Сказка о емеле и щуке: По щучьему веленью, читать сказку с картинками

По щучьему велению. Русская народная сказка

      Русская народная сказка

Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий – дурачок Емеля. Те братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет. Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его:

— Сходи, Емеля, за водой.

А он им с печки:

— Неохота.

— Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

— Ну, ладно.

Слез Емеля с печки, обулся, оделся, взял ведра да топор и пошел на речку. Прорубил лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился и ухватил щуку в руку:

— Вот уха будет сладка!

Вдруг щука говорит ему человечьим голосом:

— Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь.

А Емеля смеется:

— На что ты мне пригодишься?.. Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка!

Щука взмолилась опять:

— Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь.

— Ладно. Только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу.

Щука его спрашивает:

— Емеля, Емеля, скажи, чего ты сейчас хочешь?

— Хочу, чтобы ведра сами пошли домой, и вода бы не расплескалась.

Щука ему говорит:

— Запомни мои слова: когда что тебе захочется – скажи только: «По щучьему веленью, по моему хотенью».

Емеля и говорит: «По щучьему веленью, по моему хотенью – ступайте, ведра, сами домой».

Только сказал – ведра сами и пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, сам пошел за ведрами. Идут ведра по деревне, народ дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается… Зашли ведра в избу, сами стали на лавку, а Емеля полез на печь. Прошло много ли, мало ли времени – невестки говорят ему:

— Емеля, что ты лежишь? Пошел бы дров нарубил.

— Неохота…

— Не нарубишь дров – братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

Емеле неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку говорит: «По щучьему веленью, по моему хотенью – поди, топор, наколи дров, а дрова сами в избу ступайте и в печь кладитесь». Топор выскочил из-под лавки – и на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут.

Много ли, мало времени прошло – невестки опять говорят:

— Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби.

А он им с печки:

— Да вы-то на что?

— Как мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?

— Мне неохота…

— Ну не будет тебе подарков.

Делать нечего, слез Емеля с печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел на двор и сел в сани:

— Бабы, отворяйте ворота.

Невестки ему говорят:

— Что ж ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?

— Не надо мне лошади.

Невестки отворили ворота, а Емеля говорит потихоньку: «По щучьему веленью, по моему хотенью – ступайте, сани, в лес». Сани сами и поехали в ворота, да так быстро – на лошади не догнать.

А в лес-то пришлось ехать через город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит: «Держи его! Лови его!» А он знай, сани погоняет. Приехал в лес: «По щучьему веленью, по моему хотенью – топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь». Топор начал рубить, колоть сухие дерева, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся. Потом Емеля велел топору вырубить себе дубинку – такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз: «По щучьему веленью, по моему хотенью – поезжайте, сани, домой».

Сани помчались домой. Опять проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют. Видит он, что плохо дело, и потихоньку: «По щучьему веленью, по моему хотенью – ну-ка, дубинка, обломай им бока». Дубинка выскочила – и давай колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.

Долго ли, коротко ли, услышал царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти, привезти во дворец. Приезжает офицер в ту деревню, входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает:

— Ты дурак Емеля?

А он с печки:

— А тебе на что?

— Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.

— А мне неохота…

Рассердился офицер и ударил его по щеке. А Емеля говорит потихоньку: «По щучьему веленью, по моему хотенью – дубинка, обломай ему бока». Дубинка выскочила – и давай колотить офицера, насилу он ноги унес.

Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и посылает своего самого набольшего вельможу: «Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму».

Накупил набольший вельможа изюму, черносливу, пряников и говорит:

— Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.

— Мне и тут тепло…

— Емеля, Емеля, у царя тебя будут хорошо кормить-поить,- пожалуйста, поедем.

— А мне неохота…

— Емеля, Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги.

Емеля подумал-подумал:

— Ну ладно, ступай ты впереди, а я за тобой вслед буду.

Уехал вельможа, а Емеля полежал еще и говорит: «По щучьему веленью, по моему хотенью – ну-ка, печь, поезжай к царю». Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю. Царь глядит в окно, дивится:

— Это что за чудо?

Набольший вельможа ему отвечает:

— А это Емеля на печи к тебе едет.

Вышел царь на крыльцо:

— Что-то, Емеля, на тебя много жалоб. Ты много народу подавил.

— А зачем они под сани лезли?

В это время в окно на него глядела царская дочь – Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошко и говорит потихоньку: «По щучьему веленью, по моему хотенью – пускай царская дочь меня полюбит»… И сказал еще: «Ступай, печь, домой…». Печь повернулась и пошла домой, вошла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

А у царя во дворце крик да слезы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он ее за Емелю замуж. Тут царь забедовал, затужил и говорит опять набольшему вельможе: «Ступай, приведи ко мне Емелю живого или мертвого, а то голову с плеч сниму».

Накупил набольший вельможа вин сладких да разных закусок, поехал в ту деревню, вошел в ту избу и начал Емелю потчевать.

Емеля напился, наелся, захмелел и лег спать. А вельможа положил его в повозку и повез к царю. Царь тотчас велел прикатить большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марью-царевну, засмолили и бочку в море бросили.

Долго ли, коротко ли, проснулся Емеля, видит – темно, тесно.

— Где же это я?

А ему отвечают:

— Скушно и тошно, Емелюшка. Нас в бочку засмолили, бросили в синее море.

— А ты кто?

— Я – Марья-царевна.

Емеля говорит: «По щучьему веленью, по моему хотенью – ветры буйные, выкатите бочку на сухой берег, на желтый песок». Ветры буйные подули, море взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на желтый песок. Емеля и Марья- царевна вышли из нее.

— Емелюшка, где же мы будем жить? Построй какую ни на есть избушку.

— А мне неохота…

Тут она стала его еще пуще просить, он и говорит: «По щучьему веленью, по моему хотенью – выстройся каменный дворец с золотой крышей». Только он сказал – появился каменный дворец с золотой крышей.

Кругом – зеленый сад: цветы цветут и птицы поют. Марья-царевна с Емелей вошли во дворец, сели у окошечка.

— Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать?

Тут Емеля недолго думал: «По щучьему веленью, по моему хотенью – стать мне добрым молодцем, писаным красавцем». И стал Емеля таким, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

А в ту пору царь ехал на охоту и видит – стоит дворец, где раньше ничего не было. «Это что за невежа без моего дозволения на моей земле дворец поставил?» И послал узнать-спросить, кто такие. Послы побежали, стали под окошком, спрашивают. Емеля им отвечает: «Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу».

Царь приехал к нему в гости. Емеля его встречает, ведет во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать. Царь ест, пьет, и не надивится:

— Кто же ты такой, добрый молодец?

— А помнишь дурачка Емелю – как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я – тот самый Емеля. Захочу – все твое царство пожгу и разорю.

Царь сильно испугался, стал прощенья просить:

— Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!

Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством. Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец.

Сказка про емелю и щуку читать краткое. Сказка По щучьему веленью. Русская народная сказка. Анализ сказки По щучьему веленью

краткий пересказ сказки по щучьему веленью

1. тут вирус
2. Русская мечта
3. колобок повесился
4. Краткое содержание.
   1.Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий – дурачок Емеля. Братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.

   2.Братья уезжают на ярмарку, а невестки посылают Емелю за водой. Добиться этого от лентяя удается, только пригрозив, что гостинцев тебе не привезут.

   3.Емеля идет к проруби и, изловчившись, вылавливает щуку. Щука просит его человечьим голосом: Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь. Емеля отпускать щуку не хочет, предполагая, что лучшее употребление щуки сварить из нее уху. Однако щуке удается уговорить дурачка, продемонстрировав ему свои возможности отправив ведра домой самоходом. Расставаясь, щука сообщает Емеле волшебную фразу: “По щучьему веленью, по моему хотенью”, с помощью которой он может выполнять все свои желания.

   4. С помощью этого заклинания Емеля колет дрова, едет в лес на санях без лошади, передавив по дороге кучу народу, рубит деревья в лесу и расправляется на обратном пути с людьми, хотевшими наказать его за помятых и подавленных пешеходов.

   5.Царь, услышав о Емелиных проделках, посылает к нему офицера его найти и привезти во дворец. Емеля расправляется и с офицером: дубинка выскочила – и давай колотить офицера, насилу он ноги унес.

   6.Царь удивился, что его офицер не мог справиться с Емелей, и посылает своего самого набольшего вельможу. Хитрый вельможа уговорил Емелю приехать к царю, посулив ему угощение во дворце и подарки: царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги. Прямо на печи Емеля отправляется в царский дворец.

   7. Царь устраивает разбор ДТП: Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Ты много народу подавил. На что Емеля находит убедительный аргумент: А зачем они под сани лезли? После чего уезжает из дворца домой, мимоходом, с помощью волшебной фразы, влюбив в себя царскую дочку.

   8. Марья-царевна требует от отца, чтобы он выдал ее замуж за Емелю. Царь опять посылает за Емелей вельможу. Напоив Емелю в стельку, вельможа привозит его во дворец. По приказу царя Емелю вместе с Марьей-царевной засунули в бочку, засмолили и бросили в море.

   9. Проснувшись, Емеля заставляет ветры выкатить бочку на песок. Марья-царевна просит как-нибудь решить жилищный вопрос построить какую ни на есть избушку. Емеле лениво. Но потом он все-таки создает каменный дворец с золотой крышей и приличествующий ему ландшафт: кругом – зеленый сад: цветы цветут и птицы поют.

   11.Царь, поехавший на охоту, натыкается на дворец Емели. Емеля приглашает его внутрь и приглашает на пир. Царь, не узнав Емелю в новом облике, пытается выяснить, кто он такой. Я – тот самый Емеля. Захочу – все твое царство пожгу и разорю – отвечает хозяин.

   12. Испуганный до смерти царь отдает ему дочку и царство.

5. Поймал случайно Емеля щуку, выслушал е, отпустил и продолжил свою печную жизнь.
6. до чего докатились.

Название произведения: «По щучьему велению, по моему хотению».

Число страниц: 5.

Жанр произведения: русская народная сказка.

Главные герои: Емеля-дурачек, невестки, Щука, Царь, Царевна.

Характеристика главных героев:

Емеля — простой парень.

Ленивый, но добрый.

Пощадил щуку и выпустил ее в реку.

Хитрый и ловкий.

Проучил царя.

Царь — требовательный и капризный.

Хотел сжить со свету родную дочь и Емелю.

Вовремя признал свою неправоту.

Марья-царевна — красивая и верная девушка.

Вместе с Емелей осталась жить и строить новое царство.

Краткое содержание русской народной сказки «По щучьему велению» для читательского дневника

Жили в деревне три брата.

Старшие работящие были, а младший все на печи валялся.

Как-то послали невестки Емелю за водой на озеро, а парень в проруби увидел щуку и словил ее.

Щука просила, чтоб Емеля отпустил ее, а она взамен исполнит все его желания.

Стоило Емеле только сказать «По щучьему велению, по моему хотению», как ведра сами себя в дом заносили, а топор сам рубил дрова и отправлял их сразу в печь, а сани без лошадей отправлялись в лес.

О том, что Емеля своими чудо-санями подавил кучу народу в городе, узнал царь и отправил к нему вельможу.

Но первого в избушке отколотили, а второй привез гостинцев и всё-таки смог убедить дурака к царю приехать.

Когда Емеля прибыл во дворец, то увидел дочку царя и пожелал, чтоб девушка в него влюбилась.

Царь разозлился, посадил обоих в бочку и выкинул в море.

И тут желания щуки пригодились.

Емеля выбирается с Царевной на берег, строит красивый и высокий замок, а сам меняет себе внешность и становится настоящим красавцем.

Царь при встрече не узнает Емелю, но парень напоминает о себе.

Со страху Царь просит дурачка женится на его дочери.

Емеля сыграл свадьбу и стал править целым царством.

План пересказа сказки «По щучьему велению»

1. Жили три брата.

2. Невестки и Емеля-дурачек.

3. Емеля идет за водой.

4. Щука в проруби.

5. Рыба просит о пощаде, а взамен исполняет желания Емели.

6. Топор сам отправляется дрова рубить.

7. Невестки посылают Емелю в лес.

8. Сани топчут и давят людей в городе.

9. Емелю ловят, но его бита всех колотит.

10. Царь узнает о проделках дурака.

11. Вельможу избивает бита Емели.

12. Вельможа дает гостинцы.

13. Емеля на печи приезжает во дворец.

14. Царевна влюбляется в парня.

15. Приказ царя закрыть их в бочке.

16. Емеля и царевна выбираются на берег.

17. Высокий замок и Емеля-красавец.

18. Охота царя.

19. Разговор царя с Емелей.

20. Свадьба дурака с Царевной.

Рисунок-иллюстрация сказки «По щучьему велению»

Главная мысль произведения «По щучьему велению»

Главная мысль сказки заключается в том, что человек — сам кузнец своего счастья.

Каждый способен поймать удачу за хвост, но не каждый умеет правильно распоряжаться своими желаниями.

Сказка показывает нам, что для того, чтобы чего-то добиться, недостаточно просто лежать на печи, но и нужно что-то делать, чтоб мечта стала реальностью.

Чему учит русская народная сказка «По щучьему велению»

Сказка учит нас многим вещам:

1. Быть внимательным и добрым.

2. Слушаться старших и не лениться выполнять их просьбы.

3. Быть трудолюбивым, а не пролеживать штаны на одном месте.

4. Верить в чудеса и в мечты, но и самому делать что-то для их осуществления.

5. Быть ловкими и находчивыми.

6. С умом использовать свои желания.

Краткий отзыв о сказке «По щучьему велению» для читательского дневника

Сказка «По щучьему велению» мне очень понравилась.

В ней описывается история простого и ленивого парня по имени Емеля, у которого исполнялись все желания.

Поначалу я был в растерянности, почему именно лежебоке и лентяю Емеле посчастливилось так в жизни?

Но на самом деле, Емеля — добрый и отзывчивый парень, который просто сохранил жизнь волшебной щуке и получил взамен ее благодарность.

В сказке творятся настоящие чудеса: сани ездят сами, печь выезжает из избы и катает Емелю, а в конце парень и совсем делает из себя красавца.

И все это благодаря одной волшебной щуке.

Емеля сумел получить не только красавицу Царевну в жены, но и все царство.

Конечно, в жизни таких чудес не бывает.

И для того, чтоб мечты исполнились, нужно что-то делать.

Однако, мечтать надо и надо делать все, чтобы мечты становились реальностью.

Именно это я и понял из сказки «По щучьему велению».

Отрывок или эпизод, поразивший тебя больше всего:

Царь ест, пьет и не надивится:

Кто же ты такой, добрый молодец?

А помнишь дурачка Емелю — как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить?

Я — тот самый Емеля.

Захочу — все твое царство пожгу и разорю.

Какие пословицы подходят к сказке «По щучьему велению»

«У лодыря, что ни день, то лень».

«Хитростью поймаешь даже льва, силой не поймаешь и сверчка».

«Не ленись, а трудись».

«Одна удача идет, другую ведёт».

«Все глупому удастся».

Неизвестные слова и их значения

Прорубь — отверстие во льду.

Вельможа — знатный офицер.

Дивится — удивляется.

Давеча — недавно.

Кафтан — мужская длинная накидка.

и множество других

Дневник читателя (Клюхина) по русской народной сказке «По щучьему велению»

1. Перечисли главных героев сказки «По щучьему велению».

Главные герои сказки «По щучьему велению»: Емеля, щука.

Еще в сказке задействованы царь, Марья-царевна, два брата Емели, старик, невестки, офицер, вельможа.

2. Выпиши из текста одно предложение, которое тебе понравилось. Запиши в читательский дневник.

Топор начал рубить, колоть сухие дрова, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся.

3. Куда собрались однажды братья? Отметь правильный ответ в читательском дневнике.

Правильный ответ: на базар.

4. С какими просьбами к Емеле обращались невестки в сказке «По щучьему велению»? Восстанови последовательность просьб. Расставь цифры в нужном порядке.

Правильная последовательность просьб:

1) сходить на реку за водой;

2) нарубить дров;

3) съездить в лес и привезти дрова.

5. Где оказался Емеля и Марья-царевна? Отметь в читательском дневнике.

Правильный ответ: на берегу моря.

6. Вставь в предложение пропущенные слова. Определи количество слогов в каждом записанном тобой слове. Запиши в читательский дневник.

Пропущенные слова: Топор, лавки, двор, дрова, избу, печь.

Слово 1 – 2 слога;

Слово 2 – 2 слога;

Слово 3 – 1 слог;

Слово 4 – 2 слога;

Слово 5 – 2 слога;

Слово 6 – 1 слог.

7. Каким был Емеля? Перечисли черты его характера.

Емеля был ленивым, хитрым, сообразительным.

8. Кто не смог справиться с Емелей, когда царь приказал привести его во дворец? Отметь правильный ответ.

Правильный ответ: офицер.

9. Почему Емеля согласился поехать к царю? Запиши ответ.

Сначала вельможа разузнал у невесток, что Емеля любит.

А затем пообещал, что у царя он это получит.

Емеля не смог отказаться от красного кафтана, шапки и сапог.

10. Подбери к слову неохота слова, близкие по смыслу.

Неохота – лень, нежелание, не хочется, не тянет.

11. Понравилась ли тебе сказка «По щучьему велению»? Чем? Почему? Запиши свой ответ в читательский дневник.

Мне понравилась сказка «По щучьему велению».

Она имеет очень увлекательный сюжет, легко читается и вызывает улыбку.

К тому же, в сказке много неожиданных поворотов.

Все они по-своему интересны.

В одной поселении жил-был мужик и у него было трое сыновей, старший и средний сыновья были умными, а младший дурак по имени Емеля. Случилось, однажды, что обоим старшим братьям уехать в город торговать, а дурак остался. Жены братьев поросили его, чтобы он принес воды в дом, а он наотрез отказывался. Тогда они сказали ему, что по возвращению из города братья ничего ему не привезут и он. А на улице была холодная зима, но ничего не поделаешь, и Емеля пошел за водой к реке. Пришел он на реку, сделал прорубь, опустил ведро туда, а вместе с водой в ведро угодила

Щука. Обрадовался Дурак, что теперь можно будет уху сварить.. Но внезапно щука начала молвила человеческим голосом, она просила отпустить ее к детям, взамен обещая выполнить желания Дурака. Для начала Емеля захотел чтобы ведра с водой добрались до дома сами. Стоило ему произнести волшебные слова «По щучьему веленью, по моему хотенью», и ведра сами потопали домой. Идут ведра по поселку сами, люди удивляются, а дурак идет за ведрами и посмеивается. Через некоторое время жены братьев стали просить чтобы он заготовить дров, а он им с печки как обычно говорил что ему не хочется. Жены снова пригрозили братьями, и тогда Дурак снова произнес волшебные слова. В тот же миг появился и начал во дворе дрова рубить.

Так прошло еще некоторое время. Дрова закончились и Емеля отправили в лес, что бы он заготовил дров. Так как запрягать коней ему не хотелось, он снова сказал волшебные слова и сани поехали без лошадей Добирался до леса Дурак через город, люди очень удивились самоходным саням. После Емеля приказал топору рубить деревья на дрова, а дровам велел укладываться штабелями в сани. После он поехал домой, а дома снова на печи устроился. Прознал про Емелю Царь Здешний и приказал привести его к нему. Вот собрался воевода и поехал домой к Емеле. Приказал ему ехать с ним вместе к Царю, а тот опять за свое, говорит: не хочу. Тогда воевода дал ему пощечину, а тот вызвал волшебными словами дубину, и та стала колотить воеводу.

Вернулся воевода к царю с пустыми руками. Разозлился тогда Царь и сказал, что если воевода вернется без Емели, то лишиться головы. Второй раз отправился воевода за Дураком, стал его добрыми да ласковыми речами уговаривать. Пообещал ему стол с дорогими яствами устроить и подарить красивый наряд.

На этот раз согласился Емеля, а чтобы ему самому на улице не морозиться, решил поехать к царю на аудиенцию сверху на печи Когда он приехал, начал царь ругать его за самоходные сани. Дурак не слушал его, он увидел царскую дочку и влюбился в нее, она покорила его сердце. Сказал он волшебные слова, чтобы та его полюбила. И вернулся на том домой.

А царевна по нему так стала скучать, что царю и покоя не было. Послал тот снова воеводу. Воевода же на этот раз опоил Емелю и привез к царю.

Выбрались они с царевной и видят голый берег. Стала царевна умолять, чтобы он смастерил какое-нибудь жилье для них. Тот снова сказал волшебные слова и откуда ни возьмись, появился дворец неписанный с золотой крышей и просторными хоромами. И стал Емеля жить со своею женою в здравии.

Жили они так какое то время, пока царевна не стала просить Емелю, чтобы тот стал красавцем. Тот даже думать долго не стал (дурак же), а только сказал снова волшебные слова. И вмиг сделался добрым молодцем. Прошло еще некоторое время

Ехал как-то мимо их дворца царь тот и диву дался, откуда взялся такой дворец, на пустом месте, раньше ведь здесь ничего не было. Послал он слуг, что бы те разузнали.

Пришли слуги к Дураку, а тот им говорит, что зовут Царя в гости и сам все ему расскажет. Стало царю любопытно, решил он согласиться на предложение. Вот идут они по дворцу, Царь дивиться на такие богатые хоромы и спрашивает, кто же он такой. А тот и говорит ему, что он тот самый дурачек, которого царь со своей «любимой» дочкой в бочку замуровал и в океан бросил. А еще сказал, что если захочет, то сожжет все царство с королем в придачу.

Заплакал тут Царь, стал просить прощения. Простил царя дурак и стали они мирно жить и не тужить.

В русской народной сказке «По щучьему велению» рассказывается о простом парне из крестьянской семьи по имени Емеля. В семье своей Емеля считался человеком недалеким, да и к физическому труду у него тяги особой не было. Больше всего любил Емеля на печи полежать. Больших трудов стоило уговорить Емелю что-то сделать по дому. Дело делать он соглашался, только если гостинец ему пообещают.

Как-то раз удалось поднять Емелю с печи и отправить его на речку за водой. Дело зимой было. Взял Емеля ведра и топор и пошел к реке. На реке он не только прорубь вырубил и воды набрал, но и сумел голыми руками щуку поймать. Щука оказалась не простой, а волшебной. Сказала она Емеле заветные слова, которые любое желание выполняют. Емеля тут же загадал, чтобы ведра с водой сами домой пошли.

Потом волшебные слова помогли дров наколоть. А когда дрова закончились, Емеля на одних только санях, без лошадей, съездил в лес. В лесу топор сам дрова нарубил, дрова сами в сани сложились и Емеля домой вернулся.

Про необычные дела Емели узнал сам царь. Приказал он Емелю к нему во дворец доставить. Емеля и тут смекалку проявил. С помощью волшебных слов отправился он к царю прямо лежа на печи. Во дворце Емеле царевна понравилась, и он опять слова волшебные использовал, чтобы царскую дочь в себя влюбить. Царю такой кандидат в женихи не понравился. Емелю обманом усыпили и вместе с царевной в бочке по морю отправили.

Когда проснулся Емеля в бочке, то не растерялся, а попросил волны и ветер его на берег выбросить, да освободить из бочки. По просьбе царевны Емеля загадал построить на том берегу богатый дворец, да и сам красавцем сделался.

Мимо дворца как-то царь проезжал. Емеля его в гости пригласил и царь увидел, каким тот стал богатым и сильным. Испугался царь, попросил у Емели прощения и отдал Емеле царство, и свою дочь за него замуж выдал.

Таково краткое содержание сказки «По щучьему велению».

Герой сказки, простой крестьянский сын Емеля, оказался не таким уж и глупым человеком. Став обладателем волшебных слов, он проявил недюжинную фантазию, придумывая, как можно облегчить тяжелый крестьянский труд.

В первую очередь, сказка учит нас внимательности. Если бы Емеля не был внимательным человеком, он не заметил бы в проруби щуку. Сказка учит нас также быть ловкими и находчивыми. Емеля, заметив щуку, не растерялся и поймал ее голыми руками. Можно сказать, что он в буквальном смысле «поймал удачу за хвост» и, в результате, получил возможность творить чудеса. Следует отметить, что в этой сказке щука символизирует собой окружающую нас природу. Внимательно наблюдая за явлениями природы, люди постепенно узнавали ее секреты, и придумали множество полезных вещей – колесо, самодвижущиеся повозки, многие другие полезные вещи, и даже научились летать в небе, подобно птицам.

Главный смысл сказки «По щучьему велению» состоит в том, что счастье человека зависит от него самого. Если не знаешь, чего желать, то ничего и не будет. Емеля, хоть и представленный нам как неумный простачок, на самом-то деле счастья хотел, и он его получил. А обо всём судим, как говорится, по конечному результату.

Конечно же, в реальной жизни мы не поймаем волшебную щуку, но для того, чтобы добиться успеха в жизни, необходимо хорошо представлять себе, к чему необходимо стремиться. Емеля знал, чего он хочет, и сумел правильно воспользоваться новыми возможностями, которыми его одарила щука.

Сказка По щучьему веленью любима не одним поколением читателей. Дети, став взрослыми, рассказывали ее своим детям. Сказка привлекает читателей добротой, юмором, комическим главным персонажем, над которым все потешались, а он в цари выбился. Мнение о сказке противоречиво. Сказка ставит в тупик многих слишком «правильных» читателей, которые видят только ее поверхностный смысл. Как? Сказка восхваляет лентяев? Учит безделью? Во-первых, не забывайте, что это юмористическая сказка. Во-вторых, нужно вдуматься в ее внутренний смысл. Рекомендуем сказку для онлайн прочтения с детьми.

Сказка По щучьему веленью читать

Кто автор сказки

Сказка По щучьему веленью – фольклорное произведение, в котором отображаются мечты русского народа о лучшей жизни. Для детей сказка издана в обработке А.Н. Толстого.

Лентяй и дурачок Емеля делать ничего не хочет в то время, когда его старшие братья работой заняты. Еле уговорили дурака невестки за водой к реке сходить. И в проруби Емеля поймал щуку. Лентяй – и поймал. Смекнул, что пожарить щуку можно. Пока не убедился, что щука волшебная – не выпустил из рук. Умный был дурак! Ну а дальше любые желания Емели щука выполняла: домой ведра сами шли, дрова сами рубились, сани без лошадей ездили, да что там сани, дурак на печи к самому царю в гости поехал и на царской дочери жениться захотел. А царевна жить без Емели не могла. Велел царь молодых в бочку посадить, засмолить и в море бросить – с глаз долой, подальше от греха. На пустынном берегу Емеля для любимой дворец построил (царевна не была избалованной, она хижину просила). Царь очень удивился, когда увидел, в каких хоромах живут молодые. А Емеля из дурачка в доброго молодца превратился. Чем не зять для царя? Закончилось все счастливой свадьбой. Читать сказку онлайн можно на нашем сайте.

Анализ сказки По щучьему веленью

Юмористическая сказка о лентяе и дураке Емеле, который, может, и не был вовсе дураком и лентяем, наталкивает на философские размышления: как достается благополучие и счастье. Упорным трудом? Умом? Везением? Стечением обстоятельств? Согласитесь, не лишен дурак Емеля здравого рассудка. На свое счастье, герой «поймал удачу (в нашем случае щуку) за хвост». Ну кто не мечтает о таком подарке судьбы? Ну а дальше дурак действовал вполне логично. Не работал, но и не заставлял других работать вместо себя. Никого не обманывая, не обижая, он нашел способ получать желаемое: жизненные блага, комфорт, красавицу-царевну. Главная мысль сказки – каждый человек – кузнец своего счастья. Сказка По щучьему веленью учит мечтать, верить и добиваться успеха.

Мораль сказки По щучьему веленью

Если судьба посылает вам удачу, сумейте ею воспользоваться. Именно образ Емели можно преподнести подросткам, как пример героя, который искал и нашел свое место в жизни. Пусть современные «емели» поучатся у сказочного героя рационализму и найдут свой путь к успеху и благополучию.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

• Не испытав, не узнаешь.
• Выражение По щучьему веленью употребляется в юмористическом или ироническом контексте в значении «немедленно».

По щучьему веленью — Сказки Всем

Эдуард Успенский

Сказка о могучем щучьем веленьи и постоянном Емелином хотеньи

По щучьему веленью смотреть

В некотором царстве, в некотором государстве (боюсь,что это было в том, в котором мы с вами живем) жил да был один сельский житель – Емеля-дурачок.

Жил он не один. С ним вместе жили его братья (две штуки) и жены братьев (тоже две). И было это очень много лет назад, когда ни телевизоров, ни автомобилей, ни электричества, ни водопровода, ни канализации (страшно представить) не было.

Кругом Емелиной деревни была одна природа: леса, речка, поля с пшеницей. Чуть дальше, так далеко, что и подумать страшно (километров за семьдесят), был столичный город, в котором царь проживал.

Звали царя Данила Грозный. Но об этом позже.

Все началось однажды зимой. Однажды зимой братья Емели в город по делам поехали. Надо было пшеницу продать и купить кое-чего из одежды: валенки там, телогрейки овчинные. Конфет, конечно, к чаю. (Никаких киндер-сюрпризов тогда не было).

Они двоих коней в двое саней запрягли и так ласково Емеле сказали:

— Ну, смотри, дурак, слушай наших жен и почитай так, как родных матерей. Мы тебе купим сапоги красные, и кафтан красный, и рубашку красную.

Емеля, конечно, обрадовался. Он с самого детства, как всякий умный человек, очень красное любил. И он сказал братьям:

— Поезжайте спокойно, братья мои, по своей заботе. Все сделаю как велено. Ваши жены на меня не нарадуются.

И сам спать улегся на печку.

И лежал он на печи до полудня: то дремал, то потолок рассматривал. В общем, занят был, много чего обдумал. В полдень невестки не выдержали и тоже ласково говорят ему:

— Что же ты, дурак! Братья велели тебе нас почитать и за это хотели тебе по подарку привезти, а ты на печи лежишь, ничего не работаешь. Сходи хоть за водой.

И еще они добавили, что братья ему красный кафтан привезут. И еще они добавили ему… скалкой по башке.

Емеля спорить не стал, взял две бадьи, шумовку и за водой на речку отправился. Хотя еще и не проснулся. Идет он и про себя думает: «До чего ж эти бабы глупые! Печка дымит, дверь в избу перекосилась, поросенок не кормлен, а они меня на речку а водой посылают! Эх, кабы я был главный, я бы так не поступал. Я бы сперва заставил себя печь починить, потом дверь в обратную сторону перевесить, потом поросенка накормить. А уж потом бы сам себя бы за водой послал».

Но, как ему было велено, подошел он к реке и спустился к проруби и захотел воду набирать. В проруби было много шуги. Емеля шумовкой начал лед из полыньи выбрасывать.

Cмотрит Емеля, а там щука плавает. Большая-пребольшая. Емеля думает: «Вот сейчас я тебя, щука, поймаю».

Он бухнулся на лед, изловчился и щуку руками за жабры как схватит. Он, Емеля, может быть, не очень умным был, но очень ухватистым.

 — Ура! – говорит Емеля. – Я теперь с речки и воду принесу и щуку. То есть сразу у меня уха в бадье получится.

 Радуется Емеля как маленький. А лет-то ему уже под двадцать, взрослый дядька уже. И вдруг щука как говорит человеческим голосом:

 — Отпусти меня, Емеля-дурак, обратно в реку. А я тебе ужо пригожусь. Тебе много пользы от меня будет.

— Ой, разговорилась,- сказал Емеля. – Еще обзывается! Ты уж, щука, помалкивай, как рыбе положено. Как от тебя может быть польза? Твое дело маленькое, рыбное: в котелок да в тарелку.

А щука спорит:

— Нет, Емелюшка-дурачок, от меня может быть большая польза. Я все твои желания буду выполнять. Ты только попробуй.

Емеля думал полчаса, потом решил:

— А что? Попытка не пытка. Давай, щука, будем пробовать. Только как?

— А так, — говорит щука. – Ты скажи, например: «По щучьему веленью, по моему хотенью, хочу, чтобы лед подо мной провалился».

Емеля и ляпнул:

 — По щучьему веленью, по моему хотенью, хочу,чтобы лед подо мной провалился.

 И точно, лед под ним затрещал, и Емеля с головой под лед улетел. С головой, но не с руками. Руки он надо льдом сумел удержать и щуку не выпустил. Ведь он, Емеля, был ухватистый.

Как его вода ледяная со всех сторон стала захватывать, он сразу сообразил, что к чему. И как закричит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, хочу обратно на лед.

Его из воды в момент и вынесло. Он щуке и говорит:

 — Все. По рукам.. нет, по плавникам. Договорились.

И пока щука не передумала, он сунул ее в воду и говорит:

 — По щучьему веленью, по моему хотенью хочу, чтобы ведра с водой сами домой пошли.

И надо же так –ведра сами собой домой пошли.

Потопали себе по деревне, словно тапочки. Словно какой-то невидимый великан их на ноги надел.

Старухи деревенские видят это и кричат:

 — Караул! Ведра неведомой силой сами идут.

Емеля их успокаивает:

 — Какой такой силой неведомой? Как это так сами? Это я их послал.

 — Ты?! – поражаются бабушки. –Какой такой силой?

 — Силой ума своего, — отвечает Емеля.

И тут старухи задумались:

 — А наш Емеля-дурак, он, кажется, не дурак вовсе, если у него силу ума такая великая!

А одна самая хитрая старуха говорит:

 — Ох, Емеля, если ты такой умный, не мог бы ты силой ума своего мне крышу поправить?

Емеля на это отвечает:

 — Крышу поправить большого ума не требуется. Да у самой три внука имеются ничуть не глупее меня. Вот пусть они свой ум на твоей крышу и поправляют.

Пришел Емеля домой и снова на печь завалился.

А жены братьев Фекла и Груня гулянье ведер по деревне не видели. (Они детишек качали.) И ничего проповышенную умность Емели еще не знали. Они ему говорят:

— Хватит тебе, Емеля-дурак, на печи валяться. Пора свинью пойлом кормить. Не накормишь свинью, братья тебе подарков не привезут.

Емеля про себя думает: «Надоело мне эту свинью каждый день откармливать. По щучьему веленью, по моему хотенью хочу, чтобы свинья сразу стала размером с избу».

И тут началось. Свинья сразу размером с избу сделалась и весь коровник разломала. Вышла она в огород, все яблони поела. Потом свою свиную рожу прямо через окно в избу сунула и давай Емелю с печи языком слизывать.

Емеля как испугается, как закричит:

 — Ой, караул! По щучьему веленью, по моему хотенью, хочу, чтобы все назад вернулось.

Как захотел, так у него и вышло. Свинья сразу уменьшилась и в коровник вернулась. Яблони снова выросли. Окно починилось. И что самое интересное, ведра с водой обратно к проруби протопали и всю воду обратно в речку вылили.

 Пришлось Емеле самому снова идти за ними к проруби, самому снова воду набирать и с полными бадьями самому домой возвращаться. (Потому что он больше со щучьим велением экспериментировать не хотел. Он его побаиваться стал.)

Как вернулся Емеля, так сразу снова на печку лег. Надо было полежать спокойно после таких событий, обдумать все.

Лежит Емеля, думает, отдыха не знает. Думал, думал, даже заснул от напряжения. А тут невестки опять со своим:

 — Чего лежишь, дурак Емеля, дров нет, ступай за дровами.

Хотел было Емеля их одернуть, да вспомнил про красный кафтан, красную рубаху и красные сапоги и утерся.

— Сколько дров вам надобно? – спрашивает.

— Много,  отвечают невестки Фекла и Груня.

— Ладно, — отвечает Емеля. – Будут вам дрова.

Вышел он во двор,взял два топора, сел в сани, лошади даже не запряг и говорит:

 — По щучьему веленью, по моему хотенью, езжайте, сани, в лес за дровами сами.

Сани сами и поехали, да не в крестьянский лес, а в господский, что был около города. А когда мимо города ехали, он на своих санях без лошади столько народу передавил, что ужас!

Тут все закричали:

 — Держи его! Лови его! – однако не поймали.

(Я думаю – не очень-то и старались. У них тогда автомобилей не было. Так что самоходные сани для них в диковинку были. Они больше кричали и дивились, чем держали и ловили.)

Приехал Емеля в лес, вышел из саней, сел на колодину и приказывает:

 — А ну, один топор, руби с корня,другой – дрова коли!

Топоры принялись за работу. Вмиг большое дерево срубили. (Топоры, видно, не дураки были. Живое дерево губить не стали.) И начали его на дрова разделывать.

Дрова получились просто на диво. Мало того, что они были хороши, они еще сами в сани укладывались.

Все. Вроде бы можно ехать. Только Емеля-дурак, он не совсем дурак был: далеко вперед смотрел. Он говорит:

— Ну-ка, один топор, поди сруби мне кукову, чтобы было чем носило поднять.

Топор в воздухе повис, как задумался. Видно, не понимает, что от него требуется. Емеля топору растолковывает:

— Это что-то вроде оглобли, тяжести через плечо носить.

Топор пошел и срубил ему кукову длинную. Кукова пришла, на воз легла.

Дурак сел и приказал:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, ступайте, сани, домой сами.

Сани поехали. Едут они, полозьями по снегу поскрибают, дорогу получше выбирают, в ямы не проваливаются.

Едет Емеля мимо города, а народ его уже поджидает. Такой народ кулакастый собрался, жилистый. Стоят они, кулаки почесывают. Решили Емелю проучить за то, что он людей подавил.

Прыгнули они в санки, Емелю выволокли и давай его мутузить. А Емеля командует:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, ну-ка, дубинка, похлопочи. Особенно вот тому мордастому поддай, который с палкой.

Кукова из саней выпрыгивает и быстро с народом разобралась. Все эти жилистые и кулакастые на землю так и попадали. Больше всех, конечно, тому мордастому с палкой влетело. Чтобы знал, как правильно драться. Чтобы кулаки в ход пускал по народному обычаю, а палки бы дома оставлял. Но и он успел Емеле пару раз врезать. У Емели так искры из глаз и посыпались.

Кое-как Емеля в санки залез и поехал дальше.

Приехал домой, влез на печь, прислонил к синяку на голове большую сковородку и стал думать, как жить дальше.

Думал, думал, долго так думал. Но так как в его сковородковую голову ничего не пришло, заснул Емеля.

А тут братья приехали. Узнали, что Емеля хорошо себя вел, их Фекле и Груне помогал. Что он за водой ходил, что он дров привез целые сани. Обрадовались браться и красный кафтан, красную рубаху и красные сапоги ему подарили.

Оделся Емеля-дурак в обновку, и стало видно, какой он писаный красавец и какой умный оказывается.

А тем временем горожане, которых Емеля подавил и дубинкой побил, зло на Емелю затаили. Они царю на Емелю донесли. Что он народ давит, что ездит не по правилам  без лошади, что царя-батюшку не уважает и царицу-матушку.

(Здесь они, конечно, перебрали. Откуда им знать, уважает он батюшку или нет. Но уж больно им хотелось, что донос подействовал.)

Естественно, царь-батюшка Емелей заинтересовался. Вызвал он главного генерала своего – Кудеяра и приказывает:

— Доставить мне сюда Емелю живого или мертвого.

Генерал не очень обрадовался приказанию. Он уже был про Емелю наслышан. Однако против царской воли не попрешь. Он говорит:

— Царь-батюшка, я твой намек понял. Займусь доставкой. Только я его силой брать не буду. Я военную хитрость применю. Выдели мне денег из казны.

(У всех генералов главная военная хитрость одна – деньги из казны получить.)

 Денег ему выдали.

Купил генерал вина сладкого бочонок, пряников сладких, селедки и других угощений и в деревню к Емеле выехал.

Как он в Емелину хату вошел, как подарки свои выложил, так сразу всех очаровал.

Фекла и Груня накрывать на стол бросились.

Браться побежали лафитнички доставать.

А Емеля – во все красное наряжаться.

Наконец сели угощаться. Угощались от завтрака до обеда. Братья и Емеля-дурак выпивают, а генерал Кудеяр свой лафитничек норовит вылить куда-нибудь. (После его отъезда все цветы засохли.)

По конец гулянья генерал говорит Емеле:

— Поедем со мной, Емелюшка, к батюшке-царю. Пора.

Емеля спрашивает:

 — А на хрена?

(В переводе с древнесказочного это значит: «А зачем?»)

Генерал ему объясняет:

— Понимаешь, Емеля, уж больно ты умный.

 — Ну и что ж тут такого? – говорит Емеля.

— А то, — отвечает генерал. – Умных людей в стране не хватает. Сам царь-батюшка хочет с тобой познакомиться.

— Тоды другое дело, — говорит Емеля умный, — тоды поехали. Садись, генерал Кудеяр,на печку.

— При чем тут печка? – кричит генерал. – Когда возле хаты мои генеральские розвальни стоят.

Емеля важно отвечает:

— Кому нужны твои холодные розвальни, когда горячая печка при мне.

Делать нечего, пришлось Кудеяру на печку забираться. А Емеля командует:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, ступай, печка, к царю сама.

 Тут стена в избе раздвинулась, и печка самоходом в стольный город поехала.  Едет, из трубы дым идет. Емеля с генералом за трубу держаться, на кирпичах подпрыгивают. Генеральские розвальни с кучером позади поспешают. Народ по сторонам так и остается с разинутым ртом стоять. Если лошадь какая – верховая ли, запряженная – на пути попадается, так сразу на дыбы встает. Много в тот день оглобель и ног было поломано.

Долго ли, коротко ли ехали – вот и столица уже. Подъехали к царскому дворцу. С печки слезли, в царские хоромы поднялись по ступенькам. Оба перемазанные все, в саже с головы до ног, что твои арапы. А Емелю еще и развезло на печи, он плохо соображает, что к чему.

Генерал Кудеяр первым делом к царю подбежал, стал навытяжку и говорит:

-Царь-батюшка, твое приказание выполнено. Емеля доставлен.

— А где он? –спрашивает Данила-царь.

— Вон, сзади ползет.

— Он что, пьян?

— Ну да, — отвечает генерал. – Пришлось напоить, иначе его из дома не вытащишь.

Царь и вся его семья на Емелю глядят как на чучело огородное. А Емеля царю даже и не кланяется, не то чтобы там ручку поцеловать иди ножку. Он говорит:

— Здра-ваше-бла.

Потом к генералу оборотился и приказывает:

— Енерал, еще вина.Мне и этому дедушке.

Царь-Данила Грозный от злости аж позеленел:

 — Я тебе покажу дедушку. Ты у меня сам в бабушку превратишься. А ну, посадить его в бочку да на мороз выставить. И держать там, пока не поумнеет в десять раз.

Потом он генералу приказал:

— А ты, «енерал», иди и сторожи его, чтоб не выпрыгнул.

Тут слуги набежали, Емеле руки скрутили, в огромную бочку из-под вина царского запихнули, водой залили и на мороз выставили.

Сидит Емеля в бочке на морозе, умнеет, рядом генерал Кудеяр на часах стоит. Ждет, пока Емеля поумнеет в десять раз.

А куда Емеле умнеть, он и так шибко умный. Того гляди замерзнет, бедный совсем. Одна радость – отмылся Емеля в царской бочке, чистый стал и красивый.

А тут мимо царская дочка Марфа пробегала. Больно она Емеле понравилась. Он говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, пусть царская дочка в меня влюбится.

(Да, не совсем он дурак, наш Емеля. Видно, действительно, поумнел пока сидел в бочке.)

Дочка царская свой бег прекратила, как вкопанная встала:

— Ой, боярин, чего это ты в бочке делаешь? Откуда ты такой красивый взялся? И как тебя зовут?

Емеля отвечает:

— Зовут меня Емеля-дурак. Я из деревни Федотовка. Там у нас таких бояр, как я, что собак нерезаных. А тебя, красна девица, как зовут, величают? Больно ты мне понравилась.

 — Я – Марфа, дочка царская.

И стали они беседовать. Про то и про это. Про наряды и про угощения. Емеля от этой беседы так разогрелся, что из его бочки пар пошел.

А царскому генералу Кудеяру эта беседа совсем не понравилась. (Он сам на царскую дочку виды имел.) Он с доносом к царю помчался.

Как царю доложили, что его царская дочь Марфа с Емелей-дураком разговаривает и любезничает, он в большую сердитость пришел. Почти что в злобу.

 — Ты что,- говорит он дочке, — совсем из ума вылезла? С простым мужиком лясы точишь.

А дочка свое твердит:

— Хочу за этого боярина замуж. Вон он какой чистый да красивый.

Царь аж до потолка взвинтился:

— Да у меня таких бояр, как этот, на скотном дворе не одно сто! Марш в свою комнату!

А Марфа свое твердит:

 — Хочу за него замуж!

 Тогда царь приказал:

— А ну, запихать мою дочь в эту бочку, засмолить ее как следует и в океан-море выбросить.

Только прежде приказал он их с Емелей обвенчать. Чтобы любовь между ними незаконная не началась.

(В те сказочные времена с детьми не очень чикались. Как что не так, сразу в бочку и в море выталкивали.)

Океана поблизости не было, но море студеное нашлось.

Посадили царскую дочку Марфу в бочку вместе с Емелей, засмолили не очень уверенно и в ближайшее море спихнули.

Долгое время плыла бочка по морю. Емеля-дурак много своей жене Марфе про себя рассказал. Стала Марфа Емелю просить:

— Сделай так, чтобы нас на берег вынесло.

— А как? – спрашивает Емеля.

— А так, — говорит Марфа. – Силой ума своего.Ты же мне сам говорил, что сила ума твоего невероятная.

Тут Емеля про щучье веленье вспомнил, а то в царском дворце у него совсем память вышибло. Он приказывает:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, выкинутся, эта бочка,на берег и разорвись.

Так и получилось. Море бочку на берег сразу выкинуло, и бочка в щепки! А Емеле и Марфе хоть бы что. Ни одного синяка на них.

Царевна Марфа просто поразилась силе Емелиного ума. Она снова просит:

— Сделай хоть какую-нибудь избушку.

Емеля поднатужился, ум свой напряг и говорит:

— По щучьему веленью, по моему хотенью, выстройся, дворец, — такой, какой я умственным взором и представляю.

И такое чудо на берегу выстроилось, какого ни один ученый строительный мастер построить бы не сумел. (Разве что неученый.)

Внизу дворец был уже, чем вверху. А все равно стоял и не падал. Башенки с куполами, как в церквях, из него во все стороны росли.

Окошки во дворце были все в наличниках и все разного размера. Ни одного одинакового. То круглые, то квадратные, а то вообще сердечком или ромбиком.

В те поры царь-батюшка решил на охоту поехать. Гусей пострелять, лебедей или чего еще продуктового к своему столу.

Видит, что на его владениях какой-то барин посмел дворец выстроить.

— А ну,  — кричит царь-Данила, — подать мне сюда этого нахала!

Тут его дочка Марфа – Емелина жена и сам Емеля-дурак (теперь уже не дурак, а владетельный князь) из окошка высунулись.

Царь как увидел их, так и обомлел. Он пришел, Емеле в ноги поклонился, свою дочь расцеловал и говорит:

— Недооценил я Емелюшку. Я думал, он совсем дурак, а он ничего подобного. Ишь какой дворец выстроил! У меня такого нет!

Еще он подумал и заявил:

— Вот что, Емелюшка, как я помру, становись-ка ты у нас царем…

На том и порешили. И стали все они дружно жить.

А Кудеяра царь велел на конюшне выпороть.

А когда царь в самом деле помер, Емеля и вправду царем сделался. Он был хороший царь – все крестьянские нужды знал. Людям при Емеле-первом хорошо жилось.

Одна только странность была у нового царя. Он рыбную ловлю по всей реке Федотовке запретил. А так ничего был царь. Хороший.

Тут и сказочке конец…

Кто дослушал – молодец.

А кто сам сумел прочесть,

Тому особенная честь.

 

 Художники: Жанетта Варенцова и Михаил Санин

 

 

По щучьему веленью смотреть

Емеля — биография персонажа, характер и образ, цитаты

История персонажа

Говорящая щука, теплая печь и самоходные сани — жизнь деревенского Емели полна неожиданных решений и поворотов. Русская народная сказка расскажет о том, как ленивый мужик при помощи смекалки и душевной доброты станет царским зятем за короткое время. Отличный личностный рост для человека, которому лень донести до дома ведро воды.

История создания

Сказка о парне, который лежал на печи, а после женился на дочери царя — плод народного творчества. Автор древнерусского сказания доподлинно неизвестен. К моменту первой публикации существовало 3 различных варианта произведения.

Наиболее популярная версия значительно отличается от современной сказки. В ней главный герой предстает полным сиротой, который не знает даже собственного имени. Окружающие зовут парня просто — убогий.

Емеля

У персонажа нет времени на бесцельные лежания на печи — мужчина тяжело работает каждый день. Правда, денег постоянный труд не приносит. Еще одно отличие оригинала от привычного Емели — слова, которые герой произносит, чтобы мечты исполнялись:

«По щучьему велению, по божьему благословению».

Три варианта народной сказки записал и опубликовал под собственным именем фольклорист и литературовед Александр Николаевич Афанасьев. Сборник «Русские народные сказки» увидел свет в 1855 году. Привычный современному ребенку Емеля — плод фантазии Алексея Николаевича Толстого. Писатель адаптировал классический вариант «По щучьему велению», подогнав народное сказание под нормы советской литературы.

Образ и сюжет

Емеля родился в семье простого работящего крестьянина. Молодой человек — третий сын в семье. Старшие братья героя давно привели в дом жен, на которых легли хлопоты по содержанию семейства. Все мужчины, кроме Емели, заняты на пахотных работах. Братья периодически ездят на городскую ярмарку, где продают собранный урожай.

Емеля на печи

Единственный, кто совсем не участвует в жизни большой семьи, — Емеля. Парень слишком ленив, чтобы встать с печи. Старшие мужчины давно смирились с особенностью младшего брата, поэтому не поручают Емеле лишний раз никакой работы.

Но, уезжая в город, мужчины просят младшенького помочь бабам по хозяйству. За послушное выполнение домашних обязанностей братья обещают привезти Емеле красный кафтан. Красный цвет появляется в сказке не случайно. В древней Руси оттенки красного символизировали цвет солнца и энергии, которой так не хватает герою.

Емеля и щука

В доме заканчивается вода. Женщины просят Емелю сходить на реку, парень отмахивается от настойчивых просьб. Но мысль о новом кафтане все-таки заставляет подняться с печи. Набрав воды, любопытный Емеля заглядывает в прорубь. Неожиданно ловким для такого увальня движением герой вылавливает из реки рыбу. И вот в глаза Емеле смотрит говорящая щука, которая просит парня о свободе:

«Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что пожелаешь».

Несмотря на множество отрицательных качеств, Емеля – не жестокий человек. Парень отпускает щуку, и за свою доброту получает награду — теперь все желания Емели будут исполняться немедленно.

Казалось бы, при таких возможностях парень может полностью изменить свою жизнь, но все, чего желает Емеля, — это возможность воды самостоятельно переноситься в дом, бесконтактный сбор дров и способность саней передвигаться по деревни без помощи лошадей.

Ведра Емели идут сами

Современные психологи утверждают, что подобные желания – вовсе не признак глупой лени. Характеристика Емели в этом случае — креативность и находчивость. Ведь молодой человек обустраивает собственную жизнь, не выходя из зоны комфорта.

Беззаботная жизнь Емели заканчивается, когда о проделках крестьянина узнает царь. Владыка вызывает Емелю к себе, но избалованный молодой человек не торопится покидать любимую печь. Засланные вельможи лишь получают от парня отказы и побои деревянной палкой. После продолжительных уговоров и сладких подарков герой все-таки отправляется в гости к царю – прямо на печке.

Емеля и царь

Во время визита парень при помощи щучьей магии околдовывает дочь царя. Девушка теряет голову от некрасивого и нерадивого мужика. Царь не готов мириться с выбором дочери, поэтому сажает молодых в бочку и выкидывает груз в море. И даже здесь Емеля не стремиться показать лидерские качества. Искать выход из ситуации парня заставляют слезы принцессы.

Благодаря заклинанию бочку выносит на берег, где Емеля с привлекательной невестой обустраивают новый дом. Впечатленная возможностями жениха, принцесса просит суженного поработать не только над дворцом, но и над собой. Теперь ленивый Емеля – счастливый обладатель титулованной невесты, богатого дома и привлекательной внешности.

Емеля и царевна

Проезжавший мимо царь решил познакомиться с новыми соседями. Внезапная встреча с дочерью лишила государя дара речи. Забракованный жених оказался полон секретов и талантов. Сказка преподносит еще один урок – не стоит судить людей по первому впечатлению.

После увиденных изменений царь соглашается благословить брак. На свадьбу съезжаются вельможи и родовитые бояре. При этом добродушный герой не забывает пригласить на торжество деревенских родственников.

Экранизации

Впервые сказка вышла на телеэкраны в 1938 году. Черно-белый фильм снят по мотивам пьесы Елизаветы Тараховской, основанной на сказании «По щучьему велению». Роль Емели в кинокартине исполнил актер Петр Савин. Съемки не успели закончить до конца зимы, поэтому сценаристы добавили к характеру Емели новую черту — парень не любит зиму и при первой возможности ускоряет приход весны.

Петр Савин в роли Емели

В 1957 году «Союзмультфильм» выпустил мультипликационную версию сказочной повести. Название мультика — «В некотором государстве». Голос нарисованному Емеле подарил актер Владимир Гуляев. Мультфильм получил премию Международного кинофестиваля в Карловых Варах в номинации «Лучший анимационный фильм».

Экранизация в виде кукольного спектакля вышла в 1970 году. Творческое объединение «Экран» выпустило фильм на основе спектакля Калининского театра кукол. Закадровым голосом Емели стал советский актер Анатолий Кубацкий.

Емеля в мультфильмах разных лет

Очередной мультфильм с названием «По щучьему велению» вышел в 1984 году. Сценарий, основой которого стала одноименная сказка, написал Александр Тимофеевский. Озвучивание Емели доверили Николаю Холмогорову.

Интересные факты

• Значение имени Емеля — трудолюбивый.
• Германская Демократическая Республика выпустила в обращение 6 марок, изображающих приключения Емели.
• В России разработали домашнего миниатюрного робота. Создатели дали проекту имя Емеля. Робот распознает голос хозяина и отвечает на простые вопросы.
• Образ Емели вдохновил не только представителей кинематографа. Писатель Эдуард Успенский создал повесть-сказку «Грамота». Главные герои произведения: Емеля, Змей Горыныч, Баба-Яга и другие сказочные персонажи.

Цитаты

«От плохого и хорошего человека круги на воде одинаковые».

«Хочу, чтобы ведра сами пошли домой и вода бы не расплескалась…»

«По щучьему веленью, по моему хотенью — топор, наруби дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь…»

«Я — тот самый Емеля. Захочу — все твое царство пожгу и разорю».

Русская сказка «Емеля-дурак»

Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева

 

Из сборника «Народные русские сказки А.Н. Афанасьева». Издательство «Речь», Санкт-Петербург-Москва, 2017., Художник Татьяна Маврина

Анализ сказки «Емеля-дурак» построчно и по абзацам. 

Читает сказку и комментирует Татьяна Зинкевич-Евстигнеева

Дорогие друзья, продолжаем наш разговор о народных русских сказках. Для нашего проекта «О чем говорят сказки», для старта этого проекта, я взяла сборник народных русских сказок, который вышел в этом году, в издательстве «Речь», очень красиво оформленная книга, с рисунками, иллюстрациями Татьяны Мавриной. И уже две сказки, самые первые, я постаралась прочитать и прокомментировать. Но вот мне хотелось бы сейчас, «перепрыгнуть» через несколько страничек, для того, чтобы остановиться на сказке, которая, надо сказать, является просто камнем преткновения у многих наших коллег, у психологов. Достаточно ревнивые, бывает, трактовки эта сказка получает, поэтому, очень хотелось бы, чтобы в тройку тех сказок, которые мы с вами разбираем – вошла эта сказка.  

Сказка «Про Емелю», конечно, именно о ней я веду речь. Конечно, хотелось бы взять тот вариант, который был предложен Афанасьевым, в его сборнике, который вошел в этот сборник русских народных сказок. Хотя, я сама делала редакцию этой сказки, потому что, сказка имеет определенные повреждения, искажения смысловые. Но, друзья мои, сегодня, давайте поработаем с тем вариантом, который есть в книге. И поскольку, я уверена, что все прекрасно знают эту сказку, и не нужно ее будет читать (как я сделала в первых двух случаях), я позволю себе читать по абзацам, и комментировать прямо по абзацам. Почему? – потому что, наверное, будет нам с вами полезно, в каждом абзаце восстановить какую-то важную истину.

Могу сказать, что даже само название сказки: «Емеля-дурак», уже нас адресует к этому удивительному русскому феномену – феномену «дурака». Ну, у нас больше распространен Иван-дурак, больше на слуху. Но есть еще и Емельян-дурак. Это имя вошло в сказочную культуру после определенных исторических событий (но это отдельный разговор, который касается наверное, больше альтернативной русской истории, нежели, чем к сказковедению). В любом случае, само название сказки, не «По щучьему велению», а именно, «Емеля-дурак», адресует нас к этому сокровенному феномену «русского дурака». Кто такой «русский дурак», почему это сокровенный русский феномен? Русский дурак – это персонаж, который живет в сердце. 

Если среди вас есть поклонники Федора Михайловича Достоевского, то вы знаете, что такой, может быть, самый содержательный свой роман «Братья Карамазовы», фактически, Достоевский построил по древней русской сказке, где есть отец и три сына, три брата. И младший, Алеша Карамазов, он как раз «дурак». То есть дурак, согласно русской концепции, такому русскому цивилизационному коду, если так можно сказать (а я уверена, что именно так и нужно говорить), дурак – это тот, кто живет сердцем. Дурак, это тот, кто имеет чистоесердце. И когда мы в русском варианте, в русской сказке, видим прозвище «дурак» — это нас сразу же приводит к этому удивительному русскому, сакральному феномену – жизнь открытым сердцем. Иван Ильин использовал еще очень красивое понятие – «поющее сердце». Это тоже связано с этим сакральным русским феноменом – жить открытым сердцем, феноменом «дурака».

Другими словами, само название «Емеля-дурак», сразу же подключает нас к сердечной жизни. То есть, все, о чем будет говорить эта сказка, касается больше жизни сердца. Больше касается жизни нашего сокровенного, божественного, изначального существа. Все, о чем будет говорить эта сказка, не относится к социальным аспектам. Даже, можно говорить, что не относится происходящее в сказке, так напрямую, к отношениям в семье. То есть, перед нами, как только мы видим в названии, слово «дурак» — это означает, что будет разворачиваться какая-то внутренняя сокровенная мистерия. Но давайте попробуем к ней прикоснуться, с пониманием того, что сказка является не совсем полной, есть определенные искажения в ней, ну, кое-где, мы постараемся с вами подправить эти моменты. Но суть сказки, ее архитипическую древнюю суть – исказить невозможно.

Итак, я буду читать по кусочкам, и буду стараться дать определенное толкование тому, что рассказывает сказка. Мы стартуем (напомню) с того, что сказка называется «Емеля-дурак», а это значит, что в этой сказке мы будем наблюдать жизнь сердца.

Русская народная сказка «Емеля-дурак»:

Жили три брата, два-то умных, а третий дурак; умные братья поехали в нижние города товаров закупать и говорят дураку: «Ну смотри, дурак, слушай наших жен и почитай так, как родных матерей; мы тебе купим сапоги красные, и кафтан красный, и рубашку красную». Дурак сказал им: «Ладно, буду почитать». 

Давайте с вами остановимся – что здесь происходит? Итак, «жили три брата, два-то умных, а третий дурак» — это очень распространенный зачин наших русских сказок, вообще, славянских сказок. Кто такие первые два брата, которые «умные»? Здесь, конечно же, есть множество версий. С одной стороны, один брат символизирует Разум, другой брат, может символизировать Интелект.  

Один брат может символизировать интеллектуальное начало, другой брат, может символизировать эмоциональный интеллект. Но в любом случае, и первый брат, и второй, символизируют более социализированные аспекты, более поверхностные аспекты человеческого существа. 

А вот третий, дурак – мы уже с вами говорили, что это и сердце, сердечный Разум, Сакральное Я, нечто сокровенное, божественное. И в таком противопоставлении, сразу же сказка, открывает интересный шифр, что в земной жизни, настоящее, сокровенное, будет подвергаться насмешкам, будет вытесняться, будет называться чем-то несерьезным. Но, наверное, с этим сложно не согласиться – это предупреждение, оно постоянно работает в нашей практике, и я, как сказкотерапевт, очень часто с этим сталкиваюсь. Все, что касается каких-то сокровенных вещей, очень часто воспринимается, как нечто, не имеющее к жизни никакого отношения: какая-то фантазия, какая-то греза, хотя на самом деле – это подлинная жизнь. Так вот, в земной жизни, где будет доминировать социальное, где будет доминировать логическое, где будет доминировать интеллектуальное – эти два начал: старших братьев, умный и разумный (скажем так), они могут строить свою социальную стратегию, видите, они же поезжают«в нижние города товаров закупать.  

Что же такое, друзья мои, «нижние города»? Понятно, что здесь идет речь и о торговле, и может быть даже, о великом шелковом пути, но опять-таки, в этом анализе, я сегодня не хотела бы брать исторический аспект, хотя есть вопрос, про какого Емелю идет речь. Поскольку, вы меня спрашиваете, то я вам скажу – про Емельяна Пугачева. Таким образом, именовали эту историческую личность, о котором очень много мифов, даже Александр Сергеевич Пушкин, который имел доступ к архивам, он не смог раскопать. То, что он сумел «накопать» в этой исторической коллизии, он описал в «Капитанской дочке», но опять-таки, сделав ремарки, что полностью тайна этого человека не открыта. Но была задача, официальная задача – дискредитировать имя Емельяна, и так появляется в русском фольклоре, Емеля-дурак, в расчете на то, что люди будут поверхностно судить об этой истории, и конечно же будут воспринимать, именно таким малахольным дурачком историческую личность, которую нужно было дискредитировать. Ну, о Емельяне Пугачеве, можно говорить много, и вся эта информация достаточно противоречива, поэтому, я вернусь к сказке.

Итак, разумное начало, социальное начало – это первые два брата, они говорят внутреннему сокровенному сердечному началу: «слушай наших жен и почитай так, как родных матерей». Вообще, друзья мои, сама формулировка, она весьма странная, правда, ведь? Ведь у человека может быть только одна родная мать, хотя говорят, что «не та мать, которая родила, а та мать, которая вырастила». Что же тогда получается – и как родную, и как приемную мать, должен почитать Емеля своих невесток? – То есть, само по себе это приказание: «слушай наших жен и почитай так, как родных матерей» — оно абсурдно. Видите, разумное, социальное начало, предлагает божественному, настоящему почитать нечто несовершенное, нечто неистинное. И дурак, говорит им: «Ладно, буду почитать».

То есть сказка говорит, что так, или иначе, в земной жизни душа человека, его сокровенная, его сокровенное естество, сердечное естество все равно, будет идти на компромисс с теми земными законами, с теми социальными законами, с законами логики, которые доминируют в земной социальной жизни. И какими бы парадоксальными, странными, противоречивыми, противоестественными не были бы эти приказания, все равно, наше сокровенное будет ихпочитать, будет их принимать. Даже в этом маленьком, стартовом кусочке, совершенно потрясающий шифр закладывает сказка: наша душа, наше сокровенное естество уже готово к компромиссу. 

Но мы с вами знаем, что вообще существа более высокоорганизованные – более мудрые, более сердечные, теплые, более наполненные любовью, компромиссны, и естественно, чем ниже на эволюционной лестнице стоит уровень сознания определенного живого существа, тем сложнее он идет на компромиссы. То есть, идет на компромисс тот, кто более наполнен любовью. Соответственно, это и шифруется в сказке. Дурак, больше наполнен любовью, принятием, смирением. То есть, что такое смирение? – Быть с миром, быть с Мирозданием, быть с Богом, быть в мире с собой и другими. И это наше начало глубинное – оно с миром.

Идем дальше: «Они (братья) отдали дураку приказание, а сами поехали в нижние города; а дурак лег на печь и лежит».  Совершенно удивительный шифр. Очень часто наши коллеги и вообще, очень многие люди смеются над Емелей: «какой он лентяй». Смотрите, друзья мои, а если это сердечное начало, если наш Емеля-дурак – это определенный аспект нашего духовного существа – что ему делать в земном социальном мире? Когда он испытывает приказание, давление интеллектуального начала, социального начала, каких-то правил, которые не всегда построены на принципах любви – что ему делать? – Находиться в бездействии: «лечь на печь и лежать». 

Но здесь еще важен символизм печи, дорогие друзья! Ведь печь – это то, что греет. Печь – это источник энергии. Печь – это источник тепла, ценностей дома, подлинных ценностей. И получается, что эта фраза, расшифровывает совершенно удивительную рекомендацию, которую дает сказка –«дурак лег на печь и лежит». То есть, душа, сокровенное естество человека соединилось с резервуаром ценностей и «лежит», то есть питается. Емельян нашел очень хороший путь, как выйти из этой ловушки социального давления, прагматического давления на свое естество. – Он соединился с ценностным началом, печью Мироздания (так можно сказать), соединился с божественным, с первичным естеством, то есть, вошел в свое изначальное состояние, и «лежит».

Здесь еще нужно сказать не только о таком внутреннем ракурсе анализа. Сейчас я больше взяла внутренний ракурс, который говорит о том, что у человека внутри происходит, какие его внутренние аспекты работают. А сейчас я переключусь на такую типологическую платформу. И давайте представим себе, что Емельян-дурак, Емеля-дурак – это человек в определенном состоянии, в определенном статусе. Статусе внутреннем, профессиональном, духовном. Человек, который много знает, который уже много прошел. Человек в состоянии мастера. И надо сказать, что история именно про Емелю несет этот шифр: как ведет себя человек-мастер, если он оказывается рядом с людьми, которые еще живут очень простыми житейскими хлопотами. Как он живет рядом с ними? – он не включается в их житейские игры, потому что, ему нужно сохранить свое внутренне естество, он достаточно защищен.

И в этом отношении, очень интересен эпизод с невестками. Я продолжу: «Невестки говорят ему: «Что же ты, дурак! Братья велели тебе нас почитать и за это хотели тебе по подарку привезть, а ты на печи лежишь, ничего не работаешь; сходи хоть за водой»». – Видите, как незрелому созданию легко осуждать другого. Откуда, знают невестки, что делает Емеля, в тот момент, когда он лежит на печи? Они этого не знают, но им понравился их новый статус. Им понравились те полномочия, которыми наделили их мужья, и они хотят их использовать. И такая манера поведения, очень часто встречается среди людей. Если только человек, который еще не так много вложил в свое саморазвитие, становится начальником – он немедленно будет использовать открывшийся ему ресурс, а если есть возможность покомандовать высоким профессионалом и хорошим специалистом, то можете себе представить, с каким удовольствием такой персонаж воспользуется этим, как собственно пользуются невестки в сказке «Про Емелю». 

Видите, такие простейшие, даже социальные предупреждения есть в этой истории: «если ты не будешь нас слушаться, тебе не будет премии, тебе не будет премиальных». А какие, кстати, премиальные пообещали братья Емеле? – Все красное: и«сапоги красные, и кафтан красный, и рубашку красную». Красное, значит красивое, яркое. И вообще, судя по этим подаркам, хотели Емелю нарядить в скомороха, потому что, не так было принято носить красную одежду каждый день, либо, это праздничная одежда. Но когда весь комплект красный, то, либо это суть насмешки, либо это суть признания посвященности, другого эволюционного статуса их брата. Но получается, братья признают новый эволюционный статус, другой эволюционный статус, более высокий эволюционный статус своего брата, только, если он будет их слушаться. Опять-таки, здесь смысловая нестыковка. И сказка с иронией нам об этом сообщает – то есть, оказывается, нужно еще заслужить расположение Ума, а заслужить можно послушанием, и даже, может быть, потаканием.

Надо сказать, что дурак дал слово, что он «будет почитать». Вот это очень интересно – существо более высокого порядка служит существам более низшего эволюционного уровня. Кстати, такую же ситуацию мы наблюдаем в женском аналоге этого сюжета, это «Золушка», «Крошечка-Хаврошечка», то есть, носительница более высокого эволюционного сознания, служит существам с более низким эволюционным уровнем. Это совершенно нормально для земной жизни, и сказка, как будто вкладывает в нас эти важные настройки смирения, понимания той реальности, в которой мы живем. Что толку спорить с этими существами – сохраняй себя, но поскольку ты пока в их власти, поскольку ты пока зависишь от них, пожалуйста, делай то, что они от тебя просят.

«Дурак взял ведра и пошел за водой; зачерпнул воды, и попала ему щука в ведро» — вот, тоже интересный момент: с одной стороны, Емеля не вступает в пререкания с невестками, а другой стороны, может быть, он знает, что время и его пришло идти за водой. Потому что, как же так, с первого раза, и сразу же он вылавливает волшебную щуку! Ясно совершенно, что происходит какой-то удивительный такой эффект, который именуется «эффектом синхронизации»: множество событий, множество окон возможностей прорабатываются, и происходит важная встреча – Емеля встречается со Щукой.

«Дурак и говорит: «Слава богу! Теперь я наварю хоть этой щуки, сам наемся, а невесткам не дам; я на них сердит!»» — Вот, это очень интересное высказывание. Смотрите, как Емеля реагирует на эту встречу: он делает вид, что он Щуку не узнает, он делает вид, что Щука в проруби – это совершенно обычное явление, хотя, если взять такой чисто физический, природный уровень – очень сложно поймать щуку в проруби. Щуку, вообще, сложно поймать, а тут еще и подледный лов предполагается. Ясно совершенно, что Емеля знал об этой встрече, и ясно совершенно, что он понимает, кто перед ним, что это за щука. Но тем не менее, он делает вид, что не понимает, и говорит так, как будто, он обычный человек, который мыслит абсолютно житейскими, земными нуждами:«сам наемся, щучьей ухой, а невесткам не дам, я хочу их наказать». То есть, определенный протест у него проявляется – абсолютно земной, абсолютно житейский. Но, заметьте, что начинает Емеля-дурак свое заявление, именно с воздания Славы Богу.

«Говорит ему щука человеческим голосом: «Не ешь, дурак, меня; пусти опять в воду, счастлив будешь!» Дурак спрашивает: «Какое ж от тебя счастье?» — «А вот какое счастье: что скажешь, то и будет! Вот скажи: по щучьему веленью, по моему прошенью ступайте, ведра, сами домой и поставьтесь на место». Как только дурак сказал это, ведра тотчас пошли сами домой и поставились на место».

Вот, очень интересный эпизод диалога со Щукой. Она просит его, как и полагается, отпустить. Мы с вами знаем, что в сказках довольно часто происходят такие встречи, когда герой может либо убить некое живое существо, которое пригодно в пищу, но не делает этого, либо, спасает из неволи, из плена, из трудных обстоятельств некое живое существо, и потом, оно ему верно служит. Но этот эпизод, когда можно съесть, а он не ест, и потом открывается благодаря этому счастье – встречается довольно часто. 

Какой же шифр есть в этом эпизоде? Не только в данном, конкретном случае по поводу щуки – тут можно вспомнить сказку о «Золотой рыбке», тут можно вспомнить и множество других историй, где герой не убивает ни зайца, ни утку, ни волка, ни медведя, ни оленя, хотя, мог бы убить и съесть. Именно то живое существо, которому сохранена жизнь, которое могло бы стать пищей, но не стало – становится лучшим помощником героя. 

В чем же здесь шифр сказки? конечно же, на поверхности лежит простейший шифр: «не ешь живых существ. Питайся растениями». Ну, сейчас, много поклонником именно такого подхода – и сыроедение, и вегетарианство. Безусловно, плотская плотная пища, влияет на наше самочувствие, и самое главное – на состояние наших мыслей. И когда герои отказываются от мяса – они приобретают совершенно другие способности. И в этом тоже, абсолютно физиологическая рекомендация сказки.

Другой аспект – безусловно, происходит определенная сделка. В данном случае, Емельян сохраняет жизнь щуке, и щука одаряет его всем тем, что он пожелает. Но кто же тогда, эта щука? – Может быть, это те окна возможностей, которые в Мироздании – не надо их закрывать. То есть, есть щуку – означает отказываться от шансов, которые дает судьба. Съесть щуку – означает закрытие тех окон возможностей, которые дает жизнь. Съесть щуку – это означает, отказаться от чего-то важного, поставив на первое место чисто житейские потребности. Естественно, Емеля так не поступает, и становится счастливым обладателем поддержки волшебной щуки. Щука, она символизирует и его мужское начало, более сильное, созидательное. Щука символизирует и помощь мироздания, и совокупность окон возможностей. То есть, у щуки очень многоуровневый символизм. И именно в контакте с щукой (потому что она является именно земнымпроводником благ), случаются чудеса. И этот удивительный контакт с щукой, собственно и является таким волшебным актом, который в древности, назывался Правью. Править – править жизнь. Емеля, он вызрел до того эволюционного качества, когда он может править жизнь.

Мы с вами знаем, что Правь, имеет как минимум, два значения (хотя, значительно больше их) – Правь как горний мир, мир божественный, мир высокий, высоких идей, высоких частот, а также, Правь, как процесс. Процесс управления миром Яви, то есть, земным планом, посредством идей и возможностей тонкого мира, мира Нави. И щука, безусловно, представитель мира Нави, который живет на границе между мирами (почти, как Баба Яга), и имеет возможности материализации. Как вы помните, в фильме «Формула любви», граф Калиостро, говорит о материализации чувственных идей. Но, оставим графа Калиостро, хотя эта идея витает в воздухе. Вернемся к Емеле.

Итак, Емеля, получает возможность – он открывает свою способность, или мир ему открывает эту способность, как посвященному. Может быть, здесь есть шифр инициации посвящения – Емеля посвящается, именно становится управителем, правителем, человеком, который способен воздействовать, менять событийный поток в мире явном, посредством инструментов мира Нави. И именно, этим инструментом из мира Нави, является Щука. Тот заговор, те волшебные слова, которые Щука ему предлагает: «по щучьему веленью, по моему прошенью» — здесь, с одной стороны, можно говорить о том, что эта формула, она справедлива. Потому что «по щучьему веленью, по моему прошенью» — здесь речь идет о том, что человек действительно посвященный, мастер, тот, кто может править, управлять, и он просит, обращается к миру Нави. Мир Нави ему отвечает, велит ему. Свое повеление, свою инструментальную часть предлагает. И в этом отношении, такой заговор, такая речевая формула «по щучьему веленью, по моему прошенью», она справедлива.

Но есть и другая речевая формула: «по щучьему веленью, по божьему произволению» — она ближе христианскому сознанию, потому что все, что делает этот человек, именуемый, Емелей-дураком – все происходит по божьему промыслу, все происходит по божьей воле. То есть, дальнейшие события, насколько бы абсурдными, они бы не были – есть в них божий промысел. Это один аспект. И другой аспект: дальнейшие события, насколько бы абсурдны, они бы не были – является актом исправления, управления земного мира, посредством инструментов мира тонкого, мира Нави.

Итак, «по щучьему веленью, по моему прошенью» — я хочу еще раз обратить ваше внимание, потому что есть искаженный вариант, даже этой формулы: ««по щучьему веленью, по моему хотению». Вот, если уже брать волю человека, но человека мастера, человека способного править, управлять, то уж не по «хотению», а по «прошению». Потому что мастер, он просит. Он просит помощи Мироздания, просит помощи природы. А что значит, просить? — Входить в резонанс, сотрудничать с миром. Поэтому не «по щучьему веленью, по моему хотению», а «по щучьему веленью, по моему прошенью», или«по щучьему веленью, по божьему произволению». Здесь, в формулах, очень важно понимать точный смысл.

Итак, ведра пришли домой и«поставились на место». «Невестки глядят и дивуются. «Что он за дурак! — говорят. — Вишь какой хитрый, что у него ведра сами домой пришли и поставились на свое место». – Видите, какой интересный момент: происходит пробуждение сознания у невесток. Если говорить о том, что невестки символизируют определенные незрелые аспекты, может быть даже интуитивные, инстинктивные, подчиненные разуму, подчиненные чему-то социальному – эти аспекты просыпаются, благодаря этому волшебному акту, который уже состоялся. По воле мастера, по божьей воле, произошло чудо. И это чудо, пробуждает незрелые аспекты внутреннего естества.

Ну, друзья мои, и в социальном мире, люди тоже требуют чудес: «чтобы мы тебе поверили – яви нам чудо». Емеля, в данном случае, по божьему промыслу, при помощи щуки, являет невесткам чудо, и в них пробуждается нечто здравомыслящее, и пробуждается уважение, во всяком случае, интерес, к Емеле.

Идем дальше:«Дурак пришел и лег на печку; невестки стали опять говорить ему: «Что ж ты, дурак, улегся на печку! Дров нет, ступай за дровами»».  – То есть, видите, незрелому сознанию, одного чуда маловато. А дурак не стал спорить. Чего спорить? – лучше, еще раз управить эту ситуацию. Я обращаю ваше внимание, что Емеля-дурак, он не подчиняется невесткам, он управляетэтой ситуацией, потому что у него, как у мастера, есть идея пробуждать сознание у тех незрелых аспектов внутреннего существа, или не очень зрелых людей. И он управляет этой ситуацией посредством чуда.

«Дурак взял два топора, сел в сани, лошади не запряг. «По щучьему, — говорит, — веленью, по моему прошенью катитесь, сани, в лес!»

Видите, поскольку, инициация мастера уже состоялась, Емеля начинает пользовать свои новые возможности — он не запрягает даже лошадей. С одной стороны, ему нужно определенное чудо явить невесткам, но с другой стороны – у него есть задача активно использовать свои новые способности, новые возможности, свой новый статус. Если он не будет этим пользоваться, то он попадает под власть сил инерции.

«Сани покатились скоро да шибко, словно кто погоняет их. Надо было дураку ехать мимо города, и он без лошади столько придавал народу, что ужас! Тут все закричали: «Держи его! Лови его!» — однако не поймали».

Вот этот эпизод, тоже, очень часто становится объектом критики многих наших коллег и многих людей, которые просто интересуются сказками. Что же делает Емеля? Зачем он давит народ? Что он – показывает свою силу? Что он – показывает свою власть? Но если мы договорились, что это сердечный аспект, божественный аспект, наполненный любовью, или что это мастер, такой человек со зрелым разумом и добрым сердцем – как он может давить народ? И«все закричали: «Держи его! Лови его!» — однако не поймали». Что же здесь, на самом деле произошло? Что зашифровано в сказке? Ведь интересно, что сани, могли сразу же поехать в лес по дрова. Если бы Емеля-дурак, только исполнял волю невесток, возможно, так бы оно и было, но у него есть совершенно конкретный замысел – он едет в город. То есть, он становится возмутителем спокойствия.

Что значит: «многих людей подавил, придавил много народу»? – это означает, что он их потряс. То есть, он сделал некое действие, которое выбило почву из-под ног, выбило старые установки, выбило стереотипы у многих людей. Он им показал, что так, как они живут, можно жить по другому. Или, может быть, он им открыл какое-то несовершенство, открыл им какую-то ошибку. Словом, их заблуждения, которые они искренне считают убеждениями, он «придавил», а поймать его было невозможно. 

Что значит, «поймать его было невозможно»? – это значит, что он был настолько убедителен, что невозможно было с ним спорить. Он побеждал в любых спорах. То есть, знание, которое нес Емеля, оно пробуждало людей, но придавливало их стереотипы, разрушало шаблоны их мышления, восприятия жизни. Хотели люди (поскольку силы инерции сильны) вернуть эти шаблоны, вернуть эти стереотипы, объявить, может быть невменяемым, или преступником, Емелю, но «поймать не могли». То есть, Емеля оказался прав. Прав, уже для определенного количества людей, которых он придавил без лошади. Здесь такой шифр, можно сказать, что это своего рода проповедь или речь идет об открытии правды, которую человек понимает всем своим существом, или понимает своим сердцем, и понимает, что раньше он очень сильно заблуждался. Вот эти заблуждения оказываются придавлены.

Идем дальше: «Дурак въехал в лес, вышел из саней, сел на колодину (это толстый ствол упавшего дерева)и сказал: «Один топор руби с корня, другой — дрова коли!» 

Вот, он начинает рубить лес. Он дает приказ:«руби с корня», то есть, речь идет о вырубке каких-то идей, каких-то заблуждений. И если говорить о том, что это все происходит у нас внутри, то, безусловно, эта рубка с корнем, и превращение в дрова, то есть в то, что можно потом использовать для отопления – это означает, (здесь в сказке зашифрован) процесс преобразования каких-то старых убеждений, заблуждений, шаблонов, отношения к жизни. Все старое, должно быть вырублено, и не просто вырублено и брошено, а вырублено и утилизировано. То есть, любой опыт, даже если это опыт ошибок, он же являлся частью жизни, значит, его обязательно нужно преобразовать. И эти старые убеждения, и эти, может быть, старые воспоминания, некий опыт, Емеля преобразует в этом символическом действии: «один топор рубит с корня, а другой колет дрова». 

То есть речь идет не о том, чтобы выжечь каленым железом, какие-то заблуждения, какие-то может быть непростые ситуации в жизни, если уже переносить на нашу человеческую жизнь. А речь идет о том, чтобы перебрать свой опыт, то, что уже не будет работать на будущее, на эволюционное развитие – рубить с корня, но превращать в дрова. То есть, обязательно преобразовывать. Не отказываться, не обесценивать свой опыт – это очень важная рекомендация для нас, как людей склонных к самоанализу. Нельзя ничего прожитое обесценивать, даже если это были ошибки и заблуждения. Все нужно преобразовывать, использовать, превращать в пользу.

«Вот дрова нарубились и наклались в сани. Дурак говорит: «Ну, один топор, теперь поди и сруби мне кукову (кукова – это палка или дубина, у которой один конец загнут или закруглен, наподобие шара), чтоб было чем носило поднять». Топор пошел и срубил ему кукову; кукова пришла, на воз легла. Дурак сел и поехал; едет мимо города, а в городе народ собрался, давно его караулит. Тут дурака поймали, начали одерживать да пощипывать; дурак и говорит: «По щучьему веленью, по моему прошенью ступай, кукова, похлопочи-ка!» 

Опять-таки, многие говорят: «насилие применяет Емеля, как же так?» А смотрите, насколько он предусмотрителен. Он знает, что люди будут его ждать, потому что он потрясих, он сломал определенную их концепцию жизни, и они обязательно, захотят ее себе вернуть. А для этого, нужно егоунизить, егоизбить, для того, чтобы обесценить те идеи, те мысли, которые он несет. Но у него есть волшебная дубинка, волшебная кукова, которая ставит на свои места.

«Вскочила кукова и пошла ломать, колотить и прибила народу многое множество; люди, словно снопы, так наземь и сыплются! Отделался от них дурак и приехал домой, дрова сложил, а сам на печь сел». – Конечно, с одной стороны, можно говорить опять-таки, что происходит внутри человека, в этом эпизоде. Что происходит в социальных отношениях, если говорить об отношениях с социумом, ну, и что происходит в духовном плане – давайте посмотрим.

Если говорить о внутреннем мире человека, то, безусловно, это битва с определенными социальными предрассудками, определенными долженствованиями, определенными заблуждениями. Может быть, здесь есть и чувство ложной вины, и осуждение и самоосуждение, и тщеславие, и множество такого, что мешает жить, но то, что мы нарабатываем в социуме, и все эти тяжелые аспекты внутреннего существа, которые мешают жизни сердца, собственно и колошматила эта дубинка, эта кукова. 

Если говорить об отношениях человека и общества, то мы можем увидеть проповедника, который несет Слово божье, который несет новую свежую мысль, и его естественно, хотят убить, потому что, он возмутитель спокойствия, и ему нужно очень хорошо себя защитить, как правило, Словом, силой убеждения. И собственно, эта Сила Слова настолько может быть убедительна, если она освящена свыше, что против нее невозможно выдвинуть никаких аргументов, и об этом тоже говорит сказка.

Ну, и наконец, духовные аспекты, безусловно, здесь присутствуют. Народ, толпа, нечто социальное, инстинктивное, суетливое – все это побивается, для того, чтобы возвысился дух. 

А сам Емеля, опять-таки, возвращается домой, складывает опыт (дрова), то есть то, чем можно топить печь, и на нее же и ложится. То есть, получается, что дрова — это те ценности, которыми он будет напитывать и печь, напитывать и Мироздание, напитывать и Вселенную. Фактически, Емеля сделал такой сокровенный акт, переработки собственного жизненного опыта, благодаря которому, он сможет сделать вклад и в общее информационное пространство, пространство Мироздания. И укрепить этим и себя, и Мироздание тоже.

Вот горожане стали бить на него челом и донесли королю: «Так-де его не взять, надобно обманом залучить, а всего лучше обещать ему красную рубаху, красный кафтан и красные сапоги».  

Видите как интересно, то есть силой мастера, силой того, кто, уже умеет управлять миром Яви, посредством мира Нави, уже не возьмешь. Но можно«обманом залучить». Вот, это удивительное средство, которому очень сложно противостоять. Обман, самообман, различные ловушки, замаскированные соблазны. То есть, мастера, будут искушать. И сказка об этом говорит, что «ты можешь быть семи пядей во лбу, ты можешь провести очень большую работу над собой, ты даже можешь убедить окружающих в том, что твои идеи имеют право на существование, но, ни соблазнов, ни искушений, ни обмана, ни самообмана, тебе не избежать».

И вот, опять появляются образы красной рубахи, красного кафтана, красных сапог, красных, красивых. Это могут быть шифры и медных труб: действительно, очень многих талантливых, мудрых людей, можно просто купить на медные трубы, потому что, испытание славой пройти очень и очень сложно. Но в любом случае, люди хотят обмертвить сознание героя, они хотят его сделать тщеславным, они хотят выровнять эту разность потенциалов, которая образовалась между ними и Емелей. «Стань таким, как мы, полюби то, что любим мы. А мы любим красное, красивое, а мы любим ярмарку тщеславия, и мы тебе сделаем такие предложения, от которых ты не сможешь отказаться».  — Вот этот шифр есть в сказке, в этом конкретном эпизоде.

«Пришли за дураком королевские гонцы. «Ступай, — говорят, — к королю; он тебе даст красные сапоги, красный кафтан и красную рубаху». – История с красной одежей продолжается.

«Вот дурак и сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью, печка, ступай к королю!» Сам сел на печь, печка и пошла. — Смотрите, он не идет один, хотя мог бы, он не едет в санях, хотя мог бы. Он соединяется со всем, во что он верит, потому что в данном случае, печь символизирует не только родовую, корневую основу, не только источник эмоциональной, сердечной энергии, но печь, безусловно, символизирует систему ценностей главного героя. Он седлает свою систему ценностей, он не отказывается от самого себя, чтобы не быть соблазненным ценностями социальными, житейскими, поэтому, он едет на печке, печка едет сама. Его ценности, ведут его прямо к королю.

«Приехал дурак к королю.Король уж хотел казнить его, да у того короля была дочь, и больно понравился ей дурак; стала она отца просить, чтобы отдал ее за дурака замуж. Отец рассердился, обвенчал их и велел посадить обоих в бочку, бочку засмолить и пустить на воду. Так и сделано».

Но вот это просто совершенно невероятный эпизод сказки, потому что, здесь одно действие, противоречит другому. То есть, с одной стороны, царь рассердился, с другой стороны, тут же обвенчал. С одной стороны, обвенчал, и тут же посадил в бочку, и приказал ее засмолить, и пустить в воду. Где логика? А вот, логики обычной, здесь и не может быть, потому что в этом эпизоде, действует только сакральная логика, сердечная логика, логика подлинная, логика чистая, то есть логика другая, можно сказать, логика сердечного разума. Но в любом случае, это не рациональная логика, потому что рациональной логикой, мы эту последовательность событий, объяснить никак не можем.

Итак, «Король уж хотел казнить его» — то есть совершенно конкретная, нормальная мотивация Разума – «я убью то, что мне мешает жить. Я одержу победу, заточу в темницу то, что возмущает мое спокойствие». 

Приведу вам немного другой пример, я думаю, что все вы либо читали это замечательное произведение, комедию Лопе де Вега «Собака на сене», либо смотрели блестящую экранизацию Яна Фрида, этой комедии, где играют Маргарита Терехова и Михаил Боярский. И может быть, вы помните эпизод, когда Диана открывает свое сердце своей напарнице, своей служанке, и говорит: «я, как любила, так смогу его возненавидеть», то есть, «я из сердца вырву свои чувства». И тогда служанка, напарница, наперстница, ей говорит: «кому дана такая сила, тот небывалый человек». 

Так же и король, он хочет «вырвать» любовь из своего сердца, потому что любовь мешает жить. Король хочет вырвать из своего разума те идеи, ту правду жизни, которая открылась ему, его подданным, потому что это мешает жить. Это абсолютно логично. Все, что человеку мешает жить нормальной земной жизнью, он хочет искоренить, он хочет объявить несуществующим. «Любви нет, потому что ее не может быть, потому что я ее не чувствую, или потому что я испытал боль от любви» — такая логика владеет королем, и сказка говорит, что эта логика совершенно нормальна в мире людей. Все, что мешает жить разумной, логичной, житейской жизнью – будет уничтожаться.

Но, у «того короля была дочь, и больно понравился ей дурак». — Видите, как интересно, дочь, как носительница сердечного, эмоционального, интуитивного, она чувствует, что за дурака надо держаться. И вообще, надо сказать, что русская женщина, она тяготеет к выбору сердцем. Иногда она, конечно же, ошибается, потому что, бывает у женщины  выбор не сердцем осуществляется, а выбор наивностью осуществляется. Иногда это путается, потому что, есть женщины, которые не различают, где наивность, а где сердечный выбор. Сердечный выбор, он всегда прозорлив. И вот, в данном случае, дочь короля символизирует сердечность разума, дальновидность. Она выбирает Емелю, потому что чувствует, кто он есть на самом деле.

«Стала она отца просить, чтобы отдал ее за дурака замуж». — Другими словами, если мы представим себе, что все, что описано в сказке, происходит внутри человеческого существа — появляются некие сердечные, эмоциональные, интуитивные структуры, они просыпаются, они узнают новое эволюционное состояние, сакральное Я, и хотят вступить с ним в Союз, чтобы его усилить. И как бы ни сердился отец (то есть король, который символизирует разумное, и может быть инерционное даже начало), он все равно их венчает. То есть, соединяет, несмотря на силы инерции, которые действуют на наш разум. 

Если уже запущен эволюционный процесс, ему невозможно сопротивляться, поэтому кроль «обвенчал их». Но смотрите,как интересно, дальше он «велел посадить обоих в бочку, бочку засмолить и пустить на воду». А что это такое, друзья мои? – Это же символизм вызревания. Вообще, когда мы встречаем этот эпизод, допустим, в сказке «О царе Салтане» — царицу, с царевичем Гвидоном, сажают в бочку, и бросают в воду, и крепко закрывают, потому что смола не допускает проникновения воды, то есть, защищенной эту бочку делает. Что такое бочка? – это же утроба. Посадить в засмоленную бочку и пустить на воду – это означает, дать возможность вызреть тому, что находится внутри бочки. Если мы допускаем, что происходящее в сказке происходит внутри человека, Разум, несмотря на то, что им владеет инерционная сила, но он все таки допускает усиление этих сердечных, сакральных структур внутри себя, но дает им возможность дозреть, вызреть, чтобы потом их принять. Он чувствует их незрелость, а в чем эта незрелость проявляется — он не понимает. Он не понимает, как он их будет использовать их в жизненной практике, поэтому, они должны дозреть.

Ну, а если говорить о таком опыте Сакрального переживания, то путешествие в бочке, это, безусловно, такой удивительный процесс очищения, очищения, и скрытого роста. И естественно, обвенчанная королевична и Емельян, находясь в бочке, они находятся в очень тесной близости, то есть, здесь еще есть и символизм интимности определенный. Но, остановимся пока на том, что происходит внутри человека. Происходит вызревание эволюционных структур.

Если говорить о взаимоотношениях человека, как мастера и общества – он получает частичную поддержку, немножечко уходит в подполье (так скажем), для того, чтобы вернуться в новом качестве. Но уже поддержку, в человеческом сообществе он нашел, и эта поддержка, не какая-то простая барышня, а дочь короля.

«Долгое время плыла бочка по морю; стала жена дурака просить». – Вот, интересно, как сказано в сказке – стала жена, не мужа просить, а «дурака просить». То есть, королевична, обращается непосредственно к этому сакральному, сокровенному, сердечному, волшебному началу: прояви себя как волшебник, прояви себя, как управитель мира Яви.

«Сделай так, чтобы нас на берег выкинуло». – То есть, пришла пора, королевична это почувствовала. Сердечное начало, эмоциональное, интуитивное, женское начало, это почувствовало – достаточно находиться в воде, созревание состоялось. Вот интересно, еще разочек, я прочитаю эту фразу: «Долгое время плыла бочка по морю; стала жена дурака просить».  Ведь, жена, могла сразу же попросить мужа, если она его знает как волшебника, как управителя, чтобы сразу же они спаслись, если бы дело шло о спасении. Но нет, дело идет о вызревании. «Долгое время плыла бочка по морю» — то есть, вызревание шло, и оно состоялось, и только после этого, жена стала дурака просить. Все очень четко. И дело совершенно не в поверхностном событийном порядке.

Дурак сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью — выкинь эту бочку на берег и разорви ее!»- вот оно, новое рождение. Новое рождение и новой семьи, и нового качества. Если больше преобладало маскулинного до этого в человеке, теперь в нем вызрели и женские аспекты.«Выкинь эту бочку на берег и разорви ее!» — это как детское место, как плацента, ее нужно отдать земле, с благодарностью. Все, они уже вызрели, они уже переросли тот кокон, где они должны были дозреть.

«Вышли они из бочки; жена опять стала дурака просить, чтобы он построил какую-нибудь избушку» — Ага, смотрите, как интересно, началось укрепление в социальном мире, в земном мире нового качества, которое завоевали двое.  

«Дурак сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью — постройся мраморный дворец, и чтобы этот дворец был как раз против королевского дворца!» Сейчас все исполнилось; король увидал поутру новый дворец и послал узнать, кто такой живет в нем? Как только узнал, что там живет его дочь, в ту ж минуту потребовал ее с мужем к себе. Они приехали; король их простил, и стали вместе жить-поживать да добра наживать»

Видите, что произошло – этот внутренний процесс, связанный с новым эволюционным качеством, он настолько укрепился, он настолько вызрел, что уже может создать такую разумную, рациональную, земную концепцию, которой поверит Разум, примет, простит, и будет жить уже с этим новым сакрально-интуитивным, будет учитывать это, не будет жить только одной логикой. Не только будет жить житейским умом, но будет учитывать и сакральные, подлинные божественные аспекты своего естества. – Это если говорить о тех событиях, которые внутри человека происходят.

Если говорить о шифре сказок, что происходит в отношениях человека и общества – происходит принятие новых идей, происходит принятие носителей новых идей. Принятие не только людьми, у которых сначала просто выбивалась почва из под ног из-за этих новшеств. Но принятие и властью тоже, что должно дать человеку ищущему, новатору большую надежду.

Итак, дорогие друзья, мы с вами постарались рассмотреть эту сказку про «Емелю-дурака», немножечко иначе, не только по писанному, но и по неписанному. О чем же эта сказка? – С одной стороны, о том, что происходит внутри человека, когда он перестает жить только логикой, только житейским умом, руководствоваться какими-то социальными, житейскими, обыденными представлениями. Что происходит с человеком, когда он перестает быть обывателем. И эта мистерия пробуждения обывателя и превращения его в управителя, в решателя, как раз описывается в этой сказке.

С другой стороны, в этой сказке «Про Емелю», описывается путь мастера, просветленного человека. Который проходит инициацию, получает дополнительные возможности влияния на мир, и фактически становится пророком, входит в очень сложную, противоречивую систему отношений между обществом, и теми идеями, которые он несет, поскольку силы инерции сильны, он преодолевает эту инерцию, и оказывается принятым в обществе, и принятым на властном уровне.

И, безусловно, эта сказка о выборе мужа сердцем. И, конечно же, мне очень жаль, когда некоторые мои коллеги говорят, о том, что эта сказка, какую-то негативную программу у женщин формирует, программу, которая заставляет выбирать исключительно лентяев и дураков. Эта синтенция к сказке не имеет никакого отношения, потому что, лентяев и дураков, заставляет женщин выбирать наивность непроработанная. А в данном случае, дочь короля, конечно же, выбирала сердцем, и выбирала очень грамотно. Она выбирала того, кто умеет управлять событиями – согласитесь, это совсем неплохой выбор, тем более, что Емеля умеет и дом построить (не просто какую-нибудь избушку, а дворец умеет построить), и умеет завоевать расположение короля.

Дорогие друзья, я надеюсь, что, что-то из моих размышлений будет вам в помощь, и мы более глубоко будем с вами понимать эту чудесную русскую сказку о Емеле дураке: «По щучьему велению, по божьему произволению» или «По щучьему велению, по моему прошению», но никак не «по щучьему велению, по моему хотению».  

Что же, пусть мудрые шифры сказок, будут нам в помощь.

 

 

 

 

 

Емеля. Символизм сказок и мифов народов мира. Человек – это миф, сказка – это ты

Емеля

Многие приводят эту сказку как архетип жизни русского человека, олицетворение в ленивом Емеле и самодвижущейся печке народного счастья – «Мечта русского человека – ничего не делать, лежать бы на печи и чтобы все желаемое свершалось чудесным образом по щучьему велению». Так ли это на самом деле и правомерно ли по этой сказке, не понятой с символической и историко-культурной точек зрения, ставить печать лени на русский народ?

В начале повествования, как всегда в русских сказках – три брата. Два брата отправляются в город торговать и наказывают младшему брату – Емеле-дурачку, чтобы он присматривал за их женами. А Емеля лежит на печи и ничего не делает. Жены старших братьев просят принести воды.

Жены – эмоциональное начало, просят воды, т. е. внести в дом-сознание чистоту.

И Емеля сползает с печи, идет за водой. Выйти из своего дома, значит, выйти за рамки привычного миросозерцания, упорядоченной и познанной вселенной своего бытия.

Емеля зачерпывает ведрами воду и обнаруживает в одном из ведер щуку. Щука просит Емелю человеческим голосом не убивать ее и отпустить, а взамен на свободу обещает исполнять любые желания Емели.

Символом чего может быть щука, живущая в воде? Вода – символ эмоциональной сферы, души. А также символ трансформации, преображения, очищения (см. «Вода»). В глубинах своей души Емеля нашел ключ. Ключ преображения, который трансформирует Емелю в ходе повествования и приводит из среды крестьянства в царскую семью.

Он нашел тот ключик, поворачивая который можно творить чудеса! Можно сказать, щука – это любой талант, которым обладает человек. Чем гений отличается от других людей? Казалось бы – он лежит на печи, может ничего не делать, физически не работать. Но идет умственная работа. И в результате этой работы возникают гениальнейшие творения. То есть щука – это и внутренняя трансформация, и способность творить.

Первое желание Емели ему подсказывает щука – чтобы ведра пошли домой сами. Ключ преображения, который Емеля нашел, помогает ему внести в свой дом-сознание чистоту. Ведро – это емкость, сосуд для вмещения жидкости. «В психологическом плане сосуд соотносится с обетами, идеями, основными чувствами и понятиями, которые мы стараемся хранить вместе, не позволяем им растекаться в окружающий безбрежный мир, поскольку сосуд для того и сделан, чтобы хранить подобные вещи в целости и сохранности. Сосуд, следовательно, являет собой способ превращения бессознательного в осознаваемое» (Мария-Луиза фон Франц. «Психология сказки»). Т.е. Емеля зачерпывает ведром воду-знания из бессознательного, из безбрежной водной стихии берет часть, которую способен понять, осознать.

Ведра пошли в дом сами и встали на место. Жены старших братьев посылают его за дровами. Емеля поехал за дровами в лес, лошадей он не запряг – сани повезли его в лес сами (по Щучьему велению!)

Лес. Емеля рубит дрова. Сани едут сами, дрова рубятся тоже сами. Следующее приключение с ним случается именно в лесу. Лес – символ души, того места, где можно заблудиться и в то же время постичь тайное. Лес – пространство непознанного, пространство, где происходили посвящения – смерть одного состояния и рождение другого, например, состояния зрелости юноши. Дровами топят печь – сердце дома-сознания. В данном случае лес, а точнее, дрова служат пищей сердца, пищей души. Сходить за дровами – значит, внести новое знание, дающее тепло жизни дому-сознанию.

Дрова и топор. Топор, так же, как и нож, служит для измельчения, деления большого на малое, для более удобного использования. Пища делится ножом на части, т.е. делается более удобной для усваивания, удобоваримой. Топор делит ствол дерева на части, чтобы они поместились в печь. Также и знание делится на части. Невозможно познать сразу законы математики или русского языка. Сначала нужно познакомиться с числами и буквами и от малого постепенно идти к глобальному. Для того чтобы понять эйдос вещи, нужно собрать разные частицы знания о ней и сложить, тогда получится целостная объективная картина о вещи. Например, мы видим скрипку. Чтобы получить объективные знания о ней, нужно символически применить нож сознания – изучить ее грани. Из каких материалов она состоит, почему эти материалы именно таким способом соединяются. Когда исторически возникла скрипка, каким образом извлекают из нее звуки, кто создал именно эту скрипку и т.д.

Т.е. порубить ствол дерева в лесу знаний – значит, разделить непонятное на А, В, С, чтобы сделать понятным. Истопить печь своего сердца этим понятым знанием – значит освободить силу этого знания.

Чем лес отличается от воды? Вода – тоже символ души. Вода прозрачная, чистая или мутная – символ возвышенных или низменных эмоций. В воде можно утонуть – т.е. кануть на дно страстей. Вода может преобразить, очистить, освободить от иллюзий. Лес – это область души, где можно блуждать от одного дерева к другому, то есть от одной иллюзии к другой. Это символ, если сказать языком Востока, майи, которая может увлекать нас то одним, то другим, то третьим. И мы можем переключаться с объекта на объект и блуждать, не видя цели перед собой, конечной цели. Но в лесу всегда есть тропинки и дороги, ведущие к знанию.

«Надо было дураку ехать мимо города, и он без лошади столько придавил народу, что ужас!» Люди на обратном пути ждали Емелю, чтобы его хорошенько поколотить. В лесу Емеля, помимо дров, велел «по щучьему веленью, по моему прошенью» срубить дубинку. На обратном пути Емеля приказал поколотить поджидавших его людей – дубинка «пошла ломать, колотить и прибила народу многое множество».

Когда к человеку попадают ключи его жизни и все двери открываются легко, то возникает искушение «пройти по головам» и «наломать дров». За это действие следует воздаяние от царя, как мы видим в сказке.

Царь сознания – разум.

Горожане пожаловались царю. И царь призвал Емелю, пообещав красные сапоги, красный кафтан и красную рубаху, а на самом деле для того, чтобы казнить. Емеля на печке приезжает к царю. Т.е. к осознанности, мудрому разуму Емеля приходит через преображенное сердце – печь. Но сама встреча с царем происходит благодаря нарушению законов царства. Мудрый разум призывает к ответственности и стремится уничтожить вседозволенность – в результате Емеля оказывается в бочке вместе с полюбившей его дочерью царя. Дочь попросила царя, чтобы он отдал ее замуж за Емелю. «Отец рассердился, обвенчал их и велел посадить обоих в бочку, бочку засмолить и пустить на воду».

Рубить ствол дерева в лесу знаний – значит, разделить непонятное на части, чтобы сделать понятным. Истопить печь своего сердца этим понятым знанием – значит, освободить силу этого знания. Любой процесс деления целого на части уподобляем процессу познания. Мы никогда не проникнем во все тайны бытия сразу, но шаг за шагом, открытие за открытием мы приближаемся к истине и познаем законы.

Дочь царя – эмоциональная сфера. Но в отличие от Емели, она принадлежит к царскому роду – это символ благородных чувств. Емеля же попадает в царский терем из сферы невежества – бедной крестьянской избы. Но благодаря открытому щедрому сердцу-печи и найденным ключам к своей жизни и самому себе, это неведение трансформируется. Емеля – символ развивающегося сознания обручается со своей возвышенной сферой чувств.

Емеля бы сложил голову, если бы не царская дочь – прекрасная психея, позитивная эмоциональная сфера, которая спасает его временно, но сама в результате подвергается опасности смерти – заточению в бочку.

Бочка. Заточение в бочку мы встречаем и в «Сказке о царе Салтане», и в греческом мифе о Персее, где его вместе матерью Данаей поместили в ящик и бросили в море. Подробнее мы сравним этот миф с русской сказкой далее.

В бочке, так же, как и в ящике, героям тесно и темно. Бочка – символ ограничения свободы, символ определенных рамок, за пределы которых нельзя выходить ни разумом, ни чувствами, символ догм и оков концепций.

Бочка качается на волнах моря. Это волны душевных страстей. Долго носило заключенное сознание по бурным волнам, и, в конце концов, жена-психея попросила Емелю об освобождении. Море выплеснуло бочку на берег. «По щучьему веленью» бочку разорвало, и Емеля с женой освободились.

Благодаря тайным ключам сознания – пойманной и спасенной когда-то щуке, Емеля – развивающееся логическое начало – вместе с женой – позитивной эмоциональной сферой, освобождаются от ограничений и догм, а также освобождаются из среды стихийных неуправляемых эмоций – моря.

Жена просит, чтобы Емеля построил дом. «Дурак сказал: – По щучьему веленью, по моему прошенью – постройся мраморный дворец, и чтобы этот дворец был как раз против королевского дворца!»

Только теперь, пройдя путь падений и взлетов, приобретя драгоценный опыт, Емеля просит построить дворец. Т.е. он из темной избы – неведения переселяется в прекрасный светлый дворец мудрости сознания. Обратите внимание – Емеле в начале сказки и в голову бы не пришло попросить для себя дворец у щуки. Он вообще не знает, чего просить, и сама щука показывает необходимость деятельной чистоты. Прежде чем оказаться в неограниченном дворце бытия, Емеле нужно очистить свою душу, наполнить сознание знанием, попутно совершить ошибки, чтобы понять и познать законы своей вселенной.

Дворец Емели встал напротив дворца царя. Царь простил Емелю и свою дочь, и «стали вместе жить-поживать да добра наживать».

Сознание Емели и прекрасная психея объединяются с царем – высшим управляющим разумом и живут в гармонии.

От черной избы, от старого сознания до царских палат происходит преображение, трансформация, через ограничения, через падения, преодолевая волнующееся море захлестывающих эмоций, происходит восхождение в другой дом – Сознание-Дворец. Это символ красивого преображенного мудрого сознания, где человек живет уже вместе со своим «Царем в голове».

Сказка повествует, как от неведения прийти к знанию, от разрозненности начал к единству и гармонии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

читаем между строк — МАЯК ПРО

Главные персонажи сказки — простой, глуповатый парень Емеля, который к тому же чрезвычайно ленив, и волшебная щука, которую поймал удачливый лоботряс и получил от нее магическую силу.

Как «удачливый лентяй» может быть Мастером Жизни?

Сказка «По щучьему веленью» обладает уникальным шифром, совершенно не свойственным другим русским народным сказкам. Она о Мастере Жизни. Как правило, в сказках читатель встречается с героями, когда они только в начале своего пути. Про прошлое же Емели ничего не известно, он уже Мастер Жизни, уверен в себе и в своей правоте. Он желает лежать на печи. И это первый код в повествовании. Печь – центральный элемент в русской избе, символ мощи и силы.

Далее Емеля в буквальном смысле «ловит удачу за хвост». Он голыми руками выудил из проруби волшебную щуку. Он не отпустил ее просто так подобно старику из сказки о золотой рыбке. Емеля не отказывается от чудесных способностей, которые дарит ему щука, и считает, что он достоин этой удачи.

Об уникальности Емели говорит еще один код. Во многих сказках волшебные существа – это не просто помощники, это провокаторы. Иногда желания обращаются против заказчика. Если главный герой находится в начале своего эволюционного развития, то он просит материальные блага и не может остановиться из-за жадности. Что просит Мастер Жизни Емеля? Он заказывает облегчение своего сиюминутного труда: чтобы ведра сами носили воду, чтобы топор сам рубил дрова и т. д.

Заветные слова в первоначальном варианте сказки звучат так: «По щучьему веленью, по божьему произволению». Они были заменены в советское время. Теперь в различных источниках можно встретить фразу: «По щучьему веленью, по моему хотенью». Код, который изначально содержался в этом заклинании, был сломан. В первом случае оно означало: «Я так хочу, и если это угодно миру, то пусть так будет». Во втором: «Я так хочу и точка». Мелкие желания Емели никому не приносят вреда, а для него это большое подспорье. Он точно знает, что попросить, что сделать, куда пойти. Он — Мастер Жизни.

Большое значение имеет то, как люди реагируют на проявления волшебства. Кто-то завидует, что у Емели так все легко получается, кто-то его ругает. Сани, которые наезжают на людей и давят их, в иносказательном смысле давят шаблонное мышление, мнения, которые мешают главному герою в достижении его целей. Мораль в том, что если ты выбрал правильную дорогу, вселенная поможет тебе ее пройти.

Какова главная мораль произведения?

Простой крестьянский сын Емеля оказался не таким уж тунеядцем и лоботрясом. Узнав волшебное заклинание, он проявил огромную фантазию, придумывая, как можно облегчить себе тяжелый труд.
В результате у него появился дворец, сам Емеля стал богатым красавцем. Царь, который до этого его сильно невзлюбил и даже хотел с ним расправиться, попросил у Емели прощения. После отдал ему царство и выдал за него свою дочь.

Мораль сказки «По щучьему веленью» в том, что счастье человека зависит от него самого. Для того, чтобы добиться успеха в жизни, необходимо хорошо представлять себе, к чему стремиться. Емеля хоть и слыл дурачком, но правильно воспользовался возможностями и все же смог добиться своего счастья.

Просмотров: 3 507

Русские сказки — Сестра Алионушка

С. Чистов «Емелия» Коробка. 1990 Федоскино Некоторое время потом женщины сказали ему: «Емельян, ты что? лежать там? Почему бы не пойти и не порубить дрова? ? ‘ «Не хочу», — сказал Емельян. «Если ты не рубишь дров, твои братья не будут приносят с рынка любые сладости », — сказали они ему. Поэтому он нехотя оставил плиту. Потом он вспомнил щука, и очень тихо сказал: «Как приказывает щука, И как я хочу… Топор, иди. и рубить дрова; и дрова, иди на кухню и накормите печь! Топор выскочил из-под скамейки, прыгнул в двор, и начал рубить дрова. И нарезанный дрова вошли в хижину и в печь. Через несколько дней женщины снова сказали: — Емельян, у нас нет больше дров для рубки. Водить машину в лес и срубите дерево ». Но он ответил сверху печи: «Почему бы и нет? иди сам? ‘Что вы имеете в виду: наша работа — въезжать в лес вместо дров? — возразили они. ‘Но я не хочу.’ «Ну, братья тебе подарков не принесут, тогда.’ Больше ничего не было! Он соскользнул с печь, надел сапоги и оделся. Он взял топор и веревку, вошли во двор и забрались в санки.Затем он позвал женщин: «Женщины, откройте дворовые ворота ». Но они ответили: «Дурак, зачем ты в сани, когда ты не запрягал лошадей? «Мне не нужны лошади», — ответил он. Итак, женщины открыл ворота, и Емельян очень тихо сказал: щука приказывает, И как хочу … Сани, гони в лес! » Сани въехали в ворота сами, и он двигался так быстро, что никакие лошади не могли не отставали от этого.Но чтобы добраться до леса он должен был пройти через город, а там сани подъехал и задавил довольно много людей. Все крикнул ему вслед: «Держи его! Хватай его! Но он только призвал сани ехать быстрее. Когда он достиг лес сказал: «Как прикажет щука, И как хочу . ..» Топор, нарубить сухие дрова; и дрова, наваливайся на сани и привяжи себя веревкой! Топор начал рубить сухие дрова, а куски дерева, когда их рубили, навалились на санок, а закончили тем, что прочно привязались к санки с веревкой.Потом приказал топором резать ему дубина, такая большая и тяжелая, что он едва мог подними это. Он сел на дрова и сказал: «Как приказывает щука, и как я хочу … Сани, поезжайте домой! И сани помчались домой. Ему пришлось снова пройти через город, где он проехал и раздавил некоторые люди, и он нашел людей, ожидающих его там.Они схватили его и стащили с саней, ругаясь на него и избил его. Он понял, что дело ему было плохо, поэтому он сказал очень тихо: щука приказывает, и как я хочу .. Дубина, бей их вверх! ‘ Дубина соскочила с саней и стала лупить около.Люди разбежались во все стороны, и Емельян снова залез на сани и поехал домой. Конечно, это было незадолго до того, как царь услышал о Емельяне маленькие хитрости, и он послал офицера, чтобы найти его и приведите его во дворец. Офицер поехал в Емельяна, вошел в хату и спросил его: — Ты дурак Емелиан? Емельян ответил сверху печки: . «Ну что ты хочешь?» «Одевайся немедленно; К царю отведу, офицер сказал ему. «Но я не хочу идти!» Офицер очень рассердился и ударил его по лицо. Так что Емельян сказал очень тихо, чтобы никто слышал: «Как приказывает щука, и как я хочу… Дубина, хорошенько спрячь его! Дубина вскочила и била офицера до он сбежал, спасая свою жизнь. Л.Фалалеева «Емелия на плите» 1967. Дымково Царь был поражен, узнав, что его офицер не смог разобраться с Емелианом, и он обратился к своему камергеру и сказал ему: «Приведи ко мне во дворец дурака Емельяна, или я отрублю тебе голову. ‘ Камергер пошел на рынок, купил изюм, сахарные сливы и имбирные пряники. Потом поехал к Емельяну. деревню, вошел в хижину и спросил женщин, что Емельян увлекался. «Наш Емельян любит, чтобы с ним мило разговаривали, и предложить ему алую тунику с поясом. потом он будет делать все, что вы хотите.’ Камергер подал Емельяну изюм, сахарные сливы, и пряники, и сказал: «Емельян, Емельян, что ты лежишь у печки? ? Поедем к царю ». «Мне здесь так же тепло, — ответил Емельян. «Емельян, Емельян, царь жребий даст есть и пить; пожалуйста, приходите.’ «Но я не хочу идти!» «Емельян, Емельян, царь тебе малиновый подарит — туника, фуражку и сапоги, — пообещал канцлер. Емельян подумал и сказал наконец: «Хорошо, Я приду. Иди, а я пойду за тобой ». Камергер отправился обратно во дворец; но Емельян остался лежать на плите, и только сказал: «Как прикажет щука, и как я хочу… Теперь печка, идите к царю! В тот момент, когда он заговорил, хижина начала трескаться. углы, крыша дрожала и тряслась, одна стена вылетела, а печка сама поехала по улице, по шоссе, прямо к царь, а на нем Емельян.Царь выглянул из окна и увидел приближающуюся печь. Он был поражен, и спросил: «Что это за чудо идет дальше?» Камергер ответил: «Это Емельян едет в ты на его плите Царь подошел к входной двери и заговорил с Емельяном: «Послушайте, вы, Емельяне, — сказал он, — у нас был много жалоб на вас. Вы сокрушили много люди.’ «Хорошо, но почему они хотели залезть под сани? Емельян ответил. Тут и посмотрела царская дочь княгиня Мария. из окна, чтобы посмотреть, что происходит. Емельян увидел ее у окна и очень тихо сказал: приказывает щуку, и как хочу … Сделай царский дочь влюбилась в меня! ‘ Потом добавил: «Печь, отвези меня домой снова.’ Печка повернулась и пошла обратно, вошла в хижина, и стояла на прежнем месте. Емельян лег, и продолжал лежать на плите. Но царский дворец был полон слез и слез. Принцесса Мария так сильно тосковала по Емельяну, что она клялась, что не сможет жить без него. И она просил царя позволить ей выйти за него замуж. Царь был раздраженный самой идеей, он сказал своему камергеру: «Иди и приведи ко мне Емельяна живым или мертвым, или я отрубить голову. Камергер купил сладкие вина и всякие вкусно поесть, поехали в деревню, зашли избы и угостил Емельяна едой и напиток.Емельян так много ел и пил, что стал немного навеселе и лег, чтобы отоспаться. потом камергер посадил его в карету и понес его к царю. Царь отдал приказ о большом бочку с железными обручами принести, и сказал своему мужчин посадить в него Емельяна и княжну Марию. Oни смолили бочку и скатили в море. Когда Проснувшись, Емельян увидел, что находится в темноте и взаперти. своего рода тюрьма. ‘Где я ?’ он спросил. И кто-то очень близкий к ему ответил: — Здесь скучно и душно, милый Емелиан. Нас посадили в бочку и бросили в голубое море.’ ‘Но кто ты?’ он хотел знать. «Я принцесса Мария», — ответила она. Однако вскоре Емельян оправился от тревоги на находясь в бочке, и сказал: «Как прикажет щука, И как хочу. . . « Сильный ветер, унеси эту бочку на сушу, на желтый песчаный берег.’Сразу начался штормовой ветер дует и завывает, море становится очень бурным, и он катил бочку на сушу, на желтый песок. Емельян и принцесса вылезли этого. «Ничего страшного, милый Емелиан, — сказала принцесса. «Но где мы будем жить? Постройте небольшую хижину какой-то.’ «Но я не хочу», — сказал Емельян. Она начала придираться к нему, чтобы он что-то с этим поделал, так он сказал: — Как приказывает щука, И как я желаю. . . «Построй нам каменный дворец с золотой крышей!» Не успел он заговорить, как каменный дворец с поднялась золотая крыша.Его окружал зеленый сад, в котором цвели цветы и пели птицы. Княгиня Мария и Емельян вошли во дворец и сел у окна. И царевна сказала ему: — Емельян, милый, не могли бы вы превратиться в красивого молодого человека? Емельян недолго думал об этом. Он сказал сразу: «По приказу щуки и по желанию… меня в красивого молодого человека, прекрасного, как картинка ». И он стал таким красивым, что словами не описать ему. Однако как раз в это время царь пошел на охоту, и он увидел дворец, стоящий там, где раньше ничего не было.И он потребовал знать: ‘Какой хам построил дворец на моей земле, не спрашивая мое разрешение? И он послал узнать, кто жил во дворце. Посланники побежали и встали под окно, чтобы Их запросы, Емельян сказал им: «Пригласите царя к нам в гости, и я говорю ему сам.’ Царь приехал во дворец в гости его дочери и Емельяна. Емельян встретил его, провожал его во дворец, усадили за стол и они начали пир. Царь ел и пил и мог не подавляй своего удивления. Он потребовал: «Но кто ты, мой милый молодой человек! Емельян сказал ему: «Ты помнишь дурака Емельяна? который к тебе на печке подъехал, а ты ему заказал и вашу собственную дочь посадят в бочку и бросят в море ? Я тот самый Емельян.И если я чувствую как это сожгу и уничтожу все твое королевство ». При этой угрозе царь очень испугался, и он умолял о прощении. «Милый мой Емелиан, — сказал он, — женись на моей дочери, возьми мое королевство, только не убивай меня ». — Ну ладно, — сказал Емельян. И они устроили пир на весь мир.После чего Емельян женился на княжне Марии и стал правитель королевства вместо царя.

Что такое сказка «Емеля и щука» и кто ее автор? Сказка «Щукой» рассказывает о Емеле и щуке

.

Главный герой сказки — Емеля — вобрал в себя как отрицательные, так и положительные качества обычного русского парня своего времени.

Автор неизвестен

Некоторые сказки появляются сами по себе, другие придумывают писатели. Как появился рассказ под названием «По волшебству»? Сказка, автор которой до сих пор не известен, является произведением народного творчества. У нее было несколько вариаций, и в разных регионах она не писалась по-разному.

Русский этнограф Афанасьев по примеру братьев Гримм или Шарля Перро решил организовать путешествие по стране и собрать разрозненные легенды в один том, так сказать, систематизировать национальное богатство. Он несколько изменил название рассказа и резюмировал отдельные элементы, которые различались в зависимости от региона. Благодаря этому популярность приобрела сказка «Емеля и щука».

Следующим, кто вырезал знакомую историю, стал Алексей Толстой. Он добавил литературной красоты национальному эпосу и вернул пьесе старое название «Волшебством». Сказка, автор которой постарался сделать ее интереснее для детей, быстро разошлась по Москве и Санкт-Петербургу.Петербург, а местные театры даже добавили в свой репертуар новый спектакль.

Главные герои

Главный герой этой легенды — некий не слишком ловкий молодой парень Емеля. Он содержит те отрицательные качества, которые мешают ему вести хорошую жизнь:

• лень;

• жадность;

• легкомыслие;

• безразличие.

Однако, проявив ум и доброту, он получает настоящую удачу — щуку из норы.

Второй персонаж, прямая противоположность Емели — щука. Она умна и справедлива. Рыба призвана помочь молодому человеку в его личном развитии, направить его мысли в правильном направлении. Как и положено в таких ситуациях, Емеля и Щука подружились.

Третий герой появляется в образе злодея. Царь — человек занятой, возглавляющий многомиллионное государство, которое Емеля заставляет своими выходками снисходить до простолюдинов. Сказка «О Емеле и щуке» подарила ему завистливого персонажа.

Царственная дочь — приз для главного героя за то, что он находится на пути исправления.

Рассказ

Сказка «Емеля и щука» начинается со знакомства с главным героем. Он настолько бесчувственен и крайне ленив, что ему приходится переделывать все, что он доверил другим людям.

Женихи Емели были допрошены у него долгими уговорами. Тем не менее, как только кто-то пообещает ему вознаграждение за то, что он делает, он сразу же начнет работать с двойной силой.

И вдруг однажды Емеля достает из норы волшебную щуку. Она предлагает ему свои услуги в обмен на жизнь. Парень сразу соглашается.

Волшебная помощь

После того, как пика становится его волшебным подчиненным, Эмеле живет даже лучше, чем раньше. Теперь ему даже не нужно выполнять какие-либо простые инструкции.

Волшебные силы рубят дрова, ходят по воде и даже побеждают врагов. Емеля очень довольна происходящим. Он настолько ленив, что не хочет вставать из духовки.В этом ему помогает Пайк, превращая печь в первый прототип механического транспортного средства.

Во время таких поездок Емеля может раздавить на своем пути несколько крестьян. Он оправдывается тем, что люди сами прыгали под его печь.

Вроде не раскаивается в содеянном. В сказке «О Емеле и щуке» есть скрытая мораль.

Царь и Емеля

Услышав о небывалом чуде, самоходной печи, и даже о резком нраве ее хозяина, царь решает позвать к себе Емелю.

«Герой» неохотно смотрит на особняк. Но эта поездка меняет всю жизнь парня.

В королевском дворце он встречается с королевским. Это на первый взгляд тоже кажется довольно капризным и мелким. Но Емеля решает, что ему пора остепениться, и хочет позвонить жене.

Дочь хозяина сначала не соглашается. Сам монарх выступает против такого союза, питая надежды, что его дочь выйдет замуж только за знатного человека или иностранного короля.

Емеля просит щуку очаровать непослушную царицу. В результате молодой человек ищет своего. Девушка дает согласие. Они женятся.

Разгневанный король навсегда запирает влюбленную пару в бочку и бросает их в море. Емеля просит щуку спасти их. Это заставляет бочку приближаться к берегу, они вылезают из нее.

Парень просит щуку построить себе огромный дворец и превратить его в красиво написанного человека. Волшебная рыба исполняет желание.

Счастливые молодожены живут долго и счастливо, пока им не объявят разгневанного короля. Его дворец намного меньше, чем у Емели. Главный герой милостиво прощает государю все прошлое. Он приглашает его отобедать с ними. Во время банкета Емеля признается ему, кто он на самом деле. Короля по-прежнему поражают ловкость и ум молодого человека. Теперь он понимает, что именно такой парень должен был жениться на его дочери.

«Волею указа» — сказка добрая и поучительная.Его конец не оставляет конкретного руководства к действию. Напротив, каждый должен думать сам и сам решать, что в жизни правильно, а что делать не стоит.

«По велению указа» (Русская сказка): анализ

Эта история чем-то напоминает мечту славянских народов с помощью магических сил получить все желаемое, не напрягаясь при этом.

При этом поймать щуку Емеле удавалось только самостоятельно, когда он начал хоть что-то делать сознательно.

Полный бездельник на глазах у читателей превращается в трудолюбивого, порядочного человека. Получив достаточную мотивацию в виде любви к принцессе, он забывает о желании оставаться ленивым, жить только в свое удовольствие и взяться за дела.

Если щука не производит на него большого впечатления, он поначалу принимает ее как должное, то первый отказ девушки пробуждает в нем чувства.

В тот момент, когда Емеля начинает давить прохожих на плите, по мнению многих исследователей сказки, у парня царские черты.После этого случая на него обратил внимание даже монарх.

Возможно, наши предки, создавшие сказку, видели в последнем внешнее преображение Емели и внутренние изменения к лучшему.

Когда он стал красивее, он сумел простить и понять царя, стал добрее и внимательнее к другим. Людей с видимыми знаками на лице обычно считали плохими или даже знакомыми с нечистью.

Пока Емеля выглядел нормальным, не очень приятным парнем, он не мог стать королем.С обретением внутренней красоты все сразу изменилось.

Традиционные русские сказки всегда заканчиваются с надеждой. Скорее всего, именно так представляли себе крестьяне того времени самый счастливый день.

«На щуку»

Коронная фраза всей сказки — «По велению щуки, по моему желанию». Это своеобразное заклинание, вызывающее волшебную пику. Произнося эти слова, Емеля получает все, что хочет. «По волшебству», то есть просто так.Не прилагая к этому никаких усилий. Несмотря на то, что сказка называется «Емеля и Щука», в народе ее переименовали в честь этих волшебных слов.

Если вы уловите значение этой фразы, окажется, что настоящая сила в своих плавниках по-прежнему контролируется волшебной рыбой.

Пайк учит парня этому секретному заклинанию. И как только он звучит, начинает действовать магия, где бы ни была Емеля. Хоть на плите, хоть под водой. В бочке его спасает фраза «по велению щуки».Сказка держит ее главную тему.

Эти слова сразу стали пословицей в народе. Они означают попытку что-то сделать своими руками, но за чужой, чаще всего магический, счет.

Сказка в поп-культуре

Когда рассказ был впервые опубликован в большом количестве и многие смогли его прочитать, он сразу стал популярным.

Сказка «Емеля и щука» даже стала основой для одноименного фильма. Детский фильм был снят в 1938 году.За направление отвечал известный в то время Александр Роу. Отдельные элементы сценария взяты из пьесы Елизаветы Тараховской «Емеля и Щука». Сказка в ее интерпретации была адаптирована к современным реалиям, но мораль осталась прежней.

Режиссер Иванов-Вано снял в 1957 году мультфильм по этому же художественному произведению. И снова пьеса Тараховской была снята в 1970 году по новой экранизации Владимира Пекаря.

Третий мультфильм был создан Валерием Фоминым еще в 1984 году.

Сказка «Емеля и щука» увековечена на марках ГДР в 1973 году. На каждой из шести марок изображен один из сюжетов.

Собственные ссылки Эмеля также стали популярными. Главный герой сказки стал ассоциироваться с ленивым человеком, стремящимся получить богатство, ничего не делая.

«Емеля и щука» — сказка, автор которой не известен, не желал увековечивать себя и оставаться в памяти потомков, не стремившихся к славе, богатству, славе.Тем не менее его образ как нельзя лучше демонстрирует, каким должен быть хороший человек.

Что такое сказка «Емеля и щука» и кто ее автор? Сказка «По щучьей команде» рассказывает о Емеле и щуке

Главный герой сказки — Емеля вобрал в себя как отрицательные, так и положительные качества обычного русского парня своего времени.

Неизвестный автор

Одни сказки появляются сами по себе, другие — придуманы писателями. Как появился рассказ под названием «По пикой команде»? Сказка, автор которой до сих пор неизвестен, — произведение народного творчества.У него было несколько вариаций, и он не был одинаковым в разных регионах.

Русский этнограф Афанасьев по примеру братьев Гримм или Шарля Перро решил организовать путешествие по стране и собрать разрозненные легенды в один объемный труд, так сказать, систематизировать национальное достояние. Он несколько изменил название рассказа и резюмировал отдельные элементы, которые различались в зависимости от региона. Благодаря этой сказке «Емеля и щука» приобрела популярность.

Следующим, кто взялся вырезать знакомый сюжет, стал Алексей Толстой. Он добавил литературной красоты народному эпосу и вернул произведению старое название «По воле щуки». Сказка, автор которой постарался сделать ее интереснее для детей, быстро разлетелась по Москве и Санкт-Петербургу, а местные театры даже добавили в свой репертуар новый спектакль.

Главные герои

Главный герой этой легенды — не очень умный молодой Емеля. В нем собраны те отрицательные качества, которые мешают ему вести хорошую жизнь:

• лень;

• своекорыстие;

• легкомыслие;

• безразличие.

Тем не менее, проявив ум и доброту, он получает настоящую удачу — щуку из норы.

Второй персонаж, буквально антипод Емели, — щука. Она умна и справедлива. Рыба призвана помочь юноше в личном развитии, направить его мысли в нужное русло. Как и положено в таких ситуациях, Емеля и Щука подружились.

Третий герой предстает в образе злодея. Царь — человек занятой, возглавляющий многомиллионное государство, которое Емеля своими выходками заставляет спускаться к простолюдину.Сказка «О Емеле и щуке» подарила ему завистливый характер.

Царская дочь — приз для главного героя, потому что он находится на пути исправления.

История

Сказка «Емеля и Щука» начинается с знакомства с главным героем. Он настолько немыслим и крайне ленив, что ему приходится переделывать все, что он доверяет другим людям.

Невестку Емелия допрашивал он долгими уговорами. Тем не менее, как только кто-то обещает ему вознаграждение за то, что он делает, он сразу же начинает работать с двойной силой.

И вдруг однажды Емеля достает из норы волшебную щуку. Она предлагает ему свои услуги в обмен на жизнь. Парень сразу соглашается.

Magic Help

После того, как щука становится его волшебным подчиненным, Емеля живет даже лучше, чем раньше. Теперь ему даже не нужно выполнять какие-то простые задания.

Магические силы рубят дерево, ходят по воде и даже побеждают врагов. Емеля по-прежнему очень довольна происходящим. Он так ленился, что тоже не хотел вставать с плиты.Пайк также помогает ему в этом, превращая печь в первый прототип механического транспортного средства.

Во время этих прогулок Емеля может быть раздавлена ​​на пути несколькими крестьянами. Он оправдывается тем, что люди сами прыгали под его печь.

Похоже, что в действии ни капли не жалеет. В сказке «О Емеле и щуке» есть скрытая мораль.

Царь и Емеля

Услышав о невиданном чуде, самоходной печи, и даже о крутом характере ее хозяина, царь решает позвать к себе Емелю.

С неохотой «герой» стоит посмотреть на особняки особняков. Но эта поездка меняет всю жизнь парня.

В королевском дворце он встречается с королевским. Это на первый взгляд тоже кажется довольно капризным и оболененным. Но Емеля решает, что ему пора остепениться, и хочет позвать ее в жену.

Дочь Господа сначала не соглашается. Сам монарх выступает против такого союза, питая надежду, что его дочь выйдет замуж только за знатного человека или иностранного короля.

Емеля просит щуку заворожить непослушную царевну. В результате молодой человек добивается своего. Девушка дает согласие. Они женятся.

Злой король запирает навсегда влюбленную парочку в бочке и бросает их в море. Емеля просит щуку спасти их. Она следит за тем, чтобы бочка подошла к берегу, они вылезли из нее.

Парень просит щуку построить себе огромный дворец и превратиться в писаного красавца. Волшебная рыба исполняет желание.

Счастливые молодожены живут в клевере, пока он не объявлен злым королем. Его дворец намного меньше, чем у Емели. Главный герой милостиво прощает государю все прошлое. Он приглашает его пообедать с ними. Во время банкета Емеля признается ему, кто он на самом деле. Короля по-прежнему поражают ловкость и ум молодого человека. Теперь он понимает, что именно этот парень должен был жениться на его дочери.

«По щучьей команде» — сказка добрая и поучительная.Его конец не оставляет конкретного руководства к действию. Напротив, каждый должен подумать и решить для себя, что правильно в жизни, а чего не делать.

«По щучьей команде» (Русская сказка): разбор

Эта история чем-то напоминает мечту славянских народов с помощью магических сил получить все, что они хотят, не напрягаясь при этом.

При этом поймать щуку ему удалось только самостоятельно, когда он начал делать хоть что-то на своей совести.

Законченные лодыри перед читателями превращаются в трудолюбивого, порядочного человека. Получив достаточную мотивацию в виде любви к принцессе, он забывает о желании оставаться ленивым человеком, жить только в свое удовольствие и приступает к делу.

Если щука не производит на нее большого впечатления, изначально принимает как должное, то первый отказ девушки пробуждает в нем чувства.

В момент, когда Емеля на плите начинает давить прохожих, по мнению многих исследователей сказок, у парня проявляются царственные черты лица.После этого случая на него обратил внимание даже монарх.

Возможно, наши предки, создавшие сказку, видели в последнем внешнее преображение Емелия и внутренние изменения к лучшему.

Когда он стал красивее, он сумел простить и понять царя, стал добрее и внимательнее к другим. Людей с видимыми знаками на лицах обычно считали плохими или даже знакомыми с нечистью.

Хотя Емеля выглядел обычным, не очень хорошим парнем, он не мог стать королем. С открытием внутренней красоты все сразу изменилось.

Традиционные русские сказки всегда заканчивались радостно. Скорее всего, крестьяне того времени просто представили себе самый счастливый день.

«По щучьему желанию»

Коронная фраза всей сказки — «Щукой, моя хотэнджу». Это своего рода заклинание, вызывающее волшебную щуку. «Сказав это, Емеля получает все, что хочет», по команде щуки », то есть просто без всяких усилий. Несмотря на то, что сказка называется« Емеля и Щука », в народе ее переименовали в честь этих волшебных слов.

Если вы прочитаете значение этой фразы, окажется, что настоящая сила принадлежит волшебной рыбе.

Пайк учит парня этому секретному заклинанию. И как только он звучит, магия начинает действовать, где бы ни был Эмель. Хоть на печке, хоть под водой. В бочке сохранилась фраза «по воле щуки». Сказка проводит в ней основную нить.

Эти слова сразу стали пословицей в народе. Под ними подразумевается попытка сделать что-то не своими руками, а за чужой, чаще всего магический счет.

Повесть о поп-культуре

Когда история впервые была напечатана в большом количестве и ее прочитали многие, она сразу стала популярной.

Сказка «Емеля и Щука» даже легла в основу одноименной сказки. Детский фильм был снят в 1938 году. За режиссуру отвечал известный в то время Александр Роу. Отдельные элементы сценария взяты из пьесы Елизаветы Тараховской «Емеля и Щука». Сказка в ее интерпретации была адаптирована к современным реалиям, но мораль осталась прежней.

Режиссер Иванов-Вано снял мультфильм по этому же художественному произведению в 1957 году. И снова пьеса Тараховской была снята в 1970 году для новой экранизации Владимира Пекара.

Третий мультфильм был создан Валерием Фоминым еще в 1984 году.

Сказка «Емеля и Щука» увековечена на марках ГДР в 1973 году. На каждой из шести марок изображен один из сюжетов.

Упоминания Эмели тоже стали популярными. Главный герой легенды стал ассоциироваться с ленивым человеком, стремящимся к богатству, при этом ничего не делая.

«Емеля и щука» — сказка, автор которой не известен, не желал увековечивать себя и оставаться в памяти потомков, не стремясь к славе, богатству, известности. Тем не менее его образ максимально полно демонстрирует, каким должен быть хороший человек.

p >>

The Pike Stories — Makersville

Наш чемпион по Pike Stories — Триш Цойасуэ.

В качестве источника информации в этом повествовании мы широко используем статью из Википедии о Щуке.

В начале 1900-х годов Лонг-Бич был главным местом отдыха в Лос-Анджелесе, желавшем укрыться от летней жары. Сначала гости и туристы приехали на лошадях и повозках, затем по Тихоокеанской электрической железной дороге «Красный вагон», затем на автомобиле. Как бы они ни пришли, они пришли.

Наш проект, The Pike Stories посвящен исторической Лонг-Бич-Пайке, ее роли и другим подобным зонам развлечений. Кони-Айленд был одним из них.

Эти зоны развлечений предшествовали паркам аттракционов. Это было место, где дизайнеры, инженеры и мастера верховой езды могли опробовать свои идеи. Некоторые аттракционы на Long Beach Pike существовали только на Pike.

Мы создаем мероприятия, чтобы вовлечь сегодняшнюю молодежь в память о вчерашней Щуке, и работаем над созданием новых воспоминаний и новых занятий, чтобы отпраздновать Щуку сегодня и создать Щуку завтрашнего дня. Мы называем это: «Истории о щуках».

Энциклопедия развлечений Nu Pike. Согласно Википедии, на Лонг-Бич-Пайк было 218 занятий.Мы ставим перед собой задачу (и тех, кто хочет участвовать) задокументировать и поделиться этими развлечениями, создав прогрессивную книгу комиксов.

Книга комиксов «Истории о щуках». Мы сотрудничаем с создателем и издателем комиксов Майком Веллманом из Atomic Basement Comics, чтобы создать новый бренд, Atomic Basement Comics — Kids, и серию комиксов о развлечениях и людях щуки, даже когда мы создаем новых персонажей и истории. в наших комиксах.

Пайка на Лонг-Бич как изобретение LEGO Great Ball. Мы строим механические модели, которые приглашают рассказывать истории об этих развлечениях в «Щуке».

Зона развлечений в Майнкрафт. Мы строим аттракционы в Minecraft и пользуемся возможностью, чтобы рассказать строителям истории об историческом Пике.

Документальные фильмы о зоне развлечений. Мы предложим студентам провести исследования и создать мини-видеоролики, которые поделятся информацией о своих выводах.

Творческое пространство у моря. Мы отмечаем исторический Клуб Spit and Argue, а затем и Университет у моря новой версией The Makerspace By The Sea. Мы работаем над развитием предпринимательства и лидерских навыков (разговорных навыков) по мере того, как наши создатели создают, делятся тем, что они делают, и приобретают навыки и уверенность.

Универсальный магазин Makersville. Универсальный магазин Makersville, расположенный в киоске в прибрежной деревне, поддерживает небольшое сообщество шьютов (людей, которые шьют) и каменщиков (людей, которые взаимодействуют с помощью LEGO Bricks).В будущем мы планируем создать среду с несколькими киосками, в которой каждый киоск может предоставлять доступ к разному набору инструментов и оборудования и поддерживать разные части проекта «Pike Stories».

Чтобы узнать больше и / или принять участие в The Pike Stories, вступите в клуб или класс, или посетите наш киоск, позвоните нам или напишите по электронной почте!

По Щуку — 27 Ноября 2012

По Пайку

Жил-был старик. У него было трое сыновей, двое умных, третий — Дурак Емеля.

Вот братья работают, а Емеля день горит, ничего не хочет знать.

Как-то пошли братья на рынок, а бабы, дочери мои, пошлите на:

— Иди, Емеля за водой.

И назвал печку:

— Не хочется …

— Иди, Емеля, а вот братья с рыночных ворот, Гостинцев не приведи.

— Хорошо.

Емеля вырвался из печки, надел сапоги, оделся, взял ведро с топором и пошел к реке.

Разрезал лед, зачерпнул ведро и поставил, а он заглядывает в лунку. И увидел в норе Емели щуку. Надумал и поймал в руку щуку:

— Вот бы на ухо сладко!

Пайк сказал вдруг человеческим голосом:

— Емеля, пусти в воду, мне пригодится.

А Емеля смеется

— Чем ты мне полезен? Нет, поедет домой, дочки-ухо приготовить придется. Будет ухо сладкое.

Пайк опять умолял:

— Емеля Емеля, пусти меня в воду, я сделаю все, что ты хочешь.

— Хорошо, но сначала покажем, что меня не обманывают, а потом отпустим.

Пайк его спросила:

— Емеля Емеля, скажите — что вам теперь нужно?

— Хочу домой себе ведро и вода бы брызнула . ..

Пайк ему говорит:

— Запомни мои слова, когда что хочешь — просто скажи:

По Пайку,

На мое желание. Емеля

и говорит:

— По Пике,

По моему желанию —

Поверните, ведра себе домой…

Только что сказал — сами ведра пошли и в гору. Емеля пустил щуку в нору, а потом пошел за ведром.

Ведра идут по деревне, народ чудится, а Емеля возвращается, смеется … Мы подошли к ведру в доме и сами стали на скамейку, а Емеля залез на печь.

Прошло много, мало ли времени — дочка ему сказала:

— Емеля, что ты врешь? Поехал рубить дрова.

— Нехватка.

— Не рубите дрова, братья от ворот рынка, Гостинцев не приводите.

Эмель неохотно спускается из духовки. Подумал про щуку и тихо говорит:

— По Пике,

По моему желанию —

Иди и топором приколи дрова и дрова — сами в дом выходить кладо печь …

Топор прыгнул с под лавкой — и во дворе, и дрова стали рубить, а сами дрова в избу и в печь лезут.

Много или как мало времени ушло — дочка снова говорит:

— Емеля, дров у нас уже нет. Съездив в лес рубить.

И он назвал печь:

— Да что вы на это скажете?

— Как насчет этого? .. Это наше дело в лес собирать дрова на ходу?

— Чувствую …

— Ну, подарков не будет.

Ничего не делать. Емеля рвет из печи, надел сапоги, оделся. Взял веревку и топор, вышел на улицу и сел в сани:

— Баба, ворота открой!

Дочь ему сказала:

— Что ты делаешь, дурак, сел в сани и коня запрягал?

— Лошадь мне не нужна.

Дочка открыла ворота, и Емеля тихо сказала:

— По Пике,

По моему желанию —

Поверните, а в лес на санках …

Сани сами и так быстро пошли к воротам — делайте не догнать лошадь.

А в лесу, который мне пришлось пройти по городу, потом он много людей выдавил, подавил. Люди кричали: «Остановите его! Ловите его!» И он знает погони на санях. Пришел в лес:

— Как по волшебству, в моей похоти —

топор дрова колоть сушилкой, а вы, валите дрова сами, санки должны контактировать свои. .. |

Топор начал колоть, сухие дрова колоть да дрова сами валялись в сани и троса. Потом сказал Емеле топором порезал себе дубинку — ту, которую с трудом поднимает. Сел по ВОЗ:

— По Пайку,

По моему желанию —

ехать

, на санках, домой …

На санках домой помчались. Снова проезжает Емеля по тому городу, где только что скомкано, задавлено много людей, и там он тоже ждал. Емелю хватали и вытаскивали из телеги, ругали и били.

Видит, какая плохая сделка, причем потихоньку:

— По Пайку,

По моему желанию —

Давай, ткни, бедра сломали …

Дубинка прыгнула — и давай трепаться. Люди убежали, а Емеля пришла домой и села на печь.

Длинное или короткое — король услышал о проделках Емелины и отправляет к нему офицера: найти и привести во дворец.

Офицер приходит в село находится в том доме, ГДЕ живет Емеля, и спрашивает:

— Ты — Емеля дурак?

А это от печки:

— А ты что?

— Одевайся лучше, я отведу тебя к королю.

— А я чувствую себя …

Разозлился офицер и ударил его по щеке.

А Емеля тихо сказал:

— По Пайку,

По моему желанию —

Дубинка, бока сломала …

Дубинка прыгнула — а давай бить офицера, ноги еле взяли.

Король был удивлен, что офицер не может справиться с Емелем, и посылает своих величайших князей;

— Приведи меня во дворец дурак Эмель, а потом сними ему голову с плеч.

Купил Величайший вельможа изюма, чернослива, моркови, приехал в деревню, зашел в тот дом и стал спрашивать у дочерей, любит ли Емеля.

— Нашему Емеле нравится, когда его просят так любезно подарить ему красное пальто — тогда он сделает то, что вы просите.

Величайший дворянин подарил Емелю изюм, чернослив и медовые лепешки и говорит:

— Емеля Емеля, что вы лежите на плите? Пойдем к королю.

— Я здесь и согреваю …

— Емеля Емеля царь, тебя напоят водой — уходи.

— А я чувствую …

— Емеля Емеля король подарит красное пальто, шапку и сапоги.

Емеля подумала-подумала:

— Ну иди вперед, а я за тобой пойду.

Ушел дворянин, а Емеля лежал неподвижно и сказал:

— По Пике,

По моему желанию —

Давай, печка, иди к царю …

Вот в доме углы треснутые Покатилась крыша, стена вышла, и она пошла к печке на улице, по дороге, прямо к царю.

Царь выглянул в окно, чудится:

— Что это за чудо?

Величайшие благородные ответы:

— И это Емеля на плиту, чтобы ты пришел.

Царь пошел по ступенькам:

— Что-то Емеля, на тебя много жалоб! Вы подавляете множество людей.

— Зачем на санках лезли?

В это время из окна на него смотрела дочь царя — княгиня Мария. Емеля увидела ее в окошке и тихо сказала:

— По Пике,

По моему желанию —

позволь мне полюбить принцессу…

И он снова сказал:

— Иди, духовка, домой …

Духовка повернулась и пошла домой, пошла в дом и вернулась на место. Емеля снова лежит, свернувшись клубочком.

И царь во дворце кричит и плачет. Княжна Мария от Емеля заскучала, жить без него не может, просил отец, подарил ей Емеля за замуж. Вот забедовал царь, и снова сказал затужил Величайший дворянин;

— Иди, приведи мне Емели живым или мертвым, а потом сними ему голову с плеч.

Купили Величайшие благородные сладкие вина такие разные закуски, пошли в деревню, зашли в тот дом, стали лакомить Емелю.

Емеля напилась, поела, напилась и легла спать.

Гранд положил его в телегу и поехал к королю. Царь сразу приказал свернуть большую бочку с железными обручами. Он поставил Емелю и Марию-царевну, в смолу и бочку в море сдались. Долго или коротко — разбудила Емеля; видеть — темно, тесно:

— Где я?

И он ответил:

— Скучно-тошно, Емелюшка! Мы в бочке из смолы, брошенной в синее море.

— Ты кто?

— I — Княгиня Мария.

Емеля говорит:

— По Пайку,

По моему желанию —

Ветры шквальные, бочку по суше раскатывают, песок желтый . ..

Дул сильный ветер. Мутное море, бочка, брошенная на сушу, на желтый песок. Из него вышли Емеля и княжна Мария.

— Емелюшка, где мы будем жить? Отталкиваясь от кабины.

— А я чувствую …

Потом стала его просьба еще громче, он сказал:

— По Пайку,

По моему желанию —

каменный дворец с золотой крышей…

Однажды он сказал — был каменный дворец с золотой крышей. Вокруг — цветущие зеленые садовые цветы и поют птицы.

Княгиня Мария с Емелей вошли во дворец, сели у окна.

— Емелюшка, а красавцем нельзя?

Вот Емеля долго думал

— По Пайку,

По моему желанию —

будь молодцом, Писанием красавцем …

И стал Емеля такой, что ни сказки рассказывать, ни пером описывать.

И в это время король вышел на охоту и видит — стоит замок, где раньше ничего не было.

— Что это невежество без моего разрешения на мою землю дворец доставлено?

А я послал узнать, спросить: ты кто?

Послы бегали, стояли под окном, спрашивали.

Емеля он ответил:

— Попросил царя в гости, я ему скажу.

Царь пришел к нему в гости. Емеля встречает его, ведет во дворец, накрывает стол. Они начинают пировать. Король ест, пьет и Ханадив:

— Ты кто, молодец?

— А помнишь Емеля дурак — как ты подошел к печке, и ты ему дочка в бочке с дегтем, в море сдавалась? Я — та же Емеля.Я хочу — все твое королевство пожгу и разорено.

Король испугался, стал просить прощения:

— Выходи замуж за мою дочь Емелюшку, забери мое царство, но не губи меня!

Тогда устроили праздник на весь мир. Емеля женился на княжне Марии и стал править королевством.

Тут финал сказки, а кто слушал — молодец!

Аудиосказки детские по щуке. Магией

«По щучьему велению», звуковая сказка ; В постановке В.Глоцер; Музыкальное оформление К. Алемасова; ИСПОЛНИТЕЛИ И ИСПОЛНИТЕЛИ: Рассказчик — Н. Литвинов; Емеля — В. Невинного; 1-я сноха — Львов Н. 2-я сноха — Ильина А. Щука — И. Потоцкая; Офицер — Г. Румянцев; Дворянин — В. Хохряков; Царь — А. Кубацкий; Марья Царевна — 3. Бокарева; Балалайка — Ю. Савкин; Режиссер Л. Портнова; «Мелодия», 1970 г. год. Слушайте детские аудио сказки и аудиокниги mp3 в хорошем качестве онлайн, бесплатно и без регистрации на нашем сайте.Аудио-содержание сказки

В каком-то королевстве, в каком-то государстве жили, жили старик со старухой … С этой неторопливой пословицы начинается множество народных сказок. Само слово «сказки» происходит от глагола сказать: В далекой древности по всей необъятной России в заснеженных избах при тусклом свете наши далекие предки складывали факелы и рассказывали свои сказки.

В народных сказках столько чудес и увлекательных сказок: и огнедышащий дракон с семью головами, и говорящий Серый волк, и злая Баба Яга… Но главные герои сказок и былин не они, а отважные и мужественные люди — Иван-царевич и Василиса Премудрая, лихой отставной солдат и хитрый батрац или простой крестьянский сын. На первый взгляд ничего примечательного в крестьянине нет. Он одет в домотканый армянин, на голове — поношенная шляпка, на ногах — поношенные лапти, и говорит не слишком складно. Неудивительно, что порой его считают тупым, почти дураком. Но крестьянского сына это не сильно обижает, тот, кто, но знает себе цену и не особо гонится за легкой славой, не тратит силы по пустякам.

Однако, как только кто-то попадает в беду, крестьянский сын, перебросив через плечи старую армию, отправляется в путь. И как бы далеко он ни зашел, он обязательно поспеет за обиженными и угнетенными, спасет человека от невзгод … На своем пути крестьянский сын встречает то Серого Волка, то Бабу Ягу, то еще кого-нибудь. монстр. Каждая из этих встреч — не что иное, как испытание, испытание духовной силы героя, его доброты, великодушия.

На протяжении веков люди сочиняли свои сказки.В прошлом веке писатели заинтересовались народными сказками. Они гуляли по селам и деревням и записывали песни, сказки, были от известных сказочников-сказочников. Одним из величайших знатоков русских сказок был неутомимый собиратель фольклора А. Афанасьева (1826-1871). Этому делу он посвятил всю свою жизнь.

Афанасьев записал несколько сотен сказок, в том числе сказку «У щуки».

Эта сказка забавная и озорная. Здесь печка идет в гости к царю, топором сами рубят дрова, а сани без лошади едут в лес.Все эти чудеса, сильно взволновавшие царя-жреца, совершил не кто иной, как глупец Емеля. Емеля ложится себе на плиту и осуждает: «По приказу щуки, по моему желанию», и все начинает шутить. В довершение ко всему, Емеля-дурак решил жениться на царской дочери … Что бы он ни взял, ему это удается, и виновато «щучье слово». Так с помощью волшебной поговорки простой крестьянин заставил себя уважать и одолел не только царского офицера, но и самого царя… Вот и дурак Емеля!

Б. Заболоцких

Все аудиозаписи, размещенные на сайте, предназначены только для ознакомительного прослушивания; после прослушивания рекомендуется купить лицензионный продукт, чтобы избежать нарушения авторских и смежных прав производителя.

В одном царстве, в каком-то государстве жили, жили старик со старухой … С этой неторопливой пословицы начинаются многие народные сказки. Само слово «сказки» происходит от глагола сказать: В далекой древности по всей необъятной России в заснеженных избах при тусклом свете наши далекие предки складывали факелы и рассказывали свои сказки.
В народных сказках столько чудес и завораживающих сказок: и огнедышащий дракон с семью головами, и говорящий Серый Волк, и злая Баба Яга … Но главные герои сказок и былин — не они , но смелые и отважные люди — Иван-царевич и Василиса Мудрый, лихой отставной солдат и хитрый труженик или простой крестьянский сын. На первый взгляд ничего примечательного в крестьянине нет. Он одет в домотканый армянин, на голове — поношенная шляпка, на ногах — поношенные лапти, и говорит не слишком складно.Неудивительно, что порой его считают тупым, почти дураком. Но крестьянского сына это не сильно обижает, тот, кто, но знает себе цену и не особо гонится за легкой славой, не тратит силы по пустякам.
Однако, как только кто-то попадает в беду, крестьянский сын, перебросив через плечи старую армию, отправляется в путь. И как бы далеко он ни зашел, он обязательно поспеет за обиженными и угнетенными, спасая человека от невзгод… По дороге крестьянский сын встречает то Серого Волка, то Бабу Ягу, то какое-то другое чудовище. Каждая из этих встреч — не что иное, как испытание, испытание духовной силы героя, его доброты, великодушия.
На протяжении веков люди сочиняли свои сказки. В прошлом веке писатели заинтересовались народными сказками. Они гуляли по селам и деревням и записывали песни, сказки, были от известных сказочников-сказочников. Одним из величайших знатоков русских сказок был неутомимый собиратель фольклора А.Н. Афанасьев (1826-1871). Этому делу он посвятил всю свою жизнь. Афанасьев записал несколько сотен сказок, в том числе сказку «У щуки».
Сказка веселая и озорная. Здесь печка идет в гости к царю, топором сами рубят дрова, а сани без лошади едут в лес. Все эти чудеса, сильно взволновавшие царя-жреца, совершил не кто иной, как глупец Емеля. Емеля ложится себе на плиту и осуждает: «По приказу щуки, по моему желанию», и все начинает шутить.В довершение ко всему, Емеля-дурак решил жениться на царской дочери … Что бы он ни взял, ему это удается, и виновато «щучье слово». Вот и с помощью волшебной поговорки простой крестьянин заставил себя уважать и победил не только царского офицера, но и самого царя … Вот и дурак Емеля!
Б. Заболоцких

Жил-был старик. У него было трое сыновей: двое умных, третий — дурак Емеля.

Братья работают, а Емеля весь день лежит на плите, она ничего не хочет знать.

Как только братья ушли на базар, а женщины, невестки, пошлем ему:

Спуститесь, Емеля, за водой.

И сказал им из печи:

Сопротивление …

Спустись, Емеля, а то братья с базара вернутся, подарков тебе не принесут.

Хорошо.

Емеля заплакал из печи, обувал, одевался, взял ведра и топор и пошел к реке.

Он разрезал лед, зачерпнул ведра, поставил их и заглянул в яму.И Емель увидел в проруби щуку. Он придумал и схватил в руку щуку:

Это ухо будет сладким!

Емеля, пусти в воду, тебе пригодится.

А Емеля смеется:

Что вы мне пригодитесь? .. Нет, я отнесу тебя домой, я приказываю невесткам готовить. Уха будет сладким.

Пайк снова выпросил:

Емеля, Емеля, пусти в воду, сделаю все, что хочешь.

Хорошо, сначала покажи мне, что ты меня не обманываешь, а потом я отпущу.

Пайк его спрашивает:

Емеля, Емеля, скажите — что вам теперь нужно?

Хочу, чтобы ведра сами шли домой и вода не плескалась …

Пайк говорит ему:

Запомните мои слова: когда захотите, просто скажите:

«По команде щуки, по моему желанию».

Емеля и говорит:

По команде щуки, по моему желанию — иди, ведра, сам домой …

Сразу сказал — сами ковши и пошли в гору.Емеля засунул в яму щуку, а он пошел за ведрами.

По деревне идут ведра, люди удивляются, а Емеля идет сзади, хихикает … Ведра пошли в избу и сами стояли на скамейке, а Емеля залезла на печь.

Сколько, сколько времени прошло — говорит ему невестка:

Емеля, что ты врешь? Я бы пошел рубить дрова.

Сопротивление …

Дрова рубить нельзя, с базара братья вернутся, подарков не принесут.

Эмелы неохотно вставал с плиты. Вспомнил про щуку и медленно сказал:

По заповеди щуки, по моему желанию — иди, топорище, дрова руби, да и дрова сами зайди в хату и поставь в печь …

Топор выскочил из-под скамейки — и во двор, и дрова рубим давай, а сами дрова заходят в избу и лезут в печь.

Сколько, сколько времени прошло — невестка снова говорит:

Емеля, дров у нас больше нет.Прокатиться в лес, рубить.

И сказал им из печи:

Что ты делаешь?

Как — что мы? .. Это наше дело идти в лес за дровами?

Я не хочу …

Ну, подарков тебе не будет.

Делать нечего. Емеля рвет из печи, обут, оделся. Взял веревку и топор, вышел во двор и сел в сани:

Женщины, открой ворота!

Невестка ему сказала:

Ну дурак, в нарты залез, а коня не запрягли?

Мне не нужна лошадь.

Невестка открыла ворота, и Емеля медленно сказала:

По приказу щуки, по моему желанию — иди, на санках, в лес …

Сани въехали в ворота, так быстро — лошадь не догнали.

А мне пришлось идти в лес через город, а потом он много людей прижал, подавил. Люди кричат: «Держи его! Лови его!» А он, знаете ли, на санях водит. Прибыл в лес:

По заповеди щуки, по моему желанию — топором, рубите себе сухие дрова, а вы, дрова, сами в сани упадете, сами коснитесь…

Топор стал рубить, колоть сухие дрова, а сами леса упали в сани и связали веревкой. Тогда Емеля приказал топором рубить дубину — типа поднять силу. Сел на тележку:

По щучьим заказам, по моему желанию — ехать, санки, домой …

Сани мчались домой. Опять Емеля проезжает по городу, где он только что раздавил, задавил много людей, а они его там ждут. Они схватили Емелю и тащили с телегой, ругали и били.

Он видит, что это плохо, и медленно:

По приказу щуки, по моему желанию — давай, дубинкой, отломай им бока …

Выскочила палица — давай лупить. Люди бросились прочь, а Емеля пришла домой и залезла на печь.

Как долго, ненадолго — царь услышал о проделках Емелина и послал за ним офицера, — чтобы найти его и привести во дворец.

В это село приезжает офицер, входит в хижину, где живет Емеля, и спрашивает:

Ты что, Емеля дурак?

А он от печки:

Чего ты хочешь?

Одевайся скорее, я отведу тебя к королю.

Я не хочу …

Офицер рассердился и ударил его по щеке. А Емеля медленно говорит:

По приказу щуки, по моему желанию — дубинка, обломать бока …

Выскочила дубинка — давай колотим офицера, за ноги силой оторвал.

Король удивился, что его офицер не справился с Емелием, и посылает своего величайшего дворянина:

Отведи меня во дворец дурака Емели, а то я голову с плеч сниму.

Купил величайшего дворянина изюм, чернослив и имбирные пряники, приехал в то село, вошел в эту хату и стал спрашивать невестку, что любит Емелю.

Наш Емеля любит, когда его ласково просят и обещают красный кафтан, тогда он сделает все, что попросит.

Величайший дворянин дал Эмеле изюм, чернослив, пряники и говорит:

Емеля, Емеля, а ты чего на плите лежишь? Пойдем к королю.

Мне здесь тоже тепло…

Емеля, Емеля, царь накормит и напоит — пошли.

Я не хочу …

Емеля, Емеля, король подарит красный кафтан, шапку и сапоги.

Емеля подумал, подумал:

Ну, ладно, сделай шаг вперед, и я пойду за тобой.

Дворянин ушел, а Емеля лежал и сказал:

По щучьим заказам, по моему желанию — давай, печей, иди к царю …

Тогда в хате треснули углы, покачнулась крыша, вылетела стена, а сама печка пошла по улице, по дороге, прямо к царю.

Король смотрит в окно, чудеса:

Что это за чудо?

Ему отвечает величайший дворянин:

А этот Емеля идет к тебе в топку.

Король вышел на крыльцо:

Что-то, Емеля, на тебя очень много нареканий! Вы сокрушили много людей.

Почему залезли под санки?

В это время на него в окно смотрела царственная дочь Марья Царевна. Емеля увидела ее в окне и медленно сказала:

По команде пики.по моему желанию — пусть меня любит царственная дочь …

И еще сказал:

Иди выпекай домой …

Печка повернулась и пошла домой, зашла в избу и вернулась на прежнее место. Емеля снова лежит, ложится.

И царь во дворце кричит и плачет. Марья-царевна скучает по Емеле, жить без него не может, просит отца выдать ее замуж за Емели. Тогда царь приковался к постели, сжался и снова сказал величайшему дворянину:

Иди, приведи мне Емелю живым или мертвым, а то я голову с плеч сниму.

Купил величайшему дворянину сладостей и всевозможных закусок, поехал в ту деревню, зашел в эту избушку и стал угощать Емелю.

Емеля напилась, поела, напилась и легла спать. И дворянин посадил его в повозку и отвез к царю.

Царь немедленно приказал закатать большую бочку с железными обручами. В него посадили Емелю и Марюцаревну, перемололи и бросили бочку в море.

Как долго, как коротко — Емеля проснулась, видит — темно, внимательно:

Где я?

И ему отвечают:

Скучно и тошно, Емелюшка! Нас затопили в бочку, бросили в синее море.

А ты кто?

Я Марья Царевна.

Емеля говорит:

По приказу щуки, по моему желанию — сильный ветер, катить бочку на сухой берег, на желтый песок …

Дул дикий ветер. Море волновалось, бочку выбросили на сухой берег, на желтый песок. Емеля и Марья-царевна ушли от нее.

Емелюшка, а мы где будем жить? Постройте хижину.

Я не хочу …

Потом стала его спрашивать еще больше, он говорит:

По приказу щуки, по моему желанию — выстроиться в каменный дворец с золотой крышей…

Только он сказал — там был каменный дворец с золотой крышей. Вокруг зеленый сад: цветут цветы и поют птицы. Княгиня Мария и Емеля вошли во дворец, сели у окна.

Емелюшка, разве ты не можешь стать красивым мужчиной?

Вот Емеля долго не думал:

По щучьей заповеди, по моему желанию — стать мне молодцом, писаным красавцем …

И Емеля стал таким, что ни в сказке ни пером не описать.

И в то время царь пошел на охоту и видит — там дворец, где раньше ничего не было.

Какие невежды построили мой дворец на моей земле без моего разрешения?

И он послал узнать, спросить: «Кто они?» Послы побежали, стояли под окном, просили.

На них отвечает

Емеля:

Попроси царя навестить меня, я сам ему скажу.

Царь пришел к нему в гости. Емеля встречает его, ведет во дворец, усаживает за стол.Они начинают пировать. Король ест, пьет и не подавится:

Кто ты, молодец?

Вы помните дурака Емелю — как он к вам на печку пришел, и вы приказали ему с дочкой перетереть его в бочке, бросить в море? Я такая же Емеля. Я хочу — я сожгу и разрушу все твое королевство.

Царь очень испугался, стал просить прощения:

Выходи замуж за мою дочь Емелюшку, забери мое царство, но не губи меня!

Потом устроили пир для всего мира.Емеля женился на принцессе Марии и стал править королевством.

На этом сказка заканчивается, и кто послушал, молодец.

Аудио сказка «У щуки», устное произведение народного творчества. Сказку можно послушать онлайн или скачать. Аудиокнига «У щуки» представлена ​​в формате mp3.

Audio Tale By the Pike Command, контента:

Audio Tale By the Pike, любимая многими детьми, так увлекательно слушать онлайн о приключениях ленивого Емели!

У отца было трое сыновей.Старший и средний были умны, младшая, Емеля, дура оказалась. Умные братья работают, а Емеля ничего делать не хочет. Однажды братьев не было дома, и невестка попросила Емелю принести воды. Она не хочет слушать ленивца, его еле уговорили!

К реке подошел парень, прорубил во льду дыру, зачерпнул ведрами. Смотрит — щука в яму! Емеля схватила ее, обрадовалась! Пайк умолял его отпустить, обещал за это исполнить все его желания.Емеля сначала хотела, чтобы ведра сами поехали домой, потом топор сам рубит дрова. Через некоторое время снова понадобились дрова — Емелю возили в лес в лесу, но она по дороге передала много людей. Его охраняют, хотят его побить, но опять помощь Пика спасла его.

Царь хотел увидеть Емелю, он подошел к нему на печи и, увидев царскую дочь, пожелал, чтобы она без памяти влюбилась в него. Царь приказал Емеле и княгине скатать в бочку и бросить в морские волны, но они целыми и невредимыми сошли на берег.По пиковому приказу появился дворец, и Емеля превратился в красивого мужчину.

Царь проехал, заглянул в гости, Емели не узнал. И он представился, пригрозил, что все королевство может сгореть! Король был напуган, благословил жениться на его дочери и в дополнение пообещал королевство.

Такая милая звуковая сказка, которая обязательно понравится вашим детям онлайн или в скачанной версии!

Прочтите небольшой рассказ о емеле и щуке. Сказка по приказу щуки.Русская сказка. Разбор сказки По щучьей команде

короткий пересказ сказок по команде щуки

1. есть вирус
2. русская мечта
3. пряничный человечек повесился
4. Резюме.
   1. Жил-был старик. У него было трое сыновей: двое умных, третий — дурак Емеля. Братья работают, а Емеля весь день лежит на плите, она ничего не хочет знать.

   2.Братья уезжают на ярмарку, а невестки отправляют Емелю за водой. Добиться этого от ленивого можно, только пригрозив, что они не принесут вам подарков.

   3. Емеля идет к проруби и, хитростью, ловит щуку. Щука его человеческим голосом спрашивает: Емеля, пусти меня в воду, буду тебе полезен. Емеля не хочет отпускать щуку, считая, что щуку лучше всего использовать для приготовления ухи. Однако щука умудряется переубедить дурака, продемонстрировав ему свои возможности, отправив на самоходке ведра домой.На прощание щука говорит Емеле волшебную фразу: «По воле щуки, по моей воле», которой он может исполнить все свои желания.

   4. С помощью этого заклинания Емеля колет дрова, едет в лес на санях без лошади, пропуская по пути кучу людей, рубит деревья в лесу и выпрямляется обратно с желающими наказать его за помятых и подавленных пешеходов.

   5. Царь, узнав о проделках Емелина, посылает к нему офицера, чтобы тот нашел его и привел во дворец.Емеля занимается и с офицером: выскочила дубинка — и давайте бьем офицера, он ноги отрубил.

   6. Царь удивился, что его офицер не справится с Емелей, и послал своего величайшего дворянина. Хитрый дворянин уговорил Емелю прийти к царю, пообещав угощение во дворце и подарки: король подарит вам красный кафтан, шляпу и сапоги. Емеля идет прямо к печке царского дворца.

   7. Царь устраивает разбор аварии: Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Вы подавили множество людей.На что Емеля находит убедительный аргумент: зачем залезли под санки? Затем он покидает дворцовый дом, мимоходом, с помощью волшебной фразы, влюбляясь в королевскую дочь.

   8. Княгиня Мария требует от отца выдать ее замуж за Емелю. Царь снова посылает к Емеле дворянина. Напив Емелю как лорда, дворянин приводит его во дворец. По приказу царя Емелю вместе с княжной Марьей засунули в бочку, перемололи и бросили в море.

   9. Проснувшись, Емеля заставляет ветер катить бочку по песку. Княгиня Марья просит как-нибудь решить жилищный вопрос, чтобы построить какую-нибудь избу. Эмеле ленивый. Но потом он все-таки создает каменный дворец с золотой крышей и подобающим ему пейзажем: кругом зеленый сад: цветут цветы и поют птицы.

   11. Царь, который пошел на охоту, натыкается на дворец Емели. Емеля приглашает его внутрь и приглашает на пир. Царь, не узнав Емелю в новом обличье, пытается выяснить, кто он такой.Я такая же Емеля. Если захочу — сожгу и уничтожу все ваше королевство, — отвечает хозяин.

   12. Напуганный до смерти король дает ему свою дочь и королевство.

5. Случайно поймал Емелю щуку, послушал, отпустил и продолжил свою печную жизнь.
6. к чему утонули.

Название работы: «По воле щуки, по моей воле».

Количество страниц: 5.

Жанр произведения: Русская народная сказка.

Главные герои: дураки Емеля, невестки, Щука, Царь, Царевна.

Характеристики главных героев:

Емеля — простой парень.

Ленивый, но добрый.

Пощадил щуку и выпустил ее в реку.

Хитрый и ловкий.

Он преподал королю урок.

King — требовательны и капризны.

Я хотел убить собственную дочь и Емелю.

Он вовремя признал, что ошибался.

Мария принцесса — красивая и верная девушка.

Вместе с Емелей ей осталось жить и строить новое царство.

Краткое содержание русской народной сказки «По щучьей команде» для читательского дневника

В селе жили три брата.

Старейшие работали, а младший лежал на плите.

Однажды отправили невестку Емелю к озеру за водой, и парень увидел в яме щуку и поймал ее.

Щука попросила Емелю отпустить ее, а она взамен исполнит все его желания.

Как только Емела сказал: «По приказу пики, по моей воле», ведра сами вошли в дом, и топор сам рубил дрова и отправлял их прямо в печь, а сани без лошадей ушли в лес. .

Царь узнал, что Емеля своими чудо-санями подавил в городе кучу людей и послал к нему вельможи.

Но первый в избе был отбит, а второй принес какие-то дары и все же сумел уговорить дурака прийти к царю.

Когда Емеля прибыл во дворец, он увидел дочь царя и пожелал, чтобы девушка полюбила его.

Царь рассердился, бросил обоих в бочку и бросил в море.

И вот тут пожелания щуки пригодились.

Емеля выходит с Царевной на берег, строит красивый и высокий замок, а он меняет свой облик и становится настоящим красавцем.

Царь не узнает Емелю при встрече, но парень напоминает себя.

Царь из страха просит дурака выдать его дочь замуж.

Емеля сыграла свадьбу и стала править всем царством.

План пересказа сказки «По щучьей воле»

1. Было три брата.

2. Невестки и Емеля-дураки.

3. Емеля идет за водой.

4. Щука в норе.

5. Рыба просит пощады, а взамен исполняет желание Емели.

6. Топор сам идет рубить дрова.

7. Невесток отправляют к Емеле в лес.

8. Сани топчут и давят людей в городе.

9. Емеля пойман, но битой он всех бьет.

10. Царь узнает о проделках глупца.

11. Вельможа избита битой Емели.

12. Дворянин дарит подарки.

13. Емеля приходит во дворец на печке.

14. Принцесса влюбляется в парня.

15. Приказ короля закрыть их в бочку.

16. Емеля и принцесса выходят на берег.

17. Высокий замок и красавец Емеля.

18. Королевская охота.

19. Разговор царя с Емелей.

20. Свадьба дурака с принцессой.

Рисунок-иллюстрация к сказке «По щучьей команде»

Основная идея произведения «По щучьей команде»

Основная идея сказки заключается в том, что человек сам является кузнецом своего счастья.

Каждый умеет ловить удачу за хвост, но не все умеют правильно управлять своими желаниями.

Сказка показывает нам, что для того, чтобы чего-то добиться, недостаточно просто полежать на плите, а нужно что-то делать, чтобы мечта осуществилась.

Чему учит русская народная сказка «По щучьей команде»

Сказка многому нас учит:

1. Будьте внимательны и добры.

2. Повинуйтесь старшим и не ленитесь выполнять их просьбы.

3. Будьте трудолюбивы, не складывайте штаны на одном месте.

4. Верьте в чудеса и мечты, но также делайте что-нибудь, чтобы они сбылись.

5. Будьте ловкими и находчивыми.

6. Используйте свои желания с умом.

Краткая рецензия на сказку «По щучьей команде» для дневника читателя

Мне очень понравилась сказка «По воле щуки».

В нем рассказывается история простого и ленивого парня по имени Емеля, который исполнил все свои желания.

Я сначала растерялась, почему же ленивому и ленивому Емеле так везло в жизни?

Но на самом деле Емеля — добрый и отзывчивый парень, который просто спас жизнь волшебной щуке и получил взамен ее благодарность.

В сказке происходят настоящие чудеса: сани едут сами, печка покидает избушку и катит Емелю, и в итоге парень полностью делает из себя красавца.

И все это благодаря одной волшебной щуке.

Емеле удалось заполучить в жены не только прекрасную принцессу, но и все королевство.

Конечно, в жизни таких чудес не бывает.

А чтобы мечты сбылись, нужно что-то делать.

Однако нужно мечтать и нужно делать все, чтобы мечты сбылись.

Это именно то, что я понял из сказки «По щучьей воле».

Отрывок или эпизод, который произвел на вас наибольшее впечатление:

Король ест, пьет и не удивляется:

Кто ты, молодец?

А вы помните дурака Емеля — как он к вам на печку пришел, и вы приказали ему с дочкой перетереть в бочку, бросить в море?

Я такая же Емеля.

Если захочу, сожгу и разрушу все ваше королевство.

Какие пословицы подходят к сказке «По щучьей воле»

«Для бомжа каждый день ленив».

«Хитростью можно поймать даже льва, силой сверчка не поймаешь».

«Не ленись, а работай».

«Одна удача идет, другая ведет».

«Все глупости добьются успеха».

Неизвестные слова и их значения

Прорубь — это прорубь во льду.

Дворянин — знатный офицер.

чудес — удивлен.

Недавно — совсем недавно.

Кафтан — это длинная мужская накидка.

и многие другие

Дневник читателя (Клюхина) по русской народной сказке «По щучьему велению»

1. Перечислите главных героев сказки «По воле щуки».

Главные герои сказки «По щучьей воле»: Емеля, щука.

В сказке также участвуют царь, княгиня Марья, два брата Емели, старик, невестки, офицер и дворянин.

2. Выпишите одно предложение из понравившегося текста. Запишите в дневник чтения.

Топор стал рубить, колоть сухие дрова, а сами дрова ввалились в сани и вяжем веревкой.

3. Где когда-то собирались братья? Отметьте правильный ответ в дневнике вашего читателя.

Правильный ответ — базар.

4. С какими просьбами невестки обращались к Емеле в сказке «По воле щуки»? Восстановить последовательность запросов.Расставьте числа в желаемом порядке.

Правильная последовательность запросов:

1) сходить к реке за водой;

2) колоть дрова;

3) иди в лес принеси дрова.

5. Где оказались Емеля и княгиня Марья? Отметьте в дневнике читателя.

Правильный ответ: у моря.

6. Вставьте пропущенные слова в предложение. Определите количество слогов в каждом написанном вами слове. Запишите в дневник чтения.

Недостающие слова: Топор, скамейки, двор, дрова, избушка, печь.

Слово 1-2 слога;

Слово 2 — 2 слога;

Слово 3 — 1 слог;

Слово 4 — 2 слога;

Слово 5 — 2 слога;

Слово 6 — 1 слог.

7. Какой была Емеля? Перечислите черты его характера.

Емеля была ленивой, хитрой, сообразительной.

8. Кто не смог справиться с Емелей, когда царь приказал привести его во дворец? Отметьте правильный ответ.

Правильный ответ: офицер.

9. Почему Емеля согласилась пойти к царю? Запишите свой ответ.

Сначала дворянин узнал от невесток, что любит Емеля.

И тогда он пообещал, что получит это от короля.

Емеля не могла отказаться от красного кафтана, шапки и сапог.

10. Подбирайте слова, близкие по смыслу к слову «сопротивление».

Нежелание — лень, нежелание, не хочу, не тянет.

11. Понравилась сказка «У щуки»? Чем? Зачем? Запишите свой ответ в дневник чтения.

Понравилась сказка «По щучьей воле».

Имеет очень увлекательный сюжет, легко читается и заставляет улыбнуться.

Кроме того, в сказке много неожиданных поворотов.

Все они по-своему интересны.

В одном селении жил крестьянин, у него было трое сыновей, старший и средний сын были умны, а младший был дураком по имени Емеля.Однажды случилось так, что оба старших брата пошли в город торговать, но дурак остался. Жены братьев кормили его, чтобы он приносил в дом воду, но он наотрез отказался. Тогда ему сказали, что когда он вернется из города, братья ему тоже ничего не принесут. А на улице была холодная зима, но ничего не поделаешь, и Емеля пошла к реке за водой. Он подошел к реке, проделал прорубь, опустил туда ведро и вместе с водой упал в ведро

Щука.Шут обрадовался, что теперь можно будет варить уху … Но вдруг щука заговорила человеческим голосом, она попросила отпустить ее к детям, взамен пообещав исполнить желание Шута. Для начала Емеля хотела, чтобы ведра с водой сами доходили до дома. Как только он произнес волшебные слова «По приказу щуки, по моему желанию», и сами ведра отправились домой. Ведра сами ходят по деревне, люди удивляются, а дурак идет за ведрами и смеется.Через некоторое время жены братьев стали просить его приготовить дрова, а он, как обычно, сказал им из печи, что не хочет. Жены снова угрожали братьям, а затем Шут снова произнес волшебные слова. В это же время он появился и стал во дворе рубить дрова.

Так прошло какое-то время. Закончились дрова, и Емелю отправили в лес заготовлять дрова. Так как он не хотел запрягать лошадей, он снова сказал волшебные слова, и сани поехали без лошадей.Попадая в лес Дурак через город, люди очень удивлялись самоходным саням. После этого Емеля велел топору рубить деревья на дрова, а дрова складывать в сани. Потом пошел домой, а дома снова устроился на плите. Местный царь узнал о Емеле и приказал привести его к себе. Здесь воевода собрался и отправился домой к Емеле. Я велел ему пойти с ним к царю, а он опять за свой, говорит: не хочу.Тогда воевода ударил его по лицу, и он вызвал дубину с волшебными словами, и она стала бить воеводу.

Воевода вернулась к царю с пустыми руками. Тогда царь рассердился и сказал, что если губернатор вернется без Емели, то потеряет голову. Второй раз губернатор пошел за Шутом, стал его уговаривать добрыми и ласковыми речами. Он обещал накрыть стол дорогой посудой и подарить ему красивый наряд.

На этот раз Емеля согласился, и, чтобы самому не мерзнуть на улице, решил пойти к царю на аудиенцию на печь.Когда он приехал, царь стал ругать его за самоходные сани. Дурак его не послушал, он увидел царственную дочь и влюбился в нее, она покорила его сердце. Он сказал волшебные слова, чтобы она полюбила его. И вернулся домой на этом.

И царевна стала так скучать по нему, что у царя не было мира. Он снова послал воеводу. Воевода на этот раз напоил Емелю и привел ее к царю.

Они вышли с принцессой и увидели голый берег. Княгиня стала умолять его сделать для них какое-то жилище.Он снова сказал волшебные слова и из ниоткуда появился ненаписанный дворец с золотой крышей и просторными особняками. И Емеля стал жить с женой на здоровье.

Так жили какое-то время, пока княгиня не стала просить Емелю стать красивым мужчиной. Он даже долго не думал (дурак), а только снова сказал волшебные слова. И в одно мгновение стал молодцом. Прошло еще немного времени.

Однажды король проезжал мимо их дворца и удивлялся, откуда взялся такой дворец, из ниоткуда, потому что раньше здесь ничего не было.Он послал слуг, чтобы узнать.

Пришли слуги к Шуту, и он сказал им, что они зовут царя в гости и он ему все расскажет. Королю стало любопытно, он решил согласиться на предложение. Вот они гуляют по дворцу, царь дивится таким богатым особнякам и спрашивает, кто он. И он говорит ему, что он тот самый дурак, которого царь и его «любимая» дочь замуровали в бочку и бросили в океан. И еще он сказал, что если захочет, то сожжет все королевство вместе с королем в придачу.

Здесь царь заплакал, стал просить прощения. Дурак простил царя, и они стали мирно жить и не горевать.

В русской народной сказке «По воле щуки» рассказывается о простом парне из крестьянской семьи по имени Емеля. В своей семье Емеля считался недалеким человеком, и особой тяги к физическому труду у него не было. Больше всего Емеле нравилось полежать на плите. Чтобы уговорить Емелю заняться чем-нибудь по дому, потребовалось немало усилий.Он согласился заниматься бизнесом, только если ему пообещали подарок.

Однажды мне удалось поднять Емелю с печки и отправить его к реке за водой. Это случилось зимой. Емеля взял ведра и топор и пошел к реке. На реке он не только прорубил прорубь и набрал воду, но и голыми руками поймал щуку. Щука оказалась не простой, а волшебной. Она сказала Емеле заветные слова, исполняющие любое желание. Емеле сразу показалось, что ведра с водой пойдут домой сами.

Тогда волшебные слова помогли рубить дрова. А когда закончились дрова, Емеля поехала в лес только на санях, без лошадей. В лесу он сам рубил дрова топором, дрова сложили в сани, и Емеля вернулся домой.

О необычных делах Емели узнал сам царь. Он приказал Емелю доставить ему во дворец. Емеля и здесь проявила изобретательность. С помощью волшебных слов он подошел к царю, лежащему на печи. Во дворце царевна понравилась Емеле, и он снова использовал волшебные слова, чтобы дочь царя полюбила себя.Царю не понравился такой кандидат в женихи. Емелю обманом уложили спать и отправили морем вместе с царевной в бочке.

Когда Емеля очнулся в бочке, он не растерялся, а попросил волны и ветер выбросить его на берег и выпустить из бочки. По просьбе княгини Емели он задумал построить по ту сторону богатый дворец, а сам стал красивым мужчиной.

Царь проходил мимо дворца. Емеля пригласил его в гости, и царь увидел, каким богатым и сильным он стал.Царь испугался, попросил у Емели прощения и отдал Емеле царство, а свою дочь выдал за него замуж.

Краткое содержание сказки «По щучьей воле».

Герой сказки, простой крестьянский сын Емеля, оказался не таким уж и глупым человеком. Став обладателем волшебных слов, он проявил недюжинную фантазию, придумав, как облегчить тяжелый крестьянский труд.

Прежде всего, сказка учит нас внимательности. Если бы Емеля не был внимательным человеком, он бы не заметил щуку в норе.Сказка также учит нас быть ловкими и находчивыми. Емеля, заметив щуку, не растерялся и поймал ее голыми руками. Можно сказать, что он буквально «поймал удачу за хвост» и в результате получил возможность творить чудеса. Следует отметить, что в этой сказке щука символизирует окружающую нас природу. Внимательно наблюдая за явлениями природы, люди постепенно познали ее секреты, придумали много полезных вещей — колесо, самоходные тележки, много других полезных вещей и даже научились летать по небу, как птицы.

Главный смысл сказки «По щучьему велению» в том, что счастье человека зависит от него самого. Если вы не знаете, чего желать, то ничего не произойдет. Емеля, хоть и представился нам тупым простаком, на самом деле хотел счастья, и он его получил. И все мы судим, как говорится, по конечному результату.

Конечно, в реальной жизни волшебную щуку ловить не будем, но чтобы добиться в жизни успеха, нужно хорошо представлять, к чему нужно стремиться.Емеля знал, чего хочет, и умел правильно использовать новые возможности, которые ему подарила щука.

Сказка «По щучьей команде» любима не одним поколением читателей. Дети, как взрослые, рассказывали это своим детям. Сказка манит читателей добротой, юмором, юмористическим главным героем, над которым все потешались, и он стал королем. Мнение о сказке противоречивое. Сказка ставит в тупик многих слишком «правильных» читателей, которые видят только ее поверхностный смысл.Как? Хвалит ли в сказке ленивых? Учит безделью? Во-первых, не забывайте, что это юмористическая сказка. Во-вторых, нужно задуматься о его внутреннем смысле. Рекомендуем сказку для чтения онлайн с детьми.

Сказка По щучьему повелению читать

Кто автор сказки

Сказка У Щучьей команды — фольклорное произведение, отражающее мечты русского народа о лучшей жизни … Сказка для детей был опубликован в AN Толстого.

Ленивый и глупый Емеля не хочет ничего делать в то время, когда его старшие братья заняты работой. Еле уговорили невестку дурака пойти к реке за водой. И в нору Емеля поймал щуку. Ленивый — и поймал. Я понял, что щуку можно жарить. Пока он не убедился, что пика — это волшебство, он не отпускал. Он был умный дурак! Что ж, тогда щука исполнила любые желания Емели: ведра сами пошли домой, дрова сами рубили, сани ехали без лошадей, а вот с санями, дурак пошел в гости к самому царю на печке и хотел жениться на королевская дочь.И принцесса не могла жить без Емели. Царь велел посадить молодых в бочку, измельчить и бросить в море — с глаз долой, подальше от греха. На заброшенном берегу Емели он построил дворец для своей возлюбленной (княгиня не испортилась, она попросила шалаш). Король очень удивился, когда увидел, в каких особняках жили молодые. И из дурака Емеля превратился в молодца. Почему не зять короля? Все закончилось счастливой свадьбой. Вы можете прочитать сказку онлайн на нашем сайте.

Разбор сказки По приказу щуки

Юмористическая сказка о ленивом и глупом Емеле, который, может быть, вовсе не была дураком и ленивцем, наводит на философские размышления: насколько благополучие и счастье получено. Тяжелая работа? Разум? Удача? По стечению обстоятельств? Согласитесь, дура Емеля здравым смыслом не обделена. К счастью, герой «поймал удачу (в нашем случае щуку) за хвост». Кто не мечтает о таком подарке судьбы? Что ж, тогда дурак поступил вполне логично.Он не работал, но и не заставлял других работать на себя. Не обманывая и не обижая никого, он нашел способ получить то, что хотел: блага жизни, комфорт, прекрасную принцессу. Основная идея сказки — каждый человек кузнец своего счастья.