Окончание сказка о мертвой царевне и о семи богатырях: Как заполнить таблицу сравнения сказок о мертвой царевне и Белоснежке?
Читаем вместе — Сайт 5 «А» класса
Показывать 9 элементов
| Автор | Название | Рекомендуем после прочтения |
|---|---|---|
| Жуковский Василий Андреевич | «Спящая царевна» | Попробуйте сравнить сказку Жуковского со сказкой Шарля Перро «Спящая красавица» |
| Пушкин Александр Сергеевич | «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» | Посмотрите мультфильм по сказке. Режиссер И.Иванов-Вано. 1951 г. |
| Погорельский Антоний | «Черная курица, или Подземные жители» | Посмотрите мультфильм «Чёрная курица» (режиссёр Юрий Трофимов, т/о «Экран», 1975 г.) и фильм «Чёрная курица, или Подземные жители» (режиссёр Виктор Гресь, 1980 год) |
| Стивенсон Роберт Льюис | Посмотрите мультфильм «Вересковый мёд» (режиссёр И. Гурвич, 1974 год) | |
| Дефо Даниель | «Робинзон Крузо» | Посмотрите фильм Станислава Говорухина «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» (1972 год) |
| Андерсен Ханс Кристиан | «Снежная королева» | Посмотрите фильм-сказку «Снежная королева» (режиссер Геннадий Казанский, 1962 год) |
| Жорж Санд | «О чем говорят цветы»» | |
| Марк Твен | «Приключения Тома Сойера» | Посмотрите фильм «Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна» (режиссёр Станислав Говорухин, 1981 год) |
| Джек Лондон | «Сказание о Кише» |
Показывать 9 элементов
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях. Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях Анализ «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях»
Уважаемые родители, очень полезно читать сказку «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» Пушкин А.
С. деткам перед сном, чтобы хорошее окончание сказки их радовало и успокаивало и они засыпали. Просто и доступно, ни о чем и обо всем, поучительно и назидательно — все входит в основу и сюжет данного творения. Благодаря развитой детской фантазии, они быстро оживляют в своем воображении красочные картины окружающего мира и дополняют пробелы своими зрительными образами. И приходит мысль, а за ней и желание, окунуться в этот сказочный и невероятный мир, завоевать любовь скромной и премудрой принцессы. Преданность, дружба и самопожертвование и иные положительные чувства преодолевают все противостоящие им: злобу, коварство, ложь и лицемерие. Сталкиваясь со столь сильными, волевыми и добрыми качествами героя, невольно чувствуешь желание и самому преобразиться в лучшую сторону. Народное предание не может потерять своей насущости, в силу незыблемости таких понятий как: дружба, сострадание, мужество, отвага, любовь и жертвенность. Сказка «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» Пушкин А. С.
Ц
арь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.
Ждёт-пождёт с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи
Разболелись, глядючи
С белой зори до ночи.
Не видать милого друга!
Только видит: вьётся вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белёшенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Бог даёт царице дочь.
Рано утром гость желанный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелёшенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.
Долго царь был неутешен,
Но как быть? и он был грешен;
Год прошёл, как сон пустой,
Царь женился на другой.
Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
“Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
И царица хохотать,
И плечами пожимать,
И подмигивать глазами,
И прищёлкивать перстами,
И вертеться подбочась,
Гордо в зеркальце глядясь.
Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла,
Поднялась — и расцвела,
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
И жених сыскался ей,
Королевич Елисей.
Сват приехал, царь дал слово,
А приданое готово:
Семь торговых городов
Да сто сорок теремов.
На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
Всех румяней и белее?”
Что же зеркальце в ответ?
“Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее”.
Как царица отпрыгнёт,
Да как ручку замахнёт,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..
Это врёшь ты мне назло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.
Вишь какая подросла!
И не диво, что бела:
Мать брюхатая сидела
Да на снег лишь и глядела!
Но скажи: как можно ей
Быть во всём меня милей?
Признавайся: всех я краше.
Обойди всё царство наше,
Хоть весь мир; мне ровной нет.
Так ли?” Зеркальце в ответ:
“А царевна всё ж милее,
Всё ж румяней и белее”.
Делать нечего. Она,
Чёрной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку
И наказывает ей,
Сенной девушке своей,
Весть царевну в глушь лесную
И, связав её, живую
Под сосной оставить там
На съедение волкам.
Черт ли сладит с бабой гневной?
Спорить нечего. С царевной
Вот Чернавка в лес пошла
И в такую даль свела,
Что царевна догадалась
И до смерти испугалась
И взмолилась: “Жизнь моя!
В чём, скажи, виновна я?
А как буду я царица,
Я пожалую тебя”.
Та, в душе её любя,
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
“Не кручинься, бог с тобой”.
А сама пришла домой.
“Что? — сказала ей царица. —
Где красавица девица?” —
“Там, в лесу, стоит одна, —
Отвечает ей она.-
Крепко связаны ей локти;
Попадётся зверю в когти,
Меньше будет ей терпеть,
Легче будет умереть”.
И молва трезвонить стала:
Дочка царская пропала!
Тужит бедный царь по ней.
Королевич Елисей,
Помолясь усердно богу,
Отправляется в дорогу
За красавицей душой,
За невестой молодой.
Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла
И на терем набрела.
Ей навстречу пёс, залая,
Прибежал и смолк, играя.
В ворота вошла она,
На подворье тишина.
Пёс бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась,
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно! —
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Всё порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.
Час обеда приближался,
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.
Старший молвил: “Что за диво!
Всё так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица”.
И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,
Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была.
Вмиг по речи те опознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок,
Подносили пирожок;
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали.
От зелёного вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила
Да кусочек прикусила
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Отвели они девицу
Вверх, во светлую светлицу,
И оставили одну
Отходящую ко сну.
День за днём идёт, мелькая,
А царевна молодая
Всё в лесу; не скучно ей
У семи богатырей.
Перед утренней зарёю
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
А хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберёт и приготовит.
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни.
Братья милую девицу
Полюбили. К ней в светлицу
Раз, лишь только рассвело,
Всех их семеро вошло.
Старший молвил ей: “Девица,
Знаешь: всем ты нам сестрица,
Всех нас семеро, тебя
Все мы любим, за себя
Взять тебя мы все бы ради,
Да нельзя, так, бога ради,
Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.
Что ж качаешь головою?
Аль отказываешь нам?
Аль товар не по купцам?”
“Ой, вы, молодцы честные,
Братцы вы мои родные, —
Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей”.
Братья молча постояли
Да в затылке почесали.
“Спрос не грех. Прости ты нас, —
Старший молвил поклонясь. —
Коли так, не заикнуся
Уж о том”. — “Я не сержуся, —
Тихо молвила она, —
И отказ мой не вина”.
Женихи ей поклонились,
Потихоньку удалились,
И согласно все опять
Стали жить да поживать.
Между тем царица злая,
Про царевну вспоминая,
Не могла простить её,
А на зеркальце своё
Долго дулась и сердилась:
Наконец об нём хватилась
И пошла за ним, и, сев
Перед ним, забыла гнев,
Красоваться снова стала
И с улыбкою сказала:
“Здравствуй, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты прекрасна, спору нет;
Но живёт без всякой славы,
Средь зелёныя дубравы,
У семи богатырей
Та, что всё ж тебя милей”.
И царица налетела
На Чернавку: “Как ты смела
Обмануть меня? и в чём!..”
Та призналася во всём:
Так и так. Царица злая,
Ей рогаткой угрожая,
Положила иль не жить,
Иль царевну погубить.
Раз царевна молодая,
Милых братьев поджидая,
Пряла, сидя под окном.
Вдруг сердито под крыльцом
Пёс залаял, и девица
Видит: нищая черница
Ходит по двору, клюкой
Отгоняя пса. “Постой.
Бабушка, постой немножко, —
Ей кричит она в окошко, —
Пригрожу сама я псу
И кой-что тебе снесу”.
Отвечает ей черница:
“Ох ты, дитятко девица!
Пёс проклятый одолел,
Чуть до смерти не заел.
Посмотри, как он хлопочет!
Выдь ко мне”. — Царевна хочет
Выйти к ней и хлеб взяла,
Но с крылечка лишь сошла,
Пёс ей под ноги — и лает
И к старухе не пускает;
Лишь пойдёт старуха к ней,
Он, лесного зверя злей,
На старуху. Что за чудо?
“Видно, выспался он худо, —
Ей царевна говорит.
—На ж, лови!” — и хлеб летит.
Старушонка хлеб поймала;
“Благодарствую, — сказала, —
Бог тебя благослови;
Вот за то тебе, лови!”
И к царевне наливное,
Молодое, золотое,
Прямо яблочко летит…
Пёс как прыгнет, завизжит…
Но царевна в обе руки
Хвать — поймала. “Ради скуки
Кушай яблочко, мой свет.
Благодарствуй за обед…” —
Старушоночка сказала,
Поклонилась и пропала…
И с царевной на крыльцо
Пёс бежит и ей в лицо
Жалко смотрит, грозно воет,
Словно сердце пёсье ноет,
Словно хочет ей сказать:
Брось! — Она его ласкать,
Треплет нежною рукою:
“Что, Соколко, что с тобою?
Ляг!” — ив комнату вошла,
Дверь тихонько заперла,
Под окно за пряжу села
Ждать хозяев, а глядела
Всё на яблоко. Оно
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно-золотисто,
Будто мёдом налилось!
Видны семечки насквозь…
Подождать она хотела
До обеда; не стерпела,
В руки яблочко взяла,
К алым губкам поднесла,
Потихоньку прокусила
И кусочек проглотила…
Вдруг она, моя душа,
Пошатнулась не дыша,
Белы руки опустила,
Плод румяный уронила,
Закатилися глаза,
И она под образа
Головой на лавку пала
И тиха, недвижна стала…
Братья в ту пору домой
Возвращалися толпой
С молодецкого разбоя.
Им навстречу, грозно воя,
Пёс бежит и ко двору
Путь им кажет. “Не к добру! —
Братья молвили, — печали
Не минуем”. Прискакали,
Входят, ахнули. Вбежав,
Пёс на яблоко стремглав
С лаем кинулся, озлился
Проглотил его, свалился
И издох. Напоено
Было ядом, знать, оно.
Перед мёртвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить её хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.
Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб её к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили
И решёткой оградили;
И, пред мёртвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: “Спи во гробе;
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса.
Нами ты была любима
И для милого хранима —
Не досталась никому,
Только гробу одному”.
В тот же день царица злая,
Доброй вести ожидая,
Втайне зеркальце взяла
И вопрос свой задала:
“Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?”
И услышала в ответ:
“Ты, царица, спору нет,
Ты на свете всех милее,
Всех румяней и белее”.
За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет,
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрён;
Кто в глаза ему смеётся,
Кто скорее отвернётся;
К красну солнцу наконец
Обратился молодец:
“Свет наш солнышко! Ты ходишь
Круглый год по небу, сводишь
Зиму с тёплою весной,
Всех нас видишь под собой.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видало ль где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей”. — “Свет ты мой, —
Красно солнце отвечало, —
Я царевны не видало.
Знать, её в живых уж нет.
Разве месяц, мой сосед,
Где-нибудь её да встретил
Или след её заметил”.
Тёмной ночки Елисей
Дождался в тоске своей.
Только месяц показался,
Он за ним с мольбой погнался.
“Месяц, месяц, мой дружок,
Позолоченный рожок!
Ты встаёшь во тьме глубокой,
Круглолицый, светлоокий,
И, обычай твой любя,
Звёзды смотрят на тебя.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей”. — “Братец мой, —
Отвечает месяц ясный, —
Не видал я девы красной.
На стороже я стою
Только в очередь мою.
Без меня царевна, видно,
Пробежала”. — “Как обидно!” —
Королевич отвечал.
Ясный месяц продолжал:
“Погоди; об ней, быть может,
Ветер знает. Он поможет.
Ты к нему теперь ступай,
Не печалься же, прощай”.
Елисей, не унывая,
К ветру кинулся, взывая:
“Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе,
Не боишься никого,
Кроме бога одного.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених её”. — “Постой, —
Отвечает ветер буйный, —
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ней глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места;
В том гробу твоя невеста”.
Ветер дале побежал.
Королевич зарыдал
И пошёл к пустому месту,
На прекрасную невесту
Посмотреть ещё хоть раз.
Вот идёт, и поднялась
Перед ним гора крутая;
Вкруг неё страна пустая;
Под горою тёмный вход.
Он туда скорей идёт.
Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумлёнными глазами;
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
“Как же долго я спала!”
И встаёт она из гроба…
Ах!.
. и зарыдали оба.В руки он её берёт
И на свет из тьмы несёт,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!
Дома в ту пору без дела
Злая мачеха сидела
Перед зеркальцем своим
И беседовала с ним,
Говоря: “Я ль всех милее,
Всех румяней и белее?”
И услышала в ответ:
“Ты прекрасна, слова нет,
Но царевна всё ж милее,
Всё румяней и белее”.
Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут её тоска взяла,
И царица умерла.
Лишь её похоронили,
Свадьбу тотчас учинили,
И с невестою своей
Обвенчался Елисей;
И никто с начала мира
Не видал такого пира;
Я там был, мёд, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.
Царь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.
Ждет пождет с утра до ночи,
Смотрит в ноле, инда очи
Разболелись глядючи
С белой зори до ночи;
Не видать милого друга!
Только видит: вьется вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белешенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Бог дает царице дочь.
Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелешенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.
Долго царь был неутешен,
Но как быть? и он был грешен;
Год прошел, как сон пустой,
Царь женился на другой.
Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Ей в приданое дано
Было зеркальце одно:
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С. ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
«Свет мои, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»
И ей зеркальце в ответ:
«Ты, конечно, спору нет:
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее».
И царица хохотать,
И плечами пожимать.
И подмигивать глазами,
И прищелкивать перстами,
И вертеться подбочась.
Гордо в зеркальце глядясь.
Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла.
Поднялась — и расцвела.
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
И жених сыскался ей,
Королевич Елисеи.
Сват приехал, царь дал слово.
А приданое готово:
Семь торговых городов
Да сто сорок теремов.
На девичник собираясь.
Вот царица, наряжаясь
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
«Я ль, скажи мне. всех милее.
Всех румяней и белее?»
Что же зеркальце в ответ?
«Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее».
Как царица отпрыгнет,
Да как ручку замахнет,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..
«Ах ты, мерзкое стекло!
Это врешь ты мне назло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.
Вишь какая подросла!
И не диво, что бела:
Мать брюхатая сидела
Да на снег лишь и глядела!
Но скажи: как можно ей
Быть во всем меня милей?
Признавайся: всех я краше.
Обойди все царство наше,
Хоть весь мир; мне ровной нет.
Так ли?» Зеркальце в ответ:
«А царевна все ж милее,
Все ж румяней и белее».
Делать нечего. Она,
Черной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку
И наказывает ей,
Сенной девушке своей,
Весть царевну в глушь лесную
И, связав ее, живую
Под сосной оставить там
На съедение волкам.
Черт ли сладит с бабой гневной?
Спорить нечего. С царевной
Вот Чернавка в лес пошла
И в такую даль свела,
Что царевна догадалась,
И до смерти испугалась,
И взмолилась: «Жизнь моя!
В чем, скажи, виновна я?
Не губи меня, девица!
А как буду я царица,
Я пожалую тебя».
Та, в душе ее любя,
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
«Не кручинься, бог с тобой».
А сама пришла домой.
«Что? — сказала ей царица,-
Где красавица-девица?»
— «Там, в лесу, стоит одна,-
Отвечает ей она,-
Крепко связаны ей локти;
Попадется зверю в когти,
Меньше будет ей терпеть,
Легче будет умереть».
И молва трезвонить стала:
Дочка царская пропала!
Тужит бедный царь по ней.
Королевич Елисей,
Помолясь усердно богу,
Отправляется в дорогу
За красавицей-душой,
За невестой молодой.
Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем все шла да шла
И на терем набрела.
Ей навстречу пес, залая,
Прибежал и смолк, играя;
В ворота вошла она,
На подворье тишина.
Пес бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась.
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно.
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Все порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.
Час обеда приближался,
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.
Старший молвил: «Что за диво!
Все так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица».
И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,
Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была.
Вмиг по речи те опознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок,
Подносили пирожок,
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали.
От зеленого вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила,
Да кусочек прикусила,
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Отвели они девицу
Вверх во светлую светлицу
И оставили одну,
Отходящую ко сну.
День за днем идет, мелькая,
А царевна молодая
Все в лесу, не скучно ей
У семи богатырей.
Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса,
А хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберет и приготовит,
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни.
Братья милую девицу
Полюбили. К ней в светлицу
Раз, лишь только рассвело,
Всех их семеро вошло.
Старший молвил ей: «Девица,
Знаешь: всем ты нам сестрица,
Всех нас семеро, тебя
Все мы любим, за себя
Взять тебя мы все бы рады,
Да нельзя, так бога ради
Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.
Что ж качаешь головою?
Аль отказываешь нам?
Аль товар не по купцам?»
«Ой вы, молодцы честные,
Братцы вы мои родные,-
Им царевна говорит,-
Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей».
Братья молча постояли
Да в затылке почесали.
«Спрос не грех. Прости ты нас,-
Старший молвил поклонись,-
Коли так, не заикнуся
Уж о том».- «Я не сержуся,-
Тихо молвила она,-
И отказ мой не вина».
Женихи ей поклонились,
Потихоньку удалились,
И согласно все опять
Стали жить да поживать.
Между тем царица злая,
Про царевну вспоминая,
Не могла простить ее,
А на зеркальце свое
Долго дулась и сердилась;
Наконец об нем хватилась
И пошла за ним, и, сев
Перед ним, забыла гнев,
Красоваться снова стала
И с улыбкою сказала:
«Здравствуй, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»
И ей зеркальце в ответ:
«Ты прекрасна, спору нет;
Но живет без всякой славы,
Средь зеленыя дубравы,
У семи богатырей
Та, что все ж тебя милей».
И царица налетела
На Чернавку: «Как ты смела
Обмануть меня? и в чем!..»
Та призналася во всем:
Так и так. Царица злая,
Ей рогаткой угрожая,
Положила иль не жить,
Иль царевну погубить.
Раз царевна молодая,
Милых братьев поджидая,
Пряла, сидя под окном.
Вдруг сердито под крыльцом
Пес залаял, и девица
Видит: нищая черница
Ходит по двору, клюкой
Отгоняя пса. «Постой,
Бабушка, постой немножко,-
Ей кричит она в окошко,-
Пригрожу сама я псу
И кой-что тебе снесу».
Отвечает ей черница:
«Ох ты, дитятко девица!
Пес проклятый одолел,
Чуть до смерти не заел.
Посмотри, как он хлопочет!
Выдь ко мне».- Царевна хочет
Выйти к ней и хлеб взяла,
Но с крылечка лишь сошла,
Пес ей под ноги — и лает,
И к старухе не пускает;
Лишь пойдет старуха к ней,
Он, лесного зверя злей,
На старуху. «Что за чудо?
Видно, выспался он худо,-
Ей царевна говорит,-
На ж, лови!» — и хлеб летит.
Старушонка хлеб поймала;
«Благодарствую,- сказала.-
Бог тебя благослови;
Вот за то тебе, лови!»
И к царевне наливное,
Молодое, золотое
Прямо яблочко летит…
Пес как прыгнет, завизжит…
Но царевна в обе руки
Хвать — поймала. «Ради скуки,
Кушай яблочко, мой свет.
Благодарствуй за обед»,-
Старушоночка сказала,
Поклонилась и пропала…
И с царевной на крыльцо
Пес бежит и ей в лицо
Жалко смотрит, грозно воет,
Словно сердце песье ноет,
Словно хочет ей сказать:
Брось! — Она его ласкать,
Треплет нежною рукою;
«Что, Соколко, что с тобою?
Ляг!» — и в комнату вошла,
Дверь тихонько заперла,
Под окно за пряжу села
Ждать хозяев, а глядела
Все на яблоко. Оно
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно-золотисто,
Будто медом налилось!
Видны семечки насквозь…
Подождать она хотела
До обеда, не стерпела,
В руки яблочко взяла,
К алым губкам поднесла,
Потихоньку прокусила
И кусочек проглотила…
Вдруг она, моя душа,
Пошатнулась не дыша,
Белы руки опустила,
Плод румяный уронила,
Закатилися глаза,
И она под образа
Головой на лавку пала
И тиха, недвижна стала…
Братья в ту пору домой
Возвращалися толпой
С молодецкого разбоя.
Им навстречу, грозно воя,
Пес бежит и ко двору
Путь им кажет. «Не к добру! —
Братья молвили,- печали
Не минуем». Прискакали,
Входят, ахнули. Вбежав,
Пес на яблоко стремглав
С лаем кинулся, озлился,
Проглотил его, свалился
И издох. Напоено
Было ядом, знать, оно.
Перед мертвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить ее хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.
Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб ее к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили,
И решеткой оградили;
И, пред мертвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: «Спи во гробе.
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса.
Нами ты была любима
И для милого хранима —
Не досталась никому,
Только гробу одному».
В тот же день царица злая,
Доброй вести ожидая,
Втайне зеркальце взяла
И вопрос свой задала:
«Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?»
И услышала в ответ:
«Ты, царица, спору нет,
Ты на свете всех милее,
Всех румяней и белее».
За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет,
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрен;
Кто в глаза ему смеется,
Кто скорее отвернется;
К красну солнцу наконец
Обратился молодец.
«Свет наш солнышко! ты ходишь
Круглый год по небу, сводишь
Зиму с теплою весной,
Всех нас видишь под собой.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видало ль где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей».- «Свет ты мой,-
Красно солнце отвечало,-
Я царевны не видало.
Знать, ее в живых уж нет.
Разве месяц, мой сосед,
Где-нибудь ее да встретил
Или след ее заметил».
Темной ночки Елисей
Дождался в тоске своей.
Только месяц показался,
Он за ним с мольбой погнался.
«Месяц, месяц, мой дружок,
Позолоченный рожок!
Ты встаешь во тьме глубокой,
Круглолицый, светлоокий,
И, обычай твой любя,
Звезды смотрят на тебя.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей».- «Братец мой,-
Отвечает месяц ясный,-
Не видал я девы красной.
На стороже я стою
Только в очередь мою.
Без меня царевна видно
Пробежала».- «Как обидно!» —
Королевич отвечал.
Ясный месяц продолжал:
«Погоди; об ней, быть может,
Ветер знает. Он поможет.
Ты к нему теперь ступай,
Не печалься же, прощай».
Елисей, не унывая,
К ветру кинулся, взывая:
«Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе.
Не боишься никого,
Кроме бога одного.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ее».- «Постой,-
Отвечает ветер буйный,-
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ней глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места,
В том гробу твоя невеста».
Ветер дале побежал.
Королевич зарыдал
И пошел к пустому месту
На прекрасную невесту
Посмотреть еще хоть раз.
Вот идет; и поднялась
Перед ним гора крутая;
Вкруг нее страна пустая;
Под горою темный вход.
Он туда скорей идет.
Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумленными глазами,
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
«Как же долго я спала!»
И встает она из гроба…
Ах!.. и зарыдали оба.
В руки он ее берет
И на свет из тьмы несет,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!
Дома в ту пору без дела
Злая мачеха сидела
Перед зеркальцем своим
И беседовала с ним,
Говоря: «Я ль-всех милее,
Всех румяней и белее?»
И услышала в ответ:
«Ты прекрасна, слова нет,
Но царевна все ж милее,
Все румяней и белее».
Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут ее тоска взяла,
И царица умерла.
Лишь ее похоронили,
Свадьбу тотчас учинили,
И с невестою своей
Обвенчался Елисей;
И никто с начала мира
Не видал такого пира;
Я там был, мед, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.
Анализ «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях»
Пушкин утверждал, что сюжет «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях» основан на народном сказании, записанным им в 1824 г. со слов няни. Поэт дополнил свое произведение деталями из других русских («Морозко») и зарубежных («Снегурочка») сказок. В результате в 1833 г. появилось оригинальное авторское произведение, имеющее свой сюжет и поучительный смысл.
В сказке присутствует четкое разделение персонажей на добрых и злых. К положительным относится большинство главных героев. К отрицательным – злая царица и Чернавка. Но последняя встает на сторону зла не по своей воли, а из страха перед наказанием. В душе она любит бедную царевну и старается помочь ей насколько возможно. Чернавка не связывает царевну, а просто отпускает ее на все четыре стороны. Этот эпизод показывает, что несмотря на видимое могущество зла, положительным персонажам всегда приходят на помощь человеческая доброта и сострадание.
Ярко Пушкин описывает образ злой мачехи. В ее характеристике сразу чувствуется неизбежность какой-то трагедии. Молодая царица блистает красотой, но отличается чрезмерной гордостью и ревностью. Она совершенно равнодушна к окружающим и озабочена только собственным превосходством. У царицы нет друзей и просто близких людей. Ее неизменный спутник – зеркальце, которое волшебным образом разговаривает. Но все разговоры любимой игрушки посвящены одной теме — красоте ее хозяйки. Даже от зеркальца царица не потерпит слов правды. Она приходит в ярость, узнав о красоте падчерицы. В первый раз она забрасывает зеркальце в угол, во второй – разбивает его в бессильном гневе.
Молодая царевна олицетворяет собой идеал женской красоты, доброты и верности. Она одинаково хорошо относится ко всем, не подозревает обмана от «нищей черницы». Даже потеряв всякую надежду на возвращение домой, она хранит верность своему нареченному мужу.
Королевич Елисей символизирует крепость мужской любви и преданности. В поисках невесты он готов объехать весь свет. Трехкратное обращение к природным силам (солнцу, месяцу и ветру) имеет древние национальные корни. Оно означает невероятно долгий и сложный поиск истины.
Счастливый конец сказки символизирует победу добра над злом. Причем эта победа досталась главным героям исключительно за положительные качества. В сказке нет традиционной решительной битвы или картины наказания злодеев. Царица умирает сама от «тоски». Свадьба царевны и Елисея – торжество счастья и справедливости.
Среди других сказок, созданных великим русским поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным (а всего их написано пять), «Сказка о мертвой царевне и семи богатыря» занимает особое место. Она как бы стоит посредине. И по времени написаня (1863 год. Болдино), и по глубинному смыслу в ней заключенному.
Она, может быть, не так популярна, как скажем, веселая «Сказка о попе и работнике его Балде» или наполненная народным здравым смыслом и понятием о высшей справедливости «Сказка о рыбаке и рыбке», вошедшая в фольклор. Она проще по сюжету, чем трогательно-наивная «Сказка о царе Салтане» , в которой чудеса на каждом шагу, или философско-сатирическая «Сказка о золотом петушке».
Но в ней, как, пожалуй, ни в какой другой из пушкинских сказок, речь идет о другом волшебстве, о другом могуществе,чем козни какого-нибудь Кощея или бабы Яги. Тут по существу истинно волшебного колдовского чародейства и нет. Конечно, это сказка. И поэтому в ней есть и говорящее зеркальце, и дающие советы королевичу Елисею стихии природы, и чудесный богатырский терем в чаще глухого леса, и традиционная присказка «Я там был: мед, пиво пил – да усы лишь обмочил».
Но давайте-ка подумаем, разве любящая царица, которая умерла в начале сказки «от восхищения», от любви, едва дождавшись своего возвратившегося из дальних странствий супруга, которому родила дочь – разве она, если бы была волшебницей не сумела бы остаться в живых? Или королевич Елисей, если бы у него были скатерти-самобранки, ковры-самолеты да шапки-невидимки, так долго странствовал бы по свету в поисках исчезнувшей Царевны? А отыскав ее наконец разве стал бы так горевать, если знал бы какое-нибудь волшебное слово, способное оживить его невесту? А ведь в других сказках все было иначе.
Стоило Гвидону чего-нибудь захотеть, как его желание мигом исполнялось. Стоило старику пойти на берег моря да кликнуть золотую рыбку,- и тут же его сварливая старуха получала все, что бы не пожелала.
А вот в «Сказке о мертвой царевне» ничего подобного нет. Тут, пожалуй, единственная чародейка – злая завистливая царица. Да и то, никакие громы небесные ее настигали – сама «от тоски», не выдержав тяжести своей злобы, умерла. Это тихая, не торжественная, очень печальная и добрая сказка. Это скорее лирическая повесть в стихах, поэма о силе любви, всемогущей, все преодолевающей, спасающей. Это рассказ о» кротком нраве», о красоте чувства, о преданности и верности, побеждающих сами смерть.
Здесь все любят, кроме царицы-мачехи. Любят царь и царица-мать, любят Царевна и королевич Елисей, даже Чернавка поначалу отпустила царевну живой, даже пес из любви и преданности нарочно проглотил отравленное яблоко. Любят царевну все семеро могучих и добрых богатырей. Любит и автор своих чудесных героев. Он как бы любуется ими. Потому так насмешлив и резок его голос, когда он высмеивает вертящуюся перед зеркальцем самовлюбленную царицу (вот уж действительно кто любит только себя!). Потому так смягчается и теплеет тон повествователя, когда он останавливает свой взгляд на тихой прелестной Царевне. И потому интонации его неспешного рассказа становятся напевно-ласковыми (совсем как у крестьян, от которых он записал некоторые мотивы для своей сказки-поэмы), как только речь заходит о кротком нраве расцветающей «втихимолку» красавицы. И дело тут даже не в красоте Царевны, о которой так настойчиво твердит волшебное зеркальце. Пушкину гораздо важнее, чтобы мы поняли: никакая красота не заменит душевного благородства. И в этом то: в торжествующем, хоть и совсем не громком утверждении всесильной мощи челевеческой духовной красоты, в непоказном превосходстве сердечной верности, внутреннего изящества над шумным хвастовством самовлюбленной и пустой «румяности» — как раз и состоит самая чудесная и самая правдивая тайна пушкинской сказки.
Народная артистка СССР Вера Петровна Марецкая, которая читает «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях», так рассказывала о своем отношении к пушкинским сказкам, о своем понимании их смысла. «Не любить Пушкина нельзя. Творчество его в народе – это целый хор голосов, многоголосый, восхищенный, произносящий строки великого поэта как свои, народные. Сейчас я попробовала осуществить свою давнюю мечту. Я ведь давно, очень давно хотела это сделать.Но..не смела. Вернее, боялась прикоснуться. Это поймет каждый. Никто, вероятно, не может в совершенстве записать их на пленку. Я старалась как могла, в меру своей любви, восхищения, очарованности. Ну, а если уж говорить об этой любви, то меня Пушкин каждый раз потрясает брызжущей жизнерадостностью, необычайным обилием жизненных сил, необозримой добротой. Это непередаваемое ощущение. Моя мечта – доставить слушателю радость общения с этим волшебным источником фантазии, чтобы он с головой окунулся в бурный океан пушкинских образов мыслей, пушкинской доброты…»
М.Бабаева
Разработчик: Тоноян Н.П., учитель русского языка и литературы МБОУ «ЗСШ».
Предмет: Литература. Авторы УМК: В.Я. Коровина, В.П. Журавлёв, В.И. Коровин.
Класс: 5 класс
Тип урока: урок комбинированного строения
Цель: развивать представления учащихся о добре; воспитывать стремление совершать добрые дела; способствовать воспитанию в детях добрых человеческих взаимоотношений, отзывчивости, милосердия к окружающим; развивать самооценку учащихся; речь, мышление, умение связно выражать свои мысли, развивать коммуникативные умения; формировать специальные читательские навыки, интерес к самостоятельному чтению.
Задачи: Образовательная : продолжить знакомство учащихся с творчеством А. С. Пушкина; продолжить знакомство с понятиями «мораль и нравственность»; совершенствовать речевые навыки; развивать умение вести беседу. Развивающая: создать условие для развития у учащихся рефлексивных навыков, умений анализировать художественное произведение, работать над литературоведческими понятиями. Воспитательная: воспитывать культуру общения; любовь к жизни, веру в торжество добрых начал.
Методы и педагогические технологии: 1) технология уровневой дифференциации обучения на основе обязательных результатов (В.В. Фирсов), 2) групповые технологии (В.К. Дьяченко),
3) педагогика сотрудничества (К. Д. Ушинский, Н. П. Пирогов, Л. Н. Толстой), 4) объяснительно-иллюстративный метод, 5) проблемный метод.
Планируемые результаты : – предметные – создать условия для интерпретации литературной сказки Пушкина; научить выявлять смысл; научить приемам анализа литературного произведения; – метапредметные – создать условия для формирования коммуникативной и культуроведческой компетенций через понимание темы, идеи и проблемы текста, подбор аргументации для подтверждения собственной позиции, выделение причинно-следственных связей в устных и письменных высказываниях; научить самостоятельно организовывать деятельность, работая с разными источниками информации; – личностные – формировать духовно-нравственные качества личности на примере характеристики персонажей литературных произведений; воспитывать заложенные автором в литературных произведениях вневременные, непреходящие нравственные ценности; воспитывать доброжелательность в различных коммуникационных ситуациях. Формировать УУД: Личностные: – формирование волевых качеств личности на основе примеров из произведения ; – познавательный интерес; – способность к самооценке на основе критериев успешности учебной деятельности. Регулятивные: – определять и формулировать цель на уроке с помощью учителя; – планировать своё действие в соответствии с поставленной задачей; – вносить необходимые коррективы в действие после его завершения на основе его оценки и учёта характера сделанных ошибок. Коммуникативные: – слушать и понимать речь других; – оформлять свои мысли в устной форме; – договариваться с одноклассниками совместно с учителем о правилах поведения, общения и следовать им. Познавательные: – ориентироваться в своей системе знаний; – осуществлять анализ объектов; – находить ответы на вопросы в тексте, иллюстрациях; – преобразовывать информацию из одной формы в другую; – составлять ответы на вопросы.
Ход урока:
Оргмомент. Мотивация (самоопределение) учебной деятельности.
Актуализации учебного действия.
Заканчиваем разговор по эпизодам, выразительно читаем каждый отрывок, работаем с лексикой и ритмом сказки.
Эпизод восемнадцатый. «К красну солнцу наконец // Обратился молодец…»
Эпизод девятнадцатый. «Только месяц показался, // Он за ним с мольбой погнался…»
Эпизод двадцатый. «Елисей, не унывая, // К ветру кинулся, взывая…»
Обратим внимание, как от одной встречи к другой растет волнение Елисея, его стремление найти невесту. Отметим волшебное число три : столько раз королевич обращается к силам природы.
— Какими словами обращается Елисей к солнцу, месяцу и ветру?
Обращения Елисея к солнцу, месяцу и ветру приближают пушкинскую сказку к фольклорной. В них проявляется тревога, волнение, надежда и печаль королевича. Эти чувства проявляются в ласковости обращений, в вопросе: «Аль откажешь мне в ответе?», в настойчивом повторении главного вопроса:
Не видал ли где на светеТы царевны молодой?
Изучение нового материала
Беседа по вопросам.
Эпизод двадцать первый. «И о гроб невесты милой // Он ударился всей силой…»
— Найдите эпитеты в этом отрывке. Какое настроение создает автор с их помощью?
— Что помогло королевичу пробудить от волшебного сна свою невесту?
Строки о королевиче Елисее звучат сказочно-романтической кульминацией: «И о гроб невесты милой // Он ударился всей силой».
То, что хрустальный гроб будет разбит и царевна оживет, становится ясно. Мы ожидаем именно счастливой кульминации и развязки.
— Нравится ли вам иллюстрация Е. Пашкова к этому эпизоду сказки (с. 107 учебника) ? Почему?
— Сравните строки: «И молва трезвонить стала: // Дочка царская пропала!» — со словами: «И трубит уже молва: // Дочка царская жива!» В чем разница настроения и музыкального тона этих строк? В чем причина этой разницы? (12-й вопрос учебника, с. 109.) Какие картины вам представляются, когда вы слышите эти строки?
Первое двустишие звучит неуверенно, второе — уверенно, утверждающе, радостно. Разницу в настроении и музыкальном тоне строк создают звуки, из которых складываются слова. Например, слово трезвонить начинается теми же буквами, что и слово трубит . В первом случае неуверенность, ощущение надтреснутости создает мягкий звук [р’], сочетание [зв], второе двустишие звучит уверенно ([р] твердый, четко слышится звук [у]), его укрепляет слово «уже», в котором тоже звук [у].
В первом двустишии ударение падает на предпоследние слоги строк, и это тоже создает впечатление неуверенности. Во втором двустишии ударение на последних слогах строк, и это помогает утверждению чувства радости.
Эпизод двадцать второй. «Лишь ее похоронили, // Свадьбу тотчас учинили…»
Заметим, что злая мачеха сидела «в ту пору без дела».
— Отчего умерла злая царица?
— Какие качества царевны вознаграждаются в сказке?
Кротость, доброта и терпение вознаграждаются. Девушка становится королевной. Однако она не поступает подобно своей мачехе.
— Сравните финал сказки Пушкина и немецкой сказки «Белоснежка и семь гномов».
В немецкой сказке падчерица заставляет злую мачеху на своей свадьбе плясать в раскаленных железных башмаках до тех пор, пока та не умирает. Пушкинская царевна не делает и не может сделать такого. Она остается искренней и светлой в своих словах, обращенных к людям: «Всех я вас люблю сердечно…»
— Какой традиционный элемент русской народной сказки вводит автор в свою сказку?
Ученики находят и читают концовку.
2. Самостоятельная работа по стилистике сказки А. С. Пушкина
А) Письменно выполняем задание рубрики учебника «Будьте внимательны к слову» (с. 109) . Из предложенных в учебнике выражений выпишем только те, которые могут встретиться лишь в авторской сказке: восхищенья не снесла, свойство зеркальце имело, в горести душевной, сотворив обряд печальный, вдруг погасла жертвой злобе .
Трудность могут вызвать фразы: с мольбой погнался, трубит уже молва . Остальные перечисленные в учебнике выражения характерны для народной речи.
Пятиклассники работают самостоятельно, затем зачитывают выписанные выражения, обсуждают правильность выбора.
Б) Обратимся к вопросам рубрики учебника «Живопись, музыка, кино, театр» (с. 109-110) . Предложим ученикам 3-й вопрос:
— Какая музыкальная мелодия, по вашему мнению, — грустная или веселая, быстрая или медленная, резкая, четкая или плавная — могла бы сопровождать стихотворные строки, посвященные первой царице, царевне, богатырям и Елисею, царице-мачехе?
Дадим детям возможность высказаться. Строки, посвященные первой царице, могла бы сопровождать медленная, плавная и грустная мелодия. Строки, посвященные царевне, — не очень быстрая и тоже плавная; царице-мачехе — резкая мелодия с перепадами ритма, т. е. то быстрая, то медленная. Богатырям соответствует четкая, веселая, удалая музыка. Елисею — лирическая и в то же время решительная.
— Какие музыкальные произведения, созданные по сказкам Пушкина, вам известны?
Подготовленный ученик расскажет, что по сказкам А. С. Пушкина Н. А. Римским-Корсаковым созданы оперы «Сказка о царе Салтане» и «Золотой петушок», Д. Д. Шостакович написал оперу по «Сказке о попе и о работнике его Балде». Б. Кравченко написал детскую комическую оперу «Ай да Балда!». Наиболее известна опера М. И. Глинки «Руслан и Людмила», написанная по одноименной поэме Пушкина.
Фрагменты этих музыкальных произведений использовались режиссерами при создании мультфильмов по пушкинским сказкам.
Хорошо, если у учителя будет возможность дать детям послушать несколько заранее выбранных отрывков из этих произведений (используем аудиокнигу).
По «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина поставлены художественный фильм и мультфильм. Существуют два диафильма: с рисунками художников Е. Мешкова и Л. Панова. Если кабинет литературы достаточно оснащен, можно посмотреть фрагменты фильма или одного из диафильмов.
Систематизация и обобщение изученного материала.
Вывод : Королевич Елисей, пустившись на поиски своей любимой, сумел отыскать ее даже под землей. Много пришлось постранствовать королевичу по свету, пока Ветер не помог ему отыскать пещеру, где в хрустальном гробу спала вечным сном царевна. Любовь и преданность Елисея оказались сильнее смерти: гроб разбился, и царевна ожила. Сила любви победила смерть, и мы верим, что молодые будут счастливы всю жизнь.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумленными глазами,
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
«Как же долго я спала!»
И встает она из гроба…
Ах!.. и зарыдали оба.
В руки он ее берет
И на свет из тьмы несет,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!
В своей сказке Пушкин не только порадовал читателя верой в силу добра и справедливости, но и заслуженно наказал злую мачеху, чтоб она уже никогда не смогла помешать счастью царевны и королевича Елисея. И царица умерла от тоски и злости.
Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут ее тоска взяла,
И царица умерла.
Злая, завистливая, коварная мачеха-царица получила по заслугам за свои козни. Правильно говорят: «Не рой другому яму — сам в нее попадешь». Ревность и черная злость сгубили гордячку, а вовсе не месть изгнанной ею царевны.
Пословицы и поговорки
– Много пословиц и поговорок сложил народ о добре. Давай познакомимся с некоторыми из них, объясним их смысл.
Злой не верит, что есть добрый.
Добрая слава лежит, а худая бежит.
Доброго чтут, а злого жалуют.
Добрые вести прибавят чести.
Твоя красота в твоей доброте.
· Добрым словом и камень растопишь.
Правила доброты.
– Были ли в твоей жизни случаи, когда ты совершал какое-либо доброе дело. Так что же значит «быть добрым»? Давай составим «Правила доброты и постараемся следовать им в течение всей жизни.
1. Будь приветлив, вежлив.
2. Будь внимателен к людям.
3. Делай добрые дела.
4. Не отвечай злом на зло.
5. Прощай другим их ошибки.
6. Жалей других, а не себя.
7. Относись к людям так, как хотел бы чтобы они относились к тебе.
Добрый человек замечает в других, прежде всего хорошее, злой – дурное.
Если хочешь протянуть руку помощи,
Но не можешь
Пожелай человеку добра в пути,
Добрым словом ты также поможешь.
Рефлексия учебной деятельности .
– Давайте будем жить и следовать нашим правилам доброты, и тогда каждый человек будет необыкновенно красив и привлекателен, потому что доброта украшает человека.
Давайте каждый новый день своей жизни начинать с улыбки и не стесняться улыбаться себе самому, новому дню, маме, папе, учительнице и всем прохожим.
Сегодня, вспомнив пушкинскую сказку, мы поговорили о добре и зле. В завершение нашего урока хочется сказать: «Хоть зло сильно – всему вредит, Добро на свете победит!»
Музыкальность пушкинской сказки
Домашнее задание : подготовить биографические данные о А.А. Погорельском, читать произведение «Черная курица, или Подземные жители».
Королевич Елисей,
Помолясь усердно богу,
Отправляется в дорогу
За красавицей душой,
За невестой молодой.
Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла
И на терем набрела.
Ей на встречу пес, залая,
Прибежал и смолк, играя;
В ворота вошла она,
На подворье тишина.
Пес бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась,
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно!
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Всё порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.
Час обеда приближался,
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.
Старший молвил: «Что за диво!
Всё так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица».
И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,
Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была.
Вмиг по речи те спознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок,
Подносили пирожок;
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали.
От зеленого вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила,
Да кусочек прикусила,
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Отвели они девицу
Вверх во светлую светлицу
И оставили одну,
Отходящую ко сну.
День за днем идет, мелькая,
А царевна молодая
Всё в лесу, не скучно ей
У семи богатырей.
Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
А хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберет и приготовит.
Им она не прекословит,
Не перечут ей они.
Так идут за днями дни.
Братья милую девицу
Полюбили. К ней в светлицу
Раз, лишь только рассвело,
Всех их семеро вошло.
Старший молвил ей: «Девица,
Знаешь: всем ты нам сестрица,
Всех нас семеро, тебя
Все мы любим, за себя
Взять тебя мы все бы ради,
Да нельзя, так бога ради
Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.
Что ж качаешь головою?
Аль отказываешь нам?
Аль товар не по купцам?»
«Ой вы, молодцы честные,
Братцы вы мои родные, —
Им царевна говорит, —
Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей».
Братья молча постояли
Да в затылке почесали.
«Спрос не грех. Прости ты нас, —
Старший молвил поклонясь, —
Коли так, не заикнуся
Уж о том». — «Я не сержуся, —
Тихо молвила она, —
И отказ мой не вина».
Женихи ей поклонились,
Потихоньку удалились,
И согласно все опять
Стали жить да поживать.
Между тем царица злая,
Про царевну вспоминая,
Не могла простить ее,
А на зеркальце свое
Долго дулась и сердилась;
Наконец об нем хватилась
И пошла за ним, и, сев
Перед ним, забыла гнев,
Красоваться снова стала
И с улыбкою сказала:
«Здравствуй, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»
И ей зеркальце в ответ:
«Ты прекрасна, спору нет;
Но живет без всякой славы,
Средь зеленыя дубравы,
У семи богатырей
Та, что всё ж тебя милей».
И царица налетела
На Чернавку: «Как ты смела
Обмануть меня? и в чем!..»
Та призналася во всем:
Так и так. Царица злая,
Ей рогаткой угрожая,
Положила иль не жить,
Иль царевну погубить.
Раз царевна молодая,
Милых братьев поджидая,
Пряла, сидя под окном.
Вдруг сердито под крыльцом
Пес залаял, и девица
Видит: нищая черница
Ходит по двору, клюкой
Отгоняя пса. «Постой,
Бабушка, постой немножко, —
Ей кричит она в окошко, —
Пригрожу сама я псу
И кой-что тебе снесу».
Отвечает ей черница:
«Ох ты, дитятко девица!
Пес проклятый одолел,
Чуть до смерти не заел.
Посмотри, как он хлопочет!
Выдь ко мне». — Царевна хочет
Выдти к ней и хлеб взяла,
Но с крылечка лишь сошла,
Пес ей под ноги — и лает,
И к старухе не пускает;
Лишь пойдет старуха к ней,
Он, лесного зверя злей,
На старуху. «Что за чудо?
Видно, выспался он худо, —
Ей царевна говорит: —
На ж, лови!» — и хлеб летит.
Старушонка хлеб поймала:
«Благодарствую, — сказала. —
Бог тебя благослови;
Вот за то тебе, лови!»
И к царевне наливное,
Молодое, золотое,
Прямо яблочко летит…
Пес как прыгнет, завизжит…
Но царевна в обе руки
Хвать — поймала. «Ради скуки
Кушай яблочко, мой свет.
Благодарствуй за обед».
Старушоночка сказала,
Поклонилась и пропала…
И с царевной на крыльцо
Пес бежит и ей в лицо
Жалко смотрит, грозно воет,
Словно сердце песье ноет,
Словно хочет ей сказать:
Брось! — Она его ласкать,
Треплет нежною рукою;
«Что, Соколко, что с тобою?
Ляг!» — и в комнату вошла,
Дверь тихонько заперла,
Под окно за пряжу села
Ждать хозяев, а глядела
Всё на яблоко. Оно
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно-золотисто,
Будто медом налилось!
Видны семечки насквозь…
Подождать она хотела
До обеда; не стерпела,
В руки яблочко взяла,
К алым губкам поднесла,
Потихоньку прокусила
И кусочек проглотила…
Вдруг она, моя душа,
Пошатнулась не дыша,
Белы руки опустила,
Плод румяный уронила,
Закатилися глаза,
И она под образа
Головой на лавку пала
И тиха, недвижна стала…
Братья в ту пору домой
Возвращалися толпой
С молодецкого разбоя.
Им на встречу, грозно воя,
Пес бежит и ко двору
Путь им кажет. «Не к добру! —
Братья молвили: — печали
Не минуем». Прискакали,
Входят, ахнули. Вбежав,
Пес на яблоко стремглав
С лаем кинулся, озлился,
Проглотил его, свалился
И издох. Напоено
Было ядом, знать, оно.
Перед мертвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой,
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить ее хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.
Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб ее к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили
И решеткой оградили;
И, пред мертвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: «Спи во гробе;
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса.
Нами ты была любима
И для милого хранима —
Не досталась никому,
Только гробу одному».
5 класс. Литература. А.С. Пушкин — Сходство и различие литературной и народной сказок. Почему богатыри не спасли царевну?
Комментарии преподавателя1. Создание «Сказки о мертвой царевне». Место и время
Сегодня наш разговор пойдет о «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» Эта сказка датирована 4 ноября 1833 года. Основой сюжета послужила русская сказка, рассказанная Пушкину няней, Ариной Родионовной, когда он жил долгую зиму в ссылке, в сельце Михайловском, в имении своих родителей. Сельцо Михайловское было некогда частью дворцовых земель, Указом дочери Петра 1 в 1742 году оно было пожаловано в вечное владение Абраму Петровичу Ганнибалу — «арапу Петра Великого», прадеду Пушкина , в «воздаяние заслуг, оказанных им отечеству». «Приютом спокойствия, трудов и вдохновенья» называл поэт Михайловское. Два года он провел здесь в ссылке – изгнанником.
Сегодня мы с вами попробуем сравнить исходную народную сказку , запись которой осталась в бумагах поэта, со «Сказкой о мертвой царевне…»
2. Вступление
Мы уже говорил о том, что в основе литературной сказки часто лежит сказка народная, но измененная, дополненная, приобретшее совершенно новое звучание, служащее целям, которые ставит перед собой автор.
Вот как, очень схематично, выглядит запись сюжета народной сказки:
«Царевна заблудилась в лесу.
Уже странно: сказка без начала.
Вы помните начало сказки Пушкина:
«Царь с царицею простился, В путь-дорогу снарядился, И царица у окна Села ждать его одна.
Сказка Пушкина начинается с разлуки. Рассказ о томительном ожидании «милОго друга» очень похож на народную песню, мы чувствуем тревогу, и она не напрасна.
Ждет-пождет с утра до ночи, Смотрит в поле, инда очи Разболелись глядючи С белой зори до ночи; Не видать милого друга! Только видит: вьется вьюга, Снег валится на поля, Вся белешенька земля. Девять месяцев проходит, С поля глаз она не сводит. Вот в сочельник в самый, в ночь Бог дает царице дочь.
Одна радость влечет за собой другую: возвращение царя Рано утром гость желанный, День и ночь так долго жданный, Издалеча наконец Воротился царь-отец.
Казалось бы : о чем дальше рассказывать – уже счастливый конец? Но продолжение самое неожиданное:
На него она взглянула, Тяжелешенько вздохнула, Восхищенья не снесла, И к обедне умерла.
Получается ,что царица умирает от радости встречи. От этого противоречия: радость – смерть тревога и беспокойство читателя возрастают многократно.
3. Язык сказки
Язык сказки очень близок народному, особенно это заметно во вступлении: это создает особое настроение . Использованы обороты речи, характерные для сказок путь –дорога, ждет пождет, царь-отец; народные (устаревшие уже в пушкинские времена) формы речи : инда очи разболелись глядючи, издалеча; особые суффиксы, которые добавляют словам выразительности: ласково-печальное — белешенька, тяжелешенько.
4. Мачеха
В народной сказке упоминается мачеха царевны – новая жена царя. Вот как у Пушкина: Долго царь был неутешен, Но как быть? и он был грешен; Год прошел, как сон пустой, Царь женился на другой. Правду молвить, молодица Уж и впрямь была царица: Высока, стройна, бела, И умом и всем взяла; Но зато горда, ломлива, Своенравна и ревнива.
Замечательная деталь: уж и впрямь была царица. Видимо, первая жена царя (по мнению кого, кстати?) держала себя не по-царски?
Обратите внимание ,что в народных сказках о мачехе говорится обычно так: Злая мачеха – и все. А тут характер мачехи не исчерпывается одним определением , а очень подробно описан. Мы еще вернемся к этим строкам.
Историю взаимоотношений новой царицы и зеркальца: «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?» мы тоже не находим в записи народной сказки. А это очень важная часть истории. Именно зеркальце ,само того не желая, направляет гнев мачехи против царевны: «А царевна все ж милее ,все ж румяней и белее» «Ах ты, мерзкое стекло! Это врешь ты мне назло. Как тягаться ей со мною? Я в ней дурь-то успокою.
5. Царевна в лесу. Богатыри
Итак, царица отправляет царевну в лес. Черной зависти полна, Бросив зеркальце под лавку, Позвала к себе Чернавку И наказывает ей, Сенной девушке своей, Весть царевну в глушь лесную И, связав ее, живую Под сосной оставить там На съедение волкам.
В записи народной сказки царевна оказывается в лесу случайно – заблудилась, у Пушкина — злой волей царицы , помните – «черной зависти полна»
Народная сказка между тем рассказывает, что было дальше:
Находит дом пустой, убирает его. Двенадцать братьев приезжают.»Ах ,говорят ,тут был кто -то — али мужчина, али женщина: коли мужчина, будь нам отец родной или брат названный, коли женщина, будь нам мать или сестра»
Похоже у Пушкина? Очень, только братьев становится 7 . «Входят семь богатырей, Семь румяных усачей. Старший молвил: «Что за диво! Все так чисто и красиво. Кто-то терем прибирал Да хозяев поджидал. Кто же? Выдь и покажися, С нами честно подружися. Коль ты старый человек, Дядей будешь нам навек. Коли парень ты румяный, Братец будешь нам названый. Коль старушка, будь нам мать, Так и станем величать. Коли красная девица, Будь нам милая сестрица».
А что было дальше?
Сии братья враждуют с другими двенадцатью богатырями, уезжая, они оставляют сестре платок ,сапог и шапку: «Если кровию нальются ,не жди нас»
В сказке Пушкина не рассказывается об этом ,но эта история с волшебными вещами довольно распространена в народных волшебных сказках . Почему же Пушкин не воспользовался таким поворотом? Видимо ,потому что это отвлекло бы наше внимание от царевны?
Дальше сказка рассказывает о том, что никак не вяжется в нашем сознании с царевной и ее характером: Белолица, черноброва, Нраву кроткого такого.
Приезжая назад, спят они сном богатырским. Первый раз 12, второй 24 ,третий раз – 31. Противники приезжают и пируют. Она подносит им сонных капель итд.
Неспособна пушкинская царевна поднести кому-то сонных капель!!! Это — к мачехе.
2.5. Смерть царевны.
Мачеха ее приходит в лес под видом нищенки – собаки ходят на цепях и не подпускают ее.Она дарит царевне рубашку, которую та ,надев, умирает
И у Пушкина так же, за исключением детали – не рубашка, а яблоко губит царевну.
Почему так?
Оно Соку спелого полно, Так свежо и так душисто, Так румяно-золотисто, Будто медом налилось! Видны семечки насквозь… Напоено было ядом, знать , оно. Опять налицо несоответствие между внешней красотой и внутренним содержимым. Это яблоко никого вам не напоминает?
Кстати, в народной сказке не объясняется, откуда мачеха узнала про царевну и почему решила ее погубить ( хотя в народной сказке мачеха губит падчерицу практически всегда), в сказке Пушкина царевну выдает зеркальце:
…живет без всякой славы, Средь зеленыя дубравы, У семи богатырей Та, что все ж тебя милей.
Царевна умирает
Братья хоронят ее в гробнице, натянутой золотыми цепями к двум соснам.
Пушкинские братья богатыри поступают ровно также. Нами ты была любима И для милого хранима — Не досталась никому, Только гробу одному».
6. Королевич Елисей
Да ведь у пушкинской царевны был жених – королевич Елисей. И беда случилась накануне свадьбы, царица-то на девичник ( девичьи посиделки перед свадьбой) собиралась.
И, как положено в народной сказке, он отправляется «за красавицей- женой, за невестой молодой» и ищет ее по всему свету ,и обращается за помощью к силам природы, с той разницей, что он –то , Елисей, никакого запрета не нарушал – обязательное условие, как мы помним в народной сказке.
В записи народной сказки у царевны нет жениха, Царевич влюбляется в ее труп
Увидел необыкновенную красоту (внешнюю!) — полюбил. Что было дальше, Пушкин не записывает.
Но сочиняет: И о гроб невесты милой Он ударился всей силой. Гроб разбился. Дева вдруг Ожила. Зачем ударился? Надеясь оживить? По-видимому, нет. Тогда почему? Почему именно этот поступок оживил деву? Счастливые царевич и царевна «беседуя приятно, В путь пускаются обратно, И трубит уже молва: Дочка царская жива!»
По законам жанра, добро должно восторжествовать — свадьба — обязательна!!!
Свадьбу тотчас учинили, И с невестою своей Обвенчался Елисей; И никто с начала мира Не видал такого пира; Я там был, мед, пиво пил, Да усы лишь обмочил. Но и зло должно быть наказано: помните, что злых сестер могли выгнать из дому, а могли и кинуть на съедение диким зверям. У Пушкина мачеху никто не наказывает, она сама умирает, от собственной злости: Злая мачеха, вскочив, Об пол зеркальце разбив, В двери прямо побежала И царевну повстречала. Тут ее тоска взяла, И царица умерла.
И это важное отличие литературной сказки от народной.
7. Выводы
Таким образом мы видим, что Пушкин использовал детали сюжета народной сказки, но ведут себя герои по-иному, и руководствуются не жесткими –предписанными правилами ( как должен поступить герой в сказке), их поступки основаны на их характерах, чувствах, принципах))
Мачеха ненавидит падчерицу «не по должности» ,а из зависти, царевна держит данное слово – но другому я навечно отдана, Елисей бьется об гроб не потому что волшебные помощники ему открыли это – как верное средство спасения невесты – он в этот момент точно знает ,что она мертва.
Вот и получается, что сказка Пушкина, основываясь на народной, рассказывает совсем о другом.
На этом наш урок закончен, до свидания.
*******************************************
1. Названия пушкинских сказок
Здравствуйте! Мы продолжаем разговор о «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» Пушкина. И прежде всего сегодня наш разговор пойдет о ее названии.
Вы наверняка обратили внимание на то, как названы сказки Пушкина:
Осмотрим их в порядке написания:
Сказка «Жених» написана в 1825 году
«Сказка о попе и его работнике Балде» — в 1830г.
Незаконченная «Сказка о медведихе» — предположительно тоже в 1830г
«Сказка о царе Салтане…» — в 1831г
«Сказка о рыбаке и рыбке» в 1833г, в том же году написана «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»
Последней написана «Сказка о золотом петушке» — в 1834 году.
Обратите внимание, что в названии ,кроме самой первой сказки, фигурирует название жанра – сказка. Случайно ли это?
Наверное, нет. Вероятно, Пушкину было важно указать жанр, обратить на него внимание читателя. Сказка как жанр была жанром для читателей (именно читателей, не слушателей) новым.
2. Сказочное состязание с Жуковским
Именно начало 30 годов 19 века можно назвать временем «сказочного состязания» Пушкина с Жуковским, когда оба поэта создают свои сказки и читают их друг другу.
Сказки Василия Андреевича Жуковского:
В 30 годы 19 века Жуковским было написано несколько сказок:
1. «Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери». Сюжет сказки был записан А. С. Пушкиным в Михайловском и подарен В. А. Жуковскому.
2. «Спящая царевна». В 1826 году Жуковский перевел на русский язык сказку «Колючая роза» из сборника братьев Гримм. В 1831 году на основе ее сюжета поэт создает оригинальную сказку, введя в нее элементы русской народной сказки, обогатив ее реальными приметами русского быта, используя традиционные сказочные формулы:
|
Свадьба, пир, и я там был И вино на свадьбе пил; По усам вино бежало, В рот ни капли не попало. |
3 «Война мышей и лягушек» является вольным переложением древнегреческой поэмы. По совету Пушкина, используя старый литературный сюжет, Жуковский создает сказку, в которой высмеивает литературные споры своего времени.
3. Противоречие в названии: «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»
Итак: «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»
Что мешает, «царапает», кажется странным в названии? Конечно, — мертвая царевна. Казалось бы, почему не сказать спящая? «Сказка о спящей царевне и семи богатырях» — звучало бы отлично?
Ведь слово «мертвая» внушает ужас, а «спящая» — надежду, даже уверенность в счастливом конце. Зачем же в заглавии показывать читателю ,что дело – безнадежно, царевна-то мертвая?
Особенно неловко от соседства в названии мертвой царевны и целых семи! богатырей. Что ж за богатыри такие, если они не могут защитить от смерти одну царевну???
А действительно, кто такие богатыри?
Богатыри — (от др. тюрк. багатур храбрый воин) герои русских былин, защитники русскойземли, совершающие воинские подвиги, отличающиеся особой силой, удальством, умом, самообладанием. Богатырь всегда защищает слабого, беззащитного ,всегда стоит за правду.
Посмотрите, какими изображены богатыри на картине Васнецова:
Ведь невозможно представить, что такие витязи не спасут, не уберегут, оставят без защиты и помощи.
4. Почему богатыри не уберегли царевну?
Как так получилось, что семеро богатырей не смогли уберечь одну девушку, которую они почитали за сестрицу и даже любили?
Но невеста молодая, До зари в лесу блуждая, Между тем все шла да шла И на терем набрела. Ей навстречу пес, залая, Прибежал и смолк, играя; В ворота вошла она, На подворье тишина. Пес бежит за ней, ласкаясь, А царевна, подбираясь, Поднялася на крыльцо И взялася за кольцо; Дверь тихонько отворилась. И царевна очутилась В светлой горнице; кругом Лавки, крытые ковром, Под святыми стол дубовый, Печь с лежанкой изразцовой. Видит девица, что тут Люди добрые живут; Знать, не будет ей обидно. Никого меж тем не видно. Дом царевна обошла, Все порядком убрала, Засветила богу свечку, Затопила жарко печку, На полати взобралась И тихонько улеглась. Час обеда приближался, Топот по двору раздался: Входят семь богатырей, Семь румяных усачей. Старший молвил: «Что за диво! Все так чисто и красиво. Кто-то терем прибирал Да хозяев поджидал. Кто же? Выдь и покажися, С нами честно подружися. Коль ты старый человек, Дядей будешь нам навек. Коли парень ты румяный, Братец будешь нам названый. Коль старушка, будь нам мать, Так и станем величать. Коли красная девица, Будь нам милая сестрица». И царевна к ним сошла, Честь хозяям отдала, В пояс низко поклонилась; Закрасневшись, извинилась, Что-де в гости к ним зашла, Хоть звана и не была. Вмиг по речи те опознали, Что царевну принимали; Усадили в уголок, Подносили пирожок, Рюмку полну наливали, На подносе подавали. От зеленого вина Отрекалася она; Пирожок лишь разломила, Да кусочек прикусила, И с дороги отдыхать Отпросилась на кровать. Отвели они девицу Вверх во светлую светлицу И оставили одну, Отходящую ко сну.
Царевна приходит с добром – убрала, затопила печку, приготовилась к встрече с хозяевами, и Богатыри ответили добром, приютили царевну, и стали они дружно жить да поживать:
День за днем идет, мелькая, А царевна молодая Все в лесу, не скучно ей У семи богатырей…. Им она не прекословит, Не перечат ей они. Так идут за днями дни. Но такая идиллия не может длиться вечно – царевна молода и прекрасна. Братья милую девицу Полюбили. К ней в светлицу Раз, лишь только рассвело, Всех их семеро вошло. Старший молвил ей: «Девица, Знаешь: всем ты нам сестрица, Всех нас семеро, тебя Все мы любим, за себя Взять тебя мы все бы рады, Да нельзя, так бога ради Помири нас как-нибудь: Одному женою будь, Прочим ласковой сестрою. Что ж качаешь головою? Аль отказываешь нам? Аль товар не по купцам?» Царевна оказывается в очень сложной ситуации: отказа приютившим ее людям. Она волнуется, она не хочет их обидеть, ведь она отказывает не потому что она -царевна, но потому что – Другому я навеки отдана.Иначе поступить она не может. Тут замечательна реакция братьев : Братья молча постояли Да в затылке почесали.
Так и видишь этих огромных мужчин, сильных, добрых, но немножко недалеких и уж совсем неромантических натур.
Отказ царевны ничего не изменил в их жизни:
Женихи ей поклонились, Потихоньку удалились, И согласно все опять Стали жить да поживать.
Когда братья обнаружили, вернувшись домой, царевну мертвой, они очень опечалились:
Перед мертвою царевной Братья в горести душевной Все поникли головой. Им даже показалось ,что она не умерла, а спит. Она, Как под крылышком у сна, Так тиха, свежа лежала, Что лишь только не дышала. Но все, что они предприняли – ждать. Это ровное спокойствие, смирение и может никого спасти. Пассивным ожиданием зло не победишь, так ли должны вести себя богатыри? А когда царевна сама собой «не восстала ото сна»,они ее похоронили. Сотворив обряд печальный, Вот они во гроб хрустальный Труп царевны молодой Положили Все, она для них умерла безвозвратно, а ведь это сказка, где все возможно!!! где мертвая и живая вода чудеса может сотворить– труп царевны молодой, это их ощущение происходящего передает Пушкин. — и толпой Понесли в пустую гору, И в полуночную пору Гроб ее к шести столбам На цепях чугунных там Осторожно привинтили, И решеткой оградили;
Получается, что богатыри ничего и не сделали, чтоб вырвать царевну из этого очарованного сна- смерти. Почему они сразу смирились? Недостаточно любили?
А может, не это и не под силу было сделать богатырям, с их добротой и спокойствием, без отчаяния и трепета?
Как же один королевич Елисей смог? Почему один оказался сильнее всех богатырей, сильнее даже смерти? И молва трезвонить стала: Дочка царская пропала! Тужит бедный царь по ней. Королевич Елисей, Помолясь усердно богу, Отправляется в дорогу За красавицей-душой, За невестой молодой.
И тоже обратите внимание – царь тужит-печалится, но ничего не предпринимает ,чтоб найти дочь.
А Елисей между тем отравляется искать свою невесту и ни у кого не получает не только помощи, но даже простого человеческого сочувствия:
За невестою своей Королевич Елисей Между тем по свету скачет. Нет как нет! Он горько плачет, И кого ни спросит он, Всем вопрос его мудрен; Кто в глаза ему смеется, Кто скорее отвернется;
К силам волшебным, силам природы он обращается от безысходности, но ни солнце, ни месяц (кстати, обратите внимание ,что к солнцу и месяцу он обращается с разной степенью торжественности) не могут ему помочь, только ветер помогает и одновременно отбирает всякую надежду. (Кстати, так честность зеркальца, превозносящего красоту царевны, ее же и губит)
Королевич зарыдал И пошел к пустому месту На прекрасную невесту Посмотреть еще хоть раз. Царевич, в отличие от богатырей, не видит, что царевна как будто спит, он знает ( ему ветер сказал), что она умерла. Он идет прощаться навсегда. И о гроб невесты милой Он ударился всей силой. Какое чувство он испытал? Полнейшее отчаяние. Полную безнадежность. Безграничное горе.
И именно эта невозможность смириться с потерей, именно крайнее отчаяние, которое испытываешь ,когда теряешь самое дорогое( чувство, богатырями не испытанное) и спасает –воскрешает-пробуждает царевну.
Такой мотив не характерен для народной сказки: герой обязательно спасет свою суженую, просто потому что иного не дано, он воспользуется волшебным предметом или заговором, но чтоб спасти, потому что отчаянно горюешь, спасти силой самого чувства – такого народная сказка не знает.
Итак, то, что оказалось неподвластно богатырям – чудо спасения безнадежно мертвой царевны, — возможно для любящего и отчаявшегося Елисея. Спасти не только любовью, но и силой страдания – еще одно из противоречий этой сказки.
На этом наш сегодняшний урок закончен, заглавие сказки позволило нам лучше понять авторский замысел. Но нам еще есть о чем поговорить. До свидания.
ИСТОЧНИКИ
http://interneturok.ru/ru/school/literatura/5-klass/aspushkin-skazka-o-mertvoj-carevne-i-o-semi-bogatyryah/shodstvo-i-razlichie-literaturnoy-i-narodnoy-skazok?seconds=0
http://bigslide.ru/literatura/15342-literaturnaya-skazka-o-myortvoy-carevne-i-o-semi-b.html
http://interneturok.ru/ru/school/literatura/5-klass/aspushkin-skazka-o-mertvoj-carevne-i-o-semi-bogatyryah/pochemu-bogatyri-ne-spasli-tsarevnu?seconds=0
Какая пословица выражает идею сказки А. С. Пушкина (о мертвой царевне, о золотом петушке, о попе, о царе Салтане)
Во время обучения в школе дают много заданий, связанных с подбором и поиском пословиц. В частности, ответить на вопрос
- какая пословица выражает идею сказки А. С. Пушкина
помогают Сборники русских народных пословиц.
Сказка о золотом петушке
Пословицы:
Слово давать, так слово держать.
Долг платежом красен.
Как ни мудри, а совести не перемудришь.
Как аукнется, так и откликнется.
Не рой другому яму — сам в нее попадешь.
Давши слово — держись, а не давши—крепись.
Доверяй, но проверяй.
За доброту добром воздается, а за зло воздается злом
Сказка о царе Салтане
Пословицы:
Сколько веревочке ни виться, а конец будет.
Сколько верёвочке не виться, всё равно конец будет.
Завистливый сохнет о том, когда видит счастье в ком.
Завистливый злее волка голодного.
За чужим погонишься — свое потеряешь.
Такие чудеса, что дыбом волоса.
Хорошо птичке в золотой клетке, а того лучше на зеленой ветке.
Злой с лукавым водились, да оба в яму свалились.
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях
Пословицы:
Где счастье плодится, там и зависть родится.
Доброму бог помогает.
Как аукнется, так и откликнется.
Не рой яму другому, сам в нее попадешь.
При родной матери — тепло, при мачехе — холодно.
Снаружи красота, внутри пустота.
Красота без разума пуста.
Красна ягода, да на вкус горька.
Хороша очами, да нехороша речами.
Не родись красивым, а родись счастливым.
В лихости и зависти нет ни проку, ни радости.
Дай душе волю, захочет и поболе.
Добрался, как волк до овчарни.
Доброе братство лучше богатства.
Сказка о попе и работнике его Балде
Пословицы:
Жадность последнего ума лишает.
Ест за четверых, работает за семерых.
Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной.
Урок 9 Тема: ПРОПИСНАЯ БУКВА В НАЧАЛЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ | Поурочные планы по обучению грамоте 1 класс (2 четверть)
Урок 9 Тема: ПРОПИСНАЯ БУКВА В НАЧАЛЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ
16.05.2013 6516 0Урок 9
Тема: прописная буква в начале предложения
Цели: способствовать целенаправленному использованию учащимися полученных знаний о предложении для решения практических речевых задач; продолжать обогащать содержание и словарный состав речевой деятельности детей; развивать логическое мышление.
Ход урока
I. Минутка чистописания.
1. Подготовка руки к письму.
ЛОШАДКА
У лошадки вьется грива,
Бьет копытами игриво.
Правая ладонь на ребре от себя.
Большой палец кверху. Сверху на нее накладывается левая ладонь под углом, образуя пальчиками гриву. Большой палец кверху. Два больших пальца образуют уши.
2. Выполнение упражнения 41, с. 29.
3. Словарный диктант: петух, морковь, тарелка.
II. Объявление темы и цели урока.
– О какой букве идет речь?
Буква обычная
Выросла вдруг,
Выросла выше букв-подруг.
Смотрят с почтением
На букву подруги.
Но почему?
За какие заслуги?
Буква расти не сама захотела,
Букве поручено важно дело.
Ставится в слове
Не зря и не просто
Буква такого высокого роста.
Ставится буква
У строчки в начале,
Чтобы начало все замечали.
Е. Измайлов
– Предположите, какова тема урока?
– Над чем будем работать на уроке?
III. Актуализация опорных знаний.
– Рассмотрите рисунок на с. 29. Что изображено?
– Вспомните, как называется эта сказка. («Аленький цветочек».)
– Назовите главную героиню этой сказки. (Настя.)
– Какой эпизод сказки изображен на иллюстрации?
– Составьте предложение. Докажите, что вы составили предложение.
– Что вы можете рассказать о составленном предложении?
– Что вы можете сказать о написании этого предложения?
– Запишите его в тетрадь.
IV. Работа над основной целью урока.
1. Слово учителя.
– Вспомните, как обычно начинаются сказки. Эти слова называются присказкой. Как вы думаете, почему?
А вот что нам говорит ученая Сова: «Присказка – это короткий рассказ, прибаутка перед началом сказки». (С. И. Ожегов.)
Или
Вот вам присказка, не сказка.
Сказка будет впереди…
2. Работа над упражнением 43, с. 30.
– Вспомните продолжение присказки.
Скоро сказка сказывается,
Да не скоро дело делается.
– Объясните ее.
– Какие еще присказки вы знаете?
– Является ли эта присказка предложением? Почему?
– Что вы можете сказать об этом предложении?
– Как записывается это предложение?
– Запишите присказку в тетрадь. (Работа выполняется на доске. Обратите внимание на оформление работы в стихотворной форме.)
3. Выполнение упражнения 44, с. 30.
– Послушайте присказки.
– В каких сказках вы с ними встречались?
– Что означают эти присказки?
– Спишите одну присказку. Проверьте написанное.
– Переверните страницу учебника, рассмотрите рисунок. Что изображено?
– А как в сказке называется праздник, гуляние? (Пир.)
4. Выполнение упражнения 46, с. 31.
– Прочитайте окончание сказки А. С. Пушкина.
– Кто догадался, как называется эта сказка? («Сказка о мертвой царевне и семи богатырях».)
– Найдите в тексте слово, близкое по смыслу слову устроили. (Учинили.)
– Какие строчки можно считать присказкой?
(Я там был, мед, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.)
– Спишите только присказку.
V. Мини-тест.
– Запишите номера предложений, в которых допущены ошибки.
1. Девочка любит мороженое.
2. Бабушка испекла вкусный пирог.
3. Мальчик купил собаку
4. Машагуляет.
5. Дети нарядили ёлку.
VI. Итог урока.
– Что нового узнали на уроке?
– Что вам удалось? Над чем нужно еще поработать?
Какие основные события в сказке «о мёртвой царевне и о семи богатырях» и в сказке «белоснежка и семь гномов»?
Авторы: 1) александр сергеевич пушкин 2) братья гримм главные герои: 1) царевна и семь богатырей 2) белоснежка и семь гномов главная мысль: и в той и в другой сказке злая мачеха отравила ту, которая была прекрасней всех на свете. основные события: 1) злая мачеха приказала сенной девушке привязать царевну к дереву и оставить на съедение волкам, но она не смог и отпустил ее. царевну приютили 7 богатырей, которым она стала сестрицей. злая мачеха превратившись в старуху, угостила царевну отравленным яблоком. царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. богатыри положили ее в хрустальный гроб и подвесили к шести столбам чугунными цепями. царевич елисей, спасая свою невесту ударился со всей силы о хрустальный гроб, в тором лежала мертвая царевна, гроб разбился и царевна ожила. 2) злая мачеха приказала охотнику убить царевну, но он не смог и отпустил ее. царевну приютили 7 гномов, у которых она стала заниматься хозяйством. только с третьего раза мачехе удалось избавиться от царевны, не надолго. царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. гномы положили ее в хрустальный гроб. прекрасный принц, проезжавший мимо, влюбился в спящую белоснежку и попросил гномов отдать гроб ему. слуги несли гроб и споткнулись. кусочек яблока выпал изо рта белоснежки и она ожила. волшебные : 1) волшебное зеркало и отравленное яблоко. 2) волшебное зеркало, удушающий шнурок на платье, ядовитый гребень и отравленное яблоко. окончание сказки: 1) царица умерла от тоски. похоронив царицу, елисей и царевна сыграли свадьбу.и никто с начала мира не видал такого пира; я там был, мед, пиво пил, да усы лишь обмочил. 2) попав на свадьбу белоснежки и прекрасного принца, злая королева узнает в невесте белоснежку. в наказание за свои деяния злодейка должна плясать в раскалённых железных башмаках, до тех пор, пока не падает замертво.
Спасибо
4 класс. Литературное чтение. Бойкина, Виноградская. Рабочая тетрадь. Страницы 28, 29, 30
Ответы к страницам 28, 29 и 30
содержание
Другие решебники 4 класс:А. С. Пушкин. Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях
• Восстанови последовательность событий в сказке.
2 Свадьба царя.
3 Волшебное зеркальце царицы.
4 Чернавка выполнила наказ царицы.
6 В доме у богатырей.
1 Ожидание царицы и возвращение царя.
8 Поиски царевны королевичем Елисеем.
9 Свадьба королевича Елисея и царевны.
7 Смерть царевны.
5 Чернавка и царевна в лесу.
• Дополни план, запиши его. Перескажи одну часть.
Похороны царевны богатырями.
Поиски царевны королевичем Елисеем.
Елисей находит царевну и разбивает хрустальный гроб.
Царевна ожила.
Царица умирает.
Пересказ 2-й части:
Не долго печалился царь и через год взял себе в жены другую.
Новая царица была очень красивой внешне, но не душою. У нее было говорящее зеркало, которое рассказывало, что она была самой прекрасной на свете.
• Рассмотри обложки книг. Знакомы ли тебе эти сказки? Что в них общего? Запиши
Общее в этих сказках то, что в них говорится о коварстве злой мачехе и о прекрасной падчерице, которой удается победить мачеху-колдунью и стать невестой прекрасного юноши.
• Составь и запиши аннотацию к сказке «Белоснежка и семь гномов».
Злая мачеха Белоснежки узнала от своего волшебного зеркала, что ее падчерица самая красивая на свете. Но смириться с этим завистница не могла.
Она решила погубить красавицу, но ей это не удалось. Наоборот, Белоснежка обрела любовь и семь замечательных друзей.
• Сравни «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях» и сказку «Белоснежка и семь гномов».
Данные сравнения занеси в таблицу.
| Параметры сравнения | «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» | «Белоснежка и семь гномов» |
| Автор | А.С. Пушкин | Братья Гримм |
| Главные герои | Царевна, злая мачеха, королевич Елисей, семь богатырей | Белоснежка, злая мачеха, король, семь гномов |
| Главная мысль | Зло будет наказано | Добро побеждает зло |
| Основные события | Смерть царицы, женитьба царя на другой, зависть злой мачехи, царевна в доме богатырей, отравление яблоком, возвращение царицы к жизни, свадьба. | Белоснежка сирота, злая мачеха, зависть к падчерице, отравление яблоком, возвращение царицы к жизни, свадьба. |
| Волшебные помощники | Зеркальце | Зеркало |
| Окончание сказки | Смерть мой мачехи, свадьба царевны | Смерть злой волшебницы, свадьба Белоснежки |
| Мушоку Тенсей Вики
Хронология
Содержание
- 1 Античность
- 1,1 Более 100000 лет назад
- 1,2 20 000 — 10 000 лет назад
- 1,3 10 000 — 8 000 лет назад
- 1,4 7000 лет назад
- 1,5 6000 лет назад
- 1,6 5,500 лет назад
- 1,7 5000 лет назад
- 1,8 4200 лет назад
- 1,9 4200 — 1000 лет назад
- 1,10 1000 лет назад
- 1.11500 лет назад
- 1,12 Около 400 лет назад (K0)
- 2 года короля в доспехах
- 3 Знания Орстеда о будущем (альтернативная хронология)
- 4 Ссылки
Античность
Более 100000 лет назад
- Возраст богов древности. Согласно легенде. [1]
20 000 — 10 000 лет назад
- Рождается Бог-Дракон первого поколения, который разрушает барьеры между мирами и разрушает множество миров.Все расы бегут в мир людей. [2]
- Пять Генералов Драконов предают Бога Драконов, и их битва заканчивается обоюдным поражением. [3]
- Бог Драконов отправляет своего сына Орстеда в будущее, чтобы победить Хитогами. Король-демон-дракон Лаплас (один из пяти генералов-драконов) получает задание от Бога-дракона. [4]
- Хитогами убивает Драконьего Бога. Лаплас сбегает из рушащегося Мира Драконов и начинает странствовать по Миру людей как бог Драконов второго поколения. [5]
- Легенда гласит, что все миры, кроме Мира Людей, были уничтожены, но, по крайней мере, Мир Пустоты все еще существует.
10000 — 8000 лет назад
- Эпоха хаоса. Различные расы в человеческом мире смешиваются и борются. В конце концов, каждая раса начинает жить в разных частях света. Только люди и демоны продолжают ссориться. [6]
- Лаплас начинает изучать техники и заклинания ради победы над Хитогами с целью однажды обучить им Орстеда. [7]
7000 лет назад
- Начало Первой великой войны между людьми и демонами. [8]
6000 лет назад
- Первая великая война между людьми и демонами окончена, когда герой Арусу ведет своих шестерых товарищей, чтобы победить пять Владык Демонов и Императора Мира Демонов Киширика. [9]
5500 лет назад
- Люди ведут войну с другими расами и друг с другом в течение примерно 500 лет. [10]
5000 лет назад
- Киширика возрождается.Начало Второй Великой Войны Человека-Демона, возглавляемой Киширикой. Демоны вступают в союз с расой зверей и морской расой и загоняют людей в угол. [11]
4200 лет назад
- Появляется Золотой Рыцарь Альдебаран, Бог Битвы, и меняет ход войны. В самом конце его атака пробивает огромную дыру в Великом Континенте, образуя море и разделяя его на Центральный Континент и Континент Демонов. [12]
- Сражающийся Бог был учеником Хитогами.Его последняя битва была против Лапласа и заставила душу Лапласа разделиться ровно пополам, в результате чего он потерял свои воспоминания и разделился на двух людей: Бога техники Лапласа, который стремится победить бога, и Бога демонов Лапласа, который ненавидит людей. В то же время броня Сражающегося Бога была сломана и упала на дно океана.
- Завершается Вторая Великая Война Демонов и Людей. Первый абзац согласно легенде. Второй — от Орстеда в главе 157. Киширика также упомянул битву в томе 4.Популярная легенда ошибочно утверждает, что Альдебаран сражался с Киширикой, а не с Лапласом. Основываясь на свидетельстве Рэндольфа в главе 210, Бог сражения в последней битве мог быть Бадигади. Не факт, что легендарный Альдебаран и Сражающийся Бог относятся к одному и тому же человеку (Рудэус предположил, что это так).
4200 — 1000 лет назад
- Мирное время. Люди постепенно изолируют демонов на Континент Демонов и блокируют его. Демоны борются за ресурсы, и их население падает. [13]
1000 лет назад
- Родился Бог Демонов Лаплас. Он объединяет демонов и подчиняет себе Континент Демонов. [14]
500 лет назад
- Начало войны Лапласа. Лаплас убеждает морских и звериных рас и атакует Центральный континент. Быстро получает контроль над северной и южной частью и вторгается на запад с обоих направлений. [15]
Около 400 лет назад (K0)
Семь героев убеждают морскую расу снять блокаду с моря и вступить в союз с расой зверей, взяв в заложники детей глав их семей.Последняя оставшаяся человеческая страна, Королевство Асуров, приложила все свои усилия для финального штурма. Семь героев возглавили священный орден рыцарей Мирис и расу зверей в нападении на крепость Лапласа. В финальной битве четыре из семи героев умирают, оставляя бога драконов Улпена, северного бога Калмана первого поколения и короля драконов в броне Перугиуса. Но близкие союзники Лапласа уничтожены, а Лаплас запечатан. Руджерд Супердиа также помогает Героям во время финальной битвы. Война заканчивается. Согласно легенде (требуется ссылка).Роль Руджерда упоминалась им самим и Перугиусом.
Бронированный король Годы
Конец войны Лапласа ознаменовал начало Календаря Бронированного Дракона (甲 龍 歴). Годы — K [год] , K означает Kou (бронированный). [16]
К330
- зимой, начало временной петли Орстеда. Он появляется в безымянном лесу в северной части Центрального континента. [17]
K373
К387
- Рокси Мигурдия покидает свою деревню. [19]
K388
К390
К400
- Пол Грэйрат уезжает из дома в возрасте двенадцати лет.
K401
K405
K407
K408
- Рудэус изучает письменный язык. Он начинает читать книги. [23]
K409
- Опираясь на учебник магии, Рудэус начинает использовать магию. Он замечает, что его общее количество маны увеличивается. Он изучает магию без пения. [24]
K410
- Рудэус встречает Рокси и начинает обучать ее магии. Он также начинает обучаться искусству фехтования у Пола. [25]
K412
- Рокси выводит Рудэуса из дома. Он становится магом класса Водный Святой. Рокси уходит сама. Он встречает Сильфиетту.
- Красный шар появляется в воздухе внутри поместья Борей. [26]
K413
- Рудэус замечает, что Сильфиетта — девушка (начинает называть ее Сильфи). [27]
- Зенит и Лилия забеременели. Лилия начинает уважать Рудэуса. Родились Аиша и Норн. [28]
K414
- Рудэуса насильно отправляют в дом Бореаса Грейрата в районе Фиттоа [29] . Он встречает Гислен и Эрис. [30]
K415
- Рудэус замечает красный шар, парящий в воздухе на верхнем этаже поместья Борей. [31]
K417
- Рудэус получает Аква Хиртию в подарок на его 10-летие. [32]
- На следующий день в районе Фиттоа происходит инцидент с телепортом.
- Рудэус и Эрис телепортируются на Континент Демонов.
- Сильфиетта телепортируется в Королевство Асура.
- Вызывается Нанахоши.
- Рокси направляется на Континент Демонов в поисках Рудэуса [33] и присоединяется к Элинализ и Талханду. [34]
- Рудэус получает свой первый совет от Хитогами. Он встречает Руджерда Супердиа и начинает попытки спасти племя Суперд.Он основывает отряд авантюристов «Тупик». [35]
- Сильфи становится компаньоном принцессы Ариэль в качестве хранителя Фитца. [36]
K418
- Рудэус принимает взгляд предвидения Императора Демонов Киширика Киширису. [37]
- Он спасает захваченных детей звериной расы и Святого Зверя. [38] [39]
- Саурос Борей Грейрат несет ответственность за сбои после инцидента с телепортом [40] .
- Он встречает Гусей. Он проходит сезон дождей Великого Леса в деревне звериных гонок. [41] [42]
- Он воссоединяется и примиряется с Павлом в Святой стране Милис. [43]
- Рокси Мигурдиа (и остальные из ее компании) впервые за десятилетия встречаются со своими родителями [44]
- Принцесса Ариэль изгнана из королевства Асура. [45]
K419
- Рудэус воссоединяется с Аишей и Лилией в королевстве Широн. [46] [47] [48]
- Он заключен Паксом и спасен Занобой. [49]
- Он почти убит Богом Драконов Орстедом в Горах Красного Дракона. [50] [51]
- Сильфи поступает в Университет Магии Раноа вместе с Ариэлем и Люком. [52]
K420
- Рудэус возвращается в Фиттоа [53] и впервые встречается с Эрис. На следующее утро она расстается с ним, чтобы тренироваться в Святой Земле Меча. [54] [55]
- Рокси встречает Киширику на континенте демонов и благодаря ей находит местонахождение Зенит Грейрат в лабиринте на континенте Бергарит. Элинализ Драгонроуд путешествует с королем демонов Бадигади, чтобы сообщить новости о Рудэусе Грейрате, тем временем Рокси и Таллхенд отправляются в Миллис, чтобы сообщить новости Полу. [56]
- После ухода Эриды Рудэус решает отправиться в северную часть центрального континента. Чтобы найти свою мать Зенит, по пути он встречает отряд Counter Arrow. [57]
K421
- Рудэус стал известен как «Болото» в северной части центрального континента. [58]
K422
К423
- Рудэус обнаруживает личность Фитца. Он и Сильфи становятся любовниками. Он покупает и готовит дом и женится на Сильфи.
- Аиша и Норн поселяются в шариате. Аиша становится его горничной. Норн поступает в Университет магии Раноа и переезжает в общежитие.
- Он игнорирует совет Хитогами и отправляется на континент Бегаритто с Элинализ.Пол умирает, и Зенит спасена. Он воссоединяется с Рокси. Он женится на Рокси, и рождается Люси.
K424
- Рудэус становится магом класса Воды Короля. Элинализ и Клифф женятся.
K425
- Создание «Общественного фан-клуба Норн Грэйрат». Выпускница Ринии и Пурсены. Рудэус становится студентом четвертого курса. Нанахоши вызывает с Земли арбуз.
- Рудэус отправляется в Небесную Крепость, чтобы спросить короля бронированных драконов Перугиуса о лечении Зенита.Он отправляется на Континент Демонов, чтобы спросить Киширику о том, как вылечить болезнь Дрина Нанахоши. Он сражается с бессмертным Повелителем Демонов Атофе. Он узнает о планах Хитогами после встречи с будущим Рудэусом и избавляется от мыши с магической каменной болезнью. Хитогами принуждает его сразиться с Орстедом и с помощью Занобы и Клиффа создает магическую броню. Он воссоединяется с Эрис. Орстед побеждает его, и он становится подчиненным Орстеда.
- Он женится на Эрис. Он вызывает Священного Зверя из Великого Леса и называет его Львом.Орстед приказывает ему охранять принцессу Ариэль, восходящую на трон Асуры. Он начинает тренироваться, чтобы защитить себя и свою семью. Объем 14-18 —
K426
К427
- Линия и Пурсена возвращаются в Шариат. Заноба ненадолго возвращается в Широне с Рудэусом и компанией и становится подчиненным Орстеда. Родился Арс Грэйрат. Объем 19-20 —
K428
- Выпускник Клиффа и Занобы. Рудэус начинает собирать союзников, чтобы подготовиться к перевоплощению Лапласа.Объем антракта —
K429
- выпускников Рудеуса. Клифф возвращается в Милишион с Рудэусом и компанией.
- Сигарт Грейрат родился [64] , Перугиус дает ему второе имя «Саладин». [65]
K430
- Последняя битва против апостолов Хитогами в Королевстве Бихейрил. [66]
K431
К432
К433
К434
- Каникулы Рудэуса и его семьи на континенте Милис. [71]
K436
- Рудэус, Эрис, Орстед и Калман III отправляются в Святую землю Меча, чтобы встретиться с Богом Меча Джино Бриттсом. Резервирование. [72]
K439
- Аиша Грэйрат и Арс Грэйрат начинают отношения. Избыточность Момент, когда Аиша Грейрат перестает быть горничной Нанахоши, Избыточность, глава 25-26. Главы оригинала были удалены, но это все еще происходит за кадром. —
K441
- Рудэус видит будущее, в котором его потомки запечатывают Хитогами. [73]
K442
- Помолвка Люси Грэйрат и Клайва Гримуара. Рудэус, Глава 26 по резервированию.
K447
- Сигарт Грейрат выходит из дома, чтобы помочь Паксу младшему. [74]
K448
К459
К476
- Родился Феррис Грэйрат. [77]
K479
К481
Примечания: Годы после 430 года (избыточность / безработица) являются приблизительными, с использованием следующих событий в качестве справки:
- Возраст детей Рудэуса.
- Рудэус отправляет своих детей учиться, когда им исполняется 7 лет. Исследования Раноа длились 7 лет, а Исследования Асуры — 3 года.
Знание Орстеда о будущем (Альтернативный график)
K457
- Пакс совершает государственный переворот, отменяет монархию и основывает республику Широн.
K507
- Лаплас возрождается. Точный год, похоже, не установлен. Если Республика Широн существует, он сын потомка одного из подчиненных Пакса.
K527
- Финальный бой против Лапласа. Конец временной петли Орстеда (вскоре после финальной битвы с Лапласом)
Ссылки
Доблестный портной | Сказки Гримма | Братья Гримм
Для встроенного аудиоплеера требуется современный интернет-браузер. Вам следует посетить Browse Happy и обновить свой интернет-браузер сегодня!Однажды летним утром маленький портной сидел на своем столике у окна; он был в хорошем расположении духа и шил изо всех сил.Потом по улице шла крестьянка и плакала: «Хорошее варенье, дешево! Хорошее варенье, дешево! »Это приятно звенело в ушах портного; он высунул свою изящную голову в окно и крикнул: «Подойди сюда, дорогая женщина; здесь ты избавишься от своих вещей ». Женщина поднялась по трем ступеням к портному со своей тяжелой корзиной, и он заставил ее распаковать для него все горшки. Он осмотрел каждую, поднял ее, приложил к ней свой нос и, наконец, сказал: «Варенье мне кажется хорошим, так что отвеси мне четыре унции, дорогая женщина, и если это четверть фунта, то не имеет значения.Женщина, которая надеялась найти хорошую сделку, дала ему то, что он желал, но ушла очень сердитая и ворча. «Теперь, этот джем будет благословен Богом, — воскликнул портной, — и дай мне здоровья и сил»; поэтому он достал хлеб из буфета, отрезал себе кусок прямо поперек буханки и намазал его вареньем. «Это не будет горьким на вкус, — сказал он, — но я просто закончу пиджак, прежде чем откушу». Он положил хлеб рядом с собой, сшил и от радости стал делать все больше и больше стежков.Тем временем запах сладкого джема поднялся до места, где сидели в большом количестве мухи, и они были привлечены и налетели на него целыми хозяевами. ‘Привет! Кто вас пригласил? — спросил портной и прогнал непрошенных гостей. Однако мух, которые не понимали немецкого языка, не отвергали, а возвращались снова в постоянно увеличивающихся компаниях. Маленький портной, наконец, потерял всякое терпение, вытащил кусок ткани из отверстия под своим рабочим столом и, сказав: «Подождите, я отдам его вам», безжалостно ударил их им.Когда он вытащил его и сосчитал, перед ним лежало не менее семи мертвых с вытянутыми ногами. «Вы такой человек?» — сказал он и не мог не восхищаться собственной храбростью. «Весь город узнает об этом!» И маленький портной поспешил разрезать себе пояс, сшил его и вышил крупными буквами: «Семь одним махом!» «Что, город! — продолжал он», — весь мир услышит об этом! », и сердце его тряслось от радости, как хвост ягненка. Портной надел пояс и решил отправиться в мир, потому что думал, что его мастерская слишком мала для его доблести.Прежде чем уйти, он поискал в доме, есть ли что-нибудь, что он мог бы взять с собой; Однако он не нашел ничего, кроме старого сыра, и положил его в карман. Перед дверью он заметил птицу, которая застряла в зарослях. Она должна была попасть в его карман вместе с сыром. Теперь он смело вышел на дорогу, и, поскольку он был легким и проворным, он не чувствовал усталости. Дорога вела его на гору, и когда он достиг ее самой высокой точки, там сидел могущественный великан, мирно смотрящий вокруг него.Портной храбро подошел к нему, заговорил с ним и сказал: «Добрый день, товарищ, так что вы сидите и смотрите на обширный мир! Я как раз еду туда и хочу попытать счастья. Есть ли у тебя желание пойти со мной? Великан презрительно посмотрел на портного и сказал: «Ты оборванец! Жалкое создание! »
«Да, в самом деле?» — ответил портной, расстегнул пальто и показал гиганту пояс, — «вот вы можете прочитать, что я за человек!» Великан прочитал: «Семь одним махом» и подумал: что это были люди, которых убил портной, и они начали испытывать к этому крошечному человечку немного уважения.Тем не менее он хотел сначала испытать его, взял в руку камень и сжал его так, что из него потекла вода. «Сделай то же самое, — сказал великан, — если у тебя есть силы.» «Это все?» — сказал портной, — «это детская игра для нас!» — и сунул руку в карман, вытащил мягкий сыр. и нажимал, пока из него не потекла жидкость. «Вера, — сказал он, — это было немного лучше, не так ли?» Великан не знал, что сказать, и не мог поверить в этого маленького человека. Затем великан поднял камень и бросил его так высоко, что глаз едва мог проследить за ним.«Теперь, маленький человечек, сделай то же самое». «Хорошо брошено, — сказал портной, — но в конце концов камень снова упал на землю; Я брошу тебе ту, которая никогда не вернется », — и он сунул руку в карман, вынул птицу и подбросил ее в воздух. Птица, обрадованная своей свободой, поднялась, улетела и больше не возвращалась. «Как вам этот выстрел понравился, товарищ?» — спросил портной. «Вы, конечно, можете бросить, — сказал великан, — но теперь мы посмотрим, сможете ли вы что-нибудь правильно нести.Он подвел портного к могучему дубу, который лежал там, поваленным на землю, и сказал: «Если ты достаточно силен, помоги мне вынести дерево из леса». «С готовностью», — ответил человечек. «Возьми себе на плечи ствол, и я подниму ветви и прутья; в конце концов, они самые тяжелые ». Великан взял ствол себе на плечо, но портной сел на ветку, и великан, который не мог оглянуться, должен был унести все дерево, а портной — в сделка: он сзади, был довольно весел и счастлив, и насвистывал песню: «Три портных выехали из ворот», как будто нести дерево было детской игрой.Гигант, протащив тяжелую ношу на части пути, не мог идти дальше и закричал: «Слушайте, мне придется позволить дереву упасть!» Портной ловко спрыгнул вниз, схватил дерево обеими руками, как будто если бы он нес его, и сказал гиганту: «Ты такой большой парень, и все же не можешь даже нести дерево!»
Они пошли вместе, и, когда они миновали вишневое дерево, великан схватился за верхушку дерева, на которой висел самый спелый плод, наклонил ее, протянул портному в руку и велел ему поесть.Но портной был слишком слаб, чтобы удержать дерево, и когда великан отпустил его, оно снова подпрыгнуло, и портной был подброшен вместе с ним в воздух. Когда он снова упал без повреждений, великан сказал: «Что это? Неужели у тебя недостаточно сил, чтобы держать слабую ветку? — В силе нет недостатка, — ответил портной. «Как ты думаешь, это может быть что-нибудь для человека, который сразил семерых одним ударом? Я перепрыгнул через дерево, потому что там, в чащи, охотники стреляют.Прыгай, как я, если ты можешь это сделать ». Великан сделал попытку, но не смог перелезть через дерево и остался висеть на ветвях, так что и здесь портной оставался победителем.
Великан сказал: «Если ты такой доблестный парень, пойдем со мной в нашу пещеру и проведем с нами ночь». Маленький портной согласился и последовал за ним. Когда они вошли в пещеру, там у огня сидели другие великаны, и каждый из них держал в руке жареную овцу и ел ее.Портной оглянулся и подумал: «Здесь намного просторнее, чем в моей мастерской». Великан показал ему кровать и сказал, что он должен лечь на нее и спать. Кровать, однако, была слишком большой для портного; он не лег в нее, а забился в угол. Когда наступила полночь, и великан подумал, что портной спит крепким сном, он встал, взял большой железный прут, одним ударом прорезал кровать и подумал, что прикончил кузнечика навсегда. С рассветом великаны ушли в лес и совсем забыли маленького портного, как вдруг он подошел к ним довольно весело и смело.Великаны были в ужасе, боялись, что он всех их убьет, и в большой спешке убежали.
Портной пошел дальше, всегда следя за своим острым носом. После долгой прогулки он вышел во двор королевского дворца и, чувствуя усталость, лег на траву и заснул. Пока он лежал там, люди подходили и осматривали его со всех сторон и читали на его поясе: «Семь сразу». «Ах, — сказали они, — что великому воину нужно здесь, посреди мира? Он, должно быть, могущественный лорд.Они пошли и объявили его королю и высказали свое мнение, что, если разразится война, это будет весомый и полезный человек, которому ни в коем случае нельзя позволять уезжать. Совет понравился королю, и он послал одного из своих придворных к маленькому портному предложить ему военную службу, когда тот проснется. Посол остался стоять у спящего, подождал, пока он размять конечности и откроет глаза, а затем передал ему это предложение. «Именно поэтому я пришел сюда, — ответил портной, — я готов поступить на королевскую службу.Поэтому его приняли с честью, и ему было отведено особое жилище.
Однако солдаты настроились против маленького портного и пожелали ему отойти за тысячу миль. «Чем все это закончится?» — говорили они между собой. «Если мы поссоримся с ним, и он будет бить о него, семеро из нас будут падать при каждом ударе; никто из нас не может противостоять ему ». Поэтому они приняли решение, отправились вместе с королем и просили уволить их. «Мы не готовы, — сказали они, — оставаться с человеком, который убивает семерых одним махом.Король сожалел, что ради одного он потерял всех своих верных слуг, желал, чтобы он никогда не видел портного, и охотно избавился бы от него снова. Но он не осмелился отпустить его, потому что боялся, как бы он не поразил его и весь его народ мертвыми и не взошел на царский трон. Он долго думал об этом и наконец нашел хороший совет. Он послал маленькому портному и заставил его сообщить, что, поскольку он великий воин, у него есть одна просьба к нему.В лесу его страны жили два гиганта, которые причинили большой вред своим грабежам, убийствам, разорению и сожжению, и никто не мог приблизиться к ним, не подвергая себя смертельной опасности. Если портной победит и убьет этих двух гигантов, он отдаст ему свою единственную дочь в жены и половину своего королевства в приданое, равно как и сотня всадников должна пойти с ним, чтобы помочь ему. «Это действительно было бы хорошо для такого человека, как я!» — подумал портной. «Не предлагают прекрасную принцессу и полцарства каждый день в жизни!» «О, да, — ответил он, — я скоро покорю гигантов, и мне не потребуется для этого помощь сотни всадников; Тот, кто может поразить семь одним ударом, не должен бояться двух.’
Портной вышел, и за ним последовала сотня всадников. Когда он подошел к окраине леса, он сказал своим последователям: «Просто ждите здесь, я один скоро прикончу великанов». Затем он прыгнул в лес и огляделся направо и налево. Через некоторое время он увидел обоих гигантов. Они спали под деревом и храпели так, что ветви колыхались вверх и вниз. Маленький портной, не без дела, набрал два кармана камней и с ними взобрался на дерево.Когда он был на полпути, он поскользнулся на ветке, пока не сел прямо над спящими, а затем уронил один камень за другим на грудь одного из гигантов. Долгое время великан ничего не чувствовал, но, наконец, проснулся, толкнул своего товарища и сказал: «Зачем ты меня сбиваешь?» «Тебе, должно быть, снится, — сказал другой, — я не бью тебя». снова легли спать, и тогда портной бросил камень в второго. «Что это значит?» — крикнул другой. «Почему ты меня забрасываешь?» «Я не забиваю тебя», — с рычанием ответил первый.Некоторое время они спорили об этом, но, поскольку они были утомлены, они оставили этот вопрос в покое и снова закрыли глаза. Маленький портной снова начал свою игру, выбрал самый большой камень и изо всех сил бросил его в грудь первого великана. «Это очень плохо!» — закричал он, вскочил, как сумасшедший, и прижал своего товарища к дереву, пока оно не задрожало. Другой заплатил ему той же монетой, и они пришли в такую ярость, что рвали деревья и колотили друг друга так долго, что в конце концов они оба упали замертво на землю одновременно.Затем маленький портной спрыгнул вниз. «Это хорошо, — сказал он, — что они не разорвали дерево, на котором я сидел, иначе мне пришлось бы броситься на другое, как белка; а мы, портные, ловкие ». Он вытащил свой меч и нанес каждому из них пару уколов в грудь, а затем подошел к всадникам и сказал:« Работа сделана; Я добил их обоих, но это была тяжелая работа! Они рвали деревья в своей острой нужде и защищались ими, но все это напрасно, когда приходит такой человек, как я, который может убить семерых одним ударом.- А разве вы не ранены? — спросили всадники. «Не беспокойтесь об этом, — ответил портной, — они не загнули ни одного моего волоса». Всадники не поверили ему и поехали в лес; там они нашли гигантов, плавающих в их крови, а вокруг лежали вырванные деревья.
Маленький портной потребовал от короля обещанной награды; он, однако, раскаялся в своем обещании и снова задумался, как ему избавиться от героя. «Прежде чем ты примешь мою дочь и половину моего королевства, — сказал он ему, — ты должен совершить еще один героический поступок.В лесу бродит единорог, который причиняет большой вред, и ты должен сначала поймать его. — Боюсь, один единорог все же меньше двух гигантов. Семь за один удар — это мое дело ». Он взял с собой веревку и топор, пошел в лес и снова приказал посланным с ним подождать снаружи. Долго искать ему не пришлось. Вскоре единорог подошел к нему и бросился прямо на портного, как если бы он без лишних слов проткнул его своим рогом. «Мягко, мягко; Это невозможно сделать так быстро, — сказал он, остановился и подождал, пока животное не подойдет совсем близко, а затем проворно прыгнул за дерево.Единорог изо всех сил налетел на дерево и так сильно воткнул рог в ствол, что у него не хватило сил вытащить его снова, и таким образом он был пойман. « Теперь у меня есть птица », — сказал портной, вышел из-за дерева и обвил его шею веревкой, а затем своим топором он вырезал рог из дерева и, когда все было готово, повел зверь прочь и отнес его царю.
Царь по-прежнему не дал ему обещанной награды и потребовал третьего.Перед свадьбой портной должен был поймать ему кабана, разорившего лес, а егеря должны были ему помочь. «Охотно, — сказал портной, — это детская игра!» Он не взял с собой охотников в лес, и они были очень рады, что он этого не сделал, потому что кабан несколько раз принимал их таким образом. что у них не было склонности подстерегать его. Когда кабан увидел портного, он бросился на него с пенящейся пастью и точил клыки, и собирался бросить его на землю, но герой убежал и прыгнул в часовню, которая была рядом и сразу до окна, и в один выпрыгнул снова.Кабан побежал за ним, но портной выбежал наружу и закрыл за собой дверь, и тогда яростный зверь, который был слишком тяжелым и неуклюжим, чтобы выпрыгнуть из окна, был пойман. Портной позвал сюда егерей, чтобы они увидели пленника собственными глазами. Однако герой отправился к королю, который теперь, нравится ему это или нет, был вынужден сдержать свое обещание, и отдал свою дочь и половину своего королевства. Если бы он знал, что перед ним стоит не воинственный герой, а маленький портной, это бы ранило его сердце еще больше, чем это произошло.Свадьба прошла с большим великолепием и небольшой радостью, и из портного был сделан король.
Через некоторое время молодая королева услышала, как ее муж сказал во сне по ночам: «Мальчик, сделай мне камзол и залатай панталоны, а то я стучу меркой по твоим ушам». Затем она обнаружила, в каком состоянии В жизни молодой лорд родился, а на следующее утро пожаловался отцу на ее несправедливость и умолял его помочь ей избавиться от ее мужа, который был не чем иным, как портным.Король утешил ее и сказал: «Оставь дверь твоей спальни открытой на эту ночь, и мои слуги встанут снаружи, а когда он заснет, войдут, свяжут его и возьмут на борт корабля, который перенесет его в бездну. мир. »Женщина была довольна этим; но оруженосец царя, который все слышал, был дружен с молодым лордом и сообщил ему обо всем заговоре. «Я влезу в это дело», — сказал портной. Ночью он ложился спать с женой в обычное время, и когда она подумала, что он заснул, она встала, открыла дверь и снова легла.Маленький портной, который только притворялся спящим, начал кричать ясным голосом: «Мальчик, сделай мне камзол и залатай мне панталоны, или я простучу тебе по ушам мерной меркой». Я поразил семерых одним ударом. Я убил двух гигантов, я унес одного единорога и поймал кабана, и я должен бояться тех, кто стоит за пределами комнаты ». Когда эти люди услышали такие слова портного, они были охвачены великим ужасом и побежали как если бы дикий охотник был за ними, и никто из них больше не рискнул бы идти против него.Так маленький портной был и оставался королем до конца своей жизни.
примеров архетипов в литературе
Что общего между злодеем, героем и девушкой в беде? Все они архетипы: типичные примеры персонажей рассказов. Архетипы могут встречаться в литературных сюжетных линиях, обстановке и символах, поскольку они представляют собой общие образцы человеческого опыта. Продолжайте читать, чтобы найти общие архетипы в литературе, а также примеры из книг, фильмов и рассказов.
Архетипы персонажей
Придумывать уникальных и интересных персонажей — непростая задача для любого автора. Но есть определенные архетипы персонажей, на которых основан почти каждый персонаж. Ознакомьтесь с этими примерами архетипов, которые вы, вероятно, встретите в приключенческих рассказах, любовных романах, тревожных фильмах и эпических повествованиях.
- Хулиган — Запугивает других
- Существо Кошмара — Угрожает жизни героя
- Девица в беде — Герой спасает ее
- Дьявол Фигурка 12 — Соблазняет героя 12 — Соблазняет героя Мечтатель — Хочет быть кем-то другим
- Злой гений — Стремится отомстить и ненавидит всех
- Дружелюбный зверь — Помогает герою
- Герой — Главный герой, который может выполнить задание или восстановить справедливость
- Посвященные — Требуется обучение, чтобы стать героем
- Мученик — Готов умереть за дело
- Наставники — Обучать и консультировать посвященных
- Изгой — Изгнан за преступление и становится странником
- Звездные влюбленные — Пара обычно встречает трагедию
- Выживший — Никогда не сдается и всегда тянет за собой
- Соблазнительница — Красивая женщина, которая соблазняет героя
- Тиран — Хочет быть главным
- Волшебник — Обладает особыми способностями
Образцы персонажей в литературе
Ромео Уильяма Шекспира а Джульетта — один из самых известных примеров влюбленных, скрещенных звездами.Фактически, в прологе их явно называют влюбленными, скрещенными звездами:
Пара влюбленных, скрещенных звездой, лишают их жизни,
Чьи злополучные жалкие свержения
Doth своей смертью похоронили раздоры своих родителей.
Хотя Ромео и Джульетта очень любят друг друга, их результат определяет их как трагический архетип. Этот архетип все еще распространен сегодня, из таких фильмов, как Титаник (1997) и бродвейских шоу, таких как Вестсайдская история , который является современным ремейком Ромео и Джульетта.
Ситуационные архетипы
Если вы когда-нибудь слышали, что существует только нескольких типов историй , которые нужно рассказывать, вы, вероятно, слышали о ситуационных архетипах. Эти сюжетные линии включают в себя определенные движения и повороты сюжета, ведущие к неизбежному финалу. Поймите, какой архетип ситуации вы читаете, чтобы определить тему истории и тип конфликта .
Типичные архетипы ситуаций включают:
- Битва добра и зла — В конечном итоге добро побеждает
- Смерть и возрождение — Показывает круг жизни
- Врожденная мудрость vs.Образованная глупость — у персонажа будет интуиция и знания лучше, чем у ответственных.
- Посвящение — Персонаж взрослеет и берет на себя ответственность
- Путешествие героя — Герой встречает испытания на своем пути
- Волшебное оружие — Герой может использовать это, чтобы добиться успеха в квесте или доказать, что он или она избранный
- Rags to Riches — Персонаж поднимается от неудачи или положения к более высокому
- Riches to Rags — Персонаж падает со своего места
- Nature vs.Механистический мир — Природа хороша, а технология плохая
- Квест — Поиск кого-то или чего-то
- Задача — Что-то, что должно быть сделано
Архетипы ситуаций в литературе
Посмотрите нет дальше, чем JRR Толкин «Властелин колец » как пример архетипа ситуации. В эпической трилогии сюжета использованы элементы как «Битвы добра и зла», так и «Путешествие героя».
«Интересно, скажут ли люди когда-нибудь:« Давайте послушаем о Фродо и Кольце »» (сказал Сэмвайс). «И они скажут:« Да, это одна из моих любимых историй. Фродо был действительно храбрым, правда, папа? — Да, дружище, самый знаменитый из хоббитов. И это о многом говорит ».
Фродо и Братство Кольца должны уничтожить кольцо, а значит, и зло. Тем не менее, Фродо сталкивается с испытаниями на своем пути, которые проверяют его доброту и силу духа, что является частью путешествия Героя.
Установка архетипов
Вы когда-нибудь читали ужасную историю, произошедшую посреди дня? Наверное, не очень часто, поскольку «темные и страшные ночи», как правило, происходят там, где происходят фильмы ужасов. Понимание архетипов, связанных с различными настройками, может быть полезно для усиления тона, предзнаменования и темы.
Вот некоторые общие примеры установки архетипов:
- Сад — символизирует любовь и плодородие
- Лес — может быть диким местом с опасностями и звери; это также может быть место для воссоединения с природой
- Река — Вода символизирует жизнь, а река может показать жизненный путь или границы
- Море — Может быть как добром, так и злом, с опасностями и сокровищами.Он также может показывать бесконечность.
- Остров — Символ изоляции
- Гора — Восхождение может представлять духовное путешествие
- Пустошь — Место для очищения и обретения внутренней силы
- Башня — Представляет поклонение или силу
- Маленький городок — Здесь каждый знает всех и судит их, поэтому он представляет нетерпимость
Создание архетипов в литературе
В книге Уильяма Голдмана Повелитель мух используется столько же архетипов, сколько и может.Мальчики изолированы на острове, преследуемые опасностями в лесу, в безопасности у лагуны, и часто поднимаются на гору, чтобы зажечь сигнальный огонь.
Солнце на западе было каплей горящего золота, которая скользила все ближе и ближе к подоконнику мира. Внезапно они осознали вечер как конец света и тепла.
Для мальчиков это место не только дурное предчувствие, но и погружение в вечер вносит архетип небезопасной ночи. Читатель также может заметить, как меняется тон на протяжении всей книги, когда персонажи перемещаются по острову.
Символические архетипы
Есть причина, по которой большинство злодеев носят черное, а большинство героев — белое. Архетипы, которые принимают форму цветов, элементов, форм и природных явлений, известны как символические архетипы. Использование символических архетипов — эффективный способ закрепить историю, которую пытается рассказать писатель.
Вы можете увидеть эти символические архетипы в рассказах и фильмах:
- Свет — Надежда или обновление
- Темный — Отчаяние или невежество
- Вода — Рождение и жизнь
- Haven — Безопасность
- Пустыня — Опасность
- Огонь — Знание, возрождение
- Лед — Смерть, невежество
- Черный — Зло, тайна
- Красный — Страсть, кровь
- Зеленый , рост
- Белый — Чистота, мир, невинность
- Три — Троица; разум, тело, дух
- Четыре — Времена года, стихии
- Квадрат — Стабильность
- Круг — Небо, совершенство, вечность
- Спираль — Космическое движение, рост
- Облака — Тайна
- Дождь — Изменить
- Молния — Вдохновение
- Песочные часы — Время проходит
- Сердце — Любовь
Символические архетипы в литературе
Мечи — общий символ героизма и рыцарства.Самый известный пример меча в литературе — Excalibur в легендарных сказках о короле Артуре и Круглом столе . Альфред, лорд Теннисон написал о смерти короля Артура в своем стихотворении Morte d’Arthur :
Итак, возьмите мою марку Excalibur,
Это было моей гордостью: ты помнишь, как
В те старые времена в один летний полдень , рука
Поднялась из недр озера,
Одетая в белый самит, мистическая, чудесная,
Держа меч — и как я греб через
И взял его, и надел, как король…
С того момента, как король Артур вытащил Экскалибур из камня, знаменитый меч стал символом храбрости короля и его рыцарей. Даже на смертном одре передача Экскалибура сэру Бедиверу символизирует конец правления короля Артура.
Анализ литературы с помощью архетипов
Писатели используют литературные архетипы, потому что они находят отклик у читателей. Архетипы говорят об обычном человеческом опыте, проявляются ли они через персонажей, обстановку, ситуации или символы.Чтобы узнать больше о литературном анализе, ознакомьтесь со статьей о различных типах персонажей , которые вы можете найти в рассказах, книгах или фильмах.
The Lesbrary — Новости и обзоры книг о лесбиянках и би Би
Партнерская ссылка Amazon | Партнерская ссылка Bookshop.org
Это наводящая на размышления, сложная книга, над которой я все еще обдумываю. The Unbroken — военная фантастика о колониальной оккупации. Он основан на французском, посвященном оккупации Северной Африки, хотя, конечно, не является точным совпадением.В этом мире не так много сексизма: женщины служат вместе с мужчинами на всех званиях в армии, и они также возглавляют революцию. Также, похоже, нет гетеронормативности. Есть много однополых пар, и ни к одной из них не относятся иначе. Однако не позволяйте этому вводить вас в заблуждение: это жестокая колониальная оккупация, и, хотя сексизма или гомофобии может быть не так много, расизм является основополагающим элементом этого повествования. Балладарианцы также считают религию «нецивилизованной» и запретили любую религиозную практику, будь то балладайр или казаль.
Поскольку это военная фантастика, неудивительно, что это мрачно и жестоко, включая повешение и обсуждение изнасилования. Иногда я боролся с этим романом из-за его мрачности — но это также необоснованная критика книги о колониализме. Он многогранен в своем изображении реалий колониализма с разных сторон. Двумя главными героями являются Лука, балладарийская принцесса, борющаяся за свой законный трон, который занимает ее дядя, и Турень, призывник (или «Сэнд», уничижительно), которого забрали из Казала в детстве, чтобы превратить в Балладаирский солдат.Это очаровательные, глубоко несовершенные, сложные персонажи, у которых есть сильная связь, несмотря на то, что они проводят 95% истории отдельно. Лука, конечно же, смотрит на оккупацию Казала с точки зрения сильных мира сего, и она хочет восстановить мир, чтобы доказать своему дяде, что она готова вести за собой. Турень хочет быть хорошим солдатом, подняться в рядах достаточно высоко, чтобы его уважали, несмотря на то, что он «Песок». Оба начинаются с одной и той же стороны конфликта, но по ходу романа мы также видим, как граждане Газала видят эту оккупацию и планируют восстание.
Самым неотразимым и опасным аспектом The Unbroken, для меня , являются эти два главных героя. Лука — балладарианская (белая) бисексуальная принцесса-инвалид — ее ноги были повреждены в результате несчастного случая, и она ходит с тростью. Она хочет, чтобы балладайрское правление в Казале было менее жестоким, но у нее нет намерения вытаскивать Балладайр из Казала. Она хочет мира, но как инструмент обретения власти. Турень была захвачена империей, когда она была маленькой и не помнит дома своего детства.Ее когорта — единственная, состоящая из «песков», и она им яростно лояльна. Они находятся в трудном положении: они недостаточно балладачники, чтобы им доверяли начальство, но и граждане Казала им не доверяют. Они всегда на передовой, по сути, используются как пушечное мясо, и у них нет возможности спастись. Однако Турен и другие солдаты «Песков» действительно имеют идеологические различия: Турен хочет, чтобы с ним обращались как с равным, ассимилированным в балладарианском обществе, в то время как Бо и другие хотят быть свободными от них.Она не осознает, что упорная работа, чтобы стать лейтенантом, не спасла ее от расистского неуважения и угроз, и что она не сможет вытащить себя из-под системного угнетения. Когда они прибывают в Казал, до нее доходят слухи о том, что там находится ее мать, но у нее нет желания встречаться с ней. Она считает граждан казала нецивилизованными — она усвоила этот расизм и думает, что она «не такая, как другие газали».
В начале рассказа я не знала, что и думать о Луке и Турене.Они интересны, но они оба на стороне колонизаторов. Я должен был болеть за них и их отношения? Однако это заблуждение длилось недолго. Несмотря на то, что она следовала правилам всю свою жизнь и посвятила себя защите империи, Турень попадает в ситуацию, которая лишает ее ранга и должна была стоить ей жизни. Лука вмешивается и спасает ее, нанимая в качестве помощницы. Это создает сложную динамику власти между ними — даже больше, чем уже существовало.Турень по-прежнему несвободен: «Лука был столько же тюремщиком, сколько и безопасным бункером». Она также одноразовая для Луки, который хочет использовать ее для реализации своих планов. Другие солдаты также недовольны новой безмятежной жизнью Турени, в то время как она скучает по ним и чувствует, что потеряла автономию. В процессе совместной работы и проживания в тесном контакте Лука и Турен образуют сложные отношения, которые по большей части остаются необъяснимыми для них обоих. Они собраны вместе и будут присутствовать на протяжении всей книги, но у них нет основы.Они не могут оставаться в стороне или забывать друг о друге, но у них никогда не бывает равных и здоровой динамики. Это убедительно, но при этом расстраивает и разочаровывает. Лука представляет, какими они могли бы быть в разных обстоятельствах.
Мне очень понравился сюжет Турена, но его также было трудно читать. (следуют мягкие спойлеры) Она осознает, насколько ошибалась в отношении Балладайра и Казала. Она начинает восстать против силы, которая всегда обращалась с ней, другими «песками» и газали как с грязью.Турень эволюционирует от попыток продолжить свою карьеру, защищая «Пески», к заботе о благополучии этой оккупированной нации в целом: «Это выглядело как проигравшая сторона. Это даже казалось проигравшей стороной. Это не было похоже на неправильную сторону «. Она перестает пытаться быть «Единым Хорошим Казалием»: «Она не хотела балладаирского уважения. Уже нет.» В то же время… вау, это было трудно читать. Я постоянно удивлялся тому, как Кларк позволял Турену (и Луке) совершать ошибки. Большие ошибки.Ошибки с катастрофическими последствиями, с которыми ей пришлось жить. На каждом шагу я мог понять их рассуждения, но читать их было больно. Ситуация становилась все хуже и хуже, отчасти из-за раздробленности лояльности и приоритетов Луки и Турена. Они оба говорят, что хотят мира в Казале, но у них обоих есть вещи, которые они ценят выше (трон, Пески), и выбор, который они делают, чтобы попытаться уравновесить эти две вещи, имеет тенденцию взорваться. (здесь конец спойлера)
Даже после того, как я написал тысячу слов об этой книге, я все еще не знаю, как к ней относиться.Я ценю его. Я думаю, что это сложная книга, которая изображает беспорядок и ужасы колониализма. Это позволяет его персонажам невероятно ошибаться. Он не уклоняется от реальных последствий их действий и колониализма в целом. Но я также изо всех сил пытался закончить эту книгу. Мрачность, токсичные отношения между Лукой и Туреном, инстинктивные удары по ошибкам и их последствия — это не обязательно та история, к которой я хотел бы вернуться. А на почти 500 страницах это непростое чтение, чтобы разобраться в этом вопросе.Тем не менее, это то, что он пытался сделать, и я думаю, что это было большим достижением. Мне любопытно, куда пойдет трилогия, но я все еще не понимаю, хочу ли я снова вернуться в этот мир. Тем не менее, если вы хотите прочитать фэнтези о постколониальном / антиколониализме, я настоятельно рекомендую эту.
Семь лет в Тибете Генрих Харрер
«Живой Будда приближался. Он прошел совсем близко к нашему окну. Женщины застыли в глубоком почтении и едва осмелились дышать.Толпа застыла. Глубоко тронутые, мы спрятались за женщинами, словно защищаясь от втягивания в магический круг его силы.Мы постоянно говорили себе: «Это всего лишь ребенок». Действительно, ребенок, но сердце концентрированной веры тысяч, суть их молитв, стремлений, надежд. Будь то Лхаса или Рим — все
». Теперь приближался Живой Будда. Он прошел совсем близко к нашему окну. Женщины застыли в глубоком почтении и едва осмелились дышать.Толпа застыла. Глубоко тронутые, мы спрятались за женщинами, словно защищаясь от втягивания в магический круг его силы.Мы постоянно говорили себе: «Это всего лишь ребенок». Действительно, ребенок, но сердце концентрированной веры тысяч, суть их молитв, стремлений, надежд. Будь то Лхаса или Рим — всех объединяет одно желание: найти Бога и служить Ему. Я закрыл глаза и прислушался к бормотанию молитв, торжественной музыке и благовонию, поднимающимся к вечернему небу.”
Четырнадцатый Далай-лама в детстве
Генрих Харрер был частью команды из четырех человек, которые первыми успешно взошли на северную стену Эйгера. Они достигли вершины 24 июля 1938 года. Харрер был членом нацистской партии всего два месяца. Он также вступил в СС в звании сержанта. После восхождения он и остальная часть команды сфотографировались с Адольфом Гитлером. Они были национальными героями. Его жизнь очень легко могла бы повернуть к преждевременной смерти на поле битвы, или он мог быть скомпрометирован во многих зверствах, совершенных СС во время войны.
Как выяснилось, единственный день, когда он носил форму СС, был день, когда он женился.
Тот, у кого нежные усы, — Адольф Гитлер. Справа от него стоит Генрих Харрер. Харрер отказался от каких-либо связей с СС, заявив, что он слишком молод, чтобы принимать такие решения.
Харрер находился в Индии с командой из четырех человек, изучая возможность восхождения на Диамирскую стену Нанга Парбат, когда разразилась война в 1939 году. Их подобрали британцы и поместили в лагерь для задержанных.В 1944 году после нескольких неудачных попыток к бегству, наконец, удались Харрер, Питер Ауфшнайтер и двое других. Они выступают за Тибет. Двое других мужчин, испытав трудности путешествия с неподходящей одеждой, неадекватными запасами еды и мучительными сомнениями относительно того, какой будет жизнь после того, как они достигнут Тибета, решают вернуться. Харрер и Ауфшнайтер продолжают наступление.
Они полагаются на доброту незнакомцев. К счастью для них, тибетцы по натуре добрые.
Их конечная цель — добраться до Лхасы, но есть государственные чиновники, мили бюрократии и множество опасностей, с которыми придется столкнуться, прежде чем они достигнут этого пункта назначения.
Принцесса Кукула, жена губернатора Тибета, одна из многих красивых тибетских женщин.
Они встречают на дороге молодую пару. Молодая женщина убегает от своих ТРИ мужей. Она покорно вышла замуж за трех братьев и заботилась об их домашнем хозяйстве, пока не появился красивый молодой незнакомец. Пара сбегала от мужей, чтобы начать новую жизнь. В большинстве культур до сих пор или когда-то разрешалось мужчинам, обычно богатым, собирать жен, но я впервые слышу о культуре, которая позволяет жене собирать троих мужей.Проблема, конечно, всегда в выборе, и она не была желающей выйти замуж за трех братьев.
Когда известный коммивояжер приезжает в город, она пользуется возможностью сбежать.
15 января 1946 года они наконец достигли места назначения.
”Мы повернули за угол и увидели вдали блестящие золотые крыши Поталы, зимнюю резиденцию Далай-ламы и самую известную достопримечательность Лхасы. Этот момент нам многое компенсировал.Мы были склонны опуститься на колени, как паломники, и коснуться земли лбами ».
Потала
Из-за своего неопределенного статуса Харрер и Ауфшнайтер, несмотря на оказанный им радушный прием, всегда беспокоились о том, что их отправят обратно в Индию и будут интернировать. Они получают заверения, за которыми следуют встречный приказ уйти. Они начинают снискать расположение правительства, проектируя и производя более качественные ирригационные системы для города.Харрер строит фонтан на заднем дворе одного из своих друзей, и вскоре все дворяне захотят фонтан (похоже, человеческая тенденция, независимо от страны, конкурировать с домом Джонсов). Есть разные уровни дворян, которые очень богаты, счастливы; и тем не менее, благочестивые люди. Произошло восстание, и несколько человек были арестованы, слишком много для местной тюрьмы. Каждый дворянин должен был взять на себя ответственность за пленника.
»В результате почти в каждом доме находился осужденный в цепях с деревянным кольцом на шее.”
Поговорите о том, как ослабить ваши социальные ситуации.
У тибетцев довольно ужасный, особенно для жителей Запада, способ распоряжаться недавно умершими.
”Украшенная сосна, которая стояла на крыше, была снята, и на рассвете следующего дня тело было завернуто в белые могильные полотна и вынесено из дома на спине профессионального труповоза. Мы последовали за группой провожающих, состоявшей всего из трех человек. Рядом с деревней, на возвышенности, которую издалека можно было узнать как место «захоронения» множества стервятников и ворон, которые парили над ней, один из мужчин разрубил тело топором на куски.Второй сидел рядом, бормотал молитвы и бил в небольшой барабан. Третий отпугивал птиц и время от времени подавал двум другим мужчинам пиво или чай, чтобы подбодрить их. Кости мертвой девушки были разбиты на куски, чтобы птицы тоже могли их съесть, и от тела не осталось и следа «.
Для них тело умершего — пустая оболочка. Сознание уже двинулось к еще одной в серии бесчисленных жизней. Их вера в то, что муха, которая приземляется на ободок прогорклого масляного чая, который они любят пить, может быть их бабушкой, не оставляет Харреру особых проблем, когда его просят построить кинотеатр для Далай-ламы.Каждого червя, которого тронули лопаты, нужно аккуратно переместить обратно в безопасное место.
«Чем больше жизней можно спасти, тем счастливее».
Хенрих Харрер
Харрер становится оплачиваемым государственным служащим, переводчиком и придворным фотографом, что вместе с его побочными проектами приносит ему удовлетворительный доход. Он сближается с Далай-ламой, обучая его западной культуре и тому, как устроен мир за пределами Тибета.Есть даже сцена, в которой я посмеивался, когда Далай-лама хотел поиграть с Харрером в теневой бокс. Мне было просто трудно представить это национальное достояние с поднятыми кулаками, танцующими вокруг и нанося удары.
В октябре 1950 года армия Китайской Народной Республики вторглась, разгромила тибетскую армию и захватила страну. Харрер и его друг Ауфшнайтер должны оставить мирную жизнь и вернуться в Европу. Уходя, он машет рукой на крышу, где, как он знает, Далай-лама, возможно, один из самых одиноких людей в мире, наблюдает за ним через необычный глаз своего телескопа.
В 1959 году во время тибетского восстания Далай-лама, опасаясь за свою жизнь, бежал в Индию, где в изгнании основал тибетское правительство. Харрер продолжал совершать альпинистские экспедиции по всему миру и написал двадцать книг о своих подвигах. Его фотографии считаются одними из лучших когда-либо полученных записей о тибетской культуре. Эта книга была огромным бестселлером в Америке, показывая голод, который люди испытывали и продолжают чувствовать, чтобы узнать больше о тибетской культуре.Это определенно вдохновило меня на то, чтобы узнать больше.
Друзья на всю жизнь.
Был снят фильм « Семь лет в Тибете в 1997 году» с Брэдом Питтом в главной роли. В фильме больше внимания уделяется тому, как Харрер бросил жену и ребенка (а не теме, которую он обсуждает в книге), а также раскрывается высокомерие и эгоизм, которых также нет в книге. Мы видим, как в киноверсии Харрер становится лучше под влиянием людей, которых он знал и любил в Лхасе.Фильм визуально стимулирует, и я решил прочитать книгу. Я надеюсь, что другие, кто посмотрят фильм, также будут побуждены к дальнейшему изучению предмета.
«Где бы я ни жил, я буду скучать по Тибету. Мне часто кажется, что я все еще слышу крики диких гусей и журавлей и хлопанье их крыльев, когда они летают над Лхасой в ясном, холодном лунном свете. Я искренне желаю, чтобы моя история могла дать некоторое понимание людям, чья воля к жизни в мире и свободе вызвала так мало сочувствия со стороны равнодушного мира.”
Если вы хотите увидеть больше моих последних обзоров книг и фильмов, посетите http://www.jeffreykeeten.com
У меня также есть страница блоггера в Facebook по адресу: https: //www.facebook.com/JeffreyKeeten
Сказка о мертвой царевне и семи героях А.С. Пушкина. Сравнительный анализ центральных образов сказки
Урок литературы в 5 классе
Тема «Сказка о мертвой царевне и семи героях» А.С. Пушкин. Сравнение центральных образов сказки.
Задачи: обучение сравнительной характеристике персонажей на основе сравнения, обучение работе с планом, развитие навыков работы с текстом.
Оборудование: презентационные, иллюстрации художников к сказке, рисунки школьников.
Во время занятий.
1 Викторина (проверка знания текста сказки Пушкина) «Кому принадлежат эти слова?»
«Мой свет, зеркало, скажи мне, но сообщи всю правду» (Королева)
«Подожди, может ветер знает про нее, поможет» (Месяц)
«Месяц, месяц, друг мой, позолоченный. рог »(Елисей)
« А царевна все милее, все румянец и белее »(Зеркало)
« Ее локти туго связаны, зверь в когти попадет, она меньше терпит, будет легче умереть »(Чернавка)
« За медленной рекой высокая гора с глубокой ямой »(Ветер)
2.Восстановите сюжет сказки по иллюстрациям художников и детским рисункам школьников.
3. Разговор о содержании. Сказки.
Есть ли в сказке традиционная поговорка? Какие традиционные элементы сказки использовал Пушкин?
О каких событиях мы узнаем в связи со сказкой?
4. Сбор материала о мачехе королеве
Кто мачеха?
В каких сказках мы находим историю падчерицы, которую мачеха хотела истребить?
Найдите описание мачехи в сказке.
Что достойно восхищения? Но почему эта красота не нравится окружающим? (Внешняя красота скрывает злой характер мачехи).
Выразительно прочтите диалог, когда зеркало восхваляет королеву.
5. Драматизация отрывка, в котором зеркало говорит королеве правду.
Какой вывод можно сделать, наблюдая за поведением ферзя? (Мачеха грубая, сварливая, завистливая, у нее нет друзей и даже зеркало, с которым она «Добродушная и милая» не прощает правды)
Как королева-мачеха отомстила принцессе?
Что ее на это подтолкнуло? (Черная зависть)
6.Словарный запас. (эту работу можно дать студентам накануне) «Толковый словарь» Ожегова дает следующее определение этому слову:
1. Цвет сажи, угля.
2. Намазано чем-то, грязью.
3. Неквалифицированный, не требующий высокого мастерства.
4. Печальный, безрадостный, тяжелый, мрачный.
5. Злобный, коварный, преступный
Что означает слово «Черный» в сочетании с «Черная зависть»?
Какой вывод можно сделать? (Мачеха не только завидует, но и жестока)
Как Пушкин относится к царице? Как он ее называет »(Гневный Баба)
Чем закончилась история злой мачехи? За что ее наказали?
Как вы можете охарактеризовать свою мачеху? Хотели бы вы быть похожей на нее? Почему?
7.Можно ли сравнить мачеху и падчерицу? (Да, оба внешне красивы)
8. Работаем по плану. (План характеристик принцессы представлен на слайде, ученики выделяют строки из текста по каждому пункту)
1. Описание внешнего вида и внутренних качеств принцессы.
2. Отношение к принцессе других персонажей сказки
А) Шашки
Б) Собака Соколки;
C) семь героев;
Г) князь Елисей.
3. Поведение принцессы:
А) в башне;
Б) по отношению к людям, окружающим принцессу.
9.- Какой вывод можно сделать? (Внешняя красота сочетается с внутренней красотой, автор подчеркивает трудолюбие, деликатность, терпение, покладистость, искренность, верность, доброту)
Хотели бы вы быть похожими на принцессу? Почему?
Чему вас научила эта сказка?
10. Самостоятельная работа в виде теста? Покажи, как можно охарактеризовать королеву-мачеху и принцессу-падчерицу?
мачеха-королева
принцесса-падчерица
скромная
трудолюбивая
высокомерная
своенравная
бескорыстная
жестокая
вежливая
жестокая
завистьОтражение.
12. Д / З. Выучите наизусть отрывок из своей сказки.
Подготовила студентка 1 курса Института психологии и психоанализа на Чистых прудах Саидова Елена Владиславовна.
Очерк
Сказка начинается следующими строками:
Король попрощался с королевой,
Я снарядился в дороге,
И королева у окна
Она села ждать его одного.
Царь уходит, царице тяжело, чувствуется тоска, грусть, одиночество, а царица в это время ждет ребенка.Всю беременность мать проводит в ожидании, и как только рождается дочь, на пороге появляется царь, отец.
Однако счастья не случилось, как только царица посмотрела на появившегося мужа, она умерла от нахлынувших на нее чувств, а через год король уже женился на другом.
Таким образом, в отношениях новорожденной дочери и матери, по сути, не было матери, как только появляется фигура отца (дочь и отец «встречаются»), мать умирает и появляется мачеха.Юная принцесса растет и процветает семимильными шагами, несмотря на эту самую мачеху.
Но царевна молода
Тихо цветет
Между тем росла, росла,
Росла и цвела.
Кажется, вся сказка — это рассказ о развитии Эдипова комплекса у девочек. Здесь мы сталкиваемся с проблемой женственности. В то же время можно предположить, что это, скорее всего, исследование Эдипа уже в подростковом возрасте (до того, как брак был выдан досрочно), где, если все пойдет нормально, Эдип окончательно разрешится.
Мачеха завидует красоте падчерицы и пытается извести ее, так как она — главный соперник отца.
«Я, скажи, слаще,
Румянец и белее?
Каков ответ в зеркале?
«Ты, без сомнения, прекрасна;
Но принцесса самая милая,
Все румянец и белее».
Зеркало — символ внутреннего, бессознательного мира мачехи. Мачеха обращается к своим самым глубоким чувствам, откуда и получает ответ.
Пока принцесса была маленькой, она явно не беспокоила мачеху, но как только она достигла периода полового созревания (в сказке говорится: «И жених нашел ее царя Елисея»), она стала представлять явную угрозу, которой мачеха уже не могла мириться и была готова была ко всему, вплоть до физического уничтожения падчерицы.
Как она может соревноваться со мной?
Я успокою ее глупость.
Посмотрите, как выросли!
Бросив зеркало под скамейку
Чернавка позвала ее
И наказала ее
Послание княгини в лесную глушь
И, связав ее, живую
Под сосной уйти туда
На волки съесть.
Здесь мы видим бессознательное желание матери помешать сопернице, не дать девушке стать женщиной, «раздавить» ее женское начало. Мать убивает свою дочь как будущую женщину.
А что с девушкой? Девушка входит в Эдип уже кастрированной, с нарциссической раной, с отсутствием себя. А девочка ЛАЙК оборачивается своими утверждениями о неполноценности перед матерью ввиду фантазии о том, что это мать либо не дала ей пенис, либо отняла его для чего-то.И девочка обращается к отцу в поисках того, что мать ей не дала, и меняет свой объект, отец становится объектом ее влечения.
В сказке мы видим это в том, что принцесса убегает от волков, куда ее послала злая мачеха, и в лесу натыкается на башню, где живут 7 героев. Убранство дома сразу внушает ей доверие.
В светлом помещении; около
Ковровые скамейки
Дубовый стол под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, ей не повредит!
Кажется, что 7 героев — это собирательный образ фигуры отца. Отношения принцессы и героев напоминают отношения отца и дочери. Принцесса живет в их доме, ведет хозяйство (убирает, готовит и т. Д.), Братьев не перечитывает, с уважением относится к ним, они ее тоже уважают и относятся к ней как к маленькой.
А она хозяйка
В камере тем временем одна
Поднимите и приготовьте.
Она им не противоречит,
Они ей не противоречат.
Так дни идут.
При этом в какой-то момент у принцессы возникает фантазия об отношениях с отцом, о выходе за него замуж. В сказке это отражено в следующем эпизоде, где принцесса разговаривает со старшим из братьев (опять же отсылка к образу отца).
Братья сладкая девчонка
Любимая. В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старец ей сказал: «Горничная,
Знаешь: ты все сестра наша,
Нас всех семеро, тебя
Мы все любим, для себя
Мы все ради тебя возьмем
Да это невозможно, Итак, ради бога,
Примири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Другой ласковой сестрой.
Почувствовав это, королева не унимается, обнаружив с помощью волшебного зеркала, что юная принцесса жива, направляет к себе маленькую принцессу под видом старухи, чтобы она ее измотала — дай отравленное яблоко.Те. пока принцесса живет с 7 героями, она все еще соперница мачехи и хочет ее убить.
Яблоко — символ искушения, «первородного греха». Он манит принцессу, и она не может устоять перед желанием его попробовать. Но яблоко отравлено (испорчено), и это отравленное яблоко ей подарила мачеха. Можно предположить, что это бессознательные фантазии матери о том, чтобы убить желание дочери иметь отца, сделав ее не женственной. В результате принцесса «мертва», жизненной энергии нет, не растет, замерзла, мама не стареет.
Сотворив печальный обряд,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной принцессы
Положили — и толпа
Унесла пустую гору.
Примечательно, что герои несли принцессу на гору (пещеру). Можно предположить, что гора — это символическое изображение матери (ее чрева), в которое помещена принцесса. Можно сказать, что здесь со стороны девушки (принцессы) произошел отказ от отца. Отказавшись от отца, принцесса отождествляет себя со своей матерью и принимает женскую сексуальную идентичность.И как только это происходит, принцессу находит ее жених — принц Елисей и принцесса оживают.
Возможно, неподвижность принцессы (в сказке не раз отмечается, что ее застывшее состояние было больше похоже на сон, чем на смерть) тоже своего рода остановка, принятие ее кастрированной натуры. В конце концов, чтобы принять отождествление с матерью, девочки должны принять свою кастрацию.
Счастливая пара идет домой. И как только злая мачеха видит появляющихся у ворот счастливых жениха и невесту, она умирает и, соответственно, соперничество исчезает.Дочь больше не представляет угрозы для матери, мать больше не представляет угрозы для дочери. Мы видим успешное разрешение Эдипова конфликта.
Свадьбу устроили немедленно,
И со своей невестой
Елисей женился;
И никого с начала мира
Я такого пира не видел;
Я был там, милый, пил пиво,
Да, он только усы намочил.
(20 )
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.«С. Пушкин» основан на традиционной сказке о злой мачехе и красивой доброй падчерице. Достаточно вспомнить народные сказки: русские — «Морозко», «Василиса Прекрасная», «Маленькая гаврошечка», немецкие — «Мадам Вьюга» и «Снегурочка», французские «Золушка» и другие. Но Пушкину удалось наполнить традиционный сюжет особой глубиной, пронизанной светом добра. Как и все пушкинские, эта сказка, как драгоценный камень, сверкающая тысячами смысловых граней, поражающая нас многоцветностью слова и ясным, ровным сиянием, исходящим от автора, — не ослепляющим, а озаряющим наши невидящие глаза и духовно спящие сердца.
Сказка Пушкина открывает свои сокровища любому читателю, от десяти до пятидесяти лет, — было бы только желание открыть. Но взрослый должен вести юного читателя. Что ж, если это мама, папа, бабушка, дедушка …
Прочитав сказку «О мертвой принцессе и семи богатырях», мы попробуем проанализировать ее, ответив на ряд вопросов.
Какое впечатление на вас произвела сказка? Что вам особенно понравилось и запомнилось?
Почему?
Дети любят сказку прежде всего потому, что добро побеждает зло.Их очень привлекает образ юной принцессы с добротой и преданностью. Они с удовольствием рассказывают о чудесном зеркале: детскому сердцу всегда близка магия. Из понравившихся серий они выделяют странствия Елисея в поисках невесты, возвращение принцессы к жизни, сватовство героев. Жалко преданного Соколко. А еще они восхищаются мелодичными стихами, что особенно радует.
От разговора о первых впечатлениях перейдем к попытке композиционного анализа сказки:
Кто автор сказки в центре внимания? Почему?
В центре внимания — королева-мачеха и принцесса, потому что они представляют два полюса жизни: добро и зло.
Есть ли в сказке персонажи, которые близки юной принцессе и олицетворяют силы добра?
Есть. Это царица-мать, князь Елисей, герои, Соколко, солнце, луна, ветер.
А кто олицетворяет силы зла?
В сказке есть только один откровенно злой персонаж — мачеха. Но если бы она была совсем одна, она не смогла бы творить злые дела и хотя бы на время добиться успеха.
Кто помог ей творить зло? Осадка.
Чернавка это зло или нет? Тогда почему она стала исполнительницей
недоброжелательности?
Нет, она любит юную княжну, про Чернавку говорят: «Она, любящая ее душой …» Она вовсе не хочет выполнять приказ царицы, но …
Будет ли дьявол справиться с рассерженной женщиной?
Не с чем спорить …
Страх наказания оказывается сильнее милосердия, и Чернавка уводит княжну в чащу леса… И через некоторое время она приносит ей отравленное яблоко. Получается, что страх и отсутствие зла помогут осознать зло, и в этом случае даже хороший человек изменится в своей сущности.
Откуда взялась ненависть королевы к принцессе?
Зеркало сказало ей правду, что принцесса была красивее ее, и вызвало гнев мачехи. Она не может жить без постоянного подтверждения своего мастерства. Хотя, скорее всего, красота падчерицы рано или поздно станет очевидной для всех, а значит, юной принцессе не уйти от неприятностей.А зло может сделать даже правду предлогом для преступления — в конце концов, это зло для достижения своих целей … Самое ужасное свойство зла в том, что его нельзя увидеть и, следовательно, не узнать. Хороших героев мы видим сразу, а злые, как микробы, рассеяны повсюду и пока незаметны.
Помните: когда у принцессы была мачеха?
Год после смерти собственной матери:
Год прошел, как пустой сон
Король женился на другом.
Можно ли узнать из сказки об отношении новой жены царя к своей дочери?
Нам об этом ничего не известно. Но можно догадаться, что королева ее даже не заметила. принцесса росла «тихо», то есть без внимания, одна.
Когда мачеха вспомнила свою падчерицу?
Когда пришло время выходить замуж за принцессу, мачеха, «собираясь на девичник», задала зеркалу свой любимый вопрос и получила ответ:
Ты, несомненно, прекрасна;
Но принцесса самая милая,
Вся румянец и белее.
Итак, девочка выросла без матери, мачеха не интересовалась ею, а отец, видимо, был больше занят молодой женой, чем дочерью. Неслучайно год после смерти жены отмечен «годом» (столько времени длился царь!), А остальное время (не менее 16-17 лет) пролетело быстро, так что что дочь выросла и стала невестой. Однако, несмотря на все это, принцесса «выросла и расцвела».
Найдите его описание и выделите в нем ключевые слова.
Пятиклассники называют словами: нрав кротких. Объясните, что означает «вспыльчивость кротких»? (Спокойный, спокойный, скромный, приветливый.). Княгиня не требовала к себе особого внимания, жила и росла «спокойно». Когда по велению злой мачехи она очутилась в лесу, а затем в особняке героев, она приняла это со смирением, ни на кого не злилась, оставалась такой же доброй и дружелюбной (вспомните ее поведение в незнакомый дом, ее отношение к «бедной голубой даме»), любящая, верная своему жениху.
Откуда у принцессы эти чудесные качества?
От собственной матери. Давайте перечитаем начало сказки и посмотрим, на что это было похоже.
Ожидание, ожидание с утра до ночи,
Смотрит в поле, глаза инды
На вид тошнит
От белого рассвета до ночи;
Не видеть дорогого друга!
Он только видит: метет метель
Снег падает на поля
Вся земля белая.
Проходит девять месяцев
Она не сводит глаз с поля.
Все время разлуки она провела у окна, ожидая «дорогого друга». Любовь и верность — главные качества ее характера.
Почему умерла королева?
От счастья, что наконец видит мужа:
Она посмотрела на него,
Я тяжело вздохнула
Восхищения не несла
И она умерла массово.
Так велика была ее любовь … Умение любить, быть верным, терпеливым передалось дочери от матери. Обратим внимание детей на то, когда родилась девочка:
Здесь, в канун Рождества, в ту самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Можете назвать дату рождения принцессы?
Да — 6 января, канун Рождества.
Издревле люди, рожденные накануне главных религиозных праздников или в самые праздники, считались отмеченными Богом, любимыми Им.
Вспомним, когда кротость, смирение, терпение пришли на помощь царевне, спасли ее от беды, помогли преодолеть трудности.
Когда княгиня оказалась в густом лесу с Чернавкой и поняла, что ей угрожает, она
… Она молилась: «Моя жизнь!
Что, скажи, я виноват
Не губи меня, девочка!
И как я буду царицей,
дам тебе.»
и Чернавка сжалились над бедной девушкой:
Не убила, не привязала,
Отпустила и сказала:
» Не крути, Бог с тобой «.
Героев, пленивших ее скромность и
красоту, укрылись в их доме:
и принцесса спустилась к ним,
я оказал честь хозяевам,
она низко поклонилась до пояса;
краснея, она извинилась
почему она пришла к ним в гости,
хотя ее не пригласили
Мгновенно они узнали по речи
Принцесса была принята;
Они сели в углу;
Они принесли пирог;
Они налили полный стакан,
Подали на подносе.
От зеленого вина
Она отрицала;
Я просто пирог сломал
Да, кусочек откусил,
И отдыхаю с дороги
Я просил кровать.
Даже пес с радостью принял царевну:
Собака лает на нее,
Он прибежал и замолчал, играя;
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская …
И когда царевна попала в беду, Соколько попытался ее предотвратить. Герои не посмели похоронить царевну, и это помогло Елисею вернуть ее к жизни.Ради нее он был готов на все и без
устал искать свою невесту — значит, она заслужила такую беззаветную любовь своим кротким нравом
…
Задумайтесь, почему королеве в приданое было дано только «одно зеркало» (в то время как принцессе давали «семь торговых городов / да сто сорок башен»)?
Царица считала, что главное в ней красота, главное ее приданое. Разве ей не достались города и дома? Получили, конечно, но поэт почему-то сделал акцент на зеркале.Почему? Наверное, потому, что в зеркале она видела себя, восхищалась ее красотой, а это для нее было самым важным. Быть красивее всех стало целью ее жизни, поэтому она не видит ничего вокруг, кроме себя …
Может ли внешняя красота стать целью жизни? И можно ли судить о человеке только по внешней красоте? Она все еще с ним разговаривает?
Нет, внешняя красота сама по себе не может быть единственной ценностью человека. Хотя с королевой было именно так: красота — ее единственная добродетель.Внешняя красота должна дополняться внутренней красотой души. Как это соединилось в юной принцессе, которая всех любила и была добра ко всем. А королева была добра только с зеркалом.
Чем стало для нее это зеркало? Почему?
Фактически, она стала ее единственным собеседником: «С ним она была одна; Добродушная, веселая; Я с ним ласково пошутил … ». Оказывается, другие напрасно ждали дружеского слова от королевы …
Почему королева была« добродушной, веселой »только с зеркалом?
Она была зависима от него.Она хотела слышать только о своей красоте, все остальное ее не интересовало.
Может ли предмет (даже такой необычный, говорящий!), Например, телевизор, компьютер,
заменить живых людей?
Конечно нет: ведь это всего лишь предмет, без души и сердца …
Что невольно усилило и развило зеркало в королеве?
Гордость, уверенность в своей несравненности и красоте, самовлюбленность. Интересно, что, говоря о королеве, дети вспоминали Нарцисса: ведь он тоже смотрел в воду, как в зеркало, и любуясь собой.
Давайте посмотрим и сравним иллюстрации к этой серии разных художников.
На первой иллюстрации Зворыкина царица кажется неприступной в своей гордости, она подобна памятнику эгоизма и гордости. На втором подчеркивается ее скука и своенравие.
Какие качества может породить в человеке гордость? Почему?
Гордость порождает высокомерие, ревность, зависть, эгоизм, гнев, гнев, эгоизм.
Все это становится естественным проявлением этого, потому что одержимый гордостью человек чувствует себя центром Вселенной… Поэтому сообщение из зеркала о том, что «принцесса еще красивее, / Все краснеет и белее …» вызвало такую бурю гнева у мачехи.
3,4 / 5. 20
Сказка А.С. Знакомый всем с детства Пушкин «О мертвой царевне и семи героях» описывает чудеса любви, доброты, нравственности и верности.
В центре произведения — конфликт молодой принцессы и ее мачехи, прекрасной королевы.Конфликт возникает из-за ревности королевы к падчерице.
Прекрасная королева хочет быть единственной красавицей во всем «белом мире». Стремясь к этой цели, она напрочь забывает о таких качествах, как доброта, порядочность, отзывчивость. Подрастающая юная принцесса становится главным конкурентом перед поставленной задачей — «стать еще красивее, на все милю».
В погоне за титулом «самой красивой» королева идет на преступление, забыв обо всем.Она слишком «капризна и горда», чтобы думать о других. Королева враждебна всему своему окружению.
Когда она узнает, что служанка не убивала юную принцессу в лесу, и она спокойно живет среди 7 героев, она решает совершить преступление. Королева хочет отравить юную принцессу. В его порыве быть «самой собой» она решает убить молодую девушку, что в результате не сработало для королевы.
При решимости ферзь в то же время неуверен.Ей нужна похвала «зеркала» за его красоту и неповторимость. Когда она узнает из зеркала, что ее падчерица жива и здорова, ее сердце разрывается на куски от ужаса, королева умирает.
Воскресшая прекрасная юная царевна, обладающая добродетелью, кротостью, отзывчивостью, верностью, становится женой цесаревича Елисея. Княжну любит отец, каждый из 7 героев счастлив жениться на ней, царевиче Елисее. Но она остается верной своему возлюбленному, ожидая, что Елисей найдет свою невесту.В конце сказки они играют пышную свадьбу.
Как и во всех сказках, здесь зло наказывается, добро побеждает.
Сказка А.С. Пушкин учит нас хорошему, что нельзя ради красоты, карьеры, пренебрегать важнейшими качествами людей, нельзя «переступать через людей». Только доброта, понимание, взаимопомощь, дружба, любовь способны творить чудеса не только в сказках, но и в реальной жизни.
Вариант 2
Пушкин Александр Сергеевич — величайший поэт.С детства слушал рассказы своей няни Арины Родионовны. Он начал записывать народные песни и сказки, любил фольклор. А потом начал сочинять свою. Он автор многих произведений. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана Александром Сергеевичем в 1833 году в Болдино.
В сказке Пушкина А.С. описывает такие человеческие качества, как доброта, верность, нравственность, любовь, творящая чудеса. Главный корень в произведении: зависть мачехи (королевы) к юной принцессе.Королева ревнует падчерицу. И все из-за чего? Просто красота становится виной. Королева мечтает быть самой красивой на свете, хотя она и так очень красива. Но она совершенно забыла о том, что есть добро, о чувстве любви, милосердия, отзывчивости. Ей нужно устранить свою первую соперницу, принцессу, которая год за годом взрослеет и становится все красивее и милее.
Царица совершает тяжкий грех. Он хочет убить принцессу ради титула «Красавица всего мира».«Она« гордая и своенравная », ей некогда думать о других людях. Все вокруг чуждо, лучше вокруг сеять зло и вражду.
Слуга, по приказу королевы, не мог убить принцессу, оставил ее одну в глухом лесу. Княгиня, странствуя, пошла в дом семи богатырей и стала там жить, ожидая своего любимого цесаревича Елисея. Королева, конечно же, узнала об этом с помощью своего говорящего зеркала. А сама злая мачеха отправляется в дальний путь, чтобы убить падчерицу.Но добро побеждает зло. И принцесса чудом остаётся жива.
Решительная, но все еще не уверенная в себе, королева снова поворачивается к своему зеркалу. Зеркало снова ответило ей, что принцесса лучше ее. Ужас охватывает королеву. Гнев и жестокость, сидящие внутри королевы, настолько захлестывают разум, что сердце не выдерживает, и наступает смерть.
Княгиня, обладающая всеми хорошими качествами, искренняя, любящая, верная, кроткая, выходит замуж за царевича Елисея. Семь героев, с которыми она жила, были влюблены в нее.Но она была верна только Елисею. Его любовь помогла ему найти любимую. Их свадьба была великолепной.
Добро победило зло, как это всегда бывает. На этом стоит сказка, чтобы показать, насколько бессильно зло. А хорошее всегда ценно.
Сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» показывает нам, что не следует думать только о себе, заботясь о красоте внешнего мира. Вам нужно сохранить в себе духовную красоту. Защищайте и цените друзей. Относиться к людям с пониманием, тогда может случиться так, что они тоже протянут вам руку помощи в нужное время.
Анализ сказки 3
Александр Пушкин — один из крупнейших писателей русской литературы. С раннего детства увлекался народными песнями и сказками. И его няня Арина Родионовна рассказала ему о них. И уже в зрелом возрасте Пушкин использовал услышанные с детства фольклорные сказки при создании своих чудесных сказок. Он был известным автором стихов, стихов, романов, поэтому многим казалось странным, что писатель взялся писать сказки. На самом деле это была не обычная экранизация народной сказки, Пушкин в своем произведении нарушил извечные вопросы, на которые мудрецы многих поколений не могли дать ответа.
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана в Болдино в 1833 году. Сказание рассказывает, что в одном царстве жили король и королева. Однажды правитель отправился в дальний путь, и пока его не было, царица родила дочь. Как только король возвращается, его жена умирает. Король тоскует, но со временем находит себе новую жену. Она красивая, но бессердечная, завистливая.
Еще у нее есть волшебное зеркало, которое каждый день говорит ей, что она самая красивая в мире.Но идут годы, подрастает падчерица, у нее уже есть жених. И однажды зеркало сказало королеве, что на свете нет никого красивее, чем ее падчерица. Королева, словно сойдя с ума от гнева, тут же зовет слугу и приказывает отвести падчерицу в лес и оставить ее волкам. Служанка не хочет этого делать, но она не может пойти против своей воли. Принцесса обо всем догадывается и просит ее отпустить.
Царь скорбит, что потерял дочь Елисея, невесту княгини, и отправляется на ее поиски.И принцесса наткнулась на дом семи братьев героев и остается в них. Королева узнает, что принцесса жива, и решает убить ее сама. Он прикидывается старым нищим, идет в дом братьев героев и дает принцессе пропитанное ядом яблоко. Как только она откусила яблоко, она упала, не дыша. Братья увидели ее тело и решили положить ее в хрустальный гроб в пещере. Между тем жених ее везде ищет, просит помощи у солнца, луны и ветра.Ветер рассказал ему о пещере. Елеси мчится туда. В отчаянии он разбивает гроб, и принцесса оживает. Они возвращаются в королевства, и когда королева встречает своего соперника, он умирает от злобы и зависти. Сказка заканчивается свадьбой принцессы и принца.
Сравнивая образы принцессы и ее мачехи, читатели хорошо понимают, что внешняя красота ничего не стоит без внутренней красоты, доброты и искренности. И зависть, обман теряют красоту — королеву.В мире, где побеждают искренние чувства, преданность и любовь, нет места обману. Финал произведения Пушкина, как и положено в сказке, счастливый. Человеческие добродетели вознаграждаются. Красота, Доброта и Справедливость побеждают.
Несколько интересных композиций
- Анализ по пьесе Горького На низах 11 класса
Жизнь Максима Горького необычна. Он посвятил себя творчеству, его работы имеют глубокий смысл. Значительная книга писателя — пьеса «На дне», написанная в 1902 году.
- Композиция по картине Айвазовского «Девятая волна» (9-я волна)
Непредсказуемая стихия всегда привлекала человека своей завораживающей красотой, свободой и своенравием. Великий русский художник И. Айвазовский, вдохновленный образами моря, всю жизнь писал потрясающие морские пейзажи и пейзажи.
- Композиция Была ли у Катерины другой путь? (Гроза Островского)
Катерина — один из центральных персонажей пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Это молодая девушка, которая выросла в любви и поклонении Богу. Ее детство было беззаботным и счастливым. Однако девушке было выдано
. - Основная идея повести Композиция «Кадр Пушкина»
Один из самых ярких рассказов А.С. Пушкин — это «Выстрел». Писатель и поэт в основном описал в своих произведениях чувства и жизнь людей того времени
Милосердие — положительная черта личности. Милосердный человек способен на сострадание, любовь и понимание. Такие люди не оставят в безвыходной ситуации даже постороннего человека, часто занимаются благотворительностью.
10 раз сила любви спасла день в аниме
В мире аниме любовь — это практически сверхъестественная сила, способная на все.В зависимости от сюжета, он может разрушать темные чары, возвращать умершего к жизни и даже регулярно сохранять реальность — и это не обязательно должен быть романтический тип любви.
СВЯЗАННЫЕ: 5 злодеев из аниме сёдзё, которые согласились бы (и 5 тех, кто не согласился)
Это особенно часто встречается в аниме о девушках-волшебницах, где любовь часто рассматривается как один из классических элементов.И когда это так, его обычно считают самым могущественным и верховным лидером элементов. Тем не менее, мрачное и циничное аниме не против того, чтобы иногда любовь спасала положение.
10 Pretear: Himeno возвращается к жизни любовью Хаяте
Сериал, особенно аниме, не против изображения негативных эффектов любви.Злодей стал злым после того, как был отвергнут мужчиной, которого она любила, а рыцарь, который любил ее, предал героев за нее. Но, в конце концов, любовь Химено помогает ей раскрыть свою окончательную форму, Белого Претира, и спасти положение ценой ее собственной жизни.
Хаяте, рыцарь, который все время любил Химено, целует ее и спрашивает, существует ли такая сила, называемая любовью, чтобы она вернула ее улыбку.Каким-то образом это способно оживить Химено. Нет никаких объяснений тому, что он делится своей силой или ее энергией для этого. Это просто чудо, приписываемое любви.
9 Сейлор Мун: Сейлор Венера — моряк-разведчик любви
Были времена, когда во вселенной Sailor Moon любовь приобретала почти сверхъестественные свойства, от восстановления сил, разрушения злых чар и даже возвращения мертвых к жизни.Но для одной Сейлор Сенши любовь — это ее стихия — Сейлор Венера.
Артемида даже прямо говорит, что Минако — это реинкарнация ее тезки Венеры, богини любви.Это отражено во многих ее атаках: Цепочка любви Венеры и меня, Шок любви и красоты Венеры и Вибрация катящегося сердца. Это было даже так, когда она была Сейлор Ви и у нее были такие атаки, как «Сила Венеры, Душ Полумесяца любви» и «Душ Венера любви Мегатонны».
8 милых клубов защиты Земли ЛЮБОВЬ!: Любители битв питаются любовью и привязанностью
Эта серия добавила изюминку к типичной формуле волшебной девочки, представив группу волшебных мальчиков, которые превращаются в героев, называемых «Любители битвы».Как следует из названия их группы и названия сериала, любовь — центральная часть их силы.
СВЯЗАННЫЕ: 10 аниме-приспешников, которые скрывают свою истинную силу (и почему)
В то время как большинство боевых любовников соответствуют четырем классическим элементам — ветру, земле, огню и воде, лидер Юмото Хаконэ, также известный как боевой любовник Скарлет, питается любовью.Он использует Люмьер Любви, атакует «Любовным душем» и «Любовной атакой» и даже заставляет своих жертв сказать: «Итак, это любовь».
7 свадебных персиков: любовь обращает королеву дьяволов
Wedding Peach и ангелы любви черпают свои силы от любви, а романтика и свадьбы являются центральной темой сериала.Одна из известных атак Момоко — «Любовь святого кристалла для тебя!», Где она излучает мощные волны любви. Доказывая, что любовь сильнее зла, она даже способна очищать различных демонов, вместо того, чтобы убивать их.
Любовь Момоко подвергается еще большему испытанию, когда оказывается, что мальчик, которого она любит, Юске, сам дьявол.В буквальном смысле, это также любовь ее и Юске, которая окончательно очищает главного злодея истории, Рейн Девилу, злую королеву дьяволов.
6 Пачка принцессы: любовь предотвращает трагический конец
Этот сериал не уклоняется от жестокости любви.Ахиру суждено исчезнуть из-за ее любви и мальчика, которого она любит, а он все равно любит кого-то еще. Даже когда она готова принести эту жертву, ее отчаяние почти заставляет ее покончить с собой.
Но, в конце концов, любовь все же спасает положение.Любовь Факира освобождает Ахиру от ее отчаяния и позволяет ей восстановить сердце Мифо. Любовь Рю освобождает Мифа от контроля Ворона, а любовь Мифа позволяет ему, в свою очередь, спасти ее. Рю и Мифо получают финал своей сказки. И даже в конце истории, когда Ахиру просто утка, любовь все еще держит Факира рядом с ней.
5 Харухи Судзумия: поцелуй спасает реальность от переписывания
Харухи — искажающая реальность, боится нормальной жизни.И на протяжении всей истории Кён, кажется, оказывает на нее влияние, даже вдохновляя ее на создание клуба SOS.
СВЯЗАННЫЙ: 10 слабых аниме-злодеев, которые только притворяются сильными
Кион оказывает на нее сильное влияние к кульминации первого сезона.Харухи пытается разрушить вселенную, даже не осознавая этого, и Кион может остановить ее и спасти саму реальность от переписывания с помощью поцелуя. Тем не менее, это ни в коем случае не начало немедленного счастливого конца: Харухи думает, что это был сон, а Кён отрицает то, что произошло.
4 Фусиги Юги: Сузаку олицетворяет силу любви
В этой серии различные персонажи — жрицы и хранители Сузаку, ярко-красного бога птиц и зверей, который олицетворяет силу любви, фактически делая его Богом любви.
Естественно, любовь персонажей порой играет немаловажную роль. Тамахоме подвергается воздействию яда, который изменяет его воспоминания, заставляя его включить Семь Сузаку. Любовь Миаки к нему разрушает силу яда.Это даже упоминается после того, как не должно было быть лекарства от яда.
Джин из 3 смокингов: любовь заставляет стать пингвином того стоит
Гинджи убивают прежде, чем он может пойти на свидание с девушкой, которая ему нравится, Минако.Но в загробной жизни все немного сложнее — ему не суждено было умирать, и его тело все еще живо. Ему предоставляется возможность перевоплотиться в животное, и ему будет разрешено вернуться в свое тело, как только он умрет естественной смертью.
Переродившись пингвином, он снова и снова подружился с Минако.Единственная загвоздка в том, что он не может убить себя, иначе он потеряет свое тело. Конечно, он снова жертвует своей жизнью, чтобы спасти Минако. В любом случае решено позволить ему вернуться в свое тело. И женщине, которую встречает Гинджи в той же позе, тоже возвращается ее тело.
2 Инуяша: Любовь Кагоме Спасти Инуяша от Кагуи
Во втором фильме Кагуя запечатывает человечество Инуяши, оставляя ему полный ёкай, что также делает его безжалостным и кровожадным.
Кагоме пытается остановить трансформацию, признаваясь в любви к нему и обнимая его, что останавливает его от нападения, но этого недостаточно, чтобы разрушить заклинание. Она целует его, и этого достаточно, чтобы восстановить его человечность.
1 Токио Мяу Мяу: обе половинки основной пары умирают, но целуются, чтобы вернуть друг друга к жизни
Как лидер Mew Mews, элемент Ичиго можно назвать самой любовью, поскольку она использует оружие в форме сердца.Тем не менее, ей трудно любить, когда мальчик, который ей нравится, является альтер-эго главного злодея сериала, Deep Blue.
К финалу Deep Blue окончательно разрушил сознание Масая и начал разрушать Землю.К счастью, появляется дух Масая и говорит Ичиго убить их обоих, чтобы спасти Землю. Ичиго жертвует своей силой в надежде, что это позволит Масая вернуться, что, в свою очередь, убивает ее. Масая целует ее, и ему тоже удается вернуть ее к жизни.
ДАЛЕЕ: 10 персонажей аниме, которые похожи на Харли Куинн
Следующий Наруто: 10 важных персонажей, которые не являются ниндзя
Об авторе Джон Витив (Опубликовано 318 статей)Здравствуйте, меня зовут Джон Витив, и вы можете помнить меня как писателя для Viral Pirate, Frontrunner Magazine или Co-Ed, но теперь я здесь для CBR!
Ещё от John Witiw .
Leave a Reply