Русская народная сказка емеля: По щучьему веленью, читать сказку с картинками

По щучьему велению. Русская народная сказка.

Читает: Владимир Антоник

О произведении «По щучьему велению»

Произведение относится к так называемым волшебным сказкам. 

Распространение в мире

Сказки с подобным сюжетом были распространены у многих нардов мира. Наиболее ранние варианты обнаружены в итальянском фольклоре: тексты датируются XVI-XVII веком и рассказывают про Перуанто или Пьетро-дурачка. Известно 22 русских варианта этой сказки, 11 украинских и 6 белорусских. Сказка о Емеле и щуке вошла в сборник «Русские народные сказки» А.Н. Афанасьева. При этом первая публикация «По щучьему велению» состоялась в 1787 году в сборнике П. Тимофеева, а позднее литературной обработкой этого сюжета занимались Владимир Даль, Иван Бунин и Алексей Толстой. 

Три главных мысли

Если посмотреть поверхностно на сюжет сказки, то образ Емели-дурака выглядит не очень уж привлекательно: ленивый, надеющийся на авось молодой парень, которому ничего в жизни не надо. Не завидный жених, что и говорить!
Но исследователи русского фольклора приводят иную интерпретацию поведения и поступков главного героя, благодаря чему мы можем увидеть этого персонажа в другом свете.

Во-первых, то, что в сказке Емелю все называют «дураком», вовсе не говорит о его природной глупости. Тот факт, что его братья занимаются торговлей, но при этом не берут его ни на ярмарки, ни на базар, заставляет предположить, что Емеля – не стяжатель по своей природе, ему чужда жажда наживы.

 

Второй момент, который невозможно не отметить – Емеля ленив. Однако, подчеркивают исследователи, ни одну просьбу в итоге он не оставил без внимания и ответа. Но соглашался он всегда лишь на третий раз, таким образом, как бы проверяя просящего: а точно ли он хочет того, о чем просит. 

В третьих, нужно сказать также, что при всем этом Емеля был настолько ловок, что смог голыми руками поймать в проруби щуку. А получив от нее поистине безграничные возможности, он не пожелал для себя ни дворцов, ни богатств, а продолжил жить также, как и жил, лишь время от времени пользуясь «усовершенствованными техническими возможностями». Таким образом, сказка «По щучьему велению» не так проста и однозначна, как может показаться на первый взгляд. Очень полезно ее прослушать или прочитать, учитывая вышеназванные моменты. 

На нашем сайте сказку «По щучьему велению» вы можете слушать онлайн в исполнении Владимира Антоника.

русская народная сказка По щучьему велению. Русские народные сказки, поговорки, пословицы и загадки для вас и ваших детей

Русские сказки Забайкалья

Английская пословица:

Главная Sayings Помощь Каталог

По щучьему веленью

Жил-был старик вдовой. У него было три сына: один Данила, другой Гаврило, третий Ванюшка. И вот отец им всё наказывал: — Вот, детки, я помру, а вы в мои именинки мне сделайте поминки. Созовите родных своих. Вот ладно. Отец умер, его похоронили. Подошли именины, сыновья давай готовиться: воду носить, пиво варить. Ванька побежал по воду на прорубь, а в проруби щука. Он её зачерпнул ведром, поймал. Давай прикидывать да размерять: — Это сёдни сварю, это завтра сварю, послезавтра сварю! А щука ему и сказала: — Ты, Ванюшка, меня не вари, а опусти в сине море гулять на просторе, я тебе дорогой ценой отплачу. — А что ты мне сделашь? — А ты вот так скажи: «По щучьему веленью, по моему прошению — зачерпнитеся, вёдры, и идите домой на коромысле!» Вот Ванюшка так сказал: — По щучьему веленью, по моему прошенью — зачерпнитесь, ведра, и бегите домой! — Вот они зачерпнулись и побежали, вёдры, на коромысле одне. Ванюшка щуку отпустил в прорубь, побежал за вёдрами. Вот пришел. Бабы и говорят: — Ты чё, где бегашь? Теперь открывай нам двери, мы сами будем воду носить. Бабы уже две бочки пива наварили. Пол был хороший у них. Вот возвращаются. — Ванюшка, открой двери! — Он открыл. Вдругорядь пришли. — Ваня, открой! — Он опять открыл. Когда они в третий раз ушли. Ванюшка взял топор, разрубил обручи — пиво вылилось. Тут было рубашешно корыто, загребательная лопатка, угли загребали в загнетку. Сел в корыто и давай по этому пиву плавать. Бабы приходят, говорят: — Ванюшка, открой дверь! — Погодите, бабы, бат-то далеко. — Какой тебе бат! Открывай двери. — Погодите, подплыву. Потом подплыл, лопаткой-то дверь толкнул — и улетел туда вместе с пивом и корытом, баб с ног сшиб. Они побежали, своим мужьям сказали: — Ванька-то вон чё наделал! А он, пока да оне ходили, тут говорит: — По щучьему веленью, по моему прошению — пиво, собирайся, очищайся и в кадушки забивайся. Мужики и бабы прибежали. Он посиживает на завалинке под окошком. — Ты ково тут, Ванька, делашь! — А я бабам двери открываю. — А ты ково тут наделал? — Никово не делал. Мужики на баб: — Дак вы чё, бабы, зря на него? — О, дак мы, девки, видно, шли да уснули. Во сне и взвидели… Ишь, стоя шли да уснули! Собрались старши братья по дрова. Ваня тоже вышел, оглобли у саней кверху задрал, привязал и говорит тихонько: — По щучьему веленью, по моему прошенью — бегите, сани, в лес. — Полетели сани в лес. Приехал Ванюшка в лес, опять говорит: — По щучьему веленью, по моему прошенью — рубитесь, дрова, колитесь и кладитесь на сани. Это все вышло у него. Вот обратно едет сломя голову. Тут братья приезжают, рассказывают: — Какой-то дурак ехал, все дрова разбросал, растерял по улице. А это Ванюшка ехал, собаки лают: — Ам! Ам! Он понял, что просят у него дрова: «Нам! Нам!» — Вам дрова? Нате! — Сбросал собакам дрова. Домой приехал. Братья уже поленницу складывают. Ванюшка тихонько говорит: — По щучьему веленью, по моему прошенью — тащите, собаки, дрова, складывайся, поленница! Собаки дрова тащат, поленья летят: оттуда полено, оттуда полено -тэц, тэц! — чуть головы братьям не проломило. Те и сами не знают, откуль чё взялось. Вот надо ехать за мясом. У братьев по дому дел полно. Отправляют Ванюшку в город за мясом. Дали ему деньги. Поехал Ванюшка, купил корову. Едет назад. На пути — река, наледь замерзла. Корова не идет. Он её хлопнул по лбу — убил. Оснимал шкуру, мясо погрузил и дальше поехал. В улицу заезжает, собаки лают: — Ам! Ам! Он опять думат, что «нам», «нам», той кусок, другой кусок — сбросал собакам все мясо. — На стегно! На лопатку! На то, на друго! — Все разбросал. Привез только голову да ноги. Вот братья спрашивают: — Но чё, Ванюшка, купил? — Ох, братья, уж корова-то дорога, да привёз-то только ноги да рога. — А пошто? — Да ково ж, еду, а собаки ревут: «Нам! Нам!». Я им тоже на поминки бросил. — Ох, дурак, поди, собирай, чё осталось! Вот он сорокову бочку поставил, поехал мясо собирать. Отъехал от избы и говорит: — По щучьему веленью, по моему прошенью — тащите собаки, мясо. Мясо, перемывайся, в бочку собирайся! Собаки бегут, мясо перемывается, в бочку собирается. Поехал Ванюшка домой. Привез мясо — братья довольны остались. Тепериче отправляют Ванюшку масло купить. Бочку ему поставили и наказали: — Ты, Ваня, аккуратней, на реке сейчас щели, смотри, чтобы конь ногу не поломал! Поехал Ванюшка, купил масло. Обратно едет, на реке увидел щель. Думат: «Надо её замазать, а то конь ногу изломат». Замазал эту щель. Немного отъехал, снова большая щель — и её замазал. До дому не доехал — снова замазал щель. Почти не осталось масла. Братья его встречают. — Но чё, Ваня, привез? — Да вот по краям осталось . — А пошто так-то? — Дак вы сами сказали, что надо аккуратней, чтобы конь ноги не переломал в щелях. Вот я все щели маслом и замазал. — Ох ты, дурак такой-сякой! Ступай назад, собирай! Ваня вышел, говорит тихонько: — По щучьему веленью, по моему прошенью — масла перемывайся, в бочку складывайся! — Все масло собрал, привез. Теперь говорят братья: — Надо Ванюшку зватаем отправлять, людей на поминки звать. Он поехал зватаем. Заходит в дом, говорит: — Приезжайте, мужики, да без баб! В другой дом заходит, говорит: — Приезжайте, мужики, да без баб! Мужики приехали без баб. Старши братья спрашивают: — Дак вы чё женщин-то не привезли? — А нам зватай не велел. — Все с ним неладно! Ступай, зови баб! Поехал Ванюшка опять. В дом заходит. — Приезжайте, бабы, да без робят! В другой дом заходит: — Приезжайте, бабы, да без робят! Бабы приехали без робят. Посидели чуть-чуть, торопятя. — Да вы куда торопитесь? — А как же, робята дома остались, уже поздно. — А вы пошто их с собой не взяли? — А нам зватай не велел. — Эх ты, дурак!.. Велели снова коня запрягать, бочку поставили, одеяло положили. — Вези ребят! Поехал. Заходит в избу, собират робят. Который нагишом сидит, он его в кадушку, какой ел — тоже, который оправлялся — тоже в кадушку! Поскидал их, робята ревут, пишшат! Он одеялом закинул. — Погодите, робята, до заимки доеду, я вас согрею! Доехал до заимки. Там был чан кипятку. Он начерпал в ведро, принес, вылил робятам — робята замолчали. — Ага, сразу стало тепло! — Ково же, он их ошпарил! Вот домой приезжат. Бабы выскочили. — Ой, наверно, заморозил робят! — Но, пошто? Я на заимке им цело ведро кипятку вылил — им тепло стало, сразу замолчали. Ой, бабы крик, рев подняли, лихоматом ревут! Та хватит — мертвый, друга — мертвый! Братья испугались, говорят промеж собой: — Чё же нам делать с этим чертиком? Хоть убегай! Давайте, бабы, собирайте нам сухари, ли ково ли. Да не выходите нас провожать. Мы как-нибудь одни уйдем. Бабы им наладили сухарей, без всякого хлеба наложили. А у Вани брюхо заболело: то на печку, то на двор, то на печку, то на двор! Пока они там суетились, он уже в сени убежал, сухари высыпал и сам залез в мешок. Вот братья схватили эти мешки, потащили. Шли, шли. — Паря, что тако! Что за чижолый мешок у меня! Бросили этот мешок, Ваня там заревел: — Братья, я уссался! — Ох он, черт, догонят! — Он опять лихоматом ревет: — Отпустите меня! -Ишо ловчей сказал.., — Я хочу оправиться! Они его выпустили. Он остался, а они от него побежали. Оправился Ванюшка, идет дальше. Увидел: стоит избушка на курьих ножках, на бараньих лодыжках, стоит повертывается. Он: — Избушка-избушка! Повернись к лесу задом, ко мне передом! — Вот избушка к нему повернулась передом. Он вошел в неё. Богу помолился, во все стороны поклонился. Стоит каша — он наелся -нажрался, на печку забрался и лежит. Вот едет Баба Яга в ступе, пестом понужат, помелом следы заметат. — Фу-фу! Русска костка сама на дом пришла. Сейчас съем. — Врешь, не съешь! Я на одну ногу наступлю, а за другу дерну — разорву тебя пополам! Она с ем засупорчила. Ваня ей на одну ногу наступил, за другу дернул — разорвал Бабу Ягу пополам. Сам сел на ступу, пестом понужат, помелом следы заметат. А эту Бабу Ягу с собой забрал. Едет, видит: дуб стоит, а вокруг дуба все утоптано, больша утолока. «Ну-ка, думат, залезу на дуб, че там тако?» Затащил на дуб все: помело, пест, ступу и бабу. Сидит. Приезжают разбойники на золотой карете. Разложились под дубом, разбросали все. Тут у них пивошна-разливошна, сидят выпивают, закусывают. Ваня не утерпел, начал по-маленькому. Оне говорят! — Божья роса падат! Он начал по-большому: — О, божьи шишки летят! Он взял помело бросил! — О, божьи ветки летят! Пест бросил. — Божьи сучья летят! Ол тогда имя на ковер-то бросил ступу. Они соскочили, эту ступу окружили. — О, каки божьи бревны, с вырезками! Он им взял да Бабу Ягу бросил — они напугались, в лес побежали. И карету бросили, и все. А у них был повар Тимоша, глухой. Сидит в белой рубахе, сам белый, борода бела. Ваня слез оттуда. — Это у те, дедка, куды народ-то побежал? — А кто их знат? Видно, за козами побежали. — Чё, можно у тебя здесь покушать? — Садись, дитятко, у них много всего. Ешь. Вот начали ись оне. Ванюшка вытащил бритву в носовичке и говорит: — Дедушка, у тебя на языке-то волос! Высуни язык-то. Он высунул, да мало. — Ладом высуни! — Он высунул, Ваня ему пол-языка отлящил бритвой! Тот побежал: — Тала! Тала! Вчера была, седни опять пришла! И эти разбойники ишо больше испугались, что он весь в крови бежит. Того дале убежали. А Ваня все добро собрал, склал на золоту карету и приехал к царю. Поставил ко дворцу эту карету, лошадей. Сам ушел, залез на печку и говорит: — По щучьему веленью, по моему прошенью — беги, печка, под царско окно. — Печка — трух! трух! -побежала под царско окно. Он теперь: По щучьему веленью, по моему прошенью, выгляни, царска дочь, в окошко и полюби меня. Царска дочь выглянула и полюбила его. Царю говорит: — Папочка, не прикажите казнить, прикажите речь говорить! Вот мужичок приехал на печке — я замуж за него пойду! — Да што ты, дура такая! Он сколько детей погубил! Ты чё это! А Ванюшка опеть: — По щучьему веленью, по моему прошенью — пусть я буду красавцем, а царь пусть меня увидит. Живо царь с царицей выглянули, а Ванюшка сделался красавцем и поглянулся имя. Стал он ни в сказке сказать, ни пером описать. Тут же сыграли свадьбу. И стали жить-поживать и добра наживать. И я там на пиру была, мед пила, но только по усам текло, да мне в рот не попало. Зато дали мне синь кафтан да синь колпан, да травяну кобылу. А как раз пал шел, дело-то уж было к осени, — кобыла сгорела. Я иду. Вот птичка и ревет: «Синь да хорош! Синь да хорош!» — А я думала, что «скинь, да положь!». Положила — и до сих пор лежит у Савушки в лавушке на сухой полочке не помятый, не надеванный. Вот и сказке конец — посказатель молодец.

Русские сказки Забайкалья Словарь малоупотребительных и диалектных слов

С помощью поиска можно выбрать лучшую народную мудрость мира, необходимую именно Вам и именно сейчас. Поиск по всей коллекции: «Пословицы и поговорки народов мира»

World Sayings.ru

Главная | Sayings | Помощь | Литературный каталог

NZV © 2001 — 2017

Анализ сказки

В русской народной сказке «По щучьему велению» рассказывается о простом парне из крестьянской семьи по имени Емеля. В семье своей Емеля считался человеком недалеким, да и к физическому труду у него тяги особой не было. Больше всего любил Емеля на печи полежать. Больших трудов стоило уговорить Емелю что-то сделать по дому. Дело делать он соглашался, только если гостинец ему пообещают.

Как-то раз удалось поднять Емелю с печи и отправить его на речку за водой. Дело зимой было. Взял Емеля ведра и топор и пошел к реке. На реке он не только прорубь вырубил и воды набрал, но и сумел голыми руками щуку поймать. Щука оказалась не простой, а волшебной. Сказала она Емеле заветные слова, которые любое желание выполняют. Емеля тут же загадал, чтобы ведра с водой сами домой пошли.

Потом волшебные слова помогли дров наколоть. А когда дрова закончились, Емеля на одних только санях, без лошадей, съездил в лес. В лесу топор сам дрова нарубил, дрова сами в сани сложились и Емеля домой вернулся.

Про необычные дела Емели узнал сам царь. Приказал он Емелю к нему во дворец доставить. Емеля и тут смекалку проявил. С помощью волшебных слов отправился он к царю прямо лежа на печи.

Во дворце Емеле царевна понравилась, и он опять слова волшебные использовал, чтобы царскую дочь в себя влюбить. Царю такой кандидат в женихи не понравился. Емелю обманом усыпили и вместе с царевной в бочке по морю отправили.

Когда проснулся Емеля в бочке, то не растерялся, а попросил волны и ветер его на берег выбросить, да освободить из бочки. По просьбе царевны Емеля загадал построить на том берегу богатый дворец, да и сам красавцем сделался.

Мимо дворца как-то царь проезжал. Емеля его в гости пригласил и царь увидел, каким тот стал богатым и сильным. Испугался царь, попросил у Емели прощения и отдал Емеле царство, и свою дочь за него замуж выдал.

Таково краткое содержание сказки «По щучьему велению».

Стихотворение «Русская народная сказка «Емеля».», поэт Анисимов Андрей

Русская народная сказка «Емеля».

Не лирой и не гласом звучным,

И не глаголами из злата.

Народной сказкой, ненаучной,

Я развлекаю вас, ребята.

 

 

 

 

 

Расскажу вам, детки, сказку,

Без загадки и подсказки.

Не про волка, злого зверя,

А про дурочка Емелю.

 

Жил старик, теряя силу,

Было у него три сына:

Поумнее Ваня с Федей

И не очень умный третий -

Целый день лежит на печке,

Не задует даже свечки.

Утром братья на работу,

А Емеле неохота…

 

Как — то раз, братьевы крали

За водой его послали.

Братья, мол, придут с базара-

Привезут гостинец малый.

Тульский пряник, калачи…

Слез Емелюшка с печи

И, судьбе наперекор,

Взяв ведро и взяв топор,

Три раза перекрестился

И до речки вниз спустился.

Лёд на речке прорубил,

Прорубь значит смастерил.

В речку он ведро закинул

И с водою наверх вынул.

А в ведро засунув руку,

Он вытаскивает щуку!

Тут Емеля обомлел

И от страха на земь сел.

Засмеялся: «Ха-ха-ха!

Будет вкусная уха!»

Щука просит и молит,

И при этом говорит:

«Отпусти меня, Емеля.

Компенсирую потерю.

И уж не переживай,

Будет, что не пожелай».

Но Емеля не поверил,

Щуку тот же час проверил.

И из глубины сознанья

Всплыло первое желанье.

В тот же миг под небесами

Зашагали вёдра сами.

А вода из них не льётся

И Емелюшка смеется:

«Вот так диво! Вот так вид!»

Ну а щука говорит:

«На, держи в напоминанье:

Лишь появится желанье,

Сильно громко не ори,

А тихонько повтори:

Мол, по щучьему веленью,

По моему по хотенью…

Пожеланье твое враз

Тут же сбудется тот час».

Щуку в прорубь, сам домой.

А в деревне уж гурьбой,

Вслед за ведрами резвится

Ребятня. Народ дивится!

Так до дома и дошли,

Вместе с вёдрами зашли.

Вёдра в сени, сам на печь.

«Уф, устал! Хочу прилечь».

Полежать ему охота,

Но придумали работу

Две невестки, съешь их бес.

Посылают парня в лес.

Дров сходи, мол, наруби.

В избе печку затопи.

Для Емели это скука.

Тут он вспоминает щуку.

И не в бровь, а прямо в глаз,

Говорит такой указ:

«Ты послушай — ка, топор.

Ну – ка, марш скорей за двор!

И, творя свои делишки,

Наруби в лесу дровишки.

И обратно, взяв трофей,

Воротись в избу скорей».

Дело сделано, явились

Брёвна, в печке растопились…

 

День прошел, морозом веет,

Да и печь уже не греет.

Встал Емеля, взял топор.

Прыгнул в сани, словно вор.

А невесткам — то потеха:

«Запрягай коней, дуреха!»

«Нафига мне маета?

Раскрывайте ворота!»-

Им Емеля отвечает,

Сам тихонько причитает…

По веленью, знаем сами,

Без коней поедут сани.

Через город он поехал,

То-то для людей потеха!

Покататься он любил,

Тьму народа подавил!

В лес угнал и был таков…

Сам топор нарубит дров.

Вяжутся дровишки сами

И ложатся дружно в сани.

Вырубил топор дубину,

В руку взял ее детина:

«Вот так палка, мне под стать.

О такой не мог мечтать!»

Приподняв повыше ворот,

Он поехал через город.

Там его уж поджидали,

Жару сильного задали!

Но по щучьему веленью

Дотерпел до избавленья.

А дубинушка-дубина

Пробежалася по спинам

И намяла всем бока -

От детей до мужика!

Так закончилася сечь.

Он домой и вновь на печь.

 

День прошел, другой проходит,

До царя слушок доходит:

Что живет, творит, стервец.

«Привезите во дворец!»

И к Емеле-колоброду

Приезжает воевода.

Говорит ему: «Сбирайся,

Во дворец к царю являйся!

Будешь там держать ответ».

А Емеля ему: «Нет.

Не серчай ты, воевода.

Мне и вправду неохота».

«Как ты смеешь? Ах ты грязь!»

Кулаком Емеле — хрясь!

Что ж, спасибо за заботу.

Бей, дубинка, воеводу!»

Глаз болит от кулака,

«Мы ему намнем бока.

Ребра все пересчитаем

И молитву зачитаем.

Не за здравие, конечно.

Что прочувствовал, сердечный?»

Выпал с избы на свободу

И помчался воевода!

Думал, что пришёл конец,

Но примчался во дворец.

Удивился царь. Ну что же…

И послал к нему вельможу,

Приказав: «К концу недели

Приведи ко мне Емелю.

А придёшь один домой-

С плеч башку тебе долой!»

Делать нечего. Вельможа,

Погрустив, поехал то же.

Пряников купил, изюму.

Вот, что он, хитрец, придумал.

Двух невесток угостил,

Про Емелю расспросил:

Что, мол, любит? Чем живёт?

Набивает чем живот?

Тут невестки просветили;

Любит, чтоб «приголубили»,

Да, поласковей, смотри.

И кафтан ему сули.

Цвета красного, как встарь.

Ну из тех, что носит царь.

Делать нечего, пришлось,

Как уж в сказках повелось,

Уговаривать лентяя,

Всё на свете обещая.

«Во дворец со мной иди.

Шапку дам и сапоги

Цвета красного, конечно.

Чтобы было всем потешно».

«Ладно, Бог с тобой, вельможа.

Ты иди. Пойду я то же».

Полежал лентяй вконец

И поехал во дворец.

А поехал он на печке,

Стену разломав. Вдоль речки.

Царь глядит в окно, дивится:

Что же на Руси творится?

Повернулся он к вельможе,

Вопрошая: «Это что же?»

И вельможа вмиг ответил:

«То к тебе Емеля едет».

Вышел государь во двор

И кричит ему в укор:

«Что, Емеля, ты наглеешь

И народ мой не жалеешь?

Отвечай же, будь уж мил:

Сколь людишек подавил?»

А Емеля отвечает:

«Грусть-тоска меня съедает.

Вы уж рассудите сами:

Залезали – то под сани,

Чтобы мне тут провалиться,

Люди лишь из любопытства!»

В это время на него

Царска дочь глядит в окно.

Не девица из деревни,

А сама Марья-царевна!

И Емеля увидал,

И слова свои сказал:

«Пусть по-щучьему веленью,

Моему соизволенью,

Дочка грозного царя

Полюбила бы меня!»

Печку попросил о том,

Чтоб «пошла» скорее в дом.

Печка в дом возвращена,

Восстановлена стена.

На печи лежит Емеля,

Приворота ждет от зелья.

 

Во дворце — лишь крик да слёзы!

Плачут так весной берёзы.

То царевна разрыдалась,

По Емеле исскучалась.

Жить ей стало — всё равно.

Замуж хочет за него.

Тут уж царь забедовал.

Вновь вельможу к себе звал.

Говоря ему: «Давай,

Вновь Емелю подавай.

Отвечаешь предо мной

Своей глупой головой!»

Накупил большой вельможа

Сладких вин, закусок то же.

Всё поднял он еле-еле

И отправился к Емеле.

В этот раз не упирался,

А напился и нажрался

Наш герой, обнявши стул,

И тихонечко заснул.

А вельможа, чёрт неброский,

Усадил его в повозку.

И, пока спал молодец,

Свёз тихонько во дворец.

Царь же, не смотря на ночку,

Прикатил большую бочку.

Приказав, что б засмолили

И к Емеле посадили,

Дабы скрыла это ночь,

Вместе с дурнем свою дочь.

 

Долго ль, скоро ль, встрепенулся

Наш герой, совсем проснулся.

Видит: тесно. «Что за чёрт?

Что под ноги мне течёт?»

Слышит, голос говорит:

«Что, Емелюшка, штормит?»

«Кто гласит?» Мешает бочка.

«Это я, царёва дочка».

«Марья, ты? Любовь моя!»

Отвечает: «Это я».

Море стонет и штормит.

Тут Емеля говорит:

«Чтоб по щучьему веленью,

По моему изволенью,

Ветрам буйным за часок

Бочку выдуть на песок!»

Он целует оберег

И выносит их на брег.

Их из плена, наконец,

Вызволяет молодец.

Рассмеялся наш Емеля:

«На свободу шире двери!»

А она давай твердить:

«Где теперь мы будем жить?»

Что ж, он вынужден был щуку

Испросить еще услугу,

Небольшую, оказать:

Для жены уют создать.

«Попрошу я, под конец:

Каменный построй дворец.

Крыша чтобы золотая,

А вокруг еще такая…

Неземная красота!

Одним словом – Лепота!

И меня красавцем сделай.

Чтоб, как говорится смело,

И не в сказке не сказать,

Не пером чтоб написать».

Точно стал таким Емеля:

Сам красив и, с новосельем!

 

А в ту пору царь-отец

Едет, глядь — стоит дворец

Там, где камень не валялся.

И откуда он здесь взялся?

«Кто построил, что за тать?

Ну ка, мне его подать!

И в царёвы ноги бросьте!»

Но зовет хозяин в гости.

И ведёт его за стол.

Входит царь, горит костёр,

Не в печи, в каминном зале,

Гости чтоб не замерзали.

Сел за стол, поел сполна,

Выпил знатного вина.

Утомившись (сделал вид),

«Чьих ты будешь?»-говорит.

«Поддержу твоё веселье.

Я и есть дурак – Емеля.

Самый тот, с кем свою дочку,

Не жалея, сунул в бочку.

Тот, который, став мудрее

И тебя сейчас жалея,

Накормил и напоил.

Захотел – давно б убил!»

Царь тут сильно испугался,

Преклонил колени, сдался.

Стал прощения просить

И Емелюшку молить:

«Забирай ты в жены дочь!

Я согласен, я не прочь!

Правь всем царством, в самом деле.

Не губи меня, Емеля!»

Тут, устроив сразу пир,

Ну конечно на весь мир,

Поженились они скоро.

Стали жить в любви, без ссоры.

Править царством стал Емеля,

Жить в достатке и веселье.

Так — то вот. А что же братья?

Вместе видел их на свадьбе.

И невестки с ними были.

То же дружно ели – пили.

И я там был мёд – пиво пил,

Да усы лишь замочил…

 

Детки глазки закрывают,

В небе звёзды зажигают.

На подушках и в постели

Дремлют сладкие Емели.

Сказке наступил конец.

Кто заснул – тот молодец.

 

28. 04.2011г.

Русская народная сказка «По щучьему веленью»

Русская народная сказка в обработке  (или пересказе) Толстого Алексея Николаевича.

Было у старика три сына: двое умных, ну а третий дурачок Емеля. Целыми днями лежал Емеля на печи и ничего не делал. Как — то раз уехали его старшие братья на базар, а невестки просят Емелю:

 

— Сходи, Емеля, за водой, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

 

Слез тогда Емеля с печки, оделся, взял вёдра да топор и пошёл на речку.

Пришёл Емеля к проруби, зачерпнул вёдрами воду и поймал щуку. Обрадовался Емеля, что уха будет вкусная. Но тут щука заговорила человеческим голосом:

 

— Отпусти меня, я тебе ещё пригожусь. Скажи только: «По щучьему веленью, по моему хотенью», — и любое твоё желание исполнится.

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, вёдра, сами домой – сказал Емеля, и как только сказал — вёдра сами и пошли.

 

Отпустил Емеля щуку в прорубь, а сам пошёл за вёдрами.

 

В другой раз послали его невестки в лес за дровами. Обулся, оделся Емеля, вышел во двор, сел в сани и тихонько говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, сани, да в лес сами.

Сани и поехали. Приехал в лес и говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — поди, топор, наколи дров посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь…

 

Топор пошёл рубить, колоть сухие деревья, а дровишки сами в сани валятся и верёвкой вяжутся.

А потом сел Емеля в сани и поехал домой.

Долго ли, коротко ли услышал царь о Емелиных проделках и послал за ним офицера.

Приезжает офицер к Емеле и говорит:

— Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.

— А мне неохота…

Рассердился офицер и ударил Емелю по щеке. А Емеля говорит тихонечко:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — дубинка, обломай ему бока.

— Дубинка выскочила — и давай колотить офицера, насилу он ноги унёс.

 

Тогда решил царь послать за Емелей самого главного вельможу. Посулил он Емеле красный кафтан и уговорил поехать к царю. Емеля как был на печи, так и явился в царский дворец. 

 

Во дворце увидел он царскую дочь — Марью-царевну, которая была дивной красоты и полюбил её. И говорит тихонечко:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — пускай царская дочь меня полюбит. Взглянула на Емелю Марья-царевна и влюбилась. Стала просить царя — отца выдать её замуж за Емелю.

 

Огорчился царь таким выбором дочери и приказал засмолить Емелю в бочку и бросить в море. Услышал это Емеля, посадил Марью-царевну на печь и крикнул:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — отвези нас, печь, подальше отсюда. И уехали они вдвоём.

 

Выстроил Емеля на берегу моря дворец, женился на Марье-царевне, и зажили они счастливо. Стали жить — поживать, да добра наживать.

 

Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец!

 

В обработке А.Н. Толстого

Остальное: Михаил Владимирович Толстиков

 

По щучьему веленью | uskazok.ru

Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий — дурачок Емеля.
Те братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.
Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его:
— Сходи, Емеля, за водой.
А он им с печки:
— Неохота…
— Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.
— Ну ладно.

Слез Емеля с печки, обулся, оделся, взял ведра да топор и пошел на речку.
Прорубил лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился и ухватил щуку в руку:
— Вот уха будет сладка!

Вдруг щука говорит ему человечьим голосом:
— Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь.
А Емеля смеется:
— На что ты мне пригодишься? Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить.

Будет уха сладка.
Щука взмолилась опять:
— Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь.
— Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу.
Щука его спрашивает:
— Емеля, Емеля, скажи — чего ты сейчас хочешь?
— Хочу, чтобы ведра сами пошли домой и вода бы не расплескалась…
Щука ему говорит:
— Запомни мои слова: когда что тебе захочется — скажи только:По щучьему веленью,
По моему хотенью.Емеля и говорит:

— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
ступайте, ведра, сами домой…

Только сказал — ведра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за ведрами.
Идут ведра по деревне, народ дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается… Зашли ведра в избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь.
Прошло много ли, мало ли времени — невестки говорят ему:
— Емеля, что ты лежишь? Пошел бы дров нарубил.
— Неохота…
— Не нарубишь дров, братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.
Емеле неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку говорит:— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
поди, топор, наколи дров, а дрова — сами в избу ступайте и в печь кладитесь…Топор выскочил из-под лавки — и на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут.
Много ли, мало ли времени прошло — невестки опять говорят:
— Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби.
А он им с печки:
— Да вы-то на что?
— Как мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?
— Мне неохота…
— Ну, не будет тебе подарков.
Делать нечего. Слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел на двор и сел в сани:
— Бабы, отворяйте ворота!
Невестки ему говорят:
— Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?
— Не надо мне лошади.
Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку:

— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
ступайте, сани, в лес…

Сани сами поехали в ворота, да так быстро — на лошади не догнать.
А в лес-то пришлось ехать через город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит «Держи его! Лови его!» А он знай сани погоняет. Приехал в лес:— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь…

Топор начал рубить, колоть сухие дерева, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся. Потом Емеля велел топору вырубить себе дубинку — такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз:

— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
поезжайте, сани, домой…

Сани помчались домой. Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют.

Видит он, что плохо дело, и потихоньку:

— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
ну-ка, дубинка, обломай им бока…

Дубинка выскочила — и давай колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.
Долго ли, коротко ли — услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти и привезти во дворец.
Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает:
— Ты — дурак Емеля?
А он с печки:
— А тебе на что?
— Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.
— А мне неохота…
Рассердился офицер и ударил его по щеке.
А Емеля говорит потихоньку:

— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
дубинка, обломай ему бока…

Дубинка выскочила — и давай колотить офицера, насилу он ноги унес.
Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и посылает своего самого наибольшего вельможу:
— Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму.

Накупил наибольший вельможа изюму, черносливу, пряников, приехал в ту деревню, вошел в ту избу и стал спрашивать у невесток, что любит Емеля.
— Наш Емеля любит, когда его ласково попросят да красный кафтан посулят, — тогда он все сделает, что ни попросишь.

Наибольший вельможа дал Емеле изюму, черносливу, пряников и говорит:
— Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.
— Мне и тут тепло…
— Емеля, Емеля, у царя будут хорошо кормить-поить, — пожалуйста, поедем.
— А мне неохота…
— Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги.
Емеля подумал-подумал:
— Ну ладно, ступай ты вперед, а я за тобой вслед буду.
Уехал вельможа, а Емеля полежал еще и говорит:— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
ну-ка, печь, поезжай к царю…

Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю.
Царь глядит в окно, дивится:
— Это что за чудо?
Наибольший вельможа ему отвечает:
— А это Емеля на печи к тебе едет.
Вышел царь на крыльцо:
— Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Ты много народу подавил.
— А зачем они под сани лезли?
В это время в окно на него глядела царская дочь — Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит потихоньку:— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
пускай царская дочь меня полюбит…И сказал еще:
— Ступай, печь, домой…
Печь повернулась и пошла домой, зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

А у царя во дворце крик да слезы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он ее за Емелю замуж. Тут царь забедовал, затужил и говорит опять наибольшему вельможе:
— Ступай приведи ко мне Емелю живого или мертвого, а то голову с плеч сниму.
Накупил наибольший вельможа вин сладких да разных закусок, поехал в ту деревню, вошел в ту избу и начал Емелю потчевать.
Емеля напился, наелся, захмелел и лег спать. А вельможа положил его в повозку и повез к царю.
Царь тотчас велел прикатить большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марью-царевну, засмолили и бочку в море бросили.
Долго ли, коротко ли — проснулся Емеля; видит — темно, тесно:
— Где же это я?
А ему отвечают:
— Скучно и тошно, Емелюшка! Нас в бочку засмолили, бросили в синее море.
— А ты кто?
— Я — Марья-царевна.
Емеля говорит:— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
ветры буйные, выкатите бочку на сухой берег, на желтый песок…Ветры буйные подули. Море взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на желтый песок. Емеля и Марья-царевна вышли из нее.
— Емелюшка, где же мы будем жить? Построй какую ни на есть избушку.
— А мне неохота…
Тут она стала его еще пуще просить, он и говорит:— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
выстройся каменный дворец с золотой крышей…Только он сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Кругом — зеленый сад: цветы цветут и птицы поют.
Марья-царевна с Емелей вошли во дворец, сели у окошечка.
— Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать?
Тут Емеля недолго думал:

— По щучьему веленью,
По моему хотенью —
стать мне добрым молодцем, писаным красавцем…

И стал Емеля таким, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
А в ту пору царь ехал на охоту и видит — стоит дворец, где раньше ничего не было.
— Это что за невежа без моего дозволения на моей земле дворец поставил?
И послал узнать-спросить: «Кто такие?»
Послы побежали, стали под окошком, спрашивают.
Емеля им отвечает:
— Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу.
Царь приехал к нему в гости. Емеля его встречает, ведет во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать. Царь ест, пьет и не надивится:
— Кто же ты такой, добрый молодец?
— А помнишь дурачка Емелю — как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я — тот самый Емеля. Захочу — все твое царство пожгу и разорю.

Царь сильно испугался, стал прощенья просить:
— Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!
Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.

Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец.

 

Смотрите фильм – сказку “По щучьему веленью” онлайн

Великолепный детский фильм, поставленный по одноименной пьесе Е. Тараховской, в основе сюжета которой четыре русские народные сказки: “По щучьему велению”, “Царевна Несмеяна”, “Плясовая гармонь”, “Емеля-дурачок”. В этом фильме сыграл свою первую роль в кино Георгий Милляр, “заслуженная Баба-Яга Советского Союза”.  Фильм восстановлен студией им. М. Горького в 1973 году.

Режиссер: Александр Роу
Сценаристы: Олег Леонидов, Елизавета Тараховская
Оператор: Иван Горчилин
Композитор: Владимир Кочетов
Художник: Алексей Уткин
Страна: СССР
Производство: Союздетфильм
Год: 1938
Премьера: 30 декабря 1938
Актеры: Петр Савин, Мария Кравчуновская, Георгий Милляр, С. Терентьева, Лев Потёмкин, Иван Москвин, Александр Жуков, Андрей Файт, Татьяна Струкова, Лидия Рюмина

По одноименной пьесе Елизаветы Тараховской, в основе сюжета которой четыре русские народные сказки: “По щучьему велению”, “Царевна Несмеяна”, “Плясовая гармонь”, “Емеля-дурачок”.

В роли царя Гороха дебютировал Георгий Милляр, “заслуженная Баба-Яга Советского Союза”.

По щучьему велению. Раскраски.

Мультик тут

Чем закончилась сказка по щучьему велению краткое. Русская народная сказка «По щучьему велению» (Клюхина)

В этой сказке осмеивается такой порок, как лень. Младший сын старика Емеля не хотел ничего делать, только лежал на печи. Пришлось ему как-то сходить за водой, где поймал он волшебную щуку – она исполняла все желания, стоило Емеле только сказать волшебные слова.

Сказка По щучьему веленью скачать:

Сказка По щучьему веленью читать

Жил-был старик. И было у него было три сына: двое умных, а третий — дурачок Емеля.

Те братья работают — умные, а дурак-Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.

Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать Емелю:

Сходи, Емеля, за водой.

А он им с печки:

Неохота…

Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

Да? Ну, ладно.

Слез Емеля с печки, обулся, оделся, взял ведра да топор и пошел на речку.

Прорубил лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился и хвать щуку в руку:

Вот уха будет сладка!

Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь.

А на что ты мне пригодишься?.. Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.

Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь.

Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу.

Щука его спрашивает:

Емеля, Емеля, скажи — чего ты сейчас хочешь?

Хочу, чтобы ведра сами пошли домой и вода бы не расплескалась…

Щука ему говорит:

Запомни мои слова: когда что тебе захочется — скажи только:

«По щучьему веленью, по моему хотенью».

Емеля и говорит:

По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, ведра, сами домой…

Только сказал — ведра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за ведрами. Идут ведра по деревне, народ дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается… Зашли ведра в избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь.

Прошло много ли, мало ли времени — невестки опять говорят ему:

Емеля, ну что ты лежишь? Пошел бы дров нарубил.

Неохота…

Не нарубишь дров, братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

Емеле неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку и говорит:

По щучьему веленью, по моему хотенью — поди, топор, наколи дров, а дрова — сами в избу ступайте и в печь кладитесь…

Топор выскочил из-под лавки — и на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут.

Много ли, мало ли времени прошло — невестки опять говорят:

Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби.

А он им с печки:

Да вы-то на что?

Как — мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?

Мне неохота…

Ну, не будет тебе подарков.

Делать нечего. Слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел во двор и сел в сани:

Бабы, отворяйте ворота!

Невестки ему говорят:

Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?

Не надо мне лошади.

Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку:

По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, сани, в лес…

Сани сами и поехали в ворота, да так быстро — на лошади не догнать.

А в лес-то пришлось ехать через город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит: «Держи его! Лови его!» А он, знай, сани погоняет. Приехал в лес:

По щучьему веленью, по моему хотенью — топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь…

Топор начал рубить, колоть сухие дрова, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся. Потом Емеля велел топору вырубить себе дубинку — такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз:

По щучьему веленью, по моему хотенью — поезжайте, сани, домой…

Сани помчались домой. Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют.

Видит он, что плохо дело, и потихоньку:

По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, дубинка, обломай им бока…

Дубинка выскочила — и давай колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.

Долго ли, коротко ли — услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера — его найти и привезти во дворец.

Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает:

Ты — дурак Емеля?

А он с печки:

А тебе на что?

Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.

А мне неохота…

Рассердился офицер и ударил его по щеке. А Емеля говорит потихоньку:

По щучьему веленью, по моему хотенью — дубинка, обломай ему бока. ..

Дубинка выскочила — и давай колотить офицера, насилу он ноги унес.

Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и посылает своего самого набольшего вельможу:

Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа изюму, черносливу, пряников, приехал в ту деревню, вошел в ту избу и стал спрашивать у невесток, что любит Емеля.

Наш Емеля любит, когда его ласково попросят да красный кафтан посулят, — тогда он все сделает, что ни попросишь.

Набольший вельможа дал Емеле изюму, черносливу, пряников и говорит:

Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.

Мне и тут тепло…

Емеля, Емеля, у царя тебя будут хорошо кормить-поить, — пожалуйста, поедем.

А мне неохота…

Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги.

Емеля подумал-подумал:

Ну, ладно, ступай ты вперед, а я за тобой вслед буду.

Уехал вельможа, а Емеля полежал еще и говорит:

По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, печь, поезжай к царю…

Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю.

Царь глядит в окно, дивится:

Это что за чудо?

Набольший вельможа ему отвечает:

А это Емеля на печи к тебе едет.

Вышел царь на крыльцо:

Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Ты много народу подавил.

А зачем они под сани лезли?

В это время в окно на него глядела царская дочь — Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит потихоньку:

По щучьему веленью. по моему хотенью — пускай царская дочь меня полюбит…

И сказал еще:

Ступай, печь, домой…

Печь повернулась и пошла домой, зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

А у царя во дворце крик да слезы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он ее за Емелю замуж. Тут царь забедовал, затужил и говорит опять набольшему вельможе:

Ступай, приведи ко мне Емелю живого или мертвого, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа вин сладких да разных закусок, поехал в ту деревню, вошел в ту избу и начал Емелю потчевать.

Емеля напился, наелся, захмелел и лег спать. А вельможа положил его в повозку и повез к царю.

Царь тотчас велел прикатить большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марьюцаревну, засмолили и бочку в море бросили.

Долго ли, коротко ли — проснулся Емеля, видит — темно, тесно:

Где же это я?

А ему отвечают:

Скучно и тошно, Емелюшка! Нас в бочку засмолили, бросили в синее море.

А ты кто?

Я — Марья-царевна.

Емеля говорит:

По щучьему веленью, по моему хотенью — ветры буйные, выкатите бочку на сухой берег, на желтый песок…

Ветры буйные подули. Море взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на желтый песок. Емеля и Марья-царевна вышли из нее.

Емелюшка, где же мы будем жить? Построй какую ни на есть избушку.

А мне неохота…

Тут она стала его еще пуще просить, он и говорит:

По щучьему веленью, по моему хотенью — выстройся, каменный дворец с золотой крышей…

Только он сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Кругом — зеленый сад: цветы цветут и птицы поют. Марья-царевна с Емелей вошли во дворец, сели у окошечка.

Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать?

Тут Емеля недолго думал:

По щучьему веленью, по моему хотенью — стать мне добрым молодцем, писаным красавцем…

И стал Емеля таким, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

А в ту пору царь ехал на охоту и видит — стоит дворец, где раньше ничего не было.

Это что за невежа без моего дозволения на моей земле дворец поставил?

И послал узнать-спросить: «Кто такие?» Послы побежали, стали под окошком, спрашивают.

Емеля им отвечает:

Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу.

Царь приехал к нему в гости. Емеля его встречает, ведет во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать. Царь ест, пьет и не надивится:

Кто же ты такой, добрый молодец?

А помнишь дурачка Емелю — как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я — тот самый Емеля. Захочу — все твое царство пожгу и разорю.

Царь сильно испугался, стал прощенья просить:

Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!

Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.

Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец.

По щучьему веленью

Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий – дурачок Емеля. Те братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.

Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его:

– Сходи, Емеля, за водой.

А он им с печки:

– Неохота…

– Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

– Ну ладно.

Прорубил лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился и ухватил щуку в руку:

– Вот уха будет сладка!

– Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь.

А Емеля смеется:

– На что ты мне пригодишься? Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.

Щука взмолилась опять:

– Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь.

– Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу.

Щука его спрашивает:

– Емеля, Емеля, скажи – чего ты сейчас хочешь?

– Хочу, чтобы ведра сами пошли домой и вода бы не расплескалась…

Щука ему говорит:

– Запомни мои слова: когда что тебе захочется – скажи только:

По щучьему веленью,
По моему хотенью.

Емеля и говорит:

– ступайте, ведра, сами домой…

Только сказал – ведра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за ведрами.

Идут ведра по деревне, народ дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается… Зашли ведра в избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь. Прошло много ли, мало ли времени – невестки говорят ему:

– Емеля, что ты лежишь? Пошел бы дров нарубил.

– Неохота…

– Не нарубишь дров, братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

Емеле неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку говорит:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – поди, топор, наколи дров, а дрова – сами в избу ступайте и в печь кладитесь…

Топор выскочил из-под лавки – и на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут. Много ли, мало ли времени прошло – невестки опять говорят:

– Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби.

А он им с печки:

– Да вы-то на что?

– Как мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?

– Мне неохота…

– Ну, не будет тебе подарков.

Делать нечего. Слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел на двор и сел в сани:

– Бабы, отворяйте ворота!

Невестки ему говорят:

– Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?

– Не надо мне лошади.

Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – ступайте, сани, в лес…

Сани сами поехали в ворота, да так быстро – на лошади не догнать.

А в лес-то пришлось ехать через город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит «Держи его! Лови его!» А он знай сани погоняет.

Приехал в лес:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь…

Топор начал рубить, колоть сухие дерева, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся. Потом Емеля велел топору вырубить себе дубинку – такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – поезжайте, сани, домой…

Сани помчались домой. Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют.

Видит он, что плохо дело, и потихоньку:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – ну-ка, дубинка, обломай им бока…

Дубинка выскочила – и давай колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.

Долго ли, коротко ли – услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти и привезти во дворец.

Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает:

– Ты – дурак Емеля?

А он с печки:

– А тебе на что?

– Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.

– А мне неохота…

Рассердился офицер и ударил его по щеке.

А Емеля говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – дубинка, обломай ему бока…

Дубинка выскочила – и давай колотить офицера, насилу он ноги унес. Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и посылает своего самого набольшего вельможу:

– Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа изюму, черносливу, пряников, приехал в ту деревню, вошел в ту избу и стал спрашивать у невесток, что любит Емеля.

– Наш Емеля любит, когда его ласково попросят да красный кафтан посулят, – тогда он все сделает, что ни попросишь.

Набольший вельможа дал Емеле изюму, черносливу, пряников и говорит:

– Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.

– Мне и тут тепло…

– Емеля, Емеля, у царя будут хорошо кормить-поить, – пожалуйста, поедем. – А мне неохота…

– Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги.

Емеля подумал-подумал:

– Ну ладно, ступай ты вперед, а я за тобой вслед буду.

Уехал вельможа, а Емеля полежал еще и говорит:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – ну-ка, печь, поезжай к царю…

Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю.

Царь глядит в окно, дивится:

– Это что за чудо?

Набольший вельможа ему отвечает:

– А это Емеля на печи к тебе едет.

Вышел царь на крыльцо:

– Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Ты много народу подавил.

– А зачем они под сани лезли?

В это время в окно на него глядела царская дочь – Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, По моему хотенью – пускай царская дочь меня полюбит…

И сказал еще:

– Ступай, печь, домой…

Печь повернулась и пошла домой, зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

Сказка По щучьему веленью любима не одним поколением читателей. Дети, став взрослыми, рассказывали ее своим детям. Сказка привлекает читателей добротой, юмором, комическим главным персонажем, над которым все потешались, а он в цари выбился. Мнение о сказке противоречиво. Сказка ставит в тупик многих слишком «правильных» читателей, которые видят только ее поверхностный смысл. Как? Сказка восхваляет лентяев? Учит безделью? Во-первых, не забывайте, что это юмористическая сказка. Во-вторых, нужно вдуматься в ее внутренний смысл. Рекомендуем сказку для онлайн прочтения с детьми.

Сказка По щучьему веленью читать

Кто автор сказки

Сказка По щучьему веленью – фольклорное произведение, в котором отображаются мечты русского народа о лучшей жизни. Для детей сказка издана в обработке А.Н. Толстого.

Лентяй и дурачок Емеля делать ничего не хочет в то время, когда его старшие братья работой заняты. Еле уговорили дурака невестки за водой к реке сходить. И в проруби Емеля поймал щуку. Лентяй – и поймал. Смекнул, что пожарить щуку можно. Пока не убедился, что щука волшебная – не выпустил из рук. Умный был дурак! Ну а дальше любые желания Емели щука выполняла: домой ведра сами шли, дрова сами рубились, сани без лошадей ездили, да что там сани, дурак на печи к самому царю в гости поехал и на царской дочери жениться захотел. А царевна жить без Емели не могла. Велел царь молодых в бочку посадить, засмолить и в море бросить – с глаз долой, подальше от греха. На пустынном берегу Емеля для любимой дворец построил (царевна не была избалованной, она хижину просила). Царь очень удивился, когда увидел, в каких хоромах живут молодые. А Емеля из дурачка в доброго молодца превратился. Чем не зять для царя? Закончилось все счастливой свадьбой. Читать сказку онлайн можно на нашем сайте.

Анализ сказки По щучьему веленью

Юмористическая сказка о лентяе и дураке Емеле, который, может, и не был вовсе дураком и лентяем, наталкивает на философские размышления: как достается благополучие и счастье. Упорным трудом? Умом? Везением? Стечением обстоятельств? Согласитесь, не лишен дурак Емеля здравого рассудка. На свое счастье, герой «поймал удачу (в нашем случае щуку) за хвост». Ну кто не мечтает о таком подарке судьбы? Ну а дальше дурак действовал вполне логично. Не работал, но и не заставлял других работать вместо себя. Никого не обманывая, не обижая, он нашел способ получать желаемое: жизненные блага, комфорт, красавицу-царевну. Главная мысль сказки – каждый человек – кузнец своего счастья. Сказка По щучьему веленью учит мечтать, верить и добиваться успеха.

Мораль сказки По щучьему веленью

Если судьба посылает вам удачу, сумейте ею воспользоваться. Именно образ Емели можно преподнести подросткам, как пример героя, который искал и нашел свое место в жизни. Пусть современные «емели» поучатся у сказочного героя рационализму и найдут свой путь к успеху и благополучию.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

• Не испытав, не узнаешь.
• Выражение По щучьему веленью употребляется в юмористическом или ироническом контексте в значении «немедленно».

В одной поселении жил-был мужик и у него было трое сыновей, старший и средний сыновья были умными, а младший дурак по имени Емеля. Случилось, однажды, что обоим старшим братьям уехать в город торговать, а дурак остался. Жены братьев поросили его, чтобы он принес воды в дом, а он наотрез отказывался. Тогда они сказали ему, что по возвращению из города братья ничего ему не привезут и он. А на улице была холодная зима, но ничего не поделаешь, и Емеля пошел за водой к реке. Пришел он на реку, сделал прорубь, опустил ведро туда, а вместе с водой в ведро угодила

Щука. Обрадовался Дурак, что теперь можно будет уху сварить.. Но внезапно щука начала молвила человеческим голосом, она просила отпустить ее к детям, взамен обещая выполнить желания Дурака. Для начала Емеля захотел чтобы ведра с водой добрались до дома сами. Стоило ему произнести волшебные слова «По щучьему веленью, по моему хотенью», и ведра сами потопали домой. Идут ведра по поселку сами, люди удивляются, а дурак идет за ведрами и посмеивается. Через некоторое время жены братьев стали просить чтобы он заготовить дров, а он им с печки как обычно говорил что ему не хочется. Жены снова пригрозили братьями, и тогда Дурак снова произнес волшебные слова. В тот же миг появился и начал во дворе дрова рубить.

Так прошло еще некоторое время. Дрова закончились и Емеля отправили в лес, что бы он заготовил дров. Так как запрягать коней ему не хотелось, он снова сказал волшебные слова и сани поехали без лошадей Добирался до леса Дурак через город, люди очень удивились самоходным саням. После Емеля приказал топору рубить деревья на дрова, а дровам велел укладываться штабелями в сани. После он поехал домой, а дома снова на печи устроился. Прознал про Емелю Царь Здешний и приказал привести его к нему. Вот собрался воевода и поехал домой к Емеле. Приказал ему ехать с ним вместе к Царю, а тот опять за свое, говорит: не хочу. Тогда воевода дал ему пощечину, а тот вызвал волшебными словами дубину, и та стала колотить воеводу.

Вернулся воевода к царю с пустыми руками. Разозлился тогда Царь и сказал, что если воевода вернется без Емели, то лишиться головы. Второй раз отправился воевода за Дураком, стал его добрыми да ласковыми речами уговаривать. Пообещал ему стол с дорогими яствами устроить и подарить красивый наряд.

На этот раз согласился Емеля, а чтобы ему самому на улице не морозиться, решил поехать к царю на аудиенцию сверху на печи Когда он приехал, начал царь ругать его за самоходные сани. Дурак не слушал его, он увидел царскую дочку и влюбился в нее, она покорила его сердце. Сказал он волшебные слова, чтобы та его полюбила. И вернулся на том домой.

А царевна по нему так стала скучать, что царю и покоя не было. Послал тот снова воеводу. Воевода же на этот раз опоил Емелю и привез к царю.

Выбрались они с царевной и видят голый берег. Стала царевна умолять, чтобы он смастерил какое-нибудь жилье для них. Тот снова сказал волшебные слова и откуда ни возьмись, появился дворец неписанный с золотой крышей и просторными хоромами. И стал Емеля жить со своею женою в здравии.

Жили они так какое то время, пока царевна не стала просить Емелю, чтобы тот стал красавцем. Тот даже думать долго не стал (дурак же), а только сказал снова волшебные слова. И вмиг сделался добрым молодцем. Прошло еще некоторое время

Ехал как-то мимо их дворца царь тот и диву дался, откуда взялся такой дворец, на пустом месте, раньше ведь здесь ничего не было. Послал он слуг, что бы те разузнали.

Пришли слуги к Дураку, а тот им говорит, что зовут Царя в гости и сам все ему расскажет. Стало царю любопытно, решил он согласиться на предложение. Вот идут они по дворцу, Царь дивиться на такие богатые хоромы и спрашивает, кто же он такой. А тот и говорит ему, что он тот самый дурачек, которого царь со своей «любимой» дочкой в бочку замуровал и в океан бросил. А еще сказал, что если захочет, то сожжет все царство с королем в придачу.

Заплакал тут Царь, стал просить прощения. Простил царя дурак и стали они мирно жить и не тужить.

«По щучьему веленью» краткое содержание напомнит о чем сказка «По щучьему веленью» и чему учит эта сказка.

«По щучьему веленью» краткое содержание

Были у мужика три сына; два умных, а третий, Емеля, — дурак и лентяй. После смерти отца, каждый из братьев получил «сто рублев». Старшие братья едут торговать, оставив Емелю дома с невестками и пообещав купить ему красные сапоги, шубу и кафтан.

Зимою, в сильный мороз, невестки посылают Емелю за водой. Он неохотно идёт к проруби, наполняет ведро… И ловит в проруби щуку. Щука обещает исполнить любое Емелино желание, если он отпустит ее. Ему достаточно будет сказать волшебные слова: «По щучьему велению, по моему хотению». Емеля отпускает щуку. И желает, чтобы ведра с водой сами домой шли. Желание Емели сбывается

Спустя некоторое время невестки просят Емелю нарубить дров. Емеля приказывает топору рубить дрова, а дровам идти в избу и ложиться в печь. Невестки в изумлении, так как и это желание сбылось.

Тогда невестки посылают Емелю в лес за дровами. Лошадей он не запрягает, сани сами едут со двора. Проезжая через город, Емеля давит множество народу. В лесу топор рубит дрова и дубинку для Емели.

На обратном пути в городе Емелю пытаются поймать и намять ему бока. А Емеля приказывает своей дубинке избить всех обидчиков и благополучно возвращается домой.

Король, услышав обо всем этом, посылает к Емеле своего воеводу. Тот хочет везти дурака к королю, но Емеляотказыается.

Вернулся воевода к царю с пустыми руками. Разозлился тогда Царь и сказал, что если воевода вернется без Емели, то лишиться головы. Второй раз отправился воевода за Дураком, стал его добрыми да ласковыми речами уговаривать. Обещая Емеле лакомства и обновы, он уговаривает его явиться к королю. Тогда дурак велит своей печи самой ехать в город.

В королевском дворце Емеля видит принцессу и желает чтобы она в него влюбилась.

Емеля уезжает от короля, а королевна просит отца, чтобы он выдал ее замуж за Емелю. Король приказывает офицеру доставить Емелю во дворец. Офицер поит Емелю допьяна, а потом связывает, кладёт в кибитку и везёт во дворец. Король велит сделать большую бочку, посадить туда свою дочь и дурака, бочку засмолить и пустить в море.

В бочке дурак просыпается. Королевская дочь рассказывает ему о том, что произошло, и просит, чтобы он вызволил их из бочки. Дурак произносит волшебные слова, и море выкидывает бочку на берег. Она рассыпается.

Емеля и принцесса оказываются на прекрасном острове. По Емелиному хотению появляется огромный дворец и хрустальный мост до королевского дворца. А сам Емеля становится умным и красивым.

Емеля приглашает короля к себе в гости. Тот приезжает, пирует с Емелей, но не узнает его. Когда Емеля рассказывает ему все, что случилось, король радуется и соглашается выдать за него замуж принцессу.

Король возвращается домой, а Емеля с принцессой живут в своём дворце.

Чему учит сказка «По щучьему велению»?

В первую очередь, сказка учит нас доброте. Что если сделать хоть и маленькое доброе дело, то тебе отплатят за него тем же самым добром. Если бы Емеля не отпустил щуку, то ничего не получил бы взамен.

Главный смысл сказки «По щучьему велению» состоит в том, что счастье человека зависит от него самого. Если не знаешь, что хочешь, то ничего и не будет. Емеля, представленный нам вначале как лентяй и дурачок, женился на принцессе и стал жить с ней в замке.

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад № 8 «Колосок» Тутаевского муниципального района

Сказка «Морозко» 

 (Вежливость ничего не стоит, а приносит много) 

      Русская народная сказка «Морозко» очень проста, но имеет глубокий смысл. На примере девушки дети учатся быть терпеливыми, приветливыми и уважительно относиться к старшим. Любое добро вознаграждается во сто крат. Именно поэтому Морозко награждает девушку, помогает ей. Мачеха и ее дочка — пример отрицательных героев сказки. Их злость, хитрость и зависть приводит их к тому, что они остаются ни с чем. Но и тут главная героиня проявляет доброту и отзывчивость, тем самым давая им шанс измениться.

 

 

Сказка «По щучьему велению» 

(человека лень не кормит – а здоровье только портит)

      Театр – это волшебный мир! Он даёт уроки красоты, морали и нравственности. А чем они богаче, тем успешнее идёт развитие духовного мира детей. Сказка «По щучьему велению» знакома каждому. Главный герой сказки Емеля очень ленив, он не хочет трудиться, а любая просьба ему в тягость. Но, несмотря на это, Емеле удаётся изменить свою жизнь в лучшую сторону. Емеле везёт, он выдавливает щуку, которая исполняет его желание.    
      Так, в детском саду прошла премьера спектакля по мотивам сказки «По щучьему велению». Режиссер — музыкальный руководитель Ананьева Елена Викторовна. Среди актёров — дети подготовительной группы и педагоги. Актеры не просто играют роли, они «проживают» их. И вот, по щучьему велению, на импровизированной сцене, геройски вышагивали не только ведра с водой, но лихо выезжала на сказочные просторы печка верхом с Емелей.
       Остались довольны все – и взрослые, и дети. 

 

 

Сказка «Волк и лиса» 

                       ( Без труда не выловишь и рыбку из пруда )                               

В детском саду в рамках тетатральной недели был показан спектакль по мотивам русской народной сказки «Лиса и волк». 

Радостные лица, счастливые улыбки и горящие глаза малышей сопровождали всё представление. Дети радовались и переживали вместе с героями сказки: они волновались за доверчивого Волка, смеялись над хитрой Лисой, радовались, что добро, как всегда, победило зло. После просмотра спектакля ребята делились своими впечатлениями о сказке, о своих любимых книгах и литературных героях. Дети с удовольствием приняли участие в литературной игре, объяснили значение пословиц «Где ум, там и толк», «Не рой яму другому, сам в нее попадешь», «Большой вырос, а ума не вынес».

В завершение ребята пришли к выводу, что сказка учит тому, что нужно быть человечными, добрыми, терпимыми друг к другу и не совершать плохих поступков. В спектакле принимали участие педагоги нашего сада с бессменным режиссером, музыкальным руководителем Ананьевой Еленой Викторовной.

 

 

                                     

 

                     

                                                          

Образец парфюмерного масла — Коллекция Русских Сказок (11 ароматов) — Fantôme

Простой и доступный способ познакомиться с нашим Сборником русских сказок. Этот образец упаковки содержит все одиннадцать ароматов из коллекции. Все образцы находятся в стеклянных флаконах объемом 1,5 мл с шариками-роликами из нержавеющей стали и золотыми крышками.

Заблудитесь в сказках старины, в темных лесах Сибири и в волшебстве, которое когда-то правило древней Русью.
В нашей самой большой коллекции 11 тщательно созданных и уникально подобранных ароматов рассказывают истории об устрашающих принцессах-воинах, мудрых и устрашающих лесных ведьмах, хитрых крестьянских девушках, настоящей любви, суровых зимах, глупых принцах, волшебных волках, трехголовых драконах и бессмертных. колдуны.

БАБА ЯГА

Черный и красный мускус, тлеющий котел, треснувшая кость, кардамон, свисающие шкуры животных, пылающая полынь

ФИНИСТ СОКОЛ

Болгарская роза в сочетании с нежной русской розой, взбитая клубникой, смородиной и персиковым киселем со сливками

FIREBIRD

Тлеющие угли, горящая гвоздика, золотой шафран,

ярко-оранжевый, сажа на перьях, мягкое пламя, украденное яблоко

ИВАН ДУРАК

Золотой инжир, дубовый мох, пихта сибирская, русская

кожа, мех волка, сверкающий бергамот

КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ

Лесные грибы, куркума, мирра, древесный мох, сухие кости, морские водоросли, темные пачули, сливочный иланг

ЛЮДМИЛА

Рубиново-красный грейпфрут, жасмин самбак, ваниль, хиноки, капля крови дракона, горький апельсин, розмарин

МАРИЯ МОРЕВНА

Острая сталь, редкий сибирский лотос, кожный мускус, амбретта, белая балтийская амбра, дикая орхидея, кроваво-красная свекла

МОРОЗКО

Мягкая мята, тресковая береза, мускатный орех, резкий зимний ветер, холодная ваниль, черный перец

РУСЛАН

Черная ель, дымчатый опопанакс, уд, свежий кедр, сухая хвоя пихты, ладан. черный чай

СОЛОВЕЙ

Черная янтарь, измельченные фиалки, черная смородина, темный эспрессо, лабданум, черный агар, табак

ВАСИЛИСА

Клеверный мед, нероли, ромашка, сухое сено, насыщенный тонка, ваниль, цветочная корона из бархатцев и подсолнухов.

Свадебное вдохновение — Фотография из русских народных сказок

Русские народные сказки

Цветной бунт

Земля жар-птицы

Все эти разговоры о русских и выборах заставили меня снова задуматься о России.Я одержим русской модой, историей и современным искусством.

Когда я учился в колледже, я прошел курс «Русский язык для химиков». Я специализировался на химии, и в то время, в советское время, не так много научных работ переводилось на английский, поэтому мы изучали язык, чтобы их читать. Я даже какое-то время встречалась с русским, он сначала не говорил по-английски, и мне пришлось попрактиковаться в русском. Чем больше он изучал английского, тем больше я понимал, что он действительно не для меня.

Ледяная принцесса — Невеста с пастельно-синими волосами

Я стал больше читать об истории России (тогда Советского Союза) и читать народные сказки, о Бабе Яге, ведьме, у которой был дом на куриных лапках, и о прекрасной Валсилисе, у которой была волшебная кукла, которую она кормила молоком. Я подсел. Есть замечательная книга Сюзанны Мэсси «Земля Жар-птицы», которая рисует волшебную картину красоты Древней Руси, это хорошее место для начала.

Принцесса Маргариты Каревой

Каждый год мы ходим на Брайтон-Бич, чтобы закутаться в одеяла и съесть блины с икрой и водкой на променаде.Если ты не ушел, ты должен. Лучшие люди смотрят в Нью-Йорке. Недавно узнала, что там можно получить ботокс со скидкой, если кто пробовал, дайте мне знать (Борис, пожалуйста, передайте мне ботокс). Есть замечательный продуктовый магазин Gourmanoff, в котором есть парковка автомобилей служащим и люстры. Это отличное место для пикника, если вы собираетесь на пляж, и оно должно быть местом для всех гурманов.

Вплоть до Петра и Екатерины Великих Россия стремилась изолировать себя от западного мира и заглядывать внутрь в поисках вдохновения.Был создан волшебный, вдохновленный сказками мир, пробуждающий страсть, тайну и романтику.

В средневековье русские женщины вставляли черную плашку в глаза и рисовали круглые точки на щеках. Представьте себе эти бледные лица с огромными чужеродными глазами и изысканными золотыми головными уборами. К сожалению, я не смог найти никаких ссылок в Интернете, не все есть в сети.

Свадебное вдохновение — Русские народные сказки

В какой-то момент истории в России было так много мусульман, что было голосование, присоединиться ли к христианству или к Мухаммеду.Тогда и образовалась Русская православная церковь. Ирония Сирии.

Есть несколько фантастических русских художников, которые создают захватывающие картины, показывающие богатство красок и историю старой России.

Взгляните на некоторые из этих захватывающих изображений. Столько цвета. Это заставляет мои глаза петь. Я не могу насытиться этим.

Свадебное вдохновение — Русские народные сказки

Представьте себе свадьбу, оформленную в этих ярких тонах, которая проходит в ветхом помещении.Невеста в кокошнике — традиционном русском головном уборе. Много-много насыщенных, драгоценных тонов.

Думаю, это вывело бы термин «деревенский шик» на совершенно новый уровень.

1896 Бушвик

Представьте себе эти цвета в таком месте, как 1896 год в Бушвике, в The Foundry в Лонг-Айленд-Сити или в совершенно белой студии 450.

Мне бы очень хотелось видеть невест в красном или кобальтово-синем цвете на свадьбе. Какое отличное заявление это сделало бы. Белый должен представлять девственную невесту.Будто. Действительно?

Я считаю, что женщины должны выглядеть великолепно в день свадьбы, и эти фотографии действительно вдохновляют.

Свадебное вдохновение — Русские народные сказки

Некоторые из моих любимых российских фотографов — Маргарита Карева и ее волшебные фотографии из Русского фольклора, Улдус Бахтиозина с ее гомо-эротическими образами и Яковлев и Алеева, которые выводят насыщенность цвета на новый, эйфорический уровень.

Посмотрите галерею ниже.

Чудо-кит и царь — блуждание по китовой дороге

Петр Павлович Ершов, портрет Николая Маджи (конец 1850-х)

Поскольку на большую часть Северного полушария сходит холод, сегодня мы путешествуем по зимнему миру русских сказок. Именно в замерзшем сердце Сибири мы находим сегодняшнюю историю о китообразных — историю о чудо-ките, чье владычество над океаном более чем мимолетно напоминает могущество могущественного царя. В 1815 году, за столетие до падения Императорской России, в Сибири родился мальчик по имени Петр Павлович Ершов.Юный Петр еще ребенком был знаком с народными сказками сибирских крестьян, и их рассказы остались с ним на всю жизнь. Его ранний интерес к русскому фольклору подпитывался атмосферой романтизма, охватившей Европу в XIX веке. Вера в то, что сущность нации может быть обнаружена в неученых рассказах ее крестьянского народа, захватывала воображение русских писателей во время «золотого века» отечественной литературы. Будучи студентом философского факультета Санкт-Петербургского университета, Ершову было всего 19 лет, когда он написал свой шедевр — эпическую поэму Конек-Горбунок , или Конек-Горбунок. Летопись жизни народного героя Ивана, чей говорящий конь-горбунок помогает ему преодолеть невыполнимые задачи царя и покорить сердце сказочной принцессы, стихотворение имело огромный успех, как только оно было опубликовано в 1834 году. Александр Пушкин, которого часто считали отец русской литературы, заявил, что никогда больше не будет писать сказки после прочтения Конек-Горбунок , потому что Ершов уже усовершенствовал среду, владея русскими стихами «так же полно, как помещик командует своими крепостными».

Иван и Конек-Горбунок в иллюстрациях Владимира Милашевского (1893-1976)

Иван, известный как Иван-царевич и Иван-дурак, — главный герой русского фольклора. Поэма Ершова основана на множестве разных народных сказок об Иване, сплетая разрозненные истории в единое повествование. В Конек-Горбунок, одноименное животное советует Ивану преодолеть магические препятствия, которые ему предстоит преодолеть, чтобы соединить царя с молодой дочерью Луны и, в конечном итоге, помешать царю и жениться на самой царевне.Как и Иван, маленькая лошадка сначала кажется неполноценной, но на самом деле всегда на шаг впереди. Во второй половине стихотворения принцесса отказывается выйти замуж за беззубого старого царя, поэтому, чтобы помешать свадьбе, которую она требует, он нашел ее перстень с печаткой, затерянный на дне океана. Царь отправляет Ивана и его лошадь на поиски кольца и возвращает его принцессе, чтобы она могла стать королевской невестой. Им также поручено выяснить, почему Солнце и Луна навели тьму на землю с момента прибытия принцессы.Приближаясь к океану, Иван и лошадь натыкаются на существо, известное как Кит Чудо-Рыба:

Арт Елесеева А.

Достигнув поляны, они полетели
Прямо к синему океану;
Там поперёк лежал кит —
Голова чудовища и хвост чудовища;
Он был сплошной массой дыр,
Из его ребер росли колья и шесты;
На хвосте — лесной черный;
И деревня за спиной;
Мужики на губу плугами гоняли,
Дети плясали между его бровей;
Дубы на его огромных челюстях росли,
Девы там тоже искали грибы.

Кит спрашивает Ивана и лошадь, куда они идут, и когда он узнает, что они направляются во дворец Солнца и Луны, он умоляет их узнать, почему он был проклят лежать на этом пляже. Луна, бросившая тьму на Землю, оплакивая исчезновение своей дочери, пророчествует, что принцесса выйдет замуж за молодого человека, а не за древнего царя, и показывает, что Бог наказывает кита за то, что он проглотил тридцать кораблей целиком без согласия Господа. Она обещает, что Бог выпустит кита, если он вернет корабли в море.Вооруженные этим знанием, Иван и лошадь возвращаются к киту. Лошадь бежит на рынок на спине кита и предупреждает жителей о необходимости эвакуации. Они собирают своих детей и бегут, оставляя город безлюдным, «как будто свирепая орда Мамая охватила землю огнем и мечом». (Эта русская идиома отсылает к монголу Мамаю 14 века, который временно контролировал часть России — она ​​используется для чего-то, что осталось в беспорядке!)

Искусство Н. Ращектаева (1958)

Затем кит изрыгает целый флот с его чудесно живым экипажем.Когда флот радостно отплывает, кит поворачивается к Ивану и лошади, предлагая им богатство морских ракушек, золотых рыбок или ниток жемчуга. Но Ивану нужно только кольцо принцессы. Кит послушно вызывает свой двор осетровых и двух своих самых быстрых дельфинов, приказывая им рыскать по морям, пока они не найдут шкатулку, в которой находится перстень принцессы. Они не могут найти его, пока не заручатся помощью драчливого окуня, который отдыхает от ссор и распутников, ныряет в глубины океана и забирает гроб, за которым бдительно следят дельфины-стражи.Именно в этом разделе выясняется, что версия Ершова связана со специфически русским фольклорным мотивом — окуневым воином. Боевой окунь, еще один распространенный народный герой русской устной традиции, появляется в аналогичной истории, записанной в другом месте, где Иван ищет кольцо султана вместо кольца царя:

Есть русская сказка о герое по имени Иван, от которого потребовали найти потерянное кольцо султана, упавшее в море и спрятанное там в маленькой шкатулке.На своем маленьком волшебном коне с горбатой спиной Иван прибыл посреди океана и там увидел кита, который не мог двигаться, потому что он проглотил «целый флот». За его спиной вырос лес, и женщины искали в его усах грибы. Иван рассказал киту о своих поисках, и тот созвал собрание всех рыб, но никто не мог сообщить никакой информации, кроме маленького окуня, который по своему обыкновению оказался вовлеченным в драку с какой-то другой рыбой. Он прервал бой на мгновение, чтобы найти гроб, и преуспел в своих поисках, но обнаружил, что недостаточно силен, чтобы поднять его.На помощь ему приходят многочисленные косяки сельди, но тщетно. Наконец два дельфина подняли шкатулку из океана, и Иван получил желаемое кольцо.

С открытием драгоценного камня проклятие кита закончилось. Его вырвало флот, который он проглотил, после чего он снова смог двигаться, и маленький окунь снова бросился в погоню за своими врагами.

Как видите, некоторые детали отличаются от версии Ершова. В приведенной выше версии снятие проклятия кита зависит от открытия кольца; По версии Ершова, обнаружение кольца — награда Ивану за то, что он помог снять его проклятие.Нет никакого упоминания о всеобъемлющем повествовании с участием Луны и ее дочери или царя. Напротив, в более подробном описании Ершовым попыток кита найти кольцо проводится четкая параллель с царем и его бюрократией:

Примерно через час,
Два белых осетра, медленно плывут,
Смиренно наклоняя голову и хвост,
Так обращался кит-монстр:
«Не гневайся, великий царь!
Все океаны, ближние и дальние,
Мы искали и вспахивали, но мы
Из этого кольца не было видно ни единого знака.
Из ваших подданных, но одна рыба —
Вот и окунь — может твое желание;
Он дома во всех морях,
Он легко найдет это кольцо;
Но, возможно, несмотря на это,
То, что вчера вечером он ушел из дома ».
«Пусть он найдет и доставит мне
В мою каюту, немедленно».
Яростно прогремел кит
Колебались усы, плавники и хвост.
Низко кланяясь, осетровые понеслись
В окружной суд в спешке;
Там у них было Королевское Писание
Составленное немедленно — а именно:
Чтобы драный окунь, если его поймают,
Его Величеству принесут;
Медно-пластинчатый штамп
Лещ в двух экземплярах;
И сом (Советник)
Подпись без малейшего возражения;
Затем омар и угорь
Запечатали его Королевской печатью,
Вызвали пару дельфинов, которые
немедленно отправили на службу
Провести тщательный поиск
vagrant окунь;
И, когда они нашли то же самое,
Возьми его, во имя Царства,
И немедленно выловить
Его перед Королевским Китом.

Эпизод с китом не появляется в основном мифическом цикле, вдохновившем Конек-Горбунок, рассказ, известный как «Иван-царевич, Жар-птица и Серый волк», и его часто не учитывают в таких адаптациях стихотворения, как те, что для кино и балета. Вся последовательность выглядит как повествовательный обход, и кажется, что ее главной целью было высмеять царя и его имперскую бюрократию. Ершов взял на себя авторитетную роль кита в истории об Иване и кольце султана и превратил ее в имперскую пародию, которая стремится разоблачить абсурдность образа жизни российского высшего класса.Царь был достаточно нелестным — дряхлый старик, решивший жениться на принцессе, достаточно юной, чтобы стать его внучкой, — но китовый суд продвинул критику еще дальше, высмеивая все учреждение. Сравнение кита и царя не осталось незамеченным, когда стихотворение было опубликовано в России. Несмотря на популярность The Humpbacked Horse , он столкнулся с серьезной цензурой: все разделы с критикой царя были заменены черными точками.

Шкатулка для лака «Удивительная рыбка-кит» А.Костерин (1965)

Однако с падением Российской империи и возвышением Советского Союза критическое изображение царя в критическом изображении царя приобрело новое значение. То, что порицал царь, Сталин праздновал. Как только писатель Максим Горький убедил советский режим в том, что фольклор как интеллектуальный продукт рабочего класса может быть использован для продвижения коммунистических ценностей, правительство прекратило жесткую цензуру фольклористики и стимулировало новую волну сбора устных традиций по всей стране. .С этого водораздела середины ХХ века чудовищный кит стал излюбленным сюжетом русских художников. Одна среда, в частности, нашла свою нишу в изображении сказок: когда христианская иконопись была закрыта при советском правительстве, художники из центральной России обратились к лаковому искусству, чтобы продолжить зарабатывать на жизнь. Сказки быстро стали их самой популярной темой, а это означало, что Иван, его лошадь и чудовищный кит обрели новую художественную жизнь.

От татуировок до детских книг — чудовищный кит из стихотворения Ершова продолжает вдохновлять художников в России и за ее пределами.Ниже представлены некоторые из множества работ, изображающих великого царя океанов. Некоторые современные пересказы опускают имперские описания кита — отражает ли отсутствие его усов с грибами в некоторых из более современных работ аналогичное смягчение сатирического укуса Ершова?

Александр Богуславский (1987)

художник неизвестен

А. Зинин (1940-е)

Л. Азарова, фарфор-масленка (1972)

художник неизвестен

художник неизвестен

Юрий Васнецов (1939) неизвестен

художник художник неизвестен

художник неизвестен

Зиноньев Николай Михайлович (1931)

Зиноньев Николай Михайлович (1927)

Андрей Холодный

Владимир Тругобович

художник неизвестен

Barrymore tattoos unknown

000 художник неизвестен

художник неизвестен

художник неизвестен

художник неизвестен

художник неизвестен

художник неизвестен

Нравится:

Нравится Загрузка…

Мег Мирошник «Сказочные жизни русских девушек», в фэнтези

---

A&E

---

Когда детские сказки о волшебстве внезапно оживают в темной реальности, все может стать пугающим и запутанным. Для главной героини нового шоу в Центре исполнительских искусств Вирджинии Уодсворт Виртц это означает столкновение с уродливыми встречами и воссоединение со своим детством — и без гарантии «долго и счастливо».

«Сказочная жизнь русских девушек», действие которой происходит в постсоветской Москве, рассказывает историю Энни, которая вернулась из США.С. в ее родной России сталкивается лицом к лицу с медведями, ведьмами, злыми мачехами и многим другим. Отмеченная наградами пьеса, написанная Мэг Мирошник, основана на русских народных сказках. Шоу откроется в пятницу в театре Этель М. Барбер и продлится до 6 мая.

Артисты репетируют главную сцену шоу Wirtz «Сказочные жизни русских девушек». Спектакль основан на русских народных сказках.

Студентка третьего курса МИД Кейтлин Лоуэнс, режиссер спектакля, сказала, что изначально ее привлекла тема сценария о расширении прав и возможностей женщин.Она сказала, что это заставило ее задуматься о молодых женщинах в Северо-Западном университете, которые, возможно, вынуждены оставаться сильными, оставаясь при этом верными себе.

«Шоу много об аутентичных презентациях и о том, что (общество от вас ожидает)», — сказал Лованс. «Когда (действительно) вы погружаетесь в это, а также когда вам нужно сломать это и создать что-то новое?»

Лоуэнс сказал, что, хотя в сказках часто рассказывается только об одном человеке, в этой пьесе дело обстоит иначе, поскольку вместо этого акцент делается на нескольких персонажах, когда они взаимодействуют с путешествием Энни.По ее словам, женская дружба в постановке становится все глубже и сильнее, что позволяет персонажам поддерживать и даже спасать друг друга на протяжении всего сериала.

«Следуя своему узкому пути, на котором вы заинтересованы только в себе, вы никогда не сможете (преодолеть) и по-настоящему расширить свои возможности», — сказала она. «Вы все еще работаете в этой уникальной системе, созданной мужчинами».

Второкурсница Люсетт Пануш сказала, что она знала, что хочет быть частью шоу, когда она впервые прочитала сценарий во время обратных звонков.Пануш, который будет играть 300-летнюю ведьму по имени Баба Яга, сказал, что шоу напоминает ей о ее «русских корнях» и позволит зрителям задуматься о своей личности.

Хотя в пьесе нет «прямого послания», Пануш выразила надежду, что люди заметят главную цель путешествия Энни: «следовать своим мечтам, но также понимать важность того, откуда вы пришли».

Пануш сказала, что работа с актерским составом, который она описала как «идеальное сочетание искусства и интеллекта», напомнила ей о причине, по которой она пришла в НУ. Она сказала, что репетиции помогли ей раскрыть свой голос и характер.

Второкурсница Фелисия Одух, которая играет Энни, сказала, что она очарована тем, как в пьесе сочетаются реальность и сказки. В отличие от предыдущих шоу, в которых она участвовала, она сказала, что «Сказочная жизнь русских девушек» берет реальные проблемы и помещает их в потусторонний мир.

Одух сказала, что надеется, что зрители покинут спектакль, чувствуя себя готовыми принять жизненные взлеты и падения, независимо от того, где они находятся в пути.

«(Путешествие) может быть сумасшедшим; это может быть безумием. Вы можете почувствовать, что это конец света, — сказал Одух. «Но, в конце концов, вы можете прийти к выводу, что сможете взбодриться и позаботиться о себе».

Электронная почта: [электронная почта защищена]
Twitter: @pris_vy

Комментарии

Серебряное блюдце и прозрачное яблоко

Любопытная сказка о прощении и любви.

Рассказ

Отец спрашивает дочерей, какие подарки они хотели бы получить.Старшие сестры просят платья и драгоценности, но младшая, известная как Маленькая глупышка, просит серебряное блюдце и прозрачное яблоко. Сестры смеются над ней, пока не увидят, на что способны блюдце и яблоко. Затем они хотят избавиться от нее, чтобы получить блюдце и яблоко для себя.

Почему мы выбрали его

Необычная русская сказка со многими знакомыми сказочными элементами, которые также встречаются в таких историях, как Золушка, Белоснежка и Красавица и Чудовище .

Откуда взялось

Русские и славянские сказки до 17 ^-го века рассказывались устно, так как записывались только религиозные сказки. Сказки были очень популярны в России. Артур Рэнсом, работая в России, собирал русские сказки и издавал их для британских детей. В предисловии к своему сборнику Русские сказки старого Петра, он говорит: «Я даже слышал, как солдаты по дороге на войну говорили об очень мудрых и очень красивых принцессах, когда они пили чай».

Куда делась следующая

Александр Афанасьев был одним из первых собирателей славянских сказок. Как коллекционеры по всей Европе, он находился под влиянием братьев Гримм. Писатель и поэт Александр Пушкин также был известен популяризацией народных сказок — его няня рассказывала ему сказки из своей деревни, когда он был ребенком.

Это один из рассказов Артура Рэнсома Русские сказки Старого Петра , опубликованных в 1913 году.

Связанные истории

История имеет сходство с Золушка — младшая сестра, которую ненавидят и хладнокровно относятся к ревнивой старшей сестре — и с The Singing Bone, , в котором кость рассказывает историю человека, убитого его братьями.

Другие рассказы в Старые петровские сказки включают Дурак мира и летающий корабль, Баба Яга, Маленькая дочь снега, Золотая рыбка, жившая в Черепе и Жар-птица .

В нашей программе

Под названием Серебряное блюдце и Золотое яблоко, это была одна из историй из Лесного сарая в октябре 2020 года, выбранная и рассказанная Анной Кономос. Посмотрите видео ниже.

в грязи! ::: Св.Николаевский центр

Русская народная сказка, пересказ

Летний праздник, 9 мая Русская летняя икона, 1800-е годы Собрание Никольского центра

Давным-давно Святые Николай и Святой Кассиан были ниспосланы с Небес посетить землю. Была осень, когда они приехали в Россию, где большая часть страны превратилась в болото грязи. Однако двое святых были одеты в белые одежды и парили над землей (и грязью).

Когда они шли или плыли, они встретили фермера с тяжеловесной повозкой. Груз был настолько велик, что колеса телеги глубоко погрузились в грязь. Тянули лошади, толкались люди, пытаясь вытащить телегу.

Святой Николай сказал: «Поможем этому бедному человеку». Святой Кассиан, глядя на свою белую одежду, сказал: «О, нет. Я не мог попасть в грязь — это испортит мне одежду ».

Итак, святитель Николай сам бросился оказывать помощь. С его помощью повозку вытолкнули прямо из грязи.Все было в грязи: лошади, повозка, мужчины и святой Николай тоже.

Два святых продолжили свой путь, вернувшись в Рай, где Святой Николай все еще был в грязи. Святой Петр встретил их у жемчужных ворот. Он взглянул на святого Николая и спросил: «Николай, что, черт возьми, с тобой случилось?» Святой Николай рассказал о человеке и повозке.

Обращаясь к святому Кассиану, святой Петр спросил: «Кассиан, ты был с Николаем, когда это произошло? Если да, то почему ты такой чистый? »

Зимний праздник, 6 декабря Русская зимняя икона, XIX век Собрание Никольского центра

«О, — ответил Кассиан, — я подумал о Рае и своей прекрасной мантии, но не хочу его испортить.Кроме того, я не вмешиваюсь в то, что меня не касается ».

«Я вижу, — сказал святой Петр, — ты, Николас, глубоко заботишься о земле и помогал ближнему, а тебя, Кассиан, заботят только небо. Это правильно?» «Да», — сказал святой Кассиан.

«Ах, Николай, — сказал Святой Петр, — ты будешь очень любим всей Россией, и у тебя будет два праздника в году. А тебя, Кассиан, будут помнить раз в четыре года, 29 февраля ».

Святой Иоанн Кассиан (ок. 360-433), монах в Египте и Марселе, учился у святого Иоанна Златоуста и защищал Златоуст в Риме.Он основал аббатство Святого Виктора и монастырь в Марселе. Живя в другой части света, он и Святой Николай были современниками. Его праздник — 29 февраля по русскому православному календарю, хотя по римско-католическому календарю это 23 июля.

Загрязнение одежды : другая версия

Два праздника и високосный день : украинская версия

---

Источники:
Митрополит Сурожский Антоний, Проповеди и беседы
Преподобный.Рэй Риланд в Crisis Magazine

Известные русские сказочные персонажи

Герои русских сказок обитают в захватывающем Волшебном королевстве, где им никогда не бывает скучно. Они вечно вовлечены во всевозможные испытания и невзгоды — чтобы выполнить приказ короля, завоевать себе красивую жену, спасти свою землю или защитить своих близких от злых зверей.

Баба Яга — один из самых часто встречающихся персонажей сказок.Чаще всего ее можно встретить как хозяйку деревянной хижины на куриных ножках или как хранительницу пути в дикий лес. И никого не пропускает. Баба Яга испытывает героя на выдержку и отвагу. И если он окажется достойным, она поможет ему в выполнении его задачи, дав ему талисманы, которые помогут в его работе.

Иван-дурак обычно младший сын в крестьянской семье. Он не думает, прежде чем действовать, и часто делает что-то случайно. Другие люди не воспринимают его всерьез — в лучшем случае они относятся к нему как к дураку, а в худшем — подталкивают его.Иван-дурак не любит работы; он не может справиться даже с самой простой задачей, вместо этого принося горе своей семье или работодателю. Тем не менее, каким-то образом он всегда ошибается благодаря какой-то чудесной помощи и в конечном итоге достигает подвигов, с которыми не могут справиться даже герои. Несмотря на свой хаотичный характер, Иван-дурак выполняет очень важную роль: его неумелые выходки развлекают как других персонажей, так и читателей, и они доказывают, что даже самый медленный иногда оказывается самым быстрым.