Колыбельные песни 4 класс: Колыбельные песни для малышей (896 штук) слушать онлайн – Урок по музыке «Колыбельная песня» (4 класс)

Урок по музыке «Колыбельная песня» (4 класс)

Чичайкина Л.А.

учитель музыки ГКС (К) ОУ РМ «Поводимовская школа- интернат»

Урок музыки в 4 классе

                             

   Тема: «Колыбельная песня».        

Цель:. создание условий  для осмысления  значения колыбельной песни

Задачи:

Образовательные: -расширить кругозор в музыкальной культуре;

-закрепить вокально-хоровые навыки;

-вспомнить и спеть колыбельные песни;

Развивающие: — способствовать развитию воображения, музыкально-хоровых навыков, музыкального слуха, чувства ритма и координации движения.

Воспитательные: -воспитать культуру поведения, доброжелательного отношения друг к другу;

-формировать умение работать в команде, коммуникативные навыки.

Оборудование: компьютер, презентация, проектор.

Ход урока.

1. Организационный момент.

Слайд №1

СПАЛЬНЯ

ТЕПЛАЯ КРОВАТКА

СЛАДКИЙ СОН

МАМА

ПЕСНЯ

НЕЖНЫЙ, МЯГКИЙ ГОЛОС

Учитель:

-Здравствуйте, ребята. Прочитайте эти слова. Какую картину вы представили, слушая их?

-Скажите, о чем пойдет речь сегодня на нашем уроке?

-Положите голову на руки, закройте глаза и послушайте.

(Исполняется колыбельная песня, аудиозапись)

-Что вы сейчас прослушали?

-Что вам помогло определить, что это колыбельная песня?

(Мелодия  нежная, тихая, ласковая, присутствуют слова «баю-баю»)

-Кто обычно исполняет колыбельные? Когда и зачем? Как их поют?

(Ответы детей)

-Ребята, колыбельная- это плавная песня, спокойного характера, которую напевает мама, укачивая своего малыша. Сегодня колыбельная песня пришла к нам на урок.

(Фрагмент мультипликационного фильма «Умка» — «Колыбельная медведицы»)

2. Постановка учебной задачи.

Учитель: Что бы вы хотели узнать о колыбельной песне?

(Ответы детей)

3. Изучение нового материала.

Учитель:

-От каких слов произошло слово “колыбельная”? (Ответы детей)

Учитель: В народе колыбельные зовут байками. Это  название произошло от глагола “баять”. Баять и байкать – значит  говорить, болтать, беседовать, рассказывать; баить ребенка, байкать, баюкать – значит,   припевая укачивать, усыплять.

Слайд № 2.

-Кто мог быть создателем колыбельных песен?

 (Ответы детей)

Слайд № 2.

Учитель: Колыбельные в древности создали матери. Когда наступает вечер и за окном появляются первые звездочки — мамы склоняются над кроватками малышей, и слышится мелодичная песня, наполненная нежностью, покоем и теплом.

-Само название «колыбельная» песня произошло от глагола «колыбать» — колыхать, колебать, качать, зыбать. Наши предки заметили, что при монотонном покачивании малыш быстро затихает, успокаивается и засыпает. Для того, чтобы малыш быстрее засыпал, была придумана специальная кроватка для укачивания — колыбелька (зыбка), а песни, под которые малыш засыпал, назвали колыбельными. Слайд №3

Учитель: Сколько же лет, ребята, существуют колыбельные песни? (Ответы детей)

Я прочитаю вам сказку-легенду. Слайд №4

Поселение первобытных людей. Вечер. Женщины и дети сидят в пещере и ждут возращения с охоты мужчин. Одной маленькой девочке стало очень страшно, и она заплакала. Чтобы утешить малышку, мама взяла ее на руки, прижала к себе и сказала «а-а-а». Ласково сказала, нежно. Одну «а» повыше голосом взяла, вторую- пониже, третью опять повыше, четвертую- пониже. И получилось, что она не говорит, а поет. Без слов. Но девочка почувствовала в несложной маминой песне покой и доброту, перестала плакать и заснула.

Мне кажется, это и была первая на земле песня. Самая простая и самая добрая — мамина колыбельная. Все мамы во всех странах ласково поют « а-а, а-а » своим маленьким детям. Одну «а» повыше, одну «а» пониже голосом возьмут.

Многие столетия мамы поют своим детям песни на ночь, и в этих песнях — настоящее доброе волшебство.

Учитель:С какой целью исполняли колыбельные песни? (Ответы детей)Слайд №5

Учитель: Издавна на Руси  появившемуся на свет младенцу,  было принято петь колыбельные. Считалось, что именно с помощью этих убаюкивающих песенок маленький человечек начинает познавать окружающий его мир. Ведь колыбельная знакомит малыша с образами животных и сказочных персонажей, дает первые упоминания о добре, чести, долге и т.д.: Колыбельную исполняли, чтобы оберегать ребенка, позже – просто убаюкивать.  

Слайд № 6
Ой,люли-люлюшеньки,
Баиньки-баюшеньки…
Сладко спи по ночам,
Да расти по часам.
Ночь пришла,
Темноту привела,
Задремал петушок,
Запел сверчок.
Вышла маменька,
Закрыла ставеньку…

Учитель: Как исполняются колыбельные песни? (Ответы детей)

-Колыбельная песня исполняется нежно, негромко. Ее мотив однообразный, но добрый, успокаивающий, чтобы малыши  хорошо засыпали. Колыбельные песни пелись в старину без музыкального сопровождения.

(Исполняется колыбельная песня, аудиозапись)

-Младенец еще не понимает значение слов, но зато он очень хорошо чувствует интонации маминого голоса, убаюкивающий ритм мелодии, ласковые мамины руки — и благодаря этому засыпает крепко и спокойно, что помогает развиваться правильно, укрепляет здоровье ребёнка. Колыбельные песни играют огромную роль в развитии мышления, интеллекта и нравственности ребёнка. Они несут в себе мудрость поколений и большой смысл, в них заложены знания об окружающем мире.

Дети, которым родители пели колыбельные, раньше начинают говорить.

Учитель: С каким настроением должны исполнять колыбельные песни? (Ответы детей)

— Колыбельные нужно исполнять в правильном настроении. Мама должна быть спокойна и с удовольствием исполнять песенку. Если она встревожена и раздражена, то ребенку передастся ее эмоциональное состояние, и пение не принесет желаемого результата.

4. Физминутка

Слайд №7

Спал цветок и вдруг проснулся,

(Туловище вправо, влево.)

Больше спать не захотел,

(Туловище вперед, назад.)

Шевельнулся, подтянулся,

(Руки вверх, подтянуться.)

Взвился вверх и полетел.

(Руки вверх, вправо, влево.)

Солнце утром лишь проснется,

Бабочка кружит и вьется.

(Покружиться.)

Учитель: А теперь каждый из вас вспомните колыбельную песню, которую исполняли вам в детстве мамы, бабушки.

5. Исполнение песен детьми.

-Спасибо, у вас получилось очень хорошо.

Итог урока.

Учитель: Ребята, выберете из предложенных пословиц ту, которая подходит к нашему уроку. Слайд №8

— Птица рада весне, а младенец матери.

— Нет милее дружка, чем родная матушка.

— Хлеб питает тело человека – а колыбель душу.

Учитель: Только ли маленьким детям нужны колыбельные песни? (Всем людям, независимо от возраста, так как они настраивают на добрые дела, вселяют в наши сердца добро, несут в себе чувство защищенности, спокойствия и согласия с собой и со всем миром, в этом и состоит таинство колыбельной песни.)

До новых встреч.

Учебно-методический материал по музыке на тему: Урок в 4 классе «Колыбельные песни» 1 полугодие » Музыка моего народа»

План урока

1. Вход под музыку частушек и музыкальное приветствие.
2. Повторение пройденного материала по теме «Частушка».
3. «Кубанские частушки» — исполнение.
4. Раскрытие темы урока на музыкальных произведениях.

     «Колыбельные песни» — слушание и исполнение.

5. Физкульт минутка «Ой, на горе калина» — исполнение хоровода
6. «Колыбельная Клары» из оперы «Порги и Бесс», Д. Гершвина – слушание
7. «Добрая Луна» Т. Бокова – исполнение
8. Обобщение темы.
9. Подведение итогов.
10. Выход из класса под музыку

.

Оборудование: музыкальный центр, диск,компьютер, конспект, и наглядность, фонохрестоматия, творческие работы учащихся ,книги Ю. Коринец «Колыбельная», «Колыбельные кота Леопольда», репродукции художников.

Виды музыкальной деятельности: слушание, вокально-хоровая работа, движение под музыку, игра на музыкальных инструментах.

Разработка урока

1. Вход в класс под музыку и исполнение частушек «Здорово, у ворот Егорова» и музыкальное приветствие.

Задача: Собрать внимание детей, настроить на работу.

Начинаем петь частушки

Просим не смеяться,

Здесь народу очень много –

Можем растеряться

У: Вы входили в класс под знакомую мелодию?

Д: Да, частушки.

2. У: О них мы говорили на прошлом уроке. Давайте, вспомните, что же такое частушка, когда она появилась:

Д: Частушка – это коротенькая плясовая песенка…, появилась 100 лет назад.

У: Как назывались в различных уголках России эти песенки.

Д: Припевки, поговорки, пригудки, коротушки, матани.

У: Часто в частушках картина из мира природы сопоставлялась с чувствами человека.

     Какие деревья характеризуют девушку?

Д: Береза, ель, калина.

У: Какие парня?

Д: Дуб, кедр

У: Кто приготовил домашнее задание и споет частушки (2-3 человека).

У: Да частушки продолжают жить!

3. «Кубанские частушки» — исполнение.

Цель: добиться эмоционального исполнения в унисон, четкая дикция при пении, игра на ложках в припеве.

В/ задача: воспитывать любовь к фольклору к родному краю.

4 класс II четверти

тема четверти «Музыка русского народа»

тема урока «Колыбельные песни»

тип урока: Углубление темы, расширение знаний

                  Задачи урока: Закрепить знания учащихся по

теме. Услышать интонационное

                                             своеобразие народной музыки.

                                             Выработка кантилены в

                                              колыбельной песне, которая

                                              будет способствовать

                                               пониманию песенной природы

                                              русской музыки.

                Формирование в сознании и

                                               душе учащихся чувства гордости

                                               и любви к Родине и к искусству  

                                               других народов, воспитание

                                музыкального вкуса, высокой

                                духовной культуры.  

Методы:  

• Обьяснительно- иллюстрационный,
• Частично-поисковый,
• Анализа и сравнения,
• Обобщения,
• Музыкальной драматургии,
• Ретроспективы и перспективы.

                  Изучение нового материала.

О каких песнях мы будем сегодня говорить, нам подскажет музыка.

4. Колыбельная «Спи моя радость усни», Моцарта

            (инструментальная) – слушание

Цель: Услышать легкое и равномерное покачивание, которое придает песне убаюкивающий характер, особое внимание направить на спокойный, мягкий, ласковый характер мелодии, гармонирующий с текстом, раскрыть смысл слова «колыбельная».

В/ задача: Воспоминание любви к Родине, детям, доброте, нежности.

Ответы детей: (Колыбельная песня)

Учитель: Почему?

У: Как вы понимаете, что такое колыбельная песня?

     Как их исполняют?

Д:  …(тихо поют, чтобы не испугать и т. д.)

Рассказ учителя. Колыбельная песня … — это песня материнской души, любви, нежности. Это не просто способ успокоения ребенка, но в 1-ю очередь материнская любовь, защита.

Ученые разных стран доказывают, что дети, которые воспитываются под пение матери более добрые.

С детства сохранили в памяти бабушки песни:

Со мной кудесницы уж нет,

Метелью запорошен след,

Но, что, я слышал когда-то,

Сегодня расскажу ребята

Приготовьте глазки, ушки. Расскажу вам про девочку Таню.

Показываю в колыбельке куклу-малышку.

Вот она, Танюша наша

Девочка-клубничка, румяное личико,

Щеки, что яблочки, губки, что ягодки.

Носик-курносик, пуговкой.

Глазки серенькие, зубки беленькие.

Какая красавица! Да вот беда! Капризная, её укладывают, укладывают спать, а она никак не ложиться, все капризничает плачет.

(Звучит детский плач)

Она еще и «мама» сказать не умеет, а ее укладывают под уютную песенку.

У и Д: Баю, бай, бай, бай, бай , бай.

У:       У кота была кота,

Колыбелька золота,

Как у нашей у Танюши

Есть получше его, да покраше его.

У и Д: Бай – 6 раз.

У: Среди колыбельных песен много песен о коте.

Детская колыбель сравнивается с воображаемой колыбелью кота. Кота зовут ночевать, качать колыбель, ему обещают разные награды за работу – «Кувшин молока», «кусок пирога», «Белый платочек на шею». Упоминание кота в песнях связано с разными бытовыми поверьями: думали, что кот приносит сон и покой ребенку. Существовал даже обычай, прежде, чем ребенка в колыбель класть, клали кота, чтобы  ребенок лучше спал.

Уж ты котенька коток,

Котя – серенький лобок,

Приди котя ночевать

Нашу деточку качать

Дам кусочек пирога

И кувшинчик молока

(звучит в записи)

У: Ничего Танюша не хочет, только плачет и плачет (плачь в записи).

Давайте попробуем покачать.

Д и У: Баюшки бай … (из песни Струве «Маленькая мама») и далее в записи звучит

Люли, люли, люленьки

Прилетели гуленьки,

Стали гульки воровать –

Нужно детке крепко спать!

У: Какие ласковые слова подобраны «гуленьки, гили» — это голуби. В народном языке «голубить означало ласкать, нежить, «миловать».

Далее поет ребенок колыбельную из д/з

Физкультминутка

У: Пока уснула наша Таня, мы пойдем погуляем.

У: Урок наш надо оживить и в хоровод вас пригласить

Все вместе У и Д:  Хоровод водить не сложно:

Это значит друг за другом

Будем мы ходить по кругу.

5. «Ой – на горе калина» — исполнение хоровода (казачий вариант)

Цель: определить, что это хороводная песня (хоровод), разыграть игру, эмоциональное исполнение, вспомнить виды хороводов.

Ваша задача: оздоровление организма – так как это физкультминутка,

Воспитание любви к народной песне, краю.

У: Колыбельная песня все время старается создать образ покоя, тишины, но если ребенок не хотел спать, то его пугали волком.

Баю баю баю бай

Не ложись Таня на край

Придет серенький волчек

Схватит Таню за бочек,

И утащит во лесок

Под ракитовый кусток

(запись)

У: А кого из ребят пугали волком?

     Кто не хотел спать?

(желающие спеть про волка будут всегда)

Д: 1 человек поет колыбельную про волка.

У: Давайте представим, что мы с вами оказались в Америке. Кто понимает английский язык? …А если звучит музыка?…

Как вы думаете, какие колыбельные у американских мам?

Д:… (красивые, нежные, спокойные, песенные)

6. «Колыбельная Клары» Д. Гершвин – слушание

Цель: развитие интереса к изучению музыки разных народов, определить характер песни.

Воспитательная задача: воспитание дружбы между народами разных национальностей, воспитание слушательской культуры.

У: Музыка все равно нам понятна. И мелодия и настроение, так как язык нот – международный.

Для музыки нет не переходимых границ. Именно она  дает нам понять, что Земля наш общий дом под крышей голубой.

А в нашей школе учатся дети разных национальностей. И в классе есть корейцы, армяне, курды, русские…

Им тоже мамы пели колыбельные (использовать опережающее домашнее задание)

И 1-2 ребенка могут исполнить свою национальную колыбельную.

У: В народе о плохом человеке говорят: « «Наверное, ему колыбельную мать не пела».

Почему так говорят?

Д: … (ответы детей)

У: Вот сколько нянек было сегодня у нашей Танюши. Вот она и проснулась (в записи голос малыша)

У: Ребята! А какую из выученных песен можно назвать колыбельной и почему?

Д: … «Добрая луна» … потому что ласковая, нежная, плавно исполняемая…А чтобы малыш заснул, как нужно исполнить песню? Поднимаю карточки и дети выбирают нужную.

    

7. «Добрая луна» — исполнение

Цель: Определить, что за жанр колыбельной песни, Своевременное начало и окончание музыкальных фраз при исполнении, пение в характер,темп медленный

Воспитательная задача: воспитание любви к Родине, доброте.

Итог урока:

Дать общую оценку работы класса. Что нового узнали на уроке? Главное чтобы дети сами пришли к тому, что колыбельная песня – это не просто способ успокоения ребенка, но и в первую очередь – материнская любовь и защита.

Мать излучает заботу, нежность, прививает любовь к родным местам.

Колыбельные песни дарят всем нам счастье и покой.

Пусть почаще звучат на земле колыбельные!

Домашнее задание: записать песни, которые им пели в детстве (привлечение к работе родителей, близких детям людей)

Выставление оценок, комментирование.

Выход детей из класса.

Муниципальное общеобразовательное учреждение СОШ № 37 ст. Старомышастовская.

Тема: «Колыбельные песни»

Разработка урока

музыки в 4 классе.

Учитель:

Пунтусова Вера

Васильевна

Проект по литературе «Народные колыбельные песни» (4 класс)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
ВОСТОЧНО-КАЗАХСТАНСКАЯ ОБЛАСТЬ
ГОРОД УСТЬ-КАМЕНОГОРСК
КГУ «СРЕДНЯЯ ШКОЛА № 17 ИМ. М.АУЭЗОВА»

Секция: Этнокультуроведение.

Тема проекта: «Народные колыбельные песни.

Актуальность колыбельных песен»

Выполнил:

Ученица 4Б класса

Сюсина Екатерина

Руководитель:

Молявко О.А.

г.Усть-Каменогорск

2012

Аннотация

Данный проект представляет собой исследование колыбельных песен казахского и русского народов, их сравнительный анализ, а также сопоставление мнений учеников 4 класса и их родителей на предмет актуальности колыбельных песен в наши дни.

Практическую значимость представляет разработка урока внеклассного чтения по теме «Русские народные колыбельные песни» и сборник колыбельных песен учащихся 4 класса.

Новизна исследования

1. Сравнительный анализ колыбельных песен казахского и русского народов.

2. Сопоставление мнений учащихся 4 класса и их родителей на предмет актуальности колыбельных песен в наши дни.

Объект исследования

Колыбельные песни русского и казахского народов.

Предмет исследования

Актуальность колыбельных песен. Общие черты народных колыбельных песен разных национальностей.

Цель исследования

1. Определение степени актуальности колыбельных песен в современное время.

2. Выявление общности колыбельных песен казахского и русского народа.

Задачи исследования

1. Изучить теоретический материал о колыбельных песнях. Сравнить колыбельные казахского и русского народов.

2. Разработать анкету для учащихся 4 класса и их родителей.

3. Сопоставить и проанализировать мнение учеников и родителей. Выявить степень актуальности колыбельных песен.

4. Доказать значимость колыбельной песни в наши дни.

5. Разработать урок внеклассного чтения для учащихся 4 класса.

6. Создать коллективный творческий сборник колыбельных песен учеников 4 класса.

Гипотеза

Если проанализировать материал о колыбельных песнях и сопоставить мнение учащихся 4 класса и их родителей, то можно сделать вывод об актуальности и значимости колыбельных песен в современное время.

Оглавление

I. Введение.

II. Описание методики исследовательской работы.

III. Исследовательская часть.

3.1. Народные колыбельные песни. Общность колыбельных казахского и русского народа.

3.2. Исследование актуальности и значимости колыбельных песен на основе мнений учеников 4 класса и их родителей.

3.3. Заключение.

IV. Список литературы.

V. Приложения.

I. Введение.

Устное народное творчество изучается в школе на протяжении нескольких лет. Однако колыбельным песням уделяется очень мало внимания. В учебниках словесности 2 и 3 классов даны по одной колыбельной казахского народа в русском переводе, в 4 классе изучаются две авторские колыбельные, в учебниках 5 класса в число лирических песен УНТ колыбельные и вовсе не включены. На уроках казахской литературы колыбельные песни также не изучаются. Поэтому колыбельные песни как жанр устного творчества народа нас очень заинтересовали. Обратившись к теме колыбельных песен в целом, мы увидели, насколько это тема объемна и мало изучена. Среди всех направлений для изучения мы выбрали два аспекта: общность колыбельных песен казахского и русского народов и актуальность колыбельных песен в современное время. Так, исследуя колыбельные песни двух народов (казахского и русского), мы провели их сравнительный анализ и выявили общие черты данного жанра для того, чтобы показать единые цели пения колыбельных песен родителями разных национальностей. Исследуя актуальность и значимость колыбельных песен в наши дни, мы разработали анкету для учащихся 4 класса и их родителей (Приложение № 1). Сопоставили мнения детей и родителей, внимательно изучив мнения участников эксперимента, и пришли к выводу, что нашим современникам колыбельные песни по-прежнему интересны. Пытаясь привлечь внимание именно к народным колыбельным песням как жанру фольклора, мы разработали урок внеклассного чтения для учеников 4 класса по теме «Колыбельные песни русского народа».

II. Описание методики исследовательской деятельности.

Данный проект готовился в течение двух месяцев (январь-февраль). Во время первой недели мы попытались определиться с темой нашего проекта, выделив для изучения два направления: колыбельные русского и казахского народа и актуальность колыбельных песен.

Последующие две недели января были посвящены подбору теоретического материала.

Последнюю неделю января и первую неделю февраля мы исследовали вопрос актуальности колыбельных песен среди учеников 4 класса и их родителей, включая разработку анкеты и обработку результатов.

Вторая и третья недели февраля — написание работы.

Последняя неделя – создание презентации и электронного варианта исследования.

III. Исследовательская часть.

3.1. Народные колыбельные песни. Общность колыбельных песен казахского и русского народа.

Колыбельная песня – это первое, что слышит малыш в своей жизни, он еще не знает языка, не понимает слов, но слыша колыбельную, затихает, успокаивается и засыпает. С древности люди заметили, что в пути, под ритмичное движение, покачивание, ребенок засыпает быстрее. Поэтому колыбели стали делать так, чтобы они могли раскачиваться. Причем колыбели разных народов отличаются друг от друга, но все одинаково ритмично покачиваются.

В традиции русского и казахского народов существовали определенные обряды укладывания ребенка в колыбель. Русские люди перед тем, как класть ребенка в колыбель, обязательно сажали туда хозяйского кота. Считалось, что коты разгоняют чертей и злых духов. Существовало поверье, что кот большой друг домового (подлинного хозяина дома). И потому, если кота не обижать, то он при случае непременно доложит домовому о хозяйской доброте, а тот обеспечит покой и уют в доме. Поэтому одним из персонажей колыбельных русского народа являлся кот, к которому хозяева обращались очень ласково:

Уж, ты, котенька-коток,

Котя – серенький лобок!

Приходи котя-коток

На минутку, на часок:

На печурочке поспать,

Мне Данилушку качать.

Уж, как я тебе, коту,

За работу заплачу,

За работу заплачу,

Шубку новую куплю.

В традиции казахского народа закрепился такой обряд. Прежде чем укладывать ребенка в колыбель, к изголовью привязывали омулет, который, согласно поверью, будет защищать ребенка от злых духов. Затем в дырочку, расположенную посередине колыбели, где установлен специальный мешочек, обеспечивающий сухость и чистоту ребенку, кидали конфеты и сладости. После того, как укладывали ребенка, колыбельку накрывали семью различными вещами, каждая из которых имела определенный смысл и оказывала влияние на судьбу ребенка. Например, шуба или чапан – символ богатства и положения в обществе, уздечка означала пожелание родителей видеть сына ловким и смелым. Девочкам под подушку клали зеркальце и расческу, чтобы выросла красавицей.

Как видим, народные традиции разные. Но оба народа особое внимание уделяют самим детским колыбелям и верят, что путь ребенка на земле начинается с колыбели. Поэтому встречаются колыбельные песни, где описываются колыбели:

Ақ бесікке жат, балам, В белую колыбельку ложись, мое дитя,

Жат, балам, Ложись, мое дитя,

Ақ ботам, ақ ботам. Мой белый верблюжонок,

Ақ бесікке жат, балам, Мой белый верблюжонок.

Жат, балам, В белую колыбельку ложись, мое дитя,

Бай, бай, балам. Ложись, мое дитя, бай, бай, мое дитя.

Бесік – это колыбель. Считается священной реликвией каждой семьи и предается из поколения в поколение.

В этой песне недаром упоминается о белой колыбели. Белый цвет – это символ всего светлого, символ надежды, надежды на лучшее будущее.

Колыбель для русского народа также имела особое значение, как символ хорошей жизни, поэтому мама, которая пела ребенку колыбельную песню, представляла себе богатую колыбель:

Баю, баюшки, баю,

Баю Сашеньку мою.

Как в высоком терему,

В шитом бранном пологу,

Там висит ли колыбель

На серебряном цепу,

На шелковом поясу.

Нянюшки и мамушки,

Что качают там дитю,

Величают там дитю.

Спи, дитятко, почивай,

Свои глазки закрывай.

Народные колыбельные песни возникли очень давно, поэтому они близки к заговорам. Далекие предки верили, что во всех окружающих предметах, явлениях есть душа, и, если с ними говорить, то можно приманивать хорошее и отпугивать плохое.

Дарын деген баладан, Нашего Дарына

Тауып алған даладан , Мы нашли в степи.

Дарын біздің қайда екен, Где же наш Дарын?

Қыздарменен тойда екен. Он с девочками на свадьбе.

Смысл этой колыбельной в том, что мать пыталась обмануть злых духов, пришедших за ее ребенком, повести их по ложному пути.

Похожую колыбельную находим в русском фольклоре:

Ай, бай, бай, бай,

Придет дед Харыбай,

Придет дед Харыбай,

Скажет: «Машу мне отдай!»

А ему мы в ответ:

— У нас Маши дома нет.

— А куда она ушла?

— На горку кататься,

По снежку валяться.

Злой мифический дед хочет забрать девочку, мать обманывает старика тем, что ребенка нет дома.

Мифологические представления древних людей отразились в колыбельных и русского и казахского народов. Поэтому в колыбельных присутствуют мифологические персонажи. У русских – это «Сон», «Дрема», «Угомон», например:

Ходит Сон по лавочке

В красненькой рубашечке,

Уж ты, Сон-дрема,

Приди к сыну в голова.

Или: Ты спи, усни,

Угомон тебя возьми.

В казахской народной традиции в древнетюркских мифах упоминаются такие мифологические образы, как Умай-әне – покровительница рожениц и ребенка, а также злой дух Умче.

Эти факты сближают русские и казахские колыбельные и говорят о давности их происхождения.

Во все времена независимо от своей национальной принадлежности родители хотели хорошей жизни для своих детей, поэтому зачастую в колыбельных отражались пожелания счастья, благополучия, удачи: «Будешь в золоте ходить, чисто серебро носить». Вот как, укачивая ребенка, мать заботится о благополучии дочери:

А тари, тари, тари,

Куплю Марьке янтари,

Останутся деньги –

Куплю Марьке серьги;

Останутся пятаки –

Куплю Марьке башмаки;

Останутся грошики –

Куплю Марьке ложки;

Останутся полушки –

Куплю Марьке подушки.

В этой колыбельной мать мечтает собрать богатое приданое для своей дочери.

В казахских колыбельных песнях мы также находим размышления о будущем ребенка:

Құйрығыңды майырып, Когда же ты будешь трудиться,

Түнде жылқы қайырып Погоняя ночью лошадей,

Қызмет қылар ма екенсіз? Когда же наши руки освободятся от труда,

Қолымыздан іс алып, Когда же за нами ты будешь ухаживать?

Бақытымызға, жан балам,

Бізді бағар ма екенсіз?

Родители ждут, когда вместо малыша у них будет помощник. В более древних тюркских колыбельных находим пожелание богатства, положения в обществе, например:

Бай-бай, бай-бай,

Засыпай, мой ребенок,

Женись на дочери богатого человека,

Бай-бай, бай-бай,

Засыпай, мой ребенок,

Заберись на священный тополь, мой ребенок,

Заколи трехгодовалую овечку, мой ребенок,

Бай, мой ребенок, бай.¹

Мать желает ребенку богатства такими выражениями: «женись на дочери богатого человека», «заколи трехгодовалую овечку» и положения в обществе: «заберись на священный тополь». Устойчивое выражение «бай терек» (священный тополь) – это символ родового священного дерева, выполнял у древних тюрков роль посредника между божеством и представителями рода.

Для казахских народных колыбельных песен тема будущего ребенка звучит очень часто:

Лошадей в ночь выпасая,
От набегов сохраняя,
Ты джигитом, может, будешь?

И доспехи одевая,
И врагу отпор давая,
Ты батыром, может, будешь?

Иль, узоры соплетая,
И кругом всех удивляя,

Ты умельцем, может, будешь?

В русских колыбельных, кроме будущего, родители часто задумываются о настоящем своего ребенка: чем накормить, во что одеть. Приведем примеры:

Люли, люли, люленьки, Лады-лады, ладыньки,

Прилетели гуленьки. В огороде заиньки.

Гули сели на ели, Зайки травку едят

Разговоры завели. И на Машеньку глядят.

Стали думать да гадать, Лады-лады, ладыньки,

Чем Ванюшеньку питать. Скатаю Маше валенки,

Один гуля говорит: Скатаю Маше валенки,

— Надо кашки сварить. Не велики – не маленьки,

Другой гуля говорит: В аккурат по ноженьке,

— Надо Ванюшу покормить. Бегать по дороженьке,

Третий гуля говорит: К бабушке по яблочки,

— Надо байки уложить, К дедушке по прянички.

Побаюкать, покачать, Будет Машенька ходить,

Будет Ваня крепко спать. Будет валенки носить.

В колыбельных пенях родители издавна закладывали в ребенка знания о жизни, о своей Родине, об исторических событиях. Вот какую колыбельную мы нашли в русских песнях:

Баю-бай, баю-бай!

К нам приехал Мамай,

К нам приехал Мамай,

Просит: « Васеньку отдай».

А мы Васю не дадим,

Пригодится нам самим.

В этой колыбельной мать пугает ребенка историческим персонажем – Мамаем – грозным татарским ханом (вторая половина XIV века).

Для русских колыбельных песен вообще характерен мотив запугивания.

В песенках часто поется про серого волчка, про буку, про старика. Таким своеобразным способом матери пытались угомонить непослушное дитя. Многим еще с детства знакомы слова: «Придет серенький волчок и ухватит за бочок».

Характерной особенностью песен казахского и русского народа является наличие в их содержании образов птиц и животных. У русских – это кот, голуби, зайка, петушок, собачка, галочки. Раньше уже встречались колыбельные, в которых присутствовали кот, голуби (их в народе ласково называли «гули»). У казахов присутствуют образы верблюжонка (в начале главы была колыбельная, где мать называет своего ребенка «белый верблюжонок»), зайца, лошади, ворона, священного козла (или оленя).

Нередко колыбельные песни носили импровизационный характер. Эта черта свойственна фольклору обоих народов. Каждая мать, укачивая своего ребенка, стремилась приблизить смысл колыбельной песни к себе, своему младенцу, к своему образу жизни. Поэтому в колыбельных менялись имена детей, возникали новые образы, сюжеты. Так, постоянно видоизменяясь, колыбельные песни приобретали больше значимости для каждой конкретной матери.

Рассматривая содержание колыбельных песен, нельзя не сказать о том, что зачастую колыбельные по смыслу были очень простыми. Поскольку этим искусством в старину овладевали уже с детства. В семьях русских крестьян девочки уже с 6-7 лет присматривали за своими младшими братьями и сестрами, а иногда нанимались нянями в другие семьи. В казахских семьях младенца также могли укачивать старшие братья и сестры. Причем дети иногда пели по очереди:

Апаң кетті бел асып, 1ый Твоя мама ушла,

Беліне белбеу жарасып, Повязав свой ремень,

Тезек теріп жүргенде, И заблудилась,

Кетіп қапты адасып. Когда собирала кизяки.

Апасы оның келеді, 2ой Его мама придет,

Жұмыртқа әкеп береді. Яйца принесет,

Дәркен оны біледі Даркен это знает,

Жыламайды, күледі. Он не будет плакать, будет смеяться.

Похожую песню находим в русских колыбельных:

Баю-баю, баю-баю,

Пошел отец за рыбою,

Мать пошла пеленки мыть,

Бабушка дрова рубить.

Рассматривая колыбельные песни двух народов, следует отметить их ритмическую и звуковую схожесть. Как правило, все колыбельные звучат спокойно и размеренно, создавая ритм покачивания. Им свойственно негромкое звучание и особая мелодичность. Характерной чертой звукового строя является повторение. Повторяются отдельные звуки, слова и целые фразы, например: «баю-бай», гули-гули», «әлди, әлди» и другие.

Очень похожей является и рифма этих песен, где почти все строчки рифмуются или же обязательно рифмуются две рядом стоящие строки.

Это также сближает колыбельные казахского и русского народов.

Заканчивая сравнение колыбельных песен двух народов, можно сделать вывод, что колыбельные песни как жанр устного народного творчества очень разнообразны у обоих народов. Но есть в них и много общего. А причина тому – общие взгляды на жизнь, общие семейные ценности. Во все времена люди стремились к добру и старались передать это своим детям.

Таким образом, на каком бы языке не пела колыбельную песню ребенку его мать, ее цель – выражение тепла, любви и заботы.

3.2. Исследование актуальности и значимости колыбельных песен на основе мнений учащихся 4 класса и их родителей.

Изучив колыбельные песни двух народов, мы увидели, что с помощью колыбельной во все времена люди передавали своим детям знания о жизни, свои чувства, а также выражали в них свои надежды на лучшее будущее. Со временем жизнь людей сильно изменилась, появилась электронная и бытовая техника, ритм жизни стал более энергичным, все жизненные процессы ускорились. Поэтому, казалось бы, в повседневной суете современным родителям нет дела до пения колыбельных песен своим детям.

Чтобы определить, насколько актуальны колыбельные песни в современном мире, мы провели небольшое исследование. В исследовании приняли участие ученики 4Б класса средней школы № 17 и их родители в количестве 42 человек. Родительский состав – это люди разных возрастов, так как в некоторых анкетах отвечали не мамы, а бабушки.

Результаты анкетирования мы представили в виде таблицы.

Утверждения

Родители

Дети

1. Знают, что такое колыбельная песня

100%

95%

2. Пелись колыбельные в детстве.

100%

95%

3. Помнят какую-либо колыбельную.

81%

81%

4. Из них знают народную колыбельную

47%

28%

5. Знают, для чего, с какой целью поются колыбельные

Чтобы заснул – 26%

Чтобы заснул – 48%

Чтобы успокоился – 38%

Чтобы почувствовал любовь родителей – 14%

6. Нужность колыбельных современному ребенку

95%

95%

Результаты анкетирования показали, что учащиеся в целом знают, что называется колыбельной песней. Только один ученик поставил прочерк в графе первого вопроса. По второму вопросу та же картина: 100% родителей и 95% детей утверждают, что в детстве им пели колыбельные песни. Только один ребенок ответил отрицательно. Более того, 81% процент учеников и родителей помнят колыбельные песни, что они и продемонстрировали на примерах. Большая часть участников хорошо знают современные авторские колыбельные песни, такие как: «Спят усталые игрушки», «Спи, моя радость, усни», «Ложкой снег мешая…». Это объясняется популярностью данных песен, их частым звучанием по радио и телевидению. Но все-таки нашлись участники, которые привели примеры народных колыбельных. Это 47% родителей и 28% учащихся. Чаще всех называлась песня про серого волчка. Были и такие родители, которые продемонстрировали очень интересные колыбельные: Люли, люли, люленьки!

Где вы, гули-гуленьки?

Прилетайте на кровать,

Начинайте ворковать,

Будет детка крепко спать.

Или: Баю, баю-баюшки,

Да прискакали заюшки,

Люли, люли-люлюшки,

Да прилетели гулюшки.

Стали гули гулевать,

Стала дочка засыпать.

Эти колыбельные полностью соответствуют жанру народных колыбельных песен. А это значит, что народные традиции все же имеют место в нашей жизни.

Очень разнообразными оказались ответы на вопрос: с какой целью поются колыбельные? Ответы учеников мы разделили на 3 группы: 1 – «чтобы ребенок заснул» — ответили 48%, 2 – «чтобы ребенок успокоился» — 38%,

3 – «чтобы почувствовал любовь своих родителей» — 14% детей. Даже дети понимают, что колыбельная передает любовь матери к своему дитю. Среди родителей можно выделить лишь 38% опрошенных, которые определили цель пения колыбельных, как процесс успокоения и засыпания. Остальные ответы, а это 62%, были очень глубокими. Приведем два примера.

«Мама – это самый главный человек в жизни каждого малыша. Она поет колыбельную, чтобы ребенок впитал в себя самые добрые чувства и вырос добрым, любящим, нежным, честным и справедливым. Все мечты матери передаются ребенку».

«Пение колыбельных очень сближает маму и малыша. Оно благотворно действует не только на ребенка, но и на мать, успокаивает, настраивает на хороший сон».

Современные ученые доказали, что во время пения колыбельных песен, между мамой и младенцем устанавливается особый психологический контакт. Мать передает ребенку и свои чувства (об этом же говорят и наши родители), и знания о жизни (об этом мы говорили в предыдущей главе).

Родители очень правильно определяют цель пения колыбельных песен и признают их значимость.

Нужны ли колыбельные песни современному ребенку? На этот вопрос утвердительно ответили 95% учеников и родителей. Одна мама и один ребенок ответили отрицательно. Надо заметить, что это члены одной семьи.

Среди родителей, давших утвердительный ответ, без пояснений оказалось 2 ответа (10%). Остальные постарались отвечать подробнее. Приведем несколько примеров.

«Дети, которым пели колыбельные песни, психически спокойны и устойчивы в современной жизни».

«Тихий материнский напев дает ребенку ощущение защищенности и надежности, уверенности в себе».

«…Надо в детстве дать ребенку больше тепла, чтобы он нес в своем сердце частицу родительского внимания и был добр к другим».

«Ребенок, слыша с детства мамин голос, уверен в себе, спокоен, ласков и добр. Я своим детям и внуку сочиняла колыбельные сама специально для них».

Последнее высказывание поразило нас особенно, ведь согласно древней казахской традиции для каждого младенца создавалась своя колыбельная – ее при рождении сочиняла сама мать. Потом эта песня всю жизнь служила человеку оберегом.

В целом же ответы родителей наших учеников наглядно доказали актуальность колыбельных песен в современном мире.

3.3 Заключение.

Народные колыбельные песни, независимо от их национальной принадлежности, несут в себе народную мудрость и красоту. Через колыбельные песни ребенок получает первые знания о жизни, о том, что его окружает. Можно сказать, что и воспитание малыша начинается с пения колыбельной. Ведь в свое пение мать вкладывает душу и передает ребенку свои чувства. От того, пела ли ребенку колыбельные песни его мать, зависит характер маленького человека, его физическое и душевное здоровье на протяжении всей последующей жизни. Ученый Новосибирского педагогического университета Виталий Леутин доказал взаимосвязь между слушанием колыбельных песен в детстве и интеллектуальным потенциалом человека в зрелом возрасте. Он утверждает, что «колыбельные через развитие речи способствуют развитию мозга». Это лишний раз доказывает, что и в современном мире малышу необходимо петь колыбельные песни, потому что в первую очередь каждый ребенок хочет чувствовать себя любимым. Колыбельные песни несут в себе чувство защищенности, уверенности в себе и в близких, чувство спокойствия и согласия человека с собой и со всем окружающим миром.

Напоследок, приведем некоторые интересные факты о колыбельных песнях:

Многие зарубежные ученые считают, что за первые 6 лет своей жизни человек принимает в себя развивающей информации больше, чем за последующие 60.

Немецкие медики, изучавшие колыбельные песни со своих позиций, утверждают, что если перед хирургической операцией пациенту дать послушать колыбельную песню, то доза анестезии снизится в 2 раза.

Недавно ученые из Гетингемского университета (Германия) провели эксперимент: испытали на группе добровольцев эффективность снотворных медикаментов в сравнении с аудиозаписями колыбельных песен. К удивлению ученых мелодии оказались намного действеннее лекарственных препаратов.

IV. Список литературы:

1. Радынова О.П. Баюшки-баю: Слушаем и поем колыбельные песни. – М.: Валдос, 1995.

2. Сагитова М. Журнал «Лиза.Мой ребенок», июль, 2010.

3. Русский фольклор. – М.: Худож. Лит., 1985.

4. e-lib.gasu.ru/eposobia/alt/R_2_2ht…

5. liveinternet/ru/users/17581 19/p…

V. Приложение № 1

Дорогие ребята! Для участия в городском конкурсе проектов по теме «Народные колыбельные» убедительно просим вас ответить на следующие вопросы:

1. Знаете ли вы, что такое колыбельная песня?

2. Пели ли Вам колыбельные в детстве?

3. Если запомнили какую-либо колыбельную, напишите.

4. Знаете ли народную колыбельную? Напишите.

5.Как вы считаете, зачем надо петь ребенку колыбельные песни?

6. Нужны ли колыбельные в современной жизни?

Что они дают?

Уважаемые родители! Для участия в городском конкурсе проектов по теме «Народные колыбельные» убедительно просим Вас ответить на следующие вопросы:

1. Знаете ли Вы, что такое колыбельная песня?

2. Пели ли Вам колыбельные в детстве?

3. Если запомнили какую-либо, напишите.

4.Знаете ли народную колыбельную? Напишите.

5. Как Вы считаете, c какой целью ребенку поют колыбельные песни?

6. Нужны ли колыбельные в современной жизни?

Что они дают?

Приложение № 2

Урок внеклассного чтения по литературе в 4 классе.

Тема: «Колыбельные песни русского народа».

Цель урока: Знакомство с колыбельными песнями русского народа как с жанром устного народного творчества.

Задачи урока:

1. Расширить знания учащихся о фольклоре русского народа, познакомив их с колыбельными песнями.

2. Развивать творческие способности учащихся.

3. Воспитывать любовь и уважение к обычаям и традициям народа, его устному творчеству.

Оборудование урока: Музыкальный инструмент, интерактивная доска.

Ход урока.

1. Орг.момент: Приветствие детей. Рассаживание по местам. Нацеливание на работу.

2. Урок начинается с показа слайдов (спящих малышей) под музыку колыбельной песни.

3. Ученица читает стихотворение:

Кто живет в твоей подушке?

Хочешь отгадаю?

Там живет сам гномик Сплюшка!

Точно это знаю.

Целый он день он спит. Проказник!

По ночам гуляет,

Белым пухом, в звездный праздник

Сны он рассыпает.

Сны снежком кругом ложатся

Из твоей подушки,

И тогда бегут кататься

По снежку игрушки.

Кто на санках, кто на лыжах…

Сны кругом сверкают!

И вот тут, дружок, из книжек

Сказки оживают.

4. Учитель: Когда вы были маленькие, вас укладывали спать мамы. А чтобы ребенок быстро успокоился и крепко заснул, мамы, наверное, пели вам колыбельные песенки, читали книжки или рассказывали сказки. Но мы сегодня остановимся именно на колыбельных песнях. Причем, народных колыбельных песнях, тех, которые возникли очень давно, которые существовали веками и передавались из поколения в поколение. Мы познакомимся с разновидностями колыбельных песен русского народа, рассмотрим текст и мелодию народной колыбельной, а также поработаем творчески.

Колыбельная песня является особым жанром устного народного творчества.

Давайте вспомним, что такое устное творчество народа и какие еще произведения мы относим к народным? (Ученики отвечают на вопросы).

На доске появляется запись: Устное народное творчество (фольклор) – это произведения , созданные народом и передающиеся из уст в уста, от одного поколения к другому.

Жанры УНТ: песни, сказки, загадки, пословицы и поговорки, считалки и скороговорки, частушки, прибаутки и небылицы, заклички, потешки и др.

Учитель: Среди всех народных песен выделяются колыбельные песни. Ведь колыбельная – это первая мелодия в жизни маленького человека. Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но, слушая колыбельную, он успокаивается, затихает и засыпает. Само название «колыбельная песня» произошло от слова «колыбель». Это особое приспособление, в котором укладывали спать младенца в старину. По-другому ее еще называли «люлька» или «зыбка». (На доске показываются фотографии колыбелей). Слово «колыбель» образовалось от глаголов «колебать», «колыхать», «качать», поскольку колыбель была сделана так, чтобы покачиваться. В традициях разных народов существовал даже целый обряд укладывания ребенка в колыбель. О таких обычаях у русского и казахского народов расскажут сами ребята.

5. Выступают 2 ученика с сообщениями, которые они подготовили заранее.

6. Учитель: С давних пор люди верили в то, что путь ребенка на земле начинается с колыбели, а потому большое значение придавали смыслу колыбельных песен. Так, по содержанию колыбельные песни можно разделить на несколько групп. Например, в некоторых колыбельных родители выражали заботу о том, как одеть своего ребенка, чем накормить. Давайте познакомимся с такими колыбельными.

7. Тексты колыбельных песен выводятся на доску. Учащиеся, ознакомленные с текстом заранее, с выражением читают их.

1 ученик 2 ученик

Люли, люли, люленьки, Лады-лады, ладыньки,

Прилетели гуленьки. В огороде заиньки.

Гули сели на ели, Зайки травку едят

Разговоры завели. И на Машеньку глядят.

Стали думать да гадать, Лады-лады, ладыньки,

Чем Ванюшеньку питать. Скатаю Маше валенки,

Один гуля говорит: Скатаю Маше валенки,

— Надо кашки сварить. Не велики – не маленьки,

Другой гуля говорит: В аккурат по ноженьке,

— Надо Ванюшу покормить. Бегать по дороженьке,

Третий гуля говорит: К бабушке по яблочки,

— Надо байки уложить, К дедушке по прянички.

Побаюкать, покачать, Будет Машенька ходить,

Будет Ваня крепко спать. Будет валенки носить.

8. Учитель: Все родители хотели хорошей жизни для своих детей. А потому в колыбельных часто звучат пожелания счастья, богатства, удачи. Например…

9. 3 ученик читает колыбельную

А тари, тари, тари,

Куплю Марьке янтари.

Останутся деньги —

Куплю Марьке серьги;

Останутся пятаки —

Куплю Марьке башмаки;

Останутся грошики –

Куплю Марьке ложки.

Останутся полушки –

Куплю Марьке подушки.

10. Учитель: В этой колыбельной мать мечтает собрать богатое приданное для своей дочери, хотя дочь еще лежит в колыбели.

Целую группу колыбельных песен составляют такие колыбельные, в которых упоминаются образы птиц и животных. Древние люди верили, что все, что их окружает, имеет душу. Потому очеловечивали животных и птиц, предполагая, что они могут помочь им в насущных проблемах и каждодневных заботах (например, укачать ребенка). Так, в русских колыбельных частым персонажем становится кот, который, как вы уже слышали, является помощником домового.

11. 4 ученик читает колыбельную про кота.

Уж, ты котенька-коток,

Котя серенький лобок!

Приходи, котя-коток, На минутку, на цасок:

На печурочке поспать,

Мне Данилушку качать.

Уж как я тебе, коту,

За работу заплачу,

За работу заплачу,

Шубку новую куплю.

12. Учитель: Частыми героями колыбельных становятся и другие животные и птицы: голуби, галочки, заинька, собачка, петушок. Вы уже слышали сегодня такие колыбельные. Давайте послушаем еще три.

13. 5, 6, 7 ученики читают колыбельные.

Люли,люли, люленьки Баю, баю, баиньки,

Прилетели гуленьки. Прилетели галоньки.

Прилетели гуленьки, Прилетели галоньки,

Сели возле люленьки. Сели у качалоньки.

Стали люленьку качать, Стали галки напевать

Стали Веру усыплять. И качалочку качать.

Бай, бай, бай, бай,

Ты, собаченька, не лай,

Петушок, не кричи,

У нас Катю не буди.

14. Учитель: Обратите внимание, в этих простых колыбельных песенках мать просит помочь голубей(ласковое прозвище «гуленьки»), галочек усыпить малыша, а собачку просит не лаять, петушка – не кричать. Эти колыбельные очень коротенькие, потому что зачастую они звучали как начало песни, продолжение мама придумывала сама. Поэтому жанр колыбельных песен является еще и импровизационным (т.е. склонным к изменениям).

В некоторых колыбельных звучали слова запугивания. Если ребенок вел себя непослушно, то мать пугала его серым волчком, букой, стариком, которые могут забрать малыша, надеясь, что впредь он будет слушаться.

15. 8 ученик.

Баю-баюшки, баю,

Не ложися на краю.

Придет серенький волчок

И ухватит за бочок,

И утащит во лесок,

Под ракитовй кусток!

Баю-баюшки, баю,

Под ракитовый кусток!

16. Учитель: Колыбельные песни возникли в глубокой древности, поэтому кроме животных и птиц в них встречаются мифологические (т.е. выдуманные) персонажи: Сон, Дрема, Угомон. Люди верили, что такие существа живут среди них, только они не могут их видеть. Они призывали эти образы для того, чтобы помогли успокоить, усыпить ребенка. Такие колыбельные немножко напоминают сказки.

17. 9 ученик.

Уж, как сон ходил по лавке,

Дрема по полу брела,

Дрема по полу брела,

В кроватку к Маше забрела.

К ней в кроватку забрела,

На подушечку легла.

На подушечку легла,

Машеньку ручкой обняла.

18. Учитель: Мы рассмотрели с вами основные виды русских народных колыбельных песен. Наверное, вы заметили, что колыбельные песни не похожи на обычные стихи.

— В чем же особенности текста колыбельных?

Ответы учеников:

— В колыбельных звучат имена детей.

— В них часто повторяются слова и даже целые фразы.

— Очень много ласковых слов.

При ответах учитель задает наводящие вопросы, корректирует ответы, просит привести примеры.

19. Учитель: Мы подробно изучили тексты народных колыбельных песен. Теперь я предлагаю вам познакомиться с мелодией.

Приглашенный учитель музыки с 2 учениками исполняют колыбельные песни под аккомпанимент.

20. Учитель:

— Ребята, понравились ли вам мелодии колыбельных?

— Как они звучат? (Медленно, плавно, напевно, нежно, ласково).

— Хотели бы вы, чтобы такие песни вам пела мама?

Сейчас вы уже выросли, и вам не требуется колыбельная на ночь. Хотя ученые доказали благотворное влияние колыбельных даже на взрослых людей. Не говоря уже о детях. Те ребятишки, которым мама в детстве пела колыбельную, более гармонично развиваются, лучше адаптируются в жизни, более устойчивы психологически. Ученые также считают, что первые знания о жизни малыш берет из колыбельной. Чтобы мозг ребенка начал свое развитие как можно раньше, петь колыбельные малышу просто необходимо.

Народное творчество накопило великое множество колыбельных песен. Более того данное творчество продолжает развиваться. В настоящее время собрана огромная коллекция и авторских колыбельных.

Теперь я предлагаю вам также почувствовать себя авторами и творцами, и сочинить собственную колыбельную песенку. Самые удачные колыбельные мы включим в коллективный сборник колыбельных песен 4Б класса.

21. Учитель включает музыку: современные колыбельные песенки. На доске показываются слайды с фотографиями спящих малышей. Ученики работают творчески.

22. Учитель: Итак, наш урок закончился. Мы с вами познакомились с многообразием колыбельных песен русского народа. Рассмотрели их текст и мелодику. Поработали творчески. Если у вас есть маленькие братья и сестры, то вы сами сможете укладывать их спать, напевая простую народную колыбельную песенку. А может будете сочинять колыбельные сами? Главное помните, народное творчество – это клад народной мудрости, передаваемой веками. А потому мы должны беречь и хранить народные традиции.

Спасибо за урок!

1 ^{Примечание: Не все народные казахские колыбельные песни показаны на казахском языке, так как рассматриваемый материал включал в себя древнетюркские колыбельные. В то время казахский язык был очень близок к зыкам народов, населяющих территорию Древнего Алтая (кыргызов, телеутов, алтай-кижи, теленгитов, тубаларов и других народов).}

Тексты лучших колыбельных песен для школьников на ночь

Когда разговор заходит о колыбельных, большинство почему-то представляет крохотных малышей, лежащих у матери на руках или в колыбели. На самом деле, колыбельные можно петь кому угодно: новорождённым, дошкольникам, подросткам и даже взрослым. И особенно важно помнить о колыбельных для школьников, ведь с началом учебного года нагрузка на детскую психику возрастает многократно.

Чем полезны колыбельные песни в школьном возрасте?

•    Они помогают быстро и мягко снять напряжение, отдохнуть и успокоиться.
•    Дают передышку между школьными и домашними делами, особенно, когда времени на отдых совсем мало.
•    Если включить колыбельную музыку без слов в качестве фона для уроков, задания будет выполнять легче.
•    Пение и прослушивание колыбельных на ночь избавляет от бессонницы, беспокойного сна и ночных кошмаров.

Особенности текстов колыбельной для школьников

Все знают, о чём говорится в колыбельных для малышей: сонные фигуры, месяц и луна, присказки баю-бай, котики-зверюшки и другие простые образы. Колыбельные для детей постарше – это уже настоящие истории. Многие народные песни содержат сведения об истории и традициях своего народа, рассказывают о героических событиях. В колыбельных для школьников можно не бояться грустных или печальных образов. К этому времени у детей формируется образное мышление, которое помогает воспринимать события не буквально, а как метафоры, иносказания.

Колыбельная для школы может быть авторской или народной, из популярного фильма или сериала. Многие современные исполнители имеют в своём репертуаре колыбельные, которые также можно использовать для детей школьного возраста.

4 лучшие колыбельные для младших школьников

1.    «Колыбельная Светланы» из к/ф «Гусарская баллада», слова А.Гладкова, муз. Т.Хренникова. Эта лиричная колыбельная понравится любой девочке, особенно, если мама в процессе пения поменяет «Светлана» на имя дочери. Вы можете послушать её в исполнении Натальи Фаустовой вместе с ребёнком на нашем сайте.

Лунные поляны, ночь как день светла…
Спи, моя Светлана, спи как я спала.
В уголок подушки носиком уткнись
Звезды, как веснушки, мирно светят вниз.

Лунный сад листвою тихо шелестит.
Скоро день настанет. Что-то он сулит?
Догорает свечка, догорит дотла.
Спи, мое сердечко, ночь, как день, светла.

Догорает свечка, догорит дотла.
Спи, мое сердечко, ночь, как день, светла.

2.    «Цветные сны», из к/ф «Мэри Поппинс, до свидания!», сл. Н.Олева, муз. М.Дунаевского. Слова этой колыбельной для школьников понравятся как романтично настроенным мальчикам и девочкам, так и любителям приключений.

Все, что было много лет назад,
Сны цветные бережно хранят.
И порой тех снов волшебный хоровод
Взрослых в детство за руку ведет.

Припев:
Сны, где сказка живет среди чудес,
Сны, где можно достать звезду с небес, с небес.
Счастлив тот, счастлив тот, в ком детство есть.
Детство наше давно прошло,
Прошлой жизни букварь прочло:
Лето осень зима — и нет весны.
Но хранят той весны тепло,
Но хранят той весны тепло
Наши детские сны.

Детских снов чудесная страна
Людям всем до старости нужна.
Только жаль, что нам, когда взрослеем мы,
Редко снятся те цветные сны.

3.    «Колыбельная с четырьмя дождями», сл.Л.Лучкина, муз.С.Пожлакова. Колыбельная для сына-школьника, которую впервые исполнила Людмила Сенчина.

Дождь прохожих осыпает,
В окна моросит.
Мой мальчишка засыпает, но ещё не спит.
— Мама, расскажи мне о дожде…

И пою я тихо сыну
Днем и под луной:
Дождь бывает жёлтый, синий,
Серый, голубой…

Голубой, он самый добрый,
С ним цветы цветут.
Голубой идет недолго-
Его долго ждут.

А приходит летний вечер,
Шмель в траве гудит.
И летят земле навстречу
Синие дожди.

Синий дождь раскрасит сливы
У тебя в саду.
Синий дождь, он самый сильный,
От него растут.
Осень озеро остудит,
Клён озолотит.
В сентябре приходят к людям
Жёлтые дожди.

Жёлтый дождь протянет руки
К той судьбе и к той.
Жёлтый дождь, он для разлуки,
Он пока не твой.

— Мама, а бывают чёрные дожди?

И пою я тихо сыну
Днем и под луной:
Дождь бывает жёлтый, синий,
Серый, голубой…

Спи, мой сын, приходят к людям
Разные дожди.
Только чёрный дождь не будет
На твоем пути.

Верю, чёрный дождь не будет
На твоем пути.

4.    «Носики-курносики», сл. А.Булычёва, муз. Б.Емельянова. Слова этой известной колыбельной для школьников-мальчишек не теряет своей актуальности и в наши дни: покорение новых вершин, совершение первых детских подвигов, храбрость и открытое сердце.

Наконец то, полземли излазав,
Крепким сном мои мальчишки спят
Сон свалил страну синеглазую,
Спят мои сокровища чумазые,
Носики-курносики сопят.

Спят такие смирные, хорошие,
В целом мире лучше нет ребят.
Одеяла на сторону сброшены
И зеленки яркие горошины
На коленках содранных горят.

Ну, а завтра… Если б знать заранее,
Сколь исповедимы их пути.
Что им стоит так, без расписания,
Улизнуть с урока рисования,
В космос просто пешими уйти.

Бьют часы усталыми ударами.
На Земле спокойно — дети спят.
Спят мои отчаянные парни,
Спят мои Титовы и Гагарины,
Носики-курносики сопят.

 
4 колыбельные для старших школьников и подростков

1.    «Синяя вода», сл. Ю.Энтина, муз. В.Шаинского. Эта нетипичная колыбельная подойдёт даже подросткам, ведь она рассказывает о путешествиях и поисках своего места в мире.

Синяя вода,
Море без следа без конца и края.
Синяя вода, ты спешишь куда?
Ты спешишь куда?

К морю синему, там, где волны сильные,
Там где волны сильные плещутся всегда.
К морю синему поскорей неси меня,
Поскорей неси меня, синяя вода.

Синяя вода,
Облаков стада проплывают мимо.
Синяя вода, ты спешишь куда?
Ты спешишь куда?

Ивы клонятся, клонятся до пояса,
И звучит вполголоса песня ветерка.
К морю синему поскорей неси меня,
Поскорей неси меня, синяя вода.

2.    «Песня звездочёта», из к/ф «Красная шапочка», сл. Ю.Кима, муз. А.Рыбникова. Старшим школьникам эта колыбельная обязательно приглянётся, ведь её исполняла популярная группа «Сплин».

Ни дождика, ни снега,
Ни пасмурного ветра —
В полночный безоблачный час.
Распахивает небо
Сверкающие недра
Для зорких и радостных глаз.

Сокровища вселенной
Мерцают, словно дышат,
Звенит потихоньку зенит…
А есть такие люди:
Они прекрасно слышат,
Как звезда с звездою говорит:

— Здравствуй!
— Здравствуй!
— Сияешь?
— Сияю.
— Который час?
— Двенадцатый, примерно.
— Там, на Земле, в этот час
Так хорошо видно нас!
— А как же дети?
— Дети спят, наверно…

Как хорошо, от души
Спят по ночам малыши,
Весело спят — кто в люльке, кто в коляске.
Пусть им приснится во сне,
Как на Луне, на Луне
Лунный медведь вслух читает сказки.

Там высоко-высоко
Кто-то пролил молоко,
И полyчилась млечная доpога.
А вдоль по ней, вдоль по ней
Между жемчужных полей
Месяц плывет, как белая пиpога.

Там, на Луне, на Луне
На голубом валуне
Лунные люди смотрят, глаз не сводят,
Как над Луной, над Луной
Шар голубой, шар земной
Очень красиво всходит и заходит!

3.    «В белом сне», из к/ф «По главной улице с оркестром», сл. Г.Поженяна, муз. П.Тодоровского. Романтичная колыбельная о первой трагической любви.

В белом сне, в белом сне,
Как оттаявшие льдинки,
По реке любви кувшинки,
По реке любви кувшинки
От тебя плывут ко мне,
От тебя плывут ко мне.

В синем сне, в синем сне
От порога до порога,
По тропе любви дорога
От тебя бежит ко мне,
От тебя бежит ко мне.

В красном сне, в красном сне,
В красном сне бегут солдаты,
Те, с которыми когда-то
Был убит я на войне…
Был убит я на войне.

В белом сне, в белом сне,
Как оттаявшие льдинки,
По реке любви кувшинки,
По реке любви кувшинки,
От тебя плывут ко мне,
От тебя плывут ко мне.

4.    «Тем, кто ложится спать», сл. и муз. В.Цоя. Колыбельная для старшеклассников, немного меланхоличная, но очень красивая.

Крыши домов дрожат под тяжестью дней,
Небесный пастух пасет облака.
Город стреляет в ночь дробью огней,
Но ночь сильней, её власть велика.
Тем, кто ложится спать —
Спокойного сна,
Спокойная ночь.

Я ждал это время, и вот это время пришло,
Те, кто молчал, перестали молчать.
Те, кому нечего ждать, садятся в седло,
Их не догнать, уже не догнать.
Тем, кто ложится спать —
Спокойного сна,
Спокойная ночь.

Соседи приходят, им слышится стук копыт,
Мешает уснуть, тревожит их сон.
Те, кому нечего ждать, отправляются в путь
Те, кто спасён, те, кто спасён.
Тем, кто ложится спать —
Спокойного сна,
Спокойная ночь.

Колыбельные песни для школьников, к сожалению, не так легко найти в Интернете. Пусть наша небольшая подборка из восьми лучших колыбельных станет для вас первым шагом на этом пути.

Исследовательская работа на тему «Колыбельные песни»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Чеботаевская средняя общеобразовательная школа

Исследовательская работа

«Колыбельные песни»

(секция искусствоведения)

Автор: Спиридонова Дарья

Учащаяся 4 класса

Руководитель:

Киселёва Марина Александровна

учитель начальных классов

Спиридонова Оксана Юрьевна

учитель начальных классов

2012 год

«Песня матери – главная песня в мире;

Начало всех человеческих песен».

Расул Гамзатов

«Хлеб насущный и колыбель стоят рядом.

Хлеб питает тело человека, а колыбель — душу»

Народная мудрость

Цель проекта:

Узнать больше о колыбельных песнях и о их влиянии на сон ребёнка.

Задачи:

1. Проанализировать изученную литературу.

2. Выяснить, какие колыбельные песни поют жители села.

3. Проанализировать сведения, полученные в результате опроса.

Гипотеза:

Если мамы поют колыбельные песни, дети быстрее засыпают, ребёнку становится спокойнее, ему снятся хорошие сны.

Методы работы:

Прослушивание, наблюдение, сравнение, сбор информации.

При изучении произведений устного народного творчества на уроках литературного чтения мы познакомились с колыбельными песнями. Давно, очень давно родились колыбельные песни. Колыбельная песня выбирает нас самая первая. Это ниточка из взрослого мира в мир ребенка.

Меня очень заинтересовала эта тема. Захотелось больше узнать о том, какие колыбельные пели и поют мамы своим детям, кто сочиняет эти песни, зачем их поют. Это и стало целью моего проекта. Решила обратиться за помощью к мамам, к бабушкам, к библиотекарям. Найденную информацию проанализировала и создала тематический альбом.

Свою работу я проводила в несколько этапов:

1. Нашла сведения о колыбельных.

2. Нашла сами колыбельные песни.

3. Ребята помогали сочинять колыбельные песни, рисовать героев колыбельных песен.

Ляжешь ты, малыш, сейчас,
Будешь слушать мой рассказ
Про чудесный рай святой,
Где струится золотой,
Очень добрый нежный свет,
Где ни тьмы, ни злобы нет.

В далёкую старину люди изобрели специальное приспособление для качания младенцев — колыбель. Слово «колыбель» происходит от слов «колебать», «колыхать», «качать». Покачивая колыбельки матери, нянюшки, бабушки припевали разные припевы. Они понимали, что нужны светлые, успокаивающие, монотонные песни. Так создалась форма колыбельной песни.

Детишки легче понимали не просто речь, а именно песню. Мамин голос помогал им успокоиться. И вот такие успокаивающие плавные напевы стали называться колыбельными.

Когда я слышу эти спокойные ласковые нотки, я чувствую мамину нежность, мамину заботу и мне хочется продлить эти минутки дольше. Пусть я уже взрослая, но иногда я не могу заснуть без маминой колыбельной песни. Она мне никогда не отказывает, бросает все незаконченные дела, садится возле кровати и поёт колыбельную. В её голосе столько теплоты, нежности и любви, что глаза сами закрываются и я засыпаю.

Главным персонажем колыбельных песен очень часто является кот. Он живёт в избе, у него мягкая шёрстка. Кота изображают подробно с его внешними признаками, повадками, привычками. Он быстро определяет благоприятное место в доме, где можно поставить колыбель. Чтобы дети сладко спали, иногда кота клали в колыбель т.к. у него тёплая шёрстка и ласковое мурлыканье.

Уж я Ванюшку качала,
Уж я котику кричала:

— Приди, котик, ночевать,
Сына Ванюшку качать.
А я серому коту
За работу заплачу:
Дам я мяса кусок,
Молочка туесок.
Баю, бай, баю, бай,
Поскорее засыпай!

Как рассказывают жительницы нашего села, для каждого младенца создавалась своя колыбельная песня – ее при рождении ребенка сочиняла сама мать. А потом данная песня всю жизнь служила ему оберегом.

На моей малой Родине проживают разные народы: русские, татары, чуваши, мордва. У каждого народа есть свои колыбельные песни. Они отличаются мелодией и содержанием.

Я посещаю кружок «Культура чувашского народа». Там я познакомилась с их традициями, фольклором.

Нянине – папине,

Ачине – сапкине

Лаштам-лаштам яранма,

Шаппан-шаппан сыварма…

Перевод.

Нянечке- папочке,

Доченьке- деточке

Стали люльку мы качать,

Дочка стала засыпать…

Колыбельные бывают не только народные, но и авторские. Собиратели устного народного творчества ходили, ездили по стране, слушали, записывали. Прежде чем напечатать, часто их обрабатывали. Вот поэтому в книгах есть пометки, которые указывают, кто пересказал. Колыбельные песни сочиняли и поэты. Подарила всем детям интересную колыбельную, похожую на рассказ, А. Л. Барто:

Колыбельная
Старший брат сестру баюкал:
— Баюшки-баю!
Унесём отсюда кукол,
Баюшки-баю.
Уговаривал девчушку
(Ей всего-то год!):
— Спать пора,
Уткнись в подушку,
Подарю тебе я клюшку,
Встанешь ты на лёд.
Баю-баюшки,
Не плачь,
Подарю
Футбольный мяч,
Хочешь-
Будешь за судью,
Баю-баюшки-баю!
Старший брат сестру баюкал:
— Ну не купим мяч.
Принесу обратно кукол,
Только ты не плачь.
Ну не плачь, не будь упрямой,
Спать пора давно:
Ты пойми — я папу с мамой
Отпустил в кино.

Прослушивая и читая авторские колыбельные песни, я пришла к выводу, что у литературной колыбельной песни более сложные слова, выражения, в них другой ритм и мелодии.

Я также провела опрос среди ребят. Задавала им такие вопросы:

1. Какие колыбельные песни вы знаете (народные, литературные)?

2. Часто ли вам пели их родители?

3. Влияют ли колыбельные песни на сон ребёнка?

По результатам опроса мы видим, что большинство ребят знает народные песни и лишь небольшая часть современные литературные песни. (Приложение №1)

На вопрос: Часто ли вам пели их родители? Ребята ответили, что довольно часто и немногие отметили, что редко слышали от мамы эти удивительные песни.

И на последний вопрос: Влияют ли колыбельные на сон ребёнка? Большая часть ребят ответили утвердительно. И это мы видим на диаграмме.

Ребятам из моего класса очень понравились колыбельные, и они решили сами сочинить их, оформить книжки — малышки, нарисовать героев колыбельных песен. (Приложение 2)

Моя бабушка иногда тоже поёт мне колыбельные песни. Она сочинила для меня «Колыбельную внучке»

1. Зима, зимушка – зима,

Спят сугробы, спят дома.

Только Дашенька не спит, что-то тихо говорит.

Хочешь, песенку спою,

Хочешь, сказку расскажу,

Поскорее засыпай,

Баю-бай, баю-бай.

2. Утром солнышко взойдёт,

Тёплый лучик нам пришлёт,

Снова новый день придёт,

Пусть он радость принесёт.

Хочешь, песенку спою,

Хочешь, сказку расскажу,

Поскорее засыпай,

Баю-бай, баю-бай.

3. Внучка, внученька моя,

Будь счастливее меня,

Пусть тревога и печаль

Унесутся с ветром вдаль.

Хочешь, песенку спою,

Хочешь, сказку расскажу,

Поскорее засыпай,

Баю-бай, баю-бай.

4. Даша, Дашенька моя,

Незабудка у ручья,

Поскорее подрастай,

Как цветочек расцветай.

Хочешь, песенку спою,

Хочешь, сказку расскажу,

Поскорее засыпай,

Баю-бай, баю-бай.

Проанализировав всю собранную информацию, я пришла к следующим выводам:

1. Традиции устного народного творчества живут в народе. Жители села Чеботаевка помнят и поют колыбельные песни.

2. Колыбельные песни – показатель того, что всё в порядке: мамочка рядом и любит его.

3. С помощью певучих колыбельных песен ребёнок лучше запоминает и воспринимает, а значит, раньше начнёт разговаривать.

4. Слушая колыбельную песню, малыш успокаивается, затихает, засыпает.

5. С колыбельной песней ребёнок получает первые представления об окружающем мире: животных, птицах, предметах.

6. Колыбельная песня несёт в себе свет, тепло, являясь оберегом для малыша.

7. Колыбельная песня – это ниточка из взрослого мира в мир ребёнка.

8. С колыбельной песней передаётся ласка, ребёнок чувствует любовь, ласку и нежность мамы. Дети, которые поют в детстве песни, врастают нежными и добрыми.

9. Малая Родина – это и есть мама и её колыбельная песня.

Мне очень хотелось, чтобы колыбельные песни не переставали звучать. И, когда вы вырастите, станете взрослыми, может быть в трудную минуту, вы вспомните о своей маленькой родине, родном селе, где мама пела вам колыбельную песню.

Пусть колыбельная поэзия всегда возвращает вас к порогу родного дома, к той земле, которая не только хлебом, но и песней питала и питает человека. Помните свою маленькую родину. Это и есть мама и ее колыбельная песня.

Спойте ему колыбельную снова,

Хоть ему больше, чем год

Ваше тепло, материнское слово

Каждый малыш,

повзрослев, все же

ждет.

Картотека «Колыбельные песни для дошкольников»

Картотека

колыбельных

песен

Баю-баюшки-баю

Баю-баюшки-баю, 
Не ложися на краю. 
Придет серенький волчок
И ухватит за бочок. 
Он ухватит за бочок 
И потащит во лесок, 
Под ракитовый кусток. 
К нам, волчок, не ходи, 
Нашу Машу не буди.

Баю-баюшки-баю 
Баю-баюшки-баю, 
Не ложися на краю. 
Придет серенький волчок
И ухватит за бочок. 
Он утащит во лесок, 
Под малиновый кусток. 
А малинка упадет, 
Прямо Катеньке в рот.

Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю.
Придет серенький волчок
И ухватит за бочок.
И потащит во лесок
Под осиновый кусток.
Ты к нам, волчик, не ходи,
Нашу Машу не буди.

Баю-баюшки-баю,
Баю-баюшки-баю, 
Не ложися на краю. 
Придет серенький волчок
И ухватит за бочок. 
Он ухватит за бочок 
И потащит во лесок, 
А там бабушка живет 
И калачики печет, 
И детишкам продает,
А Ванюше так дает. 

Ой, лю-ли, лю-ли, лю-ли!

Ой, лю-ли, лю-ли, лю-ли!
Прилетели журавли.
Журавли-то мохноноги
Не нашли пути-дороги.
Они сели на ворота,
А ворота — скрип-скрип…
Не будите у нас Ваню —
У нас Ваня спит, спит.

Баю, баю, баю, бай

Баю, баю, баю, бай,
Ты, собаченька, не лай,
Мою дочку не пугай!
И в дудочек не гуди,
До утра не разбуди!
А приди к нам ночевать,
В люльке Машеньку качать.

Баю, баю, баю-бай…
Ты, собаченька, не лай,
Белолапа, не скули,
Мою Таню не буди.
Темна ноченька — не спится,
Моя Танечка боится…,
Ты, собаченька, не лай,
Мою Таню не пугай!

Баю-баю-баю-бай.
Васю, бука, не пугай.
Мы дадим тебе чайку,
Два кусочка сахарку
Еще пышки да пирог.
Уйди, бука, за порог!
Куда хочешь, уходи,
Только Васю не буди.

Бай-бай, бай-бай, 
Поди, бука, на сарай, 
Поди, бука, на сарай, 
Коням сена надавай. 
Кони сена не едят, 
Все на буку глядят, 
Баю-баюшки, бай-бай! 
Поди, бука, на сарай, 
Мою детку не пугай! 
Я за веником схожу, 
Тебя, бука, прогоню, 
Поди, бука, куда хошь, 
Мою детку не тревожь. 

Баю-бай

Баю-баю, за рекой
Скрылось солнце на покой.
У Алешиных ворот
Зайки водят хоровод.
Заиньки, заиньки,
Не пора ли баиньки?
Вам под осинку,
Алеше — на перинку.
Баю-баю, Лешенька,
Засыпай скорешенько!

Баюшки, баюшки

Баюшки, баюшки,
Скакали горностаюшки,
Прискакали к колыбели —
На Сережу поглядели.
Говорит горностай:
— Поскорее подрастай.
Я к себе тебя снесу,
Покажу тебе в лесу
И зайчонка, и волчонка,
И в болоте лягушонка,
И на елке кукушонка,
А под елками — лису!

Люли-люли

Люли-люли-люленьки!
Где вы, где вы, гуленьки?
Прилетайте на кровать,
Начинайте ворковать.

Люли-люли-люленьки,
Прилетели гуленьки!
Стали гули говорить:
«Чем нам Колю накормить?»
Один сказал: «Кашкою!»
Другой: «Простоквашкою!»
Третий сказал: «Молочком
Да румяным пирожком».

Люли-люли-люли,
Прилетели гули.
Сели на воротцах 
В красных чеботцах.
Стали гули говорить,
Чем нам Машу накормить?
Сахарком и медком,
Сладким пряником.
Сладким пряником – 
Коноплянником.
Коровку подоим –
Молочком напоим.
Стали гули ворковать – 
Стала Маша засыпать.

Люли-люли-люленьки,
Летят сизы гуленьки.
Летят гули вон, вон.
Несут Маше сон, сон.
Стали гули ворковать,
Стала Маша засыпать.

Баю-баю-баиньки

Баю-баю-баиньки,
Купим Ване валенки,
Наденем на ножки,
Пустим по дорожке.
Будет Ванечка ходить
Новы валенки носить.

Баю-баю-баиньки,
Купим Маше валенки.
Наденем на ножки,
Пустим по дорожке.
Киска, киска, киска, брысь!
На дорожке не ложись!
Наша Машенька пойдет,
Через киску упадет.

Ай, люли-люли-люли

Ай, люли-люли-люли,
Прилетели журавли,
Прилетели журавли –
Сказку Маше принесли.
Журавли-то мохноноги
Не нашли пути-дороги.
Они сели на ворота, 
А ворота скрип-скрип.
Не будите у нас Машу, 
У нас Маша спит-спит.

Баю-баюшки-баю

Баю-баюшки-баю,
Живет мельник на краю.
Он не беден, не богат, 
Полна горница ребят.
Все по лавочкам сидят,
Кашу маслену едят.
Каша масленая,
Ложка крашеная.
Ложка гнется, 
Рот смеется,
Душа радуется.

Киска, брысь

Киска, брысь, киска, брысь —
На дорожку не ложись.
Наша Машенька пойдет —
Через киску упадет.

Котя-котенька-коток,
Твой пушистенький хвосток
Приди, котик, ночевать —
Мою детоньку качать,
Прибаюкивать.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу —
Дам кувшинчик молока
Да кусочек пирога.

Приди, котенька-коток,
Котя серенький хвосток,
Приди, котик, ночевать,
Приди с Костенькой играть.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу:
Шубку новую сошью
И сапожки закажу.

Баю-баю-баиньки

Баю-баю-баиньки,
Прибежали заиньки:
Спит ли ваша девочка,
Девочка-припевочка?
Уходите, заиньки,
Не мешайте баиньки.

Баю-баюшки-бай-бай —
Маша, Маша, засыпай.
Крепче глазки закрывай,
Поскорее засыпай.
Глазки-глазки закрывай —
Баю-баю-баю-бай.

Ночь пришла, темно вокруг.
Рыбка спит и спит петух.
Спит коровка, спит щенок.
Засыпай и ты, сынок.

Баю-баю-баиньки

Ходит сон близ окон,
Ходит дрема возле дома,
И глядят, 
Все ли спят.

Ходит сон по горе,
Носит дрёму в рукаве.
Всем детишкам продает — 
Нашей Гале так даёт.

Ходит сон по хате
В сереньком халате.
А сониха под окном
В сарафане голубом.
Ходят вместе они,
А ты, доченька, усни.

Баю-баю-баиньки

Баю-бай, баю-бай,
И у ночи будет край.
А покуда детвора
Спит в кроватках до утра.
Спит корова, спит бычок,
В огороде спит жучок.
И котенок рядом с кошкой
Спит за печкою в лукошке.
На лужайке спит трава,
На деревьях спит листва,
Спит осока у реки, 
Спят сомы и окуньки.

Баю-баю-баиньки

Баю-бай, крадется Дрема,
Он разносит сны по дому.
И к тебе пришел, Малыш, 
Ты уже так сладко спишь.

Баю-баю, спи, дружок,
Повернись на правый бок.
Только ты один не спишь,
Закрывай глаза, малыш!
Лунный лучик-озорник
Сквозь окошечко проник,
Примостился на подушке,
Шепчет песенку на ушко.

Баю-баю-баюшок,
В огороде петушок.
Петя громко поёт,
Ване спать не даёт.
А ты, Ванечка, усни,
Крепкий сон к тебе приди.
Тебе спать — не гулять,
Только глазки закрывать.

Баю-баю-баюшок.
Кладу Мишу на пушок,
На пуховую кровать.
Будет Миша крепко спать.

Люли-люли, моя крошка. 
Люли-люли, тонконожка. 
Ты б скорее засыпал, 
Поскорее б подрастал.

Спи, сыночек мой, усни 
Люли, люшеньки, люли 
Скоро ноченька пройдет, 
Красно солнышко взойдет. 
Свежи росушки падут, 
В поле цветушки взрастут, 
Сад весенний расцветет, 
Вольна пташка запоет. 
Люли, люшеньки, люли,
Ты, сыночек, крепко спи.

Колыбельные песни для детей

 

Колыбельные песни для детей называют первым учебником жизни для ребенка. Почему? Можно ли заменить народные колыбельные песни для детей  современными колыбельными песнями из кинофильмов, мультфильмов или детскими песенками с аудиодисков? Неизвестное о хорошо известном – народные колыбельные песни как молитвы-заговоры, защита и оберег для малыша, как начало всех начал и всего человеческого в ребенке. О том, зачем нужны колыбельные, почему малышу нужны именно настоящие народные колыбельные, мы и поговорим в этой статье.

Пока я писала эту статью, я поняла, что раньше я видела колыбельные только как маленький кусочек жизни человека – весьма прозаический кусочек — существующий с целью облегчить засыпание ребенка. А на самом деле колыбельные песни для детей – это целый мир жизни Человека как Творения Вселенной. В колыбельных песнях отражена четкая целостная картина мира, жизни и предназначения Человека, которую малыш  усваивал с первых дней жизни. Уверена, что и Вы узнаете о таких знакомых нам колыбельных много нового и очень неожиданного! И захотите научиться петь настоящие колыбельные песни – лучшие «обереги» и лучшие «развивалки» для малыша!

Колыбельные песни для детей… Много ли мы их знаем? Колыбельные из фильмов и мультиков, песню из передачи «Спокойной ночи, малыши», колыбельную Моцарта вспомнят многие. А вот народные колыбельные – знаем ли мы их? А ведь они существовали веками, и, наверное, не зря? Значит, они были нужны? А нужны ли народные колыбельные нам в 21 веке или их вполне могут заменить современные песни или классические колыбельные известных композиторов? Озадачившись этим вопросом, я и взялась за подготовку этой статьи. И открыла для себя совсем другой мир колыбельных, который раньше был мне неизвестен.

Колыбельные (от слова «колыбель») по-другому называли «байками» (от древнерусского слова «баять» т.е. говорить, сказывать). Вот потому в них и пели «баю-бай». Когда именно они возникли, не знает, наверное, никто. Но всегда во все времена именно колыбельная была первым учебником жизни для ребенка, задающим ему ориентиры  жизни, нравственные ценности.

Представим, что мы перенеслись на несколько веков назад. Тогда, как и сейчас, мамы, бабушки, сестры и другие женщины баюкали младенцев. Но пели они колыбельные совсем по-другому. Чем же отличались старинные традиционные колыбельные песни для детей  от тех современных колыбельных, к которым мы так привыкли? Что мы услышим в их древней колыбельной песне? И что мы потеряли в современных песнях?

Первое отличие — слова старинных колыбельных для детей. Они резко отличаются от слов многих современных колыбельных.

Пока малыш засыпал, слушая колыбельные напевы, перед ним проходил целый мир разных образов его будущей жизни  –  счастье и радость, трудности и умение преодолевать препятствия, будущая семья и будущая профессия, взаимоотношения людей и их труд, нравственные устои и обычаи. Когда наши предки пели колыбельную для детей, они обязательно проговаривали  вслух в ее тексте счастливое будущее ребенка, «программируя» его радостную успешную жизнь и защищая этим его от невзгод. Фактически древняя колыбельная для детей может рассматриваться как заговор, как молитва матери, бабушки к силам природы, к Богу, к ангелам с просьбой защитить малыша. И только мама (голос которой ребенок слышал еще до рождения, дыхание которой он чувствовал) или бабушка младенца могли спеть истинную колыбельную-молитву, колыбельную-оберег, защищающую ребенка. Поскольку народные колыбельные песни для детей по сути были молитвой о благополучии малыша, в них часто встречались обращения к Богу, Богородице, ангелам, животным с просьбами уберечь ребенка от болезней и несчастий, помочь ему в жизни, послать сладкий крепкий сон.

Баю-баюшки-баю,
Баю крошечку мою,
Баю зореньку мою.
Ты, соловушка.
Сизая головушка.
Прилетай к нам в садок,
Под высокий теремок,
На сиреневый кусток –
По кусточку попорхать,
Спелых ягод поклевать.
Будешь песни свистать,

Будет моя крошка спать.

Очень важно, что колыбельные песни для детей поются малышам в состоянии полудремы, т.е. перехода от бодрствования к сну. С психологической точки зрения,  ребенок находится в это время в особом состоянии – его тело расслаблено, глаза закрываются, он сосредоточен на голосе взрослого. Удивительный факт, но народная колыбельная песня поется в особом ритме дыхания, соотнесенном с ритмом дыхания и сердцебиения матери и ребенка. Это состояние подобно тому, которое возникает у человека при гипнотическом внушении. Это состояние открытости души миру. И именно в этом состоянии малыша ему поют о доброте и миролюбии; о том, что он защищен; о его замечательных качествах характера; о том, что у него хорошо сложится жизнь; что его оберегают и животные, и растения, и близкие люди, и природа и что все ему готовы помочь. И в открытом состоянии он впитывает эти представления о мире вокруг него.

Фактически малыш получает в колыбельных первый свод нравственных устоев и первое знание общечеловеческих ценностей. Рождается Человек с Человеческими ценностями. Вот чему учила народная «колыбельная педагогика», утерянная нами: «ближних бойся осуждать», «будем рано разбужать, на работку посылать, на работу на таку – на веселую страду» (обратите внимание – нет уныния по поводу «страды», а есть оптимизм и желание жить и не бояться трудностей!), «а еще, сынишка, знай – стыдно, коли ты лентяй, засыпай-ка, засыпай, баю-бай, баю-бай».

Вспоминает Миайлова Евдокия Петровна (р.1923 г. ) – Онежский район Архангельской области: «Дедушка часто сам внуков укачивал…: «Слушайся,  детонька, дедушку! Спи, глазки закрывай! Ляг на бочок и слушай. Будешь расти не по дням, а по часам. Вырастешь и будешь таланью — участью во Илью-то Муромца, храбростью-смелостью в Алешу Поповича, а мужеством в Святогора богатыря, а уж мудростью – в мудрого царя Владимира Красно Солнышко, а в поездочку – в Ивана богатыря. Спи, и всё сбудется. Не минуется тебя». Вот такие представления о будущем характере мальчика закладывались в колыбельные песни.

Вот что рассказывает о колыбельных песнях для детей и их тайнах удивительный человек, знаток  фольклора, профессор Наталья Николаевна Гилярова. Смотреть всем!!! Такие видеоролики – это уникальные сокровища, которые надо знать, беречь и использовать в своей жизни!!! Девизом этого ролика я бы назвала встречающиеся в нем слова святителя Николая Сербского «Слово – начало всего в человеческой жизни»! Почему колыбельная – это начало всего, вы и узнаете из этого видео.

Интересно, что для мальчиков и девочек пелись разные колыбельные песни. Да и как они могли быть одинаковыми? Ведь мальчиков в будущем хотели видеть физически крепкими, смелыми, честными, выносливыми. А девочку – доброй, скромной, трудолюбивой, красивой. В колыбельных для детей призывали – заклинали к ребенку богатство и счастье в его будущей жизни.

Баю-баюшки-бай-бай,

Путь тебе приснится рай.

Спи-ка, милая. Засни.

Сладкий сон к тебе приди.

Таня вырастет большой,

Будет очень хорошой,

Будет в золоте ходить,

Маму жемчугом дарить.

Баю-баюшки-бай-бай,

Глазки, Маша, закрывай.

Я тебя качаю, тебя величаю.

Будь счастлива, будь умна.

При народе будь скромна.

Колыбельная для девочки.

Спи да усни, золотиночка моя.

Золотиночка моя, жемчужиночка моя.

Вырастешь большая, будешь в гости ходить.

Тятя приедет, калачей привезет.

Мама приедет, конфетки даст.

Колыбельная  песня для девочки

Пошел котик на торжок,

Купил Наде пирожок.

На, Надюша, поиграй.

Назад котику отдай.

Пошел котик во лесок.

Принес Наде поясок.

На, Надюша, поноси,

Назад котику снеси.

Колыбельная для мальчика.

Баюшки-баю!

Спи по ночам, расти по часам!

Вырастешь велик, будешь в золоте ходить.

Нянюшкам, мамушкам обновки дарить.

Красным девушкам – по ленточке.

Колыбельная песня  для мальчика.

Баю-бай, баю-бай,

Рыбка-сёмга. Приплывай!

Рыбка-сёмга, приплывай,

Алексейку поджидай.

Алексейка подрастет.

С тятей (с папой) на море пойдет.

Станет рыбку он ловить,

Станет маму он кормить.

Колыбельная для мальчика.

Баю-баю-лЮли.

Прилетели гули.

Сели гули в кружок,

Дали Коле пирожок.

У нас Коля маленьки,

Пирожочку раденький.

Люльку, в которой качали младенца, старались сделать красивой. О люлечке тоже пели в колыбельной, стараясь как можно богаче ее описать и привлечь этим достаток в жизнь ребенка в будущем. Вспоминает Костромишина Мария Михайловна (р.1924 г.), г. Великий Устюг, Вологодская область:

 «У нас в семье детей много было. И люлька в доме старая была, красивая такая, переходила от одного к одному. Как сейчас помню эту люльку, на боках у ней размалёвано-разрисовано: и деревца райские, и птички царские, и всякие там цветочки лазоревые, а в головах-то – красно солнышко в лучах, а в ногах-то – ясен месяц в звёздах. Красивая люлька была, много лет ей было, хороший мастер делал и разукрашивал. И положок чудный, красивый на нее навешивали.

Я как своего внучка положу спать, так и байкаю ему про ту люлечку: