Автор сказки иван крестьянский сын и чудо юдо: Книга: «Русские народные сказки. Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» — А.А. Жадан. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-985-513-121-3

06.07.2019

Содержание

Краткий пересказ иван царевич и чудо юдо. Народное

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали.
Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А старшие сыновья утешают их:
— Не горюйте, батюшка и матушка! Пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть! А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется: он еще очень молод, чтобы на бой идти.
— Нет, — говорит Иванушка, — не хочу я дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!
Не стали старик со старухой его удерживать да отговаривать. Снарядили они всех троих сыновей в путьдорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано. Стоит одна маленькая избушка. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.
— Здравствуй, бабушка! — говорят братья.
— Здравствуйте, молодцы! Куда путь держите?
— Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.
— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела… Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.
Подъезжают к самой реке Смородине, к калиновому мосту. По всему берегу лежат мечи да луки поломанные, лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.
— Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди в дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калиновый мост не пропустить.

В первую ночь отправился в дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел за реку Смородину — все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Лег старший брат под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.
А Иван лежит в избушке — не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине.
Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить. Спрятался под калиновый мост, стоит, переезд сторожит. Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.
Говорит чудо-юдо шестиголовое:
— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты черный ворон, встрепенулся? Почему ты, черный пес ощетинился? Или вы чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!
Вышел тут Иван — крестьянский сын из-под моста и говорит:
— Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелил ясного сокола — рано перья щипать! Не узнал доброго молодца — нечего срамить его! Давай-ка лучше силы пробовать: кто одолеет, тот и похвалится.

Вот сошлись они, поравнялись, да так ударились, что кругом земля загудела.
Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын с одного взмаха сшиб ему три головы.

— Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудоюдо. — Дай мне передохнуть!
— Что за отдых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна. Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.
Снова они сошлись, снова ударились. Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся и спать улегся.
Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:
— Ну что, не видал ли чего?
— Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала!
Иван ему ни словечка на это не сказал. На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.
Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине.

Спрятался под калиновый мост и стал караулить.
Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — подъезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калиновый мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!
— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, черный ворон, встрепенулся? Почему ты, черный пес, ощетинился? Или чуете вы, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!
Выскочил Иван — крестьянский сын из-под калинового моста:
— Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще посмотрим, чья возьмет!
Как взмахнул Иван своим булатным мечом раздругой, так и снес у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил — по колени Ивана в сырую землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть песку и бросил своему врагу прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы.

Потом рассек туловище на мелкие части, побросал в реку Смородину, а девять голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся. Лег и заснул, будто ничего не случилось.
Утром приходит средний брат.
— Ну что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего?
— Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пищал.
— Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу.
Привел Иван братьев под калиновый мост, показал им чудо-юдовы головы.
— Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают. А вам, братцы, не воевать, а дома на печке лежать!
Застыдились братья.
— Сон, — говорят, — повалил…
На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.
— Я, — говорит, — на страшный бой иду! А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист — выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается. Только пошло время за полночь, сырая земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали.

Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь у чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калиновый мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудоюдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!
— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: только дуну — и праху его не останется! Вышел тут из-под калинового моста Иван — крестьянский сын:

— Погоди, чудо-юдо, хвалиться, как бы тебе не осрамиться!
— А, так это ты, Иван — крестьянский сын? Зачем пришел сюда?
— На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей храбрости испробовать!
— Куда тебе мою храбрость пробовать! Ты муха передо мной!
Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду:
— Пришел я не сказки тебе рассказывать и не твои слушать.

Пришел я насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!
Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.
Плохо пришлось Ивану: чудо-юдо свистом его оглушает, огнем его жжет-палит, искрами его осыпает, по колени в сырую землю его вгоняет… А сам посмеивается:
— Не хочешь ли ты отдохнуть, И ван — крестьянский сын.
— Что за отдых? По-нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван.
Свистнул он, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья его дожидались. Рукавица все стекла в окнах повыбивала, а братья спят, ничего не слышат.
Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо подхватил свои головы, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.
Видит Иван — дело плохо.

Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а браться все спят, ничего не слышат.
В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын, срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в сырую землю по самые плечи… Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат Иванов конь громко ржет да с цепей рвется. Бросились они на конюшню, спустили коня, «а следом за ним и сами побежали.

Иванов конь прискакал, стал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, начал коня искрами осыпать.
А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, изловчился и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы. Сшиб все до единой! Туловище на мелкие части рассек и побросал в реку Смородину.
Прибегают тут братья.
— Эх, вы! — говорит Иван. — Из-за сонливости вашей я чуть головой не поплатился!
Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили.

Поутру рано Иван встал, начал одеваться-обуваться.
— Куда это ты в такую рань поднялся? — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища!
— Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой кушак искать — обронил там.
— Охота тебе! — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь.
— Нет, мне мой нужен!
Отправился Иван к реке Смородине, да не кушак стал искать, а перешел на тот берег через калиновый мост и прокрался незаметно к чудо-юдовым каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать — не замышляют ли здесь еще чего?
Смотрит — сидят в палатах три чудо-юдовых жены, да мать, старая змеиха. Сидят они да сговариваются. Первая говорит:
— Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама обернусь колодцем. Захотят они воды выпить — и с первого же глотка мертвыми свалятся!
Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.
Вторая говорит:
— А я забегу вперед и обернусь яблоней.

Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвет на мелкие кусочки!
— И ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.
— А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и обернусь мягким ковром с шелковыми подушками. Захотят братья полежать-отдохнуть — тут-то их и спалит огнем! — И ты хорошо придумала!
— молвила змеиха. — Ну, а если вы их не сгубите, я сама обернусь огромной свиньей, догоню их и всех троих проглочу!
Подслушал Иван — крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.
— Ну что, нашел ты свой кушак? — спрашивают братья.
— Нашел.
— И стоило время на это тратить!
— Стоило, братцы!
После того собрались братья и поехали домой. Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, такой знойный. Пить хочется — терпенья нет! Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает.
Говорят они Ивану:
— Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим!
— Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван.

— Может, гнилая да грязная.
Соскочил он с коня и принялся мечом сечь да рубить этот колодец. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Тут спустился туман, жара спала — пить не хочется.
— Вот видите, братцы, какая вода в колодце была, — говорит Иван. Поехали они дальше. Долго ли, коротко ли ехали — увидели яблоньку.
Висят на ней яблоки, крупные да румяные.
Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать. А Иван забежал вперед и давай яблоню мечом под самый корень рубить. Завыла яблоня, закричала…
— Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблочки!
Сели братья на коней и поехали дальше. Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — разостлан на поле ковер узорчатый, мягкий, а на нем подушки пуховые. — Полежим на этом ковре, отдохнем, подремлем часок! — говорят братья.
— Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает им Иван.
Рассердились на него братья:
— Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!
Иван в ответ ни словечка не сказал.

Снял он свой кушак, на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.
— Вот с вами то же было бы! — говорит Иван братьям.
Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:
— Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблоня, и ковер — все это чудо-юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли!
Поехали братья дальше.
Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела: бежит за ними большущая свинья. Разинула пасть до ушей — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили свинье в пасть.
Обрадовалась свинья — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями схватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала — снова помчалась в погоню.
Бежит, щетину подняла, зубищами щелкает. Вотвот нагонит…
Подбежала свинья, остановилась — не знает, кого прежде догонять.

Пока она раздумывала да в разные стороны мордой вертела, Иван подскочил к ней, поднял ее да со всего размаха о землю ударил. Рассыпалась свинья прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страха люди жить стали.
А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять.

Сюжет данного произведения наверняка знаком читателям с детства. Кому-то читали по книжке, другим пересказывали своими словами перед сном. Поскольку сказка русская народная, не имеет автора, то и сюжетных вариантов насчитывается несколько. Представим один из них.

Повествование начинается с традиционных «в некотором царстве, в некотором государстве», а также «жили-были». Так вот, в одном селении проживала семья: отец, мать и трое сыновей, младшего из которых звали Иваном. Изо дня в день занимались они нелегким крестьянским трудом, сеяли,

Пахали, собирали урожай.

Спустя какое-то время прошел слух о том, что на их родную землю напало зловещее чудо-юдо. Старший и средний сын незамедлительно отправились в поход против поганого чудища, а младшему Иванушке по молодости лет предстояло остаться дома с родителями. Однако Иван не захотел отсиживаться за чужими спинами и рвался сам сражаться. Пришлось и его благословить на ратное дело.

Без булатных мечей. А где их достать, он подскажет: необходимо ехать прямо, не сворачивая, и достичь высоченной горы с очень глубокой пещерой. В пещере и отыщется грозное оружие. Братья послушались старика и обрели мечи.

Потом добрались они до разоренной деревушки. В ней не осталось никого, кроме одной древней старухи, лежащей на печи. Она и рассказала богатырям, что чудо-юдо напало на селение из-за реки Смородины, пожгло дома и уничтожило жителей. Только ей посчастливилось выжить.

Братья остались на ночь в уцелевшем доме старухи, а с рассветом двинулись дальше. Вскоре оказались они у реки Смородины, у Калинового моста. Видят: на берегу валяются человечьи кости, земля кровью полита, стоит у моста одинокая избушка. В ней богатыри и расположились, а прежде договорились между собой нести поочередно дозор каждую ночь, чтобы не упустить злодея и не дать ему перейти на этот берег.

Первым сторожить направился старший брат. Побродил он вдоль берега, ничего опасного не углядел, завалился под куст и уснул. А Иванушка тем временем не может глаз сомкнуть. Предчувствовал неладное, а потому схватил меч и двинул к речке. Увидал он спящего дозорного, но тревожить его не решился.

Через какое-то время вода в реке забурлила, и показалось верхом на коне чудо-юдо о шести головах. Только доехало оно до середины моста, и вдруг конь его споткнулся. Выскочил из засады Иван и бросился на врага. Срубил чудищу две головы, взмолилось оно дать роздыху. Но Иван отрубил оставшуюся, схоронил головы под мостом, туловище утопил в воде. Возвратился в избушку и лег почивать. Пришел к утру старший брат, стали его расспрашивать, не видал ли он чего. Дозорный принялся уверять, что никого не было.

Ко второй ночи отправился сторожить средний брат. Он тоже не заметил ничего опасного и уснул. Иван же понимал, что успокаиваться рано. Спрятался он снова под мостом – и точно – через некоторое время подъезжает к Смородине чудо-юдо, только уже о девяти головах. Вступил Иван с ним в бой. Пришлось ему тяжелее, но он и с этой нечистью справился, отрубил головы и положил их под мост. Наутро средний брат как и старший заявил, что ночь прошла спокойно. Тогда Иван привел обоих к реке и показал им спрятанные под мостом головы. Братья устыдились.

Подошла очередь нести службу младшему. Он предупредил братьев, что битва будет страшная, а потому попросил их не засыпать, прислушиваться к звукам. И когда он их позовет, прийти к нему на помощь.

Стал ждать Иван чудо-юдо у моста. И вновь к середине ночи оно явилось, только уже о двенадцати головах. Схватился с ним храбрый богатырь, но силы оказались неравными. Только Иван отсечет голову чудищу, оно подхватывает ее, прикладывает назад, чиркает пальцем – и голова прирастает. Теснит поганый молодца, догадался молодец, что одному ему с чудищем будет трудно справиться. Кинул он свою рукавицу в сторону избушки. Но братья уснули мертвецким сном и ничего не услышали. Продолжил сражение Иван. Наловчился по несколько голов одним махом отрубать, но тщетно. Успевают головы от огненного пальца прирастать. Бросил Иван вторую рукавицу. Пробил крышу, но опять не разбудил братьев. Умудрился Ивану срубить сопернику сразу девять голов. Однако и это не помогло, снова чудище их прикладывает на место, а они прирастают.

Только после того, как Иван бросил шапку, и чуть не развалил избу на части, братья проснулись и пришли на помощь. Иван ухитрился отрубить чудовищу его огненный палец, а потом отсечь все головы.

Но радоваться было рано. На следующее утро Иван потихоньку подобрался ко дворцу чуда-юда и подслушал разговор его жен и их матери. Те договорились отомстить братьям.

Первая жена пообещала превратиться в колодец, напустить жажду и погубить братьев отравленной водой. Если это не поможет, вторая жена решила обернуться яблонькой и отравить богатырей плодами. Коли не поддадутся богатыри на эти уловки, подстроит ловушку третья супруга – притворится ковром с мягкими подушками, а когда братья прилягут, то сгорят в огне. Старая мать заверила, что если ничего не поможет, то она превратиться в огромную свинью и проглотит братьев.

Отправился братья к отчему дому. Вдруг стало нестерпимо жарко. Как нельзя кстати, на пути попался колодец. Решили старший и средний испить водицы, но Иванушка принялся рубить колодец мечом. Погибла первая жена чуда-юда, и жара исчезла. Поехали дальше, проголодались. Увидали яблоньку, но и ее изрубил младший брат. Не стало второй жены. Точно также Иван изрубил и ковер, а когда на них кинулась громадная свинья, догадливый юноша кинул ей в пасть мешочек соли. Чудовище остановилось, а тем временем богатыри поскакали в разные стороны. Пока свинья прикидывала, за кем ей гнаться, подобрался Иван, приподнял ее, бросил оземь. Она и рассыпалась. Так была одержана победа над поганой нечистью.

Из сказки «Чудо-юдо», в этой статье вы найдете необходимую информацию. Мы расскажем о том, какие качества проявил герой, как он сражался с чудовищем, что помогло ему победить в битве. Характеристика Ивана, крестьянского сына, будет интересна не только тем, кто готовится к уроку литературы. Образ этого персонажа многие оценят по достоинству. А сказки, как известно, — это кладезь народной мудрости.

Главными героями интересующего нас произведения являются: Иван, его братья и Чудо-юдо. Братьев было трое, но почему лишь у одного из них есть имя? Это, конечно, не случайно. Характеристика Ивана, крестьянского сына, больше всего интересует автора. Только он сражался с Чудом-юдом, и именно его имя представлено в заглавии.

Значение имени в древней Руси

В давние времена имя давалось не просто так. Его необходимо было сначала заслужить каким-либо стоящим поступком. До определенного времени у детей не было имен. В возрасте 11-12 лет они участвовали в специальных испытаниях, где каждому предоставлялась возможность проявить себя. Именно тогда дети и получали имена. Вероятно, в сказке отразился этот обычай. В ней безымянными остаются старшие братья, так как они ничем себя не проявили. Кроме имени, у есть еще и прозвище. Он зовется крестьянским сыном. Это звучит практически как отчество. В древние времена так и представлялись: Сергей, Андреев сын, или Петр, Иванов сын и т. д. Кстати, отсюда впоследствии появились фамилии. В сказке Иван зовется крестьянским сыном. Это значит, что для автора важен тот факт, что он из крестьян.

Семья Ивана

В произведении описывается обычная крестьянская семья, дружная и трудолюбивая. Автор отмечает, что члены семейства не ленились, работали с утра до ночи. Мирный труд нарушило появление Чудо-юда поганого, которое вознамерилось напасть на их землю, уничтожить всех людей, а села и города спалить огнем.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Дети решили сразиться с Чудом-юдом потому, что не могли смириться с этой бедой, видеть горе своих родителей. Отец и мать не стали их удерживать. Они понимали, что нужно спасать свою землю, а это могут сделать только молодые. И вот трое братьев оказались на у Калинова моста. Это граница между их родиной и царством чудовища. Здесь Иван предложил им ходить в дозор по очереди, чтобы не пропустить Чудо-юдо через мост.

Как проявили себя братья главного героя

Очень важно быть бдительным на границе, так как враг в любой момент может ее пересечь. Однако братья оказались безответственными и легкомысленными. Они просто обошли кругом моста и, не заметив ничего, улеглись спать, не думая о грозящей опасности. А Ивану не спится на чужой стороне, так как он переживает за свою родину и непрестанно думает о том, как бы не пропустить врага.

Почему Иван отправился на битву один

Почему же главный герой решил взяться за дело сам, не разбудив братьев? Причина этого не в том, что Иван не надеется на них. Дело в том, что он младший, поэтому должен проявлять Иван думает, что справится сам. Зачем же в этом случае нарушать их сон?

Борьба с чудовищем

Победить чудовище оказалось не так-то просто. Ивану пришлось провести три боя с ним. В сказке показано, что каждый раз чудовище становилось все сильнее. У Чуда-юда появлялось больше голов, а значит, и сил. Первое из них не смогло вогнать Ивана в землю, второму удалось вогнать его по колени, а третье оказалось способно вбить его по плечи. Нелегко пришлось нашему герою. Чудовище оглушало его свистом, палило огнем, осыпало искрами… К тому же у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характеристика Ивана, крестьянского сына, во многом раскрывается именно во время сражений. Главный герой показывает себя в бою мужественным, смелым, полным чувства собственного достоинства. В его речи звучат пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Герой находчив. Об этом говорит то, что он бросил горсть песка в глаза противнику, когда сражался со вторым Чудом-юдом. Пока чудовище протирало глаза, он отрубил ему все остальные головы. В заключительном бою герой сообразил, что сила противника находится в огненном пальце. Он победил, исхитрившись отсечь его.

Но не только находчивость помогла нашему герою одержать победу. Важно было и его желание освободить родину от напасти. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент. Ведь герой прямо говорит Чуду-юду, что пришел биться насмерть, чтобы избавить от него добрых людей.

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует гиперболы. Они необходимы для того, чтобы показать богатырскую силу главного героя. Рукавица, брошенная им, пробила крышу избы, где спали братья. Дом затем чуть не раскатился по бревнышкам от удара его шапки. Иван сражался с Чудом-юдом один в двух первых боях, однако в третьем ему потребовалась помощь. Герой предчувствовал это. Отправляясь на бой, он предупредил братьев о том, что может понадобиться подмога, и попросил их не спать ночью. И что же получилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

Эпизод предательства братьев позволяет обнаружить новые качества, которыми отмечена характеристика главного героя сказки. Иван, крестьянский сын, попросил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, вновь заснули крепким сном. Это уже самое настоящее предательство, а не просто безответственность. За это мог поплатиться не только Иван, но и вся родная земля. Как же отреагировал на это предательство наш герой? Этот момент очень важен, если вас интересует характеристика Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, лишь попенял старшим. Иван просил своих братьев. Это характеризует его как доброго героя. Безусловно, умеет прощать Иван, крестьянский сын. Характеристика героя, однако, на этом не заканчивается. Он продолжает проявлять себя и после убийства чудовища.

Окончательная победа

Победив чудовище, не успокоился Иван, крестьянский сын. Характеристика героя дополняется новыми качествами, проявленными им после битвы. Ивана не опьянила победа, он не потерял бдительность. Герой справедливо предположил, что Чудо-юдово царство еще может предпринять какие-то каверзы. Дело в том, что герой убил лишь главных воинов. Само царство осталось нетронутым… А Ивану необходима была полная победа. Именно поэтому он решил пойти за Калинов мост, незаметно прокрасться к каменным палатам. Наш герой подошел к окошку и прислушался — не замышляется ли что-нибудь еще? Не напрасны были опасения Ивана. Оказалось, что мать и жена Чуда-юда задумали погубить братьев. Снова Иван оказался умнее и предусмотрительнее их, благодаря чему спас их от смерти.

Иван — крестьянин и христианин

Заметим, что и в начале, и в конце произведения упоминается о земледельческом труде главного героя и его семьи. Автор пишет в начале сказки, что они «с утра до ночи трудились». А в конце он замечает, что они начали жить-поживать, «пшеницу сеять» и «поле пахать». Следовательно, самое главное в жизни семейства Ивана — труд. В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, который заключается в труде на своей родной земле. Однако слово «крестьянский» ведет свое происхождение от слова «христианский», которое, в свою очередь, произошло от «христианин». Так называется тот, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Это честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, который любит родную землю и готов защищать ее.

Краткая характеристика Ивана, крестьянского сына, может быть дополнена тем, что это не просто крестьянин, но и христианин. Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно возделывает ее, умеет прощать, незлопамятен, почтителен к старшим. Его жизнь отражает христианские представления о человеке. Кроме того, Иван оказывается еще и настоящим героем. Однако он очень скромен: возвратившись к своему привычному делу, крестьянский сын не требует и не ждет никаких наград. Он освобождал свою землю бескорыстно.

На этом завершается характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и Чудо-юдо». Этот персонаж проявляет лучшие качества, свойственные простому народу. Одним из самых достойных его представителей является Иван, крестьянский сын. Характеристика главного героя доказывает это.

Слайд 2

Пересказ сказки

Беседа по содержанию:

а) К какому виду сказок относится эта сказка
б) Как вы объясните название сказки? Почему речь идет только об одном герое и чуде-юде?

Словарная работа:

Как вы понимаете слово герой? Сколько значений имеет это слово?

а) герой- это действующее лицо, персонаж художественного произведения.
б) герой- человек, совершивший героический поступок.
в) Кого в сказке можно назвать героем?

Мы можем назвать героями, т. е. персонажами, всех братьев, но героический поступок совершает только младший брат, Иван.

Слайд 3

3. Почему сказку «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» называют героической?

4. Чему посвящена эта сказка? Что она прославляет?

Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» посвящена борьбе народа с врагами. Она учит чувству ответственности каждого за весь народ. Главный герой сказки не царского рода, он младший сын в простой крестьянской семье.
Сказка прославляет крестьянский труд, смекалку, упорство и верность.

Слайд 4

Составление плана сказки:

I. Сборы братьев в путь-дорогу.
II. Встреча со старухой.
III. Три ночи у реки Смородины.

1. Дозор старшего брата. Первый бой Ивана с чудом-юдом.
2. Дозор среднего брата. Второй бой Ивана с чудом-юдом.
3. Дозор Ивана. Третий бой с чудом-юдом.

IY. Подслушанный разговор.
Y. Обратный путь братьев.

1. Встреча с колодцем.
2. Встреча с яблоней.
3. Встреча с ковром и пуховыми подушками.

YI. Счастливое спасение.
YII. Возвращение домой.

Слайд 5

Вывод: сказка состоит из нескольких частей, главные из которых — сражения Ивана — крестьянского сына с чудами-юдами и обратный путь братьев.

Слайд 6

Иван — крестьянский сын как выразитель основной мысли сказки. Нравственное превосходство главного героя.

1.Беседа по вопросам учебника:

Чем занимались старик и старуха — родители трех братьев? Почему братьям пришлось уехать? Как об этом говорится в сказке? (2-й вопрос.)
Кого встретили братья в сожженной деревне? Что убедило братьев, что не напрасно они покинули родную землю и поехали «с чудом-юдом сразиться»? (3-й вопрос.)
Как проявили себя братья в дозоре? (4-й вопрос.)

Слайд 7

Почему каждый новый бой с чудом — юдом для Ивана — крестьянского сына становится все тяжелее?
Проследите по тексту, как называют Ивана — крестьянского сына в начале, середине и конце сказки. С чем это связано? (5-й вопрос.)
Какие черты Ивана — крестьянского сына раскрываются перед боем, во время боя и после него? (6-й вопрос.)
Кто и когда помогал братьям?
Почему в конце сказки Иван возвращается домой, к отцу, к матери, чтобы «поле пахать, рожь да пшеницу сеять»?

Слайд 8

Мораль сказки

Как можно сформулировать мораль сказки?
Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и помогло победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живёт народная мудрость:
В каком народе живёшь, того обычая и держись.
Своя земля и в горести мила.
Чужая сторона – мачеха, родима сторона – мать.
Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.
На Руси не все караси – есть ерши.
В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

Слайд 9

Словесное рисование

Если бы вы рисовали иллюстрации к сказке «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо», какие эпизоды вы выбрали бы?

Устно опишите одну из иллюстраций.

Слайд 10

Поэтика волшебной сказки. Постоянные эпитеты, повторы. Изобразительный характер формул волшебной сказки.

Практическая работа:

Какие троекратные повторения действий или явлений мы встретили в сказке «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»?
Еще одна особенность сказочной речи — это повторы(не путать с повторениями!): если мы читаем жили, значит, следующее слово будет были; если в сказке есть путь, то это обязательно путь-дорожка. Давайте поищем в сказке примеры таких повторов.
эпитет — это художественное определение предмета. Какие еще постоянные эпитеты вы встречали в сказках?
Формулы волшебных сказок. В «Царевне-лягушке» много слов и выражений, которые встречаются именно в русских народных сказках: диву дался, узорами мудреными, ни в сказке сказать, ни пером описать (см. рубрику «Обогащаем устную речь», с. 27). Благодаря этим выражениям сказка становится особенно красивой. Давайте поищем с вами такие выражения.

Слайд 11

Самостоятельная работа

Задание в парах. Выписать в тетрадь:

1 ряд — постоянные эпитеты;
2 ряд — повторы;
3 ряд — сказочные формулы.

Постоянные эпитеты:

чудо-юдо поганое, мечи булатные, на добрых коней, живой души, старая старуха, добрые молодцы, на калиновый мост, черный ворон, острый меч, страшный бой, сыра земля, буйные ветры, добрых людей, беда неминучая.

жили-были; в том царстве-государстве; города-села; затужили старик со старухой, загоревали; в путь-дорогу; с хлебом-солью; ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал; заснул крепко, захрапел громко; не спится ему, не дремлется; протирал да прочищал; огнем-пламенем пышут; огнем жжет-палит; одеваться-обуваться; яблоки спелые да румяные; ветер завыл, загудел; скакали-скакали; лизала-лизала.

Слайд 12

Сказочные формулы:

Жили они — не ленились… пашню пахали да хлеб засевали.
…снарядили… в путь-дорогу.
Куда путь держите?
Ближние царства хоть шаром покати.
…на дозор ходить…
…все тихо, никого не видать, ничего не слыхать.
Как пошло время за полночь…
Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!
Возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пропищал.
…по колена… в сыру землю вогнал.
На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать!
…умыли, накормили, напоили и спать уложили.
Долго ли, коротко ли ехали…
Много ли, мало ли проехали…
…ветер тот прах во все стороны развеял.

Слайд 13

ПОСЛОВИЦЫ

Послушайте несколько предложений из сказки. Какой из малых жанров фольклора перед нами?
Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего бранить его.
Погоди хвалиться: как бы не осрамиться!

Слайд 14

Домашнее задание

1) Подготовить рассказ об Иване-крестьянском сыне.
2) К уроку внеклассного чтения подготовить выразительное чтение или пересказ русских народных сказок: о животных, бытовой или волшебной (по одной сказке).
3) Нарисовать иллюстрации к выбранным сказкам.

Посмотреть все слайды

Выехали братья в путь. По дороге они встретили странника преклонных лет, который поинтересовался, куда они направляются. Братья поведали о беде, постигшей родину. Странник выслушал их и ответил, что с чудищем не справиться без булатных мечей. А где их достать, он подскажет: необходимо ехать прямо, не сворачивая, и достичь высоченной горы с очень глубокой пещерой. В пещере и отыщется грозное оружие. Братья послушались старика и обрели мечи.

Поделиться в социальных сетях!

Автор Неизвестен ★ Иван — крестьянский сын и чудо-юдо читать книгу онлайн бесплатно

ИВАН — КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО

Русская народная сказка

Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А старшие сыновья утешают их:

— Не горюйте, батюшка и матушка! Пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть! А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется: он еще очень молод, чтоб на бой идти.

— Нет, — говорит Иванушка, — не хочу я дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

Не стали старик со старухой его удерживать да отговаривать. снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья дубины тяжелые, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали. Долго ли, коротко ли ехали — встречается им старый человек.

— Здорово, добрые молодцы!

— Здравствуй, дедушка!

— Куда это вы путь держите?

— Едем мы с поганым чудом-юдом биться, сражаться, родную землю защищать!

— Доброе это дело! Только для битвы вам нужны не дубинки, а мечи булатные.

— А где же их достать, дедушка?

— А я вас научу. Поезжайте-ка вы, добрые молодцы, все прямо. Доедете вы до высокой горы. А в той горе — пещера глубокая. Вход в нее большим камнем завален. Отвалите камень, войдите в пещеру и найдете там мечи булатные.

Поблагодарили братья прохожего и поехали прямо, как он учил. Видят — стоит гора высокая, с одной стороны большой серый камень привален. Отвалили братья камень и вошли в пещеру. А там оружия всякого — и не сочтешь! Выбрали они себе по мечу и поехали дальше.

— Спасибо, — говорят, — прохожему человеку. С мечами-то нам куда сподручнее биться будет!

— Здравствуй, бабушка! — говорят братья.

— Здравствуйте, молодцы! Куда путь держите?

— Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост, хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела…

Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородине, к калиновому мосту. По всему берегу лежат мечи да луки поломанные, лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

— Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди в дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калиновый мост не пропустить.

А Иван лежит в избушке — не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине.

Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить. Спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.

Говорит чудо-юдо шестиголовое:

— Что ты, мой конь, споткнулся? От чего ты, черный ворон, встрепенулся? Почему ты, черный пес, ощетинился? Или вы чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!

Вышел тут Иван — крестьянский сын из-под моста и говорит:

— Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелил ясного сокола — рано перья щипать! Не узнал доброго молодца — нечего срамить его! Давай-ка лучше силы пробовать: кто одолеет, тот и похвалится.

Вот сошлись они, поравнялись да так ударились, что кругом земля загудела.

Page not found — Сайт учителя русского языка и литературы Кожухарь Прасковьи Никифоровны

Unfortunately the page you’re looking doesn’t exist (anymore) or there was an error in the link you followed or typed. This way to the home page.

ГЛАВНАЯ
МОЙ МИР
- МОИ ДОСТИЖЕНИЯ
- ДОСТИЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ
УРОКИ
- Рабочие программы
- Родителям
- Памятки
- Видеоуроки
- - 5 класс
  - 8 класс
  - 9 класс
- Фильмотека
- Задания
- Схемы
ДИСТАНЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ
- 9б класс
- 5а класс
- Апрель
- - Русский язык
  - 13 апреля
  - 14 апреля
  - 15 апреля
  - 16 апреля
  - 17 апреля
  - 20 апреля
  - 21 апреля
  - 22 апреля
  - 23 апреля
  - 24 апреля
  - 27 апреля
  - 28 апреля
  - 29 апреля
  - 30 апреля
  - Литература
  - 13 апреля
  - 15 апреля
  - 17 апреля
  - 20 апреля
  - 22 апреля
  - 24 апреля
  - 27 апреля
  - 29 апреля
- Май
- - 11 мая
  - 12 мая
  - 13 мая
  - 14 мая
  - 15 мая
  - 18 мая
  - 19 мая
  - 20 мая
  - 21 мая
  - 22 мая
  - 25 мая
  - 26 мая
  - 27 мая
  - 28 мая
  - 29 мая
- 8б класс
- Апрель
- - Русский язык
  - 13 апреля
  - 15 апреля
  - 17 апреля
  - 20 апреля
  - 22 апреля
  - 24 апреля
  - 27 апреля
  - 29 апреля
  - Литература
  - 13 апреля
  - 15 апреля
  - 16 апреля
  - 20 апреля
  - 22 апреля
  - 23 апреля
  - 27 апреля
  - 29 апреля
  - 30 апреля
- Май
- - 11 мая
  - 13 мая
  - 14 мая
  - 15 мая
  - 18 мая
  - 19 мая
  - 20 мая
  - 21 мая
  - 22 мая
  - 25 мая
  - 26 мая
  - 27 мая
  - 28 мая
  - 29 мая
  - New page
  - New page
- 9в класс
- - Русский язык
- Апрель
- - 13 апреля
  - 16 апреля
  - 17 апреля
  - 24 апреля
  - 23 апреля
  - 20 апреля
  - 23 апреля
  - 24 апреля
  - 27 апреля
  - 30 апреля
  - Литература
  - 14 апреля
  - 15 апреля
  - 16 апреля
  - 21 апреля
  - 22 апреля
  - 23 апреля
  - 28 апреля
  - 29 апреля
  - 30 апреля
- Май
- - 11 мая
  - 12 мая
  - 13 мая
  - 14 мая
  - 15 мая
  - 18 мая
  - 19 мая
  - 20 мая
  - 21 мая
  - 22 мая
  - 25 мая
  - 26 мая
  - 27 мая
  - 28 мая
  - 29 мая
- Физминутки
ЛИТЕРАТУРА
- ПРОВЕРОЧНЫЕ ТЕСТЫ
- - 5 класс
  - 6 класс
  - 7 класс
  - 8 класс
  - 9 класс
  - 10 класс
  - 11 класс
- ОПРОСЫ
- - 7 класс
  - 8 класс
  - 11 класс
- ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
- - Критерии оценивания сочинений ОУ
  - Критерии оценивания сочинения вузами
  - Примеры сочинений
  - Экспертиза сочинений
  - Типичные ошибки
- К УРОКАМ
- - Писатели-юбиляры и не только
  - Книги-юбиляры
  - Библиотеки
  - ЕГЭ по литературе
  - Схемы анализа произведений
  - Театры
  - Музеи
  - Электронные наглядные пособия
  - Презентации
  - Теория литературы
  - Книги для чтения
  - Стихосложение
  - Таблицы
  - Литературные энциклопедии
  - Анализ произведений
  - Экспресс-анализ стихотворений
  - Пословицы и поговорки
- СЛОВАРИ
- АНАЛИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
- РОМАНСЫ
- ФОНОХРЕСТОМАТИИ
- ЛОГИЧЕСКИЕ ИГРЫ
- ЭКСКУРСИИ (виртуальные)
- КРОССВОРДЫ
- - 7 класс
  - 8 класс
  - 11 класс
РУССКИЙ ЯЗЫК
- Правила и задания
- - Средства связи предложений в тексте
  - Орфография
  - Морфемика и словообразование
  - Грамматика. Морфология
  - Грамматика. Синтаксис
  - Речь
  - Пунктуация
  - Выразительность русской речи
  - Средства речевой выразительности
- ВПР
- - 5 класс
  - 6 класс
  - 7 класс
  - 8 класс
- ТЕСТЫ
- - 5 класс
  - 6 класс
  - 7 класс
  - 8 класс
  - 9 класс
- ОГЭ
- - Часть 1. Изложение
  - Часть 2. Тесты
  - Материалы к тестам
  - Вариант 1
  - Вариант 2
  - Вариант 3
  - Вариант 4
  - Вариант 5
  - Вариант 6
  - Вариант 7
  - Вариант 8
  - Вариант 9
  - Вариант 10
  - Часть 3. Сочинение
- ЕГЭ
- - Задание 1
  - Задание 2
  - Задание 3
  - Задание 4
  - Задание 5
  - Задание 6
  - Задание 7
  - Задание 8
  - Задание 9
  - Задание 10
  - Задание 11
  - Задание 12
  - Задание 13
  - Задание 14
  - Задание 15
  - Задание 16
  - Задание 17
  - Задание 18
  - Задание 19
  - Задание 20
  - Задание 21
  - Задание 22
  - Задание 23
  - Задание 24
  - Задание 25
  - Задание 26
  - Задание 27
  - Сочинение по В. Быкову
- СПРАВОЧНИКИ
- СЛОВАРИ
- ВИДЕОУРОКИ
- ПРЕЗЕНТАЦИИ
ОБО ВСЁМ ПОНЕМНОГУ
- ПРАЗДНИКИ
- - Рождественский сочельник
  - Рождество
  - Святки
  - Новый год
  - Масленица
  - ДЕНЬ ПОБЕДЫ
  - День счастья
  - Всемирный день ребёнка
  - День Матери
  - Павлов день
  - День Ерёмы
  - Татьянин день
  - День Кудесы
  - Международный День защиты детей
  - День чая
  - День смеха
- ОБРАЗОВАНИЕ
- - Институт благородных девиц
  - Новые слова
- ФОТОГАЛЕРЕЯ
- - Аллея умников
- МИР ВОКРУГ НАС
- - Музыка в нас и для нас

Blog

01/05/2013 — Что такое Рождество?

РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА «ИВАН-КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО» КАК ВОЛШЕБНАЯ СКАЗКА ГЕРОИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ, ОСОБЕННОСТИ СЮЖЕТА СКАЗКИ

Учитель: Оолак Аялга Омак-ооловна

РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА

«ИВАН-КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО»

КАК ВОЛШЕБНАЯ СКАЗКА ГЕРОИЧЕСКОГО

СОДЕРЖАНИЯ, ОСОБЕННОСТИ СЮЖЕТА СКАЗКИ

Цели деятельности учителя: расширить представления учащихся о русских народных сказках; сообщить, что данная сказка относится к волшебным сказкам героического содержания; пробудить интерес и желание обращаться к фольклорным произведениям в будущем; научить отличать виды сказок, их жанровые особенности, составлять схему построения волшебной сказки.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметные умения: знать жанровые особенности сказки, схему построения волшебной сказки; уметь отличать виды сказок, характеризовать героев сказки, строить рассказ о герое.

Метапредметные УУД (универсальные учебные действия):

Личностные: осваивает новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе; осознает себя как индивидуальность и одновременно как член общества.

Регулятивные: принимает и сохраняет учебную задачу, планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательные: понимает информацию, представленную в изобразительной, схематичной, модельной форме, использует знаково-символические средства для решения различных учебных задач.

Коммуникативные: строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебно-познавательных задач.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя.

«Собирайте наш фольклор, учитесь на нем… — писал А. М. Горький. — Чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами настоящего».

Из фольклорных произведений мы узнаем о событиях седой старины, о хозяйственной деятельности и семейной жизни наших предков, о том, как они воевали, защищая родную землю, обрабатывали ее, к чему стремились и с чем боролись.

«Я очень рекомендую для знакомства с русским языком читать сказки русские, — советовал А. М. Горький. — Вникайте в прелесть простонародной речи, строение фразы вы увидите здесь поразительное богатство образов, мягкость сравнений, простоту, чарующую силу, изумительную красоту».

Передаваясь из поколения в поколение, сказки претерпевали изменения, достигал необычайной выразительности. Народ-творец кропотливо, веками совершенствовал форму и содержание сказок. В таких произведениях нет случайных эпизодов и диалогов, лишних описаний, без нужды затягивающих действие. Добро всегда торжествует в сказке, Зло — наказывается.

Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» — сказка волшебная, содержание у нее героическое.

II. Чтение сказки учащимися.

III. Беседа, выясняющая, насколько интересна и понятна сказка учащимся.

Вопросы:

1. Понравилась ли вам сказка? Почему?

2. Назовите положительных и отрицательных героев.

3. Кто из героев понравился больше? Почему? (Кто и почему не понравился?)

4. Как народ называет главного героя на протяжении всего действия сказки?

5. Можно ли Ивана назвать героем?

6. В чем заключается его подвиг?

7. Какие особенности сюжета вы можете назвать?

Все народные сказки делятся на несколько групп: волшебные, сказки о животных и бытовые сказки. «Иван — крестьянский сын…» относится к группе волшебных сказок. Герой произведения совершает подвиг во имя Родины, значит, это волшебная сказка героического содержания.

Домашнее задание: прочитать сказку, ответить на вопросы.

Урок 8. «ИВАН — КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО».

ОБРАЗ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ. ГЕРОИ СКАЗКИ

В ОЦЕНКЕ АВТОРА-НАРОДА

Цели деятельности учителя: учить характеризовать героев сказки, строить рассказ о герое; раскрыть моральные качества героя; обратить внимание учащихся на художественные особенности сказки; учить определять главную мысль произведения; совершенствовать работу по восприятию и пониманию волшебной героической сказки, формированию навыков пересказа и речи.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметные умения: знать жанровые особенности сказки, схему построения волшебной сказки; уметь отличать виды сказок, строить рассказ о герое, характеризовать его.

Метапредметные УУД (универсальные учебные действия):

Регулятивные: принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Ход урока

I. Анализ текста сказки.

Вопросы

1. Понравилась ли сказка?

2. Интересен ли вам Иван — крестьянский сын?

3. Можно ли утверждать, что Иван — сын своего народа, его часть, его защитник? Почему?

4. Каковы, по-вашему, истоки силы героя?

ОБРАЗ ИВАНА

В самом начале сказки читатель не предполагает, что младший из сыновей Иван, которого старшие братья не желали взять с собой в путь-дорогу, окажется защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, смелость и ловкость юного героя.

Вопрос: Найдите в тексте слова, над которыми Иван в первый раз заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения. («Ну, братцы, заехал мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться.)

Несмотря на предупреждение, старшие братья во время дозоров проспали под ракитовым кустом. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом.

Задание: Прочитайте, как описывается появление чуда-юда о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

Каждый раз образ чуда-юда становится все страшнее. Во время появления его воды в реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз — «сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли».

Вопрос: Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно, это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость, неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос: Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудищем?

В первый раз не дрогнул, отвечал мудро; во второй — проявил находчивость, храбрость; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос: А как же ведут себя старшие братья? Зачем нужны бесполезные помощники?

И это художественный прием. С помощью такого противопоставления достигается следующее: на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель.

Вспомните, что в начале сказки братья не желают брать Ивана в поход. На самом же деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван — герой, защитник.

Автор-народ хотел изобразить героя умным, сильным, скромным, простым, преданным своему делу. Таким является Иван-крестьянский сын.

ОБРАЗ ВРАГА

Для того чтобы усилить впечатления от вида мерзкого чудовища, народ изображает его жутким, вероломным, несущим в себе зло, насилие, смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью запугать народ, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, возненавидеть его. Как ни ужасен враг, а человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Двенадцатиголовому змею Иван спокойно говорит: «Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить». В этой реплике заключена народная мудрость и главная мысль сказки.

КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

1. Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

2. Соблюдается ли тройственное повторение действия? (Три боя.)

3. Какие словосочетания замедляют действие? («Долго ли коротко, коротко ли ехали»; «ехали они ехали» и т. п.)

4. Приведите примеры постоянных эпитетов. (Добрый молодец, булатный меч и др.)

Обратите внимание на концовку сказки. В ней еще раз (звучит) повторяется главная мысль: «А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять».

В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван — простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь, совесть, любящий свою Родину.

— Как можно сформулировать мораль сказки?

Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и помогло победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живет народная мудрость:

• В каком народе живешь, того и обычая держись.

• Своя земля и в горсти мила.

• Чужая сторона — мачеха, родима сторона — мать.

• Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

• На Руси не все караси — есть и ерши.

• В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

II. Конкурс на лучшую иллюстрацию к сказке. Обсуждение работ.

Домашнее задание: чтение и пересказ сказок «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»; работа по заданиям «Размышляем о своеобразии сказок о животных», «Размышляем о своеобразии бытовых сказок» (с. 40-46).

Иван — крестьянский сын и чудо-юдо. Русская народная сказка

Жили-были в одном царстве старик со старухой, и было у них три сына. Самого младшего звали Иванушкой.

Вскоре пришла беда: объявилось в тех краях чудо-юдо поганое. И пригрозило оно людям, что сожжет дотла всё царство. Загоревали старики, узнав об этом, но старшие сыновья говорят им:

— Благословите нас в путь-дорогу дальнюю! Поедем мы с чудищем поганым сразиться. Не бывать ему на родной земле! А Иванушка пусть дома останется.

Тут младший сын и говорит:

— Не могу я оставаться в стороне. И я с вами поеду.

Благословили старик со старухой своих сыновей. Сели все браться на коней, захватив с собой дубинки, и отправились в путь.

Спустя некоторое время повстречали они на дороге старика. Он и спрашивает у них:

— Куда, молодцы, едете?

— Хотим, добрый человек, чудо-юдо найти, чтобы сразиться с ним.

А старик увидел, что из оружия у братьев только дубинки, и говорит:

— Это хорошо, что вы за такое благородное дело взяться решили. Но чудо-юдо вы дубинками не одолеете! Для этого дела годится другое оружие — мечи булатные, что лежат в высокой горе. Поезжайте прямо и найдете ту гору. Доброго вам пути!

Молодцы поблагодарили старика, отправились прямой дорогой и вскоре увидели высокую гору.

Слезли братья с коней, вошли внутрь и ахнули: столько разного оружия они никогда и не видали! Взяли они себе по мечу и поехали к реке Смородине, к калиновому мосту.

Добравшись до реки, увидели братья у берега пустую избушку, посоветовались и решили некоторое время в ней пожить.

Младший, Иван, говорит:

— Теперь нам нужно поочередно в дозор ходить. Иначе мы так и не увидим чудо-юдо.

С наступлением ночи в дозор пошел старший брат. Вышел он из избушки, походил по берегу реки Смородины, но никого не увидел. Тогда решил он прилечь под куст отдохнуть и не заметил, как его одолел сон.

Тем временем Иван никак не мог уснуть. Почувствовало его сердце что-то неладное. Встал он и пошел к реке, захватив меч булатный. Увидел там своего брата, под кустом заснувшего, но не стал его будить.

Вдруг слышит Иван: земля затряслась. Смотрит — на калиновом мосту стоит огромное чудо-юдо шестиголовое, шумно вдыхает воздух и говорит:

Чую дух человеческий! Неужто Иван — крестьянский сын сюда пришел? Выходи, Иван! Живым тебе от меня не уйти.

Иван не испугался, смело вышел к чуду-юду и говорит:

— Рано радуешься, чудище окаянное! Будем биться с тобой до конца. Еще увидим, чья возьмет!

Иван — крестьянский сын крепко сжал в руке свой меч и приблизился к чуду-юду.

Стали они биться. Хотя и сильно было чудо-юдо, и палило огнем, Иван — крестьянский сын не уступал ему в бою. И когда молодец одним ударом меча снёс чудищу три головы, оно сказало:

— Давай отдохнем!

— Ну уж нет! Покуда у тебя не останется одна голова, как у меня, отдыхать не будем!

Бились они, бились, и Иван снес последние три головы чуда-юда. Головы спрятал под калиновым мостом, а сам пошел в избушку и лег спать.

Утром вернулся из дозора старший брат и сказал, что никого так и не увидел этой ночью.

Настал черед среднего брата в дозор идти. Вышел он на берег реки Смородины, постоял на берегу, никого не увидел и уснул под кустом.

А Ивану и в эту ночь не спалось. В полночь взял он свой булатный меч и отправился вслед за средним братом.

Придя на берег, огляделся Иван — крестьянский сын и спрятался под калиновым мостом.

Вдруг слышит: земля затряслась, деревья закачались. Стоит на мосту чудо-юдо девятиголовое, по сторонам смотрит, дым из ноздрей валит.

— Чую дух человеческий! — говорит чудо-юдо. — Неужели Иван — крестьянский сын сюда пожаловал? Выходи сейчас же! И прощайся с жизнью!

Тут молодец мигом выбрался из-под моста и крикнул:

— Не радуйся раньше времени, чудище поганое! Не сдамся я тебе без боя. Готовься, биться с тобой будем!

Бились они, бились, но как ни пыталось чудище сразить Ивана — крестьянского сына, ничего у него не выходило.

Молодец ударил мечом и лишил чудо-юдо шести голов. А чудище в свой черед вогнало его по колени в землю. Видит Иван, что туго ему приходится, набрал в ладонь песку, запорошил чудищу в глаза и отрубил ему последние три головы. Все отрубленные девять голов молодец спрятал под мостом а потом пошел в избушку.

Воротился наутро из дозора средний брат, спросил его Иван, не видал ли он кого. А тот ответил, что не видал никого и не слыхивал.

Тогда Иван велел братьям следовать за ним. Пришли они к калиновому мосту, увидели головы чуда-юда, и стало им совестно. Сознались они, что уснули, когда надо было стражу нести, следить за чудом-юдом.

Уходя в дозор на третью ночь, Иван наказал братьям:

— Сегодня будет решающая битва! Не знаю, жив ли останусь. Когда мне станет совсем невмоготу, я позову вас. Вы тогда отвяжите моего коня и сами поспешите к калиновому мосту. А пока в избушке оставайтесь.

Взял Иван — крестьянский сын свой меч булатный, пошел к реке Смородине и спрятался там под мостом.

Вдруг слышит — земля затряслась, деревья закачались, птицы раскричались. И появилось страшное чудо-юдо о двенадцати головах, еще больше прежних.

Почуяло оно дух человеческий и говорит:

— Покажись, Иван — крестьянский сын! Знай, что живым ты отсюда не уйдешь!

А Иван вылез из-под калинового моста и кричит:

— Это мы еще посмотрим!

Чудо-юдо ему отвечает:

— А что тебе здесь надобно?
— Родную землю от тебя освободить! Довольно тебе над людьми русскими издеваться! Будем биться!

Чудо-юдо говорит:

— Хорошо, Иван. Берегись!

Со страшной силой налетело чудище на молодца. Огнем палит, хочет погубить его. А Иван — крестьянский сын не растерялся: с одного удара снес мечом у чуда-юда три головы.

Тут чудо-юдо схватило их, огненным пальцем по ним чиркнуло, приложило на прежнее место — те мигом приросли, будто молодец и не рубил их.

Долго они бились. По колени чудище молодца в землю загоняет. Вот уже и силы молодецкие на исходе. Говорит чудо-юдо:

Может, передохнем, Иван?

Но тот отвечает:

— Незачем отдыхать!

Иван — крестьянский сын свистнул, снял свою рукавицу и бросил ее прямо в окно избушки. Все стекла там побились, но братья так и не проснулись.

Видит Иван, что помощь не идет, поднатужился, взмахнул мечом и лишил чудище шести голов. А оно снова схватило их, огненным пальцем по ним чиркнуло, приложило на прежнее место — они и приросли. Набросилось тогда чудо-юдо на молодца и по пояс его в землю вогнало.

Иван — крестьянский сын бросил в избушку вторую рукавицу. Упала рукавица на крышу, проделала в ней огромную дыру, но братья снова не проснулись.

Тогда молодец собрался с последними силами и снес чудищу махом девять голов. А чудо-юдо схватило их, огненным пальцем по ним чиркнуло, приложило на прежнее место, они и приросли. А потом вбило молодца в землю по плечи.

Понял тут молодец, что несдобровать ему без помощи, и запустил свою шапку в избушку. Пошатнулась тогда избушка, раздался страшный грохот, и очнулись братья, вскочили, видят, бьется Иванов конь на привязи, отпустили его и сами кинулись к реке Смородине.

Прискакал верный конь на выручку к молодцу, стал он бить копытами чудище поганое, а Иван — крестьянский сын тем временем встал на ноги и отрубил огненный палец чуда-юда. А потом снес ему все головы.

Тут и конец чудищу пришел!

Вернулись братья в избушку. А рано утром младший брат проснулся и стал собираться к реке Смородине.

Братья его и спрашивают:

— Иван, зачем ты встал ни свет ни заря?

— Да пойду к реке Смородине — кушак свой искать. Видимо, вчера его там потерял.

Начали братья его отговаривать:

— Не велика беда! Новый ведь недолго купить. Лучше б ты отдохнул после боя.

Иван настоял на своем и пошел к реке Смородине. И не кушак ему был нужен; переправился он через речку Смородину и пошел к палатам чудо-юдовым.

Встал он потихоньку под окном, стал слушать, о чем говорят. А там чудо-юдова мать с тремя чудо-юдовыми женами сидели и переговаривались. Одна жена говорит:

— Ох и страшна будет моя месть! Иван — крестьянский сын еще пожалеет, что пошел войной на наш род. Я превращусь в колодец, и когда он с братьями напьются из того колодца, то сразу умрут.

— А я превращусь в яблоню, — говорит другая, — и если они хоть кусочек моего яблока откусят, то разорвет их на части!

А третья говорит:

— Я же нашлю на них дрёму и превращусь в ковер с подушками. Прилягут они и сгорят заживо!

Мать чудо-юда похвалила своих невесток и говорит:

— Не добраться братьям до дома! И ежели ваши средства не помогут, то мне за это дело придется взяться. Тогда я превращусь в большую свинью и мигом с ними разделаюсь!

А Иван тем временем стоял под окном и всё слышал.

Вернулся молодец в избушку, где его братья дожидались, сели они на коней и отправились домой.

А путь-то долгий! Солнце печет, ветер обжигает. Напала на братьев страшна жажда.

Вдруг видят — стоит посреди степи колодец, и уговаривают старшие братья младшего напиться и коней напоить, а заодно и передохнуть маленько.

— Нет, — отвечает Иван, поедем дальше. Совсем не нравится мне этот колодец.

Спрыгнул с коня и изрубил тот колодец в куски. А колодец как взвыл нечеловеческим голосом!

Двинулись братья в путь. Едут они, проголодались. А кругом — голая степь, и еды взять неоткуда.

Вдруг попадается им на пути яблоня. А яблочки на ней висят спелые, румяные, словно просят, чтобы их съели. Стали братья Ивана уговаривать остановиться, поесть яблочек. А он снова с коня спрыгнул и изрубил яблоню на мелкие кусочки. Взревела яблоня голосом нечеловеческим!

Едут они дальше, а спать смерть как хочется. Видят — под тенистым деревом лежит ковер с мягкими подушками. Уговаривают братья Ивана отдохнуть. А он сорвал с себя кушак, бросил на ковер — он и сгорел. Подскочил Иван к ковру и изрубил его на части. Взревел ковер голосом нечеловеческим!

Поняли братья, что и на этот раз Иван их спас.

Продолжили они путь. Едут они, едут. Много времени прошло, а до дома еще далеко.

Вдруг солнце за тучи спряталось, земля затряслась. Оборачиваются молодцы и видят: нагоняет их огромная свинья. Бежит, пасть раскрыла, вот-вот проглотит! Тогда братья достали соль, что с дороги у них осталась и бросили ей прямо в пасть. А сами в разные стороны разъехались.

Остановилась свинья, не поймет, за кем из троих гнаться. А Иван — крестьянский сын улучил момент, подбежал к ней, схватил, да ударил оземь. Тут и конец ей пришел.

Вот так Иван — крестьянский сын избавил родную землю от чудищ поганых и вернулся с братьями домой, целый и невредимый.

Описание чудо юдо по сказке иван. Иван — крестьянский сын и чудо-юдо. Описание Ивана

Русская народная сказка «Иван -крестьянский сын и Чудо-юдо»
Анализ сказки для читательского дневника.

Жанр: волшебная народная сказка.

Главные герои сказки «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

План пересказа сказки «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Кратчайшее содержание сказки «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо» в 6 предложений для читательского дневника:

Главная мысль сказки «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Только тем, кто смел и борется за свою Родину достается победа.

Чему учит сказка «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Эта сказка учит нас не боятся врагов, как бы сильны они не были. Учит решительности и смелости, учит тому, что надо быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачать козни врага.. Учит любить свою землю.

Отзыв к сказке «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» мне очень понравилась. У нее очень интересный сюжет со множеством приключений. Иван показал себя настоящим богатырем, заступником земли русской. Он смог справился с огромными чудищами и никакое коварство не помогло врагам. Эта сказка описывает торжество добра.

Признаки волшебной сказки в сказке «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Пословица к сказке «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот — кто победу творит.

Кто за правое дело стоит — тот всегда победит.
Не узнал доброго молодца — нечего страмить его.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо»

Жили старик со старухой и было у них три сына. Но пришла беда на землю русскую, стало Чудо-Юдо жечь и убивать. Решили старшие братья на битву отправится, а младшего дома оставить. Да только Иванушка с ними пошел.

Взяли братья дубины. Но в лесу встретился им старик и сказал, где мечи взять, ведь с дубинами Чудо-Юдо не одолеть.

Приехали братья в деревеньку сожженную, а там только старуха одна живой осталась. Наказала она братьям извести супостата.

Приехали братья на речку Смородину и решили у калинового моста дозор держать.

Первым пошел в дозор старший брат, но скоро уснул. А Иван вышел в полночь и вовремя. Едет Чудо-Юдо о шести головах. Срубил Иван ему три головы, а потом и последние три отрубил.

На следующую ночь история повторяется. Уснул средний брат. а Иван с Чудом-юдом бился. Только было у того девять голов и успел он Ивана по колено в землю вбить.

Показал утром Иван братьям убитых чудищ и застыдились братья. Наказал Иван им не спать и помочь ему в битве.

Ночью явилось Чудо-Юдо о двенадцати головах и бился с ним Иван. Срубит три головы — Чудо-юдо огненным пальцем их на место приделает. Бросил Иван левую рукавицу братьям, спят братья, не просыпаются. Чудо-Юдо уже Ивана по пояс в землю вбивает.

Бросил Иван правую рукавицу — спят братья. По плечи его змей забил.

Бросил Иван шапку и проснулись братья, коня выпустили. Конь Чудо-юдо отвлек, а Иван палец ему огненный отрубил и самого голов лишил.

Наверное, не найдется в России человека, который бы хоть раз в жизни не слышал русской народной сказки. Любимые народные истории передаются из поколения в поколение, приучая людей с самого детства к устному народному творчеству. Именно сказки повлияли на создание множества мультиков, фильмов и спектаклей. Главные герои не только олицетворяют общую картину мира, но и обучают, а также наглядно показывают слушателю положительные и отрицательные стороны своего характера. Так, в знаменитом русском сказании о Чуде- юде описание Ивана крестьянского сына показывает, что даже самый младший и недооцененный ребенок, может с легкостью превратиться в настоящего героя.

Многие любители народного творчества могут заметить, что имя Иван самое распространенное в русских былинах и сказаниях. В фантастических народных историях образ Ивана олицетворяет бесстрашие и отвагу, ведь он без сомнения убивает всех врагов. Нередко это имя ассоциируют с обычным деревенским парнем, который, несмотря на свою простоту, добивается больших успехов.

Иногда образ Ивана имеет некий показатель лени и слабоумия. Однако во всех сказках Иван выступает в качестве положительного героя, который меняется в лучшую сторону и раскрывается совершенно по-другому. Если рассматривать описание Ивана — крестьянского сына, то можно заметить, что с самого начала герой показался достаточно слабым, раз его не хотели брать с собой, но храбрым и упрямым. Его не остановил страх перед чудовищем, а чувство долга перед родиной заставило юного крестьянина отправиться в бой.

Чтобы составить точное описание Ивана-крестьянского сына и Чудо-юда, нужно обратиться к самому народному сказанию. История носит фантастический характер, но вполне реальную человеческую храбрость. Народное сказание начинается с описания жизни обычных крестьян, которые трудились на полях не покладая рук, пока не пришла в царство беда.

Чудовище, которого не видывал свет, стало нападать и уничтожать города и села. И вот в одной из семей решили два брата пойти и защитить свое государство, младшего брата Ивана брать не хотели, но парень не отступал и напросился в поход. Дойдя до места боя, братья устроили привал и договорились дежурить по очереди. В первую же ночь первый брат собрался дежурить, но уснул, и Ивану пришлось самостоятельно вести бой с чудовищем.

На вторую ночь остался дежурить второй брат и тоже задремал, а Иван опять дрался с Чудом-

окончательной.

младший.

отважным.

Отчетливо герой показывает уважение к старшим, которых во все времена уважали и почитали. Иван не принял поступок братьев за предательство, а с уважением отнесся к безответственности старших.

После последнего боя Иван проявляет смекалку и остроту ума. Он решает проверить, а действительно ли бой окончен, и отправляется в царство чудовища. Благодаря этому он очередной раз спасает братьев и не требует похвалы и признания, что показывает скромность главного героя и его желание помогать безвозмездно. из сказки служит не только захватывающим сказанием, но и показателем настоящего мужчины. Герой наделен невероятным количеством положительных сторон, которые присущи человеку во все времена.

Внешность Ивана

Благодаря знаменитой сказке можно представить подробное описание Ивана — крестьянского сына, но не его внешности. Ведь сказание позволяет слушателю самому вообразить главного героя и построить гипотезу о его внешнем виде. Так как Иван — самый младший сын, то можно предположить, что это парень невысокого роста или юноша в самом рассвете сил.

Братья отправляются из отчего дома, что означает отсутствие специализированной одежды для войны. Поэтому, скорее всего, Иван был одет в обычную крестьянскую рубашку, штаны и лапти.

На голове, судя по сказанию, у Ивана шапка. Художники изображают главного героя по-своему, ровно так же, как и слушатель восхитительного народного творчества. Поэтому описание внешности Ивана — крестьянского сына не имеет однозначного образа.

Вывод

Народные сказки всегда являлись примером поведения, формируя в каждом человеке общую картину мира и поступков. Именно поэтому сказки так важны для каждого человека, будь то маленький ребенок или уже взрослый слушатель. Описание Ивана — крестьянского сына дает людям прекрасный пример того, какими чертами характера должен обладать человек, чтобы, несмотря на возраст и социальное положение, уметь легко превратиться из простого крестьянина в настоящего героя.

Сказка Иван крестьянский сын и чудо-юдо — интересное произведение, а чтобы быстро с ним познакомиться и кратко записать мысли о Иване — крестьянском сыне в своем читательском дневнике, предлагаем вам почитать у нас на сайте сказку Иван — крестьянский сын в кратком содержании.

Так вот, семья была рабочая не ленивая, нужно пашню вспашут и хлеб засеют. Вот только пошел слух о том, что некое чудо-юдо нападает на села, все сжигает на пути, а людей убивает. Собрались братья в путь, чтобы убить злодейское чудо-юдо. Отправились в путь на лошадях, взяв с собой булавы. По дороге старик им встретился и сказал, что нужны мечи, которые можно достать в пещере. Достав мечи, двинулись в путь дальше. По пути встретилась полностью сожженная деревня, где уцелел один дом. В нем они встретили старуху, которая пустила их переночевать.

Утром братья пошли в путь. Подошли к реке, а там стояла брошенная избушка. Решили они по очереди дежурить у моста, чтобы чудо-юдо не пробралось мимо. Первый пошел старший брат, но уснул под кустом. Ивану же не спалось и он решил пройтись. У реки на мосту он увидел, как едет чудо-юдо. Вышел к нему и давай мериться силами. Сражался, пока все головы не срубил, тело не порубил. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал.

Далее Иван — крестьянский сын и чудо юдо продолжается тем, что спрашивают они у старшего брата, видел ли он чудо-юдо, но тот ничего не видел и не слышал. Второй раз на дежурстве был средний брат, который также уснул, а Иван в это время сразился с девятиголовым чудом-юдом. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал. Утром, когда и средний брат сказал, что никого не видел, показал головы Иван и сказал, что большой бой намечается, и помощь братская нужна будет.

На третий день встретился Иван с двеннадцатиголовым чудом-юдом, чуть было не погиб, но в последнюю минуту сумел разбудить братьев, которые выпустили коня, он и отвлек чудо-юдо, Иван и убил чудище.

Братья обмыли, накормили Ивана и сказали отдыхать, но тот решил пойти к чудо-юдовым владениям, где увидел, как жены и мать чудо-юдовы, замышляют неладное против Ивана и его братьев. Услышал, что по пути змеи — жены чудо-юдовы, будут превращаться в колодезь, яблоню и ковер, чтобы погубить братьев, но, зная об этом, сумел Иван и братьев спасти и самому удалось спастись. Он попросту рубил колодезь, яблоню, ковер, что им встречались. Последнее, кого убил Иван, была огромная свинья, мать троих чудов-юдов.
Братья после этого вернулись домой, поля садили и обрабатывали и больше не водились в тех краях ни змеи, ни чудо-юдо.

Иван крестьянский сын главные герои

В сказке Иван-крестьянский сын главным героем является младший ребенок, которого звали Иван. Он сильный, смелый, мужественный. Не побоялся выйти в одиночку на бой с чудом-юдом. Он смекалистый и предугадывает развитие событий, поэтому и наведался во владения чуда-юда, что в последствии спасло жизнь ему и его братьям.

Чудо-юдо и его жены с матерью — отрицательные герои. Чудо-юдо нападал на деревни, все уничтожал и ничего не оставлял после себя, поэтому нужно было срочно убить чудовище, которое нарушило покой сельских жителей.

Значение имени в древней Руси

Семья Ивана

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Как проявили себя братья главного героя

Почему Иван отправился на битву один

Борьба с чудовищем

Последний бой

Предательство братьев и реакция Ивана

Окончательная победа

Иван — крестьянин и христианин

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя на дворе был столб, а в этом столбе три кольца: одно золотое, другое серебряное, а третье медное. В одну ночь царю привиделся такой сон: будто у золотого кольца был привязан конь — что́ ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц. Поутру встал он и приказал клич кликать: кто этот сон рассудит и коня того достанет, за того свою дочь отдам и половину царства в придачу. Собралось на царский клич множество князей, бояр и всяких господ; думали-думали — никто не может сна растолковать, никто не берется коня достать.

Наконец доложили царю, что у нищего старичка есть сын Иван, который может сон растолковать и коня достать. Царь приказал призвать его. Призвали Ивана. Спрашивает его царь: «Рассудишь ли ты мой сон и достанешь ли коня?» Иван отвечает: «Расскажи наперед, что за сон и какой тебе конь надобен?» Царь говорит: «В прошлой ночи привиделось мне, будто у золотого кольца на моем дворе был привязан конь — что́ ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц». — «Это не сон, а быль; потому что в прошлую ночь на этом коне приезжал к тебе двенадцатиглавый змей и хотел царевну украсть». — «А можно ли достать этого коня?» Иван отвечает: «Можно — только тогда, как минет мне пятнадцать лет». В то время было Ивану только двенадцать годочков; царь взял его во дворец, кормил и поил до пятнадцати.

Вот как минуло Ивану пятнадцать лет, сказал он царю: «Давай, государь, мне коня, на котором можно б доехать до того места, где змей находится». Царь повел его в конюшни и показал всех своих лошадей; только он не мог ни одной выбрать по своей силе и тяжести: как наложит на которую лошадь свою богатырскую руку, та и упадет. И сказал он царю: «Пусти меня в чистое поле поискать себе под силу коня». Царь его отпустил.

Иван крестьянский сын три года искал, нигде не мог сыскать. Идет со слезами обратно к царю. Попадается ему навстречу старичок и спрашивает: «Что ты, парень, плачешь?» Он ему на спрос грубо отвечал, просто-напросто от себя прогнал; старик молвил: «Смотри, малый, не помяни меня». Иван немного отошел от старика, подумал сам с собою: «За что я старика обидел? Стары люди много знают». Воротился, догнал старика, упал ему в ноги и сказал: «Дедушка, прости меня, со кручины тебя обидел. Я плачу вот о чем: три года ходил я по́ полю по разным табунам — нигде не мог сыскать по себе коня». Старик отвечает: «Поди в такое-то село, там у мужичка на конюшне стоит кобыла, а от той кобылы народился паршивый жеребенок; ты возьми его и выкорми: он тебе будет под силу». Иван поклонился старику и пошел в село.

Приходит к мужику прямо в конюшню, увидал кобылу с паршивым жеребенком и наложил на того жеребенка руку. Жеребенок не прогнулся; он взял его у крестьянина, покормил несколько времени, приехал к царю и рассказал ему, как добыл себе коня. Потом стал собираться в гости к змею. Царь спросил: «Сколько тебе, Иван крестьянский сын, надобно силы?» Отвечает Иван: «На что мне твоя сила? Я один могу достать; разве только для посылок дай человек шесть». Дал ему царь шесть человек; вот они собрались и поехали.

Долго ли, коротко ли они ехали — никому не ведомо; ведомо только то, что приехали они к огненной реке, через реку мост лежит, а кругом реки огромный лес. В том лесу раскинули они шатер, достали разных напитков, начали пить, есть, веселиться. Иван крестьянский сын говорит товарищам: «Давайте, ребята, каждую ночь поочередно караулить: не будет ли кто проезжать через эту реку?» И случилось так: кто ни пойдет из его товарищей караул держать, всякий напьется с вечера пьян и ничего не видит.

Наконец пошел караулить Иван крестьянский сын; смотрит: в самую полночь едет через реку змей о трех головах и подает голос: «Нет мне ни спорщика, ни наговорщика; есть разве один спорщик и наговорщик — Иван крестьянский сын, да и того ворон в пузыре костей не заносил!» Иван крестьянский сын из-под моста выскочил: «Врешь ты! Я здесь». — «А если здесь, то давай поспорим». И выехал змей против Ивана на коне, а Иван выступил пеший, размахнулся своей саблею и срубил змею все три головы, а коня себе взял и привязал у шатра.

На другую ночь Иван крестьянский сын убил шестиглавого змея, на третью ночь — девятиглавого и побросал их в огненную реку. А как пошел караулить на четвертую ночь, то приехал к нему двенадцатиглавый змей и стал говорить гневно: «Кто таков Иван крестьянский сын? Сейчас выходи ко мне! Зачем побил моих сыновей?» Иван крестьянский сын выступил и сказал: «Позволь мне наперед сходить к своему шатру; а после сражаться будем», — «Хорошо, ступай!» Иван побежал к товарищам: «Ну, ребята, вот вам таз, смотрите в него; когда он полон нальется крови, приезжайте ко мне». Воротился и стал против змея, и когда они разошлись и ударились, то Иван с первого раза срубил у змея четыре головы, а сам по колена в землю ушел; во второй раз разошлись — Иван три головы срубил, а сам по́ пояс в землю ушел; в третий раз разошлись — еще три головы отсек, сам по грудь ушел; наконец одну срубил — по шейку ушел. Тогда только вспомянули про него товарищи, посмотрели в таз и увидели, что кровь через край льется; прибежали и срубили у змея последнюю голову, а Ивана из земли вытащили. Иван крестьянский сын взял змеиного коня и увел к шатру.

Вот прошла ночь, настает утро; начали добрые молодцы пить, есть, веселиться. Иван крестьянский сын встал от веселья и сказал своим товарищам: «Вы, ребята, меня подождите!» — а сам оборотился котом, пошел по мосту через огненную реку, пришел в тот дом, где змеи жили, и стал дружиться с тамошними кошками. А в целом доме осталось в живых только сама змеиха да три ее снохи; сидят они в горнице и говорят между собою: «Как бы нам злодея Ивана крестьянского сына сгубить?» Малая сноха говорит: «Куда б ни поехал Иван крестьянский сын, сделаю на пути голод, а сама оборочусь яблоней; как он съест яблочко, сейчас разорвет его!» Средняя сказала: «А я на пути их сделаю жажду и оборочусь колодцем; пусть попробует выпить!» Старшая сказала: «А я наведу сон, а сама сделаюсь кроватью; если Иван крестьянский сын ляжет, то сейчас помрет!» Наконец сама свекровь сказала: «А я разину пасть свою от земли до неба и всех их пожру!» Иван крестьянский сын выслушал все, что они говорили, вышел из горницы, оборотился человеком и пришел к своим товарищам: «Ну, ребята, собирайтесь в путь!»

Собрались, поехали в путь, и в первый раз на пути сделался ужасный голод, так что нечего было перекусить; видят они — стоит яблоня; товарищи Ивановы хотели нарвать яблок, но Иван не велел. «Это, — говорит, — не яблоня!» — и начал ее рубить; из яблони кровь пошла. Во второй раз напала на них жажда; Иван увидал колодец, не велел пить, начал его рубить — из колодца кровь потекла. В третий раз напал на них сон; стоит на дороге кровать, Иван и ее изрубил. Подъезжают они к пасти, разинутой от земли до неба; что делать? Вздумали с разлету через пасть скакать. Никто не мог перескочить; только перескочил один Иван крестьянский сын: вынес его из беды чудесный конь — что́ ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц.

Приехал он к одной реке; у той реки стоит избенка. Тут попадается ему навстречу мужичок сам с пёрст, усы на семь верст и говорит ему: «Отдай мне коня; а коли не отдашь честью, то силой возьму!» Отвечает Иван: «Отойди от меня, покуда тебя конем не раздавил!» Мужичок сам с пёрст, усы на семь верст сшиб его наземь, сел на коня и уехал. Входит Иван в избенку и сильно о коне тужит. В той избенке лежит на печи безногий-безрукий и говорит Ивану: «Послушай, добрый молодец — не знаю, как тебя по имени назвать; зачем ты связывался с ним бороться? Я не этакий был богатырь, как ты; да и то он у меня и руки и ноги отъел!» — «За что?» — «А за то, что я у него на столе хлеб поел!» Иван начал спрашивать, как бы назад коня достать? Говорит ему безногий-безрукий: «Ступай на такую-то реку, сними перевоз, три года перевози, ни с кого денег не бери; разве тогда достанешь!»

Иван крестьянский сын поклонился ему, пошел на реку, снял перевоз и целых три года перевозил безденежно. Однажды случилось ему перевозить трех старичков, они дают ему денег, он не берет. «Скажи, добрый молодец, почему ты денег не берешь?» Он отвечает: «По обещанию». — «По какому?» — «У меня ехидный человек коня отбил; так меня добрые люди научили, чтоб я перевоз снял да три года ни с кого денег не брал». Старички сказали: «Пожалуй, Иван крестьянский сын, мы готовы тебе услужить — твоего коня достать». — «Помогите, родимые!» Старички были не простые люди: это был Студенец, Обжора и колдун. Колдун вышел на́ берег, нарисовал на песке лодку и говорит: «Ну, братцы, видите вы эту лодку?» — «Видим!» — «Садитесь в нее». Сели все четверо в эту лодку. Говорит колдун: «Ну, легкая лодочка, сослужи мне службу, как прежде служила».

Вдруг лодка поднялась по воздуху и мигом, словно стрела, из лука пущенная, привезла их к большой каменистой горе. У той горы дом стоит, а в доме живет сам с пёрст, а усы на семь верст. Послали старики Ивана коня спрашивать. Иван начал коня просить; мужичок сам с пёрст, усы на семь верст сказал ему: «Укради у царя дочь и привези ко мне, тогда отдам коня». Иван сказал про то своим товарищам, и тотчас они его оставили, а сами к царю отправились. Приезжают; царь узнал, зачем они приехали, и приказал слугам баню истопить, докрасна накалить: пусть де задохнутся! После попросил гостей в баню: они поблагодарили и пошли. Колдун велел наперед Студенцу идти. Студенец взошел в баню и прохладил; вот они вымылись, выпарились и пришли к царю. Царь приказал большой обед подавать; множество всяких яств на стол было подано. Обжора принялся и всё поел. Ночью собрались гости потихоньку, украли царевну, привезли к мужичку сам с пёрст, усы на семь верст; царевну ему отдавали, а коня выручали.

Иван крестьянский сын поклонился старичкам, сел на коня и поехал к царю. Ехал-ехал, остановился в чистом поле отдохнуть, разбил шатер и лег спать. Проснулся, хвать — подле него царевна лежит. Он обрадовался, начал ее спрашивать: «Как сюда угодила?» Царевна сказала: «Я оборотилась булавкою да в твой воротник воткнулась». В ту ж минуту оборотилась она опять булавкою; Иван крестьянский сын воткнул ее в воротник и поехал дальше. Приезжает к царю; царь увидал чудного коня, принимает доброго молодца с честью и рассказывает, как у него дочь украли. Иван говорит: «Не горюй, государь! Я ее назад привез». Вышел в другую комнату; царевна оборотилась красной девицей. Иван взял ее за руку и привел к царю. Царь еще больше возрадовался, взял себе коня, а дочь отдал замуж за Ивана крестьянского сына. Иван и поныне живет с молодой женою.

Русская сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»

В некотором царстве, некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали.

Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-сёла огнём спалить.

Затужили старик со старухой, загоревали. А старшие сыновья утешают их:

— Не горюйте батюшка и матушка! Пойдём мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть! А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется: он ещё очень молод, чтобы на бой идти.

— Нет, — говорит Иванушка, — не хочу я дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

Не стали старик со старухой его отговаривать да удерживать. Снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья дубинки тяжёлые, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Долго ли, коротко ли ехали — встречается им старый человек.

— Здорово, добрые молодцы!

— Здравствуй, дедушка!

— Куда это вы путь держите?

— Едем мы с поганым чудом-юдом биться, сражаться, родную землю защищать!

— Доброе дело! Только для битвы вам нужны не дубинки, а мечи булатные.

— А где же их достать, дедушка?

— А я вас научу. Поезжайте вы, добрые молодцы, всё прямо. Доедете вы до высокой горы. А в той горе — пещера глубокая. Вход в неё большим камнем завален. Отвалите камень, войдите в пещеру и найдёте там мечи булатные.

Поблагодарили братья прохожего и поехали прямо, как он их учил. Видят — стоит гора высокая, с одной стороны большой серый камень привален. Отвалили братья тот камень и вошли в пещеру. А там оружия всякого — и не сочтёшь! Выбрали они себе по мечу и поехали дальше.

— Спасибо, — говорят, — прохожему человеку. С мечами-то нам куда сподручнее биться будет!

Ехали они ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет, всё повыжжено, поломано. Стоит одна маленькая избушка. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.

— Здравствуй, бабушка! — говорят братья.

— Здравствуйте, молодцы! Куда путь держите?

— Едем мы, бабушка, за реку Смородину, за калиновый мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела… Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

— Ну, братцы, заехали мы в чужедальнюю сторону, — говорит Иван, — надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди в дозор ходить, чтобы чудо-юдо через калиновый мост не пропустить.

В первую ночь отправился в дозор старший брат. Пошёл он по берегу, посмотрел за реку Смородину — всё тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Лёг старший брат под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.

Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить. Спрятался под калиновый мост, стоит, переезд сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, позади чёрный пёс ощетинился.

Говорит чудо-юдо шестиголовое:

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, чёрный ворон встрепенулся? Почему ты, чёрный пёс, ощетинился? Или вы чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он ещё не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!

Вышел Иван — крестьянский сын из-под моста и говорит:

Вот сошлись они, поравнялись да так ударились, аж земля кругом загудела. Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын с одного взмаха сшиб ему три головы.

— Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудо-юдо. — Дай мне передохнуть!

— Что за отдых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна. Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

И снова сошлись, и снова ударились. Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. Туловище на мелкие куски рассёк и побросал в реку Смородину, а головы под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся, и спать улёгся.

Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

— Ну, что, не видал ли чего?

— Нет, братцы. Мимо меня и муха не пролетала!

Иван ему и словечка не сказал.

На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.

Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он быстро снарядился, взял свой острый меч и пошёл к реке Смородине. Спрятался под калиновый мост и стал караулить.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо-юдо девятиголовое. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, позади чёрный пёс ощетинился… Чудо-юдо коня плёткой — по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, чёрный ворон, встрепенулся? Почему ты, чёрный пёс, ощетинился? Или вы чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он ещё не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его одним пальцем убью!

Выскочил Иван — крестьянский сын из-под калинового моста:

— Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Ещё посмотрим, чья возьмёт!

Как взмахнул Иван своим булатным мечом раз-другой, так и снёс у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил — по колени Ивана в сырую землю вогнал.

Иван — крестьянский сын захватил горсть песку и бросил своему врагу прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван и остальные три головы срубил. Туловище на мелкие куски рассёк и побросал в реку Смородину, а головы под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся. Лёг и заснул, будто ничего не случилось.

Утром приходит средний брат.

— Ну что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего?

— Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пищал.

— Ну, коли так, пойдёмте со мной, братцы дорогие. Я вам и комара, и муху покажу.

Привёл Иван братьев под калиновый мост и показал им чудо-юдовы головы.

— Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают.

Стыдно стало братьям.

— Сон, — говорят, — повалил…

На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.

— Я, — говорит, — на страшный бой иду! А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист — выпустите моего коня, и сами ко мне на помощь спешите.

Пришёл Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит по калиновым мостом, дожидается.

Только пошло время за полночь, сырая земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали. Выезжает на калиновый мост чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнём-пламенем пышут. Конь у чуда-юда о двенадцати крыльях, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал он на калиновый мост — конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, позади чёрный пёс ощетинился… Чудо-юдо коня плёткой — по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

Вышел тут Иван — крестьянский сын из-под калинового моста:

— Погоди, чудо-юдо, хвалиться! Как бы тебе не осрамиться!

— А, так это ты, Иван — крестьянский сын? Зачем пришёл сюда?

— На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей храбрости испробовать!

— Куда тебе мою храбрость пробовать! Ты муха передо мной!

Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду:

— Пришёл я не сказки тебе рассказывать и не твои слушать. Пришёл я насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас же головы приросли, будто с плеч не падали.

Плохо пришлось Ивану: чудо-юдо свистом его оглушает, огнём его жжёт-палит, искрами осыпает, по колени в сырую землю вгоняет… А сам посмеивается:

— Не хочешь ли отдохнуть, Иван — крестьянский сын?

— Что за отдых? По-нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван.

Свистнул он, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья его дожидались. Рукавица окна повыбила, а братья спят, ничего не слышат.

Собрался Иван с силами, размахнулся ещё раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо свои головы подхватил, чиркнул по ним огненным пальцем, к шеям приложил — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.

Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу снесла, а братья спят, ничего не слышат.

В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын — срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо свои головы подхватил, чиркнул по ним огненным пальцем, к шеям приложил — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в землю по самые плечи…

Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по брёвнам не раскатилась. Тут только братья проснулись. Слышат, Иванов конь громко ржёт да с цепей рвётся. Бросились они на конюшню, коня отпустили, да и сами за ним побежали.

— Эх, вы! — говорит Иван. — Из-за сонливости вашей я чуть головы не лишился.

Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили. Поутру Иван встал, начал одеваться-обуваться.

— Куда ты в такую рань поднялся? — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища!

— Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой кушак искать — обронил там.

— Охота тебе! — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь.

— Нет, мне мой нужен!

Отправился Иван к реке Смородине, да не кушак стал искать, а перешёл на другой берег через калиновый мост и подкрался незаметно к чудо-юдовым каменным палатам. Подошёл к открытому окошку и стал слушать — не замышляют здесь ещё чего?

Смотрит — сидят три чудо-юдовых жены да мать, старая змеиха. Сидят они да сговариваются.

Первая говорит:

— Отомщу Ивану — крестьянскому сыну за своего мужа! Забегу вперёд, когда Иван с братьями станет домой возвращаться, напущу жары, а сама обернусь колодцем. Захотят они воды выпить и с первого же глотка мёртвыми свалятся!

— Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

Вторая говорит:

— А я забегу вперёд и обернусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвёт на мелкие кусочки!

— И ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

— А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрёму, а сама забегу вперёд, обернусь мягким ковром с шёлковыми подушками. Захотят братья полежать-отдохнуть — тут их и спалит огнём!

— И ты хорошо придумала! — молвила змеиха. — Ну, а если вы не сгубите, я сама обернусь огромной свиньёй, догоню их и всех троих проглочу!

Подслушал Иван — крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.

— Ну что, нашёл свой кушак? — спрашивают братья.

— Нашёл.

— И стоило время на это тратить!

— Стоило, братцы!

После того собрались братья и поехали домой. Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, такой знойный. Пить хочется — терпенья нет! Смотрят братья — стоит колодец, а в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят братья Ивану:

— Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьём и коней напоим!

— Неизвестно, какая в этом колодце вода, — отвечает Иван. — Может гнилая да грязная.

Соскочил он с коня и принялся мечом сечь да рубить тот колодец. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Тут спустился туман, жара спала — пить не хочется.

— Вот видите, братцы, какая вода в колодце была, — говорит Иван.

Поехали они дальше. Долго, коротко ли ехали — увидели яблоньку. Висят на ней яблоки крупные да румяные. Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать. А Иван забежал вперёд и давай яблоню под самый корень рубить. Завыла яблоня, закричала…

— Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблоки!

Сели братья на коней и поехали дальше. Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — разостлан на поле ковёр узорчатый мягкий, а на нём подушки пуховые.

— Полежим на ковре, отдохнём, подремлем часок! — говорят братья.

— Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает им Иван.

Рассердились братья на него:

— Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

Иван им в ответ ни словечка не сказал. Снял он свой кушак, на ковёр бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.

— Вот и с вами тоже было бы! — говорит Иван братьям.

Подошёл он к ковру и давай ковёр с подушками на мелкие лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

— Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Веди и колодец, и яблоня, и ковёр — всё это чудо-юдовы жёны были. Хотели они нас погубить. Да не удалось им: сами все погибли!

Поехали братья дальше. Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела: бежит за ними большущая свинья. Разинула пасть до ушей — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок по пуду соли и бросили свинье в пасть. Обрадовалась свинья — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями схватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала — снова помчалась в погоню. Бежит, зубищами щёлкает. Вот-вот догонит…

Тут Иван приказал братьям в разные стороны скакать: один поскакал направо, другой — налево, а сам Иван — вперёд. Остановилась свинья, не знает, кого прежде догонять. Пока она раздумывала да в разные стороны мордой вертела, Иван подскочил к ней, поднял да со всего размаха о землю ударил. Рассыпалась свинья прахом, а тот прах ветер во все стороны развеял.

С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись. Без страха люди жить стали.

А Иван – крестьянский сын с братьями вернулись домой к отцу, к матери. И стали они жить-поживать, поле пахать да пшеницу сеять.

Обработал Булатов А. М.

Иван-крестьянский сын и чудо юдо кратко. Презентация на тему «Иван

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было трое сыновей. Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла плохая новость: ужасное чудо, грязные юдо напали на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним драться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не сдерживали их, а снаряжали всех на дороге.Братья долго шли по выжженной, опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: чудо Юдо уничтожило всех.

Наконец братья подошли к реке Смородина к Калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем. Договорились каждую ночь охранять калиновый мост и ждать чуда Юдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Чуть позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке.Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг раздался жуткий шум, закипела вода — это чудо Юдо около шести голов. Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Сражались они долго, но, тем не менее, крестьянский сын победил своего врага: он отрубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

Во вторую ночь произошло то же самое: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем с девятью головами.

И вот, наконец, на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное. Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что в этот раз ему сложно выиграть: вместо отрубленных голов от чуда вырастают новые. Тогда Иванушка стал бросать в избу варежки, звать на помощь братьев. Но братья никуда не торопятся, они спят. Бросил … потом шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо Юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после боя, но Иванушка, сказав, что потерял платок, вернулся к реке Смородине. Он перешел на другую сторону, тихо подошел к дому, где жили чудовища, и стал прислушиваться к тому, о чем заговорят мать и жены чуда-Юдина. И они решили уничтожить братьев. Старшая сказала, что отпустит жару и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, лопнут с первого глотка.Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — мягкий ковер, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет. И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились обратно. По дороге встретили колодец, яблоню и мягкий ковер. Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери.И они стали жить — оживать и творить добро.

Эта сказка принадлежит к волшебству: в ней много невероятных, фантастических элементов.

Главный герой сказки Иван — крестьянский сын. Так как он самый младший в семье, сначала он кажется слабее своих старших братьев, а те, напротив, проявляются сильными, трудолюбивыми, стремящимися защитить свою Родину. Но постепенно их характеры раскрываются более полно. Братья немного ленивы и беззаботны: вместо того, чтобы ждать чуда Юдо, они спокойно спят.

Совсем другой Иванушка. Он даже готов умереть, но победить врага. Иванушка умен, находчив (догадался подслушать разговор чудотворных жен) и в то же время — щедр и скромен, никому не рассказывает о своих подвигах. Таким образом, этот образ воплотил представления русского народа о человеке-герое.

Название произведения: «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Количество страниц: 38.

Жанр произведения: Русская народная сказка.

Главные герои: старик и старуха, трое сыновей, младший сын Иван, Чудо Юдо, три чудо-жены Юда, мать-змея

Характеристики главных героев:

Иван — крестьянский сын. Смелый, сильный и находчивый.

Сообразительность.

Один справился со всеми монстрами.

Братья — ленивы и сонливы. Доверчивый.

Старый змей — хитрый, находчивый и ловкий.

Краткое содержание сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» для дневника читателя

У старика и старухи было трое сыновей, которые помогали им во всем.

Когда распространились слухи о лихих деяниях Чудо-Юда, отец решил послать старших сыновей разобраться с ним.

Но Иванушка — младший, не захотел оставаться дома и поехал с братьями.

Когда они достигли реки Смородина, они решили остаться в заброшенном доме и по очереди охранять Чудо Юдо.

Самый старый идет первым.

Ночью он заснул под кустом и ничего не видел.

И случилось то, что Иванушка не мог заснуть, подошел к мосту и пока его брат спал, он встретил Миракл Юд и отрубил ему шесть голов.

На вторую ночь средний брат отправился в патрулирование, и история повторилась.

Только у монстра уже было девять голов.

Но Иванушка справился с ними и бросил труп негодяя в реку.

На третью ночь Иван сам отправился в дозор и велел братьям слушать свисток.

Когда они слышат его, они должны прийти ему на помощь.

На этот раз у Миракл Юда уже было двенадцать голов, и он чуть не втоптал парня в землю.

Братья не отреагировали на свист и крепко спали, пока Иванушка не забросил шляпу в избу.

Братья спустили коня, пришли на помощь, и Иванушка сумел отрезать палец, ожививший голову чудовища.

Утром Иванушка пошел в имения Чудо-Юда и подслушал разговор злодейских жен с матерью.

Они хотели разобраться с братьями, потому что они убили монстра.

По дороге домой ребята натыкаются на колодец, но Иван начинает рубить его мечом и оказывается первая жена злодея.

Та же участь ждала яблоню и ковер посреди поля.

Тогда змея сама решила убить парней.

Братья спрятались в кузнице, и чтобы открыть ее, змее пришлось лизнуть двенадцать замков.

Когда ей надоело лизать локоны, Иванушка убил ее.

Так Иван и его братья очистили родную землю от лихих чудовищ.

План пересказа произведения «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

1. Трудолюбивые сыновья старика и старухи.

2. Слух о чуде Юдо.

3. Старшие сыновья решают сразиться с чудом Юд.

4. Иванушка идет в дорогу с братьями.

5. Старая изба и разговор со старухой.

6. Река Смородинова и остановка в пустой избе.

7. Старший брат идет смотреть и засыпает.

8. Иванушка не спит и подходит к мосту.

9. Чудо Юдо останавливается посреди моста.

10. Иванушка вызывает злодея на бой.

11. Парень отрубил монстру головы.

12. Средний брат уходит в ночь и засыпает.

13. Девять голов чудо-юда и Ивана Победа.

14. Иван уводит братьев под мост.

15. Инструкция младшего брата.

16. Ивановская драка и варежки.

17. Братья просыпаются и спешат на помощь.

18. Иван режет чудовищу огненный палец.

19. Парень подкрадывается к покоям злодея.

20.Хитрый план жен и старой змеи.

21. Колодец и тухлая вода.

22. Иван рубит яблоню.

23. Ковер с подушками и братской злостью.

24. Братья бросают соль в старую змею.

25. Кузница с двенадцатью замками.

26. Иван ломает змею о землю.

27. Иван возвращается домой с братьями.

Основная идея сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Основная идея сказки заключается в том, что для победы над противником нужны не только сила и отвага, но и смекалка и хитрость.

Главный герой доказывает нам, что один человек способен справиться со злом, если он действует своим разумом и понимает, за что борется.

Чему учит русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Сказка учит полагаться только на себя и не бояться встретиться с врагом лицом к лицу.

Сказка учит нас, что мы всегда должны думать о будущем и предвидеть действия оппонента.

Сказка учит нас любить Родину и защищать ее от нападок плохих парней.

Сказка учит нас быть храбрыми, отважными, мудрыми и дальновидными.

Краткая рецензия на сказку «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо» для дневника читателя.

Очень понравилась сказка про Ивана и чудо Юдо.

Иван был младшим сыном, но оказалось, что он самый умный и подвижный.

Отправившись со своими братьями на битву с чудом Юдом, Иван в одиночку расправляется со злодеем, пока его братья мирно спят.

Я считаю, что Иванушка обладал не только большой силой и храбростью, но и был умен, умел предсказывать действия своего врага.

Эти качества помогли ему не только справиться с чудом Юд, но и перехитрить своих жен и мать-змею.

Так Иванушка спас всех людей от нападения монстров.

Братья юноши оказались не такими умными, как он, поэтому чуть не попали в беду, когда захотели лечь на ковер с подушками.

Ивану удалось вовремя их остановить и показать, что с ними было бы.

Какие пословицы подходят к сказке «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

«Враг силен, пока не будет сбит с ног».

«Не все глаза видят врага».

«Где видит боец, там с врагом покончено».

«Убил врага — продлил ему жизнь».

«Чья отвага — победа».

Отрывок из сказки, который меня поразил больше всего:

Он подошел к ковру и начал рубить ковер и подушки на мелкие кусочки мечом.
Изрубил, рассыпал в стороны и сказал:
Напрасно вы, братцы, роптали на меня!
В конце концов, и колодец, и яблоня, и этот ковер — все были чудесными женами.
Они хотели нас уничтожить, но им это не удалось: они все погибли!

Неизвестных слов и их значения:

Пашня — пашня.

Рюкзаки — дорожная сумка на лямках.

Из сказки «Чудо Юдо», в этой статье вы найдете необходимую информацию.Мы расскажем, какие качества проявил герой, как сражался с монстром, что помогло ему выиграть битву. Характеристика Ивана, крестьянского сына, будет интересна не только тем, кто готовится к уроку литературы. Образ этого персонажа оценят многие. А сказки, как известно, кладезь народной мудрости.

Главные герои интересующего нас произведения: Иван, его братья и Чудо Юдо. Было трое братьев, но почему только у одного из них есть имя? Это, конечно, не случайно.Больше всего автора интересует характеристика Ивана, крестьянского сына. Только он дрался с Чудо-Юдом, и именно его имя указано в названии.

Значение имени в Древней Руси

В древности имя давалось неспроста. Сначала его нужно было заслужить каким-нибудь стоящим делом. До определенного времени у детей не было имен. В возрасте 11-12 лет они участвовали в специальных тестах, где каждому была предоставлена возможность проявить себя.Именно тогда дети получили имена. Наверное, этот обычай отразился в сказке. Старшие братья в нем остаются безымянными, так как ни в чем себя не проявили. Помимо имени, у нас есть еще ник. Его называют крестьянским сыном. Это почти похоже на второе имя. В старину так его преподносили: Сергей, сын Андреева, или Петр, сын Иванова и т. Д. Кстати, именно здесь впоследствии и появились фамилии. В сказке Ивана называют крестьянским сыном.Значит, для автора важно то, что он крестьянин.

Семья Ивана

Произведение описывает обыкновенную крестьянскую семью, дружную и трудолюбивую. Автор отмечает, что члены семьи не ленились, работали с утра до ночи. Мирный труд был прерван появлением Злого Чудо-Юды, который намеревался напасть на их землю, уничтожить всех людей и сжечь деревни и города огнем.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Дети решили сразиться с Чудо-Юдом, потому что не могли смириться с этим несчастьем, чтобы увидеть горе своих родителей.Отец и мать не сдерживали их. Они понимали, что им нужно спасти свою землю, и это могут сделать только молодые. И вот три брата оказались на Калиновом мосту. Это граница между их родиной и королевством монстров. Здесь Иван пригласил их по очереди патрулировать, чтобы не пропустить Чудо Юдо через мост.

Как проявили себя братья главного героя

Очень важно быть бдительным на границе, так как противник может ее пересечь в любой момент.Однако братья оказались безответственными и легкомысленными. Они просто обошли мост и, ничего не заметив, легли спать, не думая о надвигающейся опасности. А Иван не может спать не на том берегу, так как переживает за свою Родину и постоянно думает, как не пропустить врага.

Почему Иван пошел в бой один

Почему главный герой решил сам взяться за дело, не разбудив братьев? Причина этого не в том, что Иван на них не надеется.Дело в том, что он самый младший, поэтому Иван должен показать, что он может справиться самостоятельно. Зачем же тогда мешать их сну?

Борьба с монстром

Победить монстра было не так-то просто. Ивану пришлось провести с ним три боя. Сказка показывает, что с каждым разом чудовище становилось сильнее. У Миракл Юд было больше голов, а значит, больше силы. Первый из них не смог загнать Ивана в землю, второй сумел поставить его на колени, а третий смог поставить его на плечи.Нашему герою пришлось нелегко. Чудовище оглушило его свистом, опалило огнем, осыпало искрами … Кроме того, у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характерные черты крестьянского сына Ивана во многом раскрываются именно во время сражений. Главный герой проявляет себя в бою храбрым, храбрым, полным собственного достоинства. В его речи есть пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Герой находчивый.Об этом свидетельствует тот факт, что он бросил горсть песка в глаза врагу, когда тот сражался со вторым Чудо-Юдом. Пока монстр протирал глаза, он отрубил все остальные головы. В финальном бою герой понял, что сила врага — в огненном пальце. Он победил, умудрившись отрезать его.

Но не только находчивость помогла нашему герою победить. Его желание освободить родину от невзгод также было важным. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент.Ведь герой прямо говорит Чудо Юде, что он пришел драться насмерть, чтобы спасти от него добрых людей.

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует гиперболу. Они необходимы для того, чтобы показать героическую силу главного героя. Брошенная им рукавица пробила крышу избы, где спали братья. После этого дом чуть не перевернулся с бревна от удара шляпы. В первых двух боях Иван сражался с Чудо-Юдом один, но в третьем ему потребовалась помощь.Герой предчувствовал это. Отправляясь в бой, он предупредил братьев, что им может понадобиться помощь, и попросил их не спать по ночам. И что случилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

В эпизоде предательства братьев обнаруживаются новые качества, которыми отличается главный герой сказки. Иван, крестьянский сын, просил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, снова заснули крепко. Это уже самое настоящее предательство, а не просто безответственность.За это мог заплатить не только Иван, но и вся родина. Как наш герой отреагировал на это предательство? Этот момент очень важен, если вам интересны характеристики Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, а только упрекнул старших. — спросил Иван своих братьев. Это характеризует его как доброго героя. Конечно, Иван, крестьянский сын, умеет прощать. Однако характеристика героя на этом не заканчивается. Он продолжает проявлять себя после убийства монстра.

Окончательная победа

Победив чудовище, крестьянский сын Иван не успокоился. Характеристика героя дополняется новыми качествами, проявленными им после битвы. Иван не был опьянен победой, не терял бдительности. Герой справедливо предположил, что Чудесное Королевство еще может предпринять некоторые трюки. Дело в том, что герой убивал только главных воинов. Само царство осталось нетронутым … И Ивану нужна была полная победа.Поэтому он решил выйти за Калиновский мост, незаметно прокрасться в каменные покои. Наш герой подошел к окну и прислушался — что еще планируется? Опасения Ивана не напрасны. Выяснилось, что мать и жена Чуда Юда планировали уничтожить братьев. И снова Иван оказался умнее и расчетливее их, благодаря чему спас их от гибели.

Иван крестьянин и христианин

Обратите внимание, что и в начале, и в конце работы упоминается сельскохозяйственный труд главного героя и его семьи.В начале сказки автор пишет, что они «работали с утра до ночи». И в конце он замечает, что они стали жить, жить, «сеять пшеницу» и «пахать поле». Поэтому самое главное в жизни семьи Ивана — это работа. В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, заключающейся в работе на родной земле. Однако слово «крестьянин» происходит от слова «христианин», которое, в свою очередь, происходит от слова «христианин».Это имя того, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Он честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, любящий родную землю и готов ее защитить.

Краткое описание Ивана, крестьянского сына, можно дополнить тем, что он не просто крестьянин, но и христианин. Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно возделывает ее, умеет прощать, неумолим, уважительно относится к старшим.Его жизнь отражает христианские представления о человеке. К тому же Иван еще и настоящий герой. Однако он очень скромен: вернувшись к своим обычным делам, крестьянский сын не требует и не ожидает вознаграждения. Он бескорыстно освободил свою землю.

На этом характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» завершается. В этом персонаже проявляются лучшие качества, присущие простому народу. Один из самых достойных ее представителей — крестьянский сын Иван.Об этом свидетельствует характеристика главного героя.

Сюжет этого произведения наверняка знаком читателям с детства. Кто-то читал по книге, кто-то пересказывает своими словами перед сном. Поскольку сказка русская народная, автора у нее нет, то вариантов сюжета несколько. Представим себе одного из них.

История начинается с традиционного «в определенном царстве, в определенном государстве», а также «жили-были». Итак, в одном селе жила семья: отец, мать и трое сыновей, младшего из которых звали Иван.День за днем они занимались тяжелым крестьянским трудом, сеяли,

Пахали, собирали урожай.

Через некоторое время прошел слух, что зловещее чудо Юдо напало на их родину. Старший и средний сын тут же пустились в поход против грязного чудовища, а младшему Иванушке по молодости пришлось остаться дома с родителями. Однако Иван не хотел сидеть за чужими спинами и хотел драться сам. Мне также пришлось благословить его на военную работу.

Братья отправились в путь. По дороге они встретили пожилого странника, который спросил, куда они направляются. Братья рассказали о несчастье, постигшем их родину. Незнакомец выслушал их и ответил, что с чудовищем нельзя бороться.

Без булатных мечей. А где их взять, он вам скажет: нужно идти прямо, не сворачивая, и добраться до высокой горы с очень глубокой пещерой. В пещере можно найти грозное оружие. Братья послушались старика и приобрели мечи.

Затем они добрались до разрушенной деревни. В нем никого не осталось, кроме одной старой старухи, лежавшей на плите. Она рассказала героям, что чудо Юдо напало на село через реку Смородину, сожгло дома и уничтожило жителей. Только ей посчастливилось выжить.

Братья переночевали в уцелевшем доме старухи, а на рассвете двинулись дальше. Вскоре они оказались у реки Смородина, у Калинового моста.Видят: на берегу лежат человеческие кости, земля залита кровью, у моста одинокая хижина. В нем устроились герои, и до того они договорились проводить между собой по одному дежурству каждую ночь, чтобы не пропустить злодея и помешать ему переправиться на этот берег.

Старший брат первым пошел в охрану. Бродил по берегу, ничего опасного не увидел, упал под куст и заснул. А Иванушка между тем не может уснуть и подмигнуть. У него было предчувствие, что что-то не так, поэтому он схватил меч и двинулся к реке.Он увидел спящего сторожа, но не решился его побеспокоить.

Спустя некоторое время вода в реке закипела, и это показалось чудом Юдо с шестью головами на коне. Он достиг лишь середины моста, и внезапно его лошадь споткнулась. Иван выскочил из засады и бросился на врага. Отрубив две головы чудовищу, он умолял дать ему передохнуть. Но Иван отрубил остальных, закопал их головы под мостом, утопил тело в воде. Он вернулся в хижину и лег отдохнуть.Утром пришел старший брат, его стали спрашивать, видел ли он что-нибудь. Сторож стал уверять, что никого нет.

Ко второй ночи средний брат пошел охранять. Он тоже ничего опасного не заметил и заснул. Иван понимал, что успокаиваться рано. Он снова спрятался под мостом — и наверняка — через некоторое время чудо Юдо приближается к Смородине, всего около девяти голов. Иван вступил с ним в бой. Ему было тяжелее, но и с этим злом он справился, отрубил головы и положил их под мост.На следующее утро средний брат, как и старший, сказал, что ночь спокойная. Потом Иван вывел обоих к реке и показал головы, спрятанные под мостом. Братьям было стыдно.

Подошла очередь подавать младший. Он предупредил братьев, что битва будет ужасной, а потому попросил их не засыпать, прислушаться к звукам. И когда он их позовет, приходите ему на помощь.

Иван стал ждать чуда Юдо у моста. И снова к середине ночи он появился, только на этот раз около двенадцати голов.С ним боролся отважный герой, но силы были неравны. Только Иван отрубит чудовищу голову, оно поднимет ее, поставит обратно, чешет пальцем — и голова вырастет. Грязный парень давит, парень догадался, что одному ему будет сложно справиться с чудовищем. Он бросил варежку в сторону хижины. Но братья заснули смертью и ничего не слышали. Иван продолжил бой. Привыкла отрубать сразу несколько голов одним махом, а тщетно.Головы успевают вырасти из огненного пальца. Иван бросил вторую варежку. Он пробил крышу, но братьев снова не разбудил. Иван сумел забить своему сопернику сразу девять мячей. Однако это не помогло, монстр снова ставит их на место, и они растут.

Только после того, как Иван сбросил шляпу и чуть не разнес избу, братья проснулись и пришли на помощь. Иван умудрился отрезать чудовищу огненный палец, а затем отрезать все головы.

Но радоваться было рано. На следующее утро Иван незаметно подкрался к дворцу чудо-юды и подслушал разговор своих жен с матерью. Они согласились отомстить братьям.

Первая жена обещала превратить в колодец, пустить жажду и истребить братьев отравленной водой. Если это не поможет, вторая жена решила превратиться в яблоню и травить героев плодами. Если герои не поддадутся на эти уловки, третий супруг устроит ловушку — притворись ковром с мягкими подушками, а когда братья лягут, они сгорят в огне.Старая мама уверяла, что если ничего не удастся, она превратится в огромную свинью и проглотит братьев.

Братья пошли в дом своего отца. Вдруг стало невыносимо жарко. Напротив, на пути попался колодец. Старший и средний решили напиться воды, но Иванушка стал рубить колодец мечом. Первая жена Миракл Юда умерла, и температура исчезла. Пойдем дальше, проголодаемся. Увидели яблоню, но младший брат ее тоже срубил.Второй жены не стало. Точно так же Иван изрубил ковер, и когда на них бросилась огромная свинья, сообразительный молодой человек бросил ей в рот мешок с солью. Чудовище остановилось, а герои тем временем скакали в разные стороны. Пока свинья придумывала, за кем гнать, Иван подкрался, поднял ее, бросил на землю. Она рассыпалась. Так была одержана победа над нечистой нечистью.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было трое сыновей.Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла плохая новость: ужасное чудо, грязные юдо напали на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним драться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не сдерживали их, а снаряжали всех на дороге. Братья долго шли по выжженной, опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: чудо Юдо уничтожило всех.

Наконец братья подошли к реке Смородина к Калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем. Договорились каждую ночь охранять калиновый мост и ждать чуда Юдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Чуть позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке. Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг раздался жуткий шум, закипела вода — это чудо Юдо около шести голов.Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Сражались они долго, но, тем не менее, крестьянский сын победил своего врага: он отрубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

Во вторую ночь произошло то же самое: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем с девятью головами.

И вот, наконец, на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное.Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что в этот раз ему сложно выиграть: вместо отрубленных голов от чуда вырастают новые. Тогда Иванушка стал бросать в избу варежки, звать на помощь братьев. Но братья никуда не торопятся, они спят. Потом скинул шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо Юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после боя, но Иванушка, сказав, что потерял платок, вернулся к реке Смородине.Он перешел на другую сторону, тихо подошел к дому, где жили чудовища, и стал прислушиваться к тому, о чем заговорят мать и жены чуда-Юдина. И они решили уничтожить братьев. Старшая сказала, что отпустит жару и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, лопнут с первого глотка. Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — мягкий ковер, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет.И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились обратно. По дороге встретили колодец, яблоню и мягкий ковер. Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить, жить и поправляться.

Краткое содержание Иван-крестьянский сын и чудо. Иван-крестьянский сын и чудо юдо

Из сказки «Чудо Юдо», в этой статье вы найдете необходимую информацию.Мы расскажем, какие качества проявил герой, как он сражался с монстром, что помогло ему выиграть битву. Характеристика Ивана, крестьянского сына, будет интересна не только тем, кто готовится к уроку литературы. Образ этого персонажа оценят многие. А сказки, как известно, кладезь народной мудрости.

Значение имени в Древней Руси

Семья Ивана

Произведение описывает обыкновенную крестьянскую семью, дружную и трудолюбивую. Автор отмечает, что члены семьи не ленились, работали с утра до ночи. Мирный труд был прерван появлением Грязного Чудо Юда, который намеревался напасть на их землю, уничтожить всех людей и сжечь деревни и города огнем.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Дети решили сразиться с Чудо-Юдом, потому что не могли смириться с этим несчастьем, чтобы увидеть горе своих родителей.Отец и мать не сдерживали их. Они понимали, что им нужно спасти свою землю, и это могут сделать только молодые. И вот три брата оказались на Калиновом мосту. Это граница между их родиной и королевством монстров. Здесь Иван предложил им по очереди патрулировать, чтобы не дать Чудо Юдо перейти мост.

Как проявили себя братья главного героя

Почему Иван пошел в бой один

Борьба с монстром

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует гиперболу. Они необходимы для того, чтобы показать героическую силу главного героя. Брошенная им рукавица пробила крышу избы, где спали братья. После этого дом чуть не перевернулся через бревна от удара его шляпы. В первых двух боях Иван сражался с Чудо-Юдом один, но в третьем ему потребовалась помощь.Герой предчувствовал это. Отправляясь в бой, он предупредил братьев, что им может понадобиться помощь, и попросил их не спать по ночам. И что случилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

В эпизоде предательства братьев обнаруживаются новые качества, которыми отличается главный герой сказки. Иван, крестьянский сын, просил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, снова заснули крепко. Это уже настоящее предательство, а не просто безответственность.За это мог заплатить не только Иван, но и вся родина. Как наш герой отреагировал на это предательство? Этот момент очень важен, если вам интересны характеристики Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, а только упрекнул старших. — спросил Иван своих братьев. Это характеризует его как доброго героя. Конечно, Иван, крестьянский сын, умеет прощать. Однако характеристика героя на этом не заканчивается. Он продолжает проявлять себя после убийства монстра.

Окончательная победа

Иван крестьянин и христианин

У русского народа много сказок, одна из них — крестьянский сын Иван и Чудо Юдо. Как и многие русские народные сказки, это произведение учит читателя доброте, отваге, ответственности, смекалке, внимательности, трудолюбию, любви к Родине.

Главный герой — Иван, младший сын его родителей. Вместе с двумя братьями Иван решает отправиться в путь к реке Смородина, к калиновому мосту для битвы с Чудом-Юдом.Чудо Юдо — отрицательный персонаж сказки. Он нападает на русские города и села, сжигая все на своем пути.

Когда герои прибыли на место происшествия, они решили выходить каждую ночь по одному, чтобы охранять Чудо Юдо. Однако к своему делу старшие братья относились несерьезно. Выйдя на дозор, каждый из них заснул глубоким сном под кустом.

Младший здесь, кажется, самый ответственный, потому что он не спал, зная, что должен защищать свои родные земли.Он вышел ждать негодяя, а не его спящих родственников. Оказалось, что монстр не один. Две ночи подряд Иван дрался с ними. В первую ночь с шестиголовым, во вторую с девятью. На третью ночь настала его очередь выходить на стражу, он понимал, что если чудо Юдо появится, оно будет еще более суровым, чем предыдущие. Он приказал братьям выпустить лошадь, когда они услышат свист, но братья снова заснули.Иван чуть не умер, но все же «дозвонился» до родственников, и они отпустили лошадь на помощь. Иван победил монстра с двенадцатью головами.

После победы Иван проявил бдительность и смекалку, опять же в отличие от своих старших братьев. Он подошел к жилищу злодеев и подслушал разговор жен и матерей, благодаря чему герои смогли избежать смерти по дороге домой.

Любовь к делу русского народа описана в начале и в конце сказки.В начале рассказчик говорит, что герои живут, не лениться и работают с утра до ночи, в конце сказки еще раз упоминается, что герои пашут землю и сеют пшеницу.
Такие герои, как Иван, необходимы в нашей жизни. Смелость, отвага — главные черты характера каждого мужчины. Дети, прочитавшие сказку, должны смотреть на Ивана снизу вверх, именно таких персонажей нужно превращать в кумиров. И, конечно, очень важная мысль — добро, побеждающее зло.

Состав для 5 класса.

Несколько интересных композиций

Композиция по произведению Матренина Солженицын
В повести Солженицын погружает читателя в непростой послевоенный период. Главный герой после утомительных поисков находит свой уголок России. Игнатьич, измученный тюрьмой, неожиданно наталкивается на двор и дом старухи Матрены
Композиция по картине Куинджи «Лунная ночь на Днепре» (описание)
Это полотно наполнено такой магией и волшебством, что невольно захватывает дух
Тема и суть романа Дубровский
Произведение «Дубровский», созданное Александром Сергеевичем Пушкиным в 1833 году, является одним из главных творений в России.Игнорируя тот факт, что действие всей сцены происходит в начале девятнадцатого века
Композиция по картине Айвазовского «Девятая волна» (9 волна)
Непредсказуемость всегда привлекала человека своей чарующей красотой, свободой и своенравием. Великий русский художник И. Айвазовский, вдохновленный образами моря, всю жизнь писал потрясающие морские виды и пейзажи.
Образ и характеристика Елены Курагиной в романе Толстого Война и мир
Эпический роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» знаменит не только интереснейшим сюжетом, подробным описанием жизни общества и мирного времени

Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»
Разбор сказки для читательского дневника.

Жанр: сказка.

Главные герои сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Иван — крестьянский сын, главный герой сказки, русский богатырь, который очень боялся Чудо Юда, храбрый и решительный, умный и хитрый.
Старшие братья Ивана тоже смелы и отважны. но очень ленивый, поэтому проспал всю битву.
Чудо Юдо, три змея с шестью, девятью и двенадцатью головами, пали в битве с Иваном
Жены Чудес-Юдовы и их мать, злые и мстительные, коварные.
Братья родители, старики
Старик в лесу, мечом указал дорогу в гору
Старая женщина в деревне, единственная, кто выжил после набега на Чудо-Юда.

План пересказа сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Братья идут в поход
Иван идет с ними.
Старик в лесу.
Разграбленная деревня и старуха
Река Смородина
Бой с Чудо Юда про шесть голов
Бой с Чудо Юда про девять голов.
Приказ Ивана братьям
Огненный палец
Шапка Ивана
Заговор жен и матерей
Колодец, яблоня и ковер
Свинья.

Самое короткое содержание сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо» в 6 предложениях для читательского дневника:

Три брата идут на битву с Чудо-Юдом
Они достигают реки Смородина, и Иван сражается с Чудом-Юдом две ночи
Иван в третий раз борется с Чудо-Юдом, но без помощи лошади не справляется с ним
Иван подслушивает речь жен и старухи-матери Чудо-Юды
Иван спасает братьев по дороге домой.
Счастливого возвращения.

Основная идея сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Победит только тот, кто храбр и сражается за Родину.

Чему учит сказка «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Эта сказка учит нас не бояться врагов, какими бы сильными они ни были. Он учит решительности и отваге, учит, что нужно быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачить происки врага.. Учит любить свою землю.

Рецензия на сказку «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Мне очень понравилась сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо». У нее очень интересный сюжет с множеством приключений. Иван проявил себя настоящим героем, защитником земли русской. Он умел справляться с огромными монстрами и никакой обман не помогал врагам. Эта сказка описывает торжество добра.

Приметы сказки в сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Начало и конец
Волшебные существа — Чудо Юдо, жены, мать
Волшебные превращения — ковер, яблоня, колодец, свинья
Героический подвиг

Пословица к сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Не тот, кто выглядит храбрым, а тот, кто создает победу.

Тот, кто стоит за правое дело, всегда побеждает.
Молодца не узнала — нечего его мучить.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Старик жил со старухой, и у них было трое сыновей. Но беда пришла на землю Русскую, это было Чудо Юдо сжечь и убить. Старшие братья решили пойти в бой, а младших оставить дома. Но Иванушка пошел с ними.

Братья взяли дубинки. Но в лесу их встретил старик и сказал, где взять мечи, потому что с дубинками Чудо Юдо не преодолеть.

Братья пришли в сожженную деревню, и в живых осталась только старуха. Она наказала братьев, чтобы истребить врага.

Братья подошли к реке Смородина и решили нести вахту у Калинового моста.

Старший брат первым пошел на дозор, но вскоре заснул.А Иван вышел в полночь и вовремя. Едет чудо Юдо с шестью головами. Иван отрезал себе три головы, а затем отрезал последние три.

На следующую ночь история повторяется. Средний брат заснул. а Иван дрался с Чудо-Юдом. Всего у него было девять голов, и ему удалось загнать Ивана в землю по колено.

Утром Иван показал братьям убитых чудовищ, и братьям стало стыдно. Иван приказал им не спать и помочь ему в бою.

Ночью явился Чудо Юдо двенадцати голов, и Иван сразился с ним. Отрежьте три головы — Чудо Юдо прикрепит их на место огненным пальцем. Иван бросил левую варежку братьям, братья спят, не просыпаются. Чудо Юдо уже загоняет Ивана по пояс в землю.

Иван сбросил правую рукавицу — братья спят. Змея била его по плечу.

Иван скинул шляпу и братья проснулись, лошадь выпустили.Конь Чудо Юдо отвлек его, и Иван отрубил ему огненный палец и лишил головы.

«В определенном царстве, в определенном штате жили старик и старуха, и у них было три сына. Младшего звали Иванушка », — так красивая русская народная сказка завораживает слушателя и вводит его в свой мир. Переходя из уст в уста, сказки постоянно совершенствуются, достигая необычайной выразительности. Ведь народная сказка свидетельствует о том, что кропотливый поиск совершенства содержания и формы, здесь нет случайных эпизодов и диалогов, описаний, излишне затягивания действия.Учтите, что даже имя героя дается только тогда, когда подчеркивается его особая роль. Избирательный пересказ «О подвигах Ивана — крестьянского сына» начинается словами Ивана: «Ну что, братья, мы въехали в чужую сторону, надо все слушать и внимательно присматриваться. Давайте по очереди в патрулирование так что чудо Юдо не проходит через Калиновый мост … »Последние слова Ивана позволяют студентам сделать вывод, что именно он понимает ответственность больше других братьев.Далее читатели отбирают и оценивают именно те фрагменты текста, которые свидетельствуют о подвигах Ивана — крестьянского сына, превосходящего своего оппонента не только физической силой и находчивостью, выносливостью и терпением, но, что самое главное, силой духа. что сознание правого и правого дела дает ему защиту Родины. Важно помнить, что каждая часть сказки требует общего и детального рассмотрения во время пересказа и разговора.Интересный вопрос: каких людей прославляет сказка, а каких осуждает? Или: почему трое братьев покинули дом и отправились по опасной дороге? Как каждый из них выполнил свое обещание сражаться с монстрами насмерть? На вопрос «Что заставило трех братьев покинуть свой дом?» а наш ответ — пересказ связанного с ее началом фрагмента сказки — предполагает одновременное и дополнительное рассмотрение деталей этого фрагмента.Как объяснить, что по имени назван только Иванушка? Как описывается мирный крестьянский труд? («… Они не ленились, работали с утра до ночи: пахали пашню и сеяли хлеб …») Почему весть, распространившаяся по царству-государству, ужасна? («… Чудо-юдо грязное собирается напасть на их землю, уничтожить всех людей, сжечь все города-села огнем».) Обратим внимание на то, что братья, не раздумывая, идут в бой и сражаются, чтобы смерть с врагом, которую родители не сдержали, чтобы отговорить… Оборудовали … всех троих сыновей на дороге. «Говоря о том, как братья прибыли в село, все справедливо отмечают, что все, что увидели братья в селе, как бы укрепляет их решение, удваивает их силу. Решение братьев подтверждается словами старушки:« … Приступили к делу! Ведь он, негодяй, всех загубил, грабил, предал жестокую смерть! »После этого братья еще больше поспешили в дорогу. С самого начала, как уже было сказано, именно Иван серьезно относится к делу, чем другие братья, глубоко чувствуя ответственность перед родной землей.С того момента, как началась первая битва с чудом Юд, авторы-люди уже называют главного героя не Иванушкой или Иваном, а Иваном — крестьянским сыном, как бы отдавая дань народу. Читатели не всегда замечают эти, казалось бы, небольшие изменения, читатель должен их подчеркнуть. Отвечая на вопросы: «Почему с каждым боем для Ивана становилось все сложнее? Почему было важно показать, что каждая новая битва становится сложнее? », Пересказывая по отдельности эпизоды каждого боя, читатели сравнят поведение чудо-юда и крестьянского сына Ивана.НАСА отмечает, что, в отличие от чудо-юды, Иван крестьянский сын не хвастается и не упрекает врага в хвастовстве; Он считает сражение серьезным и справедливым делом, его речь перемежается пословицами, изречениями, которые как бы объединяют его со всем народом, ради которого он пришел на битву с чудом Юдом — врагом его родной земли. Анализируем текст на вопросы: «Чем отличается третий бой от первых двух? В чем проявляется возрастающая опасность для крестьянского сына Ивана? Читатели должны стремиться показать, насколько преувеличенно, гиперболически показаны опасности каждой новой битвы и как возрастает сила духа, терпение, наблюдательность, отвага и выносливость главного героя, побеждающего врага.«Ивану, крестьянскому сыну, было нелегко выиграть эти три битвы, но он все равно выиграл их, выиграл грязное чудо, — говорят все, — потому что он пришел. биться насмерть, чтобы спасти добрых людей от чуда … Он не заботился о себе, не думал о себе, говорил: «Бей, рези, не береги себя …» Он боролся правое дело. И вот ответ одного читателя на вопрос «Как выглядит Иван-крестьянский сын в последних эпизодах сказки?»: «В последних эпизодах Иван крестьянский сын не только храбрый и мужественный, но и также находчивый, смекалистый…Он перехитрил чудотворных жен, живым и невредимым вместе с братьями возвращается домой вспахивать поле и сеять пшеницу … »Помогая школьникам раскрыть характер Ивана — крестьянского сына или рассказать о нем, полезно использовать следующее задание: прочтите пословицы: «Не может ворона соколом», «Кто скоро помог, тот помог дважды» и другие. Какие пословицы можно использовать, чтобы охарактеризовать Ивана — крестьянского сына, а какими — людей, похожих на его братьев? Разговор, как и сама сказка, строится на постоянном сравнении, а точнее противопоставлении слов и поведения Ивана и чудо Юда в бою и перед боем (скромность и хвастовство, доброта и жестокость, честность и хитрость и т. .), поведение Ивана и его братьев, их отношение ко всему окружающему. При этом сами качества нигде не называются; читатель должен думать о них, замечать их. Главный герой терпелив, борется с противником насмерть, о победах пока не говорит, он сам обращается к своему хвастливому противнику. Его речь спокойна и полна «человеческого достоинства», она изобилует короткими высказываниями, похожими на пословицы («Не стреляя в ясного сокола, рано щипать перья.Не узнав молодца, ругать его не за что »), делая речь героя более сильной и убедительной, и еще раз подчеркивая ее тесную связь с народом, национальность его персонажа. Кроме того, нам это кажется крайне важным. выяснить, понимают ли читатели, кто помогает Ивану, крестьянскому сыну в бою, кто вдохновляет его на подвиги. Именно эту мысль, как одну из важнейших, полезно переносить все уроки, посвященные этой сказке. .Обратим внимание на то, что родители благословляют троих братьев на подвиги; разоренные, разграбленные села и разговор со старухой наполняют сердца братьев горечью и желанием преградить чудо-юде путь на родную землю, кузнецы спасают братьев от змеиной мести, то есть герой встречает поддержка на пути, питающая его мужество, вдохновляет на подвиги во имя Родины. Иван действительно предстает как сын своего народа, крестьянский сын, его часть и честь, его защитник.Отсюда его чудесная сила и непреклонность. Авторы учебника настроились на включение в произведение пословиц, предлагая охарактеризовать крестьянского сына Ивана и его братьев с помощью пословиц: «Кто скоро помог, тот помог дважды», «Храбрый найдет там, где робкий проиграет »,« Работай не медведь, не убежишь »,« Трудно тому, кто помнит зло »,« Хвастаться — не коси, спина не болит »и т. д. важная работа, которая пригодится практически в любой теме.

Сюжет этого произведения наверняка знаком читателям с детства. Кто-то читал по книге, кто-то пересказывает своими словами перед сном. Поскольку сказка — русская народная сказка, у нее нет автора, то вариантов сюжета несколько. Представим себе одного из них.

История начинается с традиционного «в определенном царстве, в определенном государстве», а также «жили-были». Итак, в одном селе жила семья: отец, мать и трое сыновей, младшего из которых звали Иван.Изо дня в день они занимались тяжелым крестьянским трудом, сеяли,

Пахали и собирали урожай.

Спустя некоторое время распространился слух, что зловещее чудо Юдо напало на их родину. Старший и средний сын тут же пустились в поход против гнусного чудовища, а младшему Иванушке по молодости пришлось остаться дома с родителями. Однако Иван не хотел сидеть за чужими спинами и хотел драться сам. Мне также пришлось благословить его на военную работу.

Спустя некоторое время вода в реке закипела, и это показалось чудом Юдо с шестью головами на коне. Он достиг середины моста, и внезапно его лошадь споткнулась. Иван выскочил из засады и бросился на врага. Он отрубил монстру две головы, умолял дать ему передохнуть. Но Иван отрубил остальных, закопал их головы под мостом, утопил тело в воде. Он вернулся в хижину и лег отдохнуть.Утром пришел старший брат, его стали спрашивать, видел ли он что-нибудь. Сторож стал уверять, что никого нет.

Ко второй ночи средний брат пошел охранять. Он тоже ничего опасного не заметил и заснул. Иван понимал, что успокаиваться рано. Он снова спрятался под мостом — и наверняка — через некоторое время чудо Юдо приближается к Смородине, всего около девяти голов. Иван вступил с ним в бой. Ему было тяжелее, но и с этой нечистью он расправился, отрубил им головы и поставил под мост.На следующее утро средний брат, как и старший, сказал, что ночь спокойная. Потом Иван вывел обоих к реке и показал головы, спрятанные под мостом. Братьям было стыдно.

Иван стал ждать чудо-юдо на мосту. И снова к середине ночи он появился, только на этот раз около двенадцати голов.С ним боролся отважный герой, но силы были неравны. Только Иван отрубит чудовищу голову, оно поднимет ее, поставит обратно, чешет пальцем — и голова вырастет. Грязный парень давит, парень догадался, что одному ему будет сложно справиться с чудовищем. Он бросил варежку в сторону хижины. Но братья заснули смертью и ничего не слышали. Иван продолжил бой. Привыкла отрубать сразу несколько голов одним махом, а тщетно.Головы успевают вырасти из огненного пальца. Иван бросил вторую варежку. Он пробил крышу, но братьев снова не разбудил. Иван сумел забить своему сопернику сразу девять мячей. Однако это не помогло, монстр снова ставит их на место, и они растут.

Только после того, как Иван сбросил шляпу и чуть не разнес избу, братья проснулись и пришли на помощь. Иван успел отрубить чудовищу огненный палец, а затем отрезать все головы.

Братья пошли в дом своего отца. Вдруг стало невыносимо жарко. Напротив, на пути попался колодец. Старший и средний решили попить воды, но Иванушка стал рубить колодец мечом. Первая жена Миракл Юда умерла, и температура исчезла. Пойдем дальше, проголодаемся. Увидели яблоню, но младший брат ее тоже срубил.Второй жены не стало. Точно так же Иван изрубил ковер, и когда на них бросилась огромная свинья, сообразительный молодой человек бросил ей в рот мешок с солью. Чудовище остановилось, а герои тем временем скакали в разные стороны. Пока свинья придумывала, за кем гнать, Иван подкрался, поднял ее, бросил на землю. Она рассыпалась. Так была одержана победа над нечистой нечистью.

Краткий пересказ сказки — чудо юдо. А.

Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»
Разбор сказки для читательского дневника.

Жанр: волшебная народная сказка.

Самое короткое содержание сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-Юдо» в 6 предложениях для читательского дневника:

Победа достается только тем, кто храбр и сражается за Родину.

Эта сказка учит нас не бояться врагов, какими бы сильными они ни были. Он учит решительности и отваге, учит, что нужно быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачить уловки врага .. Учит любить свою землю.

Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо дзюдо» мне очень понравилась. У нее очень интересная история со множеством приключений. Иван проявил себя настоящим героем, защитником земли русской. Он умел справляться с огромными монстрами и никакой обман не помогал врагам. Эта сказка описывает торжество добра.

Не молодой человек с галантной внешностью, а тот, кто создает победу.

Тот, кто отстаивает правое дело, всегда побеждает.
Молодца не узнал — пугать нечего.

Старик жил со старухой, и у них было трое сыновей. Но на землю Русскую пришла беда, стало чудо-юдо сжечь и убить. Старшие братья решили пойти в бой, а младший покинуть дом. Да, с ними пошел только Иванушка.

Братья взяли дубинки. Но в лесу их встретил старик и сказал, где взять мечи, потому что Чудо-Юдо нельзя победить дубинками.

Прибывшие братья в село сгорели, в живых осталась только старуха.Она наказала липовых братьев противника.

Братья подошли к реке Смородина и решили посторожить у калинового моста.

Старший брат первым смотрел, но вскоре заснул. И Иван ушел в полночь и вовремя. Едет Уандер Юдо около шести голов. Иван отрубил ему три головы, а потом отрубил последние три.

На следующую ночь история повторяется. Средний брат заснул. а Иван воевал с Чудо-Юдом.У него было всего девять голов, и ему удалось загнать Ивана по колено в землю.

Утром Иван показал братьям мертвых чудовищ, и братьям было стыдно. Иван наказал их не спать и помогать ему в бою.

Ночью явился Чудо-Юдо около двенадцати голов и с ним сразился Иван. Отрубите три головы — Чудо-Юдо огненным пальцем прикрепляет их на место. Иван бросил левую перчатку братьям, братья спят, не просыпаются.Чудо-Юдо уже вбивает Ивана по пояс в землю.

Иван бросил правую перчатку — братья спят. На плечах его змейка забита.

Иван бросил шапку и братья проснулись, лошадь выпустили. Чудо-юдо лошадь отвлекла, а Иван отрубил ему огненный палец и лишил головы.

а) К каким сказкам относится эта сказка?
б) Как объяснить название сказки? Почему только об одном герое и чудо-юд?

а) герой — актер, персонаж художественного произведения.
б) герой — человек, совершивший подвиг.
в) Кого можно назвать героем сказки?

Слайд 14

Домашнее задание

1) Подготовьте рассказ об Иване-крестьянском сыне.
2) Для внеклассного урока чтения подготовьте выразительное чтение или пересказ русских народных сказок: о животных, бытовых или волшебных (по одной сказке).
3) Нарисуйте иллюстрации к избранным сказкам.

Посмотреть все слайды

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было трое сыновей.Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла дурная весть: ужасная чудодейственная мерзость дзюдо напала на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним подраться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не стали их держать, а снарядили всех на дороге. Братья долго шли по выжженной опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: чудо дзюдо убило всех.

Наконец братья подошли к реке Смородин к калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем. Договорились каждую ночь по очереди охранять калиновый мост и ждать чуда дзюдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Чуть позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке. Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг послышался жуткий шум, закипела вода — осталось чудо дзюдо около шести голов.Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Они долго воевали, но, тем не менее, крестьянский сын врага победил: он срубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем около девяти голов.

И вот, наконец, на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое грязное чудо-юдо.Битва длилась долго. Иванушка чувствует, что победить его на этот раз сложно: вместо срубленных голов приходят чудеса новые. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звать братьев на помощь. Но братья никуда не торопятся, они спят. Потом скинул шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо дзюдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после боя, но Иванушка, сказав, что потерял носовой платок, снова пошел к реке Смородин.Он перешел на другую сторону, тихо подошел к дому, где жили чудовища, и стал слушать, о чем говорят мать и жены чудо-мужчин. И они решили уничтожить братьев. Старец сказал, что она выпустит тепло и станет колодцем. А когда братья хотят напиться, с первого глотка и лопнет. Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — с мягким ковром, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет.И мама решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились в обратный путь. По дороге встретились и колодец, и яблоня, и мягкий ковер. Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить, жить и делать добро.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было трое сыновей.Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла дурная весть: ужасная чудодейственная мерзость дзюдо напала на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним подраться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не стали их держать, а снарядили всех на дороге. Братья долго шли по выжженной опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: чудо дзюдо убило всех.

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем около девяти голов.

И вот, наконец, на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое грязное чудо-юдо.Битва длилась долго. Иванушка чувствует, что победить его на этот раз сложно: вместо срубленных голов приходят чудеса новые. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звать братьев на помощь. Но братья никуда не торопятся, они спят. Бросил … потом шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо юдо.

Третий — с мягким ковром, который превратится в огонь, как только на нем кто-нибудь ляжет.И мама решила всех проглотить.

Эта сказка волшебная: в ней много неправдоподобных, фантастических элементов.

Главный герой сказки — Иван — крестьянский сын.Так как он самый младший в семье, сначала он предстает перед нами слабее своих старших братьев, а те, напротив, проявляются сильными, трудолюбивыми, стремящимися защитить свою Родину. Но постепенно их характеры раскрываются более полно. Братья немного ленивы и беззаботны: вместо того, чтобы ждать чуда, они спокойно спят.

Совсем другой Иванушка. Он даже готов умереть, но победить врага. Иванушка умен, находчив (догадывался подслушивать разговор чудесных одиноких жен) и в то же время — щедр и скромен, никому не рассказывает о своих подвигах.Так в этом образе воплотились представления русского народа о человеке-герое.

Сюжет этого произведения наверняка знаком читателям с детства. Кто-то читал книгу, кто-то пересказывал своими словами перед сном. Поскольку у русской народной сказки нет автора, есть несколько вариантов сюжета. Представьте себе одного из них.

История начинается с традиционного «в определенном царстве, в определенном государстве», а также «жили-были». Итак, в одном селе жила семья: отец, мать и трое сыновей, младшего из которых звали Иван.День за днем они занимались каторжным крестьянским трудом, сеяли, пахали, убирали урожай.

Через некоторое время прошел слух, что зловещее чудо дзюдо напало на их родную землю. Старший и средний сын тут же отправились в поход против грязного чудовища, а младшей Иванушке пришлось остаться дома с родителями, когда она была маленькой. Однако Иван не хотел сидеть за чужими спинами и хотел драться сам. Я должен был благословить его на военное дело.

Братья вышли на дорогу. По пути они встретили странника преклонного возраста, который спросил, куда они едут. Братья рассказали о несчастье, постигшем их родину. Странник выслушал их и ответил, что они не справятся с чудовищем

Без булатных мечей. А где их взять, он вам скажет: нужно идти прямо, не сворачивая, и добраться до высокой горы с очень глубокой пещерой. В пещере найдено страшное оружие. Братья послушались старика и приобрели мечи.

Доехали до разоренного села. В нем никого не осталось, кроме одной старой старухи, лежащей на печи. Она рассказала героям, что чудо напало на деревню из-за реки Смородина, сожгло дома и уничтожило жителей. Только ей удалось выжить.

Братья переночевали в доме уцелевшей старухи, а с рассветом двинулись дальше. Вскоре они оказались у реки Смородины, у Калинового моста. Видят: на берегу лежат человеческие кости, земля залита кровью, у моста одинокая хижина.В нем поселились герои, и ранее они договорились между собой по очереди наблюдать каждую ночь, чтобы не пропустить злодея и помешать ему перейти на этот берег.

Старший брат охранял первым. Он побродил по берегу, ничего опасного не заметил, повалился под куст и заснул. А Иванушка тем временем не может закрыть глаза. Я предвидел, что что-то не так, поэтому схватил меч и двинулся к реке. Он увидел спящего часового, но не решился его побеспокоить.

Через какое-то время вода в реке закипела, и на коне это показалось чудом — шесть голов на коне. Он достиг лишь середины моста, и внезапно его лошадь споткнулась. Иван выскочил из засады и бросился на врага. Он срубил монстру две головы, умолял дать ему передохнуть. Но Иван отрубил остальное, зарылся головой под мост, тело утопил в воде. Он вернулся в хижину и лег отдохнуть. Утром пришел старший брат, его стали расспрашивать, видел ли он что-нибудь.Часовой стал уверять, что никого нет.

Ко второй ночи средний брат пошел охранять. Он тоже не заметил ничего опасного и заснул. Иван понимал, что успокаиваться рано. Он снова спрятался под мостом — и точно — через некоторое время он подъехал к Смородиновому чудо-юдо, всего около девяти голов. Иван вступил с ним в бой. Ему пришлось тяжелее, но он справился с этой нечистью, отрубил ему головы и положил их под мост. На следующее утро средний брат, как и старший, сказал, что ночь прошла спокойно.Потом Иван вывел обоих к реке и показал головы, спрятанные под мостом. Братьям было стыдно.

Настала очередь обслуживать самого младшего. Он предупредил братьев, что битва будет ужасной, а потому попросил их не засыпать, прислушаться к звукам. И когда он их позовет, приходите ему на помощь.

Иван стал ждать чуда на мосту. И снова к середине ночи показалось, всего около двенадцати голов. За него схватился отважный герой, но силы были неравны.Только Иван отрубит чудовищу голову, оно поднимет, откладывает, ударяет пальцем — и голова растет. Грязный юноша давит, юноша догадывался, что одному ему будет сложно справиться с чудовищем. Он бросил варежку в сторону хижины. Но братья заснули и ничего не слышали. Бой продолжил Иван. Он умел одним махом отрубить несколько голов, но тщетно. Умудряется вырастить головы из огненного пальца. Иван бросил вторую варежку.Он пробил крышу, но братьев снова не разбудил. Иван сумел срубить сопернику сразу девять мячей. Однако это не помогло, монстр снова ставит их на место, и они растут.

Только после того, как Иван скинул шляпу и чуть не разнес избу на куски, братья проснулись и пришли на помощь. Иван успел отрубить огненный палец чудовищу, а затем отрезать все головы.

Но радоваться было рано. На следующее утро Иван медленно подкрался к Чуду Иудейского дворца и подслушал разговор своих жен и их матери.Они согласились отомстить братьям.

Первая жена обещала превратиться в колодец, утолить жажду и уничтожить братьев отравленной водой. Если это не поможет, вторая жена решила превратиться в яблоню и травить героев плодами. Если герои не поддаются этим уловкам, третья жена регулирует ловушку — притворяется ковром с мягкими подушками, а когда братья лягут, они сгорят в огне. Старая мама уверяла, что если ничего не поможет, то она превратится в огромную свинью и проглотит братьев.

Братья пошли в дом его отца. Вдруг стало невыносимо жарко. Кстати, по дороге попался колодец. Старший и средний решили попить воды, но Иванушка стал рубить колодец мечом. Первая жена чуда Иудеи погибла, и зной исчез. Мы пошли дальше голодные. Они видели яблоню, но ее младший брат тоже срубил ее. Второй жены не было. Точно так же Иван рубил ковер, а когда на них кинулась огромная свинья, умный молодой человек бросил ей в рот мешок с солью.Чудовище остановилось, а герои тем временем скакали в разные стороны. Пока свинья гадала, кого за ней гнать, Иван подкрался, поднял ее, бросил на землю. Она рассыпалась. Так была одержана победа над нечистой нечистью.

Отличительные качества русских сказок (в отражении

Большинство сказок, которые мы находим в сборнике Афанасьева, одновременно и странные, и знакомые. Они знакомы, потому что многие русские сказки на самом деле представляют собой уже знакомые нам истории e.грамм. от братьев Гримм. Здесь также очень популярны знаменитая тема Золушки и истории, подобные «Волшебный стол», «Золотой осел и дубина в мешке» ^[1] или «Золотая птица ». Действительно, очень мало сюжетов, не напоминающих западные сказки. Почему именно это так, неизвестно. Возможно, эти рассказы путешествовали или они были включены в русский фольклор после того, как Гриммы опубликовали свои рассказы в Германии.

Тем не менее, русские сказки — отнюдь не копии.Русский фольклор имеет долгую историю, и благодаря тому, что он рассказывается в рамках другой культуры, каждая история формируется по-своему и адаптируется к новому окружению.

Поэтому лучший способ узнать, в чем заключаются отличительные качества русских сказок, — это прочитать как можно больше русских сказок и сравнить их с известными нам версиями, чтобы выяснить, что является типичным и уникальным для них. русские сказки. Когда мы обнаружим эту квинтэссенцию различия, мы найдем, что делает их «странными».

Чтобы выяснить это, нам нужно рассмотреть, возможно, четыре наиболее важных аспекта любой истории: ее «Темы и содержание», как они иллюстрированы «Мотивами» и как используются «Повествовательная структура» и «Язык».

Темы и записи Афанасьева включают большое разнообразие народных повествований. Помимо сказок есть басни, стихи, песни, нравоучения, анекдоты и анекдоты, но здесь я буду рассматривать только те рассказы, которые легко определить как настоящие сказки.Под этим я подразумеваю те сказки, которые относительно длинные (они выполняют более одной или двух пропповых функций) и рассказывают как о животных, так и о людях.

Темы и контент

Подобно сказкам Гримма, которые, как мне кажется, представляют западные сказки, рассказы Афанасьева рассказывают о князьях и принцессах, купцах и ремесленниках, бедности и больших богатствах, удаче и неудаче, магии и магических предметах, конюхах животных и зле. звери. Многие сюжеты идентичны известным нам западным сказкам, немного отличаются только язык и мотивы.Я уже упоминал знаменитую историю о Золушке, но их гораздо больше. Шут или Драгоценная шкура , например, очень похожи на ^{Андерсена [2]} Маленький Клаус и Большой Клаус, и Принц Иван, Жар-птица и Серый волк похож на Золотая птица by Гримм. Персонажи (а точнее типы) тоже идентичны персонажам сказок Гримма. Мы находим простаков, храбрых, злых, невинных и т. Д. Здесь единственная разница заключается в частоте, с которой встречаются определенные темы и типы.В русских сказках повсеместно распространены еда, даль ^[3] и холод. Конечно, еда важна и в сказках Гримм, особенно в Гензель и Гретель , но в русских сказках царские застолья и голод описываются еще чаще и подробнее, и это отражается и в русском сказочном языке, который Я опишу позже.

Тем не менее, несмотря на то, что основные сюжетные линии очень похожи, есть большая разница в перспективе. Как ни фантастичны русские сказки в деталях (ковры-летающие, ведьмы и др.)s.o.), они по-прежнему представляют собой очень приземленную реалистическую и рационалистическую точку зрения. Это особенно заметно в The Magic Shirt ^[4]. Здесь принцесса не идеальный партнер только потому, что она принцесса, но она предпочитает кого-то из своего ранга, коварна и зла. Это повар, который действительно принадлежит солдату и помогает ему больше, чем любая принцесса. Это развитие показывает, как сказки воспринимались буквально. В сказках Гримма, которые обычно богаче символическим значением, «женитьба на принцессе и восхождение на трон» означает просто достижение вершины личного развития.Поскольку это всего лишь символ, нам не нужно думать о том, хочет ли принцесса выйти замуж за простака.

Русские сказки, кажется, происходят из более реалистичного и более благочестивого фона, и хотя их сюжеты, вероятно, взяты из версий Гримма, темы и идеи, такие как любовь, зло, страх и нравственное добро, не так универсальны, как в тех, которые я только что назвали. Вместо этого они ограничиваются повседневными проблемами крестьян, придумавших эти сказки.

Таким образом, они часто имеют дело с такими темами, как пьянство и его последствия, предоставление денег в долг или уплата долгов.Но самая распространенная тема — это неверная или ленивая жена. Все эти сказки кажутся практическими советами с единственным выходом: хорошенько побить. Многие из этих историй заканчиваются примерно так: «(…) муж выскочил, схватил кнут и начал бить свою жену. Он вылечил ее в кратчайшие сроки ». ( Муж и жена , стр.370). Одна из этих историй носит откровенно политический характер и многое рассказывает нам о роли женщин в то время. ^[5] — Мэр рассказывает нам, что женщина хочет большей власти, чем должна иметь, но не может быть мэр, как и мужчины.Она тоже получает «хорошую порку». Конечно, такие темы неинтересны, а иногда даже не подходят для детей. Мертвое тело — лишь один из многих примеров бессмысленной и мрачной истории. Здесь муж, взбираясь на дерево, которое вырастает до небес, роняет свою жену на полпути, и она разбивается вдребезги. Лиса, которая наконец поедает труп, обманывает его. Другая жестокая история — это история Медведя , который съел старую пару. Но хуже всего является сказка Балдак Борисевич , в которой есть такой странный сюжет с непонятными деталями и вообще без сообщения, что это очень расстраивает и просто абсурдно: семилетнего мальчика отправляют победить турецкого короля .Оказавшись там, он одну за другой соблазняет своих трех дочерей. В конце концов, он их всех повесил, а по возвращении он даже не женится ни на одной дочери русского царя и не получает никакой другой награды ^[6].

[…]

^[1] Как обнаружено у Гримма, Якоба и Вильгельма, Избранные сказки, изд. / Пер. Дэвид Люк, Пингвин, 1982 год

^[2] Андерсен, Ганс, Кристиан, Избранные сказки, пер. Kingsland, Oxford University Press, 1959

^[3] Хороший пример — рассказ Афанасьева «Быстрый вестник

».

^[4] Рога — похожая история, здесь принцессе надоедает муж-крестьянин.

^[5] Другие сказки, в которых избивают жену, — это рассказы о сбежавшей старушке, чудесном чуде, чудесном чуде, о том, как муж отнял жену от груди из сказок и «Укрощение строптивой»

^[6] Данило-Неудачник так же невыполнен.

наименование. Русские сказки про Ивана-дурака

Наверное, нет ни одного говорящего на русском языке, который не смог бы вспомнить хотя бы одну сказку, герой которой — Иван-дурак.И каждый сможет описать этого героя: Иван — младший сын в семье, невезучий, ленивый и добродушный. Лучше ничего не просить, а то и то только после долгих уговоров Иванушка все испортит! Но почему же тогда ему в конце сказки достанется все самое лучшее и половина королевств вдобавок? Попробуем разобраться в этом.

Сказки Ивана-дурака: Список

Сами сказки, а точнее их пересказ, помогут нам лучше понять характер героя.Возьмите всего три из них, так сказать самые типичные.

«Соль». Сказка о купеческом сыне Иване, который однажды отправился на корабле с досками и досками, упал во время шторма на неведомую землю и, найдя там соль, пошел ее торговать. Успешно продав все, ему удалось забрать и царскую дочь. Но старшие братья не зевнули, они бросили Ивана в океан, а сами разделили его добычу. Да только хороший герой и тут повезло: забрал его домой, прямо за праздничным столом, великан.А отец, узнав о недостойном поведении старших братьев, выгнал их из виду, а младший женил на царевне.
«Сказка об Иване-дураке». В этой сказке Иван-дурак охотится на трех лошадей, которые топчут траву в царском саду. Помогает ему в этом мышка, которую щедро накормил молодец. Три коня — серебряный, золотой и алмазный — становятся собственностью Иванушки. Но! Как он был для всех дураков за печкой, он остался: никто не признался в своей добыче! Позже, когда по приказу царя нужно было прыгать на балкон княгини, он стал делать это по очереди, на каждой лошади.И снова вернулся к плите: что поделаешь — дурак ?! Только когда они нашли его и привели в царские покои, Иван-дурак и царевна стали жить вместе. Правда, не в самих палатах, а в гусиной стойле. И только три войны, которые Иван выиграл на своих волшебных конях, доказали всему царству, что он не дурак, а просто очень скромный и храбрый человек. Настоящий герой! За это Иван стал царем.
«Дурак и береза». В этой сказке настоящий дурак, потому что он пытался продать быка, унаследованного от старой сухой березы, найденной в лесу.И я дал ей такой же долг! И ходил за деньгами два дня, ждал, когда все вернется. И только на третьем — не выдержал, схватил топор на стволе, а там — сокровище, спрятанное бандитами! Ну дуракам — счастье!

Есть и сказки про Ивана-дурака, названия их можно продолжать бесконечно: «Конь, Скатерть и Рог», «Иван Быкович», «Конек-Горбунок», «Сивка-Бурка», «Иван-крестьянский сын и чудо». -Юдо »и так далее.

Каким был образ Ивана для людей?

Почему Иван-дурак — герой сказок? Почему русские так любят его? Не потому ли, что у славян вообще есть симпатия к убогим и убогим, такая христианская жалость? Об этом можно говорить долго.

Ведь люди, многие века жившие в нищете и безнадежности, наверное, чувствовали себя таким же нелюбимым младшим сыном — обманутым судьбой Иваном-дураком. Хотя на пике этого не только сказка, но и сама жизнь учила — не тот уж дурак, сидя на плите меряет золу колпаком, береза плюет или продает быка в потолок, а тот, кто из тщеславия не слышит окружающий мир, не связан с ним. Гордость — это грех, и он будет наказан!

Вера в чудо рождает чудеса

Иван следит за своими действиями не логикой, а только интуицией.Как получить интуицию от человека, который всегда знает, что, где и сколько? Как развить его в жестких рамках приличия и канонов? Но дураку закон не написан, и если он написан, то он не читается и так далее … Значит, наш Иван из всех вариантов выберет самый нелогичный, самый «дикий», но он необходим , как потом выясняется, к удаче. Ведь ничто не мешает ему прислушиваться к интуиции, а главное — слышать ее!

Помните сказку, где Иван три года работал над поп-музыкой, и когда ему предложили по работе выбрать мешок монет или мешок с песком, наш герой, исходя только из его понятной логики, выбрал песок? Дурак, да и только!

Но по дороге домой он встретил в лесу костер, в котором горела прекрасная девушка, тут пригодился песок! Иван осыпал их огнем, спас девушку, а она, будучи чародейкой, стала его преданной женой и помощницей.

Кстати, как вы думаете, почему ведьма выбрала вообразить Ивана? Да, наверное, все по той же причине: этот человек умеет действовать не по правилам, а слушая свое сердце. Кто, как не колдунья, сможет оценить такой талант!

Характеристика персонажа сказочного героя

Обратите внимание на важные качества характера нашего главного героя. Все русские сказки об Иване-дураке описывают его не просто глупым, а наивным. Для него каждый новый день — это возможность жить заново, то есть не винить себя бесконечно за вольные и невольные прошлые ошибки (да он их не помнит!), А начать с нового листа.Разве не этого стремятся достичь последователи всевозможных философских и религиозных течений?

Иными словами, Иван-дурак каждый раз доказывает, что очень мало зависит от человеческих знаний и навыков в жизни, то есть они второстепенны и не могут сыграть главную, решающую роль в судьбе человека. Вспомните поговорку величайшего Лао-цзы: «Умные — не ученые, а ученые — не умные».

А Иван в сказках всегда абсолютно открыт для высшего познания. Он, даже отправляясь в путешествие, как правило, «идет туда, где его ноги» или «куда смотрят его глаза».Поэтому он сразу же отбрасывает здравый смысл (с которым до конца сказки не расстаются его старшие братья) и от этого остается только победа. Оказывается, далеко не все в нашей жизни подчиняется этому здравому смыслу!

Отражение в образе Ивана-дурака языческих традиций

Некоторые исследователи тесно связывают образ Ивана с языческими традициями, сохранившимися в фольклоре. Например, А.А. Дуров в своей диссертации подчеркивал, что в русских народных сказках Иван-дурак украшает себя не только своей близостью, но и тем, что язычники, оказывается, так называли всех, кто проходит обряд посвящения.

И суть здесь заключалась именно в особенностях поведения неофита: ему пришлось забыть прежнюю жизнь, отказаться от рациональности в делах. Именно эта «глупость» стала отличительной чертой человека, который хотел из «педераста» превратиться в настоящего мужчину.

Помните: в сказке, в начале, Иван — посмешище, которое, сидя за печкой, простите за цитату, «сопли на кулак». И в итоге получается успешный, успешный молодой человек. Значит, посвящение прошло!

А если посмотреть с другой стороны?

Может быть, образ бездельника Ивана-дурака раскрывает только мечту людей о сверхъестественных силах, которые могут помочь кому угодно? А некоторые исследователи считают, что Иванушка — это поэтический сон, отражающий мечту о беззаботной веселой жизни, которая все равно приведет к счастью и богатству.

В очерке «Иван-дурак. Корни веры русского народа» А. Синявский даже скорбит по людям, выбравшим такого главного героя. Ведь дураки в сказках грязные, рваные, немытые, не имея ни копейки на душу и даже ленивы до безумия. Но играть на дудке или сочинять песни — это то, что есть. Эта тотальная лень пугает автора очерка, потому что она якобы доказывает, что русский человек, ожидая добра сверху, забывает о своей личной ответственности.

Evg. Трубецкой в рассуждениях о сказочном дураке утверждает, что привычка перекладывать ответственность на «широкие плечи Николы Грешника» — бич славянского персонажа, убаюкивающий его энергию и лишающий воли к победе.

Отношение в сказке живых существ к Ивану-дураку

Но надо отметить, что не слишком ленив и не за горами Иван за столько веков верных почитателей, и его доброта, легковерность и прямолинейность.Этот герой не экономит на добром слове и поступке: он отпустит, спасая от беды, живое существо, пожалеет незнакомца или старуху, и все они впоследствии отплатят ему одной монетой.

Такому богатырю, как Иван-дурак, и серый волк поможет, и щука, и собака, и кот. Перед ним расставлены все преграды — ведь он не боится, что этого может не произойти!

Помните путь, указанный в фильме «Колдуны» к успеху: «Я вижу цель — не вижу препятствий?» Именно так бывает с Иванушкой в каждой сказке.Он не видит препятствий для того, чтобы отрезать двенадцать голов Змеи Горыныча или превратиться в прекрасного принца, погрузившись в сосуд с молодой водой. Он надеется на Бога и получает по вере!

Есть еще варианты происхождения оскорбительного прозвища Ивана

А может быть, Иван тоже был дураком не из-за особенностей его разума-разума? Просто не везунчик — родился третьим в семье, а это значит, что все оставшееся наследство от отца заберут старшие сыновья, а младший останется ни с чем.Поэтому Иван дурак, что его уже оставили?

Есть еще один вариант того, почему Иванушка носит такой оскорбительный ник. Дело в том, что в Древней Руси детям давали два имени. Один, полученный при крещении, держался в секрете (помните пословицу: «позови имя и позови утку»?), А второй был нарочито неприглядным, даже устрашающим, чтобы нечисть не хотела забирать ребенка или сделайте ему что-нибудь плохое: ведь малыш уже никчемный! А в русских деревнях жили дети, носившие до 13 лет странные имена: Страшко, Хвор, Гнилозуб, Чернот и др.

Часто детей также называли по порядку рождения: Первак (или Первый), Другак (Второй, Другой), Третьяк, Четвертак и так далее, по количеству наследников. Итак, некоторые исследователи считают, что Дурак — это видоизмененное, мутировавшее имя Другак. Ну, может быть, и Дураки были только по порядку рождения …

Образ Ивана-дурака в детской психологии

Говоря о столь неоднозначном образе в русской культуре, важно отметить, что сказка про Иван-дурак — тоже действенный метод детской психотерапии.Ведь ребенок от природы стесняется будущего: как он впишется во взрослую жизнь? Он знает, а он знает так мало! И сказка его успокаивает: «Не бойся и не такие наверху!» В сказке сказано: «Главное сделать первый шаг, доверившись внутреннему голосу, и тогда вы получите даже больше, чем ожидаете!»

И ребенок, подтолкнувший к успеху такого героя, как Иван-дурак, без страха идет во взрослую жизнь, наделенный важным опытом: нет такого дна, с которого нельзя было бы подняться, есть нет такой проблемы, которую нельзя было бы преодолеть.

Кстати, каждый ребенок, и сказочный Иван всегда открывают чудо. Может поэтому с ними все время случаются чудеса? А сказка про дурака — это на самом деле сказка и про излишнюю «сообразительность», если вы пытаетесь выиграть.

Так кто же этот любимый сказочный герой?

Исследователи считают, что сказки о глупом Иване несут в себе определенную стратегию, которая не исходит из стандартных постулатов, призывающих действовать всегда разумно, а, напротив, опирается на поиск оригинальных, нелогичных и неожиданных решений.Но они успешны!

В Иване-дураке сокрыт идеальный мужчина — верный своему слову, честный и лишенный личной заинтересованности. Ведь он отрицательно относится к богатству (полученному в качестве дополнения к жене), несмотря на то, что он всегда владеет им в конце сказки.

Такое положение вещей вполне объяснимо в том смысле, что стремление к богатству — это с точки зрения русского народа всегда признак жадности, жадности и, следовательно, не может быть качествами позитивного человека.А поскольку Иванушка — воплощение чего-то идеального, он просто должен быть человеком без цензуры, который не знает цену деньгам и не хочет на них зарабатывать.

Почему Бог любит глупцов?

Хотя утверждение в подзаголовке кажется на первый взгляд нелогичным, логика в нем все же присутствует. Судите сами: больше на Дурака положиться не на кого! Больше никто ему не поможет! И он сам не поможет. Остается только надежда на Божье провидение.

Вдобавок Иван-дурак, в сказках которого он бы не появлялся, всегда необычайно доверял только этому. Он не слушает человеческих советов и ничему не учится на собственном опыте, но он абсолютно открыт Провидению — а оно никогда не приводит к такому герою!

И не только дураков, но и вполне разумных героев сказок Господь извлекает из тяжелой для них ситуации, как только они оказываются на распутье — они не знают, куда идти. То есть за каждым из них скрывается невидимый образ Ивана-дурака, его пассивное, открытое для восприятия состояние, которое помогает сделать единственно правильный выбор и победить в борьбе за жизнь.

Образ дурака в литературе и кино

Иван-дурак, умеющий «взламывать» все рамки и порядочность, так тесно окруженный обычным человеком, глубоко укоренился в русской литературе и кинопроизводстве. Так использовали его в свое время Ф. М. Достоевский, А. Н. Островский, Н. С. Лесков, М. Горький и многие другие известные писатели и поэты.

Ведь можно вложить в рот то, чего «благородный» герой никогда не скажет, а его действия вызывают у зрителя постоянное напряжение и не останавливаясь следят за развитием сюжета.

Искусство доказывает нам: дураки действительно свободные люди. Они не связаны условностями, их действия не поддаются логике, и все, что они делают, — верный путь к Чуду.

И слава богу, что дураки неистребимы! Иначе чудеса просто ушли бы от нас, и мир, соответственно, был бы стерт с лица земли усилиями «мудрецов» и прагматиков.

Если для того, чтобы в мире было место Волшебства, они необходимы, значит, каждый из нас может и должен время от времени надевать кепку главного героя сказки про Ивана-дурака.Названия, которые мы даем этой акции, всегда одни и те же — это жизнь!

p>
Характеристика Ивана — крестьянского сына из сказки «Чудо Юдо». Иван-крестьянский сын и чудо Юдо анализ Описание характера ивана-крестьянского сына
В определенном королевстве, в определенном штате жил царь; у этого царя был столб во дворе, и в этом столбе было три кольца: одно золотое, другое серебряное и третье медное. Однажды ночью царю приснился такой сон: как будто лошадь была привязана к золотому кольцу — каждый волос, затем серебро, и во лбу сияла луна.Утром он встал и приказал вызвать крик: кто осудит этот сон и получит лошадь, за это я дам свою дочь и половину королевства в придачу. На царский крик собралось множество князей, бояр и всяких дворян; мысль и мысль — никто не может толковать сон, никто не берется завести лошадь.
Наконец, царю доложили, что у нищего старика есть сын Иван, который может истолковать сон и достать коня. Царь приказал позвать его.Вызвали Ивана. Царь спрашивает его: «Ты рассудишь мою мечту и получишь коня?» Иван отвечает: «Заранее скажите, какой сон и какая лошадь вам нужна?» Царь говорит: «Прошлой ночью мне приснилось, что лошадь была привязана к золотому кольцу у меня во дворе — каждый волос, затем серебро, и месяц сиял у меня на лбу». — «Это не мечта, а реальность; потому что прошлой ночью двенадцатиглавая змея прилетела к вам на этой лошади и хотела украсть принцессу. «-« Можно ли получить эту лошадь? »Иван отвечает:« Можно — только когда мне будет пятнадцать лет.«В то время Ивану было всего двенадцать лет; царь привел его во дворец, кормил и поил его до пятнадцати лет.
Вот так и прожил Иван пятнадцать лет, он сказал царю: «Давай, сударь, у меня есть лошадь, на которой я могу добраться до места, где змея». Царь отвел его в конюшню и показал всех своих лошадей; только он не мог выбрать ни одного по своей силе и тяжести: как только он положил свою героическую руку на какую лошадь, та упала. И он сказал царю: «Пусти я пойду в открытое поле и найду себе коня.»Король отпустил его.
Иван-крестьянский сын искал три года, нигде не нашел. Со слезами идет к королю. К нему подходит старик и спрашивает: «Что ты, мальчик, плачешь?» На его требование он ответил грубо, просто уехал от себя; старик сказал: «Смотри, малышка, меня не вспомни». Иван отошел немного от старика, подумал про себя: «Почему я обидел старика? Старики много знают. «Он повернулся, догнал старика, упал к его ногам и сказал:« Дед, прости, он тебя из бездны обидел.Вот о чем я плачу: три года я ходила по полю в разных стадах — нигде не могла найти лошадь одна. Старик отвечает: «Иди в такую-то деревню, там в хлеву крестьянина кобыла, и от этой кобылы родился паршивый жеребенок; возьмите его и накормите: он будет в ваших силах. «Иван поклонился старику и пошел в деревню.
Он подходит к мужику прямо в конюшне, увидел кобылу с паршивым жеребенком и положил руку на того жеребенка. Жеребенок не прогнулся; он взял его у крестьянина, кормил некоторое время, пришел к царю и рассказал ему, как он купил себе лошадь.Потом он стал собираться в гости к змее. Царь спросил: «Сколько тебе нужно, крестьянский сын Иван, тебе нужна сила?» Иван отвечает: «В чем ты для меня сила? Я могу получить один; разве что за посылки дают шесть человек. «Царь дал ему шесть человек; они собрали вещи и уехали.
Как долго они ехали — никто не знает; известно только, что они подошли к реке огненной, через реку мост лежит, а вокруг реки огромный лес. В том лесу разбили палатку, налили разные напитки, начали пить, есть и веселиться.Иван-крестьянский сын говорит товарищам: «Идите, ребята, каждую ночь по одному смотреть: неужели никто не перейдет через эту реку?» Так и получилось: кто из товарищей идет охранять, все вечером напиваются пьяными и ничего не видят.
Наконец пошел смотреть крестьянский сын Иван; он смотрит: в полночь трехголовый змей пересекает реку и издает голос: «У меня нет ни спорщика, ни клеветы; Неужели один спорщик и клевета — крестьянский сын Иван, да и то ворона в пузыре костей не принес! «Иван-крестьянский сын выскочил из-под моста:« Ты лежишь! Я здесь ».- «А если здесь, то давайте поспорим». И наехал змей на Ивана на коне, и Иван выступил пешим, взмахнул саблей и отсек все три змеиные головы, и взял себе коня и привязал к шатру.
На следующую ночь крестьянский сын Иван убил шестиглавого змея, на третью ночь — девятиглавого и бросил их в реку огненную. И когда в четвертую ночь он пошел на стражу, к нему подошел двенадцатиглавый змей и стал сердито говорить: «Кто этот крестьянин Иван? Выходи ко мне сейчас же! Почему ты избил моих сыновей? «Крестьянин Иван вышел и сказал:« Вперед в палатку пойдем, а потом будем драться »-« Ладно, иди! »Иван побежал к товарищам:« Ну, ребята, вот вам таз, посмотрите в это; когда он будет полон крови, иди ко мне.«Он повернулся и стал против змея, и когда они разошлись и ударились, Иван в первый раз отрубил змею четыре головы, и он вошел по колено в землю; во второй раз они разошлись — Иван три головы отрубил, а сам пошел в землю; в третий раз они разошлись — отрубили еще три головы, он подошел к груди; наконец одну срубил — ушел по шее.Тогда товарищи про него только вспомнили, посмотрели в таз и увидели, что кровь льется через край; прибежали, отрезали последнюю голову змею, и вытащили Ивана из земли.Крестьянский сын Иван взял коня-змея и повел в шатер.
Прошла ночь, настало утро; молодцы стали пить, есть, веселиться. Иван-крестьянский сын весело встал и сказал товарищам: «Ребята, подождите меня!» — и он превратился в кошку, прошел по мосту через огненную реку, подошел к дому, где жили змеи, и стал там дружить с кошками. А во всем доме уцелела только сама змея и три ее невестки; они сидят в горнице и говорят между собой: «Как мы можем погубить негодяя Ивана Крестьянского сына?» Невестка говорит: «Куда бы ни пошел крестьянин Иван, я голодать по дороге буду, а сама превращусь в яблоню; как он яблоко ест, вот и сломает! «Средний сказал:« И на их пути я заставлю меня пить и превратиться в колодец; пусть попробует напиться! »Старший сказал:« Я усну, и я сам стану кроватью; если ляжет крестьянский сын Иван, он сейчас умрет! «Наконец свекровь сама сказала:« А я с земли на небо раскрою пасть и всех их сожру! »Иван-крестьянский сын выслушал все, что они говорили, вышел из комнаты, превратился в мужчину и пришел в товарищи: «Ну что, ребята, готовьтесь!»
Собрались, поехали, и впервые в пути был ужасный голод, так что есть нечего; они видят — есть яблоня; товарищи Ивановы хотели собрать яблоки, а Иван не заказал.«Это, — говорит он, — не яблоня!» — и начал его рубить; из яблони потекла кровь. Во второй раз они захотели пить; Иван увидел колодец, пить не велел, начал рубить — из колодца потекла кровь. В третий раз их охватил сон; на дороге кровать, Иван ее тоже рубил. Они подъезжают к устью, открываются с земли на небо; что делать? Решили прыгнуть с полетом через рот. Никто не мог пропустить; Только крестьянин Иван перепрыгнул: чудный конь вывел его из беды — каждый волос, то серебро, но во лбу его светила луна.
Он пришел к реке; у реки есть хижина. Затем он встречает крестьянина с пером в усах в семи милях от него и говорит ему: «Дай мне лошадь; но если не отдашь с честью, я заберу силой! Иван отвечает: «Отойди от меня, пока он не придавил тебя конем!» Сам крестьянин с пером, усами сбил его за семь верст, сел на коня и уехал. Иван входит в избушку и сильно скорбит о лошади. В этой избе на печке лежит безногий, безрукий человек и говорит Ивану: «Слушай, молодец, я не знаю, как тебя называть по имени; почему вы связались с ним, чтобы драться? Я не был таким героем, как ты; и даже тогда он съел мои руки и ноги! «-« За что? »-« А за то, что я хлеб на его столе ел! »Иван стал спрашивать, как вернуть коня? Безногий, безрукий ему говорит:« Иди к такой-то реке. , сними паром, три года носи, денег ни с кого не бери, тогда получишь! »
Крестьянин Иван поклонился ему, пошел к реке, взял переправу и целых три года возил без денег.Однажды ему довелось перевезти троих стариков, деньги ему дают, он не берет. «Скажи мне, молодец, почему ты не берешь деньги?» Он отвечает: «По обещанию». — «На что?» — «Злой человек сбил мою лошадь; так добрые люди научили меня, что я с парома сниму и три года ни с кого денег не брал. «Старики сказали:« Может, Иван крестьянский сын, мы готовы служить вам — получить вашу лошадь ». -« Помогите, родные! »Старики не были обычными людьми: это были Студенец, Обжора и колдун.Колдун сошел на берег, нарисовал на песке лодку и сказал: «Ну что, братья, вы видите эту лодку?» — «Мы видим!» — «Сядь в нее». Все четверо сели в эту лодку. Колдун говорит: «Ну, легкая лодка, сделай мне услугу, как и прежде».
Внезапно лодка поднялась в воздух и мгновенно, как стрела, выпущенная из лука, принесла их к большой скалистой горе. Рядом с этой горой есть дом, и в этом доме он живет с перышком, а его усы — в семи милях от него. Старики послали коня Ивана спросить.Иван стал выпрашивать коня; сам крестьянин с пером, в усах, в семи милях от него, сказал ему: «Укради дочку царя и принеси мне, тогда я отдам коня». Иван рассказал об этом товарищам, и они тотчас же оставили его, а сами пошли к царю. Приехать; Узнал царь, зачем они пришли, приказал слугам топить баню, топить докрасна: пусть задохнутся! После он пригласил гостей в баню: поблагодарили и пошли. Колдун приказал Студенту идти вперед.Студент зашел в баню и остыл; поэтому они умылись, испарились и пришли к царю. Король приказал подать большой обед; На стол подавалось множество разнообразных блюд. Обжора начал и все съел. Ночью гости потихоньку собрались, похитили царевну, принесли к крестьянину самого с пером, за семь верст в усах; Княгиня была отдана ему, а лошадь спасена.
Иван-крестьянский сын поклонился старикам, сел на коня и поехал к царю.Он скакал и скакал, остановился в открытом поле, чтобы отдохнуть, поставил палатку и лег спать. Проснулся, хватаю — рядом с ним лежит принцесса. Он обрадовался, стал ее спрашивать: «Как ты сюда попала?» Княгиня сказала: «Я превратила в булавку и воткнула тебе в воротник». В этот момент она снова повернулась булавкой; Крестьянский сын Иван воткнул его в воротник и поехал дальше. Приходит к королю; Царь увидел чудесного коня, с честью принимает молодца и рассказывает, как украли его дочь.Иван говорит: «Не горюйте, сударь! Я вернул ее. «Я пошел в другую комнату; княгиня превратилась в рыжую деву. Иван взял ее за руку и повел к царю. Царь еще больше обрадовался, взял себе коня и выдал свою дочь замуж за крестьянского сына Ивана. до сих пор живет с молодой женой.
аннотации других презентаций
«В мире русских народных сказок» — Иллюстрации. Последовательность эпизодов. Шифр. Буквы. Чудесный мир народных сказок. Сказки. Старая змея.Крестьянский сын. Кто помог герою. Перескажите эпизоды. История. Расскажи сюжет.
«Загадки к русским сказкам» — Жар-птица. Изба Заюшкина. Лиса и журавль. Три медведя. Леший. Волк и семеро козлов. Иван-царевич. В гостях у сказки. Колобок. По велению. Вода. Трон. Кощей Бессмертный. Царевна-лягушка. Летаю в ступе, детей похищаю. Скатерть собирается самостоятельно. Снегурочка. Баба Яга. Печь. Изба на куриных ножках. Репа. Загадки к русским народным сказкам.Кикимора. Маша и медведь.
«Сказка« Заюшкина изба »» — Лисица попросила погреться к зайцу. Кролик. Зайчик встретил петушка. Лисица захотела подружиться с кроликом. На тропинке есть кролик. Русская сказка. Где прячется кролик. Золотой гребешок. Весна. Дидактическая игра. Лиса. Изба Заюшкина. Собака. Медведь. Пришла весна. Изба лубяная.
«Особенности русских народных сказок» — фундаментальный элемент народного творчества. Русские народные сказки. Особенности сказок о животных.Задачи. Найдите правильный ответ. Антитезис. Имена и титулы. Герои сказок. Гипербола. Особенности бытовых сказок. История. Виды сказок. Сказочные формулы. Ответь на вопросы. Герои сказок о животных. Прекрасные и выразительные средства. Угадай название сказки. Герои бытовых сказок.
«Теремок» — Теремок. Полевая мышь вскочила и при первой возможности открыла дверь. Этот человек стоял на месте рая. Золотая рыбка. В широком пшеничном поле жила в поле мышь.Звери. Сбежавший кролик, сбежавший с огня. Экологическая сказка для младших школьников. Кричит заяц. Рыба, рыба, помощь, золото. Серый воробей. Пусть как всегда светит солнце, воздух и вода. Счастье закончилось — лил кислотный дождь. Маленькая мышь.
«Иван — крестьянский сын» — Змеи. Сказка с героическим содержанием. Повторы. Младший братишка. Русская сказка. Зачатие. Русские народные сказки. Пуд соли. Крестьянский сын. Лучшие черты простого русского народа. Иван. Даша. Иван был простым крестьянским сыном.Участок.
Сказка Крестьянский сын Иван и чудо юдо — интересное произведение, и для того, чтобы быстро познакомиться с ним и вкратце записать мысли об Иване, крестьянском сыне в дневник читателя, предлагаем вам прочитать сказку. Крестьянский сын Иван в аннотации на нашем сайте.
Итак, семья не поленилась, нужно было пахать пашню и сеять зерно. Просто был слух, что некое чудо Юдо нападало на деревни, сжигало все на пути и убивало людей.Братья собрались в путешествие, чтобы убить злодейское чудо Юдо. Они отправились верхом, взяв с собой булавы. По дороге их встретил старик и сказал, что им нужны мечи, которые можно добыть в пещере. Обнажив их мечи, мы двинулись дальше. По дороге мы встретили полностью сгоревшее село, в котором сохранился один дом. В нем они встретили старуху, которая позволила им переночевать.
Утром братья отправились в путь. Мы подошли к реке, а там была заброшенная хижина. Они решили по очереди дежурить у моста, чтобы чудо Юдо не смогло пройти мимо.Старший брат пошел первым, но заснул под кустом. Иван не мог заснуть и решил прогуляться. У реки на мосту он увидел чудо верхом на Юдо. Я вышел к нему и давай померимся силами. Бился, пока не отрубил все головы, не отрубил тело. Он бросил тело в реку, а голову спрятал под мостом.
Далее, Иван — крестьянский сын, и чудо Юдо продолжается, спрашивая его старшего брата, видел ли он чудо Юдо, но он ничего не видел и не слышал.Второй раз дежурил средний брат, который тоже заснул, а в это время Иван сражался с девятиглавым чудом Юдом. Он бросил тело в реку, а голову спрятал под мостом. Утром, когда средний брат сказал, что никого не видел, Иван показал голову и сказал, что намечается большая битва, и понадобится братская помощь.
На третий день Иван встретился с двенадцатиглавым чудо-юдом, он чуть не умер, но в последний момент сумел разбудить братьев, которые выпустили коня, отвлекли чудо-юдо, Иван и убил монстр.
Братья умылись, накормили Ивана и велели ему отдохнуть, но он решил пойти в владения чудо-юдов, где увидел, как жены и мать чудо-юдов замышляют что-то плохое против Ивана и его братьев. Слышал, что по пути змеи — жены чуда Юдова превратятся в колодец, яблоню и ковер, чтобы уничтожить братьев, но зная это, Иван сумел спасти братьев и сам удалось сбежать. Он просто рубил колодец, яблоню, ковер, который они встретили.Последним убил Иван огромную свинью, мать трех чудес-Юдов.
После этого братья вернулись домой, поля были засеяны и обработаны, и в тех краях больше не было змей или чудо-юдо.
Иван-крестьянский сын главные герои
В сказке Иван-крестьянский сын главный герой — младший ребенок, которого звали Иван. Он сильный, смелый, отважный. Я не побоялся выйти один на бой с чудом Юд. Он сообразителен и предвидит ход событий, поэтому посетил владения чудо-юды, которые впоследствии спасли жизнь ему и его братьям.
Чудо Юдо и его жены с матерью — отрицательные персонажи. Чудо Юдо напал на деревни, разрушил все и ничего не оставил, поэтому нужно было срочно убить монстра, нарушившего покой жителей деревни.
Наверное, в России нет человека, который хотя бы раз в жизни не слышал русскую народную сказку. Любимые народные сказки передаются из поколения в поколение, обучая людей с детства устному народному творчеству. Именно сказки повлияли на создание многих мультфильмов, фильмов и спектаклей.Главные герои не только олицетворяют общую картину мира, но и учат, а также наглядно показывают слушателю положительные и отрицательные стороны своего характера. Так, в известной русской легенде «Чудо», где описание крестьянского сына Иваном показывает, что даже самый младший и самый недооцененный ребенок легко может превратиться в настоящего героя.
Образ Ивана в русских легендах
Многие любители народного творчества могут заметить, что имя Иван — самое распространенное в русских былинах и легендах.В фантастических народных сказках образ Ивана олицетворяет бесстрашие и отвагу, ведь он, несомненно, убивает всех врагов. Часто это имя ассоциируется с обычным деревенским парнем, который, несмотря на свою простоту, добивается больших успехов.
Иногда в образе Ивана есть некий показатель лени и слабоумия. Однако во всех сказках Иван выступает как положительный герой, который меняется к лучшему и раскрывается совершенно по-другому. Если рассматривать описание Ивана — крестьянского сына, то можно увидеть, что герой с самого начала казался достаточно слабым, так как не хотели брать его с собой, а храбрым и упрямым.Его не остановил страх перед чудовищем, а чувство долга перед родиной заставило молодого крестьянина отправиться в бой.
Чтобы составить точное описание крестьянского сына Ивана и Чудо-Юда, нужно обратиться к самой народной сказке. История фантастическая, но вполне реальная человеческая отвага. Народная сказка начинается с описания жизни простых крестьян, которые неустанно трудились в полях, пока в королевство не пришла беда.
Чудовище, которого мир никогда не видел, начал атаковать и разрушать города и деревни.И в одной из семей два брата решили пойти защищать свое государство, они не хотели брать своего младшего брата Ивана, но парень не отступил и попросил похода. Достигнув места битвы, братья сделали остановку и согласились дежурить по очереди. В первую ночь первый брат собирался дежурить, но заснул, и Ивану пришлось сражаться с чудовищем в одиночку.
На вторую ночь второй брат остался на дежурстве и тоже задремал, а Иван снова в одиночку дрался с Чудо-
юдом.Чем больше юноша отрубал голов, тем больше их становилось с каждым днем. На третью ночь настала очередь Ивана. Но у монстра было так много голов, что парень не мог справиться в одиночку. Он позвал на помощь старших братьев, но они никуда не торопились — спали, пока Иван не уронил шляпу.
Победил троих братьев Miracle
юдо и решил уже вернуться домой. Но младший брат почувствовал неладное и решил вернуться на место битвы и, переправившись через реку, увидел царство чудовища.Подойдя к месту жительства Чудо-юда, Иван услышал, что там живут мать и жены небывалой твари, которые готовят коварный план по уничтожению братьев. Внимательно выслушав все коварные идеи, Иван вернулся к братьям, и они разошлись по домам. Младший брат помог обойти все ловушки монстров и благополучно вернуться домой. Следует отметить, что если бы не Иван — крестьянский сын (описание героя мы подробно рассмотрим в этой статье), то братья выпали бы из лап чудовища в начале сказки.
Семья героя
Рассматривая общую картину жизни Ивана, следует отметить, что он вырос в обычной крестьянской семье с отцом, матерью и двумя старшими братьями. Удивительно, но имена старших братьев не указаны в самой легенде, что отличает Ивана от общего народного сказания. Хорошо прослеживается уточнение социального статуса парня: Иван — крестьянский сын. Описание главного героя с самого начала показывает, что молодой человек был не богат материально, но очень богат внутренне.
Бесстрашие и желание помочь своей семье подтолкнули Ивана к походу с братьями. Родители не сдерживали сыновей, понимая, что если ничего не будет сделано, каждый может умереть.
Безответственность
Как ни странно это звучит, но по прибытии на место битвы старшие братья действовали очень задним числом. Раздав ночи смены, в первую же ночь засыпает первый брат, проявив себя с безответственной стороны, а не Иван, не закрывающий глаза всю ночь.Даже когда он увидел, что старший брат спит, юноша не разбудил его, а стал сражаться с чудовищем в одиночку. Это свидетельствует о глубоком уважении младшего к старшему.
Проследив описание Ивана Крестьянского сына и Чуда
юда, можно увидеть отвагу, отвагу и желание победить врага в первом, а также хитрость и силу второго. Но даже победив его, Иван не упрекнул брата в неосторожности, проявив самоотверженность в любой ситуации.
Во вторую ночь средний брат сделал то же самое, что и старший. Вместо того, чтобы стоять на страже, он просто заснул, забыв о том, что случилось в первую ночь. Во вторую ночь Ивану пришлось драться самому, хотя у монстра было даже больше голов, чем раньше, он не испугался и снова вступил в бой.
Предательство
На третью ночь Ивану пора было присмотреть за чудовищем. А потом в полночь Чудо показалось
юдо, еще сильнее и злее.Битва между ними длилась долго. Это была тяжелая битва, и Иван чувствовал, что в одиночку ему не справиться. Он отрубил чудовищу головы, и их стало еще больше. Иван стал звать на помощь братьев, но никто не ответил, они крепко спали. Юноша снял варежки и стал кидать их в дом, где отдыхали старшие. Но они не ответили. Тогда Иван сбросил шляпу, и только тогда он разбил крепкий сон братьев, и они пришли ему на помощь и вместе одолели чудовище.
Следует отметить, что
никто из старших братьев не оказал Ивану благодарности и не пошел с ним на службу. А он, в свою очередь, обратился к братьям за помощью, только понимая, что если не справится, то все погибнут. Это хороший пример того, кем был Иван — крестьянским сыном. Описание его действий характеризует героя как доброго и легкомысленного парня, который не думал о себе в момент битвы, но беспокоился о судьбе людей в своем городе. Он не обвинял своих братьев в предательстве и безответственности, но разделил с ними радость победы.
Хитрость
Победа над злым чудовищем
казалась окончательной. Но Иван понял, что где-то за рекой находится царство злодея. Когда братья собирались домой, юноша попросил время пойти на поле битвы и найти носовой платок. Это показывает, каким был Иван — крестьянским сыном. В описании героя сказано, что он был далеко не глупым человеком и, несмотря на юный возраст, умел думать и анализировать ситуацию. Отправляясь в царство чудовищ, Иван оказался прав.
У монстра были две жены и мать, которые планировали отомстить своим ненавистным братьям. Услышав все запланированные шалости, Иван вернулся к братьям и не сказал ни слова. Они пошли домой, а по дороге младший брат всячески уводил их от всех невзгод, не давая коварным мстителям уничтожить их. Это говорит о том, что Иван довольно скромен и не показывает, что все заранее предвидел. Они спокойно пошли домой и стали героями.
Даже краткое описание Ивана, крестьянского сына, показывает всю картину доброго и не тщеславного парня.Он действовал исключительно в интересах жизни своей семьи и своего народа, не ожидая похвалы и одобрения.
Описание Иван — крестьянский сын
Рассматривая общую картину сказки, можно увидеть, как Иван растет в глазах слушателей. В начале сказки он фигурирует как самый
младший. Этим автор хотел подчеркнуть молодость главного героя, который «просил об этом» вместе со своими братьями, а это значит, что возраст героя не соответствовал стандартам русского бойца.Позже в сказке отмечается чуткость молодого парня, увидевшего, что его старший брат заснул. — крестьянский сын дает понять, что парень, несмотря на возраст, умел принимать самостоятельные решения. Он не разбудил никого из братьев, а сам бросился в бой.

Главный герой демонстрирует, что не обязательно быть большим и сильным, чтобы быть храбрым и храбрым. Герой явно проявляет уважение к старшим, которых уважали и почитали во все времена. Иван не принял поступок братьев как измену, но уважал безответственность старших.
После последнего боя Иван проявляет смекалку и смекалку. Он решает проверить, действительно ли битва окончена, и отправляется в королевство монстра. Благодаря этому он в очередной раз спасает братьев и не требует похвалы и признания, что свидетельствует о скромности главного героя и его желании помочь бесплатно. из сказки служит не только увлекательной легендой, но и показателем настоящего мужчины. Герой наделен невероятным количеством положительных сторон, которые присущи человеку во все времена.
Внешний вид Ивана
Благодаря известной сказке можно подробно описать Ивана — крестьянского сына, но не его внешность. Ведь легенда позволяет слушателю представить самого главного героя и выстроить гипотезу о его внешности. Поскольку Иван — младший сын, можно предположить, что это парень невысокого роста или молодой человек на самой заре сил.

Братья уходят из отцовского дома, а значит специальной одежды для войны нет.Поэтому, скорее всего, Иван был одет в обычную крестьянскую рубаху, штаны и лапти. На голове, судя по легенде, у Ивана шапка. Художники по-своему изображают главного героя, точно так же, как слушателя восхитительного народного творчества. Поэтому описание внешности Ивана, крестьянского сына, не имеет однозначного изображения.
Заключение
Народные сказки всегда были образцом поведения, формируя у каждого человека общую картину мира и поступков.Поэтому сказки так важны для каждого человека, будь то маленький ребенок или уже взрослый слушатель. Описание Ивана, крестьянского сына, дает людям отличный пример того, какими чертами характера должен обладать человек, чтобы без труда превратиться из простого крестьянина в настоящего героя, несмотря на возраст и социальный статус.
Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»
Разбор сказки для читательского дневника.
Жанр: сказка.
Главные герои сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Иван — крестьянский сын, главный герой сказки, русский герой, очень боявшийся Чуда. Юда, храбрый и решительный, умный и хитрый.
Старшие братья Ивана тоже смелы и отважны. но очень ленивый, поэтому проспал всю битву.
Чудо Юдо, три змея с шестью, девятью и двенадцатью головами, пали в битве с Иваном
Жены Чудес-Юдовы и их мать, злые и мстительные, коварные.
Братья родители, старики
Старик в лесу, мечом указал дорогу в гору
Старая женщина в деревне, единственная, кто выжил во время набега на Чудо-Юда.
План пересказа сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Братья идут в поход
Иван идет с ними.
Старик в лесу.
Разграбленная деревня и старуха
Река Смородина
Бой с Чудо Юда про шесть голов
Бой с Чудо Юда про девять голов.
Приказ Ивана братьям
Огненный палец
Шапка Ивана
Заговор жен и матерей
Колодец, яблоня и ковер
Свинья.
Самое короткое содержание сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо» в 6 предложениях для читательского дневника:
Три брата идут на битву с Чудо-Юдом
Они достигают реки Смородина, и Иван сражается с Чуд-Юдом две ночи
Иван в третий раз борется с Чудо-Юдом, но без помощи лошади не справляется с ним
Иван подслушивает речь жен и старухи-матери Чудо-Юды
Иван спасает братьев по дороге домой.
Счастливого возвращения.
Основная идея сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Победит только тот, кто храбр и сражается за Родину.
Чему учит сказка «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Эта сказка учит нас не бояться врагов, какими бы сильными они ни были. Обучает решительности и отваге, учит хитрости и находчивости, чтобы разоблачить происки врага.. Учит любить свою землю.
Рецензия на сказку «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Мне очень понравилась сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо». У нее очень интересный сюжет с множеством приключений. Иван проявил себя настоящим героем, защитником земли русской. Он умел справляться с огромными монстрами и никакой обман не помогал врагам. Эта сказка описывает торжество добра.
Приметы сказки в сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Начало и конец
Волшебные существа — Чудо Юдо, жены, мать
Волшебные превращения — ковер, яблоня, колодец, свинья
Героический подвиг
Пословица к сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Не тот, кто выглядит храбрым, а тот, кто создает победу.
Тот, кто стоит за правое дело, всегда побеждает.
Молодца не узнала — нечего его мучить.
Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»
Старик жил со старухой, и у них было трое сыновей. Но беда пришла на землю Русскую, Чудо Юдо стало сжигать и убивать. Старшие братья решили пойти в бой, а младших оставить дома. Но Иванушка пошел с ними.
Братья взяли дубинки. Но в лесу их встретил старик и сказал, где взять мечи, потому что с дубинками Чудо Юдо не преодолеть.
Братья пришли в сожженную деревню, и в живых осталась только старуха. Она наказала братьев, чтобы истребить врага.
Братья подошли к реке Смородина и решили нести вахту у Калинового моста.
Старший брат первым пошел на дозор, но вскоре заснул.А Иван вышел в полночь и вовремя. Едет чудо Юдо с шестью головами. Иван отрезал себе три головы, а затем отрезал последние три.
На следующую ночь история повторяется. Средний брат заснул. а Иван дрался с Чудо-Юдом. Только то, что у него было девять голов, и ему удалось загнать Ивана в землю по колено.
Утром Иван показал братьям убитых чудовищ, и братьям стало стыдно. Иван приказал им не спать и помочь ему в бою.
Ночью явился Чудо Юдо двенадцати голов, и Иван сразился с ним. Отрежьте три головы — Чудо Юдо прикрепит их на место огненным пальцем. Иван бросил левую варежку братьям, братья спят, не просыпаются. Чудо Юдо уже загоняет Ивана по пояс в землю.
Иван бросил правую варежку — братья спят. Змея била его по плечу.
Иван скинул шляпу и братья проснулись, лошадь выпустили.Конь Чудо Юдо отвлек его, и Иван отрубил ему огненный палец и лишил головы.
Сестра Аленушка и брат Иванушка Описание. Литературно-художественный анализ произведения (Русская народная сказка) «Сивка-Бурка. Характеристики главных героев
Чему учит сказка «Сестрица Аленушка и братик Иванушка»? Сказка учит, что детям нужно слушаться старших. Дети должны понимать, что старшие опытнее, мудрее, они уже знают, какие опасности может скрывать окружающий их мир.
Король и королева умирают; их дети Аленушка и Иванушка едут путешествовать.
Дети видят стадо коров у пруда. Сестра уговаривает брата не пить из этого пруда, чтобы не стать теленком. Они видят у воды стадо лошадей, стадо свиней и стадо коз. Аленушка везде предупреждает брата. Но он, в конце концов, ослушавшись сестры, пьет воду и становится козлом.
Аленушка связывает его за пояс и берет с собой.Они входят в королевский сад. Царь спрашивает Аленушку, кто она. Он скоро женится на ней.
Аленушка, ставшая королевой, испорчена злой ведьмой. Она сама берется лечить королеву: она приказывает пойти к морю и попить там воды. У моря ведьма топит Аленушку. Козленок, увидев это, плачет. И ведьма принимает облик царицы Аленушки.
Мнимая царица обижает Иванушку. Она просит короля приказать заколоть козленка.Король, хотя и неохотно, соглашается. Козленок просит разрешения пойти к морю. Там он просит сестру выплыть, но она отвечает из-под воды, что не может. Козленок возвращается, но потом снова и снова просит уйти в море. Удивленный король тайно следует за ним. Там он слышит разговор Аленушки и Иванушки. Аленушка пытается выплыть, и царь вытаскивает ее на берег. Козленок рассказывает о случившемся, и король приказывает казнить ведьму.
Иванушка-дурак (Iván-durak)
Один из главных героев русской народной сказки … Имя Иванушка — уменьшительная форма самого распространенного в старину русского мужского имени Иван (см. Русские имена).
Иванушка-дурак — младший, обычно третий сын в крестьянской (см. Крестьянской) семье. В отличие от своих старших братьев, он очень легковерен, бесхитростен, иногда ленив и кажется глупым. Однако это только начало. Сказочный сюжет построен таким образом, что Иванушке предстоит пройти испытания на отвагу (победить нечистую силу), на доброту (отдать последнее попавшему в беду), на честность (выполнить эту клятву, никого не брать. else’s) или на изобретательность.Из всех этих испытаний Иванушка выходит победителем. Ничего не требуя от себя, в конце сказки, за свою доброту и бескорыстие, он получает в жены царственную (см. Царя) дочь и еще полцарства.
Рядом образ Иванушки-дурака Емели из сказки «По щучьей команде» (см. Щука).
Фольклорный образ Иванушки-дурака часто трактуется как один из типов русского национального характера (см. Русские).
Визуальное представление этого персонажа основано на хорошо известных иллюстрациях. И И. Билибин и В. Васнецова к русским народным сказкам.
Из народной сказки образ Иванушки-дурака перешел в авторский. Иванушка — главный герой сказки П.П. Ершова Конек-Горбунок (1834). Под другими именами он узнаваем и в современных литературных сказках, например, в Л.А. Филатове «Про Федота-лучника, лихого парня.«
Описание презентации для отдельных слайдов:
1 слайд
Описание слайда:
2 слайда
Описание слайда:
Кто ты — дурак Иванушка (глупец или везунчик)? А как он стал принцем?
3 слайда
Описание слайда:
Что делать, если Иванушка дурак — глупый мужик Он бездельник Братья на него влияют Ленивый и неопрятный Обладает волшебным даром Любит животных
4 слайда
Описание слайда:
1.Откуда взялся Иван-дурак? 2. Почему его называют дураком? 3. Каков его характер? 6. Как и почему удача попадает в его руки? 4. Кто помогает Иванушке-дураку? 5. Какие действия и поступки он совершает?
5 слайдов
Описание слайда:
Обязательно научитесь анализировать сказки Определите персонажей главных героев сказок Выберите необходимую информацию Научитесь делать выводы
6 слайдов
Описание слайда:
Изучу данные энциклопедии об изображении.Я прочитаю много русских народных сказок. В библиотеке проведу опрос среди посетителей. Проведу опрос среди одноклассников. Я возьму интервью у родственников. Я воспользуюсь интернетом. Буду смотреть фильмы и мультики с Иванушкой — дураком.
7 слайд
Описание слайда:
Иванушка — дурак — Младший, третий сын старика и старухи, вдовы, старика, царя Не женат, значит жених, детей нет Имеет низкий статус: сын крестьянин, купец, реже королевский Бедный, без наследства Уродливый, маленького роста, грязный Характер: простодушный, ленивый, добрый, нежный, сердечный, веселый, смекалистый, бесстрашный, справедливый Образ жизни: лежит на плите, плюется у потолка ловит мух, бесцельно роется в золе, иногда ходит по тавернам, выполняет бессмысленные и бесполезные поручения, нанимается служить братьям и королю
8 слайд
Описание слайда:
Он добивается богатства благодаря волшебным воришкам: коню, кошке, журавлю, козе, дьяволу, гоблину, чудесной птице, человечку с ноготками, чуду — юдо, волшебному подарку рыбы: перстень, самодельная скатерть, волшебная птица, волшебное кольцо или просто исполнить свое желание мудрая жена, дух отца КТО? КАКИЕ?
9 слайд
Описание слайда:
суперагент Решает любую проблему, умеет выйти на любой контакт, выиграть любые переговоры, совершает подвиги священника. Выполняет обязанности священника.Предсказывает будущее, загадывает и отгадывает загадки, толкует непонятное для окружающих, его предсказания непонятны другим, они направлены против здравого смысла. Поэт и музыкант. Играет на флейте, сосунки-гусеницы, поет и, благодаря своему поэтическому таланту, приобретает богатство юродивый ведет себя как сумасшедший, отказ от ума, речь особенная, заумная
10 слайдов
Описание слайда:
Мифологизированный персонаж русских сказок.Взято из фольклора. С изменением жизни людей меняется и образ Иванушки в сказках. С давних времен младшие братья были хранителями семейного очага. Их обязанность — проводить культовые обряды, связанные с поклонением духам семейного очага и предкам. Печь — олицетворение очага. Имеет прозвища в сказках: Иван Третий, Третьяк, третий сын Иван Запечный, Запечник, Иван Попелов лежит на плите, Попель копается в пепле. До принятия христианства существовала традиция не называть детей взрослыми. имена, чтобы их не похитили «дьяволы» (живущие за чертой), пока они беспомощны.«Взрослое» имя ребенок получил в 10-13 лет. Были распространены названия, образованные от числительных — Первак, Вторак, Третьяк, Другак, то есть «другой», рядом. Он был самым популярным, и в результате он стал нарицательным и упростился до «Дурак». С 17 века оно стало означать то, что значит сейчас — глупый человек.
11 слайдов
Описание слайда:
Иванушка дурак: дурачит других, прикидывается дураком, он не жадный, ему не нужны деньги, почести и слава простодушен, но бывает по-настоящему веселый, добрый, успешный победитель во всех жизненных невзгодах как на земле, так и под водой и играет на музыкальных инструментах. В конце сказки, наконец, Дурак стал, молодец! Получив богатство, известность, Царь взял себе в жены девицу И все-таки стал князем!
12 слайдов
Описание слайда:
Волшебными средствами и особенно благодаря своему «неме» Иванушке — дурак успешно проходит все испытания и достигает высших ценностей: побеждает врага, женится на царской дочери и получает богатство и славу, становится Иван-царевич Простодушным и ленивый, добрый и справедливый, бесстрашный.Его действия не всегда хороши, есть еще и жестокие, бессмысленные. Его постепенное превращение из глупого в умного человека и принца происходит благодаря его доброте и справедливости. По результатам опроса, дети не очень знакомы с этим изображением, путают его с другими героями и не могут назвать сказки.
Урок литературного чтения
Тема: Русская народная сказка «Сестра Аленушка и брат Иванушка». Характеристики героя сказки.
Тип урока: разучивание нового материала
Цель: Продолжить знакомство детей со спецификой жанра сказки на материале русской народной сказки «Сестрица Аленушка и брат Иванушка»; продолжать формировать у детей интерес к чтению, развивать воображение, наблюдательность, умение доказывать свою точку зрения, воспитывать уважение друг к другу; уважение к культуре русского народа.
Задач:
для ознакомления с русской народной сказкой «Сестра Аленушка и брат Иванушка»;
научить по поступкам характеризовать героя сказки;
научит рассказывать о книге на основе внетекстовой информации.
Междисциплинарные связи: Изобразительное искусство, тема «Художники — иллюстраторы русских народных сказок»
Планируемые результаты
Тема:
рассказать о книге по обложке, содержанию;
знают содержание русской народной сказки «Сестрица Аленушка и брат Иванушка»;
охарактеризуйте героя произведения его действиями
Метасубъект:
понять и принять учебное задание, спланировать его выполнение;
поиск информации о символах на основе выборочного чтения;
Научитесь работать в группе.
Личный:
проявляют интерес к чтению русских народных сказок;
ценить в героях русских народных сказок доброту, честность и верность.
Во время занятий
Содержание педагогической деятельности
Содержание деятельности студентов
Формируется УУД
Самоопределение к деятельности. Психологическое отношение школьников к уроку.
«Хорошо творить, как дышать воздухом —
Потребность, данная людям Богом
Согреть мир лучами солнца
Я много отдал».
Ребята, посмотрите друг на друга, улыбнитесь, пожелайте друг другу удачи. Желаю вам хорошо поработать на уроке, быть активными, уверенными в своем выборе, не забывая при этом уважать мнение других.
Личный:
Настроен на работу;
Организация рабочего места.
Обновление необходимых знаний
Басни, рассказ и рассказ,
Но с рождения дети любят
Магия и мир прекрасен .
— Какой жанр устного народного творчества задан? (Сюжет)
— Чем этот жанр отличается от других?
— Что это за сказки по содержанию? В чем заключается главная особенность этих сказок?
Magic — магия происходит с главным героем; есть магические предметы.
Сказки о животных — главные герои — животные.
Домашнее хозяйство — описывает быт и быт людей, их привычки, ритуалы.
Элементы разных сказок
Собрали в коробку.
Угадай название сказки
Будь осторожен, дружище.
В этом ящике спрятаны предметы из сказок. Ваша задача — запомнить и назвать, в какой сказке они встречаются.
Костюм для мальчиков. — «Гуси-лебеди», «Мальчишка», «Иванушка-дурак».
Кукла для девочек. — «Снегурочка», «Царевна-лягушка», «Маленькая Гаврошечка».
Камень. — «Иван-царевич и Серый волк».
Вода. — «По приказу щуки …», «Лягушка-путешественница», «Золотая рыбка».
Коза. — «Волк и семеро козлят», «Волк и коза».
А все эти предметы, в которых находятся сказки? (Сестра Аленушка и брат Иванушка.)
Сформулируйте цели урока :
знакомьтесь…
научитесь отвечать на вопросы…
Коммуникативный:
Владение диалогической речью.
Когнитивный:
Формирование умения извлекать информацию из текста;
Регулятор:
Планируйте свои действия.
Физическая минута. Упражнения для глаз.
Когнитивная мотивация
Сказки «Сестра Аленушка и братец Иванушка»;
Прочтите начало сказки.
Какие сказки начинаются одинаково? Как их зовут?
Могли ли события, описанные в первой части, произойти в реальной жизни?
С какого действия начинается сказка?
Читали, что было в сказке?
Чем закончилась сказка?
Чем объяснить этот конец?
Сказку читают с остановками, отвечают на вопросы о содержании сказки, что за беда, куда делась Аленушка, о чем просил брат, почему Аленушка не давала ему пить воду из копыта, почему купец не узнал ведьму в Аленушке, и малыш узнал, зачем ведьма приказала зарезать козленка.Читают данные отрывки сказки.
Коммуникативный:
Работа в парах;
Мониторинг оценки действий партнера;
Сотрудничество с другом;
Самоуважение.
Когнитивный:
Развитие умения находить ответы на вопросы по тексту произведения.
Личный:
Для формирования способности видеть внутреннюю жизнь другого человека, его заботы и переживания.
Физическая минута.
Отдохнем.
Давайте встанем, сделаем глубокий вдох.
Руки в стороны, вперед.
Дети гуляли по лесу (руки на поясе)
Наблюдали за природой. (голова поворачивается налево, направо)
Они смотрели на солнце
И их всех согревали лучи. (встал на цыпочки)
Чудеса нашего мира:
Дети стали карликами. (сел)
А потом все встали вместе,
Мы стали гигантами.
Организация познавательной деятельности.
Определите, какая часть сказки самая страшная и почему, какие эпизоды из других сказок тоже вызывают страх, почему в любой сказке должен быть такой эпизод.
Расскажите об Аленушке, какая она: добрая, ласковая, верная, доверчивая, злая, грубая, хитрая, жестокая, найдите подтверждение в тексте.
Называют самую страшную часть сказки, другие сказки вспоминают с ужасными эпизодами.
Когнитивный:
Развитие умения самостоятельно проводить наблюдения и делать выводы.
Коммуникативный:
Умение составить собственное мнение.
Обобщая
Докажите, почему это сказка, какая?
Подумайте другие сказки.
Чему учит сказка, с которой мы сегодня познакомились?
Объясните, почему это произведение можно отнести к сказкам, называются другими сказками.
Детские ответы.
Личный:
Подведение итогов урока;
Самооценка критериев успеха.
Коммуникативный:
Выражение своих мыслей;
Использование критериев для подтверждения суждений.
Нормативный :
Формирование умения понимать причины успешности / неудачи учебной деятельности.
Когнитивный:
— Умение формировать вывод на протяжении всего урока.
Домашнее задание:
Разделите текст сказки на части, подготовьте чтение без ошибок.
Нарисуйте иллюстрации к понравившемуся отрывку.
Выразительное чтение сказки.
Русские народные сказки — один из видов фольклорной прозы, составляющий значительную часть всего народного устного творчества Древней Руси … Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.
Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Цыпленок Ряба», «Репа» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет — это сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо».
Краткий сюжет
Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в определенном царстве, в определенном состоянии …». Один из второстепенных персонажей — старик и старуха.
Главный герой — младший из трех сыновей по имени Иванушка. Иван и его братья работали на пашне и сеяли хлеб, пока Чудо Юдо не напал на его родину. Трое братьев решили сразиться с монстром и отправились к реке Смородина.
Дальнейший сюжет разворачивается таким образом, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо Юдо, а также трех своих жен и мать, которые хотели отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали жить и жить»… ». В в данном случае -« пахать землю и сеять зерно ».
Вопросы, которые можно составить к сказке
Сколько детей было у старика и старухи, и какие были имя самого младшего из них?
Чем занимались братья перед битвой с Чудо-Юдом?
Как Чудо-Юдо хотел истребить людей и захватить королевство?
С кем встретились братья по дороге в Смородино Река?
Как Чуда Юдо почувствовал присутствие Ивана?
Что приказал Иван своим братьям перед битвой с чудовищем?
Почему головы Чуда-Юда снова отрастили, несмотря на то, что Иван их срубил меч?
Как жены и мать Чуда-Юды хотели отомстить?
Характеристика Ивана — крестьянского сына
Задание написать описание одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и дополнительным заданием при написании сочинения или анализе сказки.
Поскольку в сказке не уделяется особого внимания внешнему виду персонажей, основная часть характеристики Ивана, крестьянского сына, — это описание характера и внутренних качеств.
Имя Иванушка в русских народных сказках — это имя глупых персонажей, от которых другие ничего особенного не ждут. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказался самым умным, смелым и ответственным из всех троих братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудо-Юдом, а во время боя, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, которые помогли ему победить.
.