Самоний н: Стихи Натальи Самоний — 22 стихотворения в сборнике

«Вы склонны ставить потребности других людей выше любящих и заботливых. Вы ответственны и заслуживаете доверия, высоко цените справедливость и честность. Долг будет следовать за вами всю жизнь и иногда будет казаться слишком тяжелым бременем. Вы артистичны. Гармония и красота занимают первое место в вашем списке приоритетов. У вас есть музыкальный талант, но творческие способности числа 6 иногда остаются неразвитыми или подавляются из-за вашей склонности жертвовать своим временем и удовольствием».

Внутренний анализ

«Вы любите знания, исследования и проницательность. Вы цените дары своего ума, которые с большой пользой используете для проникновения в тайны жизни. Вы изучаете вещи глубоко. Вы ищете под поверхностью вещей. Вы ненавидите поверхностные суждения или мнения. У вас есть природный дар к анализу и исследованиям. Как только вы усвоили факты предмета, ваше творчество и абстрактный подход поднимут ваше мышление от рудиментарного до философского».

Анализ личности

«Вы кажетесь сильным и могущественным. У вас впечатляющая личность, и вы можете влиять и даже запугивать своей силой. У вас есть естественный авторитет. Ваша компетентность и энтузиазм привлекают людей с ресурсами. Вы излучаете уверенность. Люди подчиняются вам, потому что чувствуют вашу уверенность и эффективность. Вы также излучаете своего рода контролируемую доброжелательность. ”

Чтобы получить более подробные показания нумерологии на основе даты вашего рождения, посетите наш нумерологический калькулятор.

Abbreviation of Samony

Плакат Samony Name

Поделитесь этой страницей с хэштегом #MeaningOfMyName и предложите своим друзьям поделиться значением своего имени.

Samony — Причудливые стили текста

Вы можете использовать эти причудливые тексты для имени своего профиля, статусов, сообщений в большинстве социальных сетей, таких как WhatsApp, Twitter, Facebook, Instagram и других.

Как и выше, для имени « Samony » доступно более 30 стилей причудливого текста в нашем генераторе причудливого текста. Перейти и проверить все стили для большего удовольствия!

Мы запланировали несколько интересных обновлений для нашего веб-сайта и для имени Samony. Чтобы быть в курсе наших обновлений, следите за нами на Facebook, Twitter и Pinterest

Follow NamesLook on Facebook

Популярные люди и знаменитости на Samony Имя

В настоящее время не найдено ни одного народа! Ваше имя Samony или если вы знаете людей по имени Samony, добавьте его в список. Добавить людей на имя Samony

Добавить людей на имя Samony

Ваш адрес электронной почты

Имя человека

Профессия человека

Страна

Штат/Город

О тебе / нем / ней

Доставлено follow.it

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Симония

Пожалуйста, поддержите миссию Нового Адвента и получите полное содержимое этого веб-сайта в виде мгновенной загрузки. Включает Католическую энциклопедию, Отцов Церкви, Summa, Библию и многое другое всего за 19,99 долларов США…

(Из Симона Волхва; Деяния 8:18-24)

Симония обычно определяется как «преднамеренное намерение купить или продать за временную цену такие вещи, которые являются духовными или присоединены к духовным». В то время как это определение говорит только о купле-продаже, любой обмен духовного на мирское является симоникальным.

Различные временные преимущества, которые могут быть предложены за духовную милость, после Григория Великого обычно делятся на три класса. К ним относятся: (1) munus a manu (материальная выгода), которая включает в себя деньги, все движимое и недвижимое имущество и все права, оцениваемые в денежной форме; (2) munus a lingua (устное преимущество), которое включает устную похвалу, публичное выражение одобрения, моральную поддержку в высших эшелонах власти; (3) munus ab obsequio (почитание), заключающееся в подчинении, оказании недолжных услуг и т. д.

Духовная цель включает в себя все, что способствует вечному благоденствию души, т. е. все сверхъестественное: освящающую благодать, таинства, таинства и т. д. В то время как в соответствии с естественными и божественными законами термин simony применим только к обмену сверхъестественных сокровищ на мирские преимущества, его значение было дополнительно расширено посредством церковного законодательства. Чтобы исключить всякую опасность симонии, Церковь запретила некоторые действия, не подпадающие под запрет Божий. Таким образом, незаконно обменивать церковные бенефиции частной властью, принимать какую бы то ни было плату за священные масла, продавать освященные четки или распятия. Такие предметы при продаже теряют все ранее связанные с ними индульгенции (S. Cong. Of Indulg., 12 июля 1847 г.). Симония церковного права, конечно, переменный элемент, поскольку запреты Церкви могут быть отменены или выйти из употребления. Симония, будь то церковного или божественного закона, может быть разделена на умственную, условную и реальную (9).0251 simonia Mentalis, Conventionalis, et Realis ). В ментальной симонии отсутствует внешнее проявление или, по мнению других, одобрение со стороны лица, которому делается предложение. В обычной симонии заключается выраженное или молчаливое соглашение. Оно подразделяется на просто условное, когда ни одна из сторон не выполнила ни одного из условий договора, и смешанное условное, когда одна из сторон хотя бы частично выполнила взятые на себя обязательства. К последнему подразделению можно отнести то, что было метко названо «конфиденциальной симонией», при которой церковный бенефиций приобретается для определенного лица с пониманием того, что впоследствии он либо откажется от своего положения в пользу того, через кого получил должность, либо разделит с ним доходы. Симония называется настоящей, когда условия взаимного соглашения частично или полностью выполнены обеими сторонами.

Чтобы точно оценить тяжесть симонии, которую некоторые средневековые церковные писатели осуждали как самое отвратительное из преступлений, необходимо провести различие между нарушением Божественного закона и действиями, противоречащими церковному законодательству. Любое нарушение Закона Божия в этом вопросе объективно считается тяжким во всех случаях ( смертный ex toto genere suo ). Ибо такая симония ставит в один ряд вещи сверхъестественные и вещи естественные, вещи вечные и вещи временные и составляет святотатственное обесценивание божественных сокровищ. Грех может стать простительным только при отсутствии субъективных предрасположенностей, необходимых для совершения тяжкого преступления. Однако чисто церковные запреты не всегда и не при всех обстоятельствах налагают серьезные обязательства. Презумпция состоит в том, что церковная власть, которая в связи с этим иногда запрещает действия сами по себе безразлично, не имела в виду, что закон должен быть тяжким обязывающим в незначительных деталях. Как тот, кто проповедует Евангелие, «должен жить благовествованием» (1 Коринфянам 9:14), но следует также избегать даже видимости получения временной платы за духовные услуги, могут возникнуть трудности, связанные с уместностью или греховностью вознаграждения при определенных обстоятельствах. Священнослужитель, безусловно, может получить то, что ему предлагается по случаю духовного служения, но он не может принимать за это никакой платы. Совершение мессы за деньги, следовательно, было бы греховным; но совершенно законно принять стипендию, предлагаемую в таком случае для поддержки празднующего. Величина стипендии, разная для разных времен и стран, обычно устанавливается церковной властью (см. СТИПЕНДА). Разрешается принять его, даже если священник во всем остальном обеспечен; ибо он имеет право жить от алтаря и не должен становиться неприятным для других членов духовенства. Симониатично принимать плату за осуществление церковной юрисдикции, например за предоставление диспенсаций; но нет ничего неправильного в том, чтобы требовать от просителей супружеских диспенсаций взноса, предназначенного частично в качестве канцелярского сбора, а частично в качестве целительного штрафа, рассчитанного для предотвращения слишком частого повторения таких просьб. Точно так же симония принимает временную компенсацию за прием в религиозный орден; но взносы, сделанные кандидатами для покрытия расходов на послушничество, а также приданое, требуемое некоторыми женскими орденами, не подпадают под этот запрет.

Что касается приходского духовенства, то чем беднее церковь, тем настоятельнее обязанность верующих содержать его. При выполнении этой обязанности следует соблюдать местные законы и обычаи. Второй пленарный совет Балтимора сформулировал следующие декреты для Соединенных Штатов: (1) Священник может принимать то, что добровольно предлагается после отправления крещения или брака, но должен воздерживаться от каких-либо просьб (№ 221). (2) Духовнику никогда не разрешается применять в своих целях денежные епитимьи, а также он не может просить или принимать что-либо от кающегося в качестве компенсации за свои услуги. Следует отказаться даже от добровольных пожертвований, и нельзя допускать приношения денежного содержания на священном трибунале (№ 289).). (3) Бедные, которые не могут быть похоронены за свой счет, должны получить бесплатное погребение (№ 393). Второе и Третье действие обязательного взноса при входе в церковь с верующих, желающих слушать мессу по воскресеньям и в праздники (Conc. Plen. Balt. II, № 397; Conc. Plen. Balt. III, № 288). Поскольку эта практика существовала во многих церквях до самого недавнего времени, в циркулярном письме, адресованном 29 сентября 1911 г. Апостольским делегатом архиепископам и епископам Соединенных Штатов, снова осуждается этот обычай и содержится просьба к ординариям пресекать его, где бы он ни обнаруживался. в существовании.

Чтобы искоренить зло симонии, столь распространенное в Средние века, Церковь установила самые суровые наказания для ее виновников. Папа Юлий II объявил симонийские папские выборы недействительными, и это постановление было впоследствии отменено Папой Пием X (Конституция «Vacante Sede», 25 декабря 1904 г., tit. II, cap. VI, в «Canoniste Contemp». , XXXII, 1909, 291). Сопоставление бенефиция недействительно, если при его получении назначенец либо сам совершил симонию, либо, по крайней мере, молчаливо одобрил ее совершение третьим лицом. Если он вступил во владение, он обязан уйти в отставку и восстановить все доходы, полученные во время его пребывания в должности. Отлучение от церкви, просто зарезервированное за Апостольским Престолом, провозглашено в Конституции «Apostolicae Sedis» (12 октября 1869 г.).): (1) против лиц, виновных в реальной симонии в каких-либо бенефициарах, и против их сообщников; (2) против любых лиц, независимо от их достоинства, виновных в конфиденциальной симонии в любых бенефициарах; (3) против тех, кто виновен в симонии, покупая или продавая вход в религиозный орден; (4) против всех лиц ниже епископов, которые извлекают прибыль ( quaestum facientes ) от индульгенций и других духовных милостей; (5) против тех, кто, собирая стипендии для месс, получает от них прибыль, проводя мессы в местах, где обычно выплачиваются меньшие стипендии. Последнее положение было дополнено последующими постановлениями Священной Конгрегации Собора. Указ «Бдительные» (25 мая 189 г.3) запретил практику некоторых книготорговцев получать стипендии и предлагать служителям месс исключительно книги и подписку на периодические издания. Декрет «Ut Debita» (11 мая 1904 г. ) осудил договоренности, согласно которым хранители святынь иногда посвящали пожертвования, первоначально предназначенные для месс, отчасти для других благочестивых целей. Нарушители двух только что упомянутых декретов подлежат отстранению ipso facto от своих функций, если они состоят в священных орденах; невозможность получить высшие чины, если они клирики ниже жрецов; отлучение от вынесенного приговора ( latae sententiae ), если они принадлежат к мирянам.

Цитата APA. Вебер, Н. (1912). Симония. В Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. http://www.newadvent.org/cathen/14001a.htm

Ссылка на MLA. Вебер, Николас. «Симони». Католическая энциклопедия. Том. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. .

Транскрипция. Эта статья была расшифрована Люсией Тобин для «Нового пришествия».

Духовное одобрение.