Разное

Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки — Дневник

Татарские народные волшебные сказки — Дневник

Разделы дневника
Посетители

Онлайн всего: 5

Гостей: 5

Пользователей: 0

Главная » Татарские народные волшебные сказки
В старые времена жил-был один падишах. Родился у него младенец, мальчик. Когда он достиг тринадцати-четырнадцати лет, умерла его мать. Падишах взял молодую жену. А мальчик учился в мектебе. Однажды он говорит отцу:

— Давай заведём жеребёнка. Сам бы холил-растил его, играл бы с ним.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Сели в карету и отправились на боярские луга, к табунам, на поиски жеребёнка. Всё же он сын падишаха, отец ищет хорошего, а не какого-нибудь жеребёнка. Но мальчику ни один из показанных жеребят не понравился.

— Неужели тебе золотой жеребёнок нужен? — удивляется отец.

Ездили они, ездили по лугам от табуна к табуну и, наконец, приглядел мальчик одного жеребёнка в боярском табуне. Облезлый, опаршивел весь, смотреть не на что.


В прежние времена были старик со старухой. У них совсем не было детей. Однажды к ним зашёл один старик. Старик со старухой сказали этому старику:

— Помолился бы ты за нас, не даст ли Аллах нам ребёнка.

Старик помолился за них. Аллах внял его молитве и дал им сотню сыновей. Сотому ребёнку дали имя Йузми. Жили они, жили и совсем обнищали. Тогда отец запряг коня и сказал детям:

— Пойдём собирать ягоды.

Повёз их в лес и оставил у подножия одной горы.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник


В давние-давние времена, когда сорока служила сотником, утка урядником, синица писарем, а собака дослуживалась до десятника, начальства прибавилось. Был тогда, сказывают, один человек, пошёл он однажды по двум тропкам, но по одной дорожке. Пошёл вкривь и пошёл вкось, пошёл в бок и пошёл в чушь, шёл-шёл и дошёл до двух кустов и одной ивы. Срубил одну кривую, другую горбатую и вновь пошёл по двум тропкам и одной дороге и дошёл до озера. А там сидели две дикие утки и одна дичь. Выстрелил криво — не совсем попал, выстрелил вкось — ну, точь в точь. Утку зарезал, пуд сала вытопил.

Был в те времена, говорят, один падишах. Был у него яблоневый сад.


В древние-древние времена было у одного человека, говорят, тридцать сыновей. Самого младшего из тридцати сыновей звали, говорят, Батыр. Он вырос. Они все тридцать договорились жениться в один день и свадьбу играть тоже в один день.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Поговорили между собой и, попросив разрешения у отца, отправились искать человека, у которого было бы тридцать дочерей.


У одного человека было тринадцать сыновей. Младшего звали именем Тринадцать. Вот однажды сыновья спрашивают у отца разрешения идти искать работу. Отец даёт согласие.

Ходили они, ходили и, наконец, пришли в края другого падишаха. Нанимаются к нему дровосеками, дрова рубить. Заработная плата на каждого приходится по полторы копейки. Старшие братья день и ночь работают в лесу, заготавливают дрова, а Тринадцать остался во дворце падишаха. Помогает повару, выносит помои, чистит картошку, колет дрова, ест-пьёт вволю, румян-здоров. Братья помаленьку начинают завидовать ему.


В давние-давние времена жил, говорят, один крестьянин. Было у него три сына. Младший из них дураком был.

Однажды стали по ночам стога убывать, кто-то повадился хлеб у крестьянина воровать.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Думал, думал крестьянин, потом позвал сыновей и сказал:

— Надо хлеб караулить, а не то останемся мы ни с чем.


В древние-древние времена жил, говорят, один старый охотник. Перед смертью этот охотник позвал к себе своего единственного сына и отдал ему своё старое ружьё, затем дал одну малюсенькую тетрадку.

— Возьми, улым, — сказал старик, — в этой тетради указано, в каком лесу какая птица водится, какое животное где обитает — всё здесь указано. А в таком-то лесу будет нечто такое, что затмевает лучи солнца, ты, улым, не подходи к нему близко.

Сказал всё это старик и вскоре умер.

После смерти отца сын берёт ружьё и начинает ходить на охоту. День он выходит на охоту, второй день, третий. Каждый раз, когда выходит на охоту, приносит матери то зайца, то разных птиц.


В древние времена жил один человек и было у него три сына.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Младший сын, говорят, был плешивым. Они никогда не сеяли зерна. Раньше работал и кормил их отец. Когда отец состарился, а сыновья достигли совершеннолетия, сказал им:

— Сыновья мои, давайте и мы будем сеять зерно, ведь народ сеет. Вы сходите на базар, привезите овса.

Идут они на базар, привозят пять пудов овса. Сеют они все пять пудов на одном поле, длиной в восемьдесят саженей. Сеют и ждут неделю. Через некоторое время идут смотреть поле. Смотрят и видят, что овёс не взошёл. Возвращаются и говорят об этом отцу.


В древние времена был, говорят, один падишах. Его жена умерла и он женился во второй раз. От первой жены остался у него очень красивый сын. Мальчик растёт день, растёт ночь — становится джигитом. Однажды во сне перед ним предстаёт, якобы, девушка невиданной красоты. Эта девушка была такой лучистой, говорят, что её свет затмевал лучи солнца, якобы.
Сами знаете, время сна недолгое, джигит проснулся.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Но, несмотря ни на что, никак не может забыть эту девушку. Целыми днями думал о ней, еда — не еда, сон — не сон. Через неделю-другую джигит совсем иссох, пожелтел.


В давние-давние времена в одном далёком городе жила одна бедная женщина. И был у неё единственный сын, который смолоду научился из лука метко стрелять. Лет в пятнадцать начал он ходить в леса да в луга: подстрелит дичь и принесёт домой. Так они вот и перебивались.

Жили они, как и все бедняки, на самой окраине города. А в центре города, рядом с дворцом падишаха, было, говорят, довольно большое озеро. И однажды сын этой женщины решил сходить на охоту к тому самому озеру, что возле дворца плещется. «Меня же не повесят за это, — думал он. — А уж если даже повесят, — терять нечего». Дорога неблизкой была. Пока он добрался до озера, солнце уже за зенит перевалило. Сел джигит в камышах, приладил стрелу, натянул тетиву, стал дожидаться. Вдруг из высоких камышей утка выпорхнула и полетела прямо над головой охотника.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Да не простая утка, а утка — жемчужные перья. Не растерялся джигит, спустил тетиву, и упала утка — жемчужные перья к его ногам. Подумал джигит, подумал и решил отнести эту утку падишаху. Как решил, так и сделал. Падишах услышал, какой подарок ему несут, велел пропустить джигита к нему. А увидев утку — жемчужные перья, так обрадовался, что велел дать охотнику мешок денег.


Был в прежние времена у одного бедняка единственный сын. Джигит закидывал сети, ловил рыбу и тем кормил родителей.

Вот однажды закинул джигит в озеро невод, и попалась в сети золотая рыбка. Джигит принёс её домой. Падишах, прослышав о том, что юноша поймал золотую рыбку, велел вызвать его к себе.

— Ну, сынок, ты изловил, оказывается, золотую рыбку, —говорит падишах.

— Да, изловил, — отвечает джигит.

— Принеси мне эту рыбку, — приказал падишах.


В давние времена, когда коза числилась командиром, сорока сотником, лягушка плотником, жил, сказывают, падишах.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник
Было у него три дочери и один сын. Однажды сын пошёл в лес по ягоды. Ходил-ходил и заблудился. Заплакал. Тут встретился ему джигит и спрашивает у него:

—Энем, почему плачешь?

—Абый, не знаю как выбраться.

Джигит говорит:

— Отдашь старшую сестру, покажу дорогу, выведу.

— Без согласия отца не могу решать, — отвечает сын падишаха.

— Ну, если не можешь решать, ходи, блуждай, — говорит джигит и уходит.


Жил, говорят, в одном ауле бай. Этот человек, накосив сена на берегу моря, поставил скирды. Через некоторое время его скирды начали исчезать. Было у него три сына. Говорит он старшему сыну:

— Эй, улым, ты бы посторожил эти скирды, куда же деваются, интересно, наши скирды?

— Ладно, отец, — говорит старший сын.

Сын ушёл. Такая была тёмная ночь. Пошёл бы он туда, но боится, заходит в шалаш сторожа и спит. Встаёт утром, смотрит, нет одной скирды.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник


В давние-давние времена, когда коза была командиром, синица — писарем, сорока — солдатом, жили, говорят, в одном ауле три джигита. Они, говорят, были один прекраснее другого. Эти три джигита очень подружились. Какое бы несчастье не случилось, договорились они не бросать, всегда защищать друг друга, никогда не делать зла.


В прежние времена у одного середняка было три сына. Однажды он приглашает своих сыновей и говорит своё завещание:

— Я, сыны мои, скоро умру, похороните меня по-хорошему, — говорит. — После этого в течение трёх дней будете приходить к моей могиле и молиться.

Немного погодя, отец скончался.


В давние времена жила в дремучем лесу колдунья, и были у неё сын и сноха по имени Гульчечек. Колдунья была злая-презлая.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Многих батыров она с пути сбила, многих людей она в трясину заманила… Не вынес сын всего этого и ушёл скитаться по свету, ушёл счастья искать.

Гульчечек грустила-тосковала по матери с отцом, но старуха-свекровь никуда её не отпускала, держала взаперти.


В давние времена, были, говорят, муж и жена. Они были очень и очень бедными. Негде было им жить, дома не было, соорудили они шалаш возле речки, там и проживали. Кормились тем, что муж наловит, он рыбачил. Бывали сыты, когда рыбка ловилась и голодали, когда не попадалась.
Как-то в один из дней кинул старик сеть. Вытащил — нет рыбы. Расстроился старик: «Не попалась хотя бы сегодня поесть».

Захотелось старику воды испить, он лёг на берег и начал пить. Борода у него была длинная. Тут под водой кто-то невидимый схватил старика за бороду. Старик хочет поднять голову, тот не отпускает.


В прежние времена жил один человек — Рыбак.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Рыбу ловил, продавал её, тем и содержал свою многодетную семью.

Как-то раз, отправившись на рыбную ловлю, закинул он крючок, и попалось на этот крючок что-то страшно тяжёлое. Настолько увесистое, что едва он вытянул это на берег. Вытянул и оказалось, что это нечто — чугунный сундук. На крышке сундука надпись выдавлена. Ни замка, ни запора на крышке. Сама крышка, однако, весьма плотно подогнана. Подумал Рыбак, надпись прочёл. Лежал сундук с такого-то года на дне, довольно-таки долго на дне пролежал.


У некоего человека были дочь и сын. Перед смертью отец сказал сыну:

— Пока сам не женишься, старшую сестру замуж не отдавай!

Джигит не послушался слов отца, выдал сестру за одноглазого человека. В доме джигит остался один. Как-то раз, гуляя в лесу, джигит встретил возле моста очень красивую девушку. Познакомились они, поговорили. Джигит привёл её домой в жёны.


Календарь
«  Январь 2021  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Татарские народные сказки о животных — Дневник

Разделы дневника
Посетители

Онлайн всего: 5

Гостей: 5

Пользователей: 0

Главная » Татарские народные сказки о животных
В давние-предавние времена был, говорят, один человек по имени Нарый, карман которого хоть и был неглубок, но вмещал, говорят, целый батман проса.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

В один из дней Нарый отправился в путь. Идёт он, идёт и, наконец, ступил, говорят, на сверкающий гладкий лёд. Как ступил он на лёд, поскользнулся и грохнулся. Как грохнулся — тут его просо и рассыпалось.


Одна Женщина взяла с собой на жатву кувшин с холодной водой. Кувшин был неполным. Она оставила кувшин на краю поля и начала жать.

Шмыгающая поблизости Ворона захотела пить и потянулась к кувшину, однако не добралась до воды. После этого она, подобрав валяющиеся под ногами камешки, побросала в кувшин, и вода в нём поднялась наверх. Таким образом, Ворона с удовольствием напилась.


Один Падишах держал Соловья в золотой клетке. Отчего-то эта пташка худела с каждым днём. Падишах спросил своих визирей:

— Знает ли кто-нибудь язык соловья?

— Я понимаю язык соловья, — поклонился один старый Визирь.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Принесли золотую клетку с Соловьем. Соловей начал петь.


Однажды Падишах птиц собрал своих подданных и говорит:

— Вы знаете, зачем я вас собрал?

— Нет, не знаем, — говорят те. — Если скажешь, узнаем.

— Я вот хочу узнать, в мире сухих деревьев больше или зелёных? Мужчин больше или женщин?


В давние-предавние времена в деревушке одной жил-был старик. Он был очень беден: кроме дочки да одной Козы ничего не имел.

В один из дней Дед послал свою дочку на луг вместе с Козой. И девочка целый день пасла Козу и лишь после захода солнца пригнала её домой, закрыла во дворе.


Однажды встретились Кот с Тигром. Тигр удивился и говорит:

— Эй, братишка, что с тобой случилось, отчего ты остался таким махоньким?

Отвечает Кот:

— Э-эх, дядя-дяденька, у меня хозяин такой злой, такой сильный; это он меня таким маленьким оставил.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник


Жили-были старик со старухой. Был у них конь — Савраска. Хороший конь — сильный да красивый. Однажды отпустил старик Савраску в поле пастись. Бегает Савраска по полю и вдруг видит — навстречу ему бежит барс.


В давние времена жила на свете одна женщина и было у неё три дочери. Однажды старшая ушла с подругами в Лес по ягоды. Стали они наполнять лукошки, вдруг, откуда ни возьмись, Белый Медведь. Схватил он девушку и унёс в чащу. Подруги увидали это, испугались и убежали домой.


В древние времена жили в одной деревне старик со старухой. Была у них дочь, была ещё корова.

Однажды корова не вернулась с пастбища. Дочка пошла искать корову. Искала, искала, до лесу дошла и в нём заблудилась. Поймал её Медведь и привёл в свою берлогу.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник В ней держал её несколько лет и сделал своей женой.


В давние времена подружились было Мужик и Медведь. Как-то раз вместе пошли они в лес. Мужик захотел спать и улёгся под деревом. Медведь стал сторожить его сон. Вот на Мужика села муха. Медведь замахал лапой, но не смог её прогнать. Тогда он поднял камень, бросил с размаху в муху и… убил Мужика.


Календарь
«  Январь 2021  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Волшебное кольцо — Татарские сказки

В давние-давние времена жил, говорят, в одной деревне мужик со своей женой.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Жили они очень бедно. Так бедно, что дом их, обмазанный глиной, только и стоял что на сорока подпорках, а не то бы упал. И еще, говорят, был у них сын. У людей сыновья как сыновья, а у этих сын с печи не слезает, все с кошкой играет. Учит кошку человеческим языком говорить да на задних лапах ходить.

Время идет, мать с отцом старятся. День походят, два полежат. Совсем хворые стали, а вскоре и померли. Похоронили их соседи.

Сын на печи лежит, горько плачет, у кошки своей совета спрашивает, ведь теперь, кроме кошки, у него на всем белом свете никого не осталось.

— Что-делать-то будем? -говорит он кошке. — Не милостыней же нам с тобой жить. Давай уйдем куда глаза глядят.

И вот, когда свечерело, ушел джигит со своей кошкой из родной деревни. А из дома он взял только старый отцовский нож- больше и брать-то ему было нечего.

Шли они долго. Кошка-то мышей хоть ловит, а у джигита от голода живот сводит.

Вот дошли до одного леса, отдыхать устроились. Попробовал было джигит уснуть, а на голодный желудок сон не идет.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Ворочается с боку на бок.

— Ты чего не спишь? — спрашивает кошка. Уж какой тут сон, когда есть хочется. Так и прошла ночь. Рано утром послышалось им, будто кто-то жалобно плачет в лесу. — Слышишь? — спросил джигит. — Вроде кто-то плачет в лесу?

— Пойдем туда,-, отвечает кошка.

И они пошли.

Недалеко прошли, вышли на лесную поляну. А на поляне высокая сосна растет. А на самой верхушке сосны большое гнездо виднеется. Вот из этого-то гнезда плач и раздается, будто дитя стонет.

— Полезу я на сосну,- говорит джигит. — Будь что будет.

И полез на сосну. Смотрит, а в гнезде два детеныша птицы Семруг (мифичская волшебная птица огромных размеров) плачут. Увидали они джигита, заговорили человеческими голосами:

— Ты зачем сюда пришел? Ведь каждый день к нам змей прилетает. Двух братьев наших он уже съел. Сегодня наша очередь. А тебя увидит — и тебя, съест.

— Съест, коль не подавится,- отвечает джигит. — Я выручу вас. А где ваша мама?

— Наша мама-царица птиц.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Она улетела за Кафские (по поверью, горы, расположенные на краю света, земли) горы, на собрание птиц и скоро должна вернуться. При ней бы змей не посмел нас тронуть.

Вдруг вихрь поднялся, лес зашумел. Птенцы прижались друг к другу:

— Вон наш враг летит.

И правда, вместе с вихрем прилетело чудовище и опутало сосну. Когда змей поднял голову, чтобы из гнезда птенцов достать, джигит и вонзил отцовский нож в чудовище. Змей тут же свалился на землю.

Обрадовались птенцы.

— Ты не уходи от нас, джигит,-говорят они. -Мы напоим тебя и накормим досыта.

Поели все вместе, попили и о деле заговорили.

— Ну, джигит,- начали птенцы,- теперь слушай, что мы скажем тебе. Прилетит наша мать, спросит, кто ты такой, зачем сюда явился. Ты ничего не говори, мы сами расскажем, что ты нас от смерти лютой спас. Станет она тебе серебро-золото дарить, ты не бери ничего, скажи, что добра всякого у тебя и своего хватает. Проси у нее волшебное кольцо. А теперь прячься под крыло, как бы худо не вышло.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Как они сказали, так все и стало.

Прилетела Семруг и спрашивает:

— Что это, будто человечьим духом пахнет? Нет ли кого чужого? Птенцы отвечают:

— Чужих нет, и наших двух братьев нет.

— А где они?

— Их змей съел.

Птица Семруг запечалилась.

— А выто как в живых остались? — спрашивает у своих детенышей.

— Нас джигит один храбрый спас. Посмотри на землю. Видишь, змей мертвый лежит? Это он его убил.

Смотрит Семруг — и действительно, змей лежит мертвый.

— Где же тот смелый джигит? — спрашивает она.

— Да вот под крылом сидит.

— Ну, выходи, джигит,- говорит Семруг,- выходи, не опасайся. Что же тебе подарить за спасение моих деток?

— Ничего мне не надо,-отвечает парень,- разве только волшебное кольцо.

А детеныши птицы тоже просят:

— Отдай, мама, кольцо джигиту. Делать нечего, согласилась царица птиц и отдала кольцо.

— Если сумеешь уберечь кольцо, будешь повелителем всех пэри и джиннов! Стоит только кольцо на большой палец надеть, как прилетят все они к тебе и спросят: “Падишах наш, что угодно?” И приказывай, что захочешь.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Все исполнят. Только не теряй кольцо — худо будет.

Надела Семруг кольцо на палец своей ножки — тут же налетело полно пэри и джиннов. Семруг сказала им:

— Теперь он станет вашим владыкой, ему и служите. -А джигиту, вручая кольцо, сказала: — Если хочешь, никуда не уходи, с нами живи.

Поблагодарил джигит, но отказался.

— Я уж своей дорогой пойду,- сказал он и спустился на землю.

Вот идут они с кошкой по лесу, между собой переговариваются. Когда устали, сели отдохнуть.

— Ну, что нам с этим кольцом делать? — спрашивает джигит у кошки и надевает кольцо на большой палец. Только надел, как пэри и джинны со всего света прилетели: “Падишах наш султан, что угодно?”

А джигит еще и не придумал, что просить.

— Есть ли,- спрашивает он,- на земле место, куда нога человеческая не ступала?

— Есть,- отвечают те. — В море Мохит есть остров один. Уж и красивый он, и ягод-фруктов там не счесть, и нога человеческая туда не ступала.

— Вот меня с моей кошкой туда и перенесите.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Только сказал, он уже с кошкой своей на том острове сидит. И так здесь красиво: цветы необыкновенные, фрукты диковинные растут, а морская вода, как изумруд, переливается. Подивился джигит и решили они с кошкой остаться здесь жить.

— Вот дворец бы еще построить,-сказал он, надевая кольцо на большой палец.

Появились джинны и пэри.

— Постройте мне двухэтажный дворец из жемчуга да яхонта.

Досказать-то не успел, как на берегу уж дворец поднялся. На втором этаже дворца чудесный сад, между деревьями в том саду яства всякие, вплоть до гороха. А на второй этаж самому и подниматься не надо. Сел на кровать с красным атласным одеялом, кровать сама и поднимает.

Походил джигит с кошкой по дворцу, хорошо здесь. Только скучно.

— Все у нас есть с тобой,- говорит он кошке,- что же нам теперь-то делать?

— Теперь тебе жениться надо,- отвечает кошка.

Призвал джигит джиннов и пэри и повелел привести ему портреты самых красивых девушек со всего света.

— Я из них кого-нибудь себе в жены выберу,- сказал джигит.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Разлетелись джинны и пэри красивых девушек искать. Долго искали, но ни одна из девушек не нравилась им. Наконец прилетели в цветочное государство. У падишаха цветов дочь невиданной красоты. Показали джинны портрет дочери падишаха джигиту нашему. А он как взглянул на портрет, так и сказал:

— Вот ее мне и принесите.

А на земле ночь была. Только сказал джигит свои слова, смотрит-она уж тут как тут, будто в комнате заснула. Ведь джинны ее прямо спящую перенесли сюда.

Рано утром просыпается красавица и глазам своим не верит: спать легла в своем дворце, а проснулась в чужом.

Соскочила с кровати, к окошку подбежала, а там море да небо лазурное.

— Ох, пропала я! -говорит она, села на кровать с атласным одеялом. А кровать как поднимется! И оказалась красавица на втором этаже.

Походила она там среди цветов, диковинных растений, подивилась обилию разной еды. Даже у отца своего, падишаха цветочного государства, ничего подобного не видела!

“Видно, я попала совсем в другой мир, о котором я не только ничего не знала, но и не слыхивала”,- думает девушка.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Села на кровать, спустилась вниз и только тут увидела спящего джигита.

— Вставай, джигит, как ты сюда попал? — спрашивает его.

А джигит ей отвечает:

— Это я велел принести тебя сюда. Ты теперь здесь будешь жить. Пойдем, я тебе остров покажу…- И они, взявшись за руки, пошли смотреть остров.

Теперь заглянем к отцу девушки. Просыпается утром падишах страны цветов, а дочери нет. Он так любил свою дочь, что, узнав о том, упал без памяти. В те времена — ни тебе телефона, ни тебе телеграфа. Разослали конных казаков. Нигде не найдут.

Созвал тогда падишах к себе всех знахарей, волшебников. Половину своего состояния обещает тому, кто найдет. Все стали думать-гадать, куда его дочь могла деться. Да никто тайны не разгадал.

— Мы не можем,-заявили они. -Вот там-то, там-то живет одна колдунья. Разве только она поможет.

Падишах велел привести ее. Та стала колдовать.

— О, мой государь,-сказала она,-жива твоя дочь. Живет с одним джигитом на острове морском.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник И хоть трудно это, но я могу твою дочь доставить тебе.

Падишах согласился.

Обернулась колдунья просмоленной бочкой, покатилась к морю, ударилась о волну и поплыла к острову. А на острове бочка превратилась в старушку. Джигита дома в то время не было. Узнала про то старушка и направилась прямо во дворец. Увидала ее девушка, обрадовалась новому человеку на острове и спрашивает:

— Ой, бабушка, да как ты здесь очутилась? Как сюда добралась?

Старушка в ответ:

— Этот остров, доченька, среди моря стоит. Тебя на остров по воле джигита перенесли джинны. Услыхала те слова девушка, горько заплакала.

— А ты не плачь,- говорит ей старушка. — Мне отец твой велел вернуть тебя обратно в цветочное государство. Только вот тайну волшебства не знаю я.

— Как же ты сможешь меня вернуть?

— А вот слушай меня и все делай, как я велю. Придет джигит домой, а ты улыбайся, ласково его встречай. Он удивится этому, а ты еще ласковей будь. Обними его, поцелуй, а потом и скажи: “Вот уже четыре года, скажи, ты меня здесь через волшебство держишь.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник А вдруг с тобой что случится, что тогда мне делать? Раскрой мне тайну волшебства, чтоб и я знала…”

Тут девушка увидела в окно, что джигит с кошкой возвращаются.

— Прячься, бабушка, скорей, муж идет.

Превратилась старушка в серую мышку и убежала под сэкё.

[Cэкё — сплошные нары в избе]

А девушка улыбается, будто и правда сильно мужу обрадовалась, встречает его ласково.

— Что это ты сегодня такая ласковая? — удивляется джигит.

О, она еще больше к мужу ластится, все, как старушка учила, делает. Обнимает его, целует, а потом тихим голоском говорит:

— Вот уже четыре года ты меня здесь через волшебство держишь. А вдруг с тобой что случится, что мне тогда делать? Раскрой мне тайну волшебства, чтоб и я знала…

— А у меня волшебное кольцо есть, которое все мои желания выполняет, стоит только его на большой палец надеть.

— Покажи мне,- просит жена. Отдает ей волшебное кольцо джигит.

— Хочешь, я его спрячу в надежное место? — спрашивает жена.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

— Только, пожалуйста, не потеряй его, а то худо будет.

Как только уснул ночью джигит, встала дочь падишаха, старушку разбудила, кольцо на большой палец надела. Слетелись джинны и пэри, спрашивают:

— Падишах наш султан, что угодно?

— Этого джигита вместе с кошкой в крапиву бросьте, а меня и бабушку в этом дворце к моему отцу отнесите.

Только сказала, все было сделано в тот же миг. Колдунья тотчас к падишаху побежала.

— Вернула,-говорит,-тебе, о падишах, дочь твою, как обещала, да в придачу еще и дворец из драгоценных каменьев…

Глянул падишах, а рядом с его дворцом стоит другой дворец, да такой богатый, что он даже про горе свое забыл.

Проснулась дочь, к нему выбежала, долго от радости плакала.

А отец от дворца глаз оторвать не может.

— Не плачь,- говорит,- один дворец этот всего государства моего дороже. Видать, не пустой был человек твой муж…

Падишах цветочной страны приказал дать колдунье мешок картошки в награду. Был голодный год, старуха от радости не знала, куда себя деть.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Пусть они так радуются, а мы давайте-ка заглянем, что с нашим джигитом.

Проснулся джигит. Смотрит — он вместе с кошкой своей в крапиве лежит. Ни дворца, ни жены, ни волшебного кольца нет.

— Эх, погибли мы! — говорит джигит кошке. — Что же нам теперь делать?

Помолчала кошка, подумала и стала учить:

— Давай плот построим. Не вынесет ли нас волна куда надо? Нам во что бы то ни стало надо жену твою найти.

Так и сделали. Построили плот и поплыли по волнам. Плыли они, плыли и приплыли к какому-то берегу. Степь кругом: ни деревни, ни жилья — ничего нет. Стебли трав ест джигит, изголодался. Много дней они шли и видят наконец город перед собой.

Джигит говорит кошке своей:

— В какой бы город мы ни пришли с тобой, давай договоримся — не бросать друг друга.

— Я скорее умру, чем тебя брошу,-отвечает кошка.

Пришли они в город. Зашли в крайний дом. В том доме сидит одна старушка.

— Пусти нас, бабушка. Мы только отдохнем немного да попьем чайку,-говорит джигит.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

— Входите, сынок.

Кошка сразу мышей стала ловить, а джигита старуха стала чаем угощать, о житье-бытье расспрашивать:

— Откуда явился, сынок, потерял ли что или ищешь?

— Я, бабушка, в работники хочу наняться. А что это за город, куда я пришел?

— Это цветочное государство, сынок,- говорит старуха.

Так случай привел джигита и его верную кошку куда надо.

— А что у вас, бабушка, слышно в городе?

— О сынок, у нас в городе большая радость. Дочь падишаха четыре года пропадала. А вот теперь колдунья одна нашла ее и вернула отцу. Сказывают, будто на острове морском джигит один ее у себя через волшебство держал. Сейчас и дочь здесь, и дворец даже, в котором она на острове жила, тоже здесь. Наш падишах так радостен, так добр теперь: если хлеб у тебя есть — кушай на здоровье, а ноги идут — ходи на здоровье. Вот.

— Пойду-ка я, бабушка, на дворец погляжу, а кошка моя пусть у тебя побудет. Сам шепотком кошке говорит:

— Похожу я у дворца, если что, так найдешь меня.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Идет джигит мимо дворца, сам весь в лохмотьях. В это время падишах с женой на балконе находились. Увидев его, жена падишаха и говорит:

— Смотри, какой джигит идет пригожий. У нас же помощник повара умер, не пойдет ли этот? Привели джигита к падишаху:

— Куда, джигит, идешь, куда путь держишь?

— Я в работники хочу наняться, хозяина себе ищу.

— У нас повар без помощника остался. Иди к нам.

Согласился джигит. В бане помылся, в белую рубашку нарядился и такой красивый сделался, что падишахский визирь Хайбулла залюбовался им. Уж больно джигит напоминал визирю сына, рано умершего. Обласкал Хайбулла джигита. А у того и поварские дела неплохо пошли. Картошка у него целенькая, не разваривается никогда.

— Где ты научился этому? — спрашивают его. Едят да похваливают. А джигит знай себе варит, а сам смотрит да слушает — не скажут ли чего.

Однажды решил падишах гостей созвать, заморский дворец обновить. Понаехали падишахи да богатые вельможи из других стран.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Пир горой начался. И колдунью пригласили. А она, как увидела джигита, так все и смекнула, аж почернела от злости.

— Что случилось? — спрашивают у нее. А она в ответ:

— Голова что-то разболелась.

Уложили ее. Пир без нее пошел. Когда гости разъехались, цветочной страны государь снова стал допытываться:

— Что случилось?

— Повар твой — это тот джигит. Погубит он всех нас.

Разгневался падишах, велел джигита схватить, в подвал посадить, лютой смертью убить.

Прослышал визирь Хайбулла про это, к джигиту побежал, все рассказал.

Закручинился джигит, а Хайбулла и говорит:

— Не бойся, я тебя выручу.

И к падишаху побежал, потому что падишах всех визирей на совет позвал. Одни говорят:

— Голову ему отрубить. Другие:

— В море утопить.

Хайбулла предлагает:

— Давайте мы его в бездонный колодец бросим. И если на то милость ваша будет, я сам его и брошу.

А падишах очень доверял Хайбулле.

— Как хочешь убей, только в живых не оставляй.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Хайбулла взял с десяток солдат, чтобы падишах чего не подумал, вывел в полночь джигита да в лес повел. В лесу-то солдатам и говорит:

— Я вам дорого заплачу. Но давайте спустим джигита в колодец на аркане. И пусть никто не знает об этом.

Так и сделали. Привязали джигита, еды ему дали, воды в кувшин налили. Визирь обнял его:

— Ты не кручинься, не тоскуй. Я к тебе приходить буду.

А потом на аркане джигита в колодец спустили. А падишаху сказали, что джигита в бездонный колодец бросили, не выйдет он теперь оттуда никогда.

Прошло несколько дней. Кошка ждала-ждала своего хозяина, забеспокоилась. Пыталась выйти — не выпускает ее старуха. Тогда кошка разбила окно и все-таки убежала. Походила вокруг дворца, где джигит несколько дней жил, поваром работал, а потом на след напала и к колодцу прибежала. Спустилась к нему, смотрит: жив хозяин, только мыши мучают его. Быстро кошка с ними расправилась. Много мышей полегло здесь.

Прибежал визирь мышиного падишаха, увидел все это, доложил своему государю:

— Объявился некий джигит в нашем государстве и много воинов наших изничтожил.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

— Иди, выясни у него поприличнее, что ему угодно. Тогда мы все сделаем,- сказал мышиный падишах.

Пришел визирь к джигиту, расспрашивает:

— Зачем пожаловали, зачем наши войска поубивали? Может, вам что надо, все исполню, только не губите вы мой народ.

— Хорошо,-говорит джигит,-мы не тронем солдат твоих, если сумеете отнять волшебное кольцо у дочери падишаха цветочного государства.

Созвал мышиный падишах своих подданных со всего света, приказ дал:

— Отыщите волшебное кольцо, если даже вам придется перегрызть для этого все стены дворца.

И правда, мыши перегрызли во дворце и стены, и сундуки, и шкафы. Сколько дорогих тканей изгрызли они в поисках волшебного кольца! Наконец одна маленькая мышка забралась в изголовье дочери падишаха и приметила, что волшебное кольцо привязано узлом к волосам ее. Перегрызли мыши ее волосы, утащили кольцо и доставили.

Джигит надел волшебное кольцо на большой палец. Джинны да пэри тут как тут:

— Падишах наш султан, что угодно? Джигит сначала велел себя из колодца вытащить, потом сказал:

— Меня, кошку и жену мою вместе с дворцом обратно на остров отнесите.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Только сказал, а он уже во дворце, будто никогда не выходил оттуда.

Просыпается дочь падишаха, смотрит: она опять на морском острове. Что делать, не знает, будит мужа своего. А он говорит ей:

— Какое же наказание для тебя придумать? И стал каждый день бить ее по три раза. Какая уж это жизнь!

Пусть они так поживаю, мы вернемся к падишаху.

В цветочном государстве опять переполох. Пропала дочь падишаха вместе с богатым дворцом. Падишах созывает визирей, говорит:

— Живой тот джигит оказался!

— Убил я его,- отвечает Хайбулла. Позвали колдунью.

— Умела в первый раз найти дочь мою, сумей и сейчас. Не найдешь — велю казнить.

Что ей остается делать? Она снова на остров прибыла. Во дворец взошла. Джигита-то дома в ту пору не было. Дочь падишаха и говорит:

— Ой, бабушка, уходи. В первый-то раз погубила…

— Да нет, доченька, выручать тебя я пришла.

— Нет, бабушка, теперь его не проведешь. Он кольцо все время при себе носит, а ночью в рот кладет.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

— Вот и хорошо,- обрадовалась старуха. — Слушай меня и делай, как я велю. На вот тебе нюхательного табаку. Муж уснет, ты щепоточку и дай ему понюхать. Он чихнет, кольцо выскочит, ты хватай его скорей.

Дочь падишаха спрятала старуху, тут и джигит вернулся.

Ну, спать легли. Джигит взял кольцо в рот да и заснул крепко. Жена поднесла щепотку нюхательного табаку к его носу, он и чихнул. Кольцо выскочило. Старуха скорее кольцо на палец надела да приказала джиннам и пэри дворец в цветочное государство перенести, а джигита с его кошкой на острове бросить.

За минуту старухин приказ был исполнен. Падишах цветочного государства очень обрадовался.

Оставим их, вернемся к джигиту.

Проснулся джигит. Ни дворца, ни жены. Что делать? Загоревал джигит. А тут и кошка от горя заболела.

— Видать, смерть моя близка,- говорит она джигиту. — Ты уж похорони меня на нашем острове.

Сказала так и умерла. Совсем затосковал джигит. Один-одинешенек на всем белом свете остался он.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Похоронил свою кошку, простился с ней. Построил плот и снова, как в первый раз, поплыл на волнах. Куда ветер гонит, туда плот и плывет. Вот наконец к берегу плот прибило. Вышел джигит на берег. Там лес кругом. В лесу какие-то диковинные ягоды растут. И такие они красивые, такие спелые. Джигит набрал их и поел. И сразу у него на голове рога полезли, сам весь густой шерстью покрылся.

“Нет, не видать мне счастья,- грустно подумал джигит. — И зачем только я эти ягоды поел? Увидят меня охотники — убьют”.

И забегал джигит по чаще. Выбежал на поляну. А там другие ягоды растут. Не совсем спелые, бледноватые.

“Хуже, чем есть, не будет, наверное”,- подумал джигит и поел этих ягод. И тотчас же пропали рога, шерсти не стало, сделался он снова пригожим джигитом. “Что за чудо? — удивляется он. — Постой-ка, не пригодятся ли они мне?” И набрал джигит тех и других ягод, дальше пошел.

Долго ли, коротко ли он шел, а пришел он в цветочное государство. Постучался к той же старушке, к которой он в тот раз заходил.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Старушка и спрашивает:

— Где, сынок, так долго ходил?

— Ходил, бабушка, богачам служил. Кошка моя умерла. Погоревал я да снова в ваши края подался. Что в вашем городе слышно?

— А у нас дочь падишаха опять пропадала, долго ее искали да опять нашли.

— Откуда, бабушка, ты все знаешь?

— Девушка бедная по соседству живет, так она прислугой у дочери падишаха работает. Вот она мне и рассказала.

— Она во дворце живет или домой приходит?

— Приходит, сынок, приходит.

— Нельзя ли мне с ней повидаться?

— Почему же нельзя? Можно. Вот приходит девушка вечером домой, а старушка зовет ее к себе, будто за делом. Входит бедная девушка, видит: джигит сидит, собой хорош, лицом пригож. Влюбилась она тут же. — Помоги мне,-говорит ей джигит.

— Всем, чем могу, тебе помогу,- отвечает девушка.

— Только смотри, не проговорись никому.

— Ладно, рассказывай.

— Дам я тебе три красные ягоды. Как-нибудь скорми их своей госпоже. А что потом будет, сама увидишь.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Так девушка и сделала. Принесла утром те ягоды в спальню дочери падишаха и положила на стол. Проснулась та — на столе ягоды лежат. Красивые, спелые. Никогда таких ягод она раньше не видела. Спрыгнула с кровати — хоп! — и съела ягодки. Только съела, и из головы рога полезли, хвост появился, а сама вся густой шерстью покрылась.

Придворные увидали — из дворца убежали. Падишаху доложили, что до такой беды дожили: была, мол, у тебя дочь, а теперь шайтан с рогами, даже говорить разучилась.

Напугался падишах. Всех визирей созвал, тайну волшебства разгадать приказал.

Каких только докторов не пригоняли да профессоров разных! Иные пробовали рога те пилить, да только спилят они — рога снова растут. Со всего света шептунов, колдунов и врачей собрали. Только никто из них помочь не может. Даже та колдунья бессильной оказалась. Падишах велел ей голову отрубить.

Прослышала на базаре про все старушка, у которой джигит остановился, рассказала ему:

— Ой-ой-ой, какое горе, сынок.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Говорят, у дочери нашего падишаха рога выросли и сама она вся будто шерстью покрылась. Чисто зверь какой…

— Пойди, бабушка, скажи падишаху: ко мне, мол, приехал лекарь один, он, мол, от всех болезней лекарства знает. Я сам ее лечить буду.

Сказано — сделано.

Пришла старуха к падишаху. Так и так, мол, лекарь приехал, от всех болезней средства знает.

Падишах быстрей к лекарю поехал.

— Ты можешь вылечить дочь мою? — спрашивает.

— Только мне посмотреть ее надобно,- отвечает джигит.

Привозит падишах лекаря во дворец. Лекарь и говорит:

— Надо, чтобы во дворце никого не осталось. Ушли все из дворца, только дочь падишаха в зверином обличье да лекарь остались. Тут джигит и начал свою жену, изменницу, палкой охаживать.

А потом дал одну ягодку, ту, которая не совсем спелая, у нее рога пропали.

Она пала на колени, стала умолять:

— Дай мне, пожалуйста, еще ягод…

— Верни мое волшебное кольцо, тогда ягод еще получишь.

— Вон в сундуке шкатулка есть.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник В той шкатулке кольцо лежит. Бери.

Джигит берет кольцо, жене ягоды протягивает. Та съела и обрела свой прежний облик.

— Эх ты, негодница,-говорит он ей,- сколько ты мне горя принесла.

А тут падишах со своими приближенными явился. Смотрит, дочь его снова красавицей стала.

— Что хочешь проси,- предлагает падишах,- все дам.

— Нет, мой падишах, ничего мне не надо,- сказал джигит и, отказавшись от награды, ушел из дворца. Уходя, успел шепнуть Хайбулле-визирю: -Ты тоже уходи, сейчас этого дворца не будет.

Хайбулла-визирь так и сделал: ушел вместе со своей семьей.

А джигит надел кольцо на большой палец и велел джиннам да пэри отнести падишахский дворец и бросить в море. Те так и сделали.

Обрадовался народ, что злого падишаха больше нет. Стали люди просить джигита быть их правитилем. Он отказался. Стал править страной умный и добрый человек из бедных. А джигит взял себе в жены ту девушку, которая помогла ему.

Там сейчас пир горой. Все столы уставлены едой.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Вино льется рекой. Я не смог попасть на свадьбу, опоздал.

Татарские сказки (слушать аудиокнигу бесплатно)

00:17

01. Татарские сказки

20:25

02. Сылу-краса — серебряная коса

21:48

03. Три волшебных пёрышка

32:44

04. Белогривка

23:49

05. Сказка о шайтане и его дочери

32:38

06. Толкователь сновидений

11:51

07. Жадность и щедрость

19:39

08. Джигит и хитрый бай

34:20

10. Алмай-батыр и Сандугач

06:06

11. Рогатый падишах

25:57

12.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Сорок братьев

58:46

13. Дутан-батыр

09:11

15. Находчивый Гульназек

11:01

16. Гульчечек

1:14:21

17. Тан-батыр

57:46

19. Золотая птица

15:55

20. Змеиный шах

30:34

21. Рубашка из цветов

13:06

22. Камыр-батыр

53:20

23. Голуби-чародеи

16:08

25. Соломторхан

38:18

26. Джигит и служанка

06:20

27. Убыр-Таз

10:17

28. Когда кукушка закукует

30:44

29.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Турай-батыр и хан подземного царства

08:13

30. Победитель дивов

32:34

31. Сказка о жене падишаха и Алтынчеч

41:51

32. Одиннадцатый сын Ахмет

16:43

33. Девять Тукылдыков и один Мимылдык

46:11

34. Сказка о младшем принце и белом волке

в 14 ти томах. Том 1 онлайн (полностью и бесплатно)

Библиотека газеты «Юлдаш»

АКАДЕМИЯ НАУК ТАТАРСТАНА

ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА

им. ГАЛИМДЖАНА ИБРАГИМОВА

ТАТАРСКОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

В 14-ти томах

ТОМ

1

СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ

И ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

КАЗАНЬ

ИЗДАТЕЛЬСТВО «РАННУР»

1999

Под редакцией главного редактора

газеты «Юлдаш» Р.Р. ГАЗИЗОВА

РЕДКОЛЛЕГИЯ:

УРМАНЧЕЕВ Ф.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник И. (руюводитель), АХМЕТОВА Ф.В., ЗАКИЕВ М.3., ЗАМАЛЕТДИНОВ Л.Ш., МАХМУТОВ Х.Ш., НАДИРОВ И.Н., САДЕКОВА А.X. (научный редактор), ХАСАНОВ М.X.

Составитель тома, автор вступительной статьи и комментариев Л.Ш. ЗАМАЛЕТДИНОВ

Редактор Ранис Газизов

Художник Нияз Хазиахметов

Технический редактор Нурания Газизова

Набор и вёрстка Марат Урмаячеев

Художественный редактор Фирая Гимадова

Корректор Нурания Газизова

Оглавление

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

ТАТАРСКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ

1. ЛИСА И ВОЛК. Перевод И. Миннеханова

2. МЕДВЕДЬ И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

3. МЕДВЕДЬ, ВОЛК И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

4. ЛИСА, ВОЛК И МЕДВЕДЬ. Перевод А. Бессонова

5. КОВАРНАЯ ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

6. ЛЕВ, ВОЛК И ЛИСА. Перевод Р. Кожевниковой

7. ЛЕВ, ЛИСА И ВОЛК. Перевод Р. Кожевниковой

8. ПЕРЕПЕЛ И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

9. САЛАМ-ТОРХАН И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

10. ЛИСА И ЖУРАВЛЬ.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Перевод Р. Кожевниковой

11. О МУДРОЙ ХИТРОСТИ. Перевод Р. Кожевниковой

12. ПЕТУХ И ЛИСА. Перевод Р. Кожевниковой

13. ЛИСА, ЁЖ И ЕЖИХА. Перевод А. Бессонова

14. ГОЛОДНЫЙ ПЁС И ВОЛК. Перевод И. Миннеханова

15. КОЗА И ВОЛК. Перевод Р. Кожевниковой

16. КОЗЁЛ И БАРАН. Перевод Р. Кожевниковой

17. КОЗА И ОВЦА. Перевод Р. Кожевниковой

18. КОТ И МЕДВЕДЬ. Перевод Р. Кожевниковой

19. КОТАН ИВАНЫЧ. Перевод Р. Кожевниковой

20. МЕДВЕДЬ И ЖЕНЩИНА. Перевод Р. Кожевниковой

21. МЕДВЕЖЬЯ УСЛУГА. Перевод Р. Кожевниковой

22. МЕДВЕЖИЙ СЫН АТЫЛАХМЕТГЭРЕЙ. Перевод Э. Нигматуллина

23. СТАРУХА И МЕДВЕДЬ. Перевод Р. Кожевниковой

24. МЕДВЕДЬ И ТРИ СЕСТРЫ. Перевод Р. Кожевниковой

25. СТАРИК, МЕДВЕДЬ И ЛИСА. Перевод Р. Кожевниковой

26. ГОЛЫЙ ВОЛК. Перевод И. Миннеханова

27. САВРАСКА. Перевод К. Дубровского

28. КОТ, ТИГР И ЧЕЛОВЕК. Перевод И. Миннеханова

29. ШУРАЛЕ. Перевод С. Гильмутдиновой

30. ШАХ-ПЕТУХ.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Перевод Л. Лесной

31. ХРАБРЫЙ ПЕТУХ. Перевод И. Миннеханова

32. ВСЕМОГУЩИЙ ПЕТУХ. Перевод И. Миннеханова

33. ЧЕТЫРЕ ДРУГА. Перевод И. Миннеханова

34. ГОРОХОВОЕ ВОЙСКО. Перевод И. Миннеханова

35. МУДРАЯ СОВА. Перевод И. Миннеханова

36. СОЛОВЕЙ. Перевод И. Миннеханова. 49

37. СМЫШЛЁНАЯ ВОРОНА. Перевод Л. Замалетдинова

38. КТО СИЛЬНЕЕ?. Перевод Л. Замалетдинова

39. ЛУНА И СОЛНЦЕ. Перевод И. Миннеханова

ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

40. ТАН-БАТЫР. ПереводР. Ахунова

41. ТУРАЙ-БАТЫР. Перевод Б. Сулимова

42. АЙГАЛИ-БАТЫР. Перевод А. Садековой

43. КАМЫР-БАТЫР. Перевод Р. Ахунова

44. ДУТАН-БАТЫР. Перевод Э. Нигматуллина

45. БЕЛЫЙ ВОЛК. Перевод Э. Нигматуллина

46. ЗОЛОТОЕ ЯБЛОКО. А. Садековой

47. ТРИ СЫНА. Перевод Р. Такташ

48. ОДИННАДЦАТЫЙ СЫН АХМЕТ. Перевод Б. Сулимова

49. СОРОК БРАТЬЕВ. Перевод Э. Нигматуллина

50. ШАХМАРА — ЗМЕИНЫЙ ПАДИШАХ. Перевод Р. Ахунова

51. БОЛТЛИВЫЙ. Перевод Ф.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Урманчеева

52. ЗУХРА. Перевод Р. Ахунова

53. ЧЕРНОКРЫЛ. Перевод Р. Ахунова

54. ТАИНСТВЕННАЯ СУМКА. А. Садековой

55. БЕДНЯК И ЮХА-ОБОРОТЕНЬ. Перевод Р. Ахунова

56. ВОЛШЕБНЫЙ ПРУТ. Перевод А. Садековой

57. РЫБАК И ИФРИТ. Перевод Р. Ахунова

58. СТАРИК-РЫБАК. Перевод А. Садековой

59. ХИТРОУМНАЯ ДЕВУШКА, СЫН РАЗОРИВШЕГОСЯ БАЯ И МУЛЛА. Перевод Б. Сулимова

60. ГУЛЬЧЕЧЕК. Перевод Р. Кожевниковой

61. За доброту — зло. Перевод Ф. Урманчеева

62. ТРИ ДРУГА. Перевод Ф. Урманчеева

63. ХРАБРЫЙ ДЖИГИТ. Перевод Ф. Урманчеева

64. КИСЕТ. Перевод Э. Нигматуллина

65. ЗОЛОТАЯ РЫБКА. Перевод Э. Нигматуллина

66. СЫЛУ-КРАСА — СЕРЕБРЯНАЯ КОСА. Перевод Р. Ахунова

67. НУРСЫЛУ. Перевод Ф. Урманчеева

68. ПАРШИВЫЙ ЖЕРЕБЁНОК. Перевод Ф. Урманчеева

69. ДЖИГИТ-ОХОТНИК. Перевод Ф. Урманчеева

70. БЕЛАЯ КОБЫЛИЦА. Перевод Р. Ахунова

71. ТРИНАДЦАТЬ. Перевод Э. Нигматуллина

72. ТРИДЦАТЬ СЫНОВЕЙ. Ф. Урманчеева

73.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник ЗОЛОТАЯ ПТИЦА. Перевод А. Садековой

74. ЙУЗМИ. Перевод Ф. Урманчеева

75. ПАСТУШОК. Перевод А. Садековой

КОММЕНТАРИИ

ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СЮЖЕТОВ

ГЛОССАРИЙ

Алфавитный указатель сказок

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

Отдел народного творчества Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Татарстана готовит издание 14-томного Свода татарского народного творчества на русском языке. Такое издание предпринимается впервые.

Свод составляется по жанровому принципу и будет состоять из следующих томов: 1. Сказки о животных и волшебные сказки; 2. Волшебные сказки; 3. Бытовые сказки; 4. Загадки; 5. Народные шутки — мэзэки; 6. Пословицы и поговорки; 7. Легенды и предания; 8. Дастаны; 9. Идегей; 10. Баиты и мунаджаты; 11. Исторические и лирические песни; 12. Обрядовые и игровые песни; 13. Короткие песни; 14. Детский фольклор.

С учётом трудностей издания, редколлегия и авторский коллектив решили установить предельный объём каждого тома в среднем 20 печатных листов, это облегчит их издание и последующее распространение.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Многотомник рассчитан на научных работников, специалистов по фольклору, истории и этнографии, а также на массового читателя.

* * *

Во вступительной статье к данному I тому вкратце освещается история собирания, издания и научного исследования татарских народных сказок, а также некоторые жанровые особенности сказок о животных. О волшебных и бытовых сказках будет рассказано во вступительных статьях к соответствующим II и III томам.

Каждый том сказок снабжается комментариями, глоссарием и типологическим анализом на основе международных каталогов сказочных сюжетов.

Татарское народное творчество: в 14-ти томах. — Том 1. Сказки о животных и волшебные сказки. — Казань: Издательство «Раннур», 1999.

В первый том вошли произведения татарского сказочного эпоса, а именно сказки о животных и волшебные сказки.

ТАТАРСКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

Татары — один из многочисленных народов нашей страны. По переписи 1989 года их насчитывается 6 миллионов 648 тысяч человек.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник По численности они занимают в Российской Федерации второе место.

В России и Западной Европе с начала ХIII века татарами начинают называть очень многие народности и племена. Позднее в «официальных русских документах название татары закрепляется, в основном, за тюркскими народами, особенно за теми, которые в своё время приняли мусульманскую религию»[1]. Такими были и казанцы, которые являлись в своей основе потомками прежних булгар, создавших в IX веке на берегах Волги и Камы государство Булгария, просуществовавшее почти 500 лет[2].

После Октябрьского переворота 1917 г. за многими народами закрепляются их самоназвания. Только казанские, астраханские, сибирские, крымские и добруджинские (в Румынии) татары этноним татар сохранили до сих пор[3].

Хотя этот этноним был навязан булгарам, т.е. тюркам Поволжья, национально-колониальной политикой самодержавия[4], однако «расширение сферы употребления слова татар в известной мере, безусловно, питалось и русской просторечной традицией, для которой всё восточное, «бусурманское», непонятное было «татарским»[5].Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник В связи с этим определённая часть населения, даже некоторые образованные люди, до сих пор придерживаются взгляда, что современные татары являются пришельцами, т.е. их предки пришли с монгольскими завоевателями. Но ещё Н. Г.Чернышевский указывал, что «нынешние татары — потомки прежних племён, живших в этих местах до Батыя и покорённых Батыем, как были покорены русские[6]».

Как подчёркивает профессор А.Х. Халиков, «татары Среднего Поволжья и Приуралья формировались в основном в пределах Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья»[7]. Следовательно, современные татары являются потомками того местного оседлого народа, который проживал по соседству с другими народами Волго-Камского края и занимался земледелием, животноводством, ремеслом, торговлей.

Здесь надо отметить и то, что в течение многих лет предки современных поволжских татар не принимали этнонима «татар» и предпочитали называть себя булгарлы (булгарин), казанлы (казанец) или мөселман (мусульманин). Соседние народы, в частности удмурты, казанских татар называли бигер, марийцы — суаз.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Группу татар, живущих в правобережных районах Волги, чуваши называли мижер или межер тутар»[8].

После завоевания Казанского ханства, в условиях жестокого истребления населения, а также последующего насильственного крещения, татарский народ был вынужден переселиться в большом количестве из Поволжья в другие края и особенно в Приуралье. Поэтому, когда речь ведётся о булгаро-татарах, обычно употребляется более широкое название «татары Среднего Поволжья и Приуралья».

Волшебное кольцо (Татарские сказки). Мир сказок.

В давние-давние времена жил, говорят, в одной деревне мужик со своей женой. Жили они очень бедно. Так бедно, что дом их, обмазанный глиной, только и стоял что на сорока подпорках, а не то бы упал. И еще, говорят, был у них сын. У людей сыновья как сыновья, а у этих сын с печи не слезает, все с кошкой играет. Учит кошку человеческим языком говорить да на задних лапах ходить.

Время идет, мать с отцом старятся. День походят, два полежат.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Совсем хворые стали, а вскоре и померли. Похоронили их соседи.

Сын на печи лежит, горько плачет, у кошки своей совета спрашивает, ведь теперь, кроме кошки, у него на всем белом свете никого не осталось.

— Что-делать-то будем? -говорит он кошке. — Не милостыней же нам с тобой жить. Давай уйдем куда глаза глядят.

И вот, когда свечерело, ушел джигит со своей кошкой из родной деревни. А из дома он взял только старый отцовский нож- больше и брать-то ему было нечего.

Шли они долго. Кошка-то мышей хоть ловит, а у джигита от голода живот сводит.

Вот дошли до одного леса, отдыхать устроились. Попробовал было джигит уснуть, а на голодный желудок сон не идет. Ворочается с боку на бок.

— Ты чего не спишь? — спрашивает кошка. Уж какой тут сон, когда есть хочется. Так и прошла ночь. Рано утром послышалось им, будто кто-то жалобно плачет в лесу. — Слышишь? — спросил джигит. — Вроде кто-то плачет в лесу?

— Пойдем туда,-, отвечает кошка.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

И они пошли.

Недалеко прошли, вышли на лесную поляну. А на поляне высокая сосна растет. А на самой верхушке сосны большое гнездо виднеется. Вот из этого-то гнезда плач и раздается, будто дитя стонет.

— Полезу я на сосну,- говорит джигит. — Будь что будет.

И полез на сосну. Смотрит, а в гнезде два детеныша птицы Семруг (мифичская волшебная птица огромных размеров) плачут. Увидали они джигита, заговорили человеческими голосами:

— Ты зачем сюда пришел? Ведь каждый день к нам змей прилетает. Двух братьев наших он уже съел. Сегодня наша очередь. А тебя увидит — и тебя, съест.

— Съест, коль не подавится,- отвечает джигит. — Я выручу вас. А где ваша мама?

— Наша мама-царица птиц. Она улетела за Кафские (по поверью, горы, расположенные на краю света, земли) горы, на собрание птиц и скоро должна вернуться. При ней бы змей не посмел нас тронуть.

Вдруг вихрь поднялся, лес зашумел.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Птенцы прижались друг к другу:

— Вон наш враг летит.

И правда, вместе с вихрем прилетело чудовище и опутало сосну. Когда змей поднял голову, чтобы из гнезда птенцов достать, джигит и вонзил отцовский нож в чудовище. Змей тут же свалился на землю.

Обрадовались птенцы.

— Ты не уходи от нас, джигит,-говорят они. -Мы напоим тебя и накормим досыта.

Поели все вместе, попили и о деле заговорили.

— Ну, джигит,- начали птенцы,- теперь слушай, что мы скажем тебе. Прилетит наша мать, спросит, кто ты такой, зачем сюда явился. Ты ничего не говори, мы сами расскажем, что ты нас от смерти лютой спас. Станет она тебе серебро-золото дарить, ты не бери ничего, скажи, что добра всякого у тебя и своего хватает. Проси у нее волшебное кольцо. А теперь прячься под крыло, как бы худо не вышло.

Как они сказали, так все и стало.

Прилетела Семруг и спрашивает:

— Что это, будто человечьим духом пахнет? Нет ли кого чужого? Птенцы отвечают:

— Чужих нет, и наших двух братьев нет.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

— А где они?

— Их змей съел.

Птица Семруг запечалилась.

— А выто как в живых остались? — спрашивает у своих детенышей.

— Нас джигит один храбрый спас. Посмотри на землю. Видишь, змей мертвый лежит? Это он его убил.

Смотрит Семруг — и действительно, змей лежит мертвый.

— Где же тот смелый джигит? — спрашивает она.

— Да вот под крылом сидит.

— Ну, выходи, джигит,- говорит Семруг,- выходи, не опасайся. Что же тебе подарить за спасение моих деток?

— Ничего мне не надо,-отвечает парень,- разве только волшебное кольцо.

А детеныши птицы тоже просят:

— Отдай, мама, кольцо джигиту. Делать нечего, согласилась царица птиц и отдала кольцо.

— Если сумеешь уберечь кольцо, будешь повелителем всех пэри и джиннов! Стоит только кольцо на большой палец надеть, как прилетят все они к тебе и спросят: “Падишах наш, что угодно?” И приказывай, что захочешь.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Все исполнят. Только не теряй кольцо — худо будет.

Надела Семруг кольцо на палец своей ножки — тут же налетело полно пэри и джиннов. Семруг сказала им:

— Теперь он станет вашим владыкой, ему и служите. -А джигиту, вручая кольцо, сказала: — Если хочешь, никуда не уходи, с нами живи.

Поблагодарил джигит, но отказался.

— Я уж своей дорогой пойду,- сказал он и спустился на землю.

Вот идут они с кошкой по лесу, между собой переговариваются. Когда устали, сели отдохнуть.

— Ну, что нам с этим кольцом делать? — спрашивает джигит у кошки и надевает кольцо на большой палец. Только надел, как пэри и джинны со всего света прилетели: “Падишах наш султан, что угодно?”

А джигит еще и не придумал, что просить.

— Есть ли,- спрашивает он,- на земле место, куда нога человеческая не ступала?

— Есть,- отвечают те. — В море Мохит есть остров один.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Уж и красивый он, и ягод-фруктов там не счесть, и нога человеческая туда не ступала.

— Вот меня с моей кошкой туда и перенесите. Только сказал, он уже с кошкой своей на том острове сидит. И так здесь красиво: цветы необыкновенные, фрукты диковинные растут, а морская вода, как изумруд, переливается. Подивился джигит и решили они с кошкой остаться здесь жить.

— Вот дворец бы еще построить,-сказал он, надевая кольцо на большой палец.

Появились джинны и пэри.

— Постройте мне двухэтажный дворец из жемчуга да яхонта.

Досказать-то не успел, как на берегу уж дворец поднялся. На втором этаже дворца чудесный сад, между деревьями в том саду яства всякие, вплоть до гороха. А на второй этаж самому и подниматься не надо. Сел на кровать с красным атласным одеялом, кровать сама и поднимает.

Походил джигит с кошкой по дворцу, хорошо здесь. Только скучно.

— Все у нас есть с тобой,- говорит он кошке,- что же нам теперь-то делать?

— Теперь тебе жениться надо,- отвечает кошка.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Призвал джигит джиннов и пэри и повелел привести ему портреты самых красивых девушек со всего света.

— Я из них кого-нибудь себе в жены выберу,- сказал джигит.

Разлетелись джинны и пэри красивых девушек искать. Долго искали, но ни одна из девушек не нравилась им. Наконец прилетели в цветочное государство. У падишаха цветов дочь невиданной красоты. Показали джинны портрет дочери падишаха джигиту нашему. А он как взглянул на портрет, так и сказал:

— Вот ее мне и принесите.

А на земле ночь была. Только сказал джигит свои слова, смотрит-она уж тут как тут, будто в комнате заснула. Ведь джинны ее прямо спящую перенесли сюда.

Рано утром просыпается красавица и глазам своим не верит: спать легла в своем дворце, а проснулась в чужом.

Соскочила с кровати, к окошку подбежала, а там море да небо лазурное.

— Ох, пропала я! -говорит она, села на кровать с атласным одеялом.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник А кровать как поднимется! И оказалась красавица на втором этаже.

Походила она там среди цветов, диковинных растений, подивилась обилию разной еды. Даже у отца своего, падишаха цветочного государства, ничего подобного не видела!

“Видно, я попала совсем в другой мир, о котором я не только ничего не знала, но и не слыхивала”,- думает девушка. Села на кровать, спустилась вниз и только тут увидела спящего джигита.

— Вставай, джигит, как ты сюда попал? — спрашивает его.

А джигит ей отвечает:

— Это я велел принести тебя сюда. Ты теперь здесь будешь жить. Пойдем, я тебе остров покажу…- И они, взявшись за руки, пошли смотреть остров.

Теперь заглянем к отцу девушки. Просыпается утром падишах страны цветов, а дочери нет. Он так любил свою дочь, что, узнав о том, упал без памяти. В те времена — ни тебе телефона, ни тебе телеграфа. Разослали конных казаков. Нигде не найдут.

Созвал тогда падишах к себе всех знахарей, волшебников.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Половину своего состояния обещает тому, кто найдет. Все стали думать-гадать, куда его дочь могла деться. Да никто тайны не разгадал.

— Мы не можем,-заявили они. -Вот там-то, там-то живет одна колдунья. Разве только она поможет.

Падишах велел привести ее. Та стала колдовать.

— О, мой государь,-сказала она,-жива твоя дочь. Живет с одним джигитом на острове морском. И хоть трудно это, но я могу твою дочь доставить тебе.

Падишах согласился.

Обернулась колдунья просмоленной бочкой, покатилась к морю, ударилась о волну и поплыла к острову. А на острове бочка превратилась в старушку. Джигита дома в то время не было. Узнала про то старушка и направилась прямо во дворец. Увидала ее девушка, обрадовалась новому человеку на острове и спрашивает:

— Ой, бабушка, да как ты здесь очутилась? Как сюда добралась?

Старушка в ответ:

— Этот остров, доченька, среди моря стоит.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник Тебя на остров по воле джигита перенесли джинны. Услыхала те слова девушка, горько заплакала.

— А ты не плачь,- говорит ей старушка. — Мне отец твой велел вернуть тебя обратно в цветочное государство. Только вот тайну волшебства не знаю я.

— Как же ты сможешь меня вернуть?

— А вот слушай меня и все делай, как я велю. Придет джигит домой, а ты улыбайся, ласково его встречай. Он удивится этому, а ты еще ласковей будь. Обними его, поцелуй, а потом и скажи: “Вот уже четыре года, скажи, ты меня здесь через волшебство держишь. А вдруг с тобой что случится, что тогда мне делать? Раскрой мне тайну волшебства, чтоб и я знала…”

Тут девушка увидела в окно, что джигит с кошкой возвращаются.

— Прячься, бабушка, скорей, муж идет.

Превратилась старушка в серую мышку и убежала под сэкё.

[Cэкё — сплошные нары в избе]

А девушка улыбается, будто и правда сильно мужу обрадовалась, встречает его ласково.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

— Что это ты сегодня такая ласковая? — удивляется джигит.

О, она еще больше к мужу ластится, все, как старушка учила, делает. Обнимает его, целует, а потом тихим голоском говорит:

— Вот уже четыре года ты меня здесь через волшебство держишь. А вдруг с тобой что случится, что мне тогда делать? Раскрой мне тайну волшебства, чтоб и я знала…

— А у меня волшебное кольцо есть, которое все мои желания выполняет, стоит только его на большой палец надеть.

— Покажи мне,- просит жена. Отдает ей волшебное кольцо джигит.

— Хочешь, я его спрячу в надежное место? — спрашивает жена.

— Только, пожалуйста, не потеряй его, а то худо будет.

Как только уснул ночью джигит, встала дочь падишаха, старушку разбудила, кольцо на большой палец надела. Слетелись джинны и пэри, спрашивают:

— Падишах наш султан, что угодно?

— Этого джигита вместе с кошкой в крапиву бросьте, а меня и бабушку в этом дворце к моему отцу отнесите.Татарские волшебные сказки: Татарские народные волшебные сказки - Дневник

Только сказала, все было сделано в тот же миг. Колдунья тотчас к падишаху побежала.

— Вернула,-говорит,-тебе, о падишах, дочь твою, как обещала, да в придачу еще и дворец из драгоценных каменьев…

Глянул падишах, а рядом с его дворцом стоит другой дворец, да такой богатый, что он даже про горе свое забыл.

Проснулась дочь, к нему выбежала, долго от радости плакала.

А отец от дворца глаз оторвать не может.

— Не плачь,- говорит,- один дворец этот всего государства моего дороже. Видать, не пустой был человек твой муж…

Падишах цветочной страны приказал дать колдунье мешок картошки в награду. Был голодный год, старуха от радости не знала, куда себя деть.

Пусть они так радуются, а мы давайте-ка заглянем, что с нашим джигитом.

Проснулся джигит. Смотрит — он вместе с кошкой своей в крапиве лежит. Ни дворца, ни жены, ни волшебного кольца нет.

— Эх, погибли мы! — говорит джигит кошке. — Что же нам теперь делать?

Помолчала кошка, подумала и стала учить:

— Давай плот построим. Не вынесет ли нас волна куда надо? Нам во что бы то ни стало надо жену твою найти.

Так и сделали. Построили плот и поплыли по волнам. Плыли они, плыли и приплыли к какому-то берегу. Степь кругом: ни деревни, ни жилья — ничего нет. Стебли трав ест джигит, изголодался. Много дней они шли и видят наконец город перед собой.

Джигит говорит кошке своей:

— В какой бы город мы ни пришли с тобой, давай договоримся — не бросать друг друга.

— Я скорее умру, чем тебя брошу,-отвечает кошка.

Пришли они в город. Зашли в крайний дом. В том доме сидит одна старушка.

— Пусти нас, бабушка. Мы только отдохнем немного да попьем чайку,-говорит джигит.

— Входите, сынок.

Кошка сразу мышей стала ловить, а джигита старуха стала чаем угощать, о житье-бытье расспрашивать:

— Откуда явился, сынок, потерял ли что или ищешь?

— Я, бабушка, в работники хочу наняться. А что это за город, куда я пришел?

— Это цветочное государство, сынок,- говорит старуха.

Так случай привел джигита и его верную кошку куда надо.

— А что у вас, бабушка, слышно в городе?

— О сынок, у нас в городе большая радость. Дочь падишаха четыре года пропадала. А вот теперь колдунья одна нашла ее и вернула отцу. Сказывают, будто на острове морском джигит один ее у себя через волшебство держал. Сейчас и дочь здесь, и дворец даже, в котором она на острове жила, тоже здесь. Наш падишах так радостен, так добр теперь: если хлеб у тебя есть — кушай на здоровье, а ноги идут — ходи на здоровье. Вот.

— Пойду-ка я, бабушка, на дворец погляжу, а кошка моя пусть у тебя побудет. Сам шепотком кошке говорит:

— Похожу я у дворца, если что, так найдешь меня.

Идет джигит мимо дворца, сам весь в лохмотьях. В это время падишах с женой на балконе находились. Увидев его, жена падишаха и говорит:

— Смотри, какой джигит идет пригожий. У нас же помощник повара умер, не пойдет ли этот? Привели джигита к падишаху:

— Куда, джигит, идешь, куда путь держишь?

— Я в работники хочу наняться, хозяина себе ищу.

— У нас повар без помощника остался. Иди к нам.

Согласился джигит. В бане помылся, в белую рубашку нарядился и такой красивый сделался, что падишахский визирь Хайбулла залюбовался им. Уж больно джигит напоминал визирю сына, рано умершего. Обласкал Хайбулла джигита. А у того и поварские дела неплохо пошли. Картошка у него целенькая, не разваривается никогда.

— Где ты научился этому? — спрашивают его. Едят да похваливают. А джигит знай себе варит, а сам смотрит да слушает — не скажут ли чего.

Однажды решил падишах гостей созвать, заморский дворец обновить. Понаехали падишахи да богатые вельможи из других стран. Пир горой начался. И колдунью пригласили. А она, как увидела джигита, так все и смекнула, аж почернела от злости.

— Что случилось? — спрашивают у нее. А она в ответ:

— Голова что-то разболелась.

Уложили ее. Пир без нее пошел. Когда гости разъехались, цветочной страны государь снова стал допытываться:

— Что случилось?

— Повар твой — это тот джигит. Погубит он всех нас.

Разгневался падишах, велел джигита схватить, в подвал посадить, лютой смертью убить.

Прослышал визирь Хайбулла про это, к джигиту побежал, все рассказал.

Закручинился джигит, а Хайбулла и говорит:

— Не бойся, я тебя выручу.

И к падишаху побежал, потому что падишах всех визирей на совет позвал. Одни говорят:

— Голову ему отрубить. Другие:

— В море утопить.

Хайбулла предлагает:

— Давайте мы его в бездонный колодец бросим. И если на то милость ваша будет, я сам его и брошу.

А падишах очень доверял Хайбулле.

— Как хочешь убей, только в живых не оставляй.

Хайбулла взял с десяток солдат, чтобы падишах чего не подумал, вывел в полночь джигита да в лес повел. В лесу-то солдатам и говорит:

— Я вам дорого заплачу. Но давайте спустим джигита в колодец на аркане. И пусть никто не знает об этом.

Так и сделали. Привязали джигита, еды ему дали, воды в кувшин налили. Визирь обнял его:

— Ты не кручинься, не тоскуй. Я к тебе приходить буду.

А потом на аркане джигита в колодец спустили. А падишаху сказали, что джигита в бездонный колодец бросили, не выйдет он теперь оттуда никогда.

Прошло несколько дней. Кошка ждала-ждала своего хозяина, забеспокоилась. Пыталась выйти — не выпускает ее старуха. Тогда кошка разбила окно и все-таки убежала. Походила вокруг дворца, где джигит несколько дней жил, поваром работал, а потом на след напала и к колодцу прибежала. Спустилась к нему, смотрит: жив хозяин, только мыши мучают его. Быстро кошка с ними расправилась. Много мышей полегло здесь.

Прибежал визирь мышиного падишаха, увидел все это, доложил своему государю:

— Объявился некий джигит в нашем государстве и много воинов наших изничтожил.

— Иди, выясни у него поприличнее, что ему угодно. Тогда мы все сделаем,- сказал мышиный падишах.

Пришел визирь к джигиту, расспрашивает:

— Зачем пожаловали, зачем наши войска поубивали? Может, вам что надо, все исполню, только не губите вы мой народ.

— Хорошо,-говорит джигит,-мы не тронем солдат твоих, если сумеете отнять волшебное кольцо у дочери падишаха цветочного государства.

Созвал мышиный падишах своих подданных со всего света, приказ дал:

— Отыщите волшебное кольцо, если даже вам придется перегрызть для этого все стены дворца.

И правда, мыши перегрызли во дворце и стены, и сундуки, и шкафы. Сколько дорогих тканей изгрызли они в поисках волшебного кольца! Наконец одна маленькая мышка забралась в изголовье дочери падишаха и приметила, что волшебное кольцо привязано узлом к волосам ее. Перегрызли мыши ее волосы, утащили кольцо и доставили.

Джигит надел волшебное кольцо на большой палец. Джинны да пэри тут как тут:

— Падишах наш султан, что угодно? Джигит сначала велел себя из колодца вытащить, потом сказал:

— Меня, кошку и жену мою вместе с дворцом обратно на остров отнесите.

Только сказал, а он уже во дворце, будто никогда не выходил оттуда.

Просыпается дочь падишаха, смотрит: она опять на морском острове. Что делать, не знает, будит мужа своего. А он говорит ей:

— Какое же наказание для тебя придумать? И стал каждый день бить ее по три раза. Какая уж это жизнь!

Пусть они так поживаю, мы вернемся к падишаху.

В цветочном государстве опять переполох. Пропала дочь падишаха вместе с богатым дворцом. Падишах созывает визирей, говорит:

— Живой тот джигит оказался!

— Убил я его,- отвечает Хайбулла. Позвали колдунью.

— Умела в первый раз найти дочь мою, сумей и сейчас. Не найдешь — велю казнить.

Что ей остается делать? Она снова на остров прибыла. Во дворец взошла. Джигита-то дома в ту пору не было. Дочь падишаха и говорит:

— Ой, бабушка, уходи. В первый-то раз погубила…

— Да нет, доченька, выручать тебя я пришла.

— Нет, бабушка, теперь его не проведешь. Он кольцо все время при себе носит, а ночью в рот кладет.

— Вот и хорошо,- обрадовалась старуха. — Слушай меня и делай, как я велю. На вот тебе нюхательного табаку. Муж уснет, ты щепоточку и дай ему понюхать. Он чихнет, кольцо выскочит, ты хватай его скорей.

Дочь падишаха спрятала старуху, тут и джигит вернулся.

Ну, спать легли. Джигит взял кольцо в рот да и заснул крепко. Жена поднесла щепотку нюхательного табаку к его носу, он и чихнул. Кольцо выскочило. Старуха скорее кольцо на палец надела да приказала джиннам и пэри дворец в цветочное государство перенести, а джигита с его кошкой на острове бросить.

За минуту старухин приказ был исполнен. Падишах цветочного государства очень обрадовался.

Оставим их, вернемся к джигиту.

Проснулся джигит. Ни дворца, ни жены. Что делать? Загоревал джигит. А тут и кошка от горя заболела.

— Видать, смерть моя близка,- говорит она джигиту. — Ты уж похорони меня на нашем острове.

Сказала так и умерла. Совсем затосковал джигит. Один-одинешенек на всем белом свете остался он. Похоронил свою кошку, простился с ней. Построил плот и снова, как в первый раз, поплыл на волнах. Куда ветер гонит, туда плот и плывет. Вот наконец к берегу плот прибило. Вышел джигит на берег. Там лес кругом. В лесу какие-то диковинные ягоды растут. И такие они красивые, такие спелые. Джигит набрал их и поел. И сразу у него на голове рога полезли, сам весь густой шерстью покрылся.

“Нет, не видать мне счастья,- грустно подумал джигит. — И зачем только я эти ягоды поел? Увидят меня охотники — убьют”.

И забегал джигит по чаще. Выбежал на поляну. А там другие ягоды растут. Не совсем спелые, бледноватые.

“Хуже, чем есть, не будет, наверное”,- подумал джигит и поел этих ягод. И тотчас же пропали рога, шерсти не стало, сделался он снова пригожим джигитом. “Что за чудо? — удивляется он. — Постой-ка, не пригодятся ли они мне?” И набрал джигит тех и других ягод, дальше пошел.

Долго ли, коротко ли он шел, а пришел он в цветочное государство. Постучался к той же старушке, к которой он в тот раз заходил. Старушка и спрашивает:

— Где, сынок, так долго ходил?

— Ходил, бабушка, богачам служил. Кошка моя умерла. Погоревал я да снова в ваши края подался. Что в вашем городе слышно?

— А у нас дочь падишаха опять пропадала, долго ее искали да опять нашли.

— Откуда, бабушка, ты все знаешь?

— Девушка бедная по соседству живет, так она прислугой у дочери падишаха работает. Вот она мне и рассказала.

— Она во дворце живет или домой приходит?

— Приходит, сынок, приходит.

— Нельзя ли мне с ней повидаться?

— Почему же нельзя? Можно. Вот приходит девушка вечером домой, а старушка зовет ее к себе, будто за делом. Входит бедная девушка, видит: джигит сидит, собой хорош, лицом пригож. Влюбилась она тут же. — Помоги мне,-говорит ей джигит.

— Всем, чем могу, тебе помогу,- отвечает девушка.

— Только смотри, не проговорись никому.

— Ладно, рассказывай.

— Дам я тебе три красные ягоды. Как-нибудь скорми их своей госпоже. А что потом будет, сама увидишь.

Так девушка и сделала. Принесла утром те ягоды в спальню дочери падишаха и положила на стол. Проснулась та — на столе ягоды лежат. Красивые, спелые. Никогда таких ягод она раньше не видела. Спрыгнула с кровати — хоп! — и съела ягодки. Только съела, и из головы рога полезли, хвост появился, а сама вся густой шерстью покрылась.

Придворные увидали — из дворца убежали. Падишаху доложили, что до такой беды дожили: была, мол, у тебя дочь, а теперь шайтан с рогами, даже говорить разучилась.

Напугался падишах. Всех визирей созвал, тайну волшебства разгадать приказал.

Каких только докторов не пригоняли да профессоров разных! Иные пробовали рога те пилить, да только спилят они — рога снова растут. Со всего света шептунов, колдунов и врачей собрали. Только никто из них помочь не может. Даже та колдунья бессильной оказалась. Падишах велел ей голову отрубить.

Прослышала на базаре про все старушка, у которой джигит остановился, рассказала ему:

— Ой-ой-ой, какое горе, сынок. Говорят, у дочери нашего падишаха рога выросли и сама она вся будто шерстью покрылась. Чисто зверь какой…

— Пойди, бабушка, скажи падишаху: ко мне, мол, приехал лекарь один, он, мол, от всех болезней лекарства знает. Я сам ее лечить буду.

Сказано — сделано.

Пришла старуха к падишаху. Так и так, мол, лекарь приехал, от всех болезней средства знает.

Падишах быстрей к лекарю поехал.

— Ты можешь вылечить дочь мою? — спрашивает.

— Только мне посмотреть ее надобно,- отвечает джигит.

Привозит падишах лекаря во дворец. Лекарь и говорит:

— Надо, чтобы во дворце никого не осталось. Ушли все из дворца, только дочь падишаха в зверином обличье да лекарь остались. Тут джигит и начал свою жену, изменницу, палкой охаживать.

А потом дал одну ягодку, ту, которая не совсем спелая, у нее рога пропали.

Она пала на колени, стала умолять:

— Дай мне, пожалуйста, еще ягод…

— Верни мое волшебное кольцо, тогда ягод еще получишь.

— Вон в сундуке шкатулка есть. В той шкатулке кольцо лежит. Бери.

Джигит берет кольцо, жене ягоды протягивает. Та съела и обрела свой прежний облик.

— Эх ты, негодница,-говорит он ей,- сколько ты мне горя принесла.

А тут падишах со своими приближенными явился. Смотрит, дочь его снова красавицей стала.

— Что хочешь проси,- предлагает падишах,- все дам.

— Нет, мой падишах, ничего мне не надо,- сказал джигит и, отказавшись от награды, ушел из дворца. Уходя, успел шепнуть Хайбулле-визирю: -Ты тоже уходи, сейчас этого дворца не будет.

Хайбулла-визирь так и сделал: ушел вместе со своей семьей.

А джигит надел кольцо на большой палец и велел джиннам да пэри отнести падишахский дворец и бросить в море. Те так и сделали.

Обрадовался народ, что злого падишаха больше нет. Стали люди просить джигита быть их правитилем. Он отказался. Стал править страной умный и добрый человек из бедных. А джигит взял себе в жены ту девушку, которая помогла ему.

Там сейчас пир горой. Все столы уставлены едой. Вино льется рекой. Я не смог попасть на свадьбу, опоздал.

татар обсуждают развитие сказок | Новости

Профессор Мария Татар, председатель Комитета ученых степеней по фольклору и мифологии, отметила историческую эволюцию сказок — от легенд, рассказываемых взрослыми у очага, до сказок на ночь для детей и, наконец, до мультимедийных проектов, ориентированных на людей всех возрастов — на лекции в четверг в Дадли-филиале Бостонской публичной библиотеки в Роксбери.

Адрес Татарского языка является частью празднования Джона Гарварда — серии мероприятий в 34 библиотеках Бостона и Кембриджа, посвященных 375-летию университета.

В своей лекции Татарка контекстуализировала современное развитие историй, которые сохранились на протяжении веков.

«Сказки переходят в книги и со временем переходят от аудитории, состоящей из нескольких поколений, к детям, — сказала она. — Это истории, которые переходили из поколения в поколение».

Она описала популярность сказок в средствах массовой информации сегодня, сравнив «Голодные игры» с «Гензель и Гретель» и назвав различные недавние и будущие фильмы, такие как «Белоснежка и Охотник», «Запутанная история» и «Звериный».»

« Студия становится нашим главным порталом сказок », — сказала она. «Мы используем эти истории, чтобы избавиться от культурных опасений».

Татарин сказал, что сказки по-прежнему актуальны сегодня, потому что нам необходимо выражать социальные проблемы, такие как невиновность и сексуальность женщин.

«Они занимаются первостепенными и актуальными вопросами», — сказала она. «Есть странный способ, которым хорошие истории преподают уроки тонким способом».

Она также заметила, как современные средства массовой информации прямо ссылаются на происхождение сказок.Татарин отметил, что название устройства для чтения электронных книг «Kindle» предполагает очаг или камин, где сказки зародились в устной традиции.

Отвечая на вопрос одного из зрителей о том, несправедливы ли современные вращения по отношению к этим классическим сказкам, Татар сказал, что эти исправления на самом деле следует рассматривать как положительные изменения.

«Это сказки, которые нужно переделывать», — сказала она. «Они чудесным образом усложняют рассказы, историю сказок.

«У вас есть магия во всех их калейдоскопических вариациях», — добавила она.

Лекция собрала около 25 человек, в основном со всего Бостона.

«Я люблю рассказы. Я думаю, что это действительно отличный способ поделиться культурой », — сказала София Куо, научный сотрудник психиатрии из Гарварда, посетившая мероприятие.

Что дороже? -?

Что дороже? -?

[Татарская сказка -]

Говорят, жил когда-то старый купец, который всю жизнь откладывал деньги и скопил три тысячи рублей золотом.

У купца был единственный сын. Когда мальчику исполнилось пятнадцать, заболел отец. Он больше не мог путешествовать по делам, поэтому он подозвал к себе сына и сказал:

«Пора тебе занять мое место, сынок, и научиться моему торговому делу. Я дам тебе тысячу золотых рублей. Сходи с другими купцами в далекие города и узнай у них, что тебе следует покупать и где продавать. • Следите за тем, как вы тратите деньги, и помните, что в мире нет ничего дороже золота.«

Мальчик взял тысячу золотых рублей и отправился с купцами в дальний город. Оказавшись там, он не пошел с остальными в поисках товаров для покупки, а сам пошел посмотреть, как выглядят улицы. Он пришел в большой дом, заглянул в окно и увидел множество молодых людей, сидящих там и что-то пишущих. Он спросил привратника, что они делают, и этот старик ответил:

«Это школа. Сыновья баев [ бай — богач ] учатся здесь читать и писать.Вас примут, если у вас есть золото, которое нужно заплатить ».

Мальчик вошел в здание и нашел завуч.

«Я хотел бы научиться читать и писать, уважаемый сэр», — сказал он.

«Похвальное желание», — ответил учитель. «А у вас есть тысяча рублей золотом? Наша школа дорогая, здесь учатся сыновья богатых людей. Мы берем тысячу рублей за их обучение».

Мальчик обрадовался, что у него ровно тысяча рублей золотом, отдал деньги учителю и остался в школе.Купцы искали его и, не найдя, вернулись домой.

Мальчик усердно учился, и уже через год он мог читать и писать лучше, чем любой другой ученик.

«Я научил тебя всему, что знаю», — сказал ему учитель. «Теперь ты грамотный. Возвращайся домой».

Он вернулся домой. Его отец и мать были очень рады его возвращению, и тогда отец сказал:

«А теперь расскажи мне, сынок, как ты торговал и как ты приумножил наше богатство.Я дал тебе тысячу золотых рублей, а сколько ты вернул? »

«Прости, батюшка, но я не вернул ни рубля», — ответил сын. «Вместо этого я вернулся грамотным человеком. Целый год я старательно учился читать и писать, а тысячу рублей обменял на свою грамотность».

«О мой бедный, глупый мальчик!» причитал отец. «Ты, должно быть, глуп на голову, если не понял моих инструкций! Разве я не говорил тебе, что нет ничего дороже золота в мире? И ты пошел и обменял мое золото на грамотность! Может ли грамотность удержать волка от дверь?»

«Я хорошо учился читать письмо, отец, это поможет мне и в торговле.Дайте еще тысячу, и я снова пойду с купцами ».

На этот раз он отправился с купцами в другой город. И опять он не пошел с ними за товаром, а пошел сам смотреть на улицы. Он пришел в дом, из окон которого доносилась музыка. Это оказалась музыкальная школа, где учеников учили играть на курае (разновидность флейты). Он нашел директора и сказал ему, что хотел бы поступить в эту школу.

«Годовое обучение стоит тысячу золотых рублей», — сказал ему учитель. «Если у вас есть деньги, вы можете остаться».

Мальчик заплатил деньги и остался в школе. Купцы не нашли его и вернулись домой.

Он усердно учился и в течение года стал лучшим игроком школы курай и .

«Ты овладел искусством», — сказал ему учитель. «Возвращайся домой.»

Он вернулся домой. Его отец и мать обрадовались его возвращению, и тогда отец спросил:

«По крайней мере, в этот раз, надеюсь, вы торговали разумно, а не просто растратили деньги? Расскажите мне, как вы торговали, сколько прибыли вы получили.«

«Прости меня, отец, в этот раз я тоже не заработал денег», — ответил сын. «Я снова заплатил за обучение. Теперь я могу играть на курае».

«О, почему Аллах наказал меня с таким глупым сыном!» воскликнул отец. «Разве вы не можете думать, что ваша музыка дороже золота?»

«Не сердись, отец. Дай мне свою последнюю тысячу. На этот раз я действительно займусь торговлей».

Отец отдал ему свою последнюю тысячу, и снова мальчик отправился с торговцами в отдаленный город.Здесь торговцы нашли для него несколько хороших товаров, заключили сделку и, предоставив ему оплачивать покупку, ушли по своим делам. Но парень, вместо того чтобы остаться и поселиться у купцов, пошел смотреть на улицы. Он пришел в дом, где мальчиков учили играть в шахматы. Завуч сказал ему, что плата за обучение составляет тысячу рублей золотом. Парень отдал деньги и остался. Торговцы, не найдя его, вернулись домой.

Мальчик много учился и в течение года был лучше всех учеников и учителей.Пришло время покинуть школу и вернуться домой.

«Покажи мне золото, сынок», — сказал ему отец. «На этот раз, я уверен, ты пощадишь чувства отца, ты не скажешь ему, что деньги растрачены!»

«Увы, батюшка, я вообще денег не принес. Но потом я научился играть в шахматы, и это очень мудрая игра».

«Мне понадобилась целая жизнь, чтобы накопить три тысячи рублей, а вы пошли и все их растратили ни на что!» крикнул отец.«У меня вообще ничего не осталось! Иди, куда хочешь, делай, что хочешь, я с тобой сделал!»

Сын ушел из дома. Ему было восемнадцать, и он был большим и сильным парнем. «Я бы хотел найти работу в торговом фургоне», — думал он. «Путешествуя с торговцами, я бы увидел мир».

Большой караван уходил в дальний путь. Парень подошел к хозяину каравана и спросил:

«Тебе ведь не нужен рабочий?»

Хозяин каравана осмотрел его и сказал:

«Мы делаем.Ты можешь остаться. Вы будете работать за еду и одежду. Вылетаем завтра рано утром ».

На следующий день караван отправился в дальний путь. Они пересекли множество земель и вышли в засушливую степь. Людей и животных мучила жажда, а воды не было. Был найден старый колодец, на самом дне виднелась сверкающая вода. Ведро опускали снова и снова, но оно не могло добраться до воды, и в конце концов веревка порвалась, и ведро потерялось. Затем хозяин каравана сказал спрятать работника:

«Вы здесь самый молодой и очень сильный.Спуститесь в колодец и посмотрите, почему нельзя добраться до воды, и возьмите ведро, пока вы в нем ».

Мальчика спустили на веревке в колодец. Когда он стоял на дне, то увидел, что воды там совсем нет, а блестели золотые монеты. Он привязал ведро к веревке, наполнил его золотыми монетами и потянул за него. Ведро вытащили, и когда караван-мастер увидел золото, он сошел с ума от удивления и радости и крикнул:

«Есть еще?»

«Есть!»

Мальчик наполнил еще одно ведро, затем еще одно.Всего он отправил пятнадцать ведер, наполненных золотыми монетами.

«Есть еще?» крикнул караван-мастер.

«Нет, больше нет. Вытащи меня сейчас же», — сказал парень и схватился за веревку.

Люди начали тянуть его, но караван-хозяин вынул нож и перерезал веревку. Парень упал на дно колодца. «Что он мне теперь хорошего?» — рассуждал караван-мастер. «Если я вытащу его, он начнет требовать свою долю золота, но с его исчезновением все это принадлежит мне одному!»

Парень огляделся и увидел железную дверь в стене колодца.Он открыл ее и вошел в крошечную комнату. Там спал шайтан. «О, так вот чьим золотом я наполнял ведро!» подумал парень. На стене висел курай. «Теперь для меня все едино, так почему бы не сыграть в последний раз». Он снял курай и поиграл. Старый шайтан проснулся и сказал: «Сотни лет я живу здесь в темноте, охраняя золото, пока не ослеп. А теперь я снова вижу! Это ваша прекрасная музыка вернула мне зрение! Кто ты, счастливчик? Попроси любую награду.«

«Я вообще ничего не муравей, уважаемый сэр», — ответил парень. «Пожалуйста, помогите мне выбраться из колодца и догнать караван».

Прежде чем слова сорвались с его уст, он очутился в задней части каравана и занял свое место среди людей, как ни в чем не бывало. Караван-хозяин сразу заметил его и поежился от страха: что теперь с ним делать мальчик? Но парень не сказал ему ни слова и продолжил свою работу, как прежде. Это еще больше напугало караван-мастера.«Он, должно быть, замышляет что-то слишком коварное, если он и дальше так шутит. Как только мы доберемся до города, он рассчитается со мной. Его нужно предупредить».

Когда оставалось еще два дня, он написал письмо, отдал его парню и сказал:

«Возьми лучшую лошадь, скачи в город и отнеси это письмо моей жене. Я приказал ей хорошо наградить тебя».

Парень взял письмо и уехал, думая: «Этот человек украл у меня золото, которое я нашел, и оставил умирать в колодце.Как ему можно доверять? Я лучше прочитаю то, что он написал жене. Умение играть на курае однажды спасло меня, а теперь умение читать спасет меня снова ».

Сразу за городом он остановился и прочитал письмо. «Моя верная жена, — говорилось в нем, — я приношу домой несметные богатства. Но если они должны полностью принадлежать нам, человека, который принесет это письмо, нужно убить. Скажи мне, дорогая дочь, что я скоро буду дома, чтобы Обними ее и купи ей все, что ей дорогое угодно.«

Парень мрачно улыбнулся. Признание лучшего каллиграфа в школе имело свое применение, и теперь он написал новое письмо в письме караван-мастера: «Моя верная жена! Я разбогател с помощью этого прекрасного молодого человека. Я обещал ему нашу дорогую дочь. в браке. Пусть свадьба состоится сразу, и О будет дома через два дня «.

Он отдал письмо жене караван-мастера. Она прочитала и сказала дочери:

«Отец хочет, чтобы ты вышла замуж за этого молодого человека.Будете? «

«О да!» сказала девушка. Молодой человек ей очень понравился. И свадьба состоялась в тот же день.

На следующий день парень пошел посмотреть на город, как он обычно бывает в незнакомом месте. Он пришел в большой дворец. Вокруг него толпились люди.

«Это дворец нашего правителя, падишаха. Он играет здесь с людьми в шахматы», — говорили ему люди. «Тому, кто проигрывает ему трижды, отрубают голову, и если кто-нибудь выиграет у него три игры, он получит в жены прекрасную дочь падишаха.Но, похоже, нет лучшего игрока, чем наш падишах в стране. Столько голов скатилось… »

«Кажется, пришло время проверить мою игру в шахматы», — подумал парень. «Я пойду поиграю с падишахом». И он вошел во дворец.

Великий падишах сидел за шахматным столом, а его визири и военачальники стояли вокруг него. Он ждал смельчаков, у которых хватило бы смелости поиграть с ним. Все уставились на новичка.

«Ты меня не боишься?» — спросил падишах.

«Нет, я нет», — ответил парень.

«Когда проиграешь, не моли о пощаде», — сказал падишах.

«Не буду».

Начали играть. Падишах выиграл и первую партию, и вторую.

«Твоя голова висит на волоске», — сказал падишах.

Однако парнишка выиграл третью партию, потом четвертую и пятую!

«Давай снова сыграем!» кричал падишах.

«Но я уже выиграл твою дочь», — ответил парень.»Что мы будем играть сейчас?»

«Ставлю половину моего королевства!» — закричал падишах.

Затем визирь прошептал ему на ухо:

«О великий правитель, неосторожно ставить на карту половину своего царства».

«Ничего страшного, мне нужно выиграть только один раз, и тогда я отрублю ему голову», — ответил падишах.

Парень снова выиграл.

«Я ставлю еще одну половину!»

Визирь прошептал падишаху:

«О великий правитель, ты рискуешь всем, что у тебя есть.Это слишком большой риск. Отдай ему свою дочь и половину королевства ».
«О нет! На этот раз я поставлю его и отрублю ему голову, и все будет по-прежнему моим!» крикнул падишах.

Начали играть. И Ла снова выиграл. И он сказал:

«Я теперь падишах. Я назначаю вас своим главным судьей. И ваша дочь мне не нужна. Я уже женат. Завтра в город должен прибыть большой караван. Приведите караван-мастера во дворец в мою присутствие.«

На следующий день стража привела к нему хозяина каравана. Мужчина смотрел на падишаха и не мог поверить своим глазам — неужели это тот самый парень, которого он сначала бросил умирать в глубоком колодце, а затем отправил домой с письмом жене? Новый падишах прочитал его мысли и сказал:

«Да, я тот самый парень, которого вы ограбили и дважды пытались убить», — и он рассказал придворным всю историю. «Тебе судить его, вот он стоит перед тобой, мерзавец.«

Придворные вместе с верховным судьей, бывшим падишахом, вынесли приговор: отрубить негодяю голову!

И тогда новый падишах сказал:

«Он больше не будет делать зла. Он мой тесть, я женат на его дочери, и я дарую ему его жену. Оставил его в живых».

Так вот, он приказал отвести спрятанных отца и мать во дворец. Старик обрадовался, узнав, что его сын стал падишахом.

«Как тебе это удалось, мой дорогой сын, когда у тебя вообще не было золота?»

«Отец, знание, как ты сам видишь, дороже золота», — ответил сын.

КОНЕЦ

—————————————

ТАТАРЫ
Татары живут в своей республике (Республике Татарстан) на Волге, а также во многих регионах к востоку от Волги и в Западной Сибири. Татары — вторая по численности нация в Российской Федерации и насчитывает 6 317 000 человек. Татарский язык сформировался в 15-16, -х, веках, в период ханства. Их традиционные занятия — земледелие, овощеводство, животноводство и ремесло.

: | 11372 |

ОДИН РАЗ В БЛОГЕ

Самое неприятное в In The Mirror — это то, что мы понятия не имеем, когда сможем увидеть этот интригующий пересказ сказки. В это время пандемии, с социальным дистанцированием и изоляцией, когда мы вынуждены воспринимать большую часть жизни вне дома через призму, очень своевременно увидеть, как в этом фокусе пересказывается сказка. (Тем не менее, этот фильм является официальным отбором Латвийской Академии на предстоящий год, так что скрестив пальцы, он скоро будет доступен широкой публике в Интернете.)

Награжденный наградами латвийский кинорежиссер Лайла Пакалнина, которая также написала и продюсировала фильм, пришла в голову идея пересказать Белоснежку через объектив — буквально — селфи, потратив много времени на получение сообщений. от ее отстраненной дочери и осознавая свой потенциал как совершенно иную форму для создания художественного фильма. Пакалнина также осознала, что использование формы общения в социальных сетях — хотя обычно они рассматриваются как средство кино и фотографии — на самом деле сильно отличается от пленки в целом и создает уникальный набор технических проблем для создания селфи-стилизаций кинематографического качества. как очень интересное отражение текущих социальных ценностей — тема, которая идеально сочетается с Белоснежкой.

Из интервью с Cineuropa :

Cineuropa: Как вы начали разработку In the Mirror ?
Laila Pakalniņa:
Сначала у меня была идея исследовать селфи как форму. Как-то дочка стала со мной общаться через селфи — присылала мне не статичные портреты, а короткие видео-сообщения. Тогда я понял, что здесь есть что копать. Но мне было бы мало интересно работать с мобильными телефонами.Конечно, я знал, что мне нужны профессиональные камеры, горизонтальное кадрирование и, скорее всего, анаморфные линзы, потому что мне нравится работать над мизансценой, а не только над чьим-то крупным планом. Я понял, что это очень интересная форма, с помощью которой можно общаться и показывать людям мир через автопортрет. Следующей идеей, которая пришла мне в голову, была сказка «Белоснежка». Каким-то образом я понял, что мачеха говорила с зеркалом, так что это уже было селфи! Я хотел предложить этот инструмент всем моим персонажам. Итак, и это требует совершенно другого мышления и подхода, чем при обычном кинопроизводстве.Это смелый экспериментальный фильм, игривый и современный, который требует от зрителей отказаться от обычного способа просмотра фильмов и увидеть, как история разворачивается в основном с помощью «селфи-снимков» (подумайте о кадрах / фотографиях, а также коротких видеороликах в формате Tik-Tok. ) с актерами, говорящими прямо в камеру, но даже более интимно, чем можно было бы увидеть в документальном фильме. В этом фильме от актеров требовалось соприкасаться с камерой (и с оператором-постановщиком), почти обнимая ее, когда они произносили свои реплики или наносили удары, или, например, в случае бега, прикрепляли камеру. им.

В нем эффективно используются резкие контрастные (и соответствующие сказке) цвета черного и белого, в то время как актеры доносят свои диалоги непосредственно до аудитории, как и все, что когда-либо делалось раньше. Нет сомнений в том, что публику специально заставляют чувствовать себя некомфортно из-за высокой стилизации, но это подчеркивает историю, которую она так хорошо рассказывает.

Из интервью Cineuropa, опять же, по существу, комментируя, как черно-белое является отличным условным обозначением для пересказа сказки в кино:

А как насчет выбора съемки в черно-белом?
Обычно, когда вы снимаете в черно-белом режиме, проще организовать кадрирование, поскольку это не так уж и хаотично.Однако мы не искали простого способа что-то сделать. Но это сказка, а черно-белое изображение оставляет зрителю простор для фантазии. Я считаю, что когда вы смотрите что-то, снятое в черно-белом цвете, возможно, вы видите это таким, какое оно есть в первые несколько минут, но затем вы можете дать волю своему воображению и увидеть цвета.

Взгляните на трейлер — и помните: селфи будут! (при первом просмотре требуется небольшая корректировка):

Пакалнина также решила использовать свой современный подход в тренажерном зале, из всех мест, что сначала звучит абсурдно, пока вы не начнете понимать все последствия фитнеса, образа тела, культуры, одержимой молодежью, и нашей постоянной озабоченности самооценкой сейчас, когда смартфоны и социальные сети занимают центральное место в обществе.Актерский состав, который она выбрала, состоит из спортсменов, танцоров, бодибилдеров, спортсменов-экстремалов и других непрофессионалов, которые создают «карнавальную» атмосферу. Саму Белоснежку играет Эльза Леймане, известная прима-балерина в Латвии, что, по словам Пакалины (в ее «Вопросах и ответах» для кинофестиваля), было неоценимым, поскольку ей пришлось взять ее сложный и очень необычный подход к съемкам.

In The Mirror позиционируется как мрачная комическая басня, которая, как было показано, вызывает оживленные просмотры на фестивалях.Вот некоторые заметки рецензента Стивена Далтона из The Hollywood Reporter , который посетил фестиваль Black Nights в Таллинне, также известный как PÖFF24 (который, как мы предполагаем, был дистанцированным от общества, учитывая, что все интервью и презентации проводились с использованием увеличения и аналогичных технологий — что Пакалина прокомментировала как странно уместное и по теме во время интервью!):

Разумно используя 200-летний фольклор, чтобы высмеять нарциссизм и телесный фашизм в нашу эпоху, насыщенную социальными сетями, он последовательно ломает Четвертая стена остроумно и изобретательно.

… этот латышско-литовский фильм (ред. — созданный с английскими субтитрами) в основном снят на маневренные ручные камеры и облачен в блестящие монохромные визуальные эффекты. Даже если повествование временами бессвязно, «В зеркале» всегда выглядит восхитительно, в то время как кинетическое редактирование и пульсирующая техно-оценка помогают сохранить уровень энергии на максимуме.

Этот набег на сказки не первый для режиссера Пакалниной. Резюме на сайте фестиваля PÖFF24 объясняет немного больше о ее подходе к объединению сказок с социальными комментариями:

Сказки — это истории, которые нам рассказывают в детстве и которые мы узнаем в самых разных персонажах вокруг как взрослые.

Благодаря своим творческим работам, которые решительно экспериментируют с языком кино и повествованием, режиссер и сценарист Лайла Пакальниня прославилась в прошлом году на кинофестивалях вдали и прямо здесь, в PÖFF, благодаря документальному фильму «Ложка». В ее фильме «Туфелька» сказки переплетались с социальной критикой в ​​Каннах еще в 1998 году. После «Золушки» она на этот раз играет «Белоснежку». Все мы можем вспомнить злобную мачеху, чья зловещая природа проявилась в безграничном самовосприятии. восхищение, когда она требовала ежедневных похвал от своего отражения? Сегодня люди регулярно разговаривают со своим отражением в несколько раз чаще, чем злая мачеха когда-либо говорила на протяжении всей сказки.

… В этой истории каждый говорит со своим отражением, которое игриво исходит с точки зрения зрителя. Что видит человек, который смотрит только на себя, и что остается незамеченным на фоне всего этого? «В зеркале» предлагает ответы на высоком художественном уровне, но при этом отваживается использовать пикантность абсурдного юмора.

В обзоре от THR :

Пакалнина и ее оператор Гинтс Берзиньш постоянно вызывают в воображении поразительно сюрреалистические образы: команда сильных людей, тащащая горящую машину. сквозь метель, человек, спящий под гигантской скалой, изнанка белки, сидящая на стеклянной крыше.Даже когда они не имеют смысла повествования, эти причудливые картины служат сказочными символами в духе Феллини, Дэвида Линча или Салли Поттер. Берзиньш также динамично использует глубину резкости, смещая драматический акцент, переключаясь с четкого на размытый фокус. Но большая часть ярких крупных планов в фильме на самом деле была снята самими актерами с помощью цифровых камер, установленных на специальной «палке для селфи», — это смелый новый вид коллективного сотрудничества.

По сообщениям, фильм довольно точно следует сказке, но это больше удивляет и делает его свежим, чем то, как сюжет модернизируется.Вот пример того, как рассказ рассказывается через Cineuropa :

В целом произведение работает на двух уровнях. С одной стороны, это пробуждает любопытство зрителя, чтобы узнать, как определенные аспекты оригинальной сказки будут инсценироваться (и манипулироваться) в мире причудливых персонажей; с другой стороны, это побуждает к очевидным размышлениям о всеобъемлющей роли смартфонов в нашей жизни, готовых задокументировать каждый момент (даже успешный раунд бурпи), чтобы повысить наш уровень нарциссизма и сделать наши эмоции более впечатляющими.В этом отношении одна из начальных сцен — сцена, действие которой происходит на похоронах после смерти матери Белоснежки — является хорошим примером указанной дихотомии, поскольку мы видим, как отец снимает собственное отчаяние с гробом на заднем плане, за которым следует номер родственников и знакомых, подходящих к нему один за другим и почти радующихся быть в кадре.

Вопросы и ответы с режиссером (на английском языке для PÖFF ) определенно заслуживают внимания. Пакалнина объясняет свое вдохновение и проблемы при создании фильма таким образом, что, по крайней мере, необычно и, возможно, является новаторским и дает много пищи для размышлений.Это, безусловно, заставляет нас хотеть выследить ее предыдущую переработку сказки в The Shoe * . Прокрутите до внизу страницы фестиваля и нажмите кнопку воспроизведения под вопросами и ответами с режиссером (прямо над ссылками на значок социальных сетей).

(Для особо заинтересованных любителей сказок и кинорежиссеров из числа наших читателей, нажмите ЗДЕСЬ , чтобы получить краткую, но информативную закулисную информацию о кинопроизводстве в Instagram. Мы также рекомендуем прочитать остальные Интервью Cineuropa о конкретных приемах кинопроизводства, используемых для «селфи-эстетики».)

Хорошие новости для американской аудитории: компания Oration Films из Лос-Анджелеса подписала права на мировые продажи перед премьерой фильма в Таллинне. Мы будем следить за этим!

* DVD с английскими субтитрами доступен для покупки в США! Краткое содержание фильма ЗДЕСЬ вместе с интересным интервью со сценаристом-режиссером Лайлой Пакалниной и ее совсем другой Золушкой.

.

Leave a Reply