Как иван царевич отблагодарил серого волка что ответил серый волк: Иван-царевич и серый волк, читать сказку с картинками
Сказка «Иван Царевич и серый волк» стр 21 — 23 / Рабочая тетрадь по литературному чтению
Раздели сказку «Иван — царевич и Серый Волк» на три части. Озаглавь их.
Первая часть — сад царя Берендея и Жар-птица
Вторая часть — знакомство с Серым Волком
Третья часть — подарки царей Афрона, Кусмана и Далмата.
Как ты понимаешь выражение «синие леса мимо глаз пропускает, озёра хвостом заметает»? Какую картину ты себе представляешь?
Это выражения я понимаю так, что волшебный волк с большой скоростью несёт Ивана царевича к Жар — птице и ему любые трудности нипочём.
Каким был Иван — царевич? Опиши его.
Иван царевич добрый и трудолюбивый, а также смелый, решительный и мужественный.
Описание Ивана — царевича по плану «Как описать героя» для 3 класса:
1) Определи главного героя, назови его имя.
Главный герой Иван — царевич, младший сын царя Берендея.
2) Опиши его внешность, одежду.
Иван царевич одет в роскошные одежды, так как он сын царя, молод и красив.
3) Опиши поступки, которые совершает главный герой.
Молодой человек благодаря своему терпению и трудолюбию смог поймать Жар-птицу.
Смелость помогла молодому царевичу подружиться с Серым Волком и пройти все испытания царей, а также покорить сердце Елены Прекрасной.
4) Ответь на вопросы:
А) Помогает ли ему кто-нибудь? Может быть, у него есть волшебная палочка или герой — помощник?
Ивану царевичу во всех сложных заданиях помогает волшебный Серый Волк.
В этой сказке у него нет волшебной палочки и других помощников.
Б) Как автор относится к своему герою?
Сказка «Иван царевич и Серый Волк» написана народом.
В народных сказаниях всегда побеждает тот, кто умнее, сильнее и добрее.
Поэтому можно сказать, что автор произведения относится хорошо к своему герою.
5) Определи своё отношение к главному герою.
Мне очень нравится Иван — царевич, так как он трудолюбивый, мужественный и смелый, а также решительный и добрый.
Благодаря этим чертам характера он смог стать другом волшебному Серому Волку, приехать домой на золотогривом коне, привезти царю Берендею Жар-птицу и женится на Елене Прекрасной.
Сравни сказку, иллюстрации И. Билибина и репродукции картин В. Васнецова. Чем они различаются? Какое настроение создают? Запиши свои мысли, используя опорные слова.
Сравнение иллюстраций художников Билибина и Васнецова сказки «Иван — царевич и Серый Волк»
Если сравнивать две иллюстрации знаменитых художников, то в глаза сразу бросается разное настроение картин.
Картина Билибина яркая, красочная, в ней преобладают тёплые цвета.
А вот иллюстрация Васнецова холодного цвета, который придаёт картине мрачный вид.
Сказочный сюжет также различается на картинах: Васнецов изобразил Ивана — царевича и Елену Прекрасную скачущих вдвоём на Сером Волке, а Билибин нарисовал Елену Прекрасную верхом на златогривом коне, а Ивана — царевича на Сером Волке.
Волшебный мир на картине Билибина стилизован под лубочные картинки, а Васнецов более чётко и реалистично изобразил его.
Билибин более красочно написал костюмы героев, что только стоят ярко-красные сапоги Ивана — царевича на переднем плане картины, а Васнецов их нарисовал детали костюмов не такими яркими, но они более тонко и чётко прорисованы.
Ответы на вопросы рабочей тетради литературное чтение Бойкина, Виноградская 3 класс. Сказка «Иван царевич и серый волк» стр. 21 — 23
Викторина по русской народной сказке «Иван Царевич и серый волк»
Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном. И был у царя сад великолепный; росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.
Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника.
Царь перестал и пить, и есть, затосковал.
Сыновья отца утешают:
— Дорогой наш батюшка, не печалься, мы сами станем сад караулить.
Старший сын говорит:
— Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.
Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул.
Утром царь его спрашивает:
— Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?
— Нет, родимый батюшка, всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.
На другую ночь пошел средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.
Наступило время младшего брата идти стеречь. Пошел Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы умоется, сон и прочь с глаз.
Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет.
Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюет золотые яблоки.
Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руке одно перо от ее хвоста.
Наутро приходит Иван-царевич к отцу.
— Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?
— Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от похитника память вам принес. Это, батюшка Жар-птица.
Царь взял это перо и с той поры стал пить, и есть, и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой Жар-птице.
Позвал он сыновей и говорит им:
— Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.
Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.
Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.
Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошел его искать, ходил, ходил и нашел своего коня — одни кости обглоданные.
Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?
«Ну что же, думает, взялся — делать нечего».
И пошел пеший. Шел, шел, устал до смерточки. Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит. Откуда ни возьмись бежит к нему серый волк:
— Что, Иван-царевич, сидишь, пригорюнился, голову повесил?
— Как же мне не печалиться, серый волк? Остался я без доброго коня.
— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем вдаль поехал, куда путь держишь?
— Послал меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.
— Фу, фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живет. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче.
Сел Иван-царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до высокой крепости. Серый волк и говорит:
— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!
Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая — золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал.
Царь Афрон разгневался и спрашивает:
— Чей ты, откуда?
— Я царя Берендея сын, Иван-царевич.
— Ай, срам какой! Царский сын да пошел воровать.
— А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?
— А ты бы пришел ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну, да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.
Загорюнился Иван-царевич, идет к серому волку. А волк ему:
— Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?
— Ну, прости же ты меня, прости, серый волк.
— То-то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.
Опять поскакал серый волк с Иваном-царевичем. Долго ли, коротко ли, добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.
— Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят, иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!
Иван-царевич перелез в крепость, там все сторожа спят, зашел на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню только и гулять.
Иван-царевич дотронулся до уздечки, пошел звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа проснулись, схватили Иван-царевича и повели к царю Кусману.
— Чей ты, откуда?
— Я Иван-царевич.
— Эка, за какие глупости взялся — коня воровать! На это простой мужик не согласится. Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу.
У царя Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похить ее, привези ко мне, подарю тебе златогривого коня с уздечкой.
Еще пуще пригорюнился Иван-царевич, пошел к серому волку.
— Говорил я тебе, Иван-царевич, не трогай уздечку! Не послушал ты моего наказа.
— Ну, прости же меня, прости, серый волк.
— То-то прости… Да уж ладно, садись мне на спину.
Опять поскакал серый волк с Иваном-царевичем. Добегают они до царя Далмата. У него в крепости в саду гуляет Елена Прекрасная с мамушками, нянюшками. Серый волк говорит:
— В этот раз я тебя не пущу, сам пойду. А ты ступай обратно путем-дорогой, я тебя скоро нагоню.
Иван-царевич пошел обратно путем-дорогой, а серый волк перемахнул через стену — да в сад. Засел за куст и глядит: Елена Прекрасная вышла со своими мамушками, нянюшками. Гуляла, гуляла и только приотстала от мамушек и нянюшек, серый волк ухватил Елену Прекрасную, перекинул через спину — и наутек.
Иван-царевич идет путем-дорогой, вдруг настигает его серый волк, на нем сидит Елена Прекрасная. Обрадовался Иван-царевич, а серый волк ему:
— Садись на меня скорей, как бы за нами погони не было.
Помчался серый волк с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до царя Кусмана. Серый волк спрашивает:
— Что, Иван-царевич, приумолк, пригорюнился?
— Да как же мне, серый волк, не печалиться? Как расстанусь с такой красотой? Как Елену Прекрасную на коня буду менять?
Серый волк отвечает:
— Не разлучу я тебя с такой красотой — спрячем ее где-нибудь, а я обернусь Еленой Прекрасной, ты и веди меня к царю.
Тут они Елену Прекрасную спрятали в лесной избушке. Серый волк перевернулся через голову и сделался точь-в-точь Еленой Прекрасной.
Повел его Иван-царевич к царю Кусману. Царь обрадовался, стал его благодарить:
— Спасибо тебе, Иван-царевич, что достал мне невесту. Получай златогривого коня с уздечкой.
Иван-царевич сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял ее, посадил на коня, и едут они путем-дорогой.
А царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было спать ложиться, повел он Елену Прекрасную в спальню, да только лег с ней на кровать, глядит — волчья морда вместо молодой жены? Царь со страху свалился с кровати, а волк удрал прочь.
Нагоняет серый волк Ивана-царевича и спрашивает:
— О чем задумался, Иван-царевич?
— Как же мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — конем златогривым, менять его на Жар-птицу.
— Не печалься, я тебе помогу.
Вот доезжают они до царя Афрона. Волк и говорит:
— Этого коня и Елену Прекрасную ты спрячь, а я обернусь конем златогривым, ты меня и веди к царю Афрону.
Спрятали они Елену Прекрасную и златогривого коня в лесу. Серый волк перекинулся через спину, обернулся златогривым конем. Иван-царевич повел его к царю Афрону. Царь обрадовался и отдал ему Жар-птицу с золотой клеткой.
Иван-царевич вернулся пеший в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал путем-дорогой в родную сторону.
А серый волк пустился наутек и скоро догнал Ивана-царевича. А царь Афрон велел подвести к себе дареного коня и только хотел сесть на него — конь обернулся серым волком. Царь, со страху, где стоял, там и упал, а серый волк пустился наутек и скоро догнал Ивана-царевича.
— Теперь прощай, мне дальше идти нельзя.
Иван-царевич слез с коня и три раза поклонился до земли, с уважением отблагодарил серого волка. А тот говорит:
— Не навек прощайся со мной, я еще тебе пригожусь.
Иван-царевич думает: «Куда же ты еще пригодишься? Все желанья мои исполнены».
Сел на златогривого коня, и опять поехали они с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Доехал он до своих краев, вздумалось ему пополдневать. Было у него с собой немного хлебушка. Ну, они поели, ключевой воды попили и легли отдыхать.
Только Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья. Ездили они по другим землям, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками. Наехали и видят — у Ивана-царевича все добыто. Вот они и сговорились:
— Давай убьем брата, добыча вся будет наша.
Решились и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на коня Елену Прекрасную и устрашили ее:
— Дома не сказывай ничего!
Лежит Иван-царевич мертвый, над ним уж вороны летают. Откуда ни возьмись прибежал серый волк и схватил ворона с вороненком.
— Ты лети-ка, ворон, за живой и мертвой водой. Принесешь мне живой и мертвой воды, тогда отпущу твоего вороненка.
Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит его вороненка. Долго ли ворон летал, коротко ли, принес он живой и мертвой воды. Серый волк спрыснул мертвой водой раны Ивану-царевичу, раны зажили; спрыснул его живой водой — Иван-царевич ожил.
— Ох, крепко же я спал!..
— Крепко ты спал, — говорит серый волк. — Кабы не я, совсем бы не проснулся. Родные братья тебя убили и всю добычу твою увезли. Садись на меня скорей.
Поскакали они в погоню и настигли обоих братьев. Тут их серый волк растерзал и клочки по полю разметал.
Иван-царевич поклонился серому волку и простился с ним навечно. Вернулся Иван-царевич домой на коне златогривом, привез отцу своему Жар-птицу, а себе — невесту, Елену Прекрасную.
Царь Берендей обрадовался, стал сына спрашивать. Стал Иван-царевич рассказывать, как помог ему серый волк достать добычу, да как братья убили его сонного, да как серый волк их растерзал.
Погоревал царь Берендей и скоро утешился. А Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и стали они жить-поживать да горя не знать.
Кусман
Афрон
Берендей
2. Сколько сыновей было у царя?
3. Что воровали из царского сада?
Цветы
Сливы
Яблоки
4. Кто оказался вором?
5. Что осталось в руках у Ивана от вырвавшегося вора?
6. Кто съел коня Ивана?
7. Почему Серый волк решил помогать Ивану-царевичу?
Потому что съел его коня
Потому что не смог спасти его коня от медведя
Потому что Иван спас его
8. Дотронулся ли Иван до клетки, в которой сидела Жар-птица?
9. Кого велел привести царь, у которого Иван украл Жар-птицу?
10. За что царь Кусман обещал отдать Ивану-царевичу златогривого коня?
11. Кто похитил Елену Прекрасную?
Баба-Яга
Серый волк
Иван-царевич
12.
Кого отдал Иван-царевич царям?
13. В кого превратился волк, чтобы Иван-царевич мог забрать коня?
В Елену Прекрасную
В златогривую кобылицу
В Ивана-царевича
14. Кто убил Ивана?
Братья
Царь Афрон
Царь Кусман
15. Чем Серый Волк оживил Ивана-царевича?
Яблоком
Заклинанием
Живой водой
Ответы к кроссворду по сказке «Иван-царевич и серый волк»
1: Так звали царя.
Ответ: Берендей
2: Им очень гордился царь.
Ответ: сад
3: На этом дереве росли золотые плоды.
Ответ: яблоня
4: Так называют вора.
Ответ: похитник
5: Ей умывался Иван, чтобы не уснуть.
Ответ: роса
6: Его оставила Жар-птица, улетев от Ивана.
Ответ: перо
7: На нём поехал Иван за Жар-птицей.
Ответ: конь
8: Он съел коня.
Ответ: волк
9: К ней привез волк Ивана.
Ответ: крепость
10: В ней сидела Жар-птица.
Ответ: клетка
11: Он стоял за крепостной стеной.
Ответ: терем
12: Из этого металла была сделана клетка Жар-птицы.
Ответ: золото
13: Так звали царя-хозяина Жар-птицы.
Ответ: Афрон
14: У этого царя есть златогривый конь.
Ответ: Кусман
15: Эту часть конской упряжи нельзя было трогать.
Ответ: уздечка
16: Имя царя-отца Елены Прекрасной.
Ответ: Далмат
17: Её устроил царь Кусман, когда Иван-царевич привёз ему Елену.
Ответ: свадьба
18: Туда отправились царь Кусман и Елена Прекрасная после свадьбы.
Ответ: спальня
19: Его ел Иван-царевич по пути домой.
Ответ: хлебушек
20: Они убили Ивана-царевича.
Ответ: братья
21: Его отправил волк за живой и мёртвой водой.
Ответ: ворон
22: Его оставил себе волк, пока ворон летал за водой.
Ответ: воронёнок
23: Ей оживил волк Ивана-царевича.
Ответ: вода
24: С неё Иван-царевич собирал росу.
Ответ: трава
25: Он озарил сад, когда прилетела Жар-птица.
Ответ: свет
26: За него поймал Жар-птицу Иван-царевич.
Ответ: хвост
27: Её не знал царь Берендей после того, как Иван принёс ему перо Жар-птицы.
Ответ: печаль
28: Их нашёл Иван-царевич вместо своего коня.
Ответ: кости
29: Их волк заметал хвостом.
Ответ: озёра
30: Она была золотой у коня.
Ответ: грива
Иван – царевич и серый волк
На чтение 10 мин. Просмотров 303 Опубликовано
Иван – царевич и серый волк
Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном.
И был у царя сад великолепный; росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.
Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника.
Царь перестал и пить, и есть, затосковал. Сыновья отца утешают:
— Дорогой наш батюшка, не печалься, мы сами станем сад караулить.
Старший сын говорит:
— Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.
Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул. Утром царь его спрашивает:
— Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?
— Нет, родимый батюшка, всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.
На другую ночь пошел средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.
Наступило время младшего брата идти стеречь. Пошел Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы умоется, сон и прочь с глаз.
Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюет золотые яблоки.
Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руке одно перо от ее хвоста.
Наутро приходит Иван-царевич к отцу.
— Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?
— Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от похитника память вам принес. Это, батюшка. Жар-птица.
Царь взял это перо и с той поры стал пить, и есть, и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой об Жар-птице.
Позвал он сыновей и говорит им:
— Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.
Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.
Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.
Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошел его искать, ходил, ходил и нашел своего коня — одни кости обглоданные.
Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?
«Ну что же, думает, взялся — делать нечего».
И пошел пеший. Шел, шел, устал до смерточки. Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит. Откуда ни возьмись бежит к нему серый волк:
— Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?
— Как же мне не печалиться, серый волк? Остался я без доброго коня.
— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?
— Послал меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.
— Фу, фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живет. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче.
Сел Иван-царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до высокой крепости. Серый волк и говорит:
— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!
Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая — золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал. Только дотронулся до клетки, пошел по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.
Царь Афрон разгневался и спрашивает:
— Чей ты, откуда?
— Я царя Берендея сын, Иван-царевич.
— Ай, срам какой! Царский сын да пошел воровать.
— А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?
— А ты бы пришел ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну, да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.
Загорюнился Иван-царевич, идет к серому волку. А волк ему:
— Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?
— Ну, прости же ты меня, прости, серый волк.
— То-то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.
Опять поскакал серый волк с Иваном-царевичем. Долго ли, коротко ли, добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.
— Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят, иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!
Иван-царевич перелез в крепость, там все сторожа спят, зашел на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню только и гулять.
Иван-царевич дотронулся до уздечки, пошел звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа проснулись, схватили Иван-царевича и повели к царю Кусману.
— Чей ты, откуда?
— Я Иван-царевич.
— Эка, за какие глупости взялся — коня воровать! На это простой мужик не согласится. Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу. У царя Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похить ее, привези ко мне, подарю тебе златогривого коня с уздечкой.
Еще пуще пригорюнился Иван-царевич, пошел к серому волку.
— Говорил я тебе, Иван-царевич, не трогай уздечку! Не послушал ты моего наказа.
— Ну, прости же меня, прости, серый волк.
— То-то прости… Да уж ладно, садись мне на спину.
Опять поскакал серый волк с Иваном-царевичем. Добегают они до царя Далмата. У него в крепости в саду гуляет Елена Прекрасная с мамушками, нянюшками. Серый волк говорит:
— В этот раз я тебя не пущу, сам пойду. А ты ступай обратно путем-дорогой, я тебя скоро нагоню.
Иван-царевич пошел обратно путем-дорогой, а серый волк перемахнул через стену — да в сад. Засел за куст и глядит: Елена Прекрасная вышла со своими мамушками, нянюшками. Гуляла, гуляла и только приотстала от мамушек и нянюшек, серый волк ухватил Елену Прекрасную, перекинул через спину — и наутек.
Иван-царевич идет путем-дорогой, вдруг настигает его серый волк, на нем сидит Елена Прекрасная. Обрадовался Иван-царевич, а серый волк ему:
— Садись на меня скорей, как бы за нами погони не было.
Помчался серый волк с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до царя Кусмана. Серый волк спрашивает:
— Что, Иван-царевич, приумолк, пригорюнился?
— Да как же мне, серый волк, не печалиться? Как расстанусь с такой красотой? Как Елену Прекрасную на коня буду менять?
Серый волк отвечает:
— Не разлучу я тебя с такой красотой — спрячем ее где-нибудь, а я обернусь Еленой Прекрасной, ты и веди меня к царю.
Тут они Елену Прекрасную спрятали в лесной избушке. Серый волк перевернулся через голову и сделался точь-в-точь Еленой Прекрасной. Повел его Иван-царевич к царю Кусману. Царь обрадовался, стал его благодарить:
— Спасибо тебе, Иван-царевич, что достал мне невесту. Получай златогривого коня с уздечкой.
Иван-царевич сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял ее, посадил на коня, и едут они путем-дорогой.
А царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было спать ложиться, повел он Елену Прекрасную в спальню, да только лег с ней на кровать, глядит — волчья морда вместо молодой жены? Царь со страху свалился с кровати, а волк удрал прочь.
Нагоняет серый волк Ивана-царевича и спрашивает:
— О чем задумался, Иван-царевич?
— Как же мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — конем златогривым, менять его на Жар-птицу.
— Не печалься, я тебе помогу.
Вот доезжают они до царя Афрона. Волк и говорит:
— Этого коня и Елену Прекрасную ты спрячь, а я обернусь конем златогривым, ты меня и веди к царю Афрону.
Спрятали они Елену Прекрасную и златогривого коня в лесу. Серый волк перекинулся через спину, обернулся златогривым конем. Иван-царевич повел его к царю Афрону. Царь обрадовался и отдал ему Жар-птицу с золотой клеткой.
Иван-царевич вернулся пеший в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал путем-дорогой в родную сторону.
А царь Афрон велел подвести к себе дареного коня и только хотел сесть на него — конь обернулся серым волком. Царь, со страху, где стоял, там и упал, а серый волк пустился наутек и скоро догнал Ивана-царевича.
— Теперь прощай, мне дальше идти нельзя.
Иван-царевич слез с коня и три раза поклонился до земли, с уважением отблагодарил серого волка. А тот говорит:
— Не навек прощайся со мной, я еще тебе пригожусь.
Иван-царевич думает: «Куда же ты еще пригодишься? Все желанья мои исполнены». Сел на златогривого коня, и опять поехали они с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Доехал он до своих краев, вздумалось ему пополдневать. Было у него с собой немного хлебушка. Ну, они поели, ключевой воды попили и легли отдыхать.
Только Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья. Ездили они по другим землям, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками. Наехали и видят — у Ивана-царевича все добыто. Вот они и сговорились:
— Давай убьем брата, добыча вся будет наша.
Решились и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на коня Елену Прекрасную и устрашили ее:
— Дома не сказывай ничего!
Лежит Иван-царевич мертвый, над ним уж вороны летают. Откуда ни возьмись прибежал серый волк и схватил ворона с вороненком.
— Ты лети-ка, ворон, за живой и мертвой водой. Принесешь мне живой и мертвой воды, тогда отпущу твоего вороненка.
Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит его вороненка. Долго ли ворон летал, коротко ли, принес он живой и мертвой воды. Серый волк спрыснул мертвой водой раны Ивану-царевичу, раны зажили; спрыснул его живой водой — Иван-царевич ожил.
— Ох, крепко же я спал!..
— Крепко ты спал, — говорит серый волк. — Кабы не я, совсем бы не проснулся. Родные братья тебя убили и всю добычу твою увезли. Садись на меня скорей.
Поскакали они в погоню и настигли обоих братьев. Тут их серый волк растерзал и клочки по полю разметал.
Иван-царевич поклонился серому волку и простился с ним навечно. Вернулся Иван-царевич домой на коне златогривом, привез отцу своему Жар-птицу, а себе — невесту, Елену Прекрасную.
Царь Берендей обрадовался, стал сына спрашивать. Стал Иван-царевич рассказывать, как помог ему серый волк достать добычу, да как братья убили его сонного, да как серый волк их растерзал.
Погоревал царь Берендей и скоро утешился. А Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и стали они жить-поживать да горя не знать.
Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном. |
Либеральная прозападная пропаганда: «Иван Царевич и Серый волк 3»
Добрый день, дорогие друзья! В этой статье, я делаю разбор третьей серии отечественного мультфильма «Иван Царевич и Серый волк», вышедшего на большие экраны в 2016-м году. Напомню, что основное внимание я уделяю анализу идей, содержащихся в том или ином произведении. Чему оно учит, какие качества воспитывает, что автор хочет сказать.
Когда я, еще в 2015-м году, посмотрела первые два мультфильма у меня сразу зазвенел в голове сигнал тревоги. Потому, что чувствовалась связь между событиями, происходившими в стране и сюжетом мультфильма.
А именно, с 2011 по 2013-й год в России происходили антипутинские протестные движения либеральной прозападной оппозиции накануне президентских выборов — так называемая «снежная революция» или «норковая революция» (по К. Собчак), которая, не найдя народной поддержки и даже получив отпор, пошла на спад.
Все эти протесты шли по отработанному во множестве других стран сценарию оранжевых переворотов при участии заграничных консультантов. Наиболее массовые мероприятия — это митинги на площадях Болотной и Сахарова.
Как мы помним, первый «Иван Царевич» вышел в 2011 году, второй в 2013, то есть как раз к моменту попытки дестабилизации в стране.
На Болотную и Сахарова был выведен определённый контингент людей, которых сами организаторы протестов называли «креативный класс».
Про Василису и креативный класс
Либералы под этим понятием подразумевают людей обеспеченных, независимых, свободных взглядов, толерантных к ЛГБТ, феминисток, носящих дорогую брендовую одежду и айфоны последней модели.
Собрание на Болотной по большей части состояло из людей, пришедших покрасоваться модной дорогой одеждой, являющейся признаком принадлежности к т. н. «высшему свету». На сайте «Мода на баррикадах» был опубликован ролик, где у протестующих спрашивали, что на них надето. Они не задумываясь называли известные бренды: «Ботинки Aldo, пальто Эйсэс, шапка Чинден, куртка из парижа Moncler, Yves Saint Laurent, перчатки — Giorgio Аrmani».
Образ царевны Василисы из мультфильма у меня сразу вызвал ассоциации с тем самым «креативным классом». Во-первых, она — зацикленная на себе, своём внешнем виде, шмотках, духах беспросветная эгоистка. Во-вторых, она закончила европейские университеты (Оксфорд и Сорбонну), феминистка, жаждет либеральных реформ, говорит о назначении парламента.
Кстати, разговоры о том, что политическая система России должна быть заменена на парламентскую республику, ведут на европейских площадках оппозиционеры и политэмигранты, в том числе окончившие Оксфорд и другие университеты. Вдобавок, эти обсуждения касаются путей смены власти в России.
В третьей серии мультфильма Василиса бегает с горящими глазами по европейским магазинам одежды, восхищается европейской культурной жизнью. То есть очень-очень похоже на тот контингент людей, которых через гламурные журналы и сайты звали потусоваться на митингах.
Сразу оговорюсь, что я уважаю и европейскую культуру, ценю, когда человек модно одевается, но реклама этого всего использовалась для развала моей страны, поэтому я и показываю сходства между пропагандой либеральной оппозиции и тем, что заложено в мультфильме.
Другое, что характерно: в первых двух сериях царевна действует убеждением и хитростью. В конце-концов все с ней соглашаются о необходимости реформ. А я хочу напомнить, что лидеры болотных движений высказывались об идеальном сценарии, в котором Путин идёт на уступки и проводит все нужные им реформы, то есть перестройку-2. Но после неудачи российского майдана было сказано, что «интеллигенция с полицией драться не хочет. Ей на смену придет более простая, „шпанистая“ публика» (Владимир Буковский, один из лидеров оппозиционного движения «Солидарность» на «Грани.ру»). То есть переворот будет силовым. Под это в 2013-м году выходит фильм «Деточки», в котором школьники в перерывах между уроками убивают всех неугодных. В реальной жизни таких школьников берут в оборот русские националисты, объясняя, что нужны «дни русского гнева» и т. д.
В третьей серии «Ивана Царевича» уже показана ожесточённая схватка.
Россия — агрессор
Другие разговоры оппозиционеров, в том числе на европейских площадках касаются того, что Россия — агрессор и угрожает всему миру. Весь мир, мол, с нами хочет дружить, торговать, а мы самоизолируемся, вкладываем деньги в обороноспособность страны, вместо того, чтобы развивать потребительский сектор и идти на все уступки США и Европе.
Посмотрим, как это обыграно во втором «Царевиче».
Иван строит забор вокруг царства и говорит, что повышает обороноспособность. Всё это обставлено комично, так что Иван кажется идиотом. Никто не нападает, а он зачем-то изолируется. Василиса призывает мужа, забыть про обороноспособность и пустить гостей на бал.
В третьей серии это тоже обыграно. Наши герои приготовились обороняться от европейцев, тогда как они просто хотели торговать. Затем в тридесятое царство съезжаются на саммит президенты стран мира, чтобы заключить договор о дружбе и торговле. При этом царство под пятой злодея, выпущенного на волю Иваном Царевичем. Царь говорит: «Это наша борьба, нечего в неё посторонних впутывать», после чего иностранных гостей прячут и вступают в схватку со злодеем.
То есть зло как-бы исходит из России — победите главного злодея и наступит идиллия. Понятно, что в мультфильме отражён взгляд на Россию со стороны её врага, а не истинного гражданина и патриота, причём не правдивый взгляд, а искажённый.
Про Ивана и народ
Василиса и Иван отправляются в просвещённую Европу, ходят по музеям, театрам, выставкам. Всё для них в новинку, так как на родине ничего такого нет. Иван не разбирается в искусстве, ничем не интересуется, ведёт себя глупо. То есть показана невероятная отсталость в культурном развитии между Василисой и мужем.
Кого же олицетворяет в мультфильме Иван? Того же, кого он всегда олицетворял в русских народных сказках — народ! Все чаяния простого люда, все его лучшие и худшие качества (сильный, смелый, хитрый, иногда ленивый и простодушный, защитник и борец за благо народа, и — победитель).
Прежде чем поговорить о том, каким русский народ показан в мультфильме, нужно снова отвлечься на российских идеологов и их понятия «креативный класс». Одним из первых трудов по этому вопросу была книга «Постчеловечество» под редакцией Михаила Ходорковского, в которой основную статью написал В. Иноземцев. Это своего рода манифест креативного класса. Ходорковский пишет «… ускоряемая развитием технологий биологическая эволюция человека приведет к внутреннему разделению человечества на биологической основе, к выделению из него людей с более высокими интеллектуальными и физическими качествами… Уже сейчас в развитых обществах наблюдается возникновение качественно нового неравенства — между способными и неспособными к творческому труду людьми. В силу качественного роста значения творческого труда это постепенно начинает создавать биологический барьер, преодолеть который, в отличие от социального, почти невозможно… Неравномерность же нового витка биологической эволюции поставит исключительно важный, в первую очередь с мировоззренческой точки зрения, вопрос о единстве человечества (как в цивилизационном плане, так и внутри обществ — в зависимости от способности к творчеству)…».
Здесь звучит фашизм чистой воды, говорящий, что креативный класс рано или поздно станет высшей расой, главное, чтобы варвары — недочеловеки — не препятствовали им в развитии. Это, в дальнейшем, подхватывается единомышленниками-либералами, начинаются рассуждения о дельфинах и анчоусах, о продвинутом меньшинстве против быдла-большинства. Для чего этот расистский конструкт создавался, примерно понятно. Митинги шли под лозунгом свободных демократических выборов. А народное большинство выбирает Путина. Это не угодно Западу, ибо Путин суверенитетом не торгует. Значит, большинство нужно назвать недочеловеками, низшей расой, отлучить от принятия решений и сказать, что демократически решать за всю страну может только высшая раса, она же креативный класс! Если фашизм не пройдёт, то скажем, что люди за Путина голосовали в неадеквате, будучи прозомбированными.
Вы представляете себе уровень лицемерия, когда на Болотную и Сахарова выводятся обеспеченные модники, а говорится, что это весь недовольный российский народ поднялся, и при этом большинство участников глубоко-глубоко презирает этот самый народ.
И глубина этого презрения очень хорошо показана в третьей части «Ивана Царевича». Где Иван деградирует даже не до обезьяны, а до обезьяны-заводной игрушки, которая вообще ни на что не способна. Эту обезьяну только швыряют из стороны в сторону. А ты всё время ждёшь, что вот-вот сейчас, уже скоро, Иван подымется и всем покажет… И ничего… Иван на протяжении всего мультфильма глуп и бесполезен. Ровно такой, каким либералы-западники видят русский народ. Кстати, в первых двух мультфильмах Иван тоже ни одной победы не одержал.
Самое неприятное во всем этом то, что мамы и папы вели детей в кинотеатр, вместе смеялись в голос над этими кощунственными шутками, даже не понимая, что смачный плевок с экрана летит прямо в них — это их уже считают недочеловеками.
Про Россию и культуру
По приезде в своё тридевятое царство, герои видят, что в их отсутствие культурный уровень был поднят, появились музеи, люди слушают музыку в театрах. Однако всё это оказалось галлюцинацией. Люди были одурманены неким вареньем, олицетворяющим нефть. На самом деле — как была отсталая страна так и осталась.
В этом месте нужно немного рассказать о связи образа России в «Иване Царевиче» и в других картинах. Например, в 2015 году в российский прокат вышел фильм Андрея Звягинцева «Левиафан». Он показывает оскотинившихся и погрязших в коррупции русских. В своём интервью Звягинцев говорит: «Прогнило всё. Ведь все мы, так или иначе, сидим на нефтегазовой трубе. И всех нас, так или иначе, это, видимо, устраивает. Весь бизнес от мала до велика намертво повязан с государством, с чиновничеством… нет привычки, традиции быть независимым собственником… государство безжалостно давит человека».
На возражение, что далеко не все чувствуют это давление, режиссер отвечает, что «большинство людей живет словно в радужном забвении… Впрочем, это одна из отличительных черт так называемого русского характера…». Далее он говорит, что сценарист фильма Олег Негин «черпал информацию что называется из первых рук. Он дружен с Ольгой Романовой…» Ольга Романова — один из организаторов митингов на Болотной площади.
Вот и связь между частью кинематографистов и идеологами Болотной.
Режиссер фактически обвиняет русских в том, что они не поддержали «болотные» протесты, не начали русский майдан и предпочли жить в «радужном забвении».
Более того, 5 марта 2014 года украинские кинематографисты, воодушевлённые победой майдана, письменно обратились к российским коллегам с призывом о солидарности в борьбе против коррумпированных режимов во имя прогресса, демократии и высокой культуры: «В Украине в последние годы установился режим, фигуранты которого занимались главным образом разворовыванием национальных богатств, разрушением судебной системы, самой морали, игнорированием прав личности. Кончилось восстанием народа… Киевский Майдан, ставший символом перемен, собрал под свои знамена людей разных национальностей и верований. Их объединяет вера в прогресс страны, в ценности демократии, высокой культуры».
Опять же — это напоминает европейскую культуру и российское бескультурье в мультфильме.
На этот призыв российские кинематографисты ответили письмом: «Вы справедливо говорите о… народном восстании против позорного режима Януковича. Мы, как и вы, категорически против лжи в освещении судьбоносных для Украины событий и тем более против российской военной интервенции в Украину… отвечаем лаконично и недвусмысленно: не сомневайтесь в нас. Мы на стороне правды и мы с вами!»
Письмо подписали Андрей Звягинцев, Алексей Герман-младший, Эльдар Рязанов, Александр Сокуров и многие другие. Кто-то из них так и работает на российский майдан.
Так что мультфильм «Иван Царевич и Серый волк» показывает ту же самую картину мира, что и Левиафан: ужасно отставшая страна, бескультурщина, огромнейший разрыв в развитии между нами и Западом.
Правда же заключается в том, что ненавидят нас не за отсталость, а как раз наоборот — за нашу развитость. За то, что еще в бытность СССР, страна достигла в своём развитии такого уровня, с которого могла бросить вызов Америке. И даже сейчас, после ужасов перестройки, ввергнувшей страну в регресс, Россия всё еще остаётся высокоразвитым государством. Это значит, что врагам нужно срочно запускать перестройку-2, о которой твердят либералы.
Кто такой Пугало?
Теперь угадайте с трёх раз, кого олицетворяет главный злодей мультфильма Пал Павлович Пугало, оставленный Иваном управлять страной, пока они ездили по Европе. Извлёкший из недр земли фонтан дурманящего варенья?
У единомышленников с Болотной неоднократно всплывали заявления о путинском режиме, зомбирующем население. Тут и «нефтегазовая труба» и «радужное забвение» и «зомботелевидение». Связать это с сюжетом мультфильма не составляет труда. Дурманящее варенье — это и «нефтяная игла» и «путинское зомботелевидение» в одном флаконе, а значит, кто главный злодей, вы уже поняли.
В этом смысле у меня возникает основной вопрос: «А каким образом в тоталитарной стране, безжалостно давящей человека, дурящей людей, с деспотом во главе, на деньги министерства культуры мог выйти полностью оппозиционный мультфильм, пройти прокатом по всем кинотеатрам России, при том что туда непременно водили детей; получить премию президента РФ за вклад в развитие мультипликации и быть показанным на зомботелевидении?»
Кто врёт-то? Кто людей оболванивает? Свобода слова, значит, всё-таки есть? И система личность всё-таки не раздавливает?
Просто происходит борьба за власть. Предположу, что какая-то группа лиц, заинтересованная в оранжевом сценарии и наделённая полномочиями распоряжаться министерскими деньгами, делает заказ сценаристам и режиссёрам. Сценаристы — тоже люди и кушать хотят — это с одной стороны. С другой стороны, как мы уже рассмотрели, часть работников киноиндустрии пропитана духом Болотной.
Не для детей
В мультфильме присутствует ряд моментов сексуального характера, которые мне не понравились. Например, принцесса, делающая зарядку и трясущая филейными частями. И некоторые шутки ниже пояса. Детской аудитории на это уж точно не за чем смотреть. Они до переходного возраста не зациклены на подобных вещах. Зачем раньше времени макать их в разврат? Взрослым, пришедшим посмотреть «мультфильм для всей семьи», это тоже совсем не нужно. Они могут выбрать взрослый фильм и всё что нужно в нём посмотреть.
Злодей вселился в тело Ивана, а Иван деградировал до игрушки. Василиса подмены не чувствует. Ей Иван-злодей нравится больше. Ты смотришь и думаешь: вот сейчас…, сейчас… сердце влюблённой девушки поймет… Но оно не понимает.
Ну раз уж взялись передирать американские мультфильмы, так надо передирать лучшее, что в них есть, а не худшее. Например, настоящую любовь! Даже Фиона в «Шреке» сразу почувствовала, что мужа подменили. А наша Василиса не чувствует. Мультфильм учит молодых девочек как презирать и не любить своих мужей, зато любить шмотки.
Феминистки и религия
Герои выясняют, что сила Пал Палыча Пугала в палках, на которые он надет. Две перекрещенные палки не могут не вызвать определённых ассоциаций у христианской части нашего населения. Я была шокирована тем, что победу с последующим счастливым концом могут представить как раскалывание на части христианского символа. Ещё больший шок вызывает сходство этого сюжета с тем, как Femen спиливают бензопилой крест в центре Киева в знак поддержки Pussi Riot.
Всё сходится: Василиса из мультфильма — феминистка. Победа для либералов — это феминистка, раскалывающая крест.
Дадим слово Femen: «Данным актом Femen призывает все здравые силы общества нещадно выпиливать из мозга трухлявые религиозные предрассудки, служащие опорой диктатуре и препятствующие развитию демократии и свободы женщин».
Pussi Riot в это время находились под следствием за кощунственные акции в Богоявленском соборе и храме Христа Спасителя, названные «Богородица, Путина прогони».
В дальнейшем они, вдохновленные Болотной и Сахарова, проводят еще не одну антипутинскую акцию. Pussi Riot взбесились потому, что патриарх Кирилл отказался прийти на Болотную. Даже такая гадость в мультфильме проглядывает.
Вы видите, как абсолютно все ключевые моменты либеральной пропаганды прозвучали в мультфильме. Самое скверное то, что в процессе всех этих оранжевых переворотов были измазаны грязью такие замечательные понятия, как демократия, либерализм и даже феминизм.
Феминизм — это борьба за юридическое равноправие мужчин и женщин. Потому что когда-то велись споры, есть ли у женщин душа и т. д. Но это вовсе не женский разврат, беганье с голыми сиськами и нападение на то, что для других свято.
Демократия — это власть народа, а не власть высшей расы над низшей. Либерализм с его свободой, равенством и братством возник на фоне борьбы с эксплуатацией одного класса другим. Но свобода — это не беспредел. И когда начинают детей освобождать от тоталитарной власти родителей и учителей, женщин от тоталитарной власти мужей, а граждан от законов государства и нравственности — это уже хаос и регресс. К тому же, если дать слово великому русскому писателю Ф. Достоевскому: «Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, т.е. ненавидит и бьет свою мать. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все», «Одна из характерных черт русского либерализма — это страшное презрение к народу… Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собою».
Про счастливый конец и евровыбор
Итак, раскалывание палки, похожей на христианский крест, знаменует счастливый конец — все герои на ковре самолёте летят вместе с участниками саммита вперёд, к «евровыбору, высокой культуре, демократии, торговле, дружбе, жвачке».
В предыдущем разборе я уже высказывалась о том, что все хотят дружить с соседями, но это возможно, только если у нас есть право на собственное достоинство, свой исторический путь, свою культуру, суверенитет и т. д. В реальности же, как в сказке, не будет. В реальности, при победе тех, кто ненавидит Россию и народ, стране придётся пойти на все невыгодные для нас уступки, расколоть страну, приравнять Сталина к Гитлеру, провести десоветизацию, пустить гейпарады по всей стране, ввести дикий вариант ювенальной юстиции. Потом они растопчут память о наших героях, заставят каяться за своё великое, всеми нами уважаемое прошлое и платить… каяться и платить. Это «платить» — и есть искомый результат, который от нас нужен.
В преддверии горбачёвской перестройки тоже выходила политическая сатира. Одни только фильмы «Убить дракона» и «Незнайка с нашего двора» чего стоят.
Сказка ложь — да в ней намёк,
Только это — не урок,
А больное воображение
Для разрухи и растления,
В угоду заморским господам,
А расплачиваться — нам!
Анна Яценко, РВС
фактов о сером волке | Серые волки
Играя главного героя сказок и мифов на протяжении веков, серый волк (или лесной волк) воспринимался во многих различных аспектах, от «Большого, Злого Волка» до духовного существа. На самом деле серые волки могут не воплощать такие крайние пороки и достоинства, но они действительно играют жизненно важную роль в поддержании экологической гармонии.
Хотя их называют серыми волками, эти предки домашних собак на самом деле различаются по цвету от коричневато-серого, полностью черного до полностью белого.
Серые волки — самые большие из всех собак. При высоте 60-90 см (2-3 фута) в плече и 1,5 м (4,5-6,5 фута) в длину серые волки варьируются по весу от 25-60 кг (55-130 фунтов). Они также являются одними из самых распространенных наземных млекопитающих, населяющих различные экосистемы в Северной Америке, Европе, Азии и небольшой части Африки. В целом размер и вес серых волков увеличиваются по мере того, как они проживают на севере.
Серые волки — социальные животные, живут и охотятся стаями по 2-12 особей.Типичная стая состоит из альфа-самца и альфа-самки (лидеров стаи), их детенышей и нескольких подчиненных или молодых волков. Члены стаи демонстрируют близкие отношения и общаются друг с другом с помощью ряда звуков, включая лай, нытье, рычание и вой.
В общем, только доминирующие самец и самка, чтобы стая не стала слишком большой. Альфа-пара начнет процесс объединения в начале года и спаривается в январе или феврале. Затем альфа-самка выбирает место для логова и рожает помет из шести щенков, которые достигают зрелости в возрасте 2-3 лет.
Если подчиненный волк чувствует сильную склонность к размножению, и его / ее попытки спариться отвергаются альфа-парой, подчиненный волк может покинуть стаю. Однако уход из группы может оказаться опасным выбором для одинокого волка, которому, возможно, придется преодолеть сотни миль, чтобы найти новую территорию и помощника.
Серые волки известны как краеугольные хищники, поскольку они помогают поддерживать сбалансированную экосистему. Их диета состоит из копытных животных (крупных копытных), таких как лоси, олени, лоси и карибу, а также более мелких млекопитающих, таких как бобры и кролики.Поскольку серые волки уничтожают только слабых животных, стада становятся сильнее и здоровее в целом. Фактически, исследования показали, что серые волки помогли предотвратить распространение среди оленей хронической болезни истощения, заразного неврологического заболевания.
Кроме того, в Йеллоустонском парке исследователи обнаружили, что присутствие волков заставляло стада лосей чаще передвигаться, тем самым позволяя осинам и ивам процветать в тех областях, где они ранее были чрезмерно истощены.Это, в свою очередь, привело к возвращению в регион бобров и прибрежных птиц.
Статус сохранения
Согласно Красному списку МСОП, популяции серых волков считаются стабильными во многих частях мира, включая Азию, Европу и север Северной Америки. Таким образом, на глобальном уровне серый волк считается видом, вызывающим наименьшее беспокойство. Однако серый волк считается очень уязвимым к исчезновению на региональном уровне из-за потери среды обитания, отлова, отстрела и отравления.
Чем вы можете помочь
Если вы хотите помочь серым волкам, вы можете сделать несколько вещей. Вы можете «усыновить» волка через такие организации, как Defenders of Wildlife или Национальная федерация дикой природы. Эти организации поддерживают несколько инициатив, которые помогают серым волкам, такие как запрет стрельбы с воздуха на Аляске, борьба за защиту федеральных властей и помощь владельцам ранчо в поиске эффективных способов защиты своего скота, чтобы они воздерживались от убийства волков.
Вы также можете помочь, поддерживая защиту среды обитания серого волка.
Распределение Серого Волка
Серые волки также являются одними из самых распространенных наземных млекопитающих, населяющих различные экосистемы по всей Северной Америке, Европе, Азии и небольшой части Африки.
Ресурсы серого волка
Сообщения в блоге о Сером волке
Об авторе
Аби Кушман — пишущий редактор «Справочника по животным» и «Мой домашний кролик». Когда она не пишет о странных фактах о животных, Аби пишет и иллюстрирует забавные книжки для детей.Ее дебютная книга с картинками, Soaked! , теперь можно приобрести в Детской книге викингов.
Чтобы узнать больше и скачать бесплатные листы активности, посетите www.abicushman.com. Следуйте за ней в Twitter на @AbiCushman и в Instagram на @ Abi.Cushman.
Поделитесь этим животным артикул:
Памятники Ивану Цесаревичу и Серому Волку
Сказочная площадь в Красноярске со скульптурной композицией, изображающей главных героев русской народной сказки.Памятники Ивану-царевичу и Серому волку
Памятники Ивану-цесаревичу и Серому Волку
Русская народная сказка «Иван-царевич и Серый волк» — любимая и детьми, и взрослыми. Главные герои сказки — Иван Царевич — младший сын царя Берендея, отправившийся на поиски загадочной Жар-птицы для короля Берендея. И, конечно же, Серый Волк — верный друг и помощник Ивана в его поисках Жар-птицы для Короля. Самое главное, что волк защищает его от всех опасностей, встречающихся на его пути.
Между тем, дети знакомятся с этой сказкой как путем чтения книги (в редакции А. Н. Толстого), так и просмотра мультфильмов. Кроме того, есть фильмы по этой истории. Герои этой сказки, воплощенные в памятниках и скульптурных композициях, украшают парки и улицы России и Украины.
Картина русского художника Виктора Васнецова «Иван-царевич на сером волке». 1889
У старого царя было три сына: Дмитрий, Василий и Иван.У царского дворца был красивый сад, где росло дерево с золотыми яблоками на ветвях. Однажды король заметил, что кто-то ворует яблоки, и приказал своим сыновьям поймать похитителя.
Старшие князья заснули и ничего не увидели. Однако до полуночи Иван закрыл глаза и увидел Жар-птицу, крадущую яблоки. Пытаясь поймать вора, принц вытаскивает только его перо, которое, однако, светилось в темноте, как факел.
Узнав о случившемся и получив перо, царь дает сыновьям задание: доставить ему живую Жар-птицу.В награду король обещает отдать полцарство. Князья пошли на поиски, но на перекрестке выбирают разные пути. Иван-царевич выбирает дорогу, на которой на указательном камне написано: «Сам будет жить, а коня потеряет».
Предсказание быстро сбывается: на следующее утро после отдыха Иван находит только обглоданные кости своей лошади. После долгих скитаний по лесу Иван-царевич встречает говорящего серого волка. Волк, узнав о горе юноши, говорит, что он съел коня и предлагает Ивану помощь в поисках Жар-птицы.Волк и Иван отправляются в дальний путь, в ходе которого получить Жар-птицу становится все труднее и опаснее.
Памятники Ивану-царевичу и Серому волку
Изюм, Харьковская область, Украина. Памятник героям сказки Иван-царевич и Серый волк
Харьков, Украина. Памятник героям сказки Иван-царевич и Серый волк
Киев, Иван Царевич на Сером Волке
Серый, серый мир волков — что с этим делать?
Гостевое эссе Кипа Хансена
Карл Циммер из New York Times рассказывает нам такую историю: Исследование ДНК выявляет единственный и неповторимый вид волков в Северной Америке .
«Первое крупное исследование геномов североамериканских волков показало, что на континенте есть только один вид: серый волк. Ученые пришли к выводу, что два других предполагаемых вида, восточный волк и красный волк, представляют собой смесь ДНК серого волка и койота.
Обнаружение, о котором было объявлено в среду, подчеркивает недостатки законов, направленных на защиту исчезающих видов, поскольку такие законы сильно отстают от научных исследований эволюции видов ».
Бриджетт М.фон Хольдт из Принстонского университета, изучающая геном собак (млекопитающие семейства собак — Canidae ), то есть домашних и диких собак, волков, лис, шакалов и динго, в своем последнем исследовании, проведенном Циммером, заключает, что все североамериканские волки являются генетически одним видом с вариантами, такими как восточный волк и красный волк, которые являются гибридами между серыми волками ( Canis lupus ) и койотами ( Canis latrans ).
Интересно, ну и что?
Два месяца назад в той же газете Джоанна Кляйн, написав в научном разделе серии Trilobites , сообщила нам: «Красные волки нуждаются в экстренной защите, говорят экологи».
«На прошлой неделе природоохранные группы подали прошение об оказании чрезвычайной помощи с просьбой, чтобы Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных США усилила защиту единственной в мире дикой популяции красных волков.
Красные волки, которые крупнее койотов, но меньше серых волков, являются единственным видом волков, полностью обитающим на территории Соединенных Штатов ».
….
«Он также направлен на повышение статуса красных волков, находящихся под угрозой исчезновения, с« несущественных »до« необходимых ».«Изменение статуса предоставит этому виду заповедную среду обитания и потребует консультаций с биологами о том, как изменения в землепользовании повлияют на волков».
В конце мая защитники природы лоббировали Федеральную службу охраны рыбных ресурсов и дикой природы, чтобы объявить рыжих волков «важным» видом, отчасти потому, что «Комиссия по ресурсам дикой природы Северной Каролины», государственное природоохранное агентство, частично финансируемое продажей лицензий на охоту и рыбалку, который назвал [федеральную программу восстановления красных волков] несостоятельной и утверждал, что волки повредили частные земли.Сами по себе детали программы являются предметом разногласий и конфликтов между биологами штата и федеральными специалистами.
Карл Циммер сообщает, что «серый волк и красный волк были занесены в список находящихся под угрозой исчезновения в нижних 48 штатах в соответствии с Законом об исчезающих видах в 1970-х годах и остаются под защитой сегодня, к периодическому запугиванию владельцев ранчо и сельскохозяйственных интересов. В 2013 году Служба охраны рыболовства и дикой природы США признала восточного волка отдельным видом, что побудило чиновников рекомендовать исключить серого волка из списка.Защитники природы выиграли судебный процесс, который вынудил агентство отказаться от этого плана ».
Кроме того, исследование ван Хольдт не только идентифицирует трех псовых (серый, восточный и красный волк) как один вид (хотя последние два являются гибридами волк-койот), но и прямо заявляет в ее статье:
«Красный волк был внесен в список исчезающих видов в 1973 году, когда USFWS запустила программу разведения в неволе. Программа началась с 12 из 14 особей-основателей, которые воспроизвели, отобранных из группы из нескольких сотен пойманных особей, которые, как считалось, представляли спектр предков от койота до чистого красного волка и различных примесей этих двух форм.Эти 12 основателей считались чистыми рыжими волками на основании фенотипических характеристик и отсутствия выделения «койотоподобных» черт в их потомстве. Потомки этих основателей определили родословную нескольких сотен рыжих волков, выведенных программой разведения в неволе, и стали источником единственной реинтродуцированной популяции в восточной части Северной Каролины ».
Печальный факт заключается в том, что не только Красный Волк, как известно, является гибридом Серого Волка и Койота, и так было всегда с тех пор, как он был впервые идентифицирован и изучен, предположительно, возник в прошлом веке, но и Красные Волки Северной Каролины — это вид, созданный человеком , созданный в рамках преднамеренной программы разведения, финансируемой из федерального бюджета, аналогичной созданию и разведению пород собак.Хорошо задуманный, но вряд ли цель Закона об исчезающих видах
vanHoldt и ее команда используют свое исследование для поощрения распространения Закона об исчезающих видах на такие гибриды.
Зачем здесь писать об этой маленькой размолвке с биологами?
Для меня это демонстрирует, насколько далеко могут заблудиться наука и интерфейс науки / политики, когда сама наука расплывчата, расплывчата — основана на словах и концепциях, не имеющих твердых, согласованных определений, основанных на твердом научном понимании.
Слово в этой истории — ВИД . Если вы думаете, что существует одно и только одно общее и согласованное определение слова вид в мире биологии, вы были криминально недостаточно образованы или остаетесь сознательно дезинформированными. Чтобы вкратце разобраться в этом противоречии, вы можете взглянуть на полностью неавторизованную вики-страницу по проблеме видов, на которой говорится, что «существует как минимум 26 признанных концепций видов».
Несколько лет назад я лично попытался открыть «текущее определение» вида , используемое академическими биологами.Я по глупости полагал, что у них должен быть такой к этому времени, через 40 лет после моего университетского образования. Мои поиски, наконец, закончились, когда у меня была продолжительная беседа по электронной почте с уважаемым и хорошо подготовленным академическим биологом, к которому я обратился, основываясь на моем глубоком копании в какой-то его журнальной статье. Мы провели довольно обширную дискуссию только для того, чтобы прийти к его признанию, что «биология как предмет не имеет твердого определения вида — никогда не имела — и, возможно, никогда не будет».
Отсутствие твердого, научно обоснованного определения делает применение научно обоснованной политики, закрепленной в качестве закона, такой как Закон об исчезающих видах, который может иметь далеко идущие социальные и экономические последствия для гражданского общества, в лучшем случае, а в худшем — проблематичным. , Подверженный «научным причудам» и прихотям.
# # # # #
Политика в отношении комментариев автора:
Как всегда, буду рад ответить на ваши вопросы о моем опыте определения слова вид .
Это эссе представляет собой простой комментарий о последствиях науки и научно обоснованной политики, которые зависят от расплывчатых определений и проблем, которые это может вызвать.
Раскрытие информации: у меня когда-то был крест немецкой овчарки и волка, который был милым, но имел неудачную привычку слишком грубо играть с моими четырьмя маленькими детьми — она мчалась вместе с ними, подпрыгивала, хватала их зубами за спины их шеи, и бросить их на землю, положить передние лапы им на грудь и гавкать: «Я выигрываю!».
Leave a Reply