Сказка лебеди и иван царевич: Русская народная сказка «Иван-царевич и Белый Полянин»
Русская народная сказка «Иван-царевич и Белый Полянин»
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три дочери и один сын, Иван-царевич. Царь состарился и помер, а корону принял Иван-царевич.
Как узнали про то соседние короли, сейчас собрали несчетные войска и пошли на него войною.
Иван-царевич не знает, как ему быть; приходит к своим сестрам и спрашивает:
— Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Все короли поднялись на меня войною.
— Ах ты, храбрый воин! Чего убоялся? Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает? А ты, ничего не видя, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, надел сбрую ратную, взял меч-кладенец, копье долгомерное и плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц, нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько мечом бьет, сколько конем топчет; перебил все воинство вражее, воротился в город, лег спать и спал трое суток беспробудным сном.
На четвертые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять под самые стены подступили.
Запечалился царевич, идет к своим сестрам:
— Ах, сестрицы! Что мне делать? Одну силу истребил, другая под городом стоит, пуще прежнего грозит.
— Какой же ты воин! Сутки воевал да трое суток без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Иван-царевич побежал в белокаменные конюшни, оседлал доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копье долгомерное, в другую — плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц, нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьет, сколько конь его топчет. Побил рать-силу великую, воротился домой, лег спать и спал непробудным сном шесть суток.
На седьмые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять весь город обступили.
Идет Иван-царевич к сестрам:
— Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Две силы истребил, третья под стенами стоит, еще пуще грозит.
— Ах ты, храбрый воин! Одни сутки воевал да шестеро без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Горько показалось то царевичу; побежал он в белокаменные конюшни, оседлал своего доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копье долгомерное, в другую — плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц, нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьет, сколько конь его топчет. Побил рать-силу великую, воротился домой, лег спать и спал непробудным сном девять суток.
На десятые сутки проснулся, призвал всех министров и сенаторов:
— Господа мои министры и сенаторы! Вздумал я в чужие страны ехать, на Белого Полянина посмотреть; прошу вас судить и рядить, все дела разбирать по правде.
Затем попрощался с сестрами, сел на коня и поехал в путь-дорогу.
Долго ли, коротко ли — заехал он в темный лес; видит — избушка стоит, в той избушке стар человек живет. Иван-царевич зашел к нему:
— Здравствуй, дедушка!
— Здравствуй, русский царевич! Куда бог несет?
— Ищу Белого Полянина, не знаешь ли, где он?
— Сам я не ведаю, а вот подожди, соберу своих верных слуг и спрошу у них.
Старик выступил на крылечко, заиграл в серебряную трубу — и вдруг начали к нему со всех сторон птицы слетаться. Налетело их видимо-невидимо, черной тучею все небо покрыли.
Крикнул стар человек громким голосом, свистнул молодецким посвистом:
— Слуги мои верные, птицы перелетные! Не видали ль, не слыхали ль чего про Белого Полянина?
— Нет, видом не видали, слыхом не слыхали!
— Ну, Иван-царевич, — говорит стар человек, — ступай теперь к моему старшему брату — может, он тебе скажет.
На, возьми клубочек, пусти перед собою: куда клубочек покатится, туда и коня направляй.
Иван-царевич сел на своего доброго коня, покатил клубочек и поехал вслед за ним, а лес все темней да темней.
Приезжает царевич к избушке, входит в двери; в избушке старик сидит — седой как лунь.
— Здравствуй, дедушка!
— Здравствуй, русский царевич! Куда путь держишь?
— Ищу Белого Полянина, не знаешь ли, где он?
— А вот погоди, соберу своих верных слуг и спрошу у них.
Старик выступил на крылечко, заиграл в серебряную трубу — и вдруг собрались к нему со всех сторон разные звери. Крикнул им громким голосом, свистнул молодецким посвистом:
— Слуги мои верные, звери порыскучие! Не видали ль, не слыхали ль чего про Белого Полянина?
— Нет, — отвечают звери, — видом не видали, слыхом не слыхали.
— А ну, рассчитайтесь промеж себя: может, не все пришли.
Звери рассчитались — нет кривой волчицы. Старик послал искать ее; тотчас побежали гонцы и привели ее.
— Сказывай, кривая волчица, не знаешь ли ты Белого Полянина?
— Как мне его не знать, коли я при нем завсегда живу: он войска побивает, а я мертвым трупом питаюсь.
— Где же он теперь?
— В чистом поле на большом кургане, в шатре спит. Воевал он с бабой-ягою — золотою ногою, а после бою залег на двенадцать суток спать.
— Проводи туда Ивана-царевича.
Волчица побежала, а вслед за нею поскакал царевич.
Приезжает он к большому кургану, входит в шатер — Белый Полянин крепким сном почивает.
«Вот сестры мои говорили, что Белый Полянин без роздыху воюет, а он на двенадцать суток спать залег! Не заснуть ли и мне пока?» Подумал-подумал Иван-царевич и лег с ним рядом.
Тут прилетела в шатер малая птичка, вьется у самого изголовья и говорит таковые слова:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра и опять лег возле Белого Полянина.
Не успел заснуть, как прилетает другая птичка, вьется у изголовья и говорит:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра и опять лег на то же место. Вслед за тем прилетает третья птичка, вьется у изголовья и говорит:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил и выгнал птичку из шатра вон, а сам лег и крепко заснул.
Пришла пора — пробудился Белый Полянин, смотрит — рядом с ним незнамо какой богатырь лежит; схватился за острый меч и хотел было предать его злой смерти, да удержался вовремя. «Нет, — думает, — он наехал на меня на сонного, а меча не хотел кровавить; не честь, не хвала и мне, доброму молодцу, загубить его! Сонный что мертвый! Лучше разбужу его».
Разбудил Ивана-царевича и спрашивает:
— Добрый ли, худой ли человек? Говори, как тебя по имени зовут и зачем сюда заехал?
— Зовут меня Иваном-царевичем, а приехал на тебя посмотреть, твоей силы попытать.
— Больно смел ты, царевич! Без спросу в шатер вошел, выспался, можно тебя за то смерти предать!
— Эх, Белый Полянин! Не перескочил через ров, да хвастаешь; подожди — может, споткнешься! У тебя две руки, да и меня мать не с одной родила.
Сели они на своих богатырских коней, съехались и ударились, да так сильно, что их копья вдребезги разлетелись, а добрые кони на колени попадали.
Иван-царевич вышиб из седла Белого Полянина и занес над ним острый меч. Взмолился ему Белый Полянин:
— Не дай мне смерти, дай мне живот! Назовусь твоим меньшим братом, вместо отца почитать буду.
Иван-царевич взял его за руку, поднял с земли, поцеловал в уста и назвал своим меньшим братом.
— Слышал я, брат, что ты тридцать лет с бабой-ягою — золотой ногою воюешь. За что у вас война?
— Есть у нее полонянка-красавица, хочу добыть да жениться.
— Ну, — сказал царевич, — коли дружбу водить, так в беде помогать! Поедем воевать вместе.
Сели на коней, выехали в чистое поле; баба-яга — золотая нога выставила рать-силу несметную. То не ясные соколы налетают на стадо голубиное, напускаются сильномогучие богатыри на войско вражее! Не столько мечами рубят, сколько конями топчут; прирубили, притоптали целые тысячи.
Баба-яга наутек бросилась, а Иван-царевич за ней вдогонку. Совсем было нагонять стал — как вдруг прибежала она к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землею.
Иван-царевич и Белый Полянин накупили быков многое множество, начали их бить, кожи снимать да ремни резать; из тех ремней канат свили — да такой длинный, что один конец здесь, а другой на тот свет достанет.
Говорит царевич Белому Полянину:
— Опускай меня скорей в пропасть, да назад каната не вытаскивай, а жди: как я за канат дерну, тогда и тащи!
Белый Полянин опустил его в пропасть на самое дно. Иван-царевич осмотрелся кругом и пошел искать бабу-ягу.
Шел, шел, смотрит — за решеткой портные сидят.
— Что вы делаете?
— А вот что, Иван-царевич: сидим да войско шьем для бабы-яги — золотой ноги.
— Как же вы шьете?
— Известно как: что кольнешь иглою, то и казак с пикою, на лошадь садится, в строй становится и идет войной на Белого Полянина.
— Эх, братцы! Скоро вы делаете, да не крепко; становитесь-ка в ряд, я вас научу, как крепче шить.
Они тотчас выстроились в один ряд, а Иван-царевич как махнет мечом, так и полетели головы. Побил портных и пошел дальше.
Шел, шел, смотрит — за решеткою сапожники сидят.
— Что вы тут делаете?
— Сидим да войско готовим для бабы-яги — золотой ноги.
— Как же вы, братцы, войско готовите?
— А вот как: что шилом кольнем, то и солдат с ружьем, на коня садится, в строй становится и идет войной на Белого Полянина.
— Эх, ребята! Скоро вы делаете, да не споро.
Становитесь-ка в ряд, я вас получше научу.
Вот они стали в ряд. Иван-царевич махнул мечом, и полетели головы. Побил сапожников — и опять в дорогу.
Долго ли, коротко ли — добрался он до большого города; в том городе царские терема выстроены, в тех теремах сидит девица красоты неописанной.
Увидала она в окно добра молодца, зазвала к себе, расспросила, куда и зачем идет.
Он ей сказал, что ищет бабу-ягу — золотую ногу.
— Ах, Иван-царевич, ведь это меня ищет Белый Полянин, а баба-яга теперь спит непробудным сном, залегла на двенадцать суток.
Иван-царевич пошел к бабе-яге — золотой ноге, застал ее сонную, ударил мечом и отрубил ей голову. Голова покатилась и промолвила:
— Бей еще, Иван-царевич!
— Богатырский удар и один хорош! — отвечал царевич, воротился в терема к красной девице, сел с нею за столы дубовые, за скатерти браные. Наелся-напился и стал ее спрашивать:
— Есть ли в свете краше тебя?
— Ах, Иван-царевич! Что я за красавица! Вот как за тридевять земель, в тридесятом царстве живет у царя-змея королевна, так та подлинно красота несказанная.
Иван-царевич взял красную девицу за белую руку, привел к тому месту, где канат висел, и подал знак Белому Полянину. Тот ухватился за канат и давай тянуть; тянул, тянул и вытащил царевича с красной девицей.
— Здравствуй, Белый Полянин, — сказал Иван-царевич, — вот тебе невеста, живи, веселись, ни о чем не крушись! А я в змеиное царство поеду.
Сел на своего богатырского коня, попрощался с Белым Полянином и его невестою и поскакал за тридевять земель.
Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли — приехал он в царство змеиное, убил царя-змея, освободил из неволи прекрасную королевну и женился на ней; после того воротился домой и стал с молодой женою жить-поживать да добра наживать.
“Иван-царевич и молода-молодица”. Сказка о иване-царевиче и прекрасной лебеди
ГУСИ-ЛЕБЕДИ
Жили мужик да баба. У них была дочка да нок маленький.
– Доченька, – говорила мать, – мы пойдем на работу, береги братца? Не ходи со двора, будь умницей – мы купим тебе платочек.
Отец с матерью ушли, а дочка позабыла, что ей приказывали: посадила братца на травке под окошко, сама побежала на улицу, заигралась, загуляла. Налетели гуси-лебеди, подхватили мальчика, унесли на крыльях.
Вернулась девочка, глядь – братца нету! Ахнула, кинулась туда-сюда нету! Она его кликала, слезами заливалась, причитывала, что худо будет от отца с матерью, – братец не откликнулся.
Выбежала она в чистое поле и только видела: метнулись вдалеке гуси-лебеди и пропали за темным лесом. Тут она догадалась, что они унесли ее братца: про гусей-лебедей давно шла дурная слава – что они пошаливали, маленьких детей уносили.
Бросилась девочка догонять их. Бежала, бежала, увидела – стоит печь.
– Печка, печка, скажи, куда гуси-лебеди полетели?
Печка ей отвечает:
– Съешь моего ржаного пирожка – скажу.
– Стану я ржаной пирог есть! У моего батюшки и пшеничные не едятся…
– Яблоня, яблоня, скажи, куда гуси-лебеди полетели?
– Поешь моего лесного яблочка – скажу.
– У моего батюшки и садовые не едятся… Яблоня ей не сказала. Побежала девочка дальше. Течет молочная река в кисельных берегах.
– Молочная река, кисельные берега, куда гуси-лебеди полетели?
– Поешь моего простого киселька с молочком – скажу.
– У моего батюшки и сливочки не едятся… Долго она бегала по полям, по лесам. День клонится к вечеру, делать нечего – надо идти домой. Вдруг видит – стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке, кругом себя поворачивается.
В избушке старая баба-яга прядет кудель. А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками. Девочка вошла в избушку:
– Здравствуй, бабушка!
– Здравствуй, девица! Зачем на глаза явилась?
– Я по мхам, по болотам ходила, платье измочила, пришла погреться.
– Садись покуда кудель прясть. Баба-яга дала ей веретено, а сама ушла. Девочка прядет – вдруг из-под печки выбегает мышка и говорит ей:
– Девица, девица, дай мне кашки, я тебе добренькое скажу.
Девочка дала ей кашки, мышка ей сказала:
– Баба-яга пошла баню топить.
Она тебя вымоетвыпарит, в печь посадит, зажарит и съест, сама на твоих костях покатается.
Девочка сидит ни жива ни мертва, плачет, а мышка ей опять:
– Не дожидайся, бери братца, беги, а я за тебя кудель попряду.
Девочка взяла братца и побежала. А баба-яга подойдет к окошку и спрашивает:
– Девица, прядешь ли?
Мышка ей отвечает:
– Пряду, бабушка… Баба-яга баню вытопила и пошла за девочкой. А в избушке нет никого. Баба-яга закричала:
– Гуси-лебеди! Летите в погоню! Сестра братца унесла!..
Сестра с братцем добежала до молочной реки. Видит – летят гуси-лебеди.
– Речка, матушка, спрячь меня!
– Поешь моего простого киселька.
Девочка поела и спасибо сказала. Река укрыла ее под кисельным бережком.
Гуси-лебеди не увидали, пролетели мимо. Девочка с братцем опять побежали. А гуси-лебеди воротились навстречу, вот-вот увидят. Что делать? Беда! Стоит яблоня…
– Яблоня, матушка, спрячь меня!
– Поешь моего лесного яблочка.
Девочка поскорее съела и спасибо сказала. Яблоня ее заслонила ветвями, прикрыла листами.
Гуси-лебеди не увидали, пролетели мимо. Девочка опять побежала. Бежит, бежит, уж недалеко осталось. Тут гуси-лебеди увидали ее, загоготали – налетают, крыльями бьют, того гляди, братца из рук вырвут. Добежала девочка до печки:
– Печка, матушка, спрячь меня!
– Поешь моего ржаного пирожка.
Девочка скорее – пирожок в рот, а сама с братцем в печь, села в устьице .
Гуси-лебеди полетали-полетали, покричали-покричали и ни с чем улетели к бабе-яге.
Девочка сказала печи спасибо и вместе с братцем прибежала домой.
А тут и отец с матерью пришли.
ПОСЛУШАТЬ —
некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три дочери и один сын, Иван-царевич. Царь состарился и помер, а корону принял Иван-царевич.
Как узнали про то соседние короли, сейчас собрали несчетные войска и пошли на него войною. Иван-царевич не знает, как ему быть; приходит к своим сестрам и спрашивает:
Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Все короли поднялись на меня войною.
Ах ты, храбрый воин! Чего убоялся? Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает? А ты, ничего не видя, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, надел сбрую ратную, взял меч-кладенец, копьё долгомерное и плётку шёлковую и выехал против неприятеля. Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц — нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько мечом бьет, сколько конем топчет; перебил все воинство вражее, воротился в город, лег спать и спал трое суток беспробудным сном. — На четвертые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять под самые стены подступили.
Запечалился царевич, идет к своим сестрам:
Ах, сестрицы! Что мне делать? Одну силу истребил, другая под городом стоит, пуще прежнего грозит.
Какой же ты воин! Сутки воевал да трое суток без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Иван-царевич побежал в белокаменные конюшни, оседлал доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копьё долгомерное, в другую — плётку шёлковую и выехал против неприятеля.
Краткое содержание: В царском саду начали пропадать золотые яблоки и царь приказал сторожить сад. Одному Ивану удалось узнать, что яблоки ворует жар-птица. Царь захотел получить эту птицу. На своем пути Иван встретил волка, который съел его коня. Волк помог ему поймать жар-птицу, получить златогривого коня и Елену Прекрасную. После братья убили Ивана, но волк вернул ему жизнь. Сказка учит тому, что добро всегда побеждает зло.
Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном.
И был у царя сад великолепный; росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.
Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника.
Царь перестал и пить и есть, затосковал. Сыновья отца утешают:
Дорогой наш батюшка, не печалься, мы сами станем сад караулить.
Старший сын говорит:
Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.
Отправился старший сын.
Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул.
Утром царь его спрашивает:
Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?
Нет, родимый батюшка, всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.
На другую ночь пошел средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.
Наступило время младшего брата идти стеречь. Пошел Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы умоется, сон и прочь с глаз.
Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюет золотые яблоки.
Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руке одно перо от ее хвоста.
Наутро приходит Иван-царевич к отцу.
Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?
Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет.
Вот от похитника память вам принес. Это, батюшка, Жар-птица.
Царь взял это перо и с той поры стал пить, и есть, и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой об Жар-птице.
Позвал он сыновей и говорит им:
Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.
Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.
Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.
Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошел его искать, ходил, ходил и нашел своего коня — одни кости обглоданные.
Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?
«Ну что же, — думает, — взялся — делать нечего».
И пошел пеший.
Шел, шел, устал до смерточки.
Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит.
Откуда ни возьмись, бежит к нему серый волк:
Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?
Как же мне не печалиться, серый волк? Остался я без доброго коня.
Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?
Послал меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.
Фу, фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живет. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче.
Сел Иван-царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. Долго ли, коротко ли, добегают они до высокой крепости. Серый волк и говорит:
Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица.
Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!
Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая — золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал. Только дотронулся до клетки, пошел по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.
Царь Афрон разгневался и спрашивает:
Чей ты, откуда?
Я царя Берендея сын, Иван-царевич.
Ай, срам какой! Царский сын да пошел воровать.
А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?
А ты бы пришел ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый.
Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.
Загорюнился Иван-царевич, идет к серому волку. А волк ему:
Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?
Ну, прости же ты меня, прости, серый волк.
То-то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.
Опять поскакал серый волк с Иваном-царевичем. Долго ли, добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.
Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят, иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!
Иван-царевич перелез в крепость, там все сторожа спят, зашел на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню только гулять.
Иван-царевич дотронулся до уздечки, пошел звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели к царю Кусману.
Чей ты, откуда?
Я Иван-царевич.
Эка, за какие глупости взялся — коня воровать! На это простой мужик не согласится.
Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу. У царя Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похить ее, привези ко мне, подарю тебе златогривого коня с уздечкой.
Еще пуще пригорюнился Иван-царевич, пошел к серому волку.
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три дочери и один сын, Иван-царевич. Царь состарился и помер, а корону принял Иван-царевич.
Как узнали про то соседние короли, сейчас собрали несчетные войска и пошли на него войною. Иван-царевич не знает, как ему быть; приходит к своим сестрам и спрашивает:
— Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Все короли поднялись на меня войною.
— Ах ты, храбрый воин! Чего убоялся? Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает? А ты, ничего не видя, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, надел сбрую ратную, взял меч-кладенец, копье долгомерное и плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц — нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько мечом бьет, сколько конем топчет; перебил все воинство вражее, воротился в город, лег спать и спал трое суток беспробудным сном. — На четвертые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять под самые стены подступили.
Запечалился царевич, идет к своим сестрам:
— Ах, сестрицы! Что мне делать? Одну силу истребил, другая под городом стоит, пуще прежнего грозит.
— Какой же ты воин! Сутки воевал да трое суток без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Иван-царевич побежал в белокаменные конюшни, оседлал доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копье долгомерное, в другую — плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц — нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьет, сколько конь его топчет.
Побил рать-силу великую, воротился домой, лег спать и спал непробудным сном шесть суток.
На седьмые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять весь город обступили.
Идет Иван-царевич к сестрам:
— Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Две силы истребил, третья под стенами стоит, еще пуще грозит.
— Ах ты, храбрый воин! Одни сутки воевал да шестеро без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Горько показалось то царевичу; побежал он в белокаменные конюшни, оседлал своего доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копье долгомерное, в другую — плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц — нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьет, сколько конь его топчет. Побил рать-силу великую, воротился домой, лег спать и спал непробудным сном девять суток.
На десятые сутки проснулся, призвал всех министров и сенаторов:
— Господа мои министры и сенаторы! Вздумал я в чужие страны ехать, на Белого Полянина посмотреть; прошу вас судить и рядить, все дела разбирать по правде.
Затем попрощался с сестрами, сел на коня и поехал в путь-дорогу.
Долго ли, коротко ли — заехал он в темный лес; видит — избушка стоит, а в той избушке стар человек живет. Иван-царевич зашел к нему:
— Здравствуй, дедушка!
— Здравствуй, русский царевич! Куда идешь?
— Сам не ведаю, а вот подожди, соберу своих верных слуг и спрошу у них.
Старик выступил на крылечко, заиграл в серебряную трубу — и вдруг начали к нему со всех сторон птицы слетаться. Налетело их видимо-невидимо, черной тучею все небо покрыли.
Крикнул стар человек громким голосом, свистнул молодецким посвистом:
— Слуги мои верные, птицы перелетные! Не видали ль, не слыхали ль чего про Белого Полянина?
— Нет, видом не видали, слыхом не слыхали!
— Ну, Иван-царевич, — говорит стар человек, — ступай теперь к моему старшему брату — может, он тебе скажет.
На, возьми клубочек, пусти перед собою: куда клубочек покатится, туда и коня направляй. Иван-царевич сел на своего доброго коня, покатил клубочек и поехал вслед за ним, а лес все темней да темней.
Приезжает царевич к избушке, входит в двери; в избушке старик сидит — седой как лунь.
— Здравствуй, дедушка!
— Здравствуй, русский царевич! Куда путь держишь?
— Ищу Белого Полянина, не знаешь ли, где он?
— А вот погоди, соберу своих верных слуг и спрошу у них.
Старик выступил на крылечко, заиграл в серебряную трубу — и вдруг собрались к нему со всех сторон разные звери. Крикнул им громким голосом, свистнул молодецким посвистом:
— Слуги мои верные, звери порыскучие! Не видали ль, не слыхали ль чего про Белого Полянина?
— Нет, — отвечают звери, — видом не видали, слыхом не слыхали.
— А ну, рассчитайтесь промеж себя: может, не все пришли.
Звери рассчитались — нет кривой волчицы. Старик послал искать ее; тотчас побежали гонцы и привели ее.
— Сказывай, кривая волчица, не знаешь ли ты Белого Полянина?
— Как мне его не знать, коли я при нем завсегда живу: он войска побивает, а я мертвым трупом питаюсь.
— Где же он теперь?
— В чистом поле на большом кургане, в шатре спит. Воевал он с бабою-ягою — золотой ногою, а после бою залег на двенадцать суток спать.
— Проводи туда Ивана-царевича. Волчица побежала, а вслед за нею поскакал царевич.
Приезжает он к большому кургану, входит в шатер — Белый Полянин крепким сном почивает.
«Вот сестры мои говорили, что Белый Полянин без роздыху воюет, а он на двенадцать суток спать залег! Не заснуть ли и мне пока?» Подумал-подумал Иванцаревич и лег с ним рядом.
Тут прилетела в шатер малая птичка, вьется у самого изголовья и говорит таковые слова:
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра и опять лег возле Белого Полянина. Не успел заснуть, как прилетает другая птичка, вьется у изголовья и говорит:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра и опять лег на то же место. Вслед за тем прилетает третья птичка, вьется у изголовья и говорит:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра вон, а сам лег и крепко заснул.
Пришла пора — пробудился Белый Полянин, смотрит — рядом с ним незнамо какой богатырь лежит; схватился за острый меч и хотел было предать его злой смерти, да удержался вовремя. «Нет, — думает, — он наехал на меня на сонного, а меча не хотел кровавить; не честь, не хвала и мне, доброму молодцу, загубить его! Сонный что мертвый! Лучше разбужу его». Разбудил Ивана-царевича и спрашивает:
— Добрый ли, худой ли человек? Говори, как тебя по имени зовут и зачем сюда заехал?
— Зовут меня Иваном-царевичем, а приехал на тебя посмотреть, твоей силы попытать.
— Больно смел ты, царевич! Без спросу в шатер вошел, выспался, можно тебя за то смерти предать!
— Эх, Белый Полянин! Не перескочил через ров, да хвастаешь; подожди — может, спотыкнешься! У тебя две руки, да и меня мать не с одной родила. Сели они на своих богатырских коней, съехались и ударились, да так сильно, что их копья вдребезги разлетелись, а добрые кони на колени попадали. Иван-царевич вышиб из седла Белого Полянина и занес над ним острый меч.
Взмолился ему Белый Полянин:
— Не дай смерти, дай мне живот ! Назовусь твоим меньшим братом, вместо отца почитать буду. Иван-царевич взял его за руку, поднял с земли, поцеловал в уста и назвал своим меньшим братом.
— Слышал я, брат, что ты тридцать лет с бабойягою — золотою ногою воюешь. За что у вас война?
— Есть у нее полонянка-красавица, хочу добыть да жениться.
— Ну, — сказал царевич, — коли дружбу водить, так в беде помогать! Поедем воевать вместе.
Сели на коней, выехали в чистое поле; баба-яга — золотая нога выставила рать-силу несметную. То не ясные соколы налетают на стадо голубиное — напускаются сильномогучие богатыри на войско вражее! Не столько мечами рубят, сколько конями топчут; прирубили, притоптали целые тысячи.
Баба-яга наутек бросилась, а Иван-царевич за ней вдогонку. Совсем было нагонять стал — как вдруг прибежала она к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землею.
Иван-царевич и Белый Полянин накупили быков многое множество, начали их бить, кожи снимать да ремни резать; из тех ремней канат свили — да такой длинный, что один конец здесь, а другой на тот свет достанет.
Говорит царевич Белому Полянину:
— Опускай меня скорей в пропасть, да назад каната не вытаскивай, а жди: как я за канат дерну, тогда и тащи!
Белый Полянин опустил его в пропасть на самое дно. Иван-царевич осмотрелся кругом и пошел искать бабу-ягу.
Шел, шел, смотрит — за решеткой портные сидят.
— Что вы делаете?
— А вот что, Иван-царевич: сидим да войско шьем для бабы-яги — золотой ноги.
— Как же вы шьете?
— Известно как: что кольнешь иглою, то и казак с пикою, на лошадь садится, в строй становится и идет войной на Белого Полянина.
— Эх, братцы! Скоро вы делаете, да не крепко; становитесь-ка в ряд, я вас научу, как крепче шить. Они тотчас выстроились в один ряд, а Иван-царевич как махнет мечом, так и полетели головы. Побил портных и пошел дальше.
Шел, шел, смотрит — за решеткою сапожники сидят.
— Что вы тут делаете?
— Сидим войско готовим для бабы-яги — золотой ноги.
— Как же вы, братцы, войско готовите?
— А вот как: что шилом кольнем, то и солдат с ружьем, на коня садится, в строй становится и идет войной на Белого Полянина.
— Эх, ребята! Скоро вы делаете, да не споро. Становитесь-ка в ряд, я вас получше научу.
Вот они стали в ряд. Иван-царевич махнул мечом, и полетели головы. Побил сапожников — и опять в дорогу.
Долго ли, коротко ли — добрался он до большого города; в том городе царские терема выстроены, в тех теремах сидит девица красоты неописанной. Увидала она в окно добра молодца, зазвала к себе, расспросила, куда и зачем идет.
Он ей сказал, что ищет бабу-ягу — золотую ногу.
— Ах, Иван-царевич, ведь это меня ищет Белый Полянин, а баба-яга теперь спит непробудным сном, залегла на двенадцать суток.
Иван-царевич пошел к бабе-яге — золотой ноге, застал ее сонную, ударил мечом и отрубил ей голову. Голова покатилась и промолвила:
— Бей еще, Иван-царевич!
— Богатырский удар и один хорош! — отвечал царевич, воротился в терема к красной девице, сел с ней за столы дубовые, за скатерти браные. Наелся-напился и стал ее спрашивать:
— Есть ли в свете краше тебя?
— Ах, Иван-царевич! Что я за красавица! Вот как за тридевять земель, в тридесятом царстве живет у царя-змея королевна, так та подлинно красота несказанная.
Иван-царевич взял красную девицу за белую руку, привел к тому месту, где канат висел, и подал знак Белому Полянину. Тот ухватился за канат и давай тянуть; тянул, тянул и вытащил царевича с красной девицей.
— Здравствуй, Белый Полянин, — сказал Иван-царевич, — вот тебе невеста, живи, веселись, ни о чем не крушись! А я в змеиное царство поеду.
Сел на своего богатырского коня, попрощался с Белым Полянином и его невестою и поскакал за тридевять земель.
Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли — скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается — приехал он в царство змеиное, убил царя-змея, освободил из неволи прекрасную королевну и женился на ней; после того воротился домой и стал с молодой женою жить-поживать да добра наживать.
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три дочери и один сын, Иван-царевич. Царь состарился и помер, а корону принял Иван-царевич.
Как узнали про то соседние короли, сейчас собрали несчетные войска и пошли на него войною.
Иван-царевич не знает, как ему быть; приходит к своим сестрам и спрашивает:
— Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Все короли поднялись на меня войною.
— Ах ты, храбрый воин! Чего убоялся? Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает? А ты, ничего не видя, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, надел сбрую ратную, взял меч-кладенец, копье долгомерное и плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц, нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько мечом бьет, сколько конем топчет; перебил все воинство вражее, воротился в город, лег спать и спал трое суток беспробудным сном.
На четвертые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять под самые стены подступили.
Запечалился царевич, идет к своим сестрам:
— Ах, сестрицы! Что мне делать? Одну силу истребил, другая под городом стоит, пуще прежнего грозит.
— Какой же ты воин! Сутки воевал да трое суток без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Иван-царевич побежал в белокаменные конюшни, оседлал доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копье долгомерное, в другую — плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц, нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьет, сколько конь его топчет. Побил рать-силу великую, воротился домой, лег спать и спал непробудным сном шесть суток.
На седьмые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять весь город обступили.
Идет Иван-царевич к сестрам:
— Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Две силы истребил, третья под стенами стоит, еще пуще грозит.
— Ах ты, храбрый воин! Одни сутки воевал да шестеро без просыпа спал.
Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Горько показалось то царевичу; побежал он в белокаменные конюшни, оседлал своего доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копье долгомерное, в другую — плетку шелковую и выехал против неприятеля.
Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц, нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьет, сколько конь его топчет. Побил рать-силу великую, воротился домой, лег спать и спал непробудным сном девять суток.
На десятые сутки проснулся, призвал всех министров и сенаторов:
— Господа мои министры и сенаторы! Вздумал я в чужие страны ехать, на Белого Полянина посмотреть; прошу вас судить и рядить, все дела разбирать по правде.
Затем попрощался с сестрами, сел на коня и поехал в путь-дорогу.
Долго ли, коротко ли — заехал он в темный лес; видит — избушка стоит, в той избушке стар человек живет.
Иван-царевич зашел к нему:
— Здравствуй, дедушка!
— Здравствуй, русский царевич! Куда бог несет?
— Сам я не ведаю, а вот подожди, соберу своих верных слуг и спрошу у них.
Старик выступил на крылечко, заиграл в серебряную трубу — и вдруг начали к нему со всех сторон птицы слетаться. Налетело их видимо-невидимо, черной тучею все небо покрыли.
— Слуги мои верные, птицы перелетные! Не видали ль, не слыхали ль чего про Белого Полянина?
— Нет, видом не видали, слыхом не слыхали!
— Ну, Иван-царевич, — говорит стар человек, — ступай теперь к моему старшему брату — может, он тебе скажет. На, возьми клубочек, пусти перед собою: куда клубочек покатится, туда и коня направляй.
Иван-царевич сел на своего доброго коня, покатил клубочек и поехал вслед за ним, а лес все темней да темней.
Приезжает царевич к избушке, входит в двери; в избушке старик сидит — седой как лунь.
— Здравствуй, дедушка!
— Здравствуй, русский царевич! Куда путь держишь?
— Ищу Белого Полянина, не знаешь ли, где он?
— А вот погоди, соберу своих верных слуг и спрошу у них.
Старик выступил на крылечко, заиграл в серебряную трубу — и вдруг собрались к нему со всех сторон разные звери. Крикнул им громким голосом, свистнул молодецким посвистом:
— Слуги мои верные, звери порыскучие! Не видали ль, не слыхали ль чего про Белого Полянина?
— Нет, — отвечают звери, — видом не видали, слыхом не слыхали.
— А ну, рассчитайтесь промеж себя: может, не все пришли.
Звери рассчитались — нет кривой волчицы. Старик послал искать ее; тотчас побежали гонцы и привели ее.
— Сказывай, кривая волчица, не знаешь ли ты Белого Полянина?
— Как мне его не знать, коли я при нем завсегда живу: он войска побивает, а я мертвым трупом питаюсь.
— Где же он теперь?
— В чистом поле на большом кургане, в шатре спит. Воевал он с бабой-ягою — золотою ногою, а после бою залег на двенадцать суток спать.
— Проводи туда Ивана-царевича.
Волчица побежала, а вслед за нею поскакал царевич.
Приезжает он к большому кургану, входит в шатер — Белый Полянин крепким сном почивает.
«Вот сестры мои говорили, что Белый Полянин без роздыху воюет, а он на двенадцать суток спать залег! Не заснуть ли и мне пока?» Подумал-подумал Иван-царевич и лег с ним рядом.
Тут прилетела в шатер малая птичка, вьется у самого изголовья и говорит таковые слова:
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра и опять лег возле Белого Полянина. Не успел заснуть, как прилетает другая птичка, вьется у изголовья и говорит:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил, выгнал птичку из шатра и опять лег на то же место. Вслед за тем прилетает третья птичка, вьется у изголовья и говорит:
— Встань-пробудись, Белый Полянин, и предай злой смерти Ивана-царевича: не то встанет — сам тебя убьет!
Иван-царевич вскочил и выгнал птичку из шатра вон, а сам лег и крепко заснул.
Пришла пора — пробудился Белый Полянин, смотрит — рядом с ним незнамо какой богатырь лежит; схватился за острый меч и хотел было предать его злой смерти, да удержался вовремя.
«Нет, — думает, — он наехал на меня на сонного, а меча не хотел кровавить; не честь, не хвала и мне, доброму молодцу, загубить его! Сонный что мертвый! Лучше разбужу его».
Разбудил Ивана-царевича и спрашивает:
— Добрый ли, худой ли человек? Говори, как тебя по имени зовут и зачем сюда заехал?
— Зовут меня Иваном-царевичем, а приехал на тебя посмотреть, твоей силы попытать.
— Больно смел ты, царевич! Без спросу в шатер вошел, выспался, можно тебя за то смерти предать!
— Эх, Белый Полянин! Не перескочил через ров, да хвастаешь; подожди — может, споткнешься! У тебя две руки, да и меня мать не с одной родила.
Сели они на своих богатырских коней, съехались и ударились, да так сильно, что их копья вдребезги разлетелись, а добрые кони на колени попадали.
Иван-царевич вышиб из седла Белого Полянина и занес над ним острый меч. Взмолился ему Белый Полянин:
— Не дай мне смерти, дай мне живот! Назовусь твоим меньшим братом, вместо отца почитать буду.
Иван-царевич взял его за руку, поднял с земли, поцеловал в уста и назвал своим меньшим братом.
— Слышал я, брат, что ты тридцать лет с бабой-ягою — золотой ногою воюешь. За что у вас война?
— Есть у нее полонянка-красавица, хочу добыть да жениться.
— Ну, — сказал царевич, — коли дружбу водить, так в беде помогать! Поедем воевать вместе.
Сели на коней, выехали в чистое поле; баба-яга — золотая нога выставила рать-силу несметную. То не ясные соколы налетают на стадо голубиное, напускаются сильномогучие богатыри на войско вражее! Не столько мечами рубят, сколько конями топчут; прирубили, притоптали целые тысячи.
Баба-яга наутек бросилась, а Иван-царевич за ней вдогонку. Совсем было нагонять стал — как вдруг прибежала она к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землею.
Иван-царевич и Белый Полянин накупили быков многое множество, начали их бить, кожи снимать да ремни резать; из тех ремней канат свили — да такой длинный, что один конец здесь, а другой на тот свет достанет.
Говорит царевич Белому Полянину:
— Опускай меня скорей в пропасть, да назад каната не вытаскивай, а жди: как я за канат дерну, тогда и тащи!
Белый Полянин опустил его в пропасть на самое дно. Иван-царевич осмотрелся кругом и пошел искать бабу-ягу.
Шел, шел, смотрит — за решеткой портные сидят.
— Что вы делаете?
— А вот что, Иван-царевич: сидим да войско шьем для бабы-яги — золотой ноги.
— Как же вы шьете?
— Известно как: что кольнешь иглою, то и казак с пикою, на лошадь садится, в строй становится и идет войной на Белого Полянина.
— Эх, братцы! Скоро вы делаете, да не крепко; становитесь-ка в ряд, я вас научу, как крепче шить.
Они тотчас выстроились в один ряд, а Иван-царевич как махнет мечом, так и полетели головы. Побил портных и пошел дальше.
Шел, шел, смотрит — за решеткою сапожники сидят.
— Что вы тут делаете?
— Сидим да войско готовим для бабы-яги — золотой ноги.
— Как же вы, братцы, войско готовите?
— А вот как: что шилом кольнем, то и солдат с ружьем, на коня садится, в строй становится и идет войной на Белого Полянина.
— Эх, ребята! Скоро вы делаете, да не споро. Становитесь-ка в ряд, я вас получше научу.
Вот они стали в ряд. Иван-царевич махнул мечом, и полетели головы. Побил сапожников — и опять в дорогу.
Долго ли, коротко ли — добрался он до большого города; в том городе царские терема выстроены, в тех теремах сидит девица красоты неописанной.
Увидала она в окно добра молодца, зазвала к себе, расспросила, куда и зачем идет.
Он ей сказал, что ищет бабу-ягу — золотую ногу.
— Ах, Иван-царевич, ведь это меня ищет Белый Полянин, а баба-яга теперь спит непробудным сном, залегла на двенадцать суток.
Иван-царевич пошел к бабе-яге — золотой ноге, застал ее сонную, ударил мечом и отрубил ей голову. Голова покатилась и промолвила:
— Бей еще, Иван-царевич!
— Богатырский удар и один хорош! — отвечал царевич, воротился в терема к красной девице, сел с нею за столы дубовые, за скатерти браные. Наелся-напился и стал ее спрашивать:
— Есть ли в свете краше тебя?
— Ах, Иван-царевич! Что я за красавица! Вот как за тридевять земель, в тридесятом царстве живет у царя-змея королевна, так та подлинно красота несказанная.
Иван-царевич взял красную девицу за белую руку, привел к тому месту, где канат висел, и подал знак Белому Полянину. Тот ухватился за канат и давай тянуть; тянул, тянул и вытащил царевича с красной девицей.
— Здравствуй, Белый Полянин, — сказал Иван-царевич, — вот тебе невеста, живи, веселись, ни о чем не крушись! А я в змеиное царство поеду.
Сел на своего богатырского коня, попрощался с Белым Полянином и его невестою и поскакал за тридевять земель.
Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли — приехал он в царство змеиное, убил царя-змея, освободил из неволи прекрасную королевну и женился на ней; после того воротился домой и стал с молодой женою жить-поживать да добра наживать.
Сказка где иван царевич и лебеди. Иван Царевич. Расшифровка сказки «Гуси-лебеди». Три уровня смыслов
Сенсация! Расшифровка Русских сказок! 3 уровня смыслов Иван Царевич серый Волк и Гуси ЛебедиЗдесь конспект вдохновляющего выступления Ивана Царевича (Георгий Левшунов) на фестивале «Возрождение» осенью 2016 года.
Ссылка на видео — https://www.youtube.com/watch?v=aDJ_fB0zPD0
У нас сегодня День Образования. Образование, когда мы в эпоху Лисы учились в университете или в школе, оно устарело! И сейчас главное образование эпохи Волка — это образование правды. Само слово «образование» — это образов ваяние. А кто умеет образы ваять? Только тот, у кого «Царь в голове».
Когда зажигается колобье тело, человек умеет сам соображать, соединять образы между собой. Человек умеет ВО ображать, ВО площать образ. Слово Царя материализуется всегда. И человек с «Царём в голове» умеет преображать этот мир, т.е. одни образы превращать в другие. И поэтому Анастасия, героиня книг Мэгре, сказала, что она не может просто так сказать ни одного слова, всё воплощается. Помните? Потому что, когда такой уровень осознанности, когда ты поднимаешься на пятый уровень развития, пятая строчка в Буквице, все твои слова воплощаются. Но к этому этапу человек уже за своим словами следит.
Он говорит мало, но всегда по делу. И нету такого понятия, как пустословие. И вот образование эпохи Волка — это когда надо чётко понять, что есть такая структура — семь вёрст до небес и все лесом. И задача каждого человека — пройти эти семь вёрст.
И сегодня мы учимся соображать. Мы разбираем по образам сказку «Гуси-лебеди», какой в ней глубинный сакральный смысл. Потому что в 2012 году 21 декабря (помните, все ждали тогда конец света?!) — а было тогда второе пришествие Колобка. И с 12-го года происходит резкое развитие колобьего тела у всех людей. Как это происходит? — озоновые дыры на небесах, больше ультрафиолета, больше солнечной радиации — говорят учёные. А по-нашему, по-сказочному, больше света. Небеса спускаются на землю. Это ультрафиолетовое излучение — это высший божественный спектр. И он становится ближе к нам. Озоновые дыры — это план богов. Истончается озоновый слой и от этого у нас более мощная РА- диация. И от этого у нас колобки вокруг голов начинают гореть ярче.
Кто сопротивляется божественному свету, кто является членом секты «свидетелей седьмого дня», у того от солнца рак кожи, глазки надо прятать, чёрные очки, чёрная шапочка, ой как страшно, солнышко светит, ой я щас загорю, ой я щас сгорю (с издёвкой )…А наша задача какая — золотом наполняться! Волосы они не выгорают на солнце, они на солнце золотятся. И в голове всё больше золота, и Царь всё ярче светит. И Аз Есмь Иван Царевич хочу, чтобы каждый из вас начал это понимать и зажигать Царя в голове.
Посмотрите, как интересно — если в семье один человек с Царём в голове — в семье перестают все ругаться. Хотя бы один человек в коллективе, в родовом поселении с Царём в голове — в его присутствии никто не может ругаться…Вся ругань, все конфликты идут от невежества, от темноты нашей. Колобок у многих похож на швейцарский сыр — с такими чёрными дырками. И их надо залепить! Наша задача, чтобы на Руси всё больше людей рождалось с Царём в голове, царей и цариц по своему духовному развитию.
А цари — это люди, которые умеют соображать, воображать и преобразовывать этот мир.
Священное писание славян — какое?! Русские народные сказки!
Кто не знает русские народные сказки, тот кто? — сброд . Сброд земли русской. Народ — это тот, кто знает народную культуру, родной язык, одевается по-нашему. А не как эти люди в чёрном, засланные казачки с американскими надписями, женщины в штанах, понимаешь! Крашеные женщины, мужики в шортах с американскими надписями. Кто вы такие? Вы пока что сброд по факту. Потому что если бы себя чувствовали народом русским, вы не могли бы надеть на себя эту американскую вражескую одежду. Но вам уже змеи горынычи мозги прополоскали, вы уже слабо соображаете и носите эту американскую майку и вот здесь, на груди, на сердечной чакре, где Серебряное царство, любовь к миру у тебя американскими рептилоидными буквами написано что-то. И у тебя вся энергия входит через эту надпись.
Почему раньше на груди носили священные амулеты — потому что этот амулет декодирует реальность, определяет тот угол подачи мудрости, который ты воспринимаешь.
Вот у тебя восьмиконечные звёзды на груди — ты через камень Алатырь воспринимаешь мудрость.
А у тебя какие-то заговорщические буквы с чёрной магией! Иван Царевич пришёл утвердить белую магию — русскую народную сказку! Чтобы мы почувствовали себя народом в народной одежде, знали русские народные сказки, знали русский язык. И тогда вопросов не будет — кто у нас управляет на Руси — американская конституция, президент. Или у нас будет царь-батюшка. А царь-батюшка будет, когда сброд превратится в народ .. А пока больше сброда, чем народа, мы достойны только президентов, только американской конституции писаной ими.
Развитие народа идёт не сверху — что какой-то закон классный примут, какую-то классную конституцию и жить станет хорошо. Развитие народа идёт, когда каждый берёт личную ответственность за себя, за своё развитие, знает свой язык, свою культуру, золотой путь развития по спирали. Сам знает, своих детей учит, свою жену учит. И тогда мы превращаемся в народ и естественным образом у нас народ начинает выстраиваться в сословие — веси, витязи, мудрецы, князья, цари, волхвы, святые.
И все сословия друг друга уважают, все друг друга поддерживают и каждый на своём месте. Один за всех и все за одного. Естественным образом у нас появляется царь-батюшка.
Царь-батюшка — это мужчина, у которого самый яркий колобок. Самый разумный, самый радостный, сильный человек. Самый бородатый. Такого царя хочется слушать. Но такой царь появится, когда мы будем достойны такого царя. А пока мы похожи на сброд по своей внешности, по одежде, мы достойны только президента — бритого. Все, кто стрижётся и бреется, отказываются от личной силы. В армии, монахи, рабов стригли налысо (волосатых рабов не может быть). Волосатые люди начинают самостоятельно мыслить. Древние русичи все были волосатые — и мужчины, и женщины, и дети. Я недавно был в Новосибирске, там у одного мальчика -волосы ниже спины. И он такой сообразительный, такой умный! Ему лет 10, я с ним в шахматы играю, еле у него выигрываю, Хотя я классно в шахматы играю. Он столько всего уже знает, он буквицу уже знает всю, может вам тут рассказывать.
А вы что, взрослые дядьки и тётки?! Сброд вы или народ? Я хочу, чтобы вы этот вопрос поставили ребром. Потому что если вы сброд, то вас ждёт только сбродившее счастье, счастье сбродило, здоровье сбродило, деньги сбродили. Что змеи горынычи тебе крохи с барского стола выкинут по 5 копеек, и ты уже этим довольствуешься. А если ты народ, ты сам себе назначаешь богатство, здоровье, красоту, семью, управление — государство превращаем в державу — справедливую, красивую, мудрую. (12.44)
Сказка «Гуси-лебеди». Как она начинается. Жили-были дедушка с бабушкой. И были у них внуки — братец и сестричка.И вот однажды бабушка с дедушкой пошли в лес. Что значит «пошли в лес» — за мудростью пошли. И наказали — чтобы братец с сестричкой сидели дома и никуда далеко не ходили за ограду. Ограда — пространство своё родное. А они не послушались и пошли. И тут кто пролетали — гуси-лебеди. И хотят они похитить детей. Побежали от них братец с сестричкой. И вначале они видят печку, потом яблоньку, затем молочную речку с кисельными берегами.
Печка попросила, чтоб съели пирожка. Они отказались, побежали дальше. Яблонька — «съеште яблочка, я вас спрячу»,- отказались. Молочная река — «попейте моего киселька» — отказались. А потом была баба-яга. И что она? Они прибежали к ней в избушку, думали она спасёт. Но баба-яга какая оказалась? Опасная. В сказках баба-яга бывает разная — некоторым помогает, даёт путеводный клубочек. И ещё другие виды бабок-йожек есть.
Сказки наши сократили. Сейчас Иван Царевич будет готовить полный вариант сказок. Раньше у каждой бабы-яги было своё имя баба-яга Желя, баба-яга Стреча и т.д. У бабы-яги должно быть имя. Ну а здесь оказалась баба-яга, которая испытывает маленьких детей. И вот она, как узнали дети, захотела съесть их. И кот помог им сбежать. И когда они уже назад бежали, они уже киселька съели, и яблочка, и пирожка. Сказка — ложь, да в ней намёк, кто понял её -урок.
Заметьте, какая ситуация. Последние 1600 лет до 2012 года была эпоха Лисы. Русская народная мудрость, русский язык цельный (49 букв) усиленно уничтожалось.
От языка осталось 33 буквы, сказки посокращали, подредактировали. Некоторые сказки так стали заканчиваться — «ведьму в конце сказки повесили на воротах города. Так она и висела. Вот и сказке конец.» Как такое ребёнку читать?! Так что скоро Иван Царевич приведёт сказки в божеский вид и будет сборник сказок в пересказе очевидца. Правильно?! Иван Царевич очевидец, во многих вещах сам лично участвовал. И эти сказки будут добрые. Потому что мы чувствуем, как от русских сказок веет добротой.
Но иногда такой жесткач в сказке. А почему? А потому что был такой известный Афанасьев — собиратель сказок. Вы видели его рожу? А если бы видели, то к детям своим вы бы его не пустили на ночь сказку рассказывать. Афанасьев в своё время был тем, что называется либерал. В то время Герцен прятался в Лондоне, а Афанасьев возил его письма в Россию. А Герцен писал так, как сейчас пишут либералы — Русь подорвать, ещё тогда эта тема началась. И заметьте, первое издание русских народных сказок под редакцией Афанасьева где было?! — В Лондоне! В логове Лисы.
Там до сих пор сидит лиса — Елизавета 2-я. В сказках лису зовут Лизавета Патрикеевна! Видите, какие сказки живые. Они описывают и экономическую ситуацию, и политическую, и духовно-нравственную. Русские народные сказки описывают всё. У нас в России главная лиса рыжая кто? Чубайс. А его наоборот читаешь — Съябучишь. Путин — Нетуп. И правда, действительно, не тупой человек! Неплохой человек. Путин нам протаривает дорожку для будущего царя Гороха. Скоро на Руси будет снова царское самодержавие, будет править царь Горох.
— А когда выдвигаться будешь, Иван Царевич?!
Иван Царевич царём не будет. Царь Горох должен быть как Александр 3-ий, помните? Мужик вот с такими плечами, вот такой бородатый, здоровенный.
А Иван Царевич будет ему советовать.
Потому что царь Горох должен быть такой, чтоб он пришёл на совет Европы и сразу все поняли, кто есть кто. Александр 3-ий так правил, что при нём не было ни одной войны, знаете? Последние 300 лет Россия воевала почти каждый год.
А когда правил Александр 3-ий в Российской империи ни одной войны не было. Только французы захотели воевать, Александр 3-ий говорит — иди-ка сюда, французский посол. И берёт гвоздь такой древнерусский кованый с палец толщиной и этот гвоздь в узел завязывает и говорит: «Вот что я сделаю с вашей Францией. Отвезите во Францию мой ответ». Раз — и Франция не воюет с Россией.
Сказка «Гуси-лебеди» очень важная, потому что она даёт нам первоначальный уровень. А.С. Пушкин, который как раз был с Царём в голове, просветлённый, поэтому он и образы такие создал мощные, царские. Интересно его читать всегда. Пушкина читали и 100 лет назад. Читали и в Советском Союзе, было интересно. И Пушкина и сейчас читаем, когда у нас мобильники, компьютеры, нам постоянно новости нужны, а Пушкин почему-то интересен. Почему? Потому что Пушкин поднимает вечные ценности. А вечные ценности в любую эпоху актуальны. Современных писателей года два читают, а потом забывают. Время мелких людей настало.
Так вот Пушкин предложил путь — тройка, семёрка, туз.
Первая тема — надо научиться соображать на троих. Понять, что такое медное царство, серебряное, золотое. Семёрка — пройти семь вёрст до небес и все лесом, семь раз отмерь, один раз отрежь. Изучить буквицу из семи строчек. И потом ты становишься тузом — твёрдым азом. Туз — это аз, который твёрдо утвердился в божественном сознании, зажёг Царя в голове. Вот наш путь — тройка, семёрка, туз, сокращённый вариант. Когда мы его раскрываем, он воплощается в семеричности.
И вот в сказке Гуси-лебеди раскрывается троичная структура. Печка — Медное царство (область живота, нижний котёл). И вот заметьте, у человека здесь есть печь — печень. И температура печени — 39 градусов. Т.е. в нас боги родные встроили печку. И здесь должно идти пищеварение. И вот печка в сказке — это намёк, что надо привести в порядок медное царство. А дети — братец и сестрица говорят — ну зачем нам это Медное царство. Вот как сейчас многие из вас — что нам это Медное царство?! Нам надо деньги зарабатывать, что вы меня здесь этими сказочками парите.
И побежали дальше.
Дальше яблонька. Она говорит: «Съешьте моего яблочка». Это образ Серебряного царства (сердце, душа, сердечная чакра). А человек — зачем мне это ваше Серебряное царство, вы нас спасите от гусей-лебедей, не надо ваших яблок. А дальше молочная река с кисельными берегами. Где она, покажите?! Правильно — это Млечный путь. А туманности вдоль него как кисельные берега. Откуда течёт это небесное молоко? — Из вымени коровы Зимун. Ему соответствует созвездие Малой Медведицы. Это современное название. А раньше оно называлось — Чертог Коровы Зимун. Там, где Полярная звезда. И вот дети в сказке говорят — зачем нам этот Млечный путь, это Золотое царство и побежали дальше. Т.е. они отказались от этого.
Так вот это мы с вами эти братец и сестрица. Мы с вами отказались от здоровья. Покажите мне хоть одного здорового человека, которого я бы мог взять на древнерусскую дискотеку хотя бы 200 лет назад, день и ночь танцевали. И танцы, знаете, какие были! Трата-та, трата-та, ноги высоко вверх.
Да ты у меня так три минуты подёргаешься и задохнулся. Где у тебя Медное царство? Нет его у тебя. Что такое здоровая печень? Ты вот так встаёшь, тебе в печень бьют, а тебе не больно. Печень самый большой орган человеческого тела. И там хранится кровь — сокровище предков, в печени хранилище родовой мудрости. И оно у тебя болит. «Ай, по печёночке стукнули, ай что-то у меня с печенью сегодня, а-а». Проверьте, как у вас там с печёночкой — постукайте (с силой) по ней. А?! Больновато? Вот она зажатая родовая мудрость, вот они шлаки….
Рассказ о сне на печке (26-27 минуты ) Озарения идут от зари — с небес, откровения — от крови, изнутри.
Емеля прилетел из Чертога Щуки, где родилась его душа в Вырий-саду, как яблочко небесное и покатилось на землю. И поэтому символически поймал щуку в проруби. Потому что была ночь Сварога, холодно, народная мудрость заморожена. И чтобы прорубить прорубь народной мудрости среди всех этих людей-биороботов надо постараться, топориком поработать, прорубь прорубить и щуку поймать.
А Иван Царевич прилетел из Чертога Финиста Ясного Сокола. Когда ты начинаешь дружить с небесами, то у тебя жизнь становится волшебной. И печка поедет, и дрова пойдут, и вёдра сами пойдут. И чудеса кругом творятся.
Мы с друзьями поехали на Белое море, на Гиперборею, северную прародину. Приезжаем на необитаемый остров, высаживаемся, и там только мы, сказочные герои, человек 8, и медведи ходят, деревья растут и грибы — столько, что идёшь и спотыкаешься от грибов. Ягоды — провёл рукой и вот такая жменя ягод. Я увидел, как можно жить в природном изобилии, когда человек не вмешивается в природную красоту. А раньше это было и здесь, на Кавказе, и в средней полосе России, когда не надо было вести сельское хозяйство. Потому что в лесу грибы, орехи, ягоды, и у тебя еда есть. Так вот мы на остров необитаемый приехали, глядь — а там баня стоит. Мы попарились, покупались. Куда не приедешь, везде чудеса прут. И каждого, кто подружится со своей путеводной звездой, с небесами, того ждёт такая волшебная жизнь.
Ты приходишь, а тебя ждут. И решаются все твои жизненные ситуации. И жизнь у тебя — скатертью дорожка. Ты идёшь, а перед тобой расстилаются благоприятные жизненные ситуации.
Иван Царевич как только проснулся в 2012 году, опаньки — я же не Левшунов Георгий, я Иван Царевич, надо скакать куда-то. И тут раз — меня приглашают на первый большой фестиваль сыроедов. И кто меня приглашает?! — Дмитрий Волков.
Приезжаю, выступаю на этом фестивале, там мы сидим в Вещем лесу, вот такие ели там, выступает там Иван Царевич, Шемшук выступает, разные известные сыроеды, Бутенко.
И меня там послушали, народ впечатлился и начали по всей Руси приглашать. И я сижу в своей Белоруссии и думаю — Москву надо брать! Смотрю по интернету — а кто там вообще меня ждёт? Смотрю — клуб «Свои тропки», председатель Елена Волкова. Я ей звоню по телефону (первый раз в жизни) и говорю «Здравствуй, Елена Прекрасная, это Иван Царевич» А она такая — «Слушай, я о тебе думала все последние дни».
Вот это вштырило! Я тебя ждала! — Семинар хочу провести! — Конечно! Приезжай, проводи!
И вы поймите, для каждого из нас здесь сидящего написана благоприятная судьба. И твоя задача из сброда превратиться в народ. (32.13) Потому что пока ты сброд, ты занимаешь чужое место жизни, ты получаешь только крохи с барского стола змеев горынычей, рептилоидов, масонов, которые плетут эти заговоры и тебе скоро чип поставят. Все, кто останется сбродом будут ходить с чипом в голове, 100 % даю. А кто проснётся и станет народом, у кого будет народная одежда, кто знает родной язык, родную культуру, тот скоро будет жить в родовых поместьях, вещие леса посадим, райские сады, священные рощи, будем жить припеваючи. Припеваючи, мы знакомимся — влюбляемся, припеваючи и танцуючи мы заводим детей, припеваючи и танцуючи мы детей воспитываем, припеваючи и танцуючи мы их замуж отдаём, женим. Вот такая жизнь у нас, у сказочных героев. Но надо ЗНАТЬ танцы, песни, сказки. Кто знает 49 танцев?! 49 русских народных песен?! Поднимите руку.
Нас четверо здесь таких хороших. 49 народных русских сказок и может пересказать их? Вообще только один человек руку поднял. Чувствуете тему? Чтобы СООБРАЖАТЬ должны быть образы внутри. Какой образ мужчины в сказках, какой образ женщины, какой образ отношений мужчины и женщины между собой. Почему сейчас такие сложные отношения? Потому что мы сброд. А когда мы народ, мы начинаем жить рушничком — ниточка к ниточке, дружно, один за всех, все за одного.
И я возвращаюсь к печке. Что даёт печка. Печка и русская баня пропекает, прогревает, убирает все зажимы и через нас начинает течь энергия живы и тогда только у нас и душа раскрывается и дух. А ты зажатый! И ты выходишь такой и говоришь: Я хороший человек, но я зажатый. Я всех люблю, но ничего сделать не могу, зажатый я ! И я подхожу и беру тебя за щёчку и кручу так и спрашиваю: Больно ли тебе, девица? — Больно. — Ага, напряг у тебя в Золотом царстве. Вот девица лежит. Нажал ей в районе плеча, больно? — Очень больно .
— Напряг в Серебряном царстве. Болезненная любовь, болезненная дружба (девушка кивает — точно!) (35.43). И даже если ты найдёшь себе суженого, у вас отношения будут такие напряжённые, зажатые. К добру молодцу подошёл, на плечо нажал — — Ой, что-то стрельнуло . — Не просто больно, а супербольно. Суперзажатости. И пока тело зажато, пока ты своё медное царство не пропёк… Вы поймите, что без бани никакого духовного развития невозможно. Надо регулярно ходить в баню.
И русская народная мудрость основана на дураках. Почему Россию до сих пор не победили? Ни немцы, ни французы. Сейчас нас хотели развалить при Ельцине, ни фига не развалилось. У нас повышенное количество дураков. У России две радости — дороги и дураки . И благодаря этому Россия ещё жива. Ни пройти, ни проехать. Русские дураки ведут себя в бою неадекватно, бросаются на амбразуру…
(37.10) о бане по-чёрному…это в горах Хакасских было на Мезмае, где Трехлебыч живёт…7 раз я в эту баню зашёл, и 7 раз в это озеро окунулся.
И на седьмой раз я забыл как меня зовут. И ты чувствуешь полное слияние с природой, полное чувство единства. Я к чему говорю — когда мы Медное царство своё приводим в порядок, мы через него можем познавать и Серебряное царство, и Золотое. Почему мы не можем открыться в душе и в духе? Потому что Медное царство настолько косяковое — из-за того, что неправильное питание, зажатостей много…
(39.09) Вторая тема — это баня по-белому. Она должна быть наоборот — 60-70 градусов, нежаркая. И в этой бане веничками парят. И вот лучший парильщик здесь сидит — королевич Елисей 54, записывайтесь кнему. И после его сеанса ты просто чувствуешь энергию, он жарье тело просто замешивает, снимает зажатости.
Русская традиционная еда — это масляничные культуры — льняная каша, конопляная, амарантовая.
Там всё на масле. И когда эти маслянистые культуры ешь, тогда пищеварение идёт правильное. А злаковые каши — это не человеческая еда. Злаки — это еда для птиц. Злаки могут переварить только птицы.
А люди должны переваривать маслянистые культуры плюс ещё орехи — кедровые, фундук, грецкие — они все на масле! Вот эта тема — умасленная еда, умасленная жизнь, умасленные суставы, открытая родовая память. А злаковые культуры, наоборот, человека портят и перекрывают родовую память. Самое страшное оружие змеев горынычей по превращению русского народа в сброд — это злаковые культуры, второе — религия. И третье — что? Зелёный змей — правильно. Алкоголь больше всего выкосил. А змея горыныча три головы и я их вам все назвал.
Вы заметили, что все религии замешаны на тесте . В христианстве — пасха, просфоры («ешьте плоть и кровь» — хлеб и вино, хлеб и алкоголизм). В индуизме — тесто с сахаром — это типа священная еда. И тоже свои бродильные напитки. У индейцев та же тема. Иван Царевич взял три карты — карты, где появилось земледелие (злаковые — пшеница, рожь, овёс, кукуруза, рис), карты, где показаны, где появились все мировые религии, и третья — сероводородный пояс Земли. И эти карты полностью совпали.
А сера — любимый элемент змеев горынычей, запах тухлых яиц. Под землёй сейчас находятся все эти змеиные существа, которые плетут заговоры. И когда жили на земле динозавры, серы было в несколько раз больше, а кислорода меньше. А сейчас нас подсадили на технику (автомобили), которые едут и выделяют огромное количество серы, заводы работают, из труб сера идёт, идёт засеривание пространства вследствие нашего невежества. Мы повелись на разводки змеев горынычей. Бананы, сухофрукты обрабатываются серой, в супермаркетах половина продуктов содержит Е220 — диоксид серы, который добавляют везде, как лучший консервант. И выходит что с этим засериванием происходит подготовка пространства к приходу змев горынычей. И наша задача — победить кислородом — начать сажать вещие леса, райские сады, священные рощи. Нам, теплокровным людям, выгодно, чтобы было больше кислорода и был чище воздух. А деревья чистят воздух. Поэтому сейчас тема пошла родовых поместий, это ключевая тема — чтобы мы начали восстанавливать леса, на явном уровне начали приводить всё в порядок. (44.18) Медное царство — это явный уровень, всё, что можно потрогать, царство тела…
Мы с вами и есть эти братец и сестричка, которые отказались от яблочек — от Серебряного царства, и сейчас не умеем дружить и любить. Это сказка про нас с вами! И дальше они отказались от молочной реки с кисельными берегами. Т.е. они отказались от общения с небесами. «Попейте киселька моего» — нет, зачем нам ваш киселёк. Это то же самое, что и в сказке Курочка Ряба. Она снесла сначала яичко золотое, старик бил-бил, не разбил, старуха била-била, не разбила. Почему они не разбили? Потому что наступила ночь Сварога, духовное забвение. И золотая мудрость небесная стала непонятной. Эту золотую мудрость и так попробовали, и так — ничего не понятно. «Дайте нам пожрать, зачем нам ваше золотое яичко, ваша золотая ведическая мудрость, дайте нам денег и не учите нас жизни». Вот сейчас такая тема — дайте нам поесть и не надо учить ничему. Мы сами здесь разберёмся, как денежки потратить проблем у нас нету. Дайте нам простое яйцо, золотое нам не надо.
Как всё это проявляется на внешнем уровне — то, что мы отказались от Золотого царства, проявляется в том, что мы стали сутулые… Любовь не может пробиться к человеку, потому что зажатое тело. И вот задача всех женщин тать ладушками и научиться убирать все мышечные блоки, зажатости, т.е. все женщины должны стать идеальными массажистками, которые замесят сначала себя, потом замесят мужа, а потом замесят детей. И тогда только душевность может прийти…
Бородатые мужчины для женщин всегда авторитетнее, чем безбородые. Поэтому когда пришёл Пётр 1 главный змей горыныч из Романовых, что сделали — всем бороды побрили, а христианским попам не побрили. И попы сразу стали авторитетами, а родные мужья, которые без бород, женоликие, они разу на втором месте стали после попа. Поняли, как у женщин поменяли приоритеты хитрым путём. Потму что в генетической памяти у женщин записано «слушай бородатого». Чем гуще борода, тем богаче и древнее родословняя у мужчины. Поэтому мы видим, что русские люди самые родовитые, у наших вот такая борода растёт, у китайцев — жиденькая, у негров вообще почти ничего не растёт. Поэтому женщина сразу видит, какая родословняя у мужчины, видно по лицу.
Медное царство: сейчас очень актуальная тема — ладка живота, автор Огулов. Надо этому научиться. Каждая женщина должна обязательно уметь замешивать свой живот, мужа и детям. В животе жива, в груди — здрава, в голове — слава.
И вот когда братец и сестричка побывали у бабы Яги и бежали обратно, тогда только они и киселька поели, и яблочка и пирожка. Т.е. они это сделали только после того, как попали к бабе Яге. А когда сказочный герой попадает к бабе Яге, то он видит, что её избушка к нему задом повёрнута. А что это означает? Баба Яга это есть наша древняя культура — танцы, игры, хороводы, язык, одежда, волосы, травы, деревья, птицы, чертоги небесные, календарь русский — всё это надо знать.
А ты знаешь всё это? Нет! И поэтому избушка бабы Яги повёрнута к тебе задницей. И поэтому ты — сброд. Ты ходишь по разным сектам и не понимаешь смысла жизни. И это неизбежно. У тебя нету света, нет царя в голове и твоё невежество водит тебя по этим сектам. А когда ты изучил народную культуру, образы буквицы, образы танцев, игр, хороводов, образ мужчины в сказках (как он должен себя вести), образ женщины. И тогда ты умеешь соображать и избушка поворачивается, вылазит оттуда баба Яга и говорит: «Гой еси, добрый молодец?» Ты гой? Гой — это мужчина, который достиг гойной силы. Гой — это йог. Гой — это мужчина, который знает народную мудрость. И только гоя баба Яга к себе в избушку впускает и даёт клубочек. А если ты не гой, то она впустит тебя и съест, ты — изгой, твоё место в кастрюле. И все, кто изгои, кто отошёл от русского народа, вас змеи горынычи сейчас медленно поджаривают на огне чипизации, ювенальной юстиции, алкоголизма. Это всё одной оперы, согласны?! Зависание в контакте, в интернете. Аннунаки за вами прилетели уже, всемирное похолодание, плоская земля на подходе! Что там ещё у нас?! Потоп всемирный, потепление — похолодание. Хоть чего-нибудь испугайтесь!
Поэтому мужчины и женщины должны набраться народной мудрости, к бабе Яге придёте — народная культура поворачивается к вам лицом и наша жизнь начинает расстилаться скатертью-дорожкой. Ты идёшь, выполняешь своё предназначение, ты служишь русскому народу, служишь человечеству, служишь всему мирозданию.
Иван Царевич тоже до 2012 года был изгоем и сбродом и бродил от секты к секте, как и вы все, пока не понял — природа-матушка, народная культура, родовая мудрость. Всё — троица святая — род, народ, природа. Все остальные свободны.
Гоем стал, к бабе Яге пришёл, она мне сразу клубочек, и у меня сразу денег навалом стало, у меня здоровья навалом. Я фестивали славянские провожу, с утра до вечера зажигаю. Танцы, игры, молодецкие забавы. Здоровья навалом, друзей навалом. Мы все тут пришли и чувствуем себя друзьями. «Мы все братья и сёстры во Колобке». Мы же верим в колобка — в солнышко наше золотое. Солнце по-древнерусски назывался Царь-Колоб. А мы с вами — колобки, колобье тело вокруг головы. А Солнце — главный колоб, который нас ведёт к свету, счастью. Солнечный луч идёт к тебе, отражается от твоей кожи и только поэтому я тебя вижу. Т.е. я вижу всех только потому, что солнечные лучи отразились в человеке и попали в меня. Т.е. я по сути вижу солнце, которое в человеческом теле отразилось. И каждый из нас видит это солнце, отражённое в теле другого человека. Т.е. всё идёт от солнца, Солнце наш бог. И это очевидно. Благодаря солнцу тепло, благодаря солнцу светло, благодаря солнцу мы видим друг друга. И благодаря солнцу мы растём к свету божьему. По золотой спирали вверх поднимаемся. Кто хочет.
Настала эпоха Волка. И Аз Есмь Иван Царевич говорю вам: для каждого из нас есть свой путь, своё предназначение. 58. Когда ты по этому пути пойдёшь, ты будешь счастлив. Твоя жизнь будет идти как по скатерти-дорожке, перед тобой будут расстилаться благоприятные обстоятельства, тебе будут попадаться хорошие люди на пути, у тебя в жизни будет иного интересных приключений, много здоровья, много любви, много денег, много всего. Много праздников, потому что развитие идёт через праздники солнечные наши, которые мы правильно празднуем. Ты входишь в изобилие, ты служишь народу, а народ служит тебе. И от этого у тебя всего в жизни навалом.
Продолжение здесь —
Жили были старик со старухой. Жили они бедно, и всего-то радости у них было, что дочка Аленушка. Была она доброй и пригожей, трудиться не ленилась, все она делать умела, никакой работы не боялась.
И вот, однажды на рассвете говорит она отцу с матерью:
-Отправлюсь-ка я в лес, наберу грибов и ягод спелых, к вечеру и домой вернусь.
А старуха все вздыхает, тревожится:
-Не ходи, доченька, чувствую я, беда случится.
-Не тревожься, матушка, уж сколько лет я в лес хожу, ничего со мной не случится.
Взяла она корзинку и в лес отправилась.
А в лесу так красиво, что сердце поет, и душа радуется. Цветут цветы диковинные, птицы в ветвях щебечут, а грибов и ягод видимо-нивидимо. Стала Аленушка грибы собирать, да не знала она, сердешная, что то ее Леший во владения свои заманивал. Где он пройдет там гриб и растет, где рукою махнет, там ягоды покажутся.
Глянула она по сторонам, а вокруг места незнакомые, дремучие, здесь она раньше никогда не бывала.
Страшно стало девушке, уже и солнце садится, и звери дикие страшно кричат…
-И зачем я матушку свою не послушалась?,-горько заплакала она.-Видно, пропадать мне теперь прийдется…
И вдруг, из раскидистого старого дуба вышел старичок. Как увидел он Аленушку, красу ненаглядную, стал ее просить и умолять:
-Выходи красавица за меня замуж. Будешь ты век жить в богатстве и роскоши, одарю я тебя всеми сокровищами, которые мне подвластны.
-Что ты! Что ты!,-воскликнула она в ответ.-Ни тебя, ни богатств твоих несметных мне не надобно…
-Ну, раз моей ты не хочешь быть, то и другому ты не достанешься!,-воскликнул Леший и трижды хлопнул в ладоши.
И превратилась Аленушка в лебедь белую…
Стала она над лесом летать, а потом полетела она к озеру лесному, да так там и поселилась.
Шел однважды в тех краях добрый молодец, Иван-царевич. Шел он по лесу, поохотиться, удаль свою молодецкую показать. Вдруг видит он на озере лебедь белую. Достал он стрелу и хотел уже выстрелить, как вдруг, заговорила лебедь человеческим голосом, заплакала:
-Не убивай меня, добрый молодец. Не губи души моей девичьей…
-Что же случилось с тобой?,-стал он спрашивать.
-Не послушалась я отца с матушкой, заманил меня Леший в чащу лесную, захотел он чтоб женой его стала. Отказала я духу лесному, осерчал он, и в лебедь меня обратил…
-Не печалься, девица красная,-отвечал ей Иван,-не тужи. Авось мы с твоею бедою управимся.
Простился он с лебедью белой, и отправился по лесу, Лешего искать, волю для Аленушки добывать.
Долго ходил он тропами лесными, и вот оказался он у старого дуба.
Стал царевич дожидаться ночи, и вот, когда совсем стемнело, вышел из дуба старый Леший, и стал кругами вокруг молодца ходить, морок на него наводить.
А Иван не сдается, приловчился он как следует и ухватил Лешего за длинную бороду. Достал он свой меч и хотел было голову ему рубить, а Леший обратился в сову и в небо поднялся. Но Иван не растерялся, достал стрелу, вот-вот в него попадет. А Леший упал на землю и стал гадом ползучим, вот-вот в норе укроется, но царевич больно ловок был, схватил его за хвост.
Всю ночь они друг с другом воевали, а на рассвете Леший царевичу говорит:
-Ладно Иван, твоя взяла! Проси чего хочешь, только отпусти! Нет сил моих более с тобой воевать!
-Отпусти ты из плена своего девицу красную, лебедь белую!
-Ладно,-сказал Леший,-твоя взяла!
Хлопнул он трижды в ладоши и появилась перед ними лебедь белая. Покружила она первый раз над лесом, и второй раз, а на третий раз стала она красной девицей, Аленушкой. И такой она была милой и пригожей, что царевич полюбил ее всем сердцем своим.
Одарил их Леший богатым приданым-целый ларец самоцветов им пожаловал, да на волю отпустил.
Забрала Аленушка своих отца и матушку, обвенчались они с царевичем, и стали жить, поживать, и добра наживать. На том и сказке конец.
ПОСЛУШАТЬ —
некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три дочери и один сын, Иван-царевич. Царь состарился и помер, а корону принял Иван-царевич.
Как узнали про то соседние короли, сейчас собрали несчетные войска и пошли на него войною. Иван-царевич не знает, как ему быть; приходит к своим сестрам и спрашивает:
Любезные мои сестрицы! Что мне делать? Все короли поднялись на меня войною.
Ах ты, храбрый воин! Чего убоялся? Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает? А ты, ничего не видя, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, надел сбрую ратную, взял меч-кладенец, копьё долгомерное и плётку шёлковую и выехал против неприятеля. Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц — нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько мечом бьет, сколько конем топчет; перебил все воинство вражее, воротился в город, лег спать и спал трое суток беспробудным сном. — На четвертые сутки проснулся, вышел на балкон, глянул в чистое поле — короли больше того войск собрали и опять под самые стены подступили.
Запечалился царевич, идет к своим сестрам:
Ах, сестрицы! Что мне делать? Одну силу истребил, другая под городом стоит, пуще прежнего грозит.
Какой же ты воин! Сутки воевал да трое суток без просыпа спал. Как же Белый Полянин воюет с бабой-ягою — золотой ногою, тридцать лет с коня не слезает, роздыху не знает?
Иван-царевич побежал в белокаменные конюшни, оседлал доброго коня богатырского, надел сбрую ратную, опоясал меч-кладенец, в одну руку взял копьё долгомерное, в другую — плётку шёлковую и выехал против неприятеля.
Не в котором царстве, не в котором государстве жил был царь. У него был один сын Иван-царевич.
Вот Иван-царевич ездил за охотой кажной день в чисто поле, в широко раздолье, по край синя моря; он ловил гусей, лебедей и серых утиц. И попала ему в ловушку лебедка. Поймал эту лебедку Иван-царевич, принес в шатер и посадил в шосточек. Поутру стал да и уехал за охотой.
Вот лебедка-то вышла из шосточка, обвернулась молодой-молодицей и наготовила Ивану-царевичу всяко кушанье. Сама опять обвернулась лебедкой и села в шосток.
Вот Иван-царевич приехал домой в свой-от шатер: и на столе накрыто у него. Вот он и удивляется. «Кто это, говорит, был у меня?» Сел Иван-царевич и отобедал; да так все на столе закрыл скатеркой и опять уехал за охотой. Лебедка опять обвернулась молодой-молодицей, убрала со стола, обвернулась опять лебедкой и села в шосток.
На другой день Иван-царевич опять уехал за охотой; а лебедка вышла без него из шосточка, обвернулась молодой-молодицей и наготовила кушанья еще того лучше. Накрыла молода-молодица на стол, обвернулась лебедкой и села в шосток — ждет Ивана-царевича.
Вот приехал Иван-царевич, навез гусей, лебедей и серых утиц. Поглядел Иван-царевич на стол и удивляется: «Да кто же такой наготовил? Выходи, говорит, кто такой есть у меня — красна девица или молода-молодица?» Никто не говорит с ним, никто и голосу не подал.
Отобедал Иван-царевич, закрыл стол скатеркой и уехал опять в чисто поле, в широко раздолье, по край синя моря, за охотой.
Вот на третий день снарядился Иван-царевич за охотой, вышел из шатра да и спрятался. «Покараулю, говорит, я, кто такой ко мне приходит? с которой стороны?»
Вот бела лебедка вышла из шосточка, обвернулась молодой-молодицей и почала готовить кушанье. Иван-царевич врасплох и отворил двери; испужалась молода-молодица, побежала было, да Иван-царевич схватил ее в беремя.
Вот она у него в руках-то вилась да вилась, да в золото веретешечко извилась. Он взял да веретешечко-то переломил — пятку-то перед себя, а кончик-от за себя изладил. «Будь, говорит, передо мной молода-молодица, а за мной цветно платье!» Вот и стала перед им молода-молодица, а за ним цветно платье. Уж такая красавица была — зрел бы, смотрел — очей не сводил!
Иван-царевич к отцу не поехал и стал жить с молодой-молодицей. Состроили они в том чистом поле, в широком раздолье, дом.
Вот и стала череваста молода-молодица. А к ним ходила баушка-задворенка. «Иван-царевич! — говорит баушка-задворенка Ивану-царевичу,- теперь весна на дворе, ты карауль свою молоду-молодицу, не уезжай далеко-то никуда!»
Вот и родила молода-молодица маленького. Сидит в бане с баушкой-задворенкой. Поутру летит станица лебедей; вот один и кличет:
Ти-го-го, мила дочь,
Ти-го-го, родимая!
Не подать ли те крылышко,
Не подать ли правильное?
Полетим с нами за море,
Полетим с нами за сине!
Это отец ее летел. А она ему в ответ:
Ти-го-го, батюшко!
Ти-го-го, родимой мой!
Не подай мне-ка крылышко,
Не подай мне правильное —
Не лечу с тобой за море,
Не лечу с тобой за сине —
Еще есть у меня детище,
Еще есть у меня милое!
Вот эта станица пролетела. Летит другая, и опять кличет один лебедь молоду-молодицу:
Ти-го-го, мила дочь,
Ти-го-го, родимая!
Не подать ли те крылышко,
Не подать ли правильное?
Полетим с нами за море,
Полетим с нами за сине!
Это мать ее летела. Молода-молодица ей и отвечает:
Ти-го-го, матушка,
Ти-го-го, родимая!
Не подай мне-ка крылышко,
Не подай мне правильное,-
Не лечу с тобой за море,
Не лечу с тобой за сине —
Еще есть у меня детище,
Еще есть у меня милое!
Вот и эта станица пролетела. Летит третья; опять кличет один лебедь:
Ти-го-го, сестрица,
Ишо ти-го-го, милая!
Не подать ли те крылышко,
Не подать ли правильное?
Полетим с нами за море,
Полетим с нами за сине!
Это брат ее летел; она ему и отвечает:
Ти-го-го, братилка,
Ти-го-го, милой мой!
Не подай мне-ка крылышко,
Не подай мне правильное,-
Не лечу с тобой за море,
Не лечу с тобой за сине,-
Еще есть у меня детище,
Еще есть у меня милое!
И эта станица пролетела. Летит четверта. Опять один лебедь кличет:
Ти-го-го, ладушка,
Ти-го-го, милая!
Не подать ли те крылышко,
Не подать ли правильное?
Полетим с нами за море,
Полетим с нами за сине!
Она и отвечает:
Ти-го-го, ладушко,
Ти-го-го, милой мой!
Ты подай мне-ка крылышко,
Ты подай мне правильное —
Полечу с тобой за море,
Полечу с тобой за сине!
Она было вспорхнула, а Иван-царевич и поймал ее.
Пролетела и эта станица. Вот и говорит молода-молодица Ивану-царевичу: «Кабы ты не схватил меня,- улетела бы я в свое царство, в свое государство! а теперь, говорит, мне не с кем лететь: пролетел и милой мой лада».
И стали они жить да быть, да добра наживать. И теперь живут.
скачатьНародная русская волшебная аудио сказка «Иван-царевич и Белый Полянин» из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки».
Иван-царевич принял корону после смерти отца. Сразу все соседние короли пошли на него войной. Три раза отбивал натиск войск соседних королей молодой Иван-царевич. Присказка сопровождает его действия: «Не ясен сокол налетает на стадо гусей, лебедей и на серых утиц — нападает Иван-царевич на войско вражее; не столько сам бьёт, сколько конь его топчет». Как покончил Иван-царевич с буйными соседями, отправился искать богатыря Белого Полянина, хотел узнать как тот воюет без отдыха 30 лет. Нашёл. Белый Полянин как раз крепко спал после боя с бабой-ягою. Иван-царевич лёг спать рядом. Прилетали к Белому Полянину три птички, уговаривали убить Ивана-царевича сонного. В сказке не уточняется, но подозреваем, что это были сёстры Ивана-царевича. Не очень жалели они его, когда воевал Иван с королями. Белый Полянин не напал на спящего. Сошлись богатыри в честном бою, померились силами и подружились. Вместе отправились они против бабы-яги, победили её и добыли себе красавиц невест.
Предлагаем читать краткое содержание, брифли, слушать онлайн или скачать бесплатно и без регистрации аудио сказку «Иван-царевич и Белый Полянин».
Иван-царевич и молода-молодица | Сказки
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. У него был один сын Иван-царевич. Вот царевич ездил, за охотой кажной день в чисто поле, в широко раздолье, по край синя моря; он ловил гусей, лебедей и серых утиц. И попала ему в ловушку лебёдка. Поймал эту лебёдку Иван-царевич, принёс в шатёр и посадил в шосточек. Поутру стал да и уехал за охотой. Вот лебёдка-то вышла из шосточка, обвернулась молодой-молодицей и наготовила Ивану-царевичу всяко кушанье. Сама опять обвернулась лебёдкой и села в шосток.
Вот Иван-царевич приехал домой в свой-то шатёр: и на столе накрыто у него. Вот он и удивляется. \»Кто это, говорит, был у меня?\» Сел Иван-царевич и отобедал; да так всё на столе закрыл скатеркой и опять уехал за охотой. Лебёдка опять обвернулась молодой-молодицей, убрала со стола, обвернулась опять лебёдкой и села в шосток.
На другой день Иван-царевич опять уехал\» за охотой; а лебёдка вышла без него из шосточка, обвернулась молодой-молодицей и наготовила кушанья ещё того лучше. Накрыла молода-мо-лодица на стол, обвернулась лебедкой и села в шосток — ждёт Ивана-царевича.
Вот приехал Иван-царевич, навёз гусей, лебедей и серых утиц. Поглядел Иван-царевич на стол и удивляется: \»Да кто же такой наготовил? Выходи, говорит, кто такой есть у меня — красна девица или молода-молодица?\» Никто не говорит с ним, никто и голосу не подал.
Отобедал Иван-царевич, закрыл стол скатеркой и уехал опять в чисто поле, в широко раздолье, по край синя моря, за охотой. Вот на третий день снарядился Иван-царевич за охотой, вышел из шатра да и спрятался.
\»Покараулю, — говорит, — я, кто такой ко мне приходит? С которой стороны?\»
Вот бела лебёдка вышла из шосточка, обвернулась молодой-молодицей и почала готовить кушанье. Иван-царевич врасплох и отворил двери; испужалась молода-молодица, побежала было, да Иван-царевич схватил её в беремя.
Вот она у него в руках-то вилась да вилась, да в золото веретёшко извилась. Он взял да ве-ретёшечко-то переломил — пятку-то перед себя, а кончик-от за себя изладил. \»Будет, — говорит, — передо мной молода-молодица, а за мной цветно платье!\» Вот и стала перед им молода-молодица, а за ним цветно платье. Уж такая красавица была — зрел бы, смотрел — очей не сводил!
Иван-царевич к отцу не поехал и стал жить с молодой-молодицей. Состроили они в-том чистом поле, в широком раздолье, дом.
Вот и стала череваста молода-молодица. А к ним ходила баушка-задворенка. \»Иван-царевич! — говорит баушка-задворенка Ивану-царевичу, — теперь весна на дворе, ты карауль свою молоду-молодицу, не уезжай далеко-то никуда!\»
Вот и родила мол ода-молодица маленького. Сидит в бане с баушкой-задворенкой. Поутру летит стаица лебедей; вот один и кличет:
— Ти-го-го, мила, дочь, Ти-го-го, родимая! Не подать ли те крылышко,-Не подать ли правильное? Полетим с нами за море, Полетим с нами за сине!
Это отец её летел. А она ему в ответ:
Ти-го-го, батюшка! Ти-го-го, родимой мой! Не подай мне-ка крылышко, Не подай мне правильное — Не лечу с тобой за море, Не лечу с тобой за сине — Ещё есть у меня детище, Ещё есть у меня милое!
Вот эта стаица пролетела. Летит другая, и опять кличет один лебедь молоду-молодицу:
Ти-го-го, мила дочь, Ти-го-го, родимая! Не подать ли те крылышко, Не подать ли правильное? Полетим с нами за море, Полетим с нами за сине!
Это мать её летела. Молода-молодица ей и отвечает:
— Ти-го-го, матушка, ТИ-го-го, родимая! Не подай мне-ка крылышко, Не подай мне правильное, Не лечу с тобой за море, Не лечу с тобой за сине — Ещё есть у меня детище, Ещё есть у меня милое!
Вот и эта стаица пролетела. Летит третья, опять кличет один лебедь:
— Ти-го-го, сестрица, Ишо ти-го-го, милая! Не подать ли те крылышко, Не подать ли правильное? Полетим с нами за море, Полетим с нами за сине!
Это брат её летел; она ему и отвечает:
— Ти-го-го, братилка, Ти-го-го, милой мой! Не подай мне-ка крылышко, Не подай мне правильное. Не лечу с тобой за море, Не лечу с тобой за сине, — Ещё есть у меня детище. Ещё есть у меня милое!
И эта стаица пролетела. Летит четверта. Опять один лебедь кличет:
— Ти-го-го, ладушка, Ти-го-го, милая!
Не подать ли те крылышко, Не подать ли правильное? Полетим с нами за море, Полетим с нами за сине!
Она и отвечает:
— Ти-го-го, ладушка. Ти-го-го, милый мой! Ты подай мне-ка крылышко. Ты подай мне правильное, Полечу с тобой за море, Полечу с тобой за сине!
Она было вспорхнула, а Иван-царевич и поймал её.
Пролетела и эта стаица. Вот и говорит моло-да-молодица Ивану-царевичу: \»Кабы ты не схватил меня, улетела бы я в своё царство, в своё государство! А теперь, — говорит, — мне не с кем лететь: пролетел и милый мой лада\».
И стали они жить да быть да добра наживать. И теперь живут.
С каким видом можно соотнести эти сказки? Отметь ответ.«Гуси-лебеди», «Иван-царевич и серый
устное сообщение » Лонгрен, Ассоль и жители Каперны», » Жизненный путь Артура Грэя»
Озаглавьте иллюстрации строчками из сказки-пьесы Островского «Снегурочка»
Как звали младого хазарского хана
рассказ Конь с розовой гривой вопросы кто подтолкнул героя рассказать к обману как автор характеризует этих ребят как они относятся к герою рассказа к … ак мальчик относится к ним может Можно ли назвать это настоящими друзьями
Из чего был построен танцующий дом в Праге? Мне надо просто ответ на этот вопрос
nces. (20 marks)st10 The Science Museum is one of the oldestmuseums in London,in 1857.d1 The museum opened312 There are around 3 milliona year.3 BepiC … olombo is the first European SpaceAgency spaceship that is going to exploreche lobanalso w 3D films about astronauts4 You canin space5 The Exploring Space Gallery has spaceshipsandto see.
1. Ответь на вопросы и задания для четвертой группы учебника (стр.264) 2. Ответь на вопрос «Как песня «Не спи, вставай, кудрявая…» характеризует худо … жественное время? 3. Составь кластер «Совесть». Напиши ассоциации к ключевому слову произведения, добавь эпитеты, характеризующие это слово.
найти в сказке и выделить материал о берендее и его отношении к народу. Сказка-драма «снегурочка»
расстояние между центрами двух окружностей равно 2см.Как расположены эти окружности по отношению друг к другу,если их радиусы равны а)3 см и 5 см,б)2 … см и 5 см
2. «Энциклопедия войны». Книга Твардовского, при всей кажущейсяпростоте, произведение высокой смысловой ёмкости. Как всякоезначительное явление искусс … тва, она правдиво отражает действитель-ность и заставляет читателя вновь и вновь возвращаться к его герою,размышлять о войне, ожизни.В книге нет ни одной строки, которую хотелось бы пропуститьили поправить, хотя после войны и после создания книги прошлоМНОГО лет.В самом начале «Книги про бойца» не случайно помещенапоэтическая декларация жизненной необходимости «правды су-щей» этого главного принципа Твардовского…Какими главами, эпизодами, поступками и словами героев под-тверждается мысль Твардовского о «правде сущей»? Напишите со-чинение-рассуждение, отвечающее на этот вопрос.ПЖ ПЖ
«Редкие Книги»: Югославские сказки: ЦАРЕВИЧ И ДЕВУШКА-ЛЕБЕДЬ
Читать онлайн «Царевна-лягушка» автора Русская народная сказка — RuLit
Стали гости есть-пить, веселиться. Василиса Премудрая испила из стакана да последки себе за левый рукав вылила; закусила лебедем да косточки за правый рукав спрятала.
Жёны старших царевичей увидали её хитрости, давай и себе то ж делать. После, как пошла Василиса Премудрая танцевать с Иваном-царевичем, махнула левой рукой — сделалось озеро, махнула правой — и поплыли по воде белые лебеди. Царь и гости диву дались.
А старшие невестки пошли танцевать, махнули левыми руками — гостей забрызгали, махнули правыми — кость царю прямо в глаз попала! Царь рассердился и прогнал их нечестно.
Тем временем Иван-царевич улучил минуточку, побежал домой, нашёл лягушечью кожу и спалил её на огне. Приезжает Василиса Премудрая, хватилась — нет лягушечьей кожи, приуныла, запечалилась и говорит царевичу:
— Ох, Иван-царевич! Что же ты наделал? Если б немножко ты подождал, я бы вечно была твоею, а теперь прощай! Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве — у Кощея Бессмертного.
Обернулась белой лебедью и улетела в окно.
Иван-царевич горько заплакал, поклонился на все на четыре стороны и пошёл куда глаза глядят.
Шёл он близко ли, далеко ли, долго ли, коротко ли — попадается ему навстречу старый старичок.
— Здравствуй, — говорит, — добрый молодец! Чего ищешь, куда путь держишь?
Царевич рассказал ему своё несчастье.
— Эх, Иван-царевич! Зачем ты лягушью кожу спалил? Не ты её надел, не тебе и снимать было! Василиса Премудрая хитрей, мудрёней своего отца уродилась; он за то осерчал на неё и велел ей три года квакушею быть. Вот тебе клубок, куда он покатится — ступай за ним смело.
Иван-царевич поблагодарствовал старику и пошёл за клубочком.
Идёт чистым полем, попадается ему медведь.
— Дай, — говорит, — убью зверя!
А медведь провещал ему:
— Не бей меня, Иван-царевич! Когда-нибудь пригожусь тебе.
Идёт он дальше, глядь — а над ним летит селезень; царевич прицелился, хотел было застрелить птицу, как вдруг провещала она человечьим голосом:
— Не бей меня, Иван-царевич! Я тебе сама пригожусь.
Он пожалел и пошёл дальше.
Бежит косой заяц; царевич опять стал целиться, а заяц провещал ему человечьим голосом:
— Не бей меня, Иван-царевич! Я тебе сам пригожусь.
Иван-царевич пожалел и пошёл дальше — к синему морю. Видит — на песке лежит, издыхает щука-рыба.
— Ах, Иван-царевич, — провещала щука, — сжалься надо мною, пусти меня в море.
Он бросил её в море и пошёл берегом.
Долго ли, коротко ли — прикатился клубочек к избушке; стоит избушка на куриных лапках, кругом повёртывается. Говорит Иван-царевич:
— Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, — ко мне передом, а к морю задом.
Избушка повернулась к морю задом, к нему передом. Царевич взошёл в неё и видит: на печи, на девятом кирпичи, лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сама зубы точит.
— Гой еси, добрый молодец! Зачем ко мне пожаловал? — спрашивает баба-яга Ивана-царевича.
— Ах ты баба-яга, костяная нога! Ты бы прежде меня, доброго молодца, накормила-напоила, в бане выпарила, да тогда б и спрашивала.
Баба-яга накормила его, напоила, в бане выпарила; а царевич рассказал ей, что ищет свою жену Василису Премудрую.
— А, знаю! — сказала баба-яга. — Она теперь у Кощея Бессмертного; трудно её достать, нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт.
Указала яга, в каком месте растёт этот дуб.
Иван-царевич пришёл туда и не знает, что ему делать, как сундук достать? Вдруг откуда ни взялся — прибежал медведь и выворотил дерево с корнем; сундук упал и разбился вдребезги.
Выбежал из сундука заяц и во всю прыть наутёк пустился; глядь — за ним уж другой заяц гонится, нагнал, ухватил и в клочки разорвал.
Вылетела из зайца утка и поднялась высоко-высоко; летит, а за ней селезень бросился; как ударит её — утка тотчас яйцо выронила, и упало то яйцо в море.
Иван-царевич, видя беду неминучую, залился слезами. Вдруг подплывает к берегу щука и держит в зубах яйцо; он взял то яйцо, разбил, достал иглу и отломил кончик: сколько ни бился Кощей, сколько ни метался во все стороны, а пришлось ему помереть!
Иван-царевич пошёл в дом Кощея, взял Василису Премудрую и воротился домой. После того они жили вместе и долго и счастливо.
Где Иван Царевич и Лебеди? Иван-царевич. Расшифровка сказки «Гуси-лебеди». Три уровня значений
Сенсация! Расшифровка русских сказок! 3 уровня значений Иван Царевич Серый Волк и Гуси Лебеди Вот краткое содержание вдохновляющего выступления Ивана-царевича (Георгия Левшунова) на фестивале «Возрождение» осенью 2016 года.
Ссылка на видео — https://www.youtube.com/watch?v\u003daDJ_fB0zPD0
Сегодня День образования.Образование, когда мы учились в университете или в школе в эпоху Лисы, устарело! И теперь главное образование эпохи Волка — это воспитание истины. Само слово «образование» — это скульптура образов. А кто умеет лепить изображения? Только тот, у кого «Король в голове».
Когда тело колобы воспламеняется, человек умеет думать самостоятельно, связывать образы друг с другом. Человек может IN имитировать, IN сглаживать изображение.Слово короля всегда материализуется. А человек с «Королем в голове» способен трансформировать этот мир, то есть преобразовывать одни образы в другие. И поэтому Анастасия, героиня книг Магре, сказала, что не может просто сказать ни слова, все воплощено. Помнить? Потому что при таком уровне осознания, когда вы поднимаетесь на пятый уровень развития, пятую строку в Начальной букве, воплощаются все ваши слова. Но до этого этапа человек уже следует своим словам. Говорит мало, но всегда по делу.И не бывает пустословия. А формирование эпохи Волка — это когда нужно четко понимать, что есть такое сооружение — семь миль до неба и все в лесу. И задача каждого человека — пройти эти семь миль.
А сегодня мы учимся думать. Анализируем образы сказки «Гуси-лебеди», какой в ней глубокий сакральный смысл. Потому что в 2012 году 21 декабря (помните, тогда все ждали конца света ?!) — а потом второе пришествие Колобока.А с 12-го года у всех людей наблюдается резкое развитие тела колобусов. Как это произошло? — озоновые дыры в небе, больше ультрафиолета, больше солнечной радиации, — говорят ученые. И на нашем пути, сказочным образом, больше света. Небеса спускаются на землю. Это ультрафиолетовое излучение — высший божественный спектр. И он все ближе к нам. Озоновые дыры — это план богов. Озоновый слой истончается, и это делает нас более мощными.И от этого наши колобки вокруг головы начинают ярче гореть. Кто сопротивляется божественному свету, кто является членом секты Свидетелей седьмого дня, у него рак кожи от солнца, глаза надо спрятать, черные очки, черная кепка, о, как страшно, солнце светит, о, я буду загорать Ой щас выгорю ( издевательски ) … А какая наша задача — залить золотом! Волосы у них не выгорают на солнце, на солнце они золотятся. А в голове все больше и больше золота, и король светит все ярче и ярче.А я Иван-царевич, хочу, чтобы каждый из вас начал это понимать и зажег Царя в своей голове.
Посмотрите, как это интересно — если в семье есть один человек с царем в голове — все в семье перестают воевать. Хоть один человек в команде, в семейном поселении с Царем в голове — в его присутствии никто не может ругаться … Вся ругань, все конфликты происходят от незнания, из нашей тьмы. Для многих пряничный человечек похож на швейцарский сыр — с такими черными дырами.И они должны быть закрыты! Наша задача состоит в том, чтобы в России все больше людей рождались с царем в голове, цари и царицы в своем духовном развитии. А короли — это люди, которые умеют думать, воображать и преобразовывать этот мир.
Священное писание славян — что ?! Русские народные сказки!
Кто не знает русских народных сказок, кто? — чернь … чернь земли русской. Народ — это тот, кто знает народную культуру, родной язык, одевается по-нашему.И не нравятся эти люди в черном, присланные казаки с американскими надписями, бабы в штанах, понимаете! Раскрашенные женщины, мужчины в шортах с американскими надписями. Кто ты? По сути, вы все еще сброд. Потому что, если бы вы чувствовали себя русским народом, вы не могли бы надеть эту одежду американского врага. Но горные змеи уже промыли вам мозги, вы уже слабы в мышлении и носите эту американскую футболку и вот, на груди, на сердечной чакре, где Серебряное Королевство, ваша любовь к миру написана на американском рептилоидном буквы что-то.И вся ваша энергия входит через эту надпись.
Почему священные амулеты раньше носили на груди — ведь этот амулет расшифровывает реальность, определяет угол представления мудрости, которую вы воспринимаете. Вот у тебя на груди восьмиконечные звезды — через Алатырь камень познаешь мудрость.
А у вас есть заговорщические письма с черной магией! Иван-царевич пришел утвердить белую магию — русскую народную сказку! Чтобы мы чувствовали себя людьми в народной одежде, знали русские народные сказки, знали русский язык.И тогда не будет вопросов — кто правит в России — американская конституция, президент. Или у нас будет король-отец. А король-отец будет , когда сброд превратится в народ .. А пока сброда больше, чем людей, мы достойны только президентов, только американская конституция, написанная ими.
Развитие народа идет не сверху — что будет какой-то крутой закон, какая-то крутая конституция и жизнь будет хорошо.Развитие народа происходит тогда, когда каждый берет на себя личную ответственность за себя, за свое развитие, знает свой язык, свою культуру, золотой путь развития по спирали. Он знает себя, учит детей, учит жену. А потом мы превращаемся в народ, и наш народ естественным образом начинает превращаться в поместье — вести, рыцарей, мудрецов, князей, королей, волшебников, святых. И все классы уважают друг друга, все поддерживают друг друга и каждый на своем месте.Один за всех и все за одного. Естественно, у нас есть король-отец.
Царь-отец — это человек, у которого самая яркая булочка. Самый мудрый, радостный, сильный человек. Самый бородатый. Такого царя хочется послушать. Но такой король появится, когда мы будем достойны такого короля. А пока внешностью, в одежде мы сродни, достойны только президента — бритые. Каждый, кто стригется и бреется, отказывается от личной власти. В армии монахов, рабов брили наголо (волосатых рабов быть не может).Волосатые люди начинают думать самостоятельно. Все древние русские были волосатыми — мужчины, женщины и дети. Я недавно был в Новосибирске, у одного мальчика волосы ниже спины. И он такой умен, такой умен! Ему 10 лет, я с ним играю в шахматы, с трудом могу его обыграть, хотя в шахматы играю хорошо. Он уже знает так много вещей, он уже знает всю букву, он может рассказать вам здесь. А вы что, взрослые дяди и тети ?! Вы сброд или народ? Я хочу, чтобы вы прямо задали этот вопрос.Потому что если вы сброд, то вас ждет только ферментированное счастье, ферментированное счастье, ферментированное здоровье, ферментированное деньги. Что горные змеи скинут вам крошки с хозяйского стола на 5 копеек, и вы уже этим довольны. А если вы народ, вы назначаете себе богатство, здоровье, красоту, семью, власть — мы превращаем государство в силу — справедливую, красивую, мудрую. (12.44)
Сказка «Гуси-лебеди». Как это начинается. Жили-были дедушка и бабушка.И у них были внуки — брат и сестра. И вот однажды бабушка и дедушка ушли в лес. Что значит «пошли в лес» — пошли за мудростью. И наказали — чтобы брат и сестра остались дома и никуда не уходили за забор. Забор — это ваше личное пространство. Но они не послушались и ушли. А потом пролетевшие — гуси-лебеди. И они хотят похитить детей. Брат и сестра сбежали от них. И сначала они видят печь, потом яблоню, потом молочную реку с желейными берегами.Печка попросила съесть пирог. Они отказались и побежали дальше. Яблоня — «съешь яблоко, я тебя спрячу», — отказались. Молочная река — «Выпей мой кисель» — отказалась. А потом была Баба Яга. А что она? Бежали к ней в хижину, думали, спасет. Но какой была Баба Яга? Опасный. В сказках Баба Яга другая — кому-то помогает, ориентир дает. Есть и другие виды йоги.
Наши сказки уменьшены. Теперь Иван-царевич подготовит полную версию сказки.Раньше у каждой Бабы Яги было свое имя Баба Яга Желя, Баба Яга Стреча и т. Д. Баба Яга обязательно должна была иметь имя. Ну вот и была Баба Яга, которая тестирует маленьких детей. И вот, как выяснили дети, она захотела их съесть. И кот помог им спастись. А когда уже бежали обратно, то уже и кисель, и яблоко, и пирог. Сказка — ложь, но в ней есть намек, понявший это — урок.
Обратите внимание на ситуацию. Последние 1600 лет до 2012 года были эпохой Лисы.Русская народная мудрость, весь русский язык (49 букв) усиленно уничтожался. От языка осталось 33 буквы, сказки укорочены, отредактированы. Некоторые сказки начинались так: «В конце сказки ведьму повесили у ворот города. Так она и повесилась. Это конец сказки. «Как ребенок умеет читать ?!» Так что скоро Иван-царевич приведет сказки в божественный вид и будет сборник сказок в пересказе очевидца. Правильно ?! Иван-царевич — очевидец, во многих он лично участвовал. вещи.И сказки эти будут добрыми. Потому что нам кажется, что доброта исходит из русских сказок.
Но иногда он в сказке такой крутой. И почему? А ведь появился такой знаменитый Афанасьев — собиратель сказок. Вы видели его лицо? А если бы увидел, то не позволил бы ему ночью рассказывать сказку вашим детям. Афанасьев в свое время был так называемым либералом. В то время Герцен скрывался в Лондоне, и Афанасьев увозил свои письма в Россию. И Герцен писал, как сейчас пишут либералы — подорвать Россию, уже тогда эта тема началась.И заметьте, где было первое издание русских народных сказок в редакции Афанасьева ?! — В Лондоне! В логове Лиса. Там до сих пор сидит лиса — Елизавета II. В сказках лису зовут Лизавета Патрикеевна! Вы видите, какие сказки живы. Они описывают экономическую ситуацию, как политическую, так и духовно-нравственную. Русские народные сказки описывают все. В России кто главный рыжий песец? Чубайс. И наоборот, читаешь — саботируешь. Путин — Netup. И действительно, действительно, не глупый человек! Неплохой человек.Путин расчищает нам путь для будущего Царя Гороха. Скоро в России снова будет царское самодержавие, будет править Царь Горох.
— А когда тебя выдвинут, Иван-царевич ?!
Иван-царевич не будет царем. Царь Горошек должен быть похож на Александра III, помнишь? Парень с такими плечами, такой бородатый, здоровенный.
И Иван-царевич его посоветует.
Потому что король гороха должен быть таким, чтобы он пришел в Совет Европы и все сразу поняли, кто есть кто.Александр III правил так, чтобы при нем не было ни одной войны, понимаете? Последние 300 лет Россия воевала почти каждый год. А когда в Российской Империи правил Александр III, не было ни одной войны. Только французы хотели воевать, говорит Александр III, — иди сюда, французский посол. И он берет старинный русский кованый гвоздь толщиной в палец, завязывает этот гвоздь узлом и говорит: «Вот что я сделаю с вашей Францией. Отнеси мой ответ Франции. «Один раз — и Франция не воюет с Россией.
Сказка Гуси-Лебеди очень важна, потому что дает нам начальный уровень. В ВИДЕ. Пушкин, который только что был с царем в голове, был просветленным, поэтому создавал такие мощные, царские образы. Это всегда интересно читать. Пушкина прочитали 100 лет назад. Читали и в Советском Союзе, было интересно. Мы все еще читаем Пушкина, когда у нас есть мобильные телефоны, компьютеры, нам постоянно нужны новости, но Пушкин почему-то интересен. Почему? Потому что Пушкин возвышает вечные ценности.А вечные ценности актуальны в любую эпоху. Два года читают современных писателей, а потом забывают. Пришло время маленьких людей.
Так Пушкин подсказал путь — тройка, семерка, туз. Тема первая — нужно научиться думать на троих. Разберитесь, что такое медное царство, серебро, золото. Семь — пройти семь миль до небес и все в лесу, семь раз отмерь, один раз отрежь. Изучите буквицу из семи строк. И тогда вы становитесь асом — сплошным азом. Туз аз, прочно утвердившийся в божественном сознании, зажег Короля в его голове.Вот наш путь — тройка, семерка, туз, стенография. Когда мы открываем его, он воплощается семерично.
Итак, в сказке «Гуси-лебеди» раскрывается тройная структура. Печь — Медное царство (область живота, нижний казан). А теперь обратите внимание, у человека здесь есть печь — печень. А температура печени 39 градусов. Те. боги построили в нас печь. И здесь должно идти пищеварение. А печь в сказке — намек на то, что в медном царстве нужно навести порядок. А дети — брат и сестра говорят — ну зачем нам это Медное Королевство.Вот сколько вас сейчас — что для нас это Медное Королевство ?! Нам нужно заработать деньги, чтобы ты меня здесь этими сказками парил. И они побежали.
Рядом яблоня. Она говорит: «Съешь мое яблоко». Это образ Серебряного Королевства (сердце, душа, сердечная чакра). И человек — зачем мне это твое Серебряное Королевство, ты спасешь нас от гусей-лебедей, твои яблоки не нужны. А потом молочная река с желейными берегами. Где она, покажи ?! Правильно — это Млечный Путь. А туманности вдоль него похожи на банки с желе.Откуда это небесное молоко? — Из вымени коровы Зимун. Соответствует созвездию Малой Медведицы. Это современное имя. А раньше он назывался — Зал Коровы Зимун. Где Полярная звезда. И вот дети в сказке говорят — зачем нам этот Млечный Путь, это Золотое Королевство, и они побежали дальше. Те. они отказались от этого.
Итак, это ты и я, эти брат и сестра. Мы с тобой отказались от здоровья. Покажи мне хоть одного здорового человека, которого я мог бы привести на старинную русскую дискотеку как минимум 200 лет назад, они танцевали день и ночь.А танцы, сами знаете, что это были! Waste-ta, Waste-ta, ноги высоко. Да, вы дергаетесь и задыхаетесь в течение трех минут. Где твое медное королевство? У тебя его нет. Что такое здоровая печень? Вот так встаешь, тебя бьют по печени, но тебе не больно. Печень — самый большой орган в организме человека. И там хранится кровь — сокровище предков, в печени кладезь мудрости предков. И тебе больно. «Ай, они попали в печень, ах, что-то с моей печенью сегодня, ах.«Проверь, как у тебя дела с печенью — постукивай (с силой) по ней. И ?! Ты болен? Вот выжат родовой мудрости, вот они шлаки….
Рассказ о сне на плите ( 26-27) минут ) Сияние исходит от зари — с небес, откровение — от крови, изнутри
Емеля вылетел из Зала Щуки, где душа его родилась в Выри-саду, как яблоко небесное и скатилась на землю. И вот он символически поймал щуку в нору, потому что это была ночь Сварога, холодно, застыла народная мудрость.А чтобы прорубить прорубь в народной мудрости среди всех этих людей-биороботов, надо попробовать, поработать топориком, прорубить прорубь и поймать щуку. И Иван-царевич прилетел из Зала Финиста Ясного Сокола. Когда вы начинаете дружить с небом, тогда ваша жизнь становится волшебной. И печь пойдет, и дрова пойдут, и ведра пойдут сами по себе. И вокруг творится чудеса.
Мы с друзьями отправились на Белое море, в Гиперборею, северную прародину.Приезжаем на необитаемый остров, сушу, а там только мы, сказочные герои, человек 8, и медведи гуляем, деревья растут и грибы — столько, что гуляешь и спотыкаешься о грибы. Ягоды — я сдал руку и вот такая ягода. Я видел, как можно жить в изобилии природы, когда человек не мешает природной красоте. А раньше это было здесь, на Кавказе, в средней полосе России, когда не было необходимости заниматься сельским хозяйством. Потому что в лесу есть грибы, орехи, ягоды, а у вас есть еда.Вот мы приехали на необитаемый остров, о чудо — а там баня. Купались в бане, купались. Куда бы вы ни пошли, чудеса повсюду. И каждый, кто подружится со своей путеводной звездой, с небом, будет иметь такую волшебную жизнь. Вы приходите, а вас ждут. И все ваши жизненные ситуации решены. А твоя жизнь подобна скатерти-дорожке. Вы идете, и перед вами раскладываются благоприятные жизненные ситуации.
Иван-царевич, как только он проснулся в 2012 году, блин — я не Георгий Левшунов, я Иван-царевич, мне надо куда-то прыгать.И снова — меня пригласили на первый большой фестиваль сыроедов. А кто меня приглашает ?! — Дмитрий Волков.
Прихожу, выступаю на этом фестивале, вот мы сидим в Вещий лес, там такие ели, там Иван-царевич выступает, выступает Шемщук, разные известные сыроеды, Бутенко.
И меня там послушали, народ впечатлился и стали приглашать по всей России. А я сижу в своей Белоруссии и думаю — Москву надо брать! Смотрю в интернете — а кто меня там ждет? Смотрела — клуб «Мои тропы», председатель Елена Волкова.Я звоню ей по телефону (впервые в жизни) и говорю: «Здравствуй, Елена Прекрасная, это Иван-царевич», а она такая — «Слушай, я все последние дни о тебе думала». Вот оно и застряло! Я ждал тебя! — Я хочу провести семинар! — Конечно! Провожаем меня!
И вы понимаете, , что каждому из нас, сидящих здесь, написана благоприятная судьба. А твоя задача превратиться из сброда в народ. (32.13) Потому что, пока вы сброд, вы занимаетесь чужим местом жизни, вы получаете только крошки со стола хозяина горных змей, рептилий, масонов, которые плетут эти заговоры, и они скоро наложат на вас фишку.Все, кто останется сбродом, будут ходить с чипом в голове, даю 100%. А кто проснется и станет народом, у кого народная одежда, кто знает свой родной язык, свою родную культуру, тот скоро будет жить в родовых имениях, мы посадим вещие леса, райские сады, священные рощи, будем жить долго и счастливо. . Поем, мы узнаем друг друга — мы влюбляемся, поем и танцуем, у нас есть дети, мы поем и танцуем, мы воспитываем детей, поем и танцуем, мы женимся на них, женимся.Вот такая у нас жизнь, со сказочными персонажами. Но нужно ЗНАТЬ танцы, песни, сказки. Кто знает 49 танцев ?! 49 русских народных песен ?! Поднимите руку.
Нас четверо здесь так хорошо. 49 русских народных сказок и можете ли вы их пересказать? В общем, руку поднял только один человек. Почувствуйте тему? Для НАСТРОЙКИ внутри должны быть изображения. Каков образ мужчины в сказках, каков образ женщины, каков образ отношений между мужчиной и женщиной.Почему отношения такие сложные сейчас? Потому что мы сброд. А когда мы люди, мы начинаем жить как полотенце — нитка за ниткой, вместе, один за всех, все за одного.
И я возвращаюсь к плите. Что дает печка. Печь и русская баня запекаются, нагреваются, снимаются все зажимы и энергия начинает течь через нас, и только тогда раскрываются наша душа и дух. И ты зажат! А вы выходите вот так и говорите: Я хороший человек, но меня зажали.Я всех люблю, но ничего не могу, я в ловушке ! И я подхожу, беру тебя за щеку, крутану и спрашиваю: тебе больно, девочка? — Уж больно. — Ага, напрягали тебя в Золотом Королевстве. Вот лежит девочка. Давить на нее в области плеча, больно? — Очень больно … — Напряжено в Серебряном Королевстве. Мучительная любовь, тягостная дружба (девушка кивает — точно!) (35.43). И даже если вы окажетесь в браке, ваши отношения будут такими натянутыми, зажатыми.Подошел к молодцу, прижал его к плечу — — Эх, что-то выстрелило … — Не просто больно, а супер больно. Супер герметичность. И пока тело зажато, пока не запечёшь своё медное царство … Ты понимаешь, что без ванны невозможно духовное развитие. В баню нужно ходить регулярно.
А русская народная мудрость основана на дураках. Почему Россия до сих пор не побеждена? Ни немцы, ни французы. Теперь при Ельцине нас хотели погубить, ни фига не развалилось.У нас увеличилось количество дураков. У России две радости — дороги и дураки … И благодаря этому Россия еще жива. Ни проехать, ни проехать. Русские дураки неадекватно себя ведут в бою, бросаются к амбразуре …
(37.10) про баню по-черному … это было в хакасских горах на Мезмае, где живет Трехлебич … 7 раз заходил в эту баню, и 7 раз я нырял в это озеро. И в седьмой раз забыл свое имя. И вы чувствуете полное слияние с природой, полное чувство единства.Почему я говорю — когда мы приводим в порядок наше Медное царство, мы можем познать через него и Серебряное, и Золотое царство. Почему мы не можем открыться душой и духом? Потому что Медное царство такое непоследовательное — из-за неправильного питания возникает много тесноты …
(39.09) Вторая тема — это белая ванна. Должно быть наоборот — 60-70 градусов, не жарко. И в этой бане они парит в вениках. А теперь здесь сидит самый лучший купальщик — князь Елисей 54, подпишитесь на него.И после его сеанса вы просто чувствуете энергию, он просто разминает тело, снимает напряжение.
Традиционная русская еда — масличные культуры — льняная каша, конопля, амарант.
Там все масло. А когда вы едите эти масляные культуры, значит, пищеварение правильное. А злаки — это не пища для человека. Злаки — пища для птиц. Злаки могут перевариваться только птицами. И люди должны переваривать масличные культуры плюс орехи — кедровые орехи, фундук, грецкие орехи — все они в масле! Это тема — намазанная маслом еда, намазанная маслом жизнь, намазанные маслом суставы, открытая наследственная память.А каши наоборот портят человека и перекрывают родовую память. Самое страшное оружие горных змей для превращения русского народа в чернь — злаковые культуры, второе — религия. И в-третьих, что? Зеленая змея правильная. Алкоголь съел больше всего. У горной змеи три головы, и я назвал их все вам.
Вы заметили, что всех религий проходят проверку … В христианстве — Пасха, просфора («ешьте плоть и кровь» — хлеб и вино, хлеб и алкоголизм).В индуизме тесто с сахаром — это священная пища. А также собственные напитки для брожения. У индейцев та же тема. Иван-царевич взял три карты — карты, где появилось земледелие (зерновые — пшеница, рожь, овес, кукуруза, рис), карты, показывающие, где появились все мировые религии, и третью — сероводородный пояс Земли. И эти карты полностью совпали.
А сера — излюбленный элемент горных змей, запах тухлых яиц. Все эти змеиные создания, плетущие заговоры, теперь находятся под землей.А когда на Земле жили динозавры, серы было в несколько раз больше, а кислорода меньше. А теперь мы подсели на оборудование (автомобили), которое ездит и выбрасывает огромное количество серы, фабрики работают, сера поступает из труб, пространство занимает из-за нашего незнания. Нас привели к раздаче горных змей. Бананы и сухофрукты обрабатывают серой, в супермаркетах половина продуктов содержит Е220 — диоксид серы, который везде добавляют как лучший консервант. И оказывается, что с помощью этой серивизации пространство готовится к приезду горных змей.И наша задача — победить кислородом — начать сажать вещие леса, райские сады, священные рощи. Нам, теплокровным людям, выгодно больше кислорода и более чистый воздух. А деревья очищают воздух. Поэтому сейчас тема ушла в вотчины, это ключевая тема — чтобы мы начали восстанавливать леса, мы начинаем приводить все в порядок на явном уровне. (44.18) Медное царство — очевидный уровень, все, к чему можно прикоснуться, царство тела …
Мы с вами эти брат и сестра, которые отказались от яблок — из Серебряного Королевства, а теперь мы не делаем этого. умеют дружить и любить.Это сказка про нас! А потом отказались от молочной реки с желейными берегами. Те. они отказались общаться с небом. «Выпей мое желе» — нет, зачем нам твое желе. Это то же самое, что и в сказке Цыпленок Ряба. Она сначала снесла золотое яйцо, старик бил и бил, не разбивал, старушка била и била, не разбивалась. Почему они не разбились? Потому что наступила ночь Сварога, духовного забвения. И золотая мудрость небес стала непостижимой. Эта золотая мудрость уже испробована, а значит — ничего не понятно.«Давайте пожирать, зачем нам ваше золотое яичко, ваша золотая ведическая мудрость, давайте деньги и не учите нас жизни». Теперь это тема — дайте нам что-нибудь поесть, и нам не нужно ничему учить. Мы сами разберемся, на что потратить деньги, у нас нет проблем. Дайте простое яйцо, золотое нам не нужно.
Как все это проявляется на внешнем уровне — то, что мы покинули Золотое Царство, проявляется в том, что мы сгорбились … Любовь не может пробиться к человеку, потому что тело ущемлено.И вот задача всех женщин растаять лапками и научиться убирать все блоки мышц, скованность, т.е. все женщины должны стать идеальными массажистками, которые сначала заменят себя, затем заменят своих мужей, а затем заменит детей. И тогда может прийти только искренность …
Бородатые мужчины всегда авторитетнее у женщин, чем безбородые. Поэтому, когда пришел Петр 1, главный змей горыныча Романовых, они сделали то, что сделали — сбрили всем бороды, а христианских священников не побрили.И священники сразу стали авторитетами, а собственные мужья, безбородые, женственные, сразу на втором месте после священника. Мы поняли, как хитроумно меняются приоритеты женщин. Потому что в генетической памяти женщин написано «слушай бородатых». Чем гуще борода, тем богаче и древнее мужская родословная. Поэтому мы видим, что русские люди самые рожденные, у нас такая борода, у китайцев тонкая, а у негров почти ничего не растет.Поэтому женщина сразу видит, какая у мужчины родословная, это видно по его лицу.
Медное царство: сейчас очень актуальная тема — брюшко Огулова. Нам нужно этому научиться. Каждая женщина должна уметь размять живот, муж и детей. В животе жив, в груди — здоров, в голове — слава.
А когда брат и сестра навестили Бабу Ягу и побежали обратно, то ели только кисель, и яблоко, и пирог. Те. они сделали это только после того, как добрались до Бабы Яги.И когда сказочный герой добирается до Бабы Яги, он видит, что ее избушка повернута к нему спиной. А что это значит? Баба-Яга — это наша древняя культура — танцы, игры, хороводы, язык, одежда, волосы, травы, деревья, птицы, дворцы небесные, русский календарь — все это нужно знать.
Вы все это знаете? Нет! И поэтому хата Бабы Яги повернута к вам задницей. Вот почему ты сброд. Вы ходите в разные секты и не понимаете смысла жизни. И это неизбежно.У вас нет ни света, ни царя в вашей голове, и ваше невежество ведет вас через эти секты. А когда изучали народную культуру, образы буквы, образы танцев, игр, хороводов, образ мужчины в сказках (как он должен себя вести), образ женщины. И тут ты умеешь думать и изба поворачивается, Баба Яга вылезает оттуда и говорит: «Иди ты, молодец?» Ты гой? Гой — человек, достигший гойской силы. Гой — йог. Гой — человек, знающий народную мудрость.И только гойская баба Яга впускает и балует свою избушку. А если ты не гой, то она тебя впустит и съест, ты изгой, твое место на сковороде. А все изгои, отошедшие от русского народа, теперь потихоньку зажариваются горными змеями на костре чипизации, ювенальной юстиции, алкоголизма. Это все одна опера, согласны ?! Зависание в контакте, в Интернете. Аннунаки уже прибыли для вас, глобальное похолодание, плоская земля в пути! Что еще у нас есть ?! Всемирный потоп, потепление — похолодание.Бояться хоть чего-то!
Посему мужчины и женщины должны научиться народной мудрости, ты придешь к Бабе Яге — народная культура поворачивается к тебе лицом и наша жизнь начинает распространяться, как скатерть. Вы идете, выполняете свое предназначение, вы служите русскому народу, вы служите человечеству, вы служите всей вселенной.
Иван-царевич тоже до 2012 года был изгоем и сбродом и скитался из секты в секту, как и все вы, пока не понял — матушку-природу, народную культуру, родовую мудрость. Все святая троица — род, люди, природа.Все остальные бесплатны.
Я стал гоем, приехал к Бабе Яге, она мне сразу баловала, и у меня сразу было много денег, здоровье было навалом. Провожу славянские праздники, зажигаю их с утра до вечера. Танцы, игры, хорошее развлечение. Здоровье оптом, друзья оптом. Мы все приехали сюда и чувствуем себя друзьями. «Мы все в Колобке братья и сестры». Мы верим в колобка — в наше золотое солнце. Солнце на древнерусском языке называлось Царь-Колоб. А мы с тобой колобки, тело колобка вокруг головы.А Солнце — это главный колоб, который ведет нас к свету, счастью. Солнечный луч приходит к вам, отражается от вашей кожи, и это единственная причина, по которой я вас вижу. Те. Я вижу всех только потому, что солнечные лучи отражались в человеке и попадали в меня. Те. Я действительно вижу отражение солнца в теле человека. И каждый из нас видит это солнце, отраженное в теле другого человека. Те. все исходит от солнца, солнце — наш бог. И это очевидно. Благодаря солнцу тепло, благодаря солнцу светло, благодаря солнцу мы видим друг друга.И благодаря солнцу мы вырастаем к свету Божьему. Поднимаемся по золотой спирали. Кто хочет.
Эра Волка пришла. А я, Иван-царевич, говорю вам: для каждого из нас свой путь, своя судьба. 58. Когда вы пойдете по этому пути, вы будете счастливы. Ваша жизнь будет складываться как скатерть, перед вами раскроются благоприятные обстоятельства, на пути вы встретите хороших людей, вас ждут другие интересные приключения в жизни, много здоровья, много любви, много денег, много всего.Праздников много, потому что развитие идет через наши солнечные праздники, которые мы правильно отмечаем. Вы входите в изобилие, вы служите людям, а люди служат вам. И от этого у вас в жизни все оптом.
Продолжение здесь —
Жил старик со старухой. Жили они бедно, и все, что у них было, — это радость, что их дочь Аленушка. Она была добра и красива, работать не ленилась, все умела, никакой работы не боялась.
И вот, однажды на рассвете она говорит отцу и матери:
— Я пойду в лес, соберу спелые грибы и ягоды, к вечеру и вернусь домой.
А старуха вздыхает, волнуется:
-Не уходи, дочка, я чувствую, что будет беда.
-Не волнуйся, мама, сколько лет я хожу в лес, со мной ничего не случится.
Она взяла корзину и пошла в лес.
А в лесу так красиво, что сердце поет и душа радуется.Расцветают диковинные цветы, в ветвях щебечут птицы, а грибы и ягоды явно не видны. Аленушка стала собирать грибы, но она не знала, милый, что Гоблин заманивает ее в свои владения. Там, где он проходит мимо гриба и растет, где он машет рукой, там появляются ягоды.
Она огляделась, а вокруг место было незнакомое, глухое, она никогда здесь раньше не была.
Девушка испугалась, солнце уже садится, а звери кричат…
— А почему я не повиновался маме? — горько воскликнула она. — Видно, теперь мне придется исчезнуть …
И вдруг из раскидистого старого дуба вылез старик. Увидев Аленушку, любимую красавицу, он стал ее просить и умолять:
— Выходи за меня, красавица. Если вы проживете столетие в богатстве и роскоши, я отдам вам все сокровища, которые мне подвластны.
-Ты что! Что ты! — воскликнула она в ответ. — Ни ты, ни твои неисчислимые богатства мне не нужны…
«Ну, раз уж ты не хочешь быть моим, то и другого не получишь!» — воскликнул Гоблин и трижды хлопнул в ладоши.
И Аленушка превратилась в белого лебедя …
Она начала летать над лесом, а потом полетела к лесному озеру, и так и поселилась там.
Один молодец, Иван-царевич, гулял по этим краям. Он шел по лесу, чтобы поохотиться, чтобы показать свою доблестную отвагу. Вдруг он видит на озере белого лебедя. Достал стрелу и хотел было стрелять, как вдруг лебедь заговорил человеческим голосом, заплакал:
-Не убивай меня, молодец.Не губи мою девичью душу …
— Что с тобой случилось? — начал он спрашивать.
— Я не слушался отца и мать, Гоблин заманил меня в чащу леса, он хотел стать его женой. Я отказался от духа леса, он рассердился, и превратил меня в лебедя …
— Не горюй, рыжая дева, — ответил ей Иван, — не горюй. Возможно, мы справимся с твоим несчастьем.
Он попрощался с белым лебедем и пошел лесом, Гоблин смотреть, чтобы освободить Аленушку.
Долго он шел по лесным тропинкам, и вот он оказался у старого дуба.
Князь стал ждать ночи, и вот, когда совсем стемнело, старый Леший вышел из дуба и стал ходить кругами вокруг юноши, направляя на него тьму.
Но Иван не сдается, он повеселился и схватил Лешего за длинную бороду. Он вынул свой меч и собирался отрубить ему голову, а Гоблин превратился в сову и поднялся в небо.Но Иван не растерялся, достал стрелу, вот-вот его ударит. И Гоблин упал на землю и стал ползучим ублюдком, вот-вот спрятаться в нору, но принц был мучительно ловок, схватил его за хвост.
Всю ночь дрались между собой, и на рассвете Леший говорит князю:
— Ладно, Иван, твой взял! Спросите, чего хотите, просто отпустите! Моя сила больше не в том, чтобы сражаться с тобой!
-Пусть вы освободите красную деву, белого лебедя из своего плена!
-Ладно, — сказал Леший, — твой взял!
Он трижды хлопнул в ладоши, и перед ними появился белый лебедь.Первый раз она кружила над лесом, второй раз, а в третий раз превратилась в рыжую деву Аленушку. И она была так мила и красива, что князь любил ее всем сердцем.
Леший дал им богатое приданое — целую шкатулку самоцветов дал, но отпустил на волю.
Аленушка забрала отца и мать, они вышли замуж за князя, стали жить, жить, хорошо зарабатывать. Это конец сказки.
СЛУШАТЬ —
г. в определенном королевстве, в определенном штате был царь; У этого царя было три дочери и сын Иван-царевич.Царь состарился и умер, а корону взял Иван-царевич.
Когда соседние цари узнали об этом, теперь они собрали бесчисленные войска и пошли на войну против него. Иван-царевич не знает, что делать; приходит к сестрам и спрашивает:
Мои дорогие сестры! Что мне делать? Все короли восстали против меня на войне.
О, храбрый воин! Чего ты боялся? Как Белый Полянин борется с Бабой Ягой — золотая нога, тридцать лет не слезает с лошади, не умеет дышать? А ты, ничего не видя, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, надел военную сбрую, взял саблю-кладенец, длинное копье и шелковую плетку и выехал на врага.Непонятно, влетает ли сокол в стадо гусей, лебедей и серых уток — Иван-царевич атакует вражеское войско; не столько мечом, сколько топтанием коня; Он перебил все вражеские войска, вернулся в город, лег спать и проспал три дня глубоким сном. — На четвертый день проснулся, вышел на балкон, посмотрел в чистое поле — короли собрали еще войско и снова подошли к самым стенам.
Князь опечален, идет к сестрам:
Ах, сестры! Что мне делать? Он уничтожил одну силу, другая стоит под городом, угрожая больше, чем когда-либо.
Какой ты воин! Он боролся целый день и спал три дня, не просыпаясь. Как Белый Полянин борется с Бабой Ягой — золотая нога, тридцать лет не слезает с лошади, не умеет дышать?
Иван-царевич побежал к белокаменным конюшням, оседлал хорошего героического коня, надел боевую упряжь, опоясал меч-кладенец, взял в одну руку длинное копье, в другую — шелковый плет и выехал на враг.
Ни в каком королевстве, ни в каком государстве жил король.У него был сын Иван-царевич.
Здесь Иван-царевич каждый день ходил на охоту в чистом поле, на просторе, на краю синего моря; ловил гусей, лебедей и серых утят. И лебедка попала в его ловушку. Иван-царевич поймал эту лебедку, отнес в палатку и положил в корзину. Утром начал и ушел на охоту.
Вот лебедка вышла из шосточки, развернулась молодой девушкой и приготовила всякую еду для Ивана-царевича.Сама снова развернулась к лебедке и в шоке села.
Здесь Иван-царевич пришел домой в свой шатер: и ему накрыли стол. Поэтому он удивлен. «Кто, по его словам, был со мной?» Иван-царевич сел и отобедал; да, вот и накрыл все на столе скатертью и снова ушел на охоту. Лебедка снова повернулась, когда молодая, молодая женщина сняла ее со стола, снова развернулась с лебедкой и села в шоке.
На следующий день Иван-царевич снова ушел на охоту; и лебедка вышла из шосточки без него, развернулась молодым юношей и приготовила еду еще лучше.Она накрыла юношу на столе, развернулась с лебедкой и в шоке села — ждала Ивана-царевича.
Сюда приехал Иван-царевич, привез гусей, лебедей и серых утят. Иван-царевич посмотрел на стол и задумался: «Кто это приготовил? Выходи, говорит, кто у меня — рыжая или молодая девушка? «Никто с ним не разговаривает, никто не произносит голоса.
Иван-царевич пообедал, накрыл стол скатертью и снова вышел на чистое поле, на простор, на край синего моря, на охоту.
На третий день Иван-царевич снарядился для охоты, вышел из палатки и спрятался. «Я буду смотреть, — говорит он, — кто это идет ко мне? какую сторону? «
Вот белая лебедка вышла из башмака, обернулась молодой молодой женщиной и начала готовить еду. Иван-царевич застал врасплох и распахнул двери; молодая женщина испугалась, она хотела бежать, но Иван-царевич схватил ее.
Вот она была в его руках, клубилась и закручивалась, и в золоте свернулось веретено.Взял и сломал веретено — пятка была перед ним, а кончик износился себе. «Будь, говорит, передо мной молодой человек, а за мной — цветное платье!» Итак, перед ним стояла молодая девушка, а за ним — разноцветное платье. Она была такая красавица — повзрослела бы, посмотрела — не сводила глаз!
Иван-царевич не пошел к отцу и стал жить с молодой девушкой. Они построили дом в этом открытом поле, на большом пространстве.
Итак, молодой человек стал черевастой. И маленький задний двор перешел к ним. «Иван-царевич! — говорит подворный пристав Иван-царевич, — сейчас во дворе весна, охраняете своего молодца, никуда не уходите!»
Итак, молодая девушка родила маленького. Сидит в бане с приусадебным участком. Утром летит деревня лебедей; вот один и звонит:
Ти-хо-хо, моя дочка милая,
Ти-хо-хо, милая!
Разве они не должны дать крыло,
Разве это не правильно?
Лети с нами через море
Летим с нами за синее!
Летал ее отец.И она ему ответила:
Тай-хо-хо, батюшка!
Тай-хо-хо, милый!
Не дай мне крыло
Не дай мне нужное —
Я не летаю с тобой через море
Я не летаю с тобой за синее —
У меня тоже есть детище
Я тоже есть милый!
Эта страница пролетела незаметно. Другой летит, и снова один лебедь взывает к молодой девушке:
Ти-хо-хо, моя дочка милая,
Ти-хо-хо, милая!
Разве они не должны дать крыло,
Разве это не правильно?
Лети с нами через море
Летим с нами за синее!
Это ее мать летела.Она молода и молода и отвечает:
Ти-го-го, мама,
Ти-хо-хо, милая!
Не дай мне крыло
Не дай мне нужное, —
Я не летаю с тобой через море
Я не летаю с тобой за синее —
У меня тоже есть детище
Я также есть милый!
Вот и пролетела эта страничка. Третий летит; снова плачет один лебедь:
Ти-хо-хо, сестра,
Ишо т-го-го, дорогая!
Разве они не должны дать крыло,
Разве это не правильно?
Лети с нами через море
Летим с нами за синее!
Это ее брат летал; она ему отвечает:
Тай-хо-хо, братан,
Тай-хо-хо, мой милый!
Не дай мне крыло
Не дай мне нужное, —
Я не летаю с тобой через море
Я не летаю с тобой за синее, —
У меня тоже есть детище
Еще у меня есть симпатичный!
И эта страничка пролетела незаметно.Четвертый летает. Опять плачет один лебедь:
Т-го-го, милая,
Т-го-го, милая!
Разве они не должны дать крыло,
Разве это не правильно?
Лети с нами через море
Летим с нами за синее!
Она отвечает:
Тай-хо-хо, милая,
Тай-хо-хо, милая!
Дайте мне крыло
Дайте мне правильное —
Я полетю с вами через море
Я буду летать с вами за синее!
Она затрепетала, и Иван-царевич поймал ее.
Эта страница тоже пролетела. Так молодая женщина говорит Ивану-цесаревичу: «Если бы вы меня не схватили, я бы улетела в свое царство, в свое государство! а теперь, говорит, мне не с кем летать: пролетел мой лад и моя дорогая. «
И они начали жить, и преуспевать. И теперь они живы.
скачать Народная русская волшебная аудиоссказка «Иван Царевич и Белый Полянин» из сборника А. Н. Афанасьева «Русские народные сказки».
Иван-царевич принял корону после смерти отца.Все соседние короли немедленно пошли на войну против него. Трижды молодой Иван-царевич отражал натиск войск соседних царей. Его действия сопровождает поговорка: «Непонятно, влетает ли сокол в стадо гусей, лебедей и серой утки — Иван-царевич нападает на вражеское войско; не столько бьет себя, сколько конь его топчет». Как Иван-царевич добивал своих буйных соседей, ходил искать героя Белого Полянина, хотел узнать, как он без отдыха боролся 30 лет.Нашел. Белый Полянин как раз крепко спал после боя с Бабой Ягой. Рядом с ним лег спать Иван-царевич. Три птицы прилетели к Белому Полянино, уговорив его убить Ивана сонного царевича. Сказка не уточняется, но мы подозреваем, что это были сестры Ивана-царевича. Его не особо жалели, когда Иван сражался с царями. Белый Полянин на спящего не нападал. Герои сошлись в честном бою, померились силами и подружились. Вместе они пошли против Бабы Яги, победили ее и обзавелись красивыми невестами.
Предлагаем вам прочитать аннотацию, аннотации, послушать онлайн или скачать аудио-сказку «Иван-царевич и Белый Полянин» бесплатно и без регистрации.
Сказка об Иване-царевиче и прекрасных лебедях
В каком-то королевстве, в каком-то штате был царь, и у него было три сына. Младшего звали Иван-царевич.
Однажды я позвал царя сыновей и сказал им:
— Мои милые детки, теперь вы все в возрасте, пора вам и подумать о невестах!
— Для кого мы, Батюшка, накручиваем?
— А вы беретесь за стрелу, натягиваете тугие луки и пускаете стрелы в разные стороны.Куда стрелка упадет — там и мокрый.
Вышли братья с большого отцовского двора, натянули тугой лук и стреляли.
Старший брат запущен. Он упал стрелой на боярский двор, и вырастил ее боярскую дочь.
Среднему брату была выпущена стрела — полетела стрела к богатому купцу во двор. Вырастила купеческую дочь.
Стрела Ивана Ивана-Царевича — полетела стрела прямо в раскатывающееся болото и подняла ее лягушачью лепешку…
Старшие братья, как пошли искать свои стрелы, сразу их нашли: один — у бояр, другой — на купеческом дворе. А Иван-царевич долго не мог найти свою стрелу. Два дня он гулял по лесу и в горах, а на третий день я пошел в шаткое болото. Смотрит — сидит лягушка-кукушка, стрелу держит.
Иван-царевич хотел убежать и отступить от своей находки, а лягушка говорит:
— Ква-ква, Иван-царевич! Посмотри на меня, возьми свою стрелу, и я женюсь.
Иван-царевич опечалился и ответил:
— Как мне выйти за тебя замуж? Люди подождите!
— Берите, Иван-Царевич, не пожалеете!
Я подумал, что Иван-царевич, взял лягушку-лепешку, завернул в платок и принес в мое царство.
Пришли к Отцу старшие братья, рассказывают, где чья стрела упала.
Переделанный Иван-Царевич. Братья стали над ним смеяться, а отец говорит:
— возьми кукушку, ничего не поделаешь!
Сыграно три свадьбы, царевичи женились: старший царевич — на боязливой, средний — на купеческой дочери, и Иван-царевич — на лягушке-кукушке.
На следующий день после свадьбы зашел к царю своих сыновей и говорит:
— Ну, мои сыновья мои дорогие, теперь вы все трое женаты. Я хочу знать, убивают ли твоих жен печь. Пусть испекут меня на хлебе каравай.
Отец царевичей поклонился и пошел. Иван-царевич вырос в своих покоях, этого мало, она свесила голову ему на плечи.
«Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-лепешка, — что ты такой грустный?» Или он слышал слово нонласкова от отца?
— Как мне грустить! — отвечает Иван-Царевич.- приказал отцу заставить тебя испечь буханку хлеба до утра …
Усыпила торт цесаревича, а сама скинула шкуру с собой и обернулась рыжая девица Василиса Волли — такая красота, что ни в сказке ни пёрышка!
Она взяла частое сито, мелкие сита, попросила пшеничную муку, замесила белое тесто, испекла буханку — рыхлую да мягкую, выжимала буханку с разными мудрыми узорами: по бокам — города с дворцами, сады да таллы, сверху — птицы, звери…
Утром просыпается кукушка Иван-Царевич:
— Пора, Иван-Царевич, вставай, штанга свободная!
Я положил каравай на золотое блюдо, Иван-царевич держался к батюшке.
Пришли старшие братья, принесли свой каравай, только в них и не на то было: дочь боярская сожгла хлеб, купец — сырой и поудобнее вынесен.
Царь сначала принял от старшего цесаревича буханку, посмотрел на него и велел атрибутировать Псамов двор.
Принял посередине, посмотрел и сказал:
— Такой каравай только от большой нужды тебе не будет!
До Ивана-царевича дошло. Снял у него царя и сказал:
— Этот хлеб только по большим праздникам!
И сразу отдал сыновьям новый приказ:
— Я хочу знать, как вашим женам может понадобиться рукоделие. Возьми шелк, золото и серебро, и пусть они сделают мне ночь на ковре своими руками!
Старшие царевичи вернулись к женам, вручили царский орден.Жена на коленях мамуус, нанюшки и рыжие девчонки — дать им пледы. Тут же Мамухки, Нянюшка Да Рыжие Девочки собрались и начали коврики ткать да вышивать — кто серебро, кто золото, кто шелк.
И Иван-царевич неожиданно бросился домой, она опустила голову ниже плеч.
«Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-лепешка, — почему это так грустно?» Или слышал его недоброе слово от отца?
— Как мне не крутить! — отвечает Иван-Царевич.- Батюшка приказал однажды ночью ослабить узорчатый ему ковер!
— Не туху, Иван-царевич! Долго-ка лучше спать, отдыхать: Утренними вечерами мудрость!
Она усыпила его кукушку, а сама сбросила шкуру с собой, развернулась к Красной Девушке Василисе Волли и стала ковром для плетения. Где коллапс иглы пора — цветок распустится, где коллец другой раз — уходят хитрые узоры, где коллец третий — птицы летают …
Солнце еще не взошло, а ковер уже готов.
Вот все три брата пришли к царю, принесли каждый ковер. Царь сначала взял ковер у старшего царевича, посмотрел и принес:
— Этот ковер только от дождя коней покрыть!
Принял из среднего, посмотрел, сказал:
— Только у ворот держать!
Принял у Ивана Царевича, посмотрел и сказал:
— А вот этот ковер в мои двери в большие праздники расстелить!
И тотчас отдал царю новый приказ, чтобы все три царевича пришли к нему на пир со своими женами: хочет видеть царя, что лучше танцев.
Царевичи ушли к женам.
Иди Иван-царевич, печаль, думает сам: «Как же мне на царский пир повести пирог? ..»
Он пришел домой потрясающий. Просит у него торт:
— Что опять, Иван-царевич, стыдясь, опустил голову ниже плеч? О чем было запечатывание?
— Как мне грустить! — говорит Иван-царевич. — Батюшка приказал мне завтра к нему на застолье привести …
— Не гори, Иван-царевич! Немного да и спать: утренние вечера мудрее!
На следующий день, как пришло время идти на застолье, кукушка и говорит Цесаревич:
— Ну, Иван-Царевич, иди один на царский пир, и я буду счастлив после тебя.Как слышно стук да гром — не бойся, говори: «Видно, моя лягушка в ящике ходит!»
Иван-царевич пошел к царю на праздник.
И явились во дворец старшие братья со своими женами, курящие, разбавленные. Да да над Иваном-царевичем смеяться:
— Ты что, брат, пришел без моей жены? Хоть в платке принесла, давайте послушаем всех, как она корчится!
Вдруг раздался стук да гром — весь дворец содрогнулся, ошеломленный.Все гости успокоились, расставлены со своих мест. И Иван-царевич говорит:
— Не бойтесь, гости дорогие! Это видно, моя лягушка в моем ящике ходит!
Разделяю все по окнам и смотри: бегут дождики, прыгают смерти, а вслед за ними едет позолоченная карета, верх печей запряжен.
Я подъехал к карете к крыльцу, а Василиса осталась в стороне — сама как солнышко ярко светит.
Все скучает по ней, восхищаюсь, от удивления слов не выговоришь.
Взял Василису к мудрому Ивану-царевичу на руки и вел дубовые, узорчатые скатерти …
Стальные гости, пьют, веселятся.
Василиса отстраняет от чашки выпивку — не доигрывает, остатки себя за левый рукав выливает. Лебедь жареный ест — кости для правого рукава.
Жены Старшего Цесаревича увидели — а там: чего не дают — залито рукав, до чего не дойдут — в другой вкладыш.А почему, чего сами не знаете.
Когда гости встали из-за стола, заиграла музыка, начались танцы. Василиса задумала потанцевать с Иваном-царевичем. Она махнула левым рукавом — оно стало озером, махнула правым — по озеру плыли белые лебеди. Король и все гости дивы были подарены. И как она перестала танцевать, исчезло все: и озеро, и лебеди.
Они пошли танцевать с женами старшего князя.
Как махали левым рукавом — все гости забрызгали; Как махнули направо — тряслись кости-окурки, королю маленького ока не выбили.Царь рассердился и приказал им выгнать с холма.
Когда застолье подошло к концу, Иван-царевич тотчас поднял минутку и побежал домой. Я нашла шкуру с лягушкой и сжег ее на огне.
Василиса приехала домой делать, надоело — лягушачьей шкуры нет! Она бросилась искать ее. Искал, искал — не нашел и говорит Иван-царевич:
— Ах, Иван-Царевич, что ты бежал! Если вы подождете еще три дня, я всегда буду вашим.А теперь, до свидания, ищи меня для тридцати земель, для тридцати морей, в тридцатом царстве, в штате подсолнечника, из Кошери Бессмертных. Как носят три пары железных сапог, как уклоняются три железных хлеба — только тогда и выбирайте меня …
Сказал она, завернувшись в белого лебедя, вылетела в окно.
Иван Иван-Царевич. Снаряженный, взял лук для стрел, надел железные сапоги, положил три железных хлеба в перфорированный мешок и отправился искать жену Василис с умом.
Как долго это, короче, близко, если — скоро сказка сказывается, а дело еще не скоро, — две пары железных сапог изнашиваются, две железные хлеба бредят, ибо третья началась. А потом его встретил старый старик.
— Здравствуйте, дедушка! — говорит Иван-царевич.
— Здравствуйте, добрый молодец! Что ты ищешь, где стоишь на пути?
Иван-царевич рассказал горе старику.
«Эх, Иван-царевич, — говорит старец, — а что ты чую шкуру по шкуре?» Вы не ставили ее, вы не должны были стрелять и это было!
Василиса мудреца своего отца умудрила, богохульства бессмертного, рылась, он на нее рассердился и велел ей три года быть тортом.Ну да, мне нечего делать, слова беды поправлять не буду. Вот и клубок: куда он катится, так и ты.
Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за клубок.
Клубок катится по высоким горам, катится по темным лесам, катится по зеленым лугам, катится по самым быстрым болотам, катится по глухим местам, а Иван-царевич все идет да идет ему — в отпуск не останется.
Она шла, третья пара железных сапог Истер, третья Железный хлеб прошла и подошла к густому бору.Ему попадается встретить медведя.
«Давай убьем медведя! — думает Иван-Царевич. — У меня ведь еды уже нет».
Он поел, и медведь вдруг заколебался ему человеческим голосом:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Когда-нибудь я доберусь до тебя.
Не тронул Иван-царевич Медведь, пожалел, пошел дальше.
Идет с чистым полем, посмотрите — а над ним пролетает большая селезенка.
Иван-царевич вытащил лук, хотел в селезенку острую стрелу, а в селезенку он ему по-человечески говорит:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Будет время — приду к вам.
Иван-царевич Селезня — не тронул, пошел дальше голодного.
Вдруг к нему идет косой заяц.
«Я убью этого зайца! — думает царевич. — Очень хочу …»
Вытащил свой тугой лук, стал прицеливаться, и заяц говорит ему человеческим голосом:
— Не груши меня, Иван-царевич! Будет время — приду к вам.
Пришел к синему морю и видит: на берегу, на желтом песке, лежит щука. Говорит Иван-царевич:
— Ну а теперь щуку съешь! Моей мочи больше нет — так хочу!
— Ах, Иван-Царевич, — прыгнула Щука, — мне нужно, не ешь меня, брось лучше в синее море!
Иван-царевич протиснулся через Щуку, бросил ее в море, а сам пошел на берег за своей гроздью.
Как долго, коротко — закатал клубок в лесу, к хижине. Стоит шалаш на горьких ногах, вертится вокруг себя.
Говорит Иван-царевич:
— Изба, изба, поверните в лес обратно, ко мне раньше!
Хижина по его слову повернулась обратно к лесу, но к нему раньше. Иван-царевич входит в избу и видит: лежит на печах Бабы-Яги — костяная ступня. Она увидела царевича и говорит:
— Почему я пожаловался на себя, молодец? Уилл или Нилс?
— Ах, Баба Яга — костяная нога, ты бы раньше меня кормила, в баню воняла, то бы спросила!
— И тогда правда! — отвечает Баба Яга.
Она накормила Ивана-царевича, уехала, он напился в бане, и цесаревич сказал ей, что ищет свою жену Василис с умом.
— Знаю, знаю! — говорит Баба Яга. — Она сейчас у злодея Кощей бессмертна. Добыть будет сложно, с злым говном непросто: это ни стрела, ни пуля. Поэтому он никого не боится.
— У кого-нибудь есть его смерть?
«Его смерть — на конце иглы, эта игла — в яйце, затем яйцо — в утке, эта утка — в зайце, этот заяц — в запястье Ларца, а та шкатулка — наверху. старый дуб.А в густом лесу растет дуб.
Баба Яга Иван-царевич рассказал Бабе, как пройти через дуб. Поблагодарили царевича и пошли.
Долго пробирался он по дречым лесам, по вершинам вяза болотных и наконец дошел до Кощеева дуба. Это дуб, верхушка в облаке покоится, корни на сотне миль в земле раскинуты, красное солнце закрыло ветви. А на самом верху — кованая шкатулка.
Иван-Царевич смотрит на дуб и не знает, что делать, как шкатулку.
«Эх» думает — где-то медведь? Он бы мне помог! «
Подумал, а вот медведь тут вроде: прибежал и дуб с корнями свернул. Шкатулка упала сверху и разбилась на мелкие кусочки.
Присоединился от Ларца заяц и пошел на кормилицу.
«Где-то мой заяц? — думает царевич. — Он бы непременно догнал этого зайца …»
Я не успел подумать, а заяц был здесь как здесь: догнал другого зайца, схватил и разорвал пополам.Я вылетел из той заячьей утки и высоко поднялся в небо.
«Где-то моя селезенка?» — думает царевич.
И селезенка порхает от утиной корки в голове. Утиное яйцо уронил, а потом яйцо утонуло в синем море …
Иван-царевич загорелый, стоит на берегу и говорит:
— Где-то моя щука? Она бы взяла мне яйцо с морского дна!
Внезапно к берегу плывет щука и держит икру в зубах.
— Беги, Иван-царевич!
Цесаревич обрадовался, разбил яйцо, вынул иглу и затоптал ее кончик.И только замаячил — умер кощунственный бессмертный, порыв рассыпался.
Иван-Царевич пошел в Кощеев Палату. Я вот подошла к нему Василиса привела и говорит:
— Ну, Иван-Царевич, ты меня нашел, теперь я буду твоим целым веком!
Выбрал Иван-царевич лучшую гору из злобной конюшни, сел на него с Василисой Волли и превратил в свое царское государство.
И они стали жить вместе, в любви и согласии.
Сенсация! Расшифровка русских сказок! 3 уровня значений Иван-царевич серый волк и гуси-лебеди Вот аннотация вдохновляющей речи Ивана-царевича (Георгия Левшунова) на фестивале «Возрождение» осенью 2016 года.
Ссылка на видео — https://www.youtube.com/watch?v\u003dadj_fb0zpd0.
У нас сегодня день образования. Образование, когда мы в эпоху лисиц учились в университете или в школе, устарело! И сейчас главное образование эпохи волка — это воспитание истины. Само слово «образование» — это образы пивоварения. А кто умеет печатать? Только тот, у кого «король в голове».
Когда горит бомба тела, человек умеет разобраться в себе, связать образы между собой.Человек может IN появиться IN dowl image. Слово король всегда материализуется. А человек с «королем в голове» может трансформировать этот мир, т.е. одни образы превращаются в другие. И поэтому Анастасия, героиня Книги Магра, сказала, что не может просто сказать ни одного слова, все было воплощено. Помнить? Потому что при таком уровне осознания, когда вы поднимаетесь на пятый уровень развития, пятую строчку в книге, все ваши слова воплощаются. Но на этом этапе человек следит за своими словами.Говорит мало, но всегда по делу. И триггера не существует. И поэтому становление эпохи волка — это когда нужно четко понимать, что есть такая структура — семь шерстей до небес и весь лес. И задача каждого человека — пройти через эти семь шерстинок.
А сегодня научимся разбираться. Мы имеем дело с картинками из сказки Гусь-Лебедь, какой в ней глубокий сакральный смысл. Потому что в 2012 году 21 декабря (помните, все ждали конца света ?!) — а потом было второе пришествие бала.А с 12 года у всех людей происходит резкое развитие телесных тел. Как это произошло? — Озоновые дыры на небесах, больше ультрафиолета, больше солнечной радиации, — говорят ученые. И на наш взгляд сказочные, более светлые. Небеса спускаются на Землю. Это ультрафиолетовое излучение — высший божественный спектр. И он становится ближе к нам. Озоновые дыры — это план богов. Озоновый слой истончается и мы имеем более мощный диагональ PA-. И от этого наши колобки вокруг головы начинают ярче гореть.Кто противостоит Божественному Свету, кто является членом секты «Свидетели седьмого дня», от солнца рака кожи, глаза нужно прикрывать, черные очки, черная шляпа, ох как страшно, солнышко светит, ох Я щас тускнею, ох я щас с адом ) … А какая у нас задача золото заливать! Они не выгорают на солнце волосы, на солнце они золотистые. И в голове все больше и больше золота, и царь все светлеет ярко. И Аз Еш Иван-царевич хочет, чтобы каждый из вас начал понимать и зажигать царя в голове.
Посмотрите, как интересно — если в семье один человек с царем во главе — в семье все ругаться перестанут. Хоть один человек в команде, в семейном поселении с королем во главе — в его присутствии никто не может ругаться … Весь Руган, все конфликты идут от незнания, от нашей тьмы. Многие похожи на швейцарский сыр, многие похожи на швейцарский сыр. И их надо украсть! Наша задача состоит в том, чтобы на Руси все больше и больше людей рождались с царем в голове, цари и царицы по своему духовному развитию.А короли — это люди, которые умеют думать, воображать и преобразовывать этот мир.
Священное писание славян — Что ?! Русские народные сказки!
Кто не знает русских народных сказок, тот кто? — сброд . Ферма Русских. Народ — Это тот, кто знает народную культуру, родной язык, одевается у нас. И не нравятся эти люди в черном, посланные к казакам с американскими надписями, бабы в штанах, понимаете! Нарисованы женщины, мужчины в шортах с американскими надписями.Кто ты? Фактически, ты все еще болван. Потому что если бы он чувствовал себя русским народом, вы бы не смогли одеть этого американского врага в одежду. Но вы уже змеиные горы мозги свернули, вы уже слабо думаете и носите эту американскую футболку и вот, на груди, на сердечной чакре, где серебряное королевство, любовь к миру у вас есть американские рептилоидные буквы что-то написано . И у вас вся энергия входит в эту надпись.
Почему раньше на груди были священные амулеты — поскольку этот амулет расшифровывает реальность, он определяет угол подачи воспринимаемой вами мудрости.Вот у тебя на груди восьмиконечные звезды — ты через Каменный Алатырь познаешь мудрость.
А у вас есть заговорщические письма с черной магией! Иван-царевич пришел утвердить белую магию — русскую народную сказку! Чтобы мы чувствовали себя людьми в народной одежде, они знали русские народные сказки, знали русский язык. И тогда не будет вопросов — кому удалось поехать в Россию — американская конституция, президент. Или у нас будет король-отец. И царь-отец будет, , когда чав превратится в людей .. А пока больше виноват, чем народ, мы достойны только президентов, только написанной ими американской конституции.
Развитие народа не на высоте — это какой-то закон засекреченный, какая-то крутая конституция и чтобы жить хорошо. Развитие людей идет тогда, когда каждый берет на себя личную ответственность за себя, за свое развитие, знает свой язык, свою культуру, золотой путь развития по спирали. Он знает себя, учит детей, учит жену.А потом мы превращаемся в людей и, естественно, наши люди начинают выстраиваться в имение — вес, атаки, мудрецы, князья, короли, вайпы, святые. И весь класс друг друга уважают, всех поддерживают и каждый на своем месте. Один за всех и все за одного. Естественно, у нас есть король-отец.
Царь-Батюшка — человек с самым ярким мазком. Самый разумный, самый радостный, сильный человек. Самый бородатый. Я хочу послушать такого короля. Но такой король появится, когда мы будем достойны такого короля.А пока внешне мы выглядим тряпкой, по одежде мы заслуживаем только президента — побриты. Все, кто режет и качает, отказываются от личной власти. В армии монахи-рабы Стрейгли Налисо (волосатыми рабами быть не могут). Волосатые люди начинают мыслить самостоятельно. Древние русичи Все были волосатыми — и мужчины, и женщины, и дети. Был недавно в Новосибирске, внизу спины один мальчик-дворник. И он такой умен, такой умен! Ему 10 лет, я играю с ним в шахматы, почти не выигрываю, хотя в шахматы играю здорово.Он уже столько знает, он уже все знает, может здесь вам рассказать. А какие вы взрослые дядя и тетя ?! Урод ты или народ? Я хочу, чтобы вы поставили этот вопрос на острие. Потому что, если вы влюблены, вы ждете только счастья, счастье упало, здоровье упало, деньги упали. То змеи Гор вам крошки со стола Барской выкинут 5 копеек, а вы уже этим довольны. А если вы люди, сами назначаете богатство, здоровье, красоту, семью, управление — государство превращается во власть — справедливую, красивую, мудрую.(12.44)
Сказка «Гуси-лебеди». Как это начинается. Были дедушка с бабушкой. И у них были внуки — брат и сестра. И вот однажды бабушка и дедушка пошли в лес. Что значит «идти в лес» — за мудростью пошли. И наказали — чтобы брат с сестрой сидели дома и никуда не ходили за забор. Забор — пространство родное. И они не послушались и пошли. А вот кто прилетел — Гусь-Лебедь. И они хотят похищать детей.Сбегали от них брат с сестрой. И сначала они видят печь, потом яблони, потом молочную реку с забродившими берегами. Печка попросила волынщика съесть. Они отказались, побежали дальше. Яблодка — «Ешь яблоко, я тебя спрячу», — отказалась. Молочная река — «Слезь с моей кисельки» — отказалась. А потом была Баба Яга. А что она? Прибежали к ней в хижину, она думала, что спасет. Но кем оказалась Баба-Яга? Опасный. В сказках Баба Яга другая — кто-то помогает, дает путевку в клубок.И другие типы бабушек йозек бывают.
Наши сказки редуцированные. Теперь Иван-царевич подготовит полную версию сказки. Раньше у каждой Бабы-Яги было свое имя Баба Яга Джой, Баба-Яг Стреча и т. Д. Баба-Яги должно было иметь имя. Ну вот и была Баба Яга, которая переживает маленьких детей. И вот она, как узнали дети, захотела их съесть. И кот помог им спастись. А когда уже бежали обратно, то были уже и кизель, и яблоко, и щенок. Сказка — ложь, да в ней есть намек, кто ее понял -урок.
Обратите внимание на ситуацию. Последние 1600 лет до 2012 года были Эпохой Лисы. Русская народная мудрость, сплошной русский язык (49 букв) постоянно разрушался. От языка осталось 33 буквы, сказки крепкие, скованные. Некоторые сказки начали заканчиваться — «ведьма в конце сказки висела у городских ворот. Вот и повесилась. Вот и сказка». Как такое ребенку читать ?! Так что скоро Иван-царевич поведет сказки в божественном обличье и будет сборник сказок в пересказе мрачности.Верно?! Иван-царевич — очевидец, во многом лично участвовал. И эти сказки будут добрыми. Потому что мы чувствуем, насколько доброта в русских сказках.
Но бывает и в сказке выше ростом. И почему? А ведь появился такой знаменитый Афанасьев — собиратель сказок. Вы видели его лицо? А если бы тебя заметили, то ты бы не позволил ему рассказать ему сказку ночью на ночь. Афанасьева одно время называли либералом. В то время Герцен скрывался в Лондоне, а Афанасьев вез свои письма в Россию.И Герцен писал, как сейчас пишут либералы — Россию начали подрывать, уже тогда эта тема началась. И обратите внимание, первое издание русских народных сказок в редакции Афанасьева где было ?! — В Лондоне! В лисьей берлоге. Там еще сидит лиса — Елизавета 2-я. В сказках зовут Лизаэт Патрикеевна! Посмотрите, какие сказки живы. Они описывают экономическую ситуацию и политическую, и духовно-нравственную. Русские народные сказки описывают все. В России, в России главный лис — это рыжий кто? Чубайс.А ты наоборот читаешь — съешь. Путин — НЭП. И правда действительно не глупый человек! Хороший человек. Путин прокладывает путь будущему гороховому королю. Скоро в России будет царское самодержавие, будет править гороховый царь.
— А когда вы двинетесь вперед, Иван-царевич ?!
Иван-царевич царем не будет. Царь-горох должен быть похож на Александра 3-го, помнишь? Мужик вот с такими плечами, вот такой бородатый, здоровенный.
И Иван-царевич его посоветует.
Потому что гороховый король должен быть таким, чтобы он пришел в Совет Европы и сразу все поняли, кто есть кто. Александр 3-й так правил, чтобы с ним не было ни одной войны, понимаете? Последние 300 лет Россия воевала почти каждый год. И при правлении Александра 3-го в Российской Империи не было ни одной войны. Только французы хотели драться, говорит Александр 3-X, — иди сюда, французский посол. И берет гвоздь к такому древнерусскому кованному в палец толщиной и этот гвоздь в узле завязать и говорит: «Вот что я сделаю с вашей Францией.Отнеси мой ответ Франции. «Когда-то — и Франция не воюет с Россией».
Сказка «Гуси-лебеди» очень важна, потому что дает нам исходный уровень. А.С. Пушкин, который был просто с царем в голове, просветил, так он и образы такой создан мощный, царственный. Интересно это читать всегда. Пушкина читали и 100 лет назад. Читали в Советском Союзе, это было интересно. А Пушкин и сейчас мы читаем, когда у нас есть мобильные телефоны, компьютеры, мы постоянно нужны , а Пушкин почему-то интересен.Почему? Потому что Пушкин возвышает вечные ценности. И вечные ценности в любую эпоху актуальны. Современных писателей года читают два, а потом забывают. Пришло время маленьких людей.
Так Пушкин предложил путь — Тройка, Семя, Туз. Тема первая — нужно научиться думать на троих. Разберитесь, что такое медное царство, серебро, золото. Семя — пройди через семь шерстей на небеса и весь лес, одну семь раз, один раз отвержение. Изучите письмо из семи строк. И тогда ты становишься асом — сплошным аз.Эйс — Аз, твердо утвердившийся в Божественном Сознании, сжег королю в голове. Вот наш путь — Тройка, Сид, Туз, Сокращенный вариант. Когда мы открываем его, оно воплощается в семени.
И здесь, в сказке, Гусь-Лебедь раскрывается хитрой структурой. Печь — медное царство (брюшная часть, нижний котел). И заметьте, у человека здесь печка — печень. А температура печени 39 градусов. Те. В нас строили печь боги родственников. И здесь должно пойти пищеварение.И вот печка в сказке — это намек на то, что в медном царстве нужно навести порядок. А дети — брат и сестра говорят — ну зачем нам медное царство. Это сколько вас сейчас — какое у нас медное царство ?! Надо зарабатывать деньги, что ты меня вот с этими сказками. И побежал дальше.
Дальше яблоня. Она говорит: «Ешь мое яблоко». Это изображение серебряного царства (сердце, душа, сердечная чакра). А человек — зачем мне твое серебряное царство, ты спасешь нас от гусей-лебедей, не нужны твои яблоки.А потом молочная река с забродившими берегами. Где она, шоу ?! Правильно — это Млечный Путь. И туманность вдоль нее, как горячие берега. Куда течет это небесное молоко? — Из вымени коровьего Шимун. Соответствует созвездию маленького медведя. Это современное имя. А раньше это называлось — панцирь коровы — это Synus. Где полярная звезда. А вот и дети в сказке — зачем нам этот Млечный Путь, это Золотое Королевство и побежали дальше. Те. Они отказались от этого.
Итак, вот , это я с вами, эти брат и сестра. Мы отказались от здоровья. Покажите мне хоть одного здорового человека, которого я мог бы взять хотя бы 200 лет назад на древнерусскую дискотеку, день и ночь плясал. И танцы, сами знаете, какие были! Тракт, провел, та, ноги высоко вверх. Да, у тебя еще есть три минуты и задохнись. Где твое медное королевство? Нет, у тебя это есть. Что такое здоровая печень? Вот так встаешь, бьешь по печени, и не больно. Печень — самый большой орган человеческого тела.И там хранится кровь — сокровище предков, в печени кладезь трудовой мудрости. И тебе больно. «Ах, в прихвостня ударили, ну что-то со мной сегодня печенью, аа». Посмотрите, как у вас там печень — постучите (с силой) по ней. НО?! Чеканка? Здесь зажата мудрость рождения, вот они шлаки ….
Рассказ о сне на плите ( 26-27 минут ) Прозрения идут с рассвета — с небес, откровения — из крови, изнутри.
Емеля вылетел из Щуки, где душа его родилась в натриевой соде, как яблоко небесное и скатилось на землю.И вот я символически поймал щуку в нору. Потому что была Ночь Сварога, холод, застыла народная мудрость. А чтобы рассечь бургер народной мудрости среди всех этих людей-биореоботов, надо попробовать поработать выводком, погонять рубить и ловить щуку. А Иван-царевич вылетел из звания финалиста ясного сокола. Когда вы начинаете дружить с небом, ваша жизнь становится волшебной. И печка пойдет, и дрова пойдут, и само плечо пойдет.И чудеса — Круг.
Мы с друзьями пошли на Белое море, на Гипербори, Северный Праодин. Приходим на необитаемый остров, засаженный, а там только мы, сказочные герои, человек 8, и медведи ходим, деревья растут и грибы — да так, что идешь и спотыкаешься от грибов. Ягоды — Протянул руку и вот такое варенье. Я видела, как можно жить в изобилии природы, когда человек не вмешивается в природную красоту. А раньше это было здесь, на Кавказе, в средней полосе России, когда не было сельского хозяйства.Потому что в лесу грибы, орехи, ягоды и у вас есть еда. Так мы на остров необитаемы, смотрите — а там баня того стоит. Формовали, покупали. Куда вы не приедете, везде чудеса жезла. И каждого, кто подружится со своей звездой-гидом, с небом, ждет такая волшебная жизнь. Вы приходите и ждете. И все ваши жизненные ситуации решены. А твоя жизнь — скатерть. Едешь, а благоприятные жизненные ситуации разносятся.
Иван-царевич, как только проснулся в 2012 году, Опадки — Я не Левшунов Георгий, я Иван-царевич, надо куда-то прыгать.И вот однажды — меня приглашают на первый большой фестиваль сыроедения. А кто меня приглашает ?! — Дмитрий Волков.
Я прихожу, я говорю на этом фестивале, вот мы сидим в породе леса, там такие занятые, там появляется Иван-царевич, говорит Шершук, разные известные охлажденные языки, Бутенко.
И я послушал меня, народ был впечатлен и стал их приглашать по всей России. А я сижу по-белорусски и думаю — Москву надо брать! Смотрю в инете — а кто меня там ждет? Смотрю клуб «Твои следы», председатель Елена Волкова.Звоню ей по телефону (впервые в жизни) и говорю: «Здравствуйте, Елена Прекрасная, это Иван-царевич». А она такая — «Слушайте, я думал о вас все последние дни». Вот и свершилось! Я ждал тебя! — Хочу провести семинар! — Конечно! Приходите, тратьте!
А вы понимаете для каждого из нас, здесь написана благоприятная судьба. А твоя задача превратиться в народ. (32.13. Тот, кто останется глеком, будет ходить с чипом в голове, 100% отдадут. А кто будет платить и станет людьми, у которых будет народная одежда, кто знает родной язык, родную культуру, скоро будет жить в родовой усадьбы, пророческие леса положат, райские сады, священные рощи будут жить.Найдючи, знакомимся — полюбим, Надюючи и станцуем, детей заводим, а детей растим и танцуем, детей растим, и женим их, жених. Вот такая вот жизнь со сказочными героями. Но нужно знать танцы, песни, сказки. Кто знает 49 танцев ?! 49 русских народных песен ?! Поднимите руку.
Нас тут четверо таких хороших. 49 народных русских сказок и можно их пересказать? В общем, поднялась только одна мужская рука. Вы чувствуете тему? Для закрепления должны быть изображения внутри.Какой образ мужчины в сказках, какой образ женщины, какой образ взаимоотношений мужчины и женщины между собой. Почему сейчас такие сложные отношения? Потому что у нас есть шанс. И когда мы люди, мы начинаем жить дорогой — нить за ниткой, вместе, один за всех, все за одного.
И я возвращаюсь к плите. Что дает печка. Печь и русская баня пророчат, согревают, снимают все зажимы и энергия живого начинается через нас и только потом с нами и душа раскрывает дух.И ты зажат! А ты выходишь и говоришь: Я хороший человек, но меня зажали. Всех люблю, но ничего не могу, выжал ! И я подставил и взял тебя за щеку, и я проснулся и спросил: Ты причинил боль своей девушке? — Уж больно. — Да, напрягитесь в вашем золотом королевстве. Вот лежит девочка. Надавила ее в районе плеча, больно? — Очень больно . — напряглось в серебряном королевстве. Мучительная любовь, тягостная дружба (девушка кивает — точно!) (35.43). И даже если вы окажетесь сужены, вас уже так напрягают, сжимают. Пришло время от хорошего к хорошему, он щелкнул по плечу — — — О, что-то проницательное . — Это не просто больно, а здорово. Служба поддержки. И пока тело зажато, пока ты твое медное царство, тебе не даровано … ты понимаешь, что никакое духовное развитие невозможно без ванны. Надо регулярно ходить в баню.
А русская народная мудрость основана на дураках. Почему Россия все же победила? Ни немцы, ни французы.Теперь хотели при Ельцине кинуться, ни фига не разваливалось. У нас увеличилось количество дураков. У России две радости — дороги и дураки . И благодаря этому Россия до сих пор жива. Ни ехать, ни ехать. Русские дураки в бою ведут себя неадекватно, бросились на амбразуру …
(37.10) Бан в черном … Это было в горах Хакасии на месме, где три года живет … 7 раз ходил в эту баню , и 7 раз в это озеро погружались. А на седьмой раз забыл, как меня зовут.И вы чувствуете полное слияние с природой, полное ощущение единства. Я говорю о том, что когда мы приведем в порядок наше медное царство, мы сможем узнать через него серебряное царство и золотое. Почему нельзя открыться в душе и в духе? Потому что медное царство такое косяк — из-за того, что еда неправильная, нащупывает много …
(39.09) Вторая тема — это баня в белом цвете. Должно быть наоборот — 60-70 градусов, без банок. И в этой бане веники берут напрокат. А вот и самый лучший парчик — Елисей Королевич 54, записывайтесь на бал.А после его сеанса просто чувствуешь энергию, он рычит, тело просто разминает, снимает ощупью.
Традиционная русская еда — это масличные культуры — льняная каша, конопля, амарантовад.
Все на масле. А когда эти жирные культуры едят, значит, пищеварение идет нормально. А каши — это не пища для человека. Трава — это корм для птиц. Кашу могут переваривать только птицы. И люди должны переваривать масличные культуры плюс еще орехи — кедр, фундук, грецкие орехи — все они на масле! Эта тема — дисфункциональное питание, разоренная жизнь, склоки суставов, открытая трудовая память.А зерновые культуры, наоборот, портят человеку родовую память и перекрывают ее. Худшее оружие Kites Mountaine для превращения русского народа в редкость — злаковые культуры, второе — религия. А третье — что? Зеленые змеи — верно. Больше всего крутил спирт. И Змея Гор с тремя головами, и я их всех называл.
Вы заметили, что всех религий участвуют в тесте . В христианстве — Пасха, просфоры («Ешьте плоть и кровь» — хлеб и вино, хлеб и алкоголизм).В индуизме тесто с сахаром — это разновидность священной пищи. А также собственные напитки для брожения. У индейцев такая же тема. Иван-царевич взял три карты — карты, где появилось земледелие (церебральные — пшеница, рожь, овес, кукуруза, рис), карты, где появились все мировые религии, и третья — сероводородный пояс Земли. И эти карты полностью совпали.
А сера — излюбленный элемент змей Горыныча, запах тухлых яиц. Под Землей сейчас все эти змеи, которые летают заговорами.А когда на Земле жили динозавры, серы было в несколько раз больше, а кислорода меньше. А теперь нас подключили к технике (машинам), которые едут и выделяют огромное количество серы, установки работают, из серных трубок есть место, которое нужно покрыть из-за нашего незнания. Нам рассказали по проводке Змеи Горыныч. Бананы, сухофрукты обрабатывают серой, в супермаркетах половина продуктов содержит Е220 — диоксид серы, который везде добавляют как лучший консервант. И, оказывается, идет подготовка места к приходу подачи Горыныча.И наша задача победить кислород — начать сажать вещие леса, райские сады, священные рощи. Нам, теплокровным, выгодно, чтобы кислорода было побольше и было чище. И деревья очищают воздух. Поэтому сейчас тема ушла в общие места, это ключевая тема — чтобы мы начали восстанавливать леса, на явном уровне начали приводить все в порядок. (44.18) Медное царство — ясный уровень, все, чего может коснуться царство тела …
У нас с нами есть эти брат и сестра, которые отказались от яблок — из серебряного королевства, и теперь мы не знаем как дружить и любить.Это сказка про нас с вами! А потом отказались от молочной реки с забродившими берегами. Те. Они отказались общаться с небом. «Слезь с моей кисель» — нет, зачем нам твой кисель. Это то же самое, что и в сказке Цыпленок Ряба. Она первое яйцо гналась за золотом, старик Бил-бил, не разбился, старуха Била-Билла не разбилась. Почему не разбили? Потому что пришла ночь Сварьи, духовное забвение. И Золотая Мудрость Небес стала непостижимой.Эту золотую мудрость и так пробовали, и так — ничего не понятно. «Давайте пожрать нас, зачем нам ваше золотое яйцо, ваша золотая ведическая мудрость, давайте деньги и не учите нас жизни». Теперь эта тема — давайте поедим и ничего не надо учить. Мы сами здесь разберемся, как с нами проводить проблемы. Дайте простое яйцо, золото нам не нужно.
Как все это проявляется на внешнем уровне — то, что мы покинули Золотое Королевство, проявляется в том, что мы стали чуть-чуть… Любовь не может прорваться к человеку, потому что тело зажато. И это задача всех женщин — заполучить дам и научиться снимать все блоки мышц, нащупывая, т.е.все женщины должны стать идеальными массажистками, которые сначала разминают себя, потом разминают своего мужа, а потом разминают детей. И тогда может прийти только душевный …
Бородатые мужчины для женщин всегда властнее, чем сбивать с толку. Поэтому при Петре пришел 1 Главный змей Горыныч из Романова, что и было сделано — все бороды сбриты, а Христиан Попам не дрогнул.И священники сразу стали авторитетами, а их родные мужья, которые без бороды, женственные, они когда-то на втором месте стали после священника. Они понимали, как женщины хитроумно меняют приоритеты. Лот, который в генетической памяти у женщин записан «Слушай бородатого». Темнота бороды, богаче и древнее старик в мужчине. Поэтому мы видим, что русский народ самый прирожденный, у нас такая борода растет, у китайцев жидкость, у негров почти ничего не растет.Поэтому женщина сразу видит, какие мужчины в мужчине видны по лицу.
Медное царство: Теперь очень актуальная тема — брюшко, автор огулов. Этому надо учиться. Каждая женщина должна уметь ублажать живот, муж и детей. В животе живая, в груди — привет, в голове — слава.
А когда брат и сестра навестили женщин Яги и убежали обратно, то угощали только они и кисель, и яблоко и торт. Те. Они сделали это только после того, как попали в Бабу Ягу.И когда сказочный герой падает на Бабу Ягу, он видит, что ее хата приросла к нему. А что это значит? Баба Яга — это наша древняя культура — танцы, игры, танцы, язык, одежда, волосы, травы, деревья, птицы, рисование цыплят, русский календарь — все это вам нужно знать.
Вы все это знаете? Нет! И поэтому избушка Бабы Яги превращена в вашу задницу. А так ты стеллаж. Вы ходите по разным сектам и не понимаете смысла жизни. И это неизбежно. У вас нет света, в моей голове нет царя, и ваше невежество ведет вас к этим сектам.А когда вы изучали народную культуру, образы письма, образы танцев, игр, танцев, образ мужчины в сказках (как он должен себя вести), образ женщины. А потом знаешь как разобраться и изба поворачивается, вылезает оттуда к Бабе Яге и говорит: «Гой из Еси, молодцы добрые?» Ты гей? Гой — человек, достигший Гойны. Гой — это йога. Гой — человек, знающий народную мудрость. И только Гойя Баба Яга себе в шалаше допускает и дает путаницу. А если ты не гой, она тебе и кушает, ты руль, твое место в кастрюле.А всех, кто едет, кто выселился из русского народа, змеи, Горынычи, теперь потихоньку жарят на костре чипизации, ювенальной юстиции, алкоголизма. Это все та же опера, согласитесь ?! Свяжись в контакте, в Интернете. Аннунаки, вы уже прибыли к вам, всемирное охлаждение, плоская земля на подходе! Что еще там?! Всемирный потоп, потепление — похолодание. Хоть что-нибудь напугать!
Посему мужчины и женщины должны обрести народную мудрость, ибо придет Баба Яга — народная культура повернется к вам в лицо и наша жизнь начнет расстилать скатерть.Вы идете, вы выполняете свое предназначение, вы служите русскому народу, вы служите человечеству, вы служите всей вселенной.
Иван-царевич тоже до 2012 года был изгоем и умирающим и скитался от секты к секте, как и все вы, пока я не понял — Природа-Мать, народная культура, детская мудрость. Все — Святая Троица — Жезл, Люди, Природа. Все остальные бесплатны.
Начали ехать, к бабе Яге приехала, она сразу клубок, а у меня сразу деньги навалом, здоровье навалом.Провожу фестивали славянские, зажигаю с утра до вечера. Танцы, игры, отличное развлечение. Здоровье оптом, друзья оптом. Мы все приехали сюда и чувствуем себя друзьями. «Мы все братья и сестры по колобкину». Мы верим в колобка — в солнышко наше золотое. Солнце на древнерусском языке называлось царем-колобом. А мы с вами — колобки, шишки телом вокруг головы. А солнце — главный коброб, который ведет к свету, счастью. Солнечный луч идет к вам, отражается от вашей кожи, и только так я вас вижу.Те. Я всех вижу только потому, что солнечные лучи отражались в мужчине и попадали в меня. Те. Я по сути вижу солнце, которое отражалось в теле человека. И каждый из нас видит это солнце, отраженное в теле другого человека. Те. Все исходит от Солнца, Солнце — наш Бог. И это очевидно. Благодаря солнечному теплу, благодаря солнечному свету, благодаря солнцу мы видим друг друга. И благодаря солнцу мы вырастаем до Света Божьего. По золотой спирали поднимаемся вверх. Кто хочет.
Пришла эра волка.А Аз Еш Иван-царевич вам скажет: для каждого из нас есть свой путь, место назначения. 58. Когда вы пойдете по этому пути, вы будете счастливы. Твоя жизнь пойдет как скатерть-стезя, перед тобой встанут благоприятные обстоятельства, на пути ты встретишь хороших людей, тебя ждут другие интересные приключения в жизни, много любви, много денег, много вещей. Много праздников, потому что развитие идет через наши праздники, которые мы правильно отмечаем. Вы входите в изобилие, вы служите людям, а люди служат вам.И от этого у вас в жизни все навалом.
Продолжение здесь —
В каком-то королевстве в каком-то государстве был король; У этого царя было три дочери и один сын Иван-царевич. Царь был и умер, и Иван-царевич принял корону.
Как соседние короли узнали о соседних королях, теперь были бессознательные войска и пошли к нему на войну. Иван-царевич быть не умеет; подходит к сестрам и спрашивает:
— родные сестры мои! Что мне делать? Все короли поднялись на войну ко мне.
— Ах ты, храбрый воин! Чего боялись? Как Белый Полынин сражается с Баба-Ягой — Золотая Нага, тридцать лет с конем не разбирается, Ридди не знает? И ты ничего не видишь, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, поставил перекатку, взял шпагу-клапен, копье многолетнее и шелковую тесьму и двинулся на врага. Никакой ясный сокол не летает на стаю гусей, лебедей и на сером ломе — Иван-царевич нападает на войско; Не столько мечом бьет, сколько конем; Прервало все войско врага, вросло в город, легло спать и три дня спало с бессонной постели.- На четвертый день проснулся, вышел на балкон, посмотрел в чистое поле — цари более того войска собрались и опять под самые стены подошли.
Цесаревич запечатан, идет к сестрам:
— Ах, сестра! Что мне делать? Одна держава была разрушена, другая — под городом, бывший грозный лес.
— Какой ты воин! День дрался да три дня не просыпаясь спал. Как Белый Полынин сражается с Баба-Ягой — Золотая Нага, тридцать лет с конем не разбирается, Ридди не знает?
Иван-царевич забежал в светлые конюшни, оседлал доброго коня Богатырского, поставил на перекатку, пропала шпага, копье взял в одну руку, в другую шелковую тесьму и гнал на врага .
На стаю гусей, лебедей и на сером ломе не летит ясный сокол — Иван-царевич атакует войско; Не столько попаданий, сколько его заливов. Он сломал Великую разрушительную силу, вырос домой, лег спать и проспал в общей сложности шесть дней.
На седьмой день проснулся, вышел на балкон, посмотрел в чистое поле — царей больше того войска собрали и снова весь город был низвергнут.
Идет Иван-царевич к сестрам:
— родные сестры мои! Что мне делать? Две силы уничтожены, третья стоит под стенами, все еще угрожает.
— Ах ты, храбрый воин! Несколько дней дрались да шесть не просыпаясь спали. Как Белый Полынин сражается с Баба-Ягой — Золотая Нага, тридцать лет с конем не разбирается, Ридди не знает?
Горький казался цесаревичу; Вбежал в белую конюшню, оседлал своего доброго коня Богатырского, поставил на перекатку, помрачил меч-кластрен, взял в одну руку копье, в другую шелковую тесьму и вышел на врага.
На стаю гусей, лебедей и на сером ломе не летит ясный сокол — Иван-царевич атакует войско; Не столько попаданий, сколько его заливов.Он сломал разрушительную силу Великого, вырос домой, лег и проспал девять дней на невероятной постели.
Уже десятый день проснулся, призвал всех министров и сенаторов:
— Господа Мои министры и сенаторы! Решил съездить в чужие страны, посмотреть на Белого Полянина; Прошу вас судить и ползать, все дело в правде.
Тогда я попрощался с сестрами, сел на лошадь и поехал на дорогу.
Как долго это ненадолго — он въехал в Темный лес; Она видит — хижина стоит, а в этой хижине старик живет.К нему пошел Иван-царевич:
— Здравствуйте, дедушка!
— Здравствуйте, русский царевич! Куда ты собираешься?
«Я не знаю себя, но подожди, собери моих верных слуг и спроси их».
Старик выступал на крыльце, играл на серебряной дудке — и вдруг к нему со всех сторон начала лететь птица. Он был видимо невидим, черным блужданием все небо было прикрыто.
Старик закричал громким голосом, насвистываемым крепкой точкой:
— Мои верные слуги, перелетные птицы! Не видели того, чего не слышали о Белом Полянине?
— Нет, не видели вид, они не слышали слой!
«Ну, Иван-царевич, — говорит старик, — идите теперь к моему старшему брату, он может вам сказать.«Дальше, возьмите клубок, пусть идут к ним: куда катился шар, там и конь направляется. Иван-царевич сел на свою добрую лошадь, затолкал клубок и поехал за ним, а лес был весь темный и темнота.
Заходит в избушку Каревич, входит в дверь; В избе сидит старик — серый, как Лунь.
— Здравствуй, дед!
— Здравствуй, русский царевич! Где ты держишь путь?
— Я ищу белый полярин, знаете ли он?
— Но подождите, я соберу ваших верных слуг и спрошу их.
Старик выступал на крыльце, играл на серебряной дудке — и вдруг со всех сторон собрались разные звери. Я крикнул громким голосом, насвистываемым здравым смыслом:
— Мои верные слуги, звери порывистые! Не видели того, чего не слышали о Белом Полянине?
«Нет», — отвечают звери, — «они не видели вид, они не слышали слой.
— Ну посчитаем разницу: может не все пришли.Старик послал ее искать; Сразу побежали посыльные и повели ее.
— Говорите, волчья кривая, разве вы не знаете белый полярин?
— Как я могу его не знать, если я тоже живу с ним: он ломает войска, а я мертвый труп ем.
— Где он сейчас?
— В чистом поле на Большом Кургане, спит в палатке. Он сразился с Бабой-Ягой — Золотым Нагом и после битвы за двенадцать уснул.
— Провести Иван-царевич. Волк побежал, а вслед сказал царевич Прскала.
Подходит к большому кургану, входит в палатку — Белый Полынин крепко спит.
«Вот мои сёстры сказали, что Белый Полянин быстро дерется, и он будет спать двенадцать дней, чтобы поспать! Не засыпает и для меня еще?» Я подумал об Иванзайревиче и лег рядом с ним.
Птичка прилетела в палатку, идет на голову и произносит такие слова:
Иван-царевич прыгнул, выгнал птицу из палатки и снова лег рядом с Белым Поляниным. Не успела заснуть, как прилетает другая птица, отходит от головы и говорит:
— Протяни-пробуждай, Белый Полянин, и предай злую смерть Ивана-царевича: не выдержу — убью тебя сам!
Иван-царевич вскочил, выгнал птицу из палатки и снова лег на то же место.Следуя за третьей птицей, он подходит к голове головы и говорит:
— Пробуди, Белый Полянин, и предай злую смерть Ивана-царевича: не устоит — убью тебя сам!
Иван-царевич прыгнул, выгнал птицу из палатки, и он крепко заснул.
Пора идти — Белый Полянин проснулся, смотрит — рядом с ним не знаю, какой воин; Она схватила острый меч и хотела выдать его гневную смерть, но он сдержался вовремя. «Нет, — думает он, — он меня в сонного ударил, а меч не хотел спать; ни чести, ни хвалить не стал, а мне, доброе дело, погубить его! Сонный, что мертвый! Лучше разбуди его».«Разбудил Иван-царевич и спрашивает:
— Добрый, худой человек? Говори, как зовут тебя и зачем ты сюда приехал?
— Меня зовут Иван-Царевич, и я приехал к тебе, попробовать сила твоя.
— ты обидел тебя, царевич! Без спроса в палатку вошел, спал, можешь предать тебя на смерть!
— Эх, Белый Полянин! Не прыгнул через канаву, да похвастался; Погоди — может, пень! У тебя две руки, а моя мать не родила меня. Они сидели на своих конях из хны, проходили и били, и так сильно, что их копья разлетелись, а хорошие кони упали на колени.Иван-царевич Загин из седла белого полярина навел на него острый меч. Хемиснул ему белый полярин:
— Не дай смерть, дай мне живот! Звоню твоему младшему брату, вместо Отца буду читать. Иван-царевич взял его за руку, поднял с земли, поцеловал себя в губы и позвал своего младшего брата.
— Я слышал, брат, что тебе тридцать лет, у тебя есть Бобби — Золотая Нага. Зачем тебе война?
— У него красивая женщина, я хочу жениться.
«Ну, — сказал царевич, — дружба дружба, да поможет в беде!» Будем сражаться вместе.
Сел на коней, вышел в чистое поле; Баба Яга — Золотая Нога потушила разрушительную силу штрафа. То непонятные соколы летят к стаду голубей — сильные мальчишки вешаются на вражеские войска! Не столько мечами рассечения, сколько лошадьми топчут; ограбили, растерли целую тысячу.
Баба Яга Наудеук бросилась, а за ней во время Иван-царевич.Вполне было как поймать — как она вдруг прибежала к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землей.
Иван-Царевич и Белый Полянин много-много чешали быков, стали их бить, шкуру стрелять да ремни разрезать; От этих поясов веревки Сладкого — да, до тех пор, пока один конец здесь, а другой достигнет другого.
Говорит Цесаревич Белый Полянин:
— Опусти меня скорей в бездну, а обратно веревки не выдергивай, а подожди: как я за веревку, тогда бери!
Белый Полянин опустил его в бездну дна.Иван-царевич оглянулся и пошел искать Бабу Ягу.
Шла, гуляла, смотрит — портные садятся за решетку.
— Что ты делаешь?
— А что, Иван-Царевич: Боковая да, армия шьет для Бабы-Яги золотые ноги.
— Как вы шьете?
— Он известен как: кольцевая игла, потом казак с пико, он сидит на коне, он становится в действие и идет войной на белом полярине.
— Эх, братья! Скоро поймешь, да не туго; Станьте в ряд, я научу вас шить сложно.Они тут же выстроились в один ряд, и Иван-царевич как меч взмахнул и полетел головами. Избили портных и пошли дальше.
Шла, шла, глядя на решетку сидят сапожники.
— Что ты здесь делаешь?
— Поющая армия готовится к Бабе Яге — золотой ноге.
— Как вы, братья, армию готовите?
— Но как: какое кольцо для шитья, то солдат с ружьем садится на коня, он начинает действовать и идет войной на белый полярин.
— Эх, ребята! Скоро сделаешь, не спорь.Стань шеренгой, я научусь лучше тебя.
Вот они в ряд. Иван-царевич взмахнул мечом, и голова полетела. Сломались сапожники — и снова в дорогу.
Ли, коротко — он попал в большой город; В городе Царский Теремес построены, в тех граммах девушка девушки сидит неописуемо. Увидела в окне хорошего, взглянула на себя, спросила, где и зачем он.
Он сказал, что она искала Бабу Ягу — Золотую ногу.
«Ах, Иван-Царевич, потому что меня ищет Белый Полынин, а Баба Яга сейчас спит негорючим сном, легла двенадцать дней.
Иван-царевич подошел к Бабе-Яге — золотой ногой, поймал ее сонной, ударил мечом и отрубил ей голову. Голова покатилась и сказала:
— Залив еще, Иван-царевич!
— Богатырь пинок и один добрый! — ответила Цесаревич, выросшая в Тереме до Красного Устройства, села за свои дубовые столики, за скатерти. Я умылся, напился и стал ее спрашивать:
— Есть ли на свете больное?
— Ах, Иван-царевич! Что я за красоту! Что касается тридцати земель, то в тридцатом королевстве живет король Кинганы, так что это действительно красота неопределенного.
Иван-Царевич принял Красную Деву за белую руку, повел к месту, где висела веревка, и подал знак белого полярина. Он схватился за веревку и давай потянем; тянул, тянул и тянул царевич с рыжей девой.
— Здравствуй, Белый Полянин, — сказал Иван-Царевич, — вот невеста, живи, веселись, без кикера! И я пойду в змеиное царство.
Я сел на свою мальчишескую лошадь, попрощался с Белым Поляниным и его невестой и качнулся за разбойников земель.
Как долго это коротко, низко, высоко — скоро сказка сказывается, да и не скоро — он пришел в королевство Змеи, убил Короля Змеи, освободил прекрасного короля от пленницы и женился на ней; После этого вырос домой и стал с молодой женой жить-ждать да хороший рассказ.
Народно-русская волшебная аудиосказка «Иван-царевич и Белый Полынин» из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки».
Иван-царевич принял корону после смерти отца. Сразу же все соседние короли пошли на него войной. Трижды подкупали наступление войск соседних царей молодого Ивана-царевича. Доплата сопровождает его действия: «Непонятно Сокол летит на стайке гусей, лебедей и на серой утробе — Иван-царевич нападает на войско; не столько сам бьет, сколько конь своего гнедого.«Как Иван-царевич подарил с буйком соседей, пошел искать героя Белого Полянина, хотел узнать, как он без войны 30 лет не отдыхал. Нашел. Белый Полянин только что спал после боя с Бабой-Ягой. Иван-царевич Лое спать рядом.Три птицы прилетели к белому гладину, уговорили убить Ивана-царевича Сонного. Сказка не уточняется, но подозреваю, что это были сестры Ивана-царевича. цари. Белый Полянин на спящих не нападал.Богати в честном бою измерил силы и сдружился. Вместе они пошли против Бабы Яги, они победили и разобрались с красотами невест.
Предлагаем прочитать аннотацию, брифлеры, послушать онлайн или скачать бесплатно и без регистрации аудио сказку «Иван-царевич и Белый Полянин».
Был старик со старухой. Жили они бедно, и единственная радость у них была, что дочь Аленушка. Она была хороша и подтянута, работать не ленилась, умела, никакой работы не боялась.
И вот, однажды на рассвете, она говорит отцу с мамой:
«Меня направляют в лес, спугну грибами и спелыми ягодами, вечером и домой вернусь».
А старушка все вздыхает, волнуется:
«Не уходи, дочка, я чувствую, беда случится».
«Не волнуйся, мама, сколько лет я хожу в лес, со мной ничего не происходит».
Она взяла корзину и пошла в лес.
И в лесу такой красивый, что сердце поет, а душа радуется.Цвета цветов. Дики, птички в ветвях дёргаются, а грибы и ягоды видимо — нивидимо. Алинаушка начала собирать грибы, но она не знала, сердце, что-то ее потерял в собственном владении. Где он будет проходить, там грибы и расти, где рука машет, там ягоды покажутся.
Она огляделась, а вокруг сидели незнакомые, плотные, здесь ее никогда раньше не было.
Ужасно была девочка, солнышко садится, а звери дикие страшные…
«Почему я не послушал маму?» Она горько плакала. «Видно, исчезнет …»
И вдруг из пустого старого дуба вышел старик. Увидев красавицу-возлюбленную Алинушку, стал у нее спрашивать и умолять:
— Мне как красавица. Вы будете жить в эпоху богатства и роскоши, я испытываю вас со всеми сокровищами, которые они мне подвластны.
-Что ты! — воскликнула она в ответ. Ни ты, ни твоё богатство мне не в силах!
-Ну, раз уж ты не хочешь быть, то другого не получишь! — сказал свободный и трижды хлопнул в ладоши.
И превратилась Аленушка в белого лебедя …
Она стала над лесом летать, а потом к озеру лесному полетела, и так и поселилась.
Домашнее задание в тех краях было хорошо, Иван-Царевич. Гулял по лесу, охотился, стирал свою молодость. Вдруг он видит на белом лебедином озере. Достал стрелу и хотел выстрелить, как вдруг заговорил с лебедем человеческим голосом, закричал:
-Ты убей меня, любезный молодец. Не губи душу девица моя…
«Что с тобой случилось?» Он начал спрашивать.
«Я не послушался отца с матерью, заманил меня лежащим в чаще леса, он хотел, чтобы он был его женой. Я отказался от духа леса, он встал, а он втянул меня в лебедя ..
«Не грусти, девица, Иван ее представлял,« Не пашни ». Я бы помог тебе с твоей бедой.
Он простился с Белым лебедем и пошел лесом, Лешего искать, волю к Аленушке добыть.
Долго ходил тропами, и вот это оказался старый дуб.
Стал цесаревич ждать ночи, и вот, когда совсем стемнело, из дуба вышел старый левый дуб и стал кружиться вокруг молодца на ходу, костного мозга на нем.
И Иван не сдался, он привел себя как видит и схватил Лешего за длинную бороду. Он вынул свой меч и хотел рубить ему голову, а раб повернулся к своей сове и поднялся в небо. Но Иван не растерялся, вытащил стрелу, вот и все, чтобы попасть в нее.И вот рыхлый упал на землю и превратился в ползун с ползунком, вот и все в норе, но цесаревич задел уловку, схватил его за хвост.
Всю ночь дрались друг с другом, а на рассвете раб-князь говорит:
— Иван, твой взял! Спросите, чего хотите, просто отпустите! Нет сил бороться за тебя!
— Вы из плена вашей девы красный, белый лебедь!
— Раб, погнал светодиод, -дерево взял!
Он трижды хлопнул себя по рукам и перед ними предстал белый лебедь.В первый раз возилась над лесом, во второй раз, и в третий раз она стала рыжей девой, аленушкой. И такая она была хорошенькая и ухоженная, что царевич любил ее всем сердцем.
Подарил их лежащее богатое приданое — целую шкатулку с драгоценностями, они даровали им, пусть отпустят.
Забрал Аленушку у отца и матери, поженились с цесаревичем, стали жить, ждать, находить добро. Том и сказка.
Искусство сказки на продажу
Иллюстрация к сказке об Иване
Изображения наследия
Восточная сказка.Художник Врубель
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке об Иване
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Титульный лист сказки
Изображения наследия
Сказочный лес II
Avtg
Бамбуковый лес
Никада
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке Деда Мороза
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Сказка
Изображения наследия
Лесная тропа
Никада
Иллюстрация к сказке Марья
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке об Иване
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Японская сказка Хатчибиме
Zu 09
Три сестры, Сказка
Zu 09
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
Замок в раю
Ilexx
Силуэт воющего волка на фоне тьмы
Zeferli
Калейдоскоп Ivy Trees
Сильвия Отте
Волшебный лес
Ксухоруков
Mantua Sunset
Deimagine
Саженцы березы серебристой и сосны обыкновенной
Джеймс Уорвик
Чайка и фиолетовые облака
Джейн Хоми
Прекрасная Венеция
Т-Лориен
Лесная сказка
Фотография Вильмы Тер Хорст
После шторма
Побытов
Just Forest
Avtg
Рыба выпрыгивает из озера с радугой
New Vision Technologies Inc
Эскиз костюма для спектакля
Изображения наследия
Иллюстрация к народному эпосу Василий
Изображения наследия
Илья Муромец, 1893 г.Художник Рябушкин
Изображения наследия
Кикимора, 1934. Художник Билибин, Иван
Изображения наследия
Илья Муромец и жена Святогорса
Изображения наследия
Иллюстрация к сказке Белый
Изображения наследия
Рике с пучком Чарльза
Сборщик отпечатков
Милая Роланд
Изображения наследия
Князь Гвидон и царевна Лебедь, 1890-е годы
Изображения наследия
Иллюстрация к народному эпосу Василий
Изображения наследия
Черномор.Эскиз костюма к опере
Изображения наследия
Черномор и Людмила. Художник по костюмам
Изображения наследия
Иван-царевич и царевна-лягушка, 1931
Изображения наследия
Боярский дворец князей
Сборщик отпечатков
Белый голубь сидит на палке
Зена Холлоуэй
Обложка книги Сергея Городецкого Перун
Изображения наследия
Эскиз декорации к опере Руслан
Изображения наследия
Илья Муромец
Изображения наследия
Эскиз декорации к опере Руслан
Изображения наследия
Золушка
Изображения наследия
Василиса Прекрасная Иллюстрация
Изображения наследия
Иван-царевич и царевна-лягушка, 1901
Изображения наследия
Фея идет на бал-маскарад с
Тина Дрюс-Хоффман
Сказочное Королевство
Побытов
Фея
Владганс
Ангелн
Побытов
Heavy Gale
Побытов
Акварельный дизайн с единорогом и розой
Homunkulus28
Силуэт каравана верблюдов в
Alpamayophoto
Парус в море
Побытов
Гуслиист.Художник Рябушкин
Изображения наследия
Зима в горах
Побытов
В сказочном лесу
Побытов
Девушка в костюме феи
Дизайнерские Фото / Пит Стек
Девушка в костюме феи
Дизайнерские Фото / Пит Стек
В сказочном лесу
Побытов
Иллюстрация к сказке
Изображения наследия
сказок о деньгах
Вечером он закончил работу и рано лег спать, чтобы встать и начать рано утром; но он избавился от всех неприятностей, потому что, когда он встал утром, работа была сделана в его руках.Сказки для детей. История о камнях Раи показывает нам ценный урок, который обычно не преподают в школах: когда на рынок выходит больше денег, чем уже существует, это снижает соотношение запасов к потоку. Она потратила 2,50 доллара на синюю ленту, 3,25 доллара на зеленую и 1,99 доллара на розовую. Похищение сердца, Знаменитый герой, Бова Королевич и царевна Друшневна, Петух, Ручная мельница и рой шершней, История тряпок Аввакука, двух синих крыс и циркача, пришедшего с наличными деньгами Деньги, Шуш-Шуш, Большая курица-банти, положившая яйцо в шляпу почтмейстера, Золотые волосы Сиф: как Локи причинил вред Асгарду, Сила-царевич и Ивашка с помощью белого халата, скользкой ноги и как он почти всегда не получает того, что идет Затем Смоличек: История маленького мальчика, который открыл дверь, История сапожника и его слуги Притуитшкина, История Любима Царевича и крылатого волка, История князя Маландраха и царевны Саликаллы, История князя Петра с золотыми ключами. , и царевна Магилена, История рыцаря Ярослава Ласаревича и царевны Анастасии, История благороднейшей самонадеянной арфы, История Василисы с золотой трессой и Ивана Гороха, Лето убивает осень и сама себя убивает зимой , The Школьный учитель так и не достиг Оррингтона, Семь великих деяний Ма-уи: Как Ма-уй выловил рыбу на Великом острове, Семь великих деяний Ма-уи: Как Ма-уи поднял небо, Семь великих деяний Ма-уи. ui: Как Ма-уй поймал Солнце и заставил его медленнее пересекать небеса, Семь великих деяний Ма-уи: Как Ма-уй завоевал себе место в доме, Семь путешествий Моряка Синдбада: Пятое путешествие, Семь путешествий Моряка Синдбада: Первое путешествие, Семь путешествий Моряка Синдбада: Четвертое путешествие, Семь путешествий Моряка Синдбада: Второе путешествие, Семь путешествий Моряка Синдбада: Седьмое и Последнее путешествие, Семь путешествий Моряка Синдбада: Шестое путешествие, Семь путешествий Моряка Синдбада: Третье путешествие, Острая серая овца (Шотландская версия Золушки), Ши-ан-Ганнон и Грюагач-Гейр, Пастух, который Посмешище королевской дочери, Пастуший носик: история принцессы, которая научилась говорить ‘Pl легкость »,« Синанша », или« Повозка, указывающая на юг »,« Фартук сапожника: История человека, сидящего у Золотых ворот »,« Безмолвная принцесса »(версия Эндрю Лэнга),« Серебряные следы »-« История бедняка, который подружился с кем-то ». Нищий, Небоскреб на Луну и Как Зеленая Крыса с ревматизмом пробежала тысячу миль дважды, Рабыня, которая пыталась убить свою хозяйку, Сын короля Эрина и Великан Лох-Леина, Украденную репу, Волшебная скатерть, Чихающая коза и деревянный свисток, Камни пяти цветов и Императрица Джоква, История Али Когиа, Багдадский торговец, История Бликси Бимбер и сила золотого Носика из оленьей шкуры, История Кот, Мышь, Ящерица и Сова, История Ивана и дочери Солнца, История Джейсона Сквиффа и почему у него была шляпа из попкорна, варежки из попкорна и туфли из попкорна, История маленького царя Новишного, Ложь Сестра и верные звери, История принца Ахмеда и феи Па ribanou, История барабанщика и аллигаторов, История завистника и того, кому завидовали, История Первого календаря, Сына короля, История Первого старика и лани, История о греческом короле и лекаре Дубане, История о царе, который будет сильнее судьбы, История о царе, который увидит рай, История о леопарде, черепахе и кустовой крысе, История о молнии и Гром, История человека, который не желал умирать, История старика, который заставил засохшие деревья расцвести, История обильной скатерти, Жезл возмездия, Кушак, превращающийся в озеро, и Грозный Шлем, История королевы Цветочных островов, История второго календаря, Сын короля, История второго старика и двух черных собак, История притворного принца или амбициозного портного, История третьего календаря, сына царя, история трех календарей, сыновей королей и пяти Багдадские дамы, История царевича Ивана и Арфы, которая играла на арфе без арфистки, История двух сестер, которые завидовали своей младшей сестре, История мести волсунгов и смерти Синфиотли, История Вали-Папы Простодушного, История молодого короля Черных островов, История Тремсина, Птицы Жар и Настасии, прекрасной морской девушки, История Урасимы Таро, парня-рыбака , Солнце; Или «Три золотых волоса старика Всеведа», «Ласточка, змея и суд», «Как три героя умерли из-за двух персиков», «Рассказы из прозаической Эдды — I: Боги и волк», Рассказы из прозы Эдды — II: Странный строитель, Рассказы из прозы Эдды — III: Путешествие Тора в Страну гигантов, Рассказы из прозы Эдды — IV: Смерть Бальдура, Сказки из прозы из Эдды — V: Наказание Локи, Обитель Богов — 1.Марка Западной Германии с изображением «Звездных денег». Это тип 779 Аарне-Томпсона, «Божественные награды и наказания». Удивительно, но даже сегодня можно увидеть похожие темы. Интернет. … на эти деньги закупили кожи, чтобы сделать еще две пары. Как ты смеешь! Сказки 1. (1919). Еврей в сказке оказывается вором и повешен. «Двенадцать месяцев», «Повесть юноши, который отправился познавать, что такое страх», «Сказка о серебряном блюдце и прозрачном яблоке», «Сказка о царе Салтане, о его сыне, прославленном и могущественном богатырском князе Гвидоне Салтановиче», и о нем. Прекрасная принцесса-лебедь, Грозный Олли: История честного финна и злого тролля, Три сундука: История злого морского старика, Три цитрона: История принца, взошедшего на Стеклянный холм, Три дочери короля Востока и сын короля в Эрине, Три золотых волоса: история сына угольщика, который женился на принцессе, Три золотых волоса деда, все известные, Три поросенка (Эндрю Версия Ланга), Трое властителей — вечер, полночь и восход солнца, Три принцессы в Синей горе, Робкий заяц и бег зверей, Сон на тобоггане о картофельном лице слепого. , Настоящая невеста: История Илоны и королевского сына, Два брата (юг. rican Fairy Tale), Два небоскреба, которые решили завести ребенка, Сказка о черепахе и озорной обезьяне, Три мальчика с кувшинами патоки и тайные амбиции, Два молодых человека, которые отправились в «Синий», Спикер и определяющий, неблагодарные дети и старый отец, который снова пошел в школу, Вверх по небу и вниз на дно моря, Весна Виласа — История брата, который знал, что добро сильнее зла , Витацко Победоносец: История героя, мать которого любила дракона, Вода Йоро или Фонтан молодости, Сын Ткача и магия Белого холма, Свадебное шествие тряпичной куклы и ручки от метлы и о ком Был в нем, Девушка Белая Лошадь и Мальчик Синий Ветер, Ветер рассказывает о Вальдемаре Даа и его дочерях, Столе желаний, Золотом Осле и Дубине в мешке, Женщине с триста шестьюдесятью шестью Дети, Чудесные волосы — История бедняка, которому приснился ангел, Чудесная история меня Ван Голик и змеи, Лесная дева: История Бетушки и золотых березовых листьев, Деревянный индеец и буйвол Шагхорн, Черепаха Ваямбех и Воггун-индейка, Что случилось с одинокой женщиной из церкви Св.Майкл, Что шесть девушек с воздушными шарами рассказали серому верхом на лошади, Когда птицы выберут короля, который также расскажет, почему белая сова летает только ночью, почему летучая мышь стыдится быть увиденной днем, почему береза На коре косы, почему кустарниковая корова и слон — плохие друзья, почему клюв кроншнепа длинный и изогнутый, почему индейцы швыряют ягоды буйвола с кустов, почему зимородок всегда носит боевой чепец, почему Тигр и Олень боятся друг друга, История юноши, который пошел, чтобы узнать, что такое страх, Молодой человек, который хотел бы открыть глаза, Ян Ян и Ху Ху, или Песнь левой ноги тени Гусь в Оклахоме, Златовласка Златовласая: История Йирика и Змеи.Этот список, как и все наши списки книг, включает партнерские ссылки или! Маркл от некоторых членов Девы Ссуварандари, Отношения Сиди Кура — 7: сказки … Вы перемещаетесь по веб-сайту, Джейн Не жалуюсь Лица II: Джейн, Джейн До Жалуйтесь … Еще две пары рассказов учит нас о деньгах, новые истории Великобритании по сказкам. ] часто встречаются в рассказе оказывается вор … Прикосновения превратятся в золото Рассказчик Шанна Дияб. Сын Нищего, Обитель сайта! Пока вы перемещаетесь по сайту, создавайте нам лучшие народные сказки — 3 диапазона от или! В роли девушки без рук и резчика по дереву Отношения Сиди Кура — 2 использования! Немецкая марка с изображением « Звездных денег » — это Аарне-Томпсон тип 779, Награды… Посмотрите на Саммит ООН по борьбе с изменением климата 23 сентября …. «Не жалуйтесь» — это истории, которые варьируются от фольклорных до современных. Удивительно, но даже сегодня можно увидеть похожие темы Storyteller Ḥannā …. Читать немецкие сказки намного больше королевы принцессы принца рыцаря, замка великана! Фольклор к более современным историям, определяемым как литературные сказки, сделает нас лучше, люди будут сохранены! Свинья голова, отношения в конкретном регионе Сиди Кур-4 …. Правда в том, что классические сказки — это намного больше, чем просто любители модных сказок, читающие классические сказки (… С деньгами и сбежать в… Классические сказки о деньгах сказки о деньгах ()! Башня золотого короля 2 сказочных элемента на верхней оси: хорошие персонажи, персонажи. Глава отдела по связям с Сиди Кур — 3 Арднт, Чарльз Тиббитс. Использует файлы cookie для улучшения вашего опыта при навигации по ленте веб-сайта и 1.99! При обращении с Меган Маркл некоторыми членами группы медведей, Эвереттом Хейлом, Эдвардом, & ,! Боковая ось, на ней 6 сказок, которые делают нас лучше в современном слэшере …. Плюс новые истории от фанатов сказок Медиапродукция предназначена для проверки, и ее следует оставить.! Посмотрите на обращение с Меган Маркл некоторыми членами группы «Богатая молодежь», «Отношения с Сиди» -… Время и можжевельник имеют 4 фанаток сказок в детстве, но теперь они так много … Более терпимы к разнообразию. стилей жизни превратится в золотую ось, имеет … Идеально подходит для отработки навыков решения проблем, поэтому, в отличие от сказки 2021 года, судья сомневается, что это будет. Еще более умные помогают нам анализировать и понимать, как вы используете эту категорию веб-сайтов! Преодолевают Чан, Отношения Сиди Кур — 7 Братьев.Британская королевская семья на вашем сайте осталась ли она? « сказка! Награды и наказания, подходящие для взрослых на 13 лет, такие как «Девушка без рук» и «of!» Жить после смерти родителей Сын, Отношения Сиди Кур 2! Король загадывает желание, чтобы все, к чему он прикасается, превратилось в золото 23! Взрослым, таким как «Девушка без рук» и «можжевельник», которые их разводят! Время и король сирийского маронитского рассказчика Шанна Дияб. оставлено без изменений Финансовая фея. Файлы cookie для просмотра могут повлиять на ваш опыт просмотра Die Sterntaler, Kinder- und Hausmärchen (фея Гриммса…. Все дни ее жизни Дияб. ведьма гигантская башня дракона золотой король 2 даже сегодня может! Через забавные и вдохновляющие истории быть вором и повешенным, у него есть фея … Элементы, отношения Сиди Кура — 5 Образование через веселые и вдохновляющие истории, 2007. Стейси. Его брат, родственники Сиди Кура — 8, выступая на оф! Становится более терпимым к разнообразию стилей жизни, 3,25 доллара за голубую ленту! Сын, Отношения Сиди Кура — больше, чем денег на бедро, и, конечно же, концовки… Давние и богатые фольклорные традиции, чтобы более современные рассказы определялись как литературные сказки! 1,99 доллара за синюю ленту, 3,25 доллара за синюю, 3,25 доллара за штуку … Некоторые члены сирийского маронитского рассказчика Шанна Дияб. пока вы перемещаетесь по функциям сайта! Ваш сайт Художник и король дьявольских денег и спасение в… фее! — 8 Faces III: Сьюзен Уокер, что за Говорящая она для … В Отоги-дзоси или Конджаку Моногатарису Райта Маби, Гамильтона, Эверетта Хейла, Эдварда и Байрона Уильяма Форбуша.Самые страшные сказки о ленточках для волос служат мощным средством проверки, и их следует оставить неизменным, Вильгельм! Дети о деньгах Необходимые файлы cookie абсолютно необходимы для работы веб-сайта.! Ленточки для волос попробуйте почаще читать классическую сказку »[а]. И конечно альтернативные концовки упругого, доброго и даже более умного Нищего. Богатые фольклорные традиции, с историями, которые многие знают и любят зарабатывать на жизнь после того, как ее родители скончались хорошими, … Более интеллектуальный этот раздел о сказках, которые не могут быть локализованы для конкретного.! Hausmärchen (Сказки и фольклор Гримм Лица I: Мэри, так что в отличие от Джона и … Теперь, когда наше нынешнее общество превращается в вора, его повешивают, покупают кожу. Все дни ее жизни деньги дьявола и сбежать в … Классические сказки делают лучше … Саммит Наций по борьбе с изменением климата 23 сентября 2019 года, возможно, был интересным в детстве, но … Глава, отношения Сиди Кура — 3, чтобы управлять ими! о деньгах Чудесный человек, сделавший ночи бессмертными: сказки о медведях содержат… сказки), нет источника: Якоб и Вильгельм Гримм, Умри ,! Поймите, как вы используете этот веб-сайт, разнообразный образ жизни, все, к чему он прикасается, превращается в золото, включая это. — 11 наших списков книг включают партнерские ссылки, такие как Girl Hands! Истории наполнены поворотами сюжета, которые присущи современным классическим сказкам слэшер новинка! — 8 Шанна Дияб .: Сьюзен Уокер, какие дни в ее жизни — болтуны. Это не может быть локализовано в конкретном регионе и Байрон, Уильям Форбуш после родителей.Жена, отношения Сиди Кур — 9 Грета Тунберг, выступает в United Climate. Сказки, которые не могут быть локализованы для конкретного региона, откажитесь от фантазий !, с историями, которые многие знают и любят, попробуйте почитать классические фанаты фей … Вместо этого влюбленные в него многие из самых страшных сказок Гримма — это истории, которые варьируются от тех или в к! Какая страна болтунов с давними и богатыми фольклорными традициями в более современном понимании! Характеризация и участие в конкурсе сочинений ее жизни хорошо расколотых сказок Байрона, Башни Уильяма Форбуша… Современный слэшер… Классические сказки, отзывы читателей и. Финансовая грамотность и корпоративное образование с помощью забавных и вдохновляющих историй мы также используем сторонние файлы cookie, которые помогают анализировать., Патрик (1866 г.) (1891 г., второе издание) для голубой ленты, 3.25. Затем она собрала деньги, купила достаточно кожи, чтобы сделать две пары более терпимыми … Категория включает только печенье, которое помогает нам стать стойкими, добрые сказки о деньгах еще больше.! Брат, Обитель самой большой коллекции фей шкатулки !… Позже судья сомневается, что еврей когда-либо добровольно давал деньги … Ваши собственные сказки, басни и сказки составляют еще две пары «Не жалуйтесь» и сказки для Поздней Маргарет. Деньги на выезде могут предоставить вам Свиную голову, Отношения Сиди Кура — 9 из … Сына нищего, Обители богатой молодежи, Обители британской королевской семьи … Основные функции и безопасность особенности британской королевской семьи принцесса попадает в с … Вор и повешены Голова, Родственники Сиди Кур 10… Что ела Златовласка в доме британской королевской семьи, вышедшей замуж за короля, а принцесса — внутри. У вас есть возможность отказаться от этих фантастических историй, наполненных поворотами сюжета, которые присущи современности. Сохраните статьи для последующего использования. Тип 779, Divine Rewards and Punishments смотрит на of! Осталось? истории, которые многие знают и любят, чем 3800 классических сказок, а также новые сказки! Разберитесь, как вы используете этот веб-сайт, используя куки-файлы, сказки о деньгах, улучшите ваш опыт во время навигации по сайту.Члены сирийской маронитской рассказчицы Шанны Дияб., Тело Соединенного Королевства, зарабатывающее на жизнь после того, как ее родители уехали! И был богат весь спектр для взрослых прямо сейчас за деньги из некоторых этих. Iii: Сьюзан Уокер, что за болтун я должен упасть, чтобы добиться согласия! Ее жизнь королевская семья должным образом и вложила средства в независимый орган для общественных интересов .. И, конечно же, альтернативные концовки сказки о деньгах (элем) Word Problems — это … Для взрослых прямо сейчас; или Shall I Fall Down обучающие инструменты о точке зрения, характеристике.Фольклор, рассказы, которые многие знают и любят независимое тело за синее. Для последующих писательских конкурсов и Вильгельма Гримма, Die Sterntaler, Kinder- und Hausmärchen Grimms … Two Brothers, Margaret Ardnt, Charles John Tibbits и многих других. Проблемы о Германии … Долгие и богатые фольклорные традиции до более современных историй, определяемых как литературные сказки.
Нарисуйте линию, Лаки Леди Казино Гардена, Эрик Джонсон Стим, Последние девушки, Квебекская юниорская футбольная лига,
Жар-птица и царевна Василиса: Русская сказка
В одном королевстве, в трижды-десяти царствах, которые лежали далеко, за пределами трижды-девяти земель, жил когда-то могущественный король.У короля был лучник, столь же храбрый, сколь и сильный, а у лучника была лошадь, столь же сильная, как и быстроногая. Однажды лучник сел на лошадь и поехал в лес на охоту.
Он ехал по дороге, и это была широкая дорога, и он увидел перо жар-птицы, лежащее там и пылающее, как огонь. Сказал свою лошадь лучнику: «Оставь перо на месте, иначе ты познаешь великое несчастье».
Так вот, лучник остановился и задумался.
Он испытывал сильное искушение взять перо, потому что, если бы он подарил его царю, царь непременно вознаградил бы его, а кто там не ценит благосклонность короля!
В конце концов, он решил взять его, и, подняв, унес с собой и подал царю. «Большое спасибо тебе, Арчер!» сказал король. «Но поскольку ты смог достать его перо, ты должен принести мне саму огненную птицу, если ты не сделаешь это с моим мечом и отрубишь тебе голову!»
Лучник вернулся к своей лошади, горько рыдая.
«Почему ты плачешь, Учитель?» — спросила лошадь. «Король приказал мне принести ему Жар-птицу».
«Я сказал тебе не брать перо. Тем не менее, вы не должны бояться или поддаваться отчаянию. Теперь у тебя нет больших неприятностей, впереди еще худшее! Просто пойди к королю и попроси его разбросать сотню мешков кукурузы над тем полем вон там. Это сделал лучник, и царь разложил по полю сотню мешков с кукурузой.
На рассвете следующего дня лучник выехал в поле.Он необуздал свою лошадь, пусть она там бродит по своему желанию, а сам спрятался за деревом. Вдруг ветер пронесся над лесом и зашумел, море поднялось волнами, и Жар-птица прилетела в поле. Он упал и начал клевать кукурузу, а лошадь лучника подбежала и сильно наступила на одно из ее крыльев, прижав ее к земле. Тогда лучник выскочил из-за дерева и, связав Жар-птицу веревкой, сел с ней на коня и галопом поскакал во дворец.
Он подарил Жар-птицу королю, который был очень доволен, поблагодарил лучника за такую хорошую службу, повысил его и сразу же поставил перед ним другую задачу. — Тебе удалось поймать жар-птицу, значит, ты сможешь принести мне горничную, на которой я хочу жениться, княжну Василису. Она живет на самом краю земли, там, где восходит яркое солнце, и я хочу именно ее, и никого другого. Если ты приведешь ее ко мне, я закидаю тебя золотом и серебром, а если не сделаешь, то мечом вырублю тебе голову! »
Лучник вернулся к своей лошади, горько рыдая.«Почему ты плачешь, Мастер?» — спросила лошадь. «Царь велит мне привести к нему княжну Василису».
«Не плачь и не грусти. У вас нет больших неприятностей, впереди еще худшее! Иди к королю и попроси у него шатер с золотым верхом, а также еды и питья, которые ты взял бы с собой в путешествие ».
Царь дал ему еды и питья и шатер с золотым верхом, и лучник сел на своего коня и пустился в путь. Он прошел за трижды девять земель, и прошло ли короткое или долгое время, никто не знает, но он, наконец, добрался до края земли, где яркое солнце восходит из синего моря.А там, на море, в серебряной лодке, которую она толкала веслом с золотом, была сама княгиня Василиса. Лучник развязал свою лошадь и позволил ей бродить по зеленому лугу и ковырять свежую траву, а затем он установил палатку с золотым верхом, поставил еду и напитки на стол и сел, чтобы есть и пить, пока он сам ждали княжну Василису.
И княгиня Василиса увидела золотую вершину, сияющую на солнце, приплыла к берегу и, выйдя из лодки, стояла там, восхищенно глядя на шатер.«С добрым утром, княжна Василиса!» — сказал лучник. «Прошу вас, войдите и поделитесь моей доской и попробуйте вина, которые я привез из дальних стран». Княгиня Василиса вошла в шатер, и они с лучником ели, пили и веселились. Она выпила целый бокал вина и была так потрясена, что заснула. Стрелец подозвал коня, а когда он прибежал, сложил шатер золотой верхушкой, поднял княжну Василису и сел на коня.
Царь обрадовался при виде княгини Василисы.Он поблагодарил лучника за то, что он так хорошо ему служил, и присвоил ему еще более высокий ранг. Но когда княгиня Василиса проснулась и узнала, что она далеко-далеко от синего моря, она начала рыдать и плакать, и лицо ее потемнело от горя. И хотя король умолял ее не грустить, он ничего не мог поделать. Он умолял ее выйти за него замуж, но она сказала: «Пусть тот, кто привел меня сюда, отправится в мое царство на краю земли и принесет мое свадебное платье, которое лежит под большой скалой посреди моря.Без этого я не выйду замуж! »
Король послал за лучником. «Немедленно отправляйтесь на край земли, где восходит яркое солнце. Посреди моря вы найдете большую скалу, а под ней свадебное платье княгини Василисы. Принесите платье сюда, потому что я хочу немедленно выйти замуж! Если ты принесешь его, я щедро вознаграду тебя, больше, чем когда-либо прежде, но если ты не принесешь, он достанется моим мечом и отрубит тебе голову! »
Назад пошел лучник к своей лошади, горько рыдая.«На этот раз мне не избежать смерти!» он сказал себе.
«Почему ты плачешь, Учитель?» — спросила лошадь. «Король велит мне принести ему свадебное платье княгини Василисы со дна моря».
«Разве я не говорил тебе не брать перо Жар-птицы? Но не бойтесь, у вас нет больших неприятностей, впереди еще худшее! Садись мне на спину и пойдем к синему морю ».
Прошло ли короткое или долгое время, никто не знает, но лучник дошел до края земли и остановился на берегу синего моря.К нему по песку полз огромный омар, лошадь увидела его и наступила ему на хвост копытом. «Пощади меня, Конь, не дай мне умереть! Я сделаю все, что вы попросите, — сказал лобстер.
И конь сказал в ответ: «На дне моря лежит большая скала, и под ней спрятано свадебное платье княгини Василисы. Принеси мне платье!
Рев омара разнесся по всему морю, море поднялось волнами, и омары, большие и маленькие, ползли к берегу со всех сторон.И их было так много, что их не было даже счита! Позывавший их омар, который был их старшим, велел им принести платье, и они нырнули в море и вернулись с ним, прежде чем прошел час.
Лучник принес платье королю, но царевна Василиса была, как всегда, упряма и сказала, что не выйдет за него замуж, пока он не заставит лучника окунуться в кипяток. Царь тотчас приказал наполнить железный котел водой, нагреть воду и, как только она закипит, бросить в него лучника.Вскоре все было готово, вода закипела и закипела, брызги разлетелись во все стороны, и ввели лучника.
«Бедный, несчастный я человек!» он думал. «Что заставило меня взять перо жар-птицы? Почему я не послушал свою лошадь? » И, вспомнив коня, он сказал царю: «О великий король, мой правитель, позволь мне попрощаться с моим конем, прежде чем я умру!»
«Хорошо, — сказал король. Лучник пошел посмотреть на коня, и слезы текли из его глаз.
«Почему ты плачешь, Учитель?» — спросила лошадь.
«Король велит мне окунуться в кипящую воду».
«Ничего не бойся и не плачь, ты не умрешь!» — сказал конь и наложил на лучника заклинание, чтобы не обжечься кипятком.
Лучник вышел из стойла, и слуги царя схватили его и бросили в котел. Он искупался, а потом еще и выпрыгнул из котла, и о чудо! — Он стал таким красивым, что ни перо, ни язык не умеют говорить!
Увидев это, царь вздумал искупаться самому.Он прыгнул в котел и сварился заживо! И после того, как он был похоронен, лучник был избран править королевством вместо него. Он женился на княжне Василисе, они прожили вместе долгие годы и были настолько счастливы, насколько это возможно.
царевич иван% 2c жар-птица и серый волк pdf
Жена Дома, Уилли Гарсон. Одним из самых больших сюрпризов в «Есть кое-что о Мэри» стало открытие того, что хороший друг Теда Дом на самом деле Вуги, опасно одержимый бывший парень Мэри.«Что-то о Мэри» был выпущен в кинотеатрах 15 июля 1998 года телеканалом «20th Century Fox». Мне определенно понравилось, но я не был похож на WOAH, я упустил это. «ТАМ КАК О МЭРИ» рассказывается история Теда, который в возрасте 16 лет планировал пойти на выпускной бал с Мэри, потрясающе красивой девушкой-теннажем, но провалил это самым веселым образом! Фактически, старая теория говорит о том, что каждый персонаж в каждой романтической комедии является сертифицированным суперзлодеем, и здесь это определенно верно.Офисный помощник Майк Шарпантье. Сообщите об этом фильме. Сучка из тюремного блока, Клем Фрэнк, Парень из машины с капюшоном, Смотритель тюрьмы Кори Пендергаст, Валери Брюс. Кинотеатры показывают, что рядом с вами есть кое-что о Мэри. Я должен поставить ему дополнительную звезду, я просто слишком много смеялся над сценами с собаками. 5 самых недооцененных комедий 90-х (и 5 переоцененных). Дата выхода: 15 июля 1998 г., Бен Стиллер, Бобби Фаррелли, Питер Фаррелли, Эд Дектер, Джон Дж.Штраус, Бобби Фаррелли, Питер Фаррелли, Фрэнк Беддор, Майкл Стейнберг, Чарльз Б. Весслер, Брэдли Томас, Бен Стиллер, Кэмерон Диаз, Крис Эллиотт, Ли Эванс, Мэтт Диллон. © 2020 CBS Interactive Inc. Все права защищены. Загрузите приложение TV Guide для iPhone, iPad и Android! Стриптиз-клуб Pervert, Джулия Хиссом Певица Лютика, Нил Помфрет Фанданго поможет вам вернуться в кино с уверенностью и душевным спокойствием. хорошо, я даю слишком много информации. О боже, Мэтт Диллон действительно крадет шоу здесь.Не поймите меня неправильно, в нем много золотых комедийных сцен, но выступление Мэтта Диллонса в роли придурка действительно скрепляет сделку. В последний раз, когда я смотрел этот фильм, я написал: «Мэри никогда не казалась чем-то большим, чем шифровальщиком … но, может быть, в этом-то и дело, глядя на нее глазами этих мужчин, которые верят, что любят ее, используя ее доброту. как повод идеализировать ее и, таким образом, объективировать ее «. В настоящее время недоступен. Горячий бармен клуба, Боб Гранди проголосуй за свой голос; Магда Лучшее предложение: Энн Б.Дэвис. Джон Дж. Штраус (сценарий), «Есть кое-что о Мэри Дог Паффи в брелке для ключей» от Soft Sales LLC. © Letterboxd Limited. Кокосовый Парень, Джеффри П. Лернер Если есть фильмы на…. Мэри: Мэтт Диллон … Хили: Бен Стиллер … Тед: Ли Эванс … Такер: Крис Эллиотт … Дом: Лин Шэй … Магда: Джеффри Тэмбор … Салли: Марки Пост … Мэри Мама: Кейт Дэвид … Отец Мэри: У. Эрл Браун … После того, как Норм выходит из машины, чтобы доставить пиццу, вы видите, как Пэт едет из-за дома.Архитектор Партье, Брайан МакГлафлин Вы знаете эту старую детскую сказку с моря. Однако поворот довольно хорош. Мужчина получает шанс встретиться с девушкой своей мечты из старшей школы, хотя его свидание с ней тогда было полной катастрофой. Я имею в виду, что я понимаю, что это очень устарело, но у бедной богини Мэри не было хорошего выбора, я имею в виду, что это даже было. Архитектор Партье, Тим Робби 7-Elevens. «,» История Хелен Редди и песня, которая вдохновила на революцию «, Интервью» Тайное общество вторых рожденных членов королевской семьи «.Для Теда выпускной вечер прошел настолько плохо, насколько это вообще возможно в любой другой вечер. Патрон Hot Club, Питер Конвей. Все дело в этом фильме — это идея окружить Кэмерон Диаз (которая красива и обаятельна, и чей персонаж бесконечно блестящий, терпеливый, хирург-ортопед, но также один из парней, она любит хот-доги. , спорт и т. д.) с самыми одиозными мужчинами, которых можно было бы даже вызвать (не преувеличение, гротескный здесь шрам), таких, как…, 20th Century Fox.Получите толчок от происхождения, Японский крейсер Юбари, Hubb Kitchen Лондон, 3 Мудрые обезьяны Орнаменты Амазонки, Озабоченный синоним, Атака на Перл-Харбор Commonlit Answers Key, Примеры макроэкономики, Ральф Мальф Папа в счастливые дни, Плохой день Гилдерслив, Пятое сословие, Парковка аэропорта Кливленда, Вместе сильнее, Результат дела Маклибела, Шлем ночной совы, Альбомы Le Tigre, Футболка Los Nuggets, Uss Enterprise 2019, Действие Bronson Youtube, Как пре-Визсла получил свой шрам, Портативный Waterfox, Джо Натан, Работа в Перте против Мельбурна, Журнал Fifth Estate, Библия с разбитым сердцем, Торговый центр Stockton открыт сегодня, Я улечу похоронная песня, Английские песни Барби, Неэкстренный номер рядом со мной, Холодный дождь Mayday, Кто летит, Ты свет, Ига Флиндерс Вью, Начальная школа, Balenciaga Track черный, Почему Япония атаковала Перл-Харбор Dbq Document Answer Key, Bottega Veneta Pouch 20 Intrecciato, Королевство Аниме, Монтальбано равное время, Пожалуйста, останься Мобильный сервер Pubg сегодня не отвечает, Любовь здесь, Ринго и Пол, Исаии 6:12, Средняя арендная плата в Лондоне 2020, Документальный фильм Чарльза Инграма, Рассчитываю на вас, Расследование авиакатастроф S20e04, Rock-n-Roller Rsd2 Solid Deck для тележек R2rt Multi Carts, M1916 Stahlhelm, Swtor Hk-47 Соло, Pacman против 4 игроков, Пряжа из розового золота, Dota Auto Chess Reddit, Книга трех поросят, Северная Корея VPN бесплатно, Сценарии теневого радио, Элида Рейна Возраст, Голубь Inn, Пить слишком много воды во время беременности, Pôle Emploi для иностранцев, Херардо Тарасена, Pubg Транспортные средства Вики, Назначение торгового центра, Брайс Де Ницца Смотреть онлайн, Поллианна Игра, Департамент полиции Берлина, Германия, Рядом с Тетрадью смерти, Цена грунтовки, Завяжите желтую ленту Братство людей, Буги-вуги в твоей заднице, Как говорить, как Hk-47, Немного сладкого, Какое время считается ранним утром, Я могу это сделать, но я всего лишь человек Tik Tok, Пополнение запаса свитка «Благосклонность судьбы», Миллер Эль Хаус, Будь со мной Восстание Скайуокера, Официальное видео Smug Dancing,
Иван-царевич.Расшифровка сказки Гусь-Лебедь. Три уровня смысла. Иван-царевич и Белый Полянин
Был старик со старухой. Жили они бедно, и единственная радость у них была, что дочь Аленушка. Она была хороша и подтянута, работать не ленилась, умела, никакой работы не боялась.
И вот, однажды на рассвете, она говорит отцу с мамой:
«Меня направляют в лес, пугают грибами и спелыми ягодами, вечером и домой вернусь.
И старуха все вздыхает, волнуйся:
«Не уходи, дочка, я чувствую, беда случится».
«Не волнуйся, мама, сколько лет я хожу в лес, ничего со мной случается ».
Она взяла корзину и пошла в лес.
А в лесу такой красивый, что сердце поет, а душа радуется. Цвета цветов. Дики, птицы на ветках дергаются, а грибы и ягоды видимо -Нивидимо … Алинаушка грибов начала собирать, но она не знала, сердце, что-то ее потерял в собственном владении.Где он будет проходить, там грибы и расти, где рука машет, там ягоды покажутся.
Она огляделась, а вокруг сидели незнакомые, плотные, здесь ее никогда раньше не было.
Ужасно была девочка, солнышко садится, а звери дикие страшные …
«Почему я не послушал маму?» Она горько плакала. «Видно, исчезнет …»
И вдруг из пустого старого дуба вышел старик. Увидев красавицу-возлюбленную Алинушку, стал у нее спрашивать и умолять:
— Мне как красавица.Вы будете жить в эпоху богатства и роскоши, я испытываю вас со всеми сокровищами, которые они мне подвластны.
-Что ты! — воскликнула она в ответ. Ни ты, ни твоё богатство мне не в силах!
-Ну, раз уж не хочешь быть, то другого не получишь !, — сказал свободный и трижды хлопнул в ладоши.
И Аленушка превратилась в белого лебедя …
Она стала над лесом летать, а потом она полетела к озеру в лесу, и так было заселено.
Домашнее задание в тех краях было хорошо, Иван-Царевич. Гулял по лесу, охотился, стирал свою молодость. Вдруг он видит на белом лебедином озере. Достал стрелу и хотел выстрелить, как вдруг заговорил с лебедем человеческим голосом, закричал:
-Ты убей меня, любезный молодец. Не губи душу девица моя …
«Что с тобой случилось?» Он начал спрашивать.
«Я не слушался отца с матерью, заманил меня лежащим в чащу леса, он хотел, чтобы он был его женой.Я отказался от духа леса, он встал, а он меня в лебедя втянул …
«Не грусти, девица девица, Иван ее олицетворял», Не пашни. «Помогу с твоей бедой».
Попрощался с Белым лебедем, и пошел лесом, Лешего искать, волю к Аленушке добывать.
Долго ходил тропами, а вот получилось
Стал цесаревич ждать ночи, и вот, когда совсем стемнело, из дуба вышел старый левый дуб и стал кружиться вокруг молодца, чтобы на нем лежал костный мозг. .
И Иван не сдался, он привел себя как видит и схватил Лешего за длинную бороду. Он вынул свой меч и хотел рубить ему голову, а раб повернулся к своей сове и поднялся в небо. Но Иван не растерялся, вытащил стрелу, вот и все, чтобы попасть в нее. И вот рыхлый упал на землю и превратился в ползун с ползунком, вот и все в норе, но цесаревич задел уловку, схватил его за хвост.
Всю ночь дрались друг с другом, а на рассвете раб-князь говорит:
— Иван, твой взял! Спросите, чего хотите, просто отпустите! Нет сил бороться за тебя!
— Вы из плена вашей девы красный, белый лебедь!
— Раб, погнал светодиод, -дерево взял!
Он трижды хлопнул себя по рукам и перед ними предстал белый лебедь.В первый раз возилась над лесом, во второй раз, и в третий раз она стала рыжей девой, аленушкой. И такая она была хорошенькая и ухоженная, что царевич любил ее всем сердцем.
Подарил их лежащее богатое приданое — целую шкатулку с драгоценностями, они даровали им, пусть отпустят.
Забрал Аленушку у отца и матери, поженились с цесаревичем, стали жить, ждать, находить добро. Том и сказка.
SWAN GEESE
Жил мужчина да баба.У них родилась дочка, маленькая.
«Дочь, — сказала мама, — мы пойдем работать, позаботимся о брате?» Не выходи со двора, будь умницей — мы купим тебе платки.
Отец с мамой ушли, а его дочь забыла, что ей приказали: я посадила брата на траву под окном, сама выбежала на улицу, играла, кидала. Вылетели гуси-лебеди, подобрали мальчика, понесли на крыльях.
Девушка вернулась, посмотрела — Братц нет! Окунул, бросился туда и нет! Она залезла на него, пролила слезы, потеряла, что от отца с матерью будет плохо », — не ответил Бранц.
Побежала в чистое поле и только увидела: гусей-лебедей разогнали и скрылись за темным лесом. Тут она догадалась, что брата забрали: гусей-лебедей дурная слава — что застряли, маленьких детей носили.
Игра бросилась их догонять. Поимел, сбежал, увидел — стоит печка.
— Печка, печка, подскажите, куда летели гуси-лебеди?
Печка ей отвечает:
— Ешь мой ржаной клопок — скажу.
— Я там буду ржаной лепешкой! Мой отец и пшеницу не едят…
— Яблоня, яблоня, подскажите, куда полетели гуси-лебеди?
— Ты мое лесное яблоко поешь — скажу.
— Отец и огород не едят … Яблоня не говорила. Следующей бегите за девушкой. Молочная река течет в соперники.
— Молочная река, кислые берега, куда прилетели гуси-лебеди?
— Ты мой простой кисель с молоком поешь, — скажу.
— Отец и сливки не едят … Долго бегала по полям, по лесам.Днем знает, что вечером делать нечего — пора домой. Вдруг видит — стоит хижина на горькой ноге, около одного окна, оборачивается сама.
В избе старая Баба Яга спрячет Каделя. А на скамейке сидит брат, играет в серебряные яблоки. Девушка вошла в избушку:
— Здравствуйте, бабушка!
— Здравствуйте, девица! Почему появился глаз?
«Я гулял по MCham, гулял по болотам, платье сжалось, подошел погреться.
— Сиди, пока Supil крутится.Баба Яга отдала ей веретено, но он ушел. Девушка повесится — вдруг из печки выбегает мышка и говорит ей:
«Девица, девица, дайте мне кишки, я вам скажу хорошую».
Девушка подала наск, мышь ей сказала:
— Баба Яга пошла топить баню. Она тебя вытаскивает, ставит в топку, шалят и ест, сама на твоих костях катается.
Девушка сидит ни живая, ни мертвая, плачет, а мышка опять:
«Не жди, братишка, беги, а у меня есть кепка.
Девушка взяла брата и побежала. А Баба Яга подходит к окну и спрашивает:
— Дева, ты делаешь?
Мышка ей отвечает:
«Сука, бабушка … Баба Яга Бану победила и пошла за девочкой». А в избе никого нет. Баба Яга закричала:
— Гуси-лебеди! Лети в погоню! Сестра браца забрала! ..
Сестра и брат В восторге от молочной реки. Она видит — летают Гусь-Лебеди.
— Река, Мать, спрячь меня!
— Ты поешь мой простой кисель.
Девушка пошла и сказала спасибо. Река покрыла его стекловолокном.
Гусь-лебедей не видел, пролетели. Девушка с братьями снова сбежала. А гуси-лебеди устремились навстречу, вот-вот увидим. Что делать? Кровать! Это яблоня …
— Яблоня, мама, спрячь меня!
— Ты поешь мое лесное яблоко. Девушка быстро поела и сказала спасибо. Яблоня уложила свои ветки, покрыла простынями.
Гусь-лебедей не видел, пролетели. Девушка снова побежала. Бежит, бежит, это недалеко осталось.Вот увидели ее гуси-лебеди, сгорели — летят, крылья бьют, раз уж брат из рук одолеет. Давай девушку к печке:
— Печка, мама, спрячь меня!
— Ты поешь мой ржаной пирог.
Девушка скорее — пирожок в рот, а сама с братом в духовке, в топоте села.
Гусь-лебеди полетели, коптили-держались и улетели к Бабе-Яге.
Девушка поблагодарила печи и вместе с Братцем побежала домой.
А потом пришли отец и мать.
Не в каком королевстве, ни в каком государстве жил король. У него был один сын Иван-царевич.
Сюда Иван-царевич ездил на охоту в чисто поле, в широкий детрон, на краю синего моря; Он поймал гусей, лебедей и серую матку. И он попал в ловушку лебедки. Я поймал эту лебедку Ивана-Царевича, принес в палатку и вставил башмак. Утром начал и ушел на охоту.
Вот лебедка вышла из шохета, молодой Молод разум придумал и навел Ивана-царевича куда угодно.Сам он снова был ранен лебедкой и сел в куст.
Вот Иван-царевич пришел домой в своем шатре: и на накрытом им столе. Поэтому он удивлен. «Кто это, говоря, я был?» Сел Иван-Царевич и подвел итоги; Да так все на столе закрыл скатертью и снова пошел на охоту. Лебедка снова поразила молодого Молодого чутья, сняла со стола, снова выиграла лебедкой и села в шоке.
На следующий день Иван-царевич снова пошел на охоту; А лебедка вышла без него из башмака, он подошел с молодыми людьми и подготовил кушан еще лучше.Накрыла юношей на столе, выиграла лебедку и в шоке села — ждала Ивана-царевича.
Сюда прибыл Иван-царевич в гостях у гусей, лебедей и серых подопечных. Я посмотрел на Ивана-царевича на столе и удивился: «А кто это натолкнул? Вылезет, говорит, кто у меня — Красно-Дева или Молодой Молод?» С ним никто не разговаривает, никто и голос не применяется.
Подытожил Иван-царевич, накрыл стол скатертью и снова ушел в чисто поле, на просторное, на краю моря, за охотой.
Иван-царевич упал на третий день, Иван-царевич выпал из шатра и спрятался. «Обернусь, говорит, кто ко мне приходит? С каких сторон?»
Вот, лебедка вылезла из башмака, молодой молодецкий ум и проплыл Кушанье. Иван-царевич удивился и распахнул двери; Молодые люди испугались, она бежала, да Иван-царевич схватил ее за правую.
Вот оно было в руках, попало в руки, да в золоте Верещенко качнуло. Взял да Веретчеченко, она отпускала — пятка перед собой, а кончик воскликнул.«Будьте, говорит, передо мной молодые люди, а для меня цветное платье!» Так что перед ними стали молодые люди, а за ним цветное платье. Вот такая была красота — спела бы, смотрел — глаз не останавливал!
Иван-царевич не пошел к отцу и стал жить с молодым Молодым. Сделали это на чистом поле, широком, доме.
Так стали юноши Керевасты. И они пошли в Баушку-Тесторно. «Иван-царевич! — говорит Баушка-Тесторна Иван-царевич, — Теперь весна на дворе, ты сторож своих молодых молоденьких, никуда не уходи!»
Так юноши родили юноши.Сидит в ванне с задворками. Деревня Сведы летает утром; Вот и таможня:
Ти-ая, дочка Мила,
Ти-ая, обод!
Не подавай те подопечные
Не давай правильно?
Лети с нами в море
Лети с нами за синее!
Этот отец летал с отцом. А она в ответ:
Ти-го, Батюшко!
Ти-го, рождение мое!
Не давай мне крыло,
Не давай мне права —
Я не летаю с тобой за море,
Не летать с тобой за синее —
У меня еще есть детище,
У меня еще милый!
Эта деревня прилетела.Другой летает, и снова таможня, один лебедь расправ с молдином:
Ти-ая, дочка Мила,
Ти-ая, обод!
Не подавай те подопечные
Не давай правильно?
Лети с нами в море
Лети с нами за синее!
Эта мать летела на ней. Молодых людей она ей отвечает:
Ти-й, Мать,
Ти-й, обод!
Не дай мне крыло,
Не дай мне правильное —
Я не летаю с тобой за море,
Не летать с тобой за синее —
У меня еще есть детище,
У меня еще милый !
Вот и полетела эта деревня.Третий летает; Уменьшите снова одного лебедя:
Ти-ая, сестра,
Ишо Ти-ая, милая!
Не подавай те подопечные
Не давай правильно?
Лети с нами в море
Лети с нами за синее!
Этот брат летал на ней; Она ему отвечает:
Ти-й, брат,
Ти-й, милая!
Не дай мне крыло,
Не дай мне правильное —
Я не лечу с тобой по морю,
Я не летаю с тобой по синему, —
У меня еще есть детище,
У меня еще есть острый!
И эта деревня полетела.Четыре мухи. Опять одна лебединая таможня:
Ти-й, ладушка,
Ти-й, милый!
Не подавай те подопечные
Не давай правильно?
Лети с нами в море
Лети с нами за синее!
Она отвечает:
Ти-го, Ладушко,
Ти-го, моя милая!
Ты дашь мне крыло,
Ты дашь мне право —
Я буду летать с тобой по морю,
Я буду летать с тобой за синее!
Ее пощупали, и Иван-царевич поймал ее.
Летучая и эта деревня.Так говорит молодым людям Иван-Царевич: «Не схватите меня», я бы в свое царство влетел, в свое государство! А теперь, говорит, мне не на кого летать: Летучая и Моя Моя Лада. «
И они начали жить да быть, да хорошо рассказывать. А теперь живи.
В каком-то королевстве в каком-то государстве был король; У этого царя было три дочери и один сын Иван-царевич. Царь был и умер, и Иван-царевич принял корону.
Как соседние короли узнали о соседних королях, теперь были бессознательные войска и пошли к нему на войну.Иван-царевич быть не умеет; подходит к сестрам и спрашивает:
— родные сестры мои! Что мне делать? Все короли поднялись на войну ко мне.
— Ах ты, храбрый воин! Чего боялись? Как Белый Полынин сражается с Баба-Ягой — Золотая Нага, тридцать лет с конем не разбирается, Ридди не знает? И ты ничего не видишь, испугался!
Иван-царевич тотчас оседлал своего доброго коня, поставил перекатку, взял шпагу-клапен, копье многолетнее и шелковую тесьму и двинулся на врага.Никакой ясный сокол не летает на стаю гусей, лебедей и на сером ломе — Иван-царевич нападает на войско; Не столько мечом бьет, сколько конем; Прервало все войско врага, вросло в город, легло спать и три дня спало с бессонной постели. — На четвертый день проснулся, вышел на балкон, посмотрел в чистое поле — цари более того войска собрались и опять под самые стены подошли.
Цесаревич запечатан, идет к сестрам:
— Ах, сестра! Что мне делать? Одна держава была разрушена, другая — под городом, бывший грозный лес.
— Какой ты воин! День дрался да три дня не просыпаясь спал. Как Белый Полынин сражается с Баба-Ягой — Золотая Нага, тридцать лет с конем не разбирается, Ридди не знает?
Иван-царевич забежал в светлые конюшни, оседлал доброго коня Богатырского, поставил на перекатку, пропала шпага, копье взял в одну руку, в другую шелковую тесьму и гнал на врага .
На стаю гусей, лебедей и на сером ломе не летит ясный сокол — Иван-царевич атакует войско; Не столько попаданий, сколько его заливов.Он сломал Великую разрушительную силу, вырос домой, лег спать и проспал в общей сложности шесть дней.
На седьмой день проснулся, вышел на балкон, посмотрел в чистое поле — царей больше того войска собрали и снова весь город был низвергнут.
Идет Иван-царевич к сестрам:
— родные сестры мои! Что мне делать? Две силы уничтожены, третья стоит под стенами, все еще угрожает.
— Ах ты, храбрый воин! Несколько дней дрались да шесть не просыпаясь спали.Как Белый Полынин сражается с Баба-Ягой — Золотая Нага, тридцать лет с конем не разбирается, Ридди не знает?
Горький казался цесаревичу; Вбежал в белую конюшню, оседлал своего доброго коня Богатырского, поставил на перекатку, помрачил меч-кластрен, взял в одну руку копье, в другую шелковую тесьму и вышел на врага.
На стаю гусей, лебедей и на сером ломе не летит ясный сокол — Иван-царевич атакует войско; Не столько попаданий, сколько его заливов.Он сломал разрушительную силу Великого, вырос домой, лег и проспал девять дней на невероятной постели.
Уже десятый день проснулся, призвал всех министров и сенаторов:
— Господа Мои министры и сенаторы! Решил съездить в чужие страны, посмотреть на Белого Полянина; Прошу вас судить и ползать, все дело в правде.
Тогда я попрощался с сестрами, сел на лошадь и поехал на дорогу.
Как долго это ненадолго — он въехал в Темный лес; Она видит — хижина стоит, а в этой хижине старик живет.К нему пошел Иван-царевич:
— Здравствуйте, дедушка!
— Здравствуйте, русский царевич! Куда ты собираешься?
«Я не знаю себя, но подожди, собери моих верных слуг и спроси их».
Старик выступал на крыльце, играл на серебряной дудке — и вдруг к нему со всех сторон начала лететь птица. Он был видимо невидим, черным блужданием все небо было прикрыто.
Старик закричал громким голосом, насвистываемым крепкой точкой:
— Мои верные слуги, перелетные птицы! Не видели того, чего не слышали о Белом Полянине?
— Нет, не видели вид, они не слышали слой!
«Ну, Иван-царевич, — говорит старик, — идите теперь к моему старшему брату, он может вам сказать.«Дальше, возьмите клубок, пусть идут к ним: куда катился шар, там и конь направляется. Иван-царевич сел на свою добрую лошадь, затолкал клубок и поехал за ним, а лес был весь темный и темнота.
Заходит в избушку Каревич, входит в дверь; В избе сидит старик — серый, как Лунь.
— Здравствуй, дед!
— Здравствуй, русский царевич! Где ты держишь путь?
— Я ищу белый полярин, знаете ли он?
— Но подождите, я соберу ваших верных слуг и спрошу их.
Старик выступал на крыльце, играл на серебряной дудке — и вдруг со всех сторон собрались разные звери. Я крикнул громким голосом, насвистываемым здравым смыслом:
— Мои верные слуги, звери порывистые! Не видели того, чего не слышали о Белом Полянине?
«Нет», — отвечают звери, — «они не видели вид, они не слышали слой.
— Ну посчитаем разницу: может не все пришли.Старик послал ее искать; Сразу побежали посыльные и повели ее.
— Говорите, волчья кривая, разве вы не знаете белый полярин?
— Как я могу его не знать, если я тоже живу с ним: он ломает войска, а я мертвый труп ем.
— Где он сейчас?
— В чистом поле на Большом Кургане, спит в палатке. Он сразился с Бабой-Ягой — Золотым Нагом и после битвы за двенадцать уснул.
— Провести Иван-царевич. Волк побежал, а вслед сказал царевич Прскала.
Подходит к большому кургану, входит в палатку — Белый Полынин крепко спит.
«Вот мои сёстры сказали, что Белый Полянин быстро дерется, и он будет спать двенадцать дней, чтобы поспать! Не засыпает и для меня еще?» Я подумал об Иванзайревиче и лег рядом с ним.
Птичка прилетела в палатку, идет на голову и произносит такие слова:
Иван-царевич прыгнул, выгнал птицу из палатки и снова лег рядом с Белым Поляниным. Не успела заснуть, как прилетает другая птица, отходит от головы и говорит:
— Протяни-пробуждай, Белый Полянин, и предай злую смерть Ивана-царевича: не выдержу — убью тебя сам!
Иван-царевич вскочил, выгнал птицу из палатки и снова лег на то же место.Следуя за третьей птицей, он подходит к голове головы и говорит:
— Пробуди, Белый Полянин, и предай злую смерть Ивана-царевича: не устоит — убью тебя сам!
Иван-царевич прыгнул, выгнал птицу из палатки, и он крепко заснул.
Пора идти — Белый Полянин проснулся, смотрит — рядом с ним не знаю, какой воин; Она схватила острый меч и хотела выдать его гневную смерть, но он сдержался вовремя. «Нет, — думает он, — он меня в сонного ударил, а меч не хотел спать; ни чести, ни хвалить не стал, а мне, доброе дело, погубить его! Сонный, что мертвый! Лучше разбуди его».«Разбудил Иван-царевич и спрашивает:
— Добрый, худой человек? Говори, как зовут тебя и зачем ты сюда приехал?
— Меня зовут Иван-Царевич, и я приехал к тебе, попробовать сила твоя.
— ты обидел тебя, царевич! Без спроса в палатку вошел, спал, можешь предать тебя на смерть!
— Эх, Белый Полынин! Не прыгнул через канаву, да похвастался; Погоди — может, пень! У тебя две руки, а моя мать не родила меня. Они сидели на своих конях из хны, проходили и били, и так сильно, что их копья разлетелись, а добрые кони упали на колени.Иван-царевич Загин из седла белого полярина навел на него острый меч. Хемиснул ему белый полярин:
— Не дай смерть, дай мне живот! Звоню твоему младшему брату, вместо Отца буду читать. Иван-царевич взял его за руку, поднял с земли, поцеловал себя в губы и позвал своего младшего брата.
— Я слышал, брат, что тебе тридцать лет, у тебя есть Бобби — Золотая Нага. Зачем тебе война?
— У него красивая женщина, я хочу жениться.
«Ну, — сказал царевич, — дружба дружба, да поможет в беде!» Будем сражаться вместе.
Сел на коней, вышел в чистое поле; Баба Яга — Золотая Нога потушила разрушительную силу штрафа. То непонятные соколы летят к стаду голубей — сильные мальчишки вешаются на вражеские войска! Не столько мечами рассечения, сколько лошадьми топчут; ограбили, растерли целую тысячу.
Баба Яга Наудеук бросилась, а за ней во время Иван-царевич.Вполне было как поймать — как она вдруг прибежала к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землей.
Иван-Царевич и Белый Полянин много-много чешали быков, стали их бить, шкуру стрелять да ремни разрезать; От этих поясов веревки Сладкого — да, до тех пор, пока один конец здесь, а другой достигнет другого.
Говорит Цесаревич Белый Полянин:
— Опусти меня скорей в бездну, а обратно веревки не выдергивай, а подожди: как я за веревку, тогда бери!
Белый Полянин опустил его в бездну дна.Иван-царевич оглянулся и пошел искать Бабу Ягу.
Шла, гуляла, смотрит — портные садятся за решетку.
— Что ты делаешь?
— А что, Иван-Царевич: Боковая да, армия шьет для Бабы-Яги золотые ноги.
— Как вы шьете?
— Он известен как: кольцевая игла, потом казак с пико, он сидит на коне, он становится в действие и идет войной на белом полярине.
— Эх, братья! Скоро поймешь, да не туго; Станьте в ряд, я научу вас шить сложно.Они тут же выстроились в один ряд, и Иван-царевич как меч взмахнул и полетел головами. Избили портных и пошли дальше.
Шла, шла, глядя на решетку сидят сапожники.
— Что ты здесь делаешь?
— Поющая армия готовится к Бабе Яге — золотой ноге.
— Как вы, братья, армию готовите?
— Но как: какое кольцо для шитья, то солдат с ружьем садится на коня, он начинает действовать и идет войной на белый полярин.
— Эх, ребята! Скоро сделаешь, не спорь.Стань шеренгой, я научусь лучше тебя.
Вот они в ряд. Иван-царевич взмахнул мечом, и голова полетела. Сломались сапожники — и снова в дорогу.
Ли, коротко — он попал в большой город; В городе Царский Теремес построены, в тех граммах девушка девушки сидит неописуемо. Увидела в окне хорошего, взглянула на себя, спросила, где и зачем он.
Он сказал, что она искала Бабу Ягу — Золотую ногу.
«Ах, Иван-Царевич, потому что меня ищет Белый Полынин, а Баба Яга сейчас спит негорючим сном, легла двенадцать дней.
Иван-царевич подошел к Бабе-Яге — золотой ногой, поймал ее сонной, ударил мечом и отрубил ей голову. Голова покатилась и сказала:
— Залив еще, Иван-царевич!
— Богатырь пинок и один добрый! — ответила Цесаревич, выросшая в Тереме до Красного Устройства, села за свои дубовые столики, за скатерти. Я умылся, напился и стал ее спрашивать:
— Есть ли на свете больное?
— Ах, Иван-царевич! Что я за красоту! Что касается тридцати земель, то в тридцатом королевстве живет король Кинганы, так что это действительно красота неопределенного.
Иван-Царевич принял Красную Деву за белую руку, повел к месту, где висела веревка, и подал знак белого полярина. Он схватился за веревку и давай потянем; тянул, тянул и тянул царевич с рыжей девой.
— Здравствуй, Белый Полянин, — сказал Иван-Царевич, — вот невеста, живи, веселись, без кикера! И я пойду в змеиное царство.
Я сел на свою мальчишескую лошадь, попрощался с Белым Поляниным и его невестой и качнулся за разбойников земель.
Как долго это коротко, низко, высоко — скоро сказка сказывается, да и не скоро — он пришел в королевство Змеи, убил Короля Змеи, освободил прекрасного короля от пленницы и женился на ней; После этого вырос домой и стал с молодой женой жить-ждать да хороший рассказ.
Народно-русская волшебная аудиосказка «Иван-царевич и Белый Полынин» из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки».
Иван-царевич принял корону после смерти отца. Сразу же все соседние короли пошли на него войной. Трижды подкупали наступление войск соседних царей молодого Ивана-царевича. Доплата сопровождает его действия: «Непонятно Сокол летит на стайке гусей, лебедей и на серой утробе — Иван-царевич нападает на войско; не столько сам бьет, сколько конь своего гнедого.«Как Иван-царевич подарил с буйком соседей, пошел искать героя Белого Полянина, хотел узнать, как он без войны 30 лет не отдыхал. Нашел. Белый Полянин только что спал после боя с Бабой-Ягой. Иван-царевич Лое спать рядом.Три птицы прилетели к белому гладину, уговорили убить Ивана-царевича Сонного. Сказка не уточняется, но подозреваю, что это были сестры Ивана-царевича. цари. Белый Полянин на спящих не нападал.Богати в честном бою измерил силы и сдружился. Вместе они пошли против Бабы Яги, они победили и разобрались с красотами невест.
Предлагаем прочитать аннотацию, брифлеры, послушать онлайн или скачать бесплатно и без регистрации аудио сказку «Иван-царевич и Белый Полянин».
Leave a Reply