СКАЗ, изложенный без искажений, но неточным (современным) языком».

V.
Еще одно рассуждение – в «Где лежит кащеева смерть?» «ЗС» №8/1975 (http://hghltd.yandex.com/yandbtm?url=http%3A//www.znanie-sila.ru/golden/issue_117.html&text=%22%CA%F3%F0%EE%F7%EA%E0+%D0%FF%E1%E0%22+%E2+%F1%E5%EC%E8+%E8%E7%EB%EE%E6%E5%ED%E8%FF%F5&reqtext=%28%22%CA%F3%F0%EE%F7%EA%E0%3A%3A741831++%D0%FF%E1%E0%3A%3A1950964%22+%26+%E2%3A%3A0+%26+%F1%E5%EC%E8%3A%3A21607+%26%26/%28-7+7%29+%E8%E7%EB%EE%E6%E5%ED%E8%FF%F5%3A%3A122045%29//6&dsn=655&d=3445815&sh=1&sg=28&isu=1)

VI.
И еще одно: Авторский сайт Черненко Михаила Юрьевича (http://www.mirovozzrenie.ru/sova/ryaba/)

VII.
Курочка Ряба для узкоспециализированного журнала
(см. в http://kig.com.ua/index.php?menu_id=»1&submenu_id=4&article_type_id=3&article_id=86&PHPSESSID=c3962ab72a764855cbe477da5a3ad111)
И вот так в специализированных изданиях, рожденных в академической среде, родился особенный стиль, загадочный, с глубоким внутренним смыслом, элитарным языком, закодированным от случайного читателя.
Например, если корреспондента узкоспециализированного журнала попросить написать изложение сказки «Курочка Ряба», то он сделает это приблизительно так:
«С целью разбития золотого яйца, снесенного Курочкой Рябой, принадлежащей ЗАО «Д&Б», г-н Дед нанес по яйцу несколько безрезультатных ударов. Хвостовое зацепление яйца хаотично движущимся грызуном (мышь) вызвало падение яйца на пол, в результате чего произошло яйцеразбитие, спровоцировавшее общую депрессию в коллективе ЗАО «Д&Б». Вскоре, после взятия Курочкой Рябой на себя обязательств снести менее капиталоемкое яйцо упрощенной конструкции, напряжение в коллективе было снято».
Текст, конечно, красивый, но судьба его — бесславие. Почему? И вроде бы сюжет хороший, и герои те же, и события изложены правильно, но… Нет в нем чего-то самого главного.
Любви. Любви к своему читателю. Любви, которая сделала сказку про «Курочку Рябу» бессмертным произведением на тысячи лет.
Тут у меня возник вопрос: а могут ли позволить себе любовь к читателю журналисты специализированного отраслевого журнала? Можем ли мы писать легко, интересно и полезно?
Почему бы не попробовать?!
И так у нас появился новый стандарт написания материалов в журнал «Картон и Гофрокартон».

Стандарт №18 (не для тупых)
Как написать выдающуюся статью?
Чтобы написать гениальную вещь, нужно сесть за компьютер и набрать:
1. Жили-были (дальше нужно назвать имена, должности и регалии главных героев вашей истории) . Например, дед и баба ( если речь идет о постоянных персонажах, можно переходить к пункту 3) .
2. И была у них (необходимо назвать (перечислить), что у них было — вещи, имущество, животные, люди, которые в последствии станут ключевыми объектами в вашем рассказе) Курочка Ряба.
3. Однажды (что произошло?) снесла Курочка яичко.
4. Но не простое (что необычного было в том, что произошло?), а золотое.
5. Дед (подробно описать реакцию главных героев на происшествие, какие действия ими были предприняты?) бил-бил —
6. Не разбил (какими были последствия этих действий?).
7. Баба (подробно описать последующие действия героев) била-била —
8. Не разбила (результат).
9. Мышка пробежала (появление нового персонажа, который неожиданно изменил ход событий),
10. Хвостиком зацепила (подробное описание действий нового персонажа),
11. Яичко упало и разбилось (результат этих действий).
12. Дед плачет, баба плачет (реакция и действия главных героев на происшествие, их мысли, переживания),
13. А курочка кудкудахчет (кто же взял все на себя в трудное время, поддержал, вдохновил, вселил веру в людей?) : «Не плач, дед, не плач, баба.
14. Я снесу (анализ события, анализ ресурсов, какие были возможные решения задачи, какое решение было принято, как рождалась гениальная идея, кто ее родил?) другое яичко.
15. Не золотое, а простое (сколько удалось заработать, сэкономить на новом проекте?) .
16. Вот и сказки конец, а кто слушал — молодец (мораль, выводы, полезный опыт, объяснение, почему важно было читателю прочитать этот рассказ? ).

VIII.
НОВАЯ РЯБА, ИЛИ ТАЙНА ЗОЛОТОГО ЯИЧКА
(c) Алексей МЕЛЬНИКОВ, Александр СВИСТУНОВ (http://nunu.od.ua/melnkv01.txt)
Метеориты любили этот звездолет пылко и самозабвенно. Они находили его в любой точке Вселенной, долго преследовали и, сгорая от неразделенной любви, бросались на подвернувшиеся по курсу планеты. Рябой от многочисленных любовных домоганий, звездолет класса «Кура-грузовой» раз в месяц заглядывал на недавно открытую Пела Гею. Заглядывал, разгружался и несся дальше, к созвездию Насеста. А метеоритные осадки, которые он всегда приносил с собой, с таким же нетерпением, как почту и провизию, ждали на Пела Гее. Дед — глава местного научного мирка и Баб (База астробиологов).

«Кура» частенько баловала Деда и Бабу каким-нибудь диковинным метеоритиком, но на этот раз было нечто уникальное.

Ругаясь вполголоса, чтобы скрыть волнение, молодцы из Бабы потихоньку обступили это удивительное порождение космоса. Дед, раньше всех прибывший к месту его приземления, глубокомысленно хмыкал и отметал предположения о природном происхождении феномена. Когда подручными средствами метеорит вытащили из воронки, добры молодцы согласно закивали буйными на фантазию головами.

Огромное (визуально 5х2 м) желтое блестящее яйцо. Самый сильный молодец из Бабы, с весовой категорией М. н. с., неторопливо провел пальцем по теплой поверхности и бездоказательно заявил:

— Чистое золото. И прекрасно обработанное чьими-то руками.

— Или щупальцами, — поддержал свою репутацию Дед.

Нестройный хор голосов Бабы постепенно оформился в насущный вопрос:

— Что делать будем?

— Брать пробы, — распорядился Дед. Баба засуетилась.

М. н. с., взяв со старта умопомрачительную скорость, бросился на яйцо.

Ожесточенно скобля руками, ногами и подбородком, добрался до верхней точки, обмяк и, вниз головой, сполз по ту сторону.

— Слишком гладко, — пробурчал он себе под нос. Пристыковав конечности пневматическими геккон-варежками и геккон-валенками, он методично исползал все яйцо, но не нашел ни единой зацепки для приложения рук. Только стер всю пыль световых лет.

— Монолит, — изрек Дед и объявил перекур.

После обеда, махая то одним крылом, то другим, на полевой стан опустился антигравитационный флаер с большим стационарным лазером на борту. С азартным гиканьем и командой «огонь» его пустили в дело. Дед долго смотрел на феерию горячего воздуха, поднимавшегося от яйца, потом выдал идею:

— А что, если резко охладить?

М. н. с., как фокусник, вытащил откуда-то из-за спины ведро жидкого азота и плеснул на яйцо. Выпал иней. Похолодало. Яйцо продолжало хранить тайну.

— Ци-ви-ли-за-ция, — раздался уважительный голос из бабской толпы.

— Скажу больше, откликнулся Дед, — разумная цивилизация. Такая совершенная форма, колоссальный запас прочности, многозначительный цвет. Все говорит о многом. Сколько должно быть байтов внутри!

— Сколько, профессор? — деловито осведомился М. н. с.

— Даже не рискую предполагать. Мы обязаны это вскрыть. Иначе грош нам цена.

М. н. с. обильно поплевал на руки, вновь оседлал яйцо и с ухарским криком «даешь цыпленка» начал неаккуратно садить кувалдой по зубилу. Дед лихорадочно обдумывал план дальнейших оперативных действий. Он собирался использовать гелий-неоновую подушку, сверло нейтрино, токи, СВЧ, плетку плазменных шнуров различной толщины и, наконец, в крайнем случае, как следует разогнать яйцо на орбите и хорошенько стукнуть по нему подходящем астероидом.

Вдруг откуда ни возьмись… Из группы зевак вышел маленький человечек в сером смокинг-скафандре. Рассеяно жонглируя компьютером-наладонником, он зевнул и спросил:

— К чему такие чрезвычайные меры?

Дед на минутку скосил глаза в его сторону, а затем продолжил обозрение передовой. В это время Бабцы как раз пытались оторвать яйцо от земли и перенести к грави-прессу вместе с неистовавшим на нем мэнээсом.

Не вмешивайтесь в работу астробиологов, Мышкин, — высокомерно ответил Дед. — Занимайтесь своими информационными технологиями и другими неточными науками. А мы…

— Минуточку, Дед. Вы не правы. И я иногда могу помочь сильным ученым мира сего. Меня очень заинтересовал ваш подопытный предмет. И потому закинул я невод в СЕТЬ и нашел кое-что в 421-м томе Хрестоматийного Всеобщего Словаря Теории, — Мышкин выудил из кармана маленький сидюк с надписью ХВоСТ и вставил его в компьютер-наладонник, — на странице 124 находим:

«И была учреждена Охрана Окружающего Живого Мира.

И вменили ей в обязанность заботиться и о земных колониях, и о космосе.

И были созданы специальные контейнеры для всего отслужившего, ненужного, но засорявшего…

И увидел человек, что это хорошо…»

— Вы хотите сказать?..

Вместо ответа Мышкин подошел к феномену, знаком отстранил Бабу, долго ходил вокруг да около, тер, скреб, прощупывал золото сенсорами опытного медвежатника. И… о чудо! Указал на еле приметной экслибрис в апогее острой оконечности яйца. ООЖМ (Охрана Окружающего Живого Мира).

Дед нахмурился, Баба возроптала. Повсюду стали слышны речи:

— Это ничего не доказывает!

— Простое совпадение…

— Айтишникам нечего делать на фронте наук!

И как самое веское:

— Это провокация. Ловкая подтасовка и подделка. Шулеров — на моющие средства!

Пространство вокруг самонадеянного программера угрожающе сузилось. Баба напирала. В отчаяние Мышкин взмахнул зажатым в руке ХВоСТом и басом закричал:

— Ну, мертвое!!!

Возглас изумления пронесся по рядам неверующих. Яйцо треснуло на две ровные половинки и раскрылось. То, что когда-то было мусором, черным шлаком посыпалось на Пела Гею. Из одной половинки ошеломленным мавром глядел на окружающих М. н. с.

— Звуковой пароль? — вопрошал он.

Дед ковырнул мозолистым пальцем кучу шлака.

— Эй, пришельцы, — шепотом позвал он и обронил скупую слезу в черноту каменноугольных экскрементов.

— Не плачь, Дед. Не плачьте, Баба. Не все золото, что блестит. Будет и на вашей Пела Гее праздник. Прилетит «Кура» снова и…

— Вы думаете, в этом мораль, Мышкин? — спросил Дед.

Мышкин не ответил. Беззаботно помахивая ХВоСТом, он ушел в ИНТЕРНЕТ.

=»====================================== Библиотека веселой фантастики http://www.nunu.ru

IX.
Современное прочтение(в картинках)

http://adha.livejournal.com/12957.html

X.
Курочка Ряба (http://www.blop.ru/story/riaba.php)

Глухая тоска навалилась на Курочку Рябу сразу. Она тяжелым молотом ударила по дряблым куриным мозгам, провалилась в кишечник, пройдя по пищеводу и застряла где то в районе органа из которого дерзко торчал куриный хвост. И от этого, в районе этого органа, становилось щекотно и суетливо. В голове Рябы еще роились ошметки недавнего триумфа, — золотого яичка. Так мастерски высиженным Рябой и так бездарно загубленным Дедом с Бабкой, которые постоянно пытались на чем то экономить,в том числе и на мышеловках…
Больно кольнуло воспоминание о необдуманно данном обещание снести еще одно яичко…
Вспомнилась покойная соседка по насесту, старя клуша, которая уже давно перестала нестись и буквально за день до Рябиного Триумфа перекочевала с насеста в Бабкин котел, в котором та варила куриный суп.

— Да, жизнь изредка жестока, обреченно думала Ряба осматривая останки последнего деревенского петуха, которого Дед только что переехал телегой…

XI.
краткий пересказ сказки Курочка Ряба

Вэ Вэ Пушкин

Снесла курочка золотое яичко, которое никто не мог разбить, кроме мышки, и курочка пообещала больше такого не делать.

© Copyright: Вэ Вэ Пушкин, 2005
Свидетельство о публикации №2507070056 (http://www.proza.ru/texts/2005/07/07-56.html)

XII.
Курочка Ряба (http://www.snezhny.com/texts.php?id=»5264) В одном из мегаполисов на шестой планете лямбды Ориона в офисе сидел генерал разведки. За глаза подчиненные звали его Дед. На коленях у него сидела секретарша, которую он ласково называл Баба.

Зазвонил видеофон. Дед шлепнул Бабу чуть пониже спины и со слегка виноватым видом сказал:

— Ну все, иди. Работа.

Баба поднялась, скорчила ему недовольную рожицу и вышла из кабинета. Дед посмотрел ей вслед и тяжело вздохнув включил экран. На экране появилась агент Курица по кличке Ряба.

— Ну что еще случилось в этом курятнике? — недовольно произнес он.

— Шеф, информация получена и передана вам в капсуле, замаскированной под яйцо.

— Хорошо. Это все?

— Случилось непоправимое. Во время перевозки яйцо было утеряно.

— Таак. Как это произошло?!

— По ошибке оно попало в рефрежиратор, который развозил яйца в магазины. Но у него есть особая примета. Отсутствует штамп на скорлупе.

Дед выключил видеофон и задумался. Информация, о которой шла речь, была крайне важной. Надо было сделать все возможное, чтобы не пронюхали конкурирующие разведслужбы. Неожиданно Дед просветлел. Решение было принято.

— Баба! — крикнул он.

Баба вошла в кабинет, весь ее вид говорил о том, что она рассчитывает на продолжение беседы. Не обращая на это внимания Дед сказал:

— Вот что. Вызови ко мне агента Мышь. Кличка Серый. И скажи ему, чтоб поторопился. Хватит в казино казенные деньги просаживать!

Баба молча вышла из кабинета. Через некоторое время в дверь постучали, вошел Мышь. Дед отдал ему приказ любой ценой найти пропавшее яйцо, после чего Мышь ушел.

Дед посидел немного в кресле, еще раз все обдумал и, нажав кнопку селектора, произнес:

— Приготовь чего-нибудь пожевать. А то с утра маковой росинки во рту не было.

Через некоторое время Баба вошла в кабинет Деда, неся поднос, на котором дымилась аппетитная яичница. Она поставила поднос на стол и Дед принялся за еду. Покончив с яичницей и слегка разомлев Дед спросил:

— А где ты яйца взяла? Их же не было.

— Да сходила вниз, в магазин. Их только привезли.

Деда начали одолевать смутные подозрения.

— А скорлупа где?

— В мусорнике, конечно. Да, тут еще Мышь звонил. Сказал, что какое-то яйцо в наш магазин попало. Дурак какой, а?

— Неси корзину — сдавленным голосом произнес Дед.

Баба покрутила пальцем у виска, но корзину все же принесла. Дед высыпав ее содержимое на стол, начал разглядывать скорлупу. Подтвердились самые худшие его опасения.

— Касторку мне! Быстро! — заорал он.

Через час в кабинет Деда снова вошла Баба. В руках у нее был сияющий кристалл со свежепромытой информацией.

XIII.
Курочка Ряба и десять утят

Маршак С. (http://yuyu.detochka.ru/index.php?page=»poems&id=110)

Знаешь сказку про деда и бабу
И курочку рябу?

Если ты ее знаешь,
Могу я
Рассказать тебе сказку другую.

Жили-были другие дед и баба,
И была у них другая курочка ряба.

Снесла курочка яичко,
Не золотое,
Простое.
Не всмятку
И не крутое,
А самое обыкновенное –
Сырое.

Мышка бежала,
Хвостиком махнула –
Яичко упало
И разбилось.

Горько плачет
Курочка ряба.
Пожалела курочку
Баба,
Прибежала в курятник с корзиною,
А в корзине – яйца утиные,
Не одно, а целый десяток.
— Высиживай, ряба, утяток!

А рябая курочка рада.
Ничего ей больше не надо.
Принялась она сразу за дело –
Весь десяток высиживать села.
Дни и ночи сидит напролет.
Редко-редко поест и попьет.

Скоро вылупились у наседки
Из скорлупок пушистые детки –
Целый десяток
Желтых утяток.
Запищали один за другим:
— Есть хотим!
Пить хотим!
Жить хотим!

На цеплят они не похожи:
На ногах – перепонки из кожи,
А носы у них плоские, длинные,
Не куриные,
А утиные.

Вышла с детками курочка-мать
Из ворот погулять, поклевать.
Разгребает землю проворно,
Ищет лапкою крошки и зерна.
Отыскала и кличет утят,
А утята идти не хотят –
Убежали куда-то в канавку,
Щиплют клювами свежую травку.

А у курицы
Короток нос,
До утиного он не дорос.
Хорошо ей клевать зерно,
А траву щипать мудрено.

Ковыляют утята за курицей,
По зеленой спускаются улице.
Увидали широкий пруд,
Побежали к воде – и плывут,
Воду пьют, обгоняют друг друга…
А наседка кричит с перепугу:
— Куд-куда! Куд-куда! Вы куда?
Иль не видите? Это вода!

Уж такая курица птица,
Что воды, как огня, боится.

А утята, почуяв свободу,
Так и режут студеную воду.
Выходить из воды не хотят.
Смотрит курица-мать на утят,
Беспокойно по берегу ходит,
Глаз с детей непослушных не сводит.
— Ко-ко-ко! – говорит. – Ко-ко-ко!
Вы утонете! Там глубоко!

И сама она в воду пошла бы,
Да не плавает курочка ряба!

Возвращаются девять утят,
Вперевалку выходят, спешат.
Только младший вернуться не хочет.
Машет крыльями, голову мочит.
Увидал плавунца – и нырнул.
А наседка кричит: — Караул!
Самый младший сынок утонул!

Вот и вышел утенок десятый,
Да ушли остальные утята –
Друг за дружкой цепочкой идут
И в другой направляются пруд.

Добежать им осталось немножко,
Вдруг навстречу – усатая кошка.
Притаилась она за травой,
Только водит слегка головой,
На утят ковыляющих щурится.
Да ее заприметила курица.
Поглядела сердитым глазом,
Пух и перья взъерошила разом
И, хоть прежде летать не умела.
Над землею стрелой полетела.
Налетела и ринулась в бой,
Всех утят прикрывая собой.

Плохо кошке пришлось в этой схватке.
Удирает она без оглядки
По траве между кочек и пней.
А наседка –
Вдогонку
За ней –
Через ямы, бугры и ухабы…

Ну и храбрая курочка ряба!

XIV.

КУРОЧКА — РЯБА. (http://www.unn.ru/rus/f9/fond/texts/282.html)

Жили — были дед да баба и была у них курочка — ряба. Снесла курочка яичко, да не простое, а золотое. Обрадовались дед и баба, захотели они съесть яичко. Дед бил — бил не разбил. Баба била — била не разбила.

Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Плачет дед, плачет баба, а курочка их уговаривает:

« Не плачь дед, не плачь, баба. Снесу я вам новое яичко — не золотое, простое.»

И снесла им курочка яичко.

XV.

КУРОЧКА РЯБА (http://www.animator.ru/scripts/script2004-ryaba.doc)

Литературный сценарий короткометражного мультипликационного фильма

Автор: Нонна Ермилова, идея — Наташа Крутикова.

Курочка-Ряба была художником. Ее тесная мастерская, как и полагается у художников, располагалась в чуланчике, иначе говоря, в курятнике. Впрочем, никаких других кур там не было, потому что хозяева были довольно-таки скупы.

Каждый вечер Курочка-Ряба отправлялась в Избу. В крыльях она трепетно держала завернутое в ситцевую тряпочку снесенное яйцо. Курочка тихо уговаривала сама себя:

« Ну, вот сегодня, наконец-то».

Все началось с того, что по первости, Курочка старательно несла простые белые яйца, каждый вечер отправлялась с ними в Избу, и тут происходило ужасное.

В Избе, начищенной и натопленной, за большим столом уже восседали в ожидании :

Дед, большой, осанистый, сердитый, Баба – грузная и ядовитая на язык старуха, Внучка – капризная, тощая, белобрысая девчонка, Жучка – глупая, но чрезвычайно брехливая собака, и маленькая, но весьма ехидная Мышка.

Как только Курочка являлась с яйцом, все оживлялись, выхватывали у нее яйцо, тут же, откуда ни возьмись, появлялась огромная, шипящая от жара сковородка, дед разбивал об нее яйцо, а пустую скорлупу выметали в сор. Все бросались уплетать за обе щеки яичницу, а про Курочку совершенно забывали. И она, понурив голову, уходила в свою маленькую темную клетушку. Там, сидя на насесте, она думала о том, что должна непременно сделать что-то выдающееся, чтобы все поняли и увидели ее старания, и чтобы почувствовали, что в ее маленькой, покрытой рябыми перышками груди бьется талантливое, доброе и открытое сердце….

Так она и стала художником. Для начала она завела у себя в чуланчике холсты и

кой-какие краски – из одуванчиков, бузины, подорожника и голубой глины. Холстами, конечно, служили старые бабкины юбки.

Сначала она не могла придумать ничего на ее взгляд стоящего, кроме белого яйца в синюю крапинку, но попыталась рискнуть.

Конечно, этого никто не заметил, и белое, в синюю крапинку яйцо постигла та же участь, что и предыдущие. Никем не замеченная, Курочка со вздохом подобрала осколки разбитой скорлупы и отнесла в чуланчик.

На следующий день она специально ходила на дальний луг рисовать какие-то особенные цветы и к вечеру принесла отличное, розовое, в белых ромашках и желтых одуванчиках яйцо.

Но и на это никто не обратил никакого внимания. Яйцо так же шмякнули о горячую сковородку, а скорлупу так швырнули за порог, что Ряба еле-еле успела ее подхватить. Да и то это были одни розовые осколки…

Нет, видно, признание надо было завоевывать большим трудом!

И Курочка — Ряба взялась за работу. Она все совершенствовала и совершенствовала свое мастерство. Яйца выходили одно другого краше, но каждый вечер их постигала все та же печальная участь. Скоро вся маленькая каморка Курочки-Рябы была завалена разноцветными расписными битыми скорлупками, а толку не было никакого…

И вот однажды – Золотое Яйцо. Собственно, она лишь предполагала пустить по золотистому фону фарфоровые облачка, овечек, пастушка и цветочки, но яйцо почему-то вышло просто золотое, настоящее, со здоровенным клеймом-пробой – 583. Растерянная Курочка с трудом докатила его до Избы, где ее неприветливо встретили заждавшиеся Дед, Баба и компания. Они сердито забрали яйцо и начали по привычке бить. Но золотые яйца, как известно, разбить невозможно. И тогда, они, наконец, увидели пробу – 583.

Дед сурово погрозил Курочке пальцем и отправился за советом к соседям. Оттуда он вернулся обрадованный, что-то сказал, потирая руки, и все семейство запрыгало от радости.

Растерянную Курочку тут же запихали в клетку, которую водрузили в Избе, а рядом поставили большой мешок. Теперь она обязана была каждый день нести золотые яйца с магической цифрой 583. Мешок с золотыми яйцами становился все больше и больше. Дед, Баба, Внучка, Жучка и Мышка перестали есть яичницу, зато у них на столе появилось много других вкусных вещей, и поедали они их с превеликим удовольствием.

Однажды ночью, когда все, наевшись, спали, Курочке удалось вылезти из клетки. Она тихонько пробралась в чуланчик, где лежали ее полотна, и который был почти доверху набит разноцветной скорлупой.

Там она снесла яичко – не золотое, простое. Она прижала его к своей груди, где под рябыми перышками печально билось ее теплое, доброе сердце и вдруг почувствовала ответный стук. Кто-то маленький, но тоже теплый и хороший, стучал в ответ ее сердцу. Курочка растерялась. Потом ее сердце забилось сильнее, и тот, другой, тоже застучал горячо и быстро.

И вдруг скорлупа треснула, а в ней оказался маленький, желтый Цыпленок. Он протянул к Курочке крылышки и радостно пискнул: «Мама!»…

Курочка Ряба (полная версия)

Жили-были старик со старухой. Была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко — вострое, пестрое да красивое. Покатилось яичко с полки на полку, на осиновую лавку, на сосновый пол. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнула, о порог стукнула, тут яичко и разбилось.
Стал дед плакать, стала баба рыдать, стала курица летать; загоревала кошка, села на окошко — слезы лить; загоревал петушок — сел на шесток; двери захлопали, бараны затопали, ворота заскрипели, птицы горестно запели.
Пошли внучки по воду, то дело услыхали, ведра изломали, к матушке побежали.
— Ничего ты, матушка, не знаешь! Как у нашей бабушки снесла курочка яичко: вострое, пестрое да красивое. Покатилось яичко с полки на полку, на осиновую лавку, на сосновый пол. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнула, о порог стукнула, тут яичко и разбилось. Стал дед плакать, стала баба рыдать, стала курица летать; загоревала кошка, села на окошко — слезы лить; загоревал петушок — сел на шесток; двери захлопали, бараны затопали, ворота заскрипели, птицы горестно запели. А мы пошли по воду, то дело услыхали, ведра изломали, к тебе прибежали.
А матушка тесто месила. Как услыхала, заголосила, квашню разбила, тесто вывалила, побежала к батюшке.
— Ничего ты, батюшка, не знаешь! яичко с полки на полку, на осиновую лавку, на сосновый пол. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнула, о порог стукнула, тут яичко и разбилось. Стал дед плакать, стала баба рыдать, стала курица летать; загоревала кошка, села на окошко — слезы лить; загоревал петушок — сел на шесток; двери захлопали, бараны затопали, ворота заскрипели, птицы горестно запели. Шли дочки по воду, то дело услыхали, ведра изломали, ко мне прибежали. Я тесто месила — заголосила, квашню разбила, тесто вывалила.
А батюшка на ту пору рыбу ловил. Как услыхал, заголосил, сеть порвал, рыбку выпустил. Дед плачет, баба плачет, внучки плачут, матушка плачет, батюшка плачет, а курочка кудахчет:
— Не плачь, дед, не плачь, баба! Я снесу вам яичко: не вострое, не пестрое, не красивое да простое. Будете его кушать, старые сказки слушать. Ко-ко-ко!

http://evrika.tsi.lv/index.php?name=site&page=78

Потерянный смысл «курочки рябы». Роль Ушинского в современной трактовке сказки

Самые ранние варианты русской народной сказки «Курочка Ряба», она же «Яичко», «Курочка» дошли до нас в пересказе известного собирателя сказок А. Н. Афанасьева в сборнике «Народные русские сказки» 1855 г. – 1863 г.

Можете познакомиться с вариантами сказки на страничке.

В поисках смысла в различных произведениях исследователи порою уходят далеко, пускаясь во всевозможные фантазии и аллюзии. Иногда это оправданно, когда текст богат иносказаниями, метафорами и образами. Но иногда это абсолютно неуместно, как в случае с текстом «Курочки Рябы». Так, встречаются красивые публикации о том, что яйцо является центром мироздания или потерянном раем. 

Начнем с того, что существует несколько вариантов «Курочки Рябы»

Самым известным вариантом считается текст в изложении Константина Ушинского (1824–1870) – знаменитого русского педагога и публициста. Менее часто встречается эта сказка в изложении А. Толстого близкого к версии Ушинского, но имеющей в основе один из инвариантных сюжетов, по которому разбивается простое яичко.

Текст К. Ушинского

Жили себе дед да баба,
И была у них курочка ряба.
Снесла курочка яичко:
Яичко не простое —
Золотое.
Дед бил-бил —
Не разбил.
Баба била-била —

Не разбила.
Мышка бежала,
Хвостиком махнула,
Яичко упало
И разбилось.
Дед и баба плачут,
Курочка кудахчет:
«Не плачь, дед, не плачь, баба!
Я снесу вам яичко другое,
Не золотое — простое».

Текст А. Толстого

Жили-были дед да баба,
У них была курочка ряба.
Снесла курочка яичко:
Пестро, востро, костяно, мудрено, —
Посадила яичко в осиное дупелко,
В кут*, под лавку.
Мышка бежала, хвостом вернула,
Яичко приломала.
Об этом яичке дед стал плакать,
Бабка рыдать, вереи хохотать,
Курицы летать, ворота скрипеть,
Сор под ногами закурился,
Двери побутусились, тын рассыпался,
Верх на избе зашатался…

Изначальный текст «Курочки Рябы» гораздо длиннее общеизвестного и заканчивается по-другому. После того как мышка разбила яичко, узнавшие об этом люди с горя и на эмоциях совершают непонятные поступки: внучка с горя удавилась, дьячок перебил колокола, просвирня просвиры изломала и т.п. Несоответствие причины и последующих последствий носит явно комичный и поучительный характер. Соответственно и смысл сказки совсем другой, чем в общеизвестной версии. Обещание курочки снести ещё яичко появилось в более поздних авторских вариантах.

Смысл этой короткой сказки в высмеивании глупости и пустом внимании на вещи, которые никак не влияют на жизнь: из-за маленькой неприятности (разбитое яичко) последствия оказались чересчур большими, кто-то удавился, кто-то волосы на голове рвёт  – перечислять варианты человеческой глупости можно долго…

Отметим, что под глупостью имеем в виду не характеристику личности человека, а отсутствие ума, как основополагающего элемента человеческой зрелости. Проявлением ума по учениям святых отцов является преобладание последнего над другими частями души, которые отвечают за наши желания и чувства. Главными качествами ума можно отметить трезвение, направленность к добру, богопознание. Так, умный человек не будет из-за разбитого яйца удавливаться или рвать на себе волосы. Но, пустой и глупый человек может предать второстепенному событию роль главного. 

Урок сказки в том, чтобы не придавать большого значения тому, что того не стоит. Часто определённые события заставляют действовать человека неразумно исходя из того, что человек предполагает за событиями, которые последуют потом. Человек начинает гадать и полагаться на свой разум и совершает ошибку. Если человеческий ум недостаточно развит – это может привести к печальным последствиям: через напрасную суетливость и беспокойство можно нажить большие неприятности. Евангельским ориентиром здесь может служить заповедь о том, что нужно полагаться во всём на Бога, как всеведущего и всеустраивающего  источника жизни и нравственного закона.

Самой близкой аллегорией к сказке можно назвать современную трактовку фразеологизма «посыпать голову пеплом» (имеется в виду древнееврейский обычай оплакивания умерших, известный из Ветхого Завета).

В одной из версий сказки курочка обещает снести золотое яичко взамен простого (см. народные сюжеты и вариант А. Толстого). Такое построение вполне логично, так как дед и бабка будут утешены материальным достатком. Теряют малое, приобретают многое.

Что же сделал со сказкой Ушинский?

Константин Дмитриевич изменил цепочное построение сказки, изменил концовку с ироничной – на загадочную, тем самым изменив смысл сказки, а если точнее, убрав его.

Чтобы понять, зачем автор добавил в сказку такое окончание, да и вообще,  зачем он её исказил или выбрал именно такую версию сказки, нужно ознакомиться со взглядами и деятельностью самого Константина Дмитриевича.

Вдохновлённый западными идеями просвещения, хорошо

эрудированный и образованный Константин Дмитриевич Ушинский (1823 – 1870) мечтал о развитии педагогики в России, считая существующую систему образования устаревшей и схоластичной. Примером ему служили в основном англо-германские практики, о чём можно судить по его работам.

Влияние на Ушинского оказали  известные пионеры педагогики как науки, западные мыслители: Коменский (чешский педагог гуманист), Пестелоцци (педагог — гуманист), Дистеверг (немецкий педагог, либеральный политик).

Но больше всего во взглядах Ушинского прослеживаются черты западных философских воззрений эпохи Просвещения и более позднего периода. Так, немецкий ране–философский термин «Bildung», которым принято обозначать выделение немецкого образования, основанного на германской национальной культуре с целью воспитания гражданских и общественно полезных качеств личности, вполне коррелируют со взглядами Ушинского на педагогику в целом. 

Постепенное отступление религии из жизни человека (секуляризация) и переориентация на антропоцентризм (человек – центр мира) захватывало все новые и новые сферы человеческой жизни. Константин Дмитриевич Ушинский стал проводником этих идей в русском образовании. По сути, он вытеснил теоцентрическую основу образования, заменив её системой всестороннего развития человека в духе гумманистических идей XVIII–ХIХ веков.

Неправы те, кто называют Ушинского основоположником русской системы обучения, которая существовала и до него. Однако до него,  педагогика не выделялась в науку, а обучение проводилось по святоотеческим книгам и учениям. Это предполагало приоритет духовно-нравственного образования над утилитарной сущностью учебных навыков. Можно привести в пример таких святых отцов Русской Православной Церкви как  Кирилл Туровский (1130 — около 1182), Ростовский митрополит Димитрий (1651–1709), святитель Тихон Задонский (1724–1783), святитель Игнатий Брянчанинов (1807–1867), наконец, епископ Евсевий Орлинский (1805–1883) и его известная книга «О воспитании детей в духе христианского благочестия» (1844). Немаловажное значение, а точнее – главное, занимало семейное воспитание.

Ушинский, собрав во едино европейский опыт, попытался создать национальную систему образования, которая объединила бы в себе и воспитание, и образование, основываясь на русской литературе.

Может быть, это был запрос времени, но именно тогда, в XIX веке, русское общество испытало плоды повреждения нравов передового общества, что послужило попытке переосмысления русского исторического процесса и духовно-нравственных основ.

Самая известная учебная книга Ушинского – это «Родное слово» 1864 г.

В предисловии к советскому изданию «Родного слова» Ушинского можно встретить такие фразы, которые подтверждают непростое восприятие работ Ушинского его современниками:

Как известно, в советский период власть усердно искала нравственную идею для сплочения масс, основанную,  естественно, на атеистических принципах. Идеи Ушинского пришлись как нельзя кстати, т.к. несмотря на то, что главным он считал христианскую нравственность, в его трудах и учебниках утилитарная сторона обучения отделена от религиозной составляющей. Это позволило теоретикам нового государства основать на его трудах квазиобразование.

Об опасности оторванности нравственности от религии писал в свою бытность Лев Тихомиров:

Вне религии у человека нет притока нравственной силы, нет и источника сознательной и добровольной дисциплины. Без религии общество имеет в своем распоряжении только слепую привычку да чисто принудительную дрессировку.

о нравственном начале:

В самом деле: человек, не имеющий о Боге никакого понятия, не прибегающий к помощи Божией и даже грубо отвергающий ее, – живет, говорят нам, совершенно тою же нравственною жизнью, как христианин, который и милостью Божией, и личными усилиями, и благодатною помощью Церкви представляет живой храм, место, где почивает Господь. Если бы факты были таковы, то, стало быть, наше отношение к Богу и обратно не имеет никакого значения для нравственной жизни. Но тогда можно допустить какую угодно другую религию, только не Христианство. Это религия духовной жизни, жизни в Боге, она вся в нравственном мире. Доказать, что нравственная жизнь с Богом или без Бога совершенно одинакова, – это значит доказать иллюзорность и всех остальных понятий Христианства»

Говоря об Ушинском как пионере русского образования, необходимо добавлять, что речь идёт о светском образовании.

Основным элементом обучения по Ушинскому является наглядность и систематическое возбуждение самостоятельного мышления учащихся. Процесс обучения построен от простого к более сложному. Все элементы должны быть связаны между собой, а процесс обучения логичным. Вот что он писал в своих трудах:

На основании этого подобран материал для «Родного слова». О трудности подборки материала Константин Дмитриевич писал:

Может быть, поэтому, готовя материал для обучения, Ушинский написал и обработал множество произведений русского фольклора, который искренне считал очень красивым. 

Сказки, обработанные Ушинским, как правило, небольшие, встречаются и совсем короткие. Некоторые из них ставят в тупик читателя:

Ушинский улавливал в сказке утилитарную сторону, то есть то, что может быть полезно обучающемуся. Прочитав сказку, ученик должен получить полезное знание об окружающем мире или об отношениях в обществе. Поэтому многие народные сказки под пером Ушинского теряли свою первоначальный вид, уже знакомый многим детишкам , и приобретали новую художественную обработку, цель которой – придать тексту образовательный элемент или новый смысл. Такой приём, кстати, очень часто впоследствии применяли советские сказочники (см. Сутеев, А. Толстой).

Так появилась «Курочка Ряба» в обработке Ушинского. Текст был сильно переработан: убран цепочный принцип и переписана концовка сказки (в котором курочка пообещала снести простое яичко).

К слову сказать, эта сказка содержится в самом начале учебника «Родное слово» первого года обучения, то есть её смысл должен понять самый маленький читатель. Так что, рассуждая над смыслом именно этой версии сказки,  о сакральных смыслах и сложных аллюзиях говорить не приходится.

«Золотое яичко» изучается сразу после народной песенки «Петушок» (Петушок, петушок золотой гребешок….), в которой почему-то никто не ищет высокий смысл (следующей сказкой после «Золотого яичка» идет «Репка», которая вошла в учебник в народном варианте, смысл которой остался прежним, подробнее смотрите по ссылке).

Для Ушинского ценность «Золотого яичка» в красоте и простоте языка, понятной следственной связи, которую должны понять ученики: курочка несёт яйца → яйца простые лучше, чем золотые. Ушинский заложил загадку в текст, над которой дети должны подумать, поразмыслить и дать своё предположение отгадки. Но так получилось, что над этой бессмысленной загадкой теперь бьются взрослые, пытаясь найти в ней сакральный или другой высокий смысл.

Закончить бы хотелось словами Льва Тихомирова:

Воспитание личности —

вот искусство, ныне по преимуществу утраченное. Мы не находим способов ни развивать, ни дисциплинировать человека, а затем, получая общество, составленное в самой угрожающей пропорции из личностей расшатанных, бунтующих, ничем не удовлетворимых

Прочтений: 4 056

Как курочка петушка спасла (белорусская сказка)

Жили-были курочка и петушок. Курочка яйца несла, а петушок зернышки собирал да курочку кормил. Найдет зернышко и зовет курочку:

– Ко-ко-ко! Ко-ко-ко, хохлушка-рябушка, нашел зернышко! Вот однажды нашел он большое бобовое зерно.

«Ну,– подумал петушок,– его курочка не проглотит, съемка лучше я его сам».

Клюнул и подавился.

Упал петушок, лапки кверху, не дышит.

Увидела курочка, подбежала, испугалась и спрашивает:

– Что с тобою, Петенька? Почему упал, почему не дышишь?

– Ой,– застонал петушок,– конец мой пришел – бобовым зернышком подавился…

– Как же тебя спасти, Петенька?

– Надо масла достать, горлышко смазать,– еле выговорил петушок.

– А где же его достать?

– У коровы попроси.

Побежала курочка к корове:

– Коровушка-буренушка, дай масла!

– Зачем тебе масло?

– Петушок бобовым зернышком подавился, надо ему горло маслом смазать.

– Хорошо,– отвечает корова,– дам тебе масла, да сходи сперва к косарям, попроси у них сена.

Прибежала курочка к косарям:

– Косари, косари, дайте мне сена!

– А зачем тебе сено?

– Корову покормить. Она молока даст. Из молока масло собьем. Оно петушку нужно–горло смазать. Петушок лежит, не дышит – бобовым зерном подавился.

Косари отвечают:

– Сбегай-ка в пекарню, попроси пирогов: мы их поедим и сена накосим.

Побежала курочка в пекарню.

– Булочник, булочник, дай пирогов!

– Зачем тебе пироги?

– Косарей покормить. Они сена для коровы накосят. Корова мне молока даст. Я масло собью для петушка. Он, бедняжка, лежит, не дышит – бобовым зерном подавился.

Булочник отвечает:

– Сбегай-ка в лес, принеси дров, чтоб было чем печь натопить.

Побежала курочка в лес, принесла дров.

Булочник напек пирогов.

Принесла курочка пироги косарям. Косари наелись, сил набрались и сена накосили много-много!

Корова сена поела и молока дала. Из молока курочка масло сбила. Петушок смазал маслом горлышко и легко проглотил бобовое зернышко. Проглотил и весело запел:

– Ку-ка-ре-ку! Курочка молодец!

Тут и сказке конец.

Оцени — жми на жолудь!

Средний рейтинг: 4 жолудей. Количество голосов: 7

Больше интересных сказок

Как бедняк делил курицу (Балкарские народные сказки)

Когда-то давным-давно жил на свете один богач. Жил он в большом достатке: всего было вдоволь в его доме.

Рядом с домом богача жил бедный крестьянин. Только и было у него хозяйства – одна-единственная курица. Встретил однажды богач своего соседа-крестьянина:

– Какая тебе польза, сосед, от одной курицы? Отдай её мне, а я взамен дам тебе зерна.

У крестьянина как раз не было в доме ни зёрнышка. Зарезал он свою курицу, ощипал и понёс богачу.

– Хорошо, что ты принёс курицу. Как только соберу урожай, получишь свою долю зерна,– сказал богач.

Что было делать бедняку? Согласился он. А богач говорит:

– Посиди здесь, пока курица сварится. Ты был её хозяином – ты и должен разделить курицу. Если оделишь умело всех моих домочадцев, и тебе что-нибудь да достанется.

Сварилась курица.

– Приступай к делу,– говорит богач бедняку. Взял бедняк курицу, подумал-подумал да и сказал:

– Ты, хозяин, всему голова – тебе и положено отдать голову курицы. Твоя хозяйка никуда не уходит из дому, целыми днями хлопочет по хозяйству – ей отдаю гузку. Дочери твоей отдаю крылышки: ведь скоро она покинет родительский дом, улетит в дом мужа. Остались ещё твой сын и я. Сын твой будет твоим наследником. Коли тебе досталась голова, а за головой идёт шея, вот ему положена шея. А все остатки мне,– закончил крестьянин.

Богач остался доволен тем, как бедняк разделил курицу. Велел он дать бедняку разных подарков и проводить его.

Идёт бедняк домой, несёт курицу да в придачу ещё и подарки, а навстречу ему сосед.

– Откуда идёшь?

– Иду от богатого соседа. Отнёс я ему курицу, а он велел мне разделить её. Понравилось богачу, как разделил я курицу, и досталась мне почти вся курица и много разных подарков.

Был тот сосед человеком завистливым. Стало ему не по себе, что богач так щедро наградил бедняка.

На другой день говорит сосед своей жене:

– Поймай пять самых жирных кур. Отнесу я их богатому соседу и принесу обратно, да ещё получу богатые дары.

Сложил он кур своих в кожаную сумку и пришёл к богачу:

– Здравствуй, почтенный!

– Здравствуй. Какое дело привело тебя в мой дом?

– Хочу я преподнести тебе пять самых жирных кур в подарок.

– Ну что ж. Коли принёс, так раздели их так, чтобы все остались довольны.

– А как же я разделю пять кур на четырёх? Лучше уж ты, почтенный, распорядись сам.

– Если не можешь разделить, сходи за моим соседом-бедняком. Пускай он разделит.

Вскоре пришёл бедняк. Стал он вынимать из сумки кур, а сам говорит:

– В твоей семье, почтенный, четыре человека: ты, жена, дочь и сын. А я – один на белом свете. Вот и надо поделить кур по справедливости. Если я дам тебе одну курицу, станет вас пятеро; если себе возьму четыре курицы, нас тоже будет пятеро.

Понравилось богачу остроумное решение крестьянина, велел он щедро наградить его.

А завистливый сосед ушёл ни с чем.

Английские сказки: Чайльд Роуленд

Нажмите для увеличения

Чайльд Роуленд и двое его братьев
Играли на балу,
И была их сестра Бурд Эллен
Посреди, среди них всех.

Чайльд Роуленд ударил его ногой
И поймал его коленом;
Наконец, когда он погрузился среди них всех
В церкви он сделал Айк.

Burd Ellen по проходу
Искать мяч ушел,
Но они ждали долго, и еще дольше,
И она больше не вернулась.

Они искали ее на востоке, они искали ее на западе,
Они искали ее вдоль и поперек,
И горе было сердцам тех братьев,
Ибо ее не найти.

Итак, наконец, ее старший брат пошел к Варлоку Мерлину, рассказал ему обо всем и спросил его, знает ли он, где находится Бурд Эллен. «Красавица Бурд Эллен, — сказал колдун Мерлин, — должно быть, унесена феями, потому что она обошла церковь« широко »- противоположно солнцу.Сейчас она находится в Темной Башне Короля Эльфландии; потребуется самый смелый рыцарь христианского мира, чтобы вернуть ее ».

«Если это возможно, можно вернуть ее, — сказал ее брат, — я сделаю это, иначе погибну при попытке».

«Возможно, — сказал Варлок Мерлин, — но горе тому мужчине или сыну матери, который попытается это сделать, если его заранее не научат, что он должен делать».

Старший брат Бурд Эллен не должен был оттолкнуть из-за страха опасности попытки вернуть ее, поэтому он умолял Чернокнижника Мерлина сказать ему, что он должен делать, а чего не должен делать в пути. искать свою сестру.И после того, как он был обучен и повторил свой урок, он отправился в Эльфландию.

Но они ждали долго, и еще дольше,
С сомнением и головной болью,
Но горе было сердцам его братьев,
Ибо он больше не вернулся.

Затем второй брат устал и устал просыпаться, и он пошел к Варлоку Мерлину и спросил его то же, что и его брат. Поэтому он отправился на поиски Берд Эллен.

Но они ждали долго, и еще дольше,
С тупым сомнением и болью,
И горе сердцам его матери и брата,
Ибо он больше не вернулся.

И когда они ждали и ждали довольно долго, Чайлд Роуленд, младший из братьев Бурд-Эллен, захотел уйти и пошел к своей матери, доброй королеве, попросить ее отпустить его. Но поначалу она не захотела, потому что он был последним и самым дорогим из ее детей, и если он погиб, все будет потеряно. Но он просил и умолял, пока, наконец, добрая царица не отпустила его; и дала ему хорошее клеймо своего отца, которое никогда не наносило ударов напрасно, и, опоясывая его вокруг талии, она произнесла заклинание, которое даст ему победу.

Итак, Чайльд Роуленд попрощался с доброй королевой, своей матерью, и отправился в. пещера Колдуна Мерлина. «Еще раз, но еще раз, — сказал он Магу, — расскажи, как мужчина или сын матери могут спасти Бурд Эллен и ее братьев-близнецов».

«Что ж, сын мой, — сказал Варлок Мерлин, — есть всего две вещи, которые могут показаться простыми, но которые им трудно сделать. Одно дело делать и одно не делать. И вот что нужно сделать: после того, как вы войдете в страну Фей, всякий, кто заговорит с вами, пока вы не встретите Бурд Эллен, вы должны выйти с клеймом своего отца и отрубить им голову.И чего вам не следует делать: не кусать кусочков и не пить ни капли, как бы вы ни были голодны или испытываете жажду; выпей каплю или перекуси, пока будешь в Эльфландии, и никогда больше не увидишь Средиземье ».

Итак, Чайльд Роуленд повторял эти две вещи снова и снова, пока не выучил их наизусть, поблагодарил Варлока Мерлина и пошел своей дорогой. И он шел все дальше и дальше, и дальше, и еще дальше, пока не подошел к стаду королей Эльфландии, кормившего своих лошадей. Он знал их по их огненным глазам и знал, что наконец-то он в стране Фей.«Не могли бы вы сказать мне, — сказал Чайльд Роуленд конному стаду, — где находится Темная Башня Короля Эльфийской земли?» «Я не могу тебе сказать, — сказал конный табун, — но пройди немного дальше, и ты попадешь в стадо, и он, может быть, расскажет тебе».

Затем, не сказав больше ни слова, Чайльд Роуленд вынул хорошее клеймо, которое никогда не поражало напрасно, и ушла голова коня, а Чайлд Роуленд пошел дальше, пока не подошел к стаду и не спросил его о том же. вопрос. «Я не могу тебе сказать, — сказал он, — но пройди еще немного, и ты пойдешь к курице-жене, и она обязательно узнает.Тогда Чайльд Роуленд со своей хорошей маркой, которая никогда не ударила напрасно, унеслась коровьей головой. И он пошел еще немного, пока не пришел к старухе в сером плаще и спросил ее, знает ли она, где находится Темная Башня Короля Эльфианда. «Пройдите еще немного, — сказала курица, — пока не дойдете до круглого зеленого холма, окруженного кольцами террас, снизу вверх; обойдите его три раза «широкими шинами» и каждый раз скажите:

‘«Открой, дверь! открой, дверь!
И впусти меня.«

и в третий раз дверь откроется, и вы можете войти». И Чайльд Роуленд как раз продолжал, когда вспомнил, что ему нужно было сделать; поэтому он выбрал хорошее клеймо, которое никогда не ударило напрасно, и унесла голова курицы-жены.

Затем он шел, и шел, и шел, пока не пришел к круглому зеленому холму с кольцами террасы сверху донизу, и он трижды обошел его, «расширяясь», каждый раз говоря:

«Открой». , дверь! открытая дверь!
И позволь мне войти.

И в третий раз дверь открылась, и он вошел, и она закрылась с щелчком, и Чайльд Роуленд остался в темноте.

Было не совсем темно, это было что-то вроде сумерек или сумерек. Не было ни окон, ни свечей, и он не мог понять, откуда исходят сумерки, если не сквозь стены и крышу. Это были грубые арки из прозрачного камня, инкрустированные овечьим серебром, каменным шпатом и другими яркими камнями. Но хотя это был рок, воздух был довольно теплым, как всегда в Эльфландии. Так он прошел через этот коридор, пока наконец не подошел к двум широким и высоким складывающимся дверям, которые стояли приоткрытыми.И когда он открыл их, там он увидел чудеснейшее и милостивое зрелище. Большой и просторный зал, такой большой, что казался таким же длинным и широким, как сам зеленый холм. Крышу поддерживали прекрасные колонны, такие большие и высокие, что колонны собора были для них ничем. Все они были из золота и серебра, с резным орнаментом, а между ними и вокруг них были венки из цветов, составленные из чего, как вы думаете? Да уж, из бриллиантов, изумрудов и всех видов драгоценных камней. И самые замковые камни арок украшались гроздьями алмазов, рубинов, жемчуга и других драгоценных камней.И все эти арки сходились в середине крыши, и прямо там, на золотой цепочке, стоял огромный светильник, сделанный из одной большой выдолбленной жемчужины и совершенно прозрачной. А посреди этого был большой, огромный карбункул, который продолжал светиться кругом и кругом, и это было то, что своими лучами освещало весь зал, который, казалось, светил на него.

Зал был обставлен столь же величественно, и в одном конце его было великолепное ложе из бархата, шелка и золота, и там сидела Бурд Эллен, причесывающая свои золотые волосы серебряной расческой.И когда она увидела Чайльда Роуленда, она встала и сказала:

«Помилуй тебя, бедный несчастный дурак,
Что тебе здесь делать?

«Слушайте это, мой младший брат,
Почему вы не остались дома?
Если бы у вас сто тысяч жизней
Вы не могли пощадить никого.

‘Но сядьте; но горе, о горе,
Что когда-нибудь вы родились,
Ибо пришел король Эльфийской земли,
Удача твоя несчастна ».

Затем они сели вместе, и Чайльд Роуленд рассказал ей обо всем, что он сделал, а она рассказала ему, как их два брата достигли Темной Башни, но были очарованы Королем Эльфландии и лежали там в погребении, как мертвые. .А потом, после того, как они поговорили еще немного, Чайльд Роуленд почувствовал голод после своих долгих путешествий и сказал своей сестре Бурд Эллен, насколько он голоден, и попросил немного еды, забыв о предупреждении Варлока Мерлина.

Бурд Эллен грустно посмотрела на Чайльда Роуленда и покачала головой, но она была очарована и не могла его предупредить. Она встала и вышла, и вскоре принесла золотую чашу, полную хлеба и молока. Чайльд Роуленд как раз собирался поднести его к губам, когда посмотрел на сестру и вспомнил, зачем он прошел весь этот путь.Тогда он швырнул чашу на землю и сказал: «Ни закуски я не проглочу, ни кусочка не откушу, пока Бурд-Эллен не освободится».

Как раз в этот момент они услышали шум приближающегося человека, и послышался громкий голос, говорящий:

‘Fee, fi, fo, fum,
Я чувствую запах крови христианина,
Будь он мертв, будь он живет, с моей маркой,
Я вышибу ему мозги из его мозговой клетки ».

И тогда складные двери зала распахнулись, и вбежал король Эльфландии.

— Тогда бей, Богл, если осмелишься, — крикнул Чайльд Роуленд и бросился ему навстречу со своей хорошей маркой, которая никогда не подводила. Они сражались, и они сражались, и они сражались, пока Чайльд Роуленд не бил короля Эльфландии на колени и не заставил его уступить и просить о пощаде. «Я даю тебе милость, — сказал Чайльд Роуленд; «освободи мою сестру от твоих чар и воскреси моих братьев к жизни, и позволь всем нам выйти на свободу, и ты будешь избавлен». «Я согласен», — сказал Король Эльфов и, встав, подошел к сундуку, из которого взял склянку, наполненную кроваво-красным ликером.Этим он помазал уши, веки, ноздри, губы и кончики пальцев двух братьев, и они сразу же ожили и объявили, что их души были далеко, но теперь вернулись. Затем король эльфов сказал несколько слов Бурд Эллен, и она была разочарована, и все четверо вышли из зала через длинный коридор и повернулись спиной к Темной Башне, чтобы никогда больше не вернуться. Итак, они добрались до дома, а добрая королева — их мать, и Берд Эллен больше никогда не объезжала церковь.

Неопровержимые факты из сказок Гримм Марии Татар

Как и многие из нас, я глубоко увлекаюсь сказками и с нетерпением ждал этой книги, глядя ждем увлекательной, информативной обработки содержания и текстового анализа сказок Гримм, с акцентом на не «дружественные к ребенку» элементы, столь часто встречающиеся в рассказах из-за их первоначального намерения развлекать зрелую аудиторию.

К сожалению, я был глубоко разочарован этой книгой.Ясности и организации крайне не хватает, и

Как и многие из нас, я глубоко интересуюсь сказками, и я с нетерпением ждал этой книги, с нетерпением жду увлекательной, информативная обработка содержания и текстовый анализ сказок Гримм, с акцентом на не «дружественные к ребенку» элементы, столь часто встречающиеся в рассказах из-за их первоначального намерения развлечь взрослую аудиторию.

К сожалению, я был глубоко разочарован этой книгой.Сильно не хватает ясности и организации, и вся книга очень похожа на наспех расширенную диссертацию, которая была случайно увеличена до «размера книги». Написание идет в разных направлениях, часто кажется случайным, без четкого представления о том, почему обсуждалась определенная тема или как она привела к следующей теме.

Например, в первой главе («СЕКС И НАСИЛИЕ: суть сказок») татарский очень кратко и очень поверхностно рассматривает существование секса и насилия в сказках, прежде чем поспешно перейти к рассмотрению большей части сказок. глава о финансовых затруднениях Гримм, проблемах с публикациями, раздражении резкой критикой и таких разнообразных и непохожих темах, как различия в разговорном языке разных изданий, неудачах современных компиляторов, у которых не было доступных более старых, менее сильно отредактированных версий, и авторы, которые не осознали, что автором «Гриммса» были два человека, а не один.Большинство этих тем, как заметит проницательный читатель, имеют мало или не имеют ничего общего с сексом или насилием в сказках Гриммса или любых других, поэтому совершенно неясно, почему они составляют большую часть главы, озаглавленной «СЕКС И НАСИЛИЕ». .

Еще один недостаток этой книги, указывающий на источник диссертации, — это непонятная одержимость татарскими диаграммами. Множественные схемы посвящены тому, чтобы детализировать разницу между «сказками» и «народными» сказками. Эта тема меня совершенно не интересовала, и множество страниц, посвященных ей, сильно раздражало.Какая разница между сказкой и народной сказкой связана с «неопровержимыми фактами» сказок Гримм? Ничего, как мы позже выясним. Это просто то, чем интересуется татарка, и она надеется, что мы тоже. Немного более уместным является количество диаграмм, посвященных детализации отношений между различными архетипами историй, но, опять же, я купил эту книгу не для того, чтобы узнать об архетипах сказок, а, скорее, чтобы иметь дело с «твердыми фактами» Гримм. «сказки» — в частности, существование, объяснение и критический анализ секса, насилия и брошенности в сказках Гримм, наряду с тем фактом, что ряд концовок были очень «долго и счастливо».Отсутствие серьезного рассмотрения этих мрачных тем заставляет меня думать, что эта книга была неправильно названа в попытке увеличить продажи.

Я не думаю, что уместно продавать книгу аудитории, ожидающей анализа и объяснения содержания сказок Гримм, в то время как книгу более точно следует назвать «историей публикации сказок Гримм» или «анализ отношений между архетипическими персонажами в классических сказках / народных сказках» или что-то подобное, близкое к фактическому содержанию этой книги.Если вы хотите книгу по разборке сказок в целом, это достойный ресурс, хотя и несколько сухой. Если вам нужна книга о мрачных реалиях сказок Гримм, поищите в другом месте.

~ Ана Мардолл

NRA переписывает сказки с большим количеством огнестрельного оружия, меньше кровопролития: двусторонний: NPR

В «Красной шапочке» на молодую девушку и ее бабушку нападает волк, что видно на иллюстрации 1870-х годов Альфреда Л.Сьюэлл. В версии NRA Красный защищает волка из ружья. Buyenlarge через Getty Images скрыть подпись

В «Красной шапочке» на молодую девушку и ее бабушку нападает волк, что видно на иллюстрации 1870-х годов Альфреда Л.Сьюэлл. В версии NRA Красный защищает волка из ружья.

Согласно исследованию, добавление оружия в мир братьев Гримм резко снижает уровень смертности — ну ладно, согласно нескольким историям, опубликованным NRA.

Пока есть только две точки данных. И они воображаемые. Но линия тренда ясна: в переосмысленных сказках NRA винтовки в руках детей создают более безопасный мир.

Сайт NRA Family опубликовал свою первую переосмысленную сказку — «Красная Шапочка (Имеет оружие)» в январе, а на прошлой неделе последовал выпуск «Гензель и Гретель (Имеют оружие)».

В Твиттере, вдохновленные сериалом, несколько человек придумывают свои собственные сказки #NRAfairytales, придумывая сказки, которые начинаются со слов «когда-то давно» и заканчиваются взрывом.

«Принц, путешествующий по королевству 2, нашел владельца стеклянной туфельки, застреленную из пистолета злой мачехой», — написал @SarahFMcD.

«Каша была слишком холодной, кровать была слишком жесткой, но этот AK47 как раз подходит», — предположил @ Scott_Craven2. «Кому нужны медвежьи коврики?»

Но собственные рассказы NRA, написанные Амелией Гамильтон, примечательны своим почти полным отсутствием насилия.

Сказки, конечно же, были печально известны в своем первоначальном воплощении. Но версии NRA происходят в утопии, наполненной наделенными полномочиями и невредимыми детьми.

Возьми Красную Шапочку.В оригинале пожирают и молодую девушку, и ее бабушку. Дровосек с топором убивает волка и разрывает его, спасая двух женщин.

В переписанном NRA Реде идет по лесу с винтовкой в ​​руках, отгоняя волка на пути. А в доме ее бабушки ситуация была урегулирована без единого выстрела:

«Волк наклонился, широко открыв челюсти, а затем внезапно остановился. Эти большие уши услышали безошибочный звук срабатывания предохранителя дробовика.Эти большие глаза посмотрели вниз и увидели, что бабушка направила на него ружье. Он понял, что бабушка не отступала от него; она шла к своему дробовику, чтобы защитить себя и свой дом.

«Не думаю, что меня сегодня съедят, — сказала бабушка, — и ты больше никого не будешь есть». Бабушка держала пистолет нацеленном на волка, который был слишком напуган, чтобы двинуться с места. Вскоре он услышал знакомый голос: «Бабушка, я здесь!» Рыжая заглянула в дверь.Волк не мог поверить в свою удачу — он встретил в один день двух способных дам, и они были родственниками! Ох, как он ненавидел, когда семьи учились защищать себя ».

Волк уносится охотником с неизвестным, но неприятным концом.

Или классический «Гензель и Гретель», где двух детей бросают в лесу умирать, а затем заключают в тюрьму в качестве еды и рабского труда, пока ведьму не убивают в результате насильственной кремации.

По версии Гамильтона, голод в семье побуждает не бросить детей, а отправиться на охоту.Двое детей отправились в лес, чтобы накормить семью. Гретель получает 10 очков, прежде чем они отправятся домой и, как и в оригинале, заблудятся в лесу.

Когда они видят пряничный домик, они не испытывают соблазна его съесть — в конце концов, они полностью загружены мясом — но они спасают двух мальчиков, которые попали в ловушку ведьмы. В сцене есть винтовка, но она оказывается ненужной:

«Мы собираемся вытащить тебя отсюда», — сказал Гензель мальчику, поднимаясь и забираясь в окно, помогая Гретель догнать его. потому что он был сильнее своей сестры.

«Мальчики направили Гензеля к ключу, который откроет их клетку, в то время как Гретель стояла наготове со своим огнестрельным оружием на всякий случай, потому что она была лучшим стрелком, чем ее брат. Гензель отпер клетку и открыл дверь. стон и звук храпа ведьмы прекратились, тишина наполнила комнату, когда они в панике посмотрели друг на друга. Гретель приготовила винтовку, но снова опустила ее, когда храп возобновился. Они помогли мальчикам выбраться из окна и поспешили в лес, вздохнув с облегчением, когда коттедж скрылся из виду.«

Оружие появляется снова, когда хорошо вооруженное местное население марширует на дом ведьмы. Злодейка заключена в тюрьму местным шерифом,« чтобы ее забрали, чтобы она никогда не могла причинить вред другому ребенку ».

Может, они вдохновят кого-нибудь. другие группы защиты и лоббирования, чтобы разоблачить тревожные сказки.

Будет ли фармацевтическая промышленность откусить от отравленного яблока Белоснежки? Сможет ли PETA успокоить тревогу Мальчика, который плакал, Волка, когда горожане осознают радость жизни без животных

Сериал NRA вызвал некоторую критику, как отмечает The Washington Post: группы, защищающие контроль над огнестрельным оружием, осуждают его за продвижение культуры оружия.Между тем защитники прав на оружие высмеивают либеральные возражения против этих историй, указывая на абсолютный ужас оригинальных историй.

Но NRA довольно ясно заявляет о своих намерениях: на сайте рассказы помечены как «Веселая пятница» и «Просто для развлечения».

8 разрушенных сказок для юных читателей

Вы когда-нибудь задумывались, что случилось бы, если бы Красная Шапочка не была такой уж тупой, или свиньи стали умнее, или Золушка противостояла своей злой мачехе?

Вневременные сказки неподвластны времени по определенной причине, но время от времени мне нужно что-то другое.Вот тут-то и появляются разрозненные сказки.

Джон Сешка дал мне первый взгляд на дьявольский мир переосмысленных сказок с помощью Правдивая история трех поросят , и я использовал его, чтобы устроить акцию протеста с группой детей в детском театре. Такие вещи случаются.

Если вы хотите произвести столь же подрывную деятельность, посмотрите эти удивительно удивительные варианты классики.

• Ниндзя Красная Шапочка

  Кори Розен Шварц, иллюстрировано Дэном Сантатом

  Кори Розен Шварц — мастер сочетания боевых искусств и знакомых сказок для создания необычайно интересных, забавных и незабываемых историй.Волк всегда усваивает свой урок, но удивительным образом, и не удивляйтесь, когда Красная Шапочка и ее бабушка демонстрируют свои навыки карате. Не могу насытиться? Также обратите внимание на книгу Розена Шварца «Три свиньи-ниндзя ». Волкам уже не так просто.

• Златовласка и три динозавра

  Мо Виллемс

  Только Мо Виллемс мог написать историю о семье хитрых динозавров, которые любят есть шоколадный пудинг, и сочных детях.Забудьте о медведях, овсяных хлопьях и несовершеннолетнем нарушителе и думайте о коварных плотоядных животных, гостях у друзей из Норвегии и неумелой ловушке для невежественной маленькой девочки. Эта Златовласка не слишком яркая, но в конце концов все получается.

• Никогда не доволен: история камнереза ​​

  , Дэйв Горовиц

  Возможно, это больше похоже на пересказ сказки, чем на сказку, но поработайте со мной, потому что иногда лягушки не пытаются уговорить принцесс поцеловать их.Иногда они действительно работяги, желающие лучшей жизни. Или, скорее, то, что они думали, , будет лучшей жизнью. Смелые иллюстрации и веселое повествование делают этот вариант поистине забавным в отношении классического послания «трава — это зеленее».

• Кто толкнул Шалтая-Болтая?

  Дэвида Левинталя, иллюстрировано Джоном Никлом

  Падение Шалтая-Болтая — одно из нескольких сказочных преступлений, которые расследует грубоватый полицейский лягушонок по имени Бинки, который выглядит так, как будто он только что вышел из нуара 40-х годов.В мире Левинталя Златовласка — серийный преступник, Гензель и Гретель освобождаются после самообороны, а Шалтай-Болтай? Что ж, позвольте вам сказать — это не было случайностью.

• Цыпленок с прерыванием

  Дэвид Эзра Штайн

  Любой, кто знаком с особой агонией, которая может возникнуть от чтения детям перед сном, оценит Interrupting Chicken и его возбудимого, но благонамеренного главного героя, который просто хочет спасти свои любимые сказки от их обычных концовок.

• Правдивая история трех поросят

  от Джона Шешки, иллюстрировано Лейном Смитом

  Никто не переделывает сказки так, как Йон Шешка. Он гений. Умная, хитрая и очень-очень забавная книга «Правдивая история трех поросят» входит в мою десятку лучших детских книг за все время. Он берет сказку, переворачивает ее с ног на голову и заставляет болеть за плохого парня.Идеально. Если вы никогда не слышали об этом с точки зрения волков, самое время это сделать. Не менее удивителен фильм The Frog Prince, Continued , в котором рассматривается реальность «долго и счастливо». Что происходит, когда принцесса — клячка, а у принца есть болотные привычки? Вы больше никогда не будете смотреть на сказки так же.

• Cinder Эдна

  Эллен Джексон, иллюстрировано Кевином О’Мэлли

  Мне всегда казалось, что Золушка слишком полагалась на свою крестную фею, поэтому я был так взволнован, увидев, что Золушка Эдна не собиралась повторять те же ошибки.Слава богу, Эллен Джексон дала старую сказку о Золушке ногой в бальном платье с мокасинами вместо стеклянных туфель.

• Золушка

  Эмма Додд

  Золушка — не ваша обычная сказочная героиня, но что было бы забавно, если бы она была такой? Поскольку злые бородавочники лишают Золушку шансов на счастье, потребуется вся магия ее Пушистой крестной мыши, чтобы дать этому толстокожему счастливый конец.