Сказка цапля: Журавль и цапля. Русская народная сказка
Сказка Журавль и цапля. Даль Владимир Иванович. Читать онлайн
Сказки
Версия для печати
Стр. 1 || Стр. 2
Летала сова — веселая голова; вот она летела, летела да и села, головой повертела, по сторонам посмотрела, снялась и опять полетела; летала, летала да села, головой повертела, по сторонам посмотрела, а глаза у нее как плошки, не видят ни крошки!
Это не сказка, это присказка, а сказка впереди.
Пришла весна по зиму и ну ее солнышком гнать-допекать, а травку-муравку из земли вызывать; высыпала-выбежала травка на солнышко поглядеть, вынесла цветы первые — подснежные: и голубые и белые, сине-алые и желто-серые.
Потянулась из-за моря перелетная птица: гуси да лебеди, журавли да цапли, кулики да утки, певчие пташки и хвастунья-синичка. Все слетелись к нам на Русь гнезда вить, семьями жить. Вот разошлись они по своим краям: по степям, по лесам, по болотам, по ручьям.
Стоит журавль один в поле, по сторонам все поглядывает, головушку поглаживает, а сам думает: «Надо-де мне хозяйством обзавестись, гнездо свить да хозяюшку добыть».
Вот свил он гнездо вплоть у болота, а в болоте, в кочкарнике, сидит долгоносая-долгоносая цапля, сидит, на журавля поглядывает да про себя посмеивается: «Ведь уродился же неуклюжий какой!»
Тем временем надумался журавль: «Дай, говорит, посватаю цаплю, она в наш род пошла: и клюв наш, и на ногах высока». Вот и пошел он нетореной дорожкой по болоту: тяп да тяп ногами, а ноги да хвост так и вязнут; вот он упрется клювом — хвост вытащит, а клюв увязнет; клюв вытащит — хвост увязнет; насилу до цаплиной кочки дошел, поглядел в тростник и спрашивает:
— А дома ли сударушка-цапля?
— Здесь она. Что надо? — ответила цапля.
— Иди за меня замуж, — сказал журавль.
— Как не так, пойду я за тебя, за долговязого: на тебе и платье короткое, и сам ты пешком гуляешь, скупо живешь, меня на гнезде с голоду уморишь!
Слова эти показались журавлю обидными. Молча он повернул да и пошел домой: тяп да тяп, тяп да тяп.
Цапля, сидючи дома, пораздумалась: «А что ж, и вправду, для чего я ему отказала, нешто мне лучше жить одной? Он хорошего роду, зовут его щегольком, ходит с хохолком; пойду к нему доброе слово перемолвить».
Пошла цапля, а путь по болоту не близок: то одну ногу увязит, то другую. Одну вытащит — другую увязит. Крылышко вытащит — клюв засадит; ну пришла и говорит:
— Журавль, я иду за тебя!
— Нет, цапля, — говорит ей журавль, — уж я раздумал, не хочу на тебе жениться. Иди туда, откуда пришла!
Стыдно стало цапле, закрылась она крылышком и пошла к своей кочке; а журавль, глядя за нею, пожалел, что отказал; вот он выскочил из гнезда и пошел следом за нею болото месить. Приходит и говорит:
— Ну, так уж быть, цапля, я беру тебя за себя.
А цапля сидит сердитая-пресердитая и говорить с журавлем не хочет.
— Слышь, сударыня-цапля, я беру тебя за себя, — повторил журавль.
— Ты берешь, да я не иду, — отвечала она.
Нечего делать, пошел опять журавль домой. «Этакая нравная, — подумал он, — теперь ни за что не возьму ее!»
Уселся журавль в траве и глядеть не хочет в ту сторону, где цапля живет. А та опять передумала: «Лучше жить вдвоем, чем одной. Пойду помирюсь с ним и выйду за него».
Вот и пошла опять ковылять по болоту. Путь до журавля долог, болото вязко: то одну ножку увязит, то другую. Крылышко вытащит — клюв засадит; насилу добралась до журавлиного гнезда и говорит:
— Журонька, послушай-ка, так и быть, я иду за тебя!
А журавль ей в ответ:
— Нейдет Федора за Егора, а и пошла бы Федора за Егора, да Егор не берет.
Сказав такие слова, журавль отвернулся. Цапля ушла.
Думал, думал журавль да опять пожалел, для чего было ему не согласиться взять за себя цаплю, пока та сама хотела; встал скорехонько и пошел опять по болоту: тяп, тяп ногами, а ноги да хвост так и вязнут; вот упрется он клювом, хвост вытащит — клюв увязит, а клюв вытащит — хвост увязнет.
Вот так-то и по сию пору ходят они друг за дружкой; дорожку проторили, а пива не сварили.
Пересказал: А. Толстой
Страница 1 || Страница 2
Сказки для первого класса
Сказки о Бабе-яге
Современные сказки
Зимние сказки
Новое на сайте:
Фролка-сидень
Чудесная Цапля — кабардинская народная сказка
Кабардинская народная сказка
Жила на свете старушка.
Была она очень бедной. Только и отрады у неё было — единственный сын Ахмёт, ласковый да добрый.
Решил Ахмет поискать своё счастье. Взял он с собою мать и пустился в дальний путь.
Идут они по степи и вдруг видят Цаплю, попавшую в капкан. Обрадовался Ахмет долгожданной добыче и достал из-за пояса нож. Но едва приблизился он к капкану, как заговорила Цапля человечьим голосом.
— Постой, юноша, — сказала она, — оттого что ты убьёшь меня, ты не спасёшься, а вот если освободишь меня, щедро награжу тебя.
Задумался Ахмет, а мать и говорит ему:
— Отпусти Цаплю. Может быть, и вправду поможет она нам!
Отпустил Ахмет Цаплю и спрашивает её:
— Скажи, как я найду тебя, если понадобится мне твоя помощь?
— Отпусти меня и смотри, куда я полечу. В той стороне и ищи, — ответила Цапля.
Долго ли он шёл, мало ли шёл — кто знает? — только сильно он устал, износились его чувяки, а глаза устали смотреть вперёд.
Видит Ахмет — пастух пасёт огромное стадо коз. Подошёл Ахмет, поздоровался:— Да умножатся твои козы!
— Да продлится жизнь твоя! — ответил пастух. — Добро пожаловать, будь гостем!
— Чьи это козы? — спросил Ахмет.
— Это козы Цапли.
— А где сама Цапля?
— Я не знаю, где она. Тебе это скажет чабан, который пасёт овец.
— А как найти этого чабана?
— Иди всё прямо да прямо и придёшь к нему.
Пошёл Ахмет дальше. Долго шёл, вконец измучился и увидел наконец огромные стада овец и около них чабана.
— Да умножатся твои отары! — поздоровался Ахмет.
— Да продлится твоя жизнь, — ответил чабан. — Добро пожаловать, будь гостем!
— Чьи это отары?
— Это отары Цапли.
— А где сама Цапля?
— А зачем она тебе понадобилась?
Рассказал Ахмет, как освободил Цаплю из капкана, как она обещала отблагодарить его.
— Раз такое дело, помогу тебе отыскать Цаплю. Иди в сторону восхода солнца и придёшь прямо к её дому. Ворота охраняют две огромные злые собаки.
Поэтому ты возьми двух самых жирных овец. Когда подойдёшь к воротам, залают собаки и не будут пускать тебя, ты кинь им овец, а сам смело входи во двор.— А что ты советуешь мне попросить у Цапли? — спросил Ахмет.
— Не бери у неё ничего, попроси скатерть-самобранку.
Снова пустился юноша в путь. Долго ли шёл, мало ли шёл — кто знает? — пришёл он ко двору Цапли.
Сделал Ахмет всё так, как сказал ему чабан, и вошёл во двор.
Цапля сразу узнала его и говорит:
— Проси, добрый человек, всё, что захочешь.
— Она давно уже дожидается тебя, — ответила Цапля и отдала ему скатерть.
Поблагодарил Ахмет Цаплю и пошёл обратно. Известно, что обратный путь всегда короче. Скоро пришёл он к чабану и рассказал, как приняла его Цапля, какую скатерть подарила она ему.
— А что делать с этой скатертью, не знаю, — сказал Ахмет.
Взял чабан ту скатерть, развернул, не успел расстелить на земле, как вся скатерть оказалась уставленной вкусными яствами и напитками.
Ахмет и чабан ели и пили сколько хотели, а скатерть всё полна едой.Потом свернул Ахмет чудесную скатерть, вскочил на коня и поскакал домой-
Обрадовалась старушка, что сын вернулся живым и здоровым да ещё принёс такую чудесную скатерть. Зажили они припеваючи — сами ели вдоволь, щедро угощали гостей. Всегда были открыты ворота их дома для добрых людей.
По всему аулу пошла молва о чудесной скатерти, дошла она и до князя. И вот однажды ворвались в дом Ахмета слуги князя, связали его, а скатерть унесли.
Снова стали голодать Ахмет и его старая мать. Думал- думал он, что делать, и решил опять пойти к Цапле.
Снова пустился Ахмет в дальний и трудный путь. Приехал он к своему другу чабану и рассказал ему обо всём, что с ним случилось. Чабан посоветовал молодцу попросить у Цапли тыкву.
Приехал Ахмет к Цапле. Ласково встретила она гостя:
— Здравствуй, добрый человек! Будь моим гостем!
Спешился Ахмет, отдохнул в кунацкой. Подали ему угощение на маленьком трёхногом столике — ана.
Не терпится Цапле узнать, какие дела привели к ней юношу. А по обычаю, нельзя у гостя спрашивать, надолго ли и по каким делам он прибыл, — пусть сам расскажет. Вот Ахмет и говорит:Тыква была очень нужна Цапле. Но нельзя отказать гостю-спасителю. Взял Ахмет тыкву, поблагодарил хозяйку и поскакал обратно.
Подъезжает он к чабану.
— Я получил тыкву, — сказал он, — но не знаю, что с нею делать.
Взял чабан тыкву, положил её перед Ахметом и крикнул:
— Выходите!
Откуда ни возьмись, выбежали из тыквы стройные, как на подбор, джигиты, накинулись на Ахмета. Отбивается
Ахмет, да разве справиться ему с такими храбрецами! Хорошо, что чабан приказал джигитам убраться в тыкву, не то несдобровать бы Ахмету. Насилу опомнился Ахмет, а чабан и говорит:
— С этой тыквой тебе никто не страшен.
Вернулся Ахмет в аул, но не пошёл в свой дом, пошёл прямо к князю.
Остановился он у порога и проговорил:
— Верни мне, князь, скатерть-самобранку!
Насмешливо посмотрел на него чванливый князь, а как увидел тыкву, затопал ногами, закричал:
— Эй, мои верные слуги, гоните прочь этого болвана!
Положил Ахмет перед князем тыкву и молвил только одно слово:
— Выходите!
Откуда ни возьмись, выбежали из тыквы стройные, как на подбор, джигиты и накинулись на князя.
А тот не может понять, откуда взялись эти воины. Взмолился князь:— Не бейте меня, я возвращу скатерть!
Ахмет приказал джигитам войти обратно в тыкву. А князь приказал слугам поднести Ахмету на золотом подносе скатерть и с почётом проводить его.
Вернулся Ахмет в свой дом и зажил лучше прежнего.
«Белая цапля» — Бесконечная болтовня
В Присяжные за ее сверстников Элейн Шоуолтер комментирует, что «Белая цапля» Сары Орн Джуэтт — это «сказка о принцессе Новой Англии, которая отказывается быть спасенной от одиночества. прекрасным принцем» (192). Мое внимание привлекло описание Шоуолтером истории Джуэтта как «сказки», и сегодня я хочу посмотреть, как мы можем прочитать «Белую цаплю» как сказку наоборот, в которой принцесса не поддается чарам принца. Это прочтение, конечно же, согласуется с прочтением истории как комментария к патриархату; однако, представив это как сказку, Шоуолтер заставляет нас и студентов исследовать «Белую цаплю» через жанр, который обычно работает для поддержания патриархальных позиций.
Прежде чем мы перейдем к повествованию истории, нам нужно учесть имя главного героя и место действия истории. Происходящее от латыни и означающее «из леса», имя Сильвии означает связь между девятилетней девочкой в центре истории и природой. Точно так же обстановка, сельская община, куда Сильвия уединяется, чтобы жить со своей бабушкой, приобретает ощущение сказочного пейзажа. Мы также должны учитывать, что Сильвия кажется чем-то вроде сироты, хотя ее мать не бросает ее. Таким образом, наше первоначальное вхождение в историю дает нам ощущение волшебной сказки.
Добавьте к этим аспектам появление охотника, отправившегося на поиски белой цапли, и история превратится в рассказ о пробуждении Сильвии и возможной романтической помолвке с охотником/принцем. На протяжении всего фильма Сильвия колеблется между восхищением этим «незваным гостем» в естественное окружение и неприятием охотника. В истории есть несколько сцен, которые подчеркивают колебания Сильвии между восхищением и неприятием.
Первая сцена происходит, когда Сильвия и охотник идут по лесу в поисках белой цапли на следующий день после его прибытия. Когда она следует за орнитологом, он стреляет в птиц с воздуха или с деревьев, и Сильвия начинает задаваться вопросом, почему ученый должен убивать птиц, которых он изучает.
Целый день он не беспокоил ее и не пугал, за исключением случаев, когда он сбивал с ветки ничего не подозревающее поющее создание. Сильвии он понравился бы гораздо больше без пистолета; она не могла понять, почему он убивал именно тех птиц, которых он, казалось, так любил. (134)
Конечно, символически птицы олицетворяют Сильвию, а охотник — контролирующую природу патриархата. Сильвия подвергает сомнению эту позицию, размышляя о том, каким был бы мужчина без оружия, и заключая, что он «нравился бы ей гораздо больше», если бы он не носил оружие.
Сразу же после того, как Сильвия наполовину отвергла охотника, рассказчик говорит, что, проводя время вместе, она «все еще наблюдала за ним с любовным восхищением», и в конце концов «женское сердце, спящее в ребенке, смутно взволновало сон».
любви» (134). Здесь Сильвия смотрит на охотника так, как Золушка и ее сводные сестры смотрели бы на Прекрасного Принца. Если она продолжит так думать об охотнике, то станет похожей на птиц, которых орнитолог отстреливает и съедает для своей коллекции, не более чем «трофей».
Сара Орн Джуэтт
Сначала Сильвия соглашается на эту должность. Продолжая охоту на цаплю, Сильвия огорчается, потому что не может показать мужчине, где живет цапля. Также «она не вела гостя, она только следовала, и не было такого, чтобы говорить первой» (134). Сильвия чувствует себя плохо из-за того, что не может дать мужчине то, что он ищет, даже занимая покорную позицию, следуя и не говоря первой. Таким образом, она существует как подчиненная охотника, контролируемая патриархальным обществом, в котором она существует.
Однако в конце истории положение Сильвии меняется. После того, как она взбирается на дерево и сама рассматривает цаплю, по сути общаясь с ней, она отказывается сказать ученому, где обитает цапля, хотя бабушка упрекает ее, что им нужны деньги, которые мужчина обещает им за помощь.
Когда охотник просит Сильвию сказать ему, где найти белую цаплю, Сильвия размышляет о последствиях сообщения ему о местонахождении птицы: «Он может сделать их богатыми деньгами; он обещал это, и теперь они бедны. Он достоин того, чтобы сделать его счастливым, и он ждет, чтобы услышать историю, которую она может рассказать» (137). Ключевым здесь, конечно же, является тот факт, что Сильвия считает мужчину «достойным счастья»; она до сих пор восхищается этим мужчиной, который символически держит ее в подчиненном положении.
Несмотря на то, что она смотрит на охотника таким образом, она в конечном итоге отказывается сообщить местонахождение цапли. Рассказчик говорит: «Нет, она должна молчать! Что же вдруг запрещает ей и делает немой? Неужели она росла девять лет и теперь, когда весь мир впервые протягивает ей руку, должна ли она отбросить ее ради птицы?» (137) Вместо того, чтобы выбрать принца, Сильвия решает выбрать себя и жизнь птицы.
Это не значит, что у Сильвии все еще нет чувства восхищения и многообещающих мыслей о ее женственности.
Когда охотник уходит, Сильвию поражает «острая боль», и рассказчик рассказывает, что Сильвия «могла бы служить и следовать за ним и любить его, как любит собака!» (137) Напряженность между восхищением Сильвии и неприятием охотника продолжается до самого конца рассказа, но вместо того, чтобы уступить патриархальной позиции орнитолога, Сильвия позволяет природе утешать себя и снабжать «дарами и милостями». ”
В «Белой цапле» есть и другие места, которые можно рассмотреть через этот объектив; тем не менее, это два ключевых момента, которые бросаются мне в глаза, потому что каждая сцена подчеркивает напряженность внутри Сильвии по поводу того, должна ли она по-настоящему любить охотника и подчиняться. Где еще вы видите это напряжение в истории? Какие еще аспекты нам следует изучить? Как обычно, дайте мне знать в комментариях ниже.
Джуэтт, Сара Орн. «Белая цапля». Am Эрик Литература Том. 2 ред. Уильям Э. Кейн, Элис Макдермотт, Лэнс Ньюман, Хилари Э. Висс.
2-е изд. Бостон: Пирсон. 130-137.
Нравится:
Нравится Загрузка…
эффект бабочки – Блин
В одной северной стране правил очень добрый король. У него была единственная дочь, которую звали Изольда. Принцесса была так же добра, как и ее отец. Она помогала больным и бедным, а также любила летний праздник, на который съезжались коронованные особы из других стран. Во время этого фестиваля девушка познакомилась с принцем Сахиром, который жил в южной стране. Принцесса влюбилась, их семьи стали готовиться к свадьбе. Изольда мечтала быть на нем самой красивой. Девушка сама придумала свадебное платье. На ней должен быть плащ цвета стали северного моря и белоснежное платье. А еще должен быть головной убор, похожий на ледяные стрелы на окне. Плащ и платье тут же были заказаны придворной швее, а вот головной убор в виде морозных стрел сделать было не так-то просто.
Однажды к Изольде пришел странник, который рассказал о белых цаплях, чей хохолок был похож на стрелы изморози.
Но чтобы его получить, птицу надо убить. Царевна долго не решалась на убийство, но соблазн был велик. Она приказала страннику идти за цаплей… На пышной свадьбе принцесса была самой красивой, но ее мучило раскаяние. Она старалась не думать о своем беспристрастном поступке…
Прошло несколько лет. Изольда и Сагир переехали в теплую страну, воспитывали детей. Но принцесса очень скучала по отцу. Однажды она пошла домой. Устроившись в своей комнате, она долго смотрела на море, а потом уснула…
Ее разбудили две белые цапли. У одного из них на голове был пышный хохолок, у второго в клюве два ярко-красных цветка. Цапля сказала, что это кровь их мертвых братьев. Принцесса испугалась. Птица продолжила свой рассказ. Оказывается, после свадьбы Изольды очень модным стал аксессуар из хохолка белой цапли. Птиц зверски истребляли, срезая им хохолки. Сегодня эти птицы полностью истреблены, осталась только одна пара. Изольда улетела с цаплями на родину. Здесь она увидела ужасающую картину: вся земля была усеяна телами мертвых птиц.
Leave a Reply