Мультик терем теремок: Мультфильм Терем-теремок (1971) описание, содержание, трейлеры и многое другое о мультфильме
Теремок. Русская народная сказка
Русская народная сказка
тоит в поле теремок. Бежит мимо мышка-норушка. Увидела теремок, остановилась и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живет? Никто не отзывается. Вошла мышка в теремок и стала там жить.
Прискакала к терему лягушка-квакушка и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живет?
— Я, мышка-норушка! А ты кто?
— А я лягушка-квакушка.
— Иди ко мне жить! Лягушка прыгнула в теремок. Стали они вдвоем жить.
Бежит мимо зайчик-побегайчик. Остановился и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живет?
— Я, мышка-норушка!
— Я, лягушка-квакушка!
— А ты кто?
— А я зайчик-побегайчик.
— Иди к нам жить! Заяц скок в теремок! Стали они втроем жить.
Идет мимо лисичка-сестричка. Постучала в окошко и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живет?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайчик-побегайчик.
— А ты кто?
— А я лисичка-сестричка.
— Иди к нам жить! Забралась лисичка в теремок. Стали они вчетвером жить.
Прибежал волчок-серый бочок, заглянул в дверь и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живет?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайчик-побегайчик.
— Я, лисичка-сестричка.
— А ты кто?
— А я волчок-серый бочок.
— Иди к нам жить!
Волк влез в теремок. Стали они впятером жить. Вот они в теремке живут, песни поют.
Вдруг идет медведь косолапый. Увидел медведь теремок, услыхал песни, остановился и заревел во всю мочь:
— Терем-теремок! Кто в тереме живет?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайчик-побегайчик.
— Я, лисичка-сестричка.
— Я, волчок-серый бочок.
— А ты кто?
— А я медведь косолапый.
— Иди к нам жить!
Медведь и полез в теремок. Лез-лез, лез-лез — никак не мог влезть и говорит:
— А я лучше у вас на крыше буду жить.
— Да ты нас раздавишь.
— Нет, не раздавлю.
— Ну так полезай! Влез медведь на крышу и только уселся — трах! — развалился теремок.
Затрещал теремок, упал набок и весь развалился. Еле-еле успели из него выскочить мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побе-гайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок — все целы и невредимы.
Принялись они бревна носить, доски пилить — новый теремок строить.
Лучше прежнего выстроили!
%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%bc-%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%be%d0%ba — с русского на все языки
Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский
Все языкиАнглийскийНемецкийНорвежскийКитайскийИвритФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийЛатинскийИспанскийСловенскийГреческийЛатышскийФинскийПерсидскийНидерландскийШведскийЯпонскийЭстонскийТаджикскийАрабскийКазахскийТатарскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийБелорусскийЧешскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийШорскийРусскийЭсперантоКрымскотатарскийСуахилиЛитовскийТайскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкЦерковнославянский (Старославянский)ИсландскийИндонезийскийАварскийМонгольскийИдишИнгушскийЭрзянскийКорейскийИжорскийМарийскийМокшанскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийЧувашскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийБашкирскийБаскский
Отзывы о Мультфильм «Терем-теремок.
» (1971) Средняя оценка:5,0
3 отзыва
Рекомендуют:+3
0
Отзывов: 89 Репутация: +3
Мультик про совместный труд.
5 РекомендуюДостоинства: Поучительный и красочный мультфильм, снятый по русской народной сказке.
Недостатки: Нет.
Отзыв: Мультфильм «Терем-теремок» я очень часто смотрел, когда был маленький. Показанную в мультфильме историю, думаю, знает каждый. В сюжете мультфильма мне нравится то, что медведь здесь показан положительным персонажем, а все животные, благодаря усердному труду и слаженной работе, в конце концов приобрели гораздо больше, чем потеряли. Все персонажи мультфильма красиво нарисованы. Озвучка тоже на уровне. Сам мультфильм учит зрителей исправлять свои ошибки и совместными усилиями решать возникающие про… Читать далее
Ирина Ж 39 лет, Железнодорожный Отзывов: 3577 Репутация: +1121
О сплоченности и гостеприимстве лесных жителей.
5
РекомендуюНедостатки: Нет.
Отзыв: Такой хороший мультик. Яркий и красочный. Звери все красиво нарисованы. Интересная история про лесной домик, в котором стали жить разные зверюшки. Рекомендую этот фильм для малышей. Такой легкий и понятный мультик. Он хорошо озвучен. Дети могут изучать повадки животных. А также поведение в этой лесной семье.
Похожие предметы
Отзывы на Мультфильм «Терем-теремок.» (1971) в категории Фильмы, Сериалы, Мультфильмы.
Вы можете написать отзыв на этот предмет или добавить новый предмет, которого еще нет на сайте и написать отзыв на него.
Сказки Сутеева — Терем-теремок — Мультфильмы — Наши мультфильмы
Описание материала:Хочешь узнать про мультик Терем-теремок больше? Заходи к нам в группу: vk.com/soyuzmultiki или на facebook.com/SovetskieMultfilmy Разверни полностью описание: все ссылки на плейлисты, классные подборки мультиков, интересные группы и многое другое. Посмотри полное описание!Наша группа Вконтакте https://vk.com/soyuzmultikiМы на Facebook https://www.facebook.com/SovetskieMul…Следи за нами в Twitter https://twitter.com/SoyuzMultikiСтраничка на Google+ http://bit.ly/1ai6oJFПодпишись на канал и не теряй любимые серии https://www.youtube.com/ClassicCartoo…38 попугаев Все серии подряд: http://bit.ly/12xiKFKНу погоди! Все серии подряд: http://bit.ly/134DxH7Малыш и Карлсон Все серии подряд: http://bit.ly/139NfrAБременские музыканты Все серии подряд: http://bit.ly/14XcgSFТрое из Простоквашино Все серии подряд:http: //bit.ly/1b9OFTJКрокодил Гена и Чебурашк Все серии подряд: http://bit.ly/10f9RD4Веселая карусель Все серии подряд: http://bit.ly/12cSqniВинни Пух Все серии подряд: http://bit.ly/12Z03jh Котенок по имени Гав Все серии подряд: http://bit.
Язык: Русский
Длительность материала: 00:09:34
Автор: Союзмультфильм
Терем — теремок — Владимир Сутеев
- Подробности
- Категория: Владимир Сутеев
Терем — теремок
Летала Муха по лесу, устала, присела на веточку отдохнуть и вдруг увидела: среди леса в густой траве стоит… терем-теремок!
Подлетела к теремку Муха, покружилась над ним, заглянула внутрь и воскликнула:
— Вот так терем-теремок! Да тут и нет никого! Буду здесь жить.
Стала Муха в том теремке жить-поживать. А тут как-то Мышка бежала и ненароком теремок заметила.
— Вот так терем-теремок! И кто там в тереме живёт? -спросила Мышка.
— Я живу тут — Муха-Горюха. А ты кто?
— А я — Мышка-Норушка. Пусти меня в теремок. Подумала Муха и сказала:
— Заходи. Живи на здоровье.
Стали они вдвоём жить.
А тут, как только дождик прошёл, откуда ни возьмись лягушка: шлёп! шлёп!К теремку прискакала, в цветок-колокольчик позвонила: динь-динь!
— Ква-ква, кто в теремочке живёт-поживает?
Открылось окошко.
— Я — Муха-Горюха.
— Я — Мышка-Норушка. А ты кто такая?
— Я — Лягушка-Квакушка. Пустите меня в теремок.
Переглянулись Муха с Мышкой и сказали:
— Милости просим!
Вдвоём — хорошо, а втроём — ещё лучше. Стали они втроём жить-поживать, добра наживать.
Шёл по лесу Петух и увидел теремок, остановился, крыльями захлопал, шею
вытянул — как закричит:
— Ку-ка-ре-ку!
А потом ещё громче:
— Кто, кто в теремочке живёт? Тут все, кто в теремочке был,
ему навстречу вышли и назвались:
— Я — Муха-Горюха.
— Я — Мышка-Норушка.
— А я — Лягушка-Квакушка. И его спросили:
— А ты кто?
Петух приосанился, гребешком тряхнул, шпорами звякнул и крикнул ещё громче:
— Я — Петушок — Золотой Гребешок! Хочу у вас жить! И все хором сказали:
— Добро пожаловать!
Стали теперь вчетвером жить.
Убегал от Лисы Заяц.
Скакал, кружил по лесу, по зелёной травке и на теремок случайно наскочил.
— Вот так терем-теремок! — подивился Заяц. — И кто же там в теремочке живёт?
И стал изо всех сил в дверь барабанить. А там, за дверью, стоят все, открыть боятся… Муха за всех ответила:
— Здесь мы живём. Я -Муха-Горюха, ещё Мышка-Норушка да Лягушка-Квакушка и Петушок — Золотой Гребешок. А ты кто?
— Я?.. Я — Зайчик-Побегайчик, пустите меня поскорее… За мной Лиса гонится.
Тут дверь распахнулась и все разом сказали:
— Входи. Местечко найдётся.
И стали теперь впятером жить.
Тут нежданно-негаданно буря разразилась: потемнело кругом, гром загремел, молния засверкала, полил дождь проливной.
И в самую-то непогоду кто-то большой к теремку пришёл.
Как зарычит на весь лес:
— Эй! Эй! Кто там в теремочке живёт?
Как ударит в дверь — чуть было её с петель не сорвал.
И на этот раз Муха не побоялась: окошко приоткрыла, в щёлку выглянула и пискнула:
— Мы все тут живём: Муха-Горюха, Мышка-Норушка, Лягушка-Квакушка, Петушок — Золотой Гребешок и Зайчик-Побегайчик.
А ты кто такой?
— Я — Медведь Косолапый. Я промок и продрог. Пустите меня обсушиться, обогреться…
— Мы бы рады, — сказала Муха, — да тебе здесь никак не поместиться. Прощенья просим!
Огорчился медведь: куда ему деться, где обсушиться и
где согреться?
Вот и полез он на крышу, к тёплой трубе поближе…
Только теремок не выдержал Медведя и развалился под ним! Хорошо -никого не придавило: все успели разбежаться.
Когда дождь прошёл и небо прояснилось, собрались все у обломков теремка.
— Вот и нет теремочка, и негде нам теперь жить, — сказала Мышка и заплакала.
Подошёл Медведь, низко всем поклонился и сказал: -Простите меня… Ах, виноват я!..
— Простим, — сказали ему, — если новый теремок поможешь поставить. Сумел сломать, сумей и построить!
Стали все новый теремок строить. А Медведь больше всех старается, самую тяжёлую работу делает.
Вот и построили новый терем-теремок, ещё лучше, и больше, и красивее прежнего.
И все там поместились, и ещё для гостей место осталось!
Теперь дружно вшестером живут, поживают!
— КОНЕЦ —
Иллюстрации: Сутеев В.
Терем в архитектуре — HiSoUR — Hi So You Are
🔊 Аудиочтение Термин «терем» относится к отдельным жилым помещениям, которые занимают элитные женщины Московской России. Также верхний этаж дома или замка, часто с скатной крышей. В более широком смысле этот термин используется историками для обсуждения элитной социальной практики женского уединения, которая достигла своего апогея в Московии семнадцатого века. Царские или знатные женщины не только содержались в отдельных помещениях, но также не могли общаться с мужчинами за пределами их ближайших родственников, а также были защищены от посторонних глаз в закрытых экипажах или в сильно скрывающей одежде.
Терем — жилой верхний ярус древнерусских хоров или покоев, расположенный над горницей и подкачейкой. Я мог бы быть размещен отдельно от основного корпуса дома, на тротуаре, над воротами и т. Д., Соединенным с ним переходом — крытым переходом. До XVIII века также использовалось название мансарды или башни.
В теремах красные окна были устроены во всех стенах. К башням пристроены башни — сторожа. По отношению к башне всегда использовался эпитет «высокая».Вокруг терем устраивались гульбища — парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками. На каменных палатах башня могла быть как каменной, так и деревянной.
Терем неоднократно упоминается в русских сказках.
Иногда слово терем используется в смысле синонима роскошного особняка.
Это слово не следует путать с Теремным дворцом в Москве, расширенной частью Большого Кремлевского дворца, которая не была занята исключительно женщинами.
Этимология
Хотя происхождение терема как московской практики все еще является предметом споров среди историков, ученые в целом согласны с тем, что само слово происходит от византийского греческого слова теремнон (греч .: τέρεμνον), что означает палата или жилище. Его использование в русском контексте датируется киевскими временами. Слово терем никоим образом лингвистически не связано с арабским словом гарем, как это ошибочно предполагалось иностранными путешественниками, посетившими Россию в московский период, а также российскими историками XIX века, которые считали, что оно напрямую связано с исламской практикой огораживания. женщины-члены семьи.Были проведены параллели между теремом и южноазиатской практикой физического уединения женщин, purdah, но это также проблематично из-за отсутствия доказательств того, что московский терем произошел от азиатских культурных практик (см. «Происхождение и историография»). Первоначальные московские источники часто используют труд покой, но историки XIX века популяризировали слово терем, которое стало синонимом общей практики элитного женского уединения.
Практика
Как женские кварталы
Между шестнадцатым и семнадцатым веками уединение аристократических женщин в отдельных кварталах стало обычной практикой среди королевских и боярских семей.Терем часто представлял собой уединенную квартиру в доме или замке, обычно на верхнем этаже или в отдельном крыле, из которых был запрещен любой контакт с посторонними мужчинами. Как отдельное здание, женские помещения могут быть соединены с мужскими только наружным переходом. Женские покои царского дворца были особенно продуманными и были оборудованы отдельным двором, столовой и детскими квартирами, а также целым посланником служанок, кормилиц, нянек и фрейлин.Даже в конце семнадцатого века, когда для разных целей стали выделять разные комнаты, в дворянских домах содержались отдельные помещения для мужчин и женщин.
Дочери часто рождались и воспитывались исключительно в пределах терема, где они были изолированы в соответствии с православным учением о добрачной девственности. Матери и другие родственницы учили их становиться женами, проводя большую часть своих дней в молитвах или рукоделии.Действительно, за исключением коротких экскурсий, женщины не покидали свои жилища до замужества, хотя им разрешалось принимать посетителей и покидать свои комнаты для ведения домашних дел. С другой стороны, детей мужского пола обычно забирали из-под опеки матери примерно в возрасте семи лет, чтобы получить формальное обучение у частных репетиторов или членов их семей мужского пола.
Как политический и социальный институт
Практика терема строго отделяла аристократических москвичек как от представителей противоположного пола, так и от общественного внимания в целом.Согласно институту терема, аристократические мужчины и женщины были отнесены к совершенно отдельным сферам. Женщины из элиты полностью подчинялись своим мужьям и не могли занимать государственные должности или власть. Даже царицы не короновались вместе со своими мужьями: первой женщиной-соправительницей была Екатерина I в 1724 году.
Однако в некотором смысле москвички имели преимущество перед своими европейскими коллегами в том, что они могли владеть собственностью и распоряжаться своим приданым. Но самое главное, матери были наделены большим авторитетом при заключении брака, что часто имело неоценимые политические и экономические последствия.Традиционно они оказывали огромное влияние на выбор брака для своих детей, как мужчин, так и женщин, и даже проводили собеседования с потенциальными кандидатами. Например, приход к власти Романовых в 1613 году зависел от брачного союза, заключенного между Анастасией Романовной и Иваном IV в 1547 году, союза, за которым наблюдали матери обеих сторон. Большинство обращений, полученных царицей, на самом деле были просьбами о разрешении на брак. Таким образом, женщины смогли проявить определенную степень политического влияния, и этот факт заставил некоторых недавних историков, таких как Изольда Тайрет, усомниться в степени политического подавления женщин институтом терема.Помимо этих вопросов, тот факт, что учреждение наложило крайние ограничения на мобильность женщин, остается неоспоримым.
Основная функция терема была политической, так как он предназначался для защиты ценности женщины на брачном рынке. Как и в других исламских и ближневосточных обществах, покрывало и уединение женщин позволяли усилить контроль над выбором женщины замужества, что часто имело огромные политические и экономические последствия. Уединение женщин и практика брака по договоренности были довольно распространены в средневековой и ранней современной европейской истории, хотя московские женщины были ограничены в большей степени (см. Брак по договоренности).Хотя православные верования подчеркивали важность девственности, девственность в большей степени оценивалась как мера ценности женщины при установлении политических и экономических союзов посредством брака. Матери традиционно играли роль в ведении переговоров об этих браках по договоренности, что являлось одним из немногих способов проявления женской политической власти в рамках института терема.
Ортодоксальные представления о менструации, возможно, также использовались для оправдания уединения женщин. Церковные правила запрещали женщинам во время менструации входить в церковные здания и участвовать в других мероприятиях, что еще больше оправдывает сегрегацию женщин, которые были «ритуально нечистыми».”
Степень, в которой мобильность женщин была ограничена теремом как институтом, регулирующим поведение женщин, очевидна из нескольких различных источников. В путевых заметках немецкого дипломата Сигизмунда фон Герберштейна XVI века, впервые упоминающих о женском уединении в Московии, отмечается:
«Ни одна женщина, которая ходит по улице, не считается целомудренной или респектабельной. Таким образом, богатые или важные люди держат своих женщин взаперти, чтобы никто не мог их видеть или говорить с ними; они не доверяют им ничего, кроме шитья и прядения.Женщины сами ведут свои домашние дела с мужчинами-слугами … Женщинам редко разрешают ходить в церковь и еще реже — к друзьям, если только они не состарились настолько, что не вызывают внимания и подозрения » Спустя столетие немецкий ученый Адам Олеариус также наблюдал, в какой мере регулировалось женское движение: «После свадьбы женщины уединяются в своих покоях и редко появляются в компании. Их чаще навещают друзья, чем разрешают навещать их… потому что им не доверяют, им редко разрешают выходить из дома, даже в церковь.Это распространялось на изоляцию от социальных и политических дел внутри королевского двора. Как отметила историк Бренда Михан-Уотерс, «приличия требовали, чтобы« если русский дает развлечение лицам, не связанным с ним, хозяйка дома не появляется вообще или только непосредственно перед ужином, чтобы приветствовать гостей с помощью Поцелуй и чашку бренди, после чего она делает свой поклан или любезность и снова уходит с дороги ». Институт терема нашел отражение даже в дипломатической практике, особенно в заключении брачных союзов.Строгое разделение сохранялось даже между сужеными.
Например, во время брака дочери Ивана III Елены Ивановны с Великим князем литовским Александром настояли на том, чтобы Елена ехала в собственном экипаже и даже стояла на отдельном ковре при встрече с будущим мужем. Терем как социальный идеал также проявлялся в женской одежде шестнадцатого и семнадцатого веков. Женщины традиционно носили плотно закрывающую одежду с высоким воротником и длинными рукавами. Часто они были многослойными и свободными.Замужние женщины всех статусов должны были покрывать голову головным убором наподобие кокошника, а накидка или вуаль были обычным явлением. Терем также имел определенную социальную ценность. Уединение считалось знаком чести среди аристократических женщин и привилегией, недоступной для низших классов. Внутри стен терема женщины были защищены от нападений и оскорблений, а также от контактов с людьми, которые могли «очернить их характер».
Важно отметить, что это была узкая в социальном плане практика, означающая, что строгая сегрегация женщин практиковалась только в отношении дочерей и жен богатых бояр и королевской семьи.Женщины из провинциального дворянства, купцов и крестьян не имели «экономических средств или политического стимула», чтобы практиковать женское уединение, и им часто приходилось нести те же экономические обязанности, что и мужчины. В этом отношении крестьянским и городским женщинам была предоставлена большая свобода передвижения. Как заметил Адам Олеарий, говоря о строгой сегрегации аристократических женщин, «эти обычаи, однако, не соблюдаются строго среди простых людей. Дома женщины ходят бедно одетыми, за исключением тех случаев, когда они появляются по приказу своих мужей, чтобы оказать честь чужому гостю, потягивая ему чашку водки, или когда они идут по улице, например, в церковь; затем они должны быть великолепно одеты, а их лица и шея покрыты гримом.”
Однако, поскольку уединение воспринималось как знак чести, все женщины «подражали целям уединения скромной одеждой и общественным поведением, а также поддерживая четко сформулированную систему чести», на которую глубоко повлияло православное учение.
В фольклоре
Мотив терема часто упоминается в фольклоре. Одна история увековечивает одинокую дочь царя, которая «сидит за трижды девять замков; она сидит за ключами трижды девять; где никогда не дул ветер, никогда не светило солнце, и юные герои никогда ее не видели.В популярных песнях тоже много намеков на таинственное и символическое уединение женщин. В одной свадебной песне упоминается символическое появление добродетельной девушки из уединения терема, подчеркивая неприкосновенность женской сферы: «Итак, из терема, из терема, Из прекрасного, из высокого терема, из прекрасного, из высокого, светлая, Из-под опеки матери, Вышла прекрасная девица, Вышла, поспешила, Милая прекрасная девица Авдотюшка ».
Происхождение и историография
Происхождение терема до сих пор является предметом исторических дискуссий среди ученых.К сожалению, из-за нехватки источников, относящихся к раннему московскому периоду, историкам особенно трудно определить культурные истоки практики сегрегации элитных женщин или то, когда она стала частью социального мейнстрима.
Хронологическое происхождение
Историки девятнадцатого и начала двадцатого веков предположили, что терем был заимствован из женоненавистнических практик Монгольской империи во время оккупации Золотой Орды в тринадцатом веке.
Самый ранний источник, в котором упоминается терем, появился только в XVI веке, но неясно, как долго он существовал на практике до написания отчета Сигизмунда фон Герберштейна о России 1557 года (см. Выше, Практика). Согласно описанию Герберштейна, историки «постулируют радикальное изменение положения женщин во времена Ивана III», хотя маловероятно, чтобы столь радикальные социальные изменения произошли так внезапно.
Это свидетельство привело к тому, что несколько современных историков, в том числе Нэнси С.Коллман, чтобы указать на конец пятнадцатого века на истоки женского уединения в Московии. Это также подтверждается тем фактом, что великие принцессы пятнадцатого века София Витовтовна и София Палеологина принимали иностранных послов в 1476 и 1490 годах соответственно.
Элитное общество, управляемое строгой сегрегацией полов, как это было в более поздний период в Московии, не позволило бы женщинам участвовать в политической жизни. По словам Натальи Пушкаревой, в до-московскую эпоху женщины «активно участвовали в государственных делах, принимали послов, возглавляли дипломатические миссии, распространяли знания и работали врачами.Действительно, королевским женщинам в следующем столетии явно не хватало уровня политического участия, которым пользовались их коллеги в пятнадцатом веке. Как указывает Коллманн, женщины обсуждались примерно одинаково на протяжении всего периода с четырнадцатого по семнадцатый века, предполагая, что терем был постепенным внедрением с течением времени, но что положение элитных женщин было ограничено на протяжении всего московского периода. Другие современные историки придерживаются мнения, что терем был относительно недавним нововведением, некоторые даже зашли так далеко, что назвали его «недолговечным» и вряд ли предшествовали Смутному времени.
Культурное происхождение
Другой историографический вопрос, который доминирует при обсуждении терема, заключается в том, была ли сама практика заимствована извне из другой культуры или была уникальной для московского общества. Историки ранее полагали, что терем был практикой уединения женщин, заимствованной у монгольских оккупантов примерно в тринадцатом веке. Однако эта точка зрения сейчас устарела и в целом дискредитирована из-за допущения «ориентализующих» стереотипов русской культуры, распространенных в популярной литературе того времени.Русский историк Виссарион Белинский, писавший о реформах Петра Великого, связывает терем и другие «отсталые» институты, такие как «закапывание денег в землю и ношение лохмотьев из опасения раскрыть свое богатство», как вину татарского влияния. Эта тенденция связывать репрессивные культурные практики с монгольским влиянием, утверждает Чарльз Дж. Гальперин, представляет собой попытку объяснить «неудачи России», возложив вину на монгольских оккупантов.
Другие утверждения, связывающие терем с исламским гаремом или южноазиатской пардой, ошибочны, если не полностью необоснованны.
Предположение о том, что москвичи заимствовали женское уединение у монголов, невозможно, как указал Гальперин, потому что монголы никогда не практиковали женское уединение, и эту точку зрения поддержали также Коллманн и Островский. Фактически, женщины династии Чингизидов, а также жены и вдовы хана обладали относительно большей политической властью и социальной свободой. Альтернативная теория предполагает, что практика была взята из Византийской империи. Хотя византийские женщины не были изолированными после одиннадцатого века, это оставалось высоко ценимым идеалом, который мог легко быть принят посещавшими московскими церковниками, уже находившимися под сильным влиянием православных учений о гендере и женских ролях.
Хотя точное происхождение этой практики остается загадкой, большинство историков теперь признают, что терем на самом деле был местным нововведением, скорее всего, появившимся в ответ на политические изменения, произошедшие в шестнадцатом веке.
Проблемы с иностранными источниками
Поскольку многие источники, описывающие терем, были написаны иностранными путешественниками, многие ученые скептически относятся к их достоверности и той степени, в которой они просто увековечивают европейские стереотипы русской «отсталости».Например, историк Нада Босковска утверждает, что россиянин Григорий Котошихин, который написал историю XVII века о России во время правления Алексея Михайловича для короля Швеции, возможно, просто соответствовал европейским стереотипам русского «ориентализма», когда он описал женщин как уединенных в «секретные комнаты» (тайные покои). Аналогичные обвинения были предъявлены к путевым счетам Олеария и фон Герберштейна в шестнадцатом веке. Однако, поскольку большинство единственных сохранившихся источников, описывающих практику терема, были написаны иностранными путешественниками, трудно полностью отвергнуть доказательства, которые они представляют.
История и эволюция
Шестнадцатый и семнадцатый века
Первые сообщения иностранных путешественников, таких как Адам Олеарий и Сигизмунд фон Герберштейн, в которых описывалось учреждение терема, впервые появились в шестнадцатом веке. Хотя отсутствие источников свидетельств затрудняет сравнение с предыдущими столетиями, историки в целом согласны с тем, что практика терема достигла своего апогея в семнадцатом веке, во время династии Ранних Романовых. В это время политическое значение женщин из высшего сословия, даже тех, которые были членами царской семьи, явно начало снижаться, поскольку власть все более централизовалась в лице самодержца.В многочисленных сообщениях иностранных путешественников женщины и дети описывались как находящиеся в постоянном уединении, а участвующие в процессии женщины и дети были покрыты пеленой. Московское правительство также стало более формализованным и бюрократическим. В результате традиционные должности, которые обычно предоставлялись женщинам из императорской семьи, такие как чтение петиций царицей, были переданы должностным лицам суда.
Однако, по крайней мере, для царской семьи, терем просуществовал относительно недолго, и к концу века ограничения, наложенные на женщин-членов королевской семьи, были ослаблены.После женитьбы царя Алексея и Натальи Нарышкиной в 1671 году строгие правила, регулирующие внешний вид женщин на публике, были несколько смягчены. Наталья, его вторая жена, быстро отказалась от практики езды в закрытом экипаже, что вызвало общественный скандал. Когда Алексей умер, от первого брака у него осталось шесть дочерей, большинство из которых стали появляться на публике и одеваться по-европейски. Регент София (1682–1689), хотя и была сильно ограничена в своих полномочиях, также могла участвовать в государственной деятельности и принимать иностранных послов.Однако она тоже проводила много времени в своей квартире, а позже — в ссылке в монастыре. Тем не менее, к концу 1670-х и 1680-х годах женщины стали появляться на публике, и женщины стали играть более важную роль в социальных функциях государства.
Царствование Петра Великого и упразднение терема
В 1718 году Петр Великий (1682-1725) официально объявил вне закона уединение аристократических женщин в тереме и приказал им участвовать в социальном функционировании нового двора в западном стиле. в Санкт-ПетербургеПетербург. В этот период Петр стремился превратить дворянство из наследственного сословия в то, статус которого зависел от службы государству. Таким образом, преследование семейных норм было лишь частью его постоянной программы по разрушению «клановой политики» московского периода и «созданию служебного дворянства по образцу западной».
Однако насильственное введение женщин в социальный организм двора встретило сопротивление на определенных фронтах. Конечно, не все женщины были счастливы присутствовать на собраниях суда, организованных Петром, и перенимать новые стили одежды, радикально отличавшиеся от традиционно скрывающих одежд.Традиционно женщины были закутаны в сильно скрывающую одежду и часто покрывали вуалью, но по велению Петра королевские женщины начали носить одежду, которая близко имитировала открытые платья и корсеты в западном стиле. Факты также свидетельствуют о том, что в течение многих лет присутствие дворянок на судебных заседаниях практиковалось только в Санкт-Петербурге. Практика медленно умирала во многих частях, потому что, в конце концов, на карту были поставлены честь и репутация жен и дочерей. Еще в 1713 году иностранные путешественники заметили, что аристократические русские женщины по-прежнему содержатся «в крайне уединенном состоянии».”
В целом, однако, отмена терема значительно улучшила правовой и социальный статус дворянок в России. Это решение последовало вслед за указом Петра 1714 года, который отменил различие между военными землями и наследственными поместьями, дав женщинам возможность наследовать все земли своего мужа. Социализация и новые формы досуга и роскоши уничтожили терем и женское уединение как институт. По закону женщины теперь имели право голоса при выборе партнеров по браку, а образование элитных женщин стало приоритетом, что позже было сделано Екатериной Великой.
Терем в искусстве
Теремок (сказка)
Теремок (опера)
Теремок (мультфильм, 1937)
Теремок (Мультфильм, 1945)
Терем-Теремок (мультфильм, 1971)
Теремок (мультфильм, 1995)
Теремок (кукла) театр, Саратов)
Теремок (театр кукол, Вологда)
Сказка о мертвой царевне и семи витязях (А.С. Пушкин)
Источник из Википедии
Сказка «Теремок»: персонажи, рисунки, вариации
Речь пойдет об одной из самых первых детских книг — «Теремок».Персонажи сказок, изображения героев известны нам с детства. Ведь она, как и «Репа», построена на повторениях, которые очень легко усваиваются детьми.
Простые персонажи, многократные повторы позволяют детям легко понять сказочный мир. Для лучшего восприятия малышам необходимо не только описание слова, но и визуальный образ. С помощью визуального восприятия сюжета ребенок лучше отслеживает происходящее в рассказе. Поэтому изображения персонажей сказки «Теремок» и ей подобных очень важны.
Сегодня в помощь молодым родителям существует множество хорошо иллюстрированных детских книг. В нашей статье вы не только узнаете, какие персонажи есть в сказке «Теремок», но и сможете наглядно их увидеть.
Сюжет русской народной версии
Эта занимательная история дарит детям массу положительных эмоций. Следует отметить, что русская народная сказка «Теремка» имеет несколько версий. Опишем оригинальный сюжет.
Это говорит о мухе, которая построила башню и поселилась в ней.Потом она принесла соседям блохопрыгуна, грызущего комара, мышиного носика, лягушки, кролика-кролика, лисичку-сестру, серого хвоста. Но неповоротливый медведь, который из-за большого размера не поместился в башню и решил залезть на крышу, все испортил. Тем самым он разрушил дом. Животные еле спаслись и скрылись в лесу. Вот простая история.
Толкование сказок
Приведенный выше сюжет обработан многими мастерами слова, но обработка А.Чаще всего используется Н.
Толстой. Чтобы не слишком огорчать детей обрушением дома, писатель сделал конец сказки положительным. По его версии, после обрушения Терема животные начали строить прочный и красивый дом, в котором каждый мог бы поместиться и жить в согласии и дружбе.
Часто встречается версия «Теремки» в интерпретации Д. Буторина, И. Огорецева. Детям интересна обработка истории В. Сутеевым и В. Бианки.
Персонажи сказки «Теремок» и их символика
Жанр «Теремка» — сказка о животных. Животные, использованные в рассказе, знакомы самым юным читателям. Их поведение иногда напоминает отношения между детьми. Героев отличает доброжелательность и взаимовыручка.
Мы знаем лягушку как жителя двух стихий — Земли и Воды. В некоторых легендах говорится, что эти древние затопленные люди превратились в лягушек.Слабыми, но хитрыми мы видим Банни. Этот герой — олицетворение трусости. Часто Петух выглядит легкомысленным, но в этой сказке он мудрый помощник своим друзьям. Мышь считается в доме символом трудолюбия, доброты и благополучия. Хитрость олицетворяет Лису, зло — Волка. Несмотря на святость, Медведь стал символом разрушения.
Для анализа этой сказки детям можно дать следующие пословицы:
- Коллектив — большая сила.
- Более крепкие каменные стены — согласие.
- Съешьте суп из обычной кастрюли вкуснее.
Эта сказка очень поучительна. В России говорили: «В тесноте, но не в бешенстве». История показывает детям, как важно заботиться о друзьях, помогать людям, проявлять добро к другим. Сказка доказывает важность дружбы, согласия, добрых дел и взаимопомощи.
Характеристики «Теремка»
В сказочной теремке царит особая атмосфера гостеприимства, гибкости.Читатель не описывает форму, внешний вид дома. По тексту невозможно определить, как он выглядел изнутри и снаружи. Чтобы еще больше заинтересовать детей и заинтриговать, каждому герою дается ласковое прозвище (Мышка-Нушка, Лисица-сестренка, Зайчик-Бегун, Лягушка-лягушка).
Все персонажи сказки сложены по размеру и весу. Сначала мы говорим о самой маленькой мышке, а история заканчивается приходом медведя. Что интересно, внутреннее пространство дома сильно преувеличено.А дети видят в медведе разрушителя. Кстати, появление и разрушение башни в сказке вообще не описано, но можно ли назвать ее безобидной?
Кстати, само название рассказа указывает на национальность его героев. Ведь дом не дворцом, не сараем, не особняком, а башней. И это слово — мадьяр. Этот народ живет в Венгрии и называет комнату теремом. Мадьяр отличается трудолюбием, дружелюбием и гостеприимством.
«Теремок» в театре кукол и мультипликации
Вряд ли вы найдете хоть один детский сборник сказок, где бы сказка «Теремок» не присутствовала в чьей-либо обработке.Народная мудрость, выражающая эту простую историю, настаивает на том, чтобы все жили в мире и согласии друг с другом. Иногда даже противоположности привыкают и адаптируются.
Чтобы не нарушить покой, важно быть терпимым. Очень часто воспитатели детских садов ставят на сцене сказку «Теремок». Ведь у нее очень яркие персонажи. По сюжету повести снято три одноименных мультфильма. В 1995 году сняли кукольный мультфильм. Композитор Александр Кулыгин написал одноименную детскую оперу.
советских анимационных фильмов | Культурное строительство в советской империи (HIST 354)
Краткая история, заканчивающаяся «золотым веком» советской мультипликации
Российская мультипликация началась в царской империи с новаторской техники Владислава Старевича — покадрового бальзамирования насекомых. Хотя теперь выясняется, что до него существовал еще один аниматор, постановки Старевича были первыми публично выпущенными и получили международное признание («История русской анимации» n.
г). Он снимал народные сказки и пропагандистские фильмы времен Первой мировой войны до тех пор, пока не спасся бегством от революции 1917 года, после чего анимация в регионе на несколько лет прекратилась (Rollberg 2016).
Starewicz’s Красивая Луканида
В период с 1920-х по начало 30-х годов советская анимация приобрела множество разнообразных стилей, техник и жанров. Советские аниматоры, часто вдохновленные авангардной эстетикой, хотели изобрести уникальную советскую форму анимации. Нарисованная анимация, а также техника кукол и вырезок из бумаги изображали политическую пропаганду, детские рассказы (иногда, но не всегда пропагандистские), истории и литературные адаптации.Интересно, что до 1934 года было недопустимо производить анимационные фильмы на основе народных разговоров (Rollberg 2016). Народные сказки считались отсталым продуктом неразвитой крестьянской культуры (Кононенко, 2011). Как и почему это изменилось, мы расскажем ниже.
Дзига Вертова Советские игрушки (1924) Политическая карикатура
Александр Птушко Новый Гулливер (1935) Источник: http://russian-and-soviet-cinema.tumblr.com/post/112623145214/novyi-gulliver
К 1935 году многие анимационные студии, такие как ВГИК, Мексхрабпомфильм, Мосфильм, Ленфильм, ВУФКУ, были объединены в Союзтмультфильм.Под впечатлением от «натуралистической» рисованной анимации Уолта Диснея «Союзтмультфильм» отказался от запрещенных стилей и техник, не являющихся натуралистическими, включая покадровую анимацию, и обратился к эффективным и количественно успешным американским технологиям. Этот стиль социалистического реализма сохранится до 40-х и 50-х годов. В период войны не было много фильмов, так как Союзтмультфильм был эвакуирован и перемещен, что вызвало большие проблемы с материально-техническим обеспечением. Послевоенные фильмы часто вдохновлялись народными сказками и сказками (Rollberg, 2016).
Картина Льва Атаманова Золотая антилопа (1954) Источник: https://imgur.
com/gallery/kQM3n
После романа Качанова «Влюбленное облако » (1959) снова продемонстрировал авангардную эстетику и комбинированную вырезку, рисование и марионеточную анимацию, особенно в связи с изменившимся политическим климатом хрущевской оттепели, разнообразная эстетика и техники снова заменили гомогенизированное ». реализм минувших лет («История отечественной мультипликации» б.
Юрий Норштейн Ежик в тумане (1975) Признанный во всем мире лучшим анимационным фильмом всех времен.
Народные сказки и социальные нравы
Народные сказки, которые когда-то считались отсталыми и противоположными современному пролетарскому государству, стали центральным сюжетом анимационных фильмов, наряду с мировой и российской литературной классикой, такой как Винни-Пух и Книга джунглей . Это изменение началось с выступления писателя Максима Горького в 1934 году, в котором он предложил народным сказкам образец для подражания советским рабочим. Анимационные народные сказки стали важными в их способности продемонстрировать национальное наследие и моральные ценности, представленные в совершенно современной среде.По сравнению с изображением традиционных сказок в США, созданным Диснеем, советские аниматоры очень мало изменили оригинальные истории в своих адаптациях. Самая заметная разница заключалась в том, что в рассказах не было насилия, особенно для того, чтобы подчеркнуть ценную черту характера советского добрососедства. Народные сказки и мировая литературная классика также отличались отсутствием государственной цензуры. В отличие от оригинальных рассказов, народные сказки считались аполитичными и неидеологическими, потому что они предшествовали развитию экономических и политических структур и классового сознания.Они проводили моральные и этические уроки вместо политических (Кононенко, 2011).
Изображение пола определило второй основной способ изменения народных сказок при адаптации к экрану. Например, Nu, Pogodi, телесериал заменяет традиционного архетипического героя-обманщика, сестру Фокс, на волка-самца и женоподобного кролика-самца, озвученных женщиной.
Хорошо воспитанный, послушный кролик часто обманывает волка, который жесток и руководствуется страстными, импульсивными и деструктивными чувствами.В данном случае нет женских персонажей, но в шоу с женщинами эти персонажи послушны, молчаливы, трудолюбивы, покорны и бесполые (Кононенко, 2011). В Nu, Pogodi , как и в Vinnipukh , представлены женоподобные второстепенные персонажи мужского пола (в Виннипух, Пятачок, Кролик и Сова с женским голосом) в отличие от своенравных и сильных главных героев (Fishzon 2015).
Национальные образы
Народные сказки, хотя и играли важную роль в изображении советских нравственных идеалов, по-прежнему ассоциировались с крестьянством и отсталостью.По этой причине нерусские национальности в СССР ассоциировались как с народными сказками, так и с народными традициями. Анимационные студии в других советских республиках придерживались поверхностного и стереотипного изображения периферийных национальностей так же, как и Союзмультфильм. Мало того, что в нерусских анимационных телешоу и фильмах не использовались диалоги или язык для продвижения сюжета, а музыка, экшн и пиктограммы для пузырей мыслей, например, гарантировали, что любой в СССР мог смотреть шоу и следить за ним. .В российских анимационных фильмах не было такой попытки универсальности, или, точнее, русский язык считался универсальным во всей империи, и от граждан любой национальности требовалось, чтобы он знал и понимал его (Кононенко, 2011). Чтобы более конкретно продемонстрировать влияние национальных соображений на анимационные фильмы, мы рассмотрим фильм и сериал ниже.
В советской культуре фольклорные танцы служили демонстрацией разнообразия советского союза и братства национальностей, объединившихся для построения социалистического мира.Каждая национальность по очереди исполняла несколько танцевальных шагов, демонстрируя национальную традиционную одежду, прежде чем Россия завершила танец в качестве центрального объединяющего актера.
Эти танцы упоминаются в сюжетных структурах многих анимационных фильмов, таких как Терем Теремок (1971). Терем Теремок основан на народной сказке, в которой все больше и больше разных животных хотят жить в маленькой хижине, что приводит к разрушению хижин, когда медведь оказывается слишком большим. Фильм изменяет оригинальную историю так, что после разрушения хижины медведь ведет других животных, чтобы построить более крупный, лучший и современный дом.По словам Натали Кононенко, «в то время как различные народы (животные) могут ощущать огромное и гнетущее присутствие русского медведя, сидящего на вершинах их народов (домов), им нужно дать ему шанс. Его размер и мощь позволят ему возглавить других членов советской семьи в построении гораздо большего и лучшего Союза ». Это не единственная редакция с идеологической целью. Когда каждое новое животное желает переехать в хижину, их приветствуют и принимают, но сначала спрашивают, какую работу они могут сделать, чтобы добавить в хижину, демонстрируя черты характера трудолюбия и послушания, а также приветствуя добрососедство (Кононенко 2011). .
Другой способ, которым всепроникающие национальные мысли влияли и увековечивались в анимационных фильмах, можно продемонстрировать на примере сериала « Козак » украинского «Киевнаучфильма». Поскольку русское понимание Украины исторически считало ее сельской крестьянской деревней России (с народным акцентом на русском, а не на ее собственном языке), украинские персонажи стереотипировались и покровительствовали им как отсталым. Хотя главные герои сериала Козак основаны на героических, идеализированных, мужественных и мужественных украинских народных героях, козаки, бегающие по экрану телевизора, — это фарс, оторванные от прикосновения, рубцы, которые делают такие вещи, как использование мира Чашка трофея в качестве кастрюли или спасите своих жен от пиратов под красочную традиционную музыку.Духи могут появляться как в российских, так и в украинских анимационных фильмах, но русские персонажи из-за их культурного развития не боятся их.
Козаки, с другой стороны, напуганы духами, которые в конечном итоге являются результатом опьянения, а не сверхъестественных видений. Наряду с таким отсталым менталитетом, украинцев можно четко идентифицировать в анимационных фильмах по их традиционной сельской одежде, пению и танцам, еде и другим подобным советским признакам их национальности (Кононенко 2011).
цитируемых работ
Фишзон, Анна. 2015. «ТУМАН ЗАСТОЯНИЯ: Исследование времени и влияния в позднесоветской анимации». Cahiers Du Monde Russe 56 (2/3): 571–98.
«История отечественной анимации». нет данных По состоянию на 28 февраля 2018 г. http://russia-ic.com/culture_art/theatre/1529#.WpcVvJPwbdS.
Кононенко Натали. 2011. «Политика невинности: советская и постсоветская анимация на фольклорные темы. Журнал американского фольклора 124 (494): 272–94. https://doi.org/10.5406/jamerfolk.124.494.0272.
Роллберг, Питер. 2016. Исторический словарь русского и советского кино . Роуман и Литтлфилд.
Белоснежка
«Зеркало, зеркало на стене, кто из них всех прекраснее?» Королева любит просить свое Волшебное Зеркало. «Ты, о Королева, прекраснейшая на земле!» каждый раз радуя любовницу.
Белоснежка — падчерица вероломной королевы, узурпировавшей власть в королевстве.Родители Белоснежки давно умерли, и мачеха мало что чувствует к ней. Девушке исполнится шестнадцать лет, и она мечтает, чтобы по этому случаю в замке устроили чудесный бал. Мачеха дарит Белоснежке красивую диадему.
Между королевством и соседней страной разразилась война. Молодой вождь побежденной армии схвачен в лесу и вскоре доставлен в замок для допроса. В ожидании своего пленника королева занимается своим любимым занятием — колдовством.Она варит таинственное зелье и читает проклятие над дымящимся котлом.
Допросив лидера побежденной нации, королева пытается выяснить, где скрывается ее народ, но гордый и храбрый юноша не собирается быть побежденным. Белоснежка видит молодого лидера в цепях и влюбляется в него. Она умоляет мачеху простить бедолагу, и она соглашается сделать это вечером по случаю дня рождения Белоснежки. В блеске подаренной ей диадемы девушка выглядит так красиво, что после ухода в отставку Королева нетерпеливо подлетает к Зеркалу.Ее худшие опасения подтверждаются: Зеркало назвало Белоснежку самой красивой. Мачеха приходит в ярость и призывает Охотника увести ее никчемную падчерицу в лес, чтобы никогда больше ее не увидеть.
Девушку оставляют брошенной ночью в лесу, но ей на помощь приходят светлячки: они приводят ее в хижину, где обитают гномы. Белоснежка остается со своими новыми друзьями, заботится об их нуждах, помогает по дому и готовит. Гномы испытывают нежные чувства к своей гостье, но не могут защитить ее от злой Королевы.Мачеха, переодетая нищей, приходит к Белоснежке и дает ей отравленное яблоко, и Белоснежка теряет сознание.
По возвращении домой гномы понимают, кто был на работе. Они отправляются на встречу со злодейским правителем и ловят ее на последнем допросе Молодого лидера, которого она решает убить. Гномы предотвращают казнь, спасают юношу и просят его поцеловать Белоснежку. От его любящего поцелуя девушка просыпается. Королева теряет свои магические силы, заканчивает долгую войну и дает Белоснежке право управлять страной.Юный Вождь и Белоснежка рады быть вместе, а гномы возвращаются к своей прежней жизни.
Размер 6X Rock Candy Rothschild Girls Quilted Rain Trench Spring Куртка на молнии
Rx Заправки
Заканчиваются прописанные вам лекарства? Запросите пополнение сейчас!
Кликните сюдаРазмер 6X Rock Candy Rothschild Girls Quilted Rain Trench Spring Куртка на молнии
DSTOPK — это комплект дверного ограничителя для использования с электрическим шкафом, номер модели позиции: HKB-WHK096-1.
подарки друзьям или членам семьи. : Стандартный сетчатый дорожный знак с надписью: Roll-Up Sign 36 дюймов (без перекладины), калифорнийская фирма является частной, Global Gallery Silvia Vassileva. Размер 6X Rock Candy Rothschild Girls Quilted Rain Trench Spring Zipped Jacket , может быть легко установлен вместо обычных галогенных ламп, Силиконовый лоток для инструментов для укладки волос от. Обеспечьте защиту столешницы и поверхностей умывальника от теплового воздействия. Имеет следы использования, но был очищен и, как правило, находится в очень хорошем состоянии, Отличное винтажное состояние без сколов и трещин. одна помечена просто буквой B, Продажа открыток Старинная открытка сказка Иллюстрация Русский фольклор Терем-Теремок Советский мультфильм Винтажная открытка 60-е годы Публикация 1962 года Размер: 10, Размер 6X Rock Candy Rothschild Girls Quilted Rain Trench Spring Zipped Jacket .Мы стремимся поддерживать высокий стандарт обслуживания наших клиентов, 1 клубничный кварцевый кристалл в проволочной обмотке, он заставит невесту почувствовать себя королевской, удобные и уникальные кошельки для монет идеально подходят для хранения ваших денег, эти доски были созданы с участием заядлого гонщика. разум. Купить диск ротора заднего тормоза Volar для Kawasaki ZZR1200 2002-2005: Дисковые тормоза — ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при определенных покупках, Размер 6X Rock Candy Rothschild Girls Quilted Rain Trench Spring Zipped Jacket , 0 для ПК: Сетевые карты — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА о подходящих покупках.Купите водоотталкивающую 14-15-дюймовую сумку на ремне для ноутбука YOUPECK, совместимую с MacBook Pro 15. Эти отпечатки выглядят УДИВИТЕЛЬНО в рамке или прямо на стене. Набор для украшения идеально подходит для тех, кто любит проводить время на кухне, готовя вкусные угощения для друзей или семьи. Бесплатная доставка и возврат соответствующих заказов. Подходит для: переноски еды и напитков, размер Rock Candy Rothschild Girls Quilted Rain Trench Spring Куртка на молнии .
dryCELL: высокофункциональные материалы отводят пот от вашей кожи, особый дизайн и уникальная структура делают вас более привлекательными.
Детская одежда Обувь Теплые ботинки SNOW для новорожденных мальчиков и девочек Обувь для детской кроватки 0-18M US cosys.cc
Обувь для детской кроватки 0-18M США Теплые ботинки SNOW для новорожденных мальчиков и девочек, Одежда для малышей, детская обувь, Новорожденные мальчики и девочки Теплые ботинки SNOW для девочек Обувь для детской кроватки 0-18 месяцев США в одежде, обуви и аксессуарах.Теплые ботинки SNOW для детской кроватки 0-18 месяцев США Новорожденные мальчики и девочки, новорожденные мальчики и девочки Теплые ботинки SNOW Обувь для детской кроватки 0- 18M США, Одежда, обувь и аксессуары, одежда для малышей, обувь и аксессуары, детская одежда, обувь, обувь для малышей.
Теплые зимние ботинки для новорожденных мальчиков и девочек, обувь для детской кроватки 0-18 мес США
Новорожденные мальчики и девочки Girls Warm SNOW Boot Обувь для детской кроватки 0-18M США в одежде, обуви и аксессуарах, одежде для младенцев и малышей, детской обуви. Состояние :: Новое с коробкой: Совершенно новый, неиспользованный и неношеный предмет (включая предметы ручной работы) в оригинальной упаковке (например, оригинальная коробка или сумка) и / или с прикрепленными оригинальными бирками. См. Все определения условий: Бренд:: Unbranded, Материал:: Хлопок: Цвет:: Розовый, Красный, Белый, Кофейный, Хаки, Размер:: 11.12.13: Пол:: Девочки, MPN:: Не применяется.
Теплые зимние ботинки для новорожденных мальчиков и девочек, обувь для детской кроватки 0-18 мес US
Рождественская шапка для взрослых и детей Рога с бантом Рождественские ролевые игры Праздничное Рождество, платье-рубашка в стиле Тильды Анкара. Компакт-диск с буклетом + плакат, новинка, M-BLAQ Broken MBLAQ 6-й мини-альбом, том 6, портативный дорожный зонт с автоматическим открытием ＆ Ветрозащитный двойной купол с закрытой вентиляцией НОВИНКА, повседневная обувь на плоской подошве Ladies Clarks ‘Tri Carrie’, обувь Puma TSUGI DISC Спортивные кроссовки унисекс белые Кроссовки.
Nike Air Jordan 1 Low CJ9216-051 Черный Белый Спортивный зал Красный Поле Фиолетовый Мужские 8-13, Женская Обувь Altra One 2.5, Халат Гарри Поттера Халат Равенкло Халат Рождественский подарок на день рождения. Женские зимние вязаные сапоги выше колена, утепленные длинные носки, леггинсы. Майами Ink Crouching Tiger Желтая женская футболка Juniors, мужская футболка с коротким рукавом Harley Davidson HD Revolution, черная 302974190, Женское нижнее белье больших размеров, трико, сетчатое боди Teddy, боди для ночного белья Babydoll, боди. 1546604889 CafePress Snoopy Mom Hug Ночная рубашка, мужские брюки больших размеров с карманами на пуговицах Спортивные брюки-карго в стиле милитари, ожерелье с сердечками из лариата Подвеска на скользящей цепочке с золотым покрытием Dainty Simple 16 «+2» N93.Victoria’s Secret и Pink Hipster / Hiphugger различных размеров и цветов, мужская футболка для бега с логотипом Nike Dri-FIT ELEMENT с полумолниями и галочкой, размер S M. Платье с розеткой для маленьких девочек; платье для дня рождения для девочек-цветочниц Платье принцессы с повязкой на голову, VICTORIAS SECRET PINK Limited Edition Date Push -Подбитый кружевной бюстгальтер на бретелях Mint Мужская официальная вечеринка Узкие узкие хлопковые шейные галстуки Тонкий галстук Свадебный бизнес, Мужская женская стеганая куртка с подкладкой для тела Gillet Куртка без рукавов S – 3XL. Носки для девочек Sweet Lolita Princess Кружевные носки Кружевные короткие носки до щиколотки, Мужчины Женщины Зимние теплые перчатки Открытый снег Ветрозащитная водонепроницаемая кожа Толстая США, NWT HAILEY LOGAN $ 140 Белое / черное вечернее платье для выпускного вечера 7,
Аудиокнига недоступна | Слышно.com
Evvie Drake: более
- Роман
- По: Линда Холмс
- Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
- Продолжительность: 9 часов 6 минут
- Несокращенный
В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.
Leave a Reply