Афанасьев сказка о молодильных яблоках и живой воде: Фольклорное произведение «Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

Цитаты из книги «Русские волшебные сказки (сборник)»

Ненаглядная Красота

стр. 5-396

Два Ивана Перевод: И. Карнаухова

перевод И. Карнауховой

стр. 7-13

Сивка-Бурка Перевод: И. Карнаухова

перевод И. Карнауховой

стр. 13-19

Белая уточка Перевод: И. Карнаухова

перевод И. Карнауховой

стр. 54-59

Две сестры Перевод: И. Карнаухова

в обработке И.В. Карнауховой

стр. 59-63

Пятигорошек Перевод: И. Карнаухова

перевод И. Карнауховой

стр. 64-73

Медный лоб Перевод: И. Карнаухова

в обработке И.В. Карнауховой

стр. 83-89

Марья Моревна Перевод: Ирина Карнаухова

перевод И. Карнауховой

стр. 98-106

Безручка

в пересказе А. П. Платонова

стр. 189-203

Федот-стрелец Перевод: А.Н. Афанасьев

из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки»

стр. 314-330

Гуси-лебеди Перевод: А.Н. Толстой

перевод А.Н. Толстого

стр. 349-351

Иван Быкович Перевод: А. Н. Афанасьев

из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»

стр. 351-363

Снегурушка Перевод: А. Н. Толстой

перевод А.Н. Толстого

стр. 381-384

Смелый рыцарь, яблоки молодости и вода жизни — The Bold Knight, the Apples of Youth, and the Water of Life

« Смелый рыцарь, яблоки молодежи, и вода жизни » ( русский : Сказка о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде ) является русская сказка собрана Александра Афанасьева в

народные сказки РУССКИЕ .

Синопсис

Старый король, чье зрение ухудшалось, слышал о саду с яблоками, который заставит человека молодеть, и о воде, которая вернет ему зрение. Его старший сын направился к столбу с разными направлениями: на одной дороге его лошадь будет сыта, а ее всадник голоден; на втором юноше погибнет, а на третьем он насытится, а его лошадь голодна. Он пошел по третьей дороге и подошел к дому, где его встретила вдова. Старушка также предложила разрешить ему переночевать у ее дочери Дуни. Князь согласился, и Дуня заставила его упасть в подвал.

Его второй сын отправился в путь, и его постигла та же участь. Наконец, младший сын , несмотря на сопротивление отца, уехал. Когда мальчик получил такое же предложение от вдовы, он сказал, что сначала должен пойти в баню; Дуня привела его к этому, и он избил ее, пока она не раскрыла его братьев. Их освободил младший князь, но домой им было стыдно.

Вернувшись к своим поискам, третий принц поехал дальше и нашел хорошенькую деву-ткачиху. Она не могла направить его в сказочный сад, а вместо этого отправила к своей второй сестре. Она велела ему оставить свою лошадь и отправиться на двукрылом коне к их третьей сестре . Третья сестра дала ему четырехкрылого коня и велела следить за тем, чтобы он перепрыгнул через стену сада одним прыжком, иначе он заставит звонить колокола и разбудит охранявшую его ведьму. Он попытался подчиниться ей, но копыто коня задело стену. Звук был слишком тихим, чтобы разбудить ведьму. Утром она гналась за ним на своем шестикрылом коне, но поймала его только тогда, когда он был рядом со своей землей и не боялся ее. Она прокляла принца, сказав, что ничто не спасет его от братьев.

Он нашел своих братьев спящими и спал с ними. Они украли у него яблоки и сбросили с обрыва. Он попал в темное царство. Там дракон каждый год требовал красивую девушку, и в этом году жребий выпал на принцессу . Рыцарь сказал, что спасет ее, если король пообещает сделать так, как просил юноша; Король обещал не только это, но и выдать его замуж за принцессу. Они пошли туда, где приближался дракон, и он заснул, сказав принцессе разбудить его. Пришел дракон, она не могла разбудить принца и заплакала, и слеза упала ему на лицо, разбудив его. Юноша отсек дракону головы, подложил их под камень и бросил его тело в море.

Другой мужчина подкрался к нему сзади и отрезал ему голову. Убийца угрожал убить принцессу, если она не скажет, что он убил дракона. Король устроил свадьбу, но принцесса ушла в море с рыбаками. Каждый раз, когда они ловили рыбу, она заставляла их бросать ее обратно, но, в конце концов, их сети зацепили тело и голову рыцаря. Она собрала их обратно и использовала на них живую воду. Он утешил ее и отправил домой, сказав, что придет и все исправит. Он пришел и спросил короля, может ли предполагаемый убийца драконов найти головы драконов. Самозванец не мог, а рыцарь мог. Рыцарь сказал, что хочет только поехать в свою страну, а не жениться на принцессе, но она не хочет расставаться с ним. Она знала птицу с колпицей, которая могла их перенести, если бы у нее было достаточно еды. Они ушли с целым быком, но этого было недостаточно; принцесса отрезала часть бедра, чтобы накормить его. Птица несла их всю дорогу и прокомментировала сладость последнего куска мяса. Она показала ему, что сделала, и он выплюнул кусок обратно; рыцарь использовал воду жизни, чтобы восстановить его.

Он вернулся со своим отцом, использовал воду жизни и рассказал ему, что сделали его братья. Братья так испугались, что прыгнули в реку. Рыцарь женился на принцессе.

Источник

Фольклорист Александр Афанасьев опубликовал сказку под номером 27 во втором томе этого многотомного сборника в восьми томах.

Анализ

Вскоре после того, как он разработал свою классификацию сказок, финский фольклорист Антти Аарне опубликовал в 1912 году исследование собраний братьев Гримм , австрийского консула Иоганна Георга фон Гана , датского фольклориста Свенда Грундтвига , швейцарского ученого Лауры Гонзенбах и Афанасьева. Согласно этой первичной системе, разработанной в 1910 году, сказка подходит к типам 551, «Вода жизни» («Сыновья в поисках чудесного средства для своего отца») и 300, «Убийца драконов».

Что касается путешествия на спине орла, фольклористы признают его сходство с историей об Этане, помогающей орлу, тип сказки, позже классифицированный как Аарне-Томпсон-Утер ATU 537, «Орел как помощник: герой, несущийся на крыльях орла». полезный орел ».

Варианты

В своем оригинальном сборнике русских народных сказок Александр Афанасьев собрал восемь вариантов под названием «Сказка о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде». («Сказка о отважной юности, омолаживающих яблоках и живой воде»). В некоторых вариантах королю снится, что существует девушка исключительной красоты, которая живет возле фонтана, дающего молодость, или в саду с деревом, на котором растут золотые яблоки.

Смотрите также

Рекомендации

Русские народные сказки (Сост. В. П. Аникин) | Страница 1

Выбрать главу

---

СОДЕРЖАНИЕ

В. П. Аникин.Чудо чудное, диво дивное

Лисичка-сестричка и волк. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова

Лиса и заяц. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Лиса и журавль. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Лиса-исповедница. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)

Как лиса училась летать. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Лиса и кувшин. (В пересказе К. Д. Ушинского). Рисунок К. Кузнецова

Лиса и рак. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Петушок — золотой гребешок. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Думы. (В пересказе М. Л. Михайлова)

Лиса и тетерев. (В пересказе Л. Н. Толстого)

Лиса и дрозд. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Медведь и лиса. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Кот и лиса. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Лиса и козел. (В пересказе К. Д. Ушинского)

Коза-дереза. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Нет козы с орехами. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Звери в яме. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Терем мышки. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)

Зимовье зверей. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова

Кот — серый лоб, козел да баран. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Хитрый козел. (Из сборника В. Н. Серебренникова, в обработке В. П. Аникина)

Овца, лиса и волк. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Волк и коза. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова

Медведь и собака. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Заяц-хваста. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Зайцы и лягушки. ( В пересказе Л. Н. Толстого)

Байка про тетерева. (В обработке А. Н. Толстого)

Журавль и цапля. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунок К. Кузнецова

Ворона и рак. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)

Бобовое зернышко. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Кочеток и курочка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Колобок. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Репка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Пузырь, соломинка и лапоть. (В обработке А. Н.Толстого).

Старик и волк. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Мужик и медведь. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Медведь — липовая нога. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Маша и медведь. (В пересказе М. А. Булатова). Рисунок И. Кузнецова

Снегурушка и лиса. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок И. Кузнецова

Кузьма Скоробогатый. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Гуси-лебеди. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Терёшечка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Морозко. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Сестрица Алёнушка и братец Иванушка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Дочь и падчерица. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)

Арысь-поле. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)

Хаврошечка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки . Кузнецова

Мальчик с пальчик. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Лев, щука и человек. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Петушок — золотой гребешок и жерновцы. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова

Война грибов. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Мизгирь. (В обработке А. Н. Толстого)

О щуке зубастой. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)

О Ваське-Муське. (Из сборника «Перстенек — двенадцать ставешков»)

Глиняный парень. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова

Как старуха нашла лапоть. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Яичко. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунок К. Кузнецова

Скатерть, баранчик и сума. (В пересказе М. А. Булатова)

Чивы, чивы, чивычок… (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Кривая уточка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Чернушка. (Из сборника А, Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)

Девушка в колодце. (Из сборника И. В. Карнауховой) .

Козел. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)

Иван-царевич и серый волк. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Финист —ясный сокол. (Из сборника «Сказки А. Н. Корольковой»). Рисунок Б. Шахова

Царевна-лягушка. (В пересказе М. А. Булатова). Рисунки К. Кузнецова

Белая уточка. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)

Солнце, Месяц и Ворон Воронович. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)

Притворная болезнь. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)

Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Морской царь и Василиса Премудрая. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)

Сказка о молодильных яблоках и живой воде. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова

Марья Моревна. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»). Рисунки Н. Кочергина

1

«омолаживающих яблок». Русская народная сказка о омолаживающих яблоках и живой воде

Народные сказки настолько хороши, что содержат в себе большой житейский опыт и мудрость. Не зря в России говорят, что «сказка — ложь — да, в этом есть намек». Одни герои русских сказок высмеивают человеческие пороки и дурные поступки, другие наказывают зло и вероломство, а третьи прославляют доброту, честность, отвагу и отвагу. «Омолаживающие яблоки» — это сказка, которая многому научит и расскажет, что нет зла ​​без добра.Любой ребенок, прочитавший эту сказку, обязательно узнает для себя много полезного, поймет истинные ценности и разовьет чувство прекрасного.

Сказка «Омолаживающие яблоки». Резюме

В определенном королевстве, в определенном штате жил царь. И у него было трое сыновей. Старший — Федор, средний — Василий, а младший — Иван. Престарелый король, и слух, и глаза уже стали неправильными. Однако он обнаружил, что далеко-далеко растет яблоня с омолаживающими яблоками и есть колодец с живой водой.Если яблоко съешь, помолодеешь, а глаза водой промыть — хорошо видишь.

Царь устроил пир и пригласил всех бояр, князей и своих сыновей. И он рассказал им о том, что, если бы он нашел человека, который дал бы ему омолаживающее яблоко и кувшин с водой, то он отдал бы этого храброго человека во владение королевства. Старшие братья не сдержались и сразу взбунтовались, они не хотели ни с кем делиться своим наследством.

Приключения брата Федора

Старший сын Федор первым решил отправиться в дорогу за чудесными подарками. Он взял себе коня неизменного, узду необузданного, плеть незакрытую, двенадцать подпруг для крепости и поехал. Как долго, как мало, но вдруг на перекрестке трех дорог он увидел огромный камень, на котором было написано: «Если пойдешь направо, потеряешь лошадь, пойдешь прямо, женишься, ты левое спасет, себя потеряешь ».И он, конечно, выбрал прямую дорогу. Едет, идет, а то гляди — башня с золоченой крышей есть. Из нее вышла рыжая девушка и предложила царскому сыну зайти в дом, поесть и отдохнуть с дороги. Сначала Федор упорно отказывался, но потом он все-таки согласился. Девушка его накормила и напоила стеночку. А потом повернула кровать так, чтобы гость залетел прямо в глубокую яму.

Ошибка брата Василия

Через какое-то время король снова собирает всех своих вельмож и снова просит его достать омолаживающие яблоки и кувшин воды, а в награду дает половину королевства. Второй царский сын Василий тоже не захотел делиться наследством отца, поэтому вскоре сам собирался уйти. И его ждала та же участь, что и старшего брата. Теперь они вдвоем ждали освобождения в темной яме девы.

Иван-царевич в поисках омолаживающих яблок

Время прошло, и царь собирает третий пир и снова говорит о омолаживающих яблоках и живой воде. На этот раз Иван-царевич решил получить все для отца, и братьям пришлось искать.Иван получил отцовское благословение и пошел по тропе. В конюшне не было достойного царского коня. Иван опечалился и вдруг увидел на заднем дворе бабушку, которая, узнав его печаль, сказала, что в подвале стоит добрая лошадь, прикованная к железной цепи. Иван-царевич подошел к подвалу, пнул железную пластину, сорвал цепь с коня, обуздал, оседлал и надел двенадцать подпруг. И прокатился на славушке доблестный опыт.

Он подошел к каменной плите, прочитал все его надписи и решил пойти дорогой «спасти лошадь, а себя потерять».Ехал он долго, то ли недолго, но на закате наткнулся на избушку на куриных ножках. Он повернул хижину перед собой, обратно в лес и вошел в него. Бабушка Яга сразу почувствовала русский дух. И пусть спросит, мол, кто он и откуда, но Иван сначала попросил его накормить и дать ему отдохнуть от дороги, а потом сказал ей, куда он идет и какие сокровища ему нужны . Баба-Яга знала, где находятся юные яблоки и живая вода, как оказалось, с родной племянницей, девушкой Синеглазки, сильным воином.Но найти его практически невозможно. А потом она отправила его к своей средней сестре и отдала ей лошадь. Он быстро добрался до нее, но она не знала, как найти девушку Синеглазку. А потом она отдала ему свою лошадь и отвезла к своей старшей, самой знающей сестре. Она рассказала Ивану-царевичу, что их племянница Синеглазка живет за высокими и толстыми стенами, а охрана у нее большая. Она отдала юноше своего боевого коня и предупредила: «Когда подъедешь к стенам дворца Синеглазок, то ударь коня по бокам, и он мгновенно перелетит эту стену.«Иван-царевич тотчас же двинулся в путь.

Дева Синеглазка

Он быстро достиг царства девы Синеглазки и видит, что все ее стражи спят. Тогда он пришпорил лошадь и оказался в волшебном саду, где росла яблоня с омолаживающими яблоками, а под ней был колодец с водой. Он рвал плоды, зачерпнул воды и хотел бежать, только теперь любопытство его охватило: посмотрите на эту девушку Синеглазку. Он подошел к ее палате и увидел, что она спит, а рядом со всеми ее слугами десяток девушек.Не сдержался Иван-царевич и поцеловал ее. А потом потянул коня под узы, но не тут то было. Лошадь задела единственную подковообразную стену, звук разнесся по всей округе. Все вдруг проснулись и заметили потерю.

Иван-царевич гнал коня, а за ним мчится богатырь Синеглазка со всей стражей. В конце концов, она догнала его и хотела сурово наказать за воровство, но не смогла, потому что ей полюбился этот молодец.И он стал целовать ее сладкие губы. Они гуляли три дня и три ночи. А потом приказала ему идти домой, никуда не сворачивая, и ждать ее три года. Но Иван ее не послушал и выгнал братьев из беды. Он свернул на роковую тропу и попал прямо к башне к коварной девушке. Но он не помогал себе уснуть и лечь спать, а бросил прямо в яму, и оттуда братья стали звать на помощь. Выручил их брат Иван, но они этого не оценили.Они обманули его, взяли из кувшина омолаживающие яблоки и воду и бросились в пропасть.

Обман

Птица Нагай помогла ему выбраться из пещеры и доставила прямо к дому. Он узнал, что братья принесли отцу-царю волшебные дары, и он стал крепким здоровьем. И тогда Иван-царевич не захотел возвращаться домой к отцу, а собрал кабачков и пьяниц, стал пить и гулять с ними по трактирам.

Между тем Синеглазка родила двух сыновей.Они росли не по дням, а по часам. А потом позвала сыновей, собрала войско и двинулась искать Ивана-царевича. Она пришла в его царство и разложила шатер в поле, а затем отправила гонца к царю, чтобы он отдал ей принца — ее сына. Царь сначала испугался, гнал старшего сына Федора, а потом среднего Василия, но она не узнала в них своего Ивана-цесаревича, только приказала сыновьям бить их палкой за обман и обман. Да, приказала рассказать всю правду отцу и срочно найти Ивана.Царь, узнав правду, разрыдался.

Долгожданная встреча

В это время он сам идет к Синеглазке Ивана-царевича с кабачком, метает в стороны, рвать тряпку у его ног. Она узнала Синеглазку в пьянице Иване-царевиче — отце ее детей — и велела сыновьям взять его и отвести в палатку, чтобы переодеться и дать отдохнуть после трех лет невинных страданий. И его подарили своим пабским друзьям за бокалом и отправили домой.

Прошел день, и во дворец прибыли богатырь Синеглазка с Иваном-царевичем и устроили там веселый свадебный пир. А Федора и Василия выгнали со двора из виду. Но пара не осталась в царстве отца, а уехала в царство Синеглазкино. Стал там жить счастливо и не печалиться.

Заключение

Так закончилась сказка счастливым концом. Иван-царевич и омолаживающие парни получили, и верную жену.Краткое содержание хоть и не могло содержать всего интересного и важного, что происходило с персонажами, но рассказало о главном. А главное, мы еще раз убеждаемся, что герои русских сказок учат нас нравственному поведению и духовной чистоте. Он также говорит, что во все времена человеческие ценности были превыше всего. «Омолаживающие яблоки» — это сказка, которая не оставит равнодушным ни одного читателя и подарит прекрасные воспоминания детства взрослым, а детям — удивительную, красивую историю и веру в то, что добро всегда побеждает зло.

Сказка главных героев живой воды. Сказка О омолаживающих яблоках и живой воде. Русская сказка. Другие пересказы и обзоры к читательскому дневнику

• • Русские народные сказки Русские народные сказки Мир сказок удивителен. Можно ли представить нашу жизнь без сказки? Сказка — это не просто развлечение. Она рассказывает нам о чрезвычайно важном в жизни, учит быть добрыми и справедливыми, защищать слабых, противостоять злу, презирать хитрых и льстецов.Сказка учит нас быть верными, честными, высмеивает наши пороки: хвастовство, жадность, лицемерие, лень. На протяжении веков сказки передавались устно. Один человек придумал сказку, рассказал другому, тот добавил что-то от себя, рассказал третьему и так далее. Сказка с каждым разом становилась все лучше и интереснее. Оказывается, сказку придумал не один человек, а множество разных людей, людей, поэтому и стали называть ее — «народной». Сказки появились еще в древности.Это рассказы об охотниках, звероловах и рыбаках. В сказках животные, деревья и травы разговаривают как люди. В сказке возможно все. Если хотите стать молодым, ешьте омолаживающие яблоки. Надо принцессу оживить — окропить ее сначала мертвой, а потом живой водой … Сказка учит отличать добро от зла, добро от зла, смекалку от глупости. Сказка учит не отчаиваться в трудную минуту и ​​всегда преодолевать трудности. Сказка учит, как важно для всех иметь друзей.А то, что если вы не оставите друга в беде, то он вам поможет …
  • Сказки Аксакова Сергея Тимофеевича Сказки С.Т. Аксаков Сергей Аксаков написал очень мало сказок, но именно он написал чудесную сказку «Аленький цветочек», и мы сразу понимаем, каким талантом был этот человек. Сам Аксаков рассказывал, как заболел в детстве и был приглашен домработницей Пелагеей, которая сочиняла разные сказки и сказки. Мальчику настолько понравился рассказ об Аленьком цветке, что, когда он вырос, он записал по памяти историю домработницы, и как только она была опубликована, сказка стала любимой многих мальчиков и девочек.Эта сказка впервые была опубликована в 1858 году, а затем по ней было снято множество мультфильмов.
  • Сказки братьев Гримм Сказки братьев Гримм Якоб и Вильгельм Гримм — величайшие немецкие сказочники. Первый сборник сказок братья выпустили в 1812 году на немецком языке. В этот сборник вошли 49 сказок. Братья Гримм начали регулярно записывать сказки в 1807 году. Сказки сразу же приобрели огромную популярность среди населения. Очевидно, каждый из нас читал замечательные сказки братьев Гримм.Их интересные и познавательные рассказы будят воображение, а простой язык повествования понятен даже детям. Сказки предназначены для читателей любого возраста. В сборнике братьев Гримм есть рассказы, понятные детям, есть и рассказы для пожилых людей. Братья Гримм любили собирать и изучать народные сказки еще в студенческие годы. Славу великих сказочников им принесли три сборника «Детские и семейные сказки» (1812, 1815, 1822).Среди них «Бременские музыканты», «Горшок с кашей», «Белоснежка и семь гномов», «Гензель и Гретель», «Боб, Соломинка и Уголь», «Мадам Метель» — около 200 сказок.
  • Сказки Валентина Катаева Сказки Валентина Катаева Писатель Валентин Катаев прожил большую и красивую жизнь. Он оставил книги, читая которые мы можем научиться жить со вкусом, не упуская того интересного, что нас окружает каждый день и каждый час. В жизни Катаева был период, около 10 лет, когда он писал прекрасные сказки для детей.Главные герои сказок — семья. Они показывают любовь, дружбу, веру в волшебство, чудеса, отношения между родителями и детьми, отношения между детьми и людьми, которые встречаются на их пути, которые помогают им расти и узнавать что-то новое. Ведь сам Валентин Петрович очень рано остался без матери. Валентин Катаев — автор сказок: «Трубка и кувшин» (1940), «Цветок — семицвет» (1940), «Жемчуг» (1945), «Пень» (1945), «Голубь» (1949). ).
  • Сказки Вильгельма Гауфа Сказки Вильгельма Гауфа Hauf Wilhelm (29.11.182 — 18.11.1827) — немецкий писатель, наиболее известный как автор сказок для детей.Считается представителем художественного литературного стиля бидермейер. Вильгельм Хауф не такой известный и популярный в мире сказочник, но сказки Хауфа нужно читать детям. В своих произведениях автор с тонкостью и ненавязчивостью настоящего психолога вкладывает глубокий смысл, побуждающий к размышлениям. Хауф написал свои «Märchen» — сказки для детей барона Гегеля; они были впервые опубликованы в «Альманахе сказок за январь 1826 года для сыновей и дочерей дворянских сословий».Были такие произведения Гауфа, как «Калиф-аист», «Маленький Мук» и некоторые другие, сразу завоевавшие популярность в немецкоязычных странах. Ориентируясь сначала на восточный фольклор, позже он начинает использовать европейские легенды в сказках.
  • Сказки Владимира Одоевского Сказки Владимира Одоевского Владимир Одоевский вошел в историю русской культуры как литературный и музыкальный критик, прозаик, музейный и библиотечный работник. Он много сделал для русской детской литературы. При жизни он издал несколько книг для детского чтения: «Город в табакерке» (1834-1847), «Сказки и рассказы для детей деда Иринея» (1838-1840), «Сборник детских песен деда Иринея». »(1847 г.),« Детская книга по воскресеньям »(1849 г.).Создавая сказки для детей, В.Ф. Одоевский часто обращался к фольклорным сюжетам. И не только россиянам. Наиболее популярны две сказки В. Ф. Одоевского — «Мороз Иванович» и «Городок в табакерке».
  • Сказки Всеволода Гаршина Сказки Всеволода Гаршина Гаршин В.М. — русский писатель, поэт, критик. Он получил известность после публикации своей первой работы «4 дня». Количество сказок, написанных Гаршиным, совсем невелико — всего пять. И почти все они включены в школьную программу.Сказки «Лягушка-путешественница», «Сказка о жабе и розе», «Чего не было» знает каждый ребенок. Все сказки Гаршина пронизаны глубоким смыслом, обозначением фактов без лишних метафор и всепоглощающей грустью, которая проходит через каждую его сказку, каждый рассказ.
  • Сказки Ганса Христиана Андерсена Сказки Ганса Христиана Андерсена Ганс Христиан Андерсен (1805-1875) — датский писатель, сказочник, поэт, драматург, эссеист, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых.Читать сказки Андерсена увлекательно в любом возрасте, они дают детям и взрослым свободу летать в мечтах и ​​фантазиях. В каждой сказке Ганса Христиана есть глубокие размышления о смысле жизни, человеческой морали, грехе и добродетелях, которые зачастую не заметны с первого взгляда. Самые популярные сказки Андерсена: Русалочка, Дюймовочка, Соловей, Свинопас, Ромашка, Пламя, Дикие лебеди, Оловянный солдатик, Принцесса на горошине, Гадкий утенок.
  • Сказки Михаила Пляцковского Сказки Михаила Пляцковского Михаил Спартакович Пляцковский — советский автор песен и драматург.Еще в студенческие годы он начал сочинять песни — как стихи, так и мелодии. Первая профессиональная песня «Марш космонавтов» была написана в 1961 году совместно с С. Заславским. Вряд ли найдется человек, который никогда не слышал таких строк: «лучше петь хором», «дружба начинается с улыбки». Крохотный енот из советского мультфильма и кот Леопольд поют песни на стихи популярного автора песен Михаила Спартаковича Пляцковского. Сказки Пляцковского учат детей правилам и нормам поведения, моделируют знакомые ситуации и знакомят с миром.Некоторые истории не только учат доброте, но и высмеивают плохие черты характера у детей.
  • Сказки Самуила Маршака Сказки Самуила Маршака Самуил Яковлевич Маршак (1887-1964) — русский советский поэт, переводчик, драматург, литературный критик. Известен как автор сказок для детей, сатирических произведений, а также «взрослых», серьезных текстов песен. Среди драматических произведений Маршака особой популярностью пользуются пьесы-сказки «Двенадцать месяцев», «Умники», «Кошкин дом». Стихи и сказки Маршака читаются с первых дней в детских садах, затем исполняются на утренниках, в младших классах учат наизусть.
  • Сказки Геннадия Михайловича Цыферова Сказки Геннадия Михайловича Цыферова Геннадий Михайлович Цыферов — советский писатель-сказочник, сценарист, драматург. Наибольший успех Геннадию Михайловичу принесла анимация. За время сотрудничества со студией «Союзмультфильм» совместно с Генрихом Сапгиром было выпущено более двадцати пяти мультфильмов, в том числе «Локомотив от Ромашкова», «Мой зеленый крокодил», «Как лягушка искала папу», «Лошарик». »,« Как стать большим »… Милые и добрые истории Цыферова знакомы каждому из нас. Герои, живущие в книгах этого замечательного детского писателя, всегда придут друг другу на помощь. Его знаменитые сказки: «Жил на свете слон», «Про цыпленка, солнце и медвежонка», «Про чудаковатую лягушку», «Про пароход», «Рассказ про свинью» и др. Сборники сказок: «Как лягушка папу искала», «Разноцветный жираф», «Паровозик из Ромашково», «Как стать большим и другие сказки», «Дневник медведя».
  • Сказки Сергея Михалкова Сказки Сергея Михалкова Михалков Сергей Владимирович (1913 — 2009) — писатель, писатель, поэт, баснописец, драматург, военный корреспондент в годы Великой Отечественной войны, автор текста двух гимнов Советского Союза и гимна Российской Федерации. Стихи Михалкова начинают читать в детском саду, выбирая «Дядю Степа» или не менее известный стишок «Что у тебя?». Автор возвращает нас в советское прошлое, но с годами его работы не устаревают, а только приобретают очарование.Стихи Михалкова для детей давно стали классикой.
  • Сказки Сутеева Владимир Григорьевич Сказки Владимира Григорьевича Сутеева Сутеев — российский советский детский писатель, иллюстратор и режиссер анимации. Один из основоположников советской анимации. Родился в семье врача. Отец был одаренным человеком, его страсть к искусству передалась сыну. Владимир Сутеев с юных лет, как иллюстратор, периодически публиковался в журналах «Пионер», «Мурзилка», «Дружелюбные ребята», «Искра», в газете «Пионерская правда».Учился в МВТУ им. Баумана. С 1923 г. — иллюстратор детских книг. Сутеев иллюстрировал книги К. Чуковского, С. Маршака, С. Михалкова, А. Барто, Д. Родари, а также собственные произведения. Сказки, которые сочинял сам В.Г. Сутеев, написаны лаконично. И многословие ему не нужно: все, что не сказано, будет нарисовано. Художник работает карикатуристом, фиксируя каждое движение персонажа, чтобы получить связное, логически четкое действие и яркий запоминающийся образ.
  • Сказки Толстого Алексея Николаевича Сказки Толстого Алексея Николаевича Толстой А.Н. — русский писатель, чрезвычайно разносторонний и плодовитый писатель, писавший в самых разных жанрах (два сборника стихов, более сорока пьес, сценариев, обработка сказок, публицистические и другие статьи и т. Д.), Прежде всего, прозаик, мастер увлекательного повествования. Жанры в творчестве: проза, рассказ, рассказ, пьеса, либретто, сатира, эссе, публицистика, исторический роман, научная фантастика, сказка, стихотворение. Популярная сказка А. Толстой: «Золотой ключик, или Приключения Буратино» — удачная экранизация сказки итальянского писателя XIX века.Коллоди «Буратино» вошел в золотой фонд мировой детской литературы.
  • Сказки Льва Николаевича Толстого Сказки Льва Николаевича Толстого Лев Николаевич Толстой (1828 — 1910) — один из крупнейших русских писателей и мыслителей. Благодаря ему появились не только произведения, входящие в сокровищницу мировой литературы, но и целое религиозно-нравственное направление — толстовство. Лев Николаевич Толстой написал много поучительных, живых и интересных сказок, басен, стихов и рассказов.Еще он написал много маленьких, но красивых сказок для детей: Три медведя, Как дядя Семен рассказал о том, что с ним произошло в лесу, Лев и собака, Сказка об Иване-дураке и двух его братьях, Два брата, Рабочий Емельян. и пустой барабан и многие другие. Толстой очень серьезно относился к написанию детских сказок, он много над ними работал. Сказки и рассказы Льва Николаевича до сих пор находятся в книгах для чтения в начальной школе.
  • Сказки Шарля Перро Сказки Шарля Перро Шарль Перро (1628–1703) был французским рассказчиком, критиком и поэтом, членом Французской академии.Наверное, не найти человека, который не знал бы сказку о Красной Шапочке и сером волке, о мальчике с большим пальцем или других не менее запоминающихся персонажах, ярких и столь близких не только ребенку, но и взрослому . Но все они обязаны своим появлением замечательному писателю Шарлю Перро. Каждая его сказка — это народный эпос, ее писатель переработал и развил сюжет, получив такие восхитительные произведения, которые сегодня читаются с большим восхищением.
  • Украинские народные сказки Украинские народные сказки Украинские народные сказки имеют много общего по стилю и содержанию с русскими народными сказками.В украинской сказке много внимания уделено бытовым реалиям. Украинский фольклор очень ярко описан народной сказкой. Все традиции, праздники и обычаи можно увидеть в рассказах народных сказок. То, как жили украинцы, что у них было и чего не было, о чем они мечтали и как они шли к своим целям, тоже четко заложено в смысл сказок. Самые популярные украинские народные сказки: Варежки, Коза-Дереза, Покатигорошек, Серко, сказка про Ивасик, Колосок и другие.
• • Загадки для детей с ответами Загадки для детей с ответами. Большой выбор загадок с ответами для веселых и интеллектуальных занятий с детьми. Загадка — это просто катрен или одно предложение, содержащее вопрос. В загадках смешаны мудрость и желание узнать больше, узнать, стремиться к чему-то новому. Поэтому мы часто встречаем их в сказках и легендах. Загадки можно разгадывать по дороге в школу, детский сад, использовать в различных конкурсах и викторинах.Загадки помогают развитию вашего ребенка.
    • Загадки про животных с ответами Дети разного возраста очень любят загадки про животных. Животный мир разнообразен, поэтому существует множество загадок о домашних и диких животных. Загадки про животных — отличный способ познакомить детей с разными животными, птицами и насекомыми. Благодаря этим загадкам дети запомнят, например, что у слона есть хобот, у зайчика — большие уши, а у ежа — колючие иголки. В этом разделе представлены самые популярные детские загадки про животных с ответами.
    • Загадки о природе с ответами Загадки для детей о природе с ответами В этом разделе вы найдете загадки про времена года, про цветы, про деревья и даже про солнце. При поступлении в школу ребенок должен знать времена года и названия месяцев. А помогут в этом загадки о временах года. Загадки о цветах очень красивы, забавны и позволят детям выучить названия цветов, как комнатных, так и садовых. Загадки о деревьях очень занимательны, дети узнают, какие деревья цветут весной, какие деревья приносят сладкие плоды и как они выглядят.Дети также узнают много нового о Солнце и планетах.
    • Загадки про еду с ответами Вкусные загадки для детей с ответами. Чтобы дети ели ту или иную пищу, многие родители придумывают всевозможные игры. Предлагаем вам забавные пищевые загадки, которые помогут вашему ребенку относиться к питанию с положительной стороны. Здесь вы найдете загадки про овощи и фрукты, про грибы и ягоды, про сладости.
    • Загадки об окружающем мире с ответами Загадки об окружающем мире с ответами В этой категории загадок есть практически все, что касается человека и окружающего мира.Загадки о профессиях очень полезны для детей, ведь в юном возрасте у ребенка проявляются первые способности и таланты. И он сначала подумает о том, кем хочет стать. Также в эту категорию входят забавные загадки про одежду, про автомобили и машины, про самые разные предметы, которые нас окружают.
    • Загадки для малышей с ответами Загадки для малышей с ответами. В этом разделе ваши малыши познакомятся с каждой буквой. С помощью таких загадок дети быстро запомнят алфавит, научатся правильно складывать слоги и читать слова.Также в этом разделе есть загадки о семье, о нотах и ​​музыке, о числах и школе. Веселые загадки отвлекут малыша от плохого настроения. Загадки для самых маленьких отличаются простотой и юмором. Дети с удовольствием их решают, запоминают и развивают в процессе игры.
    • Интересные загадки с ответами Интересные загадки для детей с ответами. В этом разделе вы познакомитесь со своими любимыми сказочными персонажами. Загадки о сказках с ответами помогают волшебным образом превратить забавные моменты в настоящее шоу сказочных ценителей.А веселые загадки отлично подойдут на 1 апреля, Масленицу и другие праздники. Пазлы-трюки понравятся не только детям, но и родителям. Конец загадки может быть неожиданным и нелепым. Загадки Trompe l’oeil улучшают настроение и расширяют кругозор детей. Также в этом разделе есть загадки для детских праздников. Вашим гостям точно не придется скучать!
• • Стихи Агнии Барто Стихи Агнии Барто Детские стихи Агнии Барто известны и горячо любимы нами с самого глубокого детства.Писательница удивительна и многогранна, она не повторяется, хотя ее стиль узнают тысячи авторов. Стихи для детей Агнии Барто — это всегда новая свежая идея, и писательница искренне и с любовью приносит ее своим детям как самое дорогое, что у нее есть. Читать стихи и сказки Агнии Барто одно удовольствие. Дети любят легкий и повседневный стиль. Чаще всего короткие катрены легко запоминаются, помогая развивать память и речь детей.

братья Гримм

Сказка Живая вода сводка:

Сказка «Живая вода» написана братьями Гримм очень-очень давно, и в ней рассказывается о трех братьях, которые хотели помочь больному отцу, найти для него живую воду. Но добыть живую воду даже в сказке было не так-то просто. Два старших брата по дороге встретили гнома и издевались над ним, так что они были очарованы. Только младшему брату за добродушие и уважительное отношение гном дарит волшебные предметы, с помощью которых ему удается проникнуть в заколдованный замок и добыть заветную воду для отца.

Сказка учит доброте, находчивости, отзывчивости. Добро всегда вознаграждается, а зло наказывается.

Сказка Живая вода читать:

Жил-был царь; он был болен, и никто не верил, что он когда-нибудь выздоровеет. У царя было три сына; поэтому они опечалились из-за этого, они пошли в царский сад и плакали. Но встретили в саду какого-то старика, стали расспрашивать о своем горе. Они говорят ему, что их отец очень болен, что он, вероятно, умрет, и нет никакой возможности ему помочь. И старик говорит:

Я знаю еще одно лекарство — это живая вода; если кто-то выпьет эту воду, он снова поправится; но эту воду найти непросто.

Старший сын также говорит:

Я найду эту воду.

Он пошел к больному царю, стал просить его отпустить его на поиски живой воды, чтобы только это могло его исцелить.

Нет, — сказал король, — это слишком опасное дело, мне лучше умереть.

Но сын долго умолял его, и, наконец, король согласился. И князь подумал в душе: «Я принесу эту воду, я стану самым любимым сыном своего отца и унаследую королевство.«

И он двинулся по дороге; он проехал какое-то время, о чудо — на дороге был гном. Карлик окликнул его и сказал:

Куда вы так торопитесь?

Глупый пацан, — гордо ответил князь, — тебе не нужно об этом знать, — и поскакал дальше.

Маленький человечек рассердился и пожелал ему зла. Вскоре князь попал в горное ущелье, и чем дальше он ехал, тем больше сходились горы, и, наконец, дорога становилась такой узкой, что дальше идти было невозможно; нельзя было повернуть лошадь или встать с седла; и вот князь оказался заперт в скалах. Больной царь долго ждал его, но он все не вернулся.

Тогда средний сын говорит:

Отец, отпусти меня на поиски живой воды, — и подумал про себя: «Если мой брат умер, то царство перейдет ко мне».

Сначала король тоже не хотел отпускать его, но в конце концов уступил его просьбе. Принц ехал той же дорогой, что и его брат, и он также встретил карлика, который остановил его и спросил, куда он так торопится.

Ах ты, малыш, — сказал князь, — тебе незачем знать об этом, — и поскакал, даже не оглядываясь.

Но карлик околдовал его, и принц, как и его брат, тоже упал в горное ущелье и не мог двигаться ни назад, ни вперед. Вот как бывает с высокомерными людьми!

Средний сын тоже не вернулся, и тогда младший сын вызвался отправиться на поиски живой воды, и королю наконец пришлось отпустить его.

Встретился младший принц гнома и тоже спросил его, куда он так спешит. Князь остановил лошадь, поговорил с гномом, ответил на его вопрос и сказал:

Ищу живую воду — мой отец умирает.

Вы знаете, где ее найти?

Нет, — сказал князь, — не знаю.

Поскольку вы ведете себя прилично и не чванствуете, как ваши лицемерные братья, я покажу вам путь к живой воде. Эта вода льется из источника во дворе заколдованного замка. Но ты не сможешь попасть туда, если я не дам тебе железный прут и две маленькие буханки хлеба. Вы трижды ударьте этой прутьей железные ворота замка, и они распахнутся; во дворе лежат два льва, пасть у них открыта, но если бросить каждому по имбирному прянику, они замолчат; Но не сомневайтесь, набери себе живой воды до полуночи, иначе ворота закроются, и ты будешь там заперт.

Князь поблагодарил его, взял веточку и пряники и отправился с ними в дорогу. Когда он прибыл туда, все было так, как сказал ему гном. Ворота распахнулись после третьего удара веткой, и, когда он уговорил львов хлебом, он вошел в замок и вошел в большой красивый зал; и в этой комнате были заколдованные принцы. Он снял кольца с их пальцев; там лежали меч и хлеб, и он взял их с собой.

Потом он вошел в комнату, и там была красивая девушка.Увидев его, она обрадовалась, поцеловала его и сказала, что он освободил ее от злых чар и теперь может получить все ее королевство; и если он вернется год назад, они будут праздновать его свадьбу с ним. Затем она рассказала ему, где находится источник с живой водой, но что ему нужно поторопиться и набрать воду из него до полуночи.

Князь пошел дальше, наконец вошел в комнату, где стояла красивая, только что заправленная кровать; но он устал и хотел немного отдохнуть. Он лег и заснул; Когда я проснулся, пробило без четверти двенадцать.Он в испуге вскочил, побежал к источнику, зачерпнул воды в стоявший там кубок и поспешил уйти поскорее. Как только он вышел из ворот, было двенадцать часов, и ворота захлопнулись с такой силой, что ему оторвали кусок пятки.

Но он был рад и весел, что получил воду живую, и пошел домой. Ему снова пришлось пройти мимо гнома. Карлик увидел меч и хлеб и говорит:

Вы получили для себя великое благословение: этим мечом вы можете сокрушить целую армию, но этот хлеб не съест вас.

Князь не хотел возвращаться домой без братьев и говорит:

Дорогой гном, ты можешь сказать мне, где мои два брата? Они пошли за живой водой и еще не вернулись.

Они сидят взаперти между двумя горами, — сказал гном, — я их там заколдовал, потому что они такие высокомерные.

Принц начал умолять гнома и просил его, пока он их не отпустит. Но гном его предупредил и сказал:

Берегитесь их, у них злое сердце.

Появились его братья, он был в восторге от них и рассказал, что с ним случилось — как он нашел живую воду, что он взял ее полную чашу и освободил прекрасную принцессу; что она будет ждать его целый год, а потом будут праздновать свадьбу и он получит большое королевство.

Затем они поехали вместе и оказались в стране, где царили война и голод, и король этой страны думал, что ему придется исчезнуть, поэтому опасность была велика.Тогда князь пришел к этому царю, дал ему хлеба, и король накормил этим хлебом все свое царство; князь дал ему меч — он победил армию врагов им и мог с тех пор жить в мире и спокойствии.

Принц взял обратно свой хлеб и меч, и три брата двинулись дальше. Но им предстояло посетить еще две страны, где царили война и голод; и князь каждый раз давал царям свой хлеб и меч — и так он спас три страны. Затем братья сели на корабль и поплыли по морю.

Дорогие старшие братья говорят друг другу:

В конце концов, младший брат нашел воду живую, а не мы; Отец отдаст ему за это все королевство, и оно по праву принадлежит нам, он отнимет у нас счастье.

И они решили отомстить ему и договорились между собой уничтожить своего младшего брата. Они выбрали время, когда он крепко спал, налили живую воду из кубка, взяли себе и вылили его в кубок с горькой морской водой.

Они вернулись домой, и младший сын принес свою чашу больному царю, чтобы он напился из нее и стал здоровым. Но как только он выпил немного горькой морской воды, боль стала еще сильнее, чем когда-либо. Он стал жаловаться на болезнь; потом к нему подошли старшие сыновья, стали обвинять младшего в том, что он хотел отравить отца; принесла ему настоящую живую воду и напоила. Как только он выпил эту воду, он почувствовал, что его болезнь прошла, и он стал сильным и здоровым, как и в молодости.

Старшие братья подошли к младшему, стали издеваться над ним и говорить:

Хотя вы нашли воду живую и очень постарались, мы получим за это награду. Вы должны были быть умнее и смотреть в обе стороны; мы забрали ее у вас, когда вы заснули на корабле, а через год кто-нибудь из нас заберет прекрасную принцессу. Но смотрите, берегитесь, не предавайте нас; Ведь твой отец тебе не верит, и если ты скажешь хоть слово, ты заплатишь своей жизнью, но ты будешь молчать, тогда мы тебя помилуем.

Старый король рассердился на младшего сына: он считал, что замышляет его уничтожить. И он приказал собрать придворных, чтобы судить его, и было решено его тайно застрелить. Однажды князь ушел на охоту, ни в чем не подозревая, а королевский егерь пошел с ним. Они оказались в лесу совсем одни, егерь выглядел таким грустным, а князь ему говорит:

Что с тобой, мой дорогой егерь?

А егерь отвечает:

Я не смею это говорить, но все же должен.

И князь говорит:

А ты мне все расскажешь, я тебя прощу.

А, — ответил егерь, — я должен убить тебя, король приказал мне это сделать.

Князь испугался и говорит:

Дорогой егерь, сохрани мне жизнь; Я отдам тебе свою королевскую одежду, а ты взамен отдашь мне свои простые.

Я охотно это сделаю, — сказал егерь, — все равно я не смог стрелять в тебя.

И они обменялись одеждой. Охотник вернулся домой, а князь пошел дальше в лес.Через некоторое время к старому королю за младшим сыном прибыли три телеги с золотом и драгоценными камнями; но их послали три царя, которые победили своих врагов мечом князя и накормили свои королевства его хлебом. Старый король подумал: «Не виновен ли мой сын?» — и сказал своим слугам:

Если бы мой сын выжил! Как я сожалею, что приказал убить его.

Он еще жив, — сказал егерь, — я не смог одолеть свое сердце и выполнить ваш приказ, — и он рассказал королю все как было.

Это было как если бы камень упал из сердца царя, и он приказал сообщить всем королевствам, что его сын может вернуться назад и быть любезно принят им.

Принцесса приказала проложить дорогу перед своим замком, чтобы она была золотой, блестящей, и сказала своему народу, что тот, кто по этой дороге скачет прямиком к ней, был ее настоящим женихом, и они должны пропустить его. , а кто обойдется по тропинке, тот не настоящий жених, и чтоб его не пустили.

Пришло время, и старший брат подумал, что ему следует поспешить к принцессе и выдать себя за ее избавительницу, а затем он возьмет ее как свою жену и получит в придачу еще одно королевство. Он выехал и, подойдя к замку, увидел красивую золотую дорогу и подумал: «Как жаль ехать по такой дороге», — и свернул с нее и поехал по правой стороне, по обочине дороги. Он подъехал к воротам, но люди сказали ему, что он не настоящий жених и позволили ему, мол, уйти самому.

Вскоре после этого второй принц собрался уходить; он подъехал к золотой дороге, и как только конь наступил на нее копытом, князь подумал: «Жалко такую ​​дорогу сшибить», и повернул, поехал налево, по обочине дорога. Он подъехал к воротам, но люди говорили, что он не настоящий жених, пусть говорят, что он уезжает отсюда. Всего годик, и младший брат собирался покинуть лес к своей возлюбленной, чтобы вместе с ней развеять свое горе.Он собрался уходить, и все думал только о принцессе, поэтому он хотел быть с ней как можно скорее, чтобы совсем не замечать эту золотую дорогу.

Его конь скакал прямо посередине; Итак, он подъехал к воротам, ворота открылись, и принцесса приветствовала его с радостью и сказала, что он ее избавитель и властелин всего королевства; и праздновали свадьбу с большой радостью и радостью. Когда свадебный пир закончился, она сказала ему, что отец приглашает его к себе домой и прощает.Он пошел к отцу и рассказал ему все — как его обманули его братья и как он должен был хранить молчание. Старый король хотел казнить их, но они сели на корабль и переплыли море и с тех пор больше не возвращались.

Русская народная сказка «О омолаживающих яблоках и живой воде»

Жанр: народная сказка

Главные герои сказки «О омолаживающих яблоках и живой воде» и их характеристика

1. Иван Царевич. Смелый, добрый, ответственный. Я думал о бизнесе, а не о развлечениях. Умный и смелый. Влюбился в Синеглазку.
2. Синеглазка. Очень сильная девушка, смелая, смелая, умная, красивая. Восстановил справедливость.
3. Федор и Василий. Братья Ивана. Завистливые, жестокие, глупые, думают только о развлечениях. Предатели и убийцы.
4. King. Старый, немощный.
5. Баба Яги. Три сестры. Грозный, но добрый, помог Иван.
6. Bird Nagai. Благодарный, сильный, справедливый.

План пересказа сказки «О омолаживающих яблоках и живой воде»

1. Царь стареет и болеет
2. Федор в путь
3. Федор в подвале
4. Василий отправляется в путь
5. Василий в подвале
6. Иван выбирает коня
7. Иван идет прямо
8. Младшая Баба Яга и ее конь
9. Средняя Баба Яга и ее лошадь
10. Старец Баба Яга с конем
11. Сад с яблоками и колодцем
12. Поцелуй
13. Чейз
14. Битва
15. Обручение и обмен колец
16. Освобождение братьев
17. Предательство
18. Птица нагаи и ее птенцы
19. Иван-царевич пьяница
20. Возвращение Синеглазки
21. Уроки братьев
22. Свадьба.

Самое короткое содержание сказки «О омолаживающих яблоках и живой воде» для дневника читателя в 6 предложениях

1. Старый царь посылает старших сыновей за омолаживающими яблоками и живой водой, но они оказываются в подвале коварных девушка
2. Иван выбирает лошадь, встречается с женщинами-ягами и находит способ омолаживать яблоки
3. Иван собирает яблоки, собирает живую воду и целует Синеглазку
4. Синеглазка догоняет Ивана-царевича, и они вступают в бой после битвы
5. Иван спасает братьев, но они предают его, и Ивана спасает птица Нагай
6. Синеглазка приходит к царю с сыновьями, бьет старших братьев и женится на Иване-царевиче.

Основная идея сказки «О омолаживающих яблоках и живой воде»
Счастье надо заслужить.

Чему учит сказка «О омолаживающих яблоках и живой воде»
Эта сказка учит нас быть смелыми и честными, помогать другим. Учит вежливости и благородству. Учит не отвлекаться от достижения главной цели, учит выбирать правильное направление. Учит верности и тому, что предатели не заслуживают уважения. Учит, что любовь приходит неожиданно.

Рецензия на сказку «О омолаживающих яблоках и живой воде»
Мне очень понравилась сказка «О омолаживающих яблоках и живой воде». В нем много по-настоящему интересных приключений, выпавших на долю отважного и благородного Ивана-царевича. Но он со всем справляется и в итоге заслуженно получает в жену первую красавицу — Синеглазку. Особенно мне понравилась в этой сказке Баба Яга, которая оказалась такой доброй и понимающей, мне понравилась Синеглазка, героическая девушка, которая даже победила царевича Ивана в честной схватке.А еще мне понравилась птица Нагаи, добрая и справедливая.

Притчи к сказке «О омолаживающих яблоках и живой воде»
Сколько веревка не перекручивается, но конец будет.
В ком нет добра, в этом мало правды.
За что пойдешь, найдешь.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «О омолаживающих яблоках и живой воде»
Жил-был царь и у него было трое сыновей-царевичей. Король состарился, и его глаза ослабели.Он слышал об омолаживающих яблоках и колодце с живой водой. Собрал пир, просит бояр и князей, кто хочет за яблоками и живой водой, обещает отдать полцарства.
Цесаревич-старший Федор решил ехать сам. Он дошел до перекрестка, видит камень, на котором написано, что пойдешь направо потеряешь лошадь, слева потеряешь себя, прямо вперед — жениться.
Федор пошел прямо, видит башню, а там красивая девушка.Она пригласила Федора на башню, дала ему попить, накормила его спать. Федор только что лег спать, кровать перевернулась, и князь упал в глубокий подвал.
Федор не вернулся, царь снова собирает пир. Василий, средний сын, идет в дорогу. И снова он выбирает путь, где пожениться, и попадает в подвал.
Потом пришел черед младшего сына Ивана. Он искал лошадь, не нашел, но старушка предложила поискать в погребе.Иван нашел благородного коня, оседлал его, усмирил и пустился в дорогу.
Дошла до камня, пожалела коня, жениться не захотела, пошла прямиком.
Приходит в избу на куриных ножках, а там Баба Яга. Сначала она хотела съесть царевича Ивана, но он ее пристыдил. Баба Яга накормила его, напоила и стала допрашивать. А Иван рассказал о омолаживающих яблоках.
Баба Яга посочувствовала, говорит эти яблоки ее племяннице, сильной девушке Синеглазке. Он дает Ивану еще одну лошадь и отправляет ее сестре.
И Иван уронил перчатку, хотел вернуться, но конь сообщает ему, что он уже проскакал 200 миль. Иван-царевич попал к другой Бабе-Яге. Она снова его накормила, напоила и дала ему нового коня, отправила к старшей сестре.
Этот конь еще быстрее, только Иван уронил перчатку, и он проскакал 300 миль.
Иван достался старшей Бабе Яге. Она его кормила, поила, рассказывала, как добывать яблоки и черпать живую воду из колодца. Только приказала не ехать в Синеглазку.Она отдала коня, даже лучше предыдущих.
Иван проехал. Дошел до высокой стены, хлестнул коня хлыстом, перелез через стену и прыгнул. Иван сорвал три яблока, зачерпнул воды, хотел увидеть Синеглазку. Он не послушал Бабу Ягу и пошел в башню. Не удержался от поцелуя спящей Синеглазки.
Я подошел к коню, и он сказал ему, что раз поцеловав Ивана Синеглазку, он не перепрыгнет через высокие стены. Но Иван дразнил его кнутом, конь рассердился и перепрыгнул через стену.Только стукнул стражник и зазвонили колокола.
Синеглазка гналась за Иваном-царевичем. А бабы яги специально задерживают, Ивану помогают. Но все-таки Синеглазка догнала Ивана, начали драться.
Долго дрались, Синеглазку Ивана загнали в землю по грудь, собирался убить, И Иван пригласил ее поцеловать. Синеглазка согласилась, три дня гуляли в палатке, но обручились, обменялись кольцами.
Синеглазка обещала принять в царство Ивана через три года.
Иван поехал обратно. Он решил найти братьев, обратился туда, где должен был жениться. Его встретила красивая девушка, хотела его усыпить. Да, Иван сам ее на кровать бросил, девушку в подвал и провалился. Иван кричит в подвал, спрашивает, жив ли кто. Братья ему отвечают — мол, Федор, а здесь сидят Василийские князья. Иван потащил братьев, поехал домой.
Как только мы встали отдыхать, Иван заснул. А Федор и Василий завидовали, бросили Ивана в пропасть и пошли домой с яблоками и живой водой.
На три дня Иван влетел в пропасть, упал на море. Видит, как птенцов бьет непогода, накрыла их кафтаном, но легла спать.
Прилетела птица Нагаи, спрашивает птенцов, ударила ли их погода. А те говорят о кафтане. Решил поблагодарить птицу Нагая Ивана-царевича, он предлагает золото. И он просит домой. Птица Нагай заказала два чана по 12 пудов мяса. Иван собрал мясо, полетел. Осталось немного, но мясо закончилось. Тогда Иван срезал яйца и бросил птицу.
Прилетела птица и сказала, что последние кусочки странные. Иван показал ей свои раны, птица нагай выплюнула мясо, и яйца выросли на месте.
Иван узнал, что Федор и Василий исцелили отца его яблоками и живой водой, но во дворец не пошли. Он напился, завел трактир и пошел пешком.
А у Синеглазки было тогда два сына. Пришла с сыновьями к царю, разбила лагерь, требует царевича. Грозит развалить страну. Царь испугался, послал Федора.
Дети увидели Федора, подумали, что идет отец, но Синеглазка сказала, что это дядя, и велела с ним хорошо обращаться. Сыновей Федора пороли, опять Синеглазка требует царевича.
Царь прислал Василия. Этого начали тростью.
Требуется голубоглазый Иван-царевич. И старшие братья послушались царя, сказали, что Ивана бросили в бездну. Король испугался.
А сам Иван-царевич едет в Синеглазку. Мальчики приняли его за пьяницу, а Синеглазка говорит, что отец их родной.Был еще пир, и Федора и Василия выгнали со двора. И тогда Синеглазка и Иван-царевич уехали в свое девичье царство.

Приметы сказки в сказке «О омолаживающих яблоках и живой воде»

1. Три повтора — три сына, три дороги, три яблока, Иван на три дня улетел в бездну.
2. Волшебные существа — Баба Яга, птица нагаи
3. Магические предметы — омолаживающие яблоки, живая вода
4. Действие происходит в волшебном сказочном мире.
5. Главный герой проходит испытание и получает награду.

Рисунки и иллюстрации к сказке «О омолаживающих яблоках и живой воде»

Сказка О омолаживающих яблоках и живой воде рассказывает о ценностях, которые помогают преодолевать жизненные препятствия — искренность, уважение к людям, уважение к родителям, доброжелательность, отвага. И дети, и родители будут рады прочитать сказку онлайн.

Рассказ об омолаживающих яблоках и живой воде прочитайте

В преклонном возрасте король ослаб в глазах и теле.Он узнал, что на той стороне есть омолаживающие яблоки и живая вода, которые вернут ему былую силу и молодость. Он пообещал полцарства тому, кто принесет ему чудесные лекарства. Сыновья царя решили пойти за яблоками. Первым пошел старший Федор, затем средний Василий. Мы пошли за яблоками и выбрали путь, ведущий к браку. Они обрадовали красивую девушку. Она заточила братьев в глубоком подвале. Младший Иван пошел за омолаживающими яблоками.Трое баба-яги помогли Иванушке, видя доброту парня, подарили героических коней, указали путь богатырю Синеглазке, научили добывать воду и яблоки в саду героя. Только Иванушка не удержался, он хотел увидеть Синеглазку. Герой проснулся и бросился в погоню за похитителем. Синеглазка настигла парня, долго дрались, но дуэль закончилась поцелуем. Как говорится: от ненависти к любви один шаг. Молодые люди обручились, Синеглазка велела Иванушке идти домой, никуда не сворачивая.Через три года она пообещала приехать к нему. На обратном пути Иван спас от беды старших братьев. Узнав о добытых Иваном омолаживающих яблоках и живой воде, завистливые братья бросили своего младшего брата в пропасть, чтобы принести отцу чудодейственные средства. Доброта Иванушкина снова сослужила ему хорошую службу. Он спас птенцов огромной птицы Нагаи во время шторма. Она помогла молодому человеку вернуться домой. Только церевич в царскую башню не ходил, а жил с бомжами.Через три года за мужем приехала его жена Синеглазка с большим войском и сыновьями-близнецами. Федор и Василий приказали Синеглазке хорошенько обыграть близнецов. Потом явился Иван-царевич. Старшие братья должны были раскрыть царю всю правду. Король прогнал их из виду. А герой с Иваном-царевичем сыграли свадьбу и уехали жить в царство Синеглазка. Вы можете прочитать сказку онлайн на нашем сайте.

Разбор сказки О омолаживающих яблоках и живой воде

В поучительной сказке одновременно раскрываются несколько тем.Поведение главного героя Иванушки отражает тему человечности и доброты. Иванушка — любвеобильный сын, он хочет вернуть отцовскую молодость. Парень уважительно относится к людям, даже к трем ведьмам, согласитесь, доброе слово и баба Яга милая. Герой спасает от гибели птенцов чудесной птицы. Тема ответственности за сделанное наиболее ярко проявляется в поведении старших братьев. Мы сбились с пути, добрались до девушки — сразу заплатили. Они совершили злодеяние, чтобы присвоить заслуги брата — за этим последовало наказание.Основная идея сказки О омолаживающих яблоках и живой воде — личные качества человека могут сослужить как хорошую, так и плохую службу.

Слово о писателе

Проза Владимира Крупина — это особенное в нашей литературе, нечто выдающееся и удивительно простое.

Литература — это живой процесс и, как и все живое, имеет не только свои законы, но и свои привычки. При всем широком диапазоне прозы разных направлений и жанров, разных манер и стилей она выдержана или близка к выдержке в классическом духе, в некотором смысле консервативна и для раскрытия характера, очерчивания ландшафта и сюжетного движения использует Приемы, по сути, те же.Он описательный — в том смысле, что его слово имеет заранее подготовленное значение и место, ритмически и художественно существует в горизонтальных горизонтах, без резких взлетов и падений. Литературное описательное слово точно скреплено в общем ряду и бездействует, его магия достигается за счет общего ряда и общего настроения. Разговорное слово в тех же, скажем так, фольклорных записях свободно — не стоит, а постоянно движется, смотрит из ряда и имеет более самостоятельное значение.

Владимир Крупин соединил в себе обе манеры — и письменную, и устную, в его прозе очень сильный элемент повествования. Создается впечатление, что письмо ему дается легко: он садится за стол и, рассказывая потенциальным слушателям о том, как путешествовал на родину или на родину друга, записывает для себя и едва успевает записать события в последовательности и подробности того, как они произошли. Но он рассказывает и пишет сосредоточенно, живописно и эмоционально, не теряя живости и непосредственности строгости и артистичности. Это означает, что кажущейся легкости слова на самом деле нелегко добиться в таких же мучительных поисках, как и любому писателю, который относится к слову с уважением.Это также означает, что слово, войдя в письменный ряд и приняв его правила, каким-то образом знает, как сохранить волю устного ряда, что оно становится шире и увереннее. В художественной литературе очень важно, чтобы слово стояло радостно, опытный читатель всегда увидит эту радость от точного употребления и желаемого произведения — именно так чаще всего бывает у Крупина.

Расстояние между читателем и писателем в книге — реальная вещь, и это зависит от того, с каким сердцем, холодным или сочувствующим и болезненным, написана книга, насколько оно согрето теплотой авторских расходов. Холодное, хоть и выполненное на высоком профессиональном уровне, произведение читается с психологическим насилием, и это, как правило, «мысленное» чтение, в нас говорит не потребность, а упорство в достижении цели, чтобы вздохните с облегчением по поводу нашего подвига. В этом смысле Владимир Крупин необычайно близок к читателю, и такая близость достигается наряду с прямыми интервью, редкой откровенностью и открытостью, живым обращением к человеку, одинаково заинтересованному в их общем деле.

Пишет ли он от первого или от третьего лица, его герой на виду и не умеет что-либо скрывать в себе, для Владимира Крупина личность не в уходе в себя, а в бескорыстном подходе к людям.

Одно из самых известных и замечательных произведений Крупина — повесть «Живая вода». Его главный герой — Кирпиков, философствующий простотой своего необъяснимого ума. Простолюдинку некуда деваться, вышитый лыком, должен быть от первого до последнего поколения, тем не менее он заметная личность в деревенской среде, во-первых, благодаря своему независимому уму, а, во-вторых, благодаря «форме» Имущество: Кирпиков является владельцем единственного в поселке мерина. Лошадей вывезли, а сады надо весной вспахивать, хочешь ты, поклонись Кирпикову. Что делать?

Мир превратится в мошенническую и непонятную толпу. А Кирпиков честный, трудолюбивый, он победил в Великой Отечественной войне, вырастил детей. «Эх, не одно европейское государство обосновалось бы на вспаханном Кирпиковым поле, какой альпинист залез бы на сено и солому, нарисованный Кирпиковым, какой деревянный город можно было бы построить из заготовленных им бревен. … »Он прожил свою жизнь не просто как молекула, вошедшая в популярное тело, он был выше и пережил ее личность. Правда, с пышной личностью, с причудами во имя самоутверждения, как у шукшинских героев, и с приступами «русской болезни» во имя самоуспокоения, но как мало «я» по сравнению с «общим» , что сделано для страны и ее вечности! Но старость еще не поздно, дети уехали, фронтовая доблесть, как лебедь, обрастает прошлым, и Кирпиков все больше задумывается о смысле жизни, о том, зачем он жил и мог ли мир обойтись без ему? Первобытная философия, по мнению профессоров, но это неизбежно главные вопросы жизни, они тем серьезнее и страшнее, чем проще звучат. Нет, не так уж наивен этот «мыслитель», который в свои шестьдесят лет взялся заглянуть в старые школьные учебники и с причудливым аскетизмом готовится к каждому новому открытию. Ему недолго казалось, что «люди еще не выросли до моего понимания»: он ощупью, инстинктивно шел к осознанию истин Христовых и не мог не гордиться своими победами — однако наступили дни, когда он должен был убедиться, что мир был создан сознательно на основе их непонимания.

«Бедный Кирпиков!» — я хотел воскликнуть вслед этому герою, который разбился в своих надеждах сначала на чудо нравственного воскресения человека, а затем на чудо «живой воды», хлынувшей из-под земли и способной исцелить физическое и духовное. недуги. «О, счастливый Кирпиков!» — можно воскликнуть сегодня, через два, три десятилетия после его поисков смысла жизни. Сегодня, когда все сложнее и труднее отвечать на вопросы о смысле человеческого существования в целом.

А вот об этом, о потерях и опорах нынешней жизни, второй рассказ с нарочито голым названием «Люби меня, как я люблю тебя».

В человеке, который меняется с возрастом, меняется и художник. Изменения, даже оставшиеся в виде и в письменной форме. Душа другая. Ничто так точно и полно не говорит о человеке, а тем более о писателе, как душа. В истинном творце каждое слово проходит через душу; не перо его окунается в чернильницу, а в его душу.Она непременно скажет без скрытия и о его таланте, и о вере, и о намерениях, с которыми он садится за письменный стол, и о его отношении к родной земле и к любимому человеку, живущему на этой земле … И что Владимир духовно приобретенный Ко времени второго рассказа Крупин освещает его другим светом — тем, который прошел через более полную истину, чем это было у Кирпикова, но и более тревожным, потому что мир дошел до последнего восстания, направленного против него самого.Но надо жить правдой. Или не жить. Этот выбор перед нашей бедной и красивой Родиной настолько неизбежен, что иногда становится страшно.

Юный читатель найдет в ней и рассказы Владимира Крупина. Он прекрасный рассказчик, иногда остроумный, веселый, «вакханальный», иногда серьезный, ведущий действие медленно и основательно, иногда «документальный», для которого случай жизни, дополненный воображением, превращается в случай литературы.

Детство, юность… Детство в рассказах Владимира Крупина счастливое, прежде всего, в кругу, который составляет его родной край — природа, общение с «младшими братьями», первые труды и заботы, первые трудности и постоянная радость от общения. ежедневно. Доброта вкладывается в душу ребенка не столько словом и напутствием, сколько окружающей средой и окружающей средой, их целостностью и силой — духовной и нравственной силой семьи и физической защитой земли. Одно дело — открыть для себя мир, забравшись в вековую рощу, вырубленную рядом с деревней, и увидеть открытые и смещенные пространства вокруг вырубленных лесов, утративших свою загадочность и привлекательность, и совсем другое дело — мечта о взрослой жизни, о путешествиях и подвигах среди бережно хранимого отечества. Потерянные дети, из которых вырастают плохие люди, привыкшие к разорению как к норме жизни, также являются результатом плохого управления, когда прошлое и будущее не имеют ни ценности, ни ценности.

В поэзии детства есть серьезное, без всякого принижения уважение к детству, воспоминание о нем как о наших чистых и добрых принципах.

Молодость … Больше всего в это романтическое время, когда молодой человек задыхается от ощущений и возможностей жизни, когда он с силой и экстазом осознает себя с первой самостоятельности, больше всего в таком молодом человеке переживает автор. структура его души, гармония между физическим и духовным.В подростковом возрасте перед нами предстает уже реализованная в основных чертах личность. Конечно, недостаточно окрепшие и не совсем утвердившиеся в своих взглядах, жадно впитывающие впечатления и настроения, но уже точно направленные на то, какой она в конечном итоге должна быть. Автор не учит, помня, что молодежь не терпит учений, но мягко и ненавязчиво, почти незаметно для читателя приводит к основам человеческого существования — отзывчивости, самоотверженности, любви к ближнему и выражению себя в открытых действиях, к постепенному осознанию истины в последней инстанции: для подлинной свободы и счастья, для комфортного существования человеку нужно больше отдавать, чем брать. Молодежь во всем ищет новизны и открытий; оставляя за собой право на внешнюю, физическую новизну, расширяя мир чувств и познаний, автор снова тихо напоминает, что главные открытия ждут человека в себе, в самопознании, в углублении его внутреннего, духовного мира, который не менее огромен, чем мир внешний. Нет ничего трагичнее и незаменимее для каждого из нас, как пройти мимо себя, избавиться от себя в стороне от самих себя, не реализовать себя в той красоте, которая предназначена человеку от рождения.Каждое поколение рассчитывает на свою особую миссию в мире; Не нужно говорить, хорошо это или плохо, но каждое поколение, в свою очередь, должно быть готово к разочарованию: каждый порядок изменить не так-то просто. Пожалуй, самое главное в нынешнем положении дел в мире — это духовное восстановление человека как на старых, так и на новых принципах, их органическое и полезное сочетание.

Я не знаю никого из авторов второй половины ХХ века, кто бы так умело обращался с фактом, с тем, что происходит ежедневно, трансформируя его с помощью одного доступного средства в совершенные формы. Одно из двух: либо с писателем Крупином постоянно происходит что-то интересное, почти на каждом шагу он сталкивается с самородными личностями, либо писатель Крупин сам настолько интересен, что способен превратить любое обычное событие в откровение. Для него важнее чистого воображения трансформация материала, его пересказ по-своему, несравненный.

А в письме его ни с кем не спутаешь. Это своего рода особая манера повествования — живо, даже живо, ярко, вдохновенно, образно, в которой «играет» русский язык, как иногда весело и азартно «играет» преломляющееся в облаках солнце.Для читателя это езда по трясущейся, но очень живописной и увлекательной дороге, где вы смеетесь, гореваете и восхищаетесь, так что вы не заметите никаких неудобств от поездки и с огорчением обнаружите, что путешествие окончено. . Один закончился, но впереди еще больше.

Поистине: жизнь на вятской земле, откуда писатель, была трудна, но как плодотворна! Нигде в России никогда не было легко, поэтому лучшая литература мира сияла вместе с нами. Сложный — состоящий из трудов, обучения, оставляющий на земле полноценный след человека.

Валентин Распутин

Рассказы

Живая вода

На память тебе, как камень мне.

Заговор

— Давным-давно … — начал Кирпиков, но Маша крикнула:

— Ой, только не дедушка, а женщина!

— Мама, ты слышишь?

— Что? — ответила Варвара из кухни.

— Что внучка говорит, хватит, говорит, прожила.

— Живой, — разрешила Маша. — Ты мне не сказку рассказываешь, а про себя.

— Внутри? — Кирпиков открыл газету, сделал вид, что изучает ее, и сообщил: — Обо мне ничего не писали.

— Как мало ты была, — приказала Маша. — Как я ходил за живой водой.

— Я ходил и ходил.

— Ну дед, ну последний раз! Что ж! «Вятские крестьяне жили плохо, но они этого не знали… «Дедушка! Далее!

— Мы жили и жили. И они думали, что живут хорошо, не хуже других, но подошел такой же человек и сказал: «Почему вы так плохо живете? Вы не пили живую воду? «

Сам Кирпиков, Маша и Варвара знали, что он расскажет историю до конца. Маше! Она переворачивала их, как хотела. И он был рад. Машенька тоже побежала за ним хвостом, как привязанный. И невозможно было разобрать, кто из них ребенок.Машенька воскресила начало своей жизни. Казалось, что прошло пятьдесят лет, а теперь вернулось.

Это было не падение старика в детство, нет, эти воспоминания были скреплены семью печатями взрослого труда, недостатков, лишений, войны, опять труда, глухоты к детству собственных детей, но пришла Маша, положила руки эти пломбы, и они исчезли, двери превратились в прах, и — боже мой! — поскольку не было всей жизни, а только детство.

Как, оказывается, он знал много сказок! Как будто он сам сочинил все сказки про дураков, и Бабу Ягу, и Кощея, он свободно шел незнакомой дорогой, уверенный, что выйдет в нужное место. И песни! Да ведь Барбара певица, и она была поражена, когда ее муженек пел: «Ой, не торопись, светловолосые кудри …», «В субботу, дождливый день …» (она даже вытащила это один вверх, а Машенька, не вдаваясь в смысл, танцевала) «22 июня ровно в четыре часа …». А сколько вполне печатных частушек вдруг вылилось из памяти Кирпикова на восхищенную Марию.

Она не осталась в долгу и угощала стариков новомодными песнями, которые знала многих. «Не плачь, девочка… »,« Снегопады очень и очень хорошие … »,« Будет ли еще … »и другие, заставили дедушку играть в детском саду. Варвара однажды засмеялась, когда ее старик изобразил мальчика-мальчика. «Не бойся, мальчик, — сказала Маша, приступая к лечению, — сейчас машинка немного зажужжит, пыль с зубов сдуваем, и все». Кирпиков, вспомнив, как вытаскивал остатки зубов, не замораживаясь, и делал искусственную челюсть, искренне ужаснулся: мне пришлось быть репетитором у него и его тети, а Маша пришла в его группу с чеком.«У вас что-то есть, Александра Ивановна (Кирпиков надел фартук Варварина), ваша дисциплина хромает. Сделать выводы. «И Кирпиков это сделал. Он провел митинг и напугал непослушных детских садовников криком:« Ты работаешь на Гитлера! »Вот над чем смеется Маша.

«Ну, дедушка, — напомнила им Маша, — такой же человек сказал им: почему вы так живете, что хуже вас никто не живет?»

— Мужики говорят: «Просто выйди на мороз, а мы сами разберемся.«Ну, он ушел, и мужчины задумались. День, два, неделю они думают: а что, если они действительно живут хуже всего? Наоборот, они не пили живую воду. Я должен спросить. Это необходимо. как не надо! Кого спросить! Как кого? Боже, больше никого …

Маша села поудобнее. Кирпиков понимал, что он впряжен в историю и его нужно тянуть до конца.

— Кого мне послать? Никого ты не трогаешь, никто не хочет. Этот боится, этому некогда.Это грех, это два. Я тут крутился. Мужики решили: Саньку пришлем. Молодой, они не будут смотреть на него. «Вали, Саня, узнай, как и что. И попросите живую воду. Во всяком случае, зря работать будем. «Ладно, — говорю. И сам хочу это увидеть. Мужчины взяли меня за руки, за ноги, раскачивали и швырнули в небо. Он только заправил рубашку в штаны, апостолы:« Кто это это? Где? … »Так-то самому себе.А там так налажено, все так сверкает, что в тряпки стыдно.Да, босиком. Один говорит: «Может, меня не пустят?» Другой по-прежнему за то, чтобы впустить — сколько, мол, придурок знает, и все же связь с людьми. Отпустить! Прежде чем я успел моргнуть, они переоделись, обуты, познакомили. Вот, говорю, прислали спросить. «Откуда?» — «Вятский». — «Что за люди?» «Ничего, — говорят ему, — в рамках толерантности. Храмы возводятся только из дерева, но в остальном они прочны. И живут хорошо, дети даже летом носят обувь.Вот хороший пример. «-« Какая еще просьба? »Вот, говорю, велели попросить, как живую воду, хотя бы глоток. Много разговоров, но не пробовал.« Проблема! Все? » Не все, и в спину тыкают — кланяются. Выхожу в холл, не могу проснуться, думаю, как вспомнить: вот так я стояла, вот так он сидел, а почему не спросил, хуже мы или лучше живем? Я смотрю, а я босиком возвращаюсь. Апостолы говорят: «Идите со своим народом, продолжайте терпеть.«А как, говорю, вода живая, ведь обещали». Будет. Расплата позже. «Подвели к краю, оттолкнули. Да, хитро посчитали, упали на солому, хлопали в ладоши, а в руках здоровенная бутылка. Вокруг мужики.« Привели? »-« Вот ». Стали пробовать. Да уж больно всем понравилось. Да, один раз отпустили по кругу, потом еще и спели песню.

— Какая песня? — спросила Маша.

— Какой? «Кругом степь и степь, дорога далеко… ».

— И тогда спели «Славное море, священный Байкал …».

— Ни одного, много пели. Пойте, смотрят — бутылка пуста. «Давай, Саня, короткое дело, лети еще». Жду качелей и кидаю в небо. «Нет, — говорят, — ближе, беги в универмаг, без разницы …»

— А потом просыпаешься? — спросила Маша.

— А потом просыпаюсь.

1

Не в бархатный сезон, как сказал поэт, наш герой пришел на свет, прожил свою жизнь, как велено, и разве кто-нибудь осудит, что в такие моменты он сидит с кружкой пива? Вернее, он не сидит, а стоит и говорит. И все его слушают, хотя в часы закрытия паба невозможно привлечь всеобщее внимание. Например, некий Вася Зюкин от восторга души хотел петь, но тут официантка Лариса выгнала певца. И снова тишина. Если бы мухи могли выжить в пабе, их можно было бы услышать.

«Мы чешемся в затылке, а лбедеем», — сказал Кирпиков. — Именно так оно и есть. Поэтому, даже если мы прыгали с нескольких деревьев или выходили из нескольких пещер, мы все равно оставались братьями и сестрами.По крайней мере, двоюродные братья и сестры. А если так, то повсюду найдете своих родственников. Даже в Африке, наверное, не признаны …

Интересно, что привлекло всеобщее внимание Кирпикова? Ключевым моментом был сезон: приближалась весна. Пальмы холмов уже торчали из снежных рукавиц, хозяева уже смотрели на сады. У всех были огороды, только у Кирпикова была лошадь. Лошадь была неназванным мерином лесного склада. Кирпиков числился лесником, но считал себя конюхом.«Слово« сторож », — сказал он, — позорит нашу действительность. Если есть сторож, значит, есть и воры. Но кому это нужно, тот у сторожа украдет, а от честных нечего охранять. «Весной, в дни сева картофеля, и осенью, в дни уборки Кирпичей, всем стало желательно. Наперебой друг с другом, лучше сказать — напоить заранее, и, что для него важнее, выслушали, он перестал быть Сашей, вспомнили его полное имя.

— Говори, Александр Иванович, — раздался робкий голос пенсионера Делярова.

— приказываю удалить слово «женщина» из всех списков! Заказал Кирпиков. «Примечание на полях: женщины. Начать!

— Список нет, — сказал Деляров, — зачеркивать негде.

«Ты дурак», — сказал ему Кирпиков.

— Я дурак ?! — трусливо спросил Деляров, одним взглядом набирая свидетелей.

— Ты, ты, — успокоил его водитель Афанасьев, в просторечии Афоня.

— Только без рук! — кричала Лариса.

«Все дураки», — резюмировал Кирпиков.

«Ну, если и все», — успокоил Деляров.

«… Кроме моего мерина. Нас много — он один. Он последний конь, я последний конюх. Он умрёт, а я умру. Пишем дальше: красота — это природа жизни. Но вы все слепы.

Изречение о красоте исчезло незамеченным, и крестьяне не приняли вину за слепоту — какие они были слепые, если шли домой самостоятельно, а если споткнулись, то не от слепоты, а потому, что не было сила, чтобы обойти препятствие.

— История жизни учит … — продолжил Кирпиков.

А вот чему учит история жизни, никто не узнал. Извини. Что поделать — сила тяжести взяла верх. Кирпиков рухнул. Искусственная челюсть резко сломалась.

— Домой! Дома! — кричала Лариса.

Они начали расходиться поодиночке и группами.

Вася Зюкин встретил уходящих и радостно спросил:

— Вы все видели? Хорошо Лариска, хорошо женщина! Откройте ухо и глаз, и то и другое сразу! Как мне, а ?! Переворачивалось до трех раз, не меньше.Я стоял в четырех точках. Моя жена не так часто занимается спортом. Самое главное, хвастался он, ни одна стеклянная тара не была разбита, даже если была трещина.

Пенсионер Деляров, не выпив ни грамма, вышел окоченевший от алкогольных паров. Он снял обувь и побежал трусцой. «От сердечного приступа, — подумал он, — и вдали от паба». Конечно, без необходимости пахать огород, он не поклонился бы Кирпикову. Но не копайте лопатой. «Однообразный физический труд тупит», — подумал Деляров.

Афоня вывел Кирпикова и уравновесил его.

— Вы туда доберетесь?

— Куда? — спросил плохо ориентирующийся Кирпиков.

— Домой.

— В какую сторону?

«Этот», — показала Афоня.

«Я поеду», — ответил Кирпиков.

На прощанье пожали друг другу руки. Это было рукопожатие равноправных жителей села. Если у Кирпикова был мерин, то у Афони был грузовик. Пошли на Афон за сеном, дров подкинуть.Разница была в оплате. Получил за работу поллитра кирпичей с закусками, Афоня взяла деньги.

Афоня и с ним Вася Зюкин ушли. Вася, тряся бутылками за пазухой, запел. Бутылки звенели на две октавы выше — Вася не тянул.

«Женщина отсоединит тебе голову», — сказала Афоня полушутя-полушутя.

«Не сегодня, — весело ответил Вася, — ей сегодня все равно, у нас умерла собака. Завтра похороны, приходи и помни.

Вскоре звон стих, и Кирпиков, человек, который был нужен всем, остался один, все бросили. Ему предложили столько, что он перегрузил.

Краткое изложение легенды омолаживающих яблок. О омолаживающих яблоках и живой воде. Другие пересказы и обзоры к читательскому дневнику

Сказка о омолаживающих яблоках и живой воде — одна из самых интересных и волшебных сказок русского народного творчества. Он довольно длинный, наполнен захватывающим сюжетом и необычными поворотами событий.Сказку «О омолаживающих яблоках и живой воде» можно прочитать онлайн полностью или скачать текст в формате PDF и DOC. Здесь вы найдете полный текст, аннотацию и тематические пословицы к сказке.
Краткое содержание сказки вы можете начать с того, как в определенном королевстве, в определенном штате жил король с тремя сыновьями. У них все было хорошо, до того момента, пока старый царь не вздумал, что она снова не станет моложе. Для этого сыновьям потребовались омолаживающие яблоки и живая вода.Первым отправился старший сын Федор. Вскоре его дорога разошлась на три пути: вы идете направо — вы спасете себя, вы потеряете лошадь, вы пойдете налево — вы спасете лошадь, вы потеряете себя, вы пойдете прямо — вы будете быть женатым. Федор недолго думая пошел по пути, на котором пожениться. Я проехал, проехал и подошел к башне, а из нее выходит красивая девушка, предлагает хлеб, соль. Герой не выдержал соблазна, пошел за девушкой, она напоила, накормила, стала укладывать спать, перевернула кровать, и Федор улетел под землю, в глубокую яму.Вскоре средний сын царя Василий отправился в дорогу, и с ним случилось то же самое. Третий младший сын Иван, царевич, отправился в путь, остановился на перекрестке и выбрал дорогу. Слева коня спасешь, сам потеряешься. Ехал он долго-недолго и наткнулся на избушку на куриных ножках, в которой живет Баба Яга. Иван-царевич заговорил с ней вежливо и учтиво, чтобы она не ела, а рассказала, как достать омолаживающие яблоки и живую воду. Иван сделал все, как сказала Баба Яга, добрался до Синеглазки, обладательницы магических атрибутов, и тайно завладел ими.Синеглазка устроила погоню за Иваном-царевичем и, догнав его, устроила с ним дуэль. И все закончилось бы для Ивана плохо, если бы он не попросил у нее пощады. Синеглазка подняла царевича Ивана с сырой земли, поцеловала сахарных в губы, и они тут же поженились. Но на этом сказка не заканчивается. Иван-царевич отправляется домой, в свое царство, а по пути сворачивает на дорогу к Женатому, чтобы помочь своим братьям выбраться из беды. Он вытащил их из ямы, промыл живой водой, и они все вместе поехали домой.И братья вместо благодарности думают: вернемся без живой воды, без омолаживающих яблок — у нас мало будет чести, наш отец пошлет нас гусей пастись. Отняли у Ивана-царевича все, что было, бросили в глубокую пропасть, а сами пошли к отцу дарить чужие дары. Цесаревич Иван погиб бы, если бы Нагай, птица, поднявшая его с моря на родину, не спасла его. Тем временем Синеглазка взяла сыновей, собрала войско и пошла искать Ивана-царевича в царстве.Царь такого поворота не ожидал, испугался и послал за Федором — царевичем и Василием-царевичем, велел найти брата. Именно тогда они признались, что омолаживающие яблоки и живая вода были взяты у спящего брата, и его бросили в пропасть. Царь заплакал, а Синеглазка нашла Ивана-царевича среди пьяных и трактира, умылась, причесалась, переоделась. На следующий день во дворце уже праздновали свадьбу, и братьев Федора и Василия выгнали со двора.
Главный смысл сказки про омолаживающие яблоки и, конечно же, живая вода: Добро всегда побеждает зло. Но если проанализировать сказку более подробно, то можно выявить не одну мораль, а несколько. Например, когда король хочет омолодиться, сыновья без всяких вопросов отправляются неизвестно куда, чтобы удовлетворить, казалось бы, бредовую просьбу своего отца. Это говорит о том, что наступает время, когда дети должны заботиться о своих родителях и благодарить их за воспитание.Когда Иван-царевич стоит на перекрестке, он выбирает дорогу. Слева поедешь на лошади, спасешься, потеряешься. Он выбрал самый сложный путь, так как легкий путь не всегда правильный, не стоит искать легких путей к намеченной цели, легкого пути вообще нет, если вы действительно начали большой бизнес. Иван-царевич встречает Бабу Ягу, но она его не ест, а рассказывает, как получить то, что он ищет. Это говорит о том, что вежливый и общительный человек всегда может договориться с кем угодно и о чем угодно.Пройдя все испытания и по праву овладев омолаживающими яблоками и живой водой, Иван-царевич вернулся домой счастливым, но не смог пройти мимо и спас братьев от беды. Это говорит о его добром сердце и о необходимости помогать семье и друзьям. К сожалению, братья этого не оценили, из зависти и корысти, они подло избавились от Ивана и завладели его вещами. Но вскоре этот обман раскрылся, братья заплатили сполна, и, потеряв все, они были с позором изгнаны. Истина всегда сбывается, и все злые дела должны возвратиться стократно.
Читать Сказку о омолаживающих яблоках и живой воде не только очень интересно, но и поучительно. Добрая сказка со счастливым концом учит добру, уважению к старшим, отваге, честности, справедливости. Каждый герой сказки олицетворяет человеческие пороки, которые можно увидеть в себе, проанализировать свое поведение и сделать определенные выводы.
Сказка об омолаживающих яблоках и живой воде — яркий пример многих народных пословиц : Кто уважает родителей, тот век не погибнет, Кто отец, такой парень, Помощь родителям — наша прямая обязанность, Уважение к родным. молодой — это долг, уважение к старшему — это долг, Даже если ты шесть дней голодать, но почитай отца, Послушный сын, отцы прикажут не болеть спиной, родительское благословение в огне не горит в воде не тонет, Там будет ни к чему, если в семье вражда, братская любовь лучше каменных стен, он мой брат, и у него свой ум, влез в богатство — братство забыл, брат, брат, но денег не бери ! Брат мой, но ешь свой хлеб, Легче жить без правды, но тяжело умереть, В ком нет добра, в том мало правды, Истину засыпь золотом, втоптай в грязь, и все вылезет наружу, Вы пройдете весь мир криво, но не вернетесь назад, Неправильное приобретенное впрок не пойдет, Тайна всегда станет очевидной, Счастье построено на истине.

Король жил в определенном королевстве-государстве, он хотел снова стать молодым. Царь послал трех своих сыновей по очереди за омолаживающими яблоками и живой водой. И только младший сын с помощью Бабы Яги добрался до чудесного сада Синеглазки. В сказке много волшебства и чудес, которые понравятся детям.

Сказка про омолаживающие яблоки и живая вода скачать:

Сказку о омолаживающих яблоках и живой воде читать

В одном царстве, в определенном государстве, был царь, и у него было три сына: старшего звали Федор, второго Василий, а младшего Иван.

Царь сильно устарел и обнищал глазами, но он слышал, что в тридцать девятом царстве есть сад с омолаживающими яблоками и колодец с живой водой. Если старик съест это яблоко, он омолодится, а слепому промыть глаза этой водой — он увидит.

Царь собирает пир для всего мира, приглашает на пир князей и бояр и говорит им:

Кто, дети, выбрался бы из избранных, ускользнул бы от охотников, отправился бы в далекие страны, в тридцатое царство, принес бы омолаживающие яблоки и живую воду кувшин с двенадцатью рыльцами? Я бы списал свое королевство этому всаднику.

Потом стали закапывать больший за среднего, а средний за меньшего, а меньший не отвечал.

Выходит царевич Федор и говорит:

Нежелание отдать нам королевство людям. Я пойду на этот путь, принесу тебе, царь-отец, омолаживающие яблоки и живую воду кувшин с двенадцатью рыльцами.

Федор-царевич пошел на конюшенный двор, выбрал себе неухоженного коня, обуздал необузданную уздечку, взял несломанный хлыст, двенадцать подпруг поставил подпругой — не ради красоты, а ради крепости… Федор-царевич отправился в путь. Они видели, что он садится, но не видели, в какую сторону он откатился …

Ехал ли он близко, то ли далеко, то ли низко, то ли высоко, ехал ли день до вечера — солнце красное до заката. И до ростантов доходит до трех дорог. На подступенках каменная плита, на ней написано:

.

«Пойдешь направо — спасти себя, потерять лошадь. Если пойти налево — спасти лошадь, потерять себя.Если пойдёшь прямо, ты выйдешь замуж ».

Федор-царевич задумался: — «Пойдем — где венчаться».

И он свернул на тропу, где должен быть женатый мужчина. Он ехал, ехал и дошел до башни под золотой крышей. Тут выбегает красивая девушка и говорит ему:

Царский сын, я вытащу тебя из седла, пойду со мною есть хлеба и соли, и спать и отдыхать.

Нет, девочка, я не хочу хлеба-соли, и я не могу коротать дорогу спать.Мне нужно двигаться вперед.

Царский сын, не спеши уходить, а спеши делать то, что тебе дорого.

Тогда прекрасная девушка вытащила его из седла и повела в башню. Она накормила его, напоила и уложила спать на кровати.

Как только Федор-царевич лег к стене, эта девушка быстро перевернула кровать, и он улетел под землю, в глубокую яму …

Надолго или ненадолго царь снова собирает пир, созывает князей и бояр и говорит им:

Вот, ребята, кто бы из охотников выбрался — принесите омолаживающие яблоки и живую воду кувшин с двенадцатью рыльцами? Я бы списал свое королевство этому всаднику.

И здесь больший закопан для среднего, а средний — для меньшего, а меньший не отвечает.

Выходит второй сын Василий Царевич:

Отец, я не хочу отдавать королевство в чужие руки. Я пойду на трассу, принесу эти вещи, передам их вам.

Василий Царевич идет на конюшенный двор, выбирает неиспользованного коня, обуздывает необузданную узду, берет целую кнуту, подпирает двенадцать подпруг.

Цесаревич Василий ушел. Мы видели, как он сел, но не видели, в каком направлении он уехал … Так он доходит до наростов, где лежит плита-камень, и видит:

«Ты пойдешь направо, спасешься, потеряешь лошадь. Иди налево, спасешь лошадь, потеряешь себя. Если пойдешь прямо, ты выйдешь замуж».

Подумал, подумал Василий Цесаревич, и «съехал с дороги, где должен был венчаться. Я дошел до башни с золотой крышей. К нему выбегает красивая девушка и просит хлеба-соли и пойти отдохнуть.

Царский сын, не спеши уходить, а спеши делать то, что тебе дорого …

Тогда она вытащила его из седла, повела в башню, накормила, напоила и уложила спать.

Только Василий Царевич у стены лег, она опять кровать перевернула, и он улетел под землю.

А там спрашивают:

Кто летает?

Василий Царевич. А кто сидит?

Федор Царевич.

Вот, братан, бей!

Надолго ли или ненадолго — царь в третий раз собирает пир, зовет князей и бояр:

Кто бы отказался от охотников принести омолаживающие яблоки и живую воду кувшин с двенадцатью рыльцами? Я бы списал свое королевство этому всаднику.

Здесь снова больший закопан для среднего, средний — для меньшего, а меньший не отвечает.

Выходит Иван-царевич и говорит:

Позволь мне, отец, благословение, от дикой головы до оживленных ног, отправиться в тридцатое царство — искать тебя, омолаживающие яблоки и живую воду, но также искать моих братьев.

Царь дал ему благословение. Иван-царевич пошел на конюшенный двор — выбрать лошадь по своему разуму.Какая бы лошадь не смотрела, он дрожит, на кого кладет руку — падает с ног . ..

Иван-царевич не мог выбрать лошадь по разуму. Идет повесившаяся голова. Его встречала отсталая бабушка.

Здравствуйте, дитя Иван-царевич! Что тебе грустно и грустно?

Как же мне, бабушка, не грустить — не могу найти лошадь по разуму.

Ты давно должен был меня спросить. Хорошая лошадь стоит прикованная в подвале на железной цепи.Если вы справитесь с этим, вы будете иметь в виду лошадь.

Иван-царевич приходит в подвал, пинает железную пластину, выкатывает пластину из подвала. Он прыгнул на хорошего коня, конь встал, положив передние ноги ему на плечи. Иван-царевич стоит — не двигается. Конь сорвал железную цепь, выскочил из подвала и вытащил царевича Ивана. И тогда Иван-царевич обуздал его необузданной уздой, оседлал неиспользованным седлом, надел подпругой двенадцать подпруг — не ради красоты, ради молодой женщины.

Иван-царевич отправился в путь. Они видели, что он сидит, но не видели, в каком направлении он уезжает … Подъехал на высоту и задумался:

«Пойти направо — потерять лошадь, — куда я могу пойти без лошади? Идти прямо — жениться, — я пошла не в ту сторону. Пойти налево — коня спаси, — эта дорога — лучшая для меня «.

И он свернул на дорогу, где спасти коня — потеряться. Ехал ли он долго, низко, низко или высоко, по зеленым лугам, по каменным горам, он ехал день до вечера — солнце красное до захода солнца — и бежал в хижину.

Есть избушка на куриной ножке, около одного окна.

Изба обращена к лесу спиной, впереди Иван-царевич. Он вошел в нее, а там сидит Баба Яга, старых лет. Шелковая пакля подметает и сбривает нити через кровати.

Фу, фу, — говорит, — русский дух не слышал, его не видели зрением, а теперь русский дух сам пришел.

И Иван-царевич ей:

Ах ты, Баба Яга, нога костяная, не поймав птицу — возишься, не узнав парня — хулишь.Вы бы просто вскочили, а я, молодец, путешественник, накормил и напоил и устроил постель на ночь. Я ложился, ты садился в изголовье кровати, спрашивал, и я начинал говорить — чей и где.

Баба Яга все сделала — накормила Ивана-цесаревича, напоила и уложила на кровать. Она села у изголовья и стала спрашивать:

Кто ты, дорогой, молодец, а откуда? Что ты за земля? Что за отец, сын матери?

Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич.Я уезжаю в далекие страны, в далекие озера, в тридцатое царство за живой водой и омолаживающими яблоками.

Что ж, родное дитя, тебе предстоит долгий путь: живая вода и омолаживающие яблоки у сильной героической девочки Синеглазки, она мне родная племянница. Не знаю, поправишься ли ты …

Мимо проехало много ребят, но немногие говорили вежливо. Возьми мою лошадь, дитя. Мой конь будет быстрее, он отведет тебя к моей средней сестре, она тебя научит.

Иван-царевич встает рано утром, умывается.Он благодарит Бабу Ягу за ночь и поехал на ее коне.

Вдруг говорит коню:

Стоп! Он уронил перчатку.

А лошадь отвечает:

В то время, когда вы говорили, я скакал двести миль …

Иван-царевич едет близко или далеко. День за ночью проходит. И он увидел перед собой хижину на куриной ножке, около одного окна.

Хижина, хижина, повернись к лесу спиной, передо мной! Как я вхожу в вас и выхожу.

Хижина повернула обратно в лес перед собой.Вдруг слышно — конь заржал, а конь под Иваном-царевичем откликнулся.

Лошади однозарядные. Баба Яга это слышала — даже старше — и говорит:

Похоже, меня навестила сестра.

И выходит на крыльцо:

Фу-фу, русский дух никогда не слышали, зрелище не видели, а вот русский дух пришел сам собой.

И Иван-царевич ей:

Ой, ты, баба-яга, костяная нога, встречай гостя по одежде, проводи его по разуму.Вы бы выгнали мою лошадь, вы бы меня накормили, напоили и усыпили бы, молодец, странник …

Баба Яга справилась с этим делом — убрала коня, накормила Ивана-царевича, напоила, уложила на кровать и стала расспрашивать, кто он такой и куда и куда идет.

Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. За живой водой и омолаживающими яблоками иду к сильному герою, девушке Синеглазке…

Что ж, дорогое дитя, не знаю, поправишься ли ты.

Мудро для тебя, разумно до Синеглазки дотянуться!

А ты, бабушка, дай голову моим могучим плечам, направь меня в ум-ум.

Мимо проехало много ребят, но немногие говорили вежливо. Бери мою лошадь, дитя, иди к моей старшей сестре. Она научит меня лучше, что делать.

Здесь Иван-царевич ночевал с этой старухой, утром рано встает, умывается.Он благодарит Бабу Ягу за ночь и поехал на ее коне. И эта лошадь все еще лучше.

Вдруг Иван-царевич говорит:

Стоп! Он уронил перчатку.

А лошадь отвечает:

В тот момент, когда вы говорили, я скакал триста миль …

Дело не скоро свершается, скоро сказка повествует. Иван-царевич идет с дня на вечер — солнце красное до заката. Забегает в избушку на куриной ножке, около одного окна.

Хижина, хижина, повернись к лесу спиной, передо мной! Мне не столетие, но мне нужно спать одну ночь.

Вдруг конь заржал, и при Иване-царевиче конь откликнулся. На крыльцо выходит Баба Яга, немолодые, даже старше. Посмотрела — лошадь сестры, и всадник странный, молодец …

Тогда Иван-царевич вежливо поклонился ей и попросил переночевать. Нечего делать! Ночевки с собой не возят — всех: и пеших, и верховых, и бедных, и богатых.

Баба Яга все сделала — убрала коня, накормила Ивана-царевича, напоила его и стала расспрашивать, кто он, откуда и куда идет.

Я, бабушка такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Я навестил твою сестренку, она послала к средней, а к вам средней отправила. Положи голову на мои могучие плечи, направь меня к разуму-разуму, как получить живую воду и омолаживающие яблоки от девушки Синеглазки.

Ну да ладно, я помогу тебе, Иван-царевич. Моя племянница Синеглазка — сильный и сильный герой. Вокруг ее королевства стена высотой три сажень, толщиной сажень, у ворот стражи тридцать героев. Они не пропустят вас через ворота. Тебе нужно скакать посреди ночи, скакать на моем добром коне. Дойдя до стены, бейте лошадь по бокам хлыстом, который не хлестал. Лошадь перепрыгнет через стену. Привяжите лошадь и идите в сад.Вы увидите яблоню с омолаживающими яблоками и колодец под яблоней. Возьмите три яблока, но больше не берите. И зачерпните кувшин с двенадцатью рыльцами из колодца с живой водой. Девушка Синеглазка будет спать, вы не заходите в ее дом, а садитесь на коня и бейте его по крутым сторонам. Он перенесет вас через стену.

Иван-царевич не ночевал у этой старухи, а сел на ее доброго коня и поехал ночью. Эта лошадь скачет, скачет по мхам-болотам, метет хвостом реки, озера.

Долго ли, скоро, низко или высоко, Иван-цесаревич достигает высокой стены посреди ночи. У ворот спит стража — тридцать могучих героев. Он давит на своего хорошего коня, бьет его плетью, а не плеткой. Конь рассердился и перепрыгнул через стену. Иван-царевич слез с коня, входит в сад и видит — там яблоня с серебряными листьями, золотые яблоки, а под яблоней колодец. Иван-царевич сорвал три яблока и больше не взял, а зачерпнул из колодца с живой водой кувшин с двенадцатью рыльцами.И он хотел увидеть воочию сильную, могучую, героическую девушку Синеглазку.

Входит в башню Иван-царевич, а там они спят — с одной стороны шесть поляков — девицы-богатыри, с другой — шесть, а посередине рассыпана девица Синеглазка, спящая, как сильный речной порог.

Иван-царевич не выдержал, поцеловал ее, поцеловал и вышел … Он сел на хорошего коня, и конь заговорил с ним человеческим голосом:

Ты не послушался, ты, Иван-царевич, вошел в башню к девушке Синеглазке.Теперь я не могу перепрыгивать через стены.

Иван-царевич бьет лошадь не хлестом.

Ой, конь, волчий мешок, мешок травы, мы здесь не ночуем, а теряем голову!

Лошадь рассердилась больше, чем когда-либо и перепрыгнула через стену, но ударила ее одной подковой — струны на стене запели и зазвонили колокола.

Девушка из Синеглазки проснулась и увидела кражу:

Вставай, у нас большая кража!

Она приказала ей оседлать своего героического коня и бросилась с двенадцатью кусками дерева в погоню за Иваном-царевичем.

Иван-царевич бежит полным ходом, а за ним гонится девица Синеглазка. Он доходит до старшей Бабы Яги, и у нее уже разведена, готова лошадь. Он — с коня к этому и снова двинулся вперёд … Потом Иван князь за дверь, а девушка Синеглазка — через дверь и спрашивает Бабу Ягу:

Бабушка, здесь зверь пророс?

Нет, дитя.

Бабушка, вы здесь проезжали?

Нет, дитя. А вы едите молоко с дороги.

Я бы поел, бабушка, но корову доить долго.

Что ты, дитя, быстро справишься …

Баба Яга пошла подоить корову — доила, никуда не торопилась. Дева Синеглазка съела молоко и снова погналась за Иваном-царевичем.

Иван-царевич доходит до середины Бабы-Яги, поменял коня и снова поехал. Он за дверь, а девушка Синеглазка за дверь:

Бабушка, зверь проскочил, молодец прошел?

Нет, дитя.И вы бы съели моргание в сторонке.

Да запекать будешь еще долго.

Баба Яга моргает пекла — печет, никуда не торопится. Девушка Синеглазка съела и снова погналась за Иваном-цесаревичем.

Он доходит до младшей Бабы Яги, слезает с коня, садится на своего героического коня и снова поехал. Он — за дверь, девушка Синеглазка — в дверях и спрашивает Бабу Ягу, не прошел ли мимо молодец.

Нет, дитя. И вы бы попарились с дороги.

Да, утонешь надолго.

Что ты, дитя, я могу быстро отпраздновать …

Баба Яга баню топила, все сделала. Девушка Синеглазка попарилась, покатилась и снова въехала в сугроб. Ее конь прыгает с холма на холм, хвостом метет реки и озера. Она стала обгонять Ивана-царевича.

Видит погоню: двенадцать героев с тринадцатым — девушкой Синеглазкой — ладят с ним, снимают головы с плеч.Он стал останавливать коня, девица Синеглазка вскочила и крикнула ему:

Зачем, вор, ты из моего колодца напился, не спрашивая, но колодец не закрыл!

Ну что ж, давайте сделаем три конных прыжка, попробуем силы.

Тогда Иван-царевич и девица Синеглазка проскакали три конных прыжка, взяли боевые дубинки, копья длинномерные, острые сабли. И трижды сходились, дубинки ломались, копья-сабли истощались — не могли сбить друг друга с коня.Им незачем было уезжать на хороших лошадях, они соскочили с лошадей и схватились за руки.

Сражались с утра до вечера — солнце красное до заката. Подвернулась игривая нога Ивана-царевича, он упал на сырую землю. Дева Синеглазка встала на колени на его белую грудь и вытащила дамасский кинжал — чтобы ударить его белую грудь. Иван-царевич и говорит ей:

Не губи меня, девочка Синеглазка, лучше возьми за белые руки, подними меня с сырой земли, поцелуй в сахарные губы.

Тогда девица Синеглазка подняла Ивана-царевича из влажной земли и поцеловала сахарные губы. И ставили палатку в открытом поле, на большом пространстве, на зеленых лугах. Здесь они гуляли три дня и три ночи. Здесь они обручились и обменялись кольцами.

Дева Синеглазка говорит ему:

Я пойду домой — а ты пойдешь домой, но никуда не сворачивай … Через три года жди меня в своем королевстве.

Они сели на лошадей и уехали. .. Как долго, скоро, не скоро работа сделана, скоро сказка говорит сама за себя, — приезжает Иван-царевич к ростанам, к трем дорогам, где плита — камень, и думает:

«Это нехорошо! Я иду домой, а мои братья пропали».

И он ослушался девушку Синеглазку, свернул на дорогу, где должен был жениться … И он врезался в башню под золотой крышей. Здесь при Иване-царевиче заржала лошадь, а лошади братьев откликнулись. Лошади были однозарядными…

Иван-царевич подошел к крыльцу, грохнул в кольцо — на башне покачнулись купола, окна кривые. Выбегает красивая девушка.

Эх, Иван-царевич, я тебя давно жду! Пойдем со мной поесть хлеба с солью, поспать и отдохнуть.

Она отвела его в башню и стала его угощать. Иван-царевич, не столько ест, сколько под стол кидает, не столько пьет, сколько под столом наливает. Красивая девушка ввела его в спальню:

Ложись, Иван-царевич, спи, спи.

И Иван-царевич толкнул ее на кровать, быстро перевернул кровать, девочка и улетела под землю, в глубокую яму.

Иван-царевич наклонился над ямой и кричит:

Кто там жив?

И из ямы отвечают:

Федор-царевич и Василий-царевич.

Он вынул их из ямы — они черны своими лицами, земля уже начала расти. Иван-царевич омыл братьев живой водой — они снова стали такими же.

Они сели на лошадей и поехали … Как долго или недолго нужно было добраться до ростанов. Иван-царевич говорит своим братьям:

Охраняйте мою лошадь, и я лягу отдыхать.

Он лег на шелковую траву и заснул в героическом сне. А Федор-царевич говорит Василию-царевичу:

Вернемся без живой воды, без омолаживающих яблок — мало будет для нас чести, наш отец пошлет нас гусей пастись.

Василий Царевич, ответы:

Спустим Ивана-царевича в бездну, и возьмем это и передадим отцу.

И вынули они омолаживающие яблоки и кувшин с живой водой из пазухи его, и они взяли его и бросили в бездну. Иван-царевич летал туда три дня и три ночи.

Иван-царевич упал на самом берегу моря, опомнился и увидел — только небо и вода, а под старым дубом у моря пищат птенцы — погода их бьет.

Иван-царевич снял кафтан и накрыл цыплят, а сам укрылся под дубом.

Погода стихла, летит большая птица Нагаи.Прилетела, села под дубом и спросила у цыплят:

Мои дорогие дети, вас убила непогода?

Не кричи, мама, нас спас русский человек, накрыл кафтаном.

Птица Нагай спрашивает Ивана-царевича:

Зачем ты пришел сюда, дорогой?

Мои братья бросили меня в бездну за омолаживающими яблоками и живой водой.

Ты спас моих детей, спроси меня, что тебе нужно: золото, серебро или драгоценный камень.

Ничего, птица-нагай, мне не нужно: ни золото, ни серебро, ни драгоценный камень.Могу ли я вернуться домой?

Птица нагай отвечает ему:

Дайте мне два чана, по двенадцать пудов в каждом, мяса.

Здесь Иван-царевич подстрелил гусей и лебедей на берегу моря, положил их в два чана, поставил один чан для птицы-нагаи на правое плечо, а другой чан слева, сам сел на ее гребень. Нагай стал кормить птицу, она поднялась и высоко взлетела.

Она летает, а он ее дает и дает … Как долго, как коротко они летели, накормил Иван-царевич оба чана.И птица Нагай снова оборачивается. Он взял нож, отрезал кусок от ноги и протянул птице. Она летает, летает и снова оборачивается. Он отрезал мясо от другой ноги и подал его. Летать было уже недалеко. Птица нагаи снова оборачивается. Он отрезал мясо от груди и подал ей.

Тогда птица Нагай привела на родину Ивана-царевича.

Ты всю дорогу меня хорошо кормил, но никогда не был вкуснее последнего укуса.

Иван-царевич показывает свои раны.Птица нагаи изрыгнула, вырвало три куска:

Поставил на место.

Иван-царевич поставил — мясо выросло до костей.

А теперь слезьте, Иван-царевич, я лечу домой.

Птица-нагаи поднялась на высоту, и Иван-царевич отправился на родину.

Он приезжает в столицу и узнает, что Федор-царевич и Василий-царевич принесли его отцу живую воду и омолаживающие яблоки, и царь исцелился: он был еще крепким здоровьем и зорким.

Иван-царевич не поехал к отцу, к матери, а пьяных собрал, кабачков голи и по кабакам погуляем.

В то время, за дальними краями, в тридцатом царстве, сильный богатырь Синеглазка родил двоих сыновей. Они растут как на дрожжах. Скоро сказка дает о себе знать, не скоро работа сделана — прошло три года. Синеглазка взяла сыновей, собрала войско и пошла искать Ивана-царевича.

Она пришла в его царство и в открытом поле, на просторе, на зеленых лугах, расстилала белую палатку.От палатки дорога была покрыта цветной тканью. И он посылает царя в столицу сказать:

Царь, передай князю. Если ты не сдашься, я растопчу все королевство, я сожгу его, я возьму тебя до конца.

Царь испугался и прислал старшего — Федора Цесаревича. Федор-царевич идет по цветному сукну, подходит к белоснежному шатру. Выбегают два мальчика:

Нет, детки, это ваш дядя.

Что прикажете с ним делать?

А вы, дети, относитесь к нему хорошо.

Потом эти двое мальчишек взяли трости и стали хлестать Федора-царевича по пояснице. Били, били, за ноги еле брал.

И снова Синеглазка посылает царю:

Верните князя …

Царь испугался больше и прислал среднего — царевича Василия. Он подходит к палатке. Выбегают два мальчика:

Мать, мама, это не наш отец идет?

Нет, детки, это ваш дядя. Относитесь к нему хорошо.

Два пацана, давайте еще раз почесаем дядю тростью.Били, били, Василий-царевич еле ступил ногами.

И Синеглазка в третий раз посылает царю:

Иди, поищи третьего сына, Ивана-царевича. Если ты его не найдешь, я растопчу и сожгу все королевство.

Царь испугался еще больше, послал за Федором-царевичем и Василием-царевичем, приказал им найти своего брата, Ивана-царевича. Тогда братья пали к ногам отца и все слушались: как взяли у сонного Ивана-царевича живую воду и омолаживающие яблоки, и бросились в пропасть.

Царь услышал это и заплакал. А в то время в Синеглазку ходил сам Иван-царевич, а с ним был трактирный гол. Они рвут ткань под ногами и швыряют в стороны.

Он подходит к белоснежной палатке. Выбегают два мальчика:

Мама, мама, к нам идет какой-то пьяница с кабачком!

И Синеглазка им:

Возьми его за белые руки, отведи в шатер. Это твой дорогой отец. Он невинно страдал три года.

Тогда они взяли царевича Ивана за белые руки и повели его в шатер. Синеглазка вымыла его и причесалась, переоделась и уложила спать. И я принесла главам таверны стакан, и они пошли домой.

На следующий день во дворец прибыли Синеглазка и Иван-царевич. Здесь начался праздник на весь мир — праздник честный и на свадьбу. Федору-цесаревичу и Василию-цесаревичу не хватило чести, выгнали их со двора — где ночь, где двое, а третье и спать негде…

Иван-царевич здесь не остался, а ушел с Синеглазкой в ​​ее девичье царство.

Это конец сказки.

Краткое содержание «Сказки о омолаживающих яблоках» можно вспомнить за 5 минут.

Краткое содержание дневника читателя «Сказка об омолаживающих яблоках и живой воде»

Престарелый и слепой царь, услышав о омолаживающих яблоках и живой воде, отправляет своих сыновей за ними. За это они должны были получить половину царства.

Старший сын Федор был обманут злой красивой девушкой и ушел в подполье. Такая же участь постигла и среднего брата Василия.

Младший сын Иван по совету встречной бабушки нашел себе героического коня и тоже пошел за яблоками и водой.

По дороге он встретил трех баба-ягов, которые подсказали, где взять яблоки и воды, и помогли ему.

Иван-царевич ворует омолаживающие яблоки и живую воду у сильной девушки Голубые глаза.

Синеглазка догнала Ивана и они начали драться.Синеглазка победила Ивана, и они поженились, обменялись кольцами и попрощались — Иван пошел за своими братьями, а Синеглазка ушла в свое царство.

Иван спасает братьев, но они предают его и бросают в бездну. А его находки привозят отцу и награждают.

Большая птица помогает Ивану и выводит его на поверхность, и он идет гулять по тавернам.

Три года спустя Синеглазка возвращается с двумя сыновьями и просит передать ей Ивана-царевича.

Братья признаются царю в том, что убили Ивана, но сам Иван приезжает в Синеглазку. Они женятся, завистливые братья изгоняются из царства, а Иван и Синеглазка уезжают в ее царство.

Краткое содержание «Сказка о омолаживающих яблоках»

Жил-был царь, у него было трое сыновей. Старший — Федор, средний — Василий, младший — Иван. Царь постарел, но узнал, что это далекая земля, растет яблоня с омолаживающими яблоками и есть колодец с живой водой.Он пообещал человеку, который принес ему эти дары, получить половину царства.

Старший сын Федор взял неизбежного коня и первым пошел за чудесными подарками. На перекрестке трех дорог он увидел огромный камень, на котором было написано: «Если вы пойдете направо, вы потеряете лошадь, если пойдете прямо, вы будете женаты, если вы пойдете налево, вы будете спаси свою лошадь, ты потеряешь себя «. Он пошел прямо и вскоре увидел башню с позолоченной крышей.Из него вышла рыжая девушка, накормила его, предложила отдохнуть, а потом бросила в глубокую яму.

Средний брат Василий пошел по тому же пути, что и старший. И вместе они ждали освобождения в темной яме девушки.

Иван-царевич решил пойти за омолаживающей водой для священника и разыскать братьев. По совету бабушки он взял героического коня.

Иван отправился по тропе «спасти коня, а себя потерять». Ехал он долго или недолго, но на закате наткнулся на избушку на куриных ножках, где жила Баба Яга.Он сказал ей, куда идет. Оказалось, что молотить воду была ее племянница, девочка Синеглазка, сильный богатырь. Но найти ее практически невозможно. И она послала его к своей средней сестре и отдала ей лошадь. Он быстро добрался до нее, но и она не знала, как найти девушку Синеглазку. Он отправил его к своей старшей, самой знающей сестре. Она рассказала Ивану-царевичу, как найти Синеглазку. Она дала молодому человеку своего боевого коня, который мог перелететь через стену.

Иван дошел до царства Синеглазка, перепрыгнул через стену.В Волшебном саду росла яблоня с омолаживающими яблоками, а под ней — колодец с водой. Он сорвал яблоки, набрал воды и хотел посмотреть на Синеглазку. Иван-царевич поцеловал ее, так как был очарован ее красотой. Но когда он уходил, лошадь зацепилась за подковообразную стенку и от этого звона проснулась Синеглазка и погналась за вором.

Но она не решилась его наказать, так как ей нравился этот молодец. И он начал целовать ее сладкие губы. Шли три дня и три ночи.А потом приказала ему идти домой, никуда не сворачивая, и ждать ее три года. Но Иван ее не послушал и пошел спасать братьев от беды.

Их брат Иван спас их, и они обманули его, взяли яблоки и кувшин для воды и бросились в бездну.

Птица Нагай помог ему выбраться из пещеры и отвел прямо к дому. Узнал, что братья принесли царя-священнику волшебные дары, и он выздоровел. Иван-царевич не хотел возвращаться домой, а стал пить и гулять по трактирам.

И Синеглазка родила двух сыновей. Они росли не по дням, а по часам. Она попала в царство Ивана-царевича. Царь послал к ней сначала Федора, потом Василия. Но своего Ивана-царевича она не узнала в них, а велела сыновьям бить их палкой за предательство и обман. Да, я приказал им сказать отцу всю правду и найти Ивана.

В это время Иван сам едет в Синеглазку. Она узнала Синеглазку в пьянице Иване-царевиче — отце его детей — и велела сыновьям взять его и отвести в палатку, чтобы переодеться и дать ему отдохнуть после трех лет невинных страданий.

Синеглазка и Иван-царевич устроили веселый свадебный пир. Федора и Василия выгнали со двора. Сами уехали в царство Синеглазка. Где жили и не горевали.

Домнин Алексей Михайлович

Живая вода

Самые счастливые люди летом ночуют в сарае или на сеновале. Мы с Наташей тоже спали в сарае среди старой мебели и стружки. Пахло сухим лыком и звенели одинокие комары.

Наташа — великий изобретатель.У нее удивили голубые глаза, три веснушки на носу и мягкие, как хлеб, волосы. Синяки и ссадины не покидают локти и колени: спотыкаясь, она непременно повредит локти и колени. Я долго жила на Севере, скучала по ней и теперь старалась сделать все, чтобы ей было хорошо.

Забравшись под одеяло, мы потушили фонарик, придумывали приключения и слушали бойсека.

Страхи Наташа назвала лягушками. Они жили в пруду под горой и по ночам кричали разными голосами, как дерущиеся дети.Наташа не поверила, что это лягушки, она настаивала, что они похожи на ёжиков, и что у них есть уши и хвост.

Однажды мы придумали сказку о том, как страхи пришли в наш сарай и съели все печенье. Вдруг кто-то наступил на крышу. Затем он чихнул, спустился и постучал в дверь. Наташа накрыла голову одеялом и не решалась дышать.

Кто там? — спросила она, запинаясь от страха.

Это был толстый сын соседки Нюры.Он бритый наголо, и от этого уши кажутся слишком большими. Они темные от солнечного ожога, а нос и щеки светлые, потому что с них отслоилась кожа. Он забавный человек, этот Буба. Он называет сказки дураками, а меня дразнит мечтателем. Он верит только в то, что знает и видел.

Сэсон! — сказал Буба. — Давайте стрелять из рогатки.

Почему ты топаешься по крыше? — спросила Наташа.

Но ничего. Мы никуда не собираемся и не мешаем нам спать.

Вот еще один!

Буба отступил и начал стрелять из рогатки камнями в стены и крышу.

Какой он упрямый, этот Буба! Недавно кто-то разбил стекло у соседей, и они пожаловались на Бубу. Мать откусила его и положила в угол. Буба простоял до темноты и заснул в углу за сундуком, но он никогда не хотел просить прощения. С Наташей иногда играют, потом дерутся, а через полчаса снова забывают о ссоре.

Стрельба из рогатки наконец прекратилась. Буба зашумел за сараем, запутался в кустах, взвизгнул — видимо, во что-то задел. Засыпая, я подумал, что у него, наверное, кончились камешки.

Я проснулся со щелчком в ноздре. Я открыл глаза и долго не мог понять, где я. Тонкие солнечные лучи … Они пронзали полумрак сарая, как легкие мечи. Буба был занят за дверью; он сунул зеленую трубку из пикана в трещину и сплюнул изжеванные бумажные шарики. Я тихонько подкрался к двери и, открыв ее, схватил Бубу за воротник.

Ну, дай мне пикан, — строго сказал я.

Буба закрыл глаза и сел, ожидая наручников.

Наташа выбежала голая, в красных трусиках. Она еще не проснулась и терла глаза кулаками. Ее спутанные волосы торчали, как рога.

Во что ты играешь? — удивленно спросила она.

Кто кого настигнет, — вздохнул я и отпустил Бубу.

Пойдем карасей покормить, — позвала его Наташа.

Он робко посмотрел на меня и достал из кармана банку с червями.

Посмотри, не давай больше двух червей, — наказал я.

И они побежали в дом.

Бубе очень понравился наш аквариум с двумя учеными карпами. Ставим на окно, на самом деле солнечное место … Если постучать пальцем по стеклу, карась выплывет и воткнется носом в поверхность воды.

Карасики здесь особенные. Я их ботинком ловил, когда работал в тайге с геологами.Он пересек озеро — оно высохло, остались только ямы с жидкой грязью — и споткнулся в яму. Еле выбрался из этого. Кто-то трепыхался в бутлеге. Я подумал, что это змея, и похолодел от страха. Я потряс ногой. Вместе с грязью из голенища выплеснулись два золотых карася. Они стали жить с нами в ведре, а геологи по очереди добывали им червей. А потом привезла Наташе домой. В самолете они заболели и поплыли в стеклянной банке брюхом вверх. Но дома я их пересадила в аквариум, и они быстро ожили.

Наташа разрешила Бубе самому покормить карасей. Он бросил червей в аквариум. Карасики испугались и спрятались в траве. Буба прижался лицом к стеклу так, что его нос и щеки расплющились. Смеялся и собачил карасей:

Несколько, пощечины, фу …

Потом они играли с Наташей в троллейбусе и никогда не ссорились.

Папа, пусть Буба переспит с нами, — попросила Наташа. — С нами хорошо.

Пусть будет, — согласился я.

И он даже обрадовался. В тот вечер я как раз собирался рассказать Наташе о Муравьях — как они доят коров, выращивают грибы и хранят мед в специальных муравьинках. Буба, конечно, не поверит и скажет, что это я выдумал. И я покажу ему книгу, где об этом написано. Сразу представила, как он от удивления откроет рот и долго моргнет светлыми ресницами.

Буба сказал, что не привык рано ложиться спать. Было уже темно, мы сидели на холме и смотрели на пруд.Луна дремала в темной воде, такая же яркая и красная, как в небе.

Вот, если бы вы могли вытащить луну из пруда и пересадить в наш аквариум … — мечтала Наташа. — В аквариуме он будет круглым или квадратным?

Я представил карпа в красной залитой лунным светом воде и тихонько засмеялся.

Будет треугольной! Буба усмехнулся. Он начал босыми ногами разгребать пыль. — Вы химики. Бабушкины сказки с картинками.

И не сказки, и не с картинками, — обиделась Наташа.«Мы все равно это получим».

Очень просто, — ответил я. — Ведро.

Наташа высунула язык Бубе и поскакала на одной ноге:

Bucket-core-core, bucket-core-core … А я боюсь? — внезапно спросила она. — Они нас не тронут?

Конечно, нет. Они маленькие и добрые. Вы убедитесь в этом сами.

Буба нерешительно рассмеялся.

Мечтатели!

Наташа, напевая «ведро-дром-стержень», поскакала к дому. Она принесла ведро и фонарик, и мы спустились к пруду.Буба сначала шел впереди, потом отставал. Наташа держалась за мой карман.

Боишься?

В пруду тихо покачивалась луна. Темнота сгущалась, и лягушки кричали еще отчаяннее. И вдруг они замолчали.

Мы стояли прямо у воды. В кустах двигались неслышные тени. Наташа не выдержала этого молчания и крикнула:

Чего ты молчишь, эй!

Что-то зашумело у ее ног, она ахнула и села, накрывшись ведром.Я резко включил фонарик. В воду прыгнула лягушка. А лягушки сидели — на песке, на траве, на листьях кувшинок. Ослепленные светом, они упали в воду.

Слово о писателе

Проза Владимира Крупина — это в нашей литературе нечто особенное, выдающееся и удивительно простое.

Литература — это живой процесс и, как и все живые существа, имеет не только свои законы, но и свои привычки. При всем широком диапазоне прозы разных направлений и жанров, разных манер и стилей она выдержана или близка к выдержке в классическом духе, в некотором смысле консервативна и для раскрытия характера, очерчивания ландшафта и сюжетного движения использует Приемы, по сути, те же.Он описательный — в том смысле, что его слово имеет заранее подготовленное значение и место, ритмически и художественно существует в горизонтальных горизонтах, без резких взлетов и падений. Литературное, описательное слово точно скреплено в общем ряду и бездействует, его магия достигается общим рядом и общим настроением. Разговорное слово в тех же, скажем так, фольклорных записях свободно — не стоит, а постоянно движется, смотрит из ряда и имеет более самостоятельное значение.

Владимир Крупин соединил в себе обе манеры — и письменную, и устную, в его прозе очень сильный элемент повествования.Создается впечатление, что письмо приходит ему легко: он садится за стол и, рассказывая будущим слушателям о том, как путешествовал на родину или на родину друга, записывает сам и едва успевает записать события в последовательности и подробностях, как они произошли. Но он рассказывает и пишет сосредоточенно, живописно и эмоционально, не теряя живости и непосредственности строгости и артистичности. А это означает, что кажущейся легкости слова на самом деле добиться непросто в таких же мучительных поисках, как и любому писателю, который относится к слову с уважением.Это также означает, что слово, войдя в письменный ряд и приняв его правила, каким-то образом знает, как сохранить волю устного ряда, что оно становится шире и увереннее. В художественной литературе очень важно, чтобы слово стояло радостно, опытный читатель всегда увидит эту радость от точного употребления и желаемого произведения — именно так чаще всего бывает у Крупина.

Расстояние между читателем и писателем в книге — реальная вещь, и это зависит от того, с каким сердцем, холодным или сочувствующим и болезненным, написана книга, насколько она нагрета теплотой авторских расходов. .Холодное, хоть и выполненное на высоком профессиональном уровне, произведение читается с психологическим насилием, и это, как правило, «мысленное» чтение, в нас говорит не потребность, а упорство в достижении цели, чтобы вздохните с облегчением по поводу нашего подвига. В этом смысле Владимир Крупин необычайно близок к читателю, и такая близость достигается наряду с прямыми интервью, редкой откровенностью и открытостью, живым обращением к человеку, одинаково заинтересованному в их общем деле. Пишет ли он от первого или от третьего лица, его герой на виду и не умеет что-либо скрывать в себе, личность Владимира Крупина не в уходе в себя, а в бескорыстном подходе к людям.

Одно из самых известных и замечательных произведений Крупина — повесть «Живая вода». Главный ее герой — Кирпиков, философствующий простотой своего неизведанного ума. Простолюдинку некуда деваться, вышитый лыком, должен быть от первого до последнего поколения, тем не менее он заметная личность в деревенской среде, во-первых, благодаря своему независимому уму, а, во-вторых, благодаря «форме» Имущество: Кирпиков является владельцем единственного в поселке мерина.Лошадей вывезли, а сады надо весной вспахивать, хочешь ты, поклонись Кирпикову. Что делать?

Мир превратится в мошенническую и непонятную толпу. А Кирпиков честный, трудолюбивый, он победил в Великой Отечественной войне, вырастил детей. «О, не одно европейское государство обосновалось бы на вспаханном Кирпиковым поле, какой альпинист залез бы на нарисованный Кирпиковым стог сена и солому, какой деревянный город можно было бы построить из заготовленных им бревен… »Он прожил свою жизнь не просто как молекула, вошедшая в популярное тело, он был выше и пережил ее личность. Правда, с пышной личностью, с причудами во имя самоутверждения, как у шукшинских героев, и с приступами «русской болезни» во имя самоуспокоения, но как мало «я» по сравнению с «общим» , что сделано для страны и ее вечности! Но старость не опоздала, дети ушли, фронтовая доблесть, как лебедь, состарилась, а Кирпиков все больше задумывается о смысле жизни, почему он жил и мог ли мир без него обойтись? Первобытная философия, по мнению профессоров, но это неизбежно главные вопросы жизни, они тем серьезнее и страшнее, чем проще звучат.Нет, не так уж наивен этот «мыслитель», который в свои шестьдесят лет взялся заглянуть в старые школьные учебники и с причудливым аскетизмом готовится к каждому новому открытию. Некоторое время ему казалось, что «люди еще не выросли до моего понимания»: он ощупью, инстинктивно шел к осознанию истин Христовых и не мог не гордиться своими победами — однако наступили дни, когда он должен был убедиться, что мир был создан сознательно на основе их непонимания.

«Бедный Кирпиков!» — я хотел воскликнуть вслед этому герою, который разбился в своих надеждах сначала на чудо нравственного воскресения человека, а затем на чудо «живой воды», хлынувшей из-под земли и способной исцелить физическое и духовное. недуги. «О, счастливый Кирпиков!» — можно воскликнуть сегодня, через два, три десятилетия после его поисков смысла жизни. Сегодня, когда все сложнее и труднее отвечать на вопросы о смысле человеческого существования в целом.

А вот об этом, о потерях и столпах нынешней жизни, второй рассказ с нарочито голым названием «Люби меня, как я люблю тебя».

В человеке, который меняется с возрастом, меняется и художник. Он меняется, даже оставаясь самим собой во взглядах и письме. Душа другая. Ничто так точно и полно не говорит о человеке, а тем более о писателе, как душа. В истинном творце каждое слово проходит через душу; не перо его окунается в чернильницу, а в его душу.Она обязательно без скрытия скажет и о его таланте, и о вере, и о намерениях, с которыми он садится за письменный стол, и о его отношении к родной земле и к любимому человеку, живущему на этой земле … И что Владимир духовно приобретенный Ко времени второго рассказа Крупин освещает его другим светом — тем, который прошел через более полную истину, чем это было у Кирпикова, но и более тревожным, потому что мир дошел до последнего восстания, направленного против него самого. Но надо жить правдой.Или не жить. Этот выбор перед нашей бедной и красивой Родиной настолько неизбежен, что иногда становится страшно.

Юный читатель этой книги найдет в ней и рассказы Владимира Крупина. Он прекрасный рассказчик, иногда остроумный, веселый, «вакханальный», иногда серьезный, ведущий действие медленно и основательно, иногда «документальный», для которого случай жизни, дополненный воображением, превращается в случай литературы.

Детство, юность … Детство в рассказах Владимира Крупина счастливое, прежде всего, в кругу, который составляет его родной край — природа, общение с «младшими братьями», первые труды и заботы, первые трудности и постоянная радость быть рядом каждый день. . Доброта вкладывается в душу ребенка не столько словом и напутствием, сколько окружающей средой и окружением, их целостностью и силой — духовной и нравственной силой семьи и физической защитой земли. Одно дело открыть для себя мир, взобравшись в вековую рощу, вырубленную рядом с деревней, и увидеть открытые и смещенные пространства вокруг вырубленных лесов, утративших свою загадочность и привлекательность, и совсем другое дело — мечта о взрослой жизни, путешествиях и подвигах посреди бережно хранимого отечества.Потерянные дети, из которых вырастают плохие люди, привыкшие к разорению как к норме жизни, также являются результатом плохого управления, когда прошлое и будущее не имеют ни ценности, ни ценности.

В поэзии детства присутствует серьезное, без всякого принижения уважение к детству, воспоминание о нем как о наших чистых и добрых принципах.

Молодость … Больше всего в это романтическое время, когда молодой человек задыхается от ощущений и возможностей жизни, когда он осознает себя с силой и экстазом от первой независимости, больше всего автора волнует такой молодой человек. У человека структура его души, гармония между физическим и духовным.В подростковом возрасте перед нами предстает уже реализованная в основных чертах личность. Конечно, недостаточно окрепшие и не совсем утвердившиеся в своих взглядах, жадно впитывающие впечатления и настроения, но уже точно направленные на то, какой она в конечном итоге будет. Автор не учит, помня, что молодежь не терпит учений, но мягко и ненавязчиво, почти незаметно для читателя приводит к основам человеческого существования — отзывчивости, самоотверженности, любви к ближнему и выражению себя в открытых действиях, к постепенному осознанию истины в последней инстанции: для подлинной свободы и счастья, для комфортного существования человеку нужно больше отдавать, чем брать.Молодежь во всем ищет новизны и открытий; оставляя за собой право на внешнюю, физическую новизну, расширяя мир чувств и познаний, автор снова тихо напоминает, что главные открытия ждут человека в себе, в самопознании, в углублении его внутреннего, духовного мира, который не менее огромен, чем мир внешний. Нет ничего трагичнее и незаменимее для каждого из нас, как пройти мимо себя, избавиться от себя в стороне от самих себя, не реализовать себя в той красоте, которая предназначена человеку от рождения.Каждое поколение рассчитывает на свою особую миссию в мире; Не нужно говорить, хорошо это или плохо, но каждое поколение, в свою очередь, должно быть готово к разочарованию: каждый порядок изменить не так-то просто. Пожалуй, самое главное в нынешнем положении дел в мире — это духовное восстановление человека как на старых, так и на новых принципах, их органическое и полезное сочетание.

Я не знаю никого из авторов второй половины ХХ века, который бы так мастерски справился с фактом, с тем, что происходит каждый день, трансформируя его с помощью доступных средств в совершенные формы.Одно из двух: либо с писателем Крупиным происходит что-то интересное, он почти на каждом шагу встречает самородные личности, либо писатель Крупин сам настолько интересен, что способен превратить любое обычное событие в откровение. Для него важнее чистого воображения трансформация материала, его пересказ по-своему, несравненный.

А в письме не стоит его ни с кем путать. Это своего рода особый стиль повествования — живой, даже живой, яркий, вдохновенный, образный, в котором «играет» русский язык, как иногда весело и азартно «играет» преломляющееся в облаках солнце.Для читателя это движение по зыбкой, но очень живописной и увлекательной дороге, где вы смеетесь, гореваете и восхищаетесь, так что вы не заметите никаких неудобств от поездки и с огорчением обнаружите, что путешествие окончено. . Один закончился, но впереди еще больше.

Поистине: жизнь на вятской земле, откуда писатель, была трудна, но как плодотворна! Нигде в России никогда не было легко, поэтому лучшая литература мира сияла перед нами.Сложный — состоящий из трудов, обучения, оставляющий на земле полноценный след человека.

Валентин Распутин

Рассказы

Живая вода

На память тебе, как камень мне.

— Жили-были … — начал Кирпиков, но Маша крикнула:

— Ой, только не дедушка, а женщина!

— Мама, ты слышишь?

— Что? — ответила Варвара из кухни.

— Что внучка говорит, хватит, говорит, прожила.

— Живой, — разрешила Маша. — Ты мне не сказку рассказываешь, а про себя.

— Внутри? — Кирпиков открыл газету, сделал вид, что изучает ее, и сообщил: — Обо мне ничего не писали.

— Как мало ты была, — приказала Маша. — Как я ходил за живой водой.

— Я ходил и ходил.

— Ну дедушка, ну последний раз! Что ж! «Плохо жили вятские крестьяне, но они этого не знали …» Дедушка! Дальше!

— Мы жили и жили.И они думали, что живут хорошо, не хуже других, но подошел такой же человек и сказал: «Почему вы так плохо живете? Вы не пили живую воду? «

Сам Кирпиков, Маша и Варвара знали, что он расскажет историю до конца. За Машу! Она развернула их, как хотела. И он был рад. Машенька тоже бежала за ним, как хвост, как связанный. И невозможно было разобрать, кто из них был ребенком.Машенька воскресила начало его жизни.Как будто прошло лет пятьдесят, а теперь вернулось.

Это было не падение старика в детство, нет, эти воспоминания были скреплены семью печатями взрослого труда, беды, невзгоды, война, опять труд, глухота к детству собственных детей, но пришла Маша, приложила руки на этих печатях, и они исчезли, двери рассыпались в прах, и — боже мой! — поскольку не было всей жизни, а только детство.

Как, оказывается, он знал много сказок! Как будто он сам сочинил все сказки про дураков, и Бабу Ягу, и Кощея, он свободно шел незнакомой дорогой, уверенный, что выйдет в нужное место.И песни! Да ведь Варвара певица, и она была поражена, как ее муженек спел «Ой, не торопитесь, русые кудри …», «В субботу, дождливый день …», «22 июня, ровно в час дня». четыре часа …». А сколько вполне печатных частушек вдруг вылилось из памяти Кирпикова на восхищенную Марию.

Она не осталась в долгу и угощала стариков новомодными песнями, которые знала многих. «Не плачь, девочка…», «Снегопады очень и очень хорошие…», «Будет ли еще… »и другие, заставили дедушку играть в детский сад … Варвара однажды засмеялась, когда ее старик изобразил мальчика-мальчика.« Не бойся, мальчик, — сказала Маша, начиная лечение, — теперь машина будет гудеть. немножко, пыль с зубов сдуем, и все ». Кирпиков, вспомнив, как вырвал остатки зубов, не замораживаясь и сделав искусственную челюсть, искренне испугался. Мне пришлось быть репетитором у него и его тети, а Маша пришла к нему в группу с проверкой. «У вас что-то есть, Александра Ивановна (Кирпиков надел фартук Варварина), ваша дисциплина хромает.Сделайте выводы. «И Кирпиков сделал это. Он провел митинг и напугал непослушных детских садовников криком:« Ты работаешь на Гитлера! »Вот над чем смеется Маша.

« Ну, дедушка, — напомнила им Маша, — похожий человек сказал им: почему вы так живете, что никто не живет хуже вас? »

— Мужчины говорят: «Просто выйди на мороз, а мы сами разберемся». Ну, он ушел, и мужчины начали думать. Они думают день, два, неделю: что неужели они и правда живут хуже всех? И наоборот, живую воду не пили.Я должен спросить. Это нужно как не нужно! Кого спросить! Как кого? Боже, никого нет …

Маша села поудобнее. Кирпиков понимал, что он впряжен в историю и его нужно тянуть до конца.

— Кого мне отправить? Кого бы вы ни коснулись, никому не нужно. Этот боится, этому некогда. Это грех, это два. Я тут крутился. Мужики решили: Саньку пришлем. Молодой, они не будут смотреть на него. «Вали, Саня, узнай, как и что.И попросите живую воду. Во всяком случае, зря работать будем. «Хорошо, — говорю я. И сам хочу это увидеть. Мужчины взяли меня за руки, за ноги, раскачивали и бросили в небо. Только апостолы заправили рубашку ему в штаны:« Кто это? Где? … »Так-то про себя. А там так подогнано, все так сверкает, что в тряпках стыдно. Да босиком. Один говорит:« Может, не впустят? »Другой еще за то, чтобы впустить — сколько, мол, придурок знает, и все равно связь с народом.Отпустить! Прежде чем я успел моргнуть, они переоделись, обуты, познакомили. Вот, говорю, прислали спросить. «Откуда?» — «Вятский». — «Что за люди?» «Ничего, — говорят ему, — в рамках толерантности. Храмы только возводят деревянными, но в остальном выдерживают. И живут хорошо, дети даже летом носят обувь. Вот хороший пример. «-« Какая еще просьба? »Вот, говорю, велели попросить, как живую воду, хоть глоток. Разговоров много, но не пробовал.»Проблема! Все? »Не все, а в спину тыкают — кланяются. Вышла в зал, не могу проснуться, думаю, как вспомнить: вот как стояла, вот как он сел, но почему он не спросил, хуже мы или лучше живем? Смотрю, а я босиком. Апостолы говорят: «Давай к своему народу, иди еще терпи». И как, я мол, вода живая, ведь обещали. «Будет. Расплата позже. «Подвели к краю, оттолкнули. Да посчитали ловко, упали на соломинку, хлопаю глазами, а в руках здоровенная бутылка.Вокруг мужчины. «Привел?» — «Здесь.» Начали пробовать. Да уж больно всем понравилось. Да, один раз отпустили по кругу, потом еще и спели песню.

— Какая песня? — спросила Маша.

— Какой? «Кругом степь и степь, далека дорога …».

— А в то время пели «Славное море, священный Байкал …».

— Ни одного, много пели. Пойте, смотрят — бутылка пуста. «Давай, Саня, короткое дело, лети еще.«Жду качелей и кидаю в небо». Нет, — говорят, — ближе, беги к универсальному магазину, без разницы … »

— А ты тут просыпаешься? — спросила Маша

— А потом я просыпаюсь

1

Не в бархатный сезон, как сказал поэт, наш герой появился на свет, прожил свою жизнь, как велено, и может ли кто-нибудь действительно осуждать, что в эти моменты он Сидит с бокалом пива? Вернее, не сидит, а стоит и говорит. И все его слушают, хотя в час закрытия паба невозможно привлечь всеобщее внимание.Например, некий Вася Зюкин от восторга души хотел петь, но тут официантка Лариса выгнала певца. И снова тишина. Если бы мухи могли выжить в пабе, их можно было бы услышать.

«Мы чешем в затылке, но лысеем со лба», — сказал Кирпиков. — Именно так оно и есть. Поэтому, даже если мы прыгали с нескольких деревьев или выходили из нескольких пещер, мы все равно оставались братьями и сестрами. По крайней мере, двоюродные братья и сестры.А если так, то повсюду найдете своих родственников. Даже в Африке их, наверное, не узнают …

Интересно, что привлекло всеобщее внимание Кирпикова? Ключевым моментом был сезон: приближалась весна. Пальмы холмов уже торчали из снежных рукавиц, хозяева уже смотрели на сады. У всех были огороды, только у Кирпикова была лошадь. Лошадь была неназванным мерином лесного склада. Кирпиков числился лесником, но считал себя конюхом.«Слово« сторож », — сказал он, — позорит нашу действительность. Если есть сторож, значит, есть и воры. Но кому это нужно, тот украдет у сторожа, а от честных нечем остерегаться. «Весной, в дни сева картофеля, и осенью, в дни уборки Кирпичей, всем стало желательно. Наперебой друг с другом, лучше сказать — напоить заранее, и, что для него важнее, послушали … Он перестал быть Сашей, я запомнил его полное имя.

«Говори, Александр Иванович», — раздался робкий голос пенсионера Делярова.

— приказываю удалить слово «женщина» из всех списков! Заказал Кирпиков. «Примечание на полях: женщины. Начать!

— Список нет, — сказал Деляров, — зачеркивать негде.

«Ты дурак», — сказал ему Кирпиков.

— Я дурак ?! — трусливо спросил Деляров, одним взглядом набирая свидетелей.

— Ты, ты, — успокоил его водитель Афанасьев, в просторечии Афоня.

— Только без рук! — кричала Лариса.

«Все дураки», — резюмировал Кирпиков.

«Ну, если и все», — успокоил Деляров.

«… Кроме моего мерина. Нас много — он один. Он последний конь, я последний конюх. Он умрёт, а я умру. Пишем дальше: красота — это природа жизни. Но вы все слепы.

Изречение о красоте исчезло незамеченным, и крестьяне не приняли вину за слепоту — какие они были слепые, если шли домой самостоятельно, а если споткнулись, то не от слепоты, а оттого, что была нет сил обойти препятствие.

— История жизни учит … — продолжил Кирпиков.

А вот чему учит история жизни, никто не узнал. Извини. Что поделать — сила тяжести взяла верх. Кирпиков рухнул. Искусственная челюсть резко сломалась.

— Домой! Дома! — кричала Лариса.

Они начали расходиться поодиночке и группами.

Вася Зюкин встретил уходящих и радостно спросил:

— Вы все видели? Хорошо Лариска, хорошо женщина! Откройте ухо и глаз, и то и другое сразу! Как мне, а ?! Переворачивалось до трех раз, не меньше.Я стоял в четырех точках. Моя жена не так часто занимается спортом. Самое главное, хвастался он, ни одна стеклянная тара не была разбита, даже если была трещина.

Пенсионер Деляров, не выпив ни грамма, вышел окоченевший от алкогольных паров. Он снял обувь и побежал трусцой. «От сердечного приступа, — подумал он, — и вдали от паба». Конечно, без необходимости пахать огород, он не поклонился бы Кирпикову. Но не копайте лопатой. «Монотонный физический труд одурманивает», — подумал Деляров.

Афоня вывел Кирпикова и уравновесил его.

— Вы туда доберетесь?

— Куда? — спросил плохо ориентирующийся Кирпиков.

— На дом.

— В какую сторону?

«Этот», — показала Афоня.

«Я поеду», — ответил Кирпиков.

Пожали руки на прощание. Это было рукопожатие равноправных жителей села. Если у Кирпикова был мерин, то у Афони был грузовик. Они пошли на Афон за сеном, подбросить дрова.Разница была в оплате. Получил за работу поллитра кирпичей с закусками, Афоня взяла деньги.

Афоня и с ним Вася Зюкин ушли. Вася, тряся бутылками за пазухой, запел. Бутылки звенели на две октавы выше — Вася не тянул.

«Женщина отсоединит тебе голову», — сказала Афоня полушутя-полушутя.

— Не сегодня, — бодро ответил Вася, — ей сегодня все равно, у нас умерла собака. Завтра похороны, приходи и помни.

Вскоре звон утих, и Кирпиков, каждый правильный человек, остался один, брошенный всеми. Ему дали столько, что он перегрузил.

Он должен был знать, что сытость карается, но мы все сильны задним числом.

Мимо по железной дороге Мимо пролетали поезда с временным ожерельем на горле деревни. В течение дня пассажиры могли увидеть крохотный вокзал, станционный буфет, несколько десятков домов, деревянный забор двора, штабеля дров, металлическую трубу общественной бани; ночью вспыхнули несколько огней, и все.

А как можно упрекнуть пассажиров мягких, купейных и вагонов второго класса в том, что у подножия мелькнувшего за окном вокзального буфета станционного буфета страдает их сосед, и они не спешат на помощь . Причем пострадал заслуженно. Он не мог напиться. Но опять же, как винить Кирпикова: попросили выпить — отказать не смог. Ему просто нужно было проспаться и отработать аванс.

Мимо пролетали поезда дальнего следования, но пригородный поезд останавливался дважды в день.Единственный вышедший в селе пассажир споткнулся о Кирпикова.

— Кто там? — сонно спросил Кирпиков. — Я сейчас запрягу. — И он проснулся: над ним стоял человек в форме.

Кирпиков преодолел силу тяжести и только тогда увидел, что форма не милицейская.

«Я столкнулся не с тем», — сказал он, собираясь снова лечь.

Но мужчина сильно его встряхнул, и Кирпиков узнал лесничего Смышляева. Пойдем вместе. Кирпиков шел зигзагами, как будто путал рельсы.

— Ну, — спросил он лесничего, — государство от моей пятерки обогатилось?

— Если ты поумнел, значит, ты стал богатым.

«Штраф — не пища для размышлений», — назидательно сказал Кирпиков. — Возьми на карандаш. Для веников! — воскликнул он, обращаясь к небу. — За веники наказали на пятьдесят рублей старые деньги!

— В детскую нечего лезть! Я не могу дышать каждым ростком!

— Там все ломают, — наивно подумал Кирпиков, что ссылка на большинство оправдана, — но меня заметили.Думаешь, я беднее из-за твоей пятерки?

— Вы не будете пить слишком много.

— Меня уже десятикратно уважают. А кто тебя привезет? Пойдем к стеклу и проверим. Заверните. Никто не будет плакать, где твоя могила …

Лаяли собаки. Преследовали две цели, причем весьма успешно: оправдали остатки хозяйского стола и прошли по улице эстафетной палочкой для тусовщика Кирпикова и его спасителя.

Хмель начал выходить из Кирпикова, и он тонко постукивал своими вставными зубами.

— А почему человека потревожили? — обиженно сказал он. — Я бы соврал себе и солгал. Нет, вставай. Вы не можете, вы видите, что люди живут мирно. И я считал тебя другом.

— Опять не правильно, — ухмыльнулся лесничий. — Оштрафовали — плохо, спасли от простуды — плохо. Вы сломали золотые метлы. Это насаждения карельской березы, из которых лучшая мебель.

«А мебель нам не нужна», — сказал Кирпиков, принимая лужу за кусок асфальта. — Я без кровати, сплю на полу — упасть некуда.

Лесничий вывел его на берег.

«А вообще, — сказал Кирпиков, — если у кого-то возникнет пожар, я не пойду его тушить — пусть все сгорит. Без чего можно обойтись, ненужно и вредно. Они просто не знают, как получить от людей деньги. Сколько стоит мебель из карельской березы?

— тысяча две, две с половиной.

— Два с половиной ?! — При такой запредельной фигуре Кирпиков ахнул так потрясенно, что собаки растерянно замолчали. — Вот тогда ты раскрылся! Вот где я тебя достал! Два с половиной! Вы работаете на спекулянтов.Мебель, конюшня, рестораны. Некоторые паразиты. Работать некому. Закрытие ресторанов — это рабочая сила.

— Нет, Александр Иванович, красивое — это хорошо. Только представьте, вы сделали …

— Не собираюсь …

— Да и некогда. Мы сделали это.

— Я сам это вижу. Ну давай же! Ты хорошо ко мне относился, ты облажался. Не учите людей на мне. — Не отворачивайтесь от народа, — назидательно сказал Кирпиков.

— Вы прожили свою жизнь, но еще не приняли решение.

— Как ты это прожил? — Кирпиков вскочил. — Что я кому помешал? Я занимаю немного места, так что дай мне жить!

Лесник пожал плечами и пошел своей дорогой. Это было не близко. Бедный самосевный лес шелестел на ветру, и даже привыкший к лесу человек содрогнулся, когда ветер внезапно преградил дорогу веткой.

2

— Картина Репина «Не ждали!» — Так Кирпиков прокомментировал свое переступление порога.- Не вижу радости.

Варвара вздохнула и отвернулась. После ожидания мужа можно было лечь спать, но она знала по опыту, что, пока он не заговорит, она не заснет. Было средство — вытащить протез, но муж насторожился.

«Не двигайтесь», — предупредил он, лежа в углу под иконой. Он из принципа лег на пол, как бы заочно доказывая леснику, что его слова не отличаются от его поступков.

«Ну, борона, борона, — вздохнула Варвара. — А когда одумаетесь? В конце концов, лысый, ты гоблин, ты гоблин, ты наливаешь четыре глотка, но когда ты хоть наливаешься доверху, когда хотя бы развязываешь мне руки, ты дьявол, сатана.

— Ответьте на вопрос, — сказал на это Кирпиков и закурил, — а в могиле есть кровати? Нет. Три очка. Второй вопрос: когда я умру? Ответ: никогда. Весной и осенью я на вес золота, мне не дадут умереть.Лето исключено. Осталась зима. Нахожу выход — уехать на зиму в Африку.

Варвара зашла на кухню и налила воды в стакан.

— Под иконой не посмеете, — холодно сказал Кирпиков. — Мне даже выгодно, что ты веришь. Я не верю. Я могу бурлить матом.

— Господи, твоя воля, прости неразумное. Не приводи к греху.

Загорелся кирпичей:

— Что прощать? За то, что всю жизнь сломал позвоночник, за это? За воспитание пятерых детей? Для борьбы? И? Что еще ни копейки не взял? За это? Не подходи! Стой! Взгляд постоянный!

Варвара, убаюкивая бдительность, взялась за штопку.

«Я вижу перед собой тьму, то есть тебя. И воспитывать надо. Даю устную ссылку на вопрос. Начну с того, что Бог был, я не спорю. Начал здесь свою жизнь, сказал: размножайтесь — и улетел. И мы были заняты. Скажите, кто создал ваших детей? Нет ответа. Я или кто еще? Раскройте секрет. Это я? И помните: я их создал — я Бог. Проверить это. Ударь табуреткой — выживу. Слишком поздно менять планету.

Варвара плюнула и ушла. Брик, делая вид, что вытирается, вскочил.

— Вам плюнуть ?! Он сказал. — Меня это не беспокоит. Прошу вас высказаться: русская женщина плюнула в меня. Лимит закончился.

И все же сегодня он был не в хорошей форме. Я почувствовал какую-то слабость. То ли пьянство проходило, то ли сказался разговор с лесником. Раньше он усугублял ситуацию, например, репетировал, как лечь в гроб (а значит, он все-таки умрет).

— Очередной номер нашей программы, — объявил Кирпиков и подошел к громкоговорителю…

Звонили по номеру: «Хочешь со мной поговорить? Отлично! Мне нужно поговорить с Москвой. «

— Что это, черт, радио, время два часа! — кричала Варвара почти плача из кухни. — Все остальные долго спали, Господи, за что меня наказали?

— Итак! воздух Кирпикова.Местное время … Мама, а мерин накормил?

— Пусть сдохнет, твой мерин

— Приносим извинения публике. Это происки инопланетной стихии.Вы кормились по команде? Я серьезно спрашиваю.

— Кормить!

— Спасибо за заказ. Так. Товарищи! К нам обратилась с просьбой простой рядовой рабочий, внешне ничем не примечательная женщина. Это ты. Мы исполняем для нее песню.

Кирпиков пел:

Когда я был начальником
Носил полосатые штаны …
Сохраняй спокойствие,
Дай мне сигарету.

Как и положено искусству в целом, искусство Кирпикова было правдой. Я хотел курить, у меня кончились сигареты, я износил свои полосатые штаны, и я был не один, и я был начальником.Здесь, на месте лесного двора, были колхозные поля, а Кирпиков, возвращаясь из госпиталя, был бригадиром. Что касается призыва к спокойствию, то его можно толковать по-разному. Кирпиков, как реалист, не вкладывал в это никакого второго смысла — он просто призывал к спокойствию. В самом крайнем случае можно найти кого-нибудь и сказать, что неважно, в каких штанах герой, но всем не угодишь.

Но искусство недешево — Кирпиков поплатился: Варвара подкралась сзади, схватилась за голову и вытащила протез.

Кирпиков даже передачу прилично закончить не смог — беззубым ртом не промямлишь.

Варвара, пряча добычу, села на стул и долго с состраданием наблюдала, как ее муж обиженно кормит грудью коврики и складывает их.

— Саня, Саня, — грустно проговорила она, — чего ты добился, боже мой, ты половину моей жизни уменьшил своим пьянством. Был мужчина, теперь Сашка. Ведь из-за проклятой водки белого света не видно! Ведь раньше так не пили, Машу принесли, не пили.Ты меня вообще не ставишь, ты издеваешься надо мной, ты все нервы истощил, твои глаза не смотрят! Я оставлю тебя, пойду к одному из парней.

«Жужжащая застенчивая бутафория», — сказал Кирпиков.

— мне не нужно, так что все равно не вернусь. Я пойду под окнами, так проще. Эх, Саня, — сказала Варвара, — а ты кому? Ваш мерин умрет, и кто будет помнить вас, кроме своего собственного? Пенсию отработала, живу, радуйся. Кому понравится твоя выпивка? Она сказала, качая головой.- Кто запрещает пить на праздниках или после бани, кто? Ведь пить можно, пить — грех. Когда я заглядывал тебе в рот или рвал стакан? Ведь валялся грязный, до которого добрался, от вас совсем не осталось мужчин.

Увидеть жену означало смотреть правде в глаза. Я посмотрел на Кирпикова. Поднялась такая внезапная усталость, заболело сердце, закружилась голова.

— Вкл! — сказала Варвара, внезапно вынув полную бутылку и стуча по столу.- Здесь залейте. — И привез вставные зубы.

На чем сидит жар-птица. Жар-птица — сказочное существо

Жар-птица в восточнославянской мифологии — чудесная птица. Жар-птица — объект поисков различных героев русских сказок. Это птица, перья которой обладают способностью сиять и своим блеском поражать взгляд человека. Получение жар-птицы сопряжено с трудностями и является одной из главных задач, которые царь (отец) ставит перед сыновьями в сказке.Получить жар-птицу удается только кроткому младшему сыну. Согласно русской сказке, каждое ее перышко «такое чудесное и легкое, что если отнести его в темную комнату, оно так ярко сияло, как будто в этом мире горело великое множество свечей». Золотой цвет Жар-птицы, ее золотая клетка ассоциируется с тем, что птица прибыла из другого («тридцатого царства»), откуда происходит все, что окрашено в золотой цвет.

Жар-птица может выступить в роли похитителя, приближаясь в данном случае с Огненным Змем: она уносит мать героя сказки «за далекие земли».Сравнительный анализ свидетельствует о древней связи Жар-птицы и словацкого «жар-птицы» с другими мифологическими образами, олицетворяющими огонь, в частности с огненной лошадью-птицей.

Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу олицетворением огня, света, солнца. Оставив в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сравнить жар-птицу со средневековыми рассказами Физиолога о возрожденной из пепла чудесной птицей Феникс, очень популярными как в нашей, так и в западноевропейской литературе.

Жар-птица, картина художника Виктора Королькова

Справочник по истории.
Физиолог — сборник статей и информации о животных и камнях, возникший во II или III веке нашей эры, предположительно в Александрии. Это памятник коллективному творчеству. Он основан на наблюдениях классиков, не без влияния восточных легенд. Подбор этих наблюдений был сделан христианскими писателями, которые поставили перед собой цель приблизить их к Священному Писанию и христианской традиции.Психолог состоит из 50 отдельных глав, описывающих животных и птиц, насекомых, минералы и т. Д. И перечисляющих их особенности и свойства с символическими интерпретациями (например, свойства животных сравниваются с христианскими добродетелями).

Физиолог включает таких животных, как феникс, сирены, кентавры, горгоны, единороги; Перечисление свойств других животных и особенно символические интерпретации переносят читателя в совершенно сказочный мир.Тем не менее физиолог пользовался авторитетом на Московской Руси еще в 17 веке. Славянские переводы «Физиолога» сохранились только в русских экземплярах. Язык самого старого издания указывает на болгарское происхождение перевода (до 13 века). Легенды физиолога нашли отражение в некоторых древнерусских статьях в различных сборниках, отчасти и в народной поэзии; физиологический символизм проник в памятники искусства (например, в иконографию).В Западной Европе физиолог был очень популярен; в 13 веке он был переведен с латыни на национальные языки Европы и стал частью средневековых энциклопедий. В то же время его символическая сторона несколько утратила значение, и сам физиолог в средние века принял форму естественнонаучного произведения «Бестиарий».

Тайны Жар-птицы

В разных уголках нашего мира ходят легенды об удивительных животных и птицах, которых никто никогда не видел, но описания которых поразительно похожи.

В разных культурах изображение Жар-птицы приобрело свои детали и оттенки. Для славян Жар-птица птак Охнивак (чешский и словацкий) — сказочная огненная птица, ее перья сияют серебром и золотом (у Огнивака перья красноватые), крылья подобны языкам пламени, а глаза сияют как кристалл. .
Достигает размеров павлина.
Жар-птица живет в Эдемском саду Ирии, в золотой клетке.
Ночью он вылетает из него и освещает собой сад так же ярко, как тысячи зажженных костров.

У Жар-птицы в саду есть излюбленная еда — омолаживающие яблоки, которые придают ей красоту и бессмертие.
Жар-птица издает исцеляющее песнопение, поет жемчуг, льющийся из клюва.
Слепящий свет вокруг нее. Ежегодно осенью Жар-птица умирает, а весной возрождается.
Иногда упавшее перо из хвоста Жар-птицы можно найти в темной комнате, чтобы заменить самый яркий свет.
Голыми руками поймать его невозможно, так как можно обжечься его оперением.
Опустившееся перо надолго сохраняет оперение птичьей лихорадки. Он светится и дарит тепло. А когда перо гаснет, оно превращается в золото.

И только потом люди, чтобы удача и счастье, которые дарит им Жар-птица, не покидала их, стали делать амулеты и амулеты, расписывать посуду ее яркими изображениями.

Согласно русской сказке, каждое ее перышко «такое чудесное и легкое, что если отнести его в темную комнату, оно так ярко сияло, как если бы в этом мире горело множество свечей.«Золотой цвет Жар-птицы, ее золотая клетка ассоциируется с тем, что птица улетает из другого (« тридцатого ») царства, откуда происходит все, что окрашено в золото. Жар-птица может выступать в роли похитителя, приближаясь в этом случай с Огненным Змеем: уносит мать героя сказки «за далекие земли»

Сравнительный анализ позволяет предположить древнюю связь Жар-птицы и словацкой «жар-птицы» с другими мифологическими образами, олицетворяющими огонь, в особенности с Рарогом, огненным конем-птицей.

Жар-птица — сказочная птица, персонаж русских сказок, обычно является целью поиска героя. Перья жар-птицы обладают способностью сиять и поражать человека своим блеском.

Ловля жар-птицы сопряжена с большими трудностями и является одной из главных задач, которые король (отец) ставит перед сыновьями в сказке. Получить жар-птицу удается только самому доброму младшему сыну. Мифологи (Афанасьев) объяснили жар-птицу как олицетворение огня, света, солнца.Жар-птица питается золотыми яблоками, которые дарят молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, жемчуг падает с ее клюва. Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. Оставив в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сравнить жар-птицу с очень популярными как в русской, так и в западноевропейской литературе средневековыми рассказами о восставшей из пепла птице Феникс. Жар-птица также является прототипом павлинов. Омолаживающие яблоки, в свою очередь, можно сравнить с плодами гранатового дерева, любимого лакомства Фениксов.

Перо птичьего зноя — сюжет русских народных сказок, известный своими волшебными свойствами. Кто не читал и не слушал сказку об Иване-дураке, который в детстве нашел перо птичьего тепла. Именно с этой находки и начались его приключения.

С жаром птицы и ее пером связано много разных сказок, которые со временем превратились в легенды. Более известен, пожалуй, только цветок папоротника. Также можно отметить, что наша жар-птица явно родственница феникса — жар-птицы из европейских легенд и сказок.

По описаниям из сказок и иллюстрациям к ним жар-птица похожа на павлина, а перо птичьего зноя также похоже на перо из хвоста павлина. Жар-птица тоже размером с павлина, в то время как феникс описывается как размер орла.

Говорят, что птичье тепло можно поймать только на приманку — клетку с золотыми яблоками внутри. Так как жаром птицы является не только найденное перо, но и все ее оперение горит огнем, голыми руками такую ​​птицу не схватишь, мгновенно обожжешься.Так что Ивану пришлось заманить ее в клетку и бросить мешок, чтобы тепло не доходило до его рук.

Также, согласно легендам, жар-птица охраняет цветок папоротника в ночь на Ивана Купала, когда он цветет только раз в году, и многие молодые люди отправляются в лес на поиски.

Птица огненного зноя
По известной сказке, Иван-дурак нашел перо птичьего зноя в лесу на пне, когда проходил ночью. Это перо светится в темноте, горит, как будто пылает огнем.Иван сначала даже решил, что это огонь, горит в темноте ночи, но, подойдя ближе, увидели перышко неземной красоты.

По некоторым описаниям это перо золотое, как и все оперение птичьего зноя, некоторые говорят о красном, оранжевом, желтом и даже малиновом цвете перьев птичьего зноя. Кто-то упоминает, что птичий жар сияет серебром и золотом, а крылья огненные, что еще раз доказывает связь птичьего тепла и феникса.В книгах жар птицы и ее перья обычно окрашены в красный и оранжевый цвета.

Перьевые свойства птицы
Перо птичьего зноя может осветить любую, самую темную комнату, так что ночью будет светло, чего не бывает в самый ясный день. Если вы помните сказку, именно так царский слуга заметил, что у Ивана-дурака было жаркое птичье перо, и тут же сообщил об этом своему господину.

По легендам, со временем перо птицы перестает светиться и гореть огнем, затвердевая и превращаясь в золото.Найдя несколько таких перьев, можно неплохо разбогатеть, а также знать, где искать.

Еще говорят, что с помощью пера птичьего тепла можно найти сокровища, так как подобное притягивает подобное. Итак, золотое перо притягивает золото, хранящееся в земле.

Перо птичьего тепла долгое время, пока не станет золотистым, сохраняет свойства оперения птичьего тепла. И кроме того, что он ярко светится, дарит тепло.Видимо, не такой, чтобы можно было обжечься, раз уж Иван-дурак взял голыми руками, но достаточно, чтобы согреться от него. Этакая хорошая грелка.

Как-то случайно я наткнулся на статью, в которой, ссылаясь на славянскую легенду, говорилось, что когда боги увидели, что люди ходят по земле, никого не любя и уничтожают себя холодом своего сердца, они послали магический огонь любви к земле в виде птицы — Жар-птицы.

И с тех пор она летает по земле и распространяет огонь любви.
Счастье тому, кому удастся поймать ее, но в сто раз большее счастье тому, кого Жар-птица считает своим хозяином. Ведь Жар-птица больше похожа на расплавленный металл, из которого она, скорее всего, состоит. Поймать ее можно только в перчатках, она очень горячая — можно сильно обжечься. Она всю жизнь отдаст свое целительное тепло тому, кому подчинится по своему желанию. Но как только она почувствует безразличие, она тут же улетит — она ​​его терпеть не может, а убить ее просто… Посадите ее в клетку, и она умрет. Ее огненное тело остынет, и вместо горячей любви в клетке будет кусок холодного золота …

Такова красивая легенда. Жалко, что не нашел оригинал.

Египтяне считали, что Феникс является связующим звеном между божественным планом и воплощением плана в жизнь, напоминает о божественном творении и возрождении жизни. Феникс — это душа Осириса, это надежда преодолеть путь мертвых.В египетской «Книге мертвых» написано: «Как феникс, я пройду через области другого мира».

Греки, взявшие историю Феникса из Египта, считали, что жизнь Птицы циклически связана с мировой историей и зависит от курса планет (Солнце, Луна и другие планеты возвращаются к своему «прежнему». мест). Стоики в поддержку этого говорили, что мир, как Птица, погибает и рождается в огне, и этому преобразованию нет конца.

Иранцы знали еще одно название этой птицы — Симург. Птица обладала даром предвидения, но природа ее была двоякой, заключающей в себе «хорошую» и «вредную» половинки.

В суфизме Симург символизирует Совершенного Человека, обладающего знанием Божественной Сущности. Эту Сущность, как легендарную птицу, увидеть невозможно.

В раннехристианских апокрифах Варуха о Птице было написано: «Это хранитель мира … Если бы он не покрыл | огненный призрак | Солнце, то ни человечество, ни все творение на земле не были бы живы от солнечного тепла.»

Китайский огненный Фэн Хуан был одним из четырех священных существ и символизировал бессмертие, совершенство и щедрость. Появление такой птицы даже во сне означало поворотный момент в жизни человека, необходимость совершить знаменательный акт или рождение ребенка, наделенного особыми талантами.

Алхимики средневековой Европы считали Феникс символом возрождения, завершения «Великой Работы». Для них это также означало очищение и преобразование огня, химического вещества. элемент сера и красный.

Описание Птицы очень похоже у разных народов … «Воздух расцветал всеми цветами радуги, из перьев и крыльев птицы исходили красивые звуки, от нее исходил приятный запах …» — так сказано о чудесной птице Симург в арабском трактате XIII века. «Есть еще одна священная птица … и зовут ее Феникс, — писал Геродот. «Ее внешний вид и стал очень похож на орла, и ее перья были частично золотыми, частично красными.«Птица из киновари, субстанция пламени», «его цвет радует глаз, его гребешок выражает праведность, его язык искренен», — сказали китайцы, имея в виду Фэн Хуанга, правителя Юга. Жар-птица, — считали славяне, имея в виду Жар-птицу, — об ее оперении легко обжечься. Каждое перо светится, как множество свечей, и острое, сильнее булата. А она сама светится голубым, затем малиновым светом.

«О Атум» -Хепри, ты сиял [в образе] Бена на вечном Бен-Бен Хилле… »- так звучат слова из древнеегипетского Гимна о сотворении мира. Не созданная никем, оригинальная птица летела над водами океана, пока наконец не свила себе гнездо на Бен-Бен А может быть, это был вовсе не Бену, а прекрасный белый гусь Великий Гоготун, который отложил на том же холме яйцо, из которого родился бог солнца? Однако многие народы рассказывают, что в этом процессе участвовала птица. Вряд ли люди точно знали, кто сотворил мир, но образ ослепительной птицы остался в мифах и легендах, а обелиски на мемориальном холме недалеко от Гелиополя сияли, отражая солнце.

Если попытаться восстановить историю сказочной Жар-птицы, или, как ее часто называют, Феникса, по сохранившимся легендам, то можно рассказать следующую легенду.

Прекрасная Птица с ослепительным оперением существовала с самого начала мира, умирая и возродившись в очищающем пламени на рубеже веков. Сама она приносила себя в жертву и каждый раз, вновь поднимаясь из пепла, обращала взор за пределы земных, сквозь звезды, в мир чистого света, туда, где родились когда-то бессмертные боги, и куда она пошла. в те три дня, пока ее тело не обратилось в прах, а душа не стала свободной.Птица знала, что было, что есть и что будет, и все же хранила мир, в котором свила гнездо. Люди, слышавшие о Птице, считали, что, как и она, у них тоже бессмертная душа, только изменчивая оболочка.

Волшебная Птица жила далеко-далеко, на самом краю земли. Никто не знал, где именно. Одни говорили, что ее гнездо было спрятано от человеческих глаз на вершине горы, другие — что она построила его посреди бескрайней пустыни, в тридцати «других» состояниях, совершенных и далеких от мирской суеты.На пути тех, кто осмелился отправиться на поиски, подстерегало множество испытаний и опасностей, ибо любой путь к существу, хранящему в себе огонь изначального творения, тернист и непредсказуем.

Чтобы добраться до Птицы, нужно было преодолеть Долину Поиска, Долину Любви, Долину Знаний, Долину Разделения, Долину Единства, Пустыню изумления, Пустыню Разрушения и Смерти. И этот долгий путь можно было попробовать пройти по дорогам, стирая железные сапоги и грызя железные буханки, а можно — в душе, преодолевая и изменяя себя.

Редко смертные могли увидеть прекрасную Птицу во всей ее красе. Для этого на земле должны были царить мир и гармония. Только отчаянный смельчак с чистыми помыслами, ведомый сном, мог увидеть ее, преодолев множество испытаний. Не зря Птицу иногда называли Жар-птицей, ведь тепло, огонь — это и творчество, и созидание, и «горение».

Она была совершенным творением Единого, и каждый, кто видел ее хотя бы издалека, становился обладателем чудесного подарка.Свет божественного сияния, окружавший Птицу, также упал на человека, одарив его тем, чего он больше всего желал в своем сердце: талантами, умениями, счастьем. И вот тот, кто получил дар от самой Птицы, нес отражение волшебного света.

The Legend of the Firebird

Хотите верьте, хотите нет, но посмотрите.
Хочешь — слушай, хочешь — слушай.
Но было, реальность росла,
а чего не было — басни.

Только в одном далеком царстве,
небесном государстве
Жили-были рыжими девицами —
все они такие рукодельницы,
его изделие легкое на вид,
красота души прекрасна.
Только у людей, которых они знали,
казались птицами райскими,
птицами огненными,
светили мир души озаряя.
Они были призваны из-за всех Жар-Птиц,
изгоняющих все нечистое,
вот почему у всех людей есть причина,
теперь слышат песни райских птиц.
Но всех ждет огненная птица,
то, что рукой не возьмешь, не трогай,
куда гоблин даже не ходил,
Дерево — одна настоящая Жизнь,
там красивая птица сидит,
светится жаром и чудесным голосом
дарит путешественнику сладкий мир
и сжигает все, что в нем неправильное.
Сам еле дотянешься до Древа,
темные силы не пускают людей,
строгие стражи охраняют
по приказу небес свыше.
Давно были
конвои, которые знали, что
ходят как темные заросли
а горы непроходимы.
Но только достойные и удачливые
могли привести к вечному дереву,
, так что когда вы встретите эту девушку-птицу
, огонь перестал ее сжигать.

Вот и вся история.
Кто был послушен, пировать — тому.
на добро, на здоровье, а на славу
чтобы жить, а не крутить!

Крымская легенда о Жар-птице
Давным-давно на нашей земле царили мир, радость и благополучие. Зарубежные гости приехали с диковинными подарками, местные жители их встречали, водили посмотреть на чудо-чудо — Жар-птицу.

Это была птица такой необычайной красоты: каждое перо на ней горело и мерцало, и она сияла в ночи, как ясное солнце. Жар-птица прилетела каждую ночь, чтобы полакомиться омолаживающими яблоками, которые росли в то время на нашей плодородной земле.После еды она начала петь ангельские песни небесным голосом. Гости слушали целительное пение и восхищались такой богатой землей и ее добрыми обитателями.

Проходил год за годом, и каким-то образом Жадность пришла из-за моря с одним кораблем. Она заходила в хижины к людям, шепча ей на ухо злые намерения.

Соседи начали ссориться между собой, ища более богатых гостей, чтобы получить самые лучшие и самые богатые подарки. Черные мысли запутали их головы, лютая зависть поселилась в добрых сердцах.Люди стали жадными, злыми и негостеприимными, они начали злословить и часто от гнева топали ногами.

И земля затвердела, пошла, как камни, иссохла без человеческой любви.

Яблони с жидкими яблоками засохли от этого, ухаживать за ними было некому. И волшебные яблони никогда не растут на земле, где брат не подаст брату руку и где между людьми царит раздор.

Чудная Жар-птица перестала прилетать за любимым лакомством.Последнее жидкое яблоко упало с ветки, зерна упали в трещины земли и больше не прорастали.

И они лежат там по сей день, ожидая, пока почва снова станет мягкой и питательной. И земля будет лучше, только если на ней начнут жить хорошие и добрые люди.

Когда люди снова начнут сосуществовать в любви друг с другом, они перестанут завидовать и восстанавливать злые интриги, поэтому земля и природа ответят им тем же. И тогда семена омолаживающей яблони прорастут, и Жар-птица снова прилетит к нам.И снова заграничные гости придут с подарками, чтобы посмотреть на чудо, послушать ангельские песни и прославить нашу чудесную процветающую землю.

ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Гиперборейский русский календарь насчитывает более 7000 лет всемирной истории. Дары Солнца были запечатлены в мистической хронологии мировой истории, которую называли древним архетипическим словарем или календарем.

Это книга живой солнечной преемственности и письма. Кто прикоснулся к календарю, тот приобщился к солнечным тайнам жизни и облачился в солнечные облачения.

Гиперборейские календари предназначались для чтения миннийских свитков, посланий и откровений, данных Богородицей великим помазанникам. Славяно-богословские старцы и белые кораблестроители высочайшим образом хранили и ценили их. В России календари хранились до 20 века. За ними охотились, а когда их находили каратели, их сжигали, причем в одном огне с христианами, балтами и белцами. Они ничего не боялись так, как эти календари, потому что разоблачали фальсификацию и искажение истинных исторических событий…

Структура гиперборейского календаря зависела от его цели: (1) для новичков в следовании духовному пути, (2) для посвященных аскетов и (3) для белых старейшин. Календарь состоял из 12 томов (один том на месяц), каждый из которых содержал около полутора тысяч страниц. Календарь переплетен в ценный папирусный или кожаный переплет.

ГОД ПОЖАРНОЙ ПТИЦЫ

В наши дни откровения из мистической библиотеки открываются непосредственно самой Богиней-Матерью своему верному сыну, выдающемуся мистику Блаженному Иоанну.

В недавних откровениях Мудрость говорит следующее:

‘2014 год — год Жар-птицы. Символ наступающего года Жар-птица пробудит архетипическую память о семи миллиардах людей на Земле и откроет им их духовное сердце.

Вольнолюбивые русские люди в сказках, легендах, былинах сохранили великолепный образ Жар-птицы, превосходящий все представления о добре и красоте. Жар-птица живет в далеком царстве (3х9 — 27-е измерение). Ее глаза подобны горящим кристаллам, а крылья — языку пламени.Она размером с павлина, ее голос лечит, а во время пения из клюва льется жемчуг.

Жар-птица — маленькое духовное солнце, которое время от времени посещает мир. Она — олицетворение Минн (божественной любви). Его прославили наши отцы, говоря, что цель человеческой жизни — превратиться в жар-птицу с золотым оперением. Духовное сердце запечатывает пламя высшей любви, а затем, когда зажжена свеча, превращается в жар-птицу.

Чудо-птицу найти непросто.Чтобы найти его, надо быть Иваном Царевичем, верным сыном экклесии Иоанновой, и Иваном Дураком, отказавшимся от пути разума и вступившим на путь открытия духовного сердца. Нужно отказаться от всех сокровищ этого мира, чтобы жаждать только ее.

Согласно легенде, одно волшебное перо Жар-птицы зажигает тысячи сердечных свечей, освещает путь тем, кто ищет истину и обретает высшую любовь Минн. Каждое появление Королевы Мира — это опущенное золотое перо, которое сжигает миллионы прекрасных душ на Земле огнем любви.

АРХЕТИП ПТИЦЫ

В архетипической памяти всех древних народов и цивилизаций хранятся пылающие изображения жар-птиц, фениксов, пожарных, финистов ясных соколов …

Древнегреческие легенды указывают на то, что Аполлон подарил первую модель Дельфийского храма из атлантического пантеона божеств своей прародине Гипербореи. Этот храм был создан из волшебных перьев, каждое из которых представляло собой сияющий свиток гиперборейской красоты — огненную жар-птицу.

Древние славянские легенды говорят о великой птице Фениксе: размером с девять гор, крылья ее простираются с востока на запад. Она хранительница света и мира на Земле. Он расправляет крылья и блокирует огненные лучи солнца, чтобы огонь Духа не вредит живущим на Земле. Она умирает каждый вечер на огненном закате и каждое утро воскрешает мир на восходе солнца, отделяя свет от тьмы.

Средневековые мученики, идущие к костру со словами «Бог есть любовь», горели как феникс… Это были часы крыльев, благоухания и рождение новых божеств из пепла.

В наше время планета Земля, воспринимаемая в межгалактическом синклите 16 хороших созвездий, удостоена необыкновенного знака — Жар-птицы Минне. Образ чудо-птицы, служащий свыше, призван воскресить человечество Земли от смертельного ущерба адаптивной переделки, пробуждающего его от гнетущего ледяного сна. Сошествие в мир Птицы любви Минн озарит и оживит золотым песком миллионы жаждущих сердец.

Да обретет все человечество огненные крылья, огненное сердце и огненный полет Жар-птицы, дающей чистейший свет любви!

По гиперборейским календарям наступающий 2014 год — год Жар-птицы. Но как найти Жар-птицу в новом году, многие спрашивают? Жар-птица (Симург, Феникс, Алканост) символизирует истинную гиперборейскую красоту. Известно, что, посетив землю и бросив на нее свои золотые перья, она делает ее девственно красивой, наполняет сердца неземной любовью.Но не всем удавалось ощутить эту неземную красоту. Издавна считалось отличным подарком, если сама Жар-птица навещает человека — это будет большой удачей во всем.

С одной стороны, Жар-птица сама выбирает, кого хочет посетить. Ее огненное крыло всегда трогает горячих и девственных влюбленных. И тогда первая искра ее крыла, как большой огонь, коснувшись сердца человека, начинает изгонять все зло, что считается великим подарком согласно гиперборейским свиткам.Когда зло сжигается внутри Жар-птицей с золотыми перьями, в сердце зажигается пламя великой небесной любви.

Древние мистики объяснили: насколько человек запечатан во зле, он так неспособен постичь совершенную красоту и чистую любовь. В русском эпосе запечатлены поиски Иваном-царевичем (девственным сыном небесного царя) золотым пером Жар-птицы.

Увы, созерцание прекрасного давно утеряно человечеством.И Жар-птица перестала посещать землю …

Жар-птица, птица Феникс, поднявшаяся из пепла … Огонь покоряет ее, это огонь небесной любви, который колоколом Гуань Миня пробуждает бодхисаттву, спящую в душе каждого человека. А сколько этих жар-птиц спустились в этот мир — не счесть! Гипноз этого мира бессилен против них, они — духовные рыцари Белой Дамы — Небесной Матери, поклоняющиеся человеку как сосуду божественного начала.Стоит придерживаться таких ламп и пробовать то, ради чего каждая душа пришла на Землю.

Следующее знамение наступающего 2014 года. Когда человек увидит истинную совершенную красоту, его посетит огненная Жар-птица и принесет огонь небесной любви. И тот, кто откроет ей свое сердце, будет тронут искрами ее золотых перьев, и золотой дождь небесных капель любви изольется во внутреннее! ..

По материалам блаженного Иоанна Богомила

Заказные книги и диски: «Колирия» «Книги России»

Перейти в разделы: O revelations B ogini D eva M atheri

I влияет на B ogini D eva M atheri

Жар-птица — мифическое существо из устных народных сказаний, былин и русских народных сказок.Свое название эта мифическая птица получила благодаря своему оперению, которое, согласно легендам, огненно-золотое, с красноватыми оттенками, светится, как солнце, и так же, как солнце греет. При прикосновении его оперение горит.

По размеру, размеру, длине оперения хвоста и размаху крыльев эта огненная птица очень похожа на павлина.

Жар-птица — существо божественного происхождения, одно из воплощений бога-громовержца Перуна, повелителя молний, ​​гроз и бурь.

Жар-птица — русская «сестра» мифической птицы Феникс, более известной нам из европейской культуры.И как птица Феникс, Жар-птица бессмертной природы

Родина Жар-птица

Поскольку Жар-птица имеет божественное происхождение, Эдемский сад Ирии считается ее колыбелью — обиталищем богов во многих славянских традициях. Ирий — небесная обитель богов и мифических существ, где царят мир, безмятежность, блаженство и изобилие. Ирий также считается обителью солнца, здесь текут реки живой воды и растут деревья, плоды которых дарят бессмертие.

Элемент

Жар-птица, как и все существа во вселенной, — ребенок.Но ее главные элементы — это, что определяет ее светящуюся и палящую природу, и стихия, которая позволяет ей летать, преодолевать огромные расстояния между мирами и дает ей волшебный исцеляющий голос.

Персонаж Fever Bird

Характер огненной птицы, рожденной в раю, нежный, доверчивый и не лишенный любопытства. Жар-птица, лишенное нужды, мало чем может отвлекать от любимого праздного времяпрепровождения.

А Жар-птица любит летать над Эдемскими садами, пробовать волшебные омолаживающие яблоки, дающие бессмертие и красоту, а потом, сидя на дереве, петь свои прекрасные песни.

Однако любопытство заставляет ее покинуть свой дом и отправиться в путешествие по многочисленным мирам, в том числе и человеческим.

Среда обитания огненных птиц

Огненная птица большую часть времени проводит в раю, однако из любопытства часто отправляется в путешествия, особенно в те регионы, где много яблоневых садов, особенно садов с омолаживающими яблоками.

Существует поверье, что Жар-птица может надолго остаться с человеком, в сердце которого он почувствует бескорыстную любовь к себе, она порадует своего покровителя своим волшебным пением, которое привлечет человека в дом, достаток и благополучие.

Однако она сразу уходит от человека, если чувствует, что его сердце остыло от ее песен или корысть поселилась в его душе.

Из-за того, что в человека легко проникает жадность, она редко остается ни с кем надолго, а кроме Сада Эдема Ирия, ее легче всего встретить летом на природе, в яблоневых садах.

Способности и черты Жар-птицы

Как любое существо божественного происхождения, Жар-птица обладает магическими и магическими способностями.Итак, ее оперение сияет так же ярко, как солнце, и даже одно перышко согревает и освещает все вокруг так ярко, как могли бы гореть тысячи одновременно зажженных свечей.

После того, как перо огненной птицы потеряет свет, оно остынет и превратится в перо из чистого золота. Но даже обладание остывшим золотым пером Жар-птицы приносит его владельцу удачу и благополучие, правда, при условии, что жадность не полностью покорит его сердце.

В этом случае перо может доставить неприятности.

Пение Птичья лихорадка обладает целебными свойствами и может излечить от любой болезни, если ее регулярно слушать. Кроме того, когда поет жар-птица, из ее клюва падает жемчуг, что на современном языке звучит как жемчуг.

Капля желчи Жар-птицы возвращает слепому зрение.

И как уже писалось ранее, присутствие Жар-птицы в доме способно превратить жилище в райское место, если, конечно, люди не теряют голову от такого счастья и не позволяют жадности и эгоизму овладеть их сердца.

Как поймать жар-птицу

Несмотря на все предупреждения о том, что только чистые сердцем могут надеяться встретить и подружиться с Жар-птицей, благодаря ее магическим свойствам, она всегда была желанной добычей для многих искателей богатства и славы.

Однажды Жар-Птице удалось схватить Кощей Бессмертного и некоторое время держать ее в клетке, но мы знаем, что эта история в конце концов закончилась для него неудачно.

Самый простой способ найти птицу Лихорадки — в яблоневых садах, особенно там, где растут золотые омолаживающие яблоки — ее любимая еда.

А вот жар-птицу голыми руками поймать невозможно, оперение у нее слишком обгорает, в лучшем случае в руках останется только перышко, если повезет. Птицу нужно ловить сетью или в перчатках.

Впрочем, счастья это вряд ли принесет, лучше, чтобы птица сама захотела остаться с вами. Поэтому, если по каким-то причинам вы хотите поймать Жар-птицу, лучше иметь в душе искренние намерения и восхищение этим удивительным существом.Тогда в ваш дом придет не только богатство, но и здоровье, счастье и удача.

Перо огненной птицы

Перо. Жар птицы, случайно уроненной или даже насильственно унесенной на некоторое время, сохраняет свои магические свойства: согревать и освещать. Одно перышко освещает и согревает не хуже тысячи горящих свечей. Что в старину было бесценно.

Когда перо прогреется, оно остынет и превратится в чистое золото. Одно такое перо может обогатить хозяина.Кроме того, согласно некоторым народным преданиям, золотое перо Птиц Птиц может указывать на спрятанное сокровище в волшебные ночи, например, в ночь перед Иваном Купалом.

Однако вы всегда должны помнить, что если ваш единственный мотив — личный интерес, то магические силы могут легко сбить вас с толку, и вы окажетесь как минимум в дураках и даже в серьезных неприятностях.

Роль Жар-птицы в литературе

Жар-птица — довольно частый персонаж в устных былинах и русских народных сказках.

Жар-птица — символ процветания, богатства, статуса и власти. Короли послали своих сыновей, чтобы схватить ее, тем самым пытаясь оценить их доблесть, отвагу и изобретательность. Жар-птица служила наградой герою за выполнение задания.

Случайная встреча с Жар-птицей всегда сулила новые приключения с множеством испытаний и заслуженной наградой в конце.

Стать покровителем Жар-птицы или хотя бы обладателем ее пера означает как буквально поймать свою птицу удачи, так и найти свой жизненный путь, раскрыть свои таланты, способности и обрести счастье.

И если бы Жар Птица — не главный герой русских сказок, то хотя бы ключевой мифический персонаж, без существования которого и стремления им овладеть многие сказки в русской народной литературе вообще не начинались бы.

Жар-птица своим существованием вдохновляла на приключения и подвиги многих героев, не меньше, чем птица Феникс в европейских легендах или божественный огонь в древнегреческих мифах.

Символика и геральдика с изображением Жар-птицы

Поскольку Жар-птица — исключительно благоприятный символ, олицетворяющий не только богатство, изобилие, статус, но также божественное происхождение и райскую жизнь, ее изображение очень часто встречается в русских символах и гербах.

В книгах по геральдике можно найти большое количество гербов и флагов русских княжеств, городов и поместий, а в наше время городов, районов и областей с изображением Жар-птицы.

Фигурку Жар-птицы или ее изображение можно встретить на многих сувенирах и изделиях народного творчества … Как и матрешка, Жар-птица — известный сувенир, произведенный в России.

Ниже приведены примеры нескольких гербов и флагов с изображением этой мифической птицы.

Герб города Палеха

Герб города Пласт

Флаг Видного

Флаг Южского района Ивановской области

Русские народные сказки знакомят читателя с волшебными существами с невероятными способностями и интересной биографией.Среди таких персонажей есть и Жар-птица. Миф о последнем завораживает, так как он похож на легенду о птице, известную из мифологии зарубежных стран. Внешне птица напоминает павлина. Само пернатое среднего размера, а его туловище украшает шикарный хвост размером с павлина.

История происхождения

Жар-птица — воплощение сказки, олицетворение Бога, охраняющего гром и гром. Повелитель молний появляется в ее облике, прибыв из тридцатого королевства, жители которого без исключения богаты.Земли там невыразимо плодородны, и люди не знают потребностей, поэтому золотой цвет птицы — символ достатка.

Славяне считали, что здесь жили представители божественного пантеона. Изобилие и безмятежность — ценность этих блаженных мест, плоды местных деревьев дают дополнительные годы жизни, а вода обладает живительной силой.

По легенде, небывалое существо ест омолаживающие яблоки, приносящие вечную молодость, бессмертие и привлекательность, и пьет живую воду.Волшебные песни Жар-птицы сопровождаются появлением молний и жемчужин из клюва. Пухлый хвост состоит из перьев, сияющих ярким светом.

Она — воплощение огня, поэтому в темноте свет из ее хвоста заменяет тысячи источников света. В золотой клетке птица может отдохнуть от изнурительных полетов. Отважные герои мечтают поймать перо Жар-птицы, веря, что такой амулет приносит счастье и удачу.

Мифология

Считается, что Жар-птица принадлежит к той же стае, что и Феникс, Финист — Ясный Сокол, Рарог.Все эти птицы — представители светлой стороны. Они излучают добро и тепло. Парящие в облаках волшебные существа отличаются бездельем, их не волнуют мирские проблемы. Единственное, что их интересует, — это пение песен.

Как птица, существо принадлежит к воздушной стихии. Но, олицетворяющий огонь, он имеет к этому отношение. Согласно легенде, Ирий был местом происхождения персонажа. Мир сказок таит в себе опасность для существ с необычными способностями.Путешествуя по разным частям света, Жар-птица иногда попадалась в плен к героям вроде. Ее часто брали в плен, чтобы принести в жизнь удачу.

Беззаботная героиня, Жар-птица часто появляется в садах. Золотая клетка — нелюбимое место для птицы, привыкшей к космосу и полету. Она пуглива и недоверчива, как и любая птица, но чрезвычайно любопытна.

Наши предки верили, что Жар-птица исцелит от недугов и подарит много лет тем, кто верит в нее и слушает ее пение.Осознав, что хозяин ей наскучил, она уходит от него, перестав давать ей волшебство и песни. Желчь этого существа способна лечить глазные болезни. Согласно легенде, горящее перо птицы излучает свет и тепло. После тушения становится золотым.

Птица почти ничего не боится, потому что бессмертна. Завладеть им без секретных уловок невозможно — он излучает жар и способен поранить. Сказочным героям удается завладеть птицей, положив в клетку ее любимое лакомство — яблоки.Жар-птице хватит трех фруктов, чтобы заметить ловушку.

Образ Жар-птицы описан в сказках «Иван-царевич и Серый волк», «Жар-птица и Василиса царевна», «Конек-Горбунок» и др.

Экранизация

Владимир Самсонов вышел мультфильм про Жар-птицу 1984 года. Рассказ режиссера не отличался от сюжета сказки о Жар-птице и поимке Жар-птицы.

Кадр из мультфильма «Как поймать перо жар-птицы»

Вацлав Ворличек в 1997 году снял фильм «Жар-птица».В чешской картине вместо Кощея появился злодей Скелет, Ивана-царевича сменил князь Афрон, а Жар-птица запечатлена с помощью картинок. Она снялась в нескольких кадрах и номинально присутствовала в ленте.

Современный мир сказок, который знакомят российские дети, сильно отличается от советского. Режиссеры Георгий Гитис и Вячеслав Плотников в 2013 году выпустили мультфильм «Как поймать перо жар-птицы», главным действующим лицом которого стал Иван-царевич.

• В 1984 году на телеэкраны вышел фильм-балет на музыку «Жар-птица». В театре очень популярен рассказ о птице, изображающей бога солнца. Премьера состоялась еще в 1910 году в хореографии Михаила Фокина. В первом балете Тамара Карсавина исполнила партию Жар-птицы.

Купол «Гранд Опера»

• В 1994 году знаменитый артист балета Андрис Лиепа выпустил фильм «Возвращение Жур-Птицы», объединяющий три балета: «Шахерезада», «Жар-птица» и «Петрушка».
• Жар-птица изображена на куполе знаменитого парижского театра «Гранд Опера».
• Изображение птицы знакомо геральдистам, так как персонаж присутствует на гербах городов и княжеств России. Ее образ популярен в тематических направлениях. прикладное искусство … Птицу часто рисуют на матрешках, предметах, украшенных хохломской или гжельской росписью.

Когда в жару летает птица. Кто такая птичка-жара

Уникальность русских сказок заключается в том, что в них сочетаются языческие и христианские представления о мире.Язычество — это вымышленное представление людей вселенной. Он связан с обожествлением различных сил природы: огня, воды, земли, животных, растений, небесных тел. Все это широко отражено в сказках. Время и место в сказке, как и в мифах, иногда не определены. Сказка полна мотивов, содержащих веру в существование «потустороннего мира» и возможность оттуда вернуться. Древнерусская культура обращена к внутреннему миру человека.Для него характерно «упор не столько на познание мира, сколько на его понимание, извлечение человеческого смысла, понимание законов нравственной жизни человека». Герои сказок не переделывают мир, но с помощью стихии животные, птицы, небесные тела обретают личное счастье. Огненные птицы в мифологии С давних времен у разных народов птицы были посредниками между небом и землей. Исследователь славянской мифологии П.Трощин предполагает, что изначально «небо» и огромную птицу «орел» славяне обозначали одним словом. В древние времена существовало поверье, что каждые десять лет орел бросается в огонь, затем в морскую волну и вновь обретает молодость. Ханты считали священным дерево, на котором несколько лет подряд гнездились орлы. «Сокол древних славян — первая птица и первый бог мира. По легенде, именно птица СОКОЛ принесла на землю огонь — искру от солнца, а от горения дерева на земле возник небесный огонь.«Петух почитался у язычников как птица, посвященная Перуну и очагу, и одновременно символ счастья и плодородия», — пишет Афанасьев. Образ Жар-птицы восходит к образу Священной птицы — Огненного Посланника Богов. На русских народных кубках XVIII — XX веков. Жар-птицу часто можно увидеть изображенной в образе Огненно-Жар-птицы, Ирийского Вестника, чем-то напоминающего павлина. Жар-птица олицетворяла огонь, солнце, творчество. Световое изображение Жар-птицы Работа основана на текстах русских народных сказок в редакции А. Н. Афанасьева, сказке П. П. Ершова «Конек-Горбунок». Как в сказках описывается Жар-птица? Словесное описание очевидцев Жар-птицы: «яркое, редкое, летает по воздуху, светится, переливается разными огнями» и т. Д. — Почему не павлин? Они знали павлинов при княжеских дворах. Такие птицы были завезены с Востока.Но почему эта малоизвестная обычным людям птица была так популярна в народе? Что послужило причиной ее обожествления? И почему это называется «Жара», то есть «горящий уголь»? Огненная птица? Не только павлин подпадает под все описания Жар-птицы. Все эти характеристики являются описанием … шаровой молнии. Уже такую ​​«птичку», летящую по воздуху, светящиеся и мерцающие огни народ хорошо знал. Они знали и боялись. Одна из дурных привычек Жар-птицы — оставлять на поле круги мертвых злаков.Судя по русским сказкам, крестьяне уже давно наблюдают за злодеем. Однако от испуганных сторожей, кроме невнятных описаний то ли огненной птицы, то ли шаровой птицы, ничего не добились. «Огненно-красные и золотые перья, крылья подобны языкам пламени, а мои глаза сверкают, как алмазы …» Несмотря на ослепляющий свет, давно замечено, что Жар-птица не дает ни дыма, ни тепла. Название Жар-птица дано по цвету оперения.Слово «тепло в обращении» — это старая форма прилагательного, используемого в качестве определения. Он образован из горячего «огненного, рудно-желтого» или «красно-желтого, оранжевого», то есть изначально имел цветовое значение. В сказке и раскраска Жар-птицы золотая, и золотая клетка, и клюв, и перья. Символика здесь очевидна: Жар-птица — это солнечная птица, небо — дом Солнца, золото — это металл Солнца. В сказках Жар-птица выступает в роли вора. Она питается золотыми яблоками молодости, дарящими вечную молодость, красоту и бессмертие, и по своей ценности они полностью равны живой воде.Возможно, поэтому считалось, что ее пение лечит людей. И в сказке Ершова, и в народной сказке «Жар-птица и Василиса-царевна» герой поднимает перо Жар-птицы, тем самым нарушая запрет. Какой запрет нарушил герой? Где обитает чудо-птица и почему не все могут попасть туда? В русской народной сказке птица живет в саду за каменной стеной, являющейся границей между «своим» и «чужим» миром.В сказке П. Ершова Жар-птица обитает в царстве пятидесятых в саду Царь-девы. Это королевство — сказочно богатая земля, о которой мечтали еще в древности. Царь-дева живет в сказочном золотом дворце, этот мотив тоже взят из фольклора, а точнее периода языческих представлений о дворце божьем — Яриле. Ершов уловил и воплотил в своей «сказке» саму суть народной культуры, которая связана с ранними языческими, а затем христианскими представлениями. Жар-птица создана в воображении людей из представлений о небесном пламени огня, и ее сияние также ослепляет ваши глаза, как солнце или молния. Необычный огненный цвет указывает на его принадлежность к другому, нечеловеческому миру, поэтому подобрать перо Жар-птицы было невозможно. «Этот» мир и есть «тот свет», мир мертвых. Главный участник событий сказки — ведь герой ведь успевает вернуться, откуда никто не возвращается. Но не каждому дается Жар-птица в руки. Почему в сказке помогают третьему сыну? Что мы о нем знаем? В сказках это самые младшие сыновья в семье. Старшие сыновья поженились, получили надел, ушли из семьи, а младшие остались со стариками. Они сохранили ту часть наследства, которая принадлежала даже не отцу, а всему клану, одним словом, то, что связано с предками. Интересна привязанность младшего сына к плите, которая встречается во многих сказках.Согласно древним представлениям, Духовка, домашний очаг, является основой и символом Дома и общего благополучия. Так вот, попадать в «другой» мир и возвращаться оттуда разрешено только тем, кто изначально связан с родителями и предками, именно ему дается волшебный помощник. Но главный герой успешен еще и благодаря своим личным качествам. В поисках Жар-птицы герой сказки преодолевает свой страх, сомнения, совершает ошибки, но все же идет вперед, добивается своей цели.В награду герой сказки получает не только волшебного коня и саму Жар-птицу, но еще и прекрасную принцессу и королевство. Меняется даже его внешность: он становится красивым, красивым. Обрести здоровье тела героям сказок помогает стихия, душевное здоровье — перо жар-птицы — огонь радости, творчества, силы. Таким образом, исследование показало, что в русских народных и авторских сказках образ Жар-птицы олицетворяет добрую силу и является символом удачи, победы, воплощает мечту человека о счастье, дается только хорошему человеку. Образ Жар-птицы в жизни и культуре русского народа Славянин часто представлял себя вольной птицей и мечтал летать над синим морем. Мечта о свободе и счастье полностью слилась с изображением птицы. Эта птица, несомненно, связана с солнцем: на это указывают ее оперение и исходящий от него свет. Солнце для древних людей было одним из главных богов-покровителей. Согласно народным поверьям, жизнь зависит от сияния солнца, творческая, плодородная сила которого заключается в его ярких весенних и летних лучах.У славян птица с распростертыми крыльями символизировала солнце. В русском фольклоре больше всего песен, сказок, легенд и загадок о птицах. Светлые изображения небесных существ часто появляются на посуде, прялках, в вышивке. Народный костюм своим силуэтом похож на птицу: широкие рукава-крылышки, хохолок на голове, на груди и на талии украшения-оперение. Священные птицы украшают наличники домов, а украшения — обереги в виде птиц — самые сильные. Позже люди стали расписывать посуду яркими изображениями птиц, чтобы удача и счастье, дарованные Жар-птицей, не покидали их.Так Жар-птица стала хранительницей мира и воплощением мечты. Славянская мифология — ключ к пониманию души русского народа, его истории и культуры. К огненным птицам, согласно воззрениям наших предков, относятся: орел, так как он ассоциировался с небесной мощью, и был символом победы, скорости; сокол для древнерусского народа был олицетворением красоты и смелости, скорость его полета сравнивали со скоростью молнии; петух считался символом солнца, огня, плодородия.Жар-птица олицетворяла огонь, солнце, творчество. Об этом свидетельствует ее оперение и исходящий от нее свет. Возможно, это поэтический образ рассвета. Жар-птица — это ветер, облако, молния плюс жар в крестьянской печи, красный петух за окраиной. Жар-птица — служит добру. Он излучает необычный, волшебный цвет, помогающий людям в их земных делах. Многие испытания и опасности подстерегают тех, кто осмелился отправиться на поиски, ибо любой путь к существу, хранящему огонь изначального творения, тернист и непредсказуем.И вы можете попытаться пройти этот долгий путь — в своем сердце, преодолевая и изменяя себя. Преодолевая множество испытаний, ее мог увидеть только отчаянный смельчак с чистой душой и сердцем, ведомый мечтой жизни. Свет божественного сияния, окружавшего Жар-птицу, также упал на человека, наделяя его тем, чего он больше всего желал в своем сердце: талантами, умениями, счастьем. С давних времен мужчина, защищаясь от нечистой силы, прикрывал одежду и жилище изображениями — амулетами.Жар-птица для славянских народов была не только символом огня, но и символом счастья, удачи. Сказка всегда открывает широчайший простор для размышлений и сравнения. Результаты опроса школьников показали, что для современного человека образ огня стал второстепенным, не столь значимым, исчезает значение божественности, талисмана. Человек воспринимает эту птицу как птицу, приносящую удачу, богатство. Жар-птица в современном мире — символ счастья. Птицы всегда символизировали получение новостей или появление гостей. Летящая птица во сне предвещает новости. Если он белый, то новости будут хорошие, а если он черный, то наоборот. Полет во сне с птицами предвещает общение с людьми, пришедшими издалека. Вы можете судить о своих гостях по типу птиц и их окраске. Ловить или есть во сне птиц — к наживе или наживе. Морские птицы — хищники и ничего не гнушаются. Видеть их во сне означает, что у вас есть завистники.Но они не опасны для вас. Кроме того, после такого сна знайте, что заблудшее не будет найдено, а желаемое можно исполнить. Ночные птицы во сне символизируют людей, предпочитающих дневной образ жизни ночной, потому что не все могут видеть свои дела ночью. Такой сон предупреждает об опасности со стороны воров, ночных разбойников, говорит о препятствиях на длинной дороге. Иногда такой сон говорит вам, что ваши ночные приключения могут стать известными и сильно повредят вашей репутации.Певчие птицы во сне символизируют благополучие и радости жизни. Хищные птицы во сне означают наших врагов. Однако если во сне мы их убиваем, то сон предсказывает нам победу над нашими врагами. Отражаться во сне хищным птицам означает, что у вас все получится, если только вы не боитесь трудностей и опасностей. Сон, в котором вы видели, что у вас есть хищная птица, обученная для охоты, означает: вас ждет большой успех в делах и богатство. Бедным такой сон предсказывает большие и хорошие перемены в их жизни. Хвост птицы во сне предвещает конец деловых отношений или отношений. Оперение птицы во сне характеризует события или новости, которые ждут вас впереди. Чем ярче оперение, тем больше счастья и веселья предвещает вам сон. Воробьи — символизируют тревогу, беспокойство, сомнения. Ворон во сне — символ зла, жестокости, предательства врагов. Ворона мечтает предупредить о воровстве или жадности. Часто ее появление во сне предвещает огорчения и недовольство собой. Галка во сне видеть — знак глупости, бесполезного существования. Голубь во сне — знак невинности, целомудрия, взаимности чувств. Во сне он сулит счастье, веселье, успех в делах и счастье в любви. Гусь во сне символизирует глупость, глупые поступки. Дятел мечтает предупредить нас о необходимости быть бдительными, терпеливыми и настойчивыми. Жаворонок — символ получения хороших новостей. Журавли во сне видеть — к одиночеству. Кукушка во сне Кукушка — знак одиночества и несчастной семейной жизни. Ласточка во сне означает получение известий из дома. Видеть во сне лебедя — предвестник настоящей любви, привязанности. Сон о нем предвещает новости от любимых. Иногда считается, что лебедь во сне символизирует открытие какой-то тайны. Петух мечтает предупредить о встрече с денди, который постоянно в движении и которому нельзя отказать в смелости. Попугай снится к слишком доверчивым. Сон о нем предвещает обман или пустую болтовню. Орел во сне означает силу и быструю реакцию. Видеть во сне скворца — к неудовольствию и огорчению. Видеть во сне сокола — знак смелого поступка, ловкого и смелого шага. Если вы мечтаете о соколиной охоте, то вам предстоит принять участие в рискованном деле. Сон, в котором вы увидели сокола, бросающегося на добычу, предвещает нападения завистников и клеветников.После такого сна следует опасаться мести врагов. Во сне летящий сокол предвещает плохие новости. Во сне соловей предвещает получение новостей от любимого человека и приятные разговоры или встречи. Если во сне вы видите, что соловей свил в вашем доме гнездо, то вас ждут счастье и благополучие. Слышать во сне его пение — предвестник семейного счастья и взаимности в любви. Считается, что пение во сне соловья предвещает скорую свадьбу.Если вам приснится, что пение соловья вас встревожило, то вам будут неприятные объяснения. Сорока — знак пустой болтовни, воровства, сплетен или клеветы. Поймать во сне тетерева — знак скорого замужества, которое не принесет вам счастья. Утка во сне означает согласие в браке, семейное счастье. Сова во сне видеть — предупреждение о необходимости быть осторожным, чтобы не пропустить важное событие. Цапля во сне — символ терпения. Ястреб — символ жесткости и безжалостности. Белые птицы всегда лучше снятся, чем черные, которые символизируют зло, дурные вести, происки врагов. Сказочные птицы во сне символизируют необычную новость или происшествие, которое может с вами случиться. Убитых птиц, чтобы увидеть — предупреждение об опасности. Птиц поймать (много) во сне означает, что скоро в вашем доме будет много гостей. Слышать во сне птичий гул — означает, что ваш дом будет наполнен весельем и болтовней гостей. Поймать птицу во сне — знак того, что заблудший будет найден, а надежда сбудется, хотя и не в полной мере. Видеть во сне много разных птиц — предвестие процесса или встречи, в которой вам придется принять участие. 101 биография российских знаменитостей, которые никогда не были Беловым Николаем Владимировичем Жар-птица Жар-птица — один из самых известных персонажей русских сказок. Перья Жар-птицы обладают способностью сиять и своим блеском поражать зрение человека. Сказочные молодцы идут за Жар-птицей, а большое счастье приходит к тем, у кого есть хотя бы одно перышко. Жар-птица живет в царстве Далеко-Далеко, тридцатом государстве, в красивом саду, окружающем Царскую Девичью башню (или возле Кощея Бессмертного в каменных пещерах среди других сокровищ, которые он охраняет). В саду растут золотые яблоки, возвращая старикам молодость. Днем Жар-птица сидит в золотой клетке и поет райские песни Деве-королю.Когда Жар-птица поет, из ее клюва сыплется жемчуг. «Ночью по саду летает Жар-птица, весь пылающий жаром; куда-то полетит — сразу все вокруг загорится. Одно из ее перьев будет дороже, чем все королевство, но сама Жар-птица не будет иметь никакой цены. Добыча Жар-птицы сопряжена с большими трудностями и является одной из основных задач, которые король (отец) ставит перед сыновьями в сказке. По сюжету сказки получить Жар-птицу удается только хорошему младшему сыну. В мифологии Жар-птицу часто сравнивают со средневековыми, очень популярными как в русской, так и в западноевропейской литературе, рассказами о птице Феникс, способной возродиться из пепла. Омолаживающие яблоки, в свою очередь, можно сравнить с плодами граната, любимого лакомства Феникса. Славянский миф о жар-птице описывает ее как жар-птицу размером с павлина. Перья Жар-птицы сияют голубым светом, а подмышки излучают малиновое сияние.Оперение птицы легко обжечься. Упавшее перо надолго сохраняет свойства оперения Жар-птицы, то есть светится и излучает тепло. В конце концов, когда заканчивается жара, перо становится золотым. В лесах Жар-птица охраняет цветок папоротника. Среди множества национальных символов России Жар-птица занимает особое место. Эта птица олицетворяет сказку в целом, а счастье как таковое — символ вечного народного стремления к счастью.Проще говоря, Жар-птица — это чудо из чудес, та самая заветная мечта, награда, счастье, которого каждый человек стремится достичь в своей жизни. Кроме того, Жар-птица — прекрасный символический подарок, олицетворяющий послание: «исполнение всех желаний, даже тех, которые иногда кажутся несбыточными». В «высоком искусстве» можно познакомиться с Жар-птицей в одноименном балете И. Стравинского (это одно из его ранних произведений). Стравинский признался: «Жар-птица меня привлекла не сюжетом.Как и все балеты на сказочные темы, он требовал описательной музыки, которую я не люблю сочинять … меньше всего я мог смириться с предположением, что моя музыка была имитацией Римского-Корсакова, особенно потому что в то время я особенно восставал против Романа ». Премьера балета состоялась в Париже на сцене Гранд-оперы 25 июня 1910 года. Премьера спектакля, имевшая большой успех, собрала высшее художественное общество (писатели М. Пруст, Ж. Жироду и др.), А сам начинающий композитор был представлен «высшему свету». Как и матрешка, Жар-птица изготавливается в виде подарочных сувениров, но игрушки менее известны. Жар-птицы делают из металла, дерева, соломы, бересты и синтетических материалов. Игрушечный символ дается тем, кому не хватает магии для исполнения всех своих желаний. Из книги Валентина Гафта: … постепенно узнаю … автора Гройсман Яков Иосифович BIRD Быстрее тебя — обычный самолет, Но как он может сравниться с тобой! Его полет зависит от меня, а ты свободен маленький Из книги Где кончалась Земля на небе: Биография.Стихи. Воспоминания автора Гумилев Николай Степанович Птица Я больше не смею молиться, Я забыл слова ектении, Грозная птица надо мной, И ее глаза светятся. Здесь я слышу сдержанный крик, Как звон гнилых тарелок, Как море отдаленного грохота, Море бьется в груди скал. Вот я вижу — стальные когти Из книги … постепенно узнаю … автора Гафт Валентин Иосифович BIRD Быстрее тебя — обычный самолет, Но как он может сравниться с тобой! Его полет зависит от меня, а ты свободен маленький Из книги Прошлая осень [Стихи, письма, воспоминания современников] автора Рубцов Николай Михайлович. Жар-птица Когда дремлющее стадо укрывается Семейство берез на холме за рекой, Пастух, наблюдая за игрой в листопад, Лениво сидит и болтает ногой… Есть домик в багровом лесу, И теперь там нет покоя, упомяните: Отец готовит ружье лисе И снова Из книги Мой неизданный фильм автора Вульфович Теодор Юрьевич «… Как птица» — Может ли мать пережить своего ребенка? Это не человек. Не божественно. Спаси ее, Царица Небесная! .. Но где это? Рак есть рак, но он в ноге, — сказала Надежда Петровна и надолго замолчала, задумавшись. Надежда Петровна уже трижды ездила в Донецк. Из книги Моя веселая Англия [сборник] автора Гончарова Марианна Борисовна. «Птица счастья» В Молодежном центре Ковентри всех гостей пригласили на вечер отдыха. Приглашение гласило: возьмите с собой бутылку или две. Это бутылка или две. Ну вот мои пришли. В костюмах. В молодежный вечер. Они привезли с собой каждые два литра. Ну бутылки с Из книги Колымские тетради автора Шаламов Варлам. Жар-птица Блуждаешь по черному небу, Ночью бормочу.Вы соперник горы Разговорчивых ключей. Ты полет раскаленной стрелы, Сказка откровенная, подарок И внезапно приземленный Ослепительный удар, Чтоб в его мгновенном свете Те черты, что держат Из книги Морбакки автора Лагерлеф Сельма Райская птица Они жили в крохотном домике в начале Карлсгатана, и им так понравилось, что лейтенант Лагерлёф и дети единодушно назвали это место Маленьким Морбакка. Более почетного титула нельзя было присвоить дому в чужом городе. Из книги Неужели это я ?! Господа … автора Басилашвили Олег Валерианович «Синяя птица» Еще до войны я был в Художественном театре. Допустим, это был 1941 год: январь или февраль. Но я думаю, что это было раньше. Итак, мне шесть-семь лет. Мама привела меня в «Синюю птицу» МХАТ. Я отчетливо помню спектакль. Царство ночи поразило меня ужасами, Из книги автора Абд аль-Кадира Оганисян Юлиус Птица на шее Из книги Красные фонари автора Гафт Валентин Иосифович. Птица Быстрее тебя — обычный самолет, Но как он может сравниться с тобой Его полет зависит от меня, А ты свободен, маленький Из книги Откровения автора Климов Григорий Петрович Из Автопортрет: Романс моей жизни автора Войнович Владимир Николаевич Bird Three С семидесятого года я на двухтысячный нарвался.Я иду обратно. Итак, я написал протест в журнал «Грани» по поводу публикации первых глав «Чонкина» без моего разрешения. Не так много, как хотели партийные и союзные писатели, но все же писали. IN Из книги Избранные произведения. Т. И. Стихи, романы, рассказы, воспоминания автора Берестов Валентин Дмитриевич. FIRE BIRD Увидев вдалеке чудесный свет, к нему бросился горячий молодой человек. Перо Жар-птицы в его руке горит, переполняется. Удачи! Парень завернул перо в тряпку, За славой уехал в столицу.Но изумленный князь сказал: «Добро пожаловать! Нашли перо — так достань Из книги баронессы. В поисках Ники, автора мятежников Ротшильдов Ротшильд Ханна 18 Птица В течение нескольких месяцев, в конце 1954 — начале 1955 года, разные стороны жизни Ники сошлись воедино и пришло нечто вроде душевного спокойствия: Жюль был назначен полномочным представителем Франции в Северной Америке и переехал с детьми из Мексики. Город до Из книги 101 биография российских знаменитостей, автором которых не было Белов Николай Владимирович Жар-птица Жар-птица — один из самых известных персонажей русских сказок.Перья Жар-птицы обладают способностью сиять и поражать зрение человека своим блеском. Сказочные молодцы посылают за Жар-птицей, и тот, у кого есть хотя бы одно перо, приходит к нему Павлин (кто его не знает?) Избрал своей резиденцией зеленые холмы Индии и Цейлона. Венценосные жар-птицы вылетают из леса в семьи, выращиваемые фермерами, небольшими семьями, просто компаниями. Их отсюда пугают, резво в кусты забегают. Летайте только тогда, когда погоня вот-вот настигнет. Их пугают только мусульмане, христиане и язычники. Всем, кто исповедует индуизм, запрещено обижать павлинов. Около населенных пунктов, где охраняются их религиозные обычаи, павлины безбоязненно питаются рисовыми полями. В жаркие часы дремлют, купаются в пыли по лесным дорогам. Они спят на деревьях, выбранных более чем на одну ночь, иногда прямо в деревнях. Павлин посвящен богу Кришне. Не только для красоты, но и для значительных услуг. Мяуканье павлина «ми-ай» в Индии «переводится» как «минь-ао», что означает «идет дождь», или, скорее, «дождь, вперед!» Ведь перед грозой и дождями павлины особенно разговорчивы, много «мяукают». В сезон дождей у ​​них есть текущие игры. Что ж, оказывается, павлины с криком открывают «бездну небесную». Для людей, чья жизнь зависит от урожая на голодных по влаге полях, это много значит.

Семейные бытовые сказки.Русские народные сказки быта, их роль в развитии дошкольников. Какие бывают виды бытовых сказок

Любимое занятие детей — слушать сказки. Их можно прочитать или рассказать по памяти, но обязательно нужно объяснить ребенку значение. Дело в том, что в сказках заключена мудрость поколений предков. Возможно, в некоторых произведениях это хорошо спрятано, но всегда присутствует. Есть несколько разных видов сказок.В этой статье речь пойдет о домашнем хозяйстве.

Что такое бытовая сказка?

Житейская сказка — это просто кладезь знаний, потому что в ней, прежде всего, рассказывается о народном быте, отсюда и произошло ее название. Поскольку эти произведения созданы для детей, повседневные народные сказки содержат много юмора и захватывающих приключений. Герой бытовой сказки — не герой, а обычный человек, например, солдат, крестьянин или кузнец. Он не совершает подвигов и не обладает магическими способностями, но преодолевает все трудности с помощью своей смекалки и ловкости.Также часто основным мотивом является любовная тема — свадьба, свадьба или жизнь после замужества.

Такие сказки появились не так давно. Бытовые сказки лучше всего воспринимаются детьми в возрасте от 2 до 7 лет, поэтому в этот период стоит их читать чаще. Также стоит обратить внимание на то, что определенные виды сказок подходят для определенного возраста.

Какие бывают бытовые сказки?

Следует отметить, что повседневные сказки могут быть результатом как народного творчества, так и отдельных авторов.Например, Шарль Перро или Салтыков-Щедрин написал множество сказок в жанре повседневной жизни.

Сказки разделены на 3 подгруппы, позволяющие более точно определить, что такое житейская сказка:

• социальная («Болтливая старушка», «Шемякинский двор»),
• сатирическая повседневность («The Человек и поп »,« Мастер и мужчина »),
• волшебное хозяйство (« Мороз »,« Золушка »).

Однако следует отметить, что сказки можно разделить лишь условно, потому что одно и то же произведение может содержать разные элементы: сатиру, магию и просто быт.

Чему учат повседневные сказки?

Повседневные сказки рассказывались и рассказывались детям, чтобы указать им правильное направление в жизни, научить делать правильный выбор. Ведь что такое житейская сказка, как не урок и наставление для будущих поколений? Она учит нас самому хорошему и лучшему, ведь добро всегда побеждает зло, люди, готовые помочь, не пропадают в беде, а наши герои всегда готовы защищать свою Родину.

Повседневные сказки обычно несут в себе идею трудолюбия и умения. У таких людей все получается. А неумелых и ленивых в этих сказках обычно высмеивают, и они остаются ни с чем. Так, в бытовых сказках к мастерам и священникам относятся отрицательно. Обычно они кажутся жадными и ленивыми, и эти качества всегда неприятны людям. Более того, можно сказать, что герои хорошо видны в бытовых сказках. Более того, люди низшего сословия обладают гораздо большим благородством и добротой, чем более богатые.Роль повседневной сказки — разоблачить ложь и показать именно те социальные трудности и проблемы, которые существуют в обществе.

Волшебные сказки на каждый день

Часто жанры сказок могут смешиваться, как, например, в сказках быта. Обычно они содержат 2 мира, один из которых реальный, а второй вымышленный. Итак, знаменитое начало «В каком-то царстве …» — главный показатель сказки. Также, помимо фантастического мира, есть еще такие, наделенные особыми способностями, как Кощей или Баба Яга.

Сказки повседневной жизни могут рассказать о героях («Василиса Прекрасная»), потерянных детях («Двенадцать месяцев») или людях с определенными способностями («Мария-Ремесленница»). Они всегда начинаются с того, что старшие оставляют младших или сильных оставляют в покое слабых, а они, в свою очередь, нарушают строго установленный запрет. Такая форма презентации наиболее запоминается детям.

В таких сказках всегда присутствует волшебный добрый помощник или предмет, с помощью которого достигается победа над злодеем.

Пожалуй, детям очень интересны сказки о животных. В русских сказках среди злодеев часто встречаются домашние животные, например, Баба Яга. Обычно это кошки, которые помогают убежать положительным персонажам. Это неудивительно, ведь хозяева практически не кормят животных, а тем более ласкают.

Бытовые сказки о животных

Среди других разновидностей сказок есть и сказки о животных. Они могут говорить как о простых существах, обитающих в лесу («Волк и семеро козлят», «Лисица и Заяц» и др.), Так и о волшебном «Коньке-Горбунке»).Повседневная сказка о животных обязательно предполагает способность этих существ говорить и думать, как люди. В бытовых сказках о животных часто встречаются вполне человеческие проблемы и эмоции, а также условия жизни. Фактически, мы говорим о людях.

Отличительной чертой русских сказок о животных является то, что все животные наделены в них особыми, характерными чертами. Итак, все с детства знают, что лисица хитра, заяц трудолюбив, а волк жесток.

Бытовые сказки народов России

Значение бытовых сказок невозможно переоценить. Итак, каждый народ не только в нашей большой России, но и во всем мире знает, что такое сказка, и рассказывает ее детям. У каждого народа есть свои сказки, но их сюжет часто повторяется. Однако благодаря им мы можем больше узнать о культуре других людей и лучше ее понять. Это очень важно для таких людей, как Россия.Когда дети в раннем возрасте слушают сказки своего народа, они воспринимают их намного лучше, чем иностранные произведения.

Сказка о герое Назнай

Жанры сказок очень разнообразны, поэтому иногда бытовая сказка отлично подходит для описания героя. Богатырь Назнай и его действия относятся именно к такому случаю.

В этой сказке мы говорим о герое, который сам ничего не мог сделать, но смог стать королем. Дело в том, что ему очень повезло, и расправился с врагами он просто случайно.Герой был настолько крутым, что его Но он догадался написать на своем мече, что он убил 500 человек одним ударом (хотя на самом деле он убил только 500 мух). Царь узнал об этом, пригласил героя и женил его на своей дочери. На самом деле подвигов герой не совершал, но ему очень повезло, и он расправился с врагами. Так, он убил змею, просто упав на нее с дерева во сне, и победил трех злых героев, поссорив их: они сами убили друг друга.

В конце сказки, напуганный и начинающий раздеваться, Назнай испугал армию нападавших, потому что они думали, что на их глазах, благодаря победе, он стал королем.По сути, перед нами бытовая сказка, поскольку в ней нет героизма, только удача. Герой справляется с трудностями благодаря ей и своей смекалке.

Русские бытовые и сатирические сказки / Названия бытовых сказок

Бытовые и сатирические русские сказки основаны на событиях повседневной жизни людей. Сказки передают жизнь, в которой участвуют настоящие герои: муж и жена, господа и слуги, глупые дамы и дамы, вор и солдат и, конечно же, хитрый хозяин.Имена в бытовых сказках говорят сами за себя: Каша из топора, хозяин и мужчина, спорящая жена, семилетняя дочь, дурак и береза ​​и другие …

Подросткам будут интересны бытовые и сатирические русские сказки («Хорошо, но плохо», «Каша из топора», «Неопытная жена»). Они рассказывают о перипетиях семейной жизни, показывают, как разрешать конфликтные ситуации, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора по отношению к невзгодам.

По мнению исследователей, социально-бытовые сказки возникли в два этапа: бытовые — раньше, с формированием семьи и семейной жизни при распаде родоплеменного строя, и социальные — с возникновением классового общества и обострением социальные противоречия в период раннего феодализма, особенно в период упадка крепостничества. строительство в период капитализма. Названия бытовых сказок отражены, прежде всего, в том, что в основе рассказов лежат две важные социальные темы: социальная несправедливость и социальное наказание.

Какие бывают сказки из повседневной жизни? В сказке «Мастер и плотник» хозяин приказал слугам избить встречного плотника, потому что он сам ехал из села Адковой, а плотник выезжал из села Райкова. Плотник узнал, где живет хозяин, нанял построить ему дом (хозяин не узнал), пригласил в лес для выбора нужных бревен, и там расправился с ним. Сюжет о том, как мужчина одурачил мастера, очень популярен в сказках в разных формах и вариациях.

Часто детей просят перечитывать одну и ту же историю снова и снова. Часто они точно запоминают детали и не позволяют родителям отклониться от текста ни на шаг. Это естественная особенность умственного развития малыша. Поэтому русские сказки о животных лучше всего передадут жизненный опыт маленьким детям.

Сказка — это чудо! Прекрасный мир, знакомый с детства, где добро всегда побеждает зло. На страницах сказочных книг обитают говорящие звери и драконы, отважные герои и прекрасные принцессы, добрые феи и злые колдуны.Сказки призывают не только верить в чудеса, но и учат доброте, отзывчивости, не поддаваться трудностям, слушать родителей и не судить других по внешнему виду.

В контакте с

Какие сказки

Сказка — это повествование с вымышленными персонажами и сюжетом бытового, героического или магического характера. Они бывают фольклорные (составлены народом), литературные (включают элементы народных легенд, но принадлежат одному автору) и авторские (написаны одним конкретным автором).Фольклорные сказки делятся на волшебные, бытовые и о животных.

Фольклор

Они проходят долгий путь, прежде чем достигают читателя. Они передаются устно из поколения в поколение, пока некий сборщик легенд не запишет их на бумаге. Считается, что героями первых рассказов были Земля, Солнце, Луна и другие природные явления, а изображения людей и животных стали использоваться позже.

Народные легенды имеют довольно простую структуру: поговорка, начало и конец. Текст легко читается и не содержит сложных слов. Но несмотря на кажущуюся простоту, он сохраняет все богатство русского языка. Даже малыши могут легко воспринимать народные сказки, что делает их лучшим выбором для чтения перед сном. Это не только подготовит ребенка ко сну, но и мягко научит жизненным ценностям.

Главных примет сказки:

1. Сказочные марки «Жили-были», «В одном царстве».
2. Использование пословиц и поговорок.
3. Обязательная победа добра в финале.
4. Испытания, которые проходят герои, носят образовательный и нравственный характер.
5. Спасенные героем животные помогают ему выбраться из сложных ситуаций.

Дом

Действие происходит в повседневной жизни, не «в далеком царстве», а в обычном городе или деревне. Описывается быт того времени, особенности и привычки. Герои — бедняки и купцы, супруги, солдаты, слуги и господа.В основе сюжета обычных жизненных ситуаций и конфликтов, которые героям предстоит решать с помощью сноровки, смекалки и даже хитрости.

Повседневные сказки высмеивают человеческие пороки — жадность, глупость, невежество. Главный посыл таких историй — не надо бояться работы, не лениться и уверенно преодолевать препятствия. Относитесь к другим по-доброму, чутко относитесь к чужому горю, не лгите и не экономьте. Например, «Каша из топора», «Репа», «Дочка-семилетка».

О животных

Животные часто бывают персонажами. Они живут и общаются как люди, разговаривают и разыгрывают, ссорятся и мирятся. Среди персонажей нет четкого деления на хороших и плохих персонажей … Каждый из них наделен одной отличительной чертой, которая разыгрывается в сюжете сказки. Хитрая лиса, злой волк, трудолюбивый заяц и мудрая сова. Такие изображения понятны детям и дают представление об уме и глупости, о трусости и смелости, о жадности и доброте.

Волшебный

Что такое сказка? Это загадочный мир, наполненный магией и волшебством. Где могут говорить животные, природа и даже предметы. Композиция более сложная, в нее входят вступление, вступление, центральный сюжет, кульминация и развязка. В основе сюжета — преодоление сложной ситуации или возвращение утраты. Например, «Мороз», «Финист ясный сокол», «Золушка».

Мир персонажей необычайно разнообразен. Лавовые герои D обладают всеми положительными качествами, то есть такими, как доброта, великодушие, отзывчивость, отвага.Им противостоят злые, жадные и эгоистичные отрицательные герои. В борьбе с врагами лакомствам помогают чудесные помощники и магические предметы. Финал конечно радует. Герой возвращается домой с отличием, преодолев все невзгоды и препятствия.

Литературный

Имеет конкретного автора , но тесно связан с фольклором. Литературная сказка отражает взгляд автора на мир, его идеи и желания, а народные сказки демонстрируют обобщенные ценности.Писатель сопереживает главным героям, симпатизирует отдельным персонажам и откровенно высмеивает отрицательных персонажей.

Часто в основе лежат сюжеты народных сказок.

• принадлежность героя к миру магии;
• неприязнь между приемными родителями и детьми;
• герою помогает природа, живые существа и магические атрибуты.

Для имитации народных сказок применяются те же принципы: сказочная обстановка, говорящие животные, троекратные повторы и наречия.Часто используются образы главных героев народных сказок: Ивана-дурака, Бабы Яги, царя Кощей и других. Автор стремится к деталям, детально раскрыты характеры и личные качества персонажей, окружение приближено к реальности и обязательно присутствует два поколения: старшее (родители) и младшее (дети).

Произведения А. Пушкина «Золотая рыбка», Г. Андерсена «Снежная королева» и Ч. «Кота в сапогах» Перро можно считать ярким образцом литературных сказок.

Какой бы ни была сказка, ее цель — научить ребенка не отчаиваться, смело браться за задания, уважать чужое мнение. Рассматривая яркие иллюстрации, несложно придумать собственный сюжет на основе уже знакомой истории. Даже взрослому человеку будет полезно вырваться из привычного круговорота дней и окунуться в удивительный мир волшебства.

5 названий бытовых русских народных сказок и лучший ответ

Ответ от [Елена] [гуру]
Выберите:
Топор каша
Федул и Мелания
Хозяин и собака
Хозяин и человек
Добрый поп
Мастер-кузнец
Горшок
Семилетняя дочка
Дурак и береза ​​
Спорная жена
Заяц
Иван-дурак
Как нанял попсовый
Лутонюшка
Наговорная водица
Не любите, не слушайте
Петухан Куриханич
Похоронная коза
О необходимости
Шинель солдатская
Три рулона и один штурвал
Хорошо, но плохо
Чего на свете не бывает
Скучные сказки

Ответ от 2 ответа [гуру]

Здравствуйте! Вот подборка тем с ответами на ваш вопрос: 5 названий бытовых русских народных сказок

Ответ от Черный тракторист [гуру]
Так пять или шесть? О_о Репа, Колобок, По велению щуки… Так что ничего другого не выходит. Вопрос: 3 медведя и Маша с медведем — это БЫТОВЫЕ сказки или нет?
И еще вспомнил, как мужик гуся разделили. Только не помню точного названия …

Ответ от А. УМАРОВ [гуру]
ряба курица, пряник, репа, маша и медведь, лиса и волк, лисица и журавль

Ответ от сергей Афанасьев [active]
Пряничный человечек
Зайкинская хата
Сестра лиса и волк
На лапу — курицу, на курицу — гусь
Лисица-акушерка
Лиса, заяц и петух
Мисгирь
Животные в яме
Маша и Медведь
Теремок
Лиса Исповедник
Человек, медведь и лисица
Овца, лиса и волк
Коза с орехами
Волк и козлята
Кот — серый лоб, козел и баран
Лиса и тетерев
Лиса и журавль
Лиса и рак
Лиса и кувшин
Лисица и коза
Зимующие животные
Кошка и лисица
Кот, петух и лисица
Яйцо (Ряба курица)
Лев, щука и человек
Грибная война
Семена фасоли
Журавль и цапля
О гудке hy pike
Сказки
Солнце, Месяц и Ворон Воронович
Перо Финиста очищено от сокола
Сума, дай мне свой ум!
Дочь и падчерица
Крошка-Хаврошечка
Колдунья и сестра Солнцева
Царевна Лягушка
Князь и его дядя
Морозко
Снегурочка
Василиса Прекрасная
Баба Яга
Баба Яга Три царя и Заморышек 16d 166 Терес166166 Терес медь, серебро и золото
Правда и Кривда
Сестра Аленушка и брат Иванушка
Кузьма Скоробогатый
По приказу щуки
Сказка о омолаживающих яблоках и живой воде
Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что такое
Tom Thumb
Чивы, чивы, чивычок…
Иван — коровий сын
Иван Царевич и Серый Волк
Сивка-бурка
Морской царь и Василиса Премудрая
Сказка о славном, могучем богатыре Еруслане Лазаревиче
Иван — крестьянский сын и чудо Юдо
Марья Моревна
Волшебное кольцо
Окаменелое царство
Заколдованная принцесса
Хрустальная гора
Белая утка
Вещий сон
Волшебная трубка
Глиняный парень
Горе
Сокровище
Фамильный одноглазый
Никита Кожемяка Птица
Ночные танцы и язык
Петух 906 Семь Симеонов
Солдат и дьявол
Коварная наука
Проклятый ростовщик
Замечательная рубашка
Шабарша
Волшебный конь
Бытовые сказки
Каша с топором
Федул и Мелания
Хозяин и собака
Хозяин и человек
Добрый поп
Мастер негров
Горшок
Семилетняя дочь
Дурак и береза ​​
Спорная жена
Заяц 906 16 Иван-дурак
Как попался
Лутонюшку
Наговорная вода
Если не нравится, не слушай
Петухан Куриханич
Козел похоронный
О нужде
Шинель солдатская
Три булки и один штурвал
Хорошо, но плохо
Что на свете не бывает-вроде все

Ответ от Артем Михайлин [новичок]
Топор каша

Ответ от Ергей Старых [активный]
Топор каша

Ответ от Игорь Шведов новичок]
спасибо

Ответ от Наталья Соломейна [новичок]
спасибо

Ответ от Just Cutie [новичок]
Домохозяйство:
1.О необходимости
2. Шинель солдатская
3. Три валка и один штурвал
4 хорошо, но плохо
5) не слушай — не слушай
6. Петухан Куриханыч
7 чего не бывает
8 дурацких сказок
9 каша с топором
10 Федул и Мелания
11 хозяин и собака
12. Хозяин и мужчина
13. Добрый поп
14. Барин кузнец
15 горшок
16. Семилетняя дочь
17. Дурак и береза ​​
18. Аргумент Жена
19. Заяц

Ответ от Ольга Иванова [новичок]
спасибо

Ответ от Алла Чеснокова [активный]
cgfcb, j

Ответ от 126 Ольга Мартынен
Ямщик и купец
Щука с хреном
Шесть братьев — все агатоны
Шемякинский двор
Солдат шел домой
Что вы везете на рынок?
Что дальше слышно
Чистота, грация и красота
Проклятый ростовщик
Чего на свете не бывает
Служба церковная
Царь, старик и бояре
Царь Иван и Лапотник
Худенькая жена
Хорошая, но плохая
Кнут и ножка
Фомка — шут
Томас и Ерема
Томас Беренников
Федул и Мелания
Умный рабочий
Отважный сельскохозяйственный рабочий
У одной женщины был глухой муж
У крестьянина в коридоре был кусок сала
Три булочки и один руль
Топание и пинает
Тини-тини, глоток…
Суд
Река — все молоко, берега — кисель
Молитва старухи
Заложенные дети
Солдатская школа
Шинель солдатская
Загадка солдатская
Солдат-сказочник
Солдат и царь в лесу
Солдат и бекон
Солдатик и пельмени
Сказка о герое Голе Воянском
Злая дама
Свинья на свадьбе
Сапожник в небе
Драгоценный камень
Рыболовные и охотничьи сказки
Рифмы
Репа
Репа и мед
Репа
Разговор солдат
О себе О нужде
О бедном человеке
Вятские приехали в Москву
Пословица
Привычки
Похоронный козел
Полобещанный
Попа отговорки
Попова корова
Попа Пах
Поп на тот свет
Поп на вечеринке
Поп и рабочий
Поп и рабочий
Поп и рабочий мальчик
Поп и дьякон
Помещик и староста
Мужчина отвез его в город, чтобы продать три четверти дома. f rye
За блестящий пенни
Плотник и клин
Петр 1 и мужчина
Петухан Куриханич
Охотник с женой
Оговоренная купеческая дочь
Одна дура
О цыганке
О деревенском крестьянине и медведе
Ночь на Иване Купала
Неразумная жена
Неразгаданная загадка
Неграмотная деревня
Отцовское наставление
Наговорная вода
Чучело дурака
Крестьянский кафтан
Мужик и попа
Человек и медведь (Вершины и корни)
Мужик и заяц
Муж и жена
Муж и жена
Муж и жена Мисгир
Мена
Лисица и дрозд
Лень да Отет
Ленивая жена
Лежала и плавала
Мужик купил на праздник гуся и повесил его в коридоре
Куда, родная, ты накручиваешься?
Кто будет лучше в Судный день
Если утопишь
Кобылье яйцо
Топор каша
Какофей
Как старушка нашла лапоть
Как старик сыграл домохозяйку
Как попался на работу
Как мужчина разделил гусей
Как муж отучил жену от сказок
Как муж устроил дом
Как Иван-дурак дверь стер
Как дьякона угостили медом
Как дела в Ростове?
Как хозяин купил овцу
Перевозчик и лошадь
Иван Грозный и вор
Знахарь
Заяц
Пазлы
Воля
На плохую голову — работа на ноги
Спорящая жена
Свидетельница
Дурак и береза ​​
Дума
Семилетняя дочь
Дочь и падчерица
Дорогой обед
Дорогая кожа
Док на доке
Угадай
Добрый поп
Дед и внучка
Две старушки и епископ
Два приятеля
Два Ивана — солдатские сыновья
Два вора
Это было давно…
Царь Сидор Карпович
Горшок
Поттер
Горшен
Глупый мужчина
Глупый жених
Глупая дама
Девушка вышла замуж
Воры и Судья
Ворона и рак
Вор
Волшебный кафтан
Вещий дуб
одна деревня
В одной помещичьей деревне был хозяин-немец
Брито — стрижка
Брат и сестра
Большой дом из одного кирпича
Болтливая женщина
Забытый зять
Беззаботный монастырь
Беззаботная жена
Безграмотная деревня
Бедный хозяин и слуга
Отец, отпусти!
Владыка гусей
Мастер-кузнец
Хозяин лает в церкви
Барин и староста
Хозяин и собака
Хозяин и человек
Хозяин и гусак
Мастер-слуга
Баба и два солдата
Афонька! Где ты был? ..

Сказки бывают двух видов: авторские и народные. Само название говорит само за себя. В авторские сказки входят произведения, написанные одним конкретным человеком. Обычно он является создателем и родителем, имя которого рекламируется в книге.

Народные сказки передаются из поколения в поколение из уст в уста. Нет одного конкретного писателя, каждый добавляет свой. В результате у каждого рассказчика появляются новые действия, а затем сказка звучит по-новому.
Из века в век, из поколения в поколение передаются истории, в которых предки учат и передают свою мудрость, свои наставления и огромный опыт.

Общей чертой этих двух типов является глубокий смысл между строк. Для ребенка сказка — забавная и интересная история; для взрослого — текст, имеющий моральные и этические последствия.

Виды сказок по содержанию

• волшебный
• о животных
• дом

Сказки

Магия присуща практически каждой сказке. Именно это побеждает зло, помогает героям справляться с трудностями.Благодаря таким историям многие дети с малых лет верят в чудеса и волшебство. Автор погружается в фантастический мир, где с помощью волшебных предметов или действий любое желание воплощается в реальность. Цель таких рассказов — донести до читателя, что вера в чудеса должна быть всегда. Чудеса могут настигнуть в самый неожиданный момент. Именно их так не хватает главному герою для достижения цели.

Самые читаемые сказки:

• Царевна-лягушка
• Кощей Бессмертный
• Морозко
• Емеля

Сказки животных

В этой форме роль человека заменяется животными, причем не только домашними, но также лесными и дикими.Здесь задействованы рыбы, птицы, насекомые, все живые существа, у каждого своя роль. Даже природные явления приобретают если не главное, то второстепенное значение. И то, и другое животное имеет свой характер и принцип поведения. Нас учили, что заяц-трус всего и всех боится. Лисица хитра и жадна. Все боятся медведя, но по замыслу он один из умных животных. На первый взгляд волк зубастый и хищный. В сказках часто встречается там, где он оказывается трусом и милосердным животным.Во всех действиях эти герои выполняют схожие роли. Именно рассказы о животных вдохновляют читателей на то, как их следует представлять.

Самые популярные сказки о животных включают:

• Теремок
• Пряничный человечек
• Репа

В свою очередь рассказы о наших братьях меньших делятся на две подгруппы: в некоторых звери играют второстепенную роль — По приказу щуки. В других они равны человеческому значению — Добрыня Никитич и Змей Горыныч.

Бытовые сказки

Произведения этого характера показывают, что чудес ждать не стоит, нужно все делать самому. Только трудолюбивый, справедливый и расчетливый человек может добиться всего в жизни сам. Они показывают присущую каждому человеку жизнь. Подчеркните отрицательные черты характера, высмеивайте и преподайте необходимый урок. В этих произведениях главное не могущество, а ум и нравственность. В этих сказках о скупых и жадных людях мудрый и благородный всегда преподают урок.

Сюда входят:

• Топор каша
• Сказка о попе и работнике его Балде
• Волшебная трубка

Какие бы сказки ни были, их очень любят дети всех возрастов. В конце концов, они — урок повседневной жизни. Они учатся на ошибках персонажей и подражают главным героям. Сказка особенно важна для маленьких детей. Она подсознательно преподает уроки в разных ситуациях. Показывает, что защита собственного мнения важна.Также отношения с разными национальностями и расами не должны быть препятствием в общении. Правильное обращение к взрослым и пожилым людям. Недаром говорят, что из сказок учатся.

Кто-то различает 4 вида сказок, кто-то 3 вида. 5 сорт, 2 сорт

• Мрамор — минерал (сообщение-отчет)

  Наша планета Земля богата различными видами минералов, которые, так или иначе, за все время своего существования как вида он активно использовал, и можно сказать, что с их помощью он разработал

русских народных сказок для детей короткими.Русские народные сказки

Мы все были детьми и все без исключения любили сказки. Действительно, в мире сказок есть особый и неординарный стиль, наполненный нашими мечтами и фантазиями. Без сказок даже реальный мир теряет краски, становится приземленным и скучным. Но откуда взялись знаменитые герои? Может быть, настоящая Баба Яга и гоблин когда-то ходили по земле? Давайте вместе разберемся!

По словам В. Даля, «сказка — это выдуманная история, беспрецедентная и даже несбыточная история, легенда.«Но Новая иллюстрированная энциклопедия дает следующее определение сказке:« это один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение магического, авантюрного или повседневного характера с упором на художественную литературу ». И, конечно же, , нельзя не вспомнить слова нашего великого поэта: «Сказка — ложь, но в ней есть намек! Молодцы урок!»

Т.е., как ни крути, сказка-выдумка .. Но все в нем необыкновенно, волшебно и очень привлекательно.Погружение в таинственный, заколдованный мир, где животные говорят человеческим голосом, где предметы и деревья движутся сами по себе, где добро всегда побеждает зло.

Каждый из нас помнит, как наказали Лиса за то, что он обманом вытащил Зайчика из хижины («Лис и Заяц»), как глупый Волк расплатился своим хвостом, который поверил хитрой Лисе («Волк и Лисица »), как быстро они справились с репой (« Репа »), когда решили ее собрать, и даже не забыли позвать Мышку, как сильный забыл о слабом в сказке« Теремок »и к чему это привело…

Умный, добрый, правильный, высокоморальный, присущий сказкам, помогает воспитать в наших детях лучшие человеческие качества. Сказка учит мудрости жизни. И эти ценности вечны, они образуют то, что мы называем духовной культурой.

Помимо прочего, сказки бесценны тем, что дают возможность познакомить детей с жизнью и бытом русского народа.

Что такое русская деревня? Что значили для русского человека дерево, лес? И предметы быта: посуда, одежда, обувь (какие-нибудь знаменитые лапти чего-нибудь стоят!), Музыкальные инструменты (балалайка, гусли).Это наша возможность рассказать и показать детям, как люди жили в России раньше, как формировалась культура великого народа, которым волею судьбы стали мы, их родители, деды и бабушки.

Русская народная сказка также является неоценимым помощником в формировании у ребенка языковых и речевых навыков. Слова и выражения из сказок с их древним и глубоким смыслом закладываются в наши умы и живут в нас, независимо от того, где мы находимся.

Сказки дают вам возможность расширить свой словарный запас на любую тему (будь то сказки о животных, домашние или волшебные).Традиционные русские повторы, особая мелодия, редкие «забытые» нами слова, пословицы и поговорки, чем так богата русская речь: все это делает сказку доступной, понятной для детского ума, помогает легко и быстро запомнить ее. И все это развивает воображение детей, учит их красивой и гармоничной речи. (Кто знает, может быть, те сказки, которые начинают придумывать после русских народных сказок, тоже когда-нибудь попадут в сокровищницу языка).

Сказка — это особый литературный жанр, история, которая разворачивается во вневременном и внепространственном измерении.Главные герои такой истории — вымышленные персонажи, которые попадают в сложные ситуации и выходят из них благодаря помощникам, чаще всего наделенным магическими свойствами. При этом коварные злодеи строят для них разные интриги, но в итоге побеждает добро. У создания сказок древняя история.

ИЗ ИСТОРИИ СКАЗОК:

Сказки возникли в такой глубокой древности, что точно определить время их рождения очень сложно.Мы также мало знаем об их авторах. Скорее всего, сказки сочиняли одни и те же крестьяне и пастухи, часто исполнявшие роли главных героев рассказа.

Кто-нибудь задумывался, есть ли за этими легендами реальные события, были ли сказочные герои самыми обычными людьми, чья жизнь и приключения могли стать основой сказок. Почему нет? Например, гоблин может быть кем-то, кто долгое время жил в лесу, потерял привычку общаться с людьми, но хорошо ладит с лесом и его обитателями.Что ж, Василиса красавица — тут все понятно. Но Кощей Бессмертный выглядит стариком, женившимся на молодой девушке.

Но ситуация интереснее. Наша земля находится на пересечении дорог из Европы в Азию, с юга на север и наоборот. Вот почему мы жили в тесной связи с рядом ныне живущих народов. С севера к нам связались викинги, которые были на ступень выше в развитии, чем мы. Они принесли нам металл и оружие, свои легенды и сказки — а мы дали им одежду, обувь и еду, все, чем богата наша земля.Оттуда сказка о Бабе Яге, там злая старуха Пятка на двух костяных ногах, живущая в отдельной избе на опушке леса, охраняет души умерших и является пограничной точкой в ​​переходе от земного. жизнь в загробную жизнь. Она не особо добрая и каждый день создает массу испытаний и неприятностей для тех, кто идет по этому пути. Поэтому герои наших сказок приходят к Бабе-Яге, загнанные бедой в глухой угол.

Они передавали сказочные истории из уст в уста, из поколения в поколение, меняя их по ходу дела и дополняя новыми подробностями.

Сказки рассказывали взрослые и — вопреки сегодняшнему представлению — не только детям, но и взрослым.

Сказкам учили выходить из трудных ситуаций, с честью выходить из испытаний, побеждать страх — и любая сказка заканчивалась счастливым концом.

Некоторые ученые считают, что в основе сказки лежат примитивные ритуалы. Сами ритуалы были забыты — рассказы сохранились как кладезь полезных и поучительных знаний.

Трудно сказать, когда появилась первая сказка. Наверное, нельзя «ни сказать в сказке, ни описать пером». Но известно, что первые сказки были посвящены явлениям природы и их главными героями были Солнце, Ветер и Месяц.

Чуть позже они приняли относительно человеческий облик. Например, владелец воды — Дед Водяной, а Леший — хозяин леса и лесных зверей. Именно эти изображения указывают на то, что народные сказки создавались в то время, когда люди очеловечивали и оживляли все стихии и силы природы.

Вода

Другой важный аспект верований первобытных людей, нашедший отражение в народных сказках, — это поклонение птицам и животным. Наши предки считали, что каждый клан и племя происходит от определенного животного, которое было покровителем клана (тотем). Вот почему Ворон Воронович, Сокол или Орел часто снимаются в русских сказках.

Древние ритуалы (например, посвящение мальчика в охотников и воинов) также нашли свое выражение в народных сказках.Удивительно, что именно с помощью сказок они дошли до нас в почти первозданном виде. Поэтому народные сказки очень интересны историкам.

СКАЗКИ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПЕРСОНАЖ

Сказки раскрывают все важнейшие стороны русской жизни. Сказки — неиссякаемый источник информации о национальном характере. Их сила в том, что они не только раскрывают, но и создают. В сказках раскрываются многие индивидуальные черты характера русского человека, особенности его внутреннего мира и идеалов.

Вот типичный диалог (сказка «Летучий корабль»):

Старик спрашивает дурака: «Куда ты идешь?»

— «Да, царь обещал отдать свою дочь за того, кто сделает летающий корабль».

— «Сможете ли вы сделать такой корабль?»

— «Нет, не могу!» — «Так зачем ты идешь?» — «А Бог его знает!»

За этот замечательный ответ (ведь он честный!) Старик помогает герою достать принцессу. Это вечное путешествие «не знаю куда» в поисках «незнаю чего» присуще всем русским сказкам и всей русской жизни в целом.

Даже в русских сказках, как и в русском народе, сильна вера в чудо.

Конечно, все сказки в мире основаны на каких-то необычных событиях. Но нигде чудесное не доминирует в сюжете, как в русских. Он накапливается, переполняет действие, и в него всегда верят, безоговорочно и без тени сомнения.

Автор: Анастасия Столбова

Русские сказки также свидетельствуют об особой вере русского человека в смысл сказанного слова.Итак, из разряда сказок-легенд существует отдельный цикл, в котором весь сюжет завязан на разного рода случайно ускользнувших проклятиях. Характерно, что известны только русские версии таких сказок. В сказках также подчеркивается важность произнесенного слова, необходимость его хранить: обещали выйти замуж за того, кто найдет стрелу — надо исполнить; сдержал слово и пошел на могилу отца — будешь вознагражден; дал обещание жениться на том, кто украл крылья — сдержать.Все сказки наполнены этими простыми истинами.

Слово открывает двери, переворачивает хижину, разрушает чары. В спетой песне вспоминается забывший и не узнавший жену муж, козленок со своим катреном (кроме него, видимо, ничего не может сказать, иначе объяснил бы случившееся) спасает сестру Аленушку и сам. Они верят слову, без всяких сомнений. «Я буду тебе полезен», — говорит какой-то зайчик, и герой отпускает его, уверенный (как и читатель), что так оно и будет.

Героев часто награждают за свои страдания. Эта тема тоже особенно любима в русских сказках. Часто симпатии оказываются на стороне героев (чаще — героинь) не из-за их особых качеств или действий, которые они совершают, а из-за тех жизненных обстоятельств — несчастья, сиротства, бедности, — в которых они оказываются. В этом случае спасение приходит извне, из ниоткуда, не в результате активных действий героя, а как восстановление справедливости.Такие сказки призваны воспитывать сострадание, сочувствие к ближнему, чувство любви ко всем страдающим. Как тут не вспомнить мысль Ф. М. Достоевского о том, что страдание необходимо человеку, так как оно укрепляет и очищает душу.

Отношение россиян к труду, отраженное в сказках, кажется своеобразным. Вот, казалось бы, непонятная с точки зрения идеалов сказка о Емеле-дураке.

Он всю жизнь лежал на плите, ничего не делал и даже не скрывал причин, отвечал: «Я ленивый!» на все просьбы о помощи.Однажды я пошел на воду и поймал волшебную щуку. Продолжение всем известно: щука уговорила его отпустить ее обратно в нору, а взамен обязалась исполнить все желания Емели. И вот «по команде щуки, по моей просьбе» санки без коня везут дурака в город, топор сам рубит дрова, и они складываются в печь, ведра в дом сами маршируют. Более того, Емеле досталась и царственная дочь, тоже не без вмешательства магии.

Конец, однако, все же обнадеживает (почему-то его часто опускают в детских пересказах): «Глупец, видя, что все люди как люди, а он один не был добрым и глупым, хотел стать лучше и навсегда об этом он сказал: «По пике по команде, но по моей просьбе, если бы я стал таким молодцом, у меня не было бы такого, и что я был чрезвычайно умен! «И как только умудрился произнести, то в ту же минуту он стал таким красивым, а тем более умным, что все удивились.»

Эту сказку часто трактуют как отражение вечной склонности русского человека к лени и праздности.

Скорее, она говорит о суровом крестьянском труде, порождавшем желание отдыха, сделавшем мечту волшебным помощником.

Да, если повезет, и вы поймаете чудо-щуку, можно с радостью ничего не делать, полежать на теплой плите и подумать о царственной дочери. Все это, конечно, тоже нереально мечтавшему об этом крестьянину, как печка, гоняющая по улицам, и его ждет обычная тяжелая повседневная работа, но можно мечтать о чем-то приятном.

В сказке обнаруживается еще одно отличие русской культуры — в ней отсутствует святость понятия труда, того особого трепетного отношения на грани «труда ради самого труда», что характерно, например, для Германия или современная Америка. Известно, например, что одна из самых распространенных проблем у американцев — это неумение расслабиться, отвлечься от дел, понять, что ничего не случится, если вы поедете в отпуск на неделю. Для русского человека такой проблемы нет — он умеет отдыхать и получать удовольствие, а работу считает неизбежной.

Знаменитый философ И. Ильин считал такую ​​«лень» русского человека частью его творческой созерцательной натуры. «Созерцанию научило нас прежде всего наше плоское пространство, — писал русский мыслитель, — наша природа, с ее расстояниями и облаками, с ее реками, лесами, грозами и метелями. Отсюда наш ненасытный взор, наша мечтательность, наша созерцательная «лень» (А.С. Пушкин), за которой скрывается сила творческого воображения. Русскому созерцанию была придана красота, пленившая сердце, и эта красота проникла во все — от ткани и кружева до жилых и крепостных построек.«Пусть не будет усердия и возвышения труда, но есть чувство прекрасного, сливающегося с природой. Это тоже приносит свои плоды — богатое народное искусство, выраженное, в том числе, в сказочном наследии.

отношение к богатству однозначно. Жадность воспринимается как великий порок. Бедность — добродетель.

Это не значит, что нет мечты о достатке: трудности крестьянской жизни заставили мечтать о самобранной скатерти, о печи, в которой «гусь, и свинья, и пироги, казалось бы, невидимы!» Одно слово — то, чего хочет только душа, есть все! », О невидимом Шмат-уме, который накрывает стол едой, а потом убирает и т. Д.А про волшебные замки, которые строят за один день, и примерно полцарства, на полученную невесту, тоже было приятно мечтать долгими зимними вечерами.

Но герои легко получают богатство в промежутках, когда они даже не думают об этом, в качестве дополнительного приза хорошей невесте или спасенной жене. Те, кто стремится к этому как к самоцели, всегда наказываются и остаются «у разбитого корыта».

Тема русских народных сказок неисчерпаема! Огромное количество коллекций можно найти на полках книжных магазинов.В этом посте собраны как роскошные (подарочные), так и недорогие издания сборников русских народных сказок в классических вариантах и ​​с незабываемыми иллюстрациями.

1) Россия сказочная. Русские сказки

Николай Кочергин по праву заслужил известность как выдающийся художник и сказочник. Он одинаково преуспел как в пошаговом иллюстрировании сказок, так и в создании обобщенных иллюстраций, претендующих на звание сказочных картинок. В этих обобщениях Кочергина сказочная Россия звучит особенно величественно.Впервые в одной книге собраны все полноцветные иллюстрации Николая Кочергина к русским сказкам.

Содержимое:
Крошка-Хаврошечка
Поводок для щуки
Царевна-Лягушка
Баба Яга
Морозко
Деревянный орел
Сказка о омолаживающих яблоках и живой воде
Семь Симеонов
Никита Кожемяка
Иван Царевич
6 Матый летающий Волк
Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что
Битва на Калиновом мосту
Сивка-Бурка
Медное, серебряное и золотое царства
Сказка о Василисе Мудрой
Лабиринт
Мой- магазин
ОЗОН

2) Терем-теремок.Русские народные сказки для детей

Эта книга — не просто сборник русских народных сказок о животных — это удивительный, неповторимый мир сказочных животных, который создал замечательный художник Евгений Михайлович Рачев. Обладал чудесным даром превращать обыкновенного рыжего лиса в хитрого сплетника, серого зайца — в веселого деревенского шутника, а кота — в озорного и лентяя.
К 110-летию Евгения Михайловича издается книга, за иллюстрации которой он удостоен Государственной премии РСФСР.
Состав:
Пряничный человечек.
Репа.
Золотое яйцо.
Теремок.
Волк и дети.
Петух и бобок.
Изба Заюшкина.
Заяц — хвастовство.
Петушок — золотой гребешок.
Лиса и дрозд.
Человек и медведь.
Журавль и цапля.
Лисичка — сестра и волк.
Лиса и журавль.
Кот и лисица.
Лисичка со скалкой.
Лиса и медведь.
Маша и Медведь.
Кот серый лоб, коза и баран.
Гуси-лебеди.
Лабиринт
My-shop
OZONE

3) «Русские народные сказки для детей»

Удобный для детей небольшой формат и плотные страницы, которые можно листать и возиться, не боясь разорвать.
Лабиринт
My-shop
ОЗОН

4) «Русские народные сказки» изд. Афанасьева

Здесь собраны самые известные сказки и сказки о животных, собранные известным русским этнографом А. Н. Афанасьевым, который записал их в первозданном, первозданном виде.Во многом эти сказки отличаются от тех, к которым мы привыкли с детства. В них вы найдете не только уникальные особенности языка, духа и быта крестьянской России, но и новых персонажей, и даже незнакомые концовки сюжета. Откройте для себя заново многогранный, яркий и богатый мир русских народных сказок! Книга содержит прекрасные иллюстрации И. Билибина, В. Васнецова, Е. Поленовой, К. Маковского.
Состав:
Сказки о животных.
Кот и лисица.
Лисица и тетерев.
Репа.
Коше и курица.
Лиса, заяц и петух.
Пряничный человечек.
Misgir.
Для лапы — курица, для курицы — гусь.
Лиса и журавль.
Лиса Исповедница.
Человек, медведь и лиса.
Волк и коза.
Сказка о Ершове Ершовиче, сыне Щетинникова.
Курица.
Журавль и цапля.
Рассказ о зубастой щуке.
Зимовка животных.
Кот, петух и лисица.
Фокс акушерка.
Сестра лиса и волк.
Гибель петушка.
Царь-дева.
Сестра Аленушка, брат Иванушка.
Солнце, Месяц и Ворон Воронович.
Крошка-Хаврошечка.
Несмеяна-царевна.
Василиса Прекрасная.
Волшебное кольцо.
Перо Финисты — сокол ясный.
Марья Моревна.
Баба Яга.
Морской царь и Василиса Премудрая.
Царевна-Лягушка.
Сивко-бурко.
Сказка о храбреце, омолаживающем яблоках и живой воде.
Белая утка.
Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что.
Золотая туфля.
Жар-птица и царевна Василиса.
Морозко.
Елена Премудрая.
Три царства — медное, серебряное и золотое.
Рубашка чудесная
Лабиринт
My-shop
ОЗОН

5) Русские народные сказки

В книгу вошли семь сказок, иллюстрированных прекрасным художником Николаем Кочергином, который блестяще почувствовал русский фольклор, и детская книга
Лабиринт

6) Русский народные сказки

Книга подойдет для первого знакомства со сказками — иллюстрации Юрия Соловьева яркие, большие, динамичные, детские.В сборник вошли сказки «Цыпленок Ряба», «Колобок», «Теремок», «Заяц, Лисица и Петух», «Пузырь, соломка и лапти», «Маша и Медведь», «Лисица со скалкой», «Сестра Лисица и серый волк», «Три медведя».
Лабиринт
My-shop
ОЗОН

7) Сборник сказок «Маша и Медведь»

Книга порадует как содержанием, так и оформлением, собраны сказки, с которых начинают читать дети. Тексты не прошли столь популярную сейчас адаптацию, которая оборачивается сокращением словарного запаса, сохраняется богатство языка.Иллюстрации выполнены без использования компьютера.
Лабиринт
My-shop
ОЗОН

8) Русские сказки для самых маленьких

Известный художник Николай Михайлович Кочергин, приступая к работе, долгое время изучал историю, быт и традиции народов мира. Особенно его интересовала тема русского фольклора. Именно поэтому мастер иллюстрации создал этот неповторимый, добрый и легкий сказочный мир, который так нравится детям. В книгу вошли русские народные сказки: «Маша и Медведь», «По воле щуки» и М.Сказка Горького «Про Ивана-дурака».

7. Маша и Медведь

8. Мороз

9. Человек и медведь (Вершины и корни)

10. Петушок — Золотой гребешок и жернова

11. По команде щуки

13. Сестра Аленушка и брат Иванушка

14. Сивка-Бурка

15. Снегурочка

16. Теремок

5. Безногие и безрукие герои

6. Безногие и слепые герои

8. Береза ​​и три сокола

9.Братья-охотники

10. Булат-молодец

11. Бухтан Бухтанович

14. Ведьма и сестра Солнцева

15. Вещий мальчик

16. Вещий сон

17. Во лбу солнце, на затылке месяц, по сторонам звезды

18. Война грибов

19. Волшебная вода

22. Волшебные ягоды

23. Волшебный конь

24. Глина

28. Двое из сумки

29.Девушка в колодце

30. Деревянный орел

31. Елена Премудрая

32. Емеля-дурак

33. Жар-птица и царевна Василиса

34. Очарованная принцесса

35. Животное молоко

36. Золотая туфля

37. Золотой петушок

38. Рассвет, вечерка и полночь

39. Иван — вдовий сын

40. Иван — коровий сын

41. Иван — крестьянский сын и Чудо Юдо

42.Иван крестьянский сын

43. Иван Бестальный и Елена Премудрая

44. Иван — сын крестьянин, а сам крестьянин с пером, усы, в семи милях отсюда

45. Иван-царевич и Белая поляна

47. Кикимора

51. Лошадь, скатерть и рог

52. Князь и его дядя

55. Летучий корабль

57. Лихая одноглазая

58. Лутонюшка

59. Мальчик с пальцем

60.Марья Моревна

61. Марья-красавица — длинная коса

62. Маша и Медведь

63. Медведько, Усыня, Горыня и Дугинья герои

64. Медное, серебряное и золотое царства

67. Мудрая дева

68. Мудрая дева и семь разбойников

69. Мудрая жена

70. Мудрые ответы

71. Несмеяна-царевна

72. Ночной танец

73. Окаменелое Королевство

74. Трубка пастушья

75.Петушок — Золотой гребешок и жернова

76. Перо Финиста очищено от сокола

77. По колено в золоте, по локоть в серебре

78. По приказу Пайка

79. Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что

80. Правда и Кривда

81. Притворная болезнь

82. О тупой змее и умном солдате

83. Птичий язык

84. Разбойники

85. Семь Симеонов

86.Серебряное блюдце и наливное яблоко

87. Сестра Аленушка и брат Иванушка

88.Сивка-Бурка

89. Сказка о Василисе, Золотой косе и Иване Горохе

90. Сказка о медведе-костоломе и купеческом Иване

91. Сказка о омолаживающих яблоках и живой воде

92. Сказка об Иване Царевиче, Жар-птице и Сером Волке

93. Сказка о храбром рыцаре Укром-Табунщик

.

94.Скатерть, баран и сумка

95. Fast Messenger

96. Снегурочка

97. Снегурочка и Лисица

98. Солдат спасает принцессу

99. Солнце, Месяц и Ворон Воронович

100. Сума, дай мне свой разум!

101. Терешечка

102. Три царства — медь, серебро и золото

103. Финист — Ясный сокол

105. Хитрая наука

106. Хрустальная гора

107. Принцесса разгадывает загадки

110.Царь-девица

111. Царь Медведь

112. Чивы, чивы, чивычок …

113. Прекрасная рубашка

114. Замечательные башмачки

115. Ящик чудесный

8. Волк, перепел и Дергун

10. Ворона и рак

11. Где был козел?

12. Глупый волк

13. Журавль и цапля

14. Для лапы — курица, для курицы — гусь

16. Зайцы и лягушки

17. Животные в яме

18.Зимовка животных

19. Золотой конь

20. Золотой петушок

21. Как волк стал птицей

22. Как лиса научилась летать

23. Как лиса сшила шубу волку

27. Кот — лоб серый, козел и баран

28. Кошка и лиса

29. Кот, петух и лисица

30. Коше и цыпленок

31. Кривая утка

32. Кузьма быстро богат

33. Курица, мышь и тетерев

34.Лев, Щука и Человек

35. Лиса — Странник

36. Лисица и дрозд

37. Лиса и Журавль

38. Лиса и коза

39. Лиса и кувшин

40. Лисица и Лысть

41. Лиса и рак

44. Лиса Исповедница

45. Акушерка Фокс

46. Лисица и Котофей Иванович

47. Сестра Фокс и Волк

48. Маша и Медведь

49. Медведь — лапка липовая

50. Медведь и Лисица

51.Медведь и собака

52. Человек и медведь (Вершины и корни)

53. Человек, Медведь и Лиса

54. Мышь и воробей

55. Напуганные волки

56. Испуганный медведь и волки

57. Неправильное суждение о птицах

58. Без козочки с орехами

59. О Ваське — Муска

60. О зубастой щуке

61. Овцы, лисы и волки

62. Петух и Боббл

63. Петух и курица

64.Петушок

65. Петушок — Золотой гребешок и жернова

66. По приказу Пайка

67. Обещано

68. Про зубастую мышку и про богатого воробья

69. О старухе и быке

71. Рукавицы

72. Сказка о Ершове Ершовиче, сыне Щетинникова

73. Сказка об Иване — Царевиче, Жар-Птице и Сером Волке

74. Дегтярный бычок

75. Старик и волк

Если закрыть глаза и на мгновение вернуться в прошлое, то можно представить, как жили обычные русские люди.Многодетными семьями они жили в деревянных избах, топили печи дровами, а свет им давали самодельные сухие факелы. У бедных россиян не было ни телевидения, ни Интернета, а что они могли делать, когда не работали в поле? Отдыхали, мечтали и слушали добрые сказки!

Вечером вся семья собралась в одной гостиной, дети устроились на плите, а женщины делали уроки. В это время начался черед русских народных сказок.В каждой деревне или деревушке жила женщина-сказочница, она заменяла людям радио и прекрасно пела старинные легенды. Дети слушали с открытыми ртами, а девочки тихонько пели и крутили или вышивали под добрую сказку.

О чем рассказывали народу уважаемые рассказчики?

Хорошие вещи сохранили в памяти большое количество народных сказок, легенд и быличков. Всю свою жизнь они несли свет простым крестьянам, а в старости передали свои знания следующим талантливым рассказчикам.Большинство легенд было основано на реальных событиях из жизни, но с годами сказки приобрели вымышленные детали и приобрели особый русский колорит.

На заметку читателям!

Самый известный сказочник в России и Финляндии — простая крепостная крестьянка Прасковья Никитична, замужем за Васькой. Она знала 32 тысячи стихов и сказок, 1152 песни, 1750 пословиц, 336 загадок и большое количество молитв. На основе ее рассказов написаны сотни книг и сборников стихов, но при всех своих талантах Прасковья Никитична всю жизнь жила в бедности и даже работала на баржах.

Еще один сказочник, известный на всю Россию, — няня Пушкина Арина Родионовна. Именно она с раннего детства прививала поэту любовь к русским сказкам, и на основе ее старинных рассказов Александр Сергеевич писал свои великие произведения.

О чем рассказывают русские сказки?

Сказки, придуманные простыми людьми, — это энциклопедия народной мудрости. Через несложные истории рабочие и крестьяне представили свое видение мира и передавали информацию в зашифрованном виде будущим поколениям.

Древнерусские сказки делятся на три типа:

Сказки животных … В народных сказках встречаются забавные персонажи, которые особенно близки обычным русским людям. Выраженными человеческими качествами наделены косолапый медведь, лисенок-сестренка, беглый кролик, мышонок, лягушка-лягушка. В сказке «Маша и Медведь» Потапыч добр, но глуп, в рассказе о семи козлах — хитрый и прожорливый волк, а в сказке «Зайчик-зайчик» заяц труслив и хвастается.Детям от 2–3 лет пора приобщиться к добрым русским сказкам и на примере забавных персонажей с ярко выраженными персонажами научиться различать положительных и отрицательных героев.

Волшебные мистические сказки … В русских сказках есть много интересных мистических персонажей, которые могли бы затмить известных американских героев. Баба Яга Костяная Нога, Змей Горыныч и Кощей Бессмертный отличаются своей реалистичностью и уже несколько веков живут в добрых народных сказках.Эпические герои и отважные знатные князья сражались против мистических героев, державших народ в страхе. А прекрасные рукодельницы Василиса Прекрасная, Марья, Варвара Краса боролись с нечистью умом, хитростью и смекалкой.

Сказки из жизни простого русского народа … Через мудрые сказки люди рассказывали о своем существовании и передавали накопленные знания из поколения в поколение. Яркий тому пример — сказка «Колобок».Здесь старик и старушка пекут необычный рулет, и они зовут ясное солнце навсегда согреть нашу родную Землю. Горячий булочка-солнце отправляется в путешествие и встречает зимнего зайца, весеннего волка, летнего медведя и осеннюю лисицу. Восхитительный пряничный человечек умирает на зубах прожорливой лисы, но затем снова возрождается и начинает новый жизненный цикл вечной матери-природы.

На странице нашего сайта собраны самые любимые и популярные лучшие русские сказки. Тексты с красивыми картинками и иллюстрациями в стиле лаковых миниатюр особенно приятно читать сказки.Они приносят детям неоценимое богатство русского языка, а рисунки и крупный шрифт позволяют быстро запоминать сюжеты и новые слова, привить любовь к чтению книг. Все сказки рекомендуется читать на ночь. Родители смогут прочитать ребенку вслух и донести до него смысл, заложенный в мудрых старинных сказках.

Страница с русскими сказками — это сборник детской литературы. Воспитатели могут использовать библиотеку для уроков чтения в детском саду и школе, а в семейном кругу легко разыгрывать спектакли с героями русских народных сказок.

Читайте русские народные сказки онлайн бесплатно вместе с детьми и впитывайте мудрость прошлых поколений!

Самые первые произведения, которые встречаются юным читателям, — это русские народные сказки. Это основополагающий элемент народного творчества, с помощью которого из поколения в поколение передается глубокая жизненная мудрость. Сказки учат различать добро и зло, указывают на человеческие пороки и достоинства, передают не угасающие жизненные, семейные, бытовые ценности. Читайте своим детям русские народные сказки, список которых представлен ниже.

Цыпленок Ряба

Сказка о добром цыпленке Рябе, который живет в избе с женщиной и дедушкой и снес золотое яйцо, которое они не смогли разбить — это одна из первых сказок, прочитанных родителями маленьким детям. В легкой сказке для детей также рассказывается о мышке, которая сломала хвостом золотое яичко. После этого дед и женщина горевали, а цыпленок обещал положить им новое, но не золотое, а простое яйцо.

Маша и Медведь

Занимательная сказка о приключениях маленькой Маши, которая заблудилась и оказалась в Медвежьей избе.Грозный зверь обрадовался и приказал Маше остаться жить в его избе, иначе он ее съест. Но девочка перехитрила Медведя, и, сам того не зная, он забрал Машу к родителям.

Василиса Прекрасная

Сказка о доброй и красивой девушке, которой умирающая мать оставила волшебную куклу. Девочку долго преследовали и переживали мачеха и дочери, но волшебная кукла всегда помогала ей справляться со всем. Однажды она даже соткала полотно невиданной красоты, которое пришло к царю.Правителю настолько понравилась ткань, что он приказал привести к нему мастерицу, чтобы она сшила из этого полотна рубашки. Увидев Василису Прекрасную, царь влюбился в нее, и на этом страдания девушки закончились.

Теремок

Сказка о том, сколько разных животных проживало в домике, учит самых маленьких читателей дружбе и гостеприимству. Мышонок, сбежавший зайчик, лягушка-лягушка, верхняя серая бочка, лисичка-сестра жили вместе в своем домике, пока косолапый медведь не попросил их жить с ними.Он был очень большим и разрушил теремок. Но добрые обитатели дома не растерялись и построили новый теремок, больше и лучше предыдущего.

Морозко

Зимняя сказка о девушке, которая жила с отцом, мачехой и дочерью. Мачеха не любила падчерицу и уговорила старика отвести девочку в лес на верную смерть. В лесу свирепый Морозко заморозил девушку и спросил: «Тебе девушка тепло?», На что она ответила ему добрыми словами.А потом сжалился над ней, согрел и преподнес ей богатые подарки. На следующее утро девочка вернулась домой, мачеха увидела подарки и решила отправить за подарками собственную дочь. А вот вторая дочь хамила Морозко, поэтому замерзла в лесу.

В произведении «Петушок и бобовое семя» автор на примере петушка, давящегося зерном, рассказывает историю о том, что в жизни, чтобы что-то получить, нужно сначала что-то отдать. Попросив курицу сходить к корове за маслом, смазать шею и проглотить зерно, он активировал целую цепочку других поручений, которые курица выполнила достойно, принесла масло и спасла петушка.

Пряничный человечек

Сказка о колобках относится к разряду произведений, которые легко запоминаются маленькими детьми, так как в ней много повторов сюжета. Автор рассказывает, как бабушка испекла дедушке булочку, и он ожил. Пряничный человечек не захотел, чтобы его ели, и убежал от бабушки и дедушки. По пути он встретил зайца, волка и медведя, от которых тоже отогнал, спев песню. И только хитрый лис смог съесть колобка, так что ему все же не уйти от участи.

Царевна-лягушка

«Сказка о царевне-лягушке» рассказывает, как цесаревич женился на лягушке, в которую попала стрела, выпущенная им по приказу отца. Лягушка оказалась очарованной Василисой Премудрой, которая сбрасывает лягушачью шкуру, выполняя царские задания. Иван-царевич, узнав, что его жена красавица и рукодельница, обжигает ей кожу и тем самым осуждает Василису Премудрую на заточение с Кощеем Бессмертным. Принц, осознав свою ошибку, вступает в неравный бой с чудовищем и отбивает жену, после чего они живут долго и счастливо.

Гуси-лебеди

Гуси-лебеди — поучительная история о том, как маленькая девочка не последовала за своим братом и была унесена гусями-лебедями. Девушка отправляется на поиски брата, по пути ей встретились печь, яблоня и молочная река, от которых она отказалась. И девочке пришлось бы долго искать своего брата, если бы не ёжик, который указал ей верный путь. Она нашла своего брата, но на обратном пути, если бы она не воспользовалась помощью вышеупомянутых персонажей, она не смогла бы вернуть его домой.

Сказка, учит маленьких детей порядку — «Три медведя». В нем автор рассказывает о девочке, которая заблудилась и натолкнулась в хижине на трех медведей. Там она вела небольшую уборку — ела кашу из каждой миски, сидела на каждом стуле, лежала на каждой кровати. Семья медведей, вернувшись домой и увидев, что кто-то пользуется их пожитками, очень рассердилась. Маленькую хулиганку спасло то, что она убежала от возмущенных медведей.

Топор каша

Рассказ «Каша из топора» о том, как один солдат отправился в поход и решил переночевать у старушки, встретившей его по дороге.И эта старуха была жадной, она обманывала, говоря, что ей нечем кормить гостя. Тогда солдат предложил ей сварить кашу из топора. Он попросил котла, воды, потом наколдовал кашу с маслом, съел сам, накормил старуху, а потом взял с собой топор, чтобы старуха не решалась лгать.

Репа

Сказка «Репа» — одна из самых известных русских народных сказок, адресованная малышам. Его сюжет основан на большом количестве повторений действий героев.Дед, который просил бабушку помочь ему вытащить репу, а она, в свою очередь, называла внучку, внучку — клопом, клопа — котом, кота — мышкой, учите нас, что легче справляться с чем-то вместе, чем по отдельности.

Снегурочка

Снегурочка — это сказка, по сюжету которой дедушка и женщина, не имевшая детей, решают зимой слепить Снегурочку. И так у них получилось нормально, что они стали звать ее дочь, и Снегурочка ожила.Но вот наступила весна и Снегурочка стала грустить, прячась от солнца. Но, что будет, этого не избежать — подружки позвали Снегурочку на вечеринку и она пошла, перепрыгнула через костер и растаяла, взлетая облаком белого пара.

Зимующие животные

В сказке «Зимний дом животных» рассказывается, как бык, свинья, баран, петух и гусь убежали от старика со старухой, спасаясь от своей плачевной участи. Приближалась зима, и нужно было строить зимовку, но все отказались помочь быку.И тогда бык построил себе зимовку, и когда пришла лютая зима, звери стали просить его перезимовать. Бык был добр и поэтому впустил их. А животные, в свою очередь, отплатили быку за свою доброту, прогнав лису, волка и медведя, которые хотели их съесть.

Сестра лиса и волк

Сказка о сестренке лисице и волке — одна из самых известных народных сказок для детей, которую читают в детских садах и школах. И на основе интересного сюжета о том, как хитрая лисица обманом лишила волка хвоста, а также ехала домой на избитом волке, сказав «избитому непобежденному — везет», ставила спектакли и устраивала чтения по ролям. .

По волшебству

Сказка «По приказу щуки» о том, как несчастный и ленивый Емеля-дурак поймал волшебную щуку, которая исполнила все его желания, как только он сказал заветные слова «по команде щуки, по моей воле». Именно тогда и началась его беззаботная жизнь — в самих ведрах несли воду, топором рубили дрова, сани ехали без лошадей. Благодаря волшебной щуке Емеля из дурака превратилась в завидного и успешного жениха, в которого полюбилась сама княгиня Марья.

Елена Премудрая

Приятно читать русскую народную сказку «Елена Премудрая» — вот и дьявол, и девушки, как голуби, и прекрасная мудрая царица, и всевидящая волшебная книга знаний. Удивительная история о том, как обычный солдат полюбил Елену Премудрую и хитро женился на ней, нравится детям любого возраста.

Волшебное кольцо

В поучительной сказке «Волшебное кольцо» автор рассказал историю о добром мальчике Мартынке, который смог многого добиться именно благодаря своей доброте.Вместо того чтобы покупать хлеб, он спасает собаку и кошку, затем спасает от беды прекрасную принцессу, за что получает от короля волшебное кольцо. С его помощью Мартынка строит прекрасные дворцы и разбивает красивые сады, но однажды его настигает беда. И тогда на помощь Мартынке пришли все, кого он не оставил в беде.

Заюшкина изба

Сказка «Изба Заюшкиной» — это рассказ о том, как хитрая лисица поселилась в избе хижины. Ни медведь, ни волк не смогли выгнать незваного гостя из кроличьего домика, и только храбрый петушок смог справиться с хитрой лисицей, которая не должна была присваивать чужую хижину.

Княгиня Несмеяна

У царевны Несмеяны было все, что только можно пожелать, но все равно было грустно. Царь-отец, как ни старался, не мог развлечь свою единственную дочь. Тогда он решил — тот, кто рассмешит принцессу, женится на ней. Сказка «Царевна Несмеяна» рассказывает о том, как простой работник, сам того не ведая, рассмешил самую грустную девушку в королевстве и стал ее мужем.

Сестра Аленушка и брат Иванушка

Брат Иванушка не послушался сестру Аленушку, попил воды из копыта и превратился в козла.В сказке «Сестра Аленушка и братец Иванушка» рассказана полная приключений история, где злая ведьма утопила Аленушку, а малыш спас ее и, перекинувшись через голову трижды, снова стал братом Иванушкой.

летающий корабль

В русской народной сказке «Летучий корабль» юные читатели узнают о том, как царь решил отдать свою дочь за того, кто построит летающий корабль. А в одном селе жили трое братьев, самый младший из них считался дураком.Поэтому старший и средний братья решили взяться за постройку корабля, но им это не удалось, потому что они не послушались совета встретившего их старика. И младший послушал, и дед помог ему построить настоящий летающий корабль. Так из дурака младший брат превратился в мужа прекрасной принцессы.

Бычок — бочка дегтя

Дед сделал из соломы быка для внучки Танюши, взял и ожил. Да, это был не простой бычок, у него была смоляная бочка.Хитро сделал медведя, волка и зайца, воткнув его в бочку, чтобы принести деду дары. Волк принес мешок орехов, медведь — улей меда, а заяц — кочан и красную ленточку для Танюши. Хотя они несли подарки добровольно, никто не обманул, потому что все обещали, а обещания нужно выполнять.

.