Разное

Иван царевич и принцесса лягушка: Книга: «Царевна-лягушка». Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-9930-2229-1

Содержание

Викторина по сказке «Царевна-лягушка» (с ответами)

Русская народная сказка «Царевна-лягушка» знакома всем с детства. Поэтому вам, наверное, будет не так трудно ответить на вопросы викторины по сказке «Царевна-лягушка» и вспомнить при этом сюжет этой замечательной сказки. Хотя мы постарались и некоторые вопросы сделали замысловатыми.

Викторина по сказке «Царевна-лягушка» содержит 15 вопросов. На все вопросы даны ответы.

1. К какому типу (виду) сказок относится русская народная сказка «Царевна-лягушка»?
Докучная
Волшебная +
Бытовая

2. Где жил Иван-царевич?
На острове Буяне
В Королевстве кривых зеркал
В некотором царстве, в некотором государстве +

3. Сколько сыновей было у царя?
Три +
Пять
Семь

4. Куда попала стрела Ивана-царевича?
В серебристый ручей
В топкое болото +
В заколдованное озеро

5. У кого из невесток царя подгорел хлеб?
У Царевны-лягушки
У боярской дочки +
У купеческой дочки

6. Что сказал царь среднему сыну, когда увидел ковер, сотканный его женой, купеческой дочерью?


«Только на птичьем дворе ему место»
«Только у ворот его стелить» +
«Только им лоханки прикрывать»

7. В чем ехала лягушонка на царский пир?
В тарантасе
В телеге
В коробчонке +

8. Как звали девушку, вынужденную жить какое то время в облике лягушки?
Царевна Несмеяна
Марья Моревна
Василиса Премудрая +

9. Куда прятала косточки Василиса Премудрая?
За правый рукав +
За левый рукав
В карман фартука

10. Что сделал Иван-царевич с лягушечьей кожей?
Разорвал в клочья
Растоптал ногами
Спалил на огне +

11. У какого злодея оказалась Василиса Премудрая?
У Кощея Бессмертного +
У Змея Горыныча
У Соловья-разбойника

12. Где хранится смерть Кощея Бессмертного?
В горошине
На конце иглы +
В дубовом желуде

13. В какое море упало яйцо, в котором была игла?


В разбушевавшееся
В синее +
В спокойное

14. Какие из этих зверей помогали Ивану-царевичу?
Селезень +
Заяц +
Лиса

15. Какой финал у сказки «Царевна-лягушка»?
Грустный
Счастливый +

Анекдоты и афоризмы про Ивана Царевича - анекдоты Иван Царевич

Анекдоты и афоризмы про Ивана Царевича - интересно и смешно - анекдоты про Ивана Царевича.

- Слишком простая будет смерть у Кощея, - промелькнула мысль в голове у Ивана Царевича и решил вставить иголку в швейный агрегат…
- Пусть поколбасит!

Держит и в руках Иван Царевич кожу лягушки-Царевны, крутит в руках ее стоя возле печи и думает:
- А может спалить её?!
Но так и не смог её кинуть в огонь – жаба задушила.

Пришел как-то раз Иван-Царевич к Кощею Бессмертному и говорит ему:
- Ну все, смерть тебе Кощей!
- Это почему же?
- Ну а где она у тебя хранится?
- На дубе высоком да в сундуке большом, заяц там сидит, а нем селезень, в нем яйцо, ну а в яйце уже смерть моя.
- А ты про эпидемию птичьего гриппа слышал?

Гуляет по чаще Иван-Царевич, смотрит – лягушка сидит. Подходит, а она ему и заговорит человеческим голосом:
- Поцелуй меня Иванушка и стану я принцессой прекрасной, которой ты в жизни еще не видал. И выйду я замуж за тебя и будем мы жить счастливо!
Ну, поверил Иван лягушке и поцеловал её. Она тут же превратилась в девицу распрекрасную, он тут же её «отсватал» как только мог и, закончив, начитает одеваться.
- Куда ты собираешься, Ваня? – спрашивает его царевна, - а что, свадьбы не будет?
Разозлился Иван Царевич на царевну и как заехал ей кулаком в лоб. Принцесса пять раз перевернулась, ударилась об камень и … опять превратилась в лягушку.
Он поглядел на лягушку, подумал и кинул её в карман:
- А удобная штука однако!

Иван-Царевич пытается разбудить спящую красавицу. Она, через сон, бормочет ему:
- Ты ли это будишь меня, Иванушка?
- Не я буду. Я для других добро делаю!

Увиделись как-то Бетмен и Иван-Царевич.
Увиделись и сразу поженились. Так ведь Иван человек не особо привередливый, ему что жаба, что мышь летучая.

Скажет как-то по земле Иван-Царевич. Скачет день, скачет второй, скачет третий…
Василиса и говорит:

- Нет, Ванюша, ты конечно меня извини, но кенгуру из тебя никудышный…

-Ты куда собрался, Иван-Царевич?
- В поле чистое…Выстрелю из лука, как отец велит и в чей огород стрела упадет, на той так и быть –женюсь.
- А зачем мину к стреле прикрутил?
- Дык, жениться не охота!

Двухлетняя девочка «своими словами» пересказывает гостям сказку оИване-Царевиче и царевне лягушке:
- … не расстраивайся Иван-Царевич, ложись отдыхать…утром подлиннее будет…
Не знак как Иван-Царевич, а гости все лежали на полу…

Решился Иван-Царевич поцеловать Лягушку и поцеловал - перевоплотилась она в доброго юнца.
- Самец! – сообразил Иван-Царевич

Отрубил Иван-Царевич голову Горынычу первую голову, отрубил вторую, замахнулся рубить третью, а Змей говорит ему:
- Не убивай меня, Иван, оставь хоть одну голову. Понадоблюсь я тебе еще.
Пожалел его Иван-Царевич и отпустил. А Змей-Горыныч обвел его вокруг пальца - не понадобился.

Скачут две лягушки по болоту и тут вдруг, мимо одной из них проносится, стрела со свистом.
Одна, с испугом говорит:
- Иван-Царевич, наверное!
Вторая лягушка в ответ:
- Иван-Царевич это еще пустяки! Вся проблема в том что мы живем во Франции.

Пришел Иван-Царевич к знахарю и спрашивает у него:
- Знахарь, что мне делать у меня просто огромный фаллос, все женщины от меня шарахаются.
Доктор ему в ответ:
- Иди, Иван, на болото и при ответе лягушки на твои вопросы «нет», твой фаллос будет уменьшаться на 10 см.
Пришел Иван-Царевич на болото и говорит:
- Лягушка, будь моей женой!
Та говорит:
- Нет!
Укоротился член на 10 см.
- Лягушка, будь моей женой!
Та опять в ответ:
- Нет, не буду!
Опять стал короче на 10 см. Тут Иван-Царевич говорит облегченно:
- Ну, Слава тебе Господи, вот еще одни раз и будет самое то! Лягушка, ну пожалуйста, выходи за меня!
Лягушка ему в ответ:
- Я ведь сказала тебе уже – нет! Нет! И еще раз нет!!!

Гуляет Иван-Царевич по полю и вдруг видит мышку. Решил раздавить её, поднимает ногу, а она ему говорит:
- Не убивай меня, Иванушка! Возьми меня с собой, понадоблюсь я тебе еще.
Подумал Иван и решил не давить её. Взял с собой и дальше пошел.
Идет, видит - лягушка прыгает по болоту. Решил раздавить, но лягушка ускользнула от него.
Тут-то мышка и понадобилась!

Скачет как-то по степи Иван-Царевич. Видит камень стоит на обочине с надписью какой-то. Он подошел, прочитал и заплакал горькими слезами. Так там была надпись:
- Здесь могила Змея Горыныча. Он появился на свет для высоких полетов, его сердце было пламенным и он с легкостью владел тремя языками.

В армянской школе дети устроили постановку сказки про Ивана-Царевича.
Иван-Царевич, обращаясь к избе на курьих ножках:
- Ызбушка, ызбушка, повернысь ко мнэ задом, а к лэсупэредом!
Тут крик из зала:
- И нэмного нагнись, да?

Прогуливался Иван-Царевич по морскому берегу. Смотрит в облака, а там нападает на лебедя-красавца коршун. Иван тут же хватает лук, стреляет и убивает коршуна. Лебедь становится перед своим спасителем и превращается в девушку красавицу.
- Спасибо что спас меня, Иванушка! Говори любые три желания – я их с радостью выполню!
- У меня желание только одно, - сказал Царевич, - но я хочу, чтобы ты его выполнила три раза!

Смело назвав Кощея трусом, Иван царевич со всей силы дает ему пощёчину…
Тот в ответ слегка пошатнулся на своих цепях.

Скакал Иван пять дней и пять ночей, пока у него скакалку не отобрали…

Зашел Иван-Царевич как-то во Франции в ресторан. Смотрит меню, а там у них лягушки и вареные, и жаренные, и под каким захочешь соусом. Говорит:
- Вот как с они с ними поступают… А я, дурачок, женился!

…и запрыгнул Иван-Царевич на скакуна, свистнул по богатырски, но тут какие-то незнакомые люди подбежали и скинули его на землю.
Правильно – куда, придурок, без билета на аттракцион лезешь?

Иван-Царевич только одно не учел - что Кощей яйцо со смертью своей блендометом намажет.

Поцеловал Царевич лягушку, полез на волчицу серую, затем пошел охотится на жар-птицу…
- Ну не было в чаще девиц прекрасных, не было!!!

Просыпается Иван-Царевич после сильной пьянки и говорит жене:
- Василиса, да пару рубликов на пиво.
- Отстань, алкаш несчастный.
- Как нашел тебя жабой, так и осталась!

Маленькая дочурка спрашивает у отца?
- Пап, а я догадалась, как Баба-Яга чуяла, когда русским духом пахло!
- И почему же?
- А вот тут написано, что Иван царевич шел так долго, что шесть пар сапог стер. А ведь нигде не написано что он носки переодевал.

Вариации на тему «Иван царевич и лягушка»

* * * * *
- почему холостяком быть лучше, чем женатым

Иван-царевич хмуро прошаркал на кухню. Жаба сидела на столе и сладко зевала.
- Ужин где? – капризно спросила она.
Иван-царевич вытащил из кармана свёрток с дохлыми мухами и слабо шевелящимися червяками, купленный по дороге в лавочке «Мечта рыболова». Жаба шустро заработала языком.
Иван-царевич неприязненно смотрел на неё.
- Меня бы кто ужином покормил, - укоризненно сказал он.
Жаба хмыкнула, и не прекращая глотать, пару раз подпрыгнула на столе, дескать, соображаешь? Я ж лягушка!
- И зачем я на тебе женился? – горько спросил Иван-царевич. – Вот ведь дурак…
Жаба хмыкнула и язвительно заметила:
- Видел, кого брал. Какие теперь претензии?
- Ты ж тогда в такую принцессу превратилась, - сказал Иван-царевич. – А через месяц – вон что опять…
Жаба доела всех червячков и тщательно облизала кулёк изнутри.
- Ишь ты, - сказала она. – Месяц-другой после свадьбы мы все принцессами кажемся. А потом, извини, естество-то вылезает.
- Развестись, что ль, с тобой, - пробурчал Иван-царевич.
Жаба загоготала:
- Да хоть завтра! Через суд! И половина царства – моя! По закону, всё как положено!

* * * * *
- почему женатым быть лучше, чем холостым

Дверь хлопнула и на пороге пошатываясь, нарисовались старшие братья.
- Эй, молодожён! – завопил Данила-царевич. – Хорош дома сидеть! Поехали в сауну, к девкам!
- Не поеду, - спокойно отозвался Иван-царевич. – Вы как хотите, конечно. А я теперь женатый человек, и по бабам шляться не собираюсь.
- Ну ты даёшь! – заржал Алёша-царевич. – Ты ж на лягушке женился! И что теперь, так и будешь возле неё как приклеенный сидеть?
- Значит, буду, - нисколько не поддаваясь на братьевы провокации, согласился Иван-царевич. – А вам, между прочим, через пару месяцев в КВД надо будет идти. А ещё через пару лет – к наркологу. Холостая жизнь – оно, конечно, хорошо, да уж больно неустроенно.
- Не, ну ты глянь, какой правильный! – восхитился Данила-царевич. – С тоски ж помрёшь тут со своей лягушкой! Тоже мне, юный натуралист.
- Разберёмся как-нибудь, - спокойно ответил Иван-царевич, плотнее усаживаясь в кресле и демонстрируя, что никуда не пойдёт.
- Ну, дело твоё, - махнул рукой Данила.
Дверь захлопнулась за братьями.
Иван, улыбнувшись, посмотрел на лягушку.
- Вот так, - заключил он.
Лягушка резко завибрировала, её контуры поплыли, и через секунду перед Иван-царевичем стояла ласково улыбающаяся Принцесса.

- Спасибо, Ванечка, - тихо сказала она, целуя ошарашенно хлопающего глазами Ивана. – Я обещаю, что ты об этом никогда не пожалеешь.

UPD

яблочко от яблоньки в лес не убежит!

Сладкую тишину майской ночи прорезало упоённое кваканье.
- Нет, ну это ж надо так орать? – возмутился Иван-царевич, слезая с кровати.
В распахнутом окне был виден небольшой сад. Где-то там, за кустами крыжовника был маленький прудик, который Иван собственноручно оформлял. Выкладывал галькой бережок, сажал декоративный остролист, вкопал резную лавочку.
Кваканье, ломающее очарование ночи на мелкие кусочки, раздавалось именно оттуда.
- Спать же невозможно! – возмутился Иван. – Пойду, что ли, кирпичом швырну…
Василиса крепко схватила его за руку.
- А вот этого не надо, - строго сказала она. – Вдруг в дочку попадёшь?
Иван-царевич посмотрел на жену с недоумением, и вдруг, что-то сообразив, ринулся в детскую.
Конечно. Окно было раскрыто настежь, а дочкина пижама валялась скомканной. Тапочки в виде пушистых медвежат стояли под подоконником. Снаружи.
- Так что, она тоже у нас заколдованная получилась? – растерянно спросил Иван-царевич.

- Да ладно тебе, - улыбнулась Василиса. – Пусть напрыгается по кочкам, пока маленькая. Она ж не часто. Только в полнолуние…

* * * * *

Слово не воробей…

- Ну где же эта принцесса несчастная? – бормотал потный и усталый Иван-царевич, устряпанный болотной грязью по самое некуда. – Ведь всё должно быть как папенька велели! Ой…
На здоровенной кочке сидел ёжик и меланхолично грыз стрелу.
- Слышь, ёжик, - шёпотом попросил Иван. – Стрелу отдай, а?
Ёжик смачно харкнул опилками и неодобрительно посмотрел на Ивана.
- Я, конечно, понимаю, что ты не биолог, но тем не менее… Ставлю тебя в известность – я не ёжик!
- А кто? – тупо спросил Иван.
- Ежиха. Здравствуй, милый!
Иван впал в ступор.
- Э-э-э… Мне вообще-то лягушка нужна… Заколдованная… Принцесса которая…
Ежиха покачала головой:
- Ты вообще зачем сюда пришёл? – сурово спросила она.
- Жениться… - пробормотал Иван.
- Что тебе отец сказал? Процитируй, будь любезен.
Иван поднапрягся:
- Ну-у-у, как-то так: «Где упадёт стрела – там и судьба твоя»
- То есть он велел тебе жениться на той, которая подберёт стрелу, правильно?
- Правильно…
- Ты за этот базар подписался?
- Подписался…
- Пацан сказал – пацан сделал! Женись!
Иван-царевич несколько раз открыл и закрыл рот, но крыть было нечем. Ежиха была абсолютно права.
- Ты в принцессу-то когда превратишься? – спросил Иван, заворачивая ежиху в плащ и поминутно укалываясь.
- С какой стати? – удивилась ежиха. – Я хоть и говорящая, но совершенно не заколдованная. Обычная, так сказать.
Иван выронил невесту и сел с размаху прямо в болото:
- А как же мы с тобой будем… Это… ну, сама понимаешь?...
Ежиха покраснела и чуть смущённо пробормотала:
- Вот и мне это всегда было интересно узнать…

* * * * *

…Не плюй в колодец…

Иван-царевич, почёсывая волосатую грудь в вырезе растянутой майки, небрежно опёрся на край колодца. Вытащив из пачки свежую «Беломорину», он с удовольствием закурил.
Облака неспешно проплывали над родными шестью сотками, пахло цветущей яблоней и компостом.
Докурив, Иван небрежным щелчком отправил бычок в колодец и вдобавок сплюнул туда же. Раздался визгливый вопль, чем-то напоминающий кваканье.
Иван побледнел и попытался скрыться. Поздно.
Мощным прыжком из колодца выпрыгнула лягушка, шлёпнулась на землю и превратилась в Василису. Не утруждая себя одеванием, она схватила валящуюся на дорожке метлу и принялась охаживать Ивана.
- Ты что ж это, ирод, делаешь? – кричала она. – Ты что это творишь, козлина! Кто тебе разрешал в колодец плеваться, хрен ты этакий? Я ж там плаваю!!!
- Дык откуда ж я знал-то, Василисушка? – возражал Иван, привычно уворачиваясь от ударов. – Аль тебе на речку лениво сходить? А хошь – баньку затоплю! Да ты б оделась, что ли?
Василиса накинула старенький халатик и устало опёрлась на метлу. Глаза её наполнились слезами.
- Да, вот в колодце плавать приходится. А не в бассейне беломраморном! А я ж когда за тебя выходила, думала – во дворце жить будем, в палатах драгоценных! Ты мне что говорил? Я, дескать, королевич! Ну и что теперь?
- Так я ж не старший, - возразил Иван. – Вот Данила нынче царствует. А ж всего третий сын-то… Откуда у меня дворец? Вот, домик с участком есть – и то хорошо…
- И-э-э-эх, - горестно произнесла Василиса. – Ну что мне стоило на боярский двор прискакать, первой стрелу словить… А я сидела, как дура, в болоте, тебя, изверга, дожидалась… А ты вон – еле-еле участочек себе отвоевал… Тряпка!
Иван-царевич поскучнел. Всё это он слышал уже много-много раз.
Василиса всхлипнула и утёрлась полой халата. Голос её окреп:
- А колодец чтоб почистил! – яростно сказала она, уходя на кухню.

(с) darkmeister.livejournal.com


Разное

Иван-царевич никогда не целовал лягушку! | ЛИТИНТЕРЕС

Скажете, быть такого не может, ведь столько шуток, анекдотов и картинок на эту тему?

Еще как может! Давайте вместе разбираться.

Самый лучший аргумент - всегда первоисточник. Поэтому недолго думая, находим текст сказки и заглядываем в него:

"Вот он шёл, шёл, дошёл до болота, видит - сидит лягушка, подхватила его стрелу. Иван-царевич говорит ей:

- Лягушка, лягушка, отдай мою стрелу.

А лягушка ему отвечает:

- Возьми меня замуж!

- Что ты, как я возьму себе в жёны лягушку?

- Бери, знать, судьба твоя такая.

Закручинился Иван-царевич. Делать нечего, взял лягушку, принес домой."

Впрочем вы сами легко можете найти в сети сказку и досконально изучить все ее содержание - там нет ни слова о поцелуях с лягушками.

Откуда же тогда взялась всеобщая уверенность в этой сцене с лобызанием?

Полчаса исследований показали, что ноги здесь растут из совершенно другой сказки - западноевропейской, про заколдованного принца, записанной хорошо нам знакомыми братьями Гримм.

Это не аналог и не вариант нашей истории, а совершенно другой сюжет. Если коротко - принцесса уронила в колодец любимый золотой шарик, лягушка достала его в обмен на приглашение на обед и позволение спать в девичьей кровати. Дело кончилось тем самым поцелуем, после которого выяснилось, что в образе зеленой амфибии скрывался молодой принц.

Вот эту историю на Западе знают все от мала до велика. У нее бывает разный антураж, но всегда неизменно одно: целует лягушку именно принцесса. По мотивам этой сказки снято множество мультфильмов и фильмов, нарисована масса иллюстраций, есть песни, постановки.

Видимо, оттуда к нам и просочился мотив с поцелуем. А поскольку у нас есть своя сказка про заколдованную лягушку, то все смешалось - и вот уже Ивана-царевича на современных карикатурах регулярно изображают тянущим губы к маленькой зеленой заколдованной обитательнице болот.

Наши сказочники бы немало подивились!

План сказки "Царевна лягушка" - Kratkoe.com

Автор J.G. На чтение 3 мин. Обновлено

Составить план сказки «Царевна лягушка» можно используя предложенные варианты.

План «Царевна лягушка»

1.Царский наказ сыновьям
2. Удачный выбор старших братьев.
3. Лягушка в невестах у Ивана-царевича.
4. Задание для жен от царя
5. Соткали ковры
6. Это моя лягушонка в коробчонке едет
7. Василиса Премудрая
8. Иван спалил лягушачую кожу
9. Старый старичек
10. Не бей меня Иван Царевич
11. Баба Яга разказывает как убить Кощея
12. Смерть Кощея

План сказки «Царевна лягушка»

1) Наказ царя сыновьями о женитьбе
2) Сватовство сыновей
3) Встреча Ивана-Царевича лягушкой
4) Первый приказ царя невесткам
5) Второй приказ соткать ковры
6) Третий приказ явиться на пир
7) Иван царевич и «старый старичок»
8)Встреча Ивана-Царевича с медведем, зайцем, селезнем, щукой
9)Иван-Царевич и Баба Яга
10)Заключение

План русской народной сказки «Царевна лягушка»

1. Выстрел на удачу.

2. Сватовство царевичей.

3. Первое задание царя для невесток- испечь каравой хлеба.

4. Второе задание царя для невесток — выткать ковер.

5. Царь приглашает невесток на пир.

6. Царевич сжигает лягушачью шкуру.

7. Царевич отправился на поиски жены.

8. Смерть Кащея.

9. Освобождение царевны из плена Кащея.

 «Царевна лягушка» детальный план
  1. Три царских сына в поисках суженой пустили три стрелы. Стрелы двух старших братьев упали на боярский и купеческий дворы, а стрела младшего — в болото.
  2. В результате старший женился на боярской дочери, средний — на купеческой, а младшему досталась лягушка.
  3. Приказал царь свои невесткам: испечь хлеб, выткать ковер и приехать на смотрины. Если с первыми приказаниями лягушка справилась, превратившись ночью в Василису Премудрую, то касательно третьего приказания, опечалился Иван-царевич, не знает, как он людям свою квакушку покажет.
  4. Но лягушка превратилась опять в Василису Премудрую и приехала на пир к царю.
  5. Иван-царевич улучил минуточку и сжег лягушачью кожу.
  6. Оказалось, девица была заколдована Кощеем Бессмертным и не могла раньше срока лягушачью шкуру сбросить. Поэтому улетела она в окно белым лебедем
  7. Пошел Иван-царевич искать свою жену. По пути встретил медведя, селезня, зайца и рыбу. Никого не стал убивать, каждый из них пообещали, что в нужный момент пригодятся ему.
  8. Встреча с Бабой-ягой.
  9. Иван с помощью медведя, селезня, зайца и щуки вызволил Василису Премудрую от Кощея.

    План сказки «Царевна лягушка»

1. Наказ царя сыновьям о сватовстве.

2. Сватовство царевичей.

3. Встреча Ивана-царевича с лягушкой.

4. Испытание невесток:

а) испечь каравай хлеба;
б) выткать ковёр за ночь;
в) приехать на царский пир.

5. Пир у царя.

6. Встреча Ивана-царевича со старичком.

7. Встречи Ивана-царевича с медведем, зайцем, селезнем, щукой.

8. Иван-царевич у Бабы-Яги.

9. Иван-царевич у Кощеева дуба.

10. Счастливое завершение сказки.

О типологической классификации и символическом значении антропоморфных образов принца-лягушки и царевны-лягушки Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

[лингвокультурология]

I

К. Н. Галай, А. В. Жучкова

О ТИПОЛОГИЧЕСКОЙ КЛАССИФИКАЦИИ И СИМВОЛИЧЕСКОМ ЗНАЧЕНИИ АНТРОПОМОРФНЫХ ОБРАЗОВ

ПРИНЦА-ЛЯГУШКИ И ЦАРЕВНЫ-ЛЯГУШКИ

KARINA N. GALAY, ANNA V. ZHUCHKOVA THE TYPOLOGICAL CLASSIFICATION AND THE SYMBOLICAL VALUE OF ANTHROPOMORPHOUS IMAGES OF THE FROG PRINCE AND TSAREVNA FROG

Карина Назировна Галай

Кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Российского университета дружбы народов ► [email protected]

Анна Владимировна Жучкова

Кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Российского университета дружбы народов ► [email protected]

Анималистические образы играют значимую роль в мифологии, фольклоре и литературе. Можно выделить несколько основных видов анималистических образов: зооморфные образы, антропоморфные образы, персонажи-оборотни и оборачивающиеся герои. Образы царевны-лягушки из русской сказки и принца-лягушки из немецкой не имеют точного типологического соответствия с категориями антропоморфных фольклорных образов. Определяя типологию сказочного образа лягушки, мы приходим к заключению, что субстанциональным качеством этого образа в сказках является его психологическое и философское символическое значение.

Ключевые слова: анималистические образы, зооморфизм, антропоморфизм, оборот-ничество, оборачивание, личностный рост, эгоизм.

Animalistic images play an important role in mythology, folklore and literature. Some types of animalistic images are allocated: zoomorfny images, anthropomorphous images, characters werewolves and turning-around heroes. Images of Tsarevna Frog from a Russian fairy tale and the Frog Prince from a German fairy tale don’t correspond to this typology. We come to a conclusion that its psychological and philosophical symbolical value is substantial quality of the image in fairy tales.

Keywords: animalistic images, zoomorphism, anthropomorphism, oborotnichestvo, reversing, personal growth, egoism.

Анималистические образы и сравнения — распространенный прием в мировой литературе. Отождествление человека и животного генетически восходит к мифологии и древним магическим обрядам. В наскальной живописи и фольклоре изображение животного может восприниматься следующим образом: как тотем, к которому обращаются за помощью и поддержкой, как враг, которого можно победить средствами симпатической магии, либо как жертва, которую подобным образом подготавливают к поражению. Эти представления базируются на материалистической концепции истории. Однако в последнее время восприятие первобытной культуры как примитивно-хищнической теряет свою актуальность. Более достоверным представляется взгляд на прошлое человечества как на сбалансированную систему отношений, построенных по принципу взаимодействия человека и природы. Находится все больше фактов, подтверждающих, что древний человек жил в гармонии с природой, или, прибегая к научной терминологии,

50

[мир русского слова № 4 / 2014]

умел строить системные контуры обратной связи, о которых писал Грегори Бейтсон в «Экологии разума» [2]. Европоцентричное цивилизованное общество не заботится о поддержании контуров системного взаимодействия с природой и миром, оно направлено на подавление и изменение окружающей среды и не осознает, что правильный путь взаимодействия с миром — изменение собственного «я», а не борьба с биосоциосферой. Восстанавливая системные связи с миром, мы ищем в сюжетно-символическом содержании сказок о лягушках философское и нравственное значение, так как придерживаемся мнения, что использование эйдосов животных в древней культуре имело не охотничье предназначение, а служило в первую очередь способом познания мира и взаимодействия с ним. Поэтому анималистические образы играют значимую роль в мифологии, фольклоре и литературе, являясь метафорами и символами человеческих чувств и отношений.

Сравнения людей с животными известны любой литературе, сколь бы древней она ни была. Например, в третьей песне гомеровской «Илиады» Менелай, увидевший Париса, сравнивается со львом: «Радостью вспыхнул, как вспыхнул бы лев перед крупной добычей...» Как заметил немецкий литературовед Б. Снель, «гомеровские сравнения с животными больше, чем просто способ усилить впечатление...» При сравнении воина со львом имеется в виду так называемый menos, то есть порыв. «В эпические времена лев, бросающийся на стадо, считался животным, имеющим наибольший menos, поэтому человек, ведущий себя „как лев“, проявляет родство с животным» [5: 270]. В памятнике древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» мир фауны представлен очень богато, и его художественная функция отнюдь не исчерпывается эстетическими задачами. С помощью анималистических образов автор «Слова...» отражает философскую ситуацию двоемирия, противостояния добра и зла, деля вселенную на царство русичей, которым соответствуют зооморфные образы соколов, соловьев и др., и царство половецкой нечисти, с миром которых соотносятся галки, вороны, волки, лисицы и др.

[К. Н. Галай, А. В. Жучкова]

Существующая классификация анималистических образов позволяет выделить несколько основных видов анималистических образов в художественном тексте: зооморфные образы, антропоморфные образы, персонажи-оборотни и оборачивающиеся герои. Зооморфные и антропоморфные образы многочисленны в русской и европейской литературе XIX-XX вв. Оборотни и оборачивающиеся герои чаще встречаются в фольклоре и фэнтези.

Использование зооморфных образов в литературе (наделение персонажа чертами животного) имеет оценочную функцию. На разных уровнях структуры художественного образа использование зооморфизма позволяет выделять специфические черты персонажей, такие как: приметы внешности, особенности поведения, физические, интеллектуальные, нравственные качества, маркеры эмоционального состояния и признаки культурной специфики страны (например, французский национальный герой — Лис Ренар). Почти всегда «перенос на человека признаков животных подразумевает оценочные коннотации» [3: 52]. Такие сравнения возникают в результате творческого осмысления мира, они формируются на основе общечеловеческих или национальных представлений о животных. Некоторые ученые считают, что разным народам известны, в основном, одни и те же круги названий животных, выполняющих характеристическую функцию. Ассоциативная связь людей с животными, отраженная на уровне языковых идиом, является универсальной для всех языков [4].

Антропоморфные образы, подразумевающие очеловечивание представителей флоры и фауны, из которых нас интересуют последние, представлены в фольклоре несколькими видами. Ведовство — превращение человека в животное и его действия в образе животного с целью причинения ущерба окружающим. Оборотничество — превращение человека в животное в определенные периоды его жизни и в некоторой степени слияние с этим животным, восходящее к тотеми-ческим представлениям. Оборачивание — превращение человека в животное или птицу, что часто встречается в русских народных сказках, при

[мир русского слова № 4 / 2014]

51

[лингвокультурология]

полной сохранности личности человека (в отличие от оборотничества). Напрашивается вывод, что оборачивание в сказках используется чаще всего для удобства перемещения: герой или героини хлопаются оземь, оборачиваются некоей птицей (лебедью белой, соколом и т. д.) и улетают.

Отметим, что персонаж совершает трансформации «туда-обратно» сознательно, по собственной воле. Эти образы восходят к тотемиче-ским представлениям, хотя и отличаются большей или меньшей степенью близости персонажа со своим тотемом.

Обратимся теперь к рассмотрению образа царевны-лягушки из русской народной сказки и принца-лягушки из немецкой сказки с одноименным названием, записанной Якобом и Вильгельмом Гримм. Возникает вопрос, к какому типу анималистических персонажей они относятся.

Это не зооморфные образы, потому наличие лягушачьей шкурки у Василисы Премудрой и немецкого принца не имеет оценочной коннотации. За оболочкой неприятного внешне существа скрываются прекрасные мужчина и женщина. Их облик — это результат соприкосновения со злом, которое, однако, не затронуло их истинную сущность: и принц, и царевна приносят счастье своим избранникам. Более того, при трансформации в людей, герои не сохраняют никаких общих черт с лягушками, лягушачья натура не является оценкой их внутренних свойств. Тогда какую роль она выполняет?

Если рассматривать «лягушачьи» сказки как сюжеты о зооморфном брачном партнере, который сбрасывает животную личину ночью (во сне или при определенных сопутствующих обстоятельствах, например, когда Царевна-лягушка едет на «смотрины» к царю-свекру), то нельзя забывать, что отторжение звериной личины происходит при утверждении героя в новом статусе жениха/невесты. В сказках действительно присутствует мотив перевоплощения в прекрасного принца/прекрасную деву именно во временном рубеже, однако царевна-лягушка остается в своем облике даже будучи уже «утвержденной» женой царевича, и принц-лягушка также, получая статус избранного принцессой и «утвержденного» ее от-

цом, остается все же лягушкой. Значит, этот вариант классификации не подходит.

Эти образы не могут быть отнесены к антропоморфным, наделяющим животных человеческими качествами, как физическими, так и эмоциональными. Даже если рассматривать антропо-морфизацию с точки зрения архаического мировоззрения (а волшебные сказки как раз и отражают архаичную форму мышления, другой вопрос, верны ли наши представления об их системе мира?), то принц- и царевна-лягушки не подходят ни под одну категорию антропоморфизации. Можно ли считать образ сбрасывания лягушачьей кожи в немецкой сказке и сбрасывания-одевания шкурки в русской сказке отражением то-темических представлений и обряда инициации? Если и есть некие ассоциативные связи сказочной лягушки с тотемным животным, то весьма опосредованные, поскольку непонятно, какую силу заимствуют персонажи сказки у лягушки. Скорее всего, никакую. Наоборот, лягушачья сущность враждебна их природе, и они стремятся от нее избавиться.

Образы принца- и принцессы-лягушек не подходят и под тип ведовства, так как принц и царевна положительные персонажи, их превращения не связаны с их злым умыслом, и они не владеют вредоносной магией.

Пожалуй, типологически более близко фольклорным образам «лягушек королевской крови» оборотничество — чудесная способность существ или, в нашем случае, людей, менять свой облик. Основные превращения происходят в рамках противопоставления человек-животное и являются временными, то есть герой после перекидывания в животное/птицу/рыбу и т. д. возвращается к своему первоначальному облику. На первый взгляд принц-лягушка и царевна-лягушка являются именно оборотнями, однако не следует забывать, что в оборотничестве есть важный фактор собственного желания героя. В рассматриваемых же сказках нахождение в оболочке лягушки является не собственным желанием принца и царевны, а колдовством злых сил, и против этого превращения сами герои ничего сделать не могут, им нужна помощь извне.

52

[мир русского слова № 4 / 2014]

Идея оборотничества базируется на представлении о двойственности бытия. При параллельном существовании видимого, реального и невидимого, фантастического мира оборотни занимают особое место в иерархии мифологических существ. Они могут жить в обоих мирах, превращаясь то в волшебного животного, то в человека. При этом двойственность их природы обнаруживается не столько в различии обликов, сколько в поведении, чужеродном обоим мирам. Сущности животного-человека у оборотня перетекают друг у друга, мерцают, и грань между животным и человеком очень тонкая. Случай с прин-цем-лягушкой и царевной-лягушкой не соответствует в полной мере феномену оборотничества, так как, будучи в шкуре лягушек, они продолжают жить именно человеческой жизнью, у них сохраняются повадки человека, несмотря на вынужденную среду обитания (колодец, болото).К тому же в качестве суженого они выбирают не просто героя-человека, но человека, равного им по социальному статусу — царевича и принцессу. Приходим к выводу, что для определения типологии образов лягушек в сказках скорее применим термин «оборачивание»: герои не меняют свою внутреннюю сущность при изменении облика. При оборотничестве герои меняются как внешне, так и внутренне. Более того, по поверьям, оборотень меняет свою внешнюю форму именно вследствие изменения внутренней сущности: сначала герой испытывает душевное смятение, признаки острого психического расстройства, и только затем обнаруживает постепенное проявление деталей звериной внешности. Вполне возможно, что с морально-этической точки зрения обротниче-ство детерминировано именно «нечеловеческим» душевным состоянием и поведением героя, выступая в качестве логического следствия и/или «наказания».

Следовательно, наибольшим типологическим сходством со сказочными лягушками обладают персонажи, способные к оборачиванию, то есть к сугубо внешней трансформации, не затрагивающей личностных характеристик. Однако и здесь есть существенное отличие. Принц- и царевна-лягушки не по своей воле становятся зем-

[К. Н. Галай, А. В. Жучкова]

новодными, а из-за козней злых сил. Обычно мотив околдовывания атрибутирован особой художественной функциональностью шкуры животного, о чем писал А. Н. Афанасьев: «На Руси хранится такое предание: красавица, превращённая мачехой-ведьмою в рысь, прибегала к своему осиротелому ребёнку, сбрасывала с себя звериную шкурку и кормила его материнскою грудью, а накормив, — снова оборачивалась рысью и удалялась в дремучий лес; муж красавицы, улучив удобную минуту, захватил звериную шкурку, спалил её на огне и тем самым освободил свою подругу от волшебного очарования. В норвежской сказке один из королевичей, превращённых в жеребят, говорит своему избавителю: „возьми этот старый меч, в день твоей свадьбы ты должен отрубить нам головы и снять лошадиные кожи; тогда мы опять сделаемся людьми“» [1: 268].

Однако в сказке о Царевне-лягушке сжигание лягушачьей кожи не помогает Василисе Премудрой избавиться от злых чар, она вынуждена вернуться в царство Кощея, чтобы ждать своего суженого, которому предстоит долгая дорога (метафорически — личностный рост). Принцу-лягушке из сказок братьев Гримм удается также сбросить свою шкурку лишь тогда, когда в нем и в принцессе происходят внутренние изменения и они оказываются способными высказать и испытывать искренние чувства друг к другу. Таким образом, в сказочных сюжетах о лягушках имеют качественное значение внутренние, психологические изменения героев, а не внешние повреждения шкуры, как у А. Н. Афанасьева. Мы не нашли точного типологического соответствия образов принца и принцессы лягушки ни с одной категорией антропоморфных фольклорных образов. Следовательно, в сказках о царевне- и принце-ля-гушках на первый план выходит не анималистический, а психологический мотив.

А с какими древними тотемистическими представлениями связана лягушка? Желанием обрести какие особые умения можно объяснить подобную инициализацию: надевание лягушачьей шкурки? Из физиологических свойств самой лягушки выдающимся можно назвать только плодовитость. Известно, что численность од-

[мир русского слова № 4 / 2014]

53

[лингвокультурология]

ной кладки икринок может достигать 20 тысяч. Некоторые фольклорные сюжеты обыгрывают это свойство лягушки: проглотившая лягушку женщина беременеет. Однако принцу-лягуш-ке из немецкой сказки данное свойство вроде бы ни к чему. Еще лягушки связываются со стихией воды и с дождем. Действительно, принц-лягушка живет в колодце, царевна — на болоте. Но к объяснению функциональности использования образов лягушки в данных сказках нас это не приближает. Вышесказанное свидетельствует о том, что связь персонажа и анималистического образа лягушки в рассматриваемых фольклорных сюжетах в большей степени символическая, чем тотемистическая.

Трактовка символа субъективна, поэтому предоставим себе свободу творческого поиска: лягушка связана с изменчивой стихией воды. Лягушка способна к изменениям и претерпевает их в процессе онтогенеза: икринка — головастик (рыба) — прыгающая и квакающая рептилия. Внутреннее значение данного анималистического образа — предрасположенность к изменению и развитию. Его конкретно-чувственной составляющей является кинестетическое ощущение холодной, скользкой кожи, ассоциирующееся с душевной холодностью, закрытостью, эгоизмом.

Вспомним сюжет немецкой сказки. Принц-лягушка заключил договор с принцессой: если он достанет со дна колодца потерянную дорогую вещь (круглый золотой предмет, который в разных версиях интерпретируется то как мячик, то как шарик), то принцесса будет с ним дружить. Свою часть договора лягушка выполнила, а принцесса от дружбы с холодной скользкой тварью отказалась. Лягушка настойчиво добивается от принцессы соблюдения обязательств и, заручившись поддержкой короля-отца, оказывается за одним столом с королевской семьей, а потом и в спальне принцессы. Там лягушонок начинает плакать и жалуется, что принцесса не дарит ему обещанной дружбы. И только тогда девушка проникается сочувствием к лягушке, преодолевает отвращение, целует ее в зеленую щечку и на этот раз искренне обещает свою дружбу. Лягушка превращается в принца, и живут они долго и счастливо.

Учитывая нашу трактовку образа лягушки как символического отражения холодности и эгоизма, интерпретация сказочного сюжета такова: привычный в европейской традиции брак, основанный на расчете и патриархальной власти отца, не приносит счастья. Для гармонии в браке необходимо внутреннее раскрытие мужчины и женщины, душевная открытость, искренность и доверие. В большей степени мы наблюдаем здесь урок мужчинам: пока лягушка добивалась своей цели рациональными путями, она оставалась лягушкой и не была мила принцессе. Когда же принц решился на открытое проявление своих чувств, принцесса почувствовала отклик в своем сердце. Символический финал — избавление от холодной уродливой лягушачьей кожи, закрепощавшего душу эгоизма и расчетливости, превращение в человека.

Жанр любой сказки предполагает нравственный урок. Бытовые и анималистические сказки учат общению в социуме, волшебная сказка — это метафора отношений между мужчиной и женщиной, зашифрованный в образах алгоритм обретения любви. Если в немецкой традиции главный урок героям — не быть расчетливыми, то в русской сказке нравственный посыл сложнее. С социальной точки зрения Иван-царевич ничего не теряет, имея в женах лягушку: хлеба, испеченные женой, ковры, ею вытканные, да и сама Василиса на балу лучше всех. Однако царевичу этого мало. Действуя по-мужски прямолинейно, он сжигает ее шкуру. Потеряв после сожжения лягушачьей кожи Василису, Иван-царевич вынужден идти за тридевять земель в царство Кощея ее вызволять. Ему предстоит путешествие в иномирье, встреча с бабой-ягой — стражем мира мертвых. Сказочный сюжет дороги в ином мире — это метафора личностного роста, преодоление трудностей на пути духовного самосовершенствования. Для достижения счастья в любви мужчине необходимо отказаться от прямолинейности и рациональной обусловленности мыслей и поступков. Ему надо предпринять путешествие в иное измерение — мир своей души, подсознания, чувств, чтобы понять жену и поверить ей. Если бы Иван-царевич оказался способен до-

54

[мир русского слова № 4 / 2014]

верять в начале сказки, то шкурка — метафора отчужденности людей друг от друга, холодности и эгоизма — исчезла бы сама собой. Теперь ему предстоит пройти путь самосовершенствования, прежде чем он обретет гармонию в любви.

На наш взгляд, облик лягушки в сказках — это метафора холодной рассудочности и эгоизма, которые необходимо преодолеть мужчине и женщине на пути друг к другу. В большей степени сказки о лягушках — это урок мужчинам, поскольку их сознание изначально настроено на рациональный подход к действительности. Любовь же — путешествие в другое измерение, в область чувств, что представляет для мужчин определённую сложность. В немецкой сказке герой-мужчина сам оказывается в лягушачьей шкуре, а в русской Иван-царевич проходит путь к душевной от-

[К. Н. Галай, А. В. Жучкова]

крытости и избавлению от эгоизма ради спасения свой возлюбленной.

ЛИТЕРАТУРА

1. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов: В 3 т. Т. 3. М., 1995.

2. Бейтсон Г. Экология разума: Избр. ст. по антропологии, психиатрии и эпистемологии / Пер. Д. Я. Федотова, М. П. Папуша; вступ. ст. А. М. Эткинда. М., 2000.

3. Вольф Е. М. Метафора и оценка // Метафора в языке и тексте. М., 1988. С. 52-65.

4. Гутман Е. А., Литвин Ф. А., Черемисина М. И. Сопоставительный анализ зооморфных характеристик (на матер. русского, английского и французского языков) // Национально-культурная специфика речевого поведения. М., 1977. С. 147-165.

5. Snell В. Entdeckung des Geistes. Hamburg, 1955. S. 270.

[ хроника]

НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ СЕМИНАР «ВОСПИТАНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ...»

(Окончание. Начало на с. 38, 49)

С большим интересом было воспринято выступление Б. С. Белоуса, посвящённое роли страноведения в системе обучения РКИ, рассказавшего о восприятии иностранными учащимися курса «Россия сегодня: политика, экономика, общество». Докладчику задавали много вопросов о конкретной тематике его лекций-бесед, о реакции стажёров на события сегодняшнего дня, о донесении личной позиции преподавателя в освещаемой дискуссионной теме и убедились лишний раз в том, что общая эрудиция и энтузиазм педагога являются гарантом межкультурной коммуникации и воспитательного потенциала работы с учащимися в области РКИ.

Этот энтузиазм был продемонстрирован на открытом занятии (мастер-класс), подготовленном преподавателями кафедры. Студенты разных национальностей показали композицию, посвящённую жизни и творчеству М. Ю. Лермонтова, где использовались эффективные учебные технологии.

Ведущим был Андрей Рудт, студент из Германии, который не только умело управлял всем процессом,

но и сам читал стихи, написал музыку к стихотворению поэта «Еврейская песня». Этот романс он трогательно исполнил вместе с молодым преподавателем Н. Ю. Спиридоновой. В композицию был включён и представлен сценический отрывок из драмы М. Ю. Лермонтова «Маскарад», что вместе со стихами и бальными танцами (вальс А. Хачатуряна к драме «Маскарад»), исполненными студентами, позволило окунуться в атмосферу и настроения эпохи и творчества поэта, юбилей которого отмечается в этом году.

В заключение хочется подчеркнуть, что организация и проведение такого рода семинаров, безусловно, имеет огромное значение не только для обучения иностранных учащихся, но и для расширения культурнообразовательного пространства и профессиональной компетентности преподавателей РКИ.

М. А. Шахматова, канд. филол. наук, доц. каф. РКИ и методики его преподавания СПбГУ

[мир русского слова № 4 / 2014]

55

Характеристика Ивана-Царевича из сказки Царевна-лягушка

Слепой музыкант почему мать не удивляется его диагнозу​

Срочно, ответить на вопросы, на которые не написан ответ!!! ДАЮ 15 БАЛЛОВ!!!​

Составьте план к тексту.Антон Павлович Чехов родился в городе Таганроге. Его дед - крепост ной, откупившийся на волю. Отец — мещанин, владевший бакале … йной пастой. «Антон Павлович только издали видел счастливых детей, но сам никогда не переживал счастливого, беззаботного и жизнерадостного детства, о ко тором было бы приятно вспомнить, пересматривая прошлое. Семейный уклад сложился для писателя так неудачно, что он не имел возможности и по бегать, ни порезвиться, ни пошалить. На это не хватало времени, потому что все свое свободное время он должен был проводить в лавке. Кроме того, на всем лежал отцовский запрет; бегать нельзя было потому, что сапоги побьёшь"; шалить запрещалось оттого, что „балуются только улич ные мальчишки“, играть с товарищами — пустая и вредная забава: „Товари щи бог знает чему научат...", — вспоминал брат писателя Александр Пав лович Чехов.Скудная торговля отца не покрывала расходов большой семьи, он разо рился, принуждён был объявить себя банкротом, вскоре переехал в Москву. А. П. Чехову, учившемуся с 1868 года в гимназии, пришлось сб класса ве сти самостоятельную жизнь, зарабатывая деньги уроками. В гимназии пишет юмористические сценки, очерки, пьесы. В 1879 году он поступил на меди цинский факультет Московского университета, который закончил в 1884 году.С 1880 года его произведения начинают появляться в печати под псевдонимом Антоша Чехонте.Короткая жизнь писателя-всего 44 года-целиком была наполивны раболой, В 1884 году вышла на печати его первая книга рассказов. Непод дельное веселье, остроумие, смелость и силу изображения отметят соль менники произведениях писателя. «После выхода в свет "Пестрых рф, cзо" (это вторая книга, изданная в 1887 году) имя Антона Павлович Чекова сразу стало известным... - вспоминал В. Г. КороленкоВ 1892 году Чехов покупает имение Мелихово под Москвой. Здесь он нь обладает жизнь крестьян ведёт среди них большую общественную работу качестве врача, попечителя школы). Если я литератор, то мне нужно жить сред карада, а не на Малой Дмитровке», - пишет он в эти годы. Быстро развивающийся туберкулёзный процесс заставил писателя поселиться в Ялте В 1904 году он уехал лечиться в Германию, где и умер.Неустанны поиски писателя — это рассказы, водевили, объявления и ре кламы, театральные рецензии и пьесы, анекдоты и подписи к рисунка сценки и очерки. Он сам шутливо признавался: «Кроме стихов и доносон, в все перепробоваль. В творчестве раннего Чехова преобладает юмор.Писатель избегает отступлений, его рассказы всегда кратки. Он говорил: «в маленьких рассказах лучше недосказать, чем пересказать». Чехов на равнодушен к внешней детали. Так, например, перемены внутреннего со стояния полицейского надзирателя Очумелова в рассказе «Хамелеон» по казываются им посредством такой внешней детали, как приказание то снять, то надеть на него пальто.Искрящийся юмор, громкий смех, сопутствующий ранним произведениям Чехова, все чаще сменяется постановкой наиболее важных нравственных вопросовНоваторство Чехова проявилось в умении просто, точно и предельно кратко изображать правду обыденной жизни, так что за смешными мелоча ми быта, за анекдотическими ситуациями раскрывался глубокий смысл...​

❗терміново❗розкрийте символічний зміст вистави в Ельсінорі-"Пастка"​

Крапивин„Мальчик девочку искал“ краткое содержание, и герои Срочно, пж

срочно!!! пожалуйста​

 Второстепенные герои сказки Крапивина мальчик девочку искал?

Найти тексты произведений русских писателей и поэтов, в которых использованы лирические песни. Для чего они используются в произведениях?

текст щоб порівняти прочитаний художній таврі його екронізацію

СРОЧНО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Какие стороны взрослой жизни символизируют астероиды из маленького принца?

Русская сказка: Царевна-лягушка

Русский язык: Царевна-лягушка, Царевна-лягушка

Двести-триста лет назад в каком-то царстве жил царь, у которого было трое сыновей. Однажды царь позвал своих сыновей и сказал: «Дети мои, вы все выросли до зрелого возраста. Пора подумать о браках. Каждый из вас должен стрелять стрелой, насколько это возможно. Девушка, которая ловит вас. стрела будет твоей невестой, на которой ты выйдешь замуж ".

Старший сын выстрелил в стрелу, а дочь боярина (дворянина) поймала ее.Средний сын пустил стрелу, а купеческая дочь поймала ее. Младший сын, Иван-царевич, выстрелил из стрелы, и его стрела упала в болото. Два старших брата легко находили свои стрелы, но Иван-царевич долго не мог найти свою стрелу. Два дня он шел по лесам и горам, а на третий день дошел до глубокого болота, где увидел лягушку, держащую стрелу во рту. Иван-царевич хотел убежать, но Лягушка сказала: «Карканье, не уходи, Иван-царевич.Возьми свою стрелу и женись на мне, ты не пожалеешь ». Иван-царевич взял лягушку и принес ее в свое царство. Первые два брата были счастливы, но Иван-царевич был очень несчастен. Братья посмеялись над ним, и отец сказал , «Ничего не поделаешь, ты должен жениться на Лягушке». Итак, все три пары поженились по обычаю.

Царевна-Лягушка , нарисованная на лаковой шкатулке

На следующий день царь пожелал посмотреть, кто из его жены сына были лучшими пекарями и приказывали каждой из его невесток испечь буханку хлеба.Иван-царевич вернулся в свой дом очень грустный, но его Лягушка сказала: «Не грусти, утро мудрее вечера». И как только Иван-царевич заснул, Лягушка сбросила с себя шкуру и превратилась в прекрасную царевну Василису Премудрую. Она просеивала муку, замешивала белое тесто и испекла буханку хлеба. Он был свежим и мягким, украшен разными узорами: города с дворцами, сады и башни, птицы и животные. После того, как она закончила, она снова превратилась в лягушку.

Утром Иван, гордый таким хлебом, отнес его отцу.Царь посмотрел на три хлеба. Тот, что подарил первый брат, сгорел, и царь приказал отдать его собакам. Второй брат принес намокший косой хлеб, и царь велел раздать нищим. Тогда царь взял лягушачий хлеб и сказал: «Вот, эта буханка хлеба достойна украсить святой день!»

Тогда царь захотел посмотреть, какая из невесток его самая искусная в ремесле, и приказал каждой из них сшить ему ковер. Иван-царевич вернулся в свой дом снова очень грустный, но его Лягушка сказала: «Не грусти, утро мудрее вечера.«И как только Иван-царевич заснул, Лягушка снова сбросила с нее шкуру и превратилась в прекрасную царевну Василису Премудрую. Она стала ткать ковер; первый укол иголки создал распустившийся цветок, второй - в красивый орнамент, а третий - парящая экзотическая птица. Утром Иван, обрадовавшись такому ковру, отнес его отцу. Когда царь посмотрел на ковер первого брата, он сказал: «Этот ковер годится только для того, чтобы быть покрывало для лошадей в дождливый день! »Когда он осматривал ковер второго брата, царь сказал:« Этот ковер годится только в качестве циновки перед воротами.«И когда царь взглянул на ковер, принесенный Иваном, он сказал:« О, этот ковер годен для того, чтобы расстелить его в моих покоях в Святые дни! »

После этого царь решил посмотреть, какая из жен его сыновей была лучший танцор и приказал своим сыновьям прийти на пир с женами. Иван-царевич вернулся в свой дом и горько заплакал. «Не плачь, Иван-царевич, - сказала Лягушка. - Иди на бал один, я придет позже ».

Иван-царевич ушел на бал один. Его старшие братья пришли на праздник со своими хорошо одетыми женами и стали посмеиваться над младшим братом:« Почему ты не принес лягушку в платке? Нам было бы приятно послушать ее карканье.«Вдруг все услышали приближающийся ко дворцу громовой звук. К входу во дворец подъехала золотая карета, дверь отворилась, и из кареты вышла Василиса Премудрая. К всеобщему удивлению, она взяла Ивана за руку. Цесаревич и пошел с ним на пир. Иван-цесаревич обрадовался, увидев свою жену впервые в человеческом обличье!

Начали есть и пить. Царевна-лягушка выпила немного, и остаток выпил в нее. левый рукав, она немного поела и сунула кости и остатки еды в правый рукав.Жены старших братьев заметили это и последовали ее примеру, сунув кости и остатки еды в один рукав и наливая вино в другой. Когда пришло время танцев, Василиса Премудрая стала танцевать со своим мужем Иваном-царевичем. Она танцевала легко и очень изящно, к всеобщей радости. Потом она взмахнула левым рукавом и появилось озеро, а когда она взмахнула правым рукавом, по озеру плыли лебеди. Царь и гости были в восторге. Когда она закончила танцевать, все исчезло.

Тогда жены двух старших сыновей начали танцевать. Они хотели удивить гостей, как это сделала Царевна-Лягушка, поэтому трясли левым рукавом, и вино окатило царя и гостей. Потом они трясли правыми рукавами, и кости с остатками еды вылетали из рукавов, ударяя гостей. Они выставили себя дураками. Иван-царевич так обрадовался такой чудесной жене, что побежал домой, пока все были на пиру, и сжег выброшенную лягушачью шкуру своей жены, чтобы она оставалась прекрасным человеком.

Когда Василиса вернулась домой и не нашла лягушачьей шкуры, она опечалилась и сказала: «О, Иван-царевич, вы не представляете, что натворили. Если бы вы ждали еще три дня, я была бы вашей настоящей женой. навсегда. Но теперь я должен жить как узник Кощея Бессмертного ». Сказав это, она исчезла.

Царевна-лягушка на лаковой коробке
А.Костерин 1967

Иван-царевич заболел на сердце. Он взял лук и стрелы, надел стальные сапоги, положил в сумку три закаленных буханки хлеба и отправился искать свою жену Василису Премудрую.Шел он долго-долго, две пары сапог износил, две буханки прогрыз и вдруг встретил доброго старика. «Добрый день, молодой человек, - сказал старик, - куда вы собираетесь?» Иван-царевич рассказал ему о своей беде, и старик дал ему клубок пряжи и сказал: «Вот клубок пряжи, иди за ним, куда бы он ни катился». А Иван-царевич шел за мячом через высокие горы, темные леса, зеленые долины и темные болота. Он шел так долго, что износил третью пару ботинок и прогрыз третью буханку хлеба, когда подошел к густому сосновому лесу.Там он встретил медведя и подумал: «Я должен убить медведя, потому что мне больше нечего есть». Он прицелился, но медведь попросил его: «Не убивай меня, Иван-царевич, когда-нибудь я тебе пригодюсь». Иван-царевич пожалел медведя и не убил его. Он прошел через открытое поле и увидел большую утку, летящую над его головой. Он взял стрелу, но утка сказала: «Не убивай меня, Иван-царевич, когда-нибудь я тебе пригодюсь». Иван-царевич пожалел утку и не убил его.Он пошел голодный и увидел бегущего к нему зайца, он прицелился, но заяц сказал ему: «Не убивай меня, Иван-царевич, когда-нибудь я тебе буду полезен». Иван-царевич пожалел зайца и не убил его. Иван-царевич дошел до синего моря и увидел щуку, лежащую на берегу и не имеющую возможности вернуться в море. Он сказал: «Теперь я съем щуку, я умираю от голода», но щука просила: «Не ешь меня, брось меня в синее море, и когда-нибудь я буду тебе полезен». Иван-царевич пожалел щуку и бросил ее в море.

Он пошел дальше за своим клубком пряжи. Он проходил мимо и в конце концов наткнулся на маленькую хижину, крутящуюся на куриной ножке. Он вошел в хижину и увидел Бабу Ягу - Костяную ногу (Ведьму «костяная нога») с огромной крючковатой мордой и длинными зубами. Она спросила: «Куда вы, Иван-царевич?» Он сказал ей, что намеревался спасти Василису Премудрую. «Я знаю, я знаю, где она, - сказала Баба Яга, - она ​​сейчас в плену у Кощей Бессмертного. Добраться до нее очень трудно, потому что Кощей Бессмертный почти невозможно победить: его нельзя убить ни одним стрелка ни пуля.Но я знаю, где спрятана его Смерть. Он на острие иглы, игла в клюве утки, утка внутри зайца, заяц внутри чугунного сундука, а сундук на вершине большого старого дуба ", - пояснила Баба Яга. Ивану-царевичу, как добраться до Дуба. Иван поблагодарил ее и бросился вперед.

Он прошел очень долгий путь. Наконец он увидел огромный Дуб. Иван подумал: «Если бы медведь был здесь, он бы» Он мне помог! »Как раз в этот момент появился медведь и вырвал Дуб с корнем.Сундук упал и открылся. Заяц выскочил из сундука и бросился наутек. «Если бы мой заяц был здесь, он бы мне помог», - подумал Иван. В этот момент появился его заяц, догнал другого зайца и разорвал его пополам. Утка вылетела из зайца и высоко поднялась в небо. «Если бы моя утка была здесь, это помогло бы мне», - подумал Иван. В этот момент появилась его утка, настигла другую утку и стала клевать ей прямо в голову. Другая утка уронила яйцо, и оно упало в синее море.«Если бы моя щука была здесь, она бы мне помогла», - подумал Иван. Как раз в этот момент появилась его пика, держащая в зубах яйцо. Иван-царевич очень обрадовался; он разбил яйцо, взял иглу и отломил ее острие, и в это время Кощей Бессмертный умер. Иван пошел в покои Кощея. Василиса вышла к нему и сказала: «Ты мой спаситель! Тебе удалось найти меня здесь и убить Кощей Бессмертный, так что теперь я буду твоей навсегда!»

Иван-царевич выбрал лучшего коня из конюшни Кощея и поехал обратно в свое царство со своей милой и красивой женой, к всеобщей радости.С тех пор они жили счастливо в дружбе, любви и согласии.

Артикул

Царевна-лягушка

Собрана и отредактирована

Арина Анашкина

Царевна-лягушка | Рассказы дошкольного

«Принц-лягушка; или Железный Генрих» (нем. Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich, буквально «Король лягушек; или Железный Генрих») - сказка, наиболее известная по письменной версии братьев Гримм; традиционно это первый рассказ в их коллекции.Диснеевский фильм 2009 года «Принцесса и лягушка» во многом основан на этой истории.

Участок

В сказке избалованная принцесса неохотно подружится с Лягушачьим Принцем (встретив его после того, как бросил золотой шар в пруд), который волшебным образом превращается в красивого принца. Хотя в современных версиях трансформация неизменно вызывается целованием лягушки принцессой, в оригинальной версии истории Гримма заклинание лягушки было разрушено, когда принцесса с отвращением швырнула ее в стену.

В других ранних версиях лягушке было достаточно ночевать на подушке принцессы. У принца-лягушки также есть верный слуга по имени Генри (или Гарри), которому были прикреплены три железные ленты вокруг его сердца, чтобы оно не сломалось в его печали из-за проклятия его хозяина, но когда принц вернулся в свою человеческую форму, подавляющее счастье Генри вызвало все три полосы разорвать, освободив его сердце от оков.

В русской народной версии "Царевны Лягушки" (Царевна-лягушка) мужские и женские роли меняются местами: царевич Иван-царевич обнаруживает очарованную лягушку, которая становится Василисой Премудрой, волшебницей.

История в массовой культуре

Популярная фраза, связанная с этой историей: «Ты должен поцеловать много лягушек, прежде чем найдешь своего прекрасного принца». Его используют, чтобы ободрить тех, кто ищет настоящую любовь. Хайнер заявляет, что неясно, когда этот элемент был добавлен в историю. В романе Марии Татар «Братья Гримм с комментариями» это просто приписывается «современным версиям рассказа», не вдаваясь в подробности. Кроме того, Лягушачий Принц - настоящая личность короля Гарольда в фильмах «Шрек 2» и «Шрек Третий».

ЛИТЕРАТУРА СКАЗКИ



Иллюстрация Артура Рэкхема к сказке братьев Гримм Лягушачий принц
×
Иллюстрация Артура Рэкхема к сказке братьев Гримм. Принц-лягушка
( Щелкните изображение, чтобы увеличить)

Сказка - это тип рассказа, в котором обычно представлены персонажи фольклорного фэнтези, такие как гномы, эльфы, феи, гиганты, гномы, гоблины, русалки, тролли или ведьмы, и обычно магия или чары.Сказки можно отличить от других народных повествований, таких как легенды (которые обычно включают веру в правдивость описываемых событий) и откровенно моральных сказок, включая басни о животных. Этот термин в основном используется для рассказов, берущих начало в европейской традиции и, по крайней мере в последние века, в основном относится к детской литературе.

Прочитайте больше " Список сказок »

Царевна-лягушка. Русская народная сказка в обработке А.Н. Толстой: Библиотека сказок. Читать сказки онлайн

В старые времена у одного из царей было трое сыновей. Когда сыновья начали стареть, царь взял их и сказал:

- Сыновья моего вида, пока я еще не стар, я охочусь, чтобы вы женились, посмотрите на своих детей, на моих внуков.

Сыновья отца ответили:

'Ну, батюшка, благослови. На ком вам целесообразно нам жениться?

Вот, сыновья, снимите парус кливером в чистое поле и стреляйте: куда падают стрелы, там ваша судьба.

Сыновья поклонились его отцу, вынули стрелу в чистом поле, положили луки и стреляли.

Стрела старшего сына упала на Боярский двор, подняла стрелу боярскую дочь. Средний сын упал стрелой на широкий купеческий двор, подобрал ее купеческой дочери. А младший сын, Иван-царевич, стрела взлетела и полетела сам не знает куда. Вот он пошел, пошел, пошел на болото, садит лягушку, подобрал стрелу. Иван-царевич сказал ей:

- Лягушка, лягушка, верни мне мою стрелу.

И лягушка ответила ему:

«Возьми меня!

«Ты что, лягушку женам возьму?

- Бери, ты знаешь свою судьбу.

Он внимательно рассматривает Ивана-царевича. Делать нечего, забрал лягушку домой.

У царя было три свадьбы: старший сын женился на боярской дочери, средний - купеческой, а несчастный Иван-царевич на лягушке.

Вот, царь позвал своих сыновей:

- Хочу посмотреть, какая из ваших жен лучшая рукодельница.Пусть пришьют меня к Завтре по рубашке.

Сыновья поклонились отцу и пошли.

Иван-царевич приходит домой, сел и повесил голову.

Лягушка на полу прыгает, спрашивает его:

«Что, Иван, голову повесил? Или на какую гору?

- Отец велел Завтре сшить рубашку.

Лягушка говорит:

- Не горюй, Иван, тебе лучше спать, завтра новый день.

Иван-царевич лег спать, а лягушка выскочила на крыльцо, сняла лягушачью шкуру и превратилась в Василису-мудрую, красивую, как в сказке.

Василиса Мудрая ударила их по рукам и кричала:

- Медсестры, няни, собирайся, чихай! Сшить мне к утру ту рубашку, которую я видела у родного попа.

Иван-царевич утром проснулся, лягушка снова скачет по полу, но рубаха лежит на столе, завернутая в полотенце. Радостный Иван-царевич взял рубашку и отнес к отцу. Король получил подарки от старших сыновей. Старшему сыну была развернута рубашка, король взял и сказал:

- Эта рубашка в черной хижине для ношения.

Средний сын развернул рубашку, царь сказал:

Разве только в баню ходить.

Рубашка Иван-царевич развёрнутая, украшенная золотом-серебром, вересковые узоры. Царь только что посмотрел:

"Ну, вот и рубашка на празднике.

Братья пошли домой - эти двое - и рассудить между ними:

«Нет, видите, мы тщетно пытались посмеяться над женой Ивана-царевича: она не лягушка, а какая-то хитрая ...

Царь снова вызвал сыновей:

- Пусть твоя жена испечет мне до Завтры хлеб.Хотите узнать, кто лучше готовит.

Иван-царевич, опустив голову, пришел домой.

Лягушка спрашивает его:

Что было исследовать?

Он говорит:

- Надо Завтре испечь королевский хлеб.

- Не горюй, Иван, лучше ложись спать, спать на ней.

А те невестки сначала, потом над лягушкой смеялись, а теперь прислали бабушку-Сидоренко посмотреть, как лягушка хлеб будет печь.

Лягушка хитрая, поняла она. Замесил квасный, плита сломалась Да тут же, в яму, все квасны и выбили.Бабушка Сидоренко обратилась к невесткам царя, все рассказала, и они только начали делать.

И лягушка прыгнула на крыльцо, превратилась в Василису мудрую, ударила их по рукам:

- Медсестры, няни, собирайся, чихай! Испекла мне к утру мягкий белый хлеб, который я на родине ел.

Иван-царевич проснулся утром, и даже на столе лежит хлеб, украшенный разными уловками, по бокам узоры, напечатанные на вершине городских ворот.

Иван-царевич обрадовался, хлеб завернул в муху, пострадал отцу. И царь в то время забрал хлебы у старших сыновей. Их жены должны были подпускать тесто в духовке, как они сказали babeskatharine,
и попали на них одной обожженной грязью. Король взял хлеб у своего старшего сына, взглянул и послал людей. Приняли из среднего сына и туда отправили. И подал как Иван-царевич Царь сказал:

«Вот хлеб, только на праздник он есть.

И приказал царь трем сыновьям, чтобы завтра пришли к нему на пир вместе с женами их.

Опять возвращение Ивана-царевича домой грустное, ниже плеч опустилась голова.

Лягушка на полу подпрыгивает:

- Ква-ква, Иван, что еще разглядывать? Или слышал от священника слово недружелюбный?

- Лягушка, лягушка, как мне не горевать! Отец наказал меня пойти с тобой на пир, а как я тебя люблю, люди покажут?

Лягушка говорит:

- Не горюй, Иван, иди к пирсу один, и я пойду за тобой, я пойду.

Не бойтесь, когда вы услышите удар грома. Спроси, скажи: «Это моя лягушка в Коробченко идет».

Иван-царевич и гулял один. Вот и пришли старшие братья со своими женами, резюме, фамилия, румяна, асурменди. Да над Иваном-царевичем смеются:

«Чего ты без жен пришел? Хоть в платочке принес. Где ты такая красавица, искал? Чай, все болота возникли.

Царь с сыновьями, невестками, с гостями за столами дубовыми, скатертью ткацкие - пирушка.Вдруг поднялся удар грома, весь дворец затрясся. Гости испугались, вскочили с земли, а Иван говорит:

- Не бойтесь, честные гости: это моя лягушка в Коробченко приехала.

Прилетела к Царскому крыльцу позолоченная карета с шестью белыми лошадьми, и оттуда идет Василиса Мудрая: на лазурном платье частая звезда на голове - месяц ясный, эту красоту нельзя ни поставить, ни усадить, только сказку рассказывать. Берет Ивана за руку и ведет за дубовые столы, ткацкие скатерти.

Были гости, ели, пили, веселились. Василиса Премудрая выпила из рюмки Да последни левый рукав его налила. Съел лебедь Да семя за правый рукав накинул.

Жена больших князей увидела свои фокусы и дала то же самое сделать. Выпили, поели, пора было танцевать. Василиса Премудрая взяла Ивана-царевича и пошла. Она танцевала, танцевала, кружилась, кружилась - все, что удивительно. Она махнула левым рукавом - и вдруг появилось озеро, махнула правым рукавом - по озеру поплыли белые лебеди. Королю и гостям дива была дана.

А старшая дочь пошла танцевать: махнула рукавом - только предложения забрызгала, остальным помахала - только кости раздробились, одна кость королю в глаз попала. Король рассердился и выгнал обеих невесток.

В то время Иван медленно уходил, побежал домой, я нашла лягушачью шкуру и бросила в топку, он горел огнем.

Василиса Мудрая возвращается домой, промазали - лягушачьей шкуры нет. Села на скамейку, была несчастная, подавленная и говорит Иван-царевич:

«Ах, Иван-царевич, что ты натворил! Если бы ты всего три дня ждала, я бы вечно твой был.А теперь до свидания. Ищи меня в далекие страны, в сказочном Царстве Кащей Бессмертный ...

Превратилась в мудрую серую кукушку Василису и вылетела в окно.

Иван-царевич плакал, плакал, кланялся на четыре стороны и бесцельно шел - в поисках жены, Василисы Премудрой. Он подошел близко, будь то, как далеко, скоро или сапоги пройдут, кафтан Пасха, шапочка, дождь Иссак.

И пришел к нему старик.

«Здравствуй, молодец! Что ищешь, куда?

Иван-царевич рассказал ему о моем несчастье.Старик сказал ему:

«Ах, Иван-царевич, зачем тебе лягушачья шкура обожглась? Не надевай, это не тебе это было стрелять. Василиса хитрее мудрая, адрена его отец родился. Он серкал на нее и сказал ей три года. быть лягушкой. Ну, делать нечего, вот клубок: куда бы он откатился, а вы смело идете за ним.

Иван-царевич поблагодарил старика и пошел дальше. Мяч катится, он следил за ним. В чистом поле его ловит медведь. Иван-царевич прицелился, зверя хочет убить.

И сказал ему медведь человеческим голосом:

- Не убивай меня, Иван-царевич, он тебе когда-нибудь понадобится.

Иван-царевич сжалился медведя, стрелять не пошло. Глядь, над ним летит Дрейк. Он прицелился, и Дрейк говорит ему человеческим голосом:

- Не убивай меня, Иван-царевич! Буду полезен.

Он пожелал Дрейку и пошел дальше. Бежит косой заяц. Иван-царевич снова перестал вдруг захотеть стрелять, и заяц сказал человеческим голосом:

- Не убивай меня, Иван-царевич, мне пригодится.

Жалко, что заяц пошел дальше. Подходя к синему морю и видит на берегу, на песке, лежит щука, еле дышит и говорит с ним:

«Ах, Иван-царевич, сжалься надо мной, брось меня к синему морю!

Он бросил рыбу в море, вышел на берег.

Длинная, короткая, прокатилась клубком в лес.

Есть избушка на куриных ножках, круглые очереди.

Изба, изба, стареет, как говорила моя мать: в лес, передо мной.

Хижина повернулась к нему раньше, обратно в лес.Иван-царевич подошел к ней и видит - на печи, на девятом кирпиче, лежит баба Яга, ноги костлявые, зубы - на полке, а нос в потолок приросший.

«Зачем, молодец, приехал ко мне?» - сказала Баба Яга. - Замучил или все расскажет?

Иван-царевич ответил:

«Ах, старый граховий, ты бы меня сначала напоил, накормил, в бане выкипел, потом попросил.

Баба Яга его в бане выкипела, напоила, накормила, постелила, и Иван-царевич сказал ей, что ищет свою жену Василису Премудрую.

- Знаю, знаю, - сказала Баба Яга, - теперь ваша жена Кащей Бессмертный. Трудно достать, с Касеем нелегко сделать: его смерть на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубе, а на дубе Кащей Бессмертный, по глазам начинают складываться.

Иван-царевич Баба-Яга ночевал, а наутро указал, где растет высокий дуб. Рано или поздно вернулся Иван, стоял, рев высокий дуб, это каменный сундук, и достать его тяжело.

Вдруг не завелась, забежал медведь и дуба с корнем свернул. Сундук упал и разбился. Из ствола выскочил заяц и на полном ходу убежал. За ним гнался еще один заяц, пойманный на куски сломался. А заяц уткой полетел, высоко поднялся под небо. И вот, ее Дрейк бросился, как только ударил ее - утиное яйцо упало, упало яйцо в синее море ...

Тогда Иван-царевич заплакал горькими слезами - где в море яйцо найти!

Внезапно к берегу подплывает щука и держит во рту яйцо.Иван-царевич разбил яйцо, вынул иглу и дал ей сломаться. Срывается, а Кощей Бессмертный бьет, высыпает. Сколько ни дрались, ни Кощей ни кидался, ни Иван-царевич на кончике иголки ломал, Кощей должен был умереть.

Иван-царевич пошел в Дом из белого камня. Подбежала к нему Василиса Премудрая, поцеловала сладкие губы. Иван-царевич с Василисой Мудрой вернулись домой и счастливо дожили до глубокой старости.

Главные герои произведения - царевна-лягушка.Анализ сказки «Царевна-лягушка

».

краткое описание героев сказки «Царевна-лягушка» описаны в этой статье.

Сказка «Царевна-лягушка» - народная сказка и несет в себе определенный смысл - учит добру, вере в победу добра над злом. Как и все волшебные истории, у нее счастливый конец и главные герои.

Характеристика главных героев принцесса лягушка

В этой сказке два главных героя - Иван-царевич и Василиса Премудрая, вокруг которых вращался весь ее сюжет.Поэтому мы составили для вас краткое описание героев сказки царевны-лягушки.

Характеристика Ивана Царевича

Он младший сын царя и к тому же холост. Из сказки видно, что у него уважительные и доверительные отношения с родителями, потому что по настоянию отца он пустил стрелу, чтобы найти жену. И даже когда Иван-царевич попал в лягушку, он все же женился на ней по совету родителей.

Среди отрицательных черт его характер отличается нетерпеливостью, восприимчивостью и очень часто не имеет собственного мнения. Вы только помните, как Иван-царевич раньше времени сжег лягушачью шкуру Василисы Премудрой, потому что его старшие братья смеялись над ним. Но при этом у главного героя железная воля, он целеустремлен и не чурается трудностей (князь прогрыз 3 железных буханки и протер 3 пары железных сапог), добр и милосерден не только к людям, но и по отношению к животным.Из этого следует сделать вывод, что Иван-царевич - персонаж положительный. Он никому не сделал ничего плохого.

Читая сказку, можно наблюдать его преображение: сначала герой был домашним и капризным, но, оставив заботу родителей, прошел долгий путь тяжелых испытаний и проявил себя смелым, отважным человеком.

Характеристика Василисы Премудрой

Василиса Премудрая - главная героиня женского пола. У нее величественная гордость и простота, мягкий характер и гибкий ум, а также полное сердце неиссякаемой любви.В девушке сосредоточены лучшие черты русского народного характера. Не зря ее называли Мудрой. Она в совершенстве овладела магической мудростью и превзошла в этом даже своего отца - могущественного чародея. Василиса также проявила себя рукодельницей, хозяйкой и волшебницей. Главная особенность ее персонажа - способность принимать правильные решения и сохранять спокойствие в любых испытаниях.

2 слайда

Раскрытие основной идеи сказки;

Формирование навыка работы с иллюстрациями и лексическим произведением, выразительного чтения, чтения по ролям и художественного пересказа;

Воспитание интереса к устным произведениям народного творчества, формирование представлений об истинных ценностях.

На занятиях

Организация времени. вводные учителя.

3 слайда

Проверка домашнего задания (Беседа по вопросам к статье «Русские сказки»):

Что такое сказка?

Для чего чудеса в сказках?

Какие сказки нам известны?

Расскажите об особой конструкции сказки.

Что такое эпитет, гипербола?

Какие призывы, повторы, неизменные эпитеты Знаете ли вы гиперболы, встречающиеся в сказках?

Какие ваши любимые герои русских сказок?

4 слайда

Анализ сказки.

Лексическая работа.

Объясните значение слов: обман, пытка, поворот, горе, хитрость, скажем, чудо, экипировать.

Чит - уклоняться от работы, бегать по работе

Пытки - (устаревшее значение слова) проверка чьих-либо качеств

Крутить - горевать, горевать

Скорбеть - горевать, горевать, горевать

Мудрый - загадочный, непонятный, сложный, запутанный

Скажи - Говори, говори

Marvel - удивляться, чему-то удивляться

Оборудуйте - запастись всем необходимым, когда куда-то собираешься

5 слайд

О чем эта сказка? Назовите ее героев.

Кто из героев понравился вам больше всего и почему?

Что вы знаете об этих героях? Что вы можете о них рассказать?

Иван-царевич - один из главных героев русского фольклора, борется со злом, помогает обиженным или слабым. каким сказочным персонажем он появился в конце 18 - начале 19 веков. Главный герой многих сказок.

Василиса Премудрая - персонаж русских народных сказок.В большинстве из них Василиса Премудрая - дочь морского царя, наделенная мудростью и способностью перевоплощаться. Этот же женский образ появляется под именем Марья Моревна, Елена Прекрасная.

6 слайдов

Почему героиня в сказке превратилась в лягушку?

Согласно легендам, лягушка - лунное животное, приносящее дождь. Символ плодородия, плодородия. Означает обновление жизни и воскресение.

В христианстве он символизирует и положительные черты (связь с плодородием, производительной силой, возрождением), и отрицательные (связь с темным миром, болезнь, смерть).

Чудо, которое принцесса-лягушка творит на королевском пиру, при всех ее волшебных и сказочных традициях носит христианский характер. Ведь в танце Василисы, спрятавшей в рукаве остатки, происходит не только сотворение мира, но именно возрождение, воскресение: лебеди - из костей, озеро - из останков пьяных. .

Что это за сказка «Царевна-лягушка»?

7 слайдов

Заполнение таблицы, план сказки

Какие пункты плана соответствуют экспозиции, постановке, развитию сюжета, кульминации, развязке?

Композиция сказка

Экспозиция

Причины, по которым возникла ничья

Сватовство, приказы короля

Галстук

Главный герой или героиня обнаруживает пропажу или недостачу

«Василиса Премудрая превратилась в белого лебедя и вылетела в окно»

Развитие участка

В поисках пропавшего или пропавшего

Иван-царевич идет на поиски и встречает медведя, зайца, утки, селезня, щуки

кульминация

Главный герой или героиня сражается с противоборствующей силой и всегда побеждает ее или разгадывает сложные загадки

Иван-царевич убивает Кащей

Развязка

Преодоление потери или недостачи

Иван-царевич возвращается во дворец с Василисой Прекрасной

8 слайд

Разговор по вопросам

Почему царь выбрал такой странный способ выбора невест для своих сыновей?

У каждой сказки свои «условия».Если бы их не было, то не было бы сказки. Необычные ситуации и ситуации - особые приметы любой сказки.

Где старшие братья нашли невест?

Почему Иван-царевич изначально хотел «отказаться от открытия», «бежать»?

Почему братья смеются над Иваном-царевичем?

Почему король не выступил против этого брака?

9 слайд

Эпизод "Первый приказ царя" со слов "Князья поклонились отцам и пошли... »на слова« Этот хлеб только по большим праздникам ». Что уж говорить о героине?

10 слайдов

Когда имя принцессы впервые появляется в сказке? Почему?

Имя появляется, когда героиня начинает работать. Сказка ценит монастырь как мудрость. Умение виртуозно работать подчеркивает высокое превосходство и ценность человека.

О чем напоминают эти строки: «Она взяла частые сита, мелкие сита, просеивала пшеничную муку, замешивала белое тесто, испекла рыхлый и мягкий хлеб.«Где один раз уколет иголкой - цветок распустится, где снова укол - уходят хитрые узоры, где третий укол - птицы летают»?

Эти строки звучат как стихотворения. Крестьянский труд отличается ритмичностью и строгой последовательностью. Приведено в сказке реальное описание трудовой характеристики русского народа и его быта.

Как царь оценивает работу своих невесток? Почему в сказке преувеличены недостатки работы других невесток?

Это преувеличение подчеркивает искусство Василисы Премудрой, удивляющее князя и заслуживающее высокой царской похвалы.Указание на превосходство лягушки над невестками крайне необходимо: высмеянная «неровность» Иванова оказывается достойнее, умнее боярина и купеческой дочери.

В чем истинная красота героинь сказки?

Как князь оценивает творчество Василисы?

В первом случае царевич «изумился», во втором же ковер оказался таким, «что ни подумаешь, ни догадываешься, разве что в сказке», - ахнул Ицаревич.Здесь отмечается не только мастерство царевны, но и умение Ивана-царевича ценить это мастерство.

11 слайдов

Выразительное чтение эпизода сказки

Эпизод от слов «Василиса Премудрая из чашки пьет - и не доедает ...» до слов «И когда она перестала танцевать, все исчезло: и озеро, и лебеди ...»

12 слайдов

Почему царь трижды испытывает невесток своих? Какой смысл повторять?

Повторы в сказках традиционные.Обычно это трехкратное повторение эпизода с нарастающим эффектом. В первых двух случаях царь и его окружение восхищаются искусством Василисы, в третий раз весь народ получает возможность оценить мастерство героини.

Также стоит отметить цифру «3» в христианском мире. Крестьяне - люди глубоко верующие, помнят, что в церкви нужно трижды креститься, трижды поклониться и т. Д.

13, 14 слайдов

Обращение к репродукциям картин В.М. Васнецов и И. Я. Билибин «Царевна-лягушка».

Каким вы представляли героиню?

Кому из художников удалось лучше передать ваши представления о Василисе Премудрой?

15 слайдов

Почему Иван-царевич сжег лягушачью шкуру?

Разочарованный насмешками братьев и невесток, Иван при виде красавицы жены решился на роковой для себя поступок - он хотел навсегда сохранить ее облик красавицы.Иван с самого начала не может преодолеть чувство стыда перед людьми за то, что наткнулся на некрасивую жену. Ему всегда грустно и горько слушать насмешливые речи своих братьев. Увидев жену во всем облике красоты, Иван решил, что пора прекратить мучения. В его поступке, конечно, было выражено восхищение и гордость. Не ценив внутренних достоинств жены, огорченный ее уродством, тем, что она была ему неравна, Иван изо всех сил души желал иметь красивую жену.Ему оставалось только любить ее внешнюю красоту.

Достоин ли Иван-царевич Василисы Премудрой?

Герой убежден, что внешняя красота привлекательнее внутренних достоинств. Сказка не может оставить эту точку зрения без опровержения. Герой должен искупить свою вину перед женой, которой он еще не достоин.

16 слайдов

Как Василиса Премудрая отреагировала на поступок Ивана-царевича?

Почему Иван-царевич отправился на поиски Василисы Премудрой?

О чем свидетельствует гипербола ".. потерла две пары железных сапог, проглотила две железные караваи ... »?

Что сказал старик Ивану-царевичу?

17 слайд

Кощей Бессмертный.

Индивидуальное сообщение студента.

Кащей Бессмертный - отрицательный персонаж русских сказок. Король, иногда - всадник на волшебном коне. Часто выступает похитителем невесты главного героя. Он изображается как худощавый высокий старик, часто изображаемый скрягой и скрягой.Вода наделяет Кащей сверхъестественной силой.

18 слайд

Кто подсказал Ивану-царевичу, как поступить с Кащей? Обращение к репродукции картины В.М. Васнецов "Кащей Бессмертный".

19 слайд

Индивидуальное сообщение студента.

Баба Яга - персонаж восточных и западных славян, старуха, наделенная магическими способностями, ведьма. Обитает в лесу, в избе на куриных ножках, иногда окружен частоколом из человеческих костей, летает в ступе.Часто в ее доме бывает Кошка-охранник и советник или Мышь. Баба Яга - отрицательная героиня, но иногда она помогает главной героине победить соперницу.

20 слайдов

Почему герои могут стать счастливыми только после смерти Кащея?

Кащей Бессмертный олицетворяет мир насилия, человеконенавистничества. Он воплощение социальной силы, нарушившей древние племенные порядки равенства. Кащей умеет управлять судьбой людей.Сам он бессмертен. Его смерть хранится в яйце. Уничтожив, раздавив яйцо, вы можете положить конец его жизни. Даже в сказках людям трудно мириться с несправедливостью. Следовательно, смерть бессмертного Кащея. Используя надуманные средства расправы над Кащей, люди прекратили жизнь этого существа надежным и простым способом: зло было подавлено в зародыше.

Ребята, а о чем идет сказка "Царевна-лягушка"?

Сказка повествует о счастье реальных отношений между людьми, не омраченных мыслями о благородстве и богатстве.В нем воплощена мечта о жизни, достойной внутренних качеств человека. Эта мечта - основа идейно-художественного целого. Сказка также выражает мечту о торжестве справедливости, о которой не знает реальный мир.

Почему сказка называется «Царевна-лягушка»?

Образ лягушки отражает мечту людей об идеальной героине, умной, скромной, трудолюбивой, способной победить силы зла, создать новый счастливый и справедливый мир.

21 слайд

Индивидуальное задание: нарисовать портреты героев сказки «Чего на свете не бывает», составить устные комментарии к рисункам.

Урок литературы в 5 классе "РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА" ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА ". ОБРАЗ ВАСИЛИССЫ ПРЕМУДРОГО"

Цели : подготовить учащихся к анализу сказки; помочь увидеть художественные особенности жанра; развивать речевые навыки, пересказывая произведение; помочь разобраться в внутреннем мире героини и раскрыть лучшие черты ее характера.

На занятиях

I. Вступительный разговор.

Вопросы:

1.Понравилась сказка?

2. К каким сказкам он относится?

3. Какие особенности народной сказки вы можете назвать?

4. Назовите главных героев. Почему сказка называется «Царевна-лягушка»?

5. Почему Василису называют Мудрой?

II. Работайте над эпизодами согласно плану, составленному на предыдущем уроке.

Дома ребята уже обозначили границы начала и конца всех серий.В процессе анализа текста проводится словарная работа.

Читаю сериал «Ухаживания князей».

Вопросы:

1. В каких словах, выражениях прочитанного текста проявляется магия, загадка, сказочность? (В определенном царстве, в определенном состоянии ...; ... Куда стрела падает, там и ух ... Его стрела летела прямо в болото, и лягушка-лягушка подняла ее ...)

2. Что изменится, если текст будет звучать иначе: «Царь жил в государстве... Иван испугался, хотел убежать ... »? (Сказка потеряет загадочность, жанр произведения нарушится, текст станет «сухим», неинтересным.) Это художественные особенности сказки.

3. Как долго Иван-царевич искал свою стрелу? Почему он хотел «бросить свою находку», «сбежать»?

Обобщив ответы учеников, преподаватель продолжает разговор:

Конечно, внешний вид «Болотная красавица» напугала царевича.Где видели, что лягушки выходят замуж? Это невозможно. Все будут смеяться, а князь с грустью восклицает: «Как я могу жениться на тебе? Люди будут смеяться надо мной! "Но лягушка принцесса терпеливо и упорно настаивает на своей собственной, повторяет просьбу:„ Возьмите его, Иван Царевич, вы не пожалеете об этом“

4. Что, наконец, сделал наш герой изменить его отношение к лягушке, удерживало его от быстрое решение отказаться от зеленой «красавицы»? (Необычный характер героини, умение говорить, загадка случившегося, непонятное желание узнать, что будет дальше.)

Специально подготовленные ученики разыгрывают эпизод, пытаясь передать основные мысли фрагмента.

Обобщающие вопросы:

Что вы узнали из этой серии? Какие они - наши герои: царевна-лягушка и Иван-царевич?

Первый тест.
«ХЛЕБ ЗА ОДНУ НОЧЬЮ»

Сыграна вторая серия сказки. Чтение по ролям.

Вопросы:

1.Какие чувства охватили царевну-лягушку в момент, когда вернулся Иван-царевич?

2. Какие черты характера героини раскрылись нам в этой серии?

3. Докажите, что героиня обладает исключительными достоинствами. Какие?

4. Какие необыкновенные качества вам понравились сказочные герои

Княгиня, увидев опечаленного Ивана-царевича, поняла, что случилось что-то серьезное. Своей ласковой речью она пытается успокоить мужа. Ее слова искренние, теплые: «Не горюй, Иван-царевич.Ложись спать, лучше поспать, отдохнуть: утро мудрее вечера! «Понятно, что принцесса ласковая, внимательная, заботливая, скромная. Она старается уберечь принца от забот, а сама тем временем думает, как выполнить приказ короля? Он скрывает эту мысль от принца. Почему? Это тоже мудрость: «Сначала делай - потом говори ...»

5. Как в народе зовут Василису в момент, когда она работает? (Мудрая.)

Один из учеников читает наизусть отрывок, описывающий творчество принцессы (чтение работало, выразительное, мелодичное).

Ученики замечают плавность прозаических строк, мелодичность, скрытую поэзию, ритмичность и своеобразную мелодичность, присущую таким описаниям.

6. Почему люди ставят такие неподражаемые строки о труде? Почему проникнуты любовью, уважением к труду?

Эпизод пересказ о подаче хлебов.

7. Почему недостатки старших принцесс так сильно преувеличены? Какая у этого цель? (Чтобы подчеркнуть искусство Василисы Премудрой, желание удивить князя, заслужить похвалу старцев.)

- Какие качества характера героини проявились во время теста?

Второй тест.
"КОВРОВАЯ ТКАНЬ В НОЧЬ"

Пересказ звуков эпизода. Вы можете использовать технику выборочного чтения в беседе на вопросы.

Вопросы:

1. Вспомним и сравним, как все три принцессы работали над своими коврами.

Чтение серии.

( Выход : Василиса ткет сама, ибо дочь боярина и дочь купца трудятся на чужих.)

2. Понаблюдайте, как работает Василиса.

Описание процесса работы Василисы Премудрой над ковром снова слышно (наизусть). Ученики отмечают, что изменился ритм, снова прозаический текст похож на поэтический, снова «волшебные звуки».

3. Какие новые черты характера вы заметили в этой серии? (Она трудолюбива, все делает своими руками, магию не тратит, второй раз принца не подвела.)

4. Можно ли определить, как Иван-царевич относится к творчеству Василисы? (Первый раз: «Удивился» (удивился), второй - «ахнул». Время от времени растет удивление и восхищение княгиней и плодами ее труда. Иван-царевич умеет ценить труд Василисы. .)

Третье испытание .
«ПРИСУТСТВИЕ НА ЦАРСКОМ ПРАЗДНИКЕ»

Чтение серии. Бенчмаркинг-анализ поведения принцесс.

Вопросы:

1. Как ведут себя старшие князья и их жены до появления Василисы Премудрой на пиру? (Смеются над царевичем Иваном, унижая тем самым его достоинство.)

2. Что поразило всех в лягушке, когда она прибыла на бал?

3. С какой целью люди-авторы заставляют жен старших князей повторять действия Василисы Премудрой? («Василиса Премудрая ... пьет ... остаток сливает в левый рукав.Съела жареного лебедя - бросила кости в правый рукав. Жены старших князей ... то, что не доделывают, вливают в рукав, то, что не доделывают, вкладывают в другое ".

На контрасте с умом и глупостью, например отрицательные качества (зависть, глупость) выделены положительными (честь, совесть, умение показать себя с лучшей стороны, не причинив никому вреда). Это момент проявления борьбы Добра и Зла. .)

4.Можно ли сказать, что красота Василисы Премудрой открылась каждому с особой силой? (Прочитаны строчки, рассказывающие о танце принцессы. Ребята могут отметить, что искусство царевны-лягушки необычно, волшебно. Она умеет все делать, не используя умения других людей, это приносит радость другим.)

III. Просмотр и обсуждение иллюстраций И. Билибина и репродукций картин В. Васнецова.

Воспитатель предлагает сравнить эти работы художников.Ребята рассказывают, какой образ им ближе.

IV. Обобщающий разговор.

Вопросы:

1. Почему Иван-царевич поспешил сжечь лягушачью шкуру?

2. Почему в ответ княгиня не ругает царевича, а только упрекает его и заодно помогает советом, подсказывает, как теперь быть, что делать?

3. Чем предстает перед нами Василиса Премудрая?

4. Что нас удивляет и покоряет?

5.В чем ее настоящая красота?

V. Последнее слово учителя.

Василиса Премудрая - образ, созданный народом, он собирательный, в нем собраны лучшие черты русского национального характера ... По словам Горького, Василису Премудрую отличает величественная простота, мягкая гордость за себя, необыкновенная разум, глубокое сердце, полное неиссякаемой любви.

Главная роль героини сказки - быть помощницей жениху или мужу.В сказке сохранились отголоски допатриархальной свадебной этики. Женщина - Елена Прекрасная, Марья Моревна, Василиса Премудрая - обычно стремится слиться с самой героиней, только благодаря ей герои (влюбленные) оказываются вместе.

Что такое «красота»? В. И. Даль определил это следующим образом: «Сочетание истины и добра рождает мудрость в образе красоты». Именно поэтому в народе был создан такой величественный образ Василисы Премудрой, сочетающий в себе правду жизни, тепло и доброту души, любви, разума.

Домашнее задание: подготовить к чтению очные серии «Встреча Ивана-царевича с медведем, селезнем, зайцем, щукой», «Встреча со стариком».

Сказки давно являются неотъемлемой частью культуры и творчества любого народа. У каждой страны есть свои истории, свои добрые и злые персонажи. Для нас одна из любимых героинь - Василиса Премудрая из сказки «Царевна-лягушка». Для многих поколений детей она стала символом доброты и ума, заботы и скромности.Описание Василисы Премудрой сопровождается множеством ярких эпитетов и является воспеванием красоты и величия исконно русского женского образа.

Сказка «Царевна-лягушка» и ее главный герой

Сюжет сказки «Царевна-лягушка» известен каждому с детства. Василиса Премудрая - колдунья, очарованная отцом за то, что превзошла его в колдовстве. В сказке она становится невестой, а затем женой Ивана-царевича.По мере развития сюжета девушка проявляет свое мастерство, выполняя приказы царя: печет хлеб, искусно плетет шелковый ковер (а в других вариантах - рубашку). Впечатляет и описание Василисы Премудрой на застолье, где она превращается в сказочную красавицу и поражает гостей своим волшебным искусством.

Иван, желая, чтобы его жена всегда оставалась в образе царевны, сжигает лягушачью шкуру. После этого Василиса исчезает. Чтобы вернуть свою любовь, князь должен пройти через множество опасностей и, самое главное, сразиться с отцом своей жены, Кощеем Бессмертным.У сказки счастливый конец - Иван и Василиса преодолевают все трудности и оказываются вместе навсегда.

Чем привлекательна Василиса Премудрая? Русская народная сказка - это не только плод фантастики, но и отражение реальной жизни людей. Имея это в виду, в образе Василисы прослеживаются самые ценные для русского человека женские качества.

Внешний вид главной героини Василисы Премудрой

Интересно, а о внешности главного героя сказки практически ничего не сказано.Описание Василисы Премудрой дается читателю путем характеристики ее действий и слов. Только на королевском балу героиню изображают писанной красавицей. Но это описание тоже довольно типично для большинства сказок.

Это еще раз подтверждает, что образ Василисы Премудрой собирательный, обобщающий. Причем для сказки гораздо важнее изобразить не внешние, а внутренние достоинства героини.


Особенности личности Василисы Мудрой

Не за красоту, а за характер Василису Премудрую любят.В сказке подчеркивается, что не яркая внешность (казалось бы, могла быть уродливее лягушки) и не богатство («соперницами» девушки во дворце были дочери боярина и купца) героев ведет к счастью. И понимание и желание быть вместе.

Из сказки дается через ее действия. То, как она утешает Ивана-царевича, с каким мастерством выполняет царские задания, как ведет себя во время застолья, говорит о ней лучше всякого описания. В ее характере сочетаются как глубокий ум, так и величественная простота русской души, гордость за себя и скромность.

Многие спрашивают, почему Василису называют Мудрой? На самом деле этот эпитет ей идеально подходит. Дело в том, что она в совершенстве овладела магической мудростью и даже превзошла в этом своего отца, могущественного колдуна. Характерно и то, что в сказке ее так называют в те минуты, когда она работает, показывает свое мастерство рукодельницы, хозяйки или волшебницы. К тому же героиня обладает способностью сохранять спокойствие и принимать верное решение даже в самых сложных испытаниях.


Почему Василису превратили в лягушку?

Часто возникает вопрос, почему Василису Премудрую Кощей Бессмертный превратил в лягушку.Сказка не дает на него прямого ответа. Однако разные исследователи предлагают свои варианты.

Например, можно вспомнить, что одним из ведущих художественных приемов в сказке является антитезис, противопоставление (например, добро и зло, день и ночь, живая и мертвая вода, красота и уродство). Уже имя героини - Василиса - говорит само за себя. С греческого можно перевести как царственный, возвышенный. С другой стороны, что может быть непривлекательнее и приземленнее лягушки, живущей в болоте.


Образ Василисы в других русских сказках

Описание Василисы Премудрой можно найти не только в сказке о царевне-лягушке. Также она изображена в других произведениях русского народа. Например, вы можете вспомнить сказку о Василисе и Бабе Яге. Подобный образ появляется под именами Марья Моревна, Елена Прекрасная и Марья княгиня. Все эти героини обладают мудростью и магическими знаниями, в частности способностью перевоплощаться.Это позволяет их идентифицировать.

Сказка - ложь, но в ней есть намек.

Максим Горький назвал Василису одним из самых совершенных женских образов, созданных воображением русского народа. Сколько чудесных качеств она сочетает в себе, обучая и наставляя все новые подрастающие поколения. Но помните, что изначально сказки писались вовсе не для детей, а для взрослых. Те, у кого Василиса Премудрая, не исключение. Русская народная сказка с присущей ей мудростью и поэзией напоминает нам о том, какова истинная роль женщины в семье - быть помощницей и опорой своему мужу.


Мы также узнаем, какие качества издавна ценились в России. Ум и скромность, забота и доброта, мастерство рукодельницы и хранительницы жилища, соединяясь, рождают истинную мудрость и красоту. И образ Василисы Премудрой в полной мере сочетает в себе все эти чудесные качества.

Урок 5 РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА "ЛЯГУШКА ЦАРЕВНА". ОБРАЗ VASSILISSA PREMUDRA

05.05.2015 14684 0

Задачи: подготовить учащихся к анализу сказки; помогают разглядеть художественные особенности жанра; развивать речевые навыки, пересказывая произведение; помогают разобраться во внутреннем мире героини и раскрыть лучшие черты ее характера.

На занятиях

I. Вступительный разговор.

Вопросы:

1. Понравилась сказка?

2. К каким сказкам он принадлежит?

3. Какие особенности народной сказки вы можете назвать?

4. Назовите главных героев. Почему сказка называется «Царевна-лягушка»?

5. Почему Василису называют Мудрой?

II. Работайте над эпизодами согласно плану, составленному на предыдущем уроке.

Дома ребята уже обозначили границы начала и конца всех серий. В процессе анализа текста проводится словарная работа.

Читаю серию «Сватовство князей».

Вопросы:

1. В каких словах, выражениях прочитанного текста проявляется магия, загадочность, сказочность? (В определенном царстве, в определенном состоянии ...; ... Куда стрела падает, там и ух ... Его стрела летела прямо в болото, и лягушка-лягушка подняла ее...)

2. Что изменится, если текст будет звучать иначе: «Царь жил в государстве ... Иван испугался, хотел бежать ...»? (Сказка потеряет загадочность, жанр произведения нарушится, текст станет «сухим», неинтересным.) Это художественные особенности сказки.

3. Как долго Иван-царевич искал свою стрелу? Почему он хотел «бросить свою находку», «сбежать»?

Обобщив ответы учеников, преподаватель продолжает разговор:

Конечно, появление «болотной красавицы» напугало царевича.Где видели женитьбу на лягушках? Это невозможно. Все будут смеяться, а князь с грустью восклицает: «Как я могу жениться на тебе? Люди будут смеяться надо мной! "Но лягушка принцесса терпеливо и упорно настаивает на своей собственной, повторяет просьбу:„Возьмите его, Иван Царевич, вы не пожалеете об этом“

.

4. Что же все-таки заставило нашего героя изменить отношение к лягушке, удержало его от быстрого решения отказаться от зеленой «красавицы»? (Необычный характер героини, умение говорить, загадка произошедшего, непонятное желание узнать, что будет дальше.)

Специально подготовленные ученики разыгрывают эпизод, пытаясь передать основные мысли фрагмента.

Обобщающие вопросы:

Что вы узнали из этой серии? Какие они - наши герои: царевна-лягушка и Иван-царевич?

Первый тест.
«ХЛЕБ ЗА ОДНУ НОЧЬЮ»

Сыграна вторая серия сказки. Чтение по ролям.

Вопросы:

1.Какие чувства охватили царевну-лягушку в момент, когда вернулся Иван-царевич?

2. Какие черты характера героини раскрылись нам в этой серии?

3. Докажите, что у героини необычайные достоинства. Какие?

4. Какие необычные качества сказочных персонажей вам понравились?

Княгиня, увидев опечаленного Ивана-царевича, поняла, что случилось что-то серьезное. Своей ласковой речью она пытается успокоить мужа.Ее слова искренние, теплые: «Не горюй, Иван-царевич. Иди спать, лучше спи, спи: утро мудрее вечера! «Понятно, что принцесса ласковая, внимательная, заботливая, скромная. Она старается уберечь принца от забот, а сама тем временем думает, как выполнить приказ короля? Он скрывает эту мысль от принца. Почему? Это тоже мудрость: «Сделай сначала - потом говори ...»

5. Как люди называют Василису в тот момент, когда она работает? (Мудрый.)

Один из учеников читает наизусть отрывок, описывающий творчество принцессы (чтение работало, выразительное, мелодичное).

Ученики замечают плавность прозаических строк, мелодичность, скрытую поэзию, ритмичность и своеобразную мелодичность, присущую таким описаниям.

6. Почему люди ставят такие неподражаемые строки о труде? Почему проникнуты любовью, уважением к труду?

Эпизод пересказ о подаче хлебов.

7. Почему недостатки старших принцесс так сильно преувеличены? Какая у этого цель? (Подчеркнуть искусство Василисы Премудрой, желание удивить князя, заслужить похвалу старших.)

- Какие качества характера героини проявились во время теста?

Второй тест.
"КОВРОВАЯ ТКАНЬ В НОЧЬ"

Пересказ звуков эпизода. Вы можете использовать технику выборочного чтения в беседе на вопросы.

Вопросы:

1. Вспомним и сравним, как все три принцессы работали над своими коврами.

Чтение серии.

(Вывод: Василиса плетет сама, другие работают на боярскую дочь и купеческую дочь.)

2. Понаблюдайте, как работает Василиса.

Описание процесса работы Василисы Премудрой над ковром снова слышно (наизусть). Ученики отмечают, что изменился ритм, снова прозаический текст похож на поэтический, снова «волшебные звуки».

3. Какие новые черты характера вы заметили в этой серии? (Она трудолюбива, все делает своими руками, магию не тратит, второй раз принца не подвела.)

4. Можно ли определить, как Иван-царевич относится к творчеству Василисы? (Первый раз: «Удивился» (удивился), второй - «ахнул». Время от времени нарастает удивление и восхищение княгиней и плодами ее труда. Иван-царевич умеет ценить труд Василисы.)

Третье испытание .
«ПРИСУТСТВИЕ НА ЦАРСКОМ ПРАЗДНИКЕ»

Чтение серии. Сравнительный анализ поведения принцесс.

Вопросы:

1. Как ведут себя старшие князья и их жены до появления на пиру Василисы Премудрой? (Смеются над царевичем Иваном, унижая тем самым его достоинство.)

2. Что поразило всех в лягушке, когда она прибыла на бал?

3. С какой целью люди-авторы заставляют жен старших князей повторять действия Василисы Премудрой? («Василиса Премудрая... пьет ... остаток наливает ей в левый рукав. Съела жареного лебедя - бросила кости в правый рукав. Жены старших князей ... что не доделывают, вливают в рукав, что не доделывают, вкладывают в другое ".

Противопоставлены ум и глупость, на примере отрицательных качеств (зависть, глупость) выделяются положительные (честь, совесть, умение показать себя с лучшей стороны, никому не причинив вреда). Это момент проявления борьба Добра и Зла.)

4. Можно ли сказать, что красота Василисы Премудрой открылась каждому с особой силой? (Читаются строки, рассказывающие о танце принцессы. Ребята могут отметить, что искусство царевны-лягушки необычно, волшебно. Она умеет все делать, не используя умения других людей, это приносит радость другим.)

III. Просмотр и обсуждение иллюстрации И. Билибина и репродукции картины В. Васнецова.

Воспитатель предлагает сравнить эти работы художников.Ребята рассказывают, какой образ им ближе.

IV. Обобщающий разговор.

Вопросы:

1. Почему Иван-царевич поспешил сжечь лягушачью шкуру?

2. Почему в ответ княгиня не ругает цесаревича, а только упрекает его и заодно помогает советом, подсказывает, как теперь быть, что делать?

3. Чем предстает перед нами Василиса Премудрая?

4. Что нас удивляет и покоряет?

5.В чем ее настоящая красота?

В. Заключительное слово преподавателя.

Василиса Премудрая - образ, созданный народом, он собирательный, в нем заложены лучшие черты русского национального характера. По словам Горького, Василиса Премудрая отличается величественной простотой, мягкой гордостью за себя, незаурядным умом, глубоким сердцем, полным неиссякаемой любви.

Главная роль героини сказки - быть помощницей жениху или мужу.В сказке сохранились отголоски допатриархальной свадебной этики. Женщина - Елена Прекрасная, Марья Моревна, Василиса Премудрая - обычно сама стремится к единению с героем, только благодаря ей герои (влюбленные) оказываются вместе.

Что такое «красота»? В. И. Даль определил это следующим образом: «Сочетание истины и добра рождает мудрость в образе красоты». Именно поэтому в народе был создан такой величественный образ Василисы Премудрой, сочетающий в себе правду жизни, тепло и доброту души, любовь, разум.

Домашнее задание: подготовить чтение в очной серии «Встреча Ивана-царевича с медведем, селезнем, зайцем, щукой», «Встреча со стариком».

описание, персонажи, разбор сказки

Трудно найти среди русских народных сказок более знаменитую, чем «Царевна-лягушка». Точно определить время ее рождения, как и назвать точно ее автора, не представляется возможным. Автор - народ, недаром ее называют народом.Как и все народные сказки, он имеет свой смысл, цель и предназначение: научить добру, поверить в неизбежную победу добра над злом. Его воспитательная роль неоценима, «сказка - ложь, но в ней есть намек для хороших парней».

Композиция сказки «Царевна-лягушка» построена в традициях русских народных сказок. Есть сказочный сюжет, развитие, в котором накаляется напряжение, изречения и трехкратные повторы, и, наконец, счастливый финал.Особое место здесь занимает само пространственно-временное измерение сказочного мира.

Анализ сказки

Участок

Сюжет сказки довольно сложный, его наполняют многие герои, от обычных людей до сказочных животных и других волшебных персонажей. Сюжет начинается с того, что король-отец отправляет своих трех сыновей за невесты. Для этого достаточно оригинальный способ - лук и стрела. Куда попадает стрела, там и ищи свою невесту. Это напутствие отца.В результате каждый из сыновей получает себе невесту, за исключением младшего Ивана, стрела которого попала в болото с соответствующим выбором болотного существа - лягушки. Правда, не просто, а человеческим голосом. Иван, как сказали бы сегодня, будучи человеком чести, взял лягушку по ее просьбе в невесту. Нельзя сказать, что он был в восторге от такого выбора, но такова была воля его отца.

По ходу повествования царь устраивает три судебных процесса над невестками, два из которых удачно провалили старшие невестки, и жена Ивана-царевича, которая оказалась на самом деле очарованной Девушка Василиса Прекрасная прекрасно с ними справилась, вызывая восхищение царя.При третьем задании она должна была появиться на пиру, устроенном королем в честь невесток, в ее человеческом обличье, наконец, очаровав короля.

Воспользовавшись случаем, молодой муж лягушки идет домой, находит шкуру лягушки и сжигает ее в духовке. В результате этого опрометчивого поступка он теряет жену, которая отправляется в царство Кащей Бессмертного. Ивану-цесаревичу остается только следовать за ней, чтобы вернуть ее. По пути он встречает разных сказочных животных, которые готовы помочь ему за жизнь и помочь спасенным.Среди его сторонников - сказочная Баба Яга, которую Иван покорил своими манерами. Также она рассказала ему об эффективном способе уничтожить Кащей. В результате долгих приключений и помощи друзей-животных Иван побеждает Кащей и возвращает Василису Прекрасную.

Главные герои сказки

Главные лакомства сказки - это, конечно же, Иван-царевич и Василиса Прекрасная. Иван - воплощение доблести, отваги и самоотверженности, готов ради любимой пойти на край света и вступить в смертельную схватку даже с таким врагом, как Кащей Бессмертный.В то же время он великодушен, милосерден и самоотвержен. Все эти качества в полной мере проявляются при встрече с теми животными, которые встречаются ему в пути. Приходит время, и те, кому он помог, тоже помогают ему в трудную минуту.

Основная идея проходит через всю сказку - будь самоотверженным, помогай другим от чистого сердца, и все это вернется к тебе с еще большей пользой. Будьте целеустремленны и отвечайте за свои действия, не бойтесь трудностей и удача всегда будет вас сопровождать.

Василиса Прекрасная - идеал женщины, умной, любящей, преданной. Помимо главных героев, сказка наполнена множеством персонажей-помощников. Это медсестры, помогающие Василисе, говорящие звери, старик, подаривший Ивану-цесаревичу путеводный мяч, и Баба Яга, которая помогла ему найти дорогу в царство Кащей.

И, наконец, сам Кащей Бессмертный. Воплощение зла! Персонаж такой же злобный, такой любвеобильный, ведь в большинстве русских сказок похитителем красавиц является именно он.Его действия далеки от морали, но он также получает то, что заслуживает.

Заключение

Мораль сказки полностью соответствует христианским заповедям. Никакие неблаговидные поступки не остаются безнаказанными. Поступайте с другими так, как хотите, чтобы относились к вам.

Каждая сказка несет в себе нравственные уроки и определенную мораль, позволяющую делать определенные выводы, отличать добро от зла ​​и взращивать в себе лучшие человеческие качества. В этом случае сказка учит доброте, терпимости, заботе о ближнем, трудолюбию и любви.Сказка учит, что нельзя делать выводы по внешнему виду. Любая непривлекательная лягушка может спрятать Василису Прекрасную с ее богатым духовным миром. Вам следует относиться к людям внимательнее и толерантнее, быть скромнее и вежливее. Тогда у вас все будет хорошо и красиво.

Царские сыновья интересным образом выбирали себе жен: стреляли стрелами из лука, куда бы она ни упала - там и будет невеста. Иван-царевич попал в болото к лягушке, на которой ему довелось жениться.Только она оказалась Василисой Премудрой. Девушка сумела угодить царю, выполняя его задания для невесток, но царевич должен был спасти ее от Кощея Бессмертного ...

Сказка о царевне-лягушке скачать:

Сказка Царевна-лягушка читать

В старину у одного царя было трое сыновей. Когда сыновья состарились, царь собрал их и сказал:

Сыновья, дорогие мои, пока я еще не стар, я хотел бы выйти за вас замуж, посмотрите на своих детей, на своих внуков.

Сыновья отвечают отцу:

Так что благослови меня, отец. За кого бы ты хотел нас женить?

Вот что, сыновья, берите стрелу, выходите в чистое поле и стреляйте: куда падают стрелы, там и ваша судьба.

Сыновья поклонились отцу, взяли стрелу, вышли в открытое поле, натянули луки и открыли огонь.

Стрела старшего сына упала на боярский двор, боярская дочь подняла стрелу. Стрела среднего сына упала на широкий купеческий двор, подняла купеческую дочь.

А у младшего сына Ивана-царевича стрела взлетела и улетела не знает куда. Так пошел, пошел, подошел к болоту, увидел - сидела лягушка, поймала свою стрелу. Иван-царевич ей говорит:

Лягушка, лягушка, дай мне стрелу. И лягушка ему отвечает:

Выходи за меня замуж!

Ты что, как я возьму лягушку себе в жены?

Возьми, знай, это твоя судьба.

Иван-царевич исказился. Делать нечего, взял лягушку, принес домой.Царь сыграл три свадьбы: старшего сына женил на боярской дочери, среднего - на купеческой, а несчастного Ивана-царевича - на лягушке.

Здесь царь позвал своих сыновей:

Я хочу посмотреть, какая из ваших жен лучшая рукодельница. Пусть к завтрашнему дню сшьют мне рубашку.

Сыновья поклонились своему отцу и ушли.

Иван-царевич приходит домой, сел и повесил голову. Лягушка, прыгнув по полу, спрашивает его:

Что, Иван-царевич, голову повесил? Или какое горе?

Отец, я приказал тебе сшить рубашку к завтрашнему дню.Ответы лягушки:

Не горюй, Иван-царевич, лучше ложись спать, утро мудрее вечера.

Иван-царевич лег спать, а лягушка выскочила на крыльцо, сбросила лягушачью шкуру и превратилась в Василису Премудрую, такую ​​красоту, о которой в сказке не рассказать.

Василиса Премудрая хлопала в ладоши и кричала:

Медсестры, медсестры, приготовьтесь, приготовьтесь! Сшить мне к утру рубашку, которую я видел у дорогого отца.

Иван-царевич проснулся утром, лягушка опять прыгала по полу, а его рубашка лежала на столе, завернутая в полотенце.Иван-царевич обрадовался, взял рубашку и отнес отцу. Царь в это время получал дары от своих великих сыновей. Старший сын развернул рубашку, король принял и сказал:

Носите эту рубашку в черной хижине. Средний сын расстегнул рубашку, король сказал:

В нем только, чтобы в баню сходить.

Иван-царевич развернул рубаху, украшенную золотом и серебром, хитрыми узорами. Король только посмотрел:

Ну вот и рубашка - на праздники надеть.Пошлите братьев домой - этих двоих - и рассудите между собой:

Нет, видно, что мы зря посмеялись над женой Ивана-царевича: она не лягушка, а какая-то хитрость ... Царь снова позвал своих сыновей:

Пусть твои жены испекут мне хлеб до завтра. Я хочу знать, какой из них лучше готовит.

Иван-царевич, опустив голову, пришел домой. Лягушка спрашивает его:

Что скручено? Он отвечает:

Мы должны испечь хлеб для короля к завтрашнему дню.

Не горюй, Иван-царевич, лучше ложись, вечернее утро мудрее.

И те невестки сначала смеялись над лягушкой, а теперь они послали одну бабушку на задний двор посмотреть, как лягушка будет печь хлеб.

Лягушка лукавит, она это поняла. Замесить тесто; печка сверху сломалась и тут же, в ямку, все тесто и опрокинуло. Бабушка на заднем дворе побежала к царским невесткам; она все рассказала, и они начали делать то же самое.

И лягушка прыгнула на крыльцо, превратилась в Василису Премудрую и хлопнула в ладоши: ​​

Медсестры, медсестры, приготовьтесь, приготовьтесь! Испеките мне мягкий белый хлеб по утрам, как я ел у моего дорогого отца.

Иван-царевич проснулся утром, а на столе уже был хлеб, разукрашенный разными уловками: набивными узорами по бокам, сверху город с заставами.

Иван-царевич обрадовался, завернул хлеб в муху и отнес отцу. И царь в то время принимал хлеб от своих больших сыновей. Их жены клали тесто в духовку, как сказала им бабушка на заднем дворе, и они обожгли только грязь. Царь принял хлеб у старшего сына, посмотрел и отправил в народную комнату.Получил от среднего сына и отправил его туда. И, как представил Иван-царевич, Царь сказал:

.

Это хлеб, только чтобы съесть его на празднике. И царь приказал трем своим сыновьям прийти к нему завтра на пир со своими женами.

И снова Иван-царевич вернулся домой несчастный, опустив голову ниже плеч. Лягушка, прыгающая по полу:

ква, ква, Иван-царевич, как дела? Или ты слышал недоброжелательное слово от отца?

Лягушка, лягушка, как мне не горевать! Отец велел мне пойти с тобой на праздник, но как мне показать тебя людям?

Ответы лягушки:

Не горюй, Иван-царевич, иди на пир один, а я за тобой пойду.Когда вы слышите стук и гром, не бойтесь. Спросят, скажут: «Это моя лягушка, в ящике едет».

Иван-царевич пошел один. Сюда пришли старшие братья со своими женами, одетые, прибранные, накрашенные и помазанные. Стоят и смеются над Иваном-царевичем:

Почему вы пришли без жены? Если бы только он принес его в платке. Где вы нашли такую ​​красоту? Чай, все болота исходили.

Царь с сыновьями, с невестками, с гостями садились за дубовые столы и пировали у скатертей.Вдруг раздался стук и гром, весь дворец задрожал. Гости испугались, вскочили со своих мест, и Иван-царевич говорит:

Не бойтесь, честные гости: это моя лягушка, она приехала в ящике.

К царскому крыльцу взлетела позолоченная карета с шестью белыми лошадьми, и оттуда выходит Василиса Премудрая: на лазурном платье - частые звезды, на голове - ясная луна, такая красота - ни мыслить, ни гадать, только расскажи в сказке. Она берет Ивана-царевича за руку и ведет к дубовым столам, к потрепанным скатертьм.

Гости начали есть, пить, веселиться. Василиса Премудрая выпила из стакана и вылила остатки последнего на левый рукав. Укусила лебедя и кости, за правый рукав закинула.

Жены великих князей видели ее уловки, и давайте сделаем то же самое.

Пили, ели, настала очередь танцевать. Василиса Премудрая взяла Ивана-царевича и пошла. Она танцевала, танцевала, крутилась, крутилась - все удивляются. Она махнула левым рукавом - вдруг озеро показалось, махнула правым рукавом - по озеру плыли белые лебеди.Король и гости были поражены.

А старшие невестки пошли плясать: махали рукавом - только гости брызгали, других махали - только кости полетели, одна кость ударилась царю в глаз. Король рассердился и выгнал обеих невесток.

В это время Иван-царевич незаметно отлучился, побежал домой, нашел там лягушачью шкуру и бросил ее в печь, сжег на костре.

Василиса Премудрая возвращается домой, соскучилась - лягушачьей шкуры нет.Она села на скамейку, опечалилась, приуныла и сказала Ивану-цесаревичу:

Ах, Иван-царевич, что ты натворил! Если бы вы подождали еще три дня, я был бы вашим навсегда. А теперь до свидания. Ищите меня в далеких землях, в царстве тридцатом, у Кощея Бессмертного ...

Василиса Премудрая превратилась в серую кукушку и вылетела в окно. Иван-царевич плакал, плакал, кланялся на четыре стороны и ходил, куда ни глянул - искать свою жену Василису Премудрую.Шел ли он близко, далеко, долго, коротко, он нес свои ботинки, его кафтан был изношен, дождь сушил его шляпу. Ему попадается старик.

Здравствуйте, молодец! Что ты ищешь, куда идешь?

Иван-царевич рассказал ему о своем несчастье. Старик говорит ему:

Эх, Иван-царевич; Почему ты сжег лягушачью шкуру? Вы его не надели, вам не пришлось снимать. Василиса Премудрая хитрее, мудрее своего отца. За это он рассердился на нее и сказал, чтобы она была лягушкой на три года.Что ж, делать нечего, вот вам мяч: куда катится, там и вы смело идете за ним.

Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за мячом. Мяч катится, он следует за ним. В чистом поле он встречает медведя. Иван-царевич прицелился, хочет убить зверя. И медведь говорит ему человеческим голосом:

Не бейте меня, Иван-царевич, когда-нибудь я буду вам полезен.

Иван-царевич сжалился над медведем, не стрелял в него, пошел дальше. Смотрите, над ним летит селезень.Он прицелился, и селезень говорит с ним человеческим голосом:

Не бей меня, Иван-царевич! Я буду тебе полезен, Он сжалился над селезнем и пошел дальше. Бежит косой заяц. Иван-царевич опять поймал себя, хочет в него выстрелить, а заяц человеческим голосом говорит:

Не убивайте меня, Иван-царевич, я вам пригодюсь. Он пожалел зайца и пошел дальше. Подходит к синему морю и видит - на берегу, на песке, еле дыша лежит щука, и говорит ему:

Ах, Иван-царевич, пожалей меня, брось в море синее!

Хижина, хижина, стой по старинке, как твоя мать поставила: обратно в лес, передо мной.

Хижина повернулась перед ним, обратно в лес. Иван-царевич зашел в нее и видит - на печи, на девятом кирпиче, на полке баба Яга, костяная нога, зубы, а нос в потолок врос.

Зачем, молодец, ты пришел ко мне? - говорит ему Баба Яга. - Вы пытаетесь заниматься бизнесом или у вас все сходит с рук?

Иван-царевич ей отвечает:

Ах ты, старый маленький засранец, ты бы дал мне что-нибудь попить, накормил, испарился в ванне, тогда ты бы попросил.

Баба Яга сварила его в бане, напоила, накормила, уложила спать, а Иван-царевич сказал ей, что ищет свою жену Василису Премудрую.

Знаю, знаю, - говорит Баба Яга, - твоя жена сейчас с Кощей Бессмертным. Добыть его будет сложно, с Кощей будет нелегко: его смерть на конце иглы, эта иголка в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменный сундук, а сундук стоит на высоком дубе, и этот дуб Кощей Бессмертный, как твой глаз, защищает.

Иван-царевич ночевал с Бабой Ягой, а наутро она показала ему, где растет высокий дуб. Как долго или недолго дошел туда Иван-царевич, он видит - стоя, шелест высокого дуба, на нем казенный сундук, но достать его трудно.

Вдруг из ниоткуда прибежал медведь и вырвал дуб с корнем. Сундук упал и разбился. Из сундука выскочил заяц и на полном ходу убежал. А за ним гнался другой заяц, догнал его и разорвал на куски.И утка вылетела из зайца, высоко поднялась, под самое небо. Смотрите, селезень кинулся на нее, как он ее ударил - утка уронила яйцо, яйцо упало в синее море.

Тут Иван-царевич залился горькими слезами - где в море яйцо найти! Вдруг к берегу подплывает щука и держит в зубах яйцо. Иван-царевич разбил яйцо, вынул иглу, давай сломаем ее конец. Он ломается, а Кощей Бессмертный бьет, мчится. Сколько ни дрался, ни метался Кощей, Иван-царевич сломал конец иглы, Кощей должен был умереть.Иван-царевич отправился в белокаменные покои Кощева. К нему выбежала Василиса Премудрая, поцеловала в сахарные губы. Иван-царевич и Василиса Премудрая вернулись домой и жили долго и счастливо до глубокой старости.

Царевна-лягушка - сказка, придуманная русскими людьми. Как и многие другие, подобные ей, она учит добру, целеустремленности. Узнать, о чем это произведение, понять его смысл и сделать выводы поможет краткое содержание ... «Царевна-лягушка» (произведение) относится к русскому народному творчеству... Малыши с удовольствием слушают сказку. Пятиклассники более глубоко изучают работу. Краткое резюме поможет вам начать работу.

Царевна-лягушка начинается, как и в некоторых других сказках. В первых строках читатель узнает, что был царь, у которого было три сына. Однажды он решил жениться на них. Что было дальше, вы узнаете прямо сейчас.

Что придумал глава сказочного государства

Царь придумал очень интересный способ - решил, что судьба сама укажет сыновьям, где искать невест.Он приказал юношам взять стелы и лук. Последний представляет собой приспособление из гибкой палки и прочной веревки - тетивы. Стрела упирается в нее тупым концом, затем руками нужно натянуть тетиву на себя, придерживая рукой этот край стрелки. После этого пальцы разжимаются, и мини-копье устремляется вдаль.

Куда упала стрела

Младший брат долго гулял или нет, но оказался в болоте.Он видит, что лягушка держит его стрелу. Князь попросил ее отдать то, что она нашла, но она отказалась. Она заявила, что теперь молодой человек должен отвести ее во дворец, потому что это приказ самого короля. Иван не обрадовался такому повороту судьбы, но делать было нечего. Послушный сын отца завернул лягушку в платок и принес во дворец. Конечно, не обошлось и без насмешек. Вы когда-нибудь видели невесту принца - болотницу - мокрую, холодную, скользкую.

Шарлатану нужно было доказать, что внешний вид не так важен, главное - внутреннее наполнение. В конце концов, ты можешь быть красивым, но глупым и неумелым. Это один из выводов работы, о котором рассказывается в аннотации. Царевна-лягушка была мастером на все руки, в этом читатель убедится прямо сейчас.

Первое задание короля

Когда все потенциальные невесты были доставлены во дворец, король приказал своим сыновьям жениться на них.Затем он приказал продемонстрировать девушкам свое мастерство. Для этого утром ему пришлось сшить рубашку.

Не могу выразить словами, как расстроился Иван. Увидев такое состояние мужа, лягушка посоветовала ему не волноваться, а лучше ложиться спать. Ведь, как известно, утро мудрее вечера. Эту умную пословицу русского народа надо принять. Ведь иногда вечером кажется, что какую-то проблему решить невозможно, все предстает в печальном свете. Тогда вам просто нужно отправиться в спальню, выспаться, а утром будет несколько выходов из ситуации, и мир снова засияет красками радуги.

Это знала и мудрая царевна-лягушка. Сказка продолжается тем, что, уложив жениха, она вышла на крыльцо, сбросила шкуру лягушки и превратилась в Василису Премудрую. Девушка сказала явиться к медсестрам. Я приказал им сшить красивую рубашку для короля до утра, что они и сделали. Представьте себе изумление Ивана, когда, проснувшись, он увидел красивое одеяние для священника, расшитое драгоценными камнями и украшенное замысловатыми узорами. Он взял рубашку и пошел во дворец.

Кто выдержал испытание царя

Народ уже собрался там, и царь разглядывал новую одежду. Он взял рубашку, сшитую невестой старшего брата, критически посмотрел на одежду и сказал, что ее можно носить только в черной хижине. Скорее всего, он имел в виду следующее - в древности хижины топили «по черному». Дым выходил не в трубу, а в маленькие окна, расположенные высоко. Поэтому стены и потолок в таком помещении были задымленными, так как на них оседали продукты горения.Именно про такую ​​избушку и сказал царь, так как по дворцу в такой рубахе было бы просто стыдно гулять.

Он тоже не оценил работу купеческой жены, увидев ее рубашку, сказал, что только для того, чтобы сходить в такую ​​баню. Только царевна-лягушка его приятно удивила. Сказка переходит к интересному моменту. Увидев вышитое серебром и золотом произведение искусства, принесенное младшим сыном, отец сказал, что эту рубашку следует надевать только на праздник.

Второе задание

После этого глава государства приказал невесткам испечь хлеб.Вот о чем вам сейчас расскажет резюме. «Царевна-лягушка» для читательского дневника - очень удачное произведение. Позволит ребенку научиться делать выводы, запомнить смысл столь интересного сюжета несложно.

Жены старших братьев решили подсмотреть, как лягушка будет печь хлеб. Они прислали бабушку шпионить, но Василиса Премудрая оказалась умнее их. Она замесила тесто, сломала верх духовки и положила тесто прямо на нее. Точно так же и с боярином поступила купчиха.На самом деле Василиса и ее помощники испекли изумительную еду.

Царь, увидев, что случилось со старшими невестками, рассердился и отправил эти сожженные хлеба в народную комнату. И похвалил лягушачью выпечку, сказал, что такие вещи можно есть на праздниках.

Пир

Тогда царь-отец пригласил сыновей вместе с женами во дворец на пир, приказал всем явиться на следующий день. Младший сын опять расстроился - как он приедет с такой спутницей, ведь они будут смеяться.Но лягушка его утешила. Все пошли во дворец, и жена Ивана сказала ему, что приедет позже. Что было дальше, быстро расскажет краткое содержание. Царевна-лягушка скинула кожу, в которой была вынуждена находиться, красиво оделась и поразила всех своим внешним видом - такой красавицей она оказалась.

Она была приятно удивлена ​​своим танцем: когда она махнула рукавом, показалось озеро. Потом она сделала это во второй раз. Спрятанные в рукаве кости превратились в лебедей, которые начали плавать по озеру.

Ивану понравился новый облик жены. Пока все развлекались, он побежал домой и сжег лягушачью шкуру, бросив ее в духовку. Когда появилась Василиса, она очень расстроилась, так как ей оставалось всего 3 дня ходить в образе лягушки, а потом она снова станет девушкой. Теперь Кощей должен ее забрать. «Ищите меня от него», - сказала красавица и исчезла.

Поиски возлюбленной

Не только в этой сказке проверялся добрый парень, ведь царевну-лягушку похитил злой Кощей (как описано выше в аннотации).Пушкин А.С. также иногда обращались к аналогичным предметам. Достаточно вспомнить его произведение в стихах «Руслан и Людмила», где юную красавицу похитил старый Черномор. Чтобы спасти свою Василису от Кощея, Иван отправился искать ее в лесу. Там он встретил старика, который устроил бал, нить должна была указывать князю дорогу.

Хорошему исходу помогла доброта молодого человека. В поле он встретил медведя, хотел его убить, но помолился и сказал, что когда-нибудь будет ему полезен.Иван сжалился над ним, не выстрелил, как в селезня, зайца, который тоже встретился на пути. После этого он спас щуку, выбросил на берег, он снова спрятал в море. Итак, подведение итогов подошло к развязке.

Царевна-Лягушка

5 класс, точнее его ученики, узнают, что мяч катился к дому Бабы Яги. Она рассказала путешественнику, как победить Кощея, что его смерть была на конце иглы, она рассказала, как ее найти. Сначала князь подошел к дубу, на котором висел сундук.Иван не знал, как его снять. Потом прибежал медведь и вытащил дуб вместе с корнем. Сундук упал, разбился, из него выскочил заяц. Второй заяц, которого Иван не трогал, догнал и разорвал. Вылетевшая из чрева животного утка была поймана селезнем, ударила ее, она уронила яйцо, которое упало в море. Добыть его помогла щука. Иван вынул из яйца иглу, отломил ее конец, тем самым уничтожив Кощея. Он взял Василису, и они вместе прожили до глубокой старости.

Русские народные сказки

Сказка «Царевна-лягушка» - шедевр русской народной сказки. В ней описываются волшебные приключения Ивана-царевича и его мутировавшей жены, Царевны-Лягушки. Сказка учит нас поддерживать и любить своих близких и ни в коем случае не сжигать чужую одежду, потому что это приводит к огромным проблемам, решить которые помогут только друзья-волшебные животные.

В старину у одного царя было трое сыновей. Теперь, когда сыновья состарились, царь собрал их вместе и сказал:

Сыновья, мои дорогие, пока я еще не стар, я хотел бы жениться на вас, посмотрите на своих детей, на моих внуков.

Сыновья отвечают отцу:

Итак, отец, благослови. За кого бы ты хотел нас женить?

Вот что, сыновья, берите стрелу, выходите в чистое поле и стреляйте: куда падают стрелы, там и ваша судьба.

Сыновья поклонились отцу, взяли стрелу, вышли в чистое поле, натянули луки и открыли огонь.

Стрела старшего сына упала на боярский двор, боярская дочь подняла стрелу. Стрела среднего сына упала на широкий купеческий двор, подняла купеческую дочь.

А у младшего сына Ивана-царевича стрела взлетела и улетела не знает куда. Так пошел, пошел, подошел к болоту, увидел - сидела лягушка, поймала свою стрелу. Иван-царевич взял ее в руку и сказал ей:


- Лягушка, лягушка, дай мне мою стрелу. И лягушка ему отвечает:

Выходи за меня замуж!

Ты что, как я возьму лягушку себе в жены?

Бери, знай, это твоя судьба.

Иван-царевич стал скрюченным.Делать нечего, взял лягушку, принес домой. Царь сыграл три свадьбы: старшего сына женил на боярской дочери, среднего - на купеческой, а несчастного Ивана-царевича - на лягушке.

Здесь царь позвал своих сыновей:

Я хочу посмотреть, какая из ваших жен лучшая рукодельница. Пусть к завтрашнему дню сшьют мне рубашку.

Сыновья поклонились отцу и ушли.

Иван-царевич приходит домой, сел и повесил голову. Лягушка, прыгнув на полу, спрашивает его:

Что, Иван-царевич, голову повесил? Или какое горе?

Отец, я приказал тебе сшить рубашку к завтрашнему дню.Лягушка отвечает:

Не горюй, Иван-царевич, лучше ложись, утро мудрее вечера.

Иван-царевич лег спать, а лягушка выскочила на крыльцо, скинула лягушачью шкуру и превратилась в Василису Премудрую, такую ​​красоту, что в сказке не разобрать.

Василиса Премудрая хлопала в ладоши и кричала:

Медсестры, медсестры, готовьтесь, готовьтесь! Сшить мне к утру рубашку, которую я видел у дорогого отца.

Иван-царевич проснулся утром, лягушка опять прыгала по полу, а его рубашка лежала на столе, завернутая в полотенце.Иван-царевич обрадовался, взял рубашку и отнес отцу. Царь в это время получал дары от своих великих сыновей. Старший сын развернул рубашку, царь принял и сказал:

Носите эту рубашку в черной хижине. Средний сын расстегнул рубашку, сказал царь:

Только в ней, в баню.

Иван-царевич развернул рубаху, украшенную золотом и серебром, хитрыми узорами. Король только посмотрел:

Ну вот рубашка - на праздник надеть.Пошлите братьев - этих двоих - и рассудите между собой:

Нет, видно, что мы зря смеялись над женой Ивана-цесаревича: она не лягушка, а какая-то хитрая ... Царь снова позвал своих сыновей:

Пусть до завтра твои жены испекут мне хлеб. Я хочу знать, какой из них лучше готовит.

Иван-царевич, опустив голову, пришел домой. Лягушка у него спрашивает:

Что скручено? Он отвечает:

К завтрашнему дню надо испечь хлеб королю.

Не горюй, Иван-царевич, лучше ложись, утро вечера мудрее.

И те невестки сначала смеялись над лягушкой, а теперь они послали одну бабушку на задний двор посмотреть, как лягушка будет печь хлеб.

Лягушка лукавит, она это поняла. Замесить тесто; печка сверху сломалась и тут же, в ямку, все тесто и опрокинуло. Бабушка на заднем дворе побежала к царским невесткам, все рассказала, и они стали делать то же самое.

И лягушка прыгнула на крыльцо, превратилась в Василису Премудрую, хлопнула в ладоши: ​​

Медсестры, медсестры, готовьтесь, готовьтесь! Испеките мне мягкий белый хлеб по утрам, как я ел у моего дорогого отца.

Иван-царевич проснулся утром, а на столе уже был хлеб, разукрашенный разными приколами: набивными узорами по бокам, сверху город с заставами.

Иван-царевич обрадовался, завернул хлеб в муху и отнес отцу. И царь в то время принимал хлеб от своих больших сыновей. Их жены пускали тесто в печь, как сказала им бабушка на заднем дворе, и они обожгли только грязь. Царь принял хлеб от своего старшего сына, посмотрел на него и отправил в комнату для людей.Получил от среднего сына и отправил его туда. И как представил Иван-царевич, Царь сказал:


- Это хлеб, только, в праздник он есть. И царь приказал трем своим сыновьям прийти к нему завтра на пир со своими женами.

И снова Иван-царевич вернулся домой несчастный, опустив голову ниже плеч. Лягушка, прыгающая по полу:

ква, ква, Иван-царевич, как дела? Или ты слышал недоброжелательное слово от отца?

Лягушка, лягушка, как мне не горевать! Отец велел мне пойти с тобой на праздник, но как мне показать тебя людям?

Лягушка отвечает:

Не горюй, Иван-царевич, иди на пир один, а я за тобой пойду.Когда вы слышите стук и гром, не пугайтесь. Вас спросят, скажут: «Это моя лягушка, едет в коробке».

Иван-царевич пошел один. Сюда пришли старшие братья со своими женами, одетые, прибранные, накрашенные, подрумянившиеся. Стоят и смеются над Иваном-царевичем:

Зачем вы пришли без жены? Если бы только он принес его в платке. Где вы нашли такую ​​красоту? Чай, все болота исходили.

Царь с сыновьями, с невестками, с гостями садились за дубовые столы и пировали у скатертей.Вдруг раздался грохот и гром, весь дворец задрожал. Гости испугались, вскочили со своих мест, и Иван-царевич говорит:

Не бойтесь, честные гости: это моя лягушка, она приехала в ящике.


К царскому крыльцу взлетела золоченая карета с тремя белыми конями, а Василиса Премудрая вышла оттуда: на лазурном платье - частые звезды, на голове - ясная луна, такая красота - ни придумать это, ни угадай, просто в сказке расскажи.Она берет Ивана-царевича за руку и ведет к дубовым столам, к потрепанным скатертьм.

Гости начали есть, пить, веселиться. Василиса Премудрая выпила из стакана и вылила остатки в левый рукав. Укусила лебедя и кости, за правый рукав закинула.

Жены больших князей видели ее проделки, и давайте сделаем то же самое.

Пили, ели, настала очередь танцевать. Василиса Премудрая взяла Ивана-царевича и пошла. Она танцевала, танцевала, крутилась, крутилась - все удивляются.Она махнула левым рукавом - вдруг озеро показалось, махнула правым рукавом - по озеру плыли белые лебеди. Король и гости были поражены.

А старшие невестки пошли плясать: махали рукавом - только гости забрызгали, другим замахали - только кости полетели, одна кость ударилась царю в глаз. Король рассердился и выгнал обеих невесток.


В это время Иван-царевич незаметно отлучился, побежал домой, нашел там лягушачью шкуру и бросил ее в печь, сжег на костре.

Василиса Премудрая возвращается домой, соскучилась - лягушачьей шкуры нет. Она села на скамейку, загрустила, уныла и сказала Ивану-цесаревичу:

Ах, Иван-царевич, что ты натворил! Если бы вы подождали еще три дня, я был бы вашим навсегда. А теперь до свидания. Ищите меня в далеких краях, в царстве тридцатом, у Кощея Бессмертного ...

Василиса Премудрая превратилась в серую кукушку и вылетела в окно. Иван-царевич плакал, плакал, кланялся на четыре стороны и ходил, куда ни глянул - искать свою жену Василису Премудрую.Шел ли он близко, далеко, долго или коротко, он нес свои ботинки, его кафтан был изношен, дождь сушил его шляпу. Ему попадается старик.

Здравствуйте, молодец! Что ты ищешь, куда идешь?

Иван-царевич рассказал ему о своем несчастье. Старик ему говорит:

Эх, Иван-царевич; Почему ты сжег лягушачью шкуру? Вы его не надели, вам не пришлось снимать. Василиса Премудрая хитрее, мудрее своего отца. За это он рассердился на нее и сказал, чтобы она была лягушкой на три года.Что ж, делать нечего, вот вам мяч: куда катится, там и вы смело идете за ним.


Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за мячом. Мяч катится, он следует за ним. В чистом поле он встречает медведя. Иван-царевич прицелился, хочет убить зверя. И медведь говорит ему человеческим голосом:

Не бей меня, Иван-царевич, я тебе когда-нибудь пригодюсь.

Иван-царевич сжалился над медведем, не стрелял в него, пошел дальше.Смотрите, над ним летит селезень. Он прицелился, и селезень говорит с ним человеческим голосом:

Не бей меня, Иван-царевич! Я буду тебе полезен, Он сжалился над селезнем и пошел дальше. Бежит косой заяц. Иван-царевич опять поймал себя, хочет в него выстрелить, а заяц человеческим голосом говорит:

Не убивай меня, Иван-царевич, я тебе пригодлюсь. Он пожалел зайца и пошел дальше. Подходит к синему морю и видит - на берегу, на песке, еле дыша лежит щука, и говорит ему:

Ах, Иван-царевич, пожалей меня, брось в синее море!


- Хижина, хижина, стоит по старинке, как твоя мать поставила: обратно в лес, передо мной.

Хижина повернулась перед ним, обратно в лес. Иван-царевич зашел в нее и видит - на печи, на девятом кирпиче, на полке баба Яга, костяная нога, зубы, а нос в потолок врос.


- Зачем, молодец, ты ко мне пришел? - говорит ему Баба Яга. - Вы пытаетесь заниматься бизнесом или у вас все сходит с рук?

Иван-царевич ей отвечает:

Ах ты, старушка, ты бы меня напоила, накормила, испарилась в ванне, тогда бы спросила.

Баба Яга испарил его в бане, напоил, накормил, уложил спать, а Иван-царевич сказал ей, что ищет свою жену Василису Премудрую.

Знаю, знаю, - говорит ему Баба Яга, - твоя жена сейчас с Кощей Бессмертным. Добыть его будет сложно, с Кощей будет нелегко: его смерть на конце иглы, эта игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, та заяц сидит в каменном сундуке, а сундук на высоком дубе, и этот дуб Кощей Бессмертный, как твой глаз, защищает.

Иван-царевич ночевал с Бабой Ягой, а наутро она показала ему, где растет высокий дуб. Давно или ненадолго дошел туда Иван-царевич, видит - стоит высокий дуб, шелестит, на нем казенный сундук, но достать его трудно.

Вдруг из ниоткуда прибежал медведь и вырвал дуб с корнем. Сундук упал и разбился. Из сундука выскочил заяц - и на полном ходу убежал. А за ним гнался другой заяц, догнал его и разорвал на куски.И утка вылетела из зайца, высоко поднялась, под самое небо. Смотрите, селезень кинулся на нее, как он ее ударил - утка уронила яйцо, яйцо упало в синее море.

Тут Иван-царевич залился горькими слезами - где в море яйцо найти! Вдруг к берегу подплывает щука и держит в зубах яйцо. Иван-царевич разбил яйцо, вынул иглу, давай сломаем ее конец. Он ломается, а Кощей Бессмертный бьет, мчится. Сколько ни дрался, ни метался Кощей, Иван-царевич сломал конец иглы, Кощей должен был умереть.

Иван-царевич зашел в белокаменные покои Кощева. К нему выбежала Василиса Премудрая, поцеловала в сахарные губы. Иван-царевич и Василиса Премудрая вернулись домой и жили долго и счастливо до глубокой старости.

Жанр: рассказ

Главные герои: Василиса Прекрасная , Иван - младший сын царя

Сюжет

Правитель хотел женить своих сыновей и приказал им стрелять из лука за это.Стрела младшего сына Ивана упала в болото, а в жены он взял лягушку. Царь давал невесткам различные задания, и все их легко выполняла только младшая невестка. И на застолье, куда были приглашены все сыновья и невесты, она превратилась в красивую девушку. Тогда Иван, желая спасти ее от чар, сжег лягушачью шкуру, и в это же время злой вихрь унес Василису к Кощею Бессмертному.

Молодец пошел выручить суженку.По дороге он встретил разных животных и помог им всем. Также они помогли ему в нелегком испытании - найти смерть Кощея, которая была спрятана в кроне высокого дуба, в железном сундуке, в зайце, в утке и в яйце. Но Иван справился со всеми испытаниями и освободил невесту.

Заключение (мое мнение)

Как и любая сказка, эта история учит добру и милосердию, говорит, что счастье можно достичь, только пройдя тяжелые испытания и трудности, и при этом не теряя своей чести и достоинства.

Лягушка-царевна | Роберт Нисбет Бейн

В одном королевстве, в одной империи, жил царь со своей царицей, и у него было три сына, все молодые, доблестные и незамужние, о которых не рассказывать в сказках. ни перьями, а самого младшего из них звали царевич Иван. И царь сказал им эти слова: «Дорогие дети, возьмите себе ваши стрелы, подпоясайтесь луками и идите отсюда в разные стороны, и во все дворы падают ваши стрелы, выбирайте себе невест!»

Старший брат выпустил стрелу, и она попала в боярский двор, прямо перед теремом дев.Второй брат выпустил свою стрелу, и она полетела во двор купца и осталась торчать на красивом балконе, и на этом балконе стояла прелестная юная девичья душа, купеческая дочь. Младший брат выпустил свою стрелу, и стрела упала в илистое болото, и лягушка-крякачка ухватилась за нее.

Цесаревич Иван сказал отцу: «Как мне взять этого шарлатана в жены? Шарлатанка мне не ровня! »-« Бери ее! » - ответил отец, - иметь ее - твоя судьба!

Так поженились все царевичи: старший на дочери боярского, второй на дочери купца, а младший на лягушке-шарлатане.И царь подозвал их к себе и сказал: «Пусть ваши жены завтра утром испекут мне мягкий белый хлеб».

Цесаревич Иван вернулся домой, и он был недоволен, и его порывистая голова опускалась ниже плеч. «Qua, qua! Иван-царевич! почему ты такой грустный? » - спросила Лягушка. «Или ты слышал неприятные слова от отца твоего царя?» - «Почему бы мне не грустить? мой отец и государь повелел тебе завтра испечь мягкий белый хлеб ». -« Не огорчай себя, о цесаревич! ложись и отдыхай, утро мудрее вечера.”

Она уложила царевича отдохнуть, сбросила лягушачью шкуру и, обратившись в девичью душу, Василису Премудрую, вышла на свой прекрасный балкон и пронзительным голосом закричала: «Няни-няни! Собери, приступай к работе и сделай мне мягкий белый хлеб, какой я сам ел у моего дорогого отца! »

Утром проснулся царевич Иван, лягушка давно приготовила хлеб, и он был настолько великолепен, что подобного ему нельзя ни представить, ни предположить, а только сказками.Хлебы украшали различными хитростями, по бокам их лепились царские города со рвами и рвами. Царь очень хвалил царевича Ивана за его хлеб и приказал трем своим сыновьям: «Пусть ваши жены за одну ночь ткут мне ковер».

Цесаревич Иван вернулся домой, и ему было грустно, и его порывистая голова опускалась ниже плеч. «Qua! qua! Цесаревич Иван! почему ты такой грустный? Или ты слышал жестокие, недоброжелательные слова от отца твоего царя? »-« Разве я не повод для печали? Мой отец и суверенный лорд приказывает тебе соткать ему шелковый ковер за одну ночь! »

- «Не волнуйтесь, царевич! иди, ложись и спи, утро мудрее вечера! » Потом она уложила его спать, сбросила лягушачью шкуру и, обратившись в прелестную девичью душу, Василису Премудрая, вышла на свой прекрасный балкон и пронзительным голосом закричала: «Няни-няни! собери, приняться за работу и соткать мне шелковый ковер, на котором я обычно сидел у моего дорогого отца! »

Сказано - сделано.Утром проснулся царевич Иван, а лягушка давно приготовила ковер, и это был такой чудесный ковер, что о нем можно только в сказках рассказывать, но нельзя ни вообразить, ни угадать. Ковер был украшен золотом и серебром, а также множеством ярких вышивок. Царь очень похвалил царевича Ивана за ковер и тут же дал новое распоряжение, чтобы все трое царевичей завтра явились к нему для осмотра вместе со своими женами.

И снова царевич Иван вернулся домой, и он был недоволен, и его порывистая голова опускалась ниже плеч. «Qua! qua! Цесаревич Иван! о чем ты опечален? Или ты слышал недобрые слова от отца твоего царя? »-« Разве я не повод для печали?

Мой отец и суверенный лорд приказал мне явиться к нему с тобою завтра! Как показать тебя людям? »-« Не волнуйся, царевич! Иди одна к царю и нанеси визит, а я пойду за тобой. В тот момент, когда вы услышите грохот и стук, скажите: «Сюда идет моя дорогая маленькая Фрогги в своей корзинке!» »

И вот, явились старшие братья, чтобы их осмотреть со своими богато одетыми и великолепно украшенными супругами.Там они стояли и смеялись над царевичем Иваном и говорили: «Ну, брат! зачем ты пришел сюда без жены? Зачем ты привел ее с собой на кухню? И где ты взял такую ​​красоту? Полагаю, ты честно обыскал все болота?

Внезапно раздался сильный грохот и стук, весь дворец задрожал. Гости ужасно испугались и бросились со своих мест, не зная, что с собой делать, но царевич Иван сказал: «Не бойтесь, господа! Это только моя маленькая Фрогги идет в своей корзинке!

И тогда золотая карета, запряженная шестью лошадьми, взлетела к ступеням царского балкона, и из нее вышла Василиса Премудрая; такая красота, о которой можно только рассказывать в сказках, но нельзя ни вообразить, ни угадать.Цесаревич Иван взял ее за руку и повел за дубовый стол, за вышитую скатерть. Гости начали есть, пить и веселиться. Василиса Премудрая пила вино, но остатки своей чаши выливала себе за левый рукав; она ела также жареного лебедя, но кости его спрятала за правым рукавом.

Жены старших братьев наблюдали за этими устройствами и старались делать то же самое. Потом, когда Василиса Премудрая стала танцевать с царевичем Иваном, она взмахнула левой рукой, и появилось озеро; она махнула правой рукой и по воде плавали белые лебеди; царь и его гости были поражены.И вот старшие невесты начали танцевать. Они замахали левой рукой, и всех гостей облили водой; они замахали правой рукой, и кости полетели прямо в глаза царю. Царь разгневался и бесчестием прогнал их со двора.

И вот однажды царевич Иван дождался своего часа, убежал домой, нашел лягушачью шкуру и бросил ее в большой костер. Василиса Премудрая приехала вовремя, соскучилась по лягушачьей шкуре, сильно забеспокоилась, заплакала и сказала цесаревичу: «Увы! Цесаревич Иван! что ты сделал? Если бы ты немного подождал, я был бы твоим навсегда, но теперь прощай! Ищи меня за землями трижды девять, в Трижды десятой Империи, в доме Кощея Бессмертного.Затем она превратилась в белого лебедя и вылетела в окно.

Цесаревич Иван горько заплакал, повернулся ко всем четырем стрелкам циркуля, помолился Богу и пошел прямо перед его глазами. Он продолжал и продолжал, будь то близко или далеко, или длинно или коротко, не имело значения, когда встретил его старый, старик. «Здравствуй, добрый юноша!» сказал он, "чего ты ищешь и куда идешь?" Цесаревич рассказал ему все свое несчастье.

«Увы! Царевич Иван, зачем ты лягушачью шкуру сжег? Ты не создавал, и поэтому тебе не следовало покончить с этим.Василиса Премудрая родилась мудрее и хитрее своего отца; поэтому он рассердился на нее и велел ей быть лягушкой на три года. Вот тебе шарик, иди за ним, куда бы он ни катился ». Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за мячом. Он прошел по открытой равнине и встретил ему медведя.

«Давай!» - подумал царевич Иван: «Я убью этого зверя». Но медведь умолял его: «Не убивай меня, царевич Иван, может быть, я тебе чем-нибудь полезу».Он пошел дальше, и вот! позади них переваливалась утка. Цесаревич нагнул лук; он бы застрелил птицу, как вдруг она встретила его человеческим голосом: «Не убивай меня, Иван-царевич! Я тоже могу подружиться с тобой! »

Он сжалился над ней и пошел дальше, и заяц помчался на их пути. Цесаревич снова наложил стрелу на лук и прицелился, но заяц встретил его человеческим голосом: «Не убивай меня, царевич Иван! Я тоже подружусь с тобой! » Иван-царевич сжалился над ним и пошел дальше к синему морю, и вот! на пляже, задыхаясь, лежала щука."Увы! Цесаревич Иван! » вздохнула щука, «сжалься надо мной и брось меня в море».

И, бросив его в море, пошел вдоль берега. Мяч покатился на короткое расстояние, и он покатился далеко, и, наконец, он пришел к жалкой хижине; хижина стояла на куриных ножках и кружилась. Цесаревич Иван сказал ему: «Изба, изба! стой на старом пути, как твоя мать поставила тебя, лицом ко мне и спиной к морю! » И хижина повернулась лицом к нему и спиной к морю.

Цесаревич вошел и увидел костлявую Бабу-Ягу, лежащую на печи на девяти кирпичах и скрипящую зубами. - «Здравствуйте! добрый юноша, зачем ты навещаешь меня? » - спросила Баба-Яга. - Фу, старая ведьма! ты называешь меня хорошим юношей, но ты должен сначала накормить и напоить меня и приготовить мне ванну, а потом только тогда ты должен задавать мне вопросы ". Баба-Яга накормила его и напоила, приготовила для него ванну, а цесаревич сказал ей, что ищет свою жену, Василису Премудрую.

«Я знаю, - сказала Баба-Яга, - она ​​сейчас с Кощеем Безсмертным. Добраться туда трудно, и с Кощеем нелегко рассчитаться. Его смерть зависит от острия иглы, эта игла в зайце, этот заяц в сундуке, этот сундук на вершине высокого дуба, а Кощей охраняет это дерево как зеницу ока ».

Баба-Яга тогда показала ему, на каком месте растет этот дуб; Цесаревич Иван пошел туда, но не знал, что делать, чтобы добраться до сундука.Вдруг, как знать, медведь кинулся на дерево и вырвал его с корнем, сундук упал и разлетелся вдребезги, заяц выскочил и одним прыжком укрылся. Но посмотри! другой заяц бросился в погоню, догнал его и разорвал на куски; из зайца вылетела утка и поднялась высоко-высоко в воздух, но другая утка бросилась за ней и свалила ее, после чего утка снесла яйцо, и яйцо упало в море.

Цесаревич Иван, увидев невосполнимую потерю яйца, расплакался, когда вдруг на берег выплыла щука, держа яйцо в зубах.Он взял яйцо, разбил его, вытащил иглу и отломил ее острие. Затем он напал Кощей, который боролся тяжело, но выкручиваться о, как он мог бы он должен был умереть, наконец. Тогда цесаревич Иван вошел в дом Кощея, вынул Василису Премудрую и вернулся домой. После этого они долго жили вместе и были очень и очень счастливы.

Красота спасет мир

Русские сказки в Федоскино миниатюре

Федоскинская миниатюра - это разновидность традиционной русской лаковой миниатюры.Картина написана масляными красками на коробках из папье-маше. Этот промысел получил развитие в конце 18 века в подмосковном поселке Федоскино. Примечательно, что это искусство возникло из-за популярности табакерок в Европе. Мотивы росписи федоскино - популярные сказочные персонажи.

По мановению палочки

По желанию щуки (английский: По взмаху жезла). Пойманная ленивым, но добрым парнем Емеля щука умела говорить, он ее отпустил, щука в свою очередь дала ему фантастическую силу, чтобы осуществить все его желания, счастливый конец в этой сказке - Емеля женился на принцессе, и они жили счастливо , щука тоже рада вернуться в свою реку.Мораль этой сказки - жертвовать, чтобы получить желаемое.

Царевна-лягушка

Царевна-лягушка

Царевна-лягушка . Сюжет сказки - Цесаревич наугад выстрелил стрелой (куда стрела попадает, там и невеста). Иван-царевич вынужден жениться на лягушке. Лягушка, в отличие от жен братьев Ивана-царевича, справляется со всеми задачами. Когда царь приглашает Ивана и его жену Василису на пир, она приходит в образе красивой девушки. Счастливый Иван-царевич тайно сжигает лягушачью шкуру, отчего она от него уходит.Иван ищет, находит ее у Бессмертного Кощея и освобождает жену.

Аленький цветочек

Аленький цветок

Аленький цветочек - русская народная сказка Сергея Аксакова. У богатого купца было три дочери. Однажды он решил вести бизнес за границей. Он спросил, какие подарки принести им. Старец просил золотую корону, а второй - туалетный столик с зеркалом, которое добавляло красоты человеку. Младшая, Настенька (Анастасия), попросила алый цветочек.Все прошло гладко. Купец купил все подарки, кроме алого цветочка. Взяв его, ужасный Лесной Зверь выскочил и столкнулся с торговцем. Зверь допустил это с тем условием, что в течение следующих трех дней одна из его дочерей добровольно будет жить со зверем, иначе жизнь торговца будет потеряна. Короче говоря, Анастасии пришлось полюбить зверя, который оказался прекрасным принцем.

Конек-Горбунок

Конек-горбунок

Конек-Горбунок - сказка в стихах Петра Павловича Ершова.История основана на Царевиче Иване , Жар-Птице и Сером Волке . Титульный конь помогает Ивану, крестьянскому сыну, выполнять многие необоснованные требования царя. Во время своих приключений Иван ловит для царя прекрасную волшебную жар-птицу, держит своего волшебного коня и находит свою возлюбленную - Царь-деву (царевну). В конце концов, принцесса и крестьянский сын долгие годы живут счастливо.

Сказка о царе Салтане

Сказка о царе Салтане

Сказка о царе Салтане - стихотворение Александра Пушкина 1831 года.Полное название - Сказание о царе Салтане, о его сыне прославленном и могущественном богатырском князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне-лебеде. Сюжет повествует о трех сестрах, младшая из которых выбрана царем Салтаном в жены, а двух других он делает своим королевским поваром и королевской ткачихой. Они завидуют, и когда царь уходит на войну, царица рожает сына, князя Гвидона, они устраивают, чтобы ее с ребенком запечатали в бочке и бросили в море. Их сочувствует само море, и они выбрасываются на берег отдаленного острова Буян.Сын, быстро подросший в бочке, отправляется на охоту. В конце концов он спасает заколдованного лебедя от воздушного змея. Лебедь создает город для князя Гвидона, но он тоскует по дому. В конце концов оказывается, что лебедь - прекрасная принцесса, на которой он женится. Его посещает царь, который очень рад найти свою жену и новобрачного сына.

Дед Мороз

Дед Мороз

Дед Мороз (сказка). У женщины были падчерица и собственная дочь, и она ненавидела свою падчерицу.Однажды она приказывает мужу вывести ее падчерицу на зимние поля и оставить ее там, и он подчиняется. Дед Мороз находит ее там, она вежлива и добра с ним, поэтому он дает ей сундук, полный красивых вещей и красивой одежды. Когда мачеха отправляет отца вернуть ее тело для захоронения, он идет выполнять свою задачу. Через некоторое время семейная собака говорит, что падчерица возвращается красивой и счастливой.

Когда мачеха видит, что принесла ее падчерица, она приказывает мужу вывести ее собственную дочь в поле.Девушка груба с Дедом Морозом, и он замораживает ее до смерти. Когда муж выходит, чтобы вернуть ее, собака говорит, что ее похоронят. Когда отец возвращает тело, старуха плачет.

Садко

Садко - русский средневековый эпос. Главный герой - авантюрист, купец и гусли-музыкант из Новгорода. Садко играл на гуслях на берегу озера. Морской царь наслаждался его музыкой и предлагал ему свою помощь. Садко торговал на море на свое новое богатство, но не оказал царю должного почтения согласно их соглашению.Царь остановил в море корабли Садко. Он и его моряки пытались умилостивить морского царя золотом, но безуспешно. Экипаж Садко заставил его прыгнуть в море. Там он сыграл на гуслях морского царя, который подарил ему новую невесту. По совету он взял последнюю девушку в длинном ряду и лег рядом с ней. Он проснулся на берегу и вернулся к жене.

Волшебный лебедь Гуси

Волшебные гуси-лебеди . Пара оставила дочь на попечении младшего брата, но она потеряла его из виду, и волшебные гуси-лебеди схватили его.Она погналась за ним и подошла к печи, к яблони и молочной реке. Она наткнулась на хижину, построенную на куриной ножке, в которой застала Бабу Ягу со своим братом. Девушка забрала брата и сбежала. Баба Яга послала за ней гусей-лебедей. Она умоляла реку о помощи, помогло, то же самое случилось с яблоней и печкой. Затем она добралась до дома и в безопасности.

Русские сказки в миниатюре Федоскино

«По взмаху жезла»

Царевна-лягушка

Главный герой сказки Царевна-лягушка

Аленький цветок

Младшая сестра, Аленький цветочек

Персонажи Аленького цветка

Конек-горбунок

Сцена из спектакля "Конек-Горбунок"

Конек-горбунок

Конек-горбунок

Сказка о царе Салтане

Дед Мороз

Сказочный Дед Мороз

Популярная русская сказка Дед Мороз

Снегурочка из «Деда Мороза»

Дед Мороз

Дед Мороз

Дед Мороз

Садко

Волшебный лебедь Гуси

Федоскино в миниатюре

Русские сказки в Федоскино миниатюре

источника изображений
liveinternet.

Leave a Reply