Сказка про щуку и емелю название: По щучьему веленью, читать сказку с картинками

Русская народная сказка — По щучьему веленью

Русская народная сказка «По щучьему веленью» в пересказе А. Толстого.

Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий — дурачок Емеля. Те братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.

Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его:

— Сходи, Емеля, за водой, А он им с печки:

— Неохота…

— Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

— Ну ладно.

Слез Емеля с печки, обулся, оделся, взял вёдра да топор и пошёл на речку.

Прорубил лёд, зачерпнул вёдра и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился и ухватил щуку в руку.

— Вот уха будет сладка!

Вдруг щука говорит ему человечьим голосом:

— Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь. А Емеля смеется:

— На что ты мне пригодишься?.. Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.

Щука взмолилась опять:

— Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю всё, что ни пожелаешь.

— Ладно. Только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу.

Щука его спрашивает:

— Емеля, Емеля, скажи, чего ты сейчас хочешь?

— Хочу, чтобы вёдра сами пошли домой и вода бы не расплескалась.

Щука ему говорит:

— Запомни мои слова: когда что тебе захочется — скажи только:

— По щучьему веленью, по моему хотенью. Емеля и говорит.’

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, вёдра, сами домой…

Только сказал — вёдра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошёл за вёдрами.

Идут ведра по деревне, народ дивится, а Емеля идёт сзади, посмеивается…

Зашли вёдра в избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь.

Прошло много ли, мало ли времени — невестки говорят ему:

— Емеля, что ты лежишь! Пошёл бы дров нарубил.

— Неохота…

— Не нарубишь дров — братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

Емеле неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — поди, топор, наколи дров, а дрова, сами в избу ступайте и в печь кладитесь.

Топор выскочил из-под лавки — и на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут.

Много ли, мало ли времени прошло — невестки опять говорят:

— Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби. А он им с печки:

— Да вы-то на что?

— Как — мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?

— Мне неохота…

— Ну, не будет тебе подарков.

Делать нечего, слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял верёвку и топор, вышел на двор и сел в сани:

— Бабы, отворяйте ворота. Невестки ему говорят:

— Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?

— Не надо мне лошади.

Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, сани, в лес.

Сани сами и поехали в ворота, да так быстро — на лошади не догнать.

А в лес-то пришлось ехать через город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит: «Держи его! Лови его!» А он знай сани погоняет. Приехал в лес:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами свяжитесь.

Топор начал рубить, колоть сухие дерева, а дровишки сами в сани валятся и верёвкой вяжутся. Потом Емеля велел топору вырубить себе дубинку — такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — поезжайте, сани, домой.

Сани помчались домой. Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют.

Видит он, что плохо дело, и потихоньку:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, дубинка, обломай им бока.

Дубинка выскочила — и давай колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.

Долго ли, коротко ли — услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти, привезти во дворец.

Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живёт, и спрашивает:

— Ты дурак Емеля? А он с печки:

— А тебе на что?

— Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.

— А мне неохота…

Рассердился офицер и ударил его по щеке. А Емеля говорит потихоньку:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — дубинка, обломай ему бока.

Дубинка выскочила — и давай колотить офицера, насилу он ноги унёс.

Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и своего самого набольшего вельможу послал:

— Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа изюму, черносливу, пряников, приехал в ту деревню, вошёл в ту избу и стал спрашивать у невесток, что любит Емеля.

— Наш Емеля любит, когда его ласково попросят да красный кафтан посулят,- тогда он всё сделает, что ни попросишь.

Набольший вельможа дал Емеле изюму, черносливу, пряников и говорит:

— Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.

— Мне и тут тепло…

— Емеля, Емеля, у царя тебя будут хорошо кормить-поить — пожалуйста, поедем!

— А мне неохота…

— Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги.

Емеля подумал-подумал:

— Ну ладно, ступай ты вперёд, а я за тобой вслед буду.

Уехал вельможа, а Емеля полежал ещё и говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, печь, поезжай к царю.

Тут в избе угль! затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю. Царь глядит в окно, дивится:

— Это что за чудо?

Набольший вельможа ему отвечает:

— А это Емеля на печи к тебе едет. Вышел царь на крыльцо:

— Что-то, Емеля, на тебя много жалоб. Ты много народу подавил.

— А зачем они под сани лезли?

В это время в окно на него глядела царская дочь Марья-царевна. Емеля увидал её в окошко и говорит потихоньку:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — пускай царская дочь меня полюбит.

И сказал ещё:

— Ступай, печь, домой…

Печь повернулась и пошла домой, вошла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полёживает.

А у царя во дворце крик да слёзы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он её за Емелю замуж. Тут царь забедовал, затужил и говорит опять набольшему вельможе:

— Ступай приведи ко мне Емелю живого или мёртвого, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа вин сладких да разных закусок; поехал в ту деревню, вошёл в ту избу и начал Емелю потчевать.

Емеля напился, наелся, захмелел и лёг спать. А вельможа положил его в повозку и повёз к царю.

Царь тотчас велел прикатить большую бочку с железными обручами. В неё посадили Емелю и Марью-царевну, засмолили и бочку в море бросили.

Долго ли, коротко ли — проснулся Емеяя. видит — темно, тесно.

— Где же это я? А ему отвечают:

— Скушно и тошно, Емелюшка. Нас в бочку засмолили, бросили в синее море.

— А ты кто?

— Я Марья-царевна. Емеля говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — ветры буйные, выкатите бочку на сухой берег, на жёлтый песок.

Ветры буйные подули, море взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на жёлтый песок. Емеля и Марья-царевна вышли из неё.

— Емелюшка, где же мы будем жить? Построй какую ни на есть избушку.

— А мне неохота…

Тут она стала его ещё пуще просить, он и говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — выстройся, каменный дворец с золотой крышей.

Только он сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Кругом — зелёный сад; цветы цветут, и птицы поют. Марья-царевна с Емелей вошли во дворец, сели у окошка.

— Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать? Тут Емеля недолго думал:

— По щучьему веленью, по моему хотенью — стать мне добрым молодцем, писаным красавцем.

И стал Емеля таким, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

А в ту пору царь ехал на охоту и видит — стоит дворец, где раньше ничего не было.

— Это что за невежа без моего дозволенья на моей земле дворец поставил?

И послал узнать-спросить, кто такие.

Послы побежали, стали под окошком, спрашивают.

Емеля им отвечает:

— Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу.

Царь приехал к нему в гости. Емеля его встречает, ведёт во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать. Царь ест, пьёт и не надивится:

— Кто же ты такой, добрый молодец?

— А помнишь дурачка Емелю — как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я тот самый Емеля. Захочу — всё твоё царство пожгу и разорю.

Царь сильно испугался, стал прощенья просить:

— Женись на моей дочери, Емелюшка, бери моё царство, только не губи меня!

Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.

Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец.

Пересказ А. Толстого, Рисунок К. Кузнецова

Вы можете следить за комментариями к этой записи через ленту RSS 2.0.

Современный ребёнок и сказка: проблемы диалога

Страница 1 из 22

А.Михайлова 2002 г.

Введение

«Ты к чуду чуткость приготовь…»
Меняется время, изменяемся мы и наши дети. Но Ребенок и Сказка по-прежнему вместе. Их диалог не прерывался ни на один день. Там, в волшебной сказочной стране, перед детьми открывается идеальный мир. Явления в нем связаны между собой, и одно явление помогает понять другое. И мир предстает как целое. В нем возникают предельные человеческие конфликты — Жизни и Смерти, Добра и Зла, Прекрасного и Безобразного. И побеждает Жизнь, Добро и Красота. Так дети черпают необходимую для духовного становления уверенность. Сказка дарит надежду и мечты — предощущение будущего. И становится неким духовным оберегом Детства. За обыденностью на Земле всегда мерцает Сказка, а безнадежные обстоятельства разрешаются Чудом. Школа Чуда — великая школа Детства. В диалоге со сказкой впитывается глубокая и прекрасная сказочная философия, постигается самобытность национальной культуры с ее укорененными в веках ценностями и идеалами.
Встреча ребенка со сказкой происходит очень рано. Разве «Коза-дереза» и другие потешки — не сказки? Это очень плодотворный период диалога; сказки детям не просто рассказываются, но и разыгрываются, вовлекая в сотворчество. В своем большинстве дети приходят в школу с богатыми запасами сказочных впечатлений. Как живется сказке в пространстве школы? На первый взгляд совсем неплохо. В самых разных учебниках с первого по пятый класс так или иначе присутствуют целые разделы, посвященные сказке. Вместе с тем диалог этот подстерегают серьезные опасности и испытания. Над ним нависает тень обязательности. Целостность диалога распадается на чтение «для души» и «для школы». И строка из раннего Пастернака «ты к чуду чуткость приготовь…» в первую очередь обращена ко взрослым. В свое время и Сухомлинский призывал проявлять исключительную осторожность ко всему, что связано со сказкой. Особенно к «хрупкому, хрустальному лепестку — вере в добро». Чтобы отделить момент общения со сказкой от обыденности, в своей школе Радости он создал комнату Сказки. Убеждая, что «усвоить истину — это не одно и то же, что усвоить закон Архимеда». Неожиданно мы обнаружили, что мысли великого поэта и замечательного педагога перекликаются с размышлениями В.Я Проппа — одного из крупнейших фольклористов XX века. «В понимании и оценке сказки, — пишет Пропп, — нами руководит поэтическое чутье — дар и далеко не все им обладают». Особое место ученый отводит детям, которые «интуитивно чувствуют обаяние сказки, хранят о ней поэтические воспоминания, смутно понимая, что перед ними — что-то значительное».
Чуткость, поэтическое чутье — явления неосязаемые, — как с ними быть в реальной жизни? Как помочь чуткость не утратить, а чутью не дать иссякнуть? И при этом детское смутное понимание значительности сказки «ввести в понимание более осознанное»? Вопросы следуют один за другим. Ответы на них не могут не учитывать современный культурный контекст, когда чтение потеснил компьютер, телевизор, всевозможные технические игры.  В этом новом культурном контексте, когда видеокультура поставляет художественные образы в готовом виде, проблемы диалога ребенка со Сказкой встают с особой остротой. Приходится глубже задумываться о том,  как  мы читаем сказки. Какие и когда? Владеем ли мы искусством задавать вопросы? А воображению давать постоянные творческие импульсы? Знакомство с самыми разными учебниками и пособиями приводит к мысли, что педагогика в должной мере не готова к новой ситуации. Чудо по-прежнему не воспринимается как «зерно» жанра и его энергетика в процессе педагогической работы затухает до чуть заметной величины. Можно говорить о существовании «живой» и «мертвой» воды в современной методике. «Живая вода» естественным образом вытекает из поэтики жанра. Стоит только проигнорировать это своеобразие, и «живая вода» оборачивается «мертвой». Сказка это чувствует. И умирает. Диалог прерывается.
В этом диалоге взрослому сложно играть ведущую роль, если он отчетливо не представляет отношение современных детей к сказке. Наполнить их жизненной реальностью мы попытались с помощью опроса. В двух школах Москвы и Челябинска задавались одни и те же вопросы:
—    Любишь ли ты читать сказки и почему?
—    Была ли у тебя в детстве любимая сказка?
—    Для чего людям сказки?
—    Человек, у которого отняли сказки, — какой он?
Ответы детей будут звучать постоянно. Как камертон. Собственный опыт прочтения отдельных сказок — содержание данной работы. Они объединены в несколько разделов:
Наши первые сказки.
Сказки для чтения и представления.
Народные русские сказки.
Авторские, литературные сказки.
При этом мы всегда помним, что именно дети лучше нас чувствуют притягательность сказки. И целый период своей жизни предпочитают ее другим жанрам. Но это время проходит, и нам надо успеть. Успеть сохранить чуткость к Чуду превращения. Чуду окрыляющей радости, Чуду духовного озарения. К таинственным сказочным чудесам, оберегающим наших детей.
Этот мир, он движим и жив испокон превращеньями,
то незримой, то явной бесчисленной их чередой…

Все, действительно, так, и, покуда планета вращается,
и природа ликуя справляет свое торжество,
всякий миг завершается что-то и вновь превращается
существо в вещество, и опять вещество в существо.
Из стихотворения Юрия Левитанского

Узнаем о чем сказка Емеля и щука и кто ее автор? Сказка По щучьему велению расскажет про Емелю и щуку

Главный герой сказки — Емеля — вобрал в себя как негативные, так и положительные качества обычного русского парня своего времени.

Неизвестный автор

Некоторые сказки появляются сами по себе, другие придумывают писатели. Как появилась история под названием «По щучьему велению»? Сказка, автор которой до сих пор не известен, является продуктом народного творчества. Она имела несколько вариаций и в разных регионах рассказывалась неодинаково.

Русский этнограф Афанасьев, по примеру Братьев Гримм или Шарля Перро, решил организовать вояж по стране и собрать разрозненные легенды в один объемный труд, так сказать, систематизировать народное достояние. Он несколько изменил название истории и обобщил отдельные элементы, отличавшиеся в зависимости от региона. Благодаря этому сказка «Емеля и щука» приобрела популярность.

Следующим, кто взялся кроить знакомый сюжет, стал Алексей Толстой. Он добавил в народный эпос литературную красоту и вернул произведению старое название «По щучьему велению». Сказка, автор которой постарался сделать ее более интересной для детей, быстро разлетелась по Москве и Петербургу, а местные театры даже добавили в свой репертуар новый спектакль.

Главные персонажи

Главным персонажем этой легенды выступает некий не слишком расторопный молодой парень Емеля. В нем собраны те негативные качества, которые не дают ему вести хорошую жизнь:

Тем не менее, когда он проявляет свой ум и доброту, ему попадается настоящая удача – щука из проруби.

Вторым персонажем, буквально антиподом Емели, является щука. Она умна и справедлива. Рыба призвана помочь молодому человеку в его личном становлении, направить его помыслы в нужное русло. Как и полагается в таких ситуациях, Емеля и щука стали друзьями.

Третий герой выступает в образе злодея. Царь – занятой человек, руководящий многомилионным государством, которого Емеля вынуждает своими выходками снизойти до простолюдина. Сказка «Про Емелю и щуку» наделила его завистливым характером.

Царская дочь – приз для главного героя за то, что он становится на путь исправления.

История

Сказка «Емеля и щука» начинается со знакомства с главным героем. Он настолько несмышлёный и крайне ленивый, что все порученное ему приходится переделывать другим людям.

Невестки Емели допрашивались у него помощи долгими уговорами. Тем не менее как только ему кто-то пообещает вознаграждение за то, что он делает, сразу примется за работу с двойной силой.

И вдруг в один прекрасный день Емеля достает из проруби волшебную щуку. Та предлагает ему свою службу в обмен на жизнь. Парень тут же соглашается.

Волшебная помощь

После того как щука становится его волшебным подчиненным, Емеле живется еще лучше, чем прежде. Теперь ему даже совсем несложных поручений выполнять не приходится.

Магические силы рубят дрова, ходят по воду и даже избивают его неприятелей. Емеля остается очень доволен тем, что происходит. Он так обленился, что и с печи вставать не хочет. Щука помогает ему и в этом, превращая печь в первый прототип механического средства передвижения.

Во время таких прогулок верхом на ней Емеля может задавить несколько крестьян, которые попадутся по дороге. Себя он оправдывает тем, что люди сами прыгнули под его печку.

Похоже, что в содеянном он ни капли не раскаивается. Сказка «Про Емелю и щуку» содержит в себе скрытую мораль.

Царь и Емеля

Услыхав про невиданное чудо, самоходную печку, да еще и про крутой нрав ее хозяина, царь решает вызвать Емелю к себе.

С неохотой «герой» является, чтобы посмотреть на хоромы господские. Но эта поездка меняет всю жизнь парня.

В царском дворце он встречается с королевной. Та поначалу тоже кажется достаточно своенравной и облененной. Но Емеля решает, что ему пора остепениться, и хочет позвать ее в жены.

Господская дочка сначала не соглашается. Сам монарх выступает против такого союза, питая надежды на то, что его дочь выйдет замуж только за знатного человека или зарубежного царя.

Емеля просит щуку, чтобы та заколдовала непослушную королевну. В итоге молодой человек добивается своего. Девушка дает согласие. Они женятся.

Разгневанный царь запирает навечно влюбленную пару в бочке и бросает их в море. Емеля просит щуку спасти их. Та делает так, чтобы бочку прибыло к берегу, они выбираются из нее.

Парень просит щуку построить себе огромный дворец, а самого превратить в писаного красавца. Волшебная рыба исполняет желание.

Счастливые молодожены живут припеваючи, пока к ним не заявляется разозленный царь. Его дворец гораздо меньше, чем у Емели. Главный герой милостиво прощает государю все прошлое. Он приглашает его пообедать у них. Во время банкета Емеля признается ему, кто он на самом деле. Царь остается пораженным ловкостью и умом молодого человека. Теперь он понимает, что именно такой парень и должен был жениться на его дочери.

«По щучьему велению» — сказка добрая и поучительная. Ее конец не оставляет конкретного руководства к действию. Наоборот, каждый должен сам подумать и решить для себя, что в жизни правильно, а чего делать не стоит.

“По щучьему велению” (русская сказка): анализ

Эта история чем-то напоминает мечту славянских народов с помощью волшебных сил получить все желаемое, не сильно при этом напрягаясь.

В то же время поймать щуку Емеля сумел только самостоятельно, когда таки принялся делать хоть что-то и на совесть.

Законченный лодырь на глазах у читателей эволюционирует до трудолюбивого, порядочного человека. Получив достаточную мотивацию в виде любви к принцессе, он забывает о желании оставаться лентяем, жить только в свое удовольствие и принимается за дело.

Если щука и не производит на него большого впечатления, он изначально принимает ее как должное, то первый отказ девушки пробуждает в нем чувства.

В тот момент, когда Емеля на печке начинает давить прохожих, по мнению многих исследователей сказки, у парня проявляются царские черты. После этого инцидента даже монарх обратил на него свое внимание.

Возможно, что наши предки, которые создали сказку, видели в последнем внешнем преображении Емели и внутренние изменения к лучшему.

Когда он стал красивее, то сумел простить и понять царя, сделался добрее и внимательнее к другим. Люди с видимыми отличительными знаками на лице обычно считались плохими или даже знакомыми с нечистой силой.

Пока Емеля выглядел как обычный, не слишком приятный парень, он и не мог стать царем. С обретением внутренней красоты все сразу же изменилось.

Традиционные русские сказки всегда заканчивались обнадеживающе. Скорее всего, крестьяне того времени именно так представляли себе самый счастливый день.

«По щучьему веленью»

Коронной фразой всей сказки является «По щучьему веленью, по моему хотенью». Это своеобразное заклинание, которое вызывает волшебную щуку. Произнося данные слова, Емеля получает все, что хочет. «По щучьему велению», то есть просто так. Без того, чтобы приложить к этому какие-либо усилия. Несмотря на то что сказка называется «Емеля и Щука», в народе она была переименована в честь этих волшебных слов.

Если вчитаться в смысл этой фразы, получается, что все же повелевает именно волшебная рыба, в плавниках которой и заключена реальная власть.

Щука учит парня этому тайному заклинанию. И как только оно звучит, магия начинает действовать, где бы ни был Емеля. Хоть на печи, хоть под водой. В бочке его спасает фраза «по щучьему веленью». Сказка проводит ее главной нитью.

Эти слова сразу же стали пословицей в народе. Они означают попытку сделать что-то не своими руками, а за чужой, чаще всего магический, счет.

Сказка в поп-культуре

Когда историю впервые напечатали большим тиражом и ее смогли прочитать многие, она тут же стала популярной.

Сказка «Емеля и щука» даже стала основой для одноименного фильма. Детскую кинокартину сняли в 1938 году. За режиссуру отвечал знаменитый на то время Александр Роу. Отдельные элементы сценария были взяты из пьесы Елизаветы Тараховской «Емеля и щука». Сказка в ее интерпретации была адаптирована к современным реалиям, но мораль осталась той же.

Режиссер Иванов-Вано снял мультфильм по тому же вымыслу в 1957 году. А еще раз пьесу Тараховской взяли в 1970, на новую экранизацию Владимира Пекаря.

Третий мультфильм создал Валерий Фомин, уже в 1984 году.

Сказка «Емеля и щука» была увековечена на марках ГДР в 1973 году. Каждый из шести штемпелей изображает один из сюжетов были.

Популярными стали и сами упоминания Емели. Главный герой сказания начал ассоциироваться с ленивым человеком, стремящимся получить богатство, ничего не делая при этом.

«Емеля и щука» — сказка, автор которой не известен, никак не пожелал себя увековечить и остаться в пямяти потомков, не стремившийся к славе, богатству, известности. Тем не менее его образ как нельзя лучше демонстрирует, каким должен быть хороший человек.

Едет емеля ждать его неделю сказка читать. Читать русскую народную сказку по щучьему велению

Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

автора Фалеев Алексей Валентинович
Заповедь вторая. Приседание и жим лежа делаются в неделю два раза. Становая тяга делается один раз в неделю. Это важное правило позволит вам избежать перетренированности. Конечно, странно, но это факт, что большинство спортсменов, которые действительно тренируются в

« По щучьему веленью».

В одной деревне жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий — дурачок Емеля.

Старшие братья работают, а Емеля целый день на печке лежит и ничего не делает.

Кто такой Емеля, почему дурачок и почему именно на печке лежит, а не на лавке, например. И так почти всю сказку… И почему ничего не делает? Вот первый вопрос, который возник. И что там братья за работу делают?

Вот однажды уехали братья на базар, а бабы, невестки, давай посылать его: — «Сходи, Емеля, за водой». А он им с печки: — «Неохота»… — «Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут». — «Ну ладно».

Что это за невестки? Почему они пугают Емелю возможным лишением гостинцев? И что это за братья? Почему Емеле неохота идти за водой? Это обычная лень или что-то другое?

Слез Емеля с печки, обулся, оделся, взял ведра да топор и пошел на речку. Прорубил лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился и ухватил щуку в руку: — « Вот уха будет сладка»!

Почему именно зимой идёт действие? Почему не в лес Емеля пошёл, и не с лешим или деревом разговаривал? Почему именно с рыбой дело завязалось? Откуда щука зимой в проруби, — известно же что щуки, как и всякая рыба на зиму в ямы на дно прячется? Зачем Емеля глядел в прорубь, после того, как он воды набрал? Можно же было идти домой, скорей на печь… Дальше: как это так – очевидный, вроде, дурачок — простофиля — лежебока Емеля не только увидел щуку, но и ещё оказался так проворен и ловок, что сумел выхватить щуку из воды, что в реальном мире, наверное, возможно для считанных мастеров? Что это за щука такая, которую можно выхватить из проруби, и что это за прорубь, где водятся такие щуки? Может быть, это символы чего-то? Чего? Почему человеческим голосом говорит щука? Возможно ли это? В сказке каждое нелепое, или ещё как-то отличающееся от общепринятого, гладкого, простого смысла место, служит указанием на вход в более глубокие слои сути. Есть сказки, состоящие почти из одних нелепиц и, тем не менее, живущие в веках, например, та же «Курочка Ряба». И что означает желание сладкой ухи Емелей? Ведь ясно же, что прорубь и щука символизируют что-то. Может и уха тоже символ?

Емеля — дурак — для того, чтобы ум не мешал ему вИдеть мир и учиться. Умный думает, что уже знает, что ему надо и, поэтому, не учится и не вИдит мир, а для лёгкости подгоняет его под свои представления и видит то, что хочет видеть или то, что решил видеть.

Братья его именно такие – умные — и работают они в обществе и для общества, чтобы оно их оценило и одобрило; и этими «благами» невестки соблазняют Емелю. Он же познаёт себя, лёжа на печке.

Зима – свободное время от уборочной страды, подходящее время для учения, и оно, учение, начинается тогда, когда есть для него желание души. Емеля был внимателен к миру, он слушал и чувствовал себя и мир, и потому увидел щуку в проруби – здесь щукой кроме всего прочего обозначен шанс, достаточно редкий, но реальный, шанс осознать себя или Дух, Душу в себе. И бдительный Емеля воспользовался им – ухватил вниманием (здесь рукой) нечто в своём сознании и в своём внутреннем мире.

Вдруг щука говорит ему человечьим голосом: — «Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь». А Емеля смеется: -«На что ты мне пригодишься? Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.» Щука взмолилась опять: — «Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь».

Почему Емеля не удивился, что щука говорит? Опять вопрос – что же это за щука такая, что исполняет желания? И что за намерение и состояние показывает Емеля, когда заключает договор и проверяет его соблюдение?

Он был готов, потому и не удивился. Он знал или чувствовал язык Духа, язык намерения, и потому бесстрастно проверил, что это за сила, пригрозив сварить щуку. И сила проявила себя.

— «Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу». Щука его спрашивает: — «Емеля, Емеля, скажи — чего ты сейчас хочешь?

Именно — не что «тебе нужно» а то, «что ты сейчас хочешь», спрашивает щука и видно, что это связано с желаниями Души, с хотениями, с охотой а не с обязанностями, то есть сила щучья относится к внутреннему миру человека, к его душевным состояниям и порывам. Проще говоря, здесь рыба-щука отображает душу человека — Емели в данном случае, плавающую в общемировой душе, и бдительный — внимательный Емеля выступает как символ ученика ищущего себя в этом мире. И учится Емеля слушать и осознавать, видеть свои желания, их силу, — самые простые, святые, естественные свои желания. А не тот образ, который нужен для того, чтобы стать сильным или умным. Те простые свои желания и чувства, которые мы, в современном мире, наоборот, прячем поглубже, пытаясь быть кем-то лучшим, но не собой. Щука-Душа учила Емелю быть именно собой.

И почему же, всё-таки, он отпустил щуку, хотя мог её и сварить? И на этот вопрос нашёлся ответ: оказалось что изготовление ухи означало бы остановку в познании на уровне овладения каким-то ремеслом, позволяющим кормиться, жить. Емеля был не глупец, и пошёл дальше, преодолев зов первичных потребностей. И научившись принимать их и удовлетворять.

— «Хочу, чтобы ведра сами пошли домой, и вода бы не расплескалась»… Щука ему говорит: — «Запомни мои слова: когда что тебе захочется — скажи только: «По щучьему веленью, по моему хотенью.» Емеля и говорит: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, ведра, сами домой»… Только сказал — ведра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за ведрами. Идут ведра по деревне, народ дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается…

Что означает желание — чтобы вёдра сами домой пошли, и что значит – «по щучьему велению по моему хотению»? Что здесь символизирует щука и что — моё хотение? Почему народ дивится происходящему, вроде бы понятно – чудо ведь, но и тут есть смысл — люди удивляются простому и лёгкому удовлетворению внутренних желаний, ладу в себе, видимо, не у всех так бывает. Емеля отпустил щуку в прорубь, то есть, он соблюдает соглашение, он честен и тем показывает одушевлённому миру, что с ним можно сотрудничать. Следующий слой смысла – он, столкнувшись с силой души, осознал её суть и понял, что безраздельно ей владеть невозможно, нельзя держать её в узде, а можно только соприкасаться и пропускать, проводить через себя, и потому стал созерцателем, он понял что всегда есть он, всегда есть река и всегда можно сходить к проруби…

«По щучьему велению, по моему хотению» означает единство Души и Духа, то есть Душа велит хотеть, а Дух проводит эту волю. Не хотеть совсем нельзя и лучше уж тогда хотеть правильно, в согласии со щучьим – душевным велением, которое отображает ещё и мировую душу, её суть, желания и устройство. А осознание Емелей своей души было ещё и осознанием одушевлённости мира.

Зашли ведра в избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь. Прошло много ли, мало ли времени — невестки говорят ему: — «Емеля, что ты лежишь? Пошел бы дров нарубил». – «Неохота»… — «Не нарубишь дров, братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут».

И всё же — кто такие эти бабы-невестки? Почему всё происходило без отца, который помянут зачем то вначале? Каких гостинцев братья должны привезти? Что означают дрова?

Бабы невестки оказались природными естественными потребностями тела для жизни без удовлетворения которых, охота это делать или неохота — не важно, не может нормально жить никто, даже великий аскет Будда в один прекрасный день стал есть пищу и исповедовать умеренность во всём. Отец, конечно же, означает Творца и потому явно не присутствует, но именно в начале сказки обозначен. Братья — это и другие люди, которые заняты жизнью в обществе (у них нет времени на исследование себя) и, одновременно, само общество, представляющее для нежелающего с ним соглашаться, опасность. Но если Емеля сотрудничает, то есть ходит за водой, дровами и т.д., сам о себе заботится, то он хоть и «дурак», но не сумасшедший, и его можно не трогать, пусть себе живёт. Подарки обещанные, — это здесь одобрение других людей.

Емеле неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку говорит: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — поди, топор, наколи дров, а дрова — сами в избу ступайте и в печь кладитесь»…

Емеля на печи и забыл про щуку и про её возможности, и явно не был привязан к обладанию силой, что этим местом сказки подчёркивается уже второй раз. Лёжа на печке, он был чем то занят. А именно, сознаванием себя, странствием в мире своего сознания…

Печь здесь означает самость, Божью искру, внутренний огонь, свет и пространство своего сознания, в котором Емеля стремился всё время находиться и выходил оттуда с видимой неохотой, особенно поначалу, и только для совершения самых необходимых действий. То есть он был занят практически постоянным самосозерцанием.

Топор выскочил из-под лавки — и на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут. Много ли, мало ли времени прошло — невестки опять говорят: — «Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби». А он им с печки: — «Да вы-то на что?» — «Как мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?» — «Мне неохота»… — «Ну, не будет тебе подарков».

Но, тем не менее, мир регулярно напоминает о себе, и дело касается уже не воды – здесь символа Душевной глубины и силы Души и Духа как действующей единицы. Дело касается дров, которые здесь означают ещё и впечатления событий мира для поддержания внутреннего Божественного огня — живого интереса к миру, и знаний о внешнем мире, которые тоже приходится именно добывать, как и дрова, своеобразным трудом внимания. Но теперь это уже гораздо легче, так как освоен новый способ осмысления и свершения – не хаотический и инстинктивный как прежде, а единство сознательного желания и намерения. Здесь невестки-потребности как раз и учат его, как их удовлетворять. Емеля, было, попробовал это дело на них свалить, да не тут то было, законы естества нарушать нельзя никому, да и не нужно, естество же естественно. Здесь сказка учит и этому очевидному – не надо воевать со свое природой, лучше следовать ей.

Делать нечего. Слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел на двор и сел в сани: — «Бабы, отворяйте ворота!» Невестки ему говорят: — «Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?» — «Не надо мне лошади.» Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, сани, в лес сами»…

Поездка за ворота означает начало необходимой, хоть и вынужденной работы по осознанию внешнего мира. К этому моменту Емеля уже научился управлять собой – ворота ему открывали невестки, лошадь, то есть обычное внимание, не нужна, значит, какие-то внутренние силы уже оказались послушными его воле. Санное путешествие здесь означает путешествие сознания одновременно и во внешнем и во внутреннем мире, который отображает внешний.

Сани сами и поехали в ворота, да так быстро — на лошади не догнать. А в лес-то пришлось ехать через город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит: «Держи его! Лови его!», а он знай сани погоняет. Приехал в лес: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь»… Топор начал рубить, колоть сухие дерева, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся. Потом Емеля велел топору вырубить себе дубинку — такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — поезжайте, сани, домой»…

Зачем ехать в лес через город? Зачем людей в нём давить? Что это за город, что за люди? Город — это мир обычных людей, который Емеля, будучи сам человеком, миновать в своём путешествии сознания никак не может. Люди в городе — это облики людские, личины, создаваемые для обмана, которые по существу давить не жалко, хоть они и бранятся и угрожают расправами. Дубинка — это сила и средство преображения личин, которое только силой, усилием делается.

Сани помчались домой. Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют. Видит он, что плохо дело, и потихоньку: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, дубинка, обломай им бока». Дубинка выскочила — давай колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.

Почему именно бока обломать а не поубивать, например? А просто бока – края — наиболее явный символ формы, а убивать совсем личины не стоит, они зачем-то нужны. И не простая это вещь, работа с личинами и образами, повторять её приходится, пробиваться усилием, с боем — так велика вяжущая сила образов.

Долго ли, коротко ли — услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти и привезти во дворец.

Царь – хозяин, реальный властелин. Чем-то его заинтересовали Емелины проделки. Он почему-то не велит заточить Емелю в острог, например, а посылает офицера привести Емелю к нему. Здесь офицер — символ простой силы иерархического социального подчинения-управления и, одновременно, его появление — первое испытание, поскольку царь не намерен уничтожать Емелю, и Емеля царю зачем-то нужен. Зачем? Царю нужен достойный преемник.

Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает: — «Ты — дурак Емеля?» А он с печки: — «А тебе на что?» — «Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.» — «А мне неохота»… Рассердился офицер и ударил его по щеке. А Емеля говорит потихоньку: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — дубинка, обломай ему бока»… Дубинка выскочила — и давай колотить офицера, насилу он ноги унес.

«Дурак» — это уже здесь что-то вроде звания или статуса, и, кстати Емеля здесь не назвался – «я мол дурак», он сразу стал в корень смотреть. Дубинка как сила трансформации личин, которые, в свою очередь, создаются для общественного — иерархического употребления, и здесь помогла преодолеть теперь уже давление силы общества в лице офицера. То есть, Емеля доказал свою самостоятельность и независимость от мнения общества, независимость от общественного мышления. Показал царю свою самость, — то, что его стоит учить дальше.

Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и посылает самого набольшего вельможу: — «Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму». Накупил набольший вельможа изюму, черносливу, пряников, приехал в ту деревню, вошел в ту избу и стал спрашивать у невесток, что любит Емеля. — «Наш Емеля любит, когда его ласково попросят да красный кафтан посулят, — тогда он все сделает, что ни попросишь».

Царь, как властитель, сразу почувствовал преемника (так сразу сообщили фигуры – исполнители ролей), но порядок есть порядок – от простого к сложному и от малого к большому, потому офицер и был первым, — заметим, что без войска, то есть символом своеобразного посвящения.

Набольший вельможа означает силу уже совсем иного порядка. Это разум — распорядитель, который планирует и обдумывает действия, организует события, осмысливает и понимает причины и следствия и способен в них разобраться. Для него важен результат, а не способ, и имеется большое разнообразие путей достижения цели.

Набольший вельможа дал Емеле изюму, черносливу, пряников и говорит: — «Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю». – «Мне и тут тепло»… – «Емеля, Емеля, у царя тебя будут хорошо кормить-поить, — пожалуйста, поедем.» — «А мне неохота»… – «Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги». Емеля подумал-подумал: -« Ну ладно, ступай ты вперед, а я за тобой вслед буду».

Набольший вельможа понимает, что силой не возьмёшь, и сулит еду, кафтан шапку и сапоги, то есть телесное и чувственное удовлетворение и удовлетворение тщеславия. Это привлекло Емелю по природной склонности людей к удовольствию и по причине своей новизны и неизведанности, и было очередной проверкой-испытанием. К тому же, Емеля хорошо понимал к чему дело идёт.

Уехал вельможа, а Емеля полежал еще и говорит: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — ну-ка, печь, поезжай к царю»… Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю.

Почему на печи, не на санях, например и не с избой уж вместе? Здесь сложное перемешивание смыслов получилось. Печь здесь выступает, как символ внутренней силы печища — внутреннего пространства, которое освоено, осознано, которому хозяином являешься. А почему не изба целиком? А потому, что на встречу с царём можно выйти с тем, чему сам царь. Изба же, в данном случае, есть не только внутреннее пространство, которое подвергается проверке, но и весь мир Емели, а ему на тот момент он хозяином ещё не был. Вот и решил ехать не печке и показать силу, потому что уже понимал и предчувствовал, что его ждёт. А ждёт его посвящение в царя.

Царь глядит в окно, дивится: — «Это что за чудо?» Набольший вельможа ему отвечает: — «А это Емеля на печи к тебе едет».

Царь хоть и царь, а тоже не готов к такому проявлению самости Емели, ему требуется осмыслить происходящее, что он и делает посредством разума – набольшего вельможи.

Вышел царь на крыльцо: — «Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Ты много народу подавил». – «А зачем они под сани лезли?»

Очень показательный диалог: говорится о том, что подавлено много народу как-то, как будто не о людях. Действительного нарушителя давно бы наказали и без царя. А тут царь лично проверяет силу и умение Емели осознавать, разрушать и творить образы, в том числе и социальные. Емеля чётко показывает силу, но ещё не совсем умение: а чего они под сани лезли? Что иносказательно значит – у меня сила, и я умею её направлять на достижение своей цели, пусть прямо и жёстко, бесхитростно, но умею. Царь здесь и вообще в сказке – учитель, наставник, владеющий знанием, духовный отец. А не руководитель государства как сообщества. Хотя конечно были разные Емели…

Ещё тут прослеживается, во-первых, признание действующим царём, а во-вторых, урок управления силой.

В это время в окно на него глядела царская дочь — Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит потихоньку: -«По щучьему веленью, по моему хотенью — пускай царская дочь меня полюбит»… И сказал еще: — «Ступай, печь, домой»… Печь повернулась и пошла домой, зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

Влюбить в себя Марью-царевну Емеля не мог, если бы она не любила его. Здесь в царском дворе, при посвящении, и состоялось у Емели свидание со своей внутренней женской частью — анимой. Только над этим он действительно властен, над тем чтобы дать проявиться ей. И он понял это. Пришло время обретения не только силы, но и внутренней целостности. Он понял, что для любви много не надо, надо позволение. В этом: «пусть царская дочь меня полюбит» и есть позволение самому себе любить – слово «пусть». И ещё здесь есть другой слой смысла – начало осознавания себя царём.

Заметим, что царь совершенно без возражений отпустил Емелю и не противился его отъезду на печке, так как было выполнено то, что следовало – Емеля прошёл проверку и общались они с царём не на социальном уровне, а на языке сил, потому с виду так бесцеремонно и коротко.

А у царя во дворце крик да слезы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он ее за Емелю замуж. Тут царь забедовал, затужил и говорит опять набольшему вельможе. – «Ступай, приведи ко мне Емелю живого или мертвого, а то голову — с плеч сниму».

Здесь оказалось зашифрованным вот что: приходит такое время, когда учителю тоже надо учиться. Живого или мёртвого означает — либо Емелю в чувствах, либо по договору. Потому что умения у самого царя здесь не хватает, и он не знает наперёд. И царь, обучая ученика, сам сдаёт экзамен на владение искусством.

Накупил набольший вельможа вин сладких да разных закусок, поехал в ту деревню, вошел в ту избу и начал Емелю потчевать. Емеля напился, наелся, захмелел и лег спать. А вельможа положил его в повозку и повез к царю. Царь тотчас велел прикатить большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марью-царевну, засмолили и бочку в море бросили.

Почему царь пошёл, фактически, на убийство дочери, да и Емели, хотя раньше не покушался на это? Почему в бочку в море, а не в костёр, например, или пещеру или реку? Царь через набольшего вельможу устроил Емеле ещё одну проверку – на соблазны тела и чувств. Сработало безотказно. Здесь показана обусловленность человека от тела и его потребностей. А так же показаны периоды в развитии сознания и самоосознания и перерождение после путешествия в состоянии целостности — в море чувств. Море здесь – коллективное бессознательное или же мир прообразов, Емеля – Дух забывший себя. И учитель попутно даёт Емеле урок вспоминания себя. Марья царевна – Душа, чувствующая и помнящая себя и знающая жизнь. Она не может жить без Духа. Царь – учитель, знал, что будет результатом путешествия. Здесь же ещё показан срез реальной жизни – как настоящие цари ради власти или прихоти не щадят порой и своих детей. Сказка учит видеть жизнь и несколько смыслов сразу и, принимая всё как есть, не путать одно с другим.

Долго ли, коротко ли — проснулся Емеля; видит — темно, тесно. – «Где же это я?» А ему отвечают: — «Скучно и тошно, Емелюшка! Нас в бочку засмолили, бросили в синее море». – «А ты кто?» — «Я — Марья-царевна». Емеля говорит: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — ветры буйные, выкатите бочку на сухой берег, на желтый песок»… Ветры буйные подули. Море взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на желтый песок. Емеля и Марья-царевна вышли из нее.

Душа помогла Духу вспомнить себя в странствии по прообразам и дала силу проснуться, желать и переродиться, обрести самостоятельность.

— «Емелюшка, где же мы будем жить? Построй какую ни на есть избушку». — «А мне неохота»… Тут она стала его еще пуще просить, он и говорит: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — выстройся каменный дворец с золотой крышей»… Только он сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Кругом — зеленый сад: цветы цветут и птицы поют.

Какую ни на есть избушку, а не дворец, — почему-то просит царевна, вроде бы, привыкшая к дворцам. Ей в целостном с Духом состоянии много не нужно для начала. Ей и так хорошо. Но была и здесь своего рода проверка на убожество, вдруг не проснётся Емеля не вспомнит какой силой и возможностью владеет и построит какую ни есть избушку а не дворец. Прошёл Емеля и этот экзамен.

Как так можно строить и где? Не иначе как мыслью в своём сознании.

Марья-царевна с Емелей вошли во дворец, сели у окошечка. – «Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать?» Тут Емеля недолго думал: — «По щучьему веленью, по моему хотенью — стать мне добрым молодцем, писаным красавцем»… И стал Емеля таким, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

Когда речь зашла о самости и внутреннем преображении, Емеля сразу согласился, то есть, он увидел, признал и принял Божественную красоту мира и себя, о которой ему напомнила Душа, увидел Бога в себе. Он преобразился внутренне. Очевидно, что это особое действие, может быть даже его цель, и оно завершает всю цепь преображений Емели.

А в ту пору царь ехал на охоту и видит — стоит дворец, где раньше ничего не было. — «Это что за невежа без моего дозволения на моей земле дворец построил?» И послал узнать-спросить: «Кто такие?»

Почему царь ехал именно на охоту, а не на рыбную ловлю или посольством куда то? Здесь отображается и обычная жизнь земных царей, но и показано пространство О-ХОТЫ, в котором живут другие цари – цари самому себе. Они живут в о-хоте, то есть делают то, что хотят. И вот, в этом мире охоты один царь безымянный (видимо потому что это символ учителя) увидел охоту другого — теперь уже тоже преображённого внутренне, полноценного царя, прошедшего все испытания Емели, и решил проверить, не невежа ли он. То есть, полноценно ли знание Емели. Невежа это по — другому говоря: не знающий каких-то правил. То есть, здесь окончательный экзамен и окончательное признание права Емели на царство. Это право должно быть засвидетельствовано другим царём.

Послы побежали, стали под окошком, спрашивают. Емеля им отвечает: — «Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу». Царь приехал к нему в гости. Емеля его встречает, ведет во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать. Царь ест, пьет и не надивится: — «Кто же ты такой, добрый молодец?» — «А помнишь дурачка Емелю — как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я — тот самый Емеля. Захочу — все твое царство пожгу и разорю».

Емеля приглашает учителя лично в свой мир, чтобы тот посмотрел и оценил всё как есть. Тот приходит и оценивает. Оба сначала делают вид, что не узнают друга, а может и впрямь не узнаёт Емелю царь. Этим показывается полнота происшедших с Емелей изменений и их глубина.

И тут в последний раз Емеля проходит экзамен и показывает свою силу и то, что теперь он может справиться со всем царством. Раньше-то не мог, и не было речи об этом.

Царь сильно испугался, стал прощенья просить: — «Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!» Устроили они пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал управлять царством.

Прощения просить — тоже сакральный внутренний акт — старый царь, воспитавший полноценного преемника — ученика, понимает, что ему можно уходить, и он очищает душу позволением и покаянием, передаёт царство молодому Емеле и уходит в огненное путешествие, знаменитый и таинственный огненный переход, который ему поможет совершить ученик. Потому Емеля и говорит, что огнём спалит, показывает, что владеет огнём, а не водой заливать грозит, к примеру.

Тут как раз «погубить царя» (образ царя хозяина — творца как стадию личной эволюции) можно было именно непринятием Емелей царства, и здесь чётко показана жизнь с её законами перехода и преемственности, велящими каждому расти и развиваться, умножать знания и умения. Быть царём на земле и хозяином.

Тут и сказке конец.

Так бесхитростная, простая с виду сказка, оказалась точным путеводителем и указателем на пути человека к самому себе, к Богу, к смыслу жизни.

Похожая информация.

Смысл сказки По щучьему велению

Автор Admin На чтение 3 мин. Опубликовано 02.10.2019 Обновлено 02.10.2019

Сказки любят все, особенно наши, родные, русские сказания. Добрые, поучительные, они хранят в себе историю и культуру нашей родины.

В каждой сказке есть скрытый смысл. Вот и народное творение «По щучьему велению, по моему хотению» пронизано им.

Смысл названия По щучьему велению

Название сказки говорит о единстве человека с его родом, а также с природой. Мудрая щука учит Емелю, помогает ему, наставляет. Она не просто исполняет его желания, а направляет молодого человека. Щука в сказке — символ рода, надёжная покровительница и защитница.

«По щучьему велению, по моему хотению» говорит об объединении желаний Емели с помощью его рода. А результатом этого единения стало обретение свободы и материальных благ.

О чём сказка По щучьему велению

Обычный человек по имени Емеля всё время сидел на печи. Ему было лень делать любую работу. А его братья и их жёны часто заставляли его сходить то за дровами, то за водой. Родственники Емели считали его дурачком.

И однажды он согласился сходить к проруби за водой. В ведро Емели попала щука, которая попросила отпустить её обратно в воду в обмен на исполнение всех желаний. Хоть сначала Емеля и хотел сварить из неё уху, но сжалился и отпустил щуку в прорубь. Щука сдержала слово, и желания Емели исполнялись. Вёдра сами ходили домой, топор рубил дрова без участия Емели.

Сани с дровами сами ехали домой. Для всех этих чудес достаточно было произнести: «По щучьему велению, по моему хотению».

Однажды Емеля пожелал, чтобы его полюбила царская дочь. По царскому приказу он явился во дворец, приехал на печи. Царю жаловались на него, что он подавил санями много народу. Пока он разговаривал с Емелей, тот увидел прекрасную Марью-Царевну, и тут же произнёс своё желание. А сам уехал на печи домой.

В царском дворце тем временем было неспокойно. Царевна плакала и просила, чтобы её выдали замуж за Емелю. Велел царь вельможе опять привезти Емелю во дворец. Так и случилось. Вельможа выполнил приказ государя, он накормил Емелю и пообещал ему подарки.

Как только Емеля явился во дворец, его вместе с царевной посадили в бочку и бросили в море. По просьбам Марьи-царевны и по щучьему велению бочка оказалась на берегу.

Потом на берегу появился дворец, а сам Емеля стал добрым молодцем и красавцем. Щука не забыла своего обещания и помогала Емеле до конца.

Царь по дороге на охоту захотел узнать, кто посмел строить дворец на его земле. Емеля позвал его в гости и рассказал, кто он такой на самом деле.

Он женился на Марье-царевне и стал править всем царством.

Смысл финала По щучьему велению

Смысл сказки в том, что счастье человека зависит только от него самого. Емеля хотел стать счастливым, и стал им. Щука помогла ему, конечно, но за доброту Емели. Так что сказка учит нас быть добрыми, в том числе и к животным, птицам и рыбам. Учит сказка и тому, что у каждого должна быть цель, и нужно сделать многое, чтобы её добиться, а не сидеть на одном месте.

В конце сказки все желания Емели исполнились. И здесь тоже есть смысл. Если правильно ставить цели, действовать, а не сидеть на печи, можно многого добиться. В точности как Емеля из сказки.

За что Емеле счастье привалило, или Читайте сказки правильно!

«Ох, уж эти сказки! Ох, уж эти сказочники! И чего они только не навыдумывают, чему только не научат! Как бы плохому не научили наших детишек! Отменить народные сказки в школах!»

Вот такие речи иногда раздаются среди обывателей. Особенного размера возмущение вызывает сказка «По щучьему велению». И за что дураку Емеле такое счастье? Халява, да и только!

«Мы детям рассказываем про золотую рыбку, про щуку. Вот смотрите: старший брат работает — он дурак, средний брат работает — дурак, младший сидит на печи, дальше он ловит щуку — у него всё хорошо. Это с детства переходит с возрастом в плоскость отношений с финансовым рынком. Поэтому надо сказки менять, понимаете. Мы должны отказаться от этого бэкграунда — обучать детей халяве. Это очень важно». Зампред Центробанка Сергей Швецов – автор сей цитаты.

Согласна, «обучать детей халяве» – последнее дело. Только причём тут народные сказки, которые, как известно, «ложь, да в них намёк – добрым молодцам урок»? Это когда же народ в сказках учил своих детей плохому? Или на сказке про Емелю вся народная мудрость иссякла?

Как говорил товарищ Дынин: «Нет, друзья мои, простите, не поверю»! И сейчас я миф про Емелино счастье «на халяву» развею. Начнём по порядку.

Все жанры народного творчества имеют прикладное – необходимое для жизни – значение. Все – от потешек и скороговорок до пословиц и сказок. Везде заложен глубокий смысл. Вся жизнь, обычаи, традиции, моральные ценности, верования народа – внутри фольклора. Это не просто «развлекалочка» для маленьких детей. В поговорках, пословицах и сказках содержится инструкция, как жить правильно, праведно. В волшебных сказках, где происходят чудеса и превращения, речь идёт об устройстве окружающего мира – с точки зрения наших предков, далёких от современных достижений прогресса. Фактически – это первые учебники.

В культуре других народов волшебные сказки принято называть мифами. Мифы передают «представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях» (Википедия).

Нам непривычно называть наши волшебные сказки мифами. Да дело и не в названии, а в содержании. В образах сказочных героев, помогающих людям преодолевать трудности и проходить испытания, спрятаны славянские боги. 

Наша беда – в том, что мы лучше знакомы с древней культурой других народов, чем с культурой своего народа. Спросите любого, кто такой Зевс – вам любой ответит. Кто же не зачитывался в детстве мифами Древней Греции? Спросите, кто такой Щур – ответят не все.  

Наше счастье – в том, что всё больше людей в России стали интересоваться славянской культурой. И начинать надо с детского сада и школы. Самый благодатный материал – народные сказки. Вот где все «скрепы»-то зарыты! Никуда далеко ходить их искать не надо. Просто бери и читай вдумчиво.

Ведь сказка, как слоёный пирог. Нет, лучше – пирог с начинкой: снаружи тесто, а внутри самая вкуснятина спрятана – начинка. А если хотите, сказка – орех. Чтобы до сути-«ядра» добраться, нужно сначала «скорлупу» иносказаний разгрызть.

А нас с вами этому не учили. Давно потеряна языческая культура. Так старались её изгнать, стереть из памяти народной! Заменили сначала христианством, потом коммунистической моралью, потом капиталистической… Своё, родное, потеряли. Вот и считают многие люди, что сказки – просто детская «развлекалочка», для взрослых смысла не имеющая.

А теперь – про Емелю и «щучье веление».

В сборнике А.Н Афанасьева «Народные русские сказки» приводятся три варианта сказки (См. том 1, № 165-167): «Емеля-дурак» (два варианта) и «По щучьему велению». Сначала обратимся к содержанию, а толкование – потом. Вся завязка – в начале повествования.

Рассмотрим «Емелю-дурака». В обоих вариантах сказки Емеля – младший брат, дурак и лентяй. Два старших брата – как водится, умные и женатые. Умные братья уезжают «в нижние города товаров закупать» («торговать на те триста рублёв, которые им отказаны были их отцом»). Емеле же наказывают оставаться дома с невестками и «слушать наших жён и почитать так, как родных матерей» («ежели что тебя заставят сделать наши жены, а твои невестки, то ты сделай»). Награда за послушание — красный кафтан, красная шапка и красные сапоги (дорогущие вещи, скажу я вам). Простимулировали Емелю братья!

Поездка в город заняла много времени. «В один день, когда было зимнее время и был жестокий мороз, тогда говорили ему невестки, чтоб он сходил за водою». Емеля, конечно, поломался-поупирался. Лентяй ведь! Но под угрозами уговорами-шантажом невесток сдался-таки и пошёл за водой. И вот тут-то и привалило Емеле счастье в виде щуки и исполнения всех немыслимых желаний, пришедших в Емелину дурацкую голову.

Теперь толкование. При внимательном рассмотрении раскрывается несколько смысловых «слоёв». Не случайно в сказке просьбы невесток начались с воды. Ходить за водой – женское дело. Если мужчину, в семье которого есть женщины, встретят с вёдрами – засмеют, опозорят!

Емеля же, не побоявшись насмешек, отправился выполнять женскую работу: за водой пошёл. А может, и не задумался об этом вовсе – дурачок ведь. Умный бы проанализировал все последствия и не пошёл. А перед Емелей ещё и красные сапоги маячили – стимул!

Но главное, Емеля выполнил наказ братьев «слушать наших жён и почитать так, как родных матерей». И вот за это почитание и послушание и был награждён щукой. А щука-то и не щука вовсе, а бог Род – прародитель, творец мироздания.

Род наблюдал, как в мире людей соблюдаются высокие устои общества, этические, нравственные нормы. Одно из воплощений Рода – щука.

А возможно, это и созданный Родом бог Щур.

Щур (Чур, Чурило) – славянский бог, оберегающий жизнь людей и их хозяйство, поскольку находится он к людям ближе всех остальных богов. Помните: «Чур меня!» и «Чур, не я!», «Чур, моё!» из нашего детства? Сведения о людской жизни Щур получает от своих «информаторов»: леших, домовых и водяных.

Обиталище богов – небо. В поэтических народных представлениях небо – воздушный океан, то есть вода. Вот вам и река! Облака и тучи – рыбы (кит или щука). Сам Щур умеет перевоплощаться: то в старика, то в юношу, то в волка, то в рыбу. Вот вам и щука!

Щур – хранитель домашнего очага и семейных ценностей. 27 июля – Чуров день, праздник предков – пращуров. Этот день славяне проводили вместе, всей семьёй. Щур велел семье держаться вместе, не ссориться, почитать друг друга.

Емеля выполнил завет бога. В благодарность за это и был награждён.

Все мы в детстве смотрели старый фильм «По щучьему велению» (1938 г.). Он был поставлен по пьесе Е. Я. Тараховской.  Елизавета Яковлевна взяла за основу три русские сказки. «По щучьему велению» — в их числе.

В фильме Емеля – бедняк бедняком. Помните, как начинается фильм?

Давным-давно в каком-то царстве,

В каком-то древнем государстве

Жил-был Емеля. Бедно жил.

С работой всякою дружил.

Гнул спину до седьмого пота.

А всё бедняк. А всё нужда!

Емелю будто сглазил кто-то…

Живёт Емеля с матерью-старушкой. За водой идёт по материнской просьбе. Здесь также – уважение и почитание матери. Вернувшись домой, Емеля «по щучьему велению, по моему прошению» обновки матери дарит: шубу лисью и полушалок шёлковый. Ай да сын!

Почитаем третий вариант – «По щучьему велению» (сборник А.Н. Афанасьева).  В этом варианте чётко прослеживается линия православия. И ни слова о лени!

«Жил-был бедный мужичок; сколько он ни трудился, сколько ни работал — все нет ничего! «Эх, — думает сам с собой, — доля моя горькая! Все дни за хозяйством убиваюсь, а того и смотри — придётся с голоду помирать…Видно, я богу не угодил; стану я с утра до вечера молиться, авось господь и смилуется». Начал он богу молиться; по целым дням голодает, а всё молится. Наступил светлый праздник, ударили к заутрене. Бедный думает: «Все люди станут разгавливаться, а у меня ни куска нету! Пойду хоть воды принесу — ужо вместо щей похлебаю». Взял ведёрко, пошёл к колодцу и только закинул в воду — вдруг попалась ему в ведёрко большущая щука…

   Говорит ему щука человечьим голосом:

— Отпусти меня, добрый человек, на волю; я тебя счастливым сделаю: чего душа твоя пожелает, всё у тебя будет! Только скажи: по щучьему веленью, по божьему благословенью явись то-то и то-то — сейчас явится!..»

В этом варианте сказки у мужичка даже имени нет – «убогий», да и только.  

А награждён он за веру свою и за то, что смиренно принимает свою долю. И здесь нет слов – «по моему прошению», «по моему хотению». А есть – «по божьему благословенью». Щука здесь – Божий посланник.

Так что, друзья мои, в сказке про Емелю и волшебную щуку нет ни слова о «халяве»! А есть уроки:

— почитай, уважай своих родных,

— помогай им;

— преодолевай свою лень;

— живи по Божьим законам – праведно (правильно). И будет тебе счастье.

Давайте будем изучать нашу древнюю культуру. Давайте будем читать сказки правильно. И тогда не станут появляться скоропалительные и неграмотные выводы о ненужности народных сказок.

«Мы не должны обучать детей халяве». Первый зампред ЦБ подверг критике сказку «По щучьему велению»

По мнению Сергея Швецова, она не учит детей труду, что позже переходит в плоскость отношений с финансовым рынком. Но если посмотреть на Емелю повнимательней, то можно увидеть не лентяя, а коммерсанта и коррупционера

Фото: depositphotos.com

Сергей Швецов говорил о том, что россияне не учат детей финансовой грамотности, а вместо этого рассказывают им сказки, которые учат легкомысленному отношению к финансам, потому что герои все получают на халяву. В качестве примера первый зампред ЦБ привел золотую рыбку, но основной критике подверг сказку о Емеле.

Швецова цитирует агентство «Москва»: «Вот, смотрите, старший брат работает — он дурак, средний брат работает — дурак, младший сидит на печи, дальше он ловит щуку — у него все хорошо. Это с детства переходит с возрастом в плоскость отношений с финансовым рынком. Поэтому надо сказки менять, понимаете. Мы должны отказаться от этого бэкграунда — обучать детей халяве».

Но действительно ли сказка «По щучьему велению» об этом? Вот что происходит в канонической версии в обработке Алексея Толстого. Главный герой не такой уж и ленивый, потому что лентяй не сможет голыми руками выловить из проруби щуку и заключить с ней выгодную сделку. То есть, чтобы получить свой первоначальный капитал, Емеле понадобились и ум, и ловкость рук.

Потом выясняется, что он падок на взятки. Причем изюм и пряники его не устраивают. Он соглашается ехать к царю только за красный кафтан, шапку и сапоги. Более того, Емеля чувствует себя элитой и, когда едет на санях из леса, давит односельчан. А на вопрос почему, надменно отвечает, что они сами под сани бросаются. И даже в советском мультфильме чувствуется презрение героя к ПДД, хотя в этой версии жертвой Емели становится иностранец:

— По какому такому полному праву ты заморскому принцу синяк поставил и большую шишку набил?

— А почему он с дороги не сворачивает, когда ему «Берегись!» кричат?

А дальше Емеля попадает в опалу, его садят в бочку и бросают в море. Но имеющийся капитал в виде заклинания «по щучьему велению» помогает ему вернуть все и поселиться во дворце. И в итоге раскритикованный образ ленивого русского парня на печи, мечтающего о халяве, уступает место удачливому коммерсанту и коррупционеру, презирающему собственный народ, — персонажу, за которым в реальности должно внимательно наблюдать государство. В том числе и Центробанк, где работает Сергей Швецов. Сказка не вредная, она поучительная. Потому что основу для творчества народ всегда берет из жизни.

Добавить BFM.ru в ваши источники новостей?

Русский обманщик Емеля: В каком-то царстве 1957

русских сказок часто адаптировали для мультипликационных фильмов, и для многих русских мультфильмы вместе с народными сказками являются первым знакомством с фольклором. Фольклорные персонажи прошли несколько этапов: от сравнительно простых трансформаций в некоторых ранних фильмах до дидактических версий соцреализма в конце сталинской эпохи, до художественных шедевров 1960-1970-х годов, когда в фольклорных мультфильмах современность и традиция слились воедино, и они приобрели «двусмысленность». намёки.Обманщик — один из самых привлекательных персонажей для анимации. Обманщик создает комические ситуации, вносит новшества и часто ассоциируется с высмеиванием норм и обычаев. Русский обманщик — дурак ( дурак, ). Дурак в русской средневековой культуре был умным открывателем истины, эксцентричным в одежде, речи и поведении. В русской культуре фигура трикстера сочетает в себе несколько исторически связанных персонажей: Юродивый ( юродивый ), Арлекин / Странствующий менестрель ( скоморох ) и Бандит (эл.грамм. вор, казак или разносчик).

Емеля и щука

Рассказ о дураке Емеле и волшебной щуке — один из самых известных. В России Емеля изображают в статуэтках, картинах, иллюстрациях, а иногда воспринимают как символ России, медленно оседлающую, но быстро едущую. В сказке Емеля — третий сын, холостой, неопрятный, ленивый, и его единственная мотивация что-то делать — обещание красного кафтана (шинели). В сказке Емеля ловит волшебную щуку и дает ему волшебную способность исполнять его желания.Известно, что ленивый Емеля, который большую часть времени проводит у теплой массивной русской печи, хочет, чтобы она его подбросила. В мультсериале « В каком-то царстве», « 1957» (режиссер Иван Иванов-Вано, сценарий Николая Эрдмана) Емеля существенно отличается. Он не ленивый парень, но показал себя вполне работоспособным. Емеля еще добрее: щуку отпускает, ничего не спрашивая, и щука его награждает. Он довольно миролюбив, пока его родине не угрожают иностранцы.

Емеля на самоходной печке. Царь скрывается от вторжения иностранцев

Фигуры претенциозных жителей Запада — одна из главных современных особенностей фильма. Типичный иностранный принц, ухаживающий за русской принцессой, изображен в европейском платье 18-19 веков. Предположительно, это французский принц, который почти не говорит по-русски и хочет жениться на Марии, дочери царя. Иностранный принц изображен в виде высокой фигуры с неестественно резкими чертами лица, напоминающей петуха (возможно, еще один намек на его французское происхождение).Он крайне женственный, постоянно пудрит лицо, смотрит в карманное зеркало. Принцессы Мария не возражает против его ухаживаний (одобренных отцом), пока Емеля не увидит ее портрет и не пожелает, чтобы она влюбилась в него. Когда иностранный принц отвергается Марией, он начинает вторжение. Образ марширующих по снегу иностранных гренадеров напоминает нам не только о Наполеоне, но и о недавнем немецком вторжении. Царские войска терпят поражение, несмотря на комический призыв их генерала: «Они [иностранцы] дали нашему царю фиг, давайте все умрем за него!», И только обманщик, став патриотом, увидев разрушения, которые наносят оккупанты, способен на это. спасти родную землю, сделав волшебную метлу, чтобы уничтожить врага.

Иностранные захватчики

Емеля изображен гуманно, с нормальной внешностью. Напротив, русский двор изображен несколько комично: царь невысокий, бородатый и однозубый; его никчемный генерал изображен с карикатурными усами. В результате победы Емели царь теряет корону и бежит за границу, а Емеля выходит замуж за княжну Марию и едет с ней на печку домой. Таким образом, в резком контрасте со сказкой Емеля в этом мультфильме олицетворяет идеал русского народа: он остроумен и добр, умеет работать и играть, не агрессивен, но может защищаться, если его беспокоят иностранцы или царь. и его правительство.Иностранные враги всегда готовы вторгнуться в Россию, но они не могут победить ее народ. Части сказки, показывающие слабость и пассивность Емели, полностью опущены. В фильме Емеля — умный крестьянин, соль земли, и ему не нужна магия щуки, чтобы стать красивым и умным принцем.

Неуклюжий и женоподобный европейский принц

В определенном царстве (В некотором царстве), 1957

Иван Иванов-Вано

Русский

Русский с английскими субтитрами

http: // www.dailymotion.com/video/xv5lua_once-upon-a-time-1957-v-nekotorom-tsarstve-english-subtitled-russian-animation_shortfilms

Как называется сказка о Емеле. Сказка у щуки

Русские народные сказки в обработке А. Толстого

Волшебством

Жил-был старик. У него было трое сыновей: двое умных, третий дурак Емеля.

Братья работают, а Емеля целый день лежит на плите, она ничего не хочет знать.

Раз братья ушли на рынок, а невестки, невестки, пошлем его:

Иди, Емеля, за водой.

И сказал им из печки:

Нежелание …

Иди, Емеля, а то братья с базара вернутся, подарков тебе не принесут.

Хорошо.

Емеля слез с печи, надел обувь, оделся, взял ведра и топор и пошел к реке.

Он прорезал лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам заглянул в прорубь.И увидел в яме Емелю щуку. Он придумал и схватил щуку в руку:

Вот ухо будет сладко!

Емеля, пусти в воду, буду тебе полезен.

А Емеля смеется:

Чем ты мне пригодишься? .. Нет, я отнесу тебя домой, я скажу невесткам приготовить уху. Уха будет сладким.

Щука снова напросилась:

Емеля, Емеля, пусти меня в воду, я сделаю, что хочешь.

Хорошо, сначала покажи мне, что ты меня не обманываешь, а потом я тебя отпущу.

Щука его спрашивает:

Емеля, Емеля, скажите — что вам теперь нужно?

Хочу, чтобы ведра сами поехали домой и вода не плескалась …

Щука ему говорит:

Запомни мои слова, когда что хочешь — просто говори: «По щучьему приказу, по моему желанию. «

Емеля и говорит:

По команде щуки, по моему желанию — иди, ведра, иди домой сам …

Он просто сказал — сами ведра и пошли в гору.Емеля сунул щуку в яму, и он пошел за ведрами.

По деревне ходят ведра, народ в изумлении, а Емеля идет сзади, смеясь … Залили ведра в избу и сами стояли на скамейке, а Емеля залезла на печь.

Сколько времени прошло, мало прошло — невестки ему говорят:

Емеля, чего ты врешь? Пойдет рубить дрова.

Нежелание …

Дров не рубишь, братья с базара вернутся, подарков тебе не принесут.

Эмеле не хочет вставать с плиты. Вспомнил про щуку и медленно говорит:

По команде щуки, по моему желанию — иди, топор, руби дрова, иди в хату и положи дрова в печь …

Топор выскочил. из-под скамейки — и во двор, и дрова давай рубить, а сами зайдут в избу и залезут в печку.

Сколько или сколько времени прошло — невестки опять говорят:

Емеля, у нас уже нет дров.Иди в лес, руби его.

И он сказал им из печки:

Что вы хотите?

Как — для чего мы? .. Это наше дело ехать в лес за дровами?

Не хочется …

Ну, подарков тебе не будет.

Делать нечего. Емеля слез с плиты, надел ботинки и оделся. Взял веревку и топор, вышел во двор и сел в сани:

Женщины, ворота открывайте!

Невестки ему скажи:

Почему ты, дурак, села в сани, а коня не запрягла?

Мне не нужна лошадь.

Невестки открыли калитку, и Емеля тихо говорит:

По щучьему приказу, по моему желанию — иди, на санях, в лес …

Сани подъехали к воротам, но так быстро — верхом не догнать.

И ему пришлось идти в лес через город, и здесь он задавил много людей, подавил их. Люди кричат: «Держи его! Лови его!» А он, знаете, сани водит. Пришел в лес:

По щучьему приказу, по моему желанию — топором, лес насухо руби, а ты, лес, сам в сани падай, ввязывайся…

Топором стали рубить, колоть сухие деревья, а сами леса ввалились в сани и связали веревкой.

Тогда Емеля приказал топором вырезать себе дубину — ту, которую можно было поднять силой. Сел на телегу:

По команде щуки, по моему желанию — иди, сани, домой …

Сани мчались домой. Снова Емеля проходит по городу, где он только что разгромил, подавил множество людей, а там его уже ждут.Они схватили Емелю и вытащили ее из телеги, ругали и били. Он видит, что дела идут плохо, и медленно:

По команде щуки, по моей воле — давай, дубинка, отламывайся …

Палица выскочила — давай бьем. Люди бросились прочь, а Емеля пришла домой и залезла на печь.

Как долго или недолго — царь услышал о проделках Емелина и послал за ним офицера, чтобы найти его и привести во дворец.

В это село приезжает офицер, входит в хату, где живет Емеля, и спрашивает:

Ты что, Емеля дурак?

А он от печки:

Что тебе надо?

Одевайся скорее, я отведу тебя к королю.

А я не хочу …

Офицер рассердился и ударил его по щеке.

А Емеля потихоньку говорит:

По команде щуки, по моей воле — дубина, бока ломай …

Палица выскочила — а давай бьем офицера, насильно за ноги оторвал .

Царь удивился, что его офицер не справился с Емелью, и посылает своего величайшего дворянина:

Приведи дурака Емеля ко мне во дворец, или я сниму голову с плеч.

Крупный дворянин купил изюм, чернослив и пряники, приехал в то село, вошел в эту хату и стал спрашивать невесток, что любит Емеля.

Наш Емеля любит, когда его любезно просят и обещают красный кафтан — тогда он сделает все, что вы попросите.

Величайший дворянин дал Емеле изюм, чернослив, пряники и говорит:

Емеля, Емеля, что ты лежишь на плите? Пойдем к королю.

Мне здесь тоже тепло …

Емеля, Емеля, царь накормит и напоит — пожалуйста, пошли.

А я не хочу …

Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан, шапку и сапоги подарит.

Емеля подумала-подумала:

Ну ладно, давай, а я за тобой пойду.

Дворянин ушел, а Емеля лежал неподвижно и сказал:

По щучьему приказу, по моему желанию — ну пеките, иди к царю …

Вот в избе углы потрескивали, крыша тряслась , стена вылетела, а сама печка пошла по улице, по дороге, прямиком к царю…

Царь смотрит в окно, чудится:

Что это за чудо?

Ему отвечает величайший дворянин:

А это тебе Емеля на плите.

На крыльцо вышел король:

Что-то, Емеля, к тебе много претензий! Вы подавили множество людей.

Зачем залезли под санки?

В это время царственная дочь, княгиня Мария, смотрела на него через окно. Емеля увидела ее в окошке и тихо говорит:

По приказу щуки, по моему желанию — пусть меня любит царственная дочь…

И он снова сказал:

Иди, печь, домой …

«Для мудрости нет ничего ненавистнее хитрости».
Восточная мудрость.

Эту историю мне рассказали мои родители. Мои — их бабушка и дедушка. Следовательно, этой сказке наверняка больше ста лет. В царские времена цензоры престола допускали истолкование всего и истории, легенд и сказок в образовательном контексте, поддерживавшем систему рабства русских народов.Воспитание, как известно, закладывается с детства, и поэтому Его Высшее Пиковое Превосходительство было решительно настроено оставить нетронутыми только начало и конец сказки и отредактировать середину, как он сам приказал. Иногда сказки сводятся к уровню анекдота, например, как сказка «Аленький цветочек», в других это недопустимо, потому что теряется смысл сказки, ее род и положительная магия.

Сказка «По щучьей команде», созданная русским народом, имеет совсем другое значение! В нем прослеживается рост Емели как личности, от небольшого предприятия до среднего, от среднего творения к более высокой цели.Да он человек ленивый и русский человек всегда в меру любит посмеяться над собой, а кто хочет гнуть спину? Емеля в русской сказке — простой грубый парень, благодаря творчеству, смекалке и труду, любви и вниманию княгини Марии избавляется от сквернословия и становится правителем государства.

Здесь уместна поговорка: «Лень и бедность — двигатели прогресса».

Из любой парусной лодки можно сделать гребную лодку, хотя управлять ею сложно, но возможно, как и обратный суррогатный процесс превращения человека в раба и обезьяну.А то, что случилось со сказкой, потом опубликовали. И читайте произведения Александра Пушкина, написанные по легендам Арины Родионовны, и само представление о русском человеке сразу меняется. В них Иван … царевич, поборник добра и справедливости, добрый и храбрый герой.

В глубинке нашей великой Родины сказки сохранились в чистом, народном виде. Как сказала мне мама, они остались нетронутыми. Она была потомком казачьей семьи из Средней Азии и рассказывала так, как им рассказывали русские.

Мне, конечно, было сложно восстановить эту сказку, она изобиловала народной мудростью, изречениями русского народа, ярким юмором и загадкой, скрытой для детского восприятия. Моей целью было исправить недоразумение, собрать воедино прошлое и утраченное по-новому, построить на оставшихся в детской литературе остовах — живом теле мудрой и доброй русской народной сказки.

Сказка, сказка другая, а как сказать это дело родителей. Недаром говорят: «Что запряжешь, то пойдешь» и «Что посеешь, то и пожнешь.«

Решил написать для вас — на Prose.ru и рассказать то, что слышал сам в далеком детстве.

Приятного чтения, дорогие читатели.

Русский народ простой, но не простой.
И он рассказывает сказки простые и сложные

РУССКАЯ ФОЛЬКТА «ПО МАГИИ»

Жил-был старик и у него было трое сыновей, двое умных, а третий был урод — дурак Эмель.

Братья работают аж глаза потеют, а Емеля весь день лежит на плите, она ничего не хочет знать.Ему только снится, что все падает с неба само собой, как шахта.

Однажды братья пошли на базар проветрить мозги и распарить ладони. А давайте покажем наших невесток, пошлем их дуракам наугад:

Иди Емеля за водой.

И сказал им из печи:

Ага.
Там, где женщины гладкие, а в ванне нет воды.

Нет, не хочу …

Иди Емеля, а то братья с базара тебе подарков не вернут.

Ну если так. Это нормально!
Спи, так спи! И не спи, так вставай!

Емеля потянулся, встал с печи, надел ботинки, оделся, выскочил во двор, умылся снежком, побежал в проход, взял ведра и топор и пошел к реке. И ему навстречу с рокерскими руками на плечах идут девушки, щебечущие о собственном, плещущемся водой.

Как только они соскучились, Емеля осознал свою ошибку, понял, что ему нужно вернуться домой за игом.Он повернулся, поскользнулся вниз по склону с ведрами вниз и улетел. Он духом кинулся к краю ямы, врезался в воду всеми ведрами, брызги разлетелись во все стороны. Да и собственная голова против льда брят жестко.

Емеля пришел в сознание, вытащил ведра из воды, и в одном из них щука оглушила животом вверх, как будто ударила громом …

Пику Емели взял за жабры, поднес к лицу, восхищаясь, не обрадовавшись.Он смеется, облизывает разбитую губу и говорит себе:

Ух ты! Жарим котлеты для братьев. Папе — заправляем щучью голову чесноком и запекаем. Будем готовить потроха, ух ты! Уха будет сладким.

И пика смотрела на Емелю выпученными глазами, открыла царю пасть, помолилась и голосом с неба и с речной глади сказала ему:

Слушай Емелю! Позвольте мне уйти тем же, и за это я буду вам благодарен.

Емеля отстегнул рукавицу, удивляется, сам не верит, щука !, а говорит на человеческом языке.

Емеля щуку спрашивает:

Как ты меня отблагодаришь?

Она говорит:

Слушай и слушай.

Все! Это делается в этом Мире — по моей команде! Запомни это! Осталось одно. Просто хочу … Как ты произнесешь мои заветные слова, так все сбудется.

Емеля уже опешил, подумав про себя:

Не слабо я шандарахнулся, раз уж это слышно.

Емеля стала вникать в рыбий язык, заглядывает в рот, понимает чудодейственные слова.Тем временем хозяйка реки опомнилась, вертится, как сковорода, надуманная и наконец в знак огромной благодарности за восприятие наградила Емелю, ткнула ему в лицо волшебным хвостом, вложив в расколоть всю скрытую мощь обещаний, написанных на воде.

Емеля не успел открыть рот и так получилось, что Царь-рыба с молчаливого согласия выскользнула из рук Емели. Она замахала плавниками и попрощалась, голосом с неба и необъятности реки ласково сказала ему:

Придет время, когда Емелюшка станет счастливым.Помни, не забывай, что ты сказал …

И она ушла в свое заколдованное речное царство.

Емеля от этой ситуации уже ошарашила.

Живые котлеты провалились сквозь пальцы.

Емеля задумалась. Но как! Сказано много, но сказано мало … Помнит, запуталась никак не могу вспомнить, что ему шепнула рыба:

По-моему, он говорит … по команде, по твоей … следовательно, быть желанием… или по нашему желанию? И все исполнится!

Ладно …

Емеля начал себя упрекать, говорить сам с собой и осуждать:

Ну-ну … Ну ?! … Что ж.

Он не верит своим ушам, вздрагивает, встряхивается, облизывает сломанную губу, чувствует, как ум выходит за пределы разума, даже ошеломлен … от такого прозрения.

А девушки на холме стоят ушами, схватившись за живот, и в перерывах спрашивают:

Что Емеля в любви призналась щуке, а она отказалась? И давайте смеяться сколько они ломаются.

И Емеля смутилась и сказала:

Да, она умоляла, она мне сказала, пока у тебя нет жены, я буду тебе матерью и во всем помогу, как только ты этого захочешь! , и все ваши желания исполнятся. Ради этого обещания я поднял его и оттолкнул.

Эх, нехило увидеть Емелю от щучьей пощечины. Емеля думает про себя: мужчина, я не мужчина, буду ли я, как женщины, носить воду на коромысле? Нет, надо с умом решать дела.Это все, что нужно сделать! Оно того стоит, просто … хочу!

Вернулся домой, сделал стойки с тягой колеса, одну воткнул в яму, остальные поставил на берег. Натянул ремни, зацепился за ведра, поставил ноги на склон, руками натягивает на себя натяжку ремня и смотрит на девушек, смеется, прикрывает рот одной рукой и тихо говорит:

By веление щуки, по моей воле.

Он только что сказал, перехватил натяжение ремня другой рукой и сами ведра пошли в гору.Люди улыбаются, удивляются, а сам Емеля радуется, он ловко подогнал свою механику так, что ведра залетали в избу и сами стояли на скамейке. И Емеля вошла в дом и забралась на печь.

Сколько времени прошло — невестки ему говорят:

Емеля, что ты врешь? Пойдет рубить дрова.

Нежелание…

Дров не рубишь, братья с базара подарков тебе не вернут.

Емели лень встать с плиты.Да, я очень любил подарки. Он встал с дивана, умылся, оделся, стал обуваться и подумал про себя: — с ведрами любой дурак хозяин. А вот дерево топором колотить …, вот задание, будет немного посложнее.

Сел на скамейку, подумал, про вал колеса вспомнил, подтянул, подумал, подобрал инструмент, собрал чудесный агрегат.

Да, он говорит невесткам:

— Усы вроде в порядке, все прошло гладко.

Прикрыл рот рукой, чтобы невестка не слышала и прошептала:

Дай топор, руби дрова, иди в хату и положи дрова в печь …

Все закружилась во дворе и давай топором по дровам пойдем в избу и залезем в печь.

Невестки в изумлении открыли рты …

А Емеля задумался, собирает чудо-машину, живет в ней день и ночь, не спит, не ест, не пьет.

Собрал, залез на печку и спит отдыхая о счастье мечты.

Сколько времени прошло, невестки опять говорят:

— Емеля, у нас уже нет дров. Отправляйтесь в лес Наруби.

А он из печки дразнит:

Что вы все за что?

Как мы к чему? .. Это наше дело ехать в лес за дровами?

Ага, почесывая языки, не найдешь никого против себя.

Нет, я не против, но смеюсь сам…

Ну а если не хочешь как хочешь, подарков тебе не будет.

Емеля слез с печки, тепло оделся, взял веревку, пилу и топор и вышел во двор.

Он сел в сани и сказал:

Ской зубы, открой ворота!

Его невестки спрашивают его:

Почему ты странный, сел в сани и не запрягал лошадь?

Мне лошади не нужны!

Невестки открыли ворота и Емеля прикрыл рот рукой, чтобы невестки не слышали, и тихо говорит:

По велению щуки, по моему желанию…

На санях в лес …

Сани сами выехали из ворот, но так быстро — на коне не догнать. А потом ему пришлось ехать в лес через столицу и тут он на чудо-санях задавил кучу бездельников и ротозеев.

Кричим, малыши:

Держи! Поймай его!

И он знает, что водит сани. Пришла в лес и от всей души громко выпаливает:

Это потому что щука творится, все лезут не туда, смотрят, не на то! Вы ничего не можете сделать сами! Они хотят все, как щука.Что с ними делать! Значит, топор у вас будет: — по воле щуки, по моему желанию — сухие дрова рубить! И пусть лес в санях упадет сами, вяжут сами …

Да, и затеял слаженный топорик, колоть и рубить, и пилой по сухому дереву пилить. Сами дрова падают в сани и вяжут веревкой. Тогда Емеля приказал топору вырезать ему дубинки и такие, чтобы их можно было поднять силой.

В руках Емели начал творить чудеса, славно срубил.За красивое зрелище! Привязал дубинки Емели к зубчатому колесу, сел в телегу и сказал:

Давай катайся, иди домой сам.

Сани мчались домой. Снова Емеля проходит по улицам и боярским дворам, где он только что скомкал много праздных пузочей, а они его уже ждут. Хотели просто Емелю за рукава схватить, а Емеля вылезла, вытащила ключ и сказала:

Давай, булавы, ломаем бока …

Клюшки выскочили из-под колес и давай молотим и бить бездельников.Они бросились прочь.

И Емеля, уставшая за день, пришла домой и, не поев, залезла на печь.

Сколько времени прошло, царь услышал о проделках Емельки и послал начальника жандармерии в это село за Емелью.

И много народа пришло к Емеле, поэтому он сделал два входа, один к себе, где занимался ремеслами и ремеслами, а другой был на скотном дворе. Да, он наказывал невесток, смотря как просили, приглашать гостя либо к себе, либо отправлять во двор к другой двери.Для клеветнических и грубых вход был с секретом, как входишь так сразу попадаешь в яму.

Царский слуга не поздоровался на пороге, не представился, а сразу стал махать языком, как мечом рубить:

На что таращатся шрамы? Да, а ты старый пень, разве ты не видишь, кто перед тобой стоит! Скажите, где ваш сукин сын Емеля?

И невестки его говорят ему:

Помилуй, непризнанный.Не вините его, отец у него и глухой, и слепой, а Емелюшка ждет вас утром на скотном дворе — ждет …

Лакей вышел во двор царя, вошел в ту дверь и тут же упал в отстойник. Я выбрался силой, а потом на нем просыпались солома и перья. Это был такой красивый одетый мужчина, что он предстал перед королем.

Царь разгневан, шлет своего величайшего дворянина:

Приведи ко мне во дворец — дурак, сукин сын Емеля.

Крупный дворянин купил изюм, чернослив, пряники, приехал в то село, зашел в эту хату и стал спрашивать невесток:

Что любит Емеля?

Наш Емеля любит, когда его любезно просят и обещают красное пальто, тогда он сделает все, что вы попросите!

Самый крупный дворянин угостил невесток изюмом, пряниками и черносливом, а сам вошел в дверь, где готовила Емеля — поздоровался и сказал:

Емеля, Емеля, что ты лежишь на плите? Пойдем к королю.

Емеля отвечает ему:

— Мне даже здесь тепло, но он думает: — Эх, дворянин-боярин, как царский слуга, а сам он дурак, дурак, телегу от печи не отличить .

А дворянин жаждет исполнить царский приказ — так уговаривает и сладко поет:

Емеля, не согрешь живот печкой, а царь накормит, воды, иди.

Емеля не отрывается от дел, мастерит и говорит:

А мне этого не хочется.

Дворянин не отстает, вылезает из кожи, раскрасневшийся, пыхтит, как самовар, уже вспотевший.

Думая про себя, что еще предложить?

Он вспомнил! Это его невестки рассказали ему при встрече.

Ударил себя ладонью по лбу и сказал:

Емеля! … Царь подарит вам красный кафтан! … Шляпа и сапоги!

Емеля посмотрел на дворянина и подумал: «Он какой-то простой, как свинья, но хитрый, как змея.

Знаете, по правде говоря, я не такой ленивый, как когда-то был. Ладно, давай, я пойду за тобой.

Дворянин ушел, а Емеля погасил огонь и сказал невесткам:

Что поделаешь? По крайней мере, я буду смотреть на людей и показывать себя. Охота, больше чем плен, а значит, по приказу щуки! По моему желанию — пойдем «печка» во дворец …

Вот в избе углы потрескивали, крыша тряслась, стена вылетела и сама печь пошла по улице, по дороге, прямо на улицу. дворец.

Царь смотрит в окно, чудится:

Что это за чудо-экипаж?

Ему отвечает величайший дворянин:

А это тебе Емеля на плите.

Царь вышел на крыльцо и сказал:

Что-то у Емели к тебе много претензий! Ты сильно раздавил мою и раздавил ворон. Это меня очень огорчило.

Емеля отвечает:

Пострадали из-за любопытства. Сами полезли под невиданные сани.А сани не простые, новые, а не обкатанные. Но не зря говорят: «Любопытная Варвара — нос оторвали на базаре», вот и получили.

Хорошо, говорит король, я прощу тебе твои грехи, если ты хочешь потереть нос одной надменной иностранной принцессе, а ты не хочешь! Я сниму голову с плеч.

И он вынул маленькую хрустальную коробочку и подал Емеле. Он открыл сундучок Емели и дивился, серебряная блоха сидит на красном бархате и вертит лапками.И пока Емеля рассматривал блоху, он сам все это время одним глазом смотрел на царственную дочь Марью княжну и влюбился.

Уже темнеет, а Емеля стоит и мечтает:

Прямо сейчас … Как было бы здорово! По царскому приказу, по моей воле! … Выходи за меня замуж, за прекрасную принцессу … И мы бы устроили пир! — всему миру!

Емеля стала просить царя, сказала:

Отдай мне твою дочку! Я хочу на ней жениться!

Услышав это, княгиня Марья обрадовалась, она и сама влюбилась в Емелюшку с первого взгляда.Бывает так!

А как не влюбиться? Парень русский, родной, с головой и умельцем!

Царь лукаво сузил глаза и сказал Емеле:

Хочу не вредно! Марьюшка тебе не ровня; иностранный принц ухаживает за ней. Только одно, только говорит, как журчит весенний ручей.

Так что давай, води здоровьем и не ломай блоху. И рубите себе нос, время придет — спрошу.

Емеля крутится и что поделаешь.Взял шкатулку, сел на самоходную «печку» и поехал домой.

Опять лжет, лжет, пыхтит над царским указом, не может забыть Марьюшку.

И он говорит:

Ведь пика, сам царь, и он не может жить без меня, никто не дает мне покоя ни днем, ни ночью! Вы слышите одно: — он спит и спит, а отдыхать некогда. И он поставил задачу — хитрую, непростую.

Он встал с дивана, принес блоху, положил на стол и пустил кататься по кругу.Невестки смеются и удивляются.

Один говорит:

Ой! … Хоть блоха, но как жеребенок у матки крутится …

Что думает Емеля … Я ее возьму …

Взял блоху … и .. .. обул это.

Тем временем король во дворце кричит и плачет. Княгиня Марья скучает по Емеле, жить без него не может. Он просит отца выдать ее замуж за Емелю. Потом царь попал в беду, сказал княжне Марье:

Если не покоришься мне! И по моему приказу ты не пойдешь за князем — я отпущу его по свету.

И сам позвал величайшего дворянина и сказал:

Иди, приведи ко мне Емелю живого или мертвого.

Купил великому дворянину сладких вин и различных закусок и поехал в ту деревню. По-своему он вошел в эту хижину и стал угощать невесток, кормить сказками отца и братьев, всех угощать и пить.

Наливает себе полный бокал за хозяев и чуть-чуть себе. С брюха налегает пирожки с зайцем, капустой и стерлядью.Он покраснел, сидит беспрестанно то и то, про царя и про королевство — говорит разные вещи. Сам незаметно наливает все Емеле и выпивает.

Емеля думает про себя:

О, господин-боярин, хитрый и прожорливый, как щука, и вовсе не такой простой, как кажется.

Уже поздний вечер склоняется к полуночи, невестки с братьями устали разговаривать и ушли спать, а дворянин все еще шутит, не уходит.Емеля устал от работы днем, он был очень пьян и даже не заметил, как заснул. И царский слуга посадил мертвого спящего Емели в телегу и отвез его во дворец.

Царь взбудоражил, разбудил Емелю и спрашивает:

Ну что, сукин сын утер нос инородцам?
Покажи блоху!

Он вынул сундучок Емели, просто отдал его царю в руки и тут же заснул.

Царь смотрит, ничего не видит, сердится, велел катить большую бочку с железными обручами, в нее посадили Емелю и непослушную княжну Марью, заточили и бросили бочку в море.

Как долго плыли — Емеля проснулась, чувствуя, что темно и тесно. Голова болит, в ушах звенит. Спрашивает себя:

— Где я?

Марья княгиня отвечает:

В море мы Емелюшка. Мы пойдем с тобой на свободу … Свобода воли.

Емеля обрадовался, закрыл рот и тихо сказал:

По команде щуки, по моей воле — сильный ветер катит бочку на сухой берег, на желтый песок…

Дул сильный ветер. Море волновалось, бочку выбросили на сухой берег, на желтый песок. Емеля и княгиня Марья оставили ее.

Мария-царевна говорит:

— Емелюшка, где мы будем спать и жить? Постройте любую хижину из пастели и подушки.

И он ей отвечает:

— Нет, я ничего не хочу … Я терпеть не могу, я устала и хочу спать.

Потом стала спрашивать у него даже более так сказать:

Емелюшка а ты пробуй и хочешь.Я не спал на траве и жить в хижине не буду.

Емеля вздохнул, прикрыл рот ладонью, чтобы Марья-царевна не слышала, и сказала:

— Ну … По щучьему велению …

И стал строить, расти вширь, чтобы подняться на высоты каменного дворца с золотой крышей, как Мария-княгиня сама плюнула себе на язык и, главное, Емелюшка захотела себя для Марьюшки. Оказалось, очень хороший дворец. Вокруг — зеленый сад, цветут цветы и поют птицы.Княгиня Марья с Емелей вошли во дворец и сели у окна.

Они смотрят вдаль, пьют чай с джемом и медом, говорят о небывалой, новой, свободной жизни.

Емеля говорит:

О Марьюшка! Как скучен день до вечера, когда нечем заняться.

Да! Емелюшка всегда такой, когда живешь для себя, то сердце разрывается на работу.

Княгиня Марья расцвела, улыбается и спрашивает:

Емелюшка, а ты не можешь стать красивым мужчиной? Он сам подковал английскую блоху и приставил к тебе зубы.А если не поправишь, то ни прощения, ни поцелуя не буду.

Тут Емеля стал тосковать, он стал тосковать … Я понял, что теперь это так просто, щуку не помнишь.

А он говорит:

Ладно Марьюшка, делаю.

И Емеля тоже стал дантистом, причем таким, что в сказке нельзя сказать или ручкой описать. Он стиснул зубы, перестал шепелявить и стал первым парнем в королевстве.

Емеля говорит:

Отныне, Марьюшка, все буду делать, только — по твоему приказу! И … насколько я понимаю.

Молодец Емелюшка, у тебя нет ума! И желание … Я всегда вам обеспечу.

Чтобы они не горевали.

Сколько времени прошло, король решил осмотреть свои владения. К тому времени король дряхлел и беззубый. Царь собрал своих слуг и отправился на охоту. Как долго он проехал недолго и вдруг увидел … там дворец, где раньше ничего не было.

Царь спрашивает своих слуг:

Что это за неуч — щучий потрох, без моего высочайшего разрешения, но построивший дворец на моей земле?

И послал узнать, спросить, кто они такие.Послы бегали, стояли под окном, спрашивали.

Емеля им отвечает:

Попроси царя в гости, я сам ему скажу.

Царь пришел к нему в гости. Емеля встречает его, ведет во дворец, усаживает за стол. Они начинают пиршество. Король ест, пьет и не удивляется:

Кем ты будешь, молодец?

Ты помнишь дурочку, урода Емелю. Как вы подошли к вам на плите и приказали посадить его и вашу дочь в бочку и бросить в море?

Я тот самый Емеля, который подковал блоху и собрал самоходную печь.

Король нахмурился и сказал:
— Значит ты! … Голова щуки ?!

И Емеля ему отвечает:
— Вы, ваше величество, говорите, так что не говорите. Я захочу! Я сложу это в кучу — я сожгу и разрушу все ваше королевство.

Царь сильно испугался и лукаво спрашивает:

Жениться на моей дочери? … Емелюшка.

Да.
Марьюшка и счастья! И моя любовь.

Так женитесь …

Царь сидит себе под нос и бормочет:

Вот, собственно! … шу-ка …

Король встал из-за стола и сказал Емеле:

Отныне ты будешь мне дорог, как щенок! Возьми мое королевство! Просто … не разрушай.

Был пир для всего мира. Емеля женился на княжне Марье и стал править королевством.

Вот и сказка конец а кто слушал, молодец!

Русские пословицы:

Когда человек верит в свои силы, в себя, он творец и творит чудеса.Щука не дает песку заснуть. У нас самое главное, чтобы мужчина не спал на плите, а хотел и желал. Если жизнь налаживается, значит, работа идет хорошо. Беря на себя буксир, не говорите, что он не здоровенный. Он взял королевство так, чтобы владеть, только — не разрушать. Управляй, мастерство отличное, чтобы всем было хорошо. Жить в почете — это хорошо, и ответ — отличный. Русский дух в культуре и образовании. Свободы недостаточно. Когда женушки ругают, то часто говорят: я же тебе сказал, по-человечески.Когда начальник требует выполнить прямо противоположные приказы, нужно выполнить оба, как требовал царь: — «… приведи мне Емелю живым или мертвым».
Люди запятнанные живут, обрученные железными и какие люди, ремесленники и с головой.

Сказка учит главному:

Как человек хочет чего, так он будет заботиться об этом. Если человек захочет, на голой макушке распустятся цветы.
Имейте время и терпение во всем, что хотите. Без воли и труда не выловишь рыбу из пруда.

Стремитесь хотеть! Мечтай, учись, читай. Поставить цель! Работайте усердно и воплощайте в жизнь свои мечты. Верьте в знания, в Себя!
Будь храбрым, сильным и сам будешь свободен и счастлив! И мир фантазий сбудется для вас.

Тоже бывает. Иногда ругаешь — хвалишь и хваляешь, ругаешь себя …

Жил-был старик. А у него было трое сыновей: двое умных, а третий — дурак Емеля.

Братья работают — умные, а дурак-Емеля целый день лежит на плите, ничего не хочет знать.

Как-то пошли братья на рынок, а бабы невестки пошли Емелю:

Иди, Емеля, за водой.

И сказал им из печки:

Нежелание …

Иди, Емеля, а то братья с базара вернутся, подарков тебе не принесут.

Да? Хорошо.

Емеля слез с печи, надел обувь, оделся, взял ведра и топор и пошел к реке.

Он прорезал лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам заглянул в прорубь.И увидел в яме Емелю щуку. Я умудрился схватить щуку в руку:

Вот ухо будет сладко!

Емеля, пусти в воду, буду тебе полезен.

А что вы мне пригодитесь? .. Нет, я отнесу тебя домой, я скажу невесткам приготовить уху. Уха будет сладким.

Емеля, Емеля, пусти меня в воду, я сделаю, что хочешь.

Хорошо, сначала покажи мне, что ты меня не обманываешь, а потом я тебя отпущу.

Щука его спрашивает:

Емеля, Емеля, скажите — что вам теперь нужно?

Я хочу, чтобы ведра сами пошли домой и вода не плескалась …

Щука ему говорит:

Запомни мои слова: когда хочешь — просто скажи:

«По приказу щуки, по моему будут.»

Емеля и говорит:

По команде щуки, по моему желанию — иди, ведра, иди домой сам …

Он просто сказал — сами ведра и пошли в гору.Емеля сунул щуку в яму, и он пошел за ведрами. По деревне ходят ведра, народ удивляется, а Емеля идет сзади, смеясь … Залили ведра в избу и сами встали на скамейку, а Емеля залезла на печь.

Сколько времени прошло, сколько времени прошло — невестки ему опять говорят:

Емеля, ты чего валяешься? Пойдет рубить дрова.

Нежелание …

Дров не рубишь, братья с базара вернутся, подарков тебе не принесут.

Эмеле не хочет вставать с плиты. Вспомнил про щуку и потихоньку говорит:

По команде щуки, по моему желанию — иди, топор, руби дрова, дрова — иди в хату и положи в печь …

Топор выскочили из-под скамейки — и во двор, и дрова давай рубить, а сами заходят в избу и лезут в печку.

Сколько или сколько времени прошло — невестки опять говорят:

Емеля, у нас уже нет дров.Иди в лес, руби его.

И он сказал им из печки:

Что вы хотите?

Как — для чего мы? .. Это наше дело ехать в лес за дровами?

Не хочется …

Ну, подарков тебе не будет.

Делать нечего. Емеля слез с плиты, надел ботинки и оделся. Взял веревку и топор, вышел во двор и сел в сани:

Женщины, ворота открывайте!

Невестки ему скажи:

Почему ты, дурак, села в сани, а коня не запрягла?

Мне не нужна лошадь.

Невестки открыли калитку, и Емеля тихо говорит:

По щучьему приказу, по моему желанию — иди, на санях, в лес …

Сани подъехали к воротам, но так быстро — верхом не догнать.

И ему пришлось идти в лес через город, и здесь он задавил много людей, подавил их. Люди кричат: «Держи его! Лови его!» А он, знаете, сани водит. Пришел в лес:

По щучьему приказу, по моему желанию — топором, лес насухо руби, а ты, лес, сам в сани падай, ввязывайся…

Топор начал колоть, колоть сухие дрова, а сами дрова ввалились в сани и связали веревкой. Тогда Емеля приказал топором вырезать себе дубину — ту, которую можно было поднять силой. Сел на телегу:

По команде щуки, по моему желанию — иди, сани, домой …

Сани мчались домой. Снова Емеля проходит по городу, где он только что разгромил, подавил множество людей, а там его уже ждут. Они схватили Емелю и вытащили ее из телеги, ругали и били.

Видит, что дела идут плохо, и медленно:

По команде щуки, по моему завещанию — давай, дубинка, отламывайся …

Палица выскочила — давай бьем. Люди бросились прочь, а Емеля пришла домой и залезла на печь.

Как долго или недолго — царь услышал о проделках Емелина и послал за ним офицера, чтобы найти его и привести во дворец.

В это село приезжает офицер, входит в хату, где живет Емеля, и спрашивает:

Ты что, Емеля дурак?

А он от печки:

Что тебе надо?

Одевайся скорее, я отведу тебя к королю.

А я не хочу …

Офицер рассердился и ударил его по щеке. А Емеля потихоньку говорит:

По команде щуки, по моей воле — дубина, отломай бока …

Палица выскочила — и давайте бьем офицера, насильно он за ноги оторвал.

Царь удивился, что его офицер не справился с Емелью, и посылает своего величайшего дворянина:

Приведи дурака Емеля ко мне во дворец, или я сниму голову с плеч.

Крупный дворянин купил изюм, чернослив и пряники, приехал в то село, вошел в эту хату и стал спрашивать невесток, что любит Емеля.

Наш Емеля любит, когда его любезно просят и обещают красный кафтан — тогда он сделает все, что вы попросите.

Величайший дворянин дал Емеле изюм, чернослив, пряники и говорит:

Емеля, Емеля, что ты лежишь на плите? Пойдем к королю.

Мне здесь тоже тепло …

Емеля, Емеля, царь накормит и напоит — пожалуйста, пошли.

А я не хочу …

Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан, шапку и сапоги подарит.

Емеля подумала-подумала:

Ну ладно, давай, а я за тобой пойду.

Дворянин ушел, а Емеля лежал неподвижно и сказал:

По щучьему приказу, по моему желанию — ну пеките, иди к царю …

Вот в избе углы потрескали, крыша качнулась , стена вылетела, а сама печка пошла по улице, по дороге, прямиком к царю.

Царь смотрит в окно, чудится:

Что это за чудо?

Ему отвечает величайший дворянин:

А это тебе Емеля на плите.

На крыльцо вышел король:

Что-то, Емеля, к тебе много претензий! Вы подавили множество людей.

Зачем залезли под санки?

В это время царственная дочь, княгиня Мария, смотрела на него через окно. Емеля увидела ее в окне и тихо говорит:

По команде щуки.по моему желанию — пусть меня любит царственная дочь …

И еще раз сказал:

Иди, печь, домой …

Печка повернулась и пошла домой, вошла в хату и вернулась на прежнее место. Емеля снова ложится.

И царь во дворце кричит и плачет. Княгиня Марья скучает по Емеле, жить без него не может, просит отца выдать ее замуж за Емелю. Тут царь попал в беду, притормозил и снова сказал величайшему дворянину:

Иди, приведи ко мне Емелю живого или мертвого, или я сниму голову с плеч.

Купил у большого дворянина сладких вин и разных закусок, зашел в ту деревню, вошел в ту хату и стал лакомиться Емелю.

Емеля напилась, поела, напилась и легла спать. И дворянин посадил его в телегу и отвез к царю.

Царь немедленно приказал свернуть большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марюцаревну, растерли их и бросили бочку в море.

Как долго или недолго — Емеля проснулась, видит — темно, тесно:

Где я?

И ему отвечают:

Скучно и тошно, Емелюшка! Нас затопили в бочку, бросили в синее море.

А ты кто?

Я княгиня Мария.

Емеля говорит:

По команде щуки, по моему желанию, ветер сильный, катите бочку на сухой берег, на желтый песок …

Дул сильный ветер. Море волновалось, бочку выбросили на сухой берег, на желтый песок. Емеля и княгиня Марья оставили ее.

Емелюшка, а мы где будем жить? Постройте любую хижину.

А я не хочу…

Потом она стала его спрашивать еще больше, и он говорит:

По приказу щуки, по моему желанию — выстроиться, каменный дворец с золотой крышей …

Только он сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Вокруг — зеленый сад: цветут цветы и поют птицы. Княгиня Марья с Емелей вошли во дворец, сели у окна.

Емелюшка, неужели ты не можешь стать красивым?

Вот Емеля долго не думал:

По щучьему приказу, по моему желанию — стать молодцом, красивым мужчиной…

И Емеля стал таким, что не мог ни сказать в сказке, ни описать пером.

И тогда царь пошел на охоту и увидел, что есть дворец, в котором раньше ничего не было.

Какой невежественный человек построил дворец на моей земле без моего разрешения?

И он послал узнать и спросить: «Кто они?» Послы бегали, стояли под окном, спрашивали.

Емеля им отвечает:

Попроси царя в гости, я сам ему скажу.

Царь пришел к нему в гости. Емеля встречает его, ведет во дворец, усаживает за стол. Они начинают пиршество. Король ест, пьет и не удивляется:

Кто ты, молодец?

А вы помните дурака Емелю — как он к вам на печку пришел, и вы приказали ему с дочкой перетереть в бочку, бросить в море? Я такая же Емеля. Если я захочу, я сожгу и разрушу все твое королевство.

Царь очень испугался, стал просить прощения:

Выходи замуж за мою дочь Емелюшку, забери мое царство, только не губи меня!

Был пир для всего мира.Емеля женился на принцессе Марье и стал править королевством.

На этом сказка окончена, но кто бы ни слушал — молодец.

Страница 0 из 0

Жил-был старик, и у него было трое сыновей — двое умных, а третий, Емеля, был дурак.

Два старших брата работают, а Емеля весь день лежит на плите и бьет себя по пальцам. Однажды братья ушли на рынок, и пусть Емеля спросит у невесток:

— Емеля, пойди за водой.

И сказал им из печи:

— Нежелание.

— Иди, Емеля, а то братья вернутся злые.

— Ну, ладно, пусть будет, я пойду за водой.

Емеля слез с печки, надел обувь, оделся, взял ведра и топор и пошел к реке.

Емеля проделал во льду дыру топором, налил ведра ледяной водой и сам заглянул в воду.

Глядь — а в яме щука!

Емеля придумал и схватил зубастую рыбку.

— Это будет славное ухо!

И вдруг возьми щуку и человеческим голосом скажи:

— Не губи меня, Емелюшка, отпусти, я тебе еще буду полезен.

А Емеля смеется:

— Чем вы мне пригодитесь? Нет, я лучше отвезу тебя домой, прикажу невесткам приготовить уху.

И снова ему щука:

— Отпусти, Емелюшка, все, что ты пожелаешь, исполню.

— Ну да ладно, щука, только ты сначала докажи, что не жульничает.Ведра сами по себе идут домой, и вода не плещется …

Щука ответов:

— Ну, перед тем как загадать желание, произнеси волшебные слова: «По приказу щуки, по моему желанию».

Емеля и говорит:

— По команде щуки, по моему желанию — иди, ведра, домой …

Он просто сказал — сами ведра и пошли в гору. Он опустил в яму щуку Емели и пошел за ведрами.

По деревне ходят ведра, народ удивляется, сзади идет Емеля, смеясь.Залили ведра в избушку и сами встали на скамейку. И Емеля снова полезла на плиту.

Прошло немного времени, и невестки снова подошли к нему:

— Емеля, рубить дрова.

— Нежелание.

— Держи, Емеля, а то братья вернутся злые.

— Ну да ладно, да ладно, буду рубить дрова. По команде щуки, по моей воле — иди, топор, руби дрова, а ты, дрова, иди в избу и поставь в печь…

Он только что сказал — топор выпрыгнул из-под скамейки — а давай рубим дрова во двор и давай рубим дрова, а сами идут в хату и лезут в печь.

Прошло еще немного времени, и невестки Емели снова спросили:

— Емеля, лес кончился. Иди в лес, руби его.

И сказал им из печи:

— Нежелание.

— Иди, Емеля, а то братья вернутся злые.

— Ну да ладно, так и будет, пойду в лес за дровами.

Емеля слез с плиты, надел ботинки и оделся. Взял веревку и топор, вышел во двор и сел в сани:

— Женщины, откройте ворота!

И невестки его говорят ему:

— Ты что, дурак, в сани залез, а коня не запрягал?

«Мне лошади не нужны.

Невестки отворили ворота, и Емеля шепчет саням:

— По команде щуки, по моему желанию — иди на санях в лес…

Он просто сказал, как тронулись сани, но так быстро, что за лошадью было невозможно угнаться.

Им пришлось ехать через село, а нарты Емелина по дороге задавили много людей, многие били по бокам, много неровностей. Народ злится на Емелю, кричит на него, ругает.

А Емеля в усы не дует, знаешь, сани водит.

Пришел в лес и говорит:

— По команде щуки, по моему желанию — топором, нарубите сухое дрова, а вы, лес, сами в сани падаете, ввязывайтесь…

Он начал топором топором рубить сухие деревья, а сами леса ввалились в сани и связали веревкой. Вскоре была куча дров. И тогда Емеля приказал топору вырезать свою тяжелую дубину, сел на телегу и сказал:

— По команде щуки, по моей воле — иди, сани, домой …

И сани помчались домой, но быстрее, чем раньше. Емеля едет по деревне, где только что он задавил много людей, а там его уже ждут.Они схватили Емелю и вытащили ее из телеги, ругали и били.

Емеля видит, что дела плохи, и шепчет себе:

— По команде щуки, по моему желанию — давай, дубинка, по бокам поставь …

Дубина соскочила с повозки и позволила людям преследовать их так сильно, что все разбежались. И Емеля пришел домой и снова залез на любимую печь.

Вскоре весть о проделках Емелина дошла до самого Царя-Отца.Он вызвал к себе офицера и приказал отвести Емелю во дворец.

В хижину Емелина входит офицер и спрашивает:

— Ты что, дурак Емеля?

И Емеля ему от печи:

— Что вам нужно?

— Одевайся быстрее, я отведу тебя к Царю.

— Нежелание.

Офицер рассердился и ударил Емелю по макушке.

А Емеля шепчет себе:

— По команде щуки, по моему желанию — дубина, дай ему бока…

Дубинка выпрыгивает из-под скамейки и давай победим офицера. Он с силой взял его за ноги. Царь удивился, созвал к себе самого главного вельможи и сказал:

— Приведи дурака Емелю ко мне во дворец, а то я голову с плеч сниму!

Самый главный дворянин купил изюм, чернослив, имбирные пряники, пришел в хату Емели и позволил невесткам спросить, что, по его словам, он любит.

— Наша Емеля любит, когда нас любезно просят и обещают красный кафтан.

Главный дворянин дал Емеле изюм, чернослив, пряники и говорит:

— Емелюшка, а почему на плите лежать бесполезно? Пойдем к царю.

— И мне здесь тоже тепло …

— Емелюшка, царь накормит и напоит.

— Нежелание.

— Емелюшка, царь дополнительно даст красный кафтан и шапку с сапогами.

Емеля подумал, подумал и сказал:

— Ну да ладно, пусть, пойду к Царю.Иди вперед, а я последую за тобой.

Ушел дворянин, а Емеля говорит:

— По команде щуки, по моей воле — иди, печей, в Царевский дворец …

В избе потрескали углы, скрипела крыша, отвалилась стена, выкатилась печь во двор и поехала по дороге прямиком к Царю.

Царь смотрит в окно, чудес:

— Что это за чудо?

И ему отвечает самый главный дворянин:

— А это Емеля дурак на печке идет к вам.

Царь вышел на крыльцо:

— Что-то, Емеля, к тебе много претензий! Мол, ты подавил большое количество людей.

— Зачем залезли под санки?

В это время на него в окно смотрела царская дочь — Марья-царевна.

Емеля увидел ее и прошептал себе под нос:

— По велению щуки, по моей воле — люби меня, Царская дочь …

— А ты, печь, забери меня домой…

Печка повернулась и поехала домой, вкатилась в избу и вернулась на прежнее место.

Емеля снова ложится и бьет большими пальцами.

И царь во дворце кричит и плачет: Княжна Марья сохнет по Емеле, жить без него не может, умоляет священника выдать ее за Емели. Здесь был царь, он притормозил.

Он призвал к себе самого важного вельможи и сказал:

— Идите сию минуту за Емели, доставьте его мне, а то я голову с плеч сниму!

Купил главному дворянину сладких вин и всевозможных закусок, пришел к Емеле и дал угостить его сладостями.

Емеля поела, напилась, напилась и легла спать. И дворянин посадил его в сани и отвез к царю.

Царь тотчас приказал вкатать большую бочку с железными обручами и вложить в нее Емелю-дурака и княжну Марию. Затем бочку закрывали крышкой, перетирали и бросали в море.

Сколько времени прошло, мало ли, но Емеля проснулась. Он видит, что темно и тесно.

— Где я?

И в ответ слышит:

— Скучно и тошно, Емелюшка! Нас посадили в бочку и бросили в синее море.

— А ты кто?

— Я Марья-Царевна.

И шепнул себе Емеля:

— По команде щуки, по моему желанию, — ветер сильный, катит бочку на сухой берег, на желтый песок …

Дул сильный ветер, море взволновалось, вспенилось, бросило бочку на сухой берег, на желтый песок. Пленные вылезли из бочки, а Марья-царевна говорит:

— Где мы будем жить, Емелюшка? Постройте любую хижину.

— Нежелание.

И она спрашивает его еще больше, чем когда-либо, говорит добрые слова.

— Ну да ладно, пусть будет, построю.

И шепчет себе под нос:

— По приказу щуки, по моему желанию — будет построен каменный дворец с золотой крышей …

Он только что сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Вокруг — зеленый сад: цветут цветы и поют птицы. Марья-царевна с Емелей вошли во дворец, сели у окна.

— Емелюшка, разве нельзя стать красивым мужчиной?

Вот Емеля долго не думал:

— По приказу щуки, по моему желанию — стать молодцом, красивым мужчиной …

И Емеля стал таким, что не мог ни сказать в сказке, ни описать пером.

И тогда царь пошел на охоту и увидел, что есть дворец, в котором раньше ничего не было.

— Какой невежественный человек построил дворец на моей земле без моего разрешения?

Послы бегали, стояли под окном, спрашивали.

На них отвечает

Емеля:

— Попроси царя в гости, я ему сам скажу.

Царь приехал в гости. Емеля встречает его, ведет во дворец, усаживает за стол. Они начинают пиршество.

Король ест и пьет и совсем не удивляется:

— Ты кто, молодец?

— Вы помните дурака Емелю — как он к вам на печку пришел, и вы приказали ему с дочкой перетереть в бочку, бросить в море? Я такая же Емеля.Если захочу — разорю все твое королевство.

Царь неописуемо испугался, стал просить прощения:

— Выходи замуж за мою дочь Емелюшку, забери мое царство, только не губи меня, старик!

Мы договорились об этом. И устроили пир для всего мира. Емеля вышла замуж за Марью-царевну и воцарилась. На этом сказка окончена, но кто бы ни слушал — молодец.

Он просто сказал — сами ведра и пошли в гору. Емеля сунул щуку в яму, и он пошел за ведрами.И Емеля стал таким, что не мог ни сказать в сказке, ни описать пером. Я такая же Емеля. Если я захочу, я сожгу и разрушу все твое королевство. В него посадили Емелю и Марью-царевну, растолкали и бросили бочку в море.

Топор стал рубить, колоть сухие дрова, а сами дрова ввалились в сани и связали веревкой. Тогда Емеля приказал топором вырезать себе дубину — ту, которую можно было поднять силой. Дворянин посадил его в телегу и отвез к королю.Царь немедленно приказал скрутить большую бочку с железными обручами. Емеля очень ленив, готов целый день полежать на плите. Но у него также есть качества, которые делают его удачливым.

Сказка заканчивается тем, что Емеля женится на царской дочери, так как он смог доказать царю свою героическую силу. Вместе с нашим каналом вы можете сделать небольшой перерыв и начать смотреть мультфильм онлайн бесплатно без регистрации. Иди, Емеля, а то братья с базара вернутся, подарков тебе не принесут.По деревне ходят ведра, люди удивляются, а Емеля идет сзади, смеется …

Емеля, у нас уже нет дров. Иди в лес, руби его. Емеля слез с плиты, надел ботинки и оделся. Зачем, дурак, в сани сели, а коня не запрягли? И ему пришлось идти в лес через город, а здесь он задавил много людей, подавил их. Сани помчались домой. Снова Емеля проходит через город, где он только что разгромил, подавил множество людей, а там его уже ждут.

Сказка о Емеле и щуке.

Долго или недолго — царь услышал о проделках Емелина и послал за ним офицера: найти его и привести во дворец. Наш Емеля любит, когда его любезно просят и обещают красный кафтан — тогда он сделает все, что вы попросите. Емеля, Емеля, царь хорошо поесть и попить, — пошли.

V. Графический анализ и написание строчной буквы u

Что-то, Емеля, к тебе много претензий! Вы подавили множество людей.В это время на него в окно смотрела царственная дочь, княгиня Мария. Скучно и противно, Емелюшка! Только он сказал — появился каменный дворец с золотой крышей. Княгиня Марья с Емелей вошли во дворец, сели у окна.

Почему Емеля поймал щуку?

Все дни я убиваю себя на ферме, и посмотрите на это — я должен умереть с голоду; а мой сосед всю жизнь лежал на боку, ну и что? — ферма большая, сама прибыль плывет в карман.Видимо, я не угодил Богу; Буду молиться с утра до вечера, может быть, Господь помилует. «Взял ведро, подошел к колодцу и просто бросил в воду — вдруг в ведре попалась огромная щука. Мужчина обрадовался:« Вот и я с праздником!

IX. Прокомментировал написание слов и предложения

Я ходил в церковь, защищал утреню и мессу, вернулся и начал мяться; поел, выпил, вышел за ворота и сел на скамейку. В то время княгиня решила гулять по улицам, ходит с нянями и матерями и на праздник Христа раздает милостыню бедным; Отдал всем, а про этого человечка забыл.

Как заставить лень работать на вас? Метод Емели

Здесь бочка переплыла море, унесла свой сильный ветер и унесла его к далекому берегу. Что, — спрашивает бедняга, — теперь ты знаешь, что такое жажда и голод? «-« Знаю! »- отвечает княгиня. Он только что сказал — появился богатый дворец; из дворца выбегают верные слуги, берут их за руки, ведут в белокаменные покои и усаживают за дубовые столы. , за потертыми скатертями

Бедняк и царевна выпили, поели, отдохнули и пошли гулять в сад.Его отпустили: «Иди, сынок, с Богом!» Оседлал героического коня, сел и поехал.

Куда бы вы хотели пойти? «Я буду искать невесту, бабушка, но не знаю, где искать». — «Подожди, я тебе скажу, дитя! Сколько он плыл по морю или недолго, скоро рассказ рассказывается, не скоро дело кончается — он приезжает в то королевство, приехал там к царю и стал ухаживать его дочь. Но если ты откажешь мне, я погублю! »-« Ты что! Лучше помери свою силу с ним: кто из вас побьет, за того я отдам свою дочь.»

Они все поднялись сразу, экипировали корабли и поплыли по морю. Принцесса и ее муж встретили гостей с честью, и снова начались пиршества и веселье. Короли и князья, короли и князья повернули назад; хозяин пришел вышли к ним и стали говорить: «Разве это делают хорошие люди?»

Здесь все остальные короли и князья, короли и князья громко смеялись: «Ха-ха-ха! Вот каково это! Цари уже начали украсть! »Отец принцессы клянется всеми святыми, что о воровстве даже не думал; а как утка к нему попала — сам не знает.Расскажи мне! Они нашли тебя, так что винить только тебя. «Тогда принцесса вышла, бросилась к отцу и призналась, что это та самая дочь, которую он отдал несчастному замуж и поместил в бочку с дегтем:« Отец!

Она рассказала ему, как и что случилось, и после этого они все стали жить и жить вместе, чтобы хорошо зарабатывать, но чтобы это сойдет с рук. Емеле не разрешают заниматься серьезными семейными делами. Поначалу Емеля приобретенный подарок использует в хозяйственных целях — ведра идут на вода, топор — рубить дрова, дубиной — колотить врагов.Интересно, что Емеля, управляя транспортными средствами, безжалостно давит людей («Зачем они залезли под сани?»).

Купил у большого дворянина сладких вин и разных закусок, зашел в ту деревню, вошел в ту хату и стал лакомиться Емелю. Емеля, пусти меня в воду, я тебе буду полезен. Царь приехал к нему в гости. Емеля встречает его, ведет во дворец, усаживает за стол. Они начинают пиршество.

Музей славянской мифологии — Программа диалога между равными

Мы перешли к большой ложке, расписанной вручную в хохломском стиле, — обычному подарку на первые дни рождения, приносящем силы и здоровье.В сувенирном магазине нам подарили матрешки, традиционные русские матрешки, а иногда, по словам американцев, куклы-бабушки. Как мы узнали, последняя самая маленькая кукла — это традиционно младенец. Узнав традиции и сказки, дружный коллектив одел нас в традиционную одежду сарафана и особый праздничный кокошник.

Как только у нас появилось время на исследования, нас повели наверх, где мы занимались декоративно-прикладным искусством. В музее изготовлены гипсовые конские бляхи — символ Томска.Нас поощряли к использованию ярких цветов и давали модели солнц рисовать в традиционном стиле. Как и все изображения вокруг нас, каждая лошадь была нарисована уникальным и красивым образом!

На крыше нас пригласили на чаепитие, где обслуживающий персонал угостил нас чаем из красивого традиционного самовара. Они делились вареньем из сосновых шишек и кедровых орехов и сушками (маленькие сухие кусочки хлеба). Мы осмотрели Томск и заметили много достопримечательностей, которые мы уже посетили. После группового фото и вторых порций мы кратко осмотрели специальную выставку «Древние арийцы реки Томь», где мы осмотрели карты, древнюю керамику и реконструированную колесницу.Мы посмотрели в микроскоп на самую маленькую матрешку в мире. Его размеры всего один миллиметр! Впечатленные, перед выходом из музея мы купили себе матрешки и сувениры.

Свидетельства

Андрей Звягин: Мне нравятся мастерские, потому что они дают уникальную возможность взаимодействовать с культурой и творить искусство. Эти занятия обычно предназначены для детей, и это раннее погружение в мир неоценимо для сохранения традиций и воспоминаний о прошлом.

Кили Миллер: Мне не терпелось познакомиться с музеем и продолжить знакомство с славянской культурой и обычаями.Традиции и история кажутся важными аспектами повседневной жизни в России, поэтому не только слушать истории, но и становиться частью культуры было увлекательно как для американцев, так и для россиян.

Набор по русскому языку и культуре • Миры слов

Набор «Русский язык и культура»

По воле рыбы: русская сказка . Льюис, Дж. Патрик. Кренина, Катя, Иллинойс, Атенеум, 1999. ISBN: 9780689813368. В этой классической русской сказке ленивая Емеля ловит заколдованную рыбу.Щука обещает исполнить все его желания Емели, если он сбросит рыбу обратно в море. Емеля проверяет обещание, прося принести к нему домой колотые дрова и воду, и вскоре жители села поражаются его способностям. В остальной части истории Емеля влюбляется в дочь царя и использует волшебные желания, чтобы выиграть ее руку.

Баба Яга и украденный ребенок . Лори, Элисон. Сухами, Джессика, Иллинойс, детские книги Линкольна, 2008 г. ISBN: 9781845077532.В этом пересказе классической русской сказки были замечены черные гуси, летающие над деревней и крадущие детей для ведьмы Бабы Яги. Елена должна была наблюдать за своим младшим братом, но вместо этого она убегает играть с друзьями, оставив ребенка одного в траве. Гуси хватают его, и теперь Елена должна придумать, как его вернуть.

Медведь и Лисица: Русская сказка . Щербакова Ирина. Илл. СПб, 2007. ISBN: 9781427617415.Русская сказка о добром Медведе и жадном Лисе. Когда Лисица узнает, что у Медведя есть кадка с медом, она обманом заставляет его остаться в его доме на несколько дней. Каждую ночь она крадет немного меда, пока ничего не остается. Когда Медведь узнает и обвиняет Лиса в воровстве, Фоксу удается обманом заставить Медведя извиниться. Двуязычная книга на английском и русском языках. Перевод Джулиана Ловенфельда.

Сломать нос Сталину . Ельчин, Евгений.Генри Холт, 2011. ISBN: 9780805092165. Саша боготворит товарища Сталина, и его мечта — стать пионером Советского Союза . Но за день до церемонии за отцом приезжает госбезопасность. Саша предполагает, что все это ошибка, и хотя он сейчас один на улице, на следующий день он идет в школу на церемонию «Юный пионер », предполагая, что там будет его отец. Все идет не так; он ударил одноклассника и случайно сломал нос статуе Сталина. Всего за один день Саша понимает, что больше не хочет становиться пионером .

Доктор Уч . Чуковский, Корней. Seabaugh, Jan, Ill. Smith Publishing, 2004. ISBN: 9780974055107. В этом популярном детском стихотворении Доктор Оуч (доктор Айболит в оригинале) рассказывает историю доброго и милосердного ветеринара, который путешествует из России в Африку, чтобы спасти животных джунглей. . Перевод Ян Сибо.

Лиса и Волк: Русская сказка . Щербакова, Ирина, Ил. СПб., 2008.ISBN: 9781427632753. Русская сказка о простодушном Волке и хитрой Лисе. Фокс может обмануть кого угодно, но до сих пор Волк был самой легкой добычей. Даже после того, как Лис разыграется, из-за чего Волк потеряет хвост, бедный Волк по-прежнему подвержен уловкам Лиса. Перевод Джулиана Генри Ловенхельда.

Хахогка . Сергей, Чертков. Адонис, Яблоко, 2013. ISBN: 978864155370. Маленький ребенок находит дрожащего под дождем щенка и приносит его домой.Он хотел бы оставить его, отец сомневается, но соглашается. И мальчику, и щенку нравится вместе отправляться в приключения, как искать призрачного кота. Эта книга написана на русском языке.

Колобок . ISBN: 9785353045496. В варианте Пряничный мальчик , Колобок (Круглая булочка) — это традиционная русская народная сказка о неугомонной маленькой булочке, которая оживает и убегает от «старика и старухи». Из теста я лепил, в духовке пек, на окошке скучал, по тропинке прыгал и катался, умный колобок меня зовут .Эта книга написана на русском языке.

Конек-Горбунок: Русская сказка . Уинтроп, Элизабет. Кошкин, Александр, илл. Кларион, 1997. ISBN: 9780395653616. Эта классическая русская сказка о молодом крестьянине, который с помощью своего верного и волшебного коня-горбунца ловит волшебных зверей, перехитрил жадного царя, женится на прекрасной царевне. и становится царем России.

Маша и Медведь: Русская сказка .Гаврилова, Марина, Иллюстрированное Санкт-Петербургское издательство, 2015. ISBN: 9780692511459. Маша умоляет дедушку и бабушку отпустить ее в лес с друзьями, но вскоре они расстались. Маша находит в лесу избу и решает зайти внутрь, не зная, что она принадлежит медведю. Медведь в восторге и предупреждает Машу, чтобы она не выходила из избы. Маше нужно быстро придумать, как обмануть медведя и вернуться домой. Перевод Михаила Холодова.

Милет Иллюстрированный словарь: англо-русский .Турхан, Седат и Хейгин, Салли. Milet Publishing, 2003. ISBN: 9781840593587. Полезные, повседневные слова сгруппированы по темам, так что дети могут сосредоточиться на одном наборе связанных слов за раз, а такие игры, как поиск слов, перемешивание и совпадение, помогают сделать обучение интересным.

Моя первая книга русских слов . Кудела, Кэти Р. Кэпстон, 2010. ISBN: 9781429639170. Как сказать «привет» по-русски? Изучите страницы этого русско-английского словаря с картинками, чтобы выучить новые слова и фразы.Благодаря красочным фотографиям и простым этикеткам изучение русского языка станет увлекательным занятием.

Моя первая тетрадь русского алфавита . Гарсия, Натали. Blurb Books, 2010. ISBN: опубликовано самостоятельно. Это веселая и интерактивная рабочая тетрадь по русскому языку для начинающих для детей от 5 лет. В рабочей тетради представлены красивые картинки и яркие слова и буквы, которые используются для знакомства детей с русским алфавитом, правильного произношения букв и часто используемых слов.

Нос .Гоголь, Николай. Спирин, Геннадий, штат Иллинойс. Издательство Дэвида Р. Година, 1993. ISBN: 9780879239633. Однажды с лица заместителя инспектора исчезает нос. Это только начало! Государственный служащий везде ищет свой нос и, наконец, замечает его… марширует по улицам Санкт-Петербурга в костюме офицера. Это классический сатирический рассказ, написанный в 1835–1836 годах.

Очень холодная гусеница . Карл, Эрик. Издательство «Розовый жираф», 2010. ISBN: 9785

7232.Это традиционная история Очень голодная гусеница , рассказывающая читателям о жизни гусеницы от яйца до бабочки. Эта книга учит первым словам на русском языке в формате рассказа, который учит дни недели, числа и счет, а также названия некоторых продуктов.

Чайковский Петр . Венеция, Майк. Children’s Press, 1994. ISBN: 9780516045375. Умные иллюстрации и сюжетные линии дают читателям легкий, но реалистичный обзор жизни и музыки русского композитора Петра Ильича Чайковского (1840–1893). Это биография композитора, написавшего музыку для несколько балетов, в том числе «Лебединое озеро» , «Спящая красавица» и «Щелкунчик».

Филипок . Толстой, Лев. Спирин, Геннеди, штат Иллинойс, Филомель, 2000. ISBN: 9780399234828. Юный Филиппок не хочет ничего, кроме как ходить в школу со своим старшим братом Питером. Он ждет, пока его бабушка уснет, снимает шляпу и пальто с вешалки и отправляется по снегу в здание школы на другом конце деревни. Холодный и напуганный, когда он приезжает, он получает привилегию остаться в школе. Действие происходит в России XIX века. Пересказ Энн Кей Бенедьюс.

Щенок вырос! Маршак, Самуил. Радунский, Владимир, штат Иллинойс, Генри Холт, 1989. ISBN: 9780805009521. Это перевод юмористического стихотворения, написанного в 1920-х годах. Женщина, путешествующая поездом, регистрирует у кондуктора несколько вещей… в том числе ее пекинеса. По пути собака остается позади, а ее заменяет немецкий дог. Когда изумленная женщина забирает свои вещи, проводник поезда очень забавно объясняет, что произошло. Перевод Ричарда Пивира.

Петух с золотой короной: Русская сказка . Щербакова, Ирина, Ил. СПб, 2010. ISBN: 9780578054155. Русская сказка о простодушном Петухе, его друзьях и хитрой Лисе. Фокс пытается выманить Петуха из своего дома, чтобы она могла его украсть. Каждый раз Петух попадает на ее уловки! К счастью для Петуха, его друзья — Кот и Дрозд — всегда готовы его спасти. Двуязычный — русский и английский. Перевод на английский Джулиан Ловенфельд.

Россия . Охота, Джилли. Heinemann, 2012. ISBN: 9781432961367. его обзор России предлагает полный охват этой очаровательной страны, включая разделы по истории, географии, дикой природе, инфраструктуре, правительству и культуре. Он также включает карты, графики, рецепты, фразы на русском языке, флаги, краткий справочный файл фактов, временную шкалу и предложения для дальнейшего исследования.

Азбука России: Книга о людях и местах России .Бердж, Энн. Йеш, Джефф, Иллинойс. Книжные окна с картинками, 2004. ISBN: 9781404803602. Возьмите алфавитное исследование людей, географии, животных, растений, истории и культуры России.

Русский Иллюстрированный Словес . Роджерс, Светлана. Steadman, Barbara, Ill. Dover Publications, 2003. ISBN: 9780486426716. Выучите более 500 общеупотребительных русских слов с помощью картинок в 15 сценах. Каждая сцена представляет собой отдельную тему или тему и содержит десятки знакомых объектов, четко обозначенных русскими словами.Полный список всех русских слов и их английский перевод находится на обратной стороне.

Саша и Бабушка: История России . Эванс, Корнелия. Шпитальник, Валдимир, Иллинойс, 2006. ISBN: 9781592494439. У Саши день рождения, и у бабушки есть для нее чудесный сюрприз — поездка в Москву на кукольный спектакль! Саша и ее бабушка едут на поезде из маленького городка в России, чтобы посетить знаменитые достопримечательности столицы своей страны.Эта книга дает уникальное представление о другой культуре и о том, какой может быть жизнь ребенка, растущего в России.

Пугало . Железников Владимир. Lippincott, 1999. ISBN: 9780397323173. Двенадцатилетняя Лена переезжает жить к своему эксцентричному дедушке в маленький русский городок и обнаруживает, что в ее новой школе над ней издеваются и преследуют ее одноклассники. Несмотря на ужасное обращение со стороны одноклассников, Лена во всем сохраняет свою порядочность и благородство, и ее оправдывают.Перевод с русского Антонины В. Боуи

Глупая лошадь . Левин, Вадим. Антоненков, Евгений, Илл. Тыквенный дом, ООО, 2005. ISBN: 9780964601017. Сборник юмористических, бессмысленных стихов. Язык игривый и легкий, и большинство статей состоит всего из нескольких строф. Эти комические стихи обманули тысячи детей и их родителей своим русским колоритом и британским стилем; многие даже стали популярными песенными текстами.

Симфония китов .Schuch, Стив. Сильвада, Питер, штат Иллинойс, HMH Books, 2002. ISBN: 9780152165482. Глашка обладает таинственной силой слышать песни китов. Когда она обнаруживает тысячи китов, пойманных в ловушку в быстро замерзающем заливе, она понимает, что ее задача — собрать жителей своего города и помочь им. Вместе с сельчанами и экипажем ледокола спасают китов. Эта вдохновляющая история, основанная на реальном событии, рассказывает о Глашке и деревенских жителях, когда они начинают понимать важность всей жизни.

Сказка о Жар-птице . Спирин, Геннеди. Philomel, 2002. ISBN: 9780399235849. Говорят, что во всем мире нет ничего прекраснее Жар-птицы. Когда Иван-Царевич, младший сын царя, отправляется на поиски удивительной птицы, его сопровождает верный волк, обладающий магической силой. Иван обнаруживает, что летит над горами и лесами, сталкивается с злой Бабой Ягой и спасает заколдованную принцессу от Кощея Бессмертного. Но когда он возвращается из своего волшебного путешествия, Иван приносит домой самое драгоценное из всех сокровищ.Геннеди Спирин пересказывает эту оригинальную версию Жар-птицы в переводе Татьяны Поповой.

Телефон . Чуковский, Корней. Рудунский, Владимир, Иллинойс, Север-Юг, 1996. ISBN: 9781558584808. В этом классическом, комическом стихотворении автор рассказывает историю человека, у которого телефон начинает звонить, звонить и звонить! Животные обращаются с самыми разными просьбами: от голубей, которым нужны перчатки, до бабуинов, которым нужны ложки. Мужчина делает все возможное, чтобы помочь им всем, но некоторые звонящие действительно выходят за рамки его готовности помочь.Скороговорок в изобилии! Перевод Джейми Гамбрелла.

Дядя Федя, его собака и его кошка . Успенский, Эдуард. Шпитальник, Владимир, Иллинойс Кнопф, 1993. ISBN: 9780679820642. Мальчик по имени Дядя Федя (потому что он был очень серьезен) убегает из дома, когда находит г-на Матроскина, говорящего кота, но ему не разрешают держать его. . Эти двое живут в сельском Милквилле, где к ним присоединяются Шарик, говорящая собака, трактор, работающий на супе, и переносное солнечное устройство.Поселяясь, они заводят друзей и врагов и отправляются в причудливые приключения. Тем временем его обезумевшие родители следят за всеми своими поисками пропавшего мальчика.

Год без мамы . Толстикова, Даша. Groundwood Books, 2015. ISBN: 9781554986927. Год без мамы следует за 12-летней Дашей через год, полный беспорядков, после того как ее мать уехала в Америку и оставила ее с бабушкой и дедушкой. В Москве начало 90-х, и в воздухе витают политические перемены.Но Дашу больше беспокоят собственные проблемы, поскольку она ведет переговоры о семье, дружбе и школе без матери. Едва она начинает осваивать свои собственные ноги, как ей говорят, что она должна присоединиться к своей матери в Америке — месте, которое кажется невероятно далеким от всего и всех, кого она любит. Этот великолепный и тонко иллюстрированный графический роман свидетельствует о появлении Даши Толстиковой как большого нового таланта.

Page d’erreur | eBay

Page d’erreur | eBayShowing Slide 1 из 8 — Карусель

• Xiaomi Redmi Note 10 4 ГБ 64 ГБ Смартфон Глобальная версия ЕС Plug New

  179,00 EUR

• Xiaomi POCO M3 4Go 128Go Snapdragon 662 для смартфона écran 6.53 «6000 мАч

  129,99 евро

• 1шт Pinpointer Détecteur De Métaux портативный металлоискатель Etanche

  15,99 евро

• Xiaomi Mi Curved Gaming Monitor 1c

  155,99 евро

• Débroussailleureen Coupe 62cm3 Fuxtec fx-ms162

  124,00 EUR

• Xiaomi Redmi Note 10 4GB 128GB Мобильный телефон с глобальной версией

  199,00 EUR

• Xiaomi Redmi Note 10 4GO 128GO Смартфон 48MP Quad Camera 33W Fast Charging

  199,00 EUR

• € 10 EUR Carte PlayStation Network — 10 EURO PSN Code Jeu — Compte français — FR

  9,79 EUR

• Xiaomi Mi TV Stick Android TV 9.0 Smart 2K HDR Quad Core EU PLUG

  31,99 EUR

• BLOC COMPLET VITRE TACTILE ECRAN LCD POUR IPHONE6 6S PLUS 7PLUS 8 NOIR / BLANC

  6,99 EUR

• 2020 NOUVEAU Xiaomi G1 Mi aspirateur roboay APP WIF

  139,99 EUR

• Batterie VARTA Start-Stop Silver Dynamic AGM 70Ah / 760A (E39)

  139,50 EUR

• Ecran Complet Pour iPhone X Vitre Tactile + Écran LCD OLED Original Sur Chassis

  52,90

  евро
• PHILIPS Senseo Viva Café Machine à Café à Dosettes HD6563 / 01 Crema Plus 1450W

  59,99 EUR

• Поддержка настенной росписи телевизора, наклонной для экрана 32 «à 65» 81-160 см, сверхплоского ЖК-дисплея LED

  1589

  евро
• Noir 500 Вт, 12 см, бесшумный вентилятор, ПК, ATX Alimentation Ordinateur, блок питания переменного тока, 230 В, SATA 24

  21,79 евро

• Bleutooth Montre Connectée Intelligente Android IOS Sport SmartWatch GSM DZ09

  12,89 евро

Galaxy SMD 2019 Samsung Pour -A505F Ecran LCD Vitre Tactile Complete Avec Frame

49,12 EUR

• ECRAN LCD + VITRE TACTILE POUR SAMSUNG GALAXY A5 SM-A520F / SM-A510F / SM-A500F

  19,55 EUR

• Сервировки Cecotec, электрическое, ReadyWarm 9100 Smart Towel, внутри

  104,90 EUR

• Xiaomi Mi 11 lite K9A 6GB + 128GB Глобальная версия Смартфон EU Plug

  349,00 EUR

• Xiaomi Redmi Note 10 128GB 4GB RAM (ЗАВОДСКОЙ РАЗБЛОКИРОВАНО) 6 .43 & quot; 48MP

  195,00 EUR

• Xiaomi Poco M3 128Go 4Go Смартфон 6,53-дюймовая версия Globale Snapdragon 662

  139,99 EUR

• Xiaomi Mi 11 lite K9A 6GB + 64GB Смартфон Глобальная версия разблокирована

  299,00 EUR

• Xiaomi Mi Scooter Électrique Pro 2 600 Вт 45 км Автономность 25 км / ч Vitesse Maximale

  429,00 EUR

• Оригинальный Xiaomi Mi TV Stick 1080P HD Android TV Box Версия Global 8GB Quad Core

  34,99 EUR

• Xiaomi POCO X3 Pro 8Go 256Go Handy 6,67 ”120 Гц 5160 мАч Смартфон Глобальная версия

  299,00 EUR

• Xiaomi Mi Mi LED TV 4S 55 дюймов L55M5-5ASP 2 ГБ + 8 ГБ 64-битный четырехъядерный процессор 4K + HDR Dolby + DTS

  499,00 EUR

• Tondeuse à gazon thermique 146cm3 3,5cV 4 temps largeur de coupe 46cm

  199,00 EUR

• Xiaomi Redmi Note 10 4GO 64GO Смартфон 48MP Quad Camera 33W Быстрая зарядка

  179,00 EUR

LEGO Fairy Tale Archives | Кирпич братьев

Когда я думаю о строительстве с помощью LEGO, первое, что приходит на ум, — это строительство из кирпичей. Джессика Фаррелл подняла это на новый уровень и построила мост из кирпичей, которые сами построены из кирпичей LEGO.

И эти кирпичи, построенные из кирпича, тоже не являются кирпичиками стандартного размера — они имеют самые разные формы, сложенные вместе, чтобы построить мост с характером. На некоторых растет мох, сквозь щели даже торчат сорняки. Огромное количество различных деталей придает кирпичам и мосту удивительную текстуру.Под мостом вы найдете своего стандартного прятавшегося за мостом, уродливого тролля, готового съесть любых козлов, которые поймают его на своем мосту. К счастью, обе стороны реки довольно пышные. Мне очень нравится здоровый вид лайма и зеленой травы, а также длина флекстуба индивидуальной длины для тростника и камыша.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Классическая сказка получила обработку LEGO с помощью этой высокой кирпичной минифигурки высотой шести футов, созданной Мартином Харрисом и вдохновленной фильмом Диснея Запутанная история .В этой работе мы получаем не только знаменитую башню, но и красивый пейзаж — лес, в котором спряталась Рапунцель, с разноцветными деревьями и красивым руслом реки с множеством природных элементов, включая части цветов, растения и деревья элементы конечностей разного цвета.

Читать далее →

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Все мы помним сказку о Красной Шапочке , верно? Есть отрывок, где Красная Рыжая говорит своей бабушке-волчице: «Ой, какие у тебя большие глаза».На что она возражает: «Лучше съесть тебя с собой». Погодите, что-то не получилось. Да и вообще старики страшные! PaleoBricks смешивает Bionicle с «обычным» LEGO, чтобы довольно красиво построить волка в одежде бабушки. Шаль — отличное украшение, а также… э-э… бабушка. Бабушки все еще носят их, правда? Выражение лица волка выглядит так, будто он действительно хочет тебя съесть… глазами. Я давно не читал эту историю, но уверен, что в ней были также салфетки и блюдо с оригиналами Вертера.И тикающие часы, видеомагнитофон и одна из тех жутких картинок Иисуса, которые движутся, когда вы идете. Старые люди! Я прав?

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Иногда самые эффективные творения LEGO — это те, в которых умело используется небольшое количество деталей. Эта жуткая фигура из Cezium делает именно это — создавая подлинный характер из нескольких частей. Хотя эта (слепая?) Старушка, похоже, только собирает травы, ее безглазый вид и посох с черепами вызывают настоящее чувство беспокойства.Я подозреваю, что под тканевым одеянием нет ничего, кроме рамы, но это не имеет значения, так как то, что видно, сделано хорошо. Лицо (не меньше, чем перевернутое тело Raptor!) И череп превосходны, а части ног паука в качестве кончиков посоха идеально подходят. Соедините создание модели с атмосферной фотографией, и вы получите удивительно тревожное творение LEGO.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Баба Яга — загадочная повелительница восточноевропейского фольклора, бродящая по лесам и накладывающая заклинания добра или зла на тех, кто достаточно смел, чтобы найти ее, или достаточно глуп, чтобы наткнуться на нее.Однако найти дом Бабы-Яги придется изрядно невезучим, поскольку ее дом ходит на куриных ножках. Однако в сцене с LEGO Bricksom Parsom маленькая девочка сделала именно это, забравшись в пропавший лес.

Искривленные деревья и почерневшие растения превосходно созданы из множества элементов, самым интересным из которых являются механические пауки Nexo Knights, используемые в качестве серых цветов и цеп в качестве другого. Шаткий коттедж также отлично смотрится с круглой черепицей для болезненной пузырчатой ​​крыши.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Созданный на основе фигур в стиле BrickHeadz, этот прекрасный набросок Красной Шапочки от Cindy Su изображает очаровательно свирепого волка и поразительно яркую внучку. Маленькая сцена — это в основном установка для персонажей, у которых есть несколько отличных приемов, и, к счастью, у Синди есть несколько фотографий персонажей сами по себе.

Читать далее →

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Большинство из нас знакомы с принцессами, целующими лягушек в сказках, чтобы спасти свою возлюбленную от проклятия, но эта сборка Revan New познакомила меня с другой, уникальной историей, в которой колдун дает девушке задание угадать ее возлюбленного. среди четырех учеников чародея превратились в воронов.

Это творение не является полностью «реалистичным» воссозданием сказочной сцены, поскольку Реван добавляет в конструкцию выразительные художественные акценты. Снег на краях красиво построенных стен, кажется, имеет мало логического отношения к самой сцене, вместо этого улавливая атмосферу и эмоциональные аспекты истории. Несколько коричневых пятен помогают разбить здание по цвету, не делая его излишне веселым, а окно особенно хорошо интегрируется в стену.Фигуры тоже хорошо сложены, с прекрасными деталями, такими как сапоги чародея и пряжка ремня, но, что самое главное, они очень выразительны.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Традиционные сказки, которые мне читают родители, и некоторые из старых наборов LEGO Basic, наверное, самые большие впечатления моего детства. И когда эти две вещи встречаются, это действительно трогает мое сердце. Как и эта простая иллюстрация к традиционной русской сказке Емеля и Щука от Двалина Вилоборода .История рассказывает об обычном парне по имени Емеля, который был известен своей праздностью. Однажды ему посчастливилось поймать волшебную щуку, которая исполнила все его желания. Мой любимый эпизод в этой сказке — Емеля катается на самоходной печке по деревне. А вот и традиционная печь именно такой, какой я ее представлял в детстве! Кирпичи с профилем кладки идеально подходят для такого строительства, не говоря уже об умном использовании наручников в качестве плечевой кокетки.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Captainsmog представляет собой прекрасно иллюстрированную сцену, рассказывающую историю Бабы Яги и ее куриной хижины.Существует множество версий сказки, и, как и в любой хорошей истории, в деталях начинается странность. Есть ли одна Баба Яга? Три? Почему все эти истории связаны с каннибализмом?

Я приглашаю вас внимательно присмотреться к этой чудесно построенной хижине ведьмы и рассмотреть прекрасные детали.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Брат Стивен ловко запечатлел момент, когда злоумышленник вломился в дом и украл ценности владельца, а затем сбежал и убил обиженного домовладельца.Я так и не понял морали этой истории.

Мне особенно нравится выражение лица гиганта на картинке выше, но не забудьте посмотреть полный кадр, чтобы увидеть фантастические детали.

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Эта острая версия «Красной Шапочки» Эвана Б. изображает ее посреди анти-волчьей вендетты. Эта сборка довольно яркая. Я думаю, что это тот случай, когда целое больше, чем сумма его частей.Девушка сделана красиво, ландшафт хороший, эффект волка и крови хорошо продуман, но когда все элементы соединены вместе, появляется что-то особенное. Когда я смотрю на эту сборку, я действительно чувствую характер и ее боль. Молодец, Эван, молодец.

Это было построено как запись для ежегодного MOCathalon на MOCpages

Понравилась статья? Расскажи всем своим друзьям!

Русская сказка Я.Патрик Льюис

ФОЛЬКТУРА № 2 — По желанию рыбы, Дж. Патрик Льюис
Мотив: рыба дает желания

В этой адаптации русской сказки рассказывается о младшем из трех братьев по имени Емеля, которого считают деревенским дураком. За водой для невесток он случайно поймал волшебную рыбу (точнее, щуку), которая предложила Емеле исполнить желание, если его выпустят. По мере того, как каждое желание исполнялось, жителей села все больше беспокоила способность Емели перемещать неодушевленные предметы, и в итоге

НАЦИОНАЛЬНАЯ СКАЗКА № 2 — По желанию рыбы Дж.Патрик Льюис
Мотив: Рыба исполняет желания

В этой адаптации русской сказки рассказывается о младшем из трех братьев по имени Емеля, которого считают деревенским дураком. За водой для невесток он случайно поймал волшебную рыбу (точнее, щуку), которая предложила Емеле исполнить желание, если его выпустят. По мере того как каждое желание исполнялось, жители села все больше беспокоились о способности Емели перемещать неодушевленные предметы, что в конечном итоге угрожало расправой глупой Емеле.Емелю отправили к царю, где он желает, чтобы Майра, царская дочь, полюбила его. С большим количеством желаний дома, еды, ума и признания Емеля и Майра прожили вместе царственную и полноценную жизнь. У этой сказки счастливый конец для главного героя, который не может не радовать юных читателей. В отличие от других сказок о исполнении желаний, Емеля воспользовался желанием не из жадности, а, скорее, для выполнения заданий, которые ему давали.