Разное

Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

Содержание

Сценарий сказки "Красная шапочка" на современный лад

Сценарий сказки "Красная шапочка" на современный лад

Герои сказки: Машенька-автор, Красная Шапочка, мама, медсестра,

волк, колобок, лиса.

Маша: Ох, и люблю я к медведю в гости ходить. Как-нибудь и вас с собой возьму. А сейчас послушайте -ка страшную сказку о гостях.....Жили- была девочка, и звали ее Красная шапочка, ну, потому что она все время ходила в красной шапочке: и зимой, и летом.

Однажды Красная шапочка подошла к маме и говорит:Привет,мама,сегодня я к бабушке хочу.Проведаю старушку,блинков ей отнесу.Ты ключики от джипа куда,мам,убрала?Я быстренько сгоняю, до вечера,ага?

Мама: Нет,доченька,ключи я тебе пока не дам,вождение машины тебе не по зубам.Ну, вспомни, как ты ловко заехала в бутик, решила, что парковка в примерочной стоит.Нет, доченька, не надо тебе так рисковать, а бабушку проведай, тут рядом, дом видать.

Взяла девочка корзинку с пирожками и пошла......

Красная шапочка: Иду я по дорожке, иду совсем одна. Устанут мои ножки от тяжкого труда. В салон идти придется и делать маникюр. И куча еще всяких волшебных процедур.

Машенька: Идет она, идет по лесной тропинке. А пирожки так вкусно пахнут.

А Шапочка и говорит: Сяду на пенек, да съем пирожок.

Машенька: А тут мимо нее прокатился колобок...И бац, прямо в дерево.

Да это же колобок,сидит и головой мотает. Ну, вобще- то у нее только одна голова и была,ни ног,ни рук.

Подняла Красная Шапочка колобка.А колобок ей отвечает человеческим голосом :Не ешь меня, деточка, я тебе песенку спою.

Да кто же тебя есть-то будут, ты же по грязной земле катался, -говорит Красная Шапочка.

Машенька: Оттряхнула Красная Шапочка колобка и взяла с собой к бабушке.

А волк за кустами сидел и все подслушивал. Решил он всех съесть: и бабушку, и Шапочку , и колобка.

А бедна бабушка лежала на кровати и болела.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт И очень удивилась, когда в его дверь постучали.

Кто там?-спросила бабушка.

Ох, наверное, моя внученька заболела, что-то голос у нее такой хриплый. Дерни, деттточка , за веревочку , дверь и откроется.

Машенька: Дверь и открылась .А дальше такое началось....В общем, слопал бабушку серый разбойник, только очки да чепчик выплюнул. Облизнулся волк, и стал внученьку поджидать. Притворился он значит, больной бабушкой, а чепчик натянул и очки нацепил. И только укрылся он одеялом, как в дверь постучали.

Кто там?-спросил волк.

-Это я,твоя внученька, Красная Шапочка.

-Дерни, деточка, за веревочку, дверь и откроется.

Машенька: Девочка вошла, поставила корзинку с колобком на пол....Видит совсем плохо, разболелась бабушка.Лицо какое-то серое, все шерстью обросло.

Села Красная Шапочка рядом и говорит: Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие большие руки?

-Это чтобы крепче обнимать тебя,деточка.

-Бабушка,бабушка, а почему тогда у тебя такие большие зубы?

-Чтобы съесть тебя, деточка-крикнул волк и проглотил он Красную Шапочку.

Испугался колобок и завизжал от страха: ААААА,помогите,полиция.....

Машенька: А волк его на лету слопал. лежит волк, пошевелиться не может, стонет. И позвонил он в скорую.

-Алло,скорая.Мне плохо ,приезжайте к дому бабушки .

-Здравствуйте,где у вас больной?

-Я больной.

-Что у вас случилось?

-Я объелся, живот болит.

-Вот примите мезим- для желудка незаменим.

Машенька: Вот и живот раздулся. БАЦ, лопнул волк..Выскочили оттуда бабушка.. внученька,колобок. Радуются, танцуют....(Танец)

Бабушка с внучкой смеются, улыбаются. А колобок к окну подкатился,выскочил через окно.

Катится он по дорожке, а на встречу ему лиса.

Колобок опять свою песенку запел....А лиса и говорит

-Ох,стара я стала,плохо слышу. Сядь ко мне на носок, да пропой еще разок.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

Машенька: А она его хап и съела.Вот и урок этому колобку,ведь тебяуже один раз съели,что же ты к незнакомым лисам на нос садишья?

Да и Красной Шапочке урок: нельзя в лесу незнакомым рассказывать куда ты идешь.А главное, надо чаще навещать бабушку, тогда уж точно не перепутаешь ее с волком

Современная интерпретация сказки с элементами ОБЖ Ш.Перро «Красная шапочка» - иное - Начальная школа - Методическая библиотека

Современная интерпретация сказки с элементами ОБЖ Ш.Перро «Красная шапочка» (Ребята показывали спектакль на конкурсе «Юный театрал») Выходят два мальчика 1-ый мальчик - Послушай все это ложь! 2-ой мальчик - Разве тебе не нравятся сказки? 1-ый мальчик - Ну, возьмем, например «Красную шапочку» Сценка. Мама - (зовет красную шапочку) Дочка, дочка Красная шапочка - (прибегает) Да, мамочка, ты меня звала? Мама – Я испекла пирожки. Отнеси их бабушке. Красная шапочка – Хорошо, мамочка. На сцене все замирают. Занавесь. 1-ый мальчик – Ну разве мама может отправить девочку ОДНУ?! Через лес? 2-ой мальчик - Но это ведь сказка? Девочка послушная и выполняет просьбу мамы. (Обращается к залу) - А вы, ребята, слушаетесь родителей? 1-ый мальчик - Ладно, а что дальше? Красная шапочка идет по тропинке, напевает песенку и собирает цветы. Навстречу ей идет волк. Красная шапочка - Здравствуйте, господин Волк. Волк - Здравствуй, Красная шапочка. Куда ты идешь? Красная шапочка - Я иду к бабушке. Она заболела, и я ей несу пирожки. Волк - А где живет твоя бабушка? Красная шапочка – Вон на той опушке. Волк – А вон по той тропинке если пойти, то можно набрать много красивых цветочков. Красная шапочка – Спасибо, господин Волк! На сцене снова замирают. Занавесь. 1-ый мальчик - Ну, разве девочка не знает, что с незнакомыми не разговаривают и тем более не называют свой адрес. (Обращается к залу) - А вы, ребята, разговариваете с незнакомыми людьми? 2-ой мальчик - Правильно, но это в жизни, а это сказка! Красная шапочка сидит около кровати.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

Волк в чепчике лежит на кровати. Красная шапочка – Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие большие глаза? Волк - Это, чтоб хорошо тебя видеть внученька. Красная шапочка – Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие большие уши? Волк – Это, чтоб хорошо тебя слышать внученька. Красная шапочка - Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие большие зубы? Волк – Это, чтоб тебя съесть! Снова все замирают. Занавесь. 1-ый мальчик - Ну, у внучки явно со зрением не все в порядке. Неужели она не видит шерсти на лице у «бабушки»? или неестественно вытянутого лица? 2-ой мальчик - Это же сказка. Как говорят взрослые «Сказка – ложь, да в ней намек добрым молодцам урок!» Входят охотники и целятся в волка. 1-ый мальчик - Понял я, понял! Сказка придумана для того, чтобы мы не повторяли ошибки героев! 2-ой мальчик – Ребята, надеюсь, и вы поняли какой урок надо вынести из этой сказки? (дети перечисляют все ошибки Красной шапочки) - Молодцы! Ведь какие бы испытания ни пришлось пройти добро всегда победит!

Получите доступ ко всем материалам

Полный и неограниченный доступ ко всем материалам методической библиотеки на год с момента подачи и оплаты заявки. Доступ стоит 500 руб в год

Если Вы уже подавали заявку – тогда войдите или зарегистрируйтесь на сайте под тем же email-адресом, на который оформляли доступ

Также доступ ко всем материалам получают БЕСПЛАТНО

Участники международного клуба учителей

БЕСПЛАТНО

Участники клуба получают множество привилегий включая бесплатное прохождение любых курсов КПК и переподготовки (оплачивается только изготовление и отправка документов), бесплатные сертификаты, благодарственные письма, стажировки зарубеж, помощь в прохождении аттестации, юридическую помощь и многое другое.

Узнать подробнее о клубе

Наши постоянные пользователи

БЕСПЛАТНО

Если Вы проходили профессиональную переподготовку (1 любой курс) или повышение квалификации (2 любых курса) в 2020-м году – Вы как наш постоянный клиент получаете много преимуществ, включая бесплатный доступ к трансляциям, получению сертификатов и многому другому.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

Узнать подробнее о программе

Похожие материалы

Представленный материал является успешным выступлением на педагогическом совете школы.В ней раскрывается сущность понятия "дифференцированное обучение",разъясняются технологии школьной дифференциации, а так же даны примеры заданий разного уровня, которые можно использовать на уроках математики и окружающего мира.

Игра для детей – учёба, игра для них – труд, игра для них – серьёзная форма воспитания. Настоящее сотрудничество учителя и ученика возможно при условии, что учиться не заставляют, а увлекают. Дидактические игры привлекают внимание к учебному материалу, это позволяет добиться лучшего усвоения материала. Задача учителя – научить каждого ребенка самостоятельно учиться. Одно из средств, содержащих реальную возможность осуществления этой важной задачи – игра.

РП Математика 2 класс. "Планета знаний".

Комментарии

Сказка «Красная шапочка» — слушать, смотреть или читать онлайн

Наверное, каждый из нас знает историю о девочке в красной шапочке, которая встретила волка в лесу, и чем всё это закончилось. В детстве она воспринимается совсем иначе, чем во взрослом возрасте, и, хотя волк и его поступки пугают, дети воспринимают это, как должное. Вместе с тем, многие родители сейчас отказывают читать эту сказку своим детям, считая ее слишком жестокой.

Первая записанная версия сказки о Красной Шапочке появилась в 1697 году, как литературная обработка Шарля Перро, и предназначалась для взрослой аудитории. Сказка рассказывала о юной девице, которую увёл с истинного пути коварный искуситель-волк, и имела плохой финал. Шарль Перро взял за основу народный сюжет, известный с начала 14 века, и лишь немного преобразовал его.

Сказкой для детей историю о Красной Шапочке сделали братья Гримм. Они убрали тематику взаимоотношения полов, выведя на первый план вопрос послушания родителям, а также полностью изменили конец сказки. Проходящие мимо домика дровосеки слышат шум, убивают волка, вспарывают ему живот и спасают девочку и её бабушку.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

Уже в конце 20 века были придуманы новые версии сказки, где волк вообще никого не ест, а наоборот перевоспитывается и становится добрым. Несмотря на эти изменения, классическая версия сказки не теряет своей популярности.

Почему нужно читать сказку про Красную Шапочку?

  • Мотив непослушания. Обычно эту историю рассказывают детям 3–4 лет, когда как раз начинается период непослушания, освоения границ, установка иерархии в семье и поиск своего места в ней. Сказка о Красной Шапочке — идеальный пример того, как непослушание приводит к неприятным последствиям.
  • Мотив страшного чудовища. Этот же возраст приходится на дебют первых настоящих детских страхов, когда ребёнок начинает бояться темноты и страшных создания из-под кровати. Злой и жестокий волк из сказки — прекрасное воплощение таких страхов, при этом сказочное зло получает по заслугам, а значит, проигрывает и в реальном мире.
  • Мотив вопросов без ответов. Некоторые любознательные дети с пытливым умом после знакомства со сказкой начинают задавать вопросы без ответа: как можно было перепутать бабушку с волком? почему бабушка с внучкой не переварились в животе у волка? Если ваш ребёнок из таких, воспользуйтесь этой сказкой, чтобы подстегнуть фантазию и нарисовать/сыграть/придумать ответы на эти вопросы.

Если вы решили читать или слушать аудиосказку про Красную Шапочку, обязательно делайте это вместе с ребёнком, чтобы иметь возможность вовремя успокоить его, ответить на вопросы или подвести к нужному моральному выводу.

Про красную шапочку, как это было

Анализ с точки зрения общих задач связности, понятности, интересности сюжета и рассуждений по поводу:

1. Вступление - обрисовка характера героя, его положение в мире на момент начала повествования - Подрастает девочка, из внешних атрибутов она обладает только красной шапочкой. Возможно, красная шапочка была символом полового созревания.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт В современной сказке объяснения этому могут быть самые разные, так называемые вторичные объяснения, то есть возникшие позже, когда в результате эволюционных изменений изменяется назначение и использование тех или иных символов, тем не менее желание понимать те или иные детали, символы неистребимо. Девочка живет с матерью, про отца не упоминается, это может способствовать созданию амбивалентного образа - юное невинное создание, эдакий цветочек, роза, вынуждено столкнуться с жестокой реальностью жизни. Современное объяснение о благотворительных целях путешествия девочки слишком спорно.

2. Завязка сюжета (начало странствия): Девочка достигает половой зрелости и  отправляется искать мужа. Территория поселения видится ей дремучим лесом, но шапочка должна пересечь деревню и найти бабушку. Каким-то способом, возможно, во времена создания мифа это было настолько очевидно, что даже не требовало объяснения, возможно, это место стерлось, выбросилось, потеряв смысл со временем, да и акцентуализация сказки со временем возможно изменилась, бабушка обеспечит шапочке продолжение рода.  -  Девочка шлепает по деревне, по лесу -  (мотивы встреч)  Встречные юноши, то ли из кланов растений, то ли потому что действительно цветы жизни, девочку не трогают, только улыбаются, понимая, что судьбу не изменишь, раз красную шапочку положено надевать на черный пояс - ничего не поделаешь. Результаты земледелия (пирожки) не играют в сюжете решающей роли и могут быть позднейшей вставкой. Скорее всего, девочка действительно несла какие-то дары для потлача. Во всяком случае эти дары не несут символического значения, иначе волк обязательно обратил бы на них внимание и как-то попытался их изъять или что-то с ними сделать, если бы это способствовало решению задачи. Тем не менее волк просто определяет по дарам, что некое событие неотвратимо. Сейчас это объясняется чрезвычайной прожорливостью волка, но тогда еще более странно, что прожорливость говорящего волка - этот момент я вообще опускаю - и его человеческое мышление, могли привести его к мысли съесть старую, больную и где-то даже заразную бабушку вместо свежей здоровой девочки и пирожков.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт Еще одно предположение о том, что это все-таки не пирожки основано на том, что эти пирожки, проходящие через всю сказку, так никем и не съедаются. К тому же странно, что пирожки, специалистами по которым являются бабушки все по тем же мифическим причинам, внучка несет бабушке в угощение.

3. (Центральная встреча или центральное противостояние, нагнетание обстановки) Волк. Кто это? - Простой фаллический символ, или олицетворение враждебности природы? Ах, эта первая встреча невинной девочки со страшным и опасным фаллосом, ( метафоры широко использовались для объяснений окружающего мира). -  Следующий принципиальный вопрос: знал волк бабушку или нет? Вроде бы нет, во всяком случае в современной версии волк спрашивает у шапочки: «где твоя бабушка живет?»  Но это может быть отвлекающим моментом, и волк знает, где живет бабушка. Во всяком случае с ориентацией у него все в порядке и он знает более короткую дорогу к бабушке.

4 (Кульминация) Не менее интересный момент на котором я всегда стопорился в детстве, как волк съел бабушку, а она оказалась жива? Мало того находилась только в животе. Значит размеры волка в несколько раз превышали размеры бабушки. (4,2 - Могу только предположить, что волк в данном случае все-таки выступает представителем тотема, прародителем рода и одновременно мужским началом, давшим начало роду бабушки (опять же девочка не из последних в деревне - все-таки красная шапочка, наверно о многом говорило). В пользу этого мог бы свидетельствовать тот факт, что девочка плохо отличает волка от бабушки (здесь мотив переодевания или перевоплощения - волк для достижения своей цели использует атрибуты клана бабушки (жилище, одежду, постель)). (4,3 - В таком случае это могло быть разрешением конфликта между кланами и тотемами, потом следовали вопросы и ответы (почему уши, почему глаза) и обряд заканчивался. (3,2 - Вопросы объясняли сущность тотема волка и причину его наследования.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт Кроме того поедание волком бабушки и девочки может быть сублимацией полового акта и вроде бы не просто акта, а инцеста.

5. (Развязка) Тут вмешиваются охотники. Кто такие охотники? (3,4,5 - это образ мудрых шаманов и в то же время вершителей закона, (1,2 возможно это одно лицо старейшина вождь племени, строго блюдущий законы племени и не дозволяющий инцеста в своих владениях. (2 - Сцена с расчленением волка, извлечением бабушки и внучки, возможно, дополнялась ритуальным поеданием тотемного животного волка. Если этот миф был призван объяснить именно эту сторону бытия. (1 - Или после все тех же ритуальных обрядов связанных с поеданием не знаю кого, девушка выходит замуж за предназначенного ему парня, в таком случае миф служил объяснением почему нельзя вступать в инцестуальные связи. (4 - Возможно также этот миф исполнялся во время праздников перед совершением обрядов бракосочетания и потому так относительно хорошо сохранился.

Анализ с точки зрения тотемных или клановых отношений в племени:

1.       Вступление  - Подрастает девочка, из внешних атрибутов она обладает только красной шапочкой. Возможно, красная шапочка была символом статуса и клановой (кастовой, тотемной) принадлежности. Девочка живет с матерью, про отца не упоминается. Заболела бабушка. Явные признаки матрилинейного наследования.

2.       Завязка сюжета (начало странствия): Девочка достигает половой зрелости и согласно законам клана отправляется к бабушке. (Матрилинейное наследование долго сохранялось и при патриархате поэтому возникшая ситуация - возможно, конфликт переходного времени, когда девушка вынуждена была уходить из родного дома и жить в доме мужа). Каким-то способом бабушка обеспечит красной шапочке продолжение рода.  -  Девочка шлепает по деревне, возможно, поет брачные песни, по которым юноши определяют статус девочки, ее принадлежность к тому или иному клану, к  тому же на ней яркий символ - красная шапочка   -  (мотивы встреч) - Встречные юноши, то ли из кланов растений, то ли потому, что действительно цветы жизни, девочку не трогают, только улыбаются, понимая, что судьбу не изменишь, раз красную шапочку положено надевать на черный посох - ничего не поделаешь.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

3.       (Центральная встреча или центральное противостояние, нагнетание обстановки) Если волк - это мужчина из клана или тотема волка, которому запрещено вступать в связь с носителями красных шапочек во избежание кровосмесительных последствий, тогда получается старый как мир конфликт. Возможно даже, что волк ее брат, или во всяком случае родственник по материнской линии - дядя. Этим можно объяснить доброжелательное отношение шапочки к волку. Во всяком случае она ничуть не испугалась.  - принципиальный вопрос: знал волк бабушку или нет? Вроде бы нет, во всяком случае в современной версии волк спрашивает у шапочки: «где твоя бабушка живет?»  Но это может быть отвлекающим маневром, волк знает, где живет бабушка и каков ее социальный статус, но все еще надеется услышать опровержение диагноза из уст девочки. Во всяком случае с ориентацией у него все в порядке и он знает более короткую дорогу к бабушке.

4.       (Кульминация) как волк съел бабушку, а она оказалась жива? Мало того без осложнений (старая и больная) прошла по пищеводу и оказалась в животе и находилась там довольно продолжительное время, даже страшно подумать как она дышала. В этом случае размеры волка сравнимы с размером кита, в котором путешествовал Иона (хотелось бы конечно проследить связь между этими мифами, а также попробовать подыскать аналоги в хеттской, шумерской, греческой мифологиях и попробовать выяснить, какой из них первичен и вообще, есть ли между ними что-либо общее). Чувствуется, что это самое запутанное и сакральное место мифа. Напрашивается только один ответ - волк является представителем тотема, прародителем рода бабушки и одновременно мужским началом. В пользу этого мог бы свидетельствовать тот факт, что девочка плохо отличает волка от бабушки (здесь мотив переодевания). Вопросы объясняли сущность тотема волка и причину его наследования. Кроме того поедание волком бабушки (и девочки) может быть сублимацией полового акта и не просто акта, а инцеста.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт А то что из живота волка происходит бабушка очень напоминает процесс родов.

5.       (Развязка) Тут вмешиваются охотники. Возможно, это одно лицо старейшина вождь племени, строго блюдущий законы племени и не дозволяющий инцеста в своих владениях или мудрый знахарь помогающий тяжелым родам. Возможна другая трактовка - Сцена с расчленением волка дополнялась ритуальным поеданием тотемного животного, если этот миф был призван объяснить именно эту сторону бытия. Или после все тех же ритуальных обрядов связанных с поеданием жертвы, девушка выходит замуж за предназначенного ему парня, в таком случае миф служил объяснением почему нельзя вступать в инцестуальные связи.

Анализ с точки зрения исторического развития общества:

1.       Вступление - Подрастает девочка, из внешних атрибутов она обладает только красной шапочкой. Имя не указано, т.е. красная шапочка - это и есть имя, по-моему, это сильное свидетельство в пользу очень древнего происхождения мифа. Как известно во времена сложения мифов практически все имена были говорящими, или даже объясняющими ту или иную ситуацию в стране, см. Бытие, Книгу Юбилеев, греческие мифы и др. возможно, миф появился где-то во время матриархата, т.е. матрилинейного наследования.

2.       Завязка сюжета (начало странствия): Каким-то способом, возможно, во времена создания мифа это было настолько очевидно, что даже не требовало объяснения бабушка должна обеспечить красной шапочке продолжение рода.  -  Девочка шлепает по деревне, по лесу. Возможно производит гадание по растениям на суженного. По общему поведению девочки зарождение мифа следовало бы отнести к временам собирательства и охоты. Во всяком  случае результаты земледелия (пирожки) не играют в сюжете решающей роли и могут быть позднейшей вставкой. Скорее девочка действительно несла какие-то дары для потлача. Во всяком случае эти дары не несут символического значения, иначе волк обязательно обратил бы на них внимание и как-то попытался их изъять или что-то с ними сделать, если бы это способствовало решению задачи.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт Тем не менее волк просто определяет по дарам, что некое событие неотвратимо.

3.       (Центральная встреча или центральное противостояние, нагнетание обстановки) Волк - Возможно, в этой встрече важен мотив приручения дикого животного, или объяснение приручения (был волк - стала собака).  Возможно центральной идеей явилось противоборство клановой (красной шапочка) и тотемной (серый волк) систем общества.

4.       (Кульминация) красная шапочка проходит инициацию,  следуют вопросы и ответы (почему уши, почему глаза) и обряд заканчивается. Вопросы объясняли сущность тотема волка и причину его наследования.

5.       (Развязка) Тут вмешиваются охотники. Это образ мудрых шаманов и в то же время вершителей закона, смотрителей за традициями, режиссеров представления.

Теперь проанализируем анализ:

  1. какое-то бесконечно большое количество мыслей в мою голову так и не пришло, что возможно привело к абсолютно неправильному толкованию мифа. Вероятность - 50-99%.
  2. если рассмотреть высказанные мысли, то у мифа чувствуется две или три подкладки, возможно даже четыре, кроме того какие-то места несомненно утеряны.
  3. Какие задачи мог выполнять данный миф в осмыслении окружающего мира? Их несколько. Во-первых, нельзя нарушать табу, хотя к тому есть непреодолимое влечение - это главная мысль. Во-вторых, путешествие красной шапочки и борьба с серым волком призваны объяснить существование клановых, кастовых, тотемных различий, возможно, их происхождение. В-третьих, бог (вождь, боги, шаманы, охотники) не следит постоянно за твоим поведением. Но когда настанет время, он обязательно вмешается и накажет зло. В-третьих, несмотря на помощь богов, нужно самому быть осторожным. В- четвертых, нужно развивать память, иначе будет то, что с девочкой, не помнит отличительных признаков, ни бабушки ни волка.

Как мне кажется в таком виде у сказки про красную шапочку, гораздо меньше так называемых натяжек, чем в современном детском варианте.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

Подтверждение этим мыслям можно найти в смеховой культуре народа, где красная шапочка и волк - довольно устойчивые персонажи. Причем чаще всего или волк хочет вступить в половую связь с красной шапочкой, а девочка об этом не догадывается, или наоборот.

Имеются примеры современного осмысления данной сказки на постмодернистском уровне. Так в мультфильме 60-х годов в сказку вводится новый герой - пионер Петя, как я понимаю имя Петя аллюзия к пионеру и одновременно попытка освоить странноватое для русского языка слово «пионер». Причем Петя вводится нестандартно - попадает на мультипликационный сеанс сказки и, случайно попав в сказку и зная сюжет, пытается помешать развитию фабулы. Однако это плохо получается из-за тупости девочки, носительницы революционной красной шапочки, к тому же представительницы братского французского народа. Тем не менее Петя разрешает традиционный конфликт насилия в положительном ключе, хотя из-за вмешательства Пети все характеры утрачивают амбивалентность и выглядят слишком упрощенно, я бы сказал картонно. Возможно для уровня детского искусства это и допустимо, но с научной точки зрения произведению нанесен непоправимый урон и можно только догадываться, какому количеству подобных осмыслений подвергался данный миф.

Возможно "бабушка заболела" это эвфемизм, означающий, что красная шапочка достигла брачного возраста и ей пора спариваться, в этом случае бабушка не что иное как вульва. Тогда пирожки - это атрибуты брачного обряда и сложнейший вопрос, как могло так случиться что сначала волк съел бабушку, потом красную шапочку, а после кесарева сечения из живота волка были извлечены бабушка и красная шапочка живые и невредимые, немного проясняется.

Политкорректная современная сказка 18+ - Журнал Паши из Одессы — LiveJournal

Уже было много вариаций на тему известной сказки "Про Красную Шапочку", и я не хочу оставаться в стороне. Вот современный, очень политкорректный вариант.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт

В одной деревне жила-была феминистка открытая лесбиянка Красная Шапочка. Красной Шапочкой ее называли потому, что на протесты за права женщин и ЛГБТ-сообщества она ходила одетой только в эту красную шапочку в лабутены с красной подошвой. Красная Шапочка отстаивала право ходить голой везде, так как такой прикид она считала естественным и природным. Как-то раз ее мама, дитя сексуальной революции, которая не знала, от кого она родила Красную Шапочку, попросила ее сходить к бабушке и отнести ей новую игрушку, которую она купила в секс-шопе.
– Красная Шапочка, отнеси этот новый, с пупырышками,  фаллос бабушке, давно я ей ничего не дарила, она недавно переболела коронавирусом, пусть побалует себя, развеется, – сказала мама.
– Хорошо, – сказала Красная Шапочка, – сейчас только макияж сделаю.
– Только девочка моя, одень хоть трусики, тебе ж через лес идти, мало ли что. – Попросила мама. – Мне не только тебя жалко, мне и лабутены жалко, при нападении на тебя возможного насильника  они могут пострадать, что я тогда одену в «клуб молодящихся баб бальзаковского возраста»?
– Не переживай мама, в лесу сейчас работают дровосеки, никто на меня не нападет, к сожалению, – ответила Красная Шапочка и стала собираться к бабушке.
Красная Шапочка сделала эппиляцию ног, интимную стрижку, одела свою красную шапочку, лабутены, положила фаллос в корзинку и пошла к бабушке, виляя бедрами. Дорога шла через лес. Слышно было, как в лесу стучат топоры. Красная Шапочка знала, что это работает бригада дровосеков-гомосеков. Вдруг на встречу Красной Шапочке вышел темнокожий Серый Волк. Красная Шапочка положительно относилась к людям с темным цветом кожи, но все знали, что Серый волк был натуралом, традиционной ориентации, а это было подозрительно.
 – Куда ты идешь, Красная Шапочка? – спросил Серый Волк.
– Своим вопросом ты нарушаешь мою независимость, ставишь под сомнение мою свободу, и, возможно, распространяешь гомофобные взгляды, – резко ответила Красная Шапочка, но при этом добавила.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт – Я несу новый фаллос моей бабушке, она поправляется после болезни.
– Давай я тебя провожу, Красная Шапочка, – предложил Серый Волк. – А то в лесу небезопасно гулять одной девушке, к тому же голой.
– Пока я не встретила тебя, в этом лесу были только милые дровосеки. Они точно мне угрозы не представляют, – ответила Красная Шапочка.
– Ты намекаешь на мой цвет кожи? – окрысился Серый Волк. – Да, я темнокожий Серый Волк, а на этой планете мы все равные, несмотря на разный цвет кожи.
– Да, что ты, что ты, – испугалась Красная Шапочка того, что ее могут обвинить в расизме. – Давай сделаем так. Ты беги вперед к моей бабушке, и скажи, что к ней идет внучка. Пусть ставит чай. А то я пока на своих лабутенах доковыляю, сто лет пройдет.
На том и порешили. Серый волк побежал вперед, а Красная Шапочка пошла вслед за ним. Наконец, она подошла к дому бабушки. Заходит и видит, что бабушка лежит под одеялом, а Серого Волка нигде не видно.
– Здравствуй, бабушка, как поживаешь, чего в постели лежишь? – спросила Красная Шапочка. – Я тут тебе новый фаллоимитатор принесла.
– Спасибо, внученька, – проскрипела охриплым голосом бабушка. – Я еще после болезни не оправилась, коварная эта зараза,  коронавирус. Поставь пока подарочек там на скамеечке, и иди сюда, ложись ко мне в кровать.
Красная Шапочка сделала, как бабушка попросила и легла под одеяло, не сняв красной шапочки и лабутенов, а больше ей и снимать было нечего.
– Бабушка, – спросила Красная Шапочка. – А почему у тебя такие большие руки?
– Это внученька для того, чтобы держать плакаты повыше на демонстрациях, – ответила бабушка.
– Бабушка, а почему у тебя такие большие уши?
– Это внучка, чтобы лучше слышать в толпе, когда кричат «смывайся, полиция».
– Бабушка, а почему у тебя такие большие глаза?
– Это чтобы лучше видеть, когда нас поливают слезоточивым газом и бросают дымовые шашки.
– Бабушка, а что это у тебя здесь торчит, где ничего торчать не должно. Ты сделала операцию по смене пола?
– Я ждал этого вопроса! – закричала бабушка, выскочила из постели, сбросила чепчик, и оказалось, что это не бабушка, а Серый Волк.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт
– Дорогая Красная Шапочка, прости что мы с твоей бабушкой подвергли тебя этому испытанию, – взмолился Серый Волк. – Просто я не знал, как еще найти время поговорить с тобой. Дело в том, что я давно люблю твою бабушку, и бабушка любит меня, но мы не знали, как объяснить это тебе и твоей маме. Дело в том, что твоя бабушка, это мужчина, а не женщина, более того, это твой отец. Просто твоя мама была пьяной, когда происходило твое зачатие, и не все помнит. Но чтобы жить с твоей бабушкой, мне нужно сделать операцию по смене пола, и я готов, я хочу стать нормальным человеком, таким как все, надоело мне быть натуралом, но нужно твое благословение и благословение твоей мамы.
– Ой, голова идет кругом, – ответила Красная Шапочка, – но я согласна. Но тут две проблемы. Одна – как уговорить маму, и вторая – а где же моя бабушка? Ты ее съел, как в сказке?
Тут из-под кровати выскочила бабушка. Но поскольку она стала мужского рода, ее теперь следует называть бабушок. Просьба к читателю немедленно исправить в сказке везде слово «бабушка» на «бабушок». Сделать это надо как можно скорее, пока вам полиция нравов не позвонила в дверь. А мы возвращаемся к сказке. Выскочивший бабушок закричал:
– Я так рад, Красная Шапочка, что ты поняла нас. Еще нужно объяснить все твоей маме.
Тут открывается дверь и в дом забегает счастливая мама. Сзади ее видны лица улыбающихся дровосеков.
– Я все подслушала, – радостно закричала мама. – Меня дровосеки позвали, сказали, что будет интересное шоу. Голова идет кругом. Я так ничего и не поняла. Но я так рада обрести мужа и снова его потерять. И я так люблю бабушочка, что я готова на все. Пусть Серый волк будет членом нашей интернациональной семьи. Нам теперь в банке  дадут большой кредит. А я дам денег на операцию по смене пола, чего не сделаешь для счастья семьи.
Дровосеки быстро срубили столы и стулья, и вся компания уселась во дворе праздновать счастливое пополнение семьи. Тут и сказке конец, и кто слушал – молодец.

Эссе на тему сказки «Красная Шапочка», на тему сказки «Синяя Борода»

В сказке ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт
А.С. Пушкин

Сказки неотъемлемая часть нашей жизни, испокон веков они передавались от поколения к поколению, сначала устно, потом письменно. Они видоизменялись с течением времени, современные вариации сказок носят не такой кровожадный характер, как изначальные их версии. В сказках отражается наше коллективное бессознательное, они несут архетипы матери, отца, мужского и женского начала и т.п. Кроме того, сказки носят развивающий характер, помогающий развить в ребенке воображение, терапевтический характер, в детстве они помогают ребенку переработать свои аффекты. В этой работе я хочу рассмотреть сказку «Красная Шапочка».

Существует несколько версий «Красной Шапочки», изначально сказка заканчивалась тем, что Волк съедал бабушку и Красную Шапочку. В своей работе я рассматриваю версию сказки, когда дровосеки спасают Красную Шапочку и ее бабушку.

Итак. «Жила-была очень красивая девочка, мать любила ее без памяти, а бабушка еще больше. Ко дню рождения внучки подарила ей бабушка красную шапочку. С тех пор девочка всюду в ней ходила. Соседи так про нее и говорили:

– Вот Красная Шапочка идет!

Как-то раз испекла мама пирожок и сказала дочке:

– Сходи-ка, Красная Шапочка, к бабушке, снеси ей пирожок и горшочек масла да узнай, здорова ли она. Но будь осторожна, говорят, в лесу появился злой волк, который может тебя съесть».

Красная шапочка символизирует взросление девушки, у матери, не чаявшей души в маленьком ребенке, появляется ревность к взрослеющей дочери, дочь уже воспринимается матерью как соперница, та молода, красива и свежа. Мать, посылающая дочь через темный лес, символизирует конфликт между матерью и дочерью, темную сторону матери, аннигилирующую мать. Образ Злого Волка символизирует образ мужчины, который носят в семье мать и бабушка.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт Образ опасного соблазнителя и обманщика. Не случайно же, в сказке нет упоминания об отце и дедушке, их семья состоит из одних женщин, для них образ мужчины носит губительный характер.

В лесу Красная Шапочка встречается с Волком, она заинтригована, и как все подростки, решает поступить по-своему, вместо того, чтобы испугаться и бежать от него со всех ног, она рассказывает ему, куда держит путь, вступает с ним в игру, кто первым доберется до бабушки, хочет сама познакомиться с ним. И вот, Волк первым добрался до бабушки и съел ее, бабушку поглотил образ плохого мужского начала. Когда Красная Шапочка приходит к бабушке, в процессе общения образ плохого мужского начала поглощает и девушку, бабушка знакомит ее с ним. Большие руки, большие ноги, большие уши, большие глаза и большие зубы - это страх, страх, который заставляет подальше держаться от Волка-мужчины.

Для Красной Шапочки все могло закончиться так же плачевно, как и для ее бабушки и матери, но по счастливой случайности, неподалеку проходили дровосеки, которые заподозрили что-то неладное, они убили Злого Волка, вспороли ему живот и спасли Красную Шапочку и ее бабушку. В отличие от Волка, дровосеки символизируют мужчин, они раздирают жертву своими топорами – фаллическими символами, а не поглощают ее. Поглощение объекта и помещение в живот – это больше относится к женскому началу, поэтому, на мой взгляд, Волк – это образ, рожденный первичными фантазмами. В сказке мужчины спасают Красную Шапочку, больше она не боится встретить Волка. Для нее мужчина - спаситель.

Таким образом, сказка отражает страх и неприятие женщинами мужчин, негативный выход из Эдипова конфликта у матери и бабушки Красной Шапочки, как у представительниц неполных семей. Дополнение сказки и включение в нее дровосеков показывает, что в пубертатном периоде возможно благополучно разрешить Эдипов конфликт.

Чепак М. Г. 2017 г

 


Шарль Перро, сказка "Синяя борода" (Word)

 

 

    Герцог Синяя Борода почти ничем внешне не отличался от других мужчин.Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт И только его защита-борода имела необычный синий цвет, выдавая его внутренние проблемы. Как выдают защиты особенности психического функционирования человека.

Часто, эти защиты мешают человеку установить контакт с окружающими. Герцогу его синяя борода также мешала. Увидев его, все лица женского пола в ужасе исчезали из поля зрения Синей Бороды. Этот мертвецки-синий цвет распугивал всех.

Проанализировав ситуацию, Синяя Борода решил, что нужен хороший выезд на пикник, куда пригласил много молодых людей и девушек. Он предполагал, что в общей атмосфере праздника, его защиты не будут так заметны, и это позволит ему обмануть женскую интуицию.

Так и получилось. Перверсия привлекательна! Психопат был обаятелен. Младшая дочь соседки герцога (старшая, видимо, была поопытнее) решила, что, в общем-то, защита герцога - его синяя борода - не такая уж и страшная, а деструктивные составляющие в его характере не так и сильны. Девушке очень хотелось замуж, и она согласилась стать женой герцога. В младенчестве мать надолго оставляла её одну. Разлука с мамой была такой долгой, что младенцем девочка потеряла первичный объект. Его несуществование стало для неё единственной реальной вещью. Молодая девушка бессознательно почувствовала: «Синяя Борода - это тот, кто ей «нужен».

Время шло. Цвет защит Синей Бороды сильно потускнел. Однако, деструктивность характера Синей Бороды, в свете проекций юной девы, никуда не делась. Оральные фиксации продолжали определять психотическое функционирование герцога. Его бессознательное хранило память о страшной нападающей груди и с этим страхом было связано всё женское. Женского для него не существовало. Была только пожирающая грудь матери.

Страх аннигиляции преследовал его повсюду. Тревога небытия была невыносима. Герцогу нужен был некий другой. Как сказал Пире Ланье: «Рука скользит, пытаясь зацепиться».Современные сказки про красную шапочку: Доступ закрыт Этим другим стали предыдущие жены герцога, которых он убивал и хранил в кладовке. Синяя Борода оказался в плену первертного компромисса между страхом небытия, открытием другого и женой. Девушка символизировала для него все женское, пожирающую мать, и он убивал ее.

Молодая жена, появившись в доме герцога, не стала там хозяйкой. Всё в доме было подчинено тотальному контролю герцога. Ключи от всех комнат были в руках Синей Бороды. Всё, что ей было необходимо, она получала только после одобрения герцога, даже пригласить кого-то в дом она не могла без его разрешения.

Далее, когда ненависть Синей Бороды к матери достигает апогея, герцог собирается убить жену и коварно заманивает её в ловушку. Он не может её просто убить, ему нужен ритуал. Сильно инвестируя комнату, в которую нельзя входить, он, по существу, подталкивает жену нарушить запрет и войти в запретную комнату.

Герцог деструктивно инвестирует фаллический символ-нож, им он хочет убить женщину-свою жену. Очевидно, одними оральными фиксациями тут дело не обошлось. Налицо сильные анальные фиксации, непринятие ни женского, ни мужского. Граф, видимо, был гомосексуален.

Лилея желание убить жену, галлюцинации герцога по поводу её убийства сменяются бредом преследования её братьями, что является для Синей Бороды концом его психической, а заодно, и физической жизни.

Гуляев С. Н. 2016 г

 

Раздел "Статьи"

 

   Другие статьи преподавателей и студентов института:

   Психоаналитическое эссе на тему сказки «Аленький цветочек»

   Психоанализ сказки о мертвой царевне и семи богатырях

   Психоаналитическое понимание сказки про Колобка

   Проекции и контрперенос в работе с подростком

   Сравнение отношения ко Злу/Тени

   Психоаналитическая интерпретация сказки «Медведь – липовая нога»

   Эссе на сказку «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что»

Всё о Красной Шапочке | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Ни одна сказка во всём мире не пользуется столь широкой популярностью. "Красная Шапочка" - единственная из сказок, которую могут рассказать наизусть, хотя бы в общих чертах, более 80% жителей Западной Европы, почти 60% американцев и каждый второй житель Австралии. О восточных европейцах, и, в частности, россиянах, у меня сведений нет, но, думаю, и они бы не отстали.

Ни она сказка не может похвастаться таким количеством переизданий на протяжении вот уже трёх с лишним веков, и ни одна – за исключением, пожалуй, "Золушки", - не была столько раз экранизирована.

И уж точно, ни одна сказка европейского фольклора не проявляет такой живучести, как "Красная Шапочка". Достаточно заглянуть в Интернет, и вы обнаружите сотни, если не тысячи вариантов этой сказки "на современный лад". О "Красной Шапочке" и её "скрытых посланиях" пишутся научные исследования и диссертации. На её примере филологи доказывают, что европейский фольклор продолжает жить.

Цюрихская коллекция

Не случайно феномен этой сказки почти четыре десятилетия назад увлёк чету цюрихских букинистов – Элизабет и Рихарда Вальдманов (Elisabeth und Richard Waldmann). Владельцы магазина книжного антиквариата, они собрали коллекцию, которой можно смело дать называние "Всё о Красной Шапочке".

В начале была книга: редкое, прекрасно иллюстрированное издание сказок Шарля Перро, изданное во Франции в двадцатые годы 18 столетия. Именно этот фолиант в тиснёном золотом сафьяновом переплёте стал первым камнем в фундаменте коллекции Вальдманов.

Истинные и профессиональные книголюбы, Вальдманы принялись штудировать каталоги букинистических аукционов, писать письма во все концы света, искать "красных шапочек" повсюду, где им доводилось быть. Вскоре об экзотической страсти цюрихских букинистов знали от Лиссабона до Колорадо, к сбору коллекции подключилась международная букинистическая община, и в Цюрих потекли бандероли с книгами, открытками, плакатами, альбомами для раскрашивания, пластинками и настольными играми, главной героиней которых была всё та же девочка в красной шапочке.

В музее под Кёльном

Каталог: Die Rotkäpchen-Sammlung Авторы: Elisabeth und Richard Waldmann Изд.: Museum Burg Wissem

После смерти родителей их дети начали искать достойное пристанище для уникальной коллекции. Они осмотрели множество музеев в Швейцарии, Австрии, Германии и Франции, но в конце концов остановили свой выбор на музее иллюстрированной книги в городке Тройсдорф под Кёльном. Директор музея и нынешний хранитель коллекции Мария Линсман рассказывает:

- В коллекции представлены экспонаты из различных культур: из европейской, восточноевропейской, есть азиатская интерпретация "Красной Шапочки" и, конечно, различные американские вариации на эту тему. В целом получается примерно 800 иллюстрированных изданий, многие из которых – редкие или уникальные. Кроме того – множество отдельных иллюстраций, открыток и рисунков, а также огромное количество всевозможных фольклорных вещиц, посвященных Красной Шапочке.

Внесли свою лепту и друзья: они несли в дом Вальдманов, всё, что попадалось им на глаза и казалось имеющим отношение к теме коллекции: посуду и кондитерские изделия с изображением Красной Шапочки, игрушки и карнавальные костюмы. Наиболее интересной частью коллекции Вальдманов является собрание филологических, литературоведческих и исторических материалов об этой сказке...

Сказочные приключения

Почти во всех фольклорах, от древнегреческого до южноафриканского, существуют "матрицы" рассказов о девочке или мальчике, отправившихся в дальний путь, однако сбившихся с дороги в силу собственного шалопайства или из-за непредвиденных обстоятельств, и попавших в результате в какой-то неприятный переплёт, из которого они выпутываются с помощью чуда, постороннего вмешательства или благодаря собственной хитрости. Словом, тот же мальчик с пальчик, бравый солдат, отправляющийся в подземное царство, или, скажем, мифологический Давид – это всё родня Красной Шапочки. Пусть и не самая близкая. Непременные элементы такой сказки: дорога, неприятность, избавление. Немецкие фольклористы называют такой тип сказки "Abenteuermärchen" - "сказка-приключение".

Средневековые жестокости

Примерно в том виде, в котором она известна нам, сказка о девочке и волке сформировалась во французско-итальянском пространстве во времена средневековья. Наиболее древний из дошедших до нас вариантов относится к 15 веку. Как и все средневековые сказки, он полон кошмарных жестокостей: честно говоря, лишь отдалённо напоминает знакомую нам историю. Так, волк не ограничивается заглатыванием бабушки, а раздирает в мелкие клочья полдеревни. Девочка посыпает голову пеплом и отправляется мстить. Она выкапывает яму, в которой разводит огонь. На огонь ставит котёл с кипящей смолой и заманивает волка в яму, где он заживо варится. И никаких оживших бабушек и тому подобных хэппи-эндов.

К этому моменту сказка была уже очень старой – об этом свидетельствует ареал её распространения: от Италии и Корсики до Голландии и Германии, - и многообразие её вариантов. Один из этих вариантов в конце 17 века удостоился внимания французского литератора Шарля Перро. Именно гениальному Перро мы обязаны тем, что европейские сказки очистились от средневековой жестокости и продолжили свою жизнь в литературе. Облагодетельствовал Перро не только нашу героиню, но и других дам – скажем, Золушку, которой прежде злая мачеха отрубала ступни ног, чтобы та не ходила на бал, или Спящую красавицу, которая в исходном, фольклорном варианте просыпалась вовсе не от поцелуя прекрасного принца, а от рождения детей, которых этот принц зачал со спящей принцессой и удалился восвояси. Момент зачатия принцесса благополучно проспала, а вот появление на свет двоих детей – девочки и мальчика – пробудили её от заколдованного сна. Оно и не мудрено...

"Бесполезная" шапочка

Но Шарль Перро не просто осовременил сказки, олитературив их текст и смягчив нравы. Как истинный творец, он внёс в сказки гениальные авторские детали, ставшие фирменными знаками всего европейского фольклора: так, именно Шарль Перро снабдил Золушку хрустальными башмачками. Понятно, что сделать это мог только куртуазный кавалер, вхожий в высшие слои общества – простые крестьяне не то что хрусталь, и стекло-то видели не часто. Их Золушка ходила плясать в деревянных, кожаных или – если уж очень повезёт – в сафьяновых башмачках. И именно Шарль Перро нарядил Красную Шапочку в "красную шапочку". Сшитую бабушкой из куска алого бархата. По крайней мере, нигде до Перро никаких упоминаний об этом головном уборе не встречается. Кроме того, на протяжении всей сказки красная шапочка не играет абсолютно никакой роли – в народных сказках же, прямо как в системе Станиславского, где висящее на стене ружьё обязательно должно выстрелить, каждая деталь должна иметь какое-то значение.

Сказки Перро были переведены почти на все европейские языки, и со страниц книги Красная шапочка вернулась в устную народную традицию, продолжая жить по традициям сказочного жанра – модифицируясь, изменяясь вместе с духом времени, обрастая типичными для страны деталями....

Никогда не разговаривайте с незнакомцами

В тридцатые годы 19-ого столетия сказку снова "нашли и собрали". На этот раз в роли собирателей выступили братья Вильгельм и Якоб Гримм. Выдающиеся – и одновременно весьма типичные – представители века просвещения, братья Гримм ещё в студенческие годы, проведённые в Марбургском университете, они стояли у истоков германистики и филологии. Поклонники Шиллера и Гёте, они входили в кружок поэтов-романтиков Клеменса Брентано и Людвиг Йоахима фон Арнима, возродивших к новой жизни искусство рыцарских баллад. В первом издании аристократических и народных средневековых баллад участвовали и братья Гримм. Противники наполеоновского деспотизма, участники Венского конгресса, Вильгельм и Якоб Гриммы одними из первых высказывают пока ещё робкую, немного наивно сформулированную идею о значении народного искусства. Они начинают собирать народные сказки. Правда, собирали они их в основном не по деревням, а по библиотекам – фольклористика как таковая тоже ещё не сформировалась как наука. Первый сборник – снабжённый иллюстрациями третьего из братьев, Людвига, - выходит в год победы над Наполеоном: в 1812. Содержит он и сказку о Красной Шапочке. Вполне в соответствии с духом той склонной к морализаторству эпохи, сказка подчёркивает причинно-следственную связь: Красная Шапочка, ослушавшись маму, сходит с прямой дорожки, начинает собирать цветочки да ещё и пускается в разговоры с незнакомцем, из-за чего и происходят все неприятности...

Взросление "нимфетки"

Хранящаяся в Тройсдорфе коллекция документирует, как менялся облик красной шапочки. Следует заметить, что в первых изданиях это совершенно взрослая девица: в средневековье к детям было принято относиться как к маленьким взрослым. Такими чуть уменьшенными копиями родителей видим мы изображения детей и на средневековых портретах. Затем красная шапочка становится всё более маленькой и умильной, превращаясь во второй половине 19-ого века в кичевого пухлощёкого младенца. Однако к концу 19 – началу 20 столетия Красная шапочка снова начинает взрослеть, обретая облик юной нимфетки. Так, на нарисованный в стиле Бёрдслея иллюстрациях к английскому изданию книги 1909 года мы видим прелестную кокетливую "лолиту". Буйные кудри выбиваются из-под косо нахлобученного красного капюшончика. Заметим, что к тому же времени относится и новая "фрейдистская" трактовка сказки, развитая в тридцатые годы учеником Фрейда, Эрихом Фроммом. В соответствии с его теорией, эта сказка – суть аллегории полового взросления, причём явно антимужски окрашенная. Злобный волк – совокупный образ мужчины. Его агрессии противостоят три поколения женщин: мама, бабушка и внучка. Просто матриархат какой-то. Другие мужчины появляются в сказке лишь в роли статистов – охотники там или дровосеки. Впрочем, Фромм считал, что дровосек или охотник-спаситель – это отец Красной шапочки. Да, кстати сама шапочка – точнее, её алый цвет, - также трактовались как символ сексуального взросления.

Новый фольклор на старую тему

Свои варианты сказки породили и Третий рейх, и 60-ые с их сексуальной революцией. Есть пародии на "Красную Шапочку" в стиле восточногерманского партийно-официозного языка, есть "Красная Шапочка", пересказанная на молодёжном сленге, на языке рейверов. Есть садомазохистская "Красная Шапочка", и просто современная сказка, где девочка пробирается к бабушке через городские джунгли, аккуратно переходя дорогу только на зелёный свет. Есть даже специальный сайт "европейского общества охраны волков от Красной Шапочки": его авторы утверждают, что не в последнюю очередь из-за этой сказки в Европе были уничтожены эти благородные и совершенно неагрессивные животные.

Словом, похоже, что "Красная Шапочка" - это поистине неиссякающий источник народного вдохновения. Мария Линсман, хранитель тройсдорфской коллекции, внимательно отслеживает этот процесс. Некоторые, наиболее оригинальные образцы нового "фольклора на старую тему" непременно получат прописку в её музее - ведь бесценная коллекция (если говорить о цене то лишь одна книга из первого тиража сказок братьев Гримм может стоить до ста тысяч евро и более) была передана музею безвозмездно, с одни лишь условием: коллекция будет собираться дальше..

25 версий Истории Красной Шапочки

25 версий Красной Шапочки. Наслаждайтесь различными версиями этой классической истории. Получайте удовольствие, читая и сравнивая эти расколотые сказки.

25 версий Красной Шапочки

Есть так много различных адаптаций к оригинальной истории Красной Шапочки! Некоторые из историй написаны для представителей различных культур по всему миру. Эти разорванные сказки так интересно читать.Наслаждайтесь этим списком из 25 версий Красной Шапочки!

Первые четыре книги очень близки к оригинальной истории. Один из них было бы здорово прочитать в первую очередь, если вы планируете провести некоторое сравнение и сопоставление.

# 1 Красная Шапочка, пересказанная Джеймсом Маршаллом

# 2 Красная Шапочка от Лари Дона

# 3 Красная Шапочка от Мары Альперин

# 4 Красная Шапочка Геннадия Спирина

# 5 Очень маленькая красная шапочка от Терезы Хипи и Сью Хип

Очень молодая Красная Шапочка отправляется в дом бабушки и находит в лесу лисицу.Она не боится и крепко его обнимает. Дружелюбный волк приходит поиграть в дом бабушки и утешает маленькую девочку, когда она плачет по матери.

# 6 Лон По По, Эд Янг

Это история Красной Шапочки из Китая. Женщина оставляет трех дочерей, чтобы навестить бабушку. Вскоре после того, как она уходит, девочки слышат стук в дверь.

# 7 Красный и очень голодный лев, Алекс Т. Смит

Маленькая девочка идет принести лекарство своей тете.Она путешествует по джунглям животных и сталкивается со львом с очень непослушным планом.

Эта книга включена в раздел "Привлечение читателей":

# 8 Маленькая красная ездовая утка Шарлотты Гийен

Маленький утенок и ее бабушка спасаются от волка с помощью лесоруба.

# 9 Pretty Salma от Ники Дейли

История Красной Шапочки из Африки. Маленькая девочка Сальма идет на рынок за своей бабушкой.Она встречает мистера Пса в дикой части города.

# 10 Йоу, голодный волк! Давид Возар

Проходите путь через эту забавную версию «Красной шапочки». Вашим ученикам это понравится!

# 11 Little Red Snapperhood, Нил Гилбертсен

Рыбный поворот к классической истории, полный рифмующихся слов.

# 12 Красный от Джеда Александра

Я люблю книжки с картинками без слов! Они помогают укрепить доверие читателей, позволяя учащимся использовать подробные изображения, чтобы узнать, что происходит в рассказе.Они являются таким важным инструментом в развитии навыков грамотности у ранних читателей. Эта забавная версия Красной Шапочки заканчивается немного иначе, чем другие.

# 13 Маленькая красная шапочка от Линды Рэвин Лоддинг

Овечка Арнольд хочет сыграть Красного в книге. Он делает несколько предложений по сюжету, но все идет не так, как планировалось.

# 14 Красная Шапочка и Милый Волк, Рэйчел Мортимер

Милая волчонка, любящая сказки, пытается быть большим плохим волком, каким хотела бы ее видеть ее семья.

# 15 Petite Rouge от Майка Артелла

Каджунская версия "Красной шапочки". Текст в этой истории может быть немного трудным для чтения, поэтому я добавил для вас видео!

# 16 Честно говоря, Красная Шапочка прогнила! Автор: Триша Спид Шаскан

История Красной Шапочки, рассказанная Волком.

# 17 Однажды, конец Джеффри Клоске

Эта книга такая классная! Он полон 60-секундных пересказов классических историй.Не совсем та, с которой можно было бы много сравнивать и противопоставлять, но забавная история, которую стоит добавить в список!

# 18 Маленькая красная ковбойская шляпа Сьюзан Лоуэлл

Юго-западный поворот о маленькой девочке, которая едет на пони на ранчо своей бабушки.

# 19 Истории Красной Шапочки во всем мире, Джессика Гундерсон

Три истории о Красной Шапочке из Германии, Италии и Тайваня.

# 20 Little Red Hot Эрика А.Kimmel

Little Red Hot из Техаса любит красный острый перец чили. Она печет пирог с острым перцем для своей бабушки и тоже дарит волку.

# 21 Фиалка и гав, Ребекка Грабилл

Маленькая девочка и ее младший брат идут по дому, чтобы принести соседу печенье. По прибытии они обнаруживают «гав».

# 22 Красная шапочка от Тары Лазар

Рыжий и Волк становятся партнерами по фигурному катанию в этой расколотой сказке.

# 23 Красная шапочка Питера Штейна

Маленький Красный, самокат впервые едет к дому бабушки, когда он встречает Танка, Короля дороги. Такая классная версия истории!

# 24 Маленькая плохая шапочка для верховой езды от Джулии Джарман

Девушка ест вкусные угощения для своей бабушки, но это хорошо, что она сделала!

# 25 Красная шапочка ниндзя, Кори Розен Шварц

Битва ниндзя между волком, девочкой и бабушкой приводит к тому, что волк обретает покой.

Надеюсь, вам понравится читать некоторые из этих версий «Красной шапочки»! Узнавать сказки так весело!

Зайдите в блог Дины Джамп, чтобы получить список историй Златовласки и трех медведей:

Вы читаете сказки в классе? Вот несколько идей для занятий:

📌 ПРИКЛЮЧИТЕ ЭТО ИЗОБРАЖЕНИЕ ДЛЯ ПОЗЖЕ

Современная Красная Шапочка: Путешествие по лесу социальных сетей - Дэвид Хазири

Красная Шапочка , возможно, одна из самых влиятельных европейских сказок в истории западной цивилизации.История, возникшая в X веке как устная сказка, была предметом бесчисленных пересказов и критических интерпретаций. По словам Алана Дандеса, одного из самых влиятельных фольклористов всех времен, «из многих ученых, которые пытались интерпретировать сказку о« Красной шапочке », немногие, если таковые вообще были, имели опыт Джека Зайпса. В своей книге Испытания и невзгоды Красной Шапочки (1983), он демонстрирует свое уникальное мастерство в предыдущих версиях и обсуждениях этой сказки.»(121). Во многих отношениях книга представляет собой знаковый социально-политический анализ, исследующий происхождение сказки и противоречивых пересказов. В своем последующем эссе Второй взгляд на Испытания Красной Шапочки и Несчастья, Зипес объясняет: «Я утверждал, что истоки литературной сказки можно проследить до мужских фантазий о женщинах и сексуальности». (78). Он продолжает: «В частности, я пытался показать, как Шарль Перро и братья Гримм преобразовали устную сказку о социальном посвящении молодой женщины в рассказ об изнасиловании, в котором героиня обязана нести ответственность за сексуальное нарушение.»(78). Хотя между оригинальной сказкой и версиями Перро и Гримма есть много различий, по словам Зипеса, ключевое различие состоит в том, что «повествовательная перспектива симпатизирует молодой крестьянской девушке (возраст неизвестен), которая учится справляться с окружающим миром. . » (80).

Красная Шапочка когда-то была «проницательной, храброй, жесткой и независимой». Зипс объясняет: «… до того, как Шарль Перро усовершенствовал и отполировал [ее] в соответствии со своим вкусом и традициями французского высшего общества во времена короля Людовика XIV. .»(78). Хотя его аргумент против пересмотра Перро убедителен и трудно оспорить, Зипес не признает, что сказки должны продолжать развиваться в постоянно меняющемся мире. Обновляя и пересматривая оригинальную историю, Шарль Перро, возможно, сохранил ее живую и доступную для будущих поколений. Учитывая, что Зайпс написал этот анализ в 1983 году, за десятилетия до эры Интернета, как его идеи о Красной Шапочке сохраняются в онлайн-мире? Интернет, и в частности социальные сети, оказали огромное влияние на человечество.Там, где Красная Шапочка гуляла по лесу и сталкивалась с волком, подростки путешествуют по гораздо более сложному и многогранному «лесу» онлайн. Хотя социальные сети оказывают большое влияние почти на всех в мире, более пристальный взгляд показывает, что больше всего страдают именно девочки-подростки. Заявление Зайпса о том, что версия истории Перро опровергает оригинальную сказку, убедительно и заслуживает внимания; однако, когда мы повторно исследуем этот аргумент в контексте нашего онлайн-мира, одержимого социальными сетями, его изменения становятся более актуальными, чем когда-либо.

Версия «Красная Шапочка » братьев Гримм - безусловно, самое популярное издание, и большинство полагает, что это оригинальная история; однако история фактически возникла как устная сказка, которую Шарль Перро переработал в версию под названием Le Petit Chaperon Rouge . По словам Джека Зайпса, «эта история стала известной в семнадцатом веке из-за широко распространенной суеверной веры в оборотней и великую охоту на ведьм». (44). Оригинальная устная сказка по сути своей повествует о маленькой крестьянской девочке, которая идет в гости к бабушке со свежеиспеченным хлебом с маслом, только чтобы натолкнуться на оборотня в лесу.Оборотень спрашивает ее, куда она идет и по какому пути идет, и ведет к тому, что оборотень приходит в дом бабушки раньше, чем девочка. Он ест бабушку, кладет ее мясо в мусорное ведро, а кровь - в бутылку. Когда девушка, заблудившись в лесу, наконец прибывает, оборотень, одетый, как ее бабушка, дает ей мясо, чтобы поесть, и кровь, чтобы выпить. После того, как она поела, он велит ей снять одежду и лечь с ним в постель. Она начинает задавать серию вопросов, в том числе, почему бабушка была такой волосатой, что приводит к тому, что оборотень наконец раскрывает, что собирается ее съесть.Затем она отвечает, что ей нужно выйти на улицу, чтобы «облегчиться», поэтому он обвязывает ее ногу веревкой и позволяет ей выйти на улицу. В этот момент она убегает, в результате чего волк не может ее поймать. Об изменениях, которые Перро внес в оригинал, Зипес объясняет: «Вместо того, чтобы действительно предупреждать девочек об опасностях хищников в лесах, сказка предостерегает девочек от их собственных естественных желаний, которые они должны приручить. Смелая крестьянская девочка, которая может постоять за себя и проявляет мужество и смекалку, превращается в тонкий буржуазный тип, беспомощный, наивный и виновный, если не глупый.»(44). Другими словами, Перро очистил многие аспекты оригинальной сказки, которые он не считал подходящими для детей, исключив аспекты ее потенциального сексуального интереса к оборотню. Подрывает ли Перро оригинал или принесение в жертву этих элементов сделало его более доступным в качестве поучительного повествования?

Хотя Зипес предполагает, что Перро «полностью испортил» (44) оригинал, более пристальный взгляд показывает, что превращение истории в поучительную историю сделало ее мудрость более доступной и придала ей больше полезности, чем когда-либо прежде.Согласно Зипесу в своей книге Fairy Tales and the Art of Subversion , «В сказке маленькая девочка демонстрирует естественное, расслабленное отношение к своему телу и сексу и встречает вызов потенциального соблазнителя. В литературной сказке Перро Красная Шапочка наказывается за то, что она невинно расположена к природе в образе волка и леса, а ее изнасилуют или наказывают, потому что она виновата в том, что не контролирует свои естественные наклонности ». (44). Действительно ли Перро наказывает Красную Шапочку за ее естественные наклонности, или он использует ее смерть в своей истории как четкое послание не разговаривать с незнакомцами? В оригинальной сказке крестьянской девушке, к счастью, удается избежать опасности после того, как она легла в постель с оборотнем, но на самом деле большинству девушек повезло меньше.Что, если Перро был прав, подчеркивая идею о том, что безопаснее вообще избежать потенциального волка-убийцы? Чего Зайпс не признает, так это того, что версия истории Перро обращается к реальной угрозе, исходящей не только от сексуальных хищников в мире, но и от хищников в целом. Идея о том, что Перро «полностью испортил» эту историю (44), сомнительна, учитывая, что сам Зипес признает общую искренность Перро, говоря: «… несмотря на его ироничное отношение к фольклору и его двойное намерение писать для детей и взрослых с моральным рвением и обаянием, Перро был самым искренним в своих намерениях улучшить умы и нравы молодых людей.»(32). Каковы были намерения Перро при его пересмотре? По словам французского фольклориста Пьера Сентивеса в своей книге Рассказы о Перро и параллельные повествования , «… мы могли бы считать эту очаровательную историю басней и предположить, что она была придумана для того, чтобы научить молодых девушек, что они не должны разговаривать с незнакомцами. . Это соответствует собственному толкованию Перро: ”(211). Затем Сэйнтивс цитирует самого Перро, который объясняет смысл своего пересмотра истории: «Из этой истории можно узнать, что дети, особенно молодые девушки, красивые, вежливые и воспитанные, очень плохо поступают, слушая незнакомцев, и это не так. неслыханное дело, если таким образом Волк получает свой обед.Я говорю «волк», потому что не все волки одного сорта; Есть один вид с покорным характером, ни шумным, ни ненавистным, ни гневным, а смиренным, услужливым в нежном. Следуя за молодыми горничными на улицах, даже в их дома. Увы! кто не знает, что эти нежные волки из всех подобных существ самые опасные! » (211). По словам самого Перро, Красная Шапочка - это басня, призванная научить девочек видеть сквозь маскировку волков, чтобы они могли заметить опасного волка, пока не стало слишком поздно.Перро не только сделал сказку более доступной и применимой к обычаям своего времени во Франции 17-го века, но и непреднамеренно сделал ее более актуальной в сегодняшнем мире, одержимом социальными сетями.

Хотя кажется, что социальные сети в равной степени оказывают большое влияние как на мальчиков-подростков, так и на девочек, более пристальный взгляд показывает, что девочки-подростки подвергаются наибольшему влиянию. В своей книге American Girls: Social Media and the Secret Lives of Teenagers, Nancy Sales исследует, почему девочки все время заходят в социальные сети и что они там делают. Что выделяет ее книгу, так это то, что она взяла интервью у сотен девочек-подростков для книги и смогла получить точное представление об их жизни. Социальные сети «оказывают глубокое влияние на то, как они думают и действуют, а также на то, как они заводят друзей, как встречаются и знакомятся с миром секса». (10). Хотя очевидно, что на мальчиков-подростков социальные сети в равной степени влияют, девочки-подростки являются центром этого эссе, потому что, как указывает Сэйлс, «среди всех групп американцев девочки-подростки фактически являются пользователями социальных сетей номер один.»(9). Девочки-подростки не только являются пользователями социальных сетей номер один, но и являются наиболее объективной демографической группой, использующей социальные сети. Как указывает отдел продаж: «Когда девушки публикуют свои фотографии в Instagram, Snapchat или Facebook, они знают, что их будут оценивать за их« привлекательность »и количественно оценивать по количеству лайков. Социальные сети, которые делали нас селфи, похоже, поощряют чрезмерное внимание к внешнему виду для всех, но для девочек этот акцент сочетается с повсеместной сексуализацией девочек в более широкой культуре - всеобъемлющей тенденцией, которая уже имеет серьезные последствия.»(13). Другими словами, девочек косвенно дегуманизируют из-за структурной объективации, присущей самой платформе, с большим влиянием на девочек по сравнению с мальчиками.

Там, где Красная Шапочка путешествовала по лесу как географическое место в этой истории, сегодняшние девочки-подростки путешествуют по лесам Интернета в Интернете. По словам опрошенной девушки Сейлса, «социальные сети - это девяносто пять процентов того, что происходит сейчас во всех отношениях», - сказала она. «Мы говорим в социальных сетях. Многие люди даже не встречаются; у них просто есть парни в сети.Девушки знакомятся со своими парнями в Интернете ». (107). Вступление в отношения с человеком, которого никогда раньше не встречали в физическом мире, - это недавний феномен, уникальный для опыта социальных сетей. Девушка, с которой она взяла интервью, продолжает: «У меня есть друг, который только что познакомился с парнем в социальных сетях - она ​​никогда не встречалась с ним раньше в своей жизни - и они встречались, и, типа, это меня пугает, потому что что, если бы он был серийный убийца или что-то в этом роде? (107). Что касается истории Маленькая Красная Шапочка , что может символизировать лес? Джек Зипес утверждает, что лес представляет собой «… царство, где девушка пересекает границу между цивилизацией и дикой природой и выходит за разделительную линию, чтобы встретить смерть ради жизни».»(45). Во многих отношениях Интернет представляет собой невиданную ранее форму современной дикой природы, подвергая детей потенциальному ущербу на многих фронтах. Продажи относится к «2008 году исследование в CyberPsychology и поведение, которое показало, что значительное число мальчиков и девочек видели образы paraphilic или преступной сексуальной деятельности, в том числе детской порнографии и сексуального насилия, по крайней мере, один раз до 18-летнего возраста» (102). Подобно тому, как лес в этой истории представляет собой уход в неизвестность и раскрытие темных аспектов общества, лес Интернета делает это как с мальчиками, так и с девочками.Мы можем предположить, что Джек Зипес предпочел оригинальную сказку версии Перро, потому что крестьянская девушка могла свободно лечь в постель с волком; однако то, что ей посчастливилось избежать опасности, не означает, что каждая девушка будет такой же. Хотя сам Перро подчеркивал важность того, чтобы девушки не разговаривали с незнакомцами в этой истории, по иронии судьбы, леса социальных сетей побуждают девушек налаживать отношения с людьми, которых они никогда раньше не встречали. Если социальные сети отражают путешествие Красной Шапочки по лесу, где может скрываться, казалось бы, невинный волк?

Пока девочки-подростки путешествуют по лесам Интернета, самые большие замаскированные волки - это платформы социальных сетей.Хотя Зайпс не согласен с версией Перро, подчеркивающей важность не разговаривать с незнакомцами, сейчас эта мудрость нужна как никогда. Во всех версиях Little Red Riding Hood девочка встречает волка в лесу, и он задает ей серию невинных вопросов о том, куда она идет и что делает. Когда девочка впервые сталкивается с волком, он не кажется опасным, то есть до тех пор, пока он не использует собранную информацию против нее и ее бабушки.Сами по себе платформы социальных сетей не угрожают жизни пользователей, как волк в истории; однако они пугающе похожи на волков в том, как они извлекают информацию от девочек в Интернете. Как сказал Перро, «все волки не одного и того же сорта» (Santyves 211) в мире, это применимо к различным типам волков социальных сетей в Интернете. Согласно продажам, «Facebook, Instagram, Snapchat, Twitter и интерактивные доски объявлений, такие как Pinterest, были самыми популярными сайтами для девочек». (10).Все эти сайты социальных сетей объединяет то, что они без особых усилий заставляют людей публиковать в Интернете то, что раньше было интимными частными подробностями их жизни. Из всех «волков» социальных сетей Facebook - самый большой и самый плохой. Например, даже макет домашней страницы Facebook напоминает первую встречу девушки с волком; когда кто-то входит в систему, их приветствуют «Что у тебя на уме?». Этот макет отражает наблюдение Джека Зайпса о первой встрече девушки с волком: «Она смотрит ему в глаза, которые находятся практически на том же месте, что и ее, в то время как он опирается на трость и дружелюбно обращается к ней.Как будто он стоял на углу и ждал ее прохождения. (98). Девушка, смотрящая в глаза волку, во многом похожа на то, как она смотрит в свой телефон, поскольку «удобная» домашняя страница Facebook «обращается к ней дружелюбно» (98). Сайты социальных сетей разработаны так, чтобы быть легкодоступными, с основной целью извлечения информации от пользователя. Кто-то может возразить, что делиться вещами в социальных сетях не вредно, если вы ограничиваете раскрытие своей информации только друзьям в своей сети.Хотя это отличный момент для предотвращения попадания вашей информации в чужие руки, всегда существует вероятность того, что замаскированный волк окажется одним из ваших «друзей». В книге Нэнси Сейлз она описывает тревожную тенденцию, когда социальные сети используются подростками в форме шантажа. Она узнала о тенденции, когда девочек-подростков заставляют отправлять мальчикам свои обнаженные фотографии. Она объясняет: «Если вы не присылаете им обнаженные тела, они говорят, что вы ханжа.Однако, как только они все же отправят их, они получают больше, шантажируя девочек. Касси, девушка, которая испытала это на собственном опыте, объясняет: «Они говорят: о, у меня есть смущающие вас фотографии, если вы не присылаете обнаженные фотографии, я разошлю их всех в социальных сетях». (49). Как сказал Перро, «… все волки не одного сорта» (Santyves 211), и шантажист в социальных сетях - лишь один пример из множества волков в социальных сетях, с которыми сталкиваются девочки-подростки. Похоже, что большая часть вреда в социальных сетях причиняется людьми, которые используют сайт социальных сетей, а не самой платформой.Однако, как и сказал Перро, самые опасные существа - это, казалось бы, кроткие волки.

И Зипес, и Перро не могли предсказать эпоху Интернета, в которой мы живем, которая одновременно является самым сложным и интересным временем для жизни в истории человечества. Мир Перро во Франции XVII века и даже американская точка зрения Джека Зайпса в 1983 году просто не могла предсказать технологические революции, которые мы переживаем прямо сейчас. Если во Франции 17-го века можно было прогуляться по лесу, в современном мире кажется, что путешествие по лесу социальных сетей больше не вариант.Нельзя просто отключиться от Интернета, учитывая, что он сейчас вплетен практически во все сферы жизни. Если в сегодняшнем мире у кого-то нет учетной записи Facebook, вы во многих отношениях отвергаете себя из-за этого выбора. Там, где у девушки была возможность путешествовать по лесу или нет, кажется, что это окно выбора исчезает.

Собрав информацию у девушки в лесу, волк не сразу нанес удар, а подождал. Во многих отношениях человечество только что столкнулось с волком в социальных сетях.Если платформы социальных сетей похожи на волков, собирая нашу информацию, все мы, как общество, должны спросить себя: что они планируют с этим делать? В конце концов, социальные сети, возможно, все еще находятся в зачаточном состоянии; так же, как мы, пользователи, похожи на Красную Шапочку, когда она заблудилась в лесу, собирая ромашки после первой встречи с волком.

Источники

Дандес, Алан. Красная Шапочка: Сборник. Висконсин: Висконсинский университет Press.1989. Печать.

Saintyves, Пьер. Рассказы Перро и параллельные рассказы. Париж: Репринт Слаткина, 2000. Печать.

Продажи, Нэнси Джо. Американские девушки: социальные сети и тайная жизнь подростков. Торонто: издательская группа Knopf Doubleday. 2016. Kindle.

Зипес, Джек. Испытания и невзгоды Красной Шапочки. Нью-Йорк: Бергин энд Гарви Паблишерс, Инк. 1983. Печать.

Зипес, Джек. Второй взгляд на испытания и невзгоды Красной Шапочки. Балтимор: Лев и единорог. 1983. Печать.

Зипес, Джек. Сказки и искусство подрывной деятельности. Нью-Йорк: Классика Рутледж. 2012. Разжечь.

МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ ШАПОЧКА Сводка и анализ

Herdedwords.com использует партнерские ссылки. Это означает, что мы получаем комиссию с продажи определенных предметов. Это БЕЗ дополнительных затрат для вас. Посетите страницу правил, чтобы узнать больше.

МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ ШАПОЧКА Краткое описание

Маленькая девочка, Красная Шапочка, отправляется через лес навестить свою больную бабушку.По пути она встречает волка. Волк мчится впереди нее в дом ее бабушки, где он изображает Красную Шапочку, чтобы получить доступ. Волк ест бабушку. Когда появляется Рыжая, волк притворяется ее бабушкой и тоже ест ее.

Более ранние версии на этом заканчивают сказку. Никакого счастья для Рэд и ее бабушки. В последних версиях, включая версию братьев Гримм, Рэд и ее бабушка выживают и побеждают волка.

В версии братьев Гримм охотник убивает волка и освобождает Рэд и ее бабушку.Затем в нем рассказывается краткая история еще одного путешествия по лесу, в результате которого Рыжая и ее бабушка самостоятельно победили волка.

RED Writing Practice

Herded Words - это все о том, как улучшить написание рассказов. Найдите практические упражнения по письму, используя КРАСНЫЙ рассказ в качестве вдохновения здесь:

Прошлое и настоящее время Сравнение прошедшего и настоящего времени, включая примеры современной художественной литературы. Что подходит для вашего романа?
Прошедшее время Написание рассказа в прошедшем времени наиболее распространено в жанровой художественной литературе.Выучите примерно 5 раз, чтобы выбрать прошедшее время.
Настоящее время Настоящее время происходит сейчас. Просмотрите 5 раз, это лучший выбор для вашего романа.
Сравнение точек зрения Сравнение точек зрения в литературе (первая, третья ограниченная и всеведущая), включая примеры современной художественной литературы. Что подходит для вашего романа?
Точка зрения от первого лица Я, я и я являемся примерами точки зрения от первого лица.Отметьте пять раз, вы должны использовать первый POV для своего романа.
Точка зрения ограниченного третьего лица Она, он сам и они являются примерами ограниченного третьего лица. Выучите 4 раза, вы должны использовать 3-й ограниченный для своей книги.
Всеведущая точка зрения Всеведущая точка зрения - это всезнание. 5 раз научитесь использовать это в своем рассказе.
Руководство к сюжету Изучите 5 ключевых моментов сюжета каждой истории.
Крючок Крючок - это начало вашей истории.Выучите четыре элемента крючка.
Экспозиция Закрепите свой период экспозиции с помощью этих 5 техник.
Побуждающий инцидент Разберитесь в побуждающем происшествии с помощью этих 4 основных элементов.
Восходящее действие Восходящее действие - это период между провоцирующим инцидентом и кульминацией. Узнайте, как добиться успеха с помощью этих 4 элементов.
Кульминация Эти 4 элемента сделают ваш кульминационный момент незабываемым!
Падение Падение - важная часть вашего романа.Сделайте это правильно с этими 4 обязательными элементами.
Разрешение Какова цель разрешения? Узнайте и посмотрите, стоит ли вам его пропустить.
Подсюжеты Что такое подзаговор и как его добавить? Изучите три популярных типа и три распространенных метода добавления сюжетов в историю.
Основные типы персонажей Это 6 обязательных персонажей любого романа: главный герой, антагонист, приятель, скептик, наставник и любовник.Узнайте почему на современных примерах.
Главный герой Изучите 3 обязательных качества главного героя на примерах современной художественной литературы.
Антагонист Изучите 4 типа антагонистов, получите 5 советов по написанию антагонистов и посмотрите примеры современной художественной литературы.
напарник Изучите 4 качества каждого напарника, 7 ролей, которые может сыграть ваш напарник, и посмотрите современные примеры.
Любовный интерес Изучите пять любовных качеств любовного интереса и посмотрите современные примеры.
Наставник Изучите 8 качеств наставника и посмотрите примеры современной художественной литературы.
Скептик Узнайте о важности скептического персонажа и его двух ролей. Плюс посмотрите примеры современной художественной литературы.
Второстепенные персонажи Каждому роману нужно больше второстепенных персонажей, чем только основных. Изучите шесть ролей второстепенных персонажей на современных примерах.
Второстепенные персонажи и дополнения Сюжетный мир наполнен второстепенными персонажами и статистами.Изучите их четыре профессии и посмотрите современные примеры.
Взаимоотношения персонажей Узнайте 8 типов отношений и почему они все нужны вашему роману. Плюс посмотрите современные примеры.
Диалог Узнайте, как писать диалоги, с помощью этих 6 советов и приемов.
Теги диалога Узнайте, почему «___ сказал» - лучший тег диалога, который вы можете использовать (плюс фрагменты современной художественной литературы).
Покажи и расскажи «Покажи, не говори» - плохой совет.Узнайте, почему вам нужно показывать И рассказывать в своей истории (плюс советы, которые помогут вам улучшить показ).
Женщины в художественной литературе Научитесь писать полностью развитых женских персонажей, избегая распространенных (и вредных) шаблонов.
Первая глава Ваша первая глава - одна из самых важных. Изучите 5 обязательных элементов первой главы.

Современные адаптации МАЛЕНЬКОЙ КРАСНОЙ ШАПОЧКИ

Сказка МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ ШАПОЧКА широко использовалась в комиксах, фильмах, литературе, игрушках, играх, искусстве и т. Д., Википедия содержит довольно обширный список адаптаций. Ниже вы найдете 5 современных адаптаций МАЛЕНЬКОЙ КРАСНОЙ ШАПОЧКИ (3 литературных и 2 фильма).

Политически правильные рассказы на ночь

Джеймс Финн Гарнер

Первоначально опубликованные в 1994 году, «Политически правильные сказки на ночь» более 60 недель находились в списке бестселлеров New York Times и в конечном итоге заняли первое место. Он также стал бестселлером в Канаде и Великобритании, был переведен более чем на 25 языков и бесчисленное количество раз адаптирован для сцены и радио.Согласно лондонской Times: «Это красиво. В немногих, но изящных словах он опровергает дюжину глупостей. Это лучше, чем я могу передать ».

От Золушки, отвергающей нереалистичные представления о женской красоте, до Трех Поросят, которые вооружаются и свергают своих империалистических угнетателей-волков - все здравомыслящие люди будут чувствовать себя комфортно, читая эти просвещенные версии своим маленьким предзнаменованным людям.

SCARLET

Марисса Мейер

Cinder, механик-киборг, возвращается в SCARLET, втором захватывающем выпуске бестселлера Мариссы Мейер «Лунные хроники».Она пытается вырваться из тюрьмы - даже если ей это удастся, она будет самым разыскиваемым беглецом Содружества.

На другом конце света бабушка Скарлет Бенуа пропала без вести. Оказывается, есть много вещей, которые Скарлет не знает о своей бабушке и о серьезной опасности, которую она пережила на протяжении всей своей жизни. Когда Скарлет встречает Вольф, уличного бойца, который может иметь информацию о местонахождении ее бабушки, она не хочет доверять этому незнакомцу, но необъяснимо тянется к нему, а он к ней.Когда Скарлет и Волк разгадывают одну загадку, они сталкиваются с другой, когда встречают Золу. Теперь все они должны быть на шаг впереди злобной лунной королевы Леваны, которая сделает все, чтобы прекрасный принц Кай стал ее мужем, ее королем, ее пленником.

ТЕМНЫЕ И ТЕМНЫЕ СКАЗКИ

Две сестры

*** НЕ ПОДХОДИТ ДЛЯ ДЕТЕЙ!

Вам надоели добрые и самоотверженные феи? Зевают ли слова «и все они жили долго и счастливо»? Вдохновленный братьями Гримм и другими зловещими сказками, Dark & ​​Darker Faerie Tales представляет собой сборник мрачных историй о злых феях, испорченных героях, мстительных невинных и злобных монстрах.Углубляясь в темную сторону сказок, каждая история предлагает запутанное путешествие, которое заставит вас желать счастливого конца.

Написано и проиллюстрировано двумя сестрами. Станьте свидетелем невероятной дружбы в «Лесорубе и дубе», узнайте, что происходит рядом с Красной Шапочкой, и узнайте, почему так важно опасаться того, кого вы встретите в лесу.

КРАСНАЯ ШАПОЧКА

Распространено Warner Bros. Pictures

КРАСНАЯ ШАПОЧКА установлена ​​в средневековой деревне.Красивая молодая девушка влюбляется в осиротевшего дровосека, к большому неудовольствию ее семьи. Когда ее сестру убивает оборотень, бродящий по темному лесу, окружающему их деревню, люди обращаются к знаменитому охотнику на оборотней, чтобы тот помог им убить волка. Поскольку число погибших растет с каждой луной, девушка начинает подозревать, что оборотень может быть тем, кого она любит. Паника охватила город, когда она обнаруживает, что у нее есть уникальная связь со зверем, которая неумолимо сближает их, делая ее одновременно подозреваемой… и приманкой.

INTO THE WOODS

Распространяется Walt Disney Motion Pictures

От режиссера CHICAGO и продюсера WICKED приходит INTO THE WOODS, современный поворот в любимых сказках, которые, как вы думали, вы знали. Мерил Стрип играет главную роль в этой эпической музыкальной саге о смелости отправиться в лес. Знаменитые персонажи, такие как Золушка, Красная Шапочка, Джек и Бобовый стебель и Рапунцель, обнаруживают, что их судьбы переплетены со скромным пекарем и его женой, чье желание иметь ребенка отправляет их на поиски отмены проклятия ведьмы (Стрип) .Это завораживающее приключение - это все, чего вы могли когда-либо пожелать.

Сказка Гримм: RED

Сказки Гримма - это сборник сказок Якоба и Вильгельма Гримм. Первоначальное издание, выпущенное в 1812 году, содержало 86 рассказов. Седьмое издание, выпущенное в 1857 году, содержало 211 уникальных сказок.

Электронная книга сказок Гримм по проекту Гутенберг содержит 62 рассказа.

МАЛЕНЬКАЯ КРАСНАЯ ЧЕПКА

Жила-была милая маленькая девочка, которую любили все, кто на нее смотрел, но больше всего бабушка, и не было ничего, что она бы не дала ребенку.Однажды она подарила ей маленькую шапочку из красного бархата, которая так шла ей по фигуре, что она никогда больше не наденет ничего; поэтому ее всегда называли «Красная Шапочка».

Однажды ее мать сказала ей: «Пойдем, Красная Шапочка, вот кусок торта и бутылка вина; отнеси их своей бабушке, она больна и слаба, и они пойдут ей на пользу. Отправляйтесь в путь до того, как станет жарко, и когда вы идете, идите красиво и тихо и не сбегайте с пути, иначе вы можете упасть и разбить бутылку, и тогда бабушка ничего не получит; И когда заходишь в ее комнату, не забывай сказать «Доброе утро» и не заглядывать в каждый угол, прежде чем это сделать.

«Я буду очень осторожен», - сказала Красная Шапочка матери и протянула ей руку.

Бабушка жила в лесу, в полулиге от деревни, и как только Красная Шапочка вошла в лес, ее встретил волк. Красная Шапочка не знала, что это за злобное существо, и совсем не боялась его.

«Добрый день, Красная Шапочка», - сказал он.

«Спасибо тебе, волк».

«Куда так рано, Красная Шапочка?»

«К бабушке.

«Что у тебя в фартуке?»

«Торт и вино; вчера был день выпечки, так что бедная больная бабушка должна иметь что-нибудь хорошее, чтобы сделать ее сильнее. »

« Где живет твоя бабушка, Красная Шапочка? »

« Доброй четверти лиги дальше в древесина; ее дом стоит под тремя большими дубами, ореховые деревья чуть ниже; - Вы, конечно, должны это знать, - ответила Красная Шапочка.

Волк подумал про себя: «Какое нежное молодое создание! какой хороший пухлый глоток - она ​​съест лучше, чем старуха.Я должен действовать хитро, чтобы поймать и то, и другое ». Он прошел короткое время рядом с Красной Шапочкой, а затем сказал:« Смотри, Красная Шапочка, какие здесь красивые цветы - почему? ты не оглядываешься? Я также считаю, что вы не слышите, как сладко поют птички; вы идете серьезно, как будто идете в школу, а все остальное здесь, в лесу, веселое. повсюду росли цветы, подумала она: «Давай, я возьму бабушке свежий букет; это бы ей тоже понравилось.Сегодня так рано, что я еще доберусь туда вовремя »; и поэтому она побежала с тропинки в лес в поисках цветов. И всякий раз, когда она выбирала один, ей казалось, что она видит подальше еще более красивую, и побежала за ним, и так все глубже и глубже уходила в лес.

Тем временем волк подбежал прямо к бабушкиному дому и постучал в дверь.

«Кто там?»

«Красная шапочка», - ответил волк. «Она приносит торт и вино; Открой дверь.«

« Поднимите защелку, - кричала бабушка, - я слишком слаба и не могу встать ».

Волк поднял защелку, дверь распахнулась, и, не сказав ни слова, он пошел прямо к бабушке. кровать, и поглотил ее. Затем он надел ее одежду, надел ее кепку, лег в постель и задернул шторы.

Красная Шапочка, однако, бегала собирать цветы, и когда она собрала их так много, что больше не могла нести, она вспомнила о своей бабушке и отправилась к ней.

Она была удивлена, обнаружив, что дверь коттеджа открыта, и когда она вошла в комнату, у нее возникло такое странное чувство, что она сказала себе: «О боже! как мне сегодня не по себе, а в другое время мне так нравится быть с бабушкой ». Она крикнула:« Доброе утро », но не получила ответа; поэтому она подошла к кровати и отдернула шторы. Там лежала ее бабушка с надвинутой на лицо фуражкой и выглядела очень странно.

‘Ой! Бабушка, - сказала она, - какие у тебя большие уши!

«Так лучше тебя слышать, дитя мое», - был ответ.

«Но, бабушка, какие у тебя большие глаза!» - сказала она.

«Лучше тебя видеть, моя дорогая».

«Но, бабушка, какие у тебя большие руки!»

«Лучше тебя обнимать».

«Ой! но, бабушка, какой у тебя ужасно большой рот! »

« Лучше тебя съесть! »

И едва волк сказал это, как одним прыжком вскочил с постели и проглотил Красную Шапку.

Когда волк утолил свой аппетит, он снова лег в постель, заснул и начал очень громко храпеть.Охотник как раз проходил мимо дома и подумал про себя: «Как храпит старуха! Я просто должен посмотреть, не хочет ли она чего-нибудь ''. Он вошел в комнату и, подойдя к кровати, увидел, что в ней лежит волк. «Я найду тебя здесь, старый грешник!» - сказал он. «Я давно искал тебя!» Затем, когда он собирался выстрелить в него, ему пришло в голову, что волк мог сожрать бабушку и что она все еще может быть спасена, поэтому он не стрелял, а взял пару ножниц, и начал разрезать живот спящего волка.Сделав два ножа, он увидел сияющую красную шапочку, затем сделал еще два ножа, и девочка выскочила с криком: «Ах, как я испугалась! Как темно было внутри волка »; А потом вышла жива и пожилая бабушка, но еле дышала. Красный Шапочка, однако, быстро принес огромные камни, которыми они наполнили чрево волка, и когда он проснулся, он хотел убежать, но камни были такими тяжелыми, что он сразу же рухнул и упал замертво.

Тогда все трое обрадовались.Охотник снял с волка шкуру и пошел с ней домой; бабушка съела торт и выпила вино, которое принесла Красная Шапочка, и оживила ее, но Красная Шапочка подумала про себя: «Пока я жив, я никогда не сойду сама с тропы, чтобы сбежать в лес, когда моя мать запретила мне это делать ».

Также рассказывается, что однажды, когда Красная Шапочка снова несла лепешки старой бабушке, другой волк заговорил с ней и попытался увести ее с тропы. Красная Шапочка, однако, была начеку, пошла прямо по дороге и сказала бабушке, что она встретила волка и что он сказал ей `` доброе утро '', но с таким злым взглядом в своем лице. глаза, что, если бы они не были на дороге, она была уверена, что он бы ее съел.«Ну, - сказала бабушка, - мы закроем дверь, чтобы он не мог войти». Вскоре после этого волк постучал и закричал: «Открой дверь, бабушка, я Красная Шапочка, я тебя веду. пирожных ''. Но они не разговаривали и не открывали дверь, поэтому седобородый дважды или трижды обошел дом и, наконец, прыгнул на крышу, намереваясь дождаться, пока Красная Шапочка вернется домой вечером, и затем красться за ней и пожирать ее в темноте. Но бабушка видела, о чем он думал.Перед домом было большое каменное корыто, поэтому она сказала ребенку: «Возьми ведро, Красная Шапочка; Вчера я приготовил сосиски, так что отнесите воду, в которой я их варил, в поилку ». Red-Cap продолжал тянуть, пока большая поилка не наполнилась. Затем запах сосисок достиг волка, и он принюхался, посмотрел вниз и, наконец, вытянул шею так далеко, что не мог больше стоять на ногах, начал поскользнуться и соскользнул с крыши прямо в большую корыто. , и утонул.Но Красная Шапочка радостно отправилась домой, и никто больше никогда не делал ей ничего плохого.

КОНЕЦ.

Поделитесь своей КРАСНОЙ историей

История МАЛЕНЬКОЙ КРАСНОЙ ШАПОЧКИ веками вдохновляла рассказчиков. Какая ваша любимая адаптация?

Вы когда-нибудь писали (или думали о написании) адаптации МАЛЕНЬКОЙ КРАСНОЙ ШАПОЧКИ?

Happy Writing,

Это сообщение было проверено Grammarly. Попробуйте бесплатно сегодня.

Пс. Нравится этот пост? Введите PIN-код и подпишитесь на меня в социальных сетях.Спасибо!

Возможно, вас заинтересуют…

Возможно, вас заинтересуют…

Разбитые сказки: Красная Шапочка

Автор Regan Этот пост может содержать партнерские или реферальные ссылки. Прочтите раскрытие здесь.

Я уже несколько раз писал об альтернативных сказках, но это первый раз, когда я посвящаю пост разным сказкам, основанным на одной истории. На этот раз я посвящаю пост одной из самых любимых историй; расколотые сказки про Красную Шапочку .

Многие любимые сказки пересказаны в забавные сказки или уроки жизни, но немногие персонажи популярнее Красной Шапочки и Большого Злого Волка.

В сборнике забавных сказок вы найдете много разных пересказов Красной Шапочки. Некоторые привносят современный поворот в старую классику, а некоторые рассказывают с точки зрения волка. Существуют версии с разными типами персонажей, например, Красный в образе мопеда, большой злой волк в образе болотного крокодила.

Независимо от того, какое у вас настроение, обязательно найдется расколотая сказка о Красной Шапочке, которая идеально вам подойдет.

22 Красная Шапочка Разорванные сказки

Мы все знаем классическую историю, теперь приготовьтесь к чему-то немного другому. Прочтите историю Красной Шапочки по-новому.

Красный и крокодил

Фото: www.amazon.com

Для детей 4-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★★

Этот новый поворот в старой сказке происходит в болотах Луизианы, на этот раз с Зарой (Рыжей) и Крокодилом Кори вместо волка. Будет ли Зара следовать правилам своей матери по пути к тете?

Продолжить чтение

Большой Рыжий и Маленький Крошечный Волк: Рассказ об издевательствах

Фото: www.amazon.com

Для детей 4-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

В этой истории об издевательствах Большой Рыжий любит придираться к Маленькому Крошечному Волку. Не в силах заставить ее остановиться, Маленький Битти Волк наносит визит школьному консультанту, чтобы получить некоторые идеи, как заставить ее остановиться. Это хорошая книга, которую можно использовать в качестве урока о запугивании и о том, как важно получить помощь.

Продолжить чтение

Красная Шапочка ниндзя

Фото: www.amazon.com

Для детей 5-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Когда три поросенка начали обучать всех навыкам ниндзя, волку стало труднее ловить еду, поэтому он присоединяется к додзё, чтобы дать отпор. Его следующая цель? Красная Шапочка и бабушка. Насколько сложно их уничтожить? Сложнее, чем он ожидал, теперь, когда у них тоже есть навыки ниндзя.

Продолжить чтение

Красный и очень голодный лев

Фото: www.amazon.com

Для детей 3-5 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Это как Красная Шапочка с темой сафари. Что происходит, когда Красная Рыжая, которая едет навестить тетю Рози, чтобы принести ей лекарство, сталкивается с голодным львом?

Продолжить чтение

История волка

Фото: www.amazon.com

Для детей 5-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Еще одна ломкая сказка с точки зрения волка, потому что, как известно, в каждой истории всегда есть как минимум две стороны. Мир просто подрабатывал для бабушки, когда появляется избалованная Красная Шкура и портит прекрасные рабочие отношения.

Продолжить чтение

Маленькое красное письмо

Фото: www.amazon.com

Для детей 5-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Милый пересказ истории, где Красная Шапочка - это маленький красный карандаш, который вместо того, чтобы искать путь через лес, она находит свой путь через множество опасностей написания рассказа.

Продолжить чтение

Красный: (Честно) правдивая история Красной Шапочки

Фото: www.amazon.com

Для детей 8-12 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Расколотая сказка для детей постарше включает в себя знакомых персонажей из других сказок, рассказывающих историю Красной Шапочки, которая не боится ничего, кроме магии. Когда ее бабушка заболевает, ей нужно противостоять своему страху, поскольку только магия спасет бабушку. За ней следуют смертельные враги, волк и охотник, в то время как она и Голди (замки) отправляются на поиски волшебного решения, чтобы вылечить бабушку.

Продолжить чтение

Красная Шапочка и волк-принц

Фото: www.amazon.com

Для детей 6-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Вы знаете историю, но что, если Большой Злой Волк вовсе не плох? Что, если он даже не волк, а принц?

Продолжить чтение

Немного красный

Фото: www.amazon.com

Для возраста: 5-9

Amazon Рейтинг: ★★★★ 1/2

По пути к бабушкиному дому Красная Рыжая встречает волка. Эту часть мы уже знаем. Но она поймала волка и не позволит ему уйти от его плана.

Продолжить чтение

Дважды давно, Красная Шапочка: пересказанные сказки

Фото: www.amazon.com

Для детей 5-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Есть так много вопросов, на которые нужно ответить, и репортер Филберт Намбскалл собирается найти ответы на то, что на самом деле произошло в тот день в лесу.

Продолжить чтение

Красная скользящая шапочка

Фото: www.amazon.com

Для возрастов: 2-10

Amazon Рейтинг: ★★★★★

Красная Шапочка - фигуристка, которая нуждается в партнере, но кажется, что у каждого уже есть свой. Но остается один партнер, с которым нужно создать пару, и ждать, пока вы не узнаете, кто это!

Продолжить чтение

Petite Rouge

Фото: www.amazon.com

Для детей 5-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★★

В этом каджунском повороте Петит Руж (Маленькая Рыжая) и ее кошка отправились принести ее больной бабушке немного гамбо, когда она сталкивается со старым болотным аллигатором по имени Клод.

Продолжить чтение

Маленькая красная ездовая овца

Фото: www.amazon.com

Для детей 4-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★★

Овец Арнольд и его друзья-животные наряжаются и рассказывают историю Красной Шапочки в этой очаровательной альтернативной сказке.

Продолжить чтение

Красная Шапочка - Новомодная сказка о прериях

Фото: www.amazon.com

Для возрастов: 7-10

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Красный в прерии? На этот раз действие знакомой сказки происходит в прериях Среднего Запада. Красная Шапочка едет на велосипеде к дому своей бабушки-тракториста, когда встречает волка, но у бабушки нет никого из этого надоедливого хищника.

Продолжить чтение

Шапочка Красной Шапочки

Фото: www.amazon.com

Для детей 3-5 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Созданная для детей младшего возраста, эта милая версия следует за маленьким красным мопедом в его путешествии к своей больной бабушке Патт Патт. По пути он встречает большой подлый грузовик-монстр по имени Танк. Этот новый поворот, наполненный каламбурами транспортных средств, представляет собой забавное отличие от обычной истории.

Продолжить чтение

Красная шапочка для чтения и неверно прочитанный волк

Фото: www.amazon.com

Для детей 4-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★★

Красная Шапочка любит читать, поэтому она применяет прочитанные книги к своему жизненному опыту. Когда она идет в дом своей больной бабушки, она удивляется, увидев волка, но он хочет только сказку на ночь и знает, что Красная Шапочка - единственная, кто мог бы его прочитать.

Продолжить чтение

Красотка Сальма: История Красной Шапочки из Африки

Фото: www.amazon.com

Для детей 4-7 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Этот пересказ классической истории, происходящий в Африке, привносит африканскую культуру в историю, которую мы все знаем, создавая разрозненную сказку, охватывающую разные культуры.

Продолжить чтение

Красная Шапочка встречает трех медведей (Сказочные путаницы)

Фото: www.amazon.com

Для детей 6-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

В этой смешанной альтернативной сказке Красная Шапочка заблудилась в лесу и думает, что нашла дом бабушки, но когда она заходит внутрь, она не понимает, почему их всего три.

Продолжить чтение

Little Red встречает Златовласку

Фото: www.amazon.com

Для детей 6-8 лет

Amazon Рейтинг: ★★★★★

Еще одна расколотая сказка, в которой сочетаются Красная Шапочка, Златовласка и Три медведя. Действие происходит после урагана Катрина. Маленькая Рыжая уезжает навестить свою бабушку, во время своего путешествия она встречает Златовласку и Трех Медведей, собирающих ежевику в лесу.

Продолжить чтение

Очень Маленькая Красная Шапочка (Серия Очень Маленькая)

Фото: www.amazon.com

Для возраста: 3-7

Amazon Рейтинг: ★★★★ ½

Эта очаровательная история для малышей и маленьких детей представляет собой простой пересказ на языке, понятном даже маленьким детям.

Продолжить чтение

Кто знал, что существует так много способов пересказать классическую историю, такую ​​как Красная Шапочка? Я надеюсь, что одна или несколько из этих альтернативных сказок скоро станут любимыми в вашей семье.

Красная Шапочка >> Рассказы для детей

Сказав это, некоторые ученые утверждали, что Красная Шапочка на самом деле происходит от гораздо более простой сказки. Это «Волк в овечьей шкуре», фигурирующий в баснях Эзопа . Эзоп (живший в Древней Греции между 620 и 560 годами до нашей эры) описывает волка, который решает «скрыть свою внешность, чтобы легче добыть себе пропитание». Но, встречая преждевременный конец, волк также обеспечивает мораль «искать вреда».Вред найти ». Вред, нанесенный волку Эзопа, не соответствует версии Перро 1697 года (в которой молодая девушка остается неспасенной), но отражен в книге братьев Гримм Rotkäppchen. В рассказе Гримма охотник спасает бабушку и девушку, разрезая живот волка ножницами.

Эти разные концовки были настолько напуганы, что Эндрю Лэнг (английский рассказчик) прямо заявил в своей версии, что история ранее была рассказана неверно.В его варианте The True History of Little Goldenhood (1890) девочку спасает не егерь, а ее собственный капюшон. Как и у всех фольклорных историй, происхождение их неоднозначно, но Ланг, скорее всего, заимствовал свою историю от другого французского автора, Шарля Мареллеса.

Хотя финал Перро значительно отличается от оригинального рассказа Эзопа, французский автор все же чувствовал, что его рассказ содержит очевидную мораль. Из повествования узнаешь, что дети (особенно юные леди) очень плохо слушаются незнакомцев.И, следовательно, нет ничего удивительного в том, что «волк» таким образом получает свой обед. Эти волки олицетворяли парижских мужчин, которых невинным девушкам следует избегать:

Я говорю Волк, потому что не все волки одного сорта; Есть один вид с покорным характером - ни шумным, ни ненавистным, ни злым, а ручным, услужливым и нежным, преследующим молодых служанок на улицах, даже в их дома. Увы! Кто не знает, что эти нежные волки из всех подобных существ самые опасные!

Сексуальный подтекст этой истории не остался бы утерянным для современных читателей, поскольку французская идиома девушки, потерявшей девственность, звучит как «elle evoit vû le loup» ( она видела волка ).Однако во многих других вариантах Красной Шапочки сказка просто предназначена для того, чтобы вселить общий ужас в маленьких детей « зверь». Рассказчик традиционно должен был атаковать в образе волка. , у их самого юного слушателя.

Как свидетельство способности этих историй вдохновлять и развлекать поколения читателей, Красная Шапочка продолжает оказывать влияние на популярную культуру во всем мире. Он придает сюжетные элементы, аллюзии и образы широкому спектру художественных средств.Он был переведен почти на все языки и, что очень интересно, продолжает развиваться и в наши дни.

История сказки - Как Красная Шапочка превратилась в Девочку, которая спасла окрестности

Красная Шапочка - одна из самых известных сказок всех времен. Дети всего мира узнали историю о маленькой девочке в мысе, которая забредает в лес и встречает волка. Это настолько любимая сказка, что даже Чарльз Диккенс, не легковес в рассказывании историй, написал: «Красная Шапочка была моей первой любовью.Я чувствовал, что если бы я мог жениться на Красной Шапочке, я бы испытал совершенное блаженство ».

Красная Шапочка много-много раз рассказывали и пересказывали, адаптировали и переосмысливали. Так зачем писать еще одну адаптацию? Неужели детям нужна еще одна версия Red Riding Hood ?

Очевидно, я чувствовал, что это так!

Хотя все мы знаем основную историю с ее наиболее известными уроками о безопасности и незнакомцах, я считаю, что есть гораздо больше, что можно открыть в контексте роста ребенка и развития характера. История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла окрестности , музыкальная адаптация, исследует ценности героизма, командной работы, уважения, дружбы, уверенности в себе, творческого решения проблем, борьбы с издевательствами и, конечно же, безопасности для с незнакомцами. Хотя наш мюзикл основан на сказке, на которой мы все выросли, он выходит за рамки традиционного повествования «Красная Шапочка » .

Считается, что сказка о Красной Шапочке была рассказана французскими крестьянами еще в 10 веке и итальянскими крестьянами в 14 веке.Возможно, это произошло из сказки под названием Волк и дети , которая предшествовала даже ранним французским сказкам. В свои итальянские сказки
«» Итало Кальвино включил сказку « La finta nonna » («Ложная бабушка»). Помимо французского и итальянского происхождения, эта сказка, как полагают, связана с восточноазиатскими сказками, такими как The Grandaunt Tiger и африканскими сказками. Наиболее известные версии Красной Шапочки написаны французским писателем Шарлем Перро в 1697 году и братьями Гримм, которые в 19 веке, по-видимому, синтезировали версию Перро с несколькими другими подобными сказками, которые им рассказали. , в том числе Волк и семь маленьких детей .

Ранние версии этой истории были намного мрачнее более поздних. Например, рассказ Перро закончился тем, что Волк победил Красную Шапочку и ее бабушку (давая знакомую мораль об опасностях разговора с незнакомцами). Гриммы, с другой стороны, добавили охотника, который спас положение. Они продолжили исправлять сказку, создав свою «окончательную» работу в 1857 году.

Позже авторы продолжили адаптировать и пересматривать сказку о Красной Шапочке (часто с несколько другими названиями).Эндрю Лэнг, известный своими сборниками сказок, включил The True History of Little Goldenhood в свою коллекцию 1890 года, The Red Fairy Book , приписывая свою версию «более правильной» версии сказки из ранее рассказанных .

Много было написано о темах и значениях Красной Шапочки , включая очевидное предупреждение не разговаривать с незнакомцами. Другие интерпретации связаны с естественными циклами солнца и луны (солнце поглощается луной ночью, чтобы снова освободиться на рассвете), ритуалом перехода во взрослую жизнь, эмоциональным развитием, размышлениями о французской королевской семье, полномочиями и более.

Было много современных ссылок на Red Riding Hood и их адаптации, слишком много, чтобы упоминать: литературные адаптации от комиксов до романов, иллюстрированных книг, анимации, кино и телевидения, музыки и видеоклипов, театра и оперы, игрушки, видеоигры и изобразительное искусство. Некоторые известные адаптации включают короткометражный анимационный фильм 1934 года компании Уолта Диснея ( Большой злой волк , одна из Глупой симфонии ), фильм 2005 года Обманутые, и фильм 2011 года Красная шапочка .Персонажи были пародированы в нескольких мультфильмах Warner Brothers Looney Tunes и были показаны в фильмах Шрек , мюзикле Into the Woods Стивена Сондхейма и Джеймса Лапина , и телешоу Grimm и Once Время .

Все это возвращает нас к нашему мюзиклу История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла район. Я начал писать первую песню «Моя мама сказала» об опасности разговора с незнакомцами, когда мои дети были довольно маленькими и участвовали в детских театральных программах.Одно привело к другому, и вскоре у меня был целый сериал песен, в которых рассказывалась история Красной Шапочки, ее бабушки и Волка.

Тем не менее, история, которую я хотел рассказать, не была старинной сказкой о молодой девушке, которая подвергает опасности себя и свою бабушку, разговаривая с незнакомцем, а затем вынуждена полагаться на лесника, чтобы спасти положение. Я хотел рассказать историю, которая дает детям более широкий и актуальный подход к пониманию людей в их жизни и того, как они вписываются в окружающий их мир.История, которая показывает, что старение не следует приравнивать к потере юношеской энергии, и поэтому бабушка - «злющий» рэпер, который может относиться к своей внучке, высказывая свое мнение и отстаивая то, что правильно. История, в которой признается, что наша молодежь полна идей и привержена текущим задачам, а не «рапскаллионами», которых горожане называют в шоу. История, в которой ценится поддержка и советы семьи и друзей; таким образом, Фея Внутреннего Духа, которая побуждает Рэда поверить в себя, рассматривается как двойная роль с матерью Рэда.История, в которой все персонажи достойны уважения.

Вместо того, чтобы относиться к Волку как к злому, не подлежащему искуплению злодею в традиционных версиях, я хотел историю, в которой Волк изображается как хулиган, подобный тем, с которыми дети сталкиваются каждый день, и в то же время демонстрирует, что хулиганы также являются множественными размерные лица. Наш Волк любит музыкальный театр и изысканные блюда, проявляет страх, когда загнан в угол, и даже питает слабость к бабушке. Я хотел продемонстрировать, что, как выяснила Рэд и ее друзья, существуют стратегии борьбы с хулиганами - возможно, не прямая конфронтация и поимка Волка, но определенно стратегии, которые дети могут использовать в случае необходимости.

Самое главное, я хотел историю, которая рассказывала бы детям, что они умны, креативны и сильны, что они сами решают проблемы и спасают положение. В «История Красной Шапочки» - Девушка, которая спасла район , чтобы спасти бабушку и Красную Шапочку, нет лесоруба. Рэд и ее друзья полагаются на командную работу, творчество, дружбу и уверенность в себе, чтобы разработать и реализовать свой собственный план по спасению бабушки и противостоянию Волку.Они вместе с детьми, которые их изображают и наблюдают за ними, узнают, что, если они верят в себя, они могут «достичь вершины и все равно подняться выше». *

Конечно, песни и юмор, некоторая приостановка недоверия и даже немного несоответствия (сколько артистов регги, ковбоев или французов можно найти в сказочном лесу?) помогает сделать шоу веселым и приятным для выступления и просмотра. Осветление основной сказки от традиционных версий делает нашу историю еще более доступной для детей.

В 2006 году , Денверская Академия театрального искусства впервые выпустила История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла район в театре Country Dinner. Было приятно наблюдать, как шоу оживает под опытным руководством Пола Дуайера, Аланна Уорли и Мэри Дейли, а также с музыкальными аранжировками Венделла Вона. Было очень приятно видеть, как дети в ролях обнимают своих героев и с энтузиазмом слушают песни. С тех пор шоу с таким же энтузиазмом и признанием проводилось в нескольких школах Денвера.

С каждой постановкой История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла окрестности, я узнаю больше об этой истории и ее отношении к детям. Каждый актерский состав привносит разные аспекты в свою постановку, и в каждой постановке актеры и аудитория идентифицируют разные темы - все, от любви и уважения к нашим старшим родственникам до важности друзей и преимуществ наличия плана. Для меня было честью создать шоу как мероприятие для кампании Антидиффамационной лиги No Place for Hate®, замечательной кампании, разработанной для использования в школах с целью создания и поддержания атмосферы уважения и вовлеченности для всех учащихся путем устранения предвзятости и запугивания. , и ненавижу.

Новый взгляд на знакомое часто является основой художественного выражения. Знание о том, что мое шоу, мое художественное самовыражение, дает людям ряд подходящих сообщений и тем, делает его создание гораздо более захватывающим и приятным. В интервью об искусстве и его значении для нашей жизни Ральф Эллисон, автор книги Человек-невидимка , заявил:

Мы не все копаем Шекспира одинаково или даже Красную Шапочку . Понимание искусства в конечном итоге зависит от желания человека расширить свои человеческие качества и знания человеческой жизни.

Эллисон предложил рассматривать искусство и литературу с точки зрения собственного жизненного опыта и представлений о мире. Каждый из нас должен подходить к искусству по-своему. Соответственно, искусство и литература, в том числе «Красная шапочка » , можно интерпретировать, а также представлять столькими различными способами, насколько существуют различные жизненные переживания и ожидания. Вот почему может быть так много адаптаций на разные темы, затрагивающие разных людей.И именно поэтому я решил написать История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла район .

Рассказ о Красной Шапочке - это хорошо известная история, но она представляет собой гораздо больше, чем просто утверждение об опасностях общения с незнакомцами. Адаптировав его к веселому и доступному мюзиклу, который обращается к детям, решает проблемы реального мира и исследует различные способы взгляда на персонажей, я считаю, что История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла район , продолжит свое существование. находить отклик у детей, показывая им, что они действительно могут «быть героями, которыми [они] должны были быть.”*

Я с нетерпением жду следующих публикаций, в которых можно будет углубиться в некоторые из этих тем. А пока вы можете ознакомиться с синопсисом и образцами песен, а также с информацией о прошлых постановках « История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла район », а также других наших мюзиклов в разделе «Шоу». сайт или просто нажав здесь!

Дополнительную информацию о кампании Антидиффамационной лиги «Нет места ненависти», включая стратегии борьбы с запугиванием, можно найти на https: // www.adl.org/who-we-are/our-organization/signature-programs/no-place-for-hate или на веб-сайте вашей региональной штаб-квартиры ADL.

Происхождение сказки «Красная шапочка » обсуждается во многих местах, в том числе:

Вас также может заинтересовать:

  • Диккенс, Чарльз , Рождественская елка . 1850. Часть Some Short Christmas Stories Чарльза Диккенса, доступная в Project Gutenberg, переведенная из издания 1911 Chapman and Hall Christmas Stories, Volume 1, Дэвида Прайса, выпущенного 6 мая 2015 года.https://www.gutenberg.org/files/1467/1467-h/1467-h.htm
  • Грэм, Мариемма и Сингх Амритджит, ред. Беседы с Ральфом Эллисоном . Издательство Университета Миссисипи, 1995, стр. 13. Выдержка находится по адресу https://books.google.com/

* «Если мы верим» из «История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла окрестности», слов и музыка Мишель Дж. Reiff. 2003.

Какие темы или уроки из История Красной Шапочки - Девушка, которая спасла район , находят у вас отклик? Дайте мне знать на Facebook или в поле для комментариев ниже.

Project MUSE - Пересмотр Красной Шапочки во всем мире

резюме

В разные периоды времени, аудитории, эстетики и культурных ландшафтов Красная Шапочка является универсальным символом, а ее история - одной из самых пересказываемых сказок в мире. В книге « Revisioning Red Riding Hood Around the World: Anhology of International Retellings», Сандра Л. Беккет представляет более пятидесяти известных современных пересказов, только два из которых ранее были опубликованы на английском языке.Сказки включают произведения, опубликованные в двадцати четырех странах и на шестнадцати языках, в текстах, охватывающих более века, но большинство из них написано за последние пятьдесят лет. В их числе пересказы для детей, подростков и взрослых, а также произведения-кроссоверы, рассчитанные на зрителей всех возрастов. Рассказы в этом томе развиваются от произведений, которые переделывают историю Красной Шапочки с традиционных точек зрения через более игривые версии к более нетрадиционным подходам. Семь разделов организованы тематически: «Поучительные сказки для современных шапочек», «Современные шапочки достигли совершеннолетия», «Игра с историей Красной шапочки и волка», «Реабилитация волка», «История волка», «Волк внутри» и «Беги с волками».Беккет дает толковательное введение к каждому тексту и информативную информацию об авторе и / или иллюстраторе. Представлены самые разные жанры, в том числе сказка, рассказ, повесть, роман, стихи, иллюстрированные книги и книжки с картинками. Более 90 иллюстраций, как цветных, так и черно-белых изображений, раскрывают дополнительные смысловые слои повествования.

Leave a Reply