Сказка о василисе премудрой: Сказка про Василису Премудрую, русская народная сказка читать онлайн бесплатно

Василиса Премудрая — история персонажа, образ, сказки, костюм

История персонажа

Культура русских традиционных сказок, в которых народ пытался высказать свое национальное мироощущение, многообразна. Рассказчики, передающие истории из уст в уста, выдумали колоритных персонажей, которые окутаны ореолом таинственности.

Василиса Премудрая и Иван-царевич

Так, в национальных книгах встречаются летающая на метле Баба-Яга, хозяин подземного царства Кощей Бессмертный и Василиса Премудрая, которая олицетворяет добро, заботливость и решительность. В основном эта девушка выступает как невеста главного героя, будь то Иван-царевич или Иванушка-дурачок, но первоначально героиню предстоит спасти, а потом уже жениться.

Образ и характеристика

Василиса Премудрая (Прекрасная) предстает в русских народных сказках красивой девушкой, обладающей аналитическим складом ума. Например, она умудрилась выполнить задание, данное Морским царем: героиня за одну ночь построила церковь из чистого воска. Василиса наделена магическими способностями, о чем свидетельствуют эти строки из «Царевны-лягушки»:

«Пошла Василиса Премудрая плясать с Иваном-царевичем. Махнула левым рукавом — стало озеро, махнула правым — поплыли по озеру белые лебеди».

Правда, рассказчики не дают скрупулезного описания внешности и костюма этой девушки, обращая внимание слушателей на черты характера. К тому же в каждой сказке Василиса играет разную роль. В большинстве историй героиня приходится дочерью царю Черномору – повелителю морских вод и подводных обитателей, обладающему несметными богатствами.

Василиса Премудрая и морской царь

Некоторые проводят параллель между Василисой и Золушкой, так как у этих персонажей есть общие черты. Героиню ждал тяжелый каждодневный труд, коварная мачеха и злые сводные сестры, которые отправили девицу в заколдованный лес в услужение к Бабе-Яге. Но, вопреки ожиданиям недоброжелателей, старая ведьма, живущая в избушке на курьих ножках, не съела Василису, а оставила ее у себя.

Девушка вовремя выполняла поручения старухи с крючковатым носом. Дело в том, что красавице помогала кукла-оберег, подаренная покойной матерью. Здесь опять можно привести аналогию с девушкой, потерявшей хрустальную туфельку, ибо у нее тоже был магический помощник – крестная фея, обладательница волшебной палочки. В конечном итоге Баба-Яга отпустила Василису на свободу и, чтобы та не заблудилась в дремучем лесу, подарила ей светящийся череп, насаженный на шест. Эту иллюстрацию можно увидеть в работе художника Ивана Билибина.

Василиса Премудрая на картине Ивана Билибина

«Царевна лягушка» – пожалуй, самая популярная сказка о Василисе Премудрой, однако подобный сюжет с использованием антитезы встречается и в других странах, например, Италии и Греции. Произведение рассказывает о царе, у которого было три сына. Когда пришло время искать даму сердца, братья пустили по стреле, дабы выбрать себе невесту. Ивану-царевичу повезло меньше всех, потому что его стрела оказалась у лягушки. Но знал бы молодой человек, что в кожу земноводного облачена Василиса, жертва колдовских чар Кощея Бессмертного!

Несмотря на столь плачевное положение, девушка умудрялась справляться (при помощи колдовства или «мамок-нянек») со всеми заданиями царя, чтобы показать себя с наилучшей стороны: выткала ковер, испекла вкусный хлеб. Когда подходит время пира, Василиса сбрасывает лягушачью шкурку и предстает писаной красавицей, от которой невозможно оторвать глаз.

Василиса Премудрая в виде царевны-лягушки

Иван-царевич пожелал, чтобы его супруга осталась в таком облике навсегда, поэтому втайне сжег «одежду» девушки. Но царский сын сделал ошибку, из-за которой Премудрая обязана вернуться в Кощеево царство. Поэтому главный герой, вооружившись луком, отправляется на поиски злого колдуна, дабы освободить свою невесту.

Помимо прочего, Василиса умеет разговаривать с животными, Солнцем и Луной. А в сказке «Морской царь» главная героиня перевоплотилась в утку, а своего спутника превратила в селезня, чтобы спастись от неистового владельца трона, обитателя морского пространства.

Экранизации

Сказки о Василисе Премудрой не раз превращались в мультики и кинофильмы, а роль героини исполняли именитые актрисы. Рассмотрим несколько популярных фильмов.

«Веселое волшебство» (1969)

В 1969 году режиссером Борисом Рыцаревым была поставлена киносказка по мотивам пьесы Нины Гернет и Григория Ягдфельда «Катя и чудеса».

Сюжет картины вращается вокруг Кати: девочка случайным образом нашла волшебную «кощееву траву», которая может расколдовать Василису Прекрасную.

Светлана Смехнова в роли Василисы

Когда уборщица Акулина Ивановна, которая в прошлом была Бабой-Ягой, рассказала школьнице историю о Кощее, они отправились навстречу приключениям, чтобы одолеть злого волшебника и спасти заколдованную девушку. Роль Василисы досталась актрисе Светлане Смехновой, а других персонажей исполнили Марина Козодоева, Андрей Войновский, Валентина Сперантова, Елизавета Уварова, Валентин Брылеев и другие актеры.

«Там, на неведомых дорожках…» (1982)

Режиссер Михаил Юзовский порадовал заядлых киноманов кроссовером по мотивам книги Эдуарда Успенского «Вниз по волшебной реке». Картина рассказывает о том, как мальчик Митя Сидоров окунается в сказочные приключения и встречается с культовыми русскими персонажами, например, с Бабой-Ягой, которая предстает в облике доброй колдуньи.

Татьяна Аксюта в роли Василисы

Василису Афанасьевну Премудрую сыграла Татьяна Аксюта, которая поработала на одной съемочной площадке с Романом Монастырским, Татьяной Пельтцер, Александром Кузнецовым, Юрием Черновым и Натальей Крачковской.

«Чудеса в Решетове» (2004)

Режиссер Михаил Левитин показал любителям кинематографа оригинальную концепцию, поместив сказочных героев в современный мир. Персонажи вынуждены скитаться по свету. Они не могут оставаться на одном месте подолгу, ибо нестареющая Василиса и говорящий кот – это как минимум странно. Когда герои переезжают в провинциальный городок Решетов, там начинают твориться чудеса: то волшебная водица появляется в колодце, то бабушка Ядвига ночью летает на стиральной машинке.

Мария Глазкова в роли Василисы

В Василису перевоплотилась актриса Мария Глазкова, а в роли ее коллег по съемочной площадке выступили Алексей Панин, Татьяна Арнтгольц, Ольга Тумайкина и Евгений Кочетков.

«Реальная сказка» (2011)

Эта добрая кинолента рассказывает о сказочных персонажах, которые живут не в заколдованном лесу, а в современном мире, потому что люди перестали в них верить. Героям нужно зарабатывать на хлеб, поэтому они сменили амплуа: Василиса стала учительницей, Леший – бомжом, Кощей Бессмертный – олигархом, а богатыри – его охранниками.

Ирина Безрукова в роли Василисы

Образ Василисы достался актрисе Ирине Безруковой. Также в блестящий состав картины вошли Максим Шибаев, Анастасия Добрынина, Сергей Безруков, Леонид Ярмольник и Людмила Полякова.

«Последний богатырь» (2017)

«Последний богатырь» – это третий русскоязычный фильм от компании «Дисней». Режиссер Дмитрий Дьяченко поместил молодого московича, который привык ежеминутно пользоваться гаджетами, в сказочную страну Белогорье. Теперь Иван видит не обычных прохожих, а Лешего, Бабу-Ягу и Кощея Бессмертного.

Мила Сивацкая в роли Василисы

Василису сыграла Мила Сивацкая, а также в съемках поучаствовали Виктор Хориняк, Екатерина Вилкова, Елена Яковлева, Константин Лавроненко и Евгений Дятлов.

Сказка Морской царь и Василиса Премудрая

Русские народные сказки Афанасьева А.Н.

Жил-был царь с царицею. Любил он ходить на охоту и стрелять дичь. Вот один раз пошел царь на охоту и увидел: сидит на дубу молодой орел; только хотел его застрелить, орел и просит: «Не стреляй меня, царь-государь! Возьми лучше к себе, в некое время я тебе пригожусь». Царь подумал-подумал и говорит: «Зачем ты мне нужен!» — и хочет опять стрелять. Говорит ему орел в другой раз: «Не стреляй меня, царь-государь! Возьми лучше к себе, в некое время я тебе пригожусь». Царь думал-думал и опять-таки не придумал, на что бы такое пригодился ему орел, и хочет уж совсем застрелить его. Орел и в третий раз провещал: «Не стреляй меня, царь-государь! Возьми лучше к себе да прокорми три года; в некое время я пригожусь тебе!»

Царь смиловался, взял орла к себе и кормил его год и два: орел так много поедал, что всю скотину приел; не стало у царя ни овцы, ни коровы. Говорит ему орел: «Пусти-ка меня на волю!» Царь выпустил его на волю; попробовал орел свои крылья — нет, не сможет еще летать! — и просит: «Ну, царь-государь, кормил ты меня два года; уж как хочешь, а прокорми еще год; хоть займи, да прокорми: в накладе не будешь!» Царь то и сделал: везде занимал скотину и целый год кормил орла, а после выпустил его на волю вольную. Орел поднялся высоко-высоко, летал-летал, спустился на землю и говорит: «Ну, царь-государь, садись теперь на меня; полетим вместе». Царь сел на птицу.

Вот и полетели они; ни много, ни мало прошло времени, прилетели на край моря синего. Тут орел скинул с себя царя, и упал он в море — по колени намок; только орел не дал ему потонуть, подхватил его на крыло и спрашивает: «Что, царь-государь, небось испужался?» — «Испужался, — говорит царь, — думал, что совсем потону!» Опять летели-летели, прилетели к другому морю. Орел скинул с себя царя как раз посеред моря — ажно царь по пояс намок. Подхватил его орел на крыло и спрашивает: «Что, царь-государь, небось испужался?» — «Испужался, — говорит он, — да все думал: авось, бог даст, ты меня вытащишь». Опять-таки летели-летели и прилетели к третьему морю. Скинул орел царя в великую глубь — ажно намок он по самую шею. И в третий раз подхватил его орел на крыло и спрашивает: «Что, царь-государь, небось испужался?» — «Испужался, — говорит царь, — да все думалось: авось ты меня вытащишь». — «Ну, царь-государь, теперь ты изведал, каков смертный страх! Это тебе за старое, за прошлое: помнишь ли, как сидел я на дубу, а ты хотел меня застрелить; три раза примался стрелять, а я все просил тебя да на мысли держал: авось не загубишь, авось смилуешься — к себе возьмешь!»

После полетели они за тридевять земель; долго-долго летели. Сказывает орел: «Посмотри-ка, царь-государь, что над нами и что под нами?» Посмотрел царь. «Над нами, — говорит, — небо, под нами земля». — «Посмотри-ка еще, что по правую сторону и что по левую?» — «По правую сторону поле чистое, по левую дом стоит». — «Полетим туда, — сказал орел, — там живет моя меньшая сестра». Опустились прямо на двор; сестра выступила навстречу, примает своего брата, сажает его за дубовый стол, а на царя и смотреть не хочет; оставила его на дворе, спустила борзых собак и давай травить. Крепко осерчал орел, выскочил из-за стола, подхватил царя и полетел с ним дальше.

Вот летели они, летели; говорит орел царю: «Погляди, что позади нас?» Обернулся царь, посмотрел: «Позади нас дом красный». А орел ему: «То горит дом меньшой моей сестры — зачем тебя не примала да борзыми собаками травила». Летели-летели, орел опять спрашивает: — «Посмотри, царь-государь, что над нами и что под нами?» — «Над нами небо, под нами земля». — «Посмотри-ка, что будет по правую сторону и что по левую?» — «По правую сторону поле чистое, по левую дом стоит». — «Там живет моя середняя сестра; полетим к ней в гости». Опустились на широкий двор; середняя сестра примает своего брата, сажает его за дубовый стол, а царь на дворе остался; выпустила она борзых собак и притравила его. Орел осерчал, выскочил из-за стола, подхватил царя и улетел с ним еще дальше.

Летели они, летели; говорит орел: «Царь-государь! Посмотри, что позади нас?» Царь обернулся: «Стоит позади красный дом». — «То горит дом моей середней сестры! — сказал орел. — Теперь полетим туда, где живут моя мать и старшая сестра». Вот прилетели туда; мать и старшая сестра куда как им обрадовались и примали царя с честью, с ласкою. «Ну, царь-государь, — сказал орел, — отдохни у нас, а после дам тебе корабль, расплачусь с тобой за все, что поел у тебя, и ступай с богом домой». Дал он царю корабль и два сундучка: один — красный, другой — зеленый, и сказывает: «Смотри же, не отпирай сундучков, пока домой не приедешь; красный сундучок отопри на заднем дворе, а зеленый сундучок на переднем дворе».

Взял царь сундучки, распростился с орлом и поехал по синему морю; доехал до какого-то острова, там его корабль остановился. Вышел он на берег, вспомянул про сундучки, стал придумывать, что бы такое в них было и зачем орел не велел открывать их; думал-думал, не утерпел — больно1 узнать ему захотелось: взял он красный сундучок, поставил наземь и открыл, а оттудова столько разного скота вышло, что глазом не окинешь, — едва на острове поместились.

Как увидел это царь, взгоревался, зачал плакать и приговаривать: «Что же мне теперь делать? Как опять соберу все стадо в такой маленький сундучок?» И видит он — вышел из воды человек, подходит к нему и спрашивает: «Чего ты, царь-государь, так горько плачешь?» — «Как же мне не плакать! — отвечает царь. — Как мне будет собрать все это стадо великое в такой маленький сундучок?» — «Пожалуй, я помогу твоему горю, соберу тебе все стадо, только с уговором: отдай мне — чего дома не знаешь». Задумался царь: «Чего бы это я дома не знал? Кажись, все знаю». Подумал и согласился. «Собери, — говорит, — отдам тебе — чего дома не знаю». Вот тот человек собрал ему в сундучок всю скотину; царь сел на корабль и поплыл восвояси.

Как приехал домой, тут только уведал, что родился у него сын-царевич; стал он его целовать, миловать, а сам так слезами и разливается. «Царь-государь, — спрашивает царица, — скажи, о чем горьки слезы ронишь?» — «С радости», — говорит; побоялся-то сказать ей правду, что надо отдавать царевича. Вышел он после на задний двор, открыл красный сундучок — и полезли оттуда быки да коровы, овцы да бараны, много-много набралось всякого скота, все сараи и варки2 стали полны. Вышел на передний двор, открыл зеленый сундучок — и появился перед ним большой да славный сад: каких-каких деревьев тут не было! Царь так обрадовался, что и забыл отдавать сына.

Прошло много лет. Раз как-то захотелось царю погулять, подошел он к реке; на ту пору показался из воды прежний человек и говорит: «Скоро же ты, царь-государь, забывчив стал! Вспомни, ведь ты должен мне!» Воротился царь домой с тоскою-кручиною и рассказал царице и царевичу всю правду истинную. Погоревали, поплакали все вместе и решили, что делать-то нечего, надо отдавать царевича; отвезли его на взморье и оставили одного.

Огляделся царевич кругом, увидал тропинку и пошел по ней: авось куда бог приведет. Шел-шел и очутился в дремучем лесу; стоит в лесу избушка, в избушке живет баба-яга. «Дай зайду», — подумал царевич и вошел в избушку. «Здравствуй, царевич! — молвила баба-яга. — Дело пытаешь или от дела лытаешь?» — «Эх, бабушка! Напой, накорми, да потом расспроси». Она его напоила-накормила, и царевич рассказал про все без утайки, куда и зачем идет. Говорит ему баба-яга: «Иди, дитятко, на море; прилетят туда двенадцать колпиц, обернутся красными девицами и станут купаться; ты подкрадься потихоньку и захвати у старшей девицы сорочку. Как поладишь с нею, ступай к морскому царю, и попадутся тебе навстречу Объедало да Опивало, попадется еще Мороз-Трескун — всех возьми с собою; они тебе к добру пригодятся».

Простился царевич с ягою, пошел на сказанное место на море и спрятался за кусты. Тут прилетели двенадцать колпиц, ударились о сырую землю, обернулись красными девицами и стали купаться. Царевич украл у старшей сорочку, сидит за кустом — не ворохнется. Девицы выкупались и вышли на берег, одиннадцать подхватили свои сорочки, обернулись птицами и полетели домой; оставалась одна старшая, Василиса Премудрая. Стала молить, стала просить добра молодца. «Отдай, — говорит, — мою сорочку; придешь к батюшке, водяному царю, — в то времечко я тебе сама пригожусь». Царевич отдал ей сорочку, она сейчас обернулась колпицею и улетела вслед за подружками. Пустился царевич дальше; повстречались ему на пути три богатыря: Объедало, Опивало да Мороз-Трескун; взял их с собою и пришел к водяному царю.

Увидал его водяной царь и говорит: «Здорово, дружок! Что так долго ко мне не бывал? Я устал, тебя дожидаючи. Примайся-ка теперь за работу; вот тебе первая задача: построй за одну ночь большой хрустальный мост, чтоб к утру готов был! Не построишь — голова долой!» Идет царевич от водяного, сам слезами заливается. Василиса Премудрая отворила окошечко в своем терему и спрашивает: «О чем, царевич, слезы ронишь?» — «Ах, Василиса Премудрая! Как же мне не плакать? Приказал твой батюшка за единую ночь построить хрустальный мост, а я топора не умею в руки взять». — «Ничего! Ложись-ка спать; утро вечера мудренее».

Уложила его спать, а сама вышла на крылечко, гаркнула-свистнула молодецким посвистом; со всех сторон сбежались плотники-работники: кто место ровняет, кто кирпичи таскает; скоро поставили хрустальный мост, вывели на нем узоры хитрые и разошлись по домам. Поутру рано будит Василиса Премудрая царевича: «Вставай, царевич! Мост готов, сейчас батюшка смотреть придет». Встал царевич, взял метлу; стоит себе на мосту — где подметет, где почистит. Похвалил его водяной царь. «Спасибо, — говорит, — сослужил мне единую службу, сослужи и другую; вот тебе задача: насади к завтрему зеленый сад — большой да ветвистый, в саду бы птицы певчие распевали, на деревьях бы цветы расцветали, груши-яблоки спелые висели». Идет царевич от водяного, сам слезами заливается. Василиса Премудрая отворила окошечко и спрашивает: «О чем плачешь, царевич?» — «Как же мне не плакать? Велел твой батюшка за единую ночь сад насадить». — «Ничего! Ложись спать; утро вечера мудренее».

Уложила его спать, а сама вышла на крылечко, гаркнула-свистнула молодецким посвистом; со всех сторон сбежались садовники-огородники и насадили зеленый сад, в саду птицы певчие распевают, на деревьях цветы расцветают, груши-яблоки спелые висят. Поутру рано будит Василиса Премудрая царевича: «Вставай, царевич! Сад готов, батюшка смотреть идет». Царевич сейчас за метлу да в сад: где дорожку подметет, где веточку поправит. Похвалил его водяной царь: «Спасибо, царевич! Сослужил ты мне службу верой-правдою; выбирай себе за то невесту из двенадцати моих дочерей. Все они лицо в лицо, волос в волос, платье в платье; угадаешь до трех раз одну и ту же — будет она твоею женою, не угадаешь — велю тебя казнить». Узнала про то Василиса Премудрая, улучила время и говорит царевичу: «В первый раз я платком махну, в другой платье поправлю, в третий над моей головой станет муха летать». Так-то и угадал царевич Василису Премудрую до трех раз. Повенчали их и стали пир пировать.

Водяной царь наготовил много всякого кушанья — сотне человек не съесть! И велит зятю, чтоб все было поедено; коли что останется — худо будет. — «Батюшка! — просит царевич. — Есть у нас старичок, дозволь и ему закусить с нами». — «Пускай придет!» Сейчас явился Объедало; все приел — еще мало стало. Водяной царь наставил всякого питья сорок бочек и велит зятю, чтоб дочиста было выпито. «Батюшка! — просит опять царевич. — Есть у нас другой старичок, дозволь и ему выпить про твое здоровье». — «Пускай придет!» Явился Опивало, зараз опростал все сорок бочек — еще опохмелиться просит.

Видит водяной царь, что ничто не берет, приказал истопить для молодых баню чугунную жарко-нажарко; истопили баню чугунную, двадцать сажон дров сожгли, докрасна печь и стены раскалили — за пять верст подойти нельзя. «Батюшка, — говорит царевич, — дозволь наперед нашему старичку попариться, баню опробовать». — «Пускай попарится!» Пришел в баню Мороз-Трескун: в один угол дунул, в другой дунул — уж сосульки висят. Вслед за ним и молодые в баню сходили, помылись-попарились и домой воротились. «Уйдем от батюшки водяного царя, — говорит царевичу Василиса Премудрая, — он на тебя больно сердит, не причинил бы зла какого!» — «Уйдем», — говорит царевич. Сейчас оседлали коней и поскакали в чистое поле.

Ехали-ехали; много прошло времени. «Слезь-ка, царевич, с коня да припади ухом к сырой земле, — сказала Василиса Премудрая, — не слыхать ли за нами погони?» Царевич припал ухом к сырой земле: ничего не слышно! Василиса Премудрая сошла сама с доброго коня, прилегла к сырой земле и говорит: «Ах, царевич! Слышу сильную за нами погоню». Оборотила она коней колодезем, себя — ковшиком, а царевича — старым старичком. Наехала погоня: «Эй, старик! Не видал ли добра молодца с красной девицей?» — «Видал, родимые! Только давно: они еще в те поры проехали, как я молод был». Погоня воротилась к водяному царю. «Нет, — говорит, — ни следов, ни вести, только и видели, что старика возле колодезя, по воде ковшик плавает». — «Что ж вы их не брали?» — закричал водяной царь и тут же предал гонцов лютой смерти, а за царевичем и Василисой Премудрой послал другую смену. А тем временем они далеко-далеко уехали.

Услыхала Василиса Премудрая новую погоню; оборотила царевича старым попом, а сама сделалась ветхой церковью: еле стены держатся, кругом мохом обросли. Наехала погоня: «Эй, старичок! Не видал ли добра молодца с красной девицей?» — «Видел, родимые! Только давным-давно; они еще в те поры проехали, как я молод был, эту церковь строил». И вторая погоня воротилась к водяному царю: «Нет, ваше царское величество, ни следов, ни вести; только и видели, что старца-попа да церковь ветхую». — «Что ж вы их не брали?» — закричал пуще прежнего водяной царь; предал гонцов лютой смерти, а за царевичем и Василисою Премудрою сам поскакал. На этот раз Василиса Премудрая оборотила коней рекою медовою, берегами кисельными, царевича — селезнем, себя — серой утицею. Водяной царь бросился на кисель и сыту, ел-ел, пил-пил — до того, что лопнул! Тут и дух испустил.

Царевич с Василисою Премудрою поехали дальше; стали они подъезжать домой, к отцу, к матери царевича. Василиса Премудрая и говорит: «Ступай, царевич, вперед, доложись отцу с матерью, а я тебя здесь на дороге обожду; только помни мое слово: со всеми целуйся, не целуй сестрицы; не то меня позабудешь». Приехал царевич домой, стал со всеми здороваться, поцеловал и сестрицу, и только поцеловал — как в ту ж минуту забыл про свою жену, словно и в мыслях не была.

Три дня ждала его Василиса Премудрая; на четвертый нарядилась нищенкой, пошла в стольный город и пристала у одной старушки. А царевич собрался жениться на богатой королевне, и велено было кликнуть клич по всему царству, чтоб сколько ни есть народу православного — все бы шли поздравлять жениха с невестою и несли в дар по пирогу пшеничному. Вот и старуха, у которой пристала Василиса Премудрая, принялась муку сеять да пирог готовить. «Для кого, бабушка, пирог готовишь?» — спрашивает ее Василиса Премудрая. «Как для кого? Разве ты не знаешь: наш царь сына женит на богатой королевне; надо во дворец идти, молодым на стол подавать». — «Дай и я испеку да во дворец снесу; может, меня царь чем пожалует». — «Пеки с богом!» Василиса Премудрая взяла муки, замесила тесто, положила творогу да голубя с голубкою и сделала пирог.

К самому обеду пошла старуха с Василисою Премудрою во дворец; а там пир идет на весь мир. Подали на стол пирог Василисы Премудрой, и только разрезали его пополам, как вылетели оттудова голубь и голубка. Голубка ухватила кусок творогу, а голубь говорит: «Голубушка, дай и мне творожку!» — «Не дам, — отвечает голубка, — а то ты меня позабудешь, как позабыл царевич свою Василису Премудрую». Тут вспомнил царевич про свою жену, выскочил из-за стола, брал ее за белые руки и сажал возле себя рядышком. С тех пор стали они жить вместе во всяком добре и в счастии.

Другой текст сказки — Морской царь и Василиса Премудрая

Сказка о Василисе Премудрой

    Посеял мужик рожь, и уродилась она на диво: едва мог с поля собрать. Вот перевёз он снопы домой, смолотил и насыпал зерном полнёхонек амбар; насыпал и думает: «Теперь-то стану жить не тужить».
    Повадились к мужику в амбар мышь да воробей; каждый божий день раз по пяти слазают, наедятся — и назад: мышь юркнет в свою конурку, а воробей улетит в своё гнездо. Жили они вдвоём так-то дружно целые три года; всё зерно приели, остаётся в закроме самая малость, с четверик — не больше. Видит мышь, что запас к концу подходит, и ну ухитряться, как бы воробья обмануть да всем остальным добром одной завладеть. И таки ухитрилась: собралась тёмною ночью, прогрызла в полу большую дыру и спустила в подполье всю рожь до единого зёрнышка.

    Поутру прилетает воробей в амбар, захотелось ему позавтракать; глянул — нет ничего. Вылетел бедняжка голодный и думает про себя:
    «Обидела, проклятая! Полечу-ка я, добрый молодец, к ихнему царю, ко льву, стану просить на мышь — пусть он нас рассудит по правде».
    Снялся и полетел ко льву.
— Лев, царь звериный,— бьёт ему челом воробей,— жил я с твоим зверем, мышью зубастою; целые три года кормились из одного закрома, и не было промеж нас никакой ссоры. А как стал запас к концу подходить, пошла она на хитрость: прогрызла в закроме дыру, спустила всё зерно в подполье к себе, а меня, бедного, голодать оставила. Рассуди нас по правде; не рассудишь — полечу искать суда-расправы у своего царя орла.
— Ну и лети с богом,— сказал лев.
    Воробей бросился с челобитьем к орлу, рассказал ему всю свою обиду, как мышь своровала, а лев ей потатчик.
    Сильно разгневался в те поры царь орёл и сейчас же отправил ко льву лёгкого гонца: приходи завтра со своим—де звериным воинством на такое-то поле, а я соберу всех птиц и дам тебе сражение.
    Нечего делать, послал царь лев клич кликать, на войну зверей созывать. Собралось их видимо-невидимо, и только пришли на чистое поле — летит на них орёл со всем своим крылатым воинством, словно туча небесная. Началась битва великая. Бились они три часа и три минуточки; победил царь орёл, завалил всё поле трупами звериными и распустил птиц по домам, а сам полетел в дремучий лес, уселся на высокий дуб — избит, изранен, и стал думу думать крепкую, как бы назад воротить свою силу прежнюю.

    Давно это было, а жил-был тогда купец с купчихою одни-одинёхоньки, не было у них ни единого детища.
    Встал купец поутру и говорит жене:
— Нехорош мне сон привиделся: навязалась будто к нам большая птица, жрёт зараз по целому быку, выпивает по полному ушату; а нельзя избыть, нельзя птицы не кормить. Пойду-ка я в лес, авось поразгуляюся.
    Захватил ружьё и пошёл в лес. Долго ли, коротко ли бродил он по лесу, подошёл, наконец, к дубу, увидел орла и хочет стрелять по нём.
— Не бей меня, добрый молодец,— провещал ему орёл человеческим голосом,— убьёшь — мало будет прибыли. Возьми меня лучше к себе в дом да прокорми три года, три месяца и три дня; я у тебя поправлюся, отращу свои крылья, соберуся с силами и тебе добром заплачу.
    «Какой платы от орла ожидать?» — думает купец, и прицелился в другой раз.
    Орёл провещал то же самое. Прицелился купец в третий риз, и опять орёл просит:
— Не бей меня, добрый молодец; прокорми меня три года, три месяца, три дня; как поправлюся, отращу свои крылья да соберуся с силами — всё тебе добром заплачу.
    Сжалился купец, взял птицу орла и понёс домой. Тотчас убил быка и налил полный ушат медовой сыты; надолго, думает, хватит орлу корму; а орёл всё зараз приел и выпил. Плохо пришлось купцу от незваного гостя, совсем разорился; видит орёл, что купец-то обеднял, и говорит ему:
— Послушай, хозяин, поезжай в чистое поле; много там разных зверей побитых, пораненных. Сними с них дорогие меха и вези продавать в город; на те деньги и меня и себя прокормишь, ещё про запас останется.
    Поехал купец в чистое поле, видит: много на поле лежит зверей побитых, пораненных; поснимал с них самые дорогие меха, повёз продавать в город и продал на большие деньги.
    Прошёл год; велит орёл хозяину везти его на то место, где высокие дубы стоят. Заложил купец повозку и привёз его на то место. Орёл взвился за тучи и с разлёту ударил грудью в одно дерево; дуб раскололся надвое.
— Ну, купец,— говорит орёл,— не собрался я с прежней силою, корми меня ещё круглый год.
    Прошёл и другой год; опять взвился орёл за тёмные тучи, разлетелся сверху и ударил грудью дерево, раскололся дуб на мелкие части.
— Приходится тебе, купец, добрый молодец, ещё целый год меня кормить; не собрался я с прежнею силою.
    Вот как прошло три года, три месяца и три дня, говорит орёл купцу:
— Вези меня опять на то место, к высоким дубам.
    Привёз его купец к высоким дубам. Взвился орёл повыше прежнего, сильным вихрем ударил сверху в самый большой дуб, расшиб его в щепки с верхушки до корня, ажно лес кругом зашатался.
— Спасибо тебе, купец, добрый молодец,— сказал орёл,— теперь вся моя старая сила со мною. Бросай-ка лошадь да садись ко мне на крылья; я понесу тебя на свою сторону и расплачусь с тобою за всё добро.
    Сел купец орлу на крылья; понёсся орёл на синее море и поднялся высоко-высоко.
— Посмотри,— говорит,— на синее море, велико ли?
— С колесо,— отвечает купец.
    Орёл встряхнул крыльями и бросил купца вниз, дал ему спознать смертельный страх и подхватил, не допустя до воды. Подхватил и поднялся с ним ещё выше.
— Посмотри на сине море, велико ли?
— С куриное яйцо.
    Встряхнул орёл крыльями, бросил купца вниз и, опять не допустя до воды, подхватил его и поднялся вверх, повыше прежнего.
— Посмотри на сине море, велико ль?
— С маковое зёрнышко.
    И в третий раз встряхнул орёл крыльями и сбросил купца с поднебесья, да опять—таки не допустил его до воды, подхватил на крылья и спрашивает:
— Что, купец, добрый молодец, спознал — каков смертный страх?
— Спознал,— говорит купец,— я думал, совсем пропаду.
— Да ведь и я то же думал, как ты в меня ружьём целил.
    Полетел орёл с купцом за море, прямо к медному царству.
— Вот здесь живёт моя старшая сестра; как будем у ней в гостях и станет она дары подносить, ты ничего не бери, а спроси себе медный ларчик.
    Сказал так-то орёл, ударился о сырую землю и оборотился добрым молодцем.
    Идут они широким двором. Увидала сестра и обрадовалась:
— Ах, братец родимый! Как тебя бог принёс? Ведь боле трёх лет тебя не видала; думала — совсем пропал. Ну, чем же тебя угощать, чем потчевать?
— Не меня проси, не меня угощай, родимая сестрица, я — свой человек. Проси-угощай вот этого доброго молодца, он меня три года поил-кормил, с голоду не уморил.
    Посадила она их за столы дубовые, за скатерти браные, угостила-употчевала. Повела потом в кладовые, показывает богатства несметные и говорит купцу, доброму молодцу:
— Вот злато, и серебро, и каменья самоцветные; бери себе, что душа желает.
    Отвечает купец, добрый молодец:
— Не надобно мне ни злата, ни серебра, ни каменья самоцветного; подари медный ларчик.
— Как бы не так! Не тот ты сапог, не на ту ногу надеваешь!
    Осердился брат за такие речи сестрины, оборотился орлом, птицей быстрою, подхватил купца и полетел прочь.
— Брат, родимый, воротись,— кричит сестра,— не постою и за ларчик!
— Опоздала, сестра.
    Летит орёл по поднебесью.
— Посмотри, купец, добрый молодец, что назади и что впереди деется?
    Посмотрел купец и сказывает:
— Назади пожар виднеется, впереди цветы цветут.
— То медное царство горит, а цветы цветут в серебряном царстве у моей средней сестры. Как будем у ней и гостях и станет она дары дарить, ты ничего не бери, а проси серебряный ларчик.
    Прилетел орёл, ударился о сырую землю и оборотился добрым молодцем.
— Ах, братец родимый,— говорит ему сестра,— отколь взялся? Где пропадал? Что так долго в гостях не бывал? Чем же тебя, друга, потчевать?
— Не меня проси, не меня угощай, родимая сестрица, я — свой человек. Проси-угощай вот доброго молодца, что меня три года и поил и кормил, с голоду не уморил.
    Посадила она их за столы дубовые, за скатерти браные, угостила-употчевала и повела в кладовые:
— Вот злато, и серебро, и каменья самоцветные; бери, купец, что душа пожелает.
— Не надобно мне ни злата, ни серебра, ни каменья самоцветного; подари один серебряный ларчик.
— Нет, добрый молодец, не тот кусок хватаешь! Не ровен час — подавишься!
    Осердился брат орёл, оборотился птицею, подхватил купца и полетел прочь.
— Братец, родимый, воротись! Не постою и за ларчик!
— Опоздала, сестра.
    Опять летит орёл по поднебесью:
— Посмотри, купец, добрый молодец, что назади и что впереди?
— Назади пожар горит, впереди цветы цветут.
— То горит серебряное царство, а цветы цветут — в золотом, у моей меньшой сестры. Как будем у ней в гостях и станет она дары дарить, ты ничего не бери, а проси золотой ларчик.
    Прилетел орёл к золотому царству и оборотился добрым молодцем.
— Ах, братец родненький,— говорит сестра,— отколь взялся? Где пропадал? Что так долго в гостях не бывал? Ну, чем же велишь себя потчевать?
— Не меня проси, не меня угощай, я — свой человек. Проси-угощай вот этого купца, доброго молодца, он меня три года поил и кормил, с голоду не уморил.
    Посадила она их за столы дубовые, за скатерти браные, угостила-употчевала; повела купца в кладовые, дарит его златом, и серебром, и каменьями самоцветными.
— Ничего мне не надобно; только подари золотой ларчик.
— Бери себе на счастье. Ведь ты моего брата три года поил и кормил, с голоду не уморил; а ради брата ничего мне не жалко.
    Вот пожил, попировал купец в золотом царстве; пришло время расставаться, в путь—дорогу отправляться.
— Прощай,— говорит ему орёл,— не поминай лихом, да смотри — не отмыкай ларчика, пока домой не воротишься.
    Пошёл купец домой; долго ли, коротко ли шёл он, приустал, и захотелось ему отдохнуть. Остановился на чужом лугу, на земле царя Некрещёного Лба, смотрел-смотрел на золотой ларчик, не вытерпел и отомкнул. Только отпер,— откуда ни возьмись, раскинулся перед ним большой дворец, весь изукрашенный, появились слуги многие:
— Что угодно? Чего надобно?
    Купец, добрый молодец, наелся, напился и спать повалился.
    Увидал царь Некрещёный Лоб, что стоит на его земле большой дворец, и посылает послов:
— Подите, разузнайте, что за невежа такой появился, без спросу на моей земле дворец выстроил? Чтоб сейчас убирался вон подобру-поздорову!
    Как пришло к купцу такое грозное слово, стал он думать да гадать, как бы собрать дворец в ларчик по-прежнему; думал-думал,— нет, ничего не поделаешь.
— Рад бы убираться,— говорит он послам,— да как, и сам не придумаю.
    Послы воротились и донесли про всё царю Некрещёному Лбу.
— Пусть отдаст мне то, чего дома не ведает,— соберу ему дворец в золотой ларчик.
    Делать нечего, пообещал купец с клятвою отдать то, чего дома не ведает, а царь Некрещёный Лоб тотчас собрал дворец в золотой ларчик. Взял купец золотой ларчик и пустился в дорогу.
    Долго ли, коротко ли, приходит домой; встречает его купчиха:
— Здравствуй, свет! Где был-пропадал?
— Ну, где был — там теперь нету меня.
— А нам господь без тебя сынка даровал.
    «Вот я чего дома не ведал»,— думает купец и крепко приуныл, пригорюнился.
— Что с тобой? Али дому не рад? — пристаёт купчиха.
— Не то,— говорит купец, и тут же рассказал ей про всё, что с ним было.
    Погоревали они, поплакали, да и не век же и плакать. Раскрыл купец свой золотой ларчик, и раскинулся перед ним большой дворец, хитро изукрашенный, и стал он с женою и сыном жить в нём, поживать, добра наживать.
    Прошло лет с десяток и побольше того; вырос купеческий сын, поумнел, похорошел и стал молодец молодцем.
    Раз поутру встал он невесело и говорит отцу:
— Батюшка! Снился мне нынешней ночью царь Некрещёный Лоб, приказывал к себе приходить: давно—де жду, пора и честь знать.
    Прослезились отец с матерью, дали ему своё родительское благословение и отпустили на чужую сторону.
    Идёт он дорогою, идёт широкою, идёт полями чистыми, степями раздольными и приходит в дремучий лес. Пусто кругом, не видать души человеческой; только стоит небольшая избушка одна-одинёхонька, к лесу передом, к Ивану, гостиному сыну, задом.
— Избушка, избушка,— говорит он,— повернись к лесу задом, а ко мне передом!
    Избушка послушалась и повернулась к лесу задом, к нему передом.
    Вошёл в избушку Иван, гостиный сын, а там лежит баба—яга, костяная нога. Увидала его баба—яга и говорит:
— Доселева русского духу слыхом было не слыхать, видом не видать, а ныне русский дух воочью появляется. Отколь идёшь, добрый молодец, и куда путь держишь?
— Эх ты, старая ведьма! Не накормила, не напоила прохожего человека, да уж вестей спрашиваешь.
    Баба-яга поставила на стол напитки и наедки разные, накормила его и спать уложила, а поутру ранёхонько будит и давай расспрашивать. Иван, гостиный сын, рассказал ей всю подноготную и просит:
— Научи, бабушка, как до царя Некрещёного Лба дойти.
— Ну, хорошо, что ты ко мне зашёл, а то не бывать бы тебе живому: царь Некрещёный Лоб крепко на тебя сердит, что долго к нему не являлся. Послушай же, ступай по этой тропинке и дойдёшь до пруда, спрячься за дерево и выжидай время: прилетят туда три голубицы — красные девицы, дочери царские; отвяжут свои крылышки, поснимают свои платья и станут в пруду плескаться. У одной крылышки будут пёстренькие; вот ты улучи минуточку и захвати их к себе и до тех пор не отдавай, пока не согласится она пойти за тебя замуж. Тогда всё хорошо будет.
    Попрощался Иван, гостиный сын, с бабою-ягою и пошёл по указанной тропинке.
    Шёл-шёл, увидал пруд и спрятался за густое дерево. Немного спустя, прилетели три голубицы, одна с пёстрыми крылышками, ударились оземь и обернулись красными девицами; сняли свои крылышки, сняли своё платье и начали купаться. А Иван, гостиный сын, держит ухо востро, подполз потихоньку и утащил пёстрые крылышки. Смотрит: что-то будет? Выкупались красные девицы, вышли из воды; две тотчас же нарядились, прицепили свои крылышки, обернулись голубицами и улетели, а третья осталась пропажи искать.
    Ищет, сама приговаривает:
— Скажи, отзовись, кто взял мои крылышки; если старый старичок — будь мне батюшкой, если средних лет — милым дядюшкой, если добрый молодец — пойду за него замуж.
    Иван, гостиный сын, вышел из-за дерева:
— Вот твои крылышки!
— Ну, скажи теперь, добрый молодец, наречённый муж, какого ты роду-племени и куда путь держишь?
— Я Иван, гостиный сын, а путь держу к твоему батюшке, царю Некрещёному Лбу.
— А меня зовут Василиса Премудрая.
    А была Василиса Премудрая любимая дочь у царя: и умом и красотой взяла. Указала она своему жениху дорогу к царю Некрещёному Лбу, вспорхнула голубицею и полетела вслед за сестрами.
    Пришёл Иван, гостиный сын, к царю Некрещёному Лбу; наставил его царь на кухне служить, дрова рубить, воду таскать. Невзлюбил его повар Чумичка, стал на него царю наговаривать:
— Ваше царское величество! Иван, гостиный сын, похваляется, что может он за единую ночь вырубить большой дремучий лес, брёвна в кучи скласть, коренья повыкопать, а землю вспахать и засеять пшеницею; ту пшеницу сжать, смолотить и в муку смолоть; из той муки пирогов напечь, вашему величеству на завтрак поднесть.
— Хорошо,— говорит царь,— позвать его ко мне!
    Явился Иван, гостиный сын.
— Что ты там похваляешься, что за единую ночь можешь вырубить дремучий лес, землю вспахать — словно поле чистое, и засеять пшеницею; ту пшеницу сжать, смолотить и в муку обратить; из той муки пирогов напечь, мне на завтрак поднесть. Смотри же, чтоб к утру всё было готово.
    Сколько ни отпирался Иван, гостиный сын, ничего не помогло; приказ дан — надо исполнять. Идёт он от царя, и буйную голову свою повесил с горя. Увидала его царская дочь Василиса Премудрая и спрашивает:
— Что так пригорюнился?
— Что тебе и говорить? Ведь ты моему горю не пособишь!
— Почём знать, может и пособлю.
    Рассказал ей Иван, гостиный сын, какую службу приказал ему царь Некрещёный Лоб.
— Ну, это что за служба! Это — службишка, служба будет впереди. Ступай спать ложись; утро вечера мудренее, к утру всё будет сделано.
    Ровно в полночь вышла Василиса Премудрая на красное крыльцо, закричала зычным голосом — и в минуту собрались со всех сторон работники: видимо-невидимо их. Кто деревья валит, кто коренья копает, а кто землю пашет; в одном месте сеют, а в другом уже жнут и молотят. Пошла пыль столбом, а к рассвету уж зерно смолото и пироги напечены. Понёс Иван, гостиный сын, пироги на завтрак царю Некрещёному Лбу.
— Молодец,— сказал царь и велел наградить его из своей царской казны.
    Повар Чумичка пуще прежнего озлобился на Ивана, гостиного сына, стал опять наговаривать:
— Ваше царское величество! Иван, гостиный сын, похваляется, что может за единую ночь сделать такой корабль, что будет летать по поднебесью.
— Хорошо, позвать его сюда!
    Позвали Ивана, гостиного сына.
— Что ты слугам моим похваляешься, что можешь за единую ночь, сделать чудесный корабль и тот корабль будет летать по поднебесью, а мне ничего не сказываешь. Смотри же у меня, чтоб к утру всё поспело.
    Иван, гостиный сын, повесил с горя свою буйную голову ниже могучих плеч, идёт от царя сам не свой. Увидала его Василиса Премудрая:
— О чём пригорюнился, о чём запечалился?
— Как мне не печалиться? Приказал царь Некрещёный Лоб построить за единую ночь корабль-самолёт.
— Это что за служба! Это — службишка, служба будет впереди. Ступай спать ложись; утро вечера мудренее, к утру всё будет сделано.
    В полночь вышла Василиса Премудрая на красное крыльцо, закричала зычным голосом — и в минуту сбежались со всех сторон плотники. Принялись топорами постукивать, живо работа кипит, к утру совсем готова. — Молодец,— сказал царь Ивану, гостиному сыну, — поедем теперь кататься.
    Сели они вдвоём да третьего прихватили с собой, повара Чумичку, и полетели по поднебесью. Пролетают они над звериным двором; нагнулся повар вниз посмотреть, а Иван, гостиный сын, тем временем взял и столкнул его с корабля. Лютые звери тотчас разорвали его на мелкие части.
— Ах,— кричит Иван, гостиный сын,— Чумичка свалился!
— Чёрт с ним,— сказал царь Некрещёный Лоб,— собаке собачья и смерть!
    Воротились во дворец.
— Хитёр ты, Иван, гостиный сын,— говорит царь,— вот тебе третья задача: объезди мне неезжалого жеребца, чтоб мог под верхом ходить. Объездишь жеребца — отдам за тебя замуж дочь мою.
    «Ну, эта работа лёгкая»,— думает Иван, гостиный сын; идёт от царя, сам усмехается.
    Увидала его Василиса Премудрая, расспросила про всё и говорит:
— Не умён ты, Иван, гостиный сын. Теперь задана тебе служба трудная, работа нелёгкая; ведь жеребцом-то будет сам царь Некрещёный Лоб. Понесёт он тебя по поднебесью выше лесу стоячего, ниже облака ходячего и размечет все твои косточки по чистому полю. Ступай поскорей к кузнецам, закажи, чтоб сделали тебе железный молот пуда в три; а как сядешь на жеребца, покрепче держись да железным молотом по голове осаживай.
    На другой день вывели конюхи жеребца неезжалого: еле держат его. Храпит, рвётся, на дыбы становится. Только сел на него Иван, гостиный сын, поднялся жеребец выше лесу стоячего, ниже облака ходячего и полетел по поднебесью быстрей сильного ветрa. А ездок крепко держится, да всё молотом по голове его осаживает. Выбился жеребец из сил и опустился на сырую землю. Иван, гостиный сын, отдал жеребца конюхам, а сам отдохнул и пошёл во дворец. Встречает его царь Некрещёный Лоб с завязанной головой.
— Объездил коня, ваше величество.
— Хорошо, приходи завтра невесту выбирать, а нынче у меня голова болит.
    Поутру говорит Ивану, гостиному сыну, Василиса Премудрая: — Нас у батюшки три сестры; обернёт он нас кобылицами и заставит тебя невесту выбирать. Смотри—примечай; на моей уздечке одна блёсточка потускнеет. Потом выпустит нас голубицами; сестры будут потихоньку гречиху клевать, а я нет—нет да взмахну крылышком. В третий раз выведет нас девицами — одна в одну и лицом, и ростом, и волосом; я нарочно платочком махну, по тому меня узнавай.
    Как сказано, вывел царь Некрещёный Лоб трёх кобылиц — одна в одну, и поставил в ряд.
— Выбирай за себя любую.
    Иван, гостиный сын, зорко оглянул; видит: на одной уздечке блёсточка потускнела, схватил за ту уздечку и говорит:
— Вот моя невеста.
— Дурную берёшь. Можно и получше выбрать.
— Ничего, мне и эта хороша.
— Выбирай в другой раз.
    Выпустил царь трёх голубиц — перо в перо, и насыпал им гречихи. Иван, гостиный сын, заприметил, что одна всё крылышком потряхивает, схватил её за крыло.
— Вот моя невеста!
— Не тот кус хватаешь; скоро подавишься. Выбирай в третий раз.
    Вывел царь трёх девиц — одна в одну и лицом, и ростом, и волосом.
    Иван, гостиный сын, увидел, что одна платочком махнула, схватил её за руку.
— Вот моя невеста!
    Делать было нечего, отдал за него царь Некрещёный Лоб Василису Премудрую, и сыграли свадьбу весёлую.
    Ни мало, ни много прошло времени, задумал Иван, гостиный сын, бежать с Василисою Премудрою в свою землю. Оседлали они коней и уехали тёмною ночью. Поутру хватился царь Некрещёный Лоб и послал за ними погоню.
— Припади к сырой земле,— говорит Василиса Премудрая мужу,— не услышишь ли чего.
    Он припал к сырой земле, послушал и отвечает:
— Слышу конское ржание.
    Василиса Премудрая сделала его огородом, а себя кочаном капусты. Воротилась погоня к царю с пустыми руками.
— Ваше царское величество, не видать ничего в чистом поле, только и видели один огород, а в том огороде кочан капусты.
— Поезжайте, привезите мне тот кочан капусты; ведь это они умудряются.
    Опять поскакала погоня, опять Иван, гостиный сын, припал к сырой земле.
— Слышу,— говорит,— конское ржание. Василиса Премудрая сделалась колодцем, а его оборотила ясным соколом; сидит ясный сокол на срубе да пьёт поду.
    Приехала погоня к колодцу — нет дальше дороги, и поворотила назад.
— Ваше царское величество, не видать ничего в чистом поле; только и видели один колодец, из того колодца ясный сокол воду пьёт.
    Поскакал догонять сам царь Некрещёный Лоб.
— Припади-ка к сырой земле, не услышишь ли чего,— говорит Василиса Премудрая своему мужу.
— Ох, стучит-гремит пуще прежнего.
— То отец за нами гонится. Не знаю, не придумаю, что делать.
— Я и подавно не ведаю.
    Были у Василисы Премудрой три вещицы: щётка, гребёнка и полотенце; вспомнила про них и говорит:
— Есть у меня оборона от царя Некрещёного Лба. Махнула назад щёткою — и сделался большой дремучий лес: руки не просунешь, а кругом в три года не обойдёшь. Вот царь Некрещёный Лоб грыз-грыз дремучий лес, проложил себе тропочку, пробился и опять в погоню. Близко нагоняет, только рукою схватить; Василиса Премудрая махнула назад гребёнкою — и сделалась большая—большая гора: не пройти, не проехать.
    Царь Некрещёный Лоб копал-копал гору, проложил тропочку и опять погнался за ними. Тут Василиса Премудрая махнула назад полотенцем — и сделалось великое-великое море. Царь прискакал к морю, видит, что дорога заставлена, и поворотил домой.
    Стал подходить Иван, гостиный сын, с Василисою Премудрою к своей земле и сказывает ей:
— Я вперёд пойду, извещу о тебе отца с матерью, а ты меня здесь подожди.
— Смотри же,— говорит ему Василиса Премудрая,— как придёшь домой, со всеми целуйся, не целуйся только со своей крёстной матерью, а то меня позабудешь.
    Иван, гостиный сын, воротился домой, всех перецеловал на радостях, поцеловал и крёстную мать, да и забыл про Василису Премудрую. Стоит она, бедная, на дороге, дожидается; ждала-ждала — не идёт за ней Иван, гостиный сын; пошла в город и нанялась в работницы к одной старушке. А Иван, гостиный сын, задумал жениться, сосватал себе невесту и затеял пир на весь мир.
    Василиса Премудрая узнала про то, нарядилась нищенкой и пошла на купеческий двор, просить милостыньку.
— Погоди, — говорит купчиха,— я тебе маленький пирожок испеку; от большого резать не стану.
— И за то спасибо, матушка.
    Только большой пирог пригорел, а маленький хорош вышел. Купчиха отдала ей горелый пирог, а маленький на стол подала. Разрезали тот пирожок — и тотчас вылетели из него два голубя.
— Поцелуй меня,— говорит голубь голубке.
— Нет, ты меня позабудешь, как забыл Иван, гостиный сын, Василису Премудрую.
    И в другой и в третий раз говорит голубь голубке:
— Поцелуй меня!
— Нет, ты меня позабудешь, как забыл Иван, гостиный сын, Василису Премудрую.
    Опомнился Иван, гостиный сын, узнал, кто такая нищенка, и говорит отцу, матери и гостям:
— Вот моя жена!
— Ну, коли у тебя есть жена, так и живи с нею.
    Новую невесту богато одарили и домой отпустили, а Иван, гостиный сын, с Василисою Премудрою стали жить-поживать да добра наживать, лиха избывать.

---

Как нарисовать Василису Премудрую и Морского царя: фрагмент сказки

Многие из нас помнят сказу про Морского царя и Василису Премудрую. Тут есть где разгуляться нашей фантазии — волшебство, погони, опасные испытания и, конечно, любовь.

Как нарисовать Морского царя и Василису Премудрую? Как создать интересный и яркий рисунок по мотивам сказки? В статье мы рассмотрим эти вопросы.

Начало работы

Нам понадобится белый лист, карандаши, ластики. Можно использовать цветные мелки и краски, если хотите получить яркую работу. Также важно выбрать место — лучше расчистить стол, убрать посторонние предметы, включить настольную лампу, проветрить помещение. Но можно приступить к работе и в обычном кафе или сделать набросок в тетрадь в любимом кресле.

Неплохо перед началом работы перечитать эту сказку или посмотреть мультфильмы, полистать изображения русских народных костюмов или сходить в музей, послушать немного русскую народную музыку или «половецкие пляски» из оперы Бородина. Но это все не обязательно — главное, ваше желание творить. Прислушайтесь к своим ощущениям, и тогда вы сами почувствуете, как нарисовать Морского царя и Василису Премудрую или любую другую сказку.

Сказка

Прежде чем приступить к рисованию, давайте вспомним саму сказку. Быть может, есть какие-то детали, которые захочется добавить.

«За тридевять земель, в тридесятом государстве» — примерно так начинается сказка. Жил-был царь, и однажды он уехал в чужие земли и отсутствовал несколько месяцев. Когда он уже держал путь домой, с ним случилась беда. Царь наклонился к водоему попить студеной воды, и вдруг за бороду его схватил Морской царь и не отпускал. «Проси, что хочешь, только пусти!» — взмолился царь земной. На что морской потребовал: «Отдай то у тебя дома, чего ты сам не знаешь». Соглашение было достигнуто.

Царь поехал домой и там обнаружил, что за время его отсутствия родила ему царица сына и ждала его с младенцем на руках. Расстроился царь, горевал, но отступать нельзя. Годы шли, и, когда юноша вырос, стал взрослым, тогда царь сказал ему, что потерял перстень у водоема, чтобы тот нашел украшение.

Парень ходил у воды и искал. И пока бродил, натолкнулся на старушку. Обругал ее в сердцах за столкновение, но потом все же догнал и извинился. И тогда старушка рассказала ему, что он должен сделать: «Притаись за кустом смородины. Прилетят сюда к водоему двенадцать голубиц, а за ними тринадцатая. Они обернутся девицами прекрасными, будут купаться в воде. Скинут сорочки, а ты схвати сорочку последней и не отдавай, пока она не подарит тебе свое кольцо».

Так и произошло. Прилетели голуби и обратились прекрасными девушками, побежали в воду, а та, что прилетела последней, была самой красивой из всех. Похитил Иван-царевич ее сорочку и отдал лишь в обмен на кольцо. Василиса Премудрая (так ее звали) не держала зла и сказала ему отправляться к ее отцу — Морскому царю, ведь его уже поджидают. И Ивану-царевичу ничего не оставалось, как отправиться туда, в подводный мир.

В подводном мире многое оказалось похожим на мир, из которого пришел Иван-царевич. Были и поля, и леса, и настоящий дворец. Тот царь его встретил, недовольный, что пришлось ждать так долго. И он дал Ивану-царевичу сложные задания. Первое задание было почистить поле, выровнять и засеять пшеницей да за один день. И чтоб на утро пшеница взошла. В другой день велел обмолотить пшеницу, да так, чтобы снопов не разбивать и семян не просыпать. А в третий раз захотел царь морской церковь построить из чистого воска. И также дал всего лишь день на исполнение. Все три задания было не под силу выполнить человеку в одиночку, но каждый раз Василиса Премудрая помогала Ивану. Она призывала слуг, муравьев и пчел, чтобы они помогли ему. И так все было выполнено. И Морской царь разрешил Ивану выбрать в жены любую свою дочь. Иван выбрал Василису, и они поженились.

Но прошло время, истосковался Иван Царевич по родным землям. Василиса испугалась, сказала, что отец покарает их, если уйдут они. Но молодые решили сбежать. За ними была погоня. Трижды их догоняли, но Василиса меняла им облик. То превращала в старика и поле, то в церковь, а в третий раз лошадей превратила в озеро, сама стала уточкой, а Ивана превратила в окуня. На этот раз сам Царь морской прибыл и хотел убить их, превратился в хищную птицу, но уточка и окунь ныряли поглубже в водоем, и ничего у Морского царя не вышло.

Иван Царевич и Василиса спаслись, приехали на Русь. Иван поспешил к родителям, но то ли от радости все забыл, то ли случилось что. Он стал жить, будто не знает жены своей, память пропала. Даже уже хотел жениться на другой, но вдруг голубки стали биться в окно. да так отчаянно. Увидел их Иван и все вспомнил. Послал гонцов найти девушку. Василису отыскали, и влюбленные смогли воссоединиться…

Ну вот, сказку вспомнили, осталось решить, о чем будет наша работа. Итак, как нарисовать рисунок про Морского царя и Василису Премудрую?

Рисунок Василисы

Для начала обсудим, как можно создать на бумаге образ Василисы Премудрой, ведь именно она вдохновляла многих художников и поэтов.

Обычно Василису изображают в длинном сарафане, рукава с прорезями и кокошник. Без особых излишеств. Ее образ строгий, гармоничный и женственный. Но никто не запрещает добавить детали и сделать ее наряд чуть более роскошным.

Важно выбрать, как именно ее изобразить. В полный рост? Или это будет портрет с более близкого расстояния?

Намечаем овал — ее лицо, линии тела. Что она делает в этот момент? Просто стоит задумчиво или общается с отцом — Морским царем? Или рядом с Иваном? А может, обращается в птицу? Перечитайте сказку и выберите самый подходящий момент.

Рисуем лицо легкими линиями, намечаем кокошник, черты лица, шею, серьги.

Небольшими штрихами можно наметить тело в выбранной позе, затем «одеть» Василису в русский национальный костюм. Добавить деталей, стереть лишнее. А если рядом добавить старика, ее отца, обозначить морское царство, то легкий рисунок Василисы Премудрой и Морского царя будет готов.

Морской царь

Эта фигура весьма колоритная, хоть персонаж и является антагонистом. В русских сказках и мультфильмах Морского царя изображают как обычного человека. Но в диснеевском мультфильме мы видели скорее мужчину-русалку с рыбьим хвостом. Здесь нам понадобится первый вариант.

Вначале решите, как именно вы хотите нарисовать его. Что он делает? Гоняется за Василисой и Иваном на коне? Или просто отдыхает в окружении тринадцати дочерей? А может, вам захочется нарисовать его в тот самый момент, когда он схватил за бороду земного царя? Выбор за вами.

Рассмотрим по шагам, как можно просто и легко нарисовать царя:

• Прорисовываем овал — голову.
• Намечаем фигуру легкими линиями.
• Чуть более тщательно прорисовываем бороду и костюм.
• Можно обозначить поднятую руку, корону и мантию.
• Вкладываем в руку посох. Добавляем башмачки и другие детали.
• Стираем лишние линии.
• Раскрашиваем.

Посмотрите на этот коллаж и попробуйте повторить.

Или попробуйте повторить этот простой набросок. Но лицо можно сделать более грозным.

Морского царя обычно изображают с пышной волнистой бородой и усами. Можно выделить много разных прядок.

Прорисовываем черты лица — густые брови, ровный нос, глаза. Можно добавить немного морщинок.

Царя не забываем одеть в королевские одежды, но все же они весьма легкие. Хорошо будут смотреться украшения: корона, трезубец и браслеты. Если он в этот момент сидит — то роскошный трон. И обозначить морские глубины. В сказке подводный мир похож на наш, но никто не мешает добавить фон на морскую тематику.

Детали

Прежде чем решить, как нарисовать Василису Премудрую и Морского царя или других персонажей, важно выбрать место. Где происходит данное событие? В подводном мире или на земле?

В первом случае можно добавить интересных морских деталей — фон будет синим или нежно-голубым, можно обозначить сестер героини, жемчуг, морских обитателей. Нарисовать ракушки, рыб, кораллы, обломки кораблей, медуз, водоросли. Для фона выбираем голубые и синие оттенки. Существует огромное количество флоры и фауны, что обитают глубоко под водой. Но можно добавить и земные детали — замок царя, например. Не забываем «заземлить» картинку. Прорисовать дно и растения на нем.

Если рисуем наш мир, то можно добавить что-то более русское, национальное — терем царя, березки, поля, окружающих людей в русских национальных одеждах. Дайте волю фантазии!

Заключение

Итак, теперь мы вспомнили сказку и поговорили о том, как нарисовать Василису Премудрую и Морского царя. Каждый сам решает, какой фрагмент этой сказки нравится ему больше всего, какую мысль захочется передать. Следует приложить немного терпения, вдохновения — и все получится.

Сказка о Бархате-королевиче и Василисе Премудрой

Сказка о Бархате-королевиче и Василисе Премудрой. Сказка!!

….

      В некотором царстве, в некотором государстве жил-был король.

      Имел он у себя трёх дочерей, меньшая из них называлась Василисою Премудрою.

      Король − их отец, отъезжая на войну, приказал всем дочерям сшить по шириночке и вызолотил на теремах их маковки золотом. Прощаясь с ними, сказал:

      — Слушайте, дочери мои любимые! Если которая из вас будет жить непорядочно, у той потускнет маковка.

      После сего выехал из своего королевства.

      Соседственный король Бархат-королевич, узнав об отсутствии короля, отца их, вскоре приехал в их королевство под неизвестным именем и, нарядясь в нищенское платье, пошёл к большей королевской дочери и начал просить у неё милостыни.

      — Милостивая государыня! − Говорил он. − Ради своего родителя сотворите мне милостыньку.

      Она приказала ему высыпать чашку гороху. И Бархат-королевич подбирал оный до самого вечера, по наступлении коего стал проситься, чтобы пустила его ночевать в терем.

      Королевна, не знав сего, приказала его пустить.

      И как он взошёл в терем, то скинул с себя нищенское платье, объявил королевне, что он не нищий, а Бархат-королевич.

      Королевна не знала, что делать, наконец решилась его оставить ночевать в своём тереме.

      Как скоро поутру встала она, то увидела, что маковочка на тереме её почернела. Почему говорила она Бархату-королевичу, чтобы он пошёл и к прочим её сёстрам.

      На другой день пошёл он к середней сестре и просил у неё также милостыни, которая велела высыпать ему чашку конопляного семени.

      Как наступил вечер, то он просился ночевать к ней в терем, которая согласилась его пустить, он и ей также объявил, что он не нищий, а Бархат-королевич, которая, не зная, что делать, решилась напоследок его оставить у себя в тереме.

      Поутру, вставши, увидела она, что маковка на её тереме почернела, о чем она весьма сожалела и просила Бархата-королевича, чтобы он пошёл к меньшой их сестре Василисе Премудрой.

      Он, пришед к терему её, начал просить милостыню:

      — Милостивая государыня Василиса Премудрая, ради своего батюшки сотвори мне милостыньку.

      Она, узнав о сем, приказала высыпать чашку ему маку, который он подбирал до самого вечера. По наступлении коего просился он к ней в терем ночевать.

      Она его пустила. И как он вошёл, то, скинув нищенское платье, объявил ей, что он не нищий, а Бархат-королевич.

      — Очень хорошо, − отвечала Василиса Премудрая, − я прошу покорно со мною вместе опочивать.

      Бархат-королевич, услыша сие, сказал сам себе:

      — Говорили, что Василиса-королевна премудра, а она простее всех.

      По сем Василиса Премудрая, вышед вон, приказала послать постелю над ямою и помостить драночками, а притом кровать убрать весьма великолепно.

      Между тем, взошед в терем, сказала:

      — Бархат-королевич! Время ночевать − извольте идти со мною в спальню.

      Он согласился и как только лёг на кровать, то и провалился в яму, где весь изрезался о стекла. А она ушла в терем и легла благополучно почивать.

      Бархат же королевич, лёжа в яме и несколько опамятовавшись, начал стонать. Дядька, услыша его голос, вытащил его из ямы и, принеся на квартиру, искал доктора.

      Сестры же Василисы Премудрой, вставши поутру, увидели, что маковочка у ней не почернела, весьма за сие на неё досадовали.

      Между тем Василиса Премудрая, узнав, что ищут доктора для Бархата-королевича, одевшись в мужское платье, взяла с собою чесноку и натолкала хрусталю.

      Приехав в дом, сказала лакеям, чтобы доложили Бархату-королевичу, что приехал доктор.

      Бархат-королевич сему обрадовался, и доктор, осмотря раны, сказал:

      — Прикажите истопить баню, где я к ранам вашим приложу живительного пластыря.

      Как скоро сие было исполнено, то Василиса Премудрая в раны наклала ему хрусталю с чесноком. По сем вышла вон и, сев в карету, уехала домой.

      После сего Бархат-королевич начал кричать. Слуги, пришед и видя его одного, испугались. Вскоре побежали опять за доктором, который, приехав, увидел хрусталь и чеснок в ранах, принялся лечить и вскоре его вылечил.

      По прошествии некоторого времени возвратился король, родитель их, с войны и увидел, что у обеих дочерей на теремах маковки почернели, а у Василисы Премудрой как жар горит.

      Отец за сие на них посердился.

      Потом от Бархата-королевича получил грамоту, в которой он пишет, чтобы отдал ему король половину своего королевства или бы вёл с ним войну. Такое известие опечалило крайне короля, и он не знал, что делать.

      Между тем большая дочь пришла к нему и, видя его печальным, спрашивала, что его беспокоит.

      — Как мне не печалиться, любезная дочь, − говорил король, − сына у меня нет, а я уже стар, но Бархат-королевич прислал ко мне грамоту и просит, чтобы я ему отдал или половину своего королевства, или бы шёл противу его войною!

      — Ах батюшка сударь! − Говорила большая дочь. − Есть о чем печалиться, я противу его пойду.

      — Очень хорошо, − отвечал король, − я этим буду очень доволен, что ты переменишь мою старость.

      Потом королевна приказала оседлать коня богатырского и, одевшись в мужское платье, поехала в королевство Бархата-королевича.

      Король, желая испытать мужества своей дочери, превратясь в столба огненного, стал посереди дороги.

      Королевна, увидя сие, пришла в великий страх и, оборотя лошадь свою, не доезжая до королевства Бархата-королевича, воротилась назад к отцу своему, которому сказала, что лишь только она въехала в королевство Бархата-королевича, то он чрезмерно испугался и просил прощения, что вас осмелился беспокоить.

      Она ещё не успела окончать своих слов, как от Бархата-королевича прислана вторичная грамота, чтобы король или согласился отдать половину своего государства, или бы шёл противу его войною.

      Середняя дочь, узнав о сем, просила своего родителя, чтобы позволил ей ехать в королевство Бархата-королевича.

      Отец долго отговаривался, но наконец позволил. Она, одевшись в мужское платье и сев на богатырского коня, поскакала.

      Король, превратясь в страшного зверя, забежал вперёд и стал на дороге, а дочь его, увидя сие и не доезжая до королевства Бархата-королевича, возвратилась назад и также пересказала отцу, как и большая дочь.

      Она ещё не докончила своих слов, как от Бархата-королевича прислана третья грамота такого ж содержания.

      Узнав о сем, Василиса Премудрая просила своего отца, чтобы позволил ей ехать в королевство Бархата-королевича.

      Король не соглашался. Но напоследок не мог оставить усильных прошений своей дочери.

      Она, одевшись в воинское платье и сев на коня богатырского, поскакала.

      Король, желая испытать мужества и храбрости своей дочери, превратясь в страшного льва, забежал наперёд и стал на дороге.

      Василиса же королевна, зарядя пистолет, ударила по льву и выстрелила ему один глаз. Потом поскакала далее.

      Как скоро приехала в то королевство, то Бархат-королевич встретил её с честию, думая, что какой-нибудь приехал королевич.

      Она назвалась Иваном-королевичем и объявила Бархату-королевичу, что приехала просить мира с королём Загорским, который был их отец.

      При ней находилась постельная собачка, которая все пересказывала Василисе Премудрой, что ни слышала, когда её не было.

      У Бархата-королевича была мать, которая приметила, что это была девка, а не королевич, и объявила о сем своему сыну, который никак сему не верил.

      — Слушай, Бархат-королевич, − говорила ему мать его, − я испытаю, девка ли это приехала или королевич. Я приказала на поварне сварить кашу, в которую накласть жемчугу. И если приехал королевич, то будет бросать на пол, а когда девка, то станет выбирать и класть на тарелку.

      Собачка же, услышав сие, пересказала все Василисе Премудрой. На другой день Бархат-королевич звал к себе Василису-королевну обедать.

      Она не отказалась. И как поставили на стол кашу, то она жемчуг, сбирая ложкою, бросала под стол и потом сказала:

      — Как вам не стыдно, Бархат-королевич, что в вашем королевстве не достаёт круп. Когда вам угодно, то я пришлю вам из нашего королевства.

      По окончании стола Бархат-королевич выговаривал своей матери, что она его привела только в стыд.

      — Послушай меня, Бархат-королевич, − говорила его мать, − позови к себе завтра после обеда Ивана-королевича и прикажи в комнате по одну сторону посадить девок, чтобы вышивали разными шелками и золотом, а по другую накласть все оружие кавалерское. И когда он девка, то бросится прямо смотреть на девок, а если королевич, то примется за оружие.

      Собачка, подслушав сие, все пересказала Василисе Премудрой.

      В следующий день Бархат-королевич позвал к себе Василису Премудрую и между прочим ввёл её в ту комнату, где на одной стороне сидели девки и вышивали шёлком и золотом, а на другой лежали оружия.

      Василиса Премудрая, взошед, взглянула на сабли и пистолеты, подошла к ним и любуясь говорила:

      — Где ты, братец Бархат-королевич, мог достать такое сокровище?

      Бархат же королевич стал хвалить, что девки очень прекрасно вышивают шёлком и золотом.

      — Как тебе не стыдно, Бархат-королевич, любоваться на девок, вот наша молодецкая охота, − указывая на оружья, сабли и пистолеты.

      После сего Бархат-королевич, пришед к своей матери, говорил:

      — Вот матушка! Ты только меня приводишь в стыд.

      — Слушай, любезный мой сын! Завтрашний день позови с собою в баню Ивана-королевича, когда он не девка, то не откажется с тобою идти, а если девка, то за какими-нибудь причинами отговорится.

      Собачка, услышав сие, пересказала Василисе Премудрой.

      На другой день Бархат-королевич, пришед в комнаты Василисы Премудрой, предложил ей:

      — Не угодно ли вам, Иван-королевич, со мной пойти в баню?

      — Очень хорошо, − отвечала Василиса Премудрая.

      И лишь только Бархат-королевич вышел из её комнат, то она тот же час пошла, смочила голову и начала опять одеваться.

      В сие самое время Бархат-королевич шёл только в баню, а Василиса Премудрая говорила ему:

      — Куда вы долго сбираетесь, не по-кавалерски.

      Бархат-королевич, пришед к своей матери, сказал ей, что она не девка, а истинный королевич.

      После сего заключил вечно мирный договор с Загорским королём.

      Василиса Премудрая, получа оной и распростясь с Бархатом-королевичем, поехала на пароме через реку. И как она переехала на другую сторону, то приказала канат отрубить и стоявшее войско на пароме Бархата-королевича всё потопила, потом сказала:

      — Знай, Бархат-королевич, что у тебя в гостях был не королевич, а Василиса Премудрая.

      По сем, приехав в своё королевство, отдала отцу мирный договор, заключённый вечно Бархатом-королевичем.

      Между тем Бархат-королевич сам приехал в их королевство и стал свататься за Василису Премудрую.

      Сестры же её сделались беременными и просили Василису Премудрую, чтобы она съездила к Бархату-королевичу в сады и попросила у него яблоков.

      Она, одевшись в такое платье, какое у Бархата-королевича и приехав в сад его, приказала садовнику нарвать яблоков. И как он сие исполнил, то сказала, чтобы он изрубил весь сад. Потом возвратилась к сёстрам и отдала им яблоки.

      Вскоре за нею приехал в сад Бархат-королевич, спрашивал у садовника, на что он порубил все дерева.

      Садовник отвечал:

      — Я сие исполнил по вашему приказанию.

      Бархат-королевич догадался, что проворила сие Василиса Премудрая, сказал садовнику:

      — Слушай, братец, вперёд не исполняй приказания, я часто бываю в задумчивости.

      Сестры, досадуя, что Василиса Премудрая не попадается в руки к Бархату-королевичу, просили её вторично, чтобы она съездила к Бархату-королевичу и попросила у него пелёнок и свивальников.

      Она от сего не отказалась и, приехав к Бархату-королевичу, который был дома, говорила ему, что сестры приказали у него просить пелёнок и свивальников.

      Он, получа сей случай, сказал ей:

      — Очень хорошо, Василиса Премудрая, что ты мне попалась в руки.

      И тотчас поставил скамейку с кольцами и говорил, чтобы она ложилась. Василиса Премудрая повиновалась ему.

      Но он, видя, что она не так ложится, сказал ей, чтобы она ложилась так, и сам лег, показывая ей пример.

      Как только он лёг на скамейку, то она захлеснула кольцы и начала его сечь, приговаривая:

      — Давай пелёнки и свивальники.

      Он показал ей укладку, и она, взявши пелёнки и свивальники села в карету и уехала, а его оставила в кольцах растянутого.

      Бархат-королевич начал кричать. Дядька, вошед к нему и увидев его в кольцах, сказал:

      — Что это с вами такое приключилось?

      — Василиса Премудрая подшутила надо мною, − отвечал Бархат-королевич.

      Дядька его развязал, а Василиса Премудрая между тем приехала во дворец и отдала сёстрам пелёнки и свивальники.

      Поблагодаря сестры Василису Премудрую за её таковой труд, просили, чтобы она съездила к нему на погреб и попросила мёду.

      — Хорошо, − сказала она.

      Переодевшись в мужское платье, она тотчас поскакала и, приехав на погреб, призвала клюшника, которому приказала, чтобы налил бутылку мёду, а после сего все бы напитки выпустил, да на землю вылил.

      Клюшник исполнил её приказание, а она, взявши бутылку с мёдом, привезла к сёстрам.

      После сего Бархат-королевич приехал на свой погреб и, увидя, что напитки все выпущены, спросил у клюшника, для чего это он сделал.

      — Вы приказали, − отвечал клюшник.

      — Пожалуйте, братцы, меня впредь не слушайте, потому что я часто бываю в задумчивости.

      Спустя несколько Бархат-королевич отправил своего министра к королю − родителю Василисы Премудрой, чтобы он отдал за него дочь свою Василису Премудрую.

      Отец дал верное слово Бархату-королевичу, и день был назначен к торжественному бракосочетанию.

      Бархат-королевич приготовлялся к браку и портному своему приказал для себя сшить из драгоценной материи платье.

      Василиса же Премудрая, узнав о сем, приехала в мужском платье к портному и спрашивала, сшито ли платье. Портной отвечал, что готово. Она, взяв, примерила и говорила, что сшито нехорошо. Приказала все при себе изрезать в самые мелкие лоскуточки.

      Как скоро портной изрезал платье, то Василиса Премудрая села в карету и уехала домой.

      После её приехал Бархат-королевич и спрашивал, сшито ли платье, на что ему отвечал портной, что оно было готово, но по его приказанию изрезано в самые мелкие лоскуточки.

      — Не слушайте, братцы, вперёд меня, я бываю в задумчивости.

      Потом приказал сшить другое из той же материи.

      По сем Василиса Премудрая поехала к Яге-Бабе и просила её, чтобы она ей пособила, потому что уже никак не может избежать рук Бархата-королевича.

      Баба-Яга дала ей куклу, налитую разными напитками, и сказала:

      — Слушай, Василиса Премудрая! Когда ты в спальне останешься одна, то сама ляжь под кровать, а куклу поставь пред кроватью и дергай за проволоку и говори только в ответ Бархату-королевичу: Виновата, сударь.
      — Когда же он срубит кукле голову и выдет в другой покой, то ты, не опасаясь ничего, ложись на кровать.

      Она поблагодарила Бабу-Ягу и привезла куклу с собою домой.

      День уже наступил бракосочетания, и Бархат-королевич приуготовлялся к оному. Королевна же, переодевшись в мужское платье, приехала на его поварню и говорила главному повару:

      — Слушай, друг мой! Как скоро мы приедем из церкви с Василисою Премудрою, то ты разорви тотчас собаку и подай сердце трепещущее на стол.

      По наступлении того часа, в который надлежало ехать к церкви венчаться, Василиса Премудрая оделась в драгоценное платье и, приняв от родителя своего благословение, поехала.

      По окончании же брачной церемонии король и королева приехали во дворец, и как только сели за стол, то главный повар принёс собачье живое сердце и поставил на стол.

      Бархат-королевич, увидя сие, приказал снять.

      Как скоро стол окончился, то гости все разъехались, а королевна пошла раздеваться в спальню, где уже приготовлена была кукла.

      Бархат-королевич, раздевшись в другой комнате, пришёл в спальню, лёг на кровать и, положа возле себя саблю, говорил ей:

      — Слушай, Василиса Премудрая, сколько ты мне виновата.
      — Первая твоя вина − ты уронила меня в яму и всего изрезала стёклами.
      — Вторая твоя вина − растравила мои раны чесноком и хрусталём битым.
      — Третья твоя вина − потопила у меня войско.
      — Четвёртая вина − порубила весь сад.
      — Пятая вина − напитки все выпустила.
      — Шестая вина − меня высекла.
      — Седьмая вина − платье у меня изрезать велела.
      — Осьмая твоя вина − приказала ты на стол подать собачье сердце.

      Она, лежа под кроватью, отвечала ему:

      — Виновата, сударь.

      Окончав сие, схватил он саблю и отрубил кукле голову. И напитки, брызнувшие из куклы, попали ему на язык.

      Он вскочил с кровати и, вышед в комнату к дядьке, говорил, проливая слезы:

      — Я срубил голову Василисе Премудрой, и кровь попала её мне на язык, которая не похожа на кровь, а как самые дорогие напитки.

      Между тем как Бархат-королевич разговаривал с дядькою, то Василиса Премудрая легла на кровать, убравши куклу.

      Потом он, с дядькою вошед в спальню и увидя Василису Премудрую на кровати, весьма обрадовался. Забыл все её вины и начал с нею жить весьма благополучно.

++++++++++++++++++++++++++++

 

Русская сказка — Тайны Василисы Премудрой

Все мы с детства знакомы с Василисой Премудрой. По другой версии — Прекрасной.
Нашел тут материал и захотелось поделится с вами.
Мне он показался интересным.

***

Речь — про невесту главного героя. Будь он Иван-царевич или Иванушка-дурачок, ему непременно найдется Василиса Премудрая или Василиса Прекрасная. Девицу полагается сначала спасти, а потом жениться — все честь по чести. Вот только девица непростая. Она может скрываться в образе лягушки, обладать какими-то колдовским и способностями, уметь говорить с животными, солнцем, ветром и луной…

В общем, она явно непростая девушка. При этом еще и какая-то «засекреченная». Судите сами: найти сведения о ней намного труднее, чем о каком-либо другом сказочном персонаже. В энциклопедиях (как в классических, бумажных, так и в новых, сетевых) легко отыщутся пространные статьи об Илье Муромце и Добрыне Никитиче, о Кощее Бессмертном и о Бабе Яге, о русалках, леших и водяных, а вот про Василису почти ничего и нет. На поверхности лежит лишь коротенькая статья в Большой советской энциклопедии, которая гласит:

«Василиса Премудрая — персонаж русских народных волшебных сказок. В большинстве из них Василиса Премудрая — дочь морского царя, наделенная мудростью и способностью превращения. Тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Марьи Моревны, Елены Прекрасной. Максим Горький назвал Василису Премудрую одним из наиболее совершенных образов, созданных народной фантазией. Иной по своей природе является обездоленная сиротка — Василиса Прекрасная в уникальном тексте Афанасьева».

Начнем, пожалуй, с Василисы-старшей, с той, которую Горький отождествил с Марьей-царевной, Марьей Моревной и Еленой Прекрасной. И на то были все основания. Все эти персонажи очень похожи, например, тем, что ничего про них в сказках толком не сказано. Мол, красная девица, каких свет не видывал — и все. Ни подробного описания внешности, ни каких-то черт характера. Просто женщина-функция, без которой не получится сказка: ведь должен же герой завоевать принцессу, а кто она там — дело десятое. Пусть будет Василиса.

Имя, кстати, намекает на высокое происхождение. Имя «Василиса» можно перевести с греческого как «царственная». И эта царственная девица (иногда в сказках она так и называется — Царь-девица) начинает подвергать героя испытаниям. То есть порой это делает не она, а какой-нибудь сказочный злодей вроде Кощея Бессмертного или Змея Горыныча, который похитил царевну и держит в плену (в лучшем случае) или собирается сожрать (в худшем).

Иногда в роли злодея выступает отец потенциальной невесты. В сказке, где Василиса предстает дочерью водяного царя, владыка морских вод чинит герою препятствия, чтобы погубить его, но проигрывает, потому что враг вдруг оказывается мил сердцу его дочери, и никакое колдовство не может его одолеть. Но тут все более-менее понятно: есть некая злая сила (дракон, чародей или злые родители девушки), и герой должен сразиться с неприятелем. Собственно, именно так он и становится героем. А принцесса, королевна или царевна (неважно) — награда для героя.

Впрочем, бывает и так, что Иван-царевич или Иван-дурак или еще какой-нибудь центральный сказочный персонаж вынужден проходить испытания не из-за драконов или колдунов — его мучает сама невеста. То герою нужно на коне допрыгнуть до окон ее светлицы и поцеловать красавицу в уста сахарные, то узнать девицу среди двенадцати подруг, выглядящих точь-в-точь как она, то нужно поймать беглянку — или продемонстрировать завидное хитроумие, чтобы спрятаться от царевны так, чтобы та его не отыскала. На худой конец, герою предлагается разгадывать загадки. Но в той или иной форме Василиса будет его проверять.

Казалось бы, что необычного в испытаниях? Испытывать мужчину — это вообще в женском характере: достаточно ли он хорош, чтобы связать с ним свою жизнь или родить ему потомство, обладает ли он силой и умом для того, чтобы быть достойным супругом и отцом? С биологической точки зрения все совершенно правильно. Однако есть одна маленькая деталь. Если несчастный Иван не выполнит задания, то его ожидает смерть — и это неоднократно подчеркивается в десятках русских сказок.

Спрашивается, почему прекрасная царевна демонстрирует кровожадность, которая скорее к лицу Змею Горынычу? Потому, что на самом деле она замуж совершенно не хочет. Более того, она враг герою, полагает знаменитый исследователь русского фольклора Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни волшебной сказки»:

«Задача задается как испытание жениха… Но эти задачи интересны еще другим. Они содержат момент угрозы: «Если не сделает — срубить за провинность голову». Эта угроза выдает еще другую мотивировку. В задачах и угрозах сквозит не только желанье иметь для царевны наилучшего жениха, но и тайная, скрытая надежда, что такого жениха вообще не будет.

Слова «пожалуй, я согласна, только выполни наперед три задачи» полны коварства. Жениха посылают на гибель… В некоторых случаях эта враждебность выражена совершенно ясно. Она проявляется наружу тогда, когда задача уже выполнена и когда задаются все новые и новые и все более опасные задачи».

Почему Василиса, она же Марья Моревна, она же Елена Прекрасная, против замужества? Возможно, в сказках, где она постоянно чинит козни главному герою, это замужество ей просто не нужно. Она или сама правит страной — и ей не нужен муж как конкурент у власти, или же она — дочь царя, который будет свергнут ее потенциальным супругом, чтобы захватить престол. Вполне логичная версия.

Как пишет все тот же Пропп, сюжет о кознях, которые герою чинит будущий тесть на пару с дочерью или наперекор ей, вполне мог иметь под собой реальные основания. По мнению Проппа, борьба за престол между героем и старым царем есть явление вполне историческое. Сказка здесь отражает переход власти от тестя к зятю через женщину, через дочь. И это лишний раз объясняет, почему в сказках так мало говорится о внешности и характере невесты — это персонаж-функция: или приз герою, или средство достижения власти. Грустная история.

Между тем, в русской традиции есть сказка, которая рассказывает о детстве, отрочестве и юности Василисы. Как раз о ней упоминал Горький, говоря, что она не похожа на обычный образ царевны, которую пробует завоевать герой. В этой сказке Василиса — девочка-сирота. Не факт, что это тот же самый персонаж. Тем не менее, эта Василиса, в отличие от других сказочных тезок, абсолютно полнокровная героиня — с биографией, характером и так далее.

Пунктиром набросаю сюжетную линию. У купца умирает супруга, оставив ему маленькую дочь. Отец решает жениться снова. У мачехи есть свои дочери, и вся эта новая компания начинает тиранить Василису, загружая ее непосильной работой. В общем, очень похоже на сказку про Золушку. Похоже, да не совсем, потому что Золушке помогла фея-крестная, а Василисе — жуткая ведьма из леса.

Получилось это вот как. Мачеха и ее дочери сказали, что в доме нет больше огня, и отправили Василису в лес к Бабе Яге, само собой, надеясь, что она не вернется. Девушка послушалась. Ее дорога через темный лес была страшной — и странной: она встретила трех всадников, одного белого, другого красного, и третьего черного, и все они ехали в сторону Яги.

Когда Василиса добралась до ее обиталища, то ее встретил высокий забор из кольев, усаженных человеческими черепами. Не менее жутким оказался дом Яги: например, вместо слуг у ведьмы было три пары рук, которые появлялись ниоткуда и исчезали неведомо куда. Но самым страшным в этом доме существом была Баба Яга.

Ведьма, однако, приняла Василису благосклонно и пообещала, что огня ей даст, если Василиса выполнит все ее задания. Выполнение тяжелых заданий — непременный путь героя. В отличие от сказок, о которых говорилось выше, в этой его проходит женщина, потому и задания у нее женские, просто их слишком много: и двор вычистить, и избу вымести, и белье перестирать, и обед приготовить, и зерна перебрать, и все — за один день. Само собой, если задания будут выполнены плохо, Баба Яга пообещала Василису съесть.

Василиса постирала одежду Яги, убирает ее дом, приготовила ей еду, потом научилась отделять здоровые зерна от зараженных, а мак — от грязи. После Яга позволила Василисе задать ей несколько вопросов. Василиса спросила о трех загадочных всадниках — белом, красном и черном. Ведьма ответила, что это ясный день, красное солнце и черная ночь, и все они — ее верные слуги. То есть Баба Яга в этой сказке — чрезвычайно могущественная колдунья.

После она поинтересовалась у Василисы, что же она не спрашивает дальше, про мертвые руки, например, и Василиса отвечает, что, мол, если много знать — скоро состаришься. Яга посмотрела на нее и, сощурившись, сказала, что ответ верен: слишком любопытных она не любит и ест. А после поинтересовалась, как это Василисе удается отвечать на ее вопросы без ошибок и как она умудрилась правильно выполнить всю работу.

Василиса ответила, что ей помогло материнское благословение, и тогда ведьма вытолкала ее за порог: «Не надо мне здесь благословенных». Но в придачу дала девушке огня — сняла с ограды череп, чьи глазницы полыхали пламенем. И когда Василиса вернулась домой, череп сжег ее мучительниц.

Жуткая сказка. А суть ее в том, что Василиса Прекрасная, выполняя задания Бабы Яги, многому у нее научилась. Например, стирая одежду Яги, Василиса в буквальном смысле увидела, из чего старуха сшита, пишет в своей книге «Бегущая с волками» известная исследовательница сказок Кларисса Эстес:

«В символике архетипа одежда соответствует персоне, тому первому впечатлению, которое мы производим на окружающих. Персона — нечто вроде камуфляжа, который позволяет показать другим только то, что хотим мы сами, и не больше. Но … персона — не только маска, за которой можно спрятаться, но присутствие, затмевающее привычную личность.

В этом смысле персона или маска — это знак ранга, достоинства, характера и власти. Это внешний указатель, внешнее проявление мастерства. Стирая одежду Яги, посвящаемая воочию увидит, как выглядят швы персоны, как скроено платье».

И так — во всем. Василиса видит, как и что Яга ест, как заставляет мир вертеться вокруг себя, а день, солнце и ночь — ходить у себя в прислужниках. И страшный череп, полыхающий огнем, который ведьма вручает девушке, в данном случае — символ особого колдовского знания, которое та получила, находясь у Яги в послушницах.

Колдунья, кстати, может, и продолжила бы обучение, не окажись Василиса благословенной дочкой. Но не сложилось. И Василиса, вооруженная силой и тайными знаниями, отправилась обратно в мир. В таком случае понятно, откуда у Василисы волшебные навыки, которые нередко упоминаются в других сказках. Так же понятно, почему она может быть и доброй, и злой.

Она по-прежнему благословенное дитя, но школу Бабы Яги тоже никуда не денешь. Потому Василиса перестала быть кроткой сироткой: ее враги погибли, а сама она вышла замуж за царевича и села на престол…

www.softmixer.com

Актуальных мероприятий нет. Сказка про Василису Премудрую

С.Кузнецова

«Сказка про Василису Премудрую»

Сказка

(для детей с 5 лет)

Постановщики спектакля:

Режиссер-постановщик – Станислава Мюрего

Художник-постановщик – Андрей Степанов

Композитор и музыкальное оформление – Сергей Гальперин

Художник по свету – Анатолий Пристай

Спектакль Озерского театра кукол стирает все стереотипы, заложенные в детстве о Василисе Премудрой. Перед нами появляется бойкая, расторопная курносая девчушка с дерзко задранной косичкой. Трудолюбие у нее наследственное: досталось из русских народных сказок, поэтому она и печь растопит, и блинов напечет. Но вот и ее самобытная черта – безмерная любовь к книгам. Отсюда и ученость, да и характер непростой. Загордилась Василисушка, не признала в Иване своего суженного, и сама послала его доказывать свои чувства. Одним словом – на верную гибель послала.

Этот оригинальный сценарий, полный неожиданных поворотов сюжета, написала, а затем и воплотила в Озерском театре кукол в 2008 году питерский режиссер Станислава Кузнецова. Ей удалось создать волшебную сказку, которая не оставляет равнодушным ни детей, ни взрослых, так как она пронизана чудесными превращениями, воплощенными на сцене. Удивительным образом сами собой по сцене летают старый лапоть и сапожок, блины и книги. Вопрос, как же это сделано, не покидает взрослого, а дети наслаждаются настоящими чудесами, творящимися на их глазах.

Живая, многоликая музыка спектакля, сочиненная Сергеем Гальпериным, передает характер каждого персонажа: и дерзкой, задиристой Василисы, и решительного, чуть просто­ватого, но с достоинством Ивана, и сонливо-дремотного коварного Кота-Баюна.

В спектакле все крупно, весомо и значимо: крупные планшетные куклы, созданные Андреем Степановым, органично вписываются в крупнодетализированное пространство сцены, но эта масштабность наоборот создает ощущение компактности, цельности и уютности сказки с ароматом деревенских блинов.

Действующие лица и исполнители:

Василиса Премудрая – Екатерина Замула

Иван – Сергей Гальперин

Баба-Яга, Змей Горыныч, Ручей – Татьяна Белка

Рассказчик, Кот Баюн, Избушка на курьих ножках – Игорь Шестаков

Продолжительность спектакля 1 час 10 мин. с антрактом.

Премьера спектакля состоялась 8 марта 2008 года.

О КНИГАХ — Давно утерянные сказки

Белоснежка, Красная роза и другие сказки о добрых молодых женщинах

Очаровательная коллекция малоизвестных сказок о девушках, которые преобладают благодаря своей доброте и состраданию.

Белоснежка и красная роза Спасите заколдованного медведя от неблагодарного гоблина.

Жестокая сводная сестра отправляет Марушку искать клубнику в снегу, но ей помогает Двенадцать месяцев.

Айлса поднимается на гору Мишантер, чтобы спасти свою сестру, вооруженная не чем иным, как швейным набором и благословением родителей 4. Рейнхильда перехитрила ведьму и спасла ее возлюбленную.

Добрая курица помогает Мораг найти дом для своей семьи с помощью волшебного горшка.

Агнес и молодая цыганка вместе преодолевают проклятие заколдованной чаши.

Бриджит выполняет данное обещание, даже несмотря на то, что оно ведет ее в подземный мир и обратно.

С введением Изобель Кармоди, Белоснежка, красная роза и другие рассказы добрых молодых женщин содержит рассказы из Германии, Словении, Ирландии и шотландских путешественников.Это изменит ваше представление о сказках.

---

Сказки стары как язык.

Все семь сказок в этом сборнике имеют одну общую черту. Это истории о молодых женщинах, которые сталкиваются с тьмой и опасностями, но преодолевают трудности благодаря яркости своего духа и силе решимости.

Одна перехитрила великана и спасла своих сестер. Другая молчит семь лет и ткет ткань из крапивы, чтобы спасти своих братьев. Еще одна крепко держится за своего возлюбленного, несмотря на все жестокие чары, наложенные на него королевой фей.

Мы надеемся, что эти истории об умных молодых женщинах помогут вам узнать, что вы несете в себе свое сияние и можете осветить весь мир.

«Похороненная луна и другие сказки ярких молодых женщин» изменит ваше представление о сказках.

---

Для многих молодых женщин единственные известные им сказки — это сказки, пересказанные Студией Уолта Диснея.

Когда-то эти истории о волшебном превращении предназначались для молодых женщин, которые выросли из детства и стали взрослыми. Им рассказывали их матери, бабушки и мудрые женщины клана, как они пряли, ткали, перемешивали свои горшки и варили зелья. Героини этих старинных сказок отправились на нелегкий путь испытаний, чтобы узнать свое истинное предназначение. И, вопреки распространенному мнению, женитьба на принце была не единственной целью. Эти древние сказки о чудесах и приключениях рассказывают о том, как научиться быть сильным, храбрым, добрым и искренним, а также верить в свои силы и изменить мир к лучшему.

Познакомьтесь с отважными девушками из сказок прошлого…

Василиса , которая должна попытаться перехитрить грозную ведьму Бабу-Ягу.

Кэти Крекернатс , которая намеревается спасти свою сестру от темной магии.

Флора , дочь садовника, которая выходит замуж за гигантского змея, чтобы спасти принца.

Fairer-Than-A-Fairy , принцесса, похищенная злой одноглазой чародейкой.

Луллала , влюбленная в принца, проклятого быть львом днем ​​и человеком ночью.

Розмари , шотландская девушка, чей ребенок украден злым волшебным народом Сидхе.

Урсула , принцесса заменена ходячим говорящим автоматом.

Это не обычные пассивные принцессы, в отчаянии ждущие прихода своего принца…

ПРОДАН КЕЙТ ФОРСИТ

ИЛЛЮСТРАЦИИ ЛОРЕНЫ КАРРИНГТОН

ПУБЛИКАЦИЯ ПРЕССЫ SERENITY

ЧТОБЫ КУПИТЬ КНИГУ, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Рецензия дня: Василиса Мудрая и другие сказки отважных девушек, пересказанные Кейт Форсайт, ил. Лорена Кэррингтон

Когда те же десять сказок будут рассказаны, пересказаны и рассказаны еще раз, можно понять, почему у детей сложится неправильное представление о жанре в целом. Дети, черт возьми. Послушайте, как взрослые люди говорят о сказках, когда пишут свои мысли. Снова и снова вы будете слышать о том, как такие сказки увязли в прошлом, поощряют стереотипы и удерживают женщин на месте.И часто эта оценка не соответствует действительности. Тем не менее, знаете ли вы, сколько существует малоизвестных сказок? Европейские сказки (о которых обычно говорят, когда обсуждают форму) часто бывают довольно грубыми, жестокими и полностью, полностью захватывающими. Они тоже очень странные. Автор Адам Гидвиц из серии Tale Dark и Grimm разместил на своем веб-сайте замечательную статью под названием «В защиту настоящих сказок», где он объясняет, насколько они важны для детей. Тем не менее, хотя наш аппетит к ним не уменьшился, их медиумы уменьшились. Сказки, народные сказки и религиозные сказки составляли значительную часть рынка детских книг. Теперь вам повезло, если вы можете найти десять хороших за год. На данный момент я нашла одиннадцать на этот год, и один из них восполняет огромную потребность. Книги, в которых собраны сильные женщины из истории, никогда не были так популярны и распространены, как сейчас. Так почему бы не поднять настроение и не вручить ребенку сборник сказок, полный сильных, умных, хитрых женских персонажей, которым приходится использовать свой мозг? Если вы ждали такой коллекции, полной странных историй и иллюстрированной еще более странным искусством, то вы не знали, что заслужили эту книгу, пока она не появилась.Сказочный феминизм, олдскульный стиль.

«Я хотел рассказать своей дочери истории, которые научили ее тому, что девочки могут быть такими же умными и бесстрашными, как мальчики, и имеют такое же право быть проводниками своей собственной жизни». Так пишет автор Кейт Форсайт во введении к этому сборнику из семи сказок. Не ищите здесь Белоснежку и Золушку. В этой книге рассказы имеют такие названия, как «Игрушечная принцесса» и «Невеста для меня, прежде чем невеста для вас». Изучая несколько коллекций, Форсайт нашла и пересказала своим голосом истории о девушках, которые отправляются на квесты, побеждают злодеев, перехитривают, перехитривают и вообще превосходят своих противников.Есть «Кэти Крекернатс» о сестре, которая спасает юношу и группу слуг от фей, в надежде снова сделать свою сестру человеком. Есть более известный сюжет «Василиса Премудрая» с Бабой Ягой впереди и в центре и по-настоящему малоизвестный «Радужный принц», где потерянный принц — тот, кого нужно спасти. Каждая история сопровождается великолепными цифровыми фотографиями, в которых сочетаются природные элементы, передающие все в вызывающие воспоминания силуэты.

Сказочный феминизм — понятие не новое.Я действительно видел пару книг за последние годы, в которых обсуждалась эта идея. В прошлом году « Сила принцессы: 15 любимых сказок, рассказанных с помощью силы девушки» «» Виты Марроу и Джулии Беречарту взяли обычные подозрения, с которыми Дисней обычно играл, и переписали их с более вдохновляющим уклоном. А в этом году был фильм Cinderella Liberator Ребекки Солнит, который пересказывал старую историю (с оригинальным искусством Артура Рэкхэма, что было приятно), но с явно феминистской точки зрения.И в этом нет ничего плохого, но я думаю, что Форсайт напоминает нам с Vasilisa , что, хотя это совершенно нормально — взять эти истории и сделать их своими, вам не всегда нужно заново изобретать колесо. Такие книги, как эта или « Fiesta Femenina: Celebrating Women of Mexican Folklore» , пересказанная Мэри-Джоан Герсон, иллюстрированная Майей Кристиной Гонсалес, показывают нам, что сильные женские персонажи всегда были рядом. Просто они не всегда получают самую громкую прессу.

Процесс отбора этих сказок был для меня увлекательным с самого начала. К счастью, Форсайт и Кэррингтон без колебаний предоставят вам справочную информацию по каждой сказке, указав, где Форсайт нашел ее, почему она была выбрана и почему Кэррингтон решила проиллюстрировать ее так, как она это сделала впоследствии. Имея докторскую степень в области изучения сказок, знание Форсайта формы привело ее к поиску в коллекциях менее известных сказочных сборников, таких как норвежец Питер Асбьорнсен или одна из многих книг Эндрю Ланга Fairy Book s.Оказывается, семь сказок — идеальное количество сказок для книги такой длины и размера. Вы, конечно, не знаете, что же оказалось на полу монтажной. Какие истории почти достигли цели? Какие из них были слишком похожи на уже выбранные? Я не могу говорить об этом, но могу сказать о двух вариантах, которые сделал Форсайт, которые я действительно оценил. Во-первых, она решила переписать некоторые из этих историй. Во-первых, она прозрачна со своей аудиторией. В рассказе «Кэти Крекернатс» оригинальная Кэти даже не беспокоилась о спасении слуг, заблудших на холме фей. Форсайт дает ей эту работу, а затем объясняет, что она, как автор, изменила на этом пути. Часто она ничего не меняет, но пока она объясняет, когда она это делает, я не возражаю. Второй вариант, который мне очень понравился, — это порядок этих историй. Когда Форсайт и Кэррингтон обнаружили «Игрушечную принцессу», они должны были знать, что именно она закончит книгу. Но с чего начать? Что ж, поскольку история Василисы, вероятно, более известна, чем другие в этом сборнике, что сделало ее естественной отправной точкой.И все это складывается вместе.

И если говорить о соединении силуэтов этого книга в буквальном смысле этого слова. Каррингтон собран в цифровом виде фотография построена из отдельных фотографий, смонтированных вместе. Все стоит в темном силуэте, и настолько искусна она в этой форме что она может создавать животных, людей или фантастических существ из реальных кости и папоротник, палки и веточки, папоротники и цветы. Если твой стандартная сказка заставляет своих персонажей заходить в чужие леса и леса, тогда имеет смысл, что ваше искусство эта среда. Согласно предисловию, Форсайт купил кусок сказочного искусства от Кэррингтона однажды, и когда она написала ей, чтобы выразить ее фандом, дружба родилась. Вместе, в тандеме, две женщины собрать эту книгу. Вообще говоря, это не то, как книга для детей делают. Редакторы очень предпочитают объединять авторов с художников по своему выбору, но в данном конкретном случае я не могу представьте себе редактора, который сможет отвергнуть искусство Кэррингтона. Только посмотрите на этого льва из «Поющего, прыгающего жаворонка» с гривой, похожей на коралловый, рогоз, похожий на кошачий хвост, и колени, обвитые несгибаемой грибы.Посмотрите на образ матери в падении «Украденного ребенка». вниз по обрыву с двумя подозрительными фигурами над ней, смотрящими на нее, и пухлая маленькая ручонка малышки тянется туда, где она когда-то была. Это искусство либо улавливает тон книги, либо задает тон. Я не выяснить, какой из двух это еще.

Для справки: существуют десятилетия и десятилетия ученых-литературоведов, готовых рассказать вам, почему сказки так важны и почему мы их рассказываем. Они подробно объяснят вам, что делает для ребенка вид монстров, выраженный в символических терминах.Они будут использовать такие слова, как «архетипическая структура» и «психоаналитический». Так почему же в наши дни сборники сильных женских персонажей в сказочных и фольклорных сборниках публикуются так редко? Их существует множество, но после всех этих собранных биографий женщин-героев, разве не хотелось бы иметь пару коллекций женщин фантастического характера? Ни одна из женщин и девушек в этой книге не является анти-Золушкой. Многие из них влюбляются с первого взгляда, а многие женятся без особой предусмотрительности.Они также защищают своих сестер, используют свой мозг (а иногда и плети), создают, защищают и в конечном итоге побеждают. Потому что время от времени приятно видеть, как дама побеждает. Вы так не думаете?

Сейчас на полках.

Источник: Окончательная копия отправлена ​​издателем на рассмотрение.

Нравится? Тогда попробуйте:

Изучение нравов Василисы Прекрасной — Fairy Tale Central

V Asilisa the Beautiful рассказывает о приключениях девушки, которая сталкивается с большой опасностью и невыполнимыми задачами, чтобы спастись от ведьмы и вернуть свет в свой дом. История полна, давайте посмотрим правде в глаза, примерно странными элементами, но, как и в любой сказке, я думаю, что из нее можно отнять так много всего!

Наша сказка открывается в очень стиле Золушка , когда умирает мама Василисы (бедные сказочные мамочки, у них нет шансов). Вместо того, чтобы посоветовать дочери «оставаться благочестивой и доброй», как последние слова матери Золушки, мать Василисы сделала нечто неожиданное: подарила дочери куклу. «… Спасибо, мама?» Вообще-то да, потому что эта кукла была наделена магией и ей было поручено защищать Василису от зла. (Очень удобно, так что мы узнаем.)

Продолжая тему Золушка , отец Василисы женился во второй раз на, как вы уже догадались, очень нечестивой женщине с двумя одинаково злыми дочерьми, которые все доставили Василисе горе. Разъяренные ревностью к красоте Василисы, мачеха и падчерицы работают с бедной Василисой до мозга костей в надежде, что это уродит ее. Но Василиса все это приняла спокойно.Как говорится в одной из версий:

« А ребенок прожил тяжелую жизнь. А Василиса всю свою работу выполняла без жалоб и всегда становилась все красивее и полнее, а мачеха и ее дочери из чистой злобы становились все тоньше и некрасивее ».

Вот где, я думаю, мы находим нашу первую мораль:

Красота исходит от сердца.

Называется сказка «Василиса Прекрасная». Или «Василиса Прекрасная» или «Прекрасная Василиса».Вариаций и названий много, но все сводится к одному: Василиса на самом деле красива. Что мне в этом нравится, так это то, что несмотря на то, что она красива физически, повествование подразумевает, что красота исходит из сердца. Мачеха и падчерицы становились уродливыми, когда их злоба разъедала их. И я это видел. Я видел, как красивые люди теряли сияние, когда позволяли горечи разлагать их изнутри. Возможно, это звучит немного по-диснеевски, но я действительно твердо верю в красоту, идущую от сердца. Наши действия, наши слова, наша внутренняя сила и целостность делают нас красивыми.

Василиса была красивой, потому что держалась за добро и надежду.

---

К сожалению, ее испытания только начинались. Когда стали приходить женихи, мачеха еще больше разозлилась, решив выдать своих дочерей замуж раньше Василисы. И злая женщина придумала план.

Однажды ночью, когда Василиса и ее сводные сестры шили, в доме погас весь свет.Василисе было поручено поехать к Бабе Яге за светом. Баба Яга, ведьма, прославившаяся поеданием людей. Да.

Неясно, погас ли свет по волшебству или по собственному желанию мачехи, но очевидно, что она намеревалась отправить Василису к Бабе Яге. Нет лучшего способа избавиться от падчерицы, чем отправить ее к женщине, которая буквально известна тем, что ест людей в качестве закуски. (Ням-ням?)

Итак, бедная Василиса пошла в хату самой Бабы Яги под видом просить света, но я подозреваю, что она знала, что намерения сводной семьи были гораздо более злыми. Василиса подошла к охоте дрожа, и это неудивительно, ведь дом Бабы Яги был окружен забором из человеческих костей и кольями черепов. (Очень радушно.) И все же, когда Баба Яга вылетела из леса в своей странной подвижной ступке и пестике, Василиса взбодрилась и попросила у страшной могучей ведьмы света. Но, увы, все оказалось не так просто. Баба Яга согласилась дать ей огонь, но сначала Василиса должна поработать на нее и сделать то, что попросит Баба Яга.

Баба Яга, как и сводная семья Василисы, не играла по честным правилам.Задачи, которые она поручила Василисе, были практически невыполнимы для одинокой девушки. Но, если бы Василиса не смогла их выполнить, она не только не зажглась бы, но и была бы съедена целиком. (Нет давления, правда?)

Так как же наша бедная Василиса собиралась выбраться из этого беспорядка ? Ах, помните волшебную куклу, которую подарила ей мать? Оказывается, это была волшебная кукла очень , которая каким-то образом могла без проблем выполнять бесконечное количество дел.

Итак, мы подошли к нашей второй морали:

Просить о помощи — это нормально.

Видеть, как главные герои преодолевают непреодолимые препятствия благодаря своей силе и остроумию, — это фантастика, но я также ЛЮБЛЮ героев / героинь, которые знают, когда им нужна помощь. Василиса, хоть и работяга, никак не могла выполнить те многочисленные задачи, которые перед ней стояла Баба Яга. Она не была супергероем, не обладала магией, она была просто человеком, как и все мы. И поэтому она умоляла свою волшебную куклу о помощи, которая исполнила ее желание и выполнила работу по дому, но Баба Яга не была мудрее.

Что мне действительно нравится, так это то, что Василиса пошла делать часть работы по дому сама, но обнаружила, что она уже сделана. Но даже с волшебной куклой она не собиралась просто сидеть, подперев ноги. У Василисы был замечательный баланс трудолюбия, но при этом она была достаточно скромной, чтобы просить о помощи, когда она была ей нужна. И это окупилось.

---

После нескольких дней, когда Василиса использовала свою волшебную куклу для выполнения множества домашних дел Бабы-Яги, Баба-Яга была вынуждена сдержать свое слово.Она подарила Василисе череп с горящим огнем в глазах и отправила Василису в путь. Наверное, не тот свет, которого ожидала Василиса, но эй, огонь есть огонь.

Освободившись от ведьмы и огня в руке, Василиса бросилась домой, но обнаружила странное происшествие: в окна не проникал свет. . . Когда она вошла в дом, мачеха и сводные сестры встретили ее с облегчением, потому что, видимо, все это время ее не было, в доме не могло быть света. Независимо от того, сколько огня они пытались разжечь, в доме не появлялось света.

Проклял кто-то дом или нет, сказка не объясняет, но мне нравятся здесь темы. Только тьма покрывала дом, пока там жили мачеха и сводные сестры. Казалось, тьма их сердца распространилась вокруг них, оставив их без света.

И это продолжается. В старой доброй сказке темы становятся довольно, ну, откровенными. Когда Василиса принесла горящий череп сводной семье, горящие глаза в черепе смотрели на мачеху и падчерицу и сжигали их дотла.

Да, это случилось. (Сказки, ну знаешь.)

Но наконец мы подходим к третьей морали:

Свет всегда обнажит и победит тьму в конце.

Мачеха и падчерицы, возможно, какое-то время устраивали хорошее представление, могли жить при свете и вести себя как порядочные люди, но тьма сердца обычно в конце концов обнаруживается, и именно свет обнажает люди такими, какие они есть на самом деле.

Когда Василиса взяла огонь, огонь горел в ее руках ярко и надежно. Но когда ее сводная семья взяла это, она столкнулась с их собственной тьмой и сожгла их дотла.

Возможно, мораль света и тьмы несколько банальна, но я никогда не устану видеть ее в рассказах. История Василисы действительно делает такой захватывающий акцент на противопоставлении хорошего и плохого, о том, как тьма поглощает, создает уродливые вещи, но свет всегда побеждает и зажигает самое яркое.

Так что же случилось с Василисой? Что ж, она продолжила свою жизнь и использовала свою хорошую трудовую этику (и некоторую помощь от своей куклы), чтобы создать одежду, достаточно красивую, чтобы привлечь внимание самого царя, который попросил руки Василисы в браке, и, конечно же, они жили. долго и счастливо. Потому что Василиса не позволила тьме распространиться на нее. Она цеплялась за добро и истину даже в самые тяжелые дни и сияла от этого еще ярче.

Василиса Прекрасная, прекрасная сердцем, светлая.Трудолюбивая, скромная, храбрая и добрая, она действительно главный герой, достойный восхищения.

---

Давайте обсудим! Какие морали ВЫ находите в этой странной, но красивой сказке?

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: стартовал больше

• Роман
• К: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

ВОДНЫЙ ЦАРЬ И ВАСИЛИСА МУДРАЯ

Эту очень длинную русскую сказку собрал Александр Афанасьева в переводе В. Р.С. Ральстон в «Русских сказках» Смит, Старейшина, 1873 г. В переводе 1945 года Норберта Гутермана название звучит как «Морской король и Василиса. Мудрого », но версия Ральстона настолько удобочитаема, что я придерживался его и только поправил несколько слов здесь и там. Это всего лишь вторая половина истории, фактически сказка сама по себе; но вот краткое изложение первого часть.

Королю подружился Орел, жизнь которого он сохранил на охоте. Этот Орел несет Короля по воздуху и по морю к навестить его мать и трех сестер.В конце визита он дает королю два сундука, зеленый и красный, с советом не открывать их, пока он не вернется домой, и предоставляет корабль, чтобы переправить его через море. Остановившись на острове на его Путешествуя домой, любопытный король открывает красный сундук, чтобы найти то, что в нем. Из приходит огромное количество крупного рогатого скота, поэтому на острове едва хватает места для их. Король встревожен. Как он сможет снова положить их обратно в сундук?

Но человек выходит из моря. «Почему ты плачешь?» он спрашивает — и предлагает вернуть скот в сундук, если король ему даст «Все, что у вас есть дома, о чем вы не знаете.”

Полагая, что он знает все ценное, что есть у него дома, соглашается король — и, конечно, когда он приезжает, его жена родила мальчика. Не осмеливаясь сказать ей то, что он обещал, он открывает красный сундук, и выходят стада коров и волы и отары мелких овец. Он открывает зеленый сундук: чудесный сад появляется. Он так счастлив, что забывает о сделке. Проходят годы, принц превращается в молодого человека, и однажды, гуляя по реке, король сталкивается с тем же человеком, что и раньше — который поднимается из воды и требует что он платит свой долг.

Элементы этой истории напомнят вам о других. В помощь, предоставляемая при условии взаимного обещания дать «все, что встретит вас по возвращении домой», или «Первое, что вы видите» или «вещь, которую вы несете» — всегда оказывается ребенок — это мотив, по крайней мере, такой же старый, как история дочери Иеффы в Ветхом Завете. На ум приходит «Рапунцель» и начало ирландской сказки, «Женщина, которая попала в ад» (№12 в этой серии). Вторая половина рассказа, как вы увидите, следует схеме «Служанка» (№ 7 в этой серии): героиня — активная, хитрая, волшебная дочь сверхъестественного отец — морской король, тролль, чародей, людоед, великан и т. д. — который спасает несчастных принца, организует его побег и возвращает его после того, как он забыл ее.
Тогда разве это не делает их «одной историей»? Нет нет и нет! «Водный царь и Василиса Премудрая» очень отличается по характеру от откровенная норвежская комедия «Служанка». Баба Яга в необычном доброжелательное настроение помогает вежливому принцу, возможно, потому, что он вежливо называет ее «Бабушка»: задачи, которые он должен выполнять, имеют грандиозный масштаб и далеки от убирают конюшню или ловят лошадей, а эпизод в бане — это связаны с российскими крестьянскими обычаями (или, по крайней мере, с восточноевропейскими обычаями, поскольку нечто подобное также встречается в румынской сказке «Илиана с золотыми косами» (№ 3). Хотя одни и те же мотивы повторяются в сказках по всей Европе, в результате сказки восхитительно индивидуальные вариации тем, которые являются частью удовольствие.

Начнем с того момента, когда Король признается правду: его сын обещан человеку от моря.

Король вернулся домой полный горя и сказал правду королеве и принцу. Они вместе оплакивали и плакали, но Тут ничего не поделаешь: принц должен быть сдан. Поэтому они отвезли его в устье реки и оставил его там одного.

В Принц огляделся, увидел тропинку и пошел по ней, доверяя Богу вести его. Шел и шел, пока не дошел до густого леса: в лесу стояла избушка: в избе жила баба-яга.

«Предполагать Я войду, — подумал князь и вошел.

«Хороший день, принц! » — сказала Баба Яга. «Вы ищете работу или избегаете ее?»

«Эх, бабушка! Сначала дайте мне что-нибудь поесть и выпить, а затем задавайте мне вопросы.” Она дала ему поесть и поесть, и принц сказал ей, куда он идет, и для чего.

потом Баба-Яга сказала: «Дитя мое, иди на берег моря. Вы увидите двенадцать прилетают колпицы; они превратятся в девушек и начнут купаться. Ты должен незаметно подкрасться и украсть смену старшей девы. Когда ты ударил торгуйтесь с ней, идите к Водному Королю; и по пути вы встретитесь с три героя: Обедало [‘ Пожиратель »], Опивало [« Пьющий »] и Мороз Трескун [« Трескучий мороз »] — возьмите они с вами; они сослужат вам хорошую службу.”

В Князь попрощался с Ягой. Он спустился к морскому берегу и спрятался за кусты. Вскоре прилетело двенадцать колпиц, ударилось о влажную землю, повернулось в прекрасных девушек и начали купаться. Князь вылез из кустов, украл старший сменился и снова спрятался — он не двинулся ни на дюйм. Девочки купались и вышли на берег: одиннадцать переоделись, превратились в птицы и улетели, оставив только старшую, Василису Премудрую. Она начала молиться и просить доброго юноши.

«Делать дай мне мою смену! » она сказала. «Я знаю, что вы едете в дом моего отец, Водный Король. Когда ты придешь, я подружусь и помогу тебе ».

Так Принц вернул сорочку, и она тут же превратилась в колпицу и улетела вслед за своими товарищами. Продолжая свой путь, принц встретил три чемпиона, Обедало, Опивало и Мороз Трескун: он взял их с собой и отправился на «Водного короля».

В Водный Король приветствовал его: «Здравствуй, мой друг! Почему ты так долго не приходил мне? Я устал ждать тебя.А теперь приступай к работе. Вот твой первое задание. За одну ночь вы должны построить мне большой хрустальный мост: это должно быть к завтрашнему дню готов. Если не построишь — с головы до ног! »

Уход Водный король, принц залился слезами. Василиса Премудрая открыла окно своей верхней комнаты. «Принц, о чем ты плачешь?»

«Ах, Василиса Премудрая, как мне не плакать? Ваш отец приказал мне построить ему хрустальный мост за одну ночь, и я даже не знаю, как справиться с топор.”

«Нет иметь значение! Ложись и спи; утро мудрее вечера ».

Она велела ему спать, но сама вышла на ступеньки и громко крикнула с могучим свистящим криком. Со всех сторон приходили плотники и рабочие. Бег; одни выровняли землю, другие несли кирпичи. Вскоре они построили хрустальный мостик и расписал его чудесными устройствами; затем они исчезли их дома.

В начале следующего Утром Василиса Премудрая позвала Князя: «Вставай, князь! мост готовы; мой отец приедет осмотреть его.”

Вскочил Князь, схватив метлу, занял свое место на мосту и стал подметать здесь, расчистка там.

Водный король похвалил его. «Спасибо!» говорит он. «Вы оказали мне одну услугу; теперь вот еще один. К завтрашнему утру вы должны посадить мне зеленый сад — большой и тенистый. Он должен быть полон певчих птиц и цветущих деревьев, спелых яблок и груш. свисает с веток ».

Прочь ушла Принц из Водного Короля, растворенный в слезах. Василиса Премудрая открыла окно и спросила: «Что ты плачешь? для, принц?

«Чем я могу помочь плач? Ваш отец приказал мне за одну ночь посадить сад.”

«Ничего подобного! Ложись и спи: утро мудрее вечера ».

Она заставила его уйти спать, но она сама вышла на ступеньки, позвала и свистнула, мощный свист. Со всех сторон прибегали всевозможные садовники, и они посадили сад зеленью, и в саду пели птицы, на деревья, а с ветвей свисали спелые яблоки и груши.

В начале Утром Василиса Премудрая разбудила Князя: «Вставай, князь! сад готов, и папа идет посмотреть.”

Принц схватил метлу и побежал в сад. Он подметал здесь дорожку, там подрезал ветку. Водный король похвалил его и сказал: «Спасибо, принц! Вы оказали мне хорошую и верную услугу. А теперь выбери себе невесту из числа мои двенадцать дочерей. Все они выглядят абсолютно одинаково: и в лице, и в волосах, и в платье. Если ты сможешь выбрать одну и ту же трижды подряд, она станет твоей жена, но если ты проиграешь, я убью тебя.

Когда Василиса Мудрые знали об этом, она схватила шанс сказать князю: «Первый раз взмахну платком, во второй раз буду поправлять платье, в третий раз увидишь муху над моей головой. Так трижды подряд Князь угадал, что это за Василиса. Мудрый, и он, и она поженились, и свадебный пир был приготовлен.

Водный король приготовили столько всевозможной еды, что больше сотни человек не смогли бы прошел через это и приказал зятю проследить, чтобы все было съедено. «Если что-то осталось, тем хуже для тебя!» говорит он.

«Мой отец,» — умоляет принц, — здесь мой старик. Пожалуйста, позвольте ему взять перекусить с нами.”

«Пусть идет!»

Сразу появился Обедало, Пожиратель. Он сожрал все, что попадалось на глаза, да и то не насытился. Итак, водный король поставил сорок бочек всевозможных крепких напитков и приказал зятю чтобы убедиться, что все они высохли.

«Мой отец,» снова умоляет принца: «Здесь есть еще один мой старик; позволь ему тоже прийти и выпей за свое здоровье ».

«Пусть идет!»

Опивало Появился Поилка, в мгновение ока вылил все сорок бочек и попросил капните еще, чтобы все это смыть.Водный Король видел, что таким образом ему не победить, поэтому Он приказал приготовить для молодой пары ванную комнату — ванную комнату из железа! — и нагреть его как можно сильнее. Было подожжено двенадцать грузовых дров, и печь и стены раскалены докрасна — нельзя было подойти в пять версты от него.

«Мой отец!» говорит принц; «Пусть сначала в ванную зайдет наш старик, хороший скраб, просто чтобы попробовать.

«Пусть он это сделает!»

Так Мороз Трескун — Трескучий мороз! — вошел в ванная комната.Он в один угол влетел, в другой влетел — в следующий момент сосульки там висели. Молодая пара последовала за ним в ванную комнату, запарились и пришли домой.

Василиса сказала принцу: «Мы должны уйти из-под власти моего отца. Он ужасно зол на вы и, возможно, замышляете какое-то злое дело ».

«Пойдем», сказал принц. Сразу оседлали лошадей и поскакали в открытая равнина. Они ехали и ехали; прошло много часов.

«Спрыгните с конь твой, князь, и приложи ухо к земле, — сказала Василиса.»Ты можешь слышишь звук преследующих нас? »

Принц наклонился его ухо к земле, но он ничего не слышал. Тогда прыгнула сама Василиса вниз с ее коня. Она легла на землю и сказала: «Ах, принц! Я слышу шум преследующих нас ». Она превратила лошадей в ну и себя в таз, а принца в очень старого человека. Пришел преследователи. «Эй, старик!» сказали они, «Вы видели, как мимо проходят юноша и девушка?»

«Действительно, я сделал, друзья мои, но это было давно.Да ведь я сам был совсем молодым человеком в раз я увидел их проезжающими мимо.

Преследователи вернулся к Водному Королю. «Никаких следов их вообще нет, — сказали они, — нет новостей: мы не видел ничего, кроме старика у колодца и таз, плывущий по воде ».

«Почему ты не захватить их?» воскликнул Водный Король. Он приказал предать их жестокой смерти и послал другой отряд за князем и Василисой Премудрой.

В это время беглецы уехали далеко и быстро.Василиса Премудрая услышала шум свежий отряд идет за ними, поэтому она превратила принца в старого священника и она сама превратилась в древнюю церковь, ее стены рушились и покрывались мох. Вверх пошла погоня. «Эй, старик! вы видели юношу и девушку проходить мимо?»

«Я видел их, мои дети! но это было очень-очень давно. Я был только молодым человеком, когда они ехали к; это было, когда я строил эту церковь ».

Итак, второй группа преследователей вернулась к Водному Королю, сказав: «Ваше королевское величество, там нет ни следов, ни новостей о них.Все, что мы видели, было старым священником и древним церковь.»

«Почему ты не захватить их?» — воскликнул Водный Король громче, чем когда-либо, и заставил преследователей жестокой смертью он поскакал сам в погоне за князем и Василисой Мудрый. На этот раз Василиса превратила лошадей в реку медовухи, банки из пудинга, и она превратила принца в селезня, а себя в серая утка. Водяной король бросился на мед и пудинг , и ел, ел, пил и пил. пока он не лопнет! И поэтому он отказался от призрака.

Принц и Василиса поехала. Наконец они подошли к дому родителей принца. Тогда Василиса сказала: «Иди вперед, князь, и сообщи о своем прибытии в свой дом. отец и мать, пока я жду тебя на обочине. Но помните эти слова: целуй всех, но сестру не целуй; если ты это сделаешь, ты будешь забудь меня.»

Принц добрался до дома, поприветствовал всех — тоже поцеловал сестру — и не успел поцеловал ее, он совсем забыл о своей жене. Как будто она никогда даже не вошел в его разум.

Василиса Премудрая ждал три дня. На четвертый день она оделась нищей, поехал в город и поселился в доме старухи. К настоящему времени Принц готовился жениться на богатой принцессе, и приказы были отправлены. по всему королевству, чтобы каждый принёс во дворец пшеничный пирог, чтобы поздравляем невесту и жениха. Итак, как и все, старуха начал просеивать муку, чтобы сделать пирог.

«Почему ты лепишь пирог, бабушка? — спросила Василиса.

«Почему, не так ли? знать? Король выдает сына замуж за богатую принцессу: каждый должен иди во дворец, чтобы подать ужин молодой паре.

«Ну что ж! я тоже испечет пирог и отнесет во дворец. Возможно, король даст мне какой-то подарок в награду «.

«Выпекать в Имя бога! » сказала старуха.

Василиса взяла муки, замесили тесто и сделали пирог. И в него положила творог и пара живых голубей.

Ну старый женщина и Василиса Премудрая достигли дворца как раз во время обеда. служил.Какой это был праздник, достойный всеобщего обозрения! Пирог Василисы был ставят на стол перед женихом. Как только его разрезали пополам, два голуби вылетели. Курица схватила кусок творога, и ее подруга сказала ей:

.

«Дай мне немного творог тоже, Дави! »

«Нет, не буду» — ответил другой голубь, — иначе ты бы забыл меня, как князь забыл свою Василиса Премудрая ».

Тогда принц вспомнил свою жену. Он вскочил из-за стола, схватил ее за белые руки и усадил ее рядом с собой.И с того времени они жили вместе в счастье и благополучие.

---

Василиса Храбрая, или Прекрасная, или Мудрая, или Прекрасная — русская сказка о Золушке | Эрин Адамс

Все слышали про Золушку-сказку, прочитали рассказ, посмотрели фильм. В каждой культуре есть своя версия. История о неудачнике, с которым плохо обращаются, является повсеместной темой во всех культурах. Но проигравшие в каждой культуре побеждают по-разному.

В большинстве версий истории Золушка — пассивная хорошая девушка с волшебным другом, который помогает ей подняться выше, жить долго и счастливо.Но не так в России-матушке — не то, чтобы прилагательное Василиса никогда не воплощало эти черты, просто меньше, и она в основном спасает себя, используя удачу и магию, но, безусловно. Также нет обуви и романтических сюжетов.

В России-матушке-сиротах Вы живете

В далеком Царстве (графство или княжество, территория, принадлежащая местному правителю Царю), отец Василисы — купец, а ее мама умирает. Мама Василисы передает дочери секретную волшебную куклу мертвой мамы и благословляет ее, оказывает ей благосклонность.

Кукла также делает за Василису всю работу, если она ее кормит. Держать руки белыми, гладкими и красивыми — признак благородства и изящества, к тому же она вроде бы технически богата.

Ее отец снова женится на женщине с одной или двумя менее привлекательными дочерьми, которых ему очень порекомендовала деревенская сваха. Его предупреждают не жениться на ней, и ее жестокость известна всем, кроме папы Василисы.

И ее ревность к падчерице, которая более популярна среди холостых мужчин, чем ее уродливая сводная сестра или сводные сестры, которые завершают темную троицу ревности, зла и антифеминизма.Но Василисе они жаль. Мачеха Василисы наказывает ее, придумывая «финансовые причины», чтобы переехать в более дешевый дом в палках, темную глушь, когда папы нет рядом.

По сути, похищенный и беспомощный, все становится еще хуже. Обращение с ней ухудшается из-за отсутствия свидетелей. И однажды мачеха задувает последнюю свечу, источник света — Василисе приходится идти к своей соседке, Бабе Яге, через глубокий темный лес, без света, в темноте.

Но, к счастью, она у нее — подождите, а кто такая Баба Яга? Баба Яга — распространенная фигура в восточноевропейском фольклоре, это старое зло, но иногда не ведьма, которая живет в доме с куриными лапками, первом передвижном доме в России, окруженном волшебными кричащими воротами, сделанными из костей ее жертвы. Она ест людей. И летает в бочке, которая составляет ½ ее тела.

Она похожа на человека, который может жить в передвижном доме, но также ест людей. Когда явно жертва в заговоре с убийством мачехи обнаруживается у Бабы Яги и просит прикурить, Василисе поручают ряд невыполнимых заданий, чтобы ее заработать, и, если она терпит неудачу, она ужинает.

Ее впускают во врата, которые может открыть и закрыть только Баба Яге для мрачной судьбы, если у нее не было с собой волшебной куклы тайной мертвой мамы.Ее кукла делает всю свою работу, а Баба Яга понятия не имеет, как она еще не стала обедать.

Она спрашивает, Василиса спрашивает Василису, как она все это делает, узнает о любовной магии, идет всем Волдерморт, и сила Христа заставляет ее дать Василисе хороший ориентир и ее свет, а затем отпускает ее. В ее доме не было бы благословенных дочерей! Иногда Баба Яге открывает перед ней врата, а Василиса хитростью и снисходителен к воротам, которые волшебным образом открываются для нее.

Она возвращается домой на «Дафук?» прием, со светом — волшебный череп на палке с блестящими глазами.И будучи волшебным черепом на такте с блестящими глазами от людоедского воплощения зла, он выслеживает сводную семью Василисы, сжигая их всех дотла.

Василия закапывает череп или бросает его в реку и идет в свою родную деревню. Или, по крайней мере, останавливается там, пока сидит на ягненке, где она привлекает внимание царя, снова находит своего отца, выходит замуж, и никто не задает никаких вопросов. Кукла помогает.

Хотя есть элементы, похожие на тропу Золушки, магию, злую приемную семью, отцов года, мертвых мам, эта история отличается в других отношениях.

В России-матушке Золушка Tropes the Tropes

Во-первых, мачеха пришла с предупреждением, и два, папа года был вынужден снова выйти замуж — не его решение, или, по крайней мере, его очень вынужденное решение, все знают, что приемная семья — это зло, и громко говорит о том, насколько лучше Василиса, совершенно не помогая Василисе. Это приводит к тому, что ее похищают и готовят к смерти.

И магия действительно спасает и помогает ей, в некотором роде, но она также помогает спасти себя, активно, и никому не прощается их жестокое обращение с ней.И наказан смертельно. Она также очень спокойна, мудро, она избавляется от улик, которые некоторые люди могли просто сохранить, и возвращается домой или убегает далеко.

То, что ее замечают или выходят замуж, — это чисто случайность — всему, что происходит после сожжения сводной семьи, способствует здравый смысл Василисы и ее собственные действия. И небольшая помощь от ее волшебной куклы. А если серьезно, то обуви нет вообще. Но Василиса выживает, Владимир Путин Черт возьми. Да, королева, Василиса значит королева.

Вот почему он выделяется, будучи в том же духе, не говоря уже о том, что он охватывает жестокость и тьму, слишком забытые или отредактированные другими историями о Золушке. И возмездие, справедливость, гнев — Василиса отомщена, все плохие парни умирают, она побеждает — по-своему, очень по-русски.

Колдовство и литература: мудрое и красивое

T Ухаживать за двумя блогами непросто, особенно когда они так сильно отличаются друг от друга.My Sunny Indian Days действительно яркая и красочная, в то время как Witchcraft and More темная и имеет больше оттенков черного. Однако я не особо разделяю их, поскольку они оба отражают мои настолько разные интересы, которые я просто не мог включить в один и тот же блог. Я решил разделиться, и вы видите, что я получил в итоге. Тема колдовства ждала здесь своего следующего проявления — я позволяю этому случиться.

Я обнаружил, что один из моих самых первых постов «Ведьма — хорошее и плохое? Русская Баба-Яга» получил несколько обратных ссылок в Интернете, а картинка, которую я использовал для нее, также приносит мне все больше и больше просмотров в день .Так что я подумал, что продолжу колдовство в фольклоре, находя новые факты и новые картины.

Как упоминалось в том же посте, Баба-Яга — самая популярная ведьма из русских сказок. Она старая, некрасивая, может быть очень опасной, но все же полезной. Я мог бы сделать о ней отдельный пост, так как она заслуживает должного внимания. Это одно из современных видений Бабы-Яги:

Баба-Яга от AppleSin

Q Очень страшно, не правда ли? В некоторых блогах я видел, что ее даже называют «Богиней», поэтому некоторые виккане могут ей поклоняться.Но если я говорю о русских сказках, Баба-Яга не единственная ведьма или колдун. Также есть несколько женских персонажей, в именах которых присутствуют такие прилагательные, как Мудрый и Прекрасный. Они либо очаровывают своей внешностью или / и остроумием, либо фактически обращаются к какому-то животному и творит немного магии … Разве здесь не что-то явно колдовское? 😉 Полагаю, что есть, посмотрим, что интересного есть в запасе фольклора. Василиса Премудрая — персонаж сказки «Царевна-лягушка».Однажды стрела, посланная из лука князя, поймана лягушкой — обычай выбирать будущую жену. Иван-царевич, по традиции, должен жениться на лягушке, и он забирает ее домой. Его братья высмеивают его, потому что, конечно, он женится на .. ну .. лягушке! Вряд ли они знали, что это маленькое животное на самом деле красивая девушка, принцесса Василиса Мудрая, которая была заколдована, чтобы оставаться в облике рептилии, пока … какой-то молодой человек (князь) не находит и женится на ней, несмотря на ее внешность.
T Король, отец принца, объявляет одну за другой различные задания для жен своих сыновей.Задачи такие, как соткать ковер, испечь белый хлеб (по-русски — каравай) — все за одну ночь, а что хуже всего, приходите на царский пир! Принцу грустно, что его жена всего лишь лягушка и не сможет выполнить ни одну из задач. Она говорит ему, чтобы он ложился спать. Когда принц засыпает, она поворачивается к принцессе, оставив свою лягушачью шкуру в стороне, и начинает творить магию … Царевна-лягушка успешно выполняет два первых задания, ткая чудесный ковер, вышивка которого переливается; она печет торт, который больше всего нравится королю из трех.

Царевна-лягушка, Н.Петров Русская красавица, Константин Маковский
T его статья проливает некоторый свет на значение этих трудных заданий, порученных принцессе. Автор Ирина Хаустова говорит, что они символизируют «магию жизненного круга», в которой, например, ткачество, выпечка хлеба выполняются за один прием, от начала до конца за короткий промежуток времени, что иначе было бы невозможно. без магии и того, что отразилось в сказке.Если объяснить то же самое с религиозной (языческой) точки зрения: «В те древние времена люди верили, что замкнутый жизненный цикл обладает особыми свойствами, особой силой […] Совершаемые действия в этой магии часто ткачество, прядение, намотка — все символически связано с судьбой и с устройством мира, творением космоса »(б).

V Праздник — последнее задание, где Царевна-Лягушка раскрывает свою истинную природу. Она появляется теперь в образе красивой девушки, в сияющем наряде и в короне (как на картинках выше). Она поражает всех гостей, но особенно мужа. Царевна-лягушка собирает немного вина и костей в рукава во время пиршества. Странный. Затем она танцует для присутствующих , но по-другому: она выкидывает вино из рукава, и оно становится озером; она выбрасывает кости из другого, и они становятся лебедями, плавающими в озере.

Я выяснил, что этот танец имеет глубокий символический смысл, опять же из языческого прошлого России.Автор этого эссе объясняет, что танец Царевны-Лягушки представляет собой языческие ритуальные действия, которые происходят весной годового цикла. Бросание вина и костей символизирует возрождение природы после зимы. Сама Царевна-Лягушка также связана с архетипом Женского Я, природой, жизнью, Землей и эротикой, аспектами которых являются Принцесса и Жрица. Я изучала фольклор в университете, и мы пересказывали много сказок, но не особенно эту, о которой так много нужно рассказать.

N Теперь обратимся к еще одному типичному персонажу русских сказок.

Василиса Прекрасная носит то же имя, что и предыдущая принцесса, но ее история немного отличается. Жизнь Василисы становится несчастной после смерти матери. Ее отец женится на вдове с двумя дочерьми, которые пытаются утомить Василису, сделать ее больной, давая ей много работы по дому. А вот Василиса, напротив, с каждым днем ​​становится все красивее, а мачеха и ее дочери теряют внешность.То, что делает Василису здоровой и сильной, — это маленькая кукла, оставленная ее покойной мамой. И это тихий волшебный атрибут. Кукла может говорить, есть, она работает по дому, дает советы, щадит Василису … как мать, и это то, что символизирует эта кукла — мать Василисы, которая даже после ее смерти помогает дочери.

Василиса Прекрасная и ее кукла (Кинуко Ю.)
O в ночь на Василису мачеха посылает за свечой у Бабы Яги.Она носит с собой куклу. Баба Яга соглашается поджечь ее только тогда, когда она выполнит несколько заданий (некоторые из них такие же сложные, как в «Царевне-лягушке»). Кукла ей в этом, конечно же, помогает. На картинке ниже изображен момент, когда Василиса несет череп с фонариком домой. Однако ее мачеха и сводные сестры сожжены дотла при свете глазницы в наказание за такое плохое обращение с Василисой. Не шутите с девочкой с куклой … Кукла, очевидно, тоже имеет символическое значение.Об этом, а также об общем значении этой народной сказки, анализируемой с психологической точки зрения, вы можете прочитать в этой красивой статье.

Женский персонаж русских сказок унаследовал богатую систему языческих верований. Василиса — не единственная мудрая и красивая, есть еще Елена, Мария и другие молодые женщины, наделенные уникальными способностями. Один из них даже назвал дочь Бабы-Яги. В следующих постах я продолжу рассказывать о мире русского фольклора.Надеюсь, вы со мной и можете посоветовать, о чем еще я могу рассказать в «Колдовстве и многом другом». Так много БОЛЬШЕ!

Литература / использованные электронные источники:

С уважением,

Колдовство и литература

.