Сказка прекрасная: Сказки Прекрасной Долины.

16.01.2022

Содержание

Сказки Прекрасной Долины.

Добрые сказки о дружбе — без друзей очень трудно жить.

В сентябре 2016 года вышла в свет первая книга из авторской серии «Сказки Прекрасной Долины», нового проекта Дарьи Донцовой, который представляет собой детскую литературу с глубокой жизненной моралью и общечеловеческими ценностями. По словам автора, через героев новой серии, детям предлагается непросто познакомиться с приключениями различных персонажей, а научиться любить окружающий мир, людей и животных, культуру и историю своей семьи и государства.

Книги серии «Сказки Прекрасной Долины» учат маленьких читателей и их родителей добру и взаимовыручке, помогают бороться со своими недостатками, и развивают многие положительные качества.

Детские книги Дарьи Донцовой, пропитанные добрым и светлым юмором, безусловно займут весомое место в современной детской литературе, получив огромную читательскую любовь.

Первой книгой нового авторского цикла стал роман «Амулет Добра», рассказывающий о существовании удивительной волшебной страны Прекрасная Долина, в которой нет места одиночеству и безразличию. Там каждое животное всегда обретает свою семью. Книга, впрочем, как и вся детская серия Донцовой, сопровождается красочными и теплыми иллюстрациями художницы Юлии Семитко, делая процесс чтения еще более увлекательным и захватывающим.

Новая книга

Список книг серии «Сказки Прекрасной Долины»

1. Амулет Добра. 2016.
2. Волшебный эликсир. 2017.
3. Башня желаний. 2017.
4. Дорога из Мармелада. 2018.
5. Страна Чудес. 2018.
6. Деревня Драконов. 2018.
7. Тайна бульдога Именалия. 2019.
8. Хозяин Черного озера. 2019.

9. Чудесный камень Маюрми. 2019.
10. Лекарство от доброзлобия. 2020.
11. Когда гаснет фонарик. 2020.
12. Замок злых мыслей. Ноябрь 2020.

Мир прекрасных сказок дня. Большая Переменка

Вот, что я скажу, дружок

Вот, что я скажу, дружок,
Выйди утром на лужок,
Оторви часок покоя
И увидится такое!
Пролетит, за листья тронет,
Не собьётся без дорог,
Рябь на озере нагонит
Легкий сонный ветерок.
На торжественных полянках
Разукрашенные все,
Спят цветы не в бриллиантах,
А в хрустальнейшей росе.
Только солнце станет греть,
Птицы громче станут петь.
Поплывёт венок из песен,
Украшая зелень дня.
Мир проснувшийся чудесен,
Всюду гомон и возня.
Путешествием влекомые,
Улыбаются знакомые
И не знакомые
Насекомые.
Понял ты меня, дружок?
Выйди утром на лужок.

Цветочный разговор

Ах, как озеро блестит,
Как вода сверкает!
Солнце в озере гостит,
Радугой играет.
Не случайно птичий хор
Разлился по шири.
А цветочный разговор,
Будто песен перебор
В ароматном мире.

Два кота

На кровати котик,
Тёпленький животик,
Тёпленькие лапки,
В желтоватой шапке.

Хорошо лентяю,
На житьё не хныкать,
Вовремя хозяину
Лишь бы помурлыкать.

А коту-бродяге,
Что чернее ночи,
Вечно передряги-
Достаётся очень.

По бурьяну рыщет,
Не смыкая веки,
Добывая пищу,
С думой о ночлеге.

Мы, конечно, рады,
Каждый кот не лишний,
Только как-то надо
Изменить их жизни.

Надо бы лентяю
Не чесать ушей,
В собственном сарае
Выловить мышей.

А коту-пролазке,
Очень просто тут,
Хоть немного ласки,
Да простой приют.

Я помню о травах

Я помню о травах,
О малых и рослых.
О травах-забавах,
О травах-вопросах.

О травах в оправах
Жемчужных росинок,
О травах-дубравах
Оранжево-синих.

О травах, гудящих
Шмелями преданий,
О травах, стоящих
У воспоминаний.

О травах, цветущих
Шатрами укрытий,
О травах, ведущих
Полями открытий.

О травах, взошедших
У талого снега,
О травах, нашедших
Себя для разбега.

О сказочных травах
Того малолетства.
Я помню о травах,
Растущих из детства.

Сказка о громах

За далёкой тучей
В облаке густом
Спит — живёт колючий
И гремучий гром.

Спит-храпит ужасно-
Ветры на часах,
Мечутся опасно
Вихри на усах.

А где тучки тающие,
Облака, как домики,
Спят-живут сверкающие
Маленькие громики.

А где небо синее
И где тихо-тихо,
Спит в холодном инее
Мамочка-громиха.

Как проснутся громы-
Аппетит огромный,
Бросятся поспешно
Кушать нежно

Снежный Виноград-Град.
Принесут напиться
Из озёр водицы
И прольют на землю,
Громко говоря.

Долго будет виться
Молния-сестрица,
Покуда не умчится
За моря.

Подгоняя тучи,
Всей семьёй могучей
Поплывут за кручи
В замки из ночей.

Нам оставят чистую,
Яркую, пушистую
Радугу душистую
Солнечных лучей.

Наша Оля молодец

Я работаю не ложкой,
А лопатой и граблями.
Я мощу в саду дорожку,
Да, мощу в саду дорожку
Вместе с папой,
Возле мамы.

Очень рада,
Я не скрою.
Но на грядочке петрушки…
Да, мы рвём себе петрушки —
Вместе с братом и сестрою.
Я стараюсь, помогаю,
Не до шуток и друзей.
Я по лугу собираю,
Да, по лугу собираю
Кур и уток,
И гусей.
А когда на землю ляжет
Луч последний наконец,
Кто-нибудь тихонько скажет,
Кто-нибудь да тихо скажет:
«Наша Оля молодец!»

Прекрасная Айслу — Казахская сказка

Жили в одном ауле три кровных брата. Были это такие силачи и удальцы, что все сверстники гордились ими, все девушки заглядывались на них, все старики их похваливали. Крепкая дружба связала братьев с младенческих лет: никогда они не разлучались, никогда не ссорились, ни о чём не спорили.

В какой-то из дней выехали братья в степь на охоту с беркутом.

Долго не попадались им на глаза ни зверь, ни птица. Уже готовы они были повернуть коней к аулу, как вдруг видят: бежит по степи, прижимаясь к земле, лисица, красная, как огонь. Много денег дадут за шкурку такого зверя! Кинул старший брат беркута вверх, расправил крылья беркут, взмыл в поднебесье и пал с высоты молнией на лисицу.

Погнали джигиты коней, вихрем примчались к месту, где опустился беркут, глядят и дивятся: лисицы нет, будто её и не бывало, а птица сидит на каменной плите, и плита эта не простая: чей-то чудотворный резец изваял на ней девушку неземной красоты. А по краям плиты вилась узорная надпись: «Кто найдёт моё изображение и доставит его мне, тот будет моим повелителем и супругом».

Без слов и движения стояли джигиты перед таинственной находкой, и у каждого в сердце всё жарче разгоралась любовь к той, что, как живая, смотрела на них с плиты.

Старший брат сказал:

— Как нам быть и что предпринять? Ведь мы втроём нашли чудесный камень.

Средний брат сказал:

— Бросим жребий: пусть судьба рассудит, кому идти за красавицей.

— Братья, мы вместе нашли камень, — сказал младший брат, — так давайте же вместе разыскивать прекрасную. И если мы будем настолько счастливы, что увидим её наяву, пусть она сама из нас троих выберет себе мужа.

На том и порешили. Подняли плиту, а под ней новое диво: в кожаном мешке драгоценный клад — три тысячи старинных червонцев. Разделили деньги поровну и, не заезжая в аул, пустились в странствия на поиски невесты.

Всю степь изъездили молодцы из края в край, истёрли сёдла, изорвали сбрую, насмерть загнали скакунов, но нигде не нашли девушки, чей образ был запечатлён на плите. Наконец прибыли путники в столицу хана. Тут на окраине встретилась им старая женщина. Юноши показали ей плиту и стали расспрашивать, не знает ли она, в какой земле живёт красавица, изображённая на камне.

— Как же мне не знать, — отвечала женщина. Это дочь нашего хана. Её зовут Айслу. Нет на свете девушки, равной ей красотой и достоинствами.

Забыв об усталости и трудностях далёкого пути, братья поспешили ко дворцу хана. Стража, прочтя надпись на плите, тотчас пропустила их в покои ханской дочери.

Увидев живую Айслу, юноши застыли в оцепенении: красавица носила имя луны[По-казахски «ай» — луна, «слу» — красавица.], а сама была как светлое солнце.

— Кто вы? — спросила Айслу. — Какое дело вас привело ко мне?

Старший брат ответил за всех:

— Госпожа, охотясь в степи, мы нашли каменную плиту с твоим изображением и вот, исходив полсвета, принесли её тебе. Исполни обещанное, Айслу! Выбери себе в мужья одного из нас.

Красавица поднялась с драгоценных ковров и, приблизившись к братьям, сказала:

— Доблестные джигиты, не отрекаюсь от обещанного. Но как мне поступить по справедливости, если вас трое и все вы равны передо мной! Как отличить достойнейшего? Хочу испытать вашу любовь. Я стану женой того из вас, кто добудет для меня в течение месяца самый редкостный подарок. Согласны ли на такое условие?

Поклонились ей братья и тотчас снова отправились в дорогу, не ведая того, что дочь хана уже полюбила всей душой младшего из них. И так велика была её любовь, что с этого дня и часа стала она бледнеть и таять, точно от тяжкого недуга, а вскоре слегла в постель и перестала узнавать даже родного отца. Хан был в отчаянии. Он созвал лекарей и баксы со всего света, посулив тысячу верблюдов тому, кто исцелит его дочь. Полный дворец набилось знахарей и колдунов, но прекрасной дочери хана с каждым днём становилось всё хуже и хуже.

А три брата в это время были далеко от столицы. Долго шли они общим путём, но вот дорога разделилась, джигиты разошлись в разные стороны, договорившись на прощанье через тридцать дней вновь встретиться на этом месте.

Старший брат пошёл вправо и спустя некоторое время прибыл в большой город. Обойдя все лавки, он увидел в одной удивительной работы зеркальце в золотой оправе.

— Что стоит это зеркальце? — спросил юноша.

— Зеркальце стоит сто червонцев, а тайна его — пятьсот.

— В чём же его тайна?

— Это зеркальце таково, что если на утренней заре поглядеть в него, то увидишь все земли, города, аулы и кочевья мира.

«Вот такая-то вещь мне и нужна!» — сказал про себя юноша. Без раздумья отсчитал он деньги, спрятал на груди покупку и зашагал назад, к условленному месту.

Средний брат двинулся прямо, по средней дороге. Вот и он в свой срок вошёл в незнакомый город. На базаре, где торговали иноземные купцы, бросился ему в глаза яркий ковёр, вытканный причудливыми узорами.

— Какова цена ковру? — спросил он у продавца.

— Ковёр стоит пятьсот червонцев, и тайна его столько же.

— О какой тайне ты говоришь?

— Да ведь это ковёр-самолёт! Он может перенести человека за один миг в любое место мира.

Юноша отдал продавцу все свои деньги и, свернув ковёр в трубку, с торжеством покинул город.

Младший брат на распутье повернул влево. Путь привёл его к какому-то чужеземному городу. Он долго скитался по улицам, заглядывая во все лавки, но нигде не попадалась ему вещь, достойная возлюбленной. Он уже совсем потерял надежду и пал духом, когда в грязной лавчонке безобразного старика заметил какой-то блестящий предмет.

— Что это? — спросил джигит.

Торговец подал ему золотой гребень, усыпанный драгоценными камешками. Глаза у юноши загорелись.

— Что просишь за гребешок?

Продавец хрипло засмеялся и проговорил со злобой:

— Проваливай лучше отсюда! Где тебе купить такую вещь! Тысячу червонцев стоит гребень и две тысячи — его тайна.

— Какая же у твоего гребня тайна, что ты ценишь его столь дорого?

Старик отвечал:

— Если этим гребнем расчесать волосы больного, он обретёт здоровье, а если расчесать волосы умершего, он оживёт.

— У меня есть всего тысяча червонцев, — сказал печально юноша, — сжалься, отдай мне гребень за эти деньги; в нём — моё счастье.

— Ладно, — зловеще скривив рот, прошамкал старик, — бери гребень за тысячу червонцев, если согласен дать в придачу кусок своего мяса.

Понял тут юноша, что перед ним не торговец, а злой людоед, но не дрогнул и не отступил. Он молча высыпал из кармана все деньги, потом вытащил из-за голенища нож, вырезал из своей груди кусок мяса и подал кровавую плату страшилищу. Гребень стал его собственностью.

Ровно через тридцать дней братья снова сошлись на распутье. Они крепко обнялись, расспросили друг друга о здоровье и стали хвалиться своими покупками.

«Чей же подарок больше понравится Айслу? — думал каждый. — Все одинаково хороши: и зеркальце, и ковёр, и гребень».

Ночь прошла в разговорах, а утром, когда поднялась звезда Шолпан и восток запылал зарёй, братьям захотелось узнать, что творится на свете, и они взглянули в зеркальце.

Весь мир проплыл перед их глазами, показалась и столица хана. Но что это? Улицы перед дворцом запружены печальной толпой. Там кого-то хоронят. Вот на богатых носилках несут покойника, а следом, весь в слезах, согнувшись от горя, идёт хан. И братья в ужасе догадались: прекрасная Айслу умерла.

В ту же минуту средний брат развернул волшебный ковёр, и все три джигита ступили на него, держась друг за друга. Ковёр взвился под облака, а через мгновенье опустился перед открытой могилой ханской дочери. Толпа отхлынула в сторону. Хан глядел сквозь слёзы на внезапно слетевших с неба трёх джигитов и не мог понять, что происходит. А младший брат кинулся к мёртвой красавице и расчесал её волосы золотым гребнем.

Вздохнула Айслу, встрепенулась и встала на ноги, прекрасная, как прежде, и ещё прекраснее. Хан прижал дочь к груди. Народ шумел, ликуя. В радости и веселье все направились к дворцу.

В тот же день хан устроил пышный пир и созвал на него, как дорогих гостей, всех жителей столицы. Был приглашён даже нищий старик, что питался отбросами на базаре. На почётном месте сидели три брата, и сама Айслу подносила им кушанья и кумыс. И тут джигиты вновь стали просить её ответить, кого же из них она намерена избрать в мужья.

Опечалилась Айслу, слеза набежала на её ресницы.

— Я люблю одного, но по-прежнему все вы и после испытания равны передо мной, ибо каждый из вас принёс мне невиданный подарок.

И она обратилась к отцу за советом и наставлением. Подумав, хан произнёс:

— Не будь зеркальца, что добыл старший брат, вы, джигиты, не узнали бы о смерти Айслу; без ковра, который купил средний брат, вы не поспели бы вовремя на похороны; а без гребня младшего брата вы не вернули бы жизнь моей дочери. Я охотно отдам вам половину моего богатства, но не в силах решить, кому отдать в жёны Айслу.

Внезапно раздался в толпе голос старика нищего:

— Великий хан, позволь мне сказать слово!

Хан был счастлив и милостив в этот день.

— Говори, — разрешил он.

— Взвесив все обстоятельства, я рассудил бы братьев так, — сказал нищий, — пусть Айслу принадлежит тому, кто дороже заплатил за свой подарок.

Хан кивнул головой:

— Да будет так!

— Я отдал за зеркальце шестьсот червонцев, — сказал старший брат.

— Я отдал за ковёр тысячу червонцев, — сказал средний брат.

— Я отдал за гребень тоже тысячу червонцев и…

Младший брат запнулся и умолк, опустив голову.

— Не молчи! — вскричал хан. — Говори правду!

Тогда юноша распахнул халат, и все увидели на его груди зияющую рану.

Айслу вскрикнула и закрыла лицо руками. А хан обнял героя и сказал:

— Отдаю тебе в жёны свою дочь! Будь моим зятем и наследником.

И, повернувшись к гостям, он объявил во всеуслышанье, что двух старших братьев назначает своими визирями, а старика нищего, давшего мудрый совет, верховным бием.

После этого вновь зашумел весёлый пир. И длился он тридцать дней, да провожали его сорок дней, а память о нём живёт и до нашего времени.

Сказка — взгляд в языческое прошлое русского народа. Василиса Прекрасная.

Различные фальсификаторы нашей истории свои подлоги и фантазии обычно подкрепляют аргументов, на их взгляд беспроигрышным, что якобы во время христианизации Руси были уничтожены некие древние языческие знания. Этот аргумент, якобы даёт им право подменять наше прошлое своей ложью о некой ведической Руси и мифической славяно-арийской расы. На первый взгляд они правы — от русского язычества не сохранилось гимнов, мифов, саг. Но это ложное впечатление. Тысячелетнее прошлое народа не может не отразиться в народной памяти. Для этого нужны специфические условия, которые, к счастью, обошли наш народ стороной. До нас не дошли записи мифов, но это скорее всего по причине, что у самих славян к моменту принятия христианства языческие мифы не сохранились. Потому их забыли. От язычества нам остались обрядовые песни, заклинания и сказки. В волшебных сказках отразилось языческий мир наших предков, точно так же мир древних скандинавов отразился с сагах. Обычно в волшебных сказках ищут мифологические корни, что правильно. Но вот отражение мира наших предков в сказках остается в стороне. Однако вспомните, как легко и естественно воспринималась нами сказки в детстве, хотя если честно они довольно жутковаты по содержанию. Это потому что сказка наше прошлое и слушая сказку мы присоединяемся к далеким предкам, живших тысячи лет назад. Мы сопереживаем героям, радуемся их победам, негодуем злодействам. В религии эту функцию брал на себя миф, воссоединяя человека с начальной эпохой первых предков. Но сказка — это не религия. Миф — принадлежал богам и жрецам, сказка — всем людям. Наши предки были язычниками, поэтому и мир сказки насквозь языческий.

Сказка «Василиса Прекрасная» — одна из самых популярных русских сказок. Как же в ней отразился мир наших предков? Начнём читать.

— Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью.

Затем мать поцеловала дочку и померла.

Комментарий. Русская сказка никогда не называет конкретного места действия, в отличие, скажем, от английской, где часто и графство укажут и время при каком короле происходило действие. Это объясняется тем, что само действие сказок происходит в туманные времена общеславянского единства. Если миф отправлял слушателя в начальную эпоху первотворения, то сказка отсылала в эпоху славянского единства, т. е. в конец I тыс. до н. э. Поэтому время и место действия в сказке не определенно — русские сказители сами не помнили этого, забыли.

Отец Василисы — купец. У наших предков купцы появились поздно, в 10 в. и это были в основном скандинавы Рюрика, поэтому само действие опять таки отсылает нас во времена общеславянского единства, когда славяне активно контактировали с соседями. Наши предки были колонистами-крестьянами на новых землях, они торговлей не занимались.

Вот так обычно представляют художники куколку Василисы. А вот как куколка-идол выглядела на самом деле.

Что это за странная кукла, которую надо прятать от посторонних глаз и кормить? Это не детская игрушка. Это была небольшая фигурка-идол духа хранителя. Это не был дух-хранитель рода (такого бы матери, уходящей в чужой род, никто не дал бы). Это был личный идол-хранитель человека. У римлян такие духи назывались гении, у греков — даймоны. Христианская церковь воплотила эту идею в виде англе хранителя. Но если ангел-хранитель бестелесен, то языческий дух был воплощён в небольшом идоле. поэтому его необходимо прятать от чужих глаз, потому что идола можно уничтожить и лишить человека духа-помощника. Идола необходимо было кормить, иначе голодный дух может обидеться и начать вредить. Почему мать передала идола только на смертном одре? Именно потому что умирала. Дух-идол перешел дочери по наследству.

После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться. Он был человек хороший; за невестами дело не стало, но больше всех по нраву пришлась ему одна вдовушка. Она была уже в летах, имела своих двух дочерей, почти однолеток Василисе, — стало быть, и хозяйка, и мать опытная. Купец женился на вдовушке, но обманулся и не нашел в ней доброй матери для своей Василисы. Василиса была первая на все село красавица; мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами, чтоб она от трудов похудела, а от ветру и солнца почернела; совсем житья не было!

Такой кулон из импортного золотого римского солида могла носить Василиса.

Комментарий. Мачеха в русской жизни — явление страшное для падчерицы. В русских пословицах негатив к мачехе просто зашкаливает. С появлением мачехи в семье в родовом обществе падчерица фактически становилась самым младшим членом рода, ниже были только рабы, что и отразилось в сказках. Почему отец Василисы молчал? Выгода. Отец Василисы женился на вдове, то есть стал хозяином имущества умершего мужа новой жены. И родись у него от новой жены сын, то это имущество частично перешло бы к нему (часть стала бы приданным для дочерей мачехи). И мачеха так же наложила глаз на имущество нового мужа и если бы с Василисой что-то случилось, то ее дети автоматически получали всё наследство нового мужа. Отсюда и попытки сжить падчерицу со свету.

Василиса же безропотно выполняла все работы по дому и терпела. Терпение, послушность старшим в роду, как и любовь к работе, в родовом обществе — это добродетели, которая высоко ценились в языческом обществе, в том числе у наших предков.

Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка. Без этого где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчевает ее, приговаривая:

— На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?

Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису; та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Куколка еще укажет Василисе и травку от загару. Хорошо было жить ей с куколкой.

Небольшие славянские идолы-хранители.»Куколки» из сказки.

Комментарий. Василиса была правоверной язычницей — сама недоедала, но идола кормила лучшей едой. Народы Крайнего севера просто смазывали губы идола кровью и салом, а наши предки оставляли еду на ночь. Как видим Василиса оставляла еду идолу в укромном месте, чтобы никто не видел. С идолом можно было беседовать и даже получать советы. Благодарный идол делал за Василису домашнюю работу. Здесь вспоминается уже дух домового. Но в нашем случае у Василисы — это личный дух-покровитель, который к духу-покровителю жилища отношения не имел. Дух Василисы был чужим для рода отца Василисы, принесенным матерью Василисы из своего рода. Верность духу или богу, даже в ущерб себе, еще один положительный момент с точки зрения язычника.

— Не выдам меньшой прежде старших! А проводя женихов, побоями вымещает зло на Василисе.

Комментарий. Почему же начали свататься к Василисе? Во-первых, богатое приданное, дочь купца всё-таки. Во-вторых, родовые добродетели Василисы играли роль: раз падчерица, то значит мачеха её гоняла домашней работой, то есть она работящая, не ленивая, послушная и терпеливая, а если ещё и вырвется от мачехи, то и благодарная. Идеальная жена.

То что сначала должны выйти замуж старшие сестры, то это старинная родовая субординация. Поверье, что при нарушении этого обычая старшие сестры останутся в старых девах существует до сих пор. А в те времена этот обычай еще был и освящён тысячелетней традицией, если не религией. То есть, женихи откровенно нарушали родовые обычаи. Сами женихи принадлежали другому роду, славяне жили по закону экзогамии, по которому браки внутри одного рода строжайше запрещались.

А проводя женихов, побоями вымещает зло на Василисе. Вот однажды купцу понадобилось уехать из дому на долгое время по торговым делам. Мачеха и перешла на житье в другой дом, а возле этого дома был дремучий лес, а в лесу на поляне стояла избушка, а в избушке жила баба-яга; никого она к себе не подпускала и ела людей, как цыплят. Перебравшись на новоселье, купчиха то и дело посылала за чем-нибудь в лес ненавистную ей Василису, но эта завсегда возвращалась домой благополучно: куколка указывала ей дорогу и не подпускала к избушке бабы-яги.

Комментарий. Это не было новоселье. Семья купца перебралась жить в дом мачехи, точнее ее покойного мужа. Дом — это ценное имущество и часть наследства, за домом был не обходим уход. Здесь интересно, что семья перебралась из развитого поселения куда-то на отшиб в лес, то есть покойный муж мачехи жил на границе славянского мира. И это подтверждается наличием бабы-яги. Территорию племени охраняли племенные боги, а вот за границей территории племени жили злые демоны и колдуны. Не столько злые, сколько чужие, которые очень не любили чужаков. За границей боги уже не помогали, поэтому Василису спасал только идол-хранитель.

— Что теперь нам делать? — говорили девушки. — Огня нет в целом доме, а уроки наши не кончены. Надо сбегать за огнем к бабе-яге!

— Мне от булавок светло! — сказала та, что плела кружево. — Я не пойду.

— И я не пойду, — сказала та, что вязала чулок. — Мне от спиц светло!

— Тебе за огнем идти, — закричали обе. — Ступай к бабе-яге! И вытолкали Василису из горницы.

Богатый купец вполне мог иметь римский импортный светильник.

Комментарий. Осень — окончание сельскохозяйственных работ. Поэтому женщины начинали прясть пряжу и ткать холсты. Это была важнейшая функция женщины с древних времен, обеспечивать семью предметом первой необходимости — одеждой. Свечка в сказке — анахронизм. Их в то время не было. Первоначально речь шла о светильнике. Поэтому погасили фитиль глиняного светильника. Махеча погасила в первую очередь огонь в печи или очаге. Славяне добывали огонь трением или кремнем с огнивом, но, видимо, их в связи с переездом забыли (сказка намекает, что намеренно). Поэтому Василису отправляют за огнем к бабе-яге. Почему не к соседям? Видимо, их не было. Можно предположить, то покойный муж мачехи Василисы был крестьянином-огнищанином, занимавшимся подсечно-огневым земледелием и жил на одиноком хуторе, вдали от родственников. И вновь Василиса проявляет родовую добродетель — подчиняется старшим в роду.

Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою приготовленный ужин и сказала:

— На, куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнем к бабе-яге; баба-яга съест меня!

Куколка поела, и глаза ее заблестели, как две свечки.

— Не бойся, Василисушка! — сказала она. — Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе. При мне ничего не станется с тобой у бабы-яги.

Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес.

Примерно из такой полуземлянки вытолкали Василису. Огнищанам изба была не нужна, потому что через несколько лет земля бы истощилась и крестьянин ушел бы на новое место.

Комментарий. Василиса уединилась, скорее всего не чуланчике, а за занавеской. Жилища древних славян были однокомнатные, никаких следов планировки археологи не обнаружили, но занавески вполне могли быть. Василиса опять обратилась к идолу-хранителю (называть сверхъествественное существо, воплощенное в материальном предмете сложно назвать духом). Вряд ли у Василисы было время на приношение еды идолу, скорее всего просто смазала губы идолу едой. Глаза у куклы заблестели — именно в виде света или огня славяне представляли себе волшебство. Так волшебный цветок папоротника горел огнем. Еще одно подтверждение, что идол владел магией. (Невольно вспоминается арабская сказка о волшебной лампе Алладина, только дух там был могущественнее). Собственно, куколка-идол здесь играет роль талисмана, потому что его нужно держать при себе, то есть это это был мелкий дух, чьё влияние распространялось только на одного человека.

Василиса и три всадника.

Идет она и дрожит. Вдруг скачет мимо ее всадник: сам белый, одет в белом, конь под ним белый, и сбруя на коне белая, — на дворе стало рассветать.

Идет она дальше, как скачет другой всадник: сам красный, одет в красном и на красном коне, — стало всходить солнце.

Василиса прошла всю-ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, — настала ночь. Но темнота продолжалась недолго: у всех черепов на заборе засветились глаза, и на всей поляне стало светло, как среди дня. Василиса дрожала со страху, но, не зная, куда бежать, оставалась на месте.

Русские серьги 12-13 вв. в образе тресветлого солнца.

Комментарий. Как станет известно позднее, три всадника — это день, солнце и ночь. Точнее сам солнце за время его прохождение по небу: восход, зенит, заход. Наши предки называли такое солнце «тресветлым», его упоминает в своём плаче Ярославна в «Слове о полку Игореве». Образ тресветлого солнца был очень популярен и нашел отображение в виде височных колец, где три шарика равномерно распределялись по дуге. Солнце в виде трёх всадников очень древнее представление о солнце, позднее этот образ распадется на несколько самостоятельных богов: собственно бога Солнца и бога или божеств зари, а вот ночному солнцу не повезло — памяти о нем в мифологии почти не осталось. Само исчезновение ночного солнца перед домом Бабы-Яги, имеющее явное отношение к подземному миру, говорит о хтоническом характере ночного солнца.

Куда же пришла Василиса? Заманчиво было рассматривать ее приключения как воспоминания о женской инициации, но дело в том, Василиса — уже девица на выданье и к ней уже сваталась. Дом Бабы-Яги не находится в загробном мире. Славяне прекрасно знали, где он находится: за тридевять земель, за огненной рекой и калиновым мостом. Но дом Бабы-Яги находится недалеко от дома Василисы. Скорее всего это храм хтонической богини. Поэтому сказка приобретает еще один потерянный аспект — мачеха и сестры толкают Василису на святотатство, то есть на верную смерть. Прийти ночью в языческий храм за священным огнём — это как сейчас закурить от свечки в церкви или распивать водку в мечети во время намаза.

Культ отрубленной головы у кельтов.

Сам храм стоит в дремучей чаще, вдали от поселений и окружен страшными слухами о пропавших людях. Перед нами культ хтонической богини, не исключено, что тайный. Черепа на кольях вокруг храма даёт точную датировки сказки. Культ отрубленных голов — это кельтский культ. У славян он популярности не получил и был почти забыт. Так, лютичи, убив мекленбургского епископа Иоанна, отрубили его голову, насадили на копье и так посвятили ее Радигосту. Кельты приписывали голове особые жизненные и магические качества. В сказке черепа не только светятся огнём, но ещё и разговаривают, как разговаривают отрубленные головы в кельтских сказаниях.

Распространение пшеворской культуры.

Единственный период славянской истории, когда кельтская культура доминировала у славян — пшеворская археологическая культура (2 в. до н. э — 4-5 в. н. э.). На эту культуру сильное влияние оказали кельты, особенно в области металлургии. когда ее впервые обнаружили, то поначалу приняли за кельтскую. Античные историки надежно называют ее носителей венедами. Кроме славян-венедов пшеворская культура распространилась среди соседних германских племен. Это неудивительно, потому что вещи этой культуры превосходили по качеству и стилю германские.

Металлические изделия пшеворской культуры и клад римских серебряных денариев. Такой клад вполне мог зарыть отец Василисы.

Будущие археологи точно так же будут говорить, что Россия 21 в. находилась под влиянием культуры синих американских штанов и культуры китайских смартфонов. Венеды жили в не укрепленных поселения, то есть жили в мире с соседними племенами и активно занимались торговлей, имели крупные поселения, специализировавшихся на изготовлении керамики и железа. Теперь мы можем сказать чем торговал отец Василисы: железо (этот товар уходил даже в Римскую империю), керамика и янтарь. Жила наша Василиса, скорее всего на территории нынешней Чехии или Польши.

— Фу, фу! Русским духом пахнет! Кто здесь?

Василиса подошла к старухе со страхом и, низко поклонясь, сказала:

— Это я, бабушка! Мачехины дочери прислали меня за огнем к тебе.

— Хорошо, — сказала баба-яга, — знаю я их, поживи ты наперед да поработай у меня, тогда и дам тебе огня; а коли нет, так я тебя съем! Потом обратилась к воротам и вскрикнула:

— Эй, запоры мои крепкие, отомкнитесь; ворота мои широкие, отворитесь!

Ворота отворились, а баба-яга въехала, посвистывая, за нею вошла Василиса, а потом опять все заперлось.

Войдя в горницу, баба-яга растянулась и говорит Василисе:

— Подавай-ка сюда, что там есть в печи: я есть хочу. Василиса зажгла лучину от тех черепов, что на заборе, и начала таскать из печки да подавать яге кушанье, а кушанья настряпано было человек на десять; из погреба принесла она квасу, меду, пива и вина. Все съела, все выпила старуха; Василисе оставила только щец немножко, краюшку хлеба да кусочек поросятины. Стала яга-баба спать ложиться и говорит:

— Когда завтра я уеду, ты смотри — двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь да пойди в закром, возьми четверть пшеницы и очисть ее от чернушки. Да чтоб все было сделано, а не то — съем тебя!

Современное изображение богини Хель. Понятно, откуда у Бабы-Яги костяная нога.

Комментарий. Войти в запертое жилище бога (в прямом смысле этого слова) Василиса не решилась и дождалась хозяйку. Кто такая Баба-Яга? Обычно описывается в виде старухи с костяной ногой, то есть как отмечают исследователи — в виде полуразложившегося трупа. Мифология знает только одно божество в таком виде — германскую богиню Хель, повелительницу мира мёртвых. Её описывали как полуразложившийся труп. Образ скорее всего проник в славянский фольклор во времена венедов от германцев, когда славяне и германцы жили рядом (у славян такой богини не было). Образ Хель, видимо, сильно поразил воображение славян и они сохранили о ней память в виде людоедки Бабы-Яги. Недаром в сказках Баба-Яга удивляется, что русским духом пахнет, потому что она не русская. Интересен момент, когда Баба-Яга, говорит, что знает мачеху и её дочерей, то есть можем предположить, они славянами не были, а отец Василисы женился на женщине из германского племени (он же был купцом, поэтому вполне мог познакомиться с ней во время торговой поездки), поэтому их Баба-Яга знает, но не знает Василисы (она из чужого племени и с чужой территории, где германские боги не хозяева). Не славянское происхождение мачехи только добавляло драматизма в рассказ, но эта деталь со временем была утрачена. У германских народов есть аналогичные сказочные сюжеты и там, скорее всего, в начальном варианте мачеха была славянского племени.

Василиса осталась прислужницей при храме. Можно предположить, что таких прислужниц могли принести в жертву.

Далее Баба-Яга даёт Василисе различные задания, которые девушка выполняет при помощи куколки-идола.

Наутро баба-яга опять уехала в ступе со двора, а Василиса с куколкой всю работу тотчас исправили. Старуха воротилась, оглядела все и крикнула:

— Верные мои слуги, сердечные други, выжмите из маку масло! Явились три пары рук, схватили мак и унесли из глаз. Баба-яга села обедать; она ест, а Василиса стоит молча.

— Что ж ты ничего не говоришь со мною? — сказала баба-яга. — Стоишь как немая?

— Не смела, — отвечала Василиса, — а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем.

— Спрашивай; только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состаришься!

— Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой?

— Это день мой ясный, — отвечала баба-яга.

— Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет; это кто такой?

— Это мое солнышко красное! — отвечала баба-яга.

— А что значит черный всадник, который ‘обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?

— Это ночь моя темная — всё мои слуги верные! Василиса вспомнила о трех парах рук и молчала.

— Что ж ты еще не спрашиваешь? — молвила баба-яга.

— Будет с меня и этого; сама ж ты, бабушка, сказала, что много узнаешь — состаришься.

— Хорошо, — сказала баба-яга, — что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем!

Дом Бабы-Яги выглядел примерно так, только еще была ограда и колья с черепами (храм 5 в.,Норвегия).

Комментарий. Будучи прислужницей при храме Василиса стала свидетельницей вещей, которых обычный человек знать и видеть не должен: трёх солнечных всадников, три пары рук в храме. Всё это были знания запретные для простого человека, это знали только посвященные в тайны богов — жрецы. Василиса к жрецам не принадлежала. Языческие боги наказывали излишне любопытных людей. Сами вопросы Василисы Бабе-Яге очень напоминают скандинавские песни из «Старшей Эдды» — «Речи Вафтруднира», «Речи Альвиса», «Речи Гримнира», где герои так же задают друг другу вопросы и делятся тайными знаниями (считается, что это учебные песни скандинавских жрецов). Но здесь опять подвох, опасный для Василисы, вопросы про солнце еще дозволялись, но вот про то, что делалась внутри храма было запретным, знать этого не нужно человеку. Это грозило смертью излишне любопытному. И Василиса вновь продемонстрировала языческую добродетель — почтение к богам и отсутствие желания проникнуть в тайные знания.

Теперь я тебя спрошу: как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе?

— Мне помогает благословение моей матери, — отвечала Василиса.

— Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных.

Вытащила она Василису из горницы и вытолкала за ворота, сняла с забора один череп с горящими глазами и, наткнув на палку, отдала ей и сказала:

— Вот тебе огонь для мачехиных дочек, возьми его; они ведь за этим тебя сюда и прислали.

Василиса уходит от Бабы-Яги с магическим черепом.

Бегом пустилась Василиса при свете черепа, который погас только с наступлением утра, и наконец к вечеру другого дня добралась до своего дома. Подходя к воротам, она хотела было бросить череп: “Верно, дома, — думает себе, — уж больше в огне не нуждаются”. Но вдруг послышался глухой голос из черепа:

— Не бросай меня, неси к мачехе!

Комментарий. Опять языческая мораль: свои боги, даже мелкие — сильнее чужестранных, даже самых могущественных. Поэтому не надо поклоняться чужим богам. Так, сохраняя верность своим богам и при помощи идола-хранителя, Василиса одержала верх над чужой богиней. Баба-Яга, не сумев погубить Василису, тем не менее выполнила своё обещание — дала Василисе огонь вместе с магическим жертвенным черепом. Держать свою клятву или обещание — ещё одна языческая добродетель, обязательная даже для богов.

— Авось твой огонь будет держаться! — сказала мачеха. Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся — глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло.

Комментарий. Языческое божество наказало виновных в святотатстве смертью — мачеху и её дочерей, потому что Василиса не по своей воле пришла к Бабе-Яге, покорно выполняла работу при храме, куда её пригласила сама хозяйка, то есть вины перед божеством у Василисы не было, наоборот это мачеха хотела использовать божество для достижения своих целей. За что и была жестоко наказана. Наказана не за издевательства над падчерицей, а за святотатство. Но со временем этот аспект пропал из сказки и осталась только моральная суть. И обратите внимание на реакцию Василисы — она спокойно восприняла смерть своей мачехи и её дочерей. Месть, и часто месть кровавая, лежала в основе языческого мировоззрения. При родовом строе не было полиции и тюрем, поэтому карал преступников (или тех, кого считали преступниками) сам человек или весь род. Убийство человека грехом не считалось. Очиститься от скверны убийства можно было приношением божеству жертв. Единственное чего боялись убийцы — это месть кровников и изгнание из рода, если род убийцы не собирался отвечать за преступления своего сородича. Никаких моральных ограничений по убийству язычник не знал. Языческие боги за это не наказывали, если убийца не нарушал какой-нибудь запрет. А Василиса даже не при чём осталась — не она же своих врагов наказала, а божество.

— Скучно мне сидеть без дела, бабушка! Сходи, купи мне льну самого лучшего; я хоть прясть буду.

Старушка купила льну хорошего; Василиса села за дело, работа так и горит у нее, и пряжа выходит ровная да тонкая, как волосок. Набралось пряжи много; пора бы и за тканье приниматься, да таких берд не найдут, чтобы годились на Василисину пряжу; никто не берется и сделать-то. Василиса стала просить свою куколку, та и говорит:

— Принеси-ка мне какое-нибудь старое бердо, да старый челнок, да лошадиной гривы; я все тебе смастерю.

— Продай, бабушка, это полотно, а деньги возьми себе. Старуха взглянула на товар и ахнула:

— Нет, дитятко! Такого полотна, кроме царя, носить некому; понесу во дворец.

Вот как выглядели венеды — современники Василисы. Никаких сарафанов и кокошников. В моде был кельтский стиль.

Комментарий. Наверное, вызывает недоумение, что Василиса не осталась жить в доме или не вернулась жить в дом отца. Но это для нас, а для языческого слушателя всё было понятно: Василиса скрылась от кровников, родственников мачехи, которые не могли оставить безнаказанным смерть своей родственницы. Кровники могли и не поверить в рассказ о говорящем черепе и запросто убить Василису. Отец Василисы был отъезде, поэтому защитить дочь не мог.

Безродная старушка — такого в эпоху Василисы быть не могло, кроме одного случая — бабушка была рабыней. Кровники искать Василису у рабыни стали бы в последнюю очередь, так что Василиса спряталась надежно. Одиссей также в первую очередь направился в дом к верному рабу Эвмею. А заниматься Василиса стала самым тогда женским делом — прясть пряжу и ткать полотно. И занималась этим всю зиму.

Пошла старуха к царским палатам да все мимо окон похаживает. Царь увидал и спросил:

— Что тебе, старушка, надобно?

— Ваше царское величество, — отвечает старуха, — я принесла диковинный товар; никому, окроме тебя, показать не хочу.

Царь приказал впустить к себе старуху и как увидел полотно — вздивовался.

— Что хочешь за него? — спросил царь.

— Ему цены нет, царь-батюшка! Я тебе в дар его принесла.

Поблагодарил царь и отпустил старуху с подарками.

Сказка Василиса Прекрасная с картинками

Русские народные сказки Афанасьева А.Н.

В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: «Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью». Затем мать поцеловала дочку и померла.

После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться. Он был человек хороший; за невестами дело не стало, но больше всех по нраву пришлась ему одна вдовушка. Она была уже в летах, имела своих двух дочерей, почти однолеток Василисе, — стало быть, и хозяйка и мать опытная. Купец женился на вдовушке, но обманулся и не нашел в ней доброй матери для своей Василисы. Василиса была первая на все село красавица; мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами, чтоб она от трудов похудела, а от ветру и солнца почернела; совсем житья не было!

Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то, что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка. Без этого где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчевает ее, приговаривая: «На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?» Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису; та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Куколка еще укажет Василисе и травку от загару. Хорошо было жить ей с куколкой.

Прошло несколько лет; Василиса выросла и стала невестой. Все женихи в городе присватываются к Василисе; на мачехиных дочерей никто и не посмотрит. Мачеха злится пуще прежнего и всем женихам отвечает: «Не выдам меньшой прежде старших!», а проводя женихов, побоями вымещает зло на Василисе.

Вот однажды купцу понадобилось уехать из дому на долгое время по торговым делам. Мачеха и перешла на житье в другой дом, а возле этого дома был дремучий лес, а в лесу на поляне стояла избушка, а в избушке жила баба-яга: никого она к себе не подпускала и ела людей, как цыплят. Перебравшись на новоселье, купчиха то и дело посылала за чем-нибудь в лес ненавистную ей Василису, но эта завсегда возвращалась домой благополучно: куколка указывала ей дорогу и не подпускала к избушке бабы-яги.

Пришла осень. Мачеха раздала всем трем девушкам вечерние работы: одну заставила кружева плести, другую чулки вязать, а Василису прясть, и всем по урокам. Погасила огонь во всем доме, оставила одну свечку там, где работали девушки, и сама легла спать. Девушки работали. Вот нагорело на свечке, одна из мачехиных дочерей взяла щипцы, чтоб поправить светильню, да вместо того, по приказу матери, как будто нечаянно и потушила свечку. «Что теперь нам делать? — говорили девушки. — Огня нет в целом доме, а уроки наши не кончены. Надо сбегать за огнем к бабе-яге!» — «Мне от булавок светло! — сказала та, что плела кружево. — Я не пойду». — «И я не пойду, — сказала та, что вязала чулок. — Мне от спиц светло!» — «Тебе за огнем идти, — закричали обе. — Ступай к бабе-яге!» — и вытолкали Василису из горницы.

Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою приготовленный ужин и сказала: «На, куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнем к бабе-яге; баба-яга съест меня!» Куколка поела, и глаза ее заблестели, как две свечки. «Не бойся, Василисушка! — сказала она. — Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе. При мне ничего не станется с тобой у бабы-яги». Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес.

Василиса прошла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские, с глазами; вместо верей у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, — настала ночь. Но темнота продолжалась недолго: у всех черепов на заборе засветились глаза, и на всей поляне стало светло, как середи дня. Василиса дрожала со страху, но, не зная куда бежать, оставалась на месте.

Скоро послышался в лесу страшный шум: деревья трещали, сухие листья хрустели; выехала из лесу баба-яга — в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает. Подъехала к воротам, остановилась и, обнюхав вокруг себя, закричала: «Фу-фу! Русским духом пахнет! Кто здесь?» Василиса подошла к старухе со страхом и, низко поклонясь, сказала: «Это я, бабушка! Мачехины дочери прислали меня за огнем к тебе». — «Хорошо, — сказала яга-баба, — знаю я их, поживи ты наперед да поработай у меня, тогда и дам тебе огня; а коли нет, так я тебя съем!» Потом обратилась к воротам и вскрикнула: «Эй, запоры мои крепкие, отомкнитесь; ворота мои широкие, отворитесь!» Ворота отворились, и баба-яга въехала, посвистывая, за нею вошла Василиса, а потом опять все заперлось. Войдя в горницу, баба-яга растянулась и говорит Василисе: «Подавай-ка сюда, что там есть в печи: я есть хочу».

Василиса зажгла лучину от тех черепов, что на заборе, и начала таскать из печки да подавать яге кушанье, а кушанья настряпано было человек на десять; из погреба принесла она квасу, меду, пива и вина. Все съела, все выпила старуха; Василисе оставила только щец немножко, краюшку хлеба да кусочек поросятины. Стала яга-баба спать ложиться и говорит: «Когда завтра я уеду, ты смотри — двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь, да пойди в закром, возьми четверть пшеницы и очисть ее от чернушки. Да чтоб все было сделано, а не то — съем тебя!» После такого наказу баба-яга захрапела; а Василиса поставила старухины объедки перед куклою, залилась слезами и говорила: «На, куколка, покушай, моего горя послушай! Тяжелую дала мне яга-баба работу и грозится съесть меня, коли всего не исполню; помоги мне!» Кукла ответила: «Не бойся, Василиса Прекрасная! Поужинай, помолися да спать ложися; утро мудреней вечера!»

Ранешенько проснулась Василиса, а баба-яга уже встала, выглянула в окно: у черепов глаза потухают; вот мелькнул белый всадник — и совсем рассвело. Баба-яга вышла на двор, свистнула — перед ней явилась ступа с пестом и помелом. Промелькнул красный всадник — взошло солнце. Баба-яга села в ступу и выехала со двора, пестом погоняет, помелом след заметает. Осталась Василиса одна, осмотрела дом бабы-яги, подивилась изобилью во всем и остановилась в раздумье: за какую работу ей прежде всего приняться. Глядит, а вся работа уже сделана; куколка выбирала из пшеницы последние зерна чернушки. «Ах, ты, избавительница моя! — сказала Василиса куколке. — Ты от беды меня спасла». — «Тебе осталось только обед состряпать, — отвечала куколка, влезая в карман Василисы. — Состряпай с богом, да и отдыхай на здоровье!»

К вечеру Василиса собрала на стол и ждет бабу-ягу. Начало смеркаться, мелькнул за воротами черный всадник — и совсем стемнело; только светились глаза у черепов. Затрещали деревья, захрустели листья — едет баба-яга. Василиса встретила ее. «Все ли сделано?» — спрашивает яга. «Изволь посмотреть сама, бабушка!» — молвила Василиса. Баба-яга все осмотрела, подосадовала, что не за что рассердиться, и сказала: «Ну, хорошо!» Потом крикнула: «Верные мои слуги, сердечные други, смелите мою пшеницу!» Явились три пары рук, схватили пшеницу и унесли вон из глаз. Баба-яга наелась, стала ложиться спать и опять дала приказ Василисе: «Завтра сделай ты то же, что и нынче, да сверх того возьми из закрома мак да очисти его от земли по зернышку, вишь, кто-то по злобе земли в него намешал!» Сказала старуха, повернулась к стене и захрапела, а Василиса принялась кормить свою куколку. Куколка поела и сказала ей по-вчерашнему: «Молись богу да ложись спать; утро вечера мудренее, все будет сделано, Василисушка!»

Наутро баба-яга опять уехала в ступе со двора, а Василиса с куколкой всю работу тотчас исправили. Старуха воротилась, оглядела все и крикнула: «Верные мои слуги, сердечные други, выжмите из маку масло!» Явились три пары рук, схватили мак и унесли из глаз. Баба-яга села обедать; она ест, а Василиса стоит молча. «Что ж ты ничего не говоришь со мною? — сказала баба-яга. — Стоишь как немая!» — «Не смела, — отвечала Василиса, — а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем». — «Спрашивай; только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состареешься!» — «Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой?» — «Это день мой ясный», — отвечала баба-яга. «Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет; это кто такой?» — «Это мое солнышко красное!» — отвечала баба-яга. «А что значит черный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?» — «Это ночь моя темная — всё мои слуги верные!»

Василиса вспомнила о трех парах рук и молчала. «Что ж ты еще не спрашиваешь?» — молвила баба-яга. «Будет с меня и этого; сама ж ты, бабушка, сказала, что много узнаешь — состареешься». — «Хорошо, — сказала баба-яга, — что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем! Теперь я тебя спрошу: как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе?» — «Мне помогает благословение моей матери», — отвечала Василиса. «Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных». Вытащила она Василису из горницы и вытолкала за ворота, сняла с забора один череп с горящими глазами и, наткнув на палку, отдала ей и сказала: «Вот тебе огонь для мачехиных дочек, возьми его; они ведь за этим тебя сюда и прислали».

Бегом пустилась домой Василиса при свете черепа, который погас только с наступлением утра, и, наконец, к вечеру другого дня добралась до своего дома. Подходя к воротам, она хотела было бросить череп. «Верно, дома, — думает себе, — уж больше в огне не нуждаются». Но вдруг послышался глухой голос из черепа: «Не бросай меня, неси к мачехе!»

Она взглянула на дом мачехи и, не видя ни в одном окне огонька, решилась идти туда с черепом. Впервые встретили ее ласково и рассказали, что с той поры, как она ушла, у них не было в доме огня: сами высечь никак не могли, а который огонь приносили от соседей — тот погасал, как только входили с ним в горницу. «Авось твой огонь будет держаться!» — сказала мачеха. Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся — глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло.

Поутру Василиса зарыла череп в землю, заперла дом на замок, пошла в город и попросилась на житье к одной безродной старушке; живет себе и поджидает отца. Вот как-то говорит она старушке: «Скучно мне сидеть без дела, бабушка! Сходи, купи мне льну самого лучшего; я хоть прясть буду». Старушка купила льну хорошего; Василиса села за дело, работа так и горит у нее, и пряжа выходит ровная да тонкая, как волосок. Набралось пряжи много; пора бы и за тканье приниматься, да таких берд не найдут, чтобы годились на Василисину пряжу; никто не берется и сделать-то. Василиса стала просить свою куколку, та и говорит: «Принеси-ка мне какое-нибудь старое бердо, да старый челнок, да лошадиной гривы; я все тебе смастерю».

Василиса добыла все, что надо, и легла спать, а кукла за ночь приготовила славный стан. К концу зимы и полотно выткано, да такое тонкое, что сквозь иглу вместо нитки продеть можно. Весною полотно выбелили, и Василиса говорит старухе: «Продай, бабушка, это полотно, а деньги возьми себе». Старуха взглянула на товар и ахнула: «Нет, дитятко! Такого полотна, кроме царя, носить некому; понесу во дворец». Пошла старуха к царским палатам да все мимо окон похаживает. Царь увидал и спросил: «Что тебе, старушка, надобно?» — «Ваше царское величество, — отвечает старуха, — я принесла диковинный товар; никому, окроме тебя, показать не хочу». Царь приказал впустить к себе старуху и как увидел полотно — вздивовался. «Что хочешь за него?» — спросил царь. «Ему цены нет, царь-батюшка! Я тебе в дар его принесла». Поблагодарил царь и отпустил старуху с подарками.

Стали царю из того полотна сорочки шить; вскроили, да нигде не могли найти швеи, которая взялась бы их работать. Долго искали; наконец царь позвал старуху и сказал: «Умела ты напрясть и соткать такое полотно, умей из него и сорочки сшить». — «Не я, государь, пряла и соткала полотно, — сказала старуха, — это работа приемыша моего — девушки». — «Ну так пусть и сошьет она!» Воротилась старушка домой и рассказала обо всем Василисе. «Я знала, — говорит ей Василиса, — что эта работа моих рук не минует». Заперлась в свою горницу, принялась за работу; шила она не покладываючи рук, и скоро дюжина сорочек была готова.

Старуха понесла к царю сорочки, а Василиса умылась, причесалась, оделась и села под окном. Сидит себе и ждет, что будет. Видит: на двор к старухе идет царский слуга; вошел в горницу и говорит: «Царь-государь хочет видеть искусницу, что работала ему сорочки, и наградить ее из своих царских рук». Пошла Василиса и явилась пред очи царские. Как увидел царь Василису Прекрасную, так и влюбился в нее без памяти. «Нет, — говорит он, — красавица моя! Не расстанусь я с тобою; ты будешь моей женою». Тут взял царь Василису за белые руки, посадил ее подле себя, а там и свадебку сыграли. Скоро воротился и отец Василисы, порадовался об ее судьбе и остался жить при дочери. Старушку Василиса взяла к себе, а куколку по конец жизни своей всегда носила в кармане.

Иллюстрации: Билибин И.Я.

Другой текст сказки — Василиса Прекрасная

15 красивых сказок со сверхмрачным смыслом

Когда вы влюбляетесь или переживаете самый романтический вечер, вы склонны описывать его как полную сказку. В конце концов, это простое объяснение чего-то волшебного и чудесного. Но что, если не стоит называть свою жизнь сказкой? Что, если это означало бы, что вы имеете дело с чем-то сверхмрачным и ужасным? Правда в том, что изучение истоков ваших любимых сказок открывает некоторые довольно пугающие вещи.Эти истории в основном относятся к жанру ужасов … а некоторые из них основаны на рассказах братьев Гримм XIX века. Так что, если вы фанат Диснея и все свое детство потратили на просмотр таких фильмов, как Белоснежка и семь гномов и Золушка , возможно, вам стоит подготовиться. Потому что вы узнаете некоторые вещи, которые вас напугают. Вот 15 красивых сказок со сверхмрачным смыслом.

15 Белоснежка

Через Pinterest

Конечно, вы можете знать это как красочный фильм Диснея под названием Белоснежка и семь гномов , но первоначальный рассказ был опубликован в 1812 году братьями Гримм.Все дело в том, что Королева (которая, конечно, все еще супер злая) действительно расстроена тем, что Белоснежка намного привлекательнее, чем она есть. Ужас. Так что же делает королева? Попробуйте убить Белоснежку, естественно. По сути, она пытается убить ее с помощью корсета с множеством шнурков. Да, действительно. Белоснежка жива … но королева дает ей яблоко, полное яда. Гномы думают, что на этот раз она действительно ушла, и кладут ее в гроб. Милый принц находит Белоснежку и открывает гроб.И это в значительной степени мгновенный брак (потому что именно так легко все это происходит). Да, у этих двух сказок много общего, и суть одна и та же, но оригинальная намного мрачнее.

14 Спящая красавица

Через Pinterest

Еще один фильм Диснея с темным смыслом.Одна из оригинальных версий принадлежит итальянскому поэту Базиле. По его рассказу, Спящая красавица изнасилована. Не кем-нибудь. Королем. И угадайте, что? Она начинает испытывать к нему романтические чувства. У нее даже есть двое его детей, когда она находится под этим спящим проклятием (по крайней мере, это то же самое …). Проблема (помимо всего, что не так с этим сценарием, конечно) в том, что король женат на королеве, и она не собирается, чтобы он оставил ее ради Спящей красавицы и ее двоих детей.Что делает королева? Приготовься. Потому что это супер мерзко и супер темно. Она готовит ему обед (а его дети обедают). Узнав правду, он убивает ее с помощью огня. Да, действительно мило. Действительно замечательно. И действительно волшебно. Вы когда-нибудь снова сможете посмотреть этот фильм ?!

13 Красавица и чудовище

Через Pinterest

Когда вы думаете об этой истории, вы думаете об анимационном фильме, таких песнях, как «Be Our Guest», и о версии с живыми выступлениями с прекрасной Эммой Уотсон.Вы не думаете о чем-то темном и страшном. Но это то, на что похожа версия оригинальной истории. В оригинальной сказке Чудовище собирается держать отца Красавицы в плену, и поэтому Красавица полагает, что вместо этого она будет его пленницей. Она хочет спасти своего отца, поэтому это ее главная мотивация. У нее есть три сестры, и они опустошены этой новостью и говорят, что с таким же успехом могут убить Зверя, но кто-то в городе говорит им, что вместо этого они умрут, чтобы они могли забыть об этой идее.Ага, поговорим о темном и очень другом. Чудовище действительно очень любит Красоту, но она не может испытывать к нему романтических чувств. Она слишком напугана. В конце концов, да, но это не так весело и волшебно, как в фильме.

12 Красная Шапочка

Через Pinterest

Если вы помните эту сказку про очаровательную девушку в красном пальто, то это еще не все.Оригинальная версия была написана Шарлем Перро еще в 1697 году. Так что же происходит с очаровательной девушкой в красном пальто? В конце рассказа ее съедает волк. В конце сказки была даже такая фраза: «Мораль: детям, особенно привлекательным, воспитанным барышням, никогда не следует разговаривать с незнакомцами, потому что в таком случае они вполне могут накормить обедом волка. Я говорю «волк», но бывают разные виды волков, а также милые, тихие, вежливые, скромные, самодовольные и милые, которые преследуют молодых женщин дома и на улице.И, к сожалению, именно эти нежные волки самые опасные из всех. «Хм, говори об ужасе … И это определенно не то, что вы хотели услышать.

11 Золушка

Через Pinterest

Есть одно важное различие между фильмом Диснея и сказкой братьев Гримм: он настолько мрачный, что давайте на мгновение сосредоточимся на нем.В фильме Золушка должна влезать в волшебные тапочки, верно? В этом вся суть. И это действительно волшебный момент. Ну, пристегнись. В оригинальной версии Гримм ее сестры буквально порезали ей ногу, чтобы убедиться, что она сможет надеть тапочки. Да, действительно. О чувак. Кроме того, ее сестры теряют зрение. Хотя это может быть формой поэтического правосудия, это действительно намного мрачнее, чем мультфильм, в котором были поющие птицы, тыква и все те прекрасные элементы, на которых вы выросли.Если вы хотите, чтобы вы никогда не знали об этих вещах, чтобы продолжать смотреть фильм в мире, вы, вероятно, не одиноки, но эй, иногда вам просто нужно знать правду.

10 Алиса в стране чудес

Через Pinterest

Эта история основана на книге Льюиса Кэрролла Приключения Алисы в стране чудес , которая была опубликована в 1865 году.Вы, наверное, слышали, что эта история в основном о наркотиках. И это определенно имеет смысл, учитывая, что фильм Диснея — это все о говорящих цветах (включая те самые лучшие цветы из хлеба с маслом), волшебном чаепитии и очаровательном кролике с секундомером. Итак, если задуматься, первоначальная история обычно очень мрачна, поскольку наркотики — довольно мрачная вещь. О том, действительно ли эта история о наркотиках, все еще ведутся большие споры. Одним из примеров является то, что Алиса может сокращаться и расти в зависимости от того, что она ест.Хммм … Это определенно похоже на слово некоторых наркотиков. Согласны ли вы с этим или нет, вы должны признать, что фильм Диснея — один из самых веселых и красочных фильмов на свете.

9 Пиноккио

Через Pinterest

Итак, вы, наверное, уже догадались, что у братьев Гримм были довольно ужасные и тревожные сказки.И это еще мягко сказано. Изучение этого действительно может ввести вас в заблуждение, так как вы поймете, как мало вы действительно знаете о сказках. Диснеевский фильм Pinocchio снят в 1940 году, и вы, вероятно, смотрели его хотя бы раз в детстве. Вы думали, что это было довольно весело, и, вероятно, никогда не догадывались, что за этим стоит сверхмрачный смысл, но, как и в других сказках здесь, это действительно так. На первый взгляд невинный маленький Пиноккио на самом деле убивает сверчка. Да, сверчок. В другом финале Пиноккио умер, повешенный на дереве.Ага, какая супер веселая, волшебная и романтическая сказка. Не. Так что ты думаешь? Теперь всю оставшуюся жизнь тебе будут сниться кошмары о жуткой маленькой кукле? Вероятно. Тьфу.

8 Джек и бобовый стебель

Через Pinterest

В оригинальной версии, которая представляет собой сказку из Англии, Джек в основном крадет вещи у гиганта, когда тот несколько раз поднимается по бобовому стеблю.Он берет арфу и гуся. Люди начали задаваться вопросом, было ли это проблемой в моральном и этическом смысле, потому что Джек, который был всего лишь ребенком в этой истории, явно воровал у кого-то другого. Если подумать, первоначальная версия была довольно мрачной, так как вся причина, по которой Джека привлек бобовый стебель и он решил пойти туда и посмотреть, что происходит, заключалась в том, что его мама отказалась его кормить. Мать голодает собственного ребенка ?! Это очень темно и довольно грустно. Об этом сложно даже подумать.Но в этом вся суть сказок: в них часто фигурируют дети, которые страдают и плохо относятся к своим родителям. К сожалению, это всего лишь вещь.

7 Дюймовочка

Через Pinterest

Эта сказка была написана Гансом Христианом Андерсоном и опубликована в 1835 году.Дюймовочка — очень-очень маленькая девочка, рожденная, по сути, из цветка. Ее украли, чтобы она могла выйти замуж за кого-то, что очень жутко, если подумать, а когда ей удается сбежать, ей приходится жить на воде. Это действительно печально, потому что она большую часть времени мерзнет, а в ужасную погоду ей некуда идти. В конце концов, ей удается найти лучшую жизненную ситуацию, но это не останавливает, насколько на самом деле несчастна эта оригинальная сказка. Возможно, вы обожали эту историю в детстве, потому что думали, что идея крошечной маленькой девочки была довольно милой.Вы могли бы даже притвориться, что вы ее. Она похожа на фею, и это довольно романтично. Но, к сожалению, эта сказка на самом деле о брошенной бездомной девушке, и это не очень весело.

6 Принц-лягушка / Король

Через Pinterest

У этой сказки два разных названия — иногда это принц, иногда это король.Был фильм 2009 года под названием Принцесса и лягушка , но смысл его намного мрачнее, чем вы думаете. Как и у многих сказок в этом списке, существует несколько версий, но самая мрачная вещь — это то, что принцесса бросает лягушку об стену. Почему? Таким образом, он может снова превратиться в супер-горячего парня, в которого она, конечно же, может влюбиться и выйти замуж. Потому что это то, что никогда не изменится, станет ли сказка сверхмрачной или превратится в очаровательный и красочный анимационный фильм: принцессам нужны принцы, а они должны выйти замуж и жить долго и счастливо.Хорошо, может быть, вы все еще можете использовать термин «сказка» для описания дня вашей свадьбы, поскольку это будет точное объяснение.

5 Принцесса на горошине

Через Pinterest

Вы, наверное, помните эту сказку и думали, что она какая-то крутая и волшебная.Возможно, это тоже немного преследовало вас во сне, так как вы задавались вопросом, спите ли вы сами на горошине и можете ли вы это почувствовать. Что ты можешь сказать? В детстве у вас было довольно сильное воображение. Оригинальная версия довольно мрачная. Это был Ганс Христиан Андерсен, и на нем изображена принцесса, страдающая от ужасного приступа бессонницы из-за гороха. Она говорит: «Я лежала на чем-то настолько твердом, что я весь черный и синий. Это было просто ужасно». Гм, ай. По сути, это история о физическом насилии, верно? Если бы эта мрачная деталь была включена в версию, которую вы читали в детстве, вы могли бы иначе относиться к этой истории.Возможно, вы даже не читали его, потому что ваша мама знала бы, что это не совсем так.

4 Гензель и Гретель

Через Pinterest

Итак, эта сказка и так довольно мрачная.Двое детей, которые наткнулись на дом ведьмы, которая пытается их приготовить и съесть? Да, не самая легкая и веселая история, и, вероятно, она никогда не была вашей любимой сказкой. Но оригинал еще темнее и тревожнее, если вы даже можете в это поверить. Приготовься. У Гензель и Гретель есть действительно противная мачеха (что, конечно же, является одним из основных продуктов этого жанра), и она хочет, чтобы они уехали жить в лес. Потому что у всех голод, и она больше не хочет кормить детей. Да, это супер мило.Та же жуткая старушка, конечно, пытается их приготовить и съесть, но детям удается сбежать. Вернувшись домой, они узнают, что их мачеха умерла, и они могут жить долго и счастливо со своим отцом. Тем не менее, это не похоже на самый воодушевляющий финал.

3 Златовласки и три медведя

Через Pinterest

Скорее всего, вы читали эту сказку, когда росли, и вам она очень понравилась.Вы думали, что три медведя звучат восхитительно, и вам понравилось, что у них есть три варианта всего в доме, от мебели до кухонной утвари и столового серебра. Правда в том, что оригинальная сказка имеет сверхмрачный смысл. На самом деле, люди говорят, что существует несколько его версий, но есть две очень мрачные версии. В одном из них Златовласка намного старше, и когда медведи возвращаются домой, она убегает через окно и сильно повреждает шею. Ой.В другом случае медведи решают, что для того, чтобы наказать ее за вторжение в их дом и слежку, им нужно приготовить ей обед. Они готовят из нее еду, но ужасным способом. Глоток. Разве ты не рада, что твоя мама не читала тебе эти версии, когда ты был милым невинным ребенком ?!

2 Рапунцель

Через Pinterest

Если вы помните эту сказку как о.) с изображением девушки в башне с супер, супер, супер длинными волосами и б.) со счастливым концом, вам будет грустно узнать, что оригинальная версия имеет гораздо более темный смысл. Что происходит с Рапунцель? Ведьма бросает ее и по сути делает ее совершенно бездомной, когда Рапунцель ждет ребенка. И если это еще не так, принц тоже не хочет иметь ничего общего с Рапунцель. Оказывается, он никогда не был влюблен в нее и никогда не собирался жить с ней долго и счастливо.Так что думать об этом довольно ужасно. Похоже, вы не собираетесь мечтать о том, чтобы отрастить свои волосы по-настоящему длинными, чтобы вы могли притвориться, что вы Рапунцель в ловушке своей собственной башни, ожидая, когда придет ваша собственная настоящая любовь, спасет день. Отлично. Теперь этот образ полностью испорчен для вас.

1 Русалочка

Через Pinterest

В 1837 году Ганс Христиан Андерсен опубликовал рассказ под названием Русалочка , который так отличается от диснеевского фильма.На самом деле все настолько отличается от других, что это самый печально известный пример того, насколько мрачны и тревожны оригинальные версии сказок. В этой версии русалка по-прежнему теряет способность говорить и петь … но ведь ведьма буквально вырывает язык изо рта. Ницца. Эта же злая ведьма устроила так, что, если принц решит быть с кем-то другим, русалка умрет (и превратится в пену в океане). Это действительно происходит, и единственный способ остаться в живых — вместо этого убить принца, но, конечно, она не может этого сделать, потому что, знаете, настоящая любовь и все такое.В конце истории есть мораль, согласно которой детям нужно следить за тем, чтобы они были хорошими и хорошо себя вели. Так что да, если задуматься, это довольно мрачная мораль. Что, если ты не хороший ребенок, ты кончишь как русалка ?! Хорошо, теперь тебе будут сниться кошмары …

Источники: Pitt.edu

следующий Какой для вас идеальный десерт на основе вашего знака зодиака?

Об авторе Ая Цинцирас (Опубликовано 957 статей)

Ая Цинцирас — внештатный писатель и редактор.Она делится рецептами без глютена и молочных продуктов и личными историями в своем блоге о еде на сайте www.ahealthystory.com. Она любит кофе, уроки барре и поп-культуру.

Ещё от Aya Tsintziras

Красивая сказка | Etsy

Чтобы предоставить вам лучший опыт, мы используем файлы cookie и аналогичные технологии для повышения производительности, аналитики, персонализации, рекламы и поддержки работы нашего сайта.Хотите узнать больше? Прочтите нашу Политику использования файлов cookie. Вы можете изменить свои предпочтения в любое время в настройках конфиденциальности.

Etsy использует файлы cookie и аналогичные технологии, чтобы предоставить вам лучший опыт, включая такие вещи, как:

основные функции сайта
обеспечение безопасных, безопасных транзакций
безопасный вход в аккаунт
с запоминанием учетной записи, браузера и региональных настроек
запоминание настроек конфиденциальности и безопасности
анализ посещаемости и использования сайта
персонализированный поиск, контент и рекомендации
помогает продавцам понять свою аудиторию
, показ релевантной целевой рекламы на Etsy и за ее пределами

Подробную информацию можно найти в Политике Etsy в отношении файлов cookie и аналогичных технологий и в нашей Политике конфиденциальности.

Необходимые файлы cookie и технологии

Некоторые из используемых нами технологий необходимы для критически важных функций, таких как безопасность и целостность сайта, аутентификация учетной записи, настройки безопасности и конфиденциальности, данные об использовании и обслуживании внутреннего сайта, а также для правильной работы сайта при просмотре и транзакциях.

Настройка сайта

Файлы cookie и аналогичные технологии используются для улучшения вашего опыта, например:

запомнить ваш логин, общие и региональные настройки
персонализировать контент, поиск, рекомендации и предложения

Без этих технологий такие вещи, как персональные рекомендации, настройки вашей учетной записи или локализация, могут работать некорректно.Узнайте больше в нашей Политике в отношении файлов cookie и аналогичных технологий.

Персонализированная реклама

Эти технологии используются для таких вещей, как:

персонализированные объявления
, чтобы ограничить количество показов рекламы
, чтобы понять использование через Google Analytics
, чтобы понять, как вы попали на Etsy
, чтобы продавцы понимали свою аудиторию и могли предоставить релевантную рекламу.

Мы делаем это с партнерами по социальным сетям, маркетингу и аналитике (у которых может быть собственная собранная информация).Отказ не остановит вас от просмотра рекламы Etsy, но может сделать ее менее актуальной или более повторяющейся. Узнайте больше в нашей Политике в отношении файлов cookie и аналогичных технологий.

Воспользуйтесь всеми возможностями нашего сайта, включив JavaScript. Учить больше

Волшебные, значимые предметы вы больше нигде не найдете.

( 1095 результатов, с рекламой Учить больше Продавцы, которые хотят расширить свой бизнес и привлечь больше заинтересованных покупателей, могут использовать рекламную платформу Etsy для продвижения своих товаров. Вы увидите результаты рекламы, основанные на таких факторах, как релевантность и сумма, которую продавцы платят за клик. Учить больше. )

Топ-7 сказок и сказок о лжи — Ночь сказок

Ложь и лжецы всегда были важной темой в сказках, и в каждой традиции есть свои взгляды на мораль лжи.В сказках и сказках есть бесчисленное множество изображений лжецов. Поэтому сказки дают нам возможность лучше понять культуру мира. В то время как некоторые истории пытаются преподать нам урок или мораль, наказывая лжеца заслуженным наказанием, другие почти прославляют хитрую ложь как стратегию выживания.

Сказок так много, что вообще было очень сложно выбрать топ-лист. На самом деле, я мог бы легко попасть в Топ-50 сказок и людей о хитрой лжи и лживых лжецах.

Обновление (май 2019 г.): Когда я впервые опубликовал этот пост, я выбрал 5 лучших.Однако снова и снова я вспоминаю или узнаю новые истории о лжи. Поэтому я теперь включил еще две истории: «Сапоги, которые заставили принцессу сказать:« Это сказка »» и «Мальчик, который кричал, волк», которые я, к большому сожалению, полностью забыл. Так что я превратил свою пятерку лучших в список семи лучших сказок и народных сказок о лжи:

Обновление (май 2020 г.): При поиске сообщения о сказках по случаю Дня Европы я наткнулся на румынскую историю Стэна Болована, и мне пришлось добавить ее в раздел памятных упоминаний.Действительно хороший, уверяю вас.

7. Сапоги, которые заставили принцессу сказать «Это история» из Popular Tales from the Norse

Сэр Джордж Уэбби Дасент собрал множество скандинавских народных сказок и сказок. В этой популярной северной сказке у короля есть дочь, которая ужасно рассказывает, что вся ложь, которую она слышала , проникала в одно ухо, а в другое — . Поэтому он обещает руку своей дочери каждому, кто сможет заставить дочь сказать изумленно: «Это сказка».

Мне пришлось прочитать его пару раз, чтобы понять всю ложь 🙂

6. Мальчик, который плакал волком — Древнегреческая басня Эзопа

Древнегреческого мастера басен, Эзопа, часто копировали и расширяли, но оригинал очаровывает меня своим точным стилем. Эзоп рассказывает нам историю о мальчике, который снова и снова досаждает сельским жителям криком «Волк!» хотя некому было только смотреть, как они спешат на помощь. Он усваивает урок, когда уже слишком поздно: Лжецу нельзя верить, даже когда он говорит правду.

Вот: Мальчик, который кричал «Волк» или иногда также переводится как «Пастух и Волк».

5. Кот и мышка — книга персидских сказок

Кот и мышь — прекрасный образец персидского исторического наследия. Это взято из «Книги персидских сказок» Генри Альтемуса и начинается с пьяной лжи мыши: «Где кошка?» крикнул он, «чтобы я мог отрубить ему голову. Я бы отрубил ему голову, как будто на поле боя.Кошке передо мной будет хуже, чем любой собаке, которая может случайно встретиться на моем пути ».

После того, как кошка поймает и сожрет мышь, она почувствует сожаление и продолжит лгать. Он плачет и молится Аллаху о прощении: «Я раскаялся и больше не буду рвать труп мыши зубами. Я дам хлеб достойным беднякам. Прости мои грехи, о великий Прощающий, ибо разве я не пришел к Тебе в печали? »

Вся история лжи превращается в рассказ о войне между Королем Мышей и Королем Кошек, в которой их армии сталкиваются друг с другом.Вы хотите знать, кто победит? Вы можете прочитать эту историю здесь, однако, я думаю, если у вас когда-либо была кошка, вы уже знаете.

Есть еще одна известная сказка про кошку и мышку и большую ложь. Нет, я говорю не о Томе и Джерри, а о «Кошке и мышке в партнерстве» братьев Гримм.

4. Меркурий и торговцы — Древнегреческая басня Эзопа

Мне пришлось включить еще один рассказ Эзопа, так как он идеально подходит. В своей истории «Меркьюри и торговцы» он рассказывает нам, кого считал самым большим лжецом в мире.

Если вы когда-либо покупали машину, вы уже могли догадаться, о какой торговле торговцы мы говорим. Забавно, что некоторые вещи никогда не меняются 🙂

Скорпион и лягушка — еще одна басня Эзопа о лжи и о том, как некоторые из нас не могут не лгать, потому что «Такова моя природа…».

3. Измена крокодилов, Джеймс А. Хани

Если вы были на сайте fairytalenight или malamusi.com, то, возможно, уже заметили, что истории из Африки часто вращаются вокруг лжи.Прекрасным примером является сборник «Измена крокодилов» Джеймса А. Хани. Это история о соглашении о безопасном проходе между водными и наземными животными, когда они сталкиваются с неминуемой засухой. Обе стороны прилагают большие дипломатические усилия и кажутся честными в этом. Между тем, пока все это устраивалось, Крокодайл плавно готовил свою измену. Он подозвал Желтую Змею в сторону и сказал ему: «Нам выгодно, чтобы эти животные, которые ходят среди нас каждый день и будут продолжать это делать, попадут в руки буров.

За исключением многих рассказов здесь, лжецу, кажется, сходит с рук ложь, однако он получает свою справедливую долю в самом конце, когда история завершается: Вскоре после того, как говорят, Крокодайл получил свою заслуженную награду, когда он встретил водителя с грузом динамита. И даже сейчас, когда у Слона появляется шанс, он бросает их в самые высокие развилки деревьев.

Для меня это старая африканская версия «Животных леса Фартинг».

Есть также намного больше африканских историй о лжецах, таких как «Шакал и волк», которые странно похожи на «Гиену и зайца», которые до сих пор рассказывают в Малави.Джеймс А. Хани также дает нам Шакала и Обезьяну.

Еще несколько примеров, которые Дайна собрала с сайта malamusi.com: Заяц и Лисица, Неверная гиена (да, гиена здесь не очень любят) или Сочувствие убило мистера Капангула (этот заяц пугает меня!).

2. Новая одежда Emporer от Ганса Христиана Андерсена

Глупый и тщеславный император, кучка устрашающих советников и два хитрых негодяя. Какие еще ингредиенты нужны, чтобы рассказать одну из самых красивых сказок о самой хитрой лжи? Что ж, если вы датский мастер сказок Ганс Христиан Андерсен, вы смешиваете его с невинным голосом ребенка и создаете одну из великих историй нашего времени: новую одежду императора.

Итак, теперь Император шел под своим высоким навесом посреди процессии по улицам своей столицы; и все люди, стоявшие рядом, и те, кто стоял у окон, кричали: «О! Как прекрасны новые одежды нашего Императора! Какой великолепный шлейф мантии! и как изящно свисает шарф! » короче говоря, никто не допустит, чтобы он не мог видеть эту вызывающую восхищение одежду; потому что, поступив так, он объявил бы себя простаком или непригодным для своей должности.Конечно, ни один из разнообразных костюмов Императора никогда не производил такого впечатления, как эти невидимые.

Несколько памятных упоминаний

Прежде чем мы перейдем к моему хитрому лжецу №1 в сказках, вот несколько памятных упоминаний:

Сказка прекрасная: Сказки Прекрасной Долины.

Сказки Прекрасной Долины.

Новая книга

Популярные книги

Лекарство от доброзлобия

Чудесный камень Маюрми

Хозяин Черного озера

Деревня Драконов

Страна Чудес

Дорога из мармелада

Амулет добра

Список книг серии «Сказки Прекрасной Долины»

Мир прекрасных сказок дня. Большая Переменка

Вот, что я скажу, дружок

Цветочный разговор

Два кота

Я помню о травах

Сказка о громах

Наша Оля молодец

Прекрасная Айслу — Казахская сказка

Сказка — взгляд в языческое прошлое русского народа. Василиса Прекрасная.

Сказка Василиса Прекрасная с картинками

Русские народные сказки Афанасьева А.Н.

15 красивых сказок со сверхмрачным смыслом

15 Белоснежка

14 Спящая красавица

13 Красавица и чудовище

12 Красная Шапочка

11 Золушка

10 Алиса в стране чудес

9 Пиноккио

8 Джек и бобовый стебель

7 Дюймовочка

6 Принц-лягушка / Король

5 Принцесса на горошине

4 Гензель и Гретель

3 Златовласки и три медведя

2 Рапунцель

1 Русалочка

Красивая сказка | Etsy

Необходимые файлы cookie и технологии

Настройка сайта

Персонализированная реклама

Волшебные, значимые предметы вы больше нигде не найдете.

Топ-7 сказок и сказок о лжи — Ночь сказок

7. Сапоги, которые заставили принцессу сказать «Это история» из Popular Tales from the Norse

6. Мальчик, который плакал волком — Древнегреческая басня Эзопа

5. Кот и мышка — книга персидских сказок

4. Меркурий и торговцы — Древнегреческая басня Эзопа

3. Измена крокодилов, Джеймс А. Хани

2. Новая одежда Emporer от Ганса Христиана Андерсена

Несколько памятных упоминаний

1.

You May Also Like

Текст сказка летучий корабль: Летучий корабль — сказка, текст читать. Русские народные сказки – Летучий корабль читать русская народная сказка

Сказка три девицы под окном: Сказка о царе Салтане — Пушкин А.С. Читайте онлайн с картинками. – Сказка о царе Салтане (Пушкин) — Викитека

Leave a Reply Cancel