Песенки для младенцев колыбельные: Колыбельные для детей до года слушать онлайн и скачать

ТОП5 лучших детских колыбельных для новорожденных — слушать онлайн

Мамы всего мира издревле поют своим малышам колыбельные. Это не только прекрасная возможность уложить кроху спать, но и просто успокоить, передать свое тепло и любовь. И начинать эту добрую традицию нужно как можно раньше. На нашем сайте мы собрали лучшие колыбельные для новорожденных, слушать которые можно онлайн.

Когда начинать петь колыбельные песни для новорожденных?

Слух ребенка формируется задолго до его появления на свет. Уже на сроке беременности в 20 недель он хорошо слышит окружающие звуки и голоса и реагирует на них. Особенно отчетливо он воспринимает мамин голос и узнает его после появления на свет.

Поэтому уже во время беременности можно начинать петь своему малышу лучшие колыбельные песни для новорожденных, чтобы он привыкал их слушать. Тем более, что в этот период, как правило, больше свободного времени, чтобы научиться это делать, выбрать и выучить композицию.

Особенности колыбельных для грудничков

Чем же колыбельные для грудничков отличаются от остальных песен этого жанра? Особенности песен для самых маленьких заключаются в особенностях самого ребенка, его уровня развития.

Начинать знакомство новорожденного с песенками лучше с простых народных напевов. Принципиально, чтобы на первом этапе это были песни именно своего народа, с понятными и простыми словами и мелодиями, заложенными на генетическом уровне. Не стоит перегружать новорожденного высокой поэзией. Не переживайте, вы еще успеете познакомить его и с прекрасными текстами русских поэтов.

Существуют, конечно, и универсальные песни, которые можно петь и новорожденным, и детям более старшего возраста. Они любимы многими взрослыми, выросшими когда-то на них. В их основе лежат простые, мудрые, добрые тексты с множеством ласкательных обращений к любимым чадам, передающих любовь, покой и позитивные установки на будущее.

Например, «Спи, моя радость, усни», «Спи, малютка мой прекрасный», «За печкою поет сверчок», «Колыбельная Медведицы» и многие другие колыбельные для новорожденных, слушать которые полезно. 

Колыбельные тексты для новорожденных выучить несложно. И часто, мама, увлекаемая повторяющимся по кругу мотивом, придумывает свои слова. Как правило, они рождаются легко. И главное, они принадлежат только ей и ее малышу. А значит, несут особую энергетику, создают прочную эмоциональную связь мама-ребенок.

Как выбрать первые детские колыбельные песни

Выбирая песни для новорожденных, чтобы слушать их онлайн или петь самостоятельно, отдайте предпочтение спокойным и мелодичным мотивам. Музыка должна быть приятна на слух, успокаивать и вселять добрые чувства. Хорошо, когда мелодия постоянно повторяется, обволакивая и создавая особый «кокон». Именно такие повторы мотива и напевных звуков «А», «У», попевок «баюшки-баю» лучше всего воздействуют на недавно появившегося на свет кроху.

Если выделить пять наиболее подходящих песен для новорожденных, то список может выглядеть следующим образом:

1. «Баю-баюшки-баю, не ложись на краю». Пожалуй, самая популярная колыбельная. На ее мотив существует огромное количество народных слов. Если не помните мелодию, послушайте небольшую подборку самых популярных русских народных колыбельных.
2. «Колыбельная Арины Родионовны». Очень спокойная песня, не перегруженная пока непонятными для малыша образами. Чтобы слушать колыбельную песню онлайн, перейдите по ссылке.
3. «Спи, моя радость, усни». Эту колыбельную любят дети всех возрастов.
4. «Колыбельная Медведицы» из м/ф «Умка» так же любима ни одним поколением. Она знакома каждой маме с детства, имеет простой запоминающийся мотив и слова.
5. «Спи, малютка, мой прекрасный». Постоянно повторяющиеся слова «гипнотизируют» кроху, способствуя легкому засыпанию.

Посмотреть тексты, а также слушать записи этих и других колыбельных для новорожденных вы можете на нашем сайте.

В поющей книге «Колыбельные для всей семьи» вы найдете множество прекрасных песен для новорожденных   в исполнении профессиональной певицы Наталии Фаустовой. Красивые и нежные мелодии для новорожденных лучше слушать онлайн, они помогут вам уложить ребенка на ночь, расслабиться и настроиться на позитивный лад.

Колыбельные песни для малыша – какая польза от них?

Пение колыбельных песен – традиция родом из прошлого. Такие песни помогали убаюкать и успокоить малыша. Именно колыбельные являются первым источником информации новорожденного о мире, основным способом общения с родителями, а также быстрым снотворным. Сегодня мамы нередко отказываются петь ребенку песенки. Вместо этого они либо ставят легкую музыку, либо оставляют дитя в тишине. Нужно ли так делать? Есть ли польза у колыбельных сегодня?

Колыбельная – это песня, которую напевает мама, когда укладывает ребенка спать. Зачастую матери просто что-то нашептывают малышу, старательно его укачивая. Врачи говорят, что дети, которым в детстве пели колыбельные, вырастают более спокойными и устойчивыми к стрессам. Также бытует мнение, что такие дети реже болеют.

Эмоциональная связь с малышом посредством колыбельных песен

Многие молодые родители отмечают, что появление малыша в их жизни – серьезное испытание на прочность. Сюда относится и эмоциональная напряженность, и постоянное недосыпание, и боязнь за здоровье ребенка. Потому стресс самого малыша, его переживания и страхи обычно остаются в стороне, не учитываются.

Представьте себе на мгновение: малыш находился в животе, где ему было комфортно, он прислушивался к новым звукам. И вот начинается неясное давление, нужно куда-то двигаться и перемещаться, а впоследствии появляется яркий свет, громкие голоса, совсем иная температура, чем была до этого. Малышу страшно и неуютно.

Материнский голос, напевающий колыбельную, позволяет малышу вспомнить все то, что он слышал в животе. Он пока еще не понимает слов, но уже успокаивается, слыша привычную тихую речь.

Колыбельные пробуждают в малыше чувство безопасности. Ребенок понимает, что мать всегда поблизости и придет на помощь. Если мать вечером всегда поет колыбельные, то в итоге ребенок понимает, что это – самый близкий человек, который окажет помощь и в будущем.

Сон и колыбельные песни

Практически все дети спят плохо. У них нет нормального режима дня. Зачастую ребенок не может уснуть от новых эмоций, сильного перевозбуждения. Если малыша сложно уложить в кровать, то в таком случае его приучают к некоторым ритуалам засыпания. Это специальные действия, которые повторяются для того, чтобы малыш быстрее отходил ко сну. Сюда относят умывание, массаж, чистку зубов и т.д.

Важнейший ритуал – колыбельная в исполнении матери. Если ребенок с ранних лет привыкнет слушать песни, то в таком случае он будет быстрее засыпать и в более позднем возрасте. Колыбельная помогает расслабиться, взять курс на успокоение. Наши предки имели в своем арсенале самые разные песни. Некоторые были рассчитаны на самых маленьких – они представляли собой монотонные речитативы.

Такие песни – ритуалы – помогали ощутить чувство безопасности. Если же ребенок был более взрослым, то колыбельные трансформировалось во что-то осмысленное – в сказки и легенды. Сказки помогают развить фантазию малыша.

Польза колыбельных для новорожденного

Колыбельные несут в себе пользу для детей самых разных категорий и возрастов. Их преимущества для годовалого ребенка и для новорожденного сильно отличаются. Конечно, такие песни помогают расслабиться, успокоиться и заснуть. Однако это далеко не все их плюсы:

• Новорожденные дети запоминают звуки и стараются их копировать. Колыбельные помогают развивать слуховые качества и формировать аппарат по восприятию речи.
• Дети до года засыпают под колыбельные. Это является своеобразным ритуалом отхода ко сну. Песни учат детей слушать и говорить.
• Годовалые дети и дети постарше. Колыбельная несет в себе информацию об окружающем мире, обучает правильному поведению.
• Убаюкивание позволяет сформировать эмоциональную привязку к родителям.

Врачи советуют петь колыбельные песни минимум до трех лет.

Конечно, уже в два года ребенок вполне может засыпать и без них. При этом общение с родителями всегда пойдет ему на пользу.

Какими бывают колыбельные

Обычно, говоря про колыбельные, мы вспоминаем какие-то народные песни. Они всегда использовались поколениями для передачи ценной информации. Песни помогали привить определенные ценности и социальные роли. Эти песни не могут устареть, они будут актуальны всегда.

Хорошая альтернатива для фольклора – песни из мультиков. В большинстве своем такие песни хорошо адаптированы для детей. Однако они не способны полностью заменить собой колыбельные, исполняемые мамой. Их можно ставить лишь тогда, когда мать уже устала и не готова баловать ребенка своим пением.

Исполнение колыбельных – как правильно делать?

Многие мамы боятся петь колыбельные, поскольку не имеют ни слуха, ни голоса. Однако эти качества здесь и не нужны. Лучшая песня для малыша – та, что исполнила именно мать. При этом не всегда нужно даже знать тексты.

Подойдет и простой речитатив, повторение некоторых фраз или отрывков из уже известных песен. Важно лишь повторять слова тихим, спокойным, умиротворенным голосом.

Колыбельные часто имеют простейшие мотивы, а потому исполнить их может даже тот, кто начисто лишен слуха или такта. Новорожденному не требуются ваши оперные арии. Прочитайте ему любой добрый текст – это уже будет лучше, чем полная тишина.

Петь колыбельные следует еще во время беременности. Это помогает контролировать дыхание, а также заложить основы под эмоциональную связь с ребенком. Малыш в утробе уже слышит какие-то интонации, начинает понимать голоса.

Не пели раньше колыбельные? Не беда!

Если вы раньше не исполняли колыбельных, то не переживайте. Ничего сложного в этом нет. Просто придерживайтесь следующих рекомендаций:

• Отберите те песни, которые вам по душе. Возможно, вы сами что-то помните из своего детства. Либо расслабьтесь и придумывайте текст на ходу, импровизируйте.
• Отбросьте все мысли о сложностях с работой, карьерой и т. д.
• Постарайтесь чаще улыбаться. Малыш чувствует это, ему приятны ваши ласковые слова.

Если мама устала исполнять колыбельные, можно подключить к этому процессу еще и папу. В любом случае малыш останется доволен!

О пользе колыбельных — G`n`K

Издревле колыбельные песни составляли внушительный пласт народной культуры. Их пели повсеместно — на Руси, в европейских и азиатских странах, даже в самых удалённых поселениях, не отмеченных печатью цивилизации. По степени отражения жизненного уклада и психологического настроения того или иного общества с колыбельными могли сравниться разве что сказки — своеобразная «прозаическая» форма тех песен, которые мамы напевали своим малышам перед сном.

Колыбельные описывали быт, рассказывали об отношениях матери и ребёнка, раскрывали привычки и обычаи, страхи, радости и переживания. Они интересовали прозаиков и поэтов всех времён, найдя своё отражение в творчестве М. Лермонтова, А. Блока, К. Бальмонта, С. Чёрного и многих других. Колыбельные немало повлияли и на современное песенное творчество, став основой для лирики многих музыкальных групп различных жанров, вдохновляя композиторов и авторов текстов.

Но в первую очередь колыбельные песни предназначались для установления тонкой связи между родителем и ребёнком. Напевность несложных стихотворений успокаивала и утешала маленьких детей испокон веков, своей мягкой мелодичностью погружая малышей в сон. Голос матери — зачастую первое, что слышит ребёнок после рождения, и сочетание столь знакомого звука с раскачивающейся, нежной ритмикой благоприятно сказывалось на психологическом состоянии как младенца, так и его матери, приглушая страхи и создавая правильную атмосферу для сна и как следствие — для роста и развития. Само слово «колыбельная» берёт своё начало в глаголе «колыбать»: качать, колебать, укачивать. Таким образом, подобные песни являются вербальным аналогом укачивания, монотонных ритмичных движений, которые помогают убаюкать ребёнка.

Среди исследователей расхож термин «поэзия пестования» — изящный механизм инстинктивной материнской педагогики, который использовался ещё в те времена, когда самого понятия «педагогика» даже не существовало. Недаром колыбельные чаще всего состоят из глаголов и существительных: со временем, даже без осмысления слов, малыш начинает понимать образы и таким образом обучаться. Заложенное в столь раннем возрасте, «пестование» позволяет повлиять на ребёнка, заложив уникальные штрихи в его личность.

К сожалению, в наше время колыбельные песни практически потеряли свою популярность. На смену им пришли передачи по телевизору и радио, различные электронные устройства, магнитофоны и проигрыватели. В «живых» песнях многие больше не видят смысла — и совершенно напрасно.

Что есть в колыбельной

Для многих взрослых колыбельная песня может показаться бессмыслицей: какие-то волчки, бычки, ясные месяцы, книжки и игрушки… Но ни одна из таких песенок не появилась просто так. Они содержат в себе необычайные по силе простые образы, влияющие на восприятие младенцем мира, а также понятное и умиротворяющее сочетание звуков. Стоит вспомнить известнейшей стихотворение «Бармаглот» Льюиса Кэрролла в переводе Орловского: «Варкалось. Хливкие шорьки…». Несмотря на абсолютное, казалось бы, отсутствие смысла, наш разум успешно справляется с построением образов, основанных на ритмике и сочетании звуков. Примерно так же младенец воспринимает колыбельные песни.

Ещё одно необычное свойство колыбельных — способность «оседать в сознании». Многочисленные исследования доказали, что в пограничном состоянии сна человек весьма эффективно запоминает. Таким образом, «посыл» колыбельной, напеваемой ребёнку перед сном, накрепко отпечатывается в его сознании, расширяя кругозор и помогая отстроить морально-этическую картину мира. Совсем скоро мама обратит внимание, что малыш «гукает» в ответ на колыбельную, пытаясь повторить звуки, а потом начинает полноценно петь во время игры или прогулки.

Огромное значение колыбельные песни имеют и для формирования здоровой связи между матерью и ребёнком. Особенное значение напевание имеет для работающих мам, которым колыбельные становятся настоящей подмогой: вернувшись домой после рабочего дня, они укачивают малышей и поют им песню, передавая таким образом древний, как сама жизнь, мотив: «Ты в безопасности, я с тобой, я тебя люблю и никогда не оставлю». При этом на психологическое состояние матери колыбельные тоже оказывают положительное влияние, избавляя от стресса и раздражения.

И, наконец, колыбельные — это настоящая кладезь для любознательных. По ним можно отследить, как менялся мир, что он из себя представлял в то или иное время: например, у некоторых старых народных колыбельных есть несколько вариантов для разных сословий. Эти песни отражали внешние события, будь то войны или ненастья, описывали страшные и добрые вещи, учили жить и вести быт, смиряться и бороться, верить и любить.

Как петь колыбельную

Для того, чтобы петь ребёнку, не нужно обладать потрясающим слухом или красивым голосом: поверьте, малышу совершенно не важно, являетесь ли Вы эстрадной исполнительницей или просто любите петь наедине с самой собой. Ключевое значение имеют три вещи: чувства, которые Вы вложили в колыбельную, Ваш голос, знакомый ребёнку с рождения, и убаюкивающая ритмика песни.

Структура колыбельной такова, что петь её легко — это получается практически на инстинктивном уровне. Нежная, раскачивающаяся мелодия сама ложится на голос. Не нужно петь громко, достаточно нашёптывать или проговаривать текст. И стесняться тоже не нужно: искренность и ласка — это всё, что требуется малышу.

Попробуйте осуществить следующие шаги:

• Отыщите и подберите колыбельную на свой вкус. В наше время интернет открывает возможность подобрать любую песню, от старых народных до современных. Выберите ту, которая кажется Вам самой интересной и красивой, и заучите её: это будет нетрудно благодаря лёгкой, цепляющейся мелодичности.
• Погасите верхний свет, оставив ночник. Уберите источники постороннего шума, создайте мягкую, умиротворяющую атмосферу.
• Расслабьтесь. Забудьте хотя бы ненадолго о своих дневных делах и заботах: наибольшее значение имеет не то, о чём Вы поёте, а то, как именно Вы поёте. Пойте искренне и от всей души, полностью сосредоточившись на малыше, позвольте песне течь сквозь Вас. Улыбайтесь — это добавит колыбельной нежных, ласковых ноток.
• «Колыбайте» — раскачивайте кроватку в такт песне или убаюкивайте ребёнка на руках.

Колыбельные песни — важное средство коммуникации между маленьким ребёнком и его мамой. Начав петь малышу песни, Вы быстро убедитесь в том, какой это замечательный способ общаться с ребёнком. Польза колыбельных неоспорима, и даже когда необходимость в них отпадёт, связь останется, а вместе с ней — открытость и доверительность отношений внутри семьи.

Персональный сайт — Пойте детям колыбельные песни!

Версия для слабовидящих

  Государственное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 13    

  общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением познавательно-речевого развития   воспитанников

Петродворцового района Санкт-Петербурга

 

 

 

Конспект

сообщения на тему:  “Пойте детям колыбельные песни!”

Мероприятие проводится в рамках семинара – практикума для воспитателей групп раннего возраста по теме: « Особенности работы с детьми раннего возраста в рамках образовательной программы дошкольного учреждения»

 

Аудитория: слушатели семинара – практикума

Дата проведения: 22. 11.2012.

 

Подготовила воспитатель Бровцина О.С.

 

Цель:

 Систематизировать знания педагогов о малой форме русского народного фольклора – колыбельных песнях.

Задачи:

1. Расширять знания педагогов о роли колыбельных песен в воспитании детей раннего возраста.
2. Познакомить с историей появления куклы-младенца и технологии ее изготовления.
3. Побуждать педагогов использовать в своей работе малые формы фольклора.

Используемые технологии:

Игровые, коммуникативные, здоровьесберегающие.

Участники: воспитатели

Ход

Сообщение на тему:  “Пойте детям колыбельные песни!”

       “Баю – баюшки – баю, баю милую свою…”. 

Сколько ласковых слов находит мать, убаюкивая свое дитя! Сколько нежности в пении, обращенном к ребенку!

       Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но, слушая колыбельную, он успокаивается, затихает, засыпает. Это первая в его жизни музыка. Она воспринимается малышом с магической силой, потому что исходит от самого родного, самого дорогого человека  – матери.

      К сожалению, в наше время слишком многие дети выросли без этого простого и вечного, как сама жизнь – общение через напевное слово. Оттого так много людей злых, нервных, запуганных, что человек в младенческом возрасте брошен на произвол могучих сил, наступающих на него из окружающего мира. Даже в самых благополучных семьях люди не осознают того, что лишая младенца общения через колыбельную, они обретают его душу на мучение. И потому он так жалобно кричит, засыпая, и еще жалобнее кричит, пробуждаясь ото сна. Некоторые родители считают, что оставлять засыпающего ребенка одного полезно, это его закаляет. В старину было не так: уж как заняты были крестьяне, а находили возможность сделать так, чтобы сложный для детской психики момент засыпания ребенка и пробуждение его ото сна младенец проходил не один, а с помощью напевного слова. Сами не могли, обязательно нанимали няньку – старушку, а то и смышленую девочку-подростка.

           Народная педагогика придает особое значение  воспитанию малыша в состоянии покоя. Этому способствует тесное, нежное общение взрослого и ребенка в момент засыпания. Важно и то, что на границе между сном и явью ребенок легко усваивает и богатства напевной родной речи, и многие истины, важные для его будущей жизни. Опыт показывает, что тексты колыбельных песен запоминаются младенцем буквально с грудного возраста; они звучат в числе первых слов ребенка, начавшего говорить.

         Однако, прежде чем зазвучит над засыпающим ребенком нежный напев колыбельной, нужно его настроить на сон, снять напряжение, помочь расслабиться. Обычно, уложив малыша в кроватку, мать или бабушка крестили его словами “Господи благослови!”, а затем приговаривали, поглаживая дитя по головке, по ручкам:

Спи, дитятко, не беспокойся,

Никого во сне не бойся.

Кругом ангелы стоят, тебя хранят.

Бог тебя любит и маму приголубит.

А вот еще присловье, чтоб бессонница не привязалась к малышу:

Не я качаю, качает матушка ночная усладушка –

На сон, на угомон, на Божью милость.

Спи по ночам, да расти по часам!

        Деревенские бабушки замечали, когда детка начинает зевать: хочет спать, но не может успокоиться,  расслабиться. Тогда зевающего малыша гладили по головке и приговаривали:

Первый хамочек – на потолочек,

А другой – на стенку,

А третий – в постельку.

          Ритм колыбельной песни, обычно соотнесенный с ритмом дыхания сердцебиения матери и ребенка играет важную роль в их душевном единении. Для такой внутренней настройке слова и образы песни проникают в глубину души маленького ребенка. Через колыбельную у ребенка формируются потребность в художественном слове, музыке. Постепенно привыкая к повторяющимся интонациям, ребенок начинает различать отдельные слова, что помогает ему овладеть речью, понимать ее содержание. С колыбельной песни ребенок получает первые представления об окружающем мире: предметах, животных, птицах. 

В некоторых колыбельных содержатся элементы нравоучений. Для народной культуры характерно стремление дать ребенку основные ценностные ориентиры как можно раньше, впрок, задолго до того, как он будет этот мир  осваивать сам. Особое значение в песнях уделено колыбели – первому собственному месту ребенка в этом мире.

Висит колыбель на высоком крюку,

Крюк золотой, ремни бархатные,

Колечки витые, крюки золотые.

Колыбельная песня знакомит ребенка с пространством окружающего     мира.

Баю – баюшки – баю, не ложися на краю…

Когда дети становятся старше, им поют колыбельные сказочного содержания, в текстах которых решаются новые задачи. Во многих колыбельных песнях перед ребенком разворачивается перспектива его будущей самостоятельной взрослой жизни, где он обретет семью, будет работать и растить собственных детей. Таким образом, колыбельные песни заранее дают ребенку простейшую схему мира, знакомят с главными принципами, которыми должен руководствоваться человек, вступающий в жизнь. Но самое важное в колыбельной песне – это сама материнская нежность, любовь, которая придает малышу уверенность в том, что жизнь хороша, если станет плохо – ему помогут, его не бросят.

Отдельные образы, фрагменты текстов из колыбельных песен можно использовать при игре с куклами. В старину первую  простенькую куколку делали из свернутого тряпичного или соломенного жгута, запеленатую как младенец, и без лица малышка получала, едва научившись ходить. Такую подружку – “дитю” можно было баюкать, уютно, прижимая к себе, и укладывать спать рядом с собой. Дальше, когда девочке исполнялось лет 5-6, старшие сестры или бабушка делали уже более сложную куколку – из двух жгутиков с ручками и пышной грудью матери-кормилицы. 

Объяснение способа изготовления куклы-младенца из ткани (описание изготовления см. в книге Е.И. Якубовская “Развивающие игры, сказки, забавы для дошкольников”, СПб, 2008 г.)

 

Пойте детям перед сном – пойте, как можете, на любой мотив, удобный для вас, главное – с любовью.

 

 

 

 

 

Используемая литература:

Интернет

О.Л. Князева, М.Д. Маханева “Приобщение детей к истокам русской народной культуры”,  СПб, “Детство-пресс”, 2008 г.

Е.И. Якубовская “Развивающие игры, сказки, забавы для дошкольников”, СПб, 2008 г.

Е.И. Якубовская “Песенки, забавы, игровая гимнастика для малышей”, СПб, 2008 г.

 

 

 

Конспект «Гостиная у Тарыбарышни — 3»

Цель: приобщение родителей к истокам устного народного творчества через колыбельные песни.

Испокон веков, гость, приходящий в дом, приветствовал хозяев словами: «Мир вашему дому!» Хозяева отвечали: «С миром принимаем!»

Сегодня мы в гостях в городе Колыбелец. Как вы думаете, чем отличается этот город.

Родившись, ребёнок попадает в новый удивительный мир. И что первое его встречает – это забота и внимание. С первых дней ребёнок чувствует тепло маминых рук, видит улыбку, слышит её сердцебиение, голос. Ведь так важно, чтобы мама уделяла как можно больше внимания своему малышу. Одним из составляющих всего самого лучшего в общении с ребёнком является колыбельная песня – удивительный дар прошлого. Каждый из нас знает: с незапамятных времён в доме, где рождался ребёнок, под потолком подвешивали зыбку – колыбель для младенца. Мать, мерно раскачивая её, порой выполняя какую-либо работу, напевала колыбельную своему ребёнку. Напевность, особый ритм учат детей плавному произношению фраз, предложений. Значительно обогащается словарный запас. В произведениях устного народного творчества – изобилие слов-признаков предметов, образных сравнений, множество синонимов, антонимов. Сначала ребёнок копирует то, как взрослый выполняет те или иные движения и интонации, с которыми поётся колыбельная. Позже появляются слова. Удивительно быстро многие слова песен переходят в активный словарь детей и звучат уже во время игр, разговоров с ровесниками.

Важную роль в развитии речи ребёнка играет развитие фонематического восприятия, чему способствуют колыбельные песни. Они, наряду с другими жанрами народного творчества, заключают в себе могучую силу, позволяющую развивать речь детей дошкольного возраста.

Колыбельные песни обогащают словарь детей за счёт того, что содержат широкий круг сведений об окружающем мире, прежде всего о тех предметах, которые близки опыту людей и привлекают своим внешним видом, например «заинька», «лисонька», «волчок».

Грамматическое разнообразие колыбельных способствует освоению грамматического строя речи. Обучая детей образовывать однокоренные слова, можно использовать колыбельные, так как в них создаются хорошо знакомые детям образы, например, образ кота. Причём это не просто кот, а «котенька-коток», «коток – белый животок», «котик», «котя». К тому же положительные эмоции, связанные с тем или иным с колыбели знакомым образом, делают это освоение более успешным и прочным.

Обязательно в колыбельных для малышей много раз звучит имя ребёнка. Употребление имени малыша в тексте колыбельной (а колыбельная повторяется много раз, и малыш много слышит свое имя) способствует осознанию ребёнком своего имени, первому осознанию себя как человека, выделению своего имени в потоке речи мамы, что очень положительно сказывается на развитии младенца.

Колыбельная песня как форма народного поэтического творчества содержит большие возможности в формировании особой интонационной организации речи ребенка. Это и напевное выделение голосом гласных звуков, и медленный темп, и наличие повторяющихся фонем, звукосочетаний, звукоподражаний.

При пении колыбельных мама растягивает гласные звуки: «баюшки-баю-у-у-у-у-у», акцентируя в своей речи гласные. Такая манера пения позволяет малышу хорошо развиваться. Формируется фонематическое восприятие, то есть выделение в речевом потоке отдельных звуков речи.

Звук [a] (баю-ба-а-а-ай) и звук [y] (баюу-у-ушки-баюу-у-у) – одни из самых древних звуков колыбельных песен, соответствующих развитию речи у малышей. Ведь первыми речевыми реакциями у младенцев как раз и появляются «уа» и «ау». Поэтому эти гласные как нельзя лучше соответствуют природе развития, физиологии младенца.

Колыбельные песни для малышей поются в медленном темпе. Этому способствует манера пения с протягиванием гласных звуков. Также в них часто встречаются шипящие и свистящие звуки. Как часто укачивают малыша – шшш. Эти шипящие звуки действуют успокаивающе: «Баю-баю-баюШки».

Колыбельные песни позволяют запоминать слова и формы слов, словосочетания, осваивать лексическую сторону речи. Несмотря на небольшой объём, они таят в себе неисчерпаемый источник воспитательных и образовательных возможностей.

Созданная в далёких веках, передаваясь из поколения в поколение, она дошла и до нашего времени… Колыбельные песни – это особый мир детства.

Гости дорогие, а вы знаете, что первой колыбелью ребенка была люлька, качание в люльках – это своего рода обряд, успокаивание. Вот посмотрите, какие раньше были люльки.

Показ презентации «Русская изба»

Выявления сходства и различия с современной коляской и кроватью.

В колыбельных песнях ритмика, интонация и звуковое оформление соответствует покачиванию и скрипу люльки.

Над колыбелью звучали колыбельные песни, которые в народе называли байками. Это название произошло от глагола “баять”, “баить” – говорить. У этого слова есть ещё более древнее значение: “шептать”, “заговаривать”. Колыбельные байки – это ещё и древние заговоры, “обереги”, с помощью которых матери оберегали своих детей. Таково значение колыбельных песен про сон, дрёму, угомон. Люди верили, что это живущие вокруг невидимые существа, которые приносят ребёнку покой и сон. Слову над колыбелью издревле придавали значение заклинания. Колыбельная песня, прежде всего, отражает мир мыслей и чувств матери, поглощенной уходом за ребёнком. Несомненно, на этих представлениях сказались общие понятия народа о всесилии сна, отраде отдыха. Нередко в колыбельных песнях рисуется будущее ребенка.

Сегодня у нас в гостях музыкальный руководитель нашего детского сада, и я передаю слово ей.

Оксана Николаевна: «Птица радуется весне, а младенец матери», — говорит народная мудрость.

Матери в колыбельных как бы желают своему дитя всего хорошего, обещая богатства, пряника, сладостей, обновы и т. д. (прослушивание аудиозаписи). Подчеркнутые слова можно заменять именами младенцев

Баю, баю, баиньки,
Купим сыну валенки, (Тане)
Наденем на ножки, 
Пустим по дорожке. 
Будет мой сынок ходить, (Танечка)
Новы валенки носить.

Существуют такие колыбельные песни, в которых к детям приходят животные и убаюкивают их.

Например: Кот-баюн, Гули, собачки и другие.

Целый цикл колыбельных песен связан с житьём-бытьем домашнего кота: он и люльку качает, и мурлыкает.

Первоначальная мысль таких песен связана с магией: считалось, что много спящий кот может передать свои привычки ребенку – обыкновением было класть кота в колыбель, прежде чем положить в неё ребёнка.

Давайте разучим одну из таких песенок: “У кота-воркота колыбелька хорошая.  Я коту-воркоту тихо песенку спою”.

Разучивание песни

В полной мере все сказанное относится и к песням о гулях-голубях, которые прилетают к колыбели, воркуют.

Баю-баюшки, баю, 
Прилетали гуленьки, 
Стали гули ворковать, 
Нашу деточку качать.

Героями других колыбельных песен являются волшебники. Такие как “Сон”, “Дрема”, “Угомон”.

Разучивание колыбельной:

Ай, лю-ли, ай, лю-ли,
Угомон тебя возьми,
Угомон тебя возьми,
Наша детка сладко спи.
Ходит Сон близ окон,
Бродит Дрёма возле дома,
И глядят, все ли спят.

И, конечно же, есть колыбельные песни, в которых детей пугают. Героями этих песен является волчок, “бабай” и “бука”.

Баю-баюшки, баю, 
Не ложися на краю, 
Придет серый волчок и укусит за бочок”.

Баю-бай, баю-бай,
Ты Ванюша не вставай,
А то к нам придет бабай, 
Скажет: “Ванечку отдай”.
А мы Ваню не дадим, 
Ваня нужен нам самим”

Исполнение девочками колыбельной песенки.

Кроме привычных колыбельных песенок существует множество детских стишков-засыпалок. Они также являются одним из жанров русского народного фольклора.

Послушайте наших ребят.

Выступление детей
Со станции Топтушкино
До станции Кровать
Скорей добраться нужно нам!
И чу-у-уточку поспать.

На станции Вставайкино
Проснешся — выйдешь сам!
И побежишь в Играйкино,
К друзьям и чудесам!

Ну, а пока — приехали
На станцию… Кровать!
На этой самой станции
Так сладко засыпаать…

Дедушка-Вредушка

Дедушка-Вредушка
К нам не заходи!
Дедушка-Вредушка
Дом наш обойди.
Нет у нас
Капризных деток —
Нет, нет, нет!
Видишь, спать ложимся?
Видишь — выключаем свет?!

Пять щенят

Пять щенят cпать хотят,
А шестой — не спит.
Пять щенят спать хотят,
А шестой — шалит!
Хвостиком виляет,
Громко, громко лает!
Он бы лаял до утра,
Да подумал… («спать пора!»)
Мирно хвостиком вильнул
И — быстрее всех… (уснул)
И тебе он, между прочим
Пожелал… («Спокойной ночи»)

Спасибо, Оксана Николаевна за интересное общение!

Тарыбарышня: а сейчас, гости дорогие, я предлагаю вам сделать колыбельки, а ваши дети будут делать кукол-пеленашек.

На столах у вас есть инструкции по изготовлению колыбелек, и все для этого необходимое.

Ребят я приглашаю за отдельные столы.

По завершению работы ребята приносят кукол-пеленашек и кладут в люльки. Исполняется несколько колыбельных.

Автор:  Порецкая И.С.

Подвесная люлька и колыбельные песни для младенцев

Подвесная люлька и колыбельные песни для младенцев

В.Ф.Базарный: «Ещё до «наката» технической цивилизации русские, украинцы, белорусы, чуваши, башкиры, татары, горцы, коми, чукчи, ханты, манси, нганасане, долгане (Крайний Север), хакасы и монголы (Центральная Азия), египтяне, марокканцы, эфиопы Африка), китайцы, вьетнамцы, корейцы, камбоджийцы (Юго-Восточная Азия) и все другие народы на земле воспитывали младенца в подвесной качающейся люльке. Значит, пребывание ребенка в грудничковом периоде в подвесной качающейся люльке несет в себе некую неосознанную нами сообразную природе ребенка выработанную тысячелетиями культуру его вочеловечивания. И как это ни парадоксально, наука данный прием культуры не только не изучила, но и, как и многое другое, что было в народной воспитательной педагогике, просто отвергла.

А ведь истина здесь буквально лежит на поверхности. Известно, что 9 месячный период внутриутробного развития ребенка по биологическому (генетическому) времени намного длиннее всей последующей жизни. Именно за эти 9 месяцев из 2-х клеток оформляется готовый маленький человечек. Весь этот этап проходит в жидкой среде, которая поддерживает процесс развитИя ребенка фактически в невесомости. А теперь представьте: из невесомости ребенок вдруг попадает в среду огромного гравитационного давления, в том числе «тяжелых» по перепадам давления) гравитационных ритмов.

Вот почему для младенца, вышедшего из материнской утробы, характерны генерализованные, разлитые по телу напряжения, мышечная скованность и судорожность движений. И снимется она только при сонастройке телесных ритмов, в том числе произвольно-волевых с ритмами земными (гравитационными). Но для такой сонастройки требуется продолжительный период времени и рукотворная помощь.

Подвесная люлька как раз и переводит вектор статического гравитационного давления в колебательно-волновой гравитационный ритм. В процессе качания младенец в ритмическом режиме испытывает своеобразные моменты невесомости (когда люлька достигает максимальной высоты и как бы на миг «замирает») и моменты воздействия наиболее высоких гравитационных сил (когда люлька проходит через низшую к земле точку). Следовательно, с помощью подвесной качающейся люльки вектор однонаправленного гравитационного пресса «разворачивается» в адаптационную к земным условиям гравитационную жизнетворную волну.

Более того, оказалось, что вся человеческая жизнь — это иерархия взаимоподчиненных, взаимосинхронизированных (по кратности) алгоритмов: от сверхвысоких генетических ритмов до сверхнизких — осмысленных произвольно-волевых действий. Подвесная люлька — это особая технология, абсолютно необходимая для постепенного эффективного нетравматичного вхождения и адаптации ребенка к гравитационной среде земли.

В 80-е гг. ХХ столетия под нашим руководством на базе НИИ медицинских проблем Севера СО РАМН был выполнен следующий эксперимент (Н.Ф. Казачкова). Одна группа матерей воспитывала младенцев в подвесной люльке, другая — в обычной кроватке. При этом обнаружилось, что младенцы из первой группы лучше спали, меньше плакали, охотнее сосали материнскую грудь. У них быстрее стала расслабляться сжимающая тело гравитационно-мышечная напряженность, уменьшаться мышечная судорожность. Заметно меньше у них был выражен нистагм глаз. В итоге их глаза раньше стали фиксировать объекты, т. е. у них быстрее появлялся осмысленный взгляд.

В среднем на 2-3 месяца раньше у них появилось гуление и первые членораздельные слова. Меньше у таких детей наблюдались скованность и страх. На 1,5-2 месяца раньше они вставали на ножки и начинали ходить. При развитии же целенаправленных ручных действий у них в меньшей степени проявлялась мышечная скованность (судорожность). Оформленность внутреннего гравитационного ритма — это оформленность не только внутренних вегетативных ритмов, но и духовной стойки, оформленность их устойчивости к различным неблагоприятным факторам внешней среды. Положительное влияние подвесной люльки сказывалось практически на всех последующих этапах онтогенеза. Например, в последующем у таких детей меньше была внутренняя напряженность при письме. В итоге они меньше склонялись над тетрадью при письме. Кроме того, у них был совершеннее почерк, рисунок и даже музыкальный слух. Свободнее и осмысленнее была речь. Меньше они испытывали страх. На более высоком уровне у таких детей была нервнопсихическая устойчивость к стрессам.

Поэтому исчезновение подвесных люлек из воспитательного арсенала привело к ухудшению развития у детей телесно-координаторных способностей, разнообразных произвольномоторных функций, в том числе речевых и ручных. Привело к понижению функциональных возможностей базовых систем жизнеподдержания (сердечно-сосудистой, дыхательной, желудочно-кишечного тракта, выделения и др.)

В широком плане это обусловило понижение телесно-функционального и духовно-психического потенциала на уровне целого народа, что позволило по-новому взглянуть на величие народно-воспитательных культур, в том числе на особую развивающую роль русских качелей.

Вышеизложенное дало нам основание усовершенствовать старинные подвесные люльки и совместно с известным мастером русских народных инструментов И.В. Москаленко запатентовать музыкальные люльки, издающие при качании мягкие ритмические звуки. Для деток постарше разработаны и запатентованы люльки со специальным «спортивным» оборудованием. Необходимо подчеркнуть, что особое внимание именно такому воспитанию малышей уделяли Борис Павлович и Лена Алексеевна Никитины». В. Базарный

Мои друзья узнали о таких уникальных свойствах люлек, они вдохновились этим материалом и начали сами делать современные подвесные люльки.

Колыбельная.

Колыбельная песня — это та духовная сила, которая вырывает младенца из «цепкой» хватки инстинктивного страха и возвышает его чувства, поднимая в пространство «звучащей» охранительной материнской Любви. Слово колыбельной песни — это единственное изреченное слово, которое в полной мере соединяет в себе дух образа и душу Любви. Наши исследования показали, что среди тех детей, которым матери не пели колыбельных песен, страх и агрессия (в рисунках) встречались в 4 раза чаще по сравнению с теми, кто хоть изредка пел младенцу колыбельные песни. А ведь страх — один из самых сильных животных инстинктов, с которым «сцеплены» в нераздельной связке все остальные инстинкты.

Наши работы убедили, что без постоянного пения матерью колыбельных песен (желательно в ритме качания подвесной люльки) ребёнок не сможет в должной мере вочеловечиваться в душевно-духовную, цельную, свободную от страхов и психо-комплексов личность.

Сегодня колыбельные песни стали записывать на электронные носители хоть и профессиональным, но не материнским голосом. Ясно, что такие записи в первую очередь предназначены для будущих и настоящих матерей, но не для младенцев. Безусловно, их можно использовать в детских дошкольных учреждениях, в том числе для сирот, а также детей, находящихся на воспитании в различных специализированных учреждениях и т.д.

Младенцу, как воздух, как грудное материнское молоко, необходима колыбельная песня, озвучиваемая материнским сердцем.

Ещё раз напомним: за 9 месяцев внутриутробной жизни ребенок глубоко запечатлел в памяти чувств единственно близкий и родной голос — голос матери. И только он и никакой другой голос может передать ребёнку чувство Любви, защищённости и счастья. Вот почему колыбельные песни должна петь только сама мама. Я часто слышу от молодых мам: как же я буду петь, если я не знаю ни слов, ни мелодии колыбельных песен? А это и есть последствия глубокого отчуждения матери от детей на этапе их раннего детства.

Поэтому мы с 1979 г. настойчиво рекомендуем в детских дошкольных учреждениях воспитывать девочек отдельно от мальчиков. Танки, пушки, машины, автоматы несовместимы с куклами и колыбельными песнями.

И только в детских дошкольных учреждениях настоятельно рекомендуем, чтобы девочки вместе с мамами, бабушками (если это возможно), с воспитателями своими руками изготавливали мягкие куклы, сами сочиняли колыбельные песни и регулярно их пели.

Опыт убеждает: постоянное нежное общение девочек с рукотворными мягкими куклами, пение им колыбельных песен – это базовая ступень в привитии материнских чувств на так называемом экстрасенсорном этапе, т.е. на этапе преображения и одухотворения первичных чувств.

Дорого заплатят матери, преждевременно отлучившие детей от своей любви, от груди, от колыбельных песен и любвеобильных «словоизлияний». И чем быстрее мы сегодня научим петь колыбельные песни 4-6 летних девочек, тем более доброе, любвеобильное материнство мы получим завтра.

Колыбельные как средство формирования модели мира ребенка младенческого возраста Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

Проблемы развития

Наталья Паутова

КОЛЫБЕЛЬНЫЕ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ МОДЕЛИ МИРА РЕБЕНКА МЛАДЕНЧЕСКОГО ВОЗРАСТА

Аннотация. Статья посвящена осмыслению и раскрытию культурно-символического значения колыбельных песен, их значимости в построении модели мира ребенка и в выстраивании психологических границ личности.

Ключевые слова: психологическое пространство личности, модель мира ребенка, перинатальный период, эмоциональное окружение, колыбельные песни, вектор развития ребенка, мотив качания, понятие «край», психологические границы личности.

Abstract. The article is devoted to lullabies analysis and discovers their cultural-symbolical meaning, their role in a child’s world model forming and building psychological limits of the personality.

Keywords: psychological space of the personality, a child’s world model, perinatalperiod, emotional surrounding, lullabies, vector of a child’s development, motive of rocking, concept «edge», psychological limits of the personality.

Основы, корни тех свойств, которые человек обнаруживает в зрелом возрасте, обыкновенно лежат очень глубоко, в очень ранних впечатлениях, в условиях первоначального развития.

П. Р. Каптерев

Современная модель мира

Фольклористы, этнографы, культурологи могут многое рассказать о моделях мира древних цивилизаций, но вопрос о том, как и кем сегодня формируется и что представляет собой модель мира современных детей -вопрос, требующий отдельного исследования.

Любая человеческая этнокультура находится в Великом поле общественного сознания Большого Времени, обусловленном историей человечества, а также внутренней позицией человека по отношению к миру и по отношению к самому себе (В. С. Мухина). Сохранение самобытности и культурного своеобразия более свойственно традиционной культуре. Модель мира традиционного общества воплощена в мифах, отражена в системе рели-

№ 1 — 2010

Факторы формирования модели мира

Внешние стимулы и социальная среда

гиозных верований, воспроизводится в обрядах и ритуалах, закреплена в языке, материализована в планировке человеческих поселений и организации внутреннего пространства жилищ. Каждое новое поколение получает в наследство определенную модель мироздания, которая служит опорой для построения индивидуальной картины мира каждого отдельного человека и одновременно объединяет этих людей как культурную общность.

Современная же культура характеризуется достаточно быстрыми изменениями, происходящими в процессе беспрерывной модернизации, где человек часто чувствует разлад с обществом… «Подвижная» модель мира обусловлена практически обесцениванием опыта старшего поколения, разрушением культуры семьи, исчезновением опыта и традиций многодетных семей. Изменяющаяся культурная действительность формирует модель мира человека, свойственную нормам современного общества.

Мы выделяем несколько значимых факторов, определяющих формирование модели мира ребенка: влияние «взрослой» культуры, социальная среда, внешние окружающие стимулы, эмоционально-психологические состояния, а также перинатальный опыт, опыт внутриутробного детства.

Первыми воспитателями ребенка, активными «проводниками» «взрослой» культуры являются прежде всего родители, семья, семейные традиции. Психологическое пространство семьи, как и «фольклорное сознание» общества в дальнейшем, формирует семантическое пространство ребенка, выстраивает психологические границы личности в опоре на семейные традиции, историю и жизненные «устои» своего народа. Ведь без прошлого нет настоящего, а тем более — будущего.

Младенчеству соответствует своя особенная социальная ситуация развития, которая определяется двумя основными моментами: совокупностью особенностей младенца, которые характеризуются его биологической беспомощностью и отсутствием основного средства социального общения — человеческой речи. Поэтому основной путь деятельности ребенка в этом возрасте -это путь через других, через взрослых, и основной тип общения — общение посредством эмоций. Эмоционально-психо ло ги че ские состояния детей раннего возраста (радость, печаль, агрессивность, любовь, привязанность) очень значимы в построении связей с окружающим пространством. «Ключевое понятие здесь — «привязанность» (attachment), выражающее формирование

особого качества, возникающего в тесном контакте между ребенком и взрослым на ранних этапах младенчества. Оно есть основа социального взаимодействия в культурах» [1], основа формирования «базового доверия к миру», основа эмоционального взаимодействия ребенка с миром взрослых.

Пренатальный опыт Сегодня наблюдения детских психологов, психоневрологов, педиатров позволяют утверждать, что существует связь между отношением к будущему малышу матери и всех членов семьи и психическим и физическим развитием ребенка. Уже в 1960-1980-е годы детский врач И. де Могарас (Испания), детский психоневролог К. Ятумото (Япония), доктор медицинских наук профессор И. А. Аршавский (СССР) суммировали свой опыт и независимо друг от друга опубликовали полученные результаты. Т. Верни, Г. И. Брехман утверждают, что любящие и имеющие хороший эмоциональный контакт со своим еще не родившимся крохой родители рождают более уверенных в себе и защищенных детей. И, напротив, младенцы во чреве матери, совершенно лишенные возможности общения, при так называемой «немой беременности», стремятся покинуть лоно раньше времени или имеют невротическую симптоматику и соматическую патологию. Сегодня учеными всего мира получены доказательства того, что существует непрерывность связи между пренатальной жизнью и личностными качествами малыша и его творческим становлением как взрослого индивидуума.

Творческое становление личности предполагает взаимодействие с миром искусства. Психологи и медики все чаще советуют беременным женщинам слушать классическую музыку, а в 1990-х годах американские исследователи пришли к выводу, что мозг человека с момента рождения способен к восприятию музыки и она является своего рода предъязыком…

Еще Аристотель утверждал, что музыкой можно влиять на формирование характера, правда, он акцентировал внимание на 13-16 годах, как времени самого плодотворного влияние музыки на душу человека. В России в 1913 году академик В. М. Бехтерев организовал Комитет по изучению воспитательного и лечебного действия музыки. Он считал, что музыкой можно нормализовать дыхание, кровообращение, снять усталость, придать бодрость. Он говорил о том, что слух, как воспринимающий орган, для ребенка важнее зрения, т.к. лишенный слуха ребенок благодаря глухонемоте резко

№ 1 — 2010

«Сенсорный приток

Эмоциональное окружение

отстает в своем развитии, что не наблюдается со слепыми от рождения. В. М. Бехтерев уделял большое внимание колыбельным песням, подчеркивая их значение в полноценном формировании личности человека, начиная с первых дней его жизни.

Нервная система ребенка в период младенчества и внутриутробный период чрезвычайно пластична и чувствительна к внешним воздействиям. Именно этот возраст наиболее благоприятен для совершенствования и деятельности органов чувств, накопления представлений об окружающем мире и формирования привычек. При развитии с момента рождения в условиях полного отсутствия сигналов из внешнего мира (сенсорного потока) человек практически полностью лишается психических функций. Сенсорное развитие составляет фундамент общего умственного развития ребенка, т.к. все формы познания строятся на основе переработки восприятия образов, являются ее результатом. Введение ребенка в мир музыкальной народной культуры, начиная с перинатального периода, открывает доступ к врожденным нейронным механизмам, ответственным за восприятие, обогащает сенсорный приток (Т. Н. Маляренко) и увеличивает возможности развития высших функций мозга.

Самым главным источником питания для мозга младенца служит эмоциональное окружение. Превалирующее значение эмоций в жизни младенца обусловлено тем, что они являются первой и, по сути, единственно возможной формой его связи с окружающим пространством. С помощью эмоций младенец может выражать свое отношение к окружающему его предметному миру и миру людей. Иными словами, общение младенца в первый год — это всегда эмоциональное общение. И задача первого года жизни, как и перинатального периода -накопление эмоционально положительного опыта.

Эмоции влияют на все стороны психического развития ребенка, в том числе на состояние его здоровья, как физического, так и психического. Психосоматика — единое целое в структуре детской души и организма, более того, ребенок младенческого возраста находится в единой симбиотической связи с мамой; ее эмоциональный мир и ее состояние души всегда являются составной частью эмоционального мира ребенка. Радостная, бодрящая эмоция создает предпосылки формирования хорошего здоровья, т.к. является (по словам Г. Спенсера) самым сильным из тонических средств. Радостная эмоция улучшает обмен веществ, ускоряет кровообра-

щение, облегчает работу всех других функций и, таким образом, укрепляет здоровье, в т.ч. и его психическую составляющую. Продолжительный плач отражается неблагоприятно как на питании, так и на психическом развитии ребенка. Плач можно рассматривать как эмоцию угнетающего характера, которая подавляет все вообще функции организма и, прежде всего, психическую сферу, что, соответственно, может привести к умственному и телесному отставанию в развитии. При преобладании угнетающих эмоций ребенок становится болезненно-раздражительным и капризным. Бехтерев подчеркивал неоднократно в своих работах, что при рациональном воспитании ребенок не должен быть капризным. Даже торможение или сдерживание бодрящих эмоций наносит существенный вред и ущерб здоровью ребенка…

И не случайно еще в начале XX века ведущие психофизиологии (Бехтерев, Каптерев и др.) большое внимание уделяли важности и необходимости музыкального развития ребенка, т.к. эмоции (а также настроения, переживания, аффекты, чувства) «по мнению ряда авторитетных авторов (Э. Курта, Б. В. Асафьева, С. Н. Беляевой-Экземплярской, Б. М. Теплова и др.) являются основным содержанием музыки, ее «интонируемым смыслом»» [2]. Движение музыки — это движение души человека, и музыкальное воспитание — это, в первую очередь, воспитание души человека.

На рубеже столетий появилось новое понятие «эмоциональный интеллект», которое «. характеризуется как способность к оценке эмоционального состояния другого по разным признакам невербального поведения, в том числе и по звуку голоса», — пишет В. П. Морозов. Эмоциональный интеллект — важная составляющая интеллекта вообще, обеспечивающая развитие коммуникативных способностей, эмпатийного понимания людей и ситуаций, интуиции и креативности» [3]. Английские психологи в 1990-х годах доказали, что коэффициент эмоционального интеллекта составляет около 80% от всего интеллекта и развивается он, прежде всего, с помощью музыки. А ведь до недавнего времени эмоциональный и рациональный интеллект всегда разделяли. «Таким образом, снимается длительное научно-теоретическое противопоставление эмоционального и интеллектуального развития личности, они идут рука об руку» [4], что только подтверждает значимость музыкального воспитания в развитии ребенка.

№ 1 — 2010

Музыкальное воспитание

Колыбельные песни

Процесс воспитания, в том числе и музыкального, ориентирован не только на настоящее. Мы подготавливаем своего ребенка к будущей жизни. Важно представлять себе то, что будет потом. Да и у ребенка существует потребность в структурировании своего пространства. Ему (ребенку) необходимо знать, кто он, каковы его обязанности, что его обязанностями не является. Если он знает, что мир требует, чтобы он отвечал за свои поступки, то научится жить в соответствии с этими требованиями, и его жизнь сложится удачно.

Построение картины мира ребенка начиналось уже в младенчестве через обращенный к нему материнский фольклор — колыбельные песни, пестушки, потешки и т.п. Для русской народной культуры было характерно стремление дать ребенку основные ориентиры как можно раньше, впрок, задолго до того, как он будет этот мир практически осваивать сам. Они должны были обеспечить ребенку целостное мировосприятие и ощущение своей включенности в общий порядок мироздания, то есть задать некую систему основных координат, помогающий ребенку самоопределиться в жизненно важных отношениях с миром.

Народная педагогика, вбирающая в себя обычаи, традиции, искусство народа, берет начало в колыбельной песне.

Колыбельные — значимый пласт народного искусства, занимающий центральное место в материнском фольклоре. Слово «фольклор» в переводе с английского означает «народное знание», «народная мудрость» (folk — народ; lore — знание). Через колыбельную малыш получает первые познания об окружающей жизни, с их помощью он овладевает речью, воспринимает отношение матери к жизни, ее переживания, вбирает первые нравственные установки и принципы, приобщается к прекрасному: народная поэзия и народная музыка, сливаясь воедино, несут в себе красоту, учат сопереживать. Но, конечно же, самое действенное влияние на ребенка оказывает сама материнская нежность, любовь, составляющая стихию колыбельных. Мамин голос — самый уникальный и родной, всегда самый желанный для маленького человечка! Детские психотерапевты утверждают, что мамины песни перед сном — залог того, что ребенок вырастает уравновешенным, спокойным, доброжелательным.

Название «колыбельная песня» произошло от слов «колыбель», «колебать», «качать». В народном обихо-

Вектор развития ребенка — мотив «качания»

де было другое название колыбельных песен — «байки», которое произошло от древнерусского глагола «бай-кать» (баюкать, качать, усыплять) или «баять» (говорить, сказывать, шептать). Байкой уговаривали ребенка поскорее заснуть.

«Младенец родился — мир изменился», — говорят в народе. Соответственно, требуется некая ритуальность (или обрядовость) введения его в пространство семьи и организации его «защищенного» пространства с выделением значимых векторов развития.

Один из главных векторов развития — это рост, «становление на ноги». «Сам термин «стоять» помимо своего прямого значения обладал еще и сверхэмпирическим смыслом: стоять — жить. Про бездетных говорили: «У них дети не стоят»» [5].

Колыбельная песня постоянно актуализирует мотив качания, который символизирует рост и крепость младенца. Люлька или зыбка традиционно подвешивалась посреди комнаты или ближе к иконам, и вектор качания всегда был направлен вверх, как необходимый вектор развития и роста младенца. Это можно проследить в мифотворчестве народа: во многих легендах и сказках, как только обрываются горизонтальные связи младенца и матери (пуповина), так сразу возникают вертикальные (например, появляется звезда, на которую направлен смысл дальнейшей жизни).

«Интересно отметить и некоторые рифмуемые пары в колыбельных песнях к глаголу «качать»:

1. Качать — величать. Величание — прогностический акт, подтверждающий и усиливающий смысловую символику качания.

2. Качать — завечать. Завет, заветание — акт на исполнение желания, в данном случае здорового роста. Также усиление смысловой символики качания.

3. Качаю — уговариваю. В таких текстах уговаривают (велят) спать. А сон есть рост — «во сне растет»» [6].

Качание — это также и функция движения. Русские физиологи и психофизиологии (Павлов, Сеченов, Бехтерев, Аршавский и др.) неоднократно подчеркивали важность и необходимость движения в развитии человека. В органах движения проявляется действие нервно-психической, интеллектуальной сферы, и наоборот, физическая активность младенца 1-ого года жизни организует пространственные связи головного мозга. Качание также, особенно в младенчестве, формирует чувство и органы равновесия, которые, в свою

Интонационные особенности колыбельных песен

Метроритмическое

строение

колыбельных

Типы содержания колыбельных

очередь, играют важную роль в формировании представлений о пространстве.

Интонационные особенности мелодизма народных колыбельных, на мой взгляд, связаны также с мотивом качания (вверх-вниз), зыбания. При достаточно большой вариативности и импровизационности народная колыбельная обогащена монотонными повторами, простым покачивающимся ритмом. Мелодике напевов, особенно колыбельным древнего происхождения, свойственен небольшой диапазон — терция, секунда, кварта в различных сочетаниях, придающие ей архаичность. Более поздние мелодии (русские песни XIX века) имеют ходы на сексту с последующим заполнением, отличаются широтой дыхания, распевностью. Как правило, вектор движения мелодики совпадает с вектором движения колыбельки. И если мы говорим, что вектор качания всегда был направлен вверх как символ роста и крепости, то это также мы видим и при завершении мелодического оборота восходящей интонацией на glissando в некоторых колыбельных.

Напев, как особый метро-ритмический и гармонический звукоряд, оказывает успокаивающее воздействие на малыша, особенно на первом месяце жизни. При этом наблюдение показывает, что здесь играют роль не слова, а известный ритм, ибо слова можно изменять и даже просто петь бессловесными звуками, и тем не менее эффект будет такой же. Это и неудивительно, т.к. ребенок начинает воспринимать ритмическую мелодику еще во внутриутробный период своего детства. Необходимо заметить, что каждому возрасту соответствуют свои ритмы. Так, маленьким детям свойственен плавающий ритм, более близкий ритму дыхания, чем пульсу. Даже метроритмическая составляющая колыбельных песен близка к ритму дыхания человека. Это — переменный ритм. Видимо, это связано с ритмом дыхания матери, которая поет колыбельную песню. В состоянии расслабления у человека выдох всегда длиннее вдоха. Так и младенец, слушая нежный материнский голос, спокойное, монотонное мамино пение, воспринимая ее ритм дыхания, постепенно расслабляется. Таким образом, ритмическая структура колыбельных организует дыхательный процесс ребенка, а также мышечное расслабление.

По содержанию можно выделить несколько разновидностей колыбельных:

1. Центральная группа колыбельных — это песни с описанием богатой колыбели, ее возвеличиванием (образы золотой колыбели, золотого крюка, люльки «точеной, позолоченной»). Песни, которые содержат обращение к ребенку с пожеланием сна, благополучия в жизни, счастья, достатка, обещания подарков, гостинцев, вкусной еды.

2. Песни, в которых фигурируют образы животных и птиц — обращения с просьбой укачать ребенка коту, голубям (гулям), галкам, не мешать ребенку спать, — к петушку, собачке, птицам, а также рассказы о животных и птицах.

3. Колыбельные с мифологическими образами Сна, Дремы, Угомона (рассказ о них или просьба поскорее угомонить ребенка).

4. Колыбельные, в которых содержится мотив устрашения, запугивания ребенка (бука, старик, серенький волчок).

Иногда различные типы содержания объединяются: в одной колыбельной фигурируют и кот, и гули, и сон и т.д.

В колыбельных ребенку задается структура социального пространства, в котором он найдет себе место, а также нравственные категории его взаимоотношений с младшими, со старшими и со святыми покровителями. То есть закладывается система отношений в пространстве мира людей, определяются цели жизни ребенка, а также ее границы и ее конечность.

Колыбельная песня полифункциональна. Центральная задача — организация пространства младенца, построенного по принятым моделям общества, устои и правила которого впитываются с первых дней жизни. Впитывая содержание — сначала посредством биоритмов в утробе матери, эмоционального прикосновения, затем аффективно-эмоционального восприятия-впитывания, затем путем понимания содержания формируется у ребенка модель мира с границами личности. «Пространственные функции колыбельной песни практически совпадают с функциями «пространственных» действий вокруг ребенка.. Постоянно фиксируется качество, состояние пространства» (пространство зыбки, люльки; пространство избы; пространство двора; пространство своей деревни; мифологическое пространство и т.д.) [7]. Ведь «младенец — существо новое в этом мире: требуются введение его в «свое» пространство и организация его пространства, построенного по принятым моделям» [8].

№ 1 — 2010

Организация

жизненного

пространства

ребенка

младенческого

возраста

«Базовое доверие к миру»

Значимость понятия «край»

Телесно-двигательное поведение ребенка

В материнском фольклоре колыбельных песен исходной точкой отсчета в мировой системе координат становится ребенок, лежащий в своей колыбели, а младенчество рассматривается как идеальное состояние благополучия. Поэтому и место, занимаемое ребенком, -очень значимо и ценно, что часто очень подробно и преувеличенно положительно отражается в колыбельных.

Главной личностной задачей младенческого периода является формирование «базового доверия к миру». Для полноценного психического развития ребенка исключительно важно утвердиться в том, что место, занимаемое его «Я» в этом мире, исключительно ценно и самое хорошее, мама — самая лучшая, дом — самый родной, а колыбелька — первое собственное место ребенка в этом мире, его исходное личностное пространство, — самое надежное и безопасное.

Пространство окружающего мира выстраивается вокруг ребенка через противопоставление теплого дома — защиты, внутри которого находится колыбель с младенцем, и опасного внешнего мира — темного леса, луга, речки, куда до поры до времени ребенку ходить не надо.

Эти два мира разделены границей, которую не должен переступать ребенок. Она обозначается понятием «край» (Баюшки-баю / Не ложися на краю: / Придет серенький волчок, / Он ухватит за бочок…), то есть внешняя граница дома уже принадлежит к наружному опасному миру. Но опасности грозят только младенцу за пределами родного дома, т.к. он мал, «не готов». Взрослые же люди, равно как и некоторые животные и мифологические персонажи, могут свободно перемещаться и действовать во внешнем мире. Оттуда они приносят ребенку подарки, еду, здоровье, сон, а также сапожки, в которых он потом самостоятельно выйдет на дорогу жизни.

Фольклорное понятие «края» как границы перехода из своего пространства в пространство внешнего мира -опасного, страшного — символически оформляет также и повседневный опыт маленького ребенка. Край является одной из самых ранних и прочувствованных ребенком характеристик пространства, основой его личностной модели мира. Среди ключевых слов, необходимых для формирования психологического пространства личности ребенка, ему надо отдать одно из первых по значимости мест.

Одна из сфер жизни ребенка, где значимо понятие «край», — это его телесно-двигательное поведение. Тут опознание края как границы конкретного пространства — своего и чужого, освоенного и неизвестного,

комфортного и опасного — проживается ребенком через опыт собственного тела.

Кроме того, понятие «край» (в научной терминологии — «граница», «контур») является центральным для понимания того, как формируется у маленьких детей восприятие окружающего мира и самих себя.

Одна из проблем, на которую жалуются родители полуторагодовалых детей, является проблема «убегания» (за пределы детских площадок, из видимости маминого наблюдения, на дорогу и т.д.). Если стереотип (понятие) «края» не сформировано в младенческом возрасте (возможно, посредством колыбельных), то к двум годам и переполняется «детская коробочка», то есть границы не расставлены вовремя и родители лишь начинают пожинать «плоды» своего воспитания.

Значимость Каждый ритуал, каждое обрядовое действие напол-

народной педаг°гики нено глубоким сакральным смыслом, к которому прак-

как единои ^ тически в современном обществе нет «ключей» и анало-

педагогической

системы гов. Материнский фольклор всегда выполнял ведущую

роль в формировании модели мира ребенка младенческого возраста. И, на наш взгляд, именно путем введения маленького ребенка в культурно-символическое пространство общества через музыкально-обрядовое искусство, может быть сформирована модель мира ребенка с четко выстроенными границами индивидуального и общественного пространства. Ведь на формирование психологического пространства личности оказывают влияние несколько факторов: «1 — место, где протекает жизнь человека; 2 — стиль и содержание общения в контексте культуры, к которой принадлежит человек; 3 — внутренняя позиция самого человека по отношению к истории своего этноса, к культуре как целостному, исторически обусловленному явлению» [9].

В традиционном обществе уже с рождения дети находились под постоянным воздействием народной педагогики, варьирующей свои методы в зависимости от возраста, пола и функционального состояния ребенка. Это была целостная, единая педагогическая система, по комплексности воздействий которой на ребенка, по многоплановости и высокой эффективности результатов не имеющая аналогов в современных педагогических новациях. Понятно, что почти невозможно полностью возродить традиционную культуру, и все же есть целый ряд обычаев и обрядов, которые необходимо знать и вводить в культурно-символическое пространство каждой семьи.

1. Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. — М., 1998. — С. 109.

2. Торопова А. В. Музыкальная психология и психология музыкального образования. — М., 2008. — С. 70.

3. Там же. — С. 82.

4. Там же. — С. 83.

5. Баранов Д. А. Стоит город не на земле, не на воде // Живая старина. — 2001. — № 3. — С. 21.

6. Головин В. В. Организация пространства новорожденного // Родины, дети, повитухи в традициях народной культуры / Сост. Белоусова Е. А. — М., 2001.

— С. 31-60, 43.

7. Там же. — С. 49.

8. Головин В. В. Организация пространства новорожденного // Родины, дети, повитухи в традициях народной культуры / Сост. Белоусова Е. А. — М., 2001.

— С. 31-60, 32.

9. Мухина В. С. Личность. Мифы и Реальность. -Екатеринбург, 2007. — С. 734.

250

©

№ 4 — 2009

Польза колыбельной для младенцев —

Лора Л. Брэди, AuD, CCC-A,
Кливлендский центр слуха и речи

Музыка заложена в нашем мозгу в раннем возрасте. Способность обрабатывать музыку появляется в специализированных областях мозга в течение первых нескольких месяцев после рождения.Он социально связывает, общается, координирует и стимулирует неврологические и физические движения, стимулирует чувства удовольствия и гормоны, изменяет восприятие и формирует личность.

Младенцы обладают способностью манипулировать предметом, слушая определенные песни. Они также могут различать звуки и распознавать разные мелодии, поэтому пение колыбельной ребенку может быть полезным.

Три преимущества колыбельной для вашего ребенка:

1.Научно доказано, что колыбельные убаюкивают детей.

2. Они стимулируют речевое и когнитивное развитие.

3. Колыбельные могут усилить эмоциональную связь между родителем и ребенком.

Некоторые специалисты предлагают родителям повторять песню, пока их ребенок еще находится в утробе матери, чтобы познакомить ребенка с мелодией до рождения. Это может помочь новорожденному расслабиться и облегчить сон.

Колыбельные часто ориентированы на родителей с новорожденными, однако они могут быть полезны и для взрослых.Примерно 41 миллион человек в США сообщают, что спят менее 6 часов в сутки, даже если рекомендуемое количество сна для взрослых составляет от 7 до 9 часов. Прослушивание успокаивающей песни, например колыбельной, может помочь уснуть.

Если вас беспокоит слух вашего ребенка, обратитесь в Кливлендский центр слуха и речи по телефону 216-231-8787 или посетите его веб-сайт для получения информации о программе раннего вмешательства: https://www.chsc.org/audiology/#early -вмешательство

колыбельных на любом языке расслабляют младенцев — ScienceDaily

Практически все новые родители быстро обнаруживают, что колыбельная на самом деле помогает младенцу расслабиться, но они могут удивиться, узнав, что младенцы не привередливы в языке.

Исследователи из музыкальной лаборатории Гарварда определили, что американские младенцы расслаблялись, когда играли незнакомые колыбельные на иностранном языке. Их результаты были опубликованы в Nature Human Behavior 19 октября.

«Существует давняя дискуссия о том, как музыка влияет на слушателей в результате как предыдущего опыта с музыкой, так и основного дизайна нашей психологии», — сказал Сэмюэль Мехр, научный сотрудник отдела психологии и главный исследователь музыкальной лаборатории.«Здравый смысл подсказывает нам, что младенцы находят колыбельные, которые они слышат, расслабляющими. Это только потому, что они уже слышали пение своих родителей раньше и знают, что это означает, что они в безопасности? Или есть что-то универсальное в колыбельных, которые вызывают эти эффекты , независимо от опыта? »

Новые данные подтвердили последнюю гипотезу: младенцы реагировали на универсальные элементы песен, несмотря на незнакомость их мелодий и слов, и расслаблялись. Исследование проводилось в 2018 и 2019 годах в Music Lab, в котором основное внимание уделяется психологии музыки от младенчества до взрослой жизни.

В эксперименте каждый младенец смотрел анимационное видео, в котором два персонажа поют колыбельную или не колыбельную. Чтобы измерить релаксационные реакции младенцев на записи, исследователи сосредоточили внимание на расширении зрачка, изменениях частоты сердечных сокращений, электродермальных эффектах (показатель «возбуждения» или возбуждения по электрическому сопротивлению кожи), частоте миганий и направлении взгляда в качестве индикаторов. расслабления или возбуждения. Как правило, у младенцев наблюдалось снижение частоты сердечных сокращений и расширения зрачков, а также ослабление электродермальной активности в ответ на незнакомые колыбельные.

Исследователям пришлось действовать быстро из-за ограниченного внимания испытуемых; большинство младенцев могли уделять внимание минут пять, прежде чем отвлечься.

«В идеальном мире мы бы играли младенцам дюжину песен, которые являются колыбельными, и дюжину песен, которые не являются колыбельными, и собираем много данных от каждого младенца. Но продолжительность концентрации внимания у младенца короткая, так что эксперимент тоже короткий, «сказала Мила Бертоло, соавтор исследования.

Песни были отобраны в ходе предыдущего исследования Music Lab, в ходе которого взрослые оценивали, насколько вероятно, что незнакомая иностранная песня будет колыбельной, танцевальной песней, песней исцеления или песней о любви. По словам Бертоло, использование кросс-культурной выборки колыбельных для взрослых помогло исследователям избежать включения в процесс собственной предвзятости при выборе, когда они могут быть более склонны выбирать песни, которые больше всего напоминают западную колыбельную.

16 песен, выбранных для эксперимента, взяты из дискографии Natural History of Song и включают колыбельные и другие песни, изначально созданные для выражения любви, исцеления больных или поощрения танцев.В выбранных песнях были представлены такие языки, как шотландский гэльский, хопи и западный науатль, а также регионы, включая Полинезию, Центральную Америку и Ближний Восток.

«Мелодия — одна из тех вещей, которые выделяются для колыбельных. Для сравнения, во многих других типах песен, таких как танцевальные песни, вы могли бы рассматривать ритм как движущую силу», — объяснила Конни Бейнбридж, соавтора вместе с Бертоло руководил исследованиями в музыкальной лаборатории, а сейчас работает над докторской диссертацией. в общении в UCLA.

Исследователи отдельно попросили родителей послушать оба типа песен и выбрать, какую из них они будут использовать, чтобы успокоить своего ребенка. Они почти всегда выбирали колыбельную, указывая на то, что они также распознали универсальные элементы колыбельной, даже подсознательно. «Успокоить суетливого младенца — неотложная задача для родителей. Те из нас, у кого есть дети, могут быть особенно чувствительны к акустическим особенностям, которые повсеместно проявляются в колыбельных, поскольку они, скорее всего, могут эффективно успокоить наших младенцев», — сказал Мехр.

Результаты являются «свидетельством того, насколько эффективна музыка», — сказал Бертоло. «Этот фрагмент головоломки помогает нам разобраться в определенных побочных эффектах», таких как музыкальная терапия в клинических условиях. «Интересно посмотреть, дойдет ли то же самое, что помогает младенцам расслабиться, и во взрослой жизни».

Исследователи предсказывают, что результаты могут быть воспроизведены с другой группой субъектов из другой культуры. Они также планируют продолжить изучение вопросов, поднятых в ходе эксперимента, например, какие из конкретных акустических элементов колыбельной способствуют расслаблению, как пение взаимодействует с другими видами деятельности и окружающей средой, вызывая расслабление, и какие выводы могут сделать младенцы во время прослушивания.

Исследование доказывает, что пение может помочь младенцам расслабиться и тем самым улучшить повседневную жизнь как ребенка, так и воспитателя.

«В то время как музыка в целом расслабляла, в колыбельных было что-то особенно расслабляющее, поэтому теоретически могут быть способы оптимизировать музыку, которую мы даем младенцам, чтобы сделать их более эффективными», — добавил Бейнбридж. «Кроме того, это интересная область для исследования в том, что касается функции музыки — является ли это адаптацией, к которой мы эволюционировали, или побочным продуктом языка или слухового познания? Наши результаты, похоже, подтверждают идею о том, что на самом деле существует эволюционная функция музыки.«

Лучшие колыбельные для младенцев и детей

Спойте малышу, чтобы он заснул нашими любимыми колыбельными

Прощай, детка

Этот красивый, легкий и отличный вариант, когда ваш ребенок дремлет на качалке или у вас на руках.

Прощай, малыш, на верхушке дерева
Когда дует ветер, колыбель будет качаться
Когда сук сломается, колыбель упадет
И вниз придет ребенок, колыбель и все

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Тише, малышка

Когда она вырастет, ваш ребенок, вероятно, будет больше интересоваться iPad, чем пересмешником, поэтому не стесняйтесь добавлять свои собственные слова.

Тише, малышка, не говори ни слова.
Папа купит тебе пересмешника

И если этот пересмешник не будет петь,
Папа купит тебе кольцо с бриллиантом

А если кольцо с бриллиантом станет латунным,
Папа купит тебе зеркало

И если это зеркало разобьется,
Папа купит тебе козла

И если этот козел не потянет,
Папа купит тебе телегу и быка

И если эта телега и бык перевернутся,
Папа купит тебе собаку по имени Ровер

И если пес по кличке Ровер не лает
Папа купит тебе лошадь и телегу

И если эта лошадь и телега упадут,
Ты останешься самым милым малышом в городе.

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Все красивые кони

Тише, не плачь,
Иди спать, малышка.
Когда вы проснетесь, у вас будет
Всех хорошеньких лошадок.
Black and bays, пятнисто-серые,
Coach и шесть белых лошадей.
Тише, не плачь,
Иди спать, малышка.

Колыбельная Брамса

Колыбельная и спокойной ночи, с розами ночлег
С распростертыми лилиями детская кроватка
А теперь ложись и отдохни, пусть твой сон будет благословен
Положи тебя сейчас и отдохни, пусть твой сон будет благословен

Колыбельная и спокойной ночи, радость твоей матери
Яркие ангелы пребывают рядом с моей дорогой
Они будут охранять тебя в покое, ты будешь просыпаться на моей груди
Они будут охранять тебя в покое, ты проснешься на моей груди

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Три слепые мыши

Три слепые мыши, три слепые мыши,
Посмотрите, как они бегут, посмотрите, как они бегут,
Они все побежали за женой фермера,
Кто отрезал себе хвосты ножом,
Вы когда-нибудь видели такое у себя? life,
Как три слепые мыши?

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Frere Jacques

Знаете ли вы, что означают эти слова или нет, вы можете узнать это по вечерам на детской площадке.

Frere Jacques, Frere Jacques,
Dormez-vous? Дормез-ву?
Sonnez les matines, sonnez les matines
Ding dang dong, ding dang dong.

Не чувствуете французов? Вот английская версия…

Ты спишь, ты спишь?
Брат Джон, Брат Джон?
Звонят утренние колокола, звенят утренние колокольчики
Дин дан донг, динг дан донг

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Всю ночь (Toora, loora, loora)

Toora, loora, loora
Toora, loora, li
Toora, loora, loora
Тише, не плачь
Ах,
Toora, loora, loora
Тура, loora, li
Тура, loora, loora
Это ирландская колыбельная

В Килларни, много лет назад
Моя мать спела мне эту песню такими нежными и низкими тонами
Просто маленькая песенка на свой старый добрый ирландский манер
И я бы отдал весь мир, если бы она могла спеть мне эту песню
в этот день

Toora, loora, loora
Toora, loora, li
Toora, loora, loora
Тише, не плачь
Ах,
Toora, loora, loora
Тура, loora, li
Тура, loora, loora
Это ирландская колыбельная

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

спящий ребенок

Золотые сны

Лавандово-голубой, дилли-дилли,
Лавандово-зеленый
Когда ты король, дилли-дилли,
Я буду королевой

Кто тебе так сказал, тупица,
Кто тебе так сказал?
«Это было мое собственное сердце, тупица,
Это мне так подсказывало

Зови друзей, дилли, дилли
Запусти их на работу
Кто-то на плуг, дилли-дилли,
Кто-то на вилку

Немного в сено, тупо,
Немного, чтобы молотить кукурузу
Пока мы с тобой, тупица,
Согреться

Лавандово-голубой, дилли-дилли,
Лавандово-зеленый
Когда ты король, дилли-дилли,
Я буду королевой

Кто тебе так сказал, тупица,
Кто тебе так сказал?
«Это было мое собственное сердце, тупица,
Это мне так подсказывало.

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Спящий младенец

Мерцание, мерцание

Мерцай, мерцай, звездочка,
Как мне интересно, кто ты!
Так высоко над миром,
Как алмаз в небе!

Когда уходит палящее солнце,
Когда он ничего не светит,
Тогда ты показываешь свой маленький огонек,
Мерцай, мерцай всю ночь.

Тогда путник в темноте,
Спасибо тебе за твою крошечную искорку,
Он не видел, куда идти,
Если бы ты так не мигал.

В синем небе ты держишься,
И часто сквозь мои занавески заглядываешь,
Ибо ты никогда не закрываешь глаза,
Пока солнце не зайдет в небо.

Как ваша яркая и крошечная искра,
Освещает путника в темноте,
Хотя я не знаю, кто вы,
Мерцай, мерцай, звездочка.

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Ваш сонный новорожденный

Сон детский сон

Спи, малыш, спи
Твой отец пасет овец
Твоя мать трясет деревом из страны грез
И с него падают тебе сладкие сны
Спи, малыш, спи
Спи, малыш, спи

Спи, детка, спи
Наша коттеджная долина глубокая
Ягненок на зеленой траве
С снежной шерстью, такой мягкой и чистой
Спи, детка, спи
Спи, детка, спи

Прослушайте мелодию и загрузите композицию в формате PDF здесь.

Подробнее…

Слишком традиционно? Попробуйте одну из этих альтернатив современной колыбельной …

Младенцы расслабляются в ответ на незнакомые иностранные колыбельные

1.

Mehr, S.A. et al. Универсальность и разнообразие человеческой песни. Наука 366 , 957–970 (2019).

Артикул CAS Google Scholar

2.

Джейкоби, Н. и Макдермотт, Дж. Х.Целочисленные априорные отношения музыкального ритма, выявленные кросс-культурным путем путем повторного воспроизведения. Curr. Биол. 27 , 359–370 (2017).

CAS PubMed Статья Google Scholar

3.

Jacoby, N. et al. Универсальные и неуниверсальные особенности восприятия музыкального тона, выявленные пением. Curr. Биол. 29 , 3229–3243 (2019).

CAS PubMed Статья Google Scholar

4.

Равиньяни А., Дельгадо Т. и Кирби С. Музыкальная эволюция в лаборатории демонстрирует ритмические универсалии. Нат. Гм. Behav. 1 , 0007 (2016).

Артикул Google Scholar

5.

Мендоса, Дж. К. и Фаузи, К. М. Повседневная музыка в младенчестве. PsyArXiv https://doi.org/10.31234/osf.io/sqatb (2019).

6.

Кустодеро, Л. А., Ребелло Бритто, П. и Брукс-Ганн, Дж. Музыкальные жизни: коллективный портрет американских родителей и их маленьких детей. J. Appl. Dev. Psychol. 24 , 553–572 (2003).

Артикул Google Scholar

7.

Кустодеро, Л. А. и Джонсон-Грин, Э. А. Передача факела культуры: музыкальный опыт и музыкальное воспитание младенцев. J. Res. Music Educ. 51 , 102–114 (2003).

Артикул Google Scholar

8.

Мехр, С. А. Музыка в доме: новое свидетельство связи между поколениями. J. Res. Music Educ. 62 , 78–88 (2014).

Артикул Google Scholar

9.

Трехуб, С. Э., Хилл, Д. С., Каменецкий, С. Б. Исполнение детских песен для младенцев. Банка. J. Exp. Psychol. 51 , 385–396 (1997).

CAS PubMed Статья Google Scholar

10.

Granier-Deferre, C., Bassereau, S., Рибейро, А., Жаке, А.-Й. & ДеКаспер, А. Дж. Мелодичный контур, который неоднократно испытывали человеческие недоношенные плоды, вызывает глубокую сердечную реакцию через месяц после рождения. PLoS ONE 6 , e17304 (2011 г.).

CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

11.

Центнер М. Р. и Каган Дж. Восприятие музыки младенцами. Природа 383 , 29 (1996).

CAS PubMed Статья Google Scholar

12.

Винклер И., Хаден Г. П., Ладиниг О., Сциллер И. и Хонинг Х. Новорожденные младенцы улавливают ритм в музыке. Proc. Natl Acad. Sci. США 106 , 2468–2471 (2009).

CAS PubMed Статья Google Scholar

13.

Hannon, E. E., Schachner, A. & Nave-Blodgett, J. E. Младенцы узнают плохой танец, когда видят его: старшие, но не младшие младенцы различают синхронные и асинхронные аудиовизуальные музыкальные представления. J. Exp. Child Psychol. 159 , 159–174 (2017).

PubMed Статья Google Scholar

14.

Хэннон, Э. и Трехуб, С. Э. Настройка на музыкальные ритмы: младенцы учатся легче, чем взрослые. Proc. Natl Acad. Sci. США 102 , 12639–12643 (2005).

CAS PubMed Статья Google Scholar

15.

Мехр, С. А., Сонг, Л. А. и Спелке, Э. С. Для 5-месячных младенцев мелодии являются социальными. Psychol. Sci. 27 , 486–501 (2016).

PubMed Статья Google Scholar

16.

Мехр, С. А. и Спелке, Э. С. Общие музыкальные знания у 11-месячных младенцев. Dev. Sci . 21 , (2017).

17.

Трейнор, Л. Дж., Ву, Л. и Цанг, К. Д. Долговременная память на музыку: младенцы запоминают темп и тембр. Dev. Sci. 7 , 289–296 (2004).

PubMed Статья Google Scholar

18.

Волкова А., Трехуб С. Э., Шелленберг Э. Г. Детская память для музыкальных представлений. Dev. Sci. 9 , 583–589 (2006).

PubMed Статья Google Scholar

19.

Хрди, С. Б. Матери и другие люди: эволюционное происхождение взаимопонимания (Harvard University Press, 2009).

20.

Триверс, Р. Л. в статье «Половой отбор и происхождение человека» (изд. Кэмпбелл, Б. Г.) 136–179 (Алдин, 1972).

21.

Солтис, Дж. Сигнальные функции раннего младенческого плача. Behav. Brain Sci. 27 , 443–458 (2004).

PubMed Статья Google Scholar

22.

Мехр, С. А., Краснов М. М. Конфликт между родителями и потомками и эволюция песни, направляемой младенцами. Evol. Гм. Behav. 38 , 674–684 (2017).

Артикул Google Scholar

23.

Мехр, С. А., Краснов, М., Брайант, Г. А., Хаген, Э. Х. Истоки музыки в достоверной передаче сигналов. Behav. Brain Sci. https://doi.org/10.1017/S0140525X20000345 (2020).

24.

Хейг Д. и Уортон Р. Синдром Прадера – Вилли и эволюция детства человека. Am. J. Hum. Биол. 15 , 320–329 (2003).

PubMed Статья Google Scholar

25.

Убеда, Ф. Эволюция геномного импринтинга с заботой обо всех родителях: последствия для синдромов Прадера – Вилли и Ангельмана. PLoS Biol. 6 , 1678–1692 (2008).

CAS Статья Google Scholar

26.

Кэссиди, С. Б. и Дрисколл, Д. Дж. Синдром Прадера – Вилли. Eur. J. Hum. Genet. 17 , 3–13 (2008).

PubMed PubMed Central Статья CAS Google Scholar

27.

Williams, C.A. et al. Синдром Ангельмана 2005: обновленный консенсус по диагностическим критериям. Am. J. Med. Genet. 140 , 413–418 (2006).

PubMed Статья Google Scholar

28.

Мехр, С.А., Котлер, Дж., Ховард, Р.М., Хейг, Д. и Краснов, М. М. Геномный импринтинг вовлечен в психологию музыки. Psychol. Sci. 28 , 1455–1467 (2017).

PubMed Статья Google Scholar

29.

Котлер, Дж., Мехр, С. А., Эгнер, А., Хейг, Д. и Краснов, М. М. Реакция на вокальную музыку при синдроме Ангельмана контрастирует с синдромом Прадера – Вилли. Evol. Гм. Behav. 40 , 420–426 (2019).

PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

30.

Мэйнард Смит, Дж. И Харпер, Д. Сигналы животных, (Oxford Univ. Press, 2003).

31.

Мортон, Э. С. О возникновении и значении мотивационно-структурных правил в некоторых звуках птиц и млекопитающих. Am. Nat. 111 , 855–869 (1977).

Артикул Google Scholar

32.

Оурен, М. Дж. И Рендалл, Д. Звук на обратном пути: возвращение формы и функции на передний план в понимании голосовых сигналов нечеловеческих приматов. Evol. Антрополь. 10 , 58–71 (2001).

Артикул Google Scholar

33.

Эндлер, Дж. А. Некоторые общие комментарии по эволюции и проектированию систем связи животных. Philos. Пер. R. Soc. B 340 , 215–225 (1993).

CAS Статья Google Scholar

34.

Filippi, P. et al. Люди распознают эмоциональное возбуждение в вокализации всех классов наземных позвоночных: свидетельство акустических универсалий. Proc. R. Soc. В 284 , (2017).

35.

Moser, C.J. et al. Акустические закономерности в вокализации младенцев в разных культурах. bioRxiv https://doi.org/10.1101/2020.04.09.032995v1 (2020).

36.

Фернальд А. Интонация и коммуникативное намерение в речи матери младенцу: мелодия — это сообщение? Child Dev. 60 , 1497–1510 (1989).

CAS PubMed Статья Google Scholar

37.

Kuhl, P. K. et al. Межъязыковой анализ фонетических единиц в языке, адресованном младенцам. Science 277 , 684–686 (1997).

CAS PubMed Статья Google Scholar

38.

Piazza, E. A., Iordan, M. C. и Lew-Williams, C. Матери постоянно меняют свои уникальные голосовые отпечатки пальцев при общении с младенцами. Curr. Биол. 27 , 3162–3167 (2017).

CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

39.

Broesch, T. & Bryant, G.A. Речь отцов, направленная на младенчество в маленьком обществе. Child Dev. 89 , e29 – e41 (2018).

PubMed Статья Google Scholar

40.

Брайант, Г. А. и Барретт, Х. С. Распознавание намерений в речи, направленной на младенцев: свидетельство универсалий. Psychol. Sci. 18 , 746–751 (2007).

PubMed Статья Google Scholar

41.

Trehub, S.E., Unyk, A.M. и Trainor, L.J. Взрослые в разных культурах определяют музыку, ориентированную на младенцев. Infant Behav. Dev. 16 , 193–211 (1993).

Артикул Google Scholar

42.

Мехр, С. А., Сингх, М., Йорк, Х., Гловацки, Л. и Краснов, М. М. Форма и функция в человеческой песне. Curr. Биол. 28 , 356–368 (2018).

CAS PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

43.

Трейнор, Л. Дж., Кларк, Э. Д., Хантли, А. и Адамс, Б. А. Акустическая основа предпочтений пения младенцев. Infant Behav. Dev. 20 , 383–396 (1997).

Артикул Google Scholar

44.

Trehub, S. E. et al. Поют мамы и папы младенцам. Dev. Psychol. 33 , 500–507 (1997).

CAS PubMed Статья Google Scholar

45.

Гомес П. и Данузер Б. Взаимосвязь между музыкальной структурой и психофизиологическими показателями эмоций. Эмоция 7 , 377–387 (2007).

PubMed Статья Google Scholar

46.

Рок, А., Трейнор, Л. и Эддисон, Т. Отличительные послания в детских колыбельных и игровых песнях. Dev. Psychol. 35 , 527–534 (1999).

CAS PubMed Статья Google Scholar

47.

Tan, X., Yowler, C.J., Super, D.M. и Fratianne, R.B. Взаимодействие предпочтений, знакомства и психофизических свойств в определении релаксационной музыки. J. Music Ther. 49 , 150–179 (2012).

PubMed Статья Google Scholar

48.

Зайонц, Р. Б. Простое воздействие: ворота в подсознательное. Curr. Реж. Psychol. Sci. 10 , 224–228 (2001).

Артикул Google Scholar

49.

Чирелли, Л. К., Юревич, З. Б. и Трехуб, С. Е. Влияние стиля пения матери на возбуждение и поведение матери и ребенка. J. Cogn. Neurosci. 37 , 1213–1220 (2019).

Google Scholar

50.

Garunkstiene, R., Buinauskiene, J., Uloziene, I. & Markuniene, E. Контролируемое испытание живых колыбельных в сравнении с записанными колыбельными у недоношенных детей. Nord. J. Music Ther. 23 , 71–88 (2014).

Артикул Google Scholar

51.

Cirelli, L. K. и Trehub, S. E. Знакомые песни уменьшают страдания младенцев. Dev. Psychol. 56 , 861–868 (2020).

PubMed Статья Google Scholar

52.

Корбейл, М., Трехуб, С. Э. и Перец, И. Пение задерживает начало детского дистресса. Младенчество 21 , 373–391 (2016).

Артикул Google Scholar

53.

Ричардс, Дж. Э. и Кронис, К. Расширенная визуальная фиксация в раннем дошкольном возрасте: продолжительность взгляда, изменения частоты сердечных сокращений и инерция внимания. Child Dev. 71 , 602–620 (2000).

CAS PubMed Статья Google Scholar

54.

Лаенг, Б., Сироис, С. и Гредебек, Г. Пупиллометрия: окно в предсознательное? Перспектива.Psychol. Sci. 7 , 18–27 (2012).

PubMed Статья Google Scholar

55.

Брэдли, М. М., Микколи, Л., Эскриг, М. А. и Ланг, П. Дж. Ученик как мера эмоционального возбуждения и вегетативной активации. Психофизиология 45 , 602–607 (2008).

PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

56.

Лаенг, Б., Эйдет, Л. М., Сулатведт, У. и Панксепп, Дж. Музыка дрожит: зрачок глаза как зеркало души музыки. Сознательное. Cogn. 44 , 161–178 (2016).

PubMed Статья Google Scholar

57.

Widmann, A., Schröger, E. & Wetzel, N. Эмоция находится в глазах слушателя: эмоциональное возбуждение от новых звуков отражается в симпатическом вкладе в реакцию расширения зрачка и P3. Biol. Psychol. 133 , 10–17 (2018).

PubMed Статья Google Scholar

58.

Лакенс, Д., Шил, А. М. и Исагер, П. М. Тестирование эквивалентности для психологических исследований: учебное пособие. Adv. Методы Прак. Psychol. Sci. 1 , 259–269 (2018).

Артикул Google Scholar

59.

Шульц С., Клин, А.И Джонс, В. Запрещение моргания глаз раскрывает субъективное восприятие значимости стимула. Proc. Natl Acad. Sci. США 108 , 21270–21275 (2011).

CAS PubMed Статья Google Scholar

60.

Trehub, S. E. Музыкальные предрасположенности в младенчестве. Ann. Акад. Sci. 930 , 1–16 (2001).

CAS PubMed Статья Google Scholar

61.

Хэннон, Э. Э. и Трейнор, Л. Дж. Приобретение музыки: влияние инкультурации и формального обучения на развитие. Trends Cogn. Sci. 11 , 466–72 (2007).

PubMed Статья Google Scholar

62.

Генрих Дж., Гейне С. Дж. И Норензаян А. Самые странные люди в мире? Behav. Brain Sci. 33 , 61–83 (2010).

PubMed Статья Google Scholar

63.

Спербер Д. и Хиршфельд Л. А. Когнитивные основы культурной стабильности и разнообразия. Trends Cogn. Sci. 8 , 40–46 (2004).

PubMed Статья Google Scholar

64.

Blumstein, D. T., Bryant, G. A. и Kaye, P. Звук возбуждения в музыке зависит от контекста. Biol. Lett. 8 , 744–747 (2012).

PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

65.

Трейнор, Л. Дж. Младенцы предпочитают детские пьесы и колыбельные, а не детские. Infant Behav. Dev. 19 , 83–92 (1996).

Артикул Google Scholar

66.

Сиверс, Б., Полански, Л., Кейси, М. и Уитли, Т. Музыка и движение имеют динамическую структуру, которая поддерживает универсальные выражения эмоций. Proc. Natl Acad. Sci. США 110 , 70–75 (2013).

CAS PubMed Статья Google Scholar

67.

Cowen, A. S., Fang, X., Sauter, D. & Keltner, D. Что музыка заставляет нас чувствовать: по крайней мере 13 измерений организуют субъективные переживания, связанные с музыкой в ​​разных культурах. Proc. Natl. Акад. Sci. США 117 , 1924–1934 (2020).

CAS PubMed Статья Google Scholar

68.

Трехуб, С. Э. и Трейнор, Л. Пение младенцам: колыбельные и пьесы. Adv. Infancy Res 12 , 43–78 (1998).

Google Scholar

69.

Спикс, А. К. и Спелк, Э. С. Колыбель социальных знаний: рассуждения младенцев об уходе и принадлежности. Познание 159 , 102–116 (2017).

PubMed Статья Google Scholar

70.

Солей, Г. и Себастьян-Галлес, Н. Младенцы предпочитают мелодии, которые ранее исполнялись носителями их родного языка. Child Dev. 86 , 1685–1692 (2015).

PubMed Статья Google Scholar

71.

Цанг, К. Д., Фальк, С. и Хессель, А. Младенцы предпочитают управляемую младенцем песню речи. Child Dev. 88 , 1207–1215 (2017).

PubMed Статья Google Scholar

72.

Хоул, Дж., Хирш, М., Болл, Э. и Мидс, К. Музыка как средство послеоперационного восстановления у взрослых: систематический обзор и метаанализ. Ланцет 386 , 1659–1671 (2015).

PubMed Статья Google Scholar

73.

Richard-Lalonde, M. et al. Влияние музыки на боль в отделении интенсивной терапии для взрослых: систематический обзор рандомизированных контролируемых исследований. J. Управление болевым симптомом. 59 , 1304–1319 (2019).

PubMed Статья Google Scholar

74.

Белениник, О., Гетти, К. и Голд, К. Музыкальная терапия для недоношенных детей и их родителей: метаанализ. Педиатрия 138 , e20160971 (2016).

PubMed Статья Google Scholar

75.

Бо, Л. К., Мн, Б. и Каллаган, П. Успокаивающее страдание, вызванное болью, у китайских новорожденных. Педиатрия 105 , e49 – e49 (2000).

CAS PubMed Статья Google Scholar

76.

Кейт, Д. Р., Рассел, К. и Уивер, Б. С. Влияние прослушивания музыки на безутешный плач у недоношенных детей. J. Music Ther. 46 , 191–203 (2009).

PubMed Статья Google Scholar

77.

Филиппа, М., Devouche, E., Arioni, C., Imberty, M. & Gratier, M. Живая материнская речь и пение благотворно влияют на госпитализированных недоношенных детей. Acta Paediatr. 102 , 1017–1020 (2013).

PubMed Статья Google Scholar

78.

Fancourt, D. & Perkins, R. Может ли прослушивание музыки во время беременности защититься от послеродовой депрессии и плохого самочувствия после родов? Продольные ассоциации из предварительного проспективного когортного исследования. BMJ Open 8 , e021251 (2018).

PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

79.

Миллер, К. Л. Изменения в развитии классификации мужского / женского голоса у младенцев. Infant Behav. Dev. 6 , 313–330 (1983).

Артикул Google Scholar

80.

van Lier, H.G. et al. Стандартизированный протокол оценки достоверности физиологических сигналов от носимых устройств: методологическая основа и приложение к биосенсору E4. Behav. Res. Методы 52 , 607–629 (2020).

PubMed Статья Google Scholar

81.

Кинг, Д. Е. Длиб-мл: набор инструментов для машинного обучения. J. Mach. Учить. Res. 10 , 1755–1758 (2009).

Google Scholar

82.

Команда Датавью. Datavyu: инструмент для кодирования видео (Databrary Project, New York Univ., 2014).

Детская неделя: шесть забавных колыбельных для вашего набора радости (теперь иди спать!)

Одна из традиций, которая входит в ваш дом, когда у вас есть ребенок, — это колыбельные. Поете ли вы их сами или у вас есть какое-то электронное устройство, речащее оловянные, гудящие версии «Rock-a-Bye Baby», есть вероятность, что к тому времени, когда вы достигнете отметки в 12 недель, вы получите немного надоел «Мерцание, Мерцание …» и ему подобные. Вот несколько советов по песням, которые можно было бы спеть, чтобы уставшие малыши отправились в страну поклонов.

Soft Kitty (из The Big Bang Theory )

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=IKU3Z8_JQm4 [/ youtube]

Мог ли я составить этот список без Soft Китти? Ну да, возможно, но я уверен, что вскоре после этого меня линчуют. Soft Kitty прочно укоренилась в психике компьютерных фанатов, и я уверен, что многие из нас спели ее своим детям, я знаю, что да. Песня настолько популярна, что теперь существует официальный ассортимент товаров, включая футболки, подушку и поющего плюшевого котенка.И, как будто этого недостаточно, теперь есть видео, на котором Уил Уитон поет его своей больной жене.
Tick, Tock, Goes the Clock (из Doctor Who )

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=l08b6wofyA0 [/ youtube]

Эта жуткая маленькая колыбельная звучала постоянно на протяжении шестого сезона Doctor Who с разными стихами, появляющимися в разных эпизодах. Летом, когда шоу шло в эфир, я часто пел это своему сыну, когда одевал его, и обилие стихов означает, что вы обычно сможете вспомнить некоторые из них даже в три часа ночи.
Колыбельная Рю (из Голодные игры )

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=uCmoAuZgsnE [/ youtube]

Эту красивую колыбельную сложно обсуждать, не раздавая спойлеров. Что касается предстоящего фильма « Голодные игры », разумеется, любой, кто читал книги, поймет его значение. На данный момент нет официальной мелодии для пения слов, поэтому вам придется придумать свою собственную, или вы можете послушать красивую версию выше, которую поет Кимми из сойки-пересмешницы.net на мелодию «Поцелуй дождь» Йирумы.
Радость миру (из Секретные материалы )

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=otYalYdywx4 [/ youtube]

Это единственная колыбельная в списке это на самом деле существовала как колыбельная из реального мира до того, как ее включили в забавное шоу. «Радость миру» впервые появилась в «Секретных материалах» в пятом сезоне, где Скалли спела ее раненому Малдеру, чтобы доказать, что она не спала, когда они оказались в ловушке на ночь в лесу.Она была возвращена в качестве шутки для фанатов, когда Скалли спела ее своему сыну в девятом сезоне, и это была моя любимая песня, когда мой сын был крошечным ребенком.
Величайшее приключение (из Хоббит )

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=2dQ5c5SIYnc [/ youtube]

Помните тот удивительный фильм про компьютерщиков, выпущенный в 1977 году? Нет, не тот, я имел в виду анимированный Hobbit . Нет? Ну нет, я тоже, как это бывает, но какая-то добрая душа на YouTube выкладывала музыку из саундтрека, и эта делает красивую колыбельную.Фильм « Хоббит » 2012 года также дал нам свою первую песню в трейлере — «Туманные горы (Холод)», из которой также получилась бы интересная (хотя и немного мрачная) колыбельная.
Тим Минчин — Колыбельная

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=ESFANzZTdYM [/ youtube]

Это не совсем безопасно для работы (или для ушей вашего малыша) если уж на то пошло), но, одним словом, точно. Я не думаю, что есть родитель, который не почувствовал бы точно, как эта песня описывает, когда пытается успокоить кричащего ребенка, чтобы он заснул, одновременно пытаясь сам не упасть от истощения.Примите это с щепоткой соли, и если ваш ребенок все еще кричит, возможно, попробуйте «О бла ди, о бла да»!

Певица Венди Чайлд превращает песни 90-х в колыбельные для младенцев

Когда Венди Чайлд и ее муж Майкл узнали, что ждут своего первого ребенка, они хотели сделать объявление о беременности, уникальное для их истории.

«Мы встретились в студии звукозаписи, где я записал свой первый альбом, когда мне было 18», — сказал TODAY Parents исполнитель из Техаса. «Поэтому мы решили записать альбом всех наших любимых песен 90-х из детства в колыбельных версиях.»

Дуэт назвал это:« Когда у детей 90-х есть дети ».

Венди Чайлд и ее муж Майкл тоже хотели колыбельные. Итак, Венди дебютировала с альбомом. Венди Чайлд

«Мы поняли, что, как только появится наш маленький Чарли, мы, вероятно, будем все время слушать колыбельные, но мы хотели, чтобы колыбельные игрались нам так же, как и ей». — сказал ребенок. «Я знал, что если мне придется весь день слушать повторение Itsy-Bitsy Spider, я вырву свои волосы. Итак, я выбрал некоторые из моих любимых песен 90-х, такие как «Closing Time», «MmmBop» и «All The Small Things», и сделал их своими.»

Переосмысление своих любимых хитов как успокаивающих песен стало для артистки естественным.

«Я обнаружил, что мечтаю о том, как превратить все виды песен в колыбельные», — объяснила Чайлд, рассказав, что она создала новое имя исполнителя, Sleep My Darling, чтобы создавать больше колыбельных. «Теперь я могу хранить все свои колыбельные в одном месте. Я уже выпустил два тома под брендом« Sleep My Darling ». Том 1 — это все песни Тейлор Свифт и Кэти Перри, Том 2 — все песни Джастина Бибера и Джастина Тимберлейка. .

Том 3, сборник кантри-песен, дебютирует в начале 2021 года.

Хотя Чайлд поделилась, что с момента дебюта альбома в 2020 году она добилась умеренного успеха, аудитория была ограничена людьми, которых она уже знала.

В конце января , мама-блогер Дженнифер Тодрик из The Rambling Redhead поделилась музыкой Чайлда в своем Instagram после более чем 700 000.

«Она сказала своим подписчикам, что ей нравится слушать мои колыбельные и что они должны проверить меня», — сказал Чайлд.

Певец никак не мог предвидеть того, что случилось потом.

«За ночь количество моих последователей подскочило с 1300 до 5000. На той неделе количество моих прослушиваний на Spotify «Когда у детей 90-х годов есть дети» подскочило с 1500 до более 54000 », — сказал артист.

Но это еще не все.

«Я получила электронное письмо от представителя Billboard», — сказала Чайлд, и сначала она подумала, что сообщение было шуткой. «Он сказал мне, что мой альбом« Когда у детей 90-х есть дети »попал в чарт альбомов Billboard Kids.

В ночь перед выходом чарта Чайлд и ее семья сделали ставки на то, где альбом займет место.

«Мы все догадались о местах в 80-е или 90-е», — сказала она. «Когда во вторник утром вышел график, я увидел, что занял 21-е место (и) мой разум был просто потрясен».

Ребенок получил сотни сообщений от слушателей, в которых говорилось, что они используют ее колыбельные для самых разных ситуаций.

«Я была потрясена тем, как люди с распростертыми объятиями интегрировали мои песни в свою жизнь», — сказала она.«Я задыхаюсь, когда думаю об этом».

Чайлд, которая выпускает свою музыку независимо от звукозаписывающих лейблов, сказала СЕГОДНЯ, что попасть в чарты Billboard было мечтой с детства.

«Я не драматизирую, когда говорю, что это самое безумное событие, которое когда-либо происходило в моей музыкальной карьере», — сказала она. «Доброта, которую проявили ко мне все мои новые слушатели, ошеломляет. Все вы напомнили мне, что человечество по своей сути очень любящее и доброе. То, как вы все приняли меня и мою историю, заставляет мое сердце взорваться.”

Видео по теме:

Кейт Хансон (Kait Hanson) — автор статей для TODAY.com. Выпускница Университета штата Пенсильвания, она начала свою спортивную карьеру и с радостью просыпается в 6 часов утра для игр благодаря изменению времени в ее доме на Гавайях. Островной трансплантат родом с северо-востока, она уже почти 10 лет называет Оаху своим домом со своим мужем и двумя шоколадными лабораториями. Следите за ней в Instagram.

Младенцы расслабляются в ответ на незнакомые иностранные колыбельные

Когда мы играли младенцам песни со всего мира, мы обнаружили, что младенцы больше расслабляются в ответ на колыбельные по сравнению с другими типами песен в дискографии Natural History of Song (NHS) — танец , исцеление и песни о любви.Ниже вы можете изучить песни, которые мы использовали в этом исследовании; Чтобы узнать больше о наших результатах, ознакомьтесь с нашей статьей в Nature Human Behavior. Вы можете проверить эти и другие песни из «Естественной истории песни» в обозревателе дискографии NHS и в нашей викторине «Мировая музыка»!

Зеленые строки указывают песни с предполагаемым полом женщины — Оранжевый указывают на воспринимаемый пол мужчины.

912’1231 Южная Америка

932 932 932 932 912 932 912 932 932 912 932 912 932 932 912 932 932 912 932 912 932 912 1413.

You May Also Like

Разное

Картинки мордочка зайца: Картинки d0 bc d1 83 d0 bb d1 8c d1 82 d1 8f d1 88 d0 bd d1 8b d0 b5 d0 b7 d0 b0 d0 b9 d1 86 d1 8b, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения d0 bc d1 83 d0 bb d1 8c d1 82 d1 8f d1 88 d0 bd d1 8b d0 b5 d0 b7 d0 b0 d0 b9 d1 86 d1 8b

Разное

Пословица не говори а говори: Найди пословицу к рассказу , Как Алёшке учится надоело… Не говори———, а

Leave a Reply Cancel

2024 © Все права защищены.

Колыбельные				Парные не колыбельные
Общество	Область	Язык	Аудио	Тип	Общество	Регион	Аудио		Язык	Аудио		Скандинавия	Лук Саами		Любовь	Ненецкий	Северная Азия	Тундровый ненец
Науа		Майя	Западная Европа	Науаль	Западная Европа Сербский стандарт
Игулик Инуит	Арктика и Субарктика	Западная Канадия Инуктитут		Танец	Чачи	Северо-Западная Южная Америка	Чапала
	Чапала	Центральная часть ca	Border Kuna		Love	Highland Scots	Британские острова	Шотландский гэльский
Iroquois	Eastern Woodlands				Middle East Cherokee Центрально-курдский
Хопи	Юго-запад и бассейн	Хопи		Исцеление	Гавайцы	Полинезия	Гавайцы	Южная Америка
Любовь	Чуук	Микронезия	Чуукес
Хайленд Шотландцы	Британские острова	Шотландский гэльский