3 класс чтение сказка иван царевич и серый волк: Литература 3 кл. Иван Царевич и Серый волк. Ответы к учебнику-как писать?

Меня зовут Николас Котар, а вы слушаете В определенном царстве .Это подкаст, в котором я рассказываю известные — и не очень известные — славянские сказки и мифы, и где я делюсь своим увлечением и любовью к историям, которые помогают нам лучше видеть и жить в реальном мире. Это Эпизод 1: Сказка об Иване-царевиче и Сером волке.

В одной стране жил царь по имени Берендей. У него было трое сыновей. Младшего назвали Иваном. У царя также было несравненное сокровище — чудесный сад, в котором росла яблоня с золотыми яблоками.

Однажды ночью кто-то начал красться в королевский сад, чтобы украсть золотые яблоки.Король горько оплакивал потерю. Он послал воинов стоять на страже, но никто не смог найти вора. И все же яблоки продолжали исчезать. Король перестал есть и пить. Обеспокоенные сыновья утешали его. «Не волнуйся, дорогой отец. Мы сами будем стоять на страже ».

Старший сказал: «Сегодня моя очередь. Я поймаю этого вора и незамедлительно предам его суду. И он пошел. Взад и вперед он ходил час. Два часа. Наконец он сел на мягкую траву. Прежде чем он это понял, он заснул.Утром король спросил его: «Ну, моя старшая! Вы принесете мне весть радости? Вы поймали вора? » «Нет, дорогой отец», — ответил он. «Всю ночь я ходил взад и вперед, не закрывая глаза. Я никого не видел ».

На следующую ночь средний сын сделал то же самое. Взад и вперед он ходил час. Два часа. Наконец, он сел на мягкую траву и, прежде чем осознал это, уснул. Утром он сказал, что никого не видел.

Настала очередь Ивана. Иван ходил взад и вперед, не решаясь даже сесть, а тем более лечь, боясь заснуть.Едва его веки опустились, как он умылся в свежей росе с травы. Прошла половина ночи. Потом ему показалось, что ему приснился сон — сад загорелся!

Все ярче и ярче становился этот свет. Весь сад сиял как посреди солнечного дня. Потом он увидел это! Жар-птица приземлилась на яблоню и стала клевать золотые яблоки. Тихо, украдкой подполз к птице Иван-князь. Подскочив, он потянулся к ней. Жар-птица взлетела быстрее, чем он думал, и прочь, за ограду сада.Все, что осталось в его руке, было единственным блестящим перышком из ее хвоста.

Утром пришел Иван к отцу. «Ну, милый Ванюша, ты вора видел?»

«Мой дорогой отец, поймать его я не смог. Но я видел, кто это был. Отец, это была жар-птица. Король взял перо, и радость вернулась в его сердце. Он ел, пил и снова веселился.

Но перо, каким бы блестящим оно ни было, начало разъедать его мысли. Итак, в одно прекрасное утро он позвал своих сыновей к себе.«Мои дорогие дети, кто из вас оседлает своего прекрасного коня, проедет через весь мир и найдет мне жар-птицу?» Все трое сыновей поклонились отцу и бросились в конюшню. Старший ехал в одну сторону, второй — в другую, а Иван-князь выбрал третью.

Долго или недолго, Иван-князь ехал и ехал. В жаркий летний день он устал от долгой поездки. Сойдя с лошади, он прихрамывал ее, затем лег в тени дуба и заснул.Спал и спал Иван долго или недолго. Когда он проснулся, лошади не было видно. Подскочив, он пошел искать его. Наконец он его нашел — ничего не осталось, кроме костей. Иван-князь опечалился. Но что делать князю? Он продолжил идти пешком. Весь день он гулял, а на следующий день после этого. Устал он был почти до смерти. Наконец он сел на бревно и заплакал.

Из ниоткуда перед ним появился серый волк и заговорил. «Ну вот, Иван-князь, что ты сидишь с низко опущенной головой?»

«Как я могу не плакать, серый волк?» ответил князь.«Я потерял свою прекрасную лошадь».

«Ах, это я, Иван, — сказал волк. «Я был голоден, и такова природа волка. Но мне тебя жаль. Скажи мне, куда ты собирался и что искал? »

«Мой отец послал меня путешествовать по миру и искать жар-птицу».

«Ха-ха! На то, чтобы найти его на своей лошади, вам потребуется больше трех лет. Только я один знаю, где она живет. Что ж, честно. Я съел твоего коня и буду для тебя ездовым животным и буду хорошо служить тебе.Сядь на меня и держись крепче.

Иван-князь сидел верхом на сером волке. Волк прыгнул, и под ними прошли целые леса, озера и реки, как будто их сметал волчий хвост. Вскоре они оказались у подножия высокой крепости.

Серый волк сказал: «Слушай меня, Иван-князь, и слушай внимательно. Заберитесь на стену, не бойтесь! Хороший час; все охранники спят. В башне вы увидите окно. В этом окне висит золотая клетка. В этой клетке сидит жар-птица.Возьми птицу, посади ее себе в пальто, но следи, чтобы клетки не касались! »

Иван Князь залез на стену, увидел башню. Там в окне висела золотая клетка, а в клетке сидела жар-птица. Он взял птицу, засунул ее в пальто, но его взгляд задержался на клетке. Его сердце бешено забилось: «О, как оно золотое, как драгоценно! Как я могу этого не принять? » И он забыл предупреждение волка.

Не успел он прикоснуться к клетке, как прозвучали трубы, дико раскатились барабанные дроби, стража проснулась, схватила Ивана Князя и повела его к царю Афрону.Король Афрон был зол. «Чей ты сын? Откуда?» он спросил.

«Я сын царя Берендея, Иван князь».

«Ах, какой позор! Сын короля стал вором.

«А что с твоей собственной птицей, которая украла наши золотые яблоки?»

«А почему вы не пришли ко мне, спросите с чистой совестью? Я бы отдал жар-птицу твоему отцу из уважения. Что ж, дело сделано. Если вы окажете мне хорошую услугу, я прощу вас. В царстве султана Кусмана есть конь с золотой гривой.Принеси мне, и я подарю тебе жар-птицу ».

Иван-князь очень опечалился. Опустив голову, он вернулся к серому волку.

«Я же сказал тебе», — сказал волк. «Не трогай клетку! Почему ты меня не послушал? »

«Прости меня, серый волк», — вот и все, что смог собрать Иван.

«Что ж, дело сделано. Садись мне на спину. Я сказал, что буду хорошо служить тебе и буду служить тебе ».

И снова земли ускользнули под ними, пока бежал волк.Длинный или короткий путь они достигли другой, даже более высокой крепости.

«Взойди на стену, Иван-князь, — сказал волк. «Охранники спят. Идите в конюшню, возьмите лошадь, но берегите себя! Не трогай золотую уздечку! »

Иван-князь перелез на стену, нашел конюшню, поймал коня с золотой гривой, но потом взглянул на золотую уздечку. Он сверкал драгоценностями. Как он мог сопротивляться? Такая прекрасная лошадь заслуживала только такой драгоценной уздечки. И он совершенно забыл о волчьем предупреждении.

Не успел он прикоснуться к узде, как зазвонили трубы, дико раскатились барабанные дроби, стража проснулась, схватила Ивана-князя и повела его к султану Кусману. Султан Кусман рассердился. «Чей ты сын? Откуда?» он спросил.

«Я сын царя Берендея, Иван князь».

«Ах, какой позор! Сын короля стал вором! Что ж, дело сделано. Однако, если вы окажете мне хорошую услугу, я прощу вас. У короля соседнего королевства Далмат есть дочь Елена Прекрасная.Приведи ее ко мне, и я отдам тебе лошадь и уздечку.

Иван-князь опечалился. Опустив голову, он вернулся к серому волку.

«Я же сказал тебе», — сказал волк. «Не трогай уздечку! Почему ты меня не послушал? »

«Прости меня, серый волк», — вот и все, что смог собрать Иван.

«Что ж, дело сделано. Садись мне на спину. Я сказал, что буду хорошо служить тебе и буду служить тебе ».

И снова земли проносились мимо них, когда бежал волк. Ехали ли они долго или недолго, они достигли еще более высокой башни. Наверху был обнесенный стеной сад. Внутри него гуляла Елена Прекрасная со своими медсестрами и горничными.

Серый волк сказал: «На этот раз я тебя вообще не пришлю, Иван-князь. Я пойду сам. Что касается вас, то возвращайтесь обратно пешком. Я тебя догоню. Иван-князь колебался, но сделал то, что ему сказали.

Серый волк перепрыгнул через стену в сад. Он сел за куст и стал ждать. Вскоре вышла Елена Прекрасная со своими нянями и горничными.Некоторое время она гуляла. Затем она отошла от своих компаньонов, чуть дальше, чем следовало. Серый волк схватил Елену Прекрасную, перебросил ее через спину и улетел.

Иван-князь гулял пешком. Вдруг серый волк догнал его, а на спине села Елена Прекрасная. Иван-князь обрадовался, но серый волк сказал ему: «Поторопись! Сядь мне на спину, а то нас догонят! »

Серый волк бежал с Иваном Царевичем и Еленой Прекрасной на спине.Земли, как и прежде, ускользнули под ними. Долго ли было их путешествие или коротко, они прибыли в крепость султана Кусмана. Серый волк спросил Ивана Князя: «Что ты молчишь и печален?»

«Как же мне не быть, серый волк? Как я расстанусь с такой красотой? Как я могу обменять Елену Прекрасную на лошадь? »

Серый волк ответил: «Я не отлучу тебя от такой красоты. Мы ее где-нибудь спрячем, а я превращусь в Елену Прекрасную. Веди меня к королю.

Так и утаили Елену Прекрасную в лесной избе.Серый волк прыгнул через голову и превратился в точный образ Елены Прекрасной. Так Иван принес волка султану Кусману. Султан обрадовался и стал осыпать Ивана комплиментами.

«Спасибо, Иван Князь, что привез мне такую ​​невесту. Получи в награду мою лошадь с золотой гривой и обещанную уздечку.

Иван Князь сел на коня и поехал прямиком к Елене Прекрасной. Он посадил ее на лошадь, и они поехали дальше.

Но султан Кусман немедленно женился на красивой девушке, пировал весь день до ночи и, как положено, лег спать со своей новой женой. Но не успел он лечь на кровать, как волчья пасть уставилась на него, лежащего на кровати! Султан в ужасе упал, а волк убежал.

Серый волк догнал Ивана-князя и спросил его: «Почему ты такой молчаливый и печальный, Иван-князь?»

«Как мне не грустить? Я не хочу расставаться с этим сокровищем. Как я могу обменять такую ​​лошадь на жар-птицу? »

«Не грусти; Я тебе помогу.»

И вот они прибыли в крепость царя Афрона.Серый волк сказал: «Спрячь коня и Елену Прекрасную. Я превращусь в коня с золотой гусеницей. Отведи меня к королю Афрону.

Они спрятали в лесу коня и Елену Прекрасную. Серый волк перепрыгнул через свою спину, превратился в коня с золотой гривой, и Иван-князь привел его к царю Афрону. Царь обрадовался и тотчас подарил Ивану жар-птицу в золотой клетке. Иван-князь вернулся в лес пешком, посадил красавицу Елену на коня с золотой гривой, взял в руки жар-птицу и клетку и пошел пешком домой.

Царь Афрон потребовал, чтобы ему привезли коня. Едва он сел на нее, как конь снова превратился в серого волка. Царь от ужаса упал, а серый волк убежал обратно к Ивану-князю.

«А теперь, — сказал он, — прощай, Иван. Я не могу идти дальше ». Иван-князь трижды поклонился земле перед волком, с большим уважением поблагодарив его. Но волк зловеще сказал: «Не прощайся, я тебе еще могу понадобиться».

Но Иван-князь ему не поверил.«Чем он все еще может быть мне полезен?» он думал. «Все мои желания исполнились». И вот он сел на коня с золотой гривой, и они с Еленой Прекрасной ехали дальше с жар-птицей в руке. Вскоре они устали от путешествия. Они съели кусок хлеба, выпили немного воды и легли спать в тени дуба.

Едва заснул Иван Князь, как проехали братья его. Все это время они путешествовали по миру в поисках жар-птицы, но вернулись с пустыми руками.Они подъехали и были удивлены, увидев Ивана. И не только он , но он нашел так много сокровищ! И они заключили сделку.

«Давай убьем нашего брата, и сокровище будет наше». Они бросили жребий, и одна из них выиграла лошадь, другая — Елена Прекрасная. И убили Ивана Князя. Взяли коня, жар-птицу и прекрасную Елену. Ее предупредили, чтобы она ничего не говорила, иначе она бы пожалела об этом.

Иван Князь лежит мертвый у подножия дуба.Вороны уже спускаются полакомиться его останками. Вдруг из ниоткуда появился серый волк и схватил ворона своим птенцом. «Иди, ворон, найди живую и мертвую воду. Принеси мне, и я отпущу твою цыпочку.

Ворон — что он мог сделать? — улетел, а волк держал птенца во рту. Путешествовал ли он долго или недолго, ворон возвращал живую и мертвую воду. Серый волк окропил Ивана мертвой водой — и все его раны зажили.Затем он окропил его живой водой, и князь ожил. Он встал и потянулся, зевая: «О, какой у меня чудесный сон!»

«Прекрасный сон?» повторил волк. «Если бы не я, это было бы навсегда! Ваши собственные дорогие братья убили вас и унесли все ваши сокровища. Сядь мне на спину скорее! » Они мчались вслед за братьями, догоняя их, когда братья въезжали в очаг и дом. Волк атаковал их, разрывая на куски, разбрасывая куски по полям.Иван-князь снова поклонился серому волку и расстался с ним навсегда.

И так Иван Князь вернулся домой на коне с золотой гривой. Он привел отцу жар-птицу, а Елену Прекрасную взял себе в невесту. Король Берендей обрадовался и расспросил младшего сына о его приключениях. И вот Иван рассказал ему все — как ему помог серый волк, как его собственные братья убили его, пока он спал, и как серый волк разорвал их на куски. Король оплакивал, но ненадолго.И Иван-князь женился на Елене Прекрасной. И они жили вместе, и ни одна печаль не омрачала их дней.

Какая бы тень ни упала на вашу жизнь — может быть, вы беспокоитесь о судьбе своей страны, или, возможно, вас посещают темные мысли о собственном будущем, а может вся ваша жизнь кажется невыносимой раной — вспомните сказку. Послушайте ее тихий, древний, мудрый голос.

Эти, возможно, удивительные слова произнес русский философ по имени Иван Ильин, выступая перед русской аудиторией в Германии в 1934 году.Странно, это очень похоже на то, что вы могли бы услышать здесь, в нашей стране, охваченной пандемией. Его мир уже развалился. Его страна была захвачена коммунистами, и он как раз собирался стать свидетелем самой страшной бойни, которую когда-либо наносил человек другим людям. И все же, где он находил утешение? В простой, как некоторые сказали бы, детской сказке. Он говорит:

Не считайте сказку детской забавой, не достойной внимания взрослого мужчины. И не думайте, что взрослые умны, а дети глупы.Не думайте, что взрослый должен отомкнуть себя, чтобы рассказать ребенку историю. Нет (продолжает он), разве не наоборот? Разве наш разум не является источником большинства наших бед? И вообще, что такое глупость? Опасна или постыдна всякая глупость, или, может быть, есть какая-то разумная глупость? Или, еще лучше, назовем это простотой, чем-то желанным и благословенным, что начинается с глупости, но заканчивается мудростью.

Как известно, Сократ сказал: «Все, что я знаю, это то, что я ничего не знаю.И тем не менее, даже сейчас многие из нас убеждены, осознаем мы это или нет, что наш собственный разум может содержать вселенную, что наука может помочь нам понять тайны жизни, что тщательная тренировка нашего разума может сделать нас хозяева собственного существования. Что ж, в последние несколько месяцев во время пандемии этого не происходило, и мне кажется, что чем больше люди читают и чем больше научных знаний на их стороне, тем меньше они понимают, что на самом деле происходит. И все же чем больше мы питаем наш разум, тем меньше мы думаем о своем сердце.В этом-то и дело. И результаты нехорошие. Многие из нас полностью утратили способность видеть прекрасное в мире не только из-за пандемии — даже раньше. Многие из нас застряли в избранных нами идеологиях, точках зрения. И как часто вы видели, как люди в социальных сетях или лично подавляли несогласных с ними, чтобы они подчинялись их собственной воле? И это правда, наш мир уже не так очарователен, как в детстве; магия просто ушла. Вы заметили, что у многих из нас такая же радость? Что ж, Ильину и по этому поводу есть что сказать; вот что он говорит:

Только тот, кто поклоняется алтарю фактов и потерял способность созерцать состояние бытия, игнорирует сказки.Только тот, кто хочет видеть только физическими глазами, вырывая при этом свои духовные глаза, считает сказку мертвой. Прекрасно, назовем сказку упрощенческой, но хотя бы скромной в своей простоте. И за его скромность, мы прощаем ему его глупость. В конце концов, чтобы быть простым, нужна смелость. Сказка даже не пытается скрыть своих неточностей. Не стыдно за свою простоту. Он не боится строгих вопросов или насмешливых улыбок.

Ильин продолжает; он говорит:

Сказки — это не выдумки и не выдумки, а поэтическое озарение, существенная реальность, может быть, даже начало всей философии (и, кто знает, возможно, даже теологии).Сказки не устареют, если мы потеряем мудрость жить по ним, нет. Мы, , извращаем, , нашу эмоциональную и духовную культуру, , а , мы, , исчезнем и умрем, если мы потеряем доступ к этим сказкам.

Я говорю не о физической смерти, а о чем-то гораздо худшем; Я говорю о духовной смерти.

Что это за доступ к сказкам? (продолжает Ильин). Что мы должны сделать, чтобы сказка походила на домик на куриных лапках, повернулась к лесу спиной и лицом к нам? Как мы можем это увидеть и жить этим? Как мы можем осветить его пророческую смерть и прояснить его истинный духовный смысл?

Но правда, Иван Ильин, ты серьезно? Духовный смысл? Говорящие волки, домики на куриных лапках и слабые принцы, плачущие на пнях? О чем ты говоришь? Ну, Ильин говорит о совершенно другом отношении к миру.Вот что он говорит; он говорит:

Для этого мы не должны цепляться за трезвый ум дневного сознания со всеми его наблюдениями, его обобщениями, его законами природы. Сказка видит нечто иное, чем это дневное сознание; он видит другие вещи по-другому. Понимаете, сама история — это искусство. Он скрывает и раскрывает в своих словах целый мир образов, и эти образы символизируют глубокие духовные состояния.

Духовные реальности выходят за рамки того, что мы можем увидеть или выразить словами, и тем не менее мы знаем, что они существуют.Мы знаем это по реликвиям, которые мы видим, по мироточным иконам, которые мы нюхаем, и по жизни людей, которые превращают всех вокруг себя из зверя в ангела. Я говорю о святых. Эти реальности, прежде чем мы сможем духовно вырасти, чтобы испытать их на себе, они часто лучше всего выражаются в метафорах, образах или символах — другими словами, в историях. Это своего рода искусство, похожее на мифы и песни. Вот что говорит Иван Ильин: он говорит:

Оно происходит из тех же источников, что и сны, предчувствия и пророчества.Вот почему рождение истории одновременно и художественно, и волшебно. Он не только рассказывает историю, но и воплощает ее в жизнь. И чем больше поет сказка, тем легче она входит в душу, и тем сильнее ее магическая сила: успокаивать, наводить порядок, а потом озарить душу. Сказка происходит из тех же источников, что и песни магов с их властью. Вот почему в рассказах так часто повторяются фразы и образы.

В конце концов, подумайте об этом: Сам Христос, достигнув низкого уровня своего падшего творения, сказал самые убедительные истины самым убедительным образом: через притчи и через символы.Вот вам еще одна цитата. Это J.R.R. Толкин, из Беовульф: Монстры и критики . Он говорит:

Значение мифа нелегко определить на бумаге с помощью аналитических рассуждений. Таким образом, его защитник находится в невыгодном положении. Если он не будет осторожен и не будет говорить притчами, он убьет то, что изучает, с помощью вивисекции, и ему останется формальная или механическая аллегория, и, более того, вероятно, та, которая не сработает. Ибо миф жив сразу и во всех своих частях, и он умирает, прежде чем его можно будет проанализировать.

Итак, давайте посмотрим, что нам расскажет эта простая, но глубокая приключенческая сказка о глупом Иване и мудром сером волке. Что ж, мы можем начать с символики огня, воды и леса. Похоже, королевство Берендеи — довольно унылое место, особенно если судить по первым двум братьям. Они не особо нравственны, и сам король больше готов переложить ответственность на своих сыновей, чем позаботиться о ней сам. И все же есть этот младший сын — мы поговорим о младшем сыне в одной из будущих серий, но пока достаточно сказать, что в Иване есть намек, немного чего-то реального, подлинного и морального. , и мы видим это в его страстном желании не дать себе заснуть, потому что он знает, что его братья сфальсифицировали это, что они обманули.И именно этот начальный маленький момент, желание быть бдительным по отношению к себе самому, дает ему озарение, потому что жар-птица, птица в огне, является очень ярким символом духовного озарения. Его часто использовали даже в церковной гимнологии.

А что насчет леса? Что ж, Иван, хотя он получает начальный момент духовного озарения, когда видит и прикасается к жар-птице, он все еще молод, и он все еще как ребенок, духовно, поэтому ему предстоит пережить трудные времена.Вход в лес — это почти универсальный образ или символ входа во тьму, обитающую в духовном царстве. Там могут быть прекрасные вещи, там могут быть ужасные вещи, и уловка состоит в том, чтобы пройти через это на другую сторону, потому что вы никогда не будете прежними. Но, конечно, умереть можно. Это реальность духовного. Итак, Иван вынужден потерять лошадь. Это очень важно, потому что Иван слишком зависим от внешних сил, чтобы делать свою работу за него. У него действительно есть этот первоначальный толчок правильного отношения к духовному, но все же он зависит от своей лошади, или ему нужно пройти испытание, и вот что происходит: он ходит два дня и не останавливается, пока полностью не выздоровеет. остался ни с чем, и все, что ему осталось, это сидеть и плакать.

Я ошибся, когда назвал его слабым плачущим принцем. Образ князя, сидящего на дереве и плачущего, — это образ покаяния; давайте проясним. Именно в тот момент, когда он не просто жалеет себя, но признает, что у него ничего не осталось, приходит удивительная помощь волка. Волк — почему волк? Почему волк — это сила добра? Волк — духовная сила. Он немного амбивалентен. В некоторых случаях он может быть хорошим; в некоторых случаях он может быть плохим. Важно то, что он идет с другой стороны, и что он тот, кто на пронесет Ивана, потому что Иван сам все сделать не может; он обыватель.И обыватель бесполезен! Каждый человек должен кем-то стать; он не может оставаться обычным человеком.

Вот почему он продолжает выигрывать. Несмотря на свою бесполезность, несмотря на его неспособность делать что-либо в соответствии со строгими духовными инструкциями своего наставника, волка, каждый раз, когда он терпит неудачу, он возвращается, просит прощения, и все. Он не пытается оправдаться, не пытается предположить, что, возможно, его неправильно подставили: «Во всем виноват волк!» так многие из нас отвечают так, когда мы сходим с рельсов духовно, не правда ли? Так что в конечном итоге он победил Елену Прекрасную.

Я думаю, что Елена Прекрасная — действительно интересный персонаж. Некоторые люди, слушающие историю, могут подумать: почему этот персонаж ни разу не говорит? И ее просто передают от одного мужчины к другому, и они делают с ней все, что хотят. Разве это не проявление женоненавистничества старого мира? А зачем, Николай Котарь, вы рассказываете нам женоненавистнические сказки? Нет, на самом деле это не то, что происходит, и тот факт, что она не говорит, на самом деле очень важен.Если вы знаете какие-либо другие сказки из России — а если не знаете, очень скоро, надеюсь, — женские персонажи в большинстве русских сказок необычайно сильны. На самом деле, у них гораздо больше свободы действий, чем во многих других сказочных традициях.

Так почему здесь Елена такой пассивный персонаж? Ну, просто: это потому, что она вообще не должна представлять женщину! Елена Прекрасная — это символический образ, своего рода икона Прекрасного с большой буквы, того, к чему мы должны стремиться, всего хорошего в мире, которого мы можем достичь.Да, это символ. Это вообще не история любви. Так что Ивану необходимо ее потерять. Тогда ему необходимо умереть. Ему необходимо воскреснуть через внешнюю силу, через эвкатастрофу, как J.R.R. Толкин назовет это (об этом мы поговорим в следующем выпуске).

Потому что цель всех хэппи-эндов в русских сказках состоит в том, чтобы показать нам, слушателям, что в конечном итоге, несмотря ни на что, наше счастье не зависит от нас.Таким образом, смерть Ивана раскрывает нечто очень глубокое о природе сказки и цели всех счастливых концовок. Иван должен потерять Елену Прекрасную, и он должен потерять свою жизнь, потому что он ничего не может достичь, если это ему не дано свыше. Это правда всех счастливых концов; это истина всех эвкатастроф: наше счастье не зависит от нас самих; это зависит от Бога. И только погрузившись в пучину тотальной утраты и смерти, мы можем надеяться на духовное воскрешение, что и произошло с Иваном.И обратите внимание, как он просыпается и говорит: «Какой интересный или красивый сон мне приснился». Это была ненастоящая смерть; это была своего рода маленькая смерть, ожидание скорого пробуждения сильной духовной силой, такой как волк.

Это суть истории. Это должно напомнить нам, что мы не можем спасти себя, что независимо от того, сколько мы знаем, что бы мы ни делали, наша жизнь совсем не в нашей власти. Наша жизнь находится во власти Того, Кто нас создал, и Того, кто нас спас. Поэтому, если мы когда-либо хотим развиваться до простоты голубя, а не просто оставаться хитрыми, как змеи, нам нужно сделать наши души нежными и гармоничными, потому что в духовном плане мы дети.Так почему бы не послушать, когда мы слышим пророческий голос сказки? Мы можем быть удивлены тем, как наша жизнь изменится к лучшему.

Спасибо за внимание. Если вы хотите узнать больше о захватывающем и опасном мире славянских сказок, вы можете посмотреть эпический фэнтезийный сериал Raven Son , вдохновленный этими историями. Если вы подпишетесь на мою рассылку, вы получите книгу номер Песнь Сирина бесплатно. Просто посетите николаскотар.com, чтобы узнать больше. Возможно, вас также заинтересует мой книжный клуб «Ежемесячные хорошие книги для великих жизней» и другие эксклюзивные материалы, доступные на сайте patreon.com/nicholaskotar. Это шоу было отредактировано, а оригинальная музыка написана Натали Уилсон с сайта nwcomposing.com. В определенном царстве — это презентация Radio Ancient Faith Radio при поддержке слушателей.

Иван Царевич и Серый Волк. Анализ сказки иван царевич и серый волк

Тема урока: «Иван-царевич и Серый волк»

Целей: Формирование у детей представлений о русских народных сказках; научить понимать основную идею, которая содержится в сказке «Иван-царевич и Серый волк», прочитать текст сказки осмысленно

Задания:

1.Учите детей работать в группе, уметь рассуждать, делать выводы; расширить понимание выразительных возможностей слова и речевых оборотов как средства передачи эмоциональной окраски текста;
2. Развить умение анализировать текст, понимать действия героев
; наполнять речь студентов новыми словами, фразами; развивать навыки содержательного, выразительного чтения; развивать память, логическое мышление; 3. Воспитывать студентов эмоционально — целостное, уважительное отношение к другим, дружба, взаимопомощь, уважение друг к другу, взаимопонимание, доброжелательность.

Оснащение: текст сказки, словарный запас слов, тестовые задания, компьютер, учебники, карточки, раздаточные материалы, презентации с иллюстрациями к работе.

Технологические этапы урока:

1. Организационный момент

1. Эмоциональное отношение к уроку: «Круг радости».

Здравствуйте! Какая сегодня дата? Как твое настроение?

Сегодня будем работать в группе. Готов идти? Желаю вам отличной работы и покажу гостям свои знания.

2. Разделение на группы (по пазлам)

Согласно полученным рисункам они объединены в три группы: 1-я — сказки («Эр Тостик»), 2-я — сказки о животных («Лев и Мышь»), 3-я — бытовые сказки («Алдар Косе»).

2. Обновление знаний

Урок хочу начать с загадки. Догадавшись, вы узнаете, о чем мы сегодня поговорим.
Легенда, народная дань,
Ребята любят ее
Родители, если бесплатно,
Они читают вам по ночам.(Сказка)

Постановка цели

Сегодня мы познакомимся с русской народной сказкой «Иван-царевич и Серый волк».

Как вы думаете, что нам нужно делать? Каковы цели урока?

(Примерные ответы учащихся: узнайте, кто главные герои, что они собой представляют, дайте им описание, сделайте выводы, чему нас учит эта сказка.)

3. Повторение пройденного материала

Но чтобы приступить к изучению этой сказки, мы должны ответить на вопросы волшебника, которые лежат в шкатулке.

Вопросы мастера:

1. Что такое фольклор?

   Когда это началось?

   Назовите виды фольклора.

   Что связано с детским фольклором?

   Что такое сказка?

   Какие сказки вы знаете?

   Какие сказки называют волшебными?

   Какие сказки называют бытовыми?

   Кто главные герои сказок о животных?

   Расскажите, что за волк в сказках.

Молодцы, ребята, вы отлично поработали.

Обычно в сказках главным героем является волк. Вспомним эти сказки и охарактеризуем героя.

На слайде представлены иллюстрации к сказкам: гл. Перро «Красная шапочка», «Три поросенка» (волк злой, хитрый), русская народная сказка «Волк и семеро козлят» (волк злой, жестокий, хитрый), «Волк и лисица». »- добрый и отзывчивый волк. Только в одной сказке волк положительный.Почему вы думаете?

Имя Иван тоже часто встречается в сказках.

«Сестра Аленушка и братик Иванушка» (добрая, ласковая, озорная)

«Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» (смелый, отважный, добрый)

«Сивка-Бурка» (смелый, смелый, добрый)

4. Изучение нового материала (понимание)

Вернемся к нашей сказке «Иван Царевич и Серый Волк». Вам знакома эта картина? Ее написал замечательный русский художник В.Васнецов.
— Кто изображен на картине?
— Где герои?
— Какие чувства вы испытываете, глядя на картинку?
— Что можете сказать о главных героях и их отношениях? -Почему вы думаете, что волк в других сказках злой и жестокий, а в этой он стал настоящим другом?

Показ видеоматериала — отрывка из мультфильма «Иван — Царевич и Серый Волк».

Словарный запас:

Жаждал — айғырды

Оседлал лошадей ‑ Аттария Йегер Салды

Глаза не закрыл yyқtamady

Укусы

Текст для чтения

Разговор по содержанию

Как вы думаете, почему Иван-царевич должен был пройти такие испытания? По какой причине он встречался с царями Афроном, Кусманом?

5.Первичное закрепление знаний (приложение)

Групповая работа

Найдите совпадение в тексте с сюжетом картинки.

6. Самостоятельная работа (анализ)

Сопряжение: заполнение семантической карты

Выпиши имена героев сказки.

Назовите магические предметы

Тест ассимиляции Материал (синтез).

Выполнение тестовых заданий

Индивидуальная работа.Взаимная признательность.

A) 2 B) 3 C) 7

Как звали царя, у которого был сад с золотыми яблоками:

Кто украл золотые яблоки из королевского сада?

Кому принадлежала Жар-птица?

Чья дочь Елена Прекрасная?

A) Царь Далматий B) Царь Кусман C) Царь Афрон

Объясните значение выражения:

A) очень быстро скакал

Правильный код ответа: 1A, 2B, 3B, 4C, 5C, 6C, 7B, 8B, 9A, 10B

Критерии оценки:

9-10 баллов — «5» 7-8 баллов — «4» 5-6 баллов — «3»

8.Обобщение и выводы.

Каждая группа делает выводы из сказки.

Характеристика старшего и среднего братьев Ивана.

Почему младшему сыну Ивану удалось найти Жар-птицу? (Ему помогал Серый Волк.)

Почему он позволил Серому Волку разорвать своих старших братьев в клочья? (потому что они негодяи, сговорились и убили своего младшего брата)

Сказка — ложь, но в ней есть намек, урок для молодцов.Чему учит сказка?

(Добро побеждает, зло наказывается.)

Кто из героев сказки олицетворяет добро? (Иван-царевич, Серый Волк). А кто зло? (старшие братья Ивана-царевича)

9. Отражение

Самооценка:

— Вам понравилась эта сказка?

Вам понравился урок? Смайлики

Как вы себя оцениваете? Как вы понимаете тему? «Светофоры»: зеленый — к «5», желтый — к «4», красный — к «3»

Взаимная оценка.Доклад спикера.

Итоговая оценка.

10. Домашнее задание

Сделайте иллюстрации к сказке, подготовьте небольшой пересказ.

Тестовые задания.

1. Определите жанр сказки «Иван-царевич и Серый волк»:

A) магия B) о животных C) домашняя

2. Какое число часто встречается в этой сказке?

A) 2 B) 3 C) 7

3.Как звали царя, у которого был фруктовый сад с золотыми яблоками:

A) Афрон B) Берендей C) Далмат

4. Кто украл золотые яблоки из царского сада?

A) Серый волк B) Златогривый конь C) Жар-птица

5. Кому принадлежала Жар-птица?

А) Царь Далматий Б) Царь Кусман В) Царь Афрон

6. Чья дочь Елена Прекрасная?

А) Царь Далмации Б) Царь Афрон В) Царь Кусман

7. Кому принадлежал златогривый конь?

А) Царь Далматий Б) Царь Кусман В) Царь Афрон

8.Кто помог Ивану-царевичу преодолеть все трудности?

А) Елена Прекрасная Б) Серый волк В) Братья

9. Объясните значение выражения: Серый волк скучает по голубым лесам, мочит озера своим хвостом.

А) скакал очень быстро

В) скакал, ничего не замечая

В) прыгнул, уничтожая все на своем пути

10. Кто такие отрицательные персонажи сказок?

A) Иван-царевич B) Братья Иваны C) Серый волк

Волшебник Вопросы:

1.Что такое фольклор?

2. Когда началось?

3. Назовите виды фольклора.

4. Что связано с детским фольклором?

5. Что такое сказка?

6. Какие сказки вы знаете?

7. Какие сказки называют волшебными?

8. Какие сказки называют бытовыми?

9. Кто главные герои сказок о животных?

10. Опишите, что за волк в сказках.

Правильный код ответа:

1-а

2 дюйма

3 дюйма

4-с

5-с

6-с

7 дюймов

8 дюймов

9-а

10 дюймов

Семантическая карта

ФИО ученика ______________________

Вопросы и задания

Ответы ученика

Покажите на листе маршрут Ивана и задания, которые он выполнил.

Какое число часто встречается в тексте? Приведите примеры из текста

Семантическая карта

ФИО ученика _______________________

Вопросы и задания

Ответы ученика

Перечислите всех героев сказки.

Покажите на листе маршрут Ивана и задачи, которые он выполнил.

Какие волшебные предметы встречаются в сказке?

Какое число часто встречается в тексте? Приведите примеры из текста

Критерий

оценка:

9-10 баллов — «5»

7-8 баллов — «4»

5-6 баллов — «3»

Светофоры:

— «Очень хорошо выучил тему» ​​

— «Хорошо выучил тему» ​​

— «Мне нужна помощь!»

Отражение

Словарный запас:

Жаждал- айғырды

Оседлал лошадей –Аттара Джегер Салды

Глаза не закрыл ықтамады

Никого не уследил- ешкимді кмрмеді

Biting shoids

Biting shoids

Biting shoids

-Тренинг критический

мышление

-Новые подходы

в преподавании и обучении

-Менеджмент и лидерство

в преподавании и обучении

-Оценка для обучения

и оценка обучения

Жил-был царь Берендей, у него было трое сыновей, младшего звали Иван.
И у царя был великолепный сад; в том саду росла яблоня с золотыми яблоками.
Кто-то стал посещать царский сад, воровать золотые яблоки. Королю стало жалко свой сад. Он посылает туда охрану. Ни один охранник не сможет отследить похитителя.
Царь перестал есть и пить и тосковал. Консоль отцовских сыновей:
— Отец наш, не грусти, мы сами будем охранять огород.
Старший сын говорит:
— Сегодня моя очередь, пойду охранять огород от похитителя.
Старший сын отправился в путь. Сколько я ни гулял вечером, никого не уследил, упал на мягкую траву и заснул.
Утром король его спрашивает:
— Ну, пожалуйста, доставь мне удовольствие: ты не видел похитителя?
— Нет, батюшка, всю ночь не спал, глаза не закрывал, но никого не видел.
На следующую ночь средний сын пошел смотреть и тоже проспал всю ночь, а на следующее утро сказал, что не видел похитителя.
Пора младшему брату пойти посмотреть. Иван-царевич ходил охранять отцовский сад и даже боялся сесть, не говоря уже о том, чтобы лечь. Когда его сон становится плохим, он умывается росой с травы, спит и подальше от глаз.
Прошла половина ночи, и ему кажется: в саду горит свет. Все легче и легче. Весь сад был освещен. Он видит — Жар-птица села на яблоню и клюет золотые яблоки.
Иван-царевич незаметно подкрался к яблоне и поймал птицу за хвост.Жар-птица взлетела и улетела, в руке осталось только одно перышко из ее хвоста.
Утром Иван-царевич приходит к отцу.
— Ну, милый Ваня, а похитителя ты не видел?
— Дорогой отец, я не поймал, но пошел за тем, кто портит наш сад. Я принес вам воспоминание о похитителе. Это, отец, Жар-птица.
Царь взял это перо и с того времени начал пить и есть, и не знал печали. В один прекрасный раз он подумал об этом о Жар-птице.
Он позвал своих сыновей и сказал им:
— Мои дорогие дети, вы бы оседлали хороших лошадей, катались бы по миру, открывали бы места, вы бы нигде не напали на Жар-птицу.
Дети поклонились отцу, оседлали хороших коней и двинулись в путь: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.
Иван-царевич скакал долго или недолго. Был летний день. Иван-царевич устал, слез с коня, запутал его и сам заснул.
Сколько времени прошло, сколько времени прошло, Иван-царевич проснулся, он видит — коня нет. Я пошел искать его, гулял, гулял и нашел свою лошадь — только кости были обглоданы.
Иван-царевич опечалился: куда же без коня пройти такое расстояние?
Ну, — думает, — взял — делать нечего.
И он пошел пешком.
Шла, шла, устала до смерти.
Он сел на мягкую траву и садится.
Ниоткуда к нему бежит серый Волк:
— Что, Иван-царевич, ты сидишь расстроенный, повесил голову?
— Как мне не грустить, серый волк? Я остался без хорошей лошади.
— Это я, Иван-царевич, твою лошадь съел … Мне тебя жаль! Скажите, почему вы ушли вдаль, куда вы идете?
— Отец отправил меня путешествовать по миру, искать Жар-птицу.
— Фу, фу, до Жар-птицы на добром коне за три года не дотянешь. Я один знаю, где она живет. Да будет так — я твою лошадь съел, буду служить тебе верой и правдой. Сядь на меня и держись крепче.
Иван-царевич сел на него верхом, серый волк поскакал — скучает по голубым лесам, хвостом метет озера.Как долго или недолго, они бегут к высокой крепости. Серый волк говорит:
— Слушай, Иван-царевич, помни: перелезай через стену, не бойся — час добрый, все сторожа спят. В особняке вы увидите окно, на окне золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Берете птицу, кладете себе за пазуху, но клетки не трогаете!
Иван-царевич перелез через стену, увидел эту башню — на окне золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица.Он взял птицу, положил ее себе за пазуху и уставился на клетку. Его сердце вспыхнуло: Ах, какая золотая, драгоценная! Как этого не принять! И он забыл, за что волк его наказывал. Как только он коснулся клетки, по крепости раздался звук: звучали трубы, били барабаны, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону.
Король Афрон рассердился и спросил:
— Ты чей, откуда?
— Я сын царя Берендея, Иван-царевич.
— Ах, какой позор! Царственный сын пошел воровать.
— А что, когда твоя птичка прилетела, загубила наш сад?
— А ты бы пришел ко мне, с чистой совестью просил, я бы так дал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь во всех городах распространяю о тебе дурную славу … Ну, ладно, ты будешь мне служить, я тебя прощу. В таком-то королевстве у короля Кусмана есть златогривый конь. Приведи его ко мне, и я подарю тебе Жар-птицу с клеткой.
Иван-царевич загорелся и пошел к серому волку. И волк ему:
— Я же сказал, клетку не трогай! Почему ты не послушал мой заказ?
— Ну прости, прости, серый волк.
— Все, извини … Ладно, сядь на меня. Я взялся за буксир, не говори, что он не здоровенный.
Опять серый волк скакал с Иваном-царевичем. Сколько времени им нужно, чтобы добраться до крепости, где стоит златогривый конь.
— Лезь, Иван-царевич, сквозь стену спят сторожа, иди в конюшню, возьми лошадь, но уздечку не трогай!
Иван-царевич забрался в крепость, где спали все сторожа, пошел в конюшню, поймал златогривого коня и возжелал уздечку — она ​​была оправлена ​​золотом, с дорогими камнями; в нем может только ходить златогривый конь.
Иван-царевич дотронулся до узды, звук прошел по всей крепости: звучали трубы, били барабаны, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Кусману.
— Ты чей, откуда?
— Я Иван-царевич.
— Эка, за какую глупость он взялся — украсть коня! Обычный мужчина на это не согласится. Ладно, я тебя прощаю, Иван-царевич, если будешь мне служить. У далматинского короля есть дочь Елена Прекрасная. Похищи ее, приведи ко мне, я тебе подарю златогривого коня с уздечкой.
Иван-царевич еще больше надулся и пошел к серому волку.
— Я же сказал, Иван-царевич, уздечки не трогайте! Вы не послушали мой приказ.
— Ну прости, прости, серый волк.
— Все, извини … Ну ладно, сядь мне на спину.
Опять серый волк скакал с Иваном-царевичем. Они подбегают к королю Далмации. В его крепости в саду гуляет Елена Прекрасная с мамами и нянями. Серый Волк говорит:
— На этот раз я тебя не впущу, пойду сам.А ты возвращайся дорогой, я тебя скоро догоню.
Иван — царевич пошел дорогой, дорогой, а серый волк через стену перепрыгнул — и в сад. Он сел за куст и посмотрел: вышла Елена Прекрасная с мамами и нянями. Шла, шла и только отставала от мам и нянек, серый волк схватил Елену Прекрасную, перекинул через спину — и убежал.
Иван-царевич идет по дороге, вдруг его настигает серый волк, на нем сидит Елена Прекрасная.Иван-царевич обрадовался, а серый волк ему:
— Садись на меня скорее, как будто за нами не погнались.
Серый волк мчался с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной дорогой обратно — скучает по голубым лесам, он хвостом метет реки и озера. Как долго или недолго, они бегут к царю Кусману. Спрашивает серый волк:
— Что, Иван-царевич, замолчал, противно?
— Но как мне, серый волк, не грустить? Как мне расстаться с такой красотой? Как поменять Елену Прекрасную на лошадь?
Серый волк отвечает:
— Я не отлучаю тебя от такой красавицы — мы ее куда-нибудь спрячем, а я превращусь в Елену Прекрасную, ты и приведи меня к царю.
Здесь в лесной избе спрятали Елену Прекрасную. Серый волк перевернулся и стал в точности как Елена Прекрасная. Иван-царевич отвел его к царю Кусману. Царь обрадовался, стал благодарить его:
— Спасибо, Иван-царевич, что подарил мне невесту. Получите златогривого коня с уздечкой.
Иван-царевич сел на этого коня и поехал вслед за Еленой Прекрасной. Он взял ее, посадил на лошадь, и они едут по дороге.
И царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а так как ему нужно было лечь спать, он повел Елену Прекрасную в спальню, но только лег с ней на кровать, глядя — вместо волчьей морды. молодая жена! Король в страхе упал с постели, а волк убежал.
Серый волк Иван-царевич догоняет и спрашивает:
— О чем вы думаете, Иван-царевич?
— Как мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — златогривым конем, менять его на Жар-птицу.
— Не грусти, я тебе помогу.
Здесь они достигают царя Афрона. Волк и говорит:
— Ты скрой этого коня и Елену Прекрасную, а я превращусь в златогривого коня, ты приведешь меня к царю Афрону.
Елену Прекрасную и златогривого коня спрятали в лесу.Серый волк перекинулся через спину, превратившись в златогривого коня. Иван-царевич отвел его к царю Афрону. Король обрадовался и подарил ему Жар-птицу с золотой клеткой.
Иван-царевич вернулся пешком в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал с дороги на родину.
И царь Афрон велел принести ему подаренного коня и хотел только сесть на него — конь превратился в серого волка. Царь от страха там, где стоял, тут и упал, а серый волк убежал и вскоре догнал Ивана-царевича.
— А теперь до свидания, я не могу идти дальше.
Иван-царевич слез с коня и, трижды поклонившись до земли, почтительно поблагодарил серого волка. И он говорит:
— Не прощайся со мной навсегда, я еще буду тебе полезен.
Иван-царевич думает: а где еще пригодитесь? Все мои желания исполняются. Он сел на златогривого коня, и снова они поехали с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Доехал до краев, вздумал провести полдень.У него был с собой хлеб. Ну, поели, попили родниковой воды и легли отдыхать.
Только Иван-царевич заснул, его братья наезжают на него. Они отправились в другие страны, искали Жар-птицу и вернулись с пустыми руками. Подъехали и увидели — все досталось от Ивана-царевича. Так они сговорились:
— Убьем брата, все трофеи будут наши.
Решили и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили Елену Прекрасную на коня и напугали ее:
— Дома ничего не говори!
Иван-царевич лежит мертвый, над ним уже летают вороны.Из ниоткуда прибежал серый волк и воронкой схватил ворона.
— Лети, ворон, за живой и мертвой водой. Принеси мне живую и мертвую воду, и тогда я выпущу твою воронку.
Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит свою ворону. Летал ли ворон долго или недолго, он приносил живую и мертвую воду. Серый волк окропил мертвой водой раны Ивана-царевича, раны зажили; окропили живой водой — Иван-царевич ожил.
— Ой, я крепко спал! ..
«Ты крепко спал», — говорит серый волк. «Если бы не я, я бы вообще не проснулась. Твои братья убили тебя и забрали всю твою добычу. Садись на меня скорее!
Они поскакали в погоню и догнали обоих братьев. Тогда серый волк разорвал их на части и рассыпал по полю.
Иван-царевич поклонился серому волку и простился с ним навсегда.
Иван-царевич вернулся домой на коне с золотой гривой, принес отцу Жар-птицу и свою невесту Елену Прекрасную.
Царь Берендей обрадовался и стал расспрашивать сына. Иван-царевич стал рассказывать, как серый волк помогал ему добывать добычу, как братья убивали его, сонного, и как серый волк рвал их на куски.
Царь Берендей опечалился и вскоре утешился. И Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и они стали жить и жить без горя.

АНАЛИЗ СКАЗКИ
Сказка рассчитана на детей от 5 до 13 лет. Интересна как сказка о воссоединении со своими чувствами.Сказка образно представляет собой сюжет испытаний, которые часто воспроизводятся в жизненных обстоятельствах. Кроме того, гендерно-ролевое распределение дано в самом классическом традиционном варианте. Глубокие образы анимы и анимуса представлены в разных версиях, на разных уровнях осознания. Главный герой проявляет много разных качеств. В повествовании представлен уровень ценностей и умение справляться с желаниями. «Желание» — ключевое понятие, в контексте которого я хотел бы представить подробный анализ.

Царь, символизирующий сверх-я или царство идей, решил выяснить, кто ворует яблоки, причем не простые, а золотые. Золотые яблоки встречаются во многих сказках и олицетворяют архетип матери, золотые яблоки — это фрукт, творение, имеющее универсальную ценность. Благодаря тому, что Иван-царевич постарался и не закрыл глаза, ему удалось увидеть Жар-птицу и вырвать у нее перо. Жар-птица — одно из красивейших существ, анима — душа, олицетворение одной из женских ипостасей.Царь успокоился, но все же захотелось увидеть это чудо, Жар-птица послала на его поиски трех сыновей. Весь сюжет сказки изобилует женскими образами, но ни один из них не активен, это естественная особенность движения души, анима активизирует деятельность, ведет и создает сюжет.

Иван испытал горе, потерю лошади, он потерял инстинкт в своих действиях, но взамен получил интуицию, основанную на человечности — волка. Вероятно, потеря чисто инстинктивного, бессознательного поведения часто приводит к желанию вернуть его или найти новое.Появление волка не случайное. Иван горевал, поддавался этому чувству, но не возвращался и даже не пытался найти другую лошадь. В сказке этот небольшой эпизод очень ценен, так как именно в нем показана динамика чувств, от горя утраты к приобретению. Дело в том, что горе, как и любое другое чувство, нельзя подавлять — оно стремится к прошлому, отрицать происходящее, его нужно пережить.

Образ волка в сказке наиболее интересен и отражает глубинную сущность мужской натуры.А главное, это ответственность за свои действия, съел коня, — решил Иван служить верой и правдой. С начала и до конца приключения он помогал ему. Как символ интуиции, осознанности в своем инстинктивном поведении, порой движимого гораздо более человеческими мотивами, волк является проводником, он знает дорогу, ведет и знает все опасности. Иван не мог преодолеть влечение к золоту. В первом случае с Жар-птицей он схватил золотую клетку с Жар-птицей, забыв о предупреждениях волка.А во втором случае он взял лошадь за узду именно потому, что она была золотой. Сложно представить, как можно «украсть» диковинных животных без клетки и уздечки, и вполне понятно, почему они привлекли внимание Ивана золотом. Золото — очень архетипический металл в сказках, алхимики искали его содержание в свинце, пытались создать искусственное золото, но им это не удалось. Древние племена создавали «золотые статуи богов», так же как сегодня деньги имеют ценность в золотом эквиваленте.

Цари, как символ идей и нравственности, возлагают вину на Ивана, который берет ее на себя и готов искупить, исполняя их заветные желания. Жар-птица, Лошадь и Елена Прекрасная — женские символы, Жар-птица олицетворяет личность, женское представление в обществе, лошадь представляет женскую сексуальность, а сама Елена Прекрасная — красивая женщина, которая знает, как вести себя в обществе, и имеет женщину. природа. Короли осознают ценность этих проявлений женщин и женской природы.

Особенность волка в том, что он оборотень, способный превращаться в Жар-птицу, лошадь и даже в Елену Прекрасную. Это его осознанный выбор — помочь и идти до конца с Иваном-царевичем. Волк — удивительный и очень глубокий по своим характеристикам персонаж, использует свои способности, ответственно, не оставляя его в беде. Жадность братьев Ивана привела к убийству. Убийство в символическом пространстве сказки ведет к возрождению, воскрешению, в этом помогает живая и мертвая вода.Во внутрипсихическом пространстве чувство ненависти по отношению к себе приводит к ощущению, что вы умираете, ваши реакции, ваши значения, ценности перестают существовать для другого, и в этом смысле только мертвая вода лечит раны. Иными словами, в сказке дан рецепт восстановления — безжалостность по отношению к себе и вера помогают залечить раны, а бережная забота из чувства любви поднимает и оживляет.

Иван-царевич, несмотря на свои ошибки, которые по рациональным причинам не могут считаться ошибками, даже не хотел воссоединиться с женской природой, но сумел это сделать.В сказке есть ложь и намек — чтобы получить желаемое, недостаточно понимать ценность и желать этого, нужно руководствоваться интуицией, действовать ответственно. Зная опасности и предупреждения, вам не нужно руководствоваться ими в своем выборе. Осознавая ценность приобретенного, постарайтесь сохранить его и с любовью относиться к нему.

Дорогие родители, папы и мамы, настоящее и будущее. Помните главное правило: Никогда, слышишь, НИКОГДА, читая детям сказку на ночь, не пытайся включить мозг! В противном случае ваше психическое здоровье будет потеряно если не навсегда, то однозначно — надолго.Но я, признаюсь, включил. Итак:

Иван-царевич и Серый волк, или Особенности политики Древней Руси.

Для тех, кто не помнит, напоминаю сюжет: Жил-был царь Берендей, у него было трое сыновей, младшего звали Иван. И у короля был великолепный сад; в том саду росла яблоня с золотыми яблоками. Идиллия. Однако по результатам проверки в конце сезона была выявлена ​​значительная нехватка яблок, из чего был сделан вывод, что яблоки все-таки воруют.Царь в полном составе привел своих сыновей к оперативным мерам по пресечению противоправных действий, то есть троих.

Старший и средний сын не прошли службу, но младший сумел выяснить, что Жар-птица виновна в краже, и в доказательство предъявил ее ручку, найденную, по словам Ванюши, прямо на месте преступления. Злоумышленника поймать не удалось, но противоправная деятельность пресечена, случаи хищения имущества государя в виде яблок прекращены.

Однако царь Берендей остался недоволен результатами расследования, он потребовал выдачи и отправил своих сыновей в соседние государства на поиски Жар-птицы.

При первой же ночевке у Ивана-царевича забрали лошадь. Что ж, бывает, что здесь неспокойные времена. Ладно, пошел пешком, усталый, сделал остановку, и тут к нему приближается Серый Волк. Подходящее. Сам. И он начинает каяться, что съел коня, и для этого готов служить, в том числе выкачивать информацию о местонахождении Жар-птицы и даже нести Ивана на нем.

И вот тут по-новаторски, к какой-то убогой съеденной лошади, он влезает и таскает, и рассказывает, и даже вышел на связь, завязал разговор …. Ну да, Иван наш, чтобы не сказать что он дурак, все это оглушительно … Обрадовался, на все согласился.

Как долго или недолго, они ехали, в смысле Иван верхом на волке, к владениям царя Афона. Серый волк, проявив недюжинные познания в правилах внутреннего распорядка службы охраны и сигнализации, отправляет Ивана на работу:

«- Услышь меня, Иван-царевич, помни: перелезай через стену, не бойся — это добрый час, все сторожа спят.В особняке вы увидите окно, на окне золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Берете птицу, кладете себе за пазуху, но клетки не трогаете! «

Иван сбивает нашу задачу, сигнализация на обойме установлена, да, он срабатывает, в общем — афоновские ребята вяжут его на месте преступления по полной. Наш Цесаревич сразу же расколол, кто он и откуда приехал, пытаясь чтобы прикрыться дипломатической неприкосновенностью, но его там не было. Атос, похоже, парень не был промахом, и тут же попытался заняться своими делами руками сына соседнего царя:

«-А у вас бы Приди ко мне, спроси с чистой совестью, я бы ее так и дал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею.А теперь во всех городах распространяю о тебе дурную славу … Ну, ладно, ты будешь мне служить, я тебя прощу. В таком-то королевстве у короля Кусмана есть златогривый конь. Приведи его ко мне, и я отдам тебе Жар-птицу с клеткой. «

Вербовка прошла успешно, и Иван, уже будучи двойным агентом, отправился решать проблемы царя Афона к царю Кусману.

А как же Серый Волк, спросите вы? скажи: «Знаешь, Ванюша, я работал на твоего жалкого коня, довел тебя до сути, дал все карты в руки, и то, что жадность тебя погубила, фраер, не моя проблема.«Да нет, давай, он согласился продолжить сотрудничество без доплаты, но при этом четко определив расстановку сил в коллективе — Иван — Лох, Фольк-д’Артанян.

С царем Кусманом , вышла абсолютно такая же ситуация: волк знал (кстати, или сказал, что знает) сигнализацию и график службы, Иван облажался, спал, слил все контакты и был завербован царем Кусманом, чтобы схватить Елену Великую. Прекрасное от далматинского царя.

А потом — внимание.Волк не послал Ивана к царю Далмации, а пошел сам, через некоторое время вернулся с неким человеком, которого представил как Елену Прекрасную. Ваня долго разобрался, кого привезли, не он — по описанию подходит, да ладно.

А то жадность съела нашего Ванютку насмерть, а Серый Волк вроде бы рад потакать. Волк продемонстрировал, что у него есть полиморф, и Ваня передал его сначала царю Кусману в образе Елены Прекрасной, а затем царю Афону в виде златогривого коня.Вроде все обошлось — серый волк, как конец дюрейшна у полиморфа, честно свалил, а Ваня получил и коня, и Жар-птицу, и Елену Прекрасную.

И, глядя на все эти превращения, я никогда, повторюсь — никогда, не задавал вопроса: кого он берет с собой, как Елену Прекрасную … И мысль о том, что дипломатические отношения со всеми соседними королями он полностью разрушенный, кажется, совсем не плавал.

Тогда было весело.В какой-то момент Серый Волк сказал: «Я не могу идти дальше», и Ваня поехал один на златогривом коне, с птицей и красивой женщиной. Едет, свистит, аванпостов не разворачивает. Дон присвистнул.

Как указано в протоколе … в смысле сказки, в ту же ночь его братья наехали на него, убили спящего человека, забрали лошадь, птицу и девушку и поехали домой. Тут же прибежал Серый Волк (погоди! Его сюда не пускали …), взял Вороненко в заложники, прогнал Ворона за живую и мертвую воду, оживил Ивана.
Круто.

Ложился спать, проснулся, от того, что вас обрызгивают водой, собственности нет, а вам, сонные люди, говорят: «Вы спали крепко», — говорит серый волк. «Если бы не я, я бы вообще не проснулась. Твои братья убили тебя и забрали всю твою добычу. Садись на меня скорее! «

Ваня сел на Волка, догнал братьев. Какие договоренности были у Волка с братьями, мы уже не знаем, потому что Волк их сразу решил, собственноручно, и, как было указано в протокол осмотра места преступления », осколки разбросаны по полю.»Концы в воду.

Вот и это … вот и все …

В итоге у нас, как главный и единственный претендент на престол, некий очень недалекий, если не сказать — тупой. , Иван (смею напомнить, что в начале истории он был младшим сыном, без реальных претензий на наследство), который всем обязан Серому Волку, контролируется, снабжен «постельным» агентом влиятельным, а вместе с тем имеет в народе репутацию лихого парня (а какая то лошадь — оого! Птица, то — ухуху, баба, то — ыгы!).Также связаны кровью братьев. К тому же внешнеполитическая ситуация у Берендея хуже некуда. В общем, полная дестабилизация ситуации в стране.

Блестяще проведенная операция по вручению майора Серого Волка к правительственной награде.

шт. Мне интересно одно: это была изначально запланированная операция, и яблоки в виде Жар-птицы тоже были украдены Серым Волком под полиморфом (тогда понятно, почему именно Ваня смог его поймать), либо были это импровизация и умное использование ситуации?

Вообще, читая сказки, мозгами не напрягайся.НИКОГДА.

Литература 5. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 1 Коллектив авторов

Иван-царевич и Серый волк

Русская сказка

Жил-был царь Берендей, у него было трое сыновей; самого младшего назвали Иваном.

У царя был великолепный сад; в том саду росла яблоня с золотыми яблоками. Кто-то стал посещать царский сад, воровать золотые яблоки. Королю стало жалко свой сад.Он посылает туда охрану. Ни один охранник не сможет убедить похитителя.

Царь перестал есть и пить и тосковал.

Отцовские сыновья консоль:

— Дорогой отец, не грусти, мы сами будем охранять огород.

Старший сын говорит:

— Сегодня моя очередь, пойду охранять огород от похитителя.

Старший сын отправился в путь. Сколько я ни гулял вечером, никого не уследил, упал на мягкую траву и заснул.

Утром король его спрашивает:

— Ну, ты меня не доставишь: ты не видел похитителя?

— Нет, батюшка, всю ночь не спал, глаза не закрывал, но никого не видел.

На следующий день средний сын пошел смотреть и тоже всю ночь спал, а на следующее утро сказал, что не видел похитителя.

Пора младшему брату пойти посмотреть. Иван-царевич пошел охранять отцовский сад и даже не сядет, а уж тем более лечь боится.Когда его сон становится плохим, он умывается росой с травы, спит и подальше от глаз.

Прошла половина ночи, и ему кажется: в саду горит свет. Все легче и легче. Весь сад был освещен. Он видит — Жар-птица села на яблоню и клюет золотые яблоки.

Иван-царевич незаметно подкрался к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица вздрогнула и улетела, в его руке осталось только одно перышко из ее хвоста.

Утром Иван-царевич приходит к отцу.

— Ну, милый Ваня, а похитителя ты не видел?

— Дорогой отец, я не поймал, но пошел за тем, кто портит наш сад. Я принес вам воспоминание о похитителе. Это, отец, Жар-птица.

Царь взял это перо и с того времени начал пить и есть, и не знал печали. В один прекрасный раз он подумал об этом о Жар-птице.

Он позвал своих сыновей и сказал им:

— Мои дорогие дети, вы бы оседлали к ней добрых, путешествовали бы по миру, открывали места, вы бы нигде не напали на Жар-птицу.

Дети поклонились отцу, оседлали хороших коней и двинулись в путь; старший — в одном направлении, средний — в другом, а Иван-царевич — в третьем.

Иван-царевич скакал долго или недолго. Был летний день. Иван-царевич устал, слез с коня, запутал его и сам заснул.

Сколько времени прошло, сколько времени прошло, Иван-царевич проснулся, он видит — коня нет.Я пошел искать его, гулял, гулял и нашел свою лошадь — только кости были обглоданы.

Иван-царевич опечалился: куда без коня пройти такое расстояние?

«Ну, — думает он, — взял — делать нечего».

И он пошел пешком. Шли, гуляли, до смерти устали. Он сел на мягкую траву и садится. Из ниоткуда к нему бежит Серый Волк:

— Что, Иван-царевич, ты сидишь расстроенный, повесил голову?

— Как мне не грустить, Серый Волк? Я остался без хорошей лошади.

— Это я, Иван-царевич, твою лошадь съел … Мне тебя жаль! Скажите, почему вы ушли вдаль, куда вы идете? Отец отправил меня путешествовать по миру, искать Жар-птицу.

— Фу, фу, до Жар-птицы на добром коне за три года не дотянешь. Я один знаю, где она живет. Да будет так — я твою лошадь съел, буду служить тебе верой и правдой. Сядь на меня и держись крепче.

Иван-царевич сел на него верхом, Серый волк поскакал — скучает по голубым лесам, метет озера хвостом.Как долго или недолго они доберутся до высокой крепости. Серый волк говорит:

— Слушай меня, Иван-царевич, помни: перелезай через стену, не бойся — час добрый, все сторожа спят. В особняке вы увидите окно, на окне золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Берете птицу, кладете себе за пазуху, но смотрите — не трогайте клетку.

Иван-царевич перелез через стену, увидел эту башню — на окне золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица.Он взял птицу, положил ее себе за пазуху и уставился на клетку. Его сердце вспыхнуло: «Ах, какая золотая, драгоценная! Как этого не принять? «- и забыл, за что волк его наказывал. Как только он коснулся клетки, по крепости разнесся звук: звучали трубы, били барабаны, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону. Афрон рассердился и спросил:

— Ты чей, откуда?

— Я сын царя Берендея, Иван-царевич.

— Ах какой позор! Царский сын пошел воровать!

— А что, когда твоя птичка прилетела, загубила наш сад?

А ты бы пришел ко мне, с чистой совестью просил, я бы ей так отдал из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь во всех городах распространяю о тебе дурную славу … Ну, ладно, ты будешь мне служить, я тебя прощу. В таком-то королевстве у короля Кусмана есть златогривый конь. Приведи его ко мне, и я подарю тебе Жар-птицу с клеткой.

Иван-царевич загорелся и пошел к Серому Волку. И волк ему:

— Я же сказал, не двигайте клетку. Почему ты не послушал мой заказ?

— Ну прости, прости, Серый волк.

— Все, извини … Ладно, сядь на меня. Я взял буксир, не говори, что он не здоровенный …

И снова Серый Волк скакал с Иваном-царевичем. Как долго или недолго они бегут к крепости, где стоит златогривый конь.

— Лезь, Иван-царевич, сквозь стену спят сторожа, иди на конюшню, возьми коня, но смотри — узду не трогай.

Иван-царевич забрался в крепость, где спали все сторожа, зашел в конюшню, поймал златогривого коня и возжелал уздечку — ее украшали золотом, дорогими камнями; в нем может только ходить златогривый конь.

Иван-царевич дотронулся до узды, — по крепости разнесся звук: звучали трубы, били барабаны, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Кусману.

— Кто ты, откуда?

— Я Иван-царевич.

— Эка, за чушь он взялся — коня украсть! На это не согласится даже простой человек. Ладно, я тебя прощаю, Иван-царевич, если будешь мне служить. У далматинского короля есть дочь Елена Прекрасная. Похищи ее, приведи ко мне, я тебе подарю златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич стал еще кислее и пошел к Серому Волку.

— Я же сказал вам, Иван-царевич, уздечки не трогайте. Вы не послушали мой приказ. — Ну прости, прости, Серый волк.

— Все, извини … Да, хорошо, сядь мне на спину.

Опять скакал Серый Волк с Иваном-царевичем. Они подбегают к королю Далмации. Елена Прекрасная гуляет по своему саду в крепости с мамами и нянями. Серый Волк говорит:

— На этот раз я тебя не впущу, пойду сам. А ты возвращайся дорогой, я тебя скоро догоню.

Иван-царевич пошел обратной дорогой, дорогой, а Серый Волк перепрыгнул через стену — и в сад.Он сел за куст и посмотрел: вышла Елена Прекрасная с мамами и нянями. Шла, шла и только отставала от мам и нянек, Серый Волк схватил Елену Прекрасную, перекинул через спину — и убежал.

Иван-царевич идет по дороге, вдруг его настигает Серый Волк, на нем сидит Елена Прекрасная. Иван-царевич обрадовался, а Серый Волк ему:

— Садись на меня скорее, как будто за нами не погнались.

Серый Волк помчался с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратным путем — скучает по голубым лесам, метет хвостом реки и озера.Как долго или недолго, они бегут к царю Кусману.

Спрашивает серый волк:

— Что, Иван-царевич, замолчал, противно?

— Да как же мне, Серый Волк, не грустить! Как мне расстаться с такой красотой? Как поменять Елену Прекрасную на лошадь?

Серый волк отвечает:

— Я не отлучу тебя от такой красоты — мы ее куда-нибудь спрячем, а я превращусь в Елену Прекрасную, ты и приведи меня к царю.

Здесь укрыли Елену Прекрасную в лесной избе.Серый волк перевернулся и стал в точности как Елена Прекрасная. Иван-царевич отвел его к царю Кусману. Царь обрадовался, стал благодарить его:

— Спасибо, Иван-царевич, что вытащил меня из этого. Получите златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич сел на этого коня и поехал вслед за Еленой Прекрасной. Он взял ее, посадил на лошадь, и они едут по дороге.

И царь Кусман устроил свадьбу, пир весь день до вечера, а когда надо было лечь спать, он провел Елену Прекрасную в спальню, но только лег на кровать, глядя — волчье лицо вместо молодого жена.Король в страхе упал с постели, а волк убежал.

Серый Волк догоняет Ивана-царевича и спрашивает:

— О чем вы думаете, Иван-царевич?

— Как мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — златогривым конем, менять его на Жар-птицу.

— Не грусти, я тебе помогу.

Здесь они достигают царя Афрона. Волк и говорит:

— Ты спрячешь этого коня и Елену Прекрасную, и я превращусь в златогривого коня, и ты приведешь меня к царю Афрону.

Елену Прекрасную и златогривого коня спрятали в лесу. Серый волк перекинулся через спину, превратившись в златогривого коня. Иван-царевич отвел его к царю Афрону. Король обрадовался и подарил ему Жар-птицу с золотой клеткой.

Иван-царевич вернулся пешком в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал с дороги на родину.

И царь Афрон велел принести ему подаренного коня и только хотел на него сесть — конь превратился в Серого волка.Царь от страха там, где стоял, упал там, а Серый Волк взлетел и вскоре догнал Ивана-царевича.

— Не прощайся со мной навсегда, я еще буду тебе полезен.

Иван-царевич думает: «А где еще пригодитесь? Все мои желания исполнились. «Он сел на златогривого коня, и снова они поехали с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Подъехали к своим краям, он вздумал перекусить. У него было с собой хлеба.Ну, поели, попили родниковой воды и легли отдыхать.

Только Иван-царевич заснул, его братья наезжают на него. Они отправились в другие страны в поисках Жар-птицы и вернулись с пустыми руками.

Проехали, увидели — все досталось от Ивана-царевича. Так они сговорились:

— Убьем брата, все трофеи будут наши.

Решили и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили Елену Прекрасную на коня и напугали ее:

— Дома ничего не говори!

Иван-царевич лежит мертвый, а над ним уже летают вороны.Из ниоткуда прибежал Серый волк и воронкой схватил ворона.

— Лети, ворон, за живой и мертвой водой. Принеси мне живую и мертвую воду, и тогда я выпущу твою воронку.

— Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит свою маленькую ворона. Летал ли ворон долго или недолго, он приносил живую и мертвую воду. Серый волк окропил мертвой водой раны Ивана-царевича, раны зажили; окропили живой водой — Иван-царевич ожил.О, я крепко спал …

«Ты крепко спал, — говорит Серый Волк. «Если бы не я, я бы вообще не проснулась. Твои братья убили тебя и забрали всю твою добычу. Сядь на меня скорее.

Они поскакали в погоню и догнали обоих братьев. Тогда Серый Волк разорвал их на части и рассыпал по полю.

Иван-царевич поклонился Серому Волку и простился с ним навсегда.

Иван-царевич вернулся домой на коне с золотой гривой, принес отцу Жар-птицу и невесту Елену Прекрасную.

Царь Берендей обрадовался и стал расспрашивать сына. Иван-царевич стал рассказывать, как Серый Волк помог ему добыть добычу, как братья убили его спящим и как Серый Волк разорвал их на куски.

Царь Берендей опечалился и вскоре утешился. И Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и они стали жить, жить хорошо, но не знать горя.

Вопросы и задания

1. Какой урок эта сказка преподает «молодцам»?

2.Что заставило Ивана-царевича нарушить запрет Серого Волка и взять золотую клетку и уздечку?

3. Изменится ли смысл сказки, если Ивана назовут в ней не князем, а священником или купцом?

4. Как в сказке используется художественный прием сравнения?

5. Какую роль играет Жар-птица в сказке и для чего введен этот образ?

6. Какие сказки вам известны, в которых появляются волшебные помощники… Чем они похожи на Серого Волка и чем они от него отличаются?

7. Какие препятствия предстоит преодолеть герою?

8. Подготовьтесь к постановке на уроке сказки.