Добрая сказка с хорошим концом текст: «Добрая сказка» — Людмила Сенчина — Советская эстрада
| Название |
|---|
| 1825 год аккорды, текст |
| Беловежская Пуща |
| Белоруссия |
| Бескорыстная душа аккорды, текст |
| Вираж аккорды, текст |
| Во глубине сибирских руд аккорды, текст |
| В песнях останемся мы аккорды, текст |
| Гайдар шагает впереди аккорды, текст |
| Где-то в поле возле Магадана аккорды, текст |
| Где ты, где ты, отчий дом аккорды, текст |
| Геологи аккорды, текст |
| Герои спорта аккорды, текст |
| Главное, ребята, сердцем не стареть аккорды, текст |
| Горячий снег аккорды, текст |
| Дальнее эхо электрогитар аккорды, текст |
| Да разве сердце позабудет… аккорды, текст |
| Девочка Грёза аккорды, текст |
| Дикая собака Динго |
Добрая сказка с хорошим концом. ..аккорды, текст |
| Доктор Айболит аккорды, текст |
| До отправленья поезда осталось пять минут аккорды, текст |
| До свиданья, Москва |
| Зачем меня окликнул ты… аккорды, текст |
| Здравствуй, русская зима! аккорды, текст |
| И вновь продолжается бой аккорды, текст |
| И меня пожалей аккорды, текст |
| Казак уходит на войну аккорды, текст |
| Как молоды мы были |
| Как нас Юра в полёт провожал аккорды, текст |
| Команда молодости нашей аккорды, текст |
| Комсомольская путёвка аккорды, текст |
| Концерт для оркестра аккорды, текст |
| Концерт для трубы с оркестром Ми-бемоль минор аккорды, текст |
| Кто отзовётся аккорды, текст |
| Кто пасётся на лугу? аккорды, текст |
| Любовь, комсомол и весна аккорды, текст |
| Магнитка аккорды, текст |
| Малая земля аккорды, текст |
| Марш на темы популярных песен аккорды, текст |
| Мелодия |
| Миновали годы аккорды, текст |
| Надежда |
| Нежность аккорды, текст |
| Не расстанусь с комсомолом, буду вечно с молодым аккорды, текст |
| Обнимая небо аккорды, текст |
Песня ‘Звезды над тайгой’ (Н. Добронравов) 1963г.аккорды, текст |
| Песня ‘Знаете, каким он парнем был’ (Николай Добронравов) 1971г. аккорды, текст |
| Песня ‘Нежность’ (Н.Добронравов) аккорды, текст |
| Песня о пионерах-героях аккорды, текст |
| Песня о тревожной молодости |
| Песня О Тревожной Молодости (Из К/ф «По Ту Сторону») аккорды, текст |
| Песня «Полынь» (Р. Рождественский) аккорды, текст |
| Песня «Снегурочка» (С.Гребенников, Н.Добронравов). 1957 год. аккорды, текст |
| Поклонимся великим тем годам! аккорды, текст |
| Птица счастья завтрашнего дня аккорды, текст |
| Русская сюита для оркетра аккорды, текст |
| Русский вальс аккорды, текст |
| Смоленская дорога аккорды, текст |
| Снегурочка аккорды, текст |
| Старый Клен |
| Старый клен (из к/ф «Девчата) аккорды, текст |
| Старый клен (из к/ф «Девчата) v2 аккорды, текст |
| Хорошие девчата аккорды, текст |
| Хор хороший аккорды, текст |
| Чудеса, да и только аккорды, текст |
| Я не могу иначе |
Тексты песен из сборника Песни радио кино телевидения Выпуск 15
Москва олимпийская
Музыка Я.
Дубравина, слова Г. Прусова
Еще мы помним Монреаль
И олимпийский гимн прощальный.
Друзьям расстаться было жаль,
Все были чуточку печальны.
А на табло горят слова,
Гул на трибунах не смолкает.
Гостеприимная Москва
Олимпиаду ожидает.
Припев: Огонь сражений горячих, страстных
Подарит много минут прекрасных.
Гори же вечно, огонь Эллады!
Москва, ты встретишь Олимпиаду!
Святой закон Олимпиад—
Доверье, дружба, уваженье.
Но выше золота наград—
И олимпийских пять колец
В сиянье звезд пятиконечных
Подружат тысячи сердец
Теплом Москвы—чудесной, вечной.
Припев
Обычай русской старины —
Гостей встречаем хлебом-солью.
Москва от имени страны
Готова всех принять с любовью.
Над олимпийскою Москвой
Взовьются флаги мира гордо,
И на дорожках грянет бой,
И вспыхнут новые рекорды.
Припев
Добрая сказка
Музыка А. Пахмутовой, слова Н. Добронравова
Добрая сказка с хорошим концом,
Синие звезды горят над прудом.
Серый зайчонок, встречая весну,
В темном лесу сторожит тишину.
Ты эти песни счастливые пела,
Ты навсегда мое сердце согрела,
Добрая сказка—родительский дом.
Тихо погасла звезда над прудом.
Где-то под сенью травы-лебеды
Серого зайца исчезли следы.
Только росистою капелькой детства
Мне твоя песня досталась в наследство,
Милая мама, милая мама, милая мама.
«.Сел Иван-царевич на волка верхом, серый волк и поскакал.
Синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает.
Долго ли, коротко ли скакали они— вдруг видит
Иван-царевич терем, а в тереме том— жар-птица.»
Добрую сказку в душе берегу.
В небе я синие звезды зажгу,
Сонных волшебников я разбужу,
Серых зайчат я в лесу разыщу.
Встану под вечер над полем притихшим,
Снова твой ласковый голос услышу,
рецензии: всеположительныеотрицательныесортировать по: датеисточникуфильмукомментариямпоказывать: 10255075100 1—91 из 91 Во-первых, режиссер уже столько всего наснимал, что может, как Сикстинская Мадонна, выбирать, кому нравиться, кому нет.  Увлекшись вписанием личности в масс-культуру, нормальный режиссер немедля потерял себя, как личность, превратившись в усердного школяра, только осваивающего простейшие киноприемы времен 1895 года, и сам вписался в масс-культуру, как букварь, разжевывающий дебилам, кто остался на трубе, когда «А» и «Бе» упали. У школяра после этого вышел даже не «средний», а «ничтожный» боевичок. Это, скорее, хороший знак, кроме того, об упаковке не возбраняется потрепаться.показывать: 10255075100 1—91 из 91 Добавить ссылку на рецензию: |
ТАРАНТИНО
Собак Алиса боялась.
С детства. Когда соседская мелкотня цапнула. Злобная такая, кусачая. С той поры обходила их стороной. А когда попадались вблизи, то сильно колотилось сердце, потели ладони и всю ее окутывал противный липкий страх. Но тогда были рядом люди. И было светло.
А теперь?
— Уходи… Пожалуйста. Я тебе ничего не сделала. Уходи. Не трогай меня. Мамочки, — прошептала Алиса и закрыла руками лицо.
И беззвучно заплакала. Ноги не держали и она села в сугроб. Тут как раз дороги чистили и снежные кучки были то там, то сям.
А пришла в себя, когда что-то теплое коснулось щеки. Открыла глаза. Жуткая собаченция облизывала ее лицо. Ласково так. Потом отодвинулась, повернулась и подала в пасти Алисе упавшую варежку.
Вздохнула, словно человек. И снова легонько взяла ее за край пальто, словно тянула за собой.
Алисе по-прежнему было плохо только от одного вида собаки. Уж слишком огромной и мощной она была. Правда, страх стал немного отпускать. Животное не нападало. Наоборот, вело себя очень даже благопристойно.
— Чего надо-то тебе? Иди к хозяину! Потерялся ты, что ли? Как можно вообще такое потерять? Ты же как машина! Здоровый. Где у твоих владельцев голова? Увидишь такого, так заикой можно остаться! — пробурчала Алиса.
Попробовала встать. Не получилось. Тогда пес ухватил ее за рукав и потянул вверх. Теперь Алиса стояла на ногах. А он продолжал тянуть ее в сторону, в лес.
— Гулять хочешь? Приглашаешь с собой? Нет уж, спасибо. Иди, играйся! А мне идти надо! — она попробовала сделать шаг в сторону.
Но пес преградил дорогу. И даже вроде зарычал, снова потянув за пальто.
— Да что же это такое! — бессильно вскрикнула Алиса.
И тут заметила дедушку. Он в больших валенках и с маленькой собачкой гулял. Крикнула его. Потом подумала, что зря. Рядом здоровый пес.
Старичок подбежал. Странно, но здоровая собака абсолютно не обратила внимания на маленькую. Как стояла себе спокойно, так и осталась.
— Что вам, уважаемая? С собакой что-то с вашей? — спросил дедушка, подбегая.
— Да она не моя вовсе! Привязалась вот.
Я вас и подозвала, чтобы вместе уйти. Хочу уйти, а не дает. Тянет куда-то. Играть, что ли? — сказала Алиса.
Старичок вручил ей в руки свою собачонку, а сам подошел к крупному псу. Тот выжидательно смотрел на него.
— Надо же, какой умница! Прекрасно тебя хозяин воспитал! Не опасный этот пес, не бойтесь. Порода да, очень серьезная. Но с умным хозяином… Вы, уважаемая, не бойтесь, он выдрессирован на отлично. Видите, собака очень спокойная, на людей и своих собратьев не бросается, добрая. Это, кстати, мальчик. Как же тебя зовут, дружок? И что ты тут делаешь? Замерз же! Трясет вон всего, — произнес дедушка.
А пес, легонько взяв на этот раз его за рукав, отпустил сразу и стал бегать, лаять и показывать в сторону леса.
— Слушайте, да он нас зовет с собой! Он просит, чтобы мы с ним пошли! Это я вам как ветеринар говорю! Сколько лет с ними в свое время работал! — всплеснул руками старичок.
— Куда… Зовет? Зачем? Гулять, что ли? — спросила недоуменно Алиса.
— Не думаю. Мы должны пойти! — и дед зашагал за псом сквозь сугробы.
— Да что же это. Куда вы? А собака ваша? Ох ты, Господи! Да подожди же вы, я тоже иду! — Алиса бросилась следом.
В лесу было очень темно. Но она включила фонарик на телефоне.
Ротвейлер шел не спеша, хотя было видно, как ему хочется побежать. Но он все оглядывался, словно боялся, что эти двое повернут назад. А Алиса и старый ветеринар шли гуськом по тропинке.
— Где он? Посвети, дочка! Потеряли, что ли? — обеспокоенно прошептал дедушка.
И тут они услышали надрывный лай. Бросились по снегу. Чуть вдалеке от тропки лежал мужчина. Алиса пощупала пульс — есть! Стянула варежку, дрожащими руками принялась набирать номер.
— Владик! Срочно приезжайте! Так, где кусочек леса, невдалеке от магазина, я выйду вас встречать. Сейчас посмотрю его еще. Похоже на приступ! — проговорила она.
— Я медсестра! — пояснила она своему спутнику.
Вскоре мужчину на носилках заносили в машину. Вдруг он открыл глаза. Слова давались с трудом:
— Пожалуйста… Паспорт и ключи в кармане. Тарантино… Моя собака.
Не бросайте. Пожалуйста. Ему нельзя в приют, он не переживет предательства второй раз. У меня никого больше нет здесь. Присмотрите. Я заплачу, пожалуйста!
— Приглядим! Не волнуйтесь! Выздоравливайте! — бодро отрапортовал дедок.
Скорая уехала. Пес сидел рядом с людьми. Опустив крупную голову. И чуть вздрагивал. Алиса несмело провела рукой. Он поднял на нее глаза. Несчастные, полные слез. Надо же, а она и не знала, что собаки умеют плакать.
— Ну что, дочка. Придется тебе о нем позаботиться. Что делать? Я бы к себе взял. Да у меня вон помимо Шурки еще две бедолажки — собака да кошка, тоже на улице подобрал, замерзали, голодовали, животинки бедные. Я подскажу, что да как. Не переживай. Поводок мы нашли в лесу. Видать, хозяину плохо когда стало, он пса вот и отстегнул. Н-да. Уж доброе дело надо до конца доводить. Как бы нам его только с собой-то увести! Он же видел, что его увезли. Не пойдет еще, — почесал голову ветеринар.
Но пес безропотно пошел следом. Рядом, шаг в шаг. Он словно выполнил свой долг, понял, что любимый человек в безопасности.
И теперь ему надо просто ждать.
В незнакомую квартиру вошли все вместе. Жадно выпив воды, собака прыгнула в кресло и сразу заснула.
Алиса, получив ряд советов, распрощалась с Василием Викторовичем, так звали дедушку и решила остаться тут.
Странно это было. Чужой дом. Чужая собака. Сказал бы ей кто, что ввяжется в подобную историю, не поверила бы. Робко прошла по комнатам. Красивый ремонт, но мужской минимализм. Нигде не было видно женских вещей. Только большой портрет пожилой пары. У женщины были глаза того мужчины, хозяина Тарантино. Родители, значит.
Так Алиса и уснула. А проснулась оттого, что кто-то опять лизал щеки и нос. Пес прыгал рядом, показывая на дверь.
— Гулять хочешь? Ну пойдем. Заодно ко мне сходим, вещи заберем. Пока с тобой поживу. Только ты не тяни меня. Больно здоровый, не удержу еще! — попросила Алиса.
Пес чинно шел рядом. Алиса жила с мамой. Она ее предупредила вчера, что ночевать не придет. И теперь пожилая женщина круглыми глазами от удивления смотрела на дочь, которая стояла в проеме с огромной собакой.
— Алисонька… А это кто такой… А это чего? Ты же их боишься? Ой, не могу. Огромный какой! Ой! — принялась причитать мама.
— Мам, это Тарантино. Он безобидный. И очень умный. Я вчера тебе не стала рассказывать, но тут такое приключилось! — начала объяснять Алиса.
Тут у нее телефон зазвонил. Ветеринар Василий Викторович изъявил желание прийти. Алиса мамин адрес и назвала.
Потом все вместе чай пили. Пока Тарантино лежал у дверей. Алиса с ним собрались да пошли обратно.
А Виктор Васильевич остался. Его мама Алисы попросила полку прибить.
Через пару дней Алиса в больницу позвонила. И услышала в трубке:
— Спасибо вам! Вы же мне жизнь спасли! И собаку мою. А у меня накануне машину подпалили. Ну и… понервничал. Пошел с собакой гулять, чувствую, колет, дышать плохо. Только и смог ему прошептать: «Беги, Тарантино, милый. Спасай себя, мне уже не поможешь. Я так люблю тебя!». Я думал, реально все. Мы с ним с тропинки ушли. Темнота вокруг, людей нет. А телефон я с собой не взял, забыл на столе.
Перед тем, как сознание потерял, все молился, чтобы пса-то хоть не тронули, позаботились добрые люди, если меня не станет. Он настрадался так. Первые хозяева такое с ним вытворяли, даже описывать не буду. Пес год потом в темноте не мог находиться, руки боялся, весь сжимался. От громких звуков ложился сразу и начинал дрожать. Еле я его вытащил из этого состояния. Если бы не вы… Собака-то серьезная. Люди могли испугаться, вызвать кого-нибудь. А он у меня как котенок безобидный. Знаю, всякие ротвейлеры есть. Но Тарантино у меня — добряк, ласкуша. Я его в честь своего режиссера любимого назвал. Не думал даже, что он помощь приведет, вот ведь оно как. Вы приглядите за ним, Алиса! Как он там?
— Он… Скучает. И хотите, мы завтра к окнам придем? — вдруг предложила Алиса.
Они пришли. Вчетвером. Алиса, Тарантино, старичок ветеринар и Алисина мама. Девушка даже не заметила, как пожилые люди вдруг спелись между собой и уже принялись друг к другу в гости активно ходить.
В том лесу плохо было видно.
А сейчас из окна на них глядел здоровый симпатичный мужчина. И виляя хвостиком, радовался хозяину пес, подпрыгивал, махал ему лапкой.
И когда его выписали, встречать пошли тоже вчетвером.
Алиса с мамой стол накрыли. А Василий Викторович все в подробностях рассказывал про тот вечер. Тарантино хозяина, его, кстати, Димой звали, чуть с ног от радости не сшиб.
Было очень тепло и уютно дома. Да, беда пришла. Но ушла, потому что увидела — рядом неравнодушие и любовь людская, которые сплотились и с ней справились.
Неслышно ушли мама Алисы вместе со своим кавалером — стареньким ветеринаром Василием Викторовичем. Алиса гладила собаку. Страх прошел, она не боялась больше. Восхищенно смотрел на нее Дмитрий. Что-то хорошее снилось Тарантино, он словно улыбался по-своему, по-собачьи.
И витало в воздухе простое человеческое счастье!
История «Гримм» со счастливым концом, 200 лет спустя
Автор Staff Reporter 17 апреля 2018 г.
Поделиться этой статьей:
ПоделитьсяTweetShareShareShareEmailShareDurban — Давным-давно два немецких брата принесли нам классические сказки о Золушке и Снеге.
Белая и Спящая красавица. Теперь, 200 лет спустя, наступает счастливый конец новой сказки «Принцесса и лисица».Обещает стать первой сказкой на ночь, созданной искусственным интеллектом. «Принцесса и лиса» — это продукт алгоритма предсказания текста, в который были включены рассказы братьев, знаменитых составителей детских сказок, и обученный имитировать их стиль.
Это рассказ о короле, волшебном золотом коне, несчастной принцессе и сыне бедного мельника. Говорящая лиса помогает сыну спасти прекрасную принцессу от участи выйти замуж за принца, которого она не любит.
«Когда-то давным-давно», начинается история, которая насчитывает чуть более 1500 слов, «была золотая лошадь с золотым седлом и прекрасным пурпурным цветком в волосах. Лошадь несла цветок в деревню, где принцесса танцевала от радости при мысли о том, что будет выглядеть такой красивой и доброй.”
«Вы могли бы назвать это формой литературного клонирования», — говорит Майкл Эктон Смит, соучредитель Calm, приложения для медитации и сна, написавшего эту сказку.
«Мы возвращаем (братьев Гримм) из мертвых с помощью современной науки, за исключением, конечно, счастливого конца».
«Мы называем это« Потерянной сказкой Гримм », — говорит Алекс Тью, соучредитель Calm. «Это что-то старое и новое, знакомое, но свежее. Это повествование, но не такое, как мы его знаем ».
Хотя братья использовали перо и чернила, это результат сотрудничества между машинами и людьми — командой Calm and Botnik, группой писателей, художников и программистов, которые используют машинный интеллект для создания новых форм письма.
Botnik обучил свою программу интеллектуального ввода текста, известную как Voicebox, на основе собранных историй. Программа работает аналогично предсказанию текста на вашем телефоне, но вместо этого предлагает слова и фразы, основанные на написании конкретных авторов.
«Люди-писатели взяли фразы и предложения, предложенные программой интеллектуального ввода текста, и начали собирать из них грубую форму рассказа, — говорит Джейми Брю, исполнительный директор Botnik.
«Мы заполнили пробелы, либо используя дальнейшие алгоритмические предложения с клавиатуры, либо просто написав детали, которые показались нам естественными завершениями сцены.”
Итак, будущее за литературными роботами? А что дальше? Новая пьеса А.И. Шекспира или роман Диккенса? «Теперь все кажется возможным», — говорит Тью.
Индепендент в субботуСказок и счастливых концов
Сказки. По ним я знаток. Самые любимые в мире классические сказки о любви: «Золушка», «Красавица и чудовище», «Спящая красавица», «Белоснежка», «Лягушонок-принц» — все они у меня бережно хранятся в бархатной библиотеке моего дома. Квартира в Гринвич-Виллидж.
Тот же самый романтический идеал — тоска по любви, которая завершается счастливым концом, — охватывает весь спектр коллективного повествования от братьев Гримм до Уолта Диснея и секса в большом городе.
Сказка может быть одним из самых важных культурных и социальных факторов, влияющих на развитие детей.
То, кем мы становимся во взрослом возрасте, во многом зависит от рассказанных нам историй. Хотя мы учим мальчиков и девочек верить в счастливый конец, остается вопрос: сколько веры достаточно, чтобы поддержать предложенную в сказке веру в то, что когда-нибудь где-то появится лучший мир? В эпоху разбитых мечтаний и чистой реальности и множества примеров людей, у которых ничего не получилось, какова наша ответственность, если таковая имеется, в том, чтобы говорить ребенку, что возможно? Что означает сказка? Что мы можем извлечь из этого?
Сказочная бабушка (Золушка):
Даже на чудеса нужно время.
Долго и счастливо: фиксация постмодерна или реальность?
29 апреля -го -го года весь мир остановился, чтобы увидеть, как на их глазах разворачивается сказка: свадьба принца Уильяма, герцога Кембриджского и Кэтрин Миддлтон. Невеста, торт, домашняя кавалерия и герцог заставили весь мир остановиться в мгновение ока.
Королевская свадьба превратилась в государственный праздник, глобальный праздник романтической любви. Иногда реальная жизнь пишет лучшую копию.
Однако романтические ожидания современной женщины, которая когда-то была молодой девушкой, мечтающей о рыцаре в сияющих доспехах, не всегда заканчиваются хеппи-эндом. Юная Фиона в мюзикле «Шрек» иронично говорит: «Мучительное существование, я не помню эту часть!»
Достаточно взглянуть на феминистский проект, сфокусированный вокруг критики модели добродетельной девушки, которая вечно ждет, когда Прекрасный принц придет ей на помощь, и почувствовать, что дает ложные обещания ребенку.
От феминистской критики гендерного стереотипа до традиционной интерпретации моральной добродетели, что мы можем сделать с магическим повествованием? Если бы мы сказали детям не верить в счастливый конец как в способ защиты их от потенциальных разочарований, разве мы не сокрушили бы их мечты, основываясь только на наших пугающих прогнозах?
Урок веры или изобрел реальность?
Сказочное повествование — волшебное переживание для ребенка.
Это один из основных источников смысла жизни ребенка и понимания человеческого поведения. Fairytales направлена на создание видения лучшего мира. Но что происходит, когда жизнь подбрасывает вам мяч? Что происходит, когда большие ожидания оказываются не такими уж большими? «Вырежьте злодеев, вырежьте вампира / Вырежьте эту сказку / Вырежьте опасность и ловушки / Вырежьте марионетку и кита / Вырежьте монстров, вырежьте проклятия / Сохраните вступление, вырежьте стихи / И ожидание, ожидание, ожидание, ожидание / ожидание! » кричит Фиона, разочарованная ожиданием своей настоящей любви в мюзикле «Шрек».
Показывать детям сказки, в которых жестокие и пугающие сцены отредактированы или опущены, означало бы показать им только одну сторону реальности. Лючия О., главная героиня моего романа «Письма к ветру», в поисках слова «долго и счастливо» ошибочно выбирает фигуру Темного принца, резкое и жестокое обращение с которым приводит ее в еще большее отчаяние.
Тем не менее, путешествие Люсии в О. также в значительной степени связано с переосмыслением себя и тем, как, несмотря на силу любви, которая снова и снова ломает ее, она по-прежнему полна решимости собрать свою историю воедино и стать героем собственного повествования.И в этом вся суть сказки.
Ни в одной истории успеха, даже в самой сказочной, от Стива Джобса до Новака Джоковича, герою не удавалось избежать столкновения с препятствиями на пути от лохмотьев к богатству. Испытания, которые предстоит герою, предлагают набор инструментов для оседлания волны жизни. Сказки предлагают способы выхода из ситуации мертвой хватки, которая временами может казаться непреодолимой и может вдохновить ребенка выйти за рамки ограничивающих обстоятельств.
Таким образом, сказки — не что иное, как уроки
веры .Вера в то, что все возможно.После победы на Уимблдоне и становления №1 в мире Новак Джокович сказал:
Мечтать нет конца: никогда не отказывайтесь от своей мечты.
Так что рискните. Станьте героем собственного повествования. Может быть, жизнь — это ведь сказка.
С любовью,
Ксения Павлович
сказок, хэппи-эндов | Ганс Христиан Андерсен и братья Гримм
Из Википедии, свободной энциклопедии
Brothers Grimm (нем. Die Brüder Grimm или Die Gebrüder Grimm ), Jacob (4 января 1785-20 сентября 1863) и Wilhelm Grimm (24 февраля 1786 — 16 декабря 1859), были Немецкие ученые известны прежде всего благодаря публикации сборников народных сказок и сказок, ставших популярными. [1] Якоб также занимался академической лингвистикой, связанной с тем, как звуки в словах меняются со временем (закон Гримма), и вместе они написали немецкий словарь.
Они являются одними из самых известных рассказчиков народных сказок из Европы, и их творчество популяризировало такие сказки, как «Румпельштильцхен», «Белоснежка», «Рапунцель», «Золушка», «Гензель и Гретель», «Красная Шапочка».
Капюшон »и« Принц-лягушка ».
жизней
Якоб Людвиг Карл Гримм (также Карл) и Вильгельм Карл Гримм [a] родились 4 января 1785 года и 24 февраля 1786 года соответственно в районе Вольфганг в Ханау, Германия, недалеко от Франкфурта в Гессене.Они были в семье из девяти детей, шестеро из которых пережили младенчество. [2] Их раннее детство прошло в сельской местности, в «идиллическом» состоянии. Семья Гримм жила недалеко от дома магистрата с 1790 по 1796 год, в то время как отец работал у принца Гессенского.
Могилы братьев Гримм на кладбище Святого Матфея Кирххоф в Шёнеберге, Берлин. Берлинская мемориальная доска, Брюдер Гримм, Alte Potsdamer Straße 5, Берлин-Тиргартен, Германия
Когда старшему брату Иакову было пятнадцать лет, умер их отец, Филипп Вильгельм, и семья переехала в тесную городскую резиденцию.
[2] Двумя годами позже умер дедушка детей, оставив их матери изо всех сил, чтобы поддерживать их в стесненных обстоятельствах. Утверждалось, что это является причиной склонности братьев идеализировать и оправдывать отцов, оставляя в сказках преобладание женщин-злодеев — печально известных злобных мачех, например, злой мачехи и сводных сестер в «Золушке». [3] Однако это мнение игнорирует тот факт, что братья были собирателями народных сказок, а не их авторами:
- «Они настаивали на верности устному тексту без приукрашивания, и хотя было показано, что они не всегда практиковали то, что проповедовали, идеализированная« устность »их стиля была намного ближе к реальности, чем литературные пересказы, которые ранее считались необходимыми. .” [4]
- «Ученые и психиатры закинули маскировочную сетку на эти истории своим непрекращающимся, хотя и увлекательным вопросом« Что это значит? »» [5]
Другое влияние, возможно, проявляется в подборке рассказов братьев, таких как Двенадцать братьев , в которых показано, как одна девочка и несколько братьев (их собственная семейная структура) преодолевают сопротивление.
[6]
Два брата получили образование в Гимназии Фридрихса в Касселе, а позже оба изучали право в Марбургском университете.Там они были вдохновлены их профессором Фридрихом фон Савиньи, пробудившим интерес к прошлому. Им было чуть за двадцать, когда они начали лингвистические и филологические занятия, кульминацией которых стал Закон Гримма и их сборники сказок и народных сказок. Хотя их сборники сказок стали чрезвычайно популярными, по сути, они были побочным продуктом лингвистических исследований, которые были основной целью братьев.
В 1808 году Якоб был назначен придворным библиотекарем короля Вестфалии.В 1812 году братья Гримм опубликовали свой первый том сказок « Сказки детей и дом ». Они собрали истории из крестьян и сельских жителей, и, спорны, из других источников, таких как печатные произведения из других культур и языков (например, Шарль Перро). В их сотрудничестве Якоб провел больше исследований, в то время как Вильгельм, более хрупкий, воплотил их в литературной форме и придал им детский стиль.
Также они интересовались фольклором и примитивной литературой.В 1816 году Якоб стал библиотекарем в Касселе, где работал и Вильгельм. Между 1816 и 1818 годами они опубликовали два тома немецких легенд и том ранней истории литературы.
Со временем братья заинтересовались старыми языками и их отношением к немецкому. Якоб начал специализироваться на истории и структуре немецкого языка. Отношения между словами стали известны как закон Гримма. Они собрали огромное количество данных. В 1830 году они основали семью в Геттингене, где оба брата получили должности в Геттингенском университете. [7] Джейкоб был назначен профессором и главным библиотекарем в 1830 году; Вильгельм стал профессором в 1835 году.
В 1837 году братья Гримм вместе с пятью своими коллегами-профессорами из Геттингенского университета выступили против отмены либеральной конституции государства Ганновер королем Эрнестом Августом I, реакционным сыном короля Георга III. Эта группа стала известна в немецких землях как Die Göttinger Sieben ( The Göttingen Seven ).
Эти двое вместе с пятью другими протестовали против отмены.Профессора были уволены с университетских должностей, а трое были депортированы, включая Джейкоба. Якоб поселился в Касселе, за пределами владений Эрнеста, и Вильгельм присоединился к нему там; они оба остались со своим братом Людвигом. Однако в следующем году они были приглашены в Берлин королем Пруссии, и оба поселились там. [8]
Последние годы они потратили на написание окончательного словаря, Deutsches Wörterbuch , первого тома, опубликованного в 1854 году.Работу продолжили будущие поколения.
Брак и семья
Иаков остался холостяком. 15 мая 1825 года Вильгельм женился на Генриетте Доротее Вильд (также известной как Dortchen ). Она была дочерью фармацевта и подругой детства, которая рассказала братьям историю «Красной шапочки». У Вильгельма и Генриетты было четверо детей, трое из которых пережили младенчество: Герман, Якоб и Огюст. Даже после женитьбы Вильгельма братья остались близкими.
Они жили большой семьей под одной крышей без особых конфликтов.
Вильгельм умер в Берлине 16 декабря 1859 года. Якоб продолжал работу над словарем и связанными с ним проектами до своей смерти в Берлине 20 сентября 1863 года. Братья были похоронены на кладбище Санкт-Маттеус Кирххоф в Шёнеберге, Берлин. Семья Гримм способствовала формированию общенационального демократического общественного мнения в Германии и считается родоначальниками немецкого демократического движения. [ необходима цитата ] Его революция 1848/1849 годов была подавлена Прусским королевством, установившим конституционную монархию.
Сказки Братья Гримм начали собирать народные сказки [9] около 1807 года в ответ на волну пробудившегося интереса к немецкому фольклору, последовавшую за публикацией сборника народных песен Людвига Ахима фон Арнима и Клеменса Брентано Des Knaben Wunderhorn (« Волшебный рог юноши »), 1805-08 гг. К 1810 году Гриммы создали рукописный сборник из нескольких десятков сказок, которые они записали, приглашая рассказчиков к себе домой и расшифровывая то, что они слышали.
Хотя они, как говорили, собирали сказки от крестьян, многие из их информаторов были представителями среднего класса или аристократами, рассказывая сказки, которые они слышали от своих слуг. Некоторые информаторы были гугенотскими предками и рассказывали сказки французского происхождения. [10] Некоторые ученые предположили, что некоторые элементы рассказов были «очищены» для братьев, которые были набожными христианами. [11]
В 1812 году братья опубликовали сборник из 86 немецких сказок в сборнике под названием Kinder- und Hausmärchen (Детские и домашние сказки).В 1814 году они опубликовали второй том из 70 сказок («1815» на титульном листе), которые вместе составляют первое издание сборника, содержащего 156 рассказов. Они написали двухтомный труд под названием Deutsche Sagen , в который вошли 585 немецких легенд; они были опубликованы в 1816 и 1818 годах. [12] Легенды организованы в хронологическом порядке исторических событий, к которым они относятся.
[13] Братья выстроили региональные легенды тематически для каждого сказочного существа, такого как гномы, великаны, монстры и т. Д.не в каком-либо историческом порядке. [13] Эти легенды не пользовались такой популярностью, как сказки. [12]
Второе издание книги Kinder- und Hausmärchen , выпущенное в 1819-22 гг., Расширено до 170 рассказов. Еще пять выпусков были выпущены при жизни Гримм, [14] , в которых рассказы были добавлены или вычтены. Седьмое издание 1857 года содержало 211 сказок. Многие изменения были внесены в свете неблагоприятных отзывов, особенно тех, которые возражали, что не все сказки подходят для детей, несмотря на название. [15] Сказки также подверглись критике за то, что они были недостаточно Немецкие ; это повлияло не только на сказки братьев, но и на их язык. Они поменяли фею (фею) на чародейку или мудрую женщину, каждого принца на сына короля, каждую принцессу на дочь короля.
[16] (Давно признано, что некоторые из этих добавленных позже рассказов были получены из печатных, а не из устных источников.) [17] Эти издания, снабженные научными примечаниями, задумывались как серьезные произведения фольклора.Братья также опубликовали Kleine Ausgabe или «малое издание», содержащее подборку из 50 рассказов, специально предназначенных для детей (в отличие от более формального Große Ausgabe или «большого издания»). С 1825 по 1858 год было выпущено десять экземпляров «малого тиража».
Гриммы были не первыми, кто опубликовал сборники сказок. Были и другие, в том числе немецкий сборник Иоганна Карла Августа Мусауса, изданный в 1782-87 гг. Однако более ранние сборники не претендовали на строгую верность источникам.Братья Гримм были первыми работниками этого жанра, которые представили свои рассказы как точные интерпретации того рода прямых фольклорных материалов, которые лежат в основе изощренности такого адаптера, как Перро.
Поступая таким образом, Гриммы сделали основной и важный шаг к изучению современного фольклора, приведя к работе таких фольклористов, как Питер и Иона Опи [18] и других.
Метод Гриммса был распространен в их историческую эпоху. Арним и Брентано отредактировали и адаптировали народные песни Des Knaben Wunderhorn ; в начале 1800-х Брентано собирал сказки почти так же, как Гримм. [19] Первые исследователи работали до того, как была систематизирована академическая практика для таких коллекций.
Языкознание
В самом начале 19 века, во времена, когда жили братья Гримм, Священная Римская империя германской нации недавно распалась, и современной нации Германии не существовало. На его месте была конфедерация 39 малых и средних немецких государств, многие из которых были созданы Наполеоном как государства-клиенты. Основным объединяющим фактором для немецкого народа того времени был общий язык.Частично то, что мотивировало братьев в их трудах и в их жизни, было желание помочь создать немецкую идентичность.
Менее известна широкой публике за пределами Германии работа братьев над немецким словарем, Deutsches Wörterbuch . Он был обширным, имел 33 тома и весил 84 кг (185 фунтов). Это все еще считается стандартным справочником для немецкой этимологии. Работа началась в 1838 году, но к концу их жизни были закончены только разделы от буквы «А» до части буквы «F».Работа не считалась завершенной до 1960 года. [20]
Якоб известен тем, что провозгласил закон Гримма, германский звуковой сдвиг, который впервые заметил датский филолог Расмус Кристиан Раск. Закон Гримма был первым обнаруженным нетривиальным систематическим изменением звука.
Книги и фильмы
В 1962 году в США был выпущен фильм « Чудесный мир братьев Гримм» , в котором снимались Барбара Иден, Расс Тэмблин, Иветт Мимье и другие известные звезды того времени.Режиссер Генри Левин, фильм переплел беллетристую версию жизни братьев Гримм в молодости с фэнтезийными постановками некоторых из их сказок (режиссер Джордж Пал).
В 1963 году он получил премию «Оскар» за дизайн костюмов и был номинирован в нескольких других номинациях.
В 1977 году в Соединенных Штатах вышел в эфир мюзикл «Однажды братья Гримм», снятый для телевидения. В нем снимались Дин Джонс в роли Якоба и Пол Сэнд в роли Вильгельма. В основе сюжета — путешествие братьев, заблудшие в лесу и встреча с разными персонажами сказок, сделавших их знаменитыми.
В 1998 году в фильме « Ever After » братья Гримм посещают пожилую женщину, Великую даму Франции, которая ставит под сомнение их версию истории о Золушке. Братья Гримм отвечают, что у них не было возможности проверить подлинность своей истории, поскольку существовало очень много разных версий. Она продолжает рассказывать историю «Даниэль де Барбарак».
В 2001 году в немецком криминальном триллере « A Murderous Fairytale » (Ein Moerderisches Maerchen), номинированном на премию Гримме, использовались элементы сказок братьев Гримм.В фильме режиссера Мануэля Зибенмана по сценарию Даниэля Мартина Экхарта пожилой убийца бросает вызов сыщикам серией сказочных загадок братьев Гримм.
В 2002 году писатель комиксов Билл Уиллингем создал комикс « Fables », в котором в качестве главных героев используются персонажи «басен». Многие из этих персонажей собраны братьями Гримм.
В 2005 году был снят фильм, основанный примерно на братьях Гримм и их сказках, под названием « Братья Гримм» , с Хитом Леджером в главной роли в роли Джейкоба Гримма и Мэттом Дэймоном в роли Вильгельма Гримма.Фильм, снятый Терри Гиллиамом, больше напоминает содержание саг из собраний братьев, чем академический характер их жизни.
В 2005 году автор Майкл Бакли начал популярную серию юных читателей (рассчитанную на возраст от 7 до 12 лет) под названием «Сестры Гримм», в которой два персонажа, сестры, являются прямыми потомками братьев Гримм. Они открывают для себя семейную тайну, в которой сказки, рассказанные в историях их предков, не являются вымыслом, а, напротив, существуют в царстве сказок.Сестры попадают в это царство, чтобы разгадывать тайны, которые иногда проникают в их мир.
В 2005 году Zenescope Comics начинает ежемесячно выпускать серию комиксов под названием «Сказки Гримма». Grimm Fairy Tales — это комикс-ужастик, в котором представлены классические сказки, правда, с современными поворотами или расширенными сюжетами.
В 2006 году был опубликован криминальный роман « Брат Гримм » Крейга Рассела (британский автор). Серийный убийца преследует Гамбург и использует темы сказок братьев Гримм, чтобы позировать своим жертвам и написать загадки о следующей.Главный детектив Ян Фабель должен выследить сказочного убийцу, как вскоре его называют в прессе. В 2010 году роман был адаптирован для немецкого телевидения под руководством Урса Эггера и написан Даниэлем Мартином Экхартом под названием « Wolfsfährte », немецким названием романа Крейга Рассела. Актер Питер Ломайер взял на себя роль главного детектива Яна Фабеля.
Некоторые рассказы Гримм (в том числе Белоснежка , Спящая красавица , Золушка и Принцесса и лягушка ) были адаптированы в качестве анимационных фильмов студией Walt Disney Animation Studios.
Еще одна сказка, популяризированная братьями, Rapunzel , находится в стадии подготовки. Живые экранизации фильмов Snow White, под предварительным названием Snow and the Seven, находятся в разработке в Disney Studios под руководством Фрэнсиса Лоуренса, режиссера I Am Legend, у руля. [21]
Где найти, где все будет хорошо после: NPR
Роджер Аллам в роли Просперо в опере Уильяма Шекспира « Буря » режиссера Джереми Херрина в лондонском театре Шекспира «Глобус». Робби Джек / Корбис через Getty Images скрыть подпись
переключить подпись Робби Джек / Корбис через Getty Images Роджер Аллам в роли Просперо в опере Уильяма Шекспира « Буря » режиссера Джереми Херрина в театре Шекспира «Глобус» в Лондоне.
В эти неспокойные, тревожные времена некоторые из нас смотрят на такие вещи, как фильмы ужасов и романы-антиутопии, как на средство видеть вещи в перспективе. Все плохо , думают эти люди, наслаждаясь тем, что персонажи встречают различные ужасные цели или ютятся у костра в сетчатых чулках и перчатках без пальцев, но они не так уж плохи .
Как стратегия выживания, это действительно так.Нишевый, но актуальный. Потому что подавляющее большинство из нас, конечно, , а не , имеют дело с настоящим моментом, ища крошечные, укусные версии зияющей неуверенности, которая сейчас окружает нас — не для нас, таких гомеопатических ужасов.
Нет, остальные из нас ищут прямо противоположное: искусство и культура, которые убеждают нас, что все будет хорошо, и которые предлагают нам долго и счастливо. Вот несколько предложений.
Книга и фильм: Принцесса-невеста
Фраза «И они жили долго и счастливо» — то, что мы стали считать классическим финалом сказки — возникает достаточно часто, с некоторыми вариациями.
, в народных сказках братьев Гримм.Но в то время как добродетельные и чистые сердцем в этих историях часто заканчивались блаженным сосуществованием на вечность, старый Якоб и Вильгельм с радостью раздавали довольно грубые, ужасные и совершенно жестокие наказания своим различным противникам. (Например, сводные сестры Золушки. Посмотрите это. Йоуза.)
Диснея, основанные на сказках, как правило, счищают более темные вещи, что делает их относительно жидкой кашей в повествовании, но они — это источников чистого счастья — и вы не можете отрицать, что они выглядят великолепно; многие также имеют запоминающиеся мелодии, что является бонусом.
Кстати: Стивен Сондхейм и мюзикл Джеймса Лапина Into the Woods бросили кучу сказок Гримма в мелодичный блендер. Но там, где Дисней стремился скрыть насилие и эмоциональную суматоху этих историй, Сондхейм и Лапин предпочли обратиться непосредственно к ним. Пока качаешь газ. И попадание закиси азота.
Давным-давно мой друг, который видел оригинальную бродвейскую постановку, сказал мне, что это удручает. Он понимал интеллектуально, что цель шоу состояла в том, чтобы проанализировать все представление о счастливых временах и утверждать, что истории на самом деле не заканчиваются, но он трезво посоветовал мне уйти в конце первого акта.(Второй акт — это когда все счастливые, удовлетворяющие и знакомые выводы первого акта превращаются в хаос и тьму.)
В то время я думал, что он сошел с ума. Оглядываясь сегодня вокруг, я почти понимаю его точку зрения. Почти.
С годами возникла процветающая индустрия коттеджей (хе), полная историй, которые стремятся разрушить финалы сказок, радикально переосмыслив их (комиксы, такие как Fables и Castle Waiting, телесериал , например Once Upon a Time ) и / или дозируя их с иронией (анимационный фильм Джея Уорда Fractured Fairy Tales.)
На первый взгляд, «Принцесса-невеста» — роман Уильяма Гольдмана 1973 года и фильм Роба Райнера 1987 года — может показаться, что принадлежат ко второму лагерю.
В обоих есть искаженные, заведомо метаэлементы, оба с радостью соответствуют нашим ожиданиям. И все же эта история, полная гигантов, пиратов, мечников и принцесс, заканчивается победой настоящей любви. Фактически: «mawwiage».
(Примечание: в то время как и книга, и фильм имеют общую мета-повествовательную структуру, в романе Гольдмана слои отступлений, инверсий и формального изобретения более многочисленны и уходят глубже.Это делает его более удовлетворительной версией истории, но также и более намеренно неоднозначной в плане концовки. Если хочешь поднять настроение — поженимся пират и принцесса! малыш меньше придурок к своей дедушке! — идите вместе с фильмом.)
Играть и снимать: Шекспира Буря
К настоящему времени вы заметили, что сказки и смежные со сказками истории, которые обсуждались до сих пор, имеют одну и ту же узкую черту, гетеронормативное определение «долго и счастливо», а именно супружество.(Примечательные исключения: фильмы Disney Frozen и Moana ).
Ваш результат может быть разным, но вы не можете отрицать, что на протяжении веков завершение истории браком было повествовательным гамбитом. за отправку счастливой публики домой. Здесь Шекспир отбрасывает самую длинную тень.
Известно, что его пьесы делятся на три категории: истории (некоторые умирают), трагедии (все умирают) и комедии (все женятся). Брак для комедии Шекспира, как Сэм Джексон для фильма Marvel: подожди достаточно долго, он появится.
Так что, если вы ищете что-то более жевательное, чем The Princess Bride , попробуйте шекспировскую комедию, которая всегда заканчивается на высокой, свежей, удобной ноте. (Вот парень, который назвал одну из своих комедий «Все хорошо, что хорошо кончается», , черт побери, спойлеры.) Мне больше всего нравится его последняя пьеса « Буря», , потому что она такая решительная, упрямо странная.
Это такая мрачная, жестокая игра, полная монстров, магии и мести, а затем — в последние несколько минут! — оказывается на копейке.
Вдруг это Все прощено! Все Джейк! Давай поженимся! Эта тональная хлыстовая травма забавнее всего, что было раньше, но она настолько головокружительна, что не может не покорить вас.
Вы можете найти несколько версий для потоковой передачи на Broadway.tv, iTunes и других потоковых сервисах.
Книга: Меньше , Эндрю Шон Грир
Если вы не разделяете представление о свадьбе как о самом счастливом из всех возможных окончаний (и слушайте, я вас слышу.Я имею в виду, является ли брак счастливым или нет, свадьба по определению является не концом, а началом), попробуйте нежно смешной, получивший Пулитцеровский роман роман Less . Я много говорил об этом в последнее время, потому что недавно вернулся к этому и вспомнил, как прекрасно и с каким нежным, неожиданным, но долгожданным счастьем это заканчивается.
Речь идет о гее средних лет по имени Артур Лесс, который пытается понять, как будет выглядеть его остальная часть жизни, поэтому он отправляется в кругосветное путешествие.
И хотя сам Артур не совсем интроспективный тип, рассказчик книги и персонажи, которых Артур встречает по пути, все гораздо проницательны о нем и его жизни, чем он. Итак, в более широком смысле, мы, читатели, всегда чувствуем себя на два шага впереди Артура, до той молниеносной вспышки финала, которая завершается изображением, настолько маленьким, таким приятным и таким прекрасным, что он сделает весь ваш проклятый день.
Телесериал: Happy Endings
Я пытался найти сериал с однозначно счастливым концом, но оказалось, что концовки телешоу имеют тенденцию быть горько-сладкими.И сейчас? Прямо сейчас? Не время для сладко-горького. Хотим, нам нужно, сладкое -сладкое. Сахарные бомбы.
Итак, давайте смешаем это и перейдем к шоу под названием Happy Endings — ситкому, который транслировался на ABC с 2011 по 2013 год. Вы можете найти все три сезона на Hulu или купить эпизоды в iTunes и все как обычно.
потоковые сайты.
В Чикаго около шести друзей двадцати с небольшим, так что установка — Друзья — но юмор более глупый, шутки звучат быстрее, а состав актеров фантастический, в том числе несколько актеров, которые взорвались за годы, прошедшие после шоу ушло в эфир, как Адам Палли и Кейси Уилсон и (мой выбор для MVP шоу) Элиза Купе.
Итак, Happy Endings не понравился финал сказки — он был отменен слишком рано — но к нему можно возвращаться; Я делаю. Итак, если вы любите что-то, ваша жизнь с этим … никогда не должна заканчиваться. Это счастливая мысль.
Неужели традиционные сценарии только для сказок?
поворотный момент, который заканчивается и начинается, связывает и развязывает — «… никакое повествование не может показать
его начало или конец» (Miller, 1978, 4). Миллер далее заявляет, что «… апория концовки
возникает из того факта, что невозможно когда-либо сказать, является ли данное повествование завершенным
» (стр.
5). Современные нарративы стремятся к такой последовательности в своей структуре.
Карр (1986) отмечает, что «согласованность кажется нам необходимостью, независимо от того, ищем мы ее или нет… Формы времени определяются нашим текущим опытом и
действиями, в которых мы проектируем или защищаем будущее и сохранить прошлое »(стр. 97).
«Ошибку совершают те, кто связывает начало, середину и конец только
с повествованием (а не с рассказанными событиями), а затем продолжает рассматривать это отношение
вне времени, потому что письменный текст, как совокупность знаков или предложений, все это присутствует в
один раз »(Карр, 1991, 51).Написанный текст закончен. «Его предложения пространственно упорядочены
, и некоторые из них могут быть логически взаимосвязаны, а его страницы упорядочены по номерам, но
, если он не проходит во времени, он не начинается и не заканчивается. Он просто сидит на полке
»(Карр, 1991, 51).
История, однако, продолжается и дает читателям возможность осмыслить
не только самих себя, но и других (Адамс, 2008; Бохнер, 2002).
Рассказ о
личных переживаниях (см. Poulos, 2008; Tillmann, 2009; Purnell, в печати) служит временным представлением
, к которому читатели могут подключиться и посочувствовать через свой собственный
пережитых опытов (Ellis & Bochner, 2000) . В умозрительном финале автор удаляет
повествования из его темпоральности, делая повествование таким же одномерным, как сказка
, лежащая на полке.
Нас с детства учили ожидать счастливого конца (Murrill, 2005).
У нас есть искусственно созданная иллюзия жизненных историй, раскрытых через «когда-то давным-давно» и
Толкиена и счастливых концов «Классический книжный червь
Когда я закончил свое последнее чтение «Властелин колец », я выразил некоторое разочарование по поводу того, насколько кратко и аккуратно Толкин решил эту эпическую историю. Благодаря Нику я узнал об эссе Толкина « О сказках », в котором, среди прочего, описывается его философия счастливого конца.
[Эссе опубликовано в журналах Tree and Leaf и The Tolkien Reader ].
Эссе начинается с попытки определить «сказку», термин, который он предпочитает «сказке», потому что определение последнего термина в OED не соответствовало его цели, и он не осмеливается спорить с OED. . Хотя он признает, что неотъемлемость сказок свойственна природе, он определяет их как истории из страны Фэери, где люди есть люди, а магия реальна.Сами феи необязательны, а люди — нет. Он отличает сказки от «басен о животных», в которых участвуют только животные, и рассказов о сновидениях, которые не пытаются создать настоящий «вторичный мир». Истории с участием только волшебных существ он описывает как редкие и неинтересные, а научная фантастика упоминается лишь кратко, и не слишком положительно, поскольку он связывает ее с уродливыми «фабриками роботов» индустриализма.
Читатели Гарри Поттер будут воодушевлены его утверждением, что сказки, если они хороши, вполне законное чтение для взрослых.
Он ставит под сомнение связь сказок с детьми и объясняет их популярность как детской литературы «ложными чувствами» взрослых и покорностью юных читателей. Он считает, что вкус к литературе является полностью личным, и подробно описывает свои собственные вкусы как младенческого читателя — Алиса и Остров сокровищ , нет; ничего с драконами, ДА! Он согласен с тем, что сказки, как и вся литература, должны быть адаптированы для детей, но это не значит, что взрослые в полной мере должны их игнорировать или очернять.
Хотя Толкин представляет сказки как обладающие качествами всей серьезной литературы, он также выделяет четыре аспекта, уникальные (по крайней мере, в сочетании) для сказок: Фантазия, Восстановление, Побег и Утешение. Фантазия — это использование Воображения для создания Вторичного Мира (или «суб-творения»). Толкин очень уважает эту «естественную человеческую деятельность», которая для него исходит непосредственно от Бога.
Фантазия остается правом человека: мы творим в нашей мере и в нашем производном виде, потому что мы созданы: и не только созданы, но и созданы по образу и подобию Создателя.
Восстановление — это способность сказки помочь нам увидеть то, что знакомо с обновленным чудом. Он объясняет это так:
Нам не нужно или не нужно отчаиваться от рисования, потому что все линии должны быть либо изогнутыми или прямыми, ни от рисования, потому что существует только три «основных» цвета. Сейчас мы действительно можем стать старше, поскольку мы являемся наследниками в наслаждении или практике многих поколений предков в искусстве. В этом наследовании богатства может возникнуть опасность скуки или беспокойства по поводу оригинальности, что может привести к отвращению к тонкому рисунку, тонкому узору и «красивым» цветам или к простому манипулированию и чрезмерной переработке старых материальный, умный и бездушный.Но истинный путь избавления от такой усталости нельзя найти в умышленно неловких, неуклюжих или уродливых вещах, не в том, чтобы все вещи становились темными или неуклонно жестокими; ни в смешении цветов от тонкости к серости, ни в фантастическом усложнении форм до глупости и далее до бреда.
Прежде чем мы достигнем таких состояний, нам нужно выздоровление. Мы должны снова взглянуть на зеленый и снова удивиться (но не ослепить) синим, желтым и красным. Мы должны встретить кентавра и дракона, а затем, возможно, внезапно увидеть, как древние пастухи, овец и собак, и лошадей — и волков.В этом нам помогают восстановительные сказки. В этом смысле только вкус к ним может сделать нас или держать нас в детстве.
Прежде чем мы достигнем таких состояний, нам нужно выздоровление. Мы должны снова взглянуть на зеленый и снова удивиться (но не ослепить) синим, желтым и красным. Мы должны встретить кентавра и дракона, а затем, возможно, внезапно увидеть, как древние пастухи, овец и собак, и лошадей — и волков.В этом нам помогают восстановительные сказки. В этом смысле только вкус к ним может сделать нас или держать нас в детстве.Толкин тщательно проводит различие между побегом узника и бегством дезертира. Именно в пленнике он видит благодетеля сказок, а тюрьма — это «растущее варварство» современной жизни. Сказка может иметь силу в Первичном (реальном) Мире, заставляя читателя представить, каким может быть мир. Бунт, а не апатия — более подходящее последствие сказочного бегства от реальности.
Наконец, Толкин обращается к теме утешения. Он пишет, что «эвкатастрофа», то есть счастливый конец, так же необходима для сказки, как трагедия для драмы.
Утешение сказок, радость счастливого конца, или, вернее, хорошей катастрофы, внезапный радостный «поворот» (ибо у любой сказки нет истинного конца): эта радость, которая является одной из вещи, которые сказки могут производить в высшей степени хорошо, не являются по сути «беглыми» или «беглыми».
В своей сказке — или в ином мире — это внезапная и чудесная благодать: никогда нельзя рассчитывать на повторение. Он не отрицает существования катастрофы , горя и неудач: возможность их необходима для радости избавления; он отрицает (перед лицом множества доказательств, если хотите) всеобщее окончательное поражение, и пока что это evangelium , дающий мимолетный проблеск Радости, Радости за стенами мира, пронзительной, как горе.Толкин, к моему удовлетворению, не может показать, почему это должно быть так, но упоминание evangelium дает намек на то, откуда он пришел.Конечно, в эпилоге, который, кажется, был написан через некоторое время после остальной части эссе, и, возможно, после некоторой критики именно по этому поводу, он показывает, что его желание счастливого конца напрямую связано с его христианской верой.
Евангелия содержат сказки или рассказы более крупного плана, которые охватывают всю сущность сказок.
Они содержат множество чудес — необыкновенно художественных, красивых и трогательных: «мифических» в их совершенном, самодостаточном значении; и среди чудес есть величайшая и наиболее полная из возможных эвкатастроф.Но эта история вошла в Историю и в первичный мир; желание и стремление суб-творения возведены к осуществлению Творения. Рождение Христа — это эвкатастрофа в истории человечества. Воскресение — это эвкатастрофа в истории Воплощения. История начинается и заканчивается радостью. Он имеет в первую очередь «внутреннюю последовательность реальности». Нет ни одной сказки, которую мужчины предпочли бы найти правдой, и ни одна из тех, которые столь многие скептически настроенные мужчины [и женщины, хм ] не приняли бы как истину по существу.Потому что Искусство в нем имеет в высшей степени убедительный тон Первичного Искусства, то есть Творения. Отказ от него ведет либо к грусти, либо к гневу. Хотя мне трудно проглотить аккуратный и аккуратный счастливый конец, я не терплю катастрофу , как и Толкин, и по той же причине.
Но для меня Пасхальное воскресенье и Страстная пятница нужны друг другу; Я не могу поверить в историю, в которой нет и того, и другого. Я думаю, что часть моей проблемы с The Lord of the Rings объясняется здесь:
Честертон однажды заметил, что дети, в компании которых он видел «Синюю птицу » Метерлинка, были недовольны, «потому что он не закончился Судным днем, и герою и героине не было открыто, что Собака была верна, а Кошка неверная.«Дети, — говорит он, — невинны и любят справедливость; в то время как большинство из нас злы и, естественно, предпочитают милосердие ».
Мне кажется, что в том, как он закончил LOTR, Толкин вернулся к детскому стремлению к справедливости — все хорошие жили, все плохие были убиты или изгнаны, что противоречит Евангелиям в отношении мир людей (это то, что нас беспокоит, согласно собственному определению сказки Толкином). Он не позволил сорнякам прорасти среди пшеницы и потерял меня.
Однако я говорю слишком резко, потому что Толкин не заходит так далеко, чтобы сказать, что сказки должны во всех отношениях соответствовать общим контурам истории Творения, и он допускает их отклонение от «Великой эвкатастрофы». :
Все сказки сбываются; и все же, в конце концов, искупленные, они могут быть такими же подобными и столь же непохожими на формы, которые мы им придаем, поскольку человек, в конце концов искупленный, будет подобен и непохож на падших, которых мы знаем.
За эссе уместно следует Leaf by Niggle , аллегория об одержимом, недисциплинированном художнике, который нехотя помогает хромому соседу, который сам не видит трансцендентных красот природы и искусства.Это очаровательная презентация «Божественного суда», и у нее более удовлетворительный счастливый конец, чем у «Властелин колец» , потому что в конце концов милость побеждает суд. Если истории действительно участвуют в Искуплении, я сомневаюсь, что этому понадобится много времени в Чистилище.
Самые печальные финалы рассказов Ганса Христиана Андерсена
Ганс Кристиан Андерсен, нельзя отрицать, был жалким ублюдком. Первый рассказ, который он когда-либо написал, был о свече, которую не ценили, и это довольно характерно для его произведений на протяжении всей жизни.Чарльз Диккенс почти наверняка основал образ Урии Хипа на нем после слишком долгого и крайне неудобного пребывания в качестве гостя («Андерсен продлил краткий визит в дом Диккенса на пять недель, к несчастью семьи Диккенса. Диккенс прекратил всякую переписку между ними»). их после катастрофического пребывания, к большому разочарованию и замешательству Андерсена, который получил большое удовольствие от посещения и никогда не понимал, почему его письма остались без ответа »). Сорен Кьеркегор оскорбил его, заявив, что ему не хватает развития и мировоззрения, чтобы быть «настоящим» писателем.
Ганс Христиан Андерсен был самым маленьким писателем, которого никто не любил.
А его сборные рассказы «» и «» имеют одни из самых невероятно отвратительных концовок в истории рассказов. Он был Иа-Ё на века. Самые печальные не всегда те, которых вы ожидаете; они подкрадываются к вам, и почти всегда их называют чем-нибудь безобидным, например, «Наперсток» или «Комод». Остерегайтесь рассказов Ганса Христиана Андерсена, названных в честь предметов домашнего обихода; они закончатся пеплом и слезами.Некоторые из них, конечно, в точности соответствуют тому, что написано на олове, например, «Ребенок в могиле», но в целом это правило остается верным для большинства его работ.
The Tinder-Box: «Итак, они поместили солдата в карету короля, и три собаки побежали впереди и кричали« Ура! » и мальчики свистнули сквозь пальцы, и солдаты представили оружие. Принцесса вышла из медного замка и стала королевой, что ей очень понравилось. Свадебное торжество длилось целую неделю, собаки сидели за столом и смотрели во все глаза.
Хорошая вступительная концовка.
Должно быть красиво! Свадьбы хороши! Есть принцесса и все такое. Но то, что вас привлекает, — это собаки.
Дочь Короля болот: «Это я, это Хельга! Ты меня не знаешь? Три минуты назад мы вместе разговаривали там, на веранде.
«Это ошибка, — сказал аист, — должно быть, все это вам приснилось».
«Нет, нет», — воскликнула она. Затем она напомнила ему замок викингов, большое озеро и путешествие через океан.
Тогда аист-папа подмигнул и сказал: «Да ведь это старая история, которая произошла во времена моего деда. Конечно, когда-то здесь, в Египте, была такая принцесса, приехавшая из Дании, но она исчезла вечером в день свадьбы, много сотен лет назад, и больше не вернулась. Вы можете сами прочитать об этом там, на памятнике в саду. Там вы найдете скульптуры лебедей и аистов, а наверху — мраморная фигура принцессы Хельги.
Так оно и было; Теперь Хельга все поняла и упала на колени.Солнце взорвалось во всей своей красе, и, как в былые времена, форма лягушки исчезла в его лучах, и прекрасная форма предстала во всей своей красоте; так теперь, залитый светом, из Самого Источника света поднялся прекрасной формой, чище, яснее воздуха — лучом света.
Тело рассыпалось в пыль, а увядший цветок лотоса лежал на том месте, на котором стояла Хельга.
«Теперь это новый конец истории», — сказал аист-папа; «Я действительно никогда не ожидал, что это закончится таким образом, но это кажется очень хорошим финалом.
«А что скажут ему молодые, интересно?» — сказала мама-аист.
«А, это очень важный вопрос, — ответил аист».
Классик Андерсена. Цинично говорящие птицы, отчаявшиеся женщины с белыми руками и кто-то попадает в рай, технически не умирая.
Шапочка холостяка: « На следующий день, третий день, в течение которого его дом был закрыт, метель прекратилась. Тогда его противоположный сосед перешагнул в дом, в котором жил старый Энтони, потому что он еще не показался.Там он лежал, растянувшись на своей кровати, мертвый, сжимая в двух руках свой старый ночной колпак. Однако ночной колпак не был помещен ему на голову в гробу; у него тогда был чистый белый. Где теперь были слезы, которые он пролил? Что сталось с этим чудесным жемчугом? Они все еще были в ночном колпаке.
Такие слезы невозможно смыть, даже если забыть о ночном колпаке. Старые мысли и мечты о холостяцком колпаке остались. Никогда не желаю такой ночной колпак. От этого у вас будет жарко на лбу, пульс будет биться от волнения, и вы будете вызывать в воображении сны, которые кажутся реальностью.
Правду почувствовал первый, кто надел кепку старого Энтони, хотя прошло полвека спустя. Этим человеком был сам мэр, который благодаря своему трудолюбию уже обустроил комфортный дом для своей жены и одиннадцати детей. В тот момент, когда он надевал кепку, ему снились несчастная любовь, банкротство и темные дни. «Привет! как горит ночной колпак! » — воскликнул он, отрывая его от бусины. Затем выкатилась жемчужина, затем другая, и еще одна, и они блестели и звенели, падая.«Что это может быть? Это паралич или что-то слепящее глаза? » Это были слезы, которые старый Энтони пролил полвека назад.
Каждому, кто впоследствии надевал эту шапку на голову, приходили видения и сны, которые немало волновали его.
Его собственная история была изменена на историю Энтони, пока не превратилась в настоящую историю, и многие истории могли быть сочинены другими, поэтому мы оставим их рассказывать свои собственные. Мы сказали первое; и наше последнее слово: не желайте «холостяцкой ночи».
Боже мой.
The Bottle-Neck: «В глазах старой девы были слезы, когда она говорила о возлюбленном своей юности и об их помолвке в лесу. Многие мысли приходили ей в голову; но никогда не приходила в голову мысль, что совсем рядом с ней, в том самом окне, было воспоминание о тех былых временах, — горлышко бутылки, которое как бы кричали от радости, когда пробка с треском вылетела на день помолвки. Но горлышко бутылки не узнало старую деву; он не слушал того, что она рассказывала, возможно, потому, что он так много думал о ней.
ОН, МОЙ БОГ.
Русалочка: «Русалочка подняла свои прославленные глаза к солнцу и впервые почувствовала, как они наполняются слезами.
На корабле, на котором она оставила принца, была жизнь и шум; она видела, как он и его прекрасная невеста искали ее; с грустью смотрели они на жемчужную пену, как будто знали, что она бросилась в волны. Незаметно она поцеловала в лоб своей невесты и обмахнула принца веером, а затем поднялась вместе с другими детьми воздуха на розовое облако, плывущее в эфире.
«Через триста лет так мы поплывем в Царство Небесное», — сказала она. «И, возможно, мы даже доберемся туда раньше», — прошептала одна из ее спутников. «Незримо мы можем войти в дома людей, где есть дети, и каждый день, когда мы находим хорошего ребенка, который является радостью своих родителей и заслуживает их любви, время нашего испытания сокращается. Когда мы летим по комнате, ребенок не знает, что мы радостно улыбаемся его хорошему поведению, потому что мы можем считать на один год меньше из наших трехсот лет.Но когда мы видим непослушного или злого ребенка, мы проливаем слезы печали, и за каждую слезу день добавляется к нашему времени испытаний! »
По крайней мере она не превращается в морскую пену.
Важно помнить, что для Андерсена технически это счастливый конец. Это лучшее, что вы можете получить; злые дети и рыдающие ангелы и надежда на будущее освобождение.
Стойкий оловянный солдатик: «Он смотрел на маленькую леди, а она смотрела на него. Он чувствовал, что тает, но все еще держался с пистолетом на плече.Внезапно дверь комнаты распахнулась, и поток воздуха подхватил маленькую танцовщицу, она, как сильфида, влетела прямо в печь рядом с оловянным солдатиком, мгновенно загорелась и исчезла. Оловянный солдатик расплавился в комок, и на следующее утро, когда служанка вынула пепел из печи, она нашла его в форме маленького оловянного сердечка. Но от маленькой танцовщицы ничего не осталось, кроме розочки из мишуры, которая была обожжена черным, как пепел.
У женщин нет сердца.Это очень грустно.
Маргаритка: «Настал вечер, и никто не появился, чтобы принести бедной птице каплю воды; он распахнул свои прекрасные крылья и затрепетал от боли; слабое и скорбное «Твит, твит» — вот все, что он мог произнести, затем он наклонил свою маленькую головку к цветку, и его сердце разорвалось от нужды и тоски.
Цветок не мог, как накануне вечером, сложить лепестки и заснуть; он печально упал. Мальчики пришли только на следующее утро; когда они увидели мертвую птицу, они стали горько плакать, вырыли для нее красивую могилу и украсили ее цветами.Тело птицы поместили в красивый красный ящик; они хотели похоронить его с королевскими почестями. Пока он был жив и пел, они забыли его и позволили ему страдать от нужды в клетке; теперь они плакали над этим и покрывали его цветами. Кусок дерна с маленькой ромашкой был выброшен на пыльное шоссе. Никто не подумал о цветке, который так сильно переживал птицу и так сильно желал ее утешить ».
Никогда не будь цветком в рассказе Ганса Христиана Андерсена. Ваша смерть даже не будет вашей; это будет метафора.
Девушка, которая наступила на хлеб: «Зима была очень суровой; пруды были покрыты льдом, и еды было очень мало ни для полевых зверей, ни для небесных птиц. Наша птичка улетела на общественные дороги и нашла кое-где, в колее саней, зерно кукурузы, а на стоянках несколько крошек.
Из них он съел только несколько, но он позвал вокруг себя других птиц и голодных воробьев, чтобы они тоже поели. Он прилетел в города, осмотрелся, и где бы добрая рука не посыпала птицам хлеб на подоконник, он съел только одну крошку, а все остальное отдал остальным птицам.В течение зимы птица таким образом собрала много крошек и отдала их другим птицам, пока они не сравнялись по весу с хлебом, по которому Инге ступала, чтобы поддерживать свою обувь в чистоте; и когда были найдены и поданы последние хлебные крошки, серые крылья птицы стали белыми и распростерлись в бегство ».
«Смотри, там чайка!» закричали дети, когда они увидели белую птицу, которая нырнула в море и снова поднялась на ясный солнечный свет, белая и сверкающая.Но тогда никто не мог сказать, куда он пошел, хотя некоторые заявляли, что он летел прямо к солнцу ».
Пока они не сравнялись по весу с буханкой, по которой ступала Инге, чтобы поддерживать свои ботинки в чистоте . Быть маленькой девочкой, которая любит туфли в романе Ганса Христиана Андерсена, так же плохо, как и быть цветком, и зачастую столь же фатально.
Младенец в могиле: «Тогда ее муж спросил:« Откуда ты сразу черпал такую силу и утешительную веру? »
И когда она поцеловала его и своих детей, она сказала: «Это пришло от Бога через моего ребенка в могиле.
[сдавленные рыдания]
Путешественник: «Последним пришел попутчик; в руке у него был посох, а за спиной — рюкзак. Джон поцеловал его много раз и сказал, что он не должен уходить, он должен оставаться с ним, потому что он был причиной всей его удачи. Но путешественник покачал головой и мягко и ласково сказал: «Нет, мое время истекло; Я только заплатил тебе свой долг. Вы помните покойника, которого плохие люди хотели выбросить из гроба? Вы дали все, что у вас было, чтобы он мог упокоиться в своей могиле; Я тот человек.Сказав это, он исчез.
Свадебные гуляния длились целый месяц. Иоанн и его принцесса очень любили друг друга, и старый король дожил до счастливых дней, когда он ставил своих маленьких детей на колени и позволял им играть со скипетром.
И Иоанн стал царем над всей страной ».
Он стал королем, но его друг ушел навсегда, его лучший, самый верный и единственный друг, который все время был трупом.
Злой принц: «Место пылало, как огонь, и яд вошел в его кровь.Обезумев от боли, он сорвал покрывало и свою одежду, отбросив их подальше, и танцевал на глазах у своих свирепых солдат, которые теперь насмехались над ним, безумным принцем, который хотел воевать с Богом и был побежден одним маленьким комаром ».
Пастушка и Подметатель: «И так маленькие фарфоровые люди остались вместе, и радовались дедовской заклепке, и продолжали любить друг друга, пока не разлетелись вдребезги».
[задушенные рыдания]
Улитка и роза: «Это очень печально», — сказал розовое дерево.«Я не могу влезть в себя, как бы сильно я этого не хотел; Мне нужно и дальше нести розы. Затем они сбрасывают листья, которые уносит ветром. Но однажды я видел, как в сборнике гимнов хозяйки была заложена роза, и как одна из моих роз нашла место в груди молодой красивой девушки, и как другую поцеловали губы ребенка в радостной радости жизнь.
Это пошло мне на пользу; это было настоящее благословение. Это мои воспоминания, моя жизнь ».
И роза продолжала цвести в невинности, а улитка бездельничала в его доме — мир был для него ничем.
Прошли годы.
Улитка обратилась в землю в земле, и розовое дерево тоже. Даже сувенирная роза в сборнике гимнов выцвела, но в саду росли другие розовые деревья и другие улитки. Последние прокрались в их дома и плюнули на мир, ибо это их не касалось.
Неужели мы перечитаем историю заново? Все будет так же ».
Нет. Нет, пожалуйста, не читайте это снова. Пожалуйста.
Штопальная игла: «Яичная скорлупа треснула, когда по ней проехала телега.«Боже мой, как он сокрушает!» сказала штопальная игла. «Я сейчас заболею. Я ломаюсь! » но она не сломалась, хотя фургон переехал ее, когда она лежала во весь рост; а там пусть лежит ».
ОНА НЕ МОЖЕТ ДАЖЕ НАДЕЖДАТЬСЯ НА ОСВОБОЖДЕНИЕ СМЕРТИ, потому что ОНА — ИГЛА. Это по крайней мере так же ужасно, как У меня нет рта, но я должен кричать.
Она ни на что не годилась: «О, моя бедная мать!» — воскликнул он, и слезы катились по его щекам. «Правда ли, что они говорят, что она ни на что не годилась?»
«Нет, это неправда», — ответила старая служанка, подняв глаза к небу; «Она многого стоила; Я знал это много лет назад, и с последней ночи ее жизни я уверен в этом больше, чем когда-либо.Я говорю, что она была хорошей и достойной женщиной, и Бог, который на небесах, знает, что я говорю правду, хотя мир может сказать, что даже сейчас она ни на что не годилась ».
The Dumb Book: «Какое странное чувство — конечно, мы все это знаем — просматривать старые письма наших юных дней; иная жизнь возникает как бы из прошлого со всеми его надеждами и печалями. Сколько людей, с которыми в те дни мы были в интимных отношениях, кажутся нам мертвыми, а они все еще живы — только мы так долго не думали о них, которых, как нам казалось, следует сохранить в наших воспоминаниях навсегда, и разделить с ними каждую радость и горе.
Высохший дубовый лист в этой книге напоминает друга, одноклассника, который должен был быть его другом на всю жизнь. Он прикрепил лист к кепке ученика в зеленом лесу, когда они поклялись в вечной дружбе. Где он сейчас живет? Лист сохраняется, но дружбы больше нет. Вот и чужой тепличный комбинат, слишком нежный для садов Севера. Как будто его листья все еще пахнут сладко! Она отдала его ему из собственного сада — дочери дворянина.
Вот кувшинка, которую он сорвал сам и полил солеными слезами — лилия сладкой воды.А вот и крапива: о чем нам говорят ее листья? Что он мог подумать, когда сорвал и оставил ее себе? Вот маленький подснежник из уединенного леса; вот вечнозеленое растение из таверны в горшке; а вот и простая травинка.
Сирень склоняет свои свежие ароматные цветы над головой мертвеца; ласточка снова проходит — «твит, твит»; теперь люди приходят с молотком и гвоздями, крышка накрывается на мертвого, а его голова покоится на немой книге — так долго лелеемой, теперь закрытой навсегда! »
Спокойной ночи.
Leave a Reply