Три охотника сказка: Аудиокнига Носова Три охотника

Гримм 067: Двенадцать охотников

67

Якоб и Вильгельм Гримм

Жил-был князь, у которого была невеста, он очень любил. Однажды, когда он очень счастливо сидел рядом с ней, новости пришел, что его отец был смертельно болен, и хотел увидеть его, прежде чем он умер.

Тогда он сказал своей возлюбленной: «Я должен пойти и оставить тебя. Я даю тебе кольцо, чтобы помнить меня. Как только я стану королем, я вернусь и заберу тебя домой со мной.«

Тогда он уехал, и, когда он достиг своего отца, последний был смертельно больной и при смерти.

Царь сказал ему: «Мой дорогой сын, я хотел увидеть тебя еще раз. время до моего конца. Обещай мне жениться на женщине по моему выбору «, и он назвал некую принцессу, которая должна была стать его женой.

Сын был так огорчен, что, не задумываясь, сказал: «Да, дорогой Отец, твоя воля будет исполнена «.

Тогда царь закрыл глаза и умер.

После того, как сына провозгласили царем, и наступила пора траура. прошло, он должен был сдержать обещание, данное отцу.Он предложил принцессе брак, и она была ему обещана.

Его первая невеста услышала об этом и была очень опечалена его неверие в то, что она чуть не умерла.

Тогда ее отец сказал ей: «Дитя мое, почему ты такой грустный? будет иметь все, что пожелаешь ».

Она задумалась на мгновение, а затем сказала: «Дорогой отец, я хочу одиннадцать девчонки в точности как я внешностью, фигурой и размерами ».

Отец сказал: «Если возможно, твое желание исполнится», и он обыскал все свое королевство, пока не нашли одиннадцать девушек, которые в точности как его дочь внешностью, фигурой и размерами.

Когда пришли к принцессе, она сделала двенадцать охотничьих нарядов, каждый похож на другого. Одиннадцать девушек облачились в охотничьи наряды, и сама надела двенадцатый наряд.

После этого она простилась с отцом и уехала с ними. Они ехала ко двору своего бывшего жениха, которого она так сильно любила. Там она спросила, нужны ли ему егеря и возьмет ли он все их к нему на службу. Король посмотрел на нее, не узнав ее.Так как они были такими красивыми ребятами, он сказал, да, что он охотно брали их, и тогда они были двенадцатью охотниками царя.

У царя был лев, чудотворное животное, потому что он знал все скрытые и секретные вещи. Случилось так, что однажды вечером лев сказал: король: «Вы думаете, что у вас двенадцать егерей».

«Да, — сказал король, — это двенадцать охотников».

Лев продолжал: «Вы ошибаетесь. Их двенадцать девочек».

Царь сказал: «Это абсолютно неправда.Как вы можете доказать это мне? «

«Ой, только гороха разбросайте у вас в передней», — ответил лев «, и тогда ты скоро увидишь. Мужчины делают твердый шаг, и когда они пройтись по горошку, ни один из них не сдвинется. С другой стороны, девушки спотыкаются, прыгают и шаркают ногами, перекатывая горох «.

Королю понравился этот совет, и он посыпал пол горохом.

Один из царских слуг понравился охотникам, и когда он услышал что они будут подвергнуты этому испытанию, он подошел к ним и сказал им все, говоря: «Лев хочет заставить царя поверить в то, что ты девушки.«

Княгиня поблагодарила его и сказала девочкам: «Крепитесь и ступайте. твердо на горошине «.

На следующее утро царь вызвал к себе двенадцать охотников. Когда они вошли в переднюю, где лежал горох, они наступил на них так твердо и так твердо, уверенно шагал, что ни один гороха свернутым или сдвинутым.

Когда они ушли, царь сказал льву: «Ты солгал мне. иди, как мужчины ».

Лев сказал: «Они знали, что будут подвергнуты испытанию, и действовали так, как будто они были сильными.Просто принеси двенадцать прялок. прихожая. Они будут подходить к ним и восхищаться ими. Ни один мужчина не сделает это. «

Царю понравился этот совет, и он поставил прялку в прихожая.

Но слуга, который был честен с охотниками, пошел к ним и сказал им о предложении.

Итак, когда они остались одни, принцесса сказала своим одиннадцати девочкам: «Будьте сильные и не смотрите по сторонам на крутящиеся колеса ».

На следующее утро, когда царь вызвал двенадцать своих охотников, они прошел через вестибюль, не глядя на крутящиеся колеса на все.

И снова сказал царь льву: «Ты солгал мне. Это люди, ибо они не смотрели на прялки ».

Лев ответил: «Они знали, что будут подвергнуты испытанию, и действовали так, как будто были сильными ».

Король, однако, отказывался больше верить льву.

Двенадцать охотников всегда сопровождали короля на охоте, и чем дольше он знал их, тем больше они ему нравились. Так случилось, что однажды, когда они были на охоте, пришло известие, что приближается невеста короля.Когда настоящая невеста услышала это, ей было так больно, что чуть не сломалось ее сердце, и она упала в обморок и упала на землю.

Думая, что с его дорогим охотником что-то случилось, царь побежал до него, чтобы помочь ему. Сдернув перчатку егеря, он увидел кольцо, которое он подарил своей первой невесте, и когда он посмотрел в ее лицо, он узнал ее. Тогда его сердце было так тронуто, что он поцеловал ее, и когда она открыла глаза, он сказал: «Ты моя, а я твое, и никто в мире не может этого изменить.«

Он послал гонца к другой невесте и попросил ее вернуться к ней. собственное королевство, потому что, как он сообщил ей, у него уже была жена, и кто-то нашедший старый ключ не нуждался в новом.

После этого отпраздновали их свадьбу, и льва приняли обратно. в пользу, потому что, в конце концов, он сказал правду.

• Источник: Джейкоб и Вильгельм Гримм, Die цвельф Jäger, Kinder- und Hausmärchen , последнее издание (1857 г.), нет.67.
• Источник Гримм: Жанетт Хассенпфлуг (1791-1860).
• Перевод Д. Л. Ашлимана. © 2001-2002 гг.
• Эта сказка под названием «Der König mit dem Löwen» (The Король со Львом), вошла в первое издание (1812 г.) Grimms ‘ Kinder- und Hausmärchen . Для второго издания название было изменено на «Die zwölf Jäger» (Двенадцать охотников), были внесены некоторые стилистические изменения.
• Аарне-Томпсон тип 884.

Ссылки по теме

Отредактировано 6 сентября 2002 г.

Горностай и охотник | Канадские сказки

Далеко в северной части Канады жил старик с женой и детьми. Они жили вдали от других людей, но никогда не были одиноки, потому что у них было много работы. Старик был отличным охотником, и летом он с женой и детьми питался рыбой и дичью, которую он ловил зимой. Весной он собирал сок с кленов, из которого делал кленовый сироп и кленовый сахар, чтобы подсластить их пищу.Однажды летом он нашел трех маленьких медведей, которые ели его запасы сахара. Когда он наткнулся на них, у него совсем не было сахара, и он очень рассердился. Крепкой дубинкой он убивал медведей, снимал с них шкуру и сушил мясо. Но его жена сказала: «Из этого не выйдет ничего хорошего. Тебе не следовало убивать трех маленьких медведей, потому что они были слишком молоды для убоя ».

На следующий день старый Медведь пришел искать своих потерянных детей. Когда он увидел, что их шкуры высыхают, он понял, что их убил охотник.Он был очень расстроен и зол, и он крикнул охотнику: «Ты убил моих маленьких детенышей, лишенных матери, и в обмен на это злодеяние однажды ночью, когда ты не будешь настороже, я убью твоих детей, а потом убью. ты и твоя жена, и я съеду всю твою пищу ». Старик стрелял в него своими стрелами, но стрелы не причинили ему вреда, потому что он был Бурым Медведем Каменного Сердца, и его не мог убить человек. Много ночей и дней старик пытался поймать его, но безуспешно.И с каждым днем ​​он видел, как его запас еды становится все меньше, потому что Медведь Каменного Сердца всегда крал его по ночам. И он подумал: «Мы все наверняка умрем с голоду до наступления зимы, и дичи снова стало много».

Однажды в отчаянии он решил поискать вокруг себя кого-нибудь, кто расскажет ему, как убить Медведя. Он пошел на берег реки, сидел в раздумье и долго курил трубку. И он воззвал к Богу реки и сказал: «О, Бог реки, помоги мне утопить Медведя, когда он придет ловить рыбу.«Река происходила из страны Лайм-Камня далеко, среди скал, и быстро текла к морю.

И Бог-Река сказал: «Моя вода не может стоять. Миллионы устриц на берегу океана ждут ракушек, и я спешу туда с лаймом, чтобы приготовить их », — и он быстро промчался мимо.

Тогда старик воззвал к Духу Ветра и сказал: «О, Дух Ветра, останься здесь со мной сегодня вечером и помоги мне убить Медведя Каменного Сердца.Вы можете повалить ему на спину огромные деревья и повалить его на землю ».

Но Дух Ветра сказал: «Я не могу задерживаться. Многие корабли с богатыми грузами безмолвно лежат в океане, ожидая отплытия, и я должен поспешить вместе с силой, чтобы вести их ». И, подобно Богу-Реке, он поспешил в путь.

Тогда старик позвал Грозовое Облако, которое только что пролетело над его головой, и сказал: «О, Дух Грозового Облака, останься здесь со мной сегодня вечером и помоги мне убить Медведя Каменного Сердца, потому что он стремится уничтожить моих детей.Вы можете послать молнию и гром, чтобы поразить его до смерти ».

Но Грозовое Облако сказало: «Я не могу слоняться по дороге. Далеко отсюда миллионы стеблей кукурузы и травы умирают от жажды в летнюю жару, потому что я вижу волны тепла, поднимающиеся на землю, и я спешу туда с дождем, чтобы спасти их ». И, подобно Богу-Реке и Духу Ветра, он спешил по своим делам. Бедный старик очень горевал, потому что казалось, что никто не поможет ему избавить страну Медведя от Каменного Сердца.

Пока он сидел и размышлял, что ему делать, подошла старуха. Она сказала: «Я очень голодна и устала, потому что я далеко зашла. Вы дадите мне поесть и дадите мне немного отдохнуть? И он сказал: «У нас очень мало еды, потому что Медведь Каменного Сердца крадет ее у нас по ночам, но вы можете поделиться с нами тем немногим, что у нас есть». Он ушел и принес ей хорошую жирную еду. Пока она ела свой обед, он рассказал ей о своих проблемах с Медведем, и он сказал, что никто не поможет ему избавиться от вредителя, и что Медведь не может быть убит человеком.

И старуха сказала: «Есть маленькое животное, которое может убить Медведя Каменного Сердца. Только он может вас спасти. Ты хорошо со мной поступил. Вот жезл, который я тебе дам. Скорее спать здесь, на берегу реки. Помашите этой палочкой перед сном и скажите, чему я вас научу, а когда вы проснетесь, позовите первое животное, которое вы увидите, когда откроете глаза. Он будет животным, о котором я говорю, и избавит тебя от Медведя. Она научила его стишку и дала ему жезл, который достала из корзины на руке; затем она заковыляла прочь, и старик понял, что она была странной женщиной с Голубой Феи, о которой он часто слышал.Он очень удивился, но решил сделать то, что она ему сказала.

Когда старуха ушла, мужчина трижды взмахнул палочкой и воскликнул:

«Животное, животное, выйди из своего логова, Помоги мне зарезать старого бурого медведя! Сделай с моей магией маленький белый дротик, Чтобы пронзить в центре Каменное сердце старого Медведя! »

Он повторил рифму трижды. Затем он почувствовал, что его начинает дремать, и вскоре он уснул. Он спал недолго, когда его разбудила жара, потому что палящее солнце падало на него.Он протер глаза и огляделся. Из-за дерева на него смотрело маленькое животное в лохматой коричневой шубе. Старик подумал про себя: «Наверняка странная фея с Голубой горы сыграла со мной злую шутку. Это тощее маленькое животное в грязной шубе не может убить Медведя. Но он решил проверить ее слово. Он повторил свой стишок еще раз, и зверек быстро подошел к нему.

«Кто ты?» сказал мужчина.

«Я Горностай», — сказал зверек.

«Ты животное, о котором мне рассказывала фея с Голубых холмов?» спросил мужчина.

«Я действительно такой же», — сказала Эрмин. «Меня послали к тебе убить Медведя, и вот у меня маленькие дротики стали мощными благодаря твоей волшебной палочке». Он указал на свой рот и показал старику свои острые белые зубы. «Итак, теперь к твоей задаче», — сказал старик в приподнятом настроении. «О, не так быстро, — сказала Эрмин, — сначала ты должна заплатить мне за мою работу».

«Чем я могу вам помочь?» спросил мужчина.

«Мне стыдно за свое грязное коричневое пальто, которое я ношу долгое время», — сказал зверь; «В тебе великая магия от жезла, полученного от волшебницы с Голубых холмов. Мне нужно гладкое и блестящее белое пальто, которое я могу носить всегда, потому что я хочу быть чистым ».

Человек снова взмахнул палочкой и пожелал того, о чем животное просило его, и тут же лохматый коричневый плащ Горностая сменился гладким и сияющим белым плащом, безупречным, как новый снег зимой. Затем животное сказал: «У меня есть еще одно условие, которое я должен вам навязать.Вы должны пообещать никогда не убивать детенышей медведя, когда они все еще следуют за своей матерью в летнее время. Вы должны дать им шанс стать сильнее, чтобы они могли бороться за свою жизнь ». И человек пообещал, положив руку на жезл, чтобы связать свою клятву. Затем, когда он снова взглянул, палочка исчезла из его руки. Он вернулся по воздуху к волшебнице с Голубых холмов.

Тогда Горностай отправился на поиски Медведя. День был очень жарким, лес был тихим, ни лист, ни травинка не шевелились, и на ручье не было ряби.В засушливой летней жаре весь мир задремал. Но Горностай не чувствовал жара, он был в таком приподнятом настроении из-за своего нового белого халата. Вскоре он наткнулся на Медведя, растянувшегося во весь рост на берегу реки, вздремнув после полудня, как это было у него в обычае после жирной полуденной еды. Он лежал на спине с широко открытым ртом и громко храпел, как водопад.

«Это твой последний сон, — сказала Горностай, тихонько подкрадываясь к нему, — потому что ты опасный вор; вы не должны больше храпеть.И он прыжком прыгнул Медведю в глотку и в одно мгновение проткнул зубами его сильное каменное сердце, до которого стрелы индейцев не могли дотянуться. Затем так же быстро, как он вошел в пасть Медведя, Горностай снова выскочил и убежал с места. Медведь больше не храпел; он был совершенно мертв, и земля была избавлена ​​от его краж и ужасов.

Тогда Горностай вернулся к старику и сказал ему, что дело сделано; и та ночь была большим праздником в доме старика.И с тех пор Горностай из Северной Страны носит гладкое белое пальто, безупречное, как новый снег зимой. И по сей день охотники на далеком севере не будут убивать, если им удастся избежать этого, молодых медвежат, пока они все еще преследуют своих матерей через лес. Они дают им шанс вырасти и стать сильнее, чтобы они могли сражаться за свою жизнь, как просила женщина-фея с Голубых холмов.

История двух охотников | Рассказы для подростков | ZicZic Английский

Поиск

• ZicZic Кинетический песок

• ZicZic 3D Детские песни

• Слизь MuCat

• VuVu ASMR

• Сказки ZicZic

• WOW Магнит

• Bom Cartoon

• Карандаш ZicZic

• О компании
• Положения и условия
• Аффилированное лицо
• Политика в отношении файлов cookie
• Политика конфиденциальности

Охотник и кролик

Это одна из лучших моральных историй для детей на английском языке для соревнований. Жил-был жестокий охотник недалеко от леса. Каждый день он ходил на охоту на кроликов. Он любил ловить кроликов и полакомиться их мясом. Многие люди пытались остановить его, но он просто игнорировал их.

Так продолжалось много дней, и вскоре кроликов в лесу стало очень мало. Кролики спрятались в своей норе, увидев приближающегося к ним охотника. Итак, этот охотник был настолько жесток, что залезал в их нору и тащил их на свое ежедневное пиршество.Также прочтите «Историю о кролике и льве».

моральных историй для детей на английском языке для конкурса Источник изображения @ www.youtube.com

Однажды он поймал кролика и направился к себе домой, держа кролика за уши. По пути домой охотник встретил святого. Святой просил охотника освободить кролика и получить благословение на доброе дело. Охотник не только отказался, но и решил перерезать кролику глотку прямо на глазах у святого.

Достал из сумки острый нож.Но когда он попытался перерезать кролику шею, нож выскользнул из его руки и упал ему на ногу, глубоко ранив его. Он мгновенно вскрикнул от боли и выпустил кролика. Охотник заплатил цену за свои грехи. Поскольку его нога была сильно повреждена, он не мог нормально ходить и больше никогда не мог охотиться.

Этот инцидент заставил охотника понять, насколько он жесток и упрям. С этого дня охотник отказался от охоты и стал цивилизованным человеком, ведущим праведный образ жизни.Вы также можете прочитать «Как кролик потерял хвост».

НРАВСТВЕННОСТЬ В ИСТОРИИ: ВСЕГДА ДОЛЖЕН БЫТЬ НАКАЗАНО ЗА ДЕЛО ПЛОХИ.

Вот краткое визуальное изображение одной из моральных историй для детей на английском языке для конкурса «Охотник и кролик» . Смотрите видео-рассказ ниже,

Однажды в сказке | The New Yorker

Хотя ученый мог бы опубликовать это, скажем, в журнале Journal of American Folklore , никто другой не стал бы пытаться кого-нибудь прочитать.

Гриммы, однако, изменили не только стиль сказок. Они изменили содержание. Их первое издание не предназначалось для молодежи, и, судя по всему, сказки не рассказывались на сельских ужинах. Цель заключалась в том, чтобы развлечь взрослых во время или после тяжелого рабочего дня, и черновой материал был частью развлечения. Но обзоры и продажи первого издания Гримм их разочаровали. Другие коллекции, предназначенные для детей, были более успешными, и братья решили, что их второе издание пойдет по этому пути.Во введении они отказались от претензий на верность народным источникам. На самом деле, они точно сказали более или менее противоположное: хотя они были верны духу исходного материала, «формулировка» была их собственной. Прежде всего, все, что не подходило для молодых, было удалено.

Как и рейтинговый комитет Американской киноассоциации, они считали неподходящей для молодежи информацию о сексе. В первом издании Рапунцель, заточенная в башне своей злой крестной, каждый вечер подходит к окну и распускает свои длинные волосы, чтобы принц мог подняться наверх и насладиться ее обществом.Наконец, однажды, когда ее крестная одевает ее, Рапунцель вслух задается вопросом, почему ее одежда стала такой тесной. «Злое дитя!» — говорит крестная. «Что вы наделали?» То, что сделала Рапунцель, не упоминается во втором издании. Такой боулинг продолжался полвека. К финальному изданию рассказы были намного чище, чем в начале.

Но они были не менее жестокими. Друзья сказали Гриммам, что некоторые материалы в первом издании были слишком пугающими для детей, и они внесли несколько изменений.Примечательным примером является первое издание «Гензель и Гретель», где мать и отец вместе решают бросить детей в лесу. В более поздних изданиях это предложение делает мачеха , и отец неоднократно колеблется, прежде чем наконец соглашается. Очевидно, Гриммы не могли вынести мысли о том, что мать, родившая этих детей, поступит так или что отец с готовностью согласится.

Это достойная восхищения стыдливость, но она вызывает недоумение, потому что она практически отсутствует в других сказках Гримма, многие из которых содержат увечья, расчленение и каннибализм, не говоря уже об обычных убийствах, часто совершаемых детьми их родителями или опекунами. .Отрублены пальцы ног; отрубленные пальцы летают по воздуху. Типичный, хотя и особенно ужасающий случай — «Можжевельник». Как обычно, есть мачеха, которая ненавидит своего пасынка, мальчика. Однажды он приходит домой, и она спрашивает его, не хочет ли он яблоко. Но не успел мальчик наклониться над чемоданом, где хранятся яблоки, как она захлопнула крышку и отрубила ему голову. Теперь она начинает волноваться. Поэтому она опускает тело мальчика на стул, кладет его голову сверху и повязывает на шею шарф, чтобы скрыть рану.Входит Марлен, любимая дочь женщины. Девушка комментирует, что ее сводный брат кажется бледным. «Ну, дайте ему пощечину», — говорит мать. Марлен делает это, и у мальчика отваливается голова. «Какую ужасную вещь вы натворили. Но не говори ни слова, — говорит мачеха. «Мы приготовим его тушеное мясо». Потом муж приходит домой, и она подает ему тушеное мясо. Он это любит. «Никто другой не может этого получить», — говорит он. «Почему-то мне кажется, что это все для меня». Вы не можете поверить в то, что читаете.

Но к безобразию ты привыкаешь. Они могут даже показаться забавными. Когда в веселой сказке мальчик видит, как половина человека падает в трубу, разве ты должен расстраиваться? Когда вы переворачиваете страницу и обнаруживаете, что следующая история называется «Как дети играли в мясника друг с другом», стоит ли вам волноваться? Некоторые истории действительно разрывают вас, обычно это те, в которых насилие сочетается с каким-то категорически противоположным качеством, например, покоем или нежностью.В «Двенадцати братьях» король, у которого есть двенадцать сыновей, решает, что, если его следующим ребенком будет девочка, он убьет всех своих сыновей. Таким образом, его дочь унаследует больше денег. Итак, он построил двенадцать гробов, в каждом из которых есть подушечка. Подушки! Для мальчиков, которых он хочет убить!

В общем, сказки Гримма почти не содержат психологии — факт, подчеркнутый их краткостью. Как бы подробно ни добавил Вильгельм, рассказы все равно очень короткие. В переводе Джека Зайпса «Рапунцель» — три страницы, «Двенадцать братьев» — пять, «Красная шапочка» — меньше четырех.Они входят, шлепают вас по голове и уходят. Как и в случае с разделами Библии, краткость заставляет их казаться более глубокими.

Со времен Второй мировой войны некоторые люди утверждали, что жестокость сказок Гримма является выражением немецкого характера. Луи Снайдер в своей книге «Корни немецкого национализма» (1978) посвятил целую главу тому, что он считает празднованием Гриммса и поощрением пагубных национальных черт: «послушание, дисциплина, авторитаризм, милитаризм, прославление насилия. , »И, прежде всего, национализм.Конечно, сказки Гримма были националистическими: братья надеялись заставить своих юных читателей почувствовать себя более немецкими. Но в девятнадцатом веке в большинстве европейских стран шли пылкие националистические кампании. Так пало много западных империй. И хотя национальная гордость была главным оправданием нацистов их движения, это не обязательно было виной этнической гордости. Нацизм питался многими течениями, которые ранее были безобидными — например, движением физкультуры начала двадцатого века, увлечением походами на природу и занятиями художественной гимнастикой.Это стало характерной чертой нацизма — аргументом в пользу чистоты, силы, почвы, — но оно существовало и в странах, которые боролись с нацистами, включая Соединенные Штаты.

Тем не менее, Гриммы — главные представители национализма, который превратился в арийство в 20-30-е годы, и нацисты были им благодарны. Правительство Гитлера требовало, чтобы в каждой немецкой школе преподавали книгу Гриммса. Соответственно, после войны союзники запретили сказки Гримма из школьных программ в некоторых городах.До сих пор некоторые люди, особенно феминистки, хотели бы перенести их на задние полки библиотеки, потому что очень часто злодейка — женщина, совершающая насилие над девушками, а также потому, что девушки редко сопротивляются. Когда в «Белоснежке» за героиней охотится ужасная королева-мачеха, она почти ничего не делает, чтобы спастись. В конце концов, она впадает в полную пассивность, обездвиженная в стеклянном гробу, ожидая прихода своего принца. По словам Сандры Гилберт и Сьюзан Губар в «Сумасшедшей на чердаке», она — «идеальная женщина патриархата.

Гилберт и Губар фактически защищают злых мачех, чье искусство, по их словам, «даже когда они убивают, дает единственную меру власти, доступную женщине в патриархальной культуре». То есть у этих женщин есть хоть какая-то смекалка, в отличие от маленьких Барби, которых они пытаются уничтожить. Такие чувства широко распространены. На скале на краю гавани Копенгагена стоит бронзовая статуя Русалочки Ганса Христиана Андерсена (которая, в отличие от Диснеевской, не понимает своего мужчину). За эти годы ей неоднократно отпиливали голову; она была сбита с камня взрывчаткой.Однажды к ее руке прикрепили фаллоимитатор, по-видимому, в честь Международного женского дня. В то же время некоторые писатели рекомендовали критикам-феминисткам более внимательно присмотреться к коллекции Гримм. По словам писательницы Элисон Лурье, знатока детских книг, увядшие фиалки изображены в первую очередь в самых популярных сказках, особенно в адаптированных Диснеем. В других историях есть смелые героини.

Но вам не обязательно быть членом какого-либо особого политического лагеря, чтобы возражать против сказок Гримма; вам нужно только быть человеком, заинтересованным в защите психического здоровья детей.После Второй мировой войны в Соединенных Штатах возникло мощное движение за реализм и полезность детских книг. Больше не тушеное мясо каннибалов, а, скорее, «Джуди идет в пожарную часть». (Это тенденция, которую Морис Сендак, к возмущению многих, отверг в своей работе «Где дикие твари» в 1963 году.) Писатели, не желающие расставаться со сказками Гримма, предлагали нам продолжать читать их нашим детям, но указывать на них. содержащиеся в них ядовитые стереотипы. Предположительно, пока ваш ребенок кивает, вы должны встряхнуть его и рассказать, как спасение принцем Белоснежки отражает гегемонию патриархата.Другие писатели предлагали нам еще раз пересмотреть сказки. Почему нет? Почему последнее слово должно быть за Гриммами? Джек Зипес в своей книге «Разрушая магическое заклинание» (1979) обращается к «Румпельштильцхену» — истории, в которой, как рассказывают Гриммы, король предлагает жениться на дочери мельника, если она сможет превратить солому в золото. Она понятия не имеет, как это сделать. Гном Румпельштильцхен предлагает сделать за нее эту работу. Но когда она выйдет замуж, говорит он, она должна родить ему первого ребенка. Когда, в конце концов, она отказывается от сделки, он так злится, что разрывается надвое.С явным сочувствием Зипес цитирует писательницу Ирмелу Брендер, которая, опечаленная тем, что Румпельштильцхен уничтожен, когда все, что он когда-либо хотел, было небольшим товариществом, предложила версию, в которой дочь мельника, вместо того, чтобы отрицать Румпельштильцхена, приглашает его к себе в гости. переехать к королевской семье:

«Мы могли бы многое сделать вместе. Вы увидите, как мы можем повеселиться ». Тогда Румпельштильцхен сначала побледнел бы, а потом покраснел бы от радости. Он бы забрался на стул и поцеловал бы королеву в щеку.. . . И они были бы счастливы друг с другом до конца своих дней.

Очарованные охотники: сила детских сказок Марии Татар | Книги

Это рискованное и блестящее название. The Enchanted Hunters — это отель, в котором хищный монстр Гумберт Гумберт пробирается через нимфетку Лолиту. Мария Татар является автором превосходной книги Hard Facts of the Fairy Tales , а также работ по истории Синей Бороды, Ганса Андерсена и сексуального убийства в Веймаре. Enchanted Hunters — это не классические сказки, а авторские детские сочинения, то, что дети извлекают из рассказов и что им нужно, и что это не всегда то, что думают родители.

Татарский начинается с кривого анализа того, как рассказы имеют эффект, противоположный желаемому, когда дети становятся сонными и готовы ко сну. Она великолепно презирает такие книги, как трехминутные Диснеевские сказки на ночь , Краткие сказки и даже Одноминутные греческие мифы .Хорошие истории волнуют, радуют и пугают. Они, как выразился татарин, являются зависимостью от одиночества, не обязательно учат общению или добродетельному поведению. Те из нас, кто в детстве читал до поздней ночи под одеялом с факелами, точно знают, что она имеет в виду.

Дети, замечает она, не «отождествляют» себя с персонажами рассказов. Они населяют мир сказки как зеваки, познавая блеск, опасность и ужас в другом мире. Есть очень хорошая глава о воображаемой встрече со смертью и реальной опасностью.Такие рассказы, как Struwwelpeter (1845), «упиваются образами телесного насилия»; Маленькая спичка Андерсена заморожена до смерти; танцор в «Красных башмаках» танцует на окровавленных пнях. Андерсен пугает, в отличие от Гримм. Я всегда думал, что мы знаем, где мы находимся с Гриммами — в нереальном мире со строгими правилами вознаграждения и возмездия, — но Андерсен пытается огорчить своих читателей. (Он не любил детей, как это часто бывает с детскими писателями.) Одно из лучших и самых тонких обсуждений татарского языка — это Паутина Шарлотты Э. Б. Уайта, в которой паук Шарлотта спасает свинью Уилбура от убоя, вплетая слова в ее прекрасная паутина — и сама умирает после своего успеха.Татарский показывает, что сказка также повествует о силе слов плести паутину магии, создавая и очарование, и понимание.

Она очень наблюдательна в отношении того, как великие рассказчики строят то, что Толкин и Оден называли «вторичными мирами» — миры со своими обитателями и ландшафтами, морями и берегами, пещерами и замками. Она превосходно пишет об изобретателях Неверленда и Страны чудес — Барри и Доджсоне, тех двух бездетных мужчинах, которые построили театры воображения для того, чтобы, как выразился сам Барри, «удерживать» внимание мальчиков, которых он любил, или развлекайте Элис Лидделл на гребных пикниках.Татарский цитирует удивительное описание Барри «более или менее» острова Неверленд с дикими и одинокими логовищами, гномами, принцами — но также «первый день в школе, религия, отцы, круглый пруд, рукоделие, убийства, повешения, глаголы». которые берут дательный падеж, день шоколадного пудинга, в фигурные скобки, скажем, девяносто девять … и либо это часть острова, либо другая карта, сквозь которую просматривается, и все это довольно запутанно, тем более что ничто не будет стоять на месте » .

Все дети, кроме одного, растут, заметила Барри.Возможно, самый оригинальный вклад татар в размышления о детских историях и о том, что они делают со своими жителями, — это то, как зависимые читатели также учатся (большинство из них) справляться с взрослением. В мире детских книг великие умственные способности — это способность удивляться и ненасытное любопытство. Писатели питаются цветами, которых никогда не видели ни на море, ни на суше, лунами и звездами, золотом и серебром, монстрами и опасностями. Но они также учат овладению языком, что является предметом мысли и необходимым для взросления, когда придет время.Особенно яркая глава называется «Великий обман». В нем обсуждается Волшебник из страны Оз и то, что Дороти узнает, обнаружив, что великий волшебник на самом деле всего лишь робкий иллюзионист, который создает изумрудный город, раздавая зеленые очки. Дороти заканчивает рассказ, говоря, что она хочет вернуться домой, в Канзас, к тете Эм, тем самым оживив себя в реальном мире. Точно так же ребенок Мориса Сендака возвращается домой, вдохновленный в реальной жизни своим знакомством с Дикими тварями.

Татарин особенно любит доктора Сьюза, изобретателя Кот в шляпе , настоящее имя которого — Теодор Гейзель. Она обращается к нему в контексте дискуссии 1950-х годов «Почему Джонни не умеет читать», в которой неграмотность и детская скука приписывались анодированным букварам для чтения. До того как я прочитал Enchanted Hunters , я не знал, что у издателя Houghton Mifflin есть список из 348 слов, которые следует предложить начинающим читателям, и что доктор Сьюз создал The Cat in the Hat с использованием только 236 и захватывающий анархический рассказ.

Сеть широко раскинута. Есть проницательные наблюдения Дж. К. Роулинг, К. С. Льюиса и Филипа Пулмана, а также отличный раздел о The Secret Garden . Все это хвалят за создание и удовлетворение любопытства с помощью точно выдуманных мест и предметов — квиддич, гардероб, яростную охоту Мэри по комнате за комнатой в огромном доме, где она оказалась. Есть хорошее описание Kipling’s Rikki Tikki Tavi , но мне должны были понравиться гораздо больше о The Jungle Book и Puck of Pook’s Hill , в которых я жил в детстве.Если я чувствую потребность жить в воображаемых мирах, я предпочитаю Толкина и Терри Пратчетта Льюису — у них нет, как у Льюиса, «замыслов на вас».

Это книга для взрослых для взрослых, которые не забыли быть читателями с детства. Он удовлетворяет воображение и любопытство, пересматривая то, что вы внезапно четко помните, рассказывая вам новые вещи, которых вы не знали.

AS Byatt’s Детская книга издается Chatto & Windus.

Тревожное происхождение 10 знаменитых сказок

Если вы что-то знаете о нас, вы должны знать следующее: мы — лохи для хорошей истории.К счастью, книга «Сказки братьев Гримм: новая английская версия» , отредактированная экстраординарным баснописцем Филипом Пуллманом и стоящая сегодня на полках, упакована ими с умными комментариями и игривой прозой. Во время чтения мы были поражены тем, сколько из наших самых распространенных историй можно найти в рассказах Гримма или даже раньше, а также тем, насколько некоторые из историй изменились на этом пути — все ослепления, сексуальные проступки и смерть были в основном вычищены. С другой стороны, ни одна из историй о людях, которых забивают в бочки и бросают с холмов или в пруды, не стала популярной.Взгляните на несколько устрашающих, ужасных, часто причудливых ранних версий вездесущих сказок после прыжка, и, возможно, вы дважды подумаете, прежде чем читать «Красную шапочку» перед сном.

Спящая красавица

В одной из самых ранних версий этой классической истории, опубликованной в 1634 году Джамбаттистой Базиле как Солнце, Луна и Талия , принцесса не уколола палец о веретено, а скорее получает полоска льна застряла у нее под ногтем.Она падает, очевидно мертвая, но ее отец не может вынести мысли о том, чтобы потерять ее, поэтому он кладет ее тело на кровать в одном из своих имений. Позже король на охоте в лесу находит ее, и, поскольку он не может ее разбудить, насилует ее, пока она без сознания, а затем направляется домой в свою страну. Через некоторое время после этого, все еще без сознания, она рожает двоих детей, и один из них случайно высасывает занозу из ее пальца, и она просыпается. Изнасиловавший ее король уже женат, но он сжигает свою жену заживо, чтобы они с Талией могли быть вместе.Не волнуйтесь, жена пытается сначала убить и съесть младенцев, так что с моральной точки зрения все это нормально.

Красная Шапочка

Если вы можете в это поверить, братья Гримм на самом деле сделали эту историю намного лучше, чем когда они дошли до нее. В версии Шарля Перро, включенной в его сборник 1697 года « рассказов или сказок из прошлого: сказки о матушке-гуся », бесстрашного охотника нет. Маленькая Рыжая просто раздевается догола, ложится в постель, а затем умирает, съеденная большим злым волком, без какого-либо чудесного облегчения (по другой версии, она сначала съедает свою бабушку, ее плоть приготовлена, а ее кровь вылита в бокал для вина. нашим волчьим другом).Вместо этого Перро дает нам небольшой стих в рифму, напоминающий нам, что не все волки — дикие звери — некоторые соблазняют нежностью, крадутся в наши постели и доставляют нас туда. Сексуальный подтекст не ускользнул от нас — в конце концов, современная французская идиома для девушки, потерявшей девственность, была elle evoit vû le loup — она ​​видела волка.

Румпельштильцхен

Эта история довольно проста: дочь мельника поймана в ловушку и вынуждена под страхом смерти превращать солому в золото.Ей появляется маленький человечек и крутит ей, но говорит, что заберет ее ребенка в качестве платы, если она не угадывает его имя. В версии Гримма, как пересказывает Пуллман, когда девушка, наконец, узнает имя Румпельштильцхена, он реагирует довольно плохо: «Дьявол сказал вам это! Дьявол сказал тебе это! — закричал человечек и в ярости топнул правой ногой так сильно, что вонзил ее в землю по пояс. Затем он обеими руками схватился за левую ногу и разорвал себя надвое.Крик.

Золушка

Здесь Перро намного лучше, чем Гримм — по его версии, две жестокие сводные сестры выходят замуж за членов королевского двора после того, как Золушка надлежащим образом выходит замуж за принца. В истории Гримма сводные сестры не только отрезают части ног, чтобы они поместились в стеклянных туфлях (удивление, удивление, кровь, скопившаяся в их ботинках, выдает их), но и в конце им клевали глаза. голубями. На всякий случай.

Белоснежка

Прежде всего, в оригинальной версии этой сказки Гримм 1812 года злая королева — настоящая мать Белоснежки, а не ее мачеха. Мы не знаем, но от этого нас все больше пугает. В версии Диснея также не учитывается тот факт, что королева посылает охотника принести печень и легкие Белоснежки, которые она затем намеревается съесть. И тот факт, что она на самом деле не спит, когда принц находит ее — она ​​мертва, и он поднимает ее мертвое тело, чтобы поиграть с ним, когда его слуга спотыкается, толкает гроб и выбивает ядовитое яблоко из горла SW.Однако наиболее примечательным является наказание, которое Гримм придумали для нее. Когда королева появляется на свадьбе Белоснежки, ее заставляют ходить в железных туфлях, которые готовили на огне, а затем танцуют, пока не падают замертво.

Гензель и Гретель

Версия истории, которую мы знаем, уже довольно ужасна — злая мачеха бросает детей умирать в лесу, они попадают в коттедж каннибалистической ведьмы, она откармливает их, чтобы поесть, они перехитрили и убить ее и сбежать.Версия Гримма в основном такая же, но в ранней французской версии под названием «Потерянные дети» ведьма — это дьявол, и дьявол хочет пролить кровь на детей на козле. Конечно, они делают вид, что не знают, как жить дальше, поэтому Дьявол заставляет свою жену (которая пыталась помочь бедным детям в начале истории) показать им. Они тут же перерезают ей глотку, крадут все деньги дьявола и убегают.

Рапунцель

Рапунцель, Рапунцель, распусти волосы. Что ж, в версии Гримма она делает это слишком часто с принцем и оказывается беременной, невинно замечая своей ведьме-тюремщику, что ее одежда кажется слишком тесной.Ведьма, чтобы не иметь конкуренции, отрубает Рапунцель волосы и волшебным образом уносит ее подальше, где она живет как нищая без денег, без дома, а через несколько месяцев с двумя голодными ртами, которые нужно накормить. Что касается принца, ведьма его заманивает, а затем выталкивает из окна. Некоторые кусты терновника мешают его падению, но также выколачивают ему глаза. Однако, несмотря на все это дополнительное кровопролитие, все же есть счастливый конец.

Златовласка и три медведя

В самом раннем из известных воплощений этой сказки Златовласки не было — только три медведя и лисица по имени Скрейпфут, которая входит во дворец трех медведей, спит в своих кроватях и возится со своими лосось знаний.В конце концов, ее либо выбрасывают из окна, либо съедают, в зависимости от того, кто рассказывает историю. Интересно, что было высказано предположение, что использование слова «лисица» для обозначения самки лисицы — это то, как мы попали в Златовласку с помощью хитрой старухи в промежуточных воплощениях историй.

Русалочка

Все мы знаем историю русалочки: она продает свой голос за пару ног, немного болтается, а затем покоряет сердце своего принца, верно? Не совсем так.В оригинальной сказке Ганса Христиана Андерсена она прекрасно меняет язык на ноги, но часть сделки состоит в том, что каждый шаг будет почти невыносимым, как ходьба на острых мечах, и на следующий день после того, как принц женится на ком-то другом, она умрет превращаются в морскую пену. Надеясь завоевать сердце принца, она танцует для него, хотя это мучительно. Он хлопает в ладоши, но в конце концов решает жениться на другой. Сестры русалки продают свои волосы, чтобы принести ей кинжал, и убеждают ее убить принца и позволить его крови капать ей на ноги, которые затем снова станут плавниками.Она подкрадывается к нему, но не может заставить себя сделать это. Так она умирает и растворяется в пене. Позже Андерсен изменил финал, так что русалка становится «дочерью воздуха» — если она будет творить добрые дела в течение 300 лет, она может получить душу и попасть в рай.