Немецкие народные сказки для детей: Немецкие народные сказки. Сказки немецких земель с иллюстрациями

Немецкие сказки | Сказки и притчи

Немецкие сказки

Немецкие сказки

Был у одного хозяина осел, и много лет подряд таскал он без устали мешки на мельницу, но к старости стал слаб и к работе не так пригоден, как прежде.

Подумал хозяин, что кормить его теперь, пожалуй, не стоит; и осел, заметив, что дело не к добру клонится, взял и убежал от хозяина и двинулся по дороге на Бремен — он думал, что там удастся ему сделаться уличным музыкантом. Вот прошел он немного, и случилось ему повстречать по дороге охотничью собаку: она лежала, тяжело дыша, высунув язык, — видно, бежать устала. Читать далее →

Жил на опушке дремучего леса бедный дровосек со своей женой и двумя детьми; мальчика звали Гензель, а девочку — Гретель. Жил дровосек впроголодь; вот наступила однажды в той земле такая дороговизна, что не на что было ему купить даже хлеба на пропитание.

И вот, под вечер, лежа в постели, стал он раздумывать, и все одолевали его разные мысли и заботы; повздыхал он и говорит жене: Читать далее →

Неспроста люди говорят, что привычка — вторая природа.

Шильдбюргеры наши со временем до того привыкли к шутовству, что никак от него отстать не могли. Все, за что бы они ни брались, оборачивалось глупостью. Стало быть, с шутовством-то шутить нельзя, иначе навеки дураком останешься. Читать далее →

Поле под Шильдой зазеленело, потом зацвело, и в конце концов то, что жители города принимали за соль, поспело и, по правде сказать, более всего походило на чертополох, крапиву, одним словом, на бурьян.

Вот однажды шильдбюргеры всем миром пошли в обход своего соляного поля: впереди городской голова, за ним советники, судьи, а потом уж и простой народ. Обошли они поле с одной стороны, обошли с другой и рассудили, что пора за жатву приниматься. И стали они кто серп точить, кто лошадей запрягать, кто телегу ладить, а кто и цепы готовить — надо ж было соль вымолачивать. Однако, как только они приступили к жатве — тут же серпы побросали. Соль-то оказалась до того остра и крепка, что обжигала руки до самых локтей. Надо было бы надеть рукавицы, но шильдбюргеры побоялись, как бы их на смех не подняли,— на дворе ведь лето стояло! Читать далее →

Прорубили шильдбюргеры в своей ратуше окна и принялись за внутреннее устройство.

Прежде всего решили они прибрать Шутовскую палату, а затем уже взяться за Палату для корпения и уже после всех за Палату для потения.

Не прошло много времени, и треугольная ратуша, всем шутам на славу, была устроена и вновь освещена. Читать далее →

Долго жители Шильды не могли нарадоваться на свою ратушу и заседали в ней с утра до ночи. На их счастье, до самой осени ни разу дождя не было, и потому дыра в крыше не помешала им принять немало важных решений.

Но вот ласковое лето миновало, и солнышко стало частенько прятать свое веселое лицо за серые тучи—приближалась зима, суровая и немилостивая, и все чаще в Шутовской палате стало накрапывать. Читать далее →

Настоящие дураки—те приступили бы к делу, га запасшись ни бревнами, ни камнем, ни известью, песком—всем, что нужно для доброй постройки.

Не то шильдбюргеры, ведь их разум должен б: угаснуть не вдруг, а исподволь, как догорает сальная свеча.

И вот отправились они всем скопом в долину, что за горой, и принялись деревья валить. Читать далее →

Я уже сказывал, что император велел передать шильдбюргерам: пусть навстречу его величеству выезжают полупешком-полуверхом и на приветствие отвечают присказкой и в лад.

Обсудили это хитрое дело горожане у себя в ратуше и насчет ладной присказки приняли такое решение: городской голова первым обратится к императору со словами:

Добро пожаловать, государь император,

Во славный город Шильду, милости просим! Читать далее →

Погрузили они колокола на большую ладью, выехали на самую середину озера и хотели уже их в воду столкнуть, но тут один шильдбюргер закричал: Читать далее →

Немецкие народные сказки

Налепин Алексей Леонидович. Немецкие народные сказки.

список книг / Немецкие народные сказки

Налепин Алексей Леонидович

Москва, «Детская литература», 1988 г.

Аудио книга «Немецкие народные сказки» включает 12 сказок, вошедших в IV том «Сказки народов Европы» серии «Сказки народов мира» 1988 года издания в переводе с немецкого Г. Петникова: «Старый Султан», «Бременские уличные музыканты», «Белая змея», «Госпожа Метелица», «Шиповничек», «Король-Дроздовик», «Гензель и Гретель», «Йоринда и Йорингель», «Удачная торговля», «Умная Эльза», «Ганс и счастье», «Сладкая каша».

Учебно-исследовательская работа «Сходства и различия русских и немецких народных сказок»

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Гимназия № 6» г. Воркуты

Основные различия и сходства

немецких и русских сказок

учебно-исследовательская работа

ученицы 10А класса Короткевич Екатерины

Научный руководитель: учитель немецкого языка

Леонченко Римма Александровна

г. Воркута

2017 г.

Оглавление

1. Введение

Понятие сказки…………………………………………………………………. .

Основная часть

2. Происхождение сказок………………………………………………………….

3. Виды сказок………………………………………………………………………

4. Особенности русских национальных сказок и их герои……………………..

5. Особенности немецких народных сказок и их герои…………………………

6. Анкетирование «Что мы знаем о немецких сказках?»……………………….

7. Сходства и различия сюжетов и персонажей сказок двух народов………….

8. Понятия добра и зла, нравственности и справедливости в русских и немецких сказках…………………………………………………………………………….

9. Национальная специфика образов………………………………………………

Заключение

10. Выводы……………………………………………………………………….

11. Использованная литература……………………………………………………..

Введение

«Совпадения между сказками, которые разделены временем и расстоянием, можно объяснить ни чем иным, как идеей, лежащей в их основе. Есть обстоятельства, которые являются простыми и естественными, что везде возникают снова и снова, как одинаковые мысли, которые появляются у людей в разных странах, и они создают очень похожие сказки независимо друг от друга. Это можно сравнить с рождением новых слов в неродственных языках через подражание природным звукам с определёнными отклонениями или полным совпадением».

Якоб и Вильгельм Гримм

( в ведении к сборнику сказок)

Одной из самых древних форм устного народного творчества является сказка. У каждого народа есть свои сказки, в которых отображены национальная культура и быт. В мире существует бесконечное множество сказок: добрых и злых, весёлых и грустных, волшебных и приближённых к реальности. Любой сборник сказок живописно представляет национальные особенности своей страны, своего народа. Сказки — это не просто литературные произведения, это своеобразные исторические свидетельства о культуре, быте, нравах и обычаях страны. У каждой сказки свой характер, своя судьба. Каждая сказка интересна по-своему, каждая несёт нам новые знания и впечатления.

Сказки помогают нам точнее понять культурные, страноведческие явления и национальный характер того или иного народа. В современных условиях развития общества это является немаловажным, т. к. сопоставительный анализ явлений культуры разных стран играет большую роль в развитии языковой и лингвострановедческой компетенции.

Актуальность данной работы заключается в том, что сказки интересны всем детям: они несут нам первые знания о добре и зле, о справедливости и честности, поощрении и наказании, дружбе и предательстве. Актуальностью темы является приобщение учащихся к фольклору и развитие интереса к народному творчеству.

Я выдвигаю гипотезу – между русскими и немецкими сказками есть сходства и различия.

Цель исследования – выявить национальные особенности сказок двух народов.

Для достижения поставленной цели выдвинуты следующие задачи:

-определить сходства и различия основных сюжетов русских и немецких сказок;

-сравнить образы отдельных персонажей и стереотипы их поведения:

-выявить национальную специфику сказок двух народов.

Используемые методы: метод сбора информации, сравнительный анализ, описательный метод, метод контекстуального анализа, анкетирование учащихся гимназии и родителей.

Постановка проблемы и методы её изучения и сделанные в заключении выводы, позволяют причислить данную работу к исследованию.

Понятие сказки

Сказки приходят в нашу жизнь с раннего детства. Они учат нас справедливости, добру, любви к ближнему, к природе, своему родному дому, стране. Сказка – это волшебный мир приключений, сопереживания с героями, мир, в котором добро всегда побеждает зло. Так что же такое сказка? Словарь С.И. Ожегова даёт такое толкование этому понятию: повествовательное народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных и фантастических сил. А вот в словаре В.И. Даля говорится, что это вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание.

Слово «сказка» засвидетельствовано в письменных источниках начиная с XVI века.

Оно произошло от слова «каза́ть». Имело значение: перечень, список, точное описание.

Памятники письменности свидетельствуют о том, что для обозначения сказок употреблялось слово «баснь», «байка» от глагола «баять», а сказочников называли «бахарями». До сих пор в украинском и польском языках употребляется в значении слова «сказка» слово «байка». Целевое назначение сказки было подсознательно или сознательно обучать ребёнка в семье правилам и цели жизни, умению правильно реагировать на те или иные события и поступки людей. Сказка не является способом описания жизни. Сказка помогает обрести знания, пробудить их в себе, пробудить память в себе. Сказка – это жизнь. 
Нельзя жизнь объяснять и описывать, жизнь можно познавать, проживая, набираясь опыта. Сказка — это поиск, это приключение на целую жизнь. Сказка необходима растущему уму и растущей душе. Будь то душа ребенка или душа взрослого. Сказка это память веков, память и традиции всего народа. Некоторые люди говорят, что хотя сказки и интересно читать, но в них всё неправда. Действительно, сказка – это повествование о таких событиях, которые в жизни произойти не могут, они невероятны, фантастичны. Иначе это был бы просто рассказ, а совсем не сказка!

«Сказка – ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок!» — сказал о сказке А. С. Пушкин. Рассказы даже о самых невероятных фантастических событиях имеют глубокий жизненный смысл.

Русские сказки являются генетической памятью и корнями нашего народа, источником красоты и духовного совершенства. Так, обращаясь к сказкам, легендам и преданиям, человек находит духовную силу, которую черпает из многовековой памяти, сохранённой в сказках. Народный фольклёр, который передаётся из поколения в поколение. Читая русские народные сказки, мы часто сталкиваемся с такими персонажами как Змей Горыныч, Царь Горох, Царь-девица, Баба Яга, Кощей Бессмертный. Эти символические образы народная фантазия создавала на протяжении многих веков.

Всегда в русских сказках торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Форма сказки идеальна. Сказка дает схему человеческих отношений. В ней чувствуется стремление народа восстановить справедливость.

Сказка – это один из жанров фольклора – устного творчества народа. Он намного древнее письменной литературы, он впитал в себя мудрость, знания, опыт бесчисленных поколений людей.

Основная часть

Происхождение сказок

Древний человек поклонялся и своим умершим предкам. Смерть была необъяснимой для него, загадкой. Считалось, что человек не умирает, а лишь переселяется (он или его душа) в другой мир. Поэтому умерший человек, в представлении древних, — это живой человек, но обладающий в силу необычности своего состояния сверхъестественной силой. Так возник культ предков, требовавший поклонения умершим. Все сказанное объясняет нам, почему звери в сказках разговаривают, почему в сказке „Сивка-бурка» умерший отец ведет разговоры со своим младшим сыном. Учеными установлено также, что Змей, Горыныч в сказках — олицетворение огня, образы Бабы Яги и Кощея Бессмертного связаны с культом предков и т. д. Но все это говорит лишь об истоках фантастики сказок, их неправдоподобного содержания. Нельзя не обратить внимания на то, что в сказках речь идет не о вере человека в сверхъестественность предметов и явлений природы, а прежде всего о самых насущных, жизненно важных для человека реальных проблемах.

На протяжении веков создавались бесценные памятники искусства слова: былины, сказки, песни, частушки, пословицы и поговорки, загадки. Одна из самых древних и распространённых форм устного творчества у всех народов — народные сказки. Слова и выражения из сказок с их древним и глубоким смыслом закладываются в нашем сознании и живут в нас, независимо от того где находимся мы сами. За те века, что сказки ходили по свету, многие их национальные отличия стерлись, интернационализировались (в сказках разных народов часто встречаются общие идеи, темы). Однако, в них сохранились элементы, дающие самое яркое представление о национальном характере народа, о национальной специфике пейзажа, имен, жизненного уклада.

В XIX веке многие поэты и писатели в разных станах начали записывать устное народное творчество. В старые времена не существовало сказок специально для детей. Все сказки были предназначены для взрослых. Свои сборники сказок составили А.С. Пушкин в России, братья Вильгельм и Якоб Гримм в Германии, Шарль Перро во Франции и многие другие. Несмотря на взрослый характер сказок, многие бабушки няни пересказывали детям сказки, на которых выросли сами. Только в начале XIX века появились «литературные» стилистически обработанные сказки, авторы признали, что данный жанр литературного творчества особенно любим детьми. С тех пор стали писать сказки для детей и про детей. Сказки – это умное чудо, сотворённое художественным гением народа.

Виды сказок.

В русской сказке есть свой стиль и неповторимый язык, который имеет ряд особенностей. Здесь ничего нельзя изменить, чтобы не исказить смысл. В каждом слове и обороте нетрудно ощутить особую манеру рассказывания. Заметна устойчивая привычка сказочника, ясно и твёрдо определять своё отношение ко всему, о чём заходит речь. Именно о таком проявлении национальных особенностей в художественном творчестве писал А.С. Пушкин: «Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».

У литературной сказки всегда есть конкретный автор, зафиксированный в письменной форме и неизменный текст и нередко довольно большой, по сравнению с народной сказкой, объем. На страницах литературной сказки подробно и красочно описываются место действия и внешний облик персонажей. К тому же, писатели стараются исследовать психологию своих героев, что позволяет им превратить обобщенные образы народной сказки в неповторимые индивидуальные характеры. При этом в литературной сказке присутствует ярко выраженная авторская позиция.

Все сказки можно разделить на следующие виды:

1.народные или фольклорные,

2.литературные или авторские.

Народные сказки подразделяются на:

1.сказки о животных;

2.волшебные сказки;

3.бытовые сказки.

Сказки о животных: животные испокон веков жили рядом с человеком, поэтому не удивительно, что они часто являются главными персонажами народных сказок. Причем в сказках животным часто присущи человеческие качества. Такой сказочный персонаж сразу же становится более понятным читателю. А роль человека в сюжете сказки может быть первостепенной, второстепенной или равноправной Волшебные сказки отличаются тем, что их герои действуют в фантастическом, нереальном мире, который живет и действует по своим особенным законам, отличным от человеческих. В такой сказке много

волшебных событий и приключений.

В сказках о животных легко угадывается аллегорический смысл. Звери, умные и хитрые, жадные и свирепые, слабые и покорные, наделяются типическими чертами, занимают в животном царстве каждый свое место, напоминая об отношениях господства и подчинения среди людей («Волк и семеро козлят», «Заяц и еж», «Кошка и мышка», «Волк и лиса», «Камбала-рыба» и др.).

Сказки говорят нам больше, чем непосредственно заключено в их выдумке. История волка и лисы, кота и лисы, петушка, козы-дерезы, козла, журавля и цапли, мышки и десятка других зверей, птиц, с которыми случаются удивительные приключения, — это всё истории, в которых есть место не только для забавы, но и для выражения серьёзного смысл.

Волшебные сказки классифицируются по сюжету:

— героические сказки, связанные с борьбой и победой над волшебным существом — змеем, людоедом, великаном, ведьмой, чудовищем или злым волшебником;

— сказки, связанные с поиском или использованием какого-либо волшебного предмета;

— сказки, связанные со свадебными испытаниями;

— сказки об угнетённых в семье (например, про падчерицу и злую мачеху).

Сказочные герои — младший сын, притворяющийся дурачком, находчивый крестьянин, пройдоха ремесленник, бывалый солдат, отпущенный со службы,- состязаются в уме, силе и ловкости с драконами, великанами, ведьмами, оборотнями и всегда выходят победителями из трудной борьбы. Злые силы отступают, справедливость торжествует, счастье улыбается смельчаку: он добывает богатство, становится обладателем волшебных предметов или получает в жены красавицу принцессу («Храбрый портняжка», «Золотой гусь», «Чертов чумазый брат», «Стоптанные туфельки», «Столик- накройся», «Золотой осел и дубинка из мешка» и др.).

Бытовые сказки. Особенностью бытовых сказок является отражение повседневного народного быта и обыденной жизни. В них поднимаются социальные проблемы, высмеиваются отрицательные человеческие качества и поступки. В бытовой сказке могут присутствовать и элементы волшебной сказки.

Между сказками разных стран так много общего. Есть общие многим народам излюбленные сюжеты. Можно встретить под различными именами одни и те же типы героев, одни и те же чудесные превращения, волшебные предметы и магические задания. Сходство сказочных мотивов обусловили социальная среда, общность исторических условий определенных эпох в разных странах. Бросается в глаза сохранение у всех народов излюбленных сказочных образов. Образы эти не сохранялись бы памятью народною, если бы они не выражали собою ценностей человеческой жизни. Запоминается и передается из поколения в поколение только то, что дорого человечеству. У многих народов встречаются сказки о падчерице (Золушке, Попелюшке), о младшем сыне-дурачке, который всегда оказывается умнее и добрее своих «умных» братьев, о чудесных помощниках человека – животных.

В любой русской народной сказке можно проследить следующую структуру; зачин или начало, основная часть и концовка или заключение. Традиционно сказка начинается словами: «жили-были» или « в некотором царстве, в некотором государстве». В русских сказках можно отметить троичность повторов: три брата, три дороги, 33 года и т.д. Языку сказок свойственно употребление слов с различными суффиксами, которые придают им уменьшительно-ласкательный окрас повествованию: мальчик с пальчик, братец Иванушка, Ясно-солнышко. Всё это делает рассказ напевным, эмоциональным. Издавна русские народные сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика и реальность переплетаются в них, потому, что живя в нужде, простой люд всегда мечтал о счастливой жизни – отсюда и скатерти-самобранки, и сапоги-скороходы, и ковёр-самолёт.

Особенности русских национальных сказок и их героев

Любая сказка изобилует событиями, которые происходят вне географической приуроченности в рамках сказочной географии. Поэтому происходящее в ней невозможно прикрепить к тому или иному месту, найти соответствия с реальностью. Русская народная сказка имеет свою специфическую поэтику:

1. Сказочные формулы — ритмизованные прозаические фразы:

«Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…» — сказочные зачины;

«Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» — срединные формулы;

«И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало» — сказочная концовка, финал.

2. «Общие места»

немецких народных сказок | Etsy

Чтобы предоставить вам лучший опыт, мы используем файлы cookie и аналогичные технологии для повышения производительности, аналитики, персонализации, рекламы и для улучшения работы нашего сайта. Хотите узнать больше? Прочтите нашу Политику использования файлов cookie. Вы можете изменить свои предпочтения в любое время в настройках конфиденциальности.

Etsy использует файлы cookie и аналогичные технологии, чтобы предоставить вам лучший опыт, включая такие вещи, как:

• основные функции сайта
• обеспечение безопасных транзакций
• безопасный вход в аккаунт
• с запоминанием учетной записи, браузера и региональных настроек
• запоминание настроек конфиденциальности и безопасности
• анализ посещаемости и использования сайта
• персонализированный поиск, контент и рекомендации
• помогает продавцам понять свою аудиторию
• , показ релевантной целевой рекламы на Etsy
и за ее пределами

Подробную информацию можно найти в Политике Etsy в отношении файлов cookie и аналогичных технологий и в нашей Политике конфиденциальности.

Необходимые файлы cookie и технологии

Некоторые из используемых нами технологий необходимы для критически важных функций, таких как безопасность и целостность сайта, аутентификация учетной записи, настройки безопасности и конфиденциальности, данные об использовании и обслуживании внутреннего сайта, а также для правильной работы сайта при просмотре и транзакциях.

Настройка сайта

Файлы cookie и аналогичные технологии используются для улучшения вашего опыта, например:

• запомнить ваш логин, общие и региональные настройки
• персонализировать контент, поиск, рекомендации и предложения

Без этих технологий такие вещи, как персональные рекомендации, настройки вашей учетной записи или локализация, могут работать некорректно.Узнайте больше в нашей Политике в отношении файлов cookie и аналогичных технологий.

Персонализированная реклама

Эти технологии используются для таких вещей, как:

• персонализированная реклама
• , чтобы ограничить количество показов рекламы
• , чтобы понять использование через Google Analytics
• , чтобы понять, как вы попали на Etsy
• , чтобы продавцы понимали свою аудиторию и могли предоставить релевантную рекламу

Мы делаем это с партнерами по социальным сетям, маркетингу и аналитике (у которых может быть собственная собранная информация). Сказать «нет» не остановит вас от просмотра рекламы Etsy, но может сделать ее менее актуальной или более повторяющейся. Узнайте больше в нашей Политике в отношении файлов cookie и аналогичных технологий.

Волшебные, значимые предметы вы больше нигде не найдете.

Список чтения фольклора и сказок из Oxford World’s Classics

Джессика Харрис

В этом месяце наш список литературы Oxford World’s Classics включает народные произведения и сказки. Многие из этих историй появились еще до появления печатного станка, и большинство, без сомнения, будут рассказываться еще сотни лет. О скольких из них вы слышали, и пропустили ли мы ваш любимый? Дайте нам знать об этом в комментариях.

Беовульф

Ни один список фольклора не был бы полным без Беовульфа: вероятно, самая известная английская народная сказка и великая история.Эта полуисторическая, полулегендарная эпическая поэма, написанная неизвестным поэтом в период между 8 и 11 веками, рассказывает историю величественного героя Беовульфа, который спас Хротгара, датского короля от чудовищных и ужасающих врагов, прежде чем в конечном итоге был убит. В этой истории о безумных приключениях мы также видим борьбу за власть и жестокость средневековой политики.

Избранные сказки Якоба и Вильгельма Гримм

В 1812 году братья Гримм взяли современные немецкие народные сказки и сформировали их по-своему кровожадным образом, пленяя и ужасая детей на долгие годы.Здесь нет морали; никаких счастливых концов — противники, такие как злая мачеха, не просто украдут ваши сладости, но убьют вас, не задумываясь. Вот, например, оригинальная «Белоснежка», в которой ведьма вынуждена танцевать в раскаленных туфлях до самой смерти.

Le Morte Darthur, Томас Мэлори

Этот текст, написанный сэром Томасом Мэлори в 1470 году, предоставляет нам окончательную версию многих историй о короле Артуре: рыцарей Круглого стола, предательство сэра Ланселота и Поиски Святого Грааля.Здесь мы видим Круглый стол, полный враждующих фракций; мы видим Артура-короля, дискредитированного Ланселотом, который заводит роман со своей женой Гвиневер, и мы видим месть сторонников Артура, которую Артур не в силах предотвратить. В книге показано, как жили и чувствовали Артур и его двор — и неудивительно, что легенда является такой фундаментальной частью британской культуры.

Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь

Когда таинственный Зеленый рыцарь появляется при дворе короля Артура и бросает вызов любому ударить его топором и принять ответный удар через год и день, сэр Гавейн, самый молодой рыцарь при дворе сэра Артура, решает доказать свое мужество путем принимая вызов.Однако, когда он ударяет Зеленого рыцаря и обезглавливает его, мужчина смеется, поднимает голову и говорит Гавейну, что ему осталось жить год и один день. Несмотря на то, что оно было написано в четырнадцатом веке, главная тема этого стихотворения — проявить себя — делает его мгновенно интересным и убедительным.

Этот сборник сказок находится вдали от жестокого и зловещего сборника Гримма — этот датский автор был автором очаровательных и доступных историй, таких как «Гадкий утенок» и «Новая одежда императора».Несмотря на то, что эти рассказы были плохо восприняты, когда они были впервые опубликованы в 1936 году из-за их неформальности и сосредоточенности на том, чтобы быть забавными, а не образовательными, эти истории развлекали поколения детей. Кристиан Андерсен изобрел «сказку» в том виде, в каком мы ее знаем сегодня — простые, вечные истории, раскрывающие универсальные темы и заканчивающиеся счастливо.

Эйрик Красный и другие исландские саги

Эта сага была впервые рассказана устно около 1000 г. н.э., была записана в тринадцатом или четырнадцатом веке и является важной вехой в исландской народной литературе.В нем рассказывается история изгнания Эйрика за убийство, судьба его отца, а также его открытие и поселение в «Винланде», пышной, изобильной стране. Считается, что он описывает одно из первых открытий Северной Америки, за пятьсот лет до капитана Кука.

Применение Нибелунгов

Эта эпопея происходит из средневековой Германии и является шедевром фэнтезийного повествования. Написанный в 1200 году, но заново открытый в 1700-х годах, он с тех пор стал немецким национальным эпосом — наравне с Илиадой или Рамаяной.В этой истории есть все: драконы, плащи-невидимки, гадания и клады сокровищ, охраняемые дворфами и великанами. Мы видим любовь, ревность и конфликты, и история заканчивается ужасной бойней. Эта история вдохновила на создание ряда адаптаций, в том числе цикла «Кольцо Вагнера».

Мабиногион

«Мабиногион» — это сборник из одиннадцати средневековых валлийских историй, которые сочетают в себе легенду о короле Артуре, кельтский миф и социальное повествование, чтобы создать эпический сериал — его важность как записи истории культуры и мифологии Уэльса огромна.Рассказы фантастические: Четыре ветви Мабиноги — это сказки о британских языческих богах, воссозданных как человеческие герои, и социологические: «Сон Максена Вледига» — это преувеличенная история о римском императоре Магнусе Максимусе.

Джессика Харрис окончила Уорикский университет по специальности политика, философия и экономика и работала стажером в отделе онлайн-маркетинга продуктов в Оксфордском офисе Oxford University Press.

Более 100 лет Oxford World’s Classics предоставляет широчайший спектр литературы со всего мира.Каждый доступный по цене том отражает приверженность Оксфорда стипендии, предоставляя наиболее точный текст, а также множество других ценных функций, включая выступления экспертов ведущих авторитетов, объемные заметки для уточнения текста, актуальные библиографии для дальнейшего изучения и многое другое. Вы можете следить за Oxford World’s Classics в Twitter, Facebook или здесь, в блоге OUP.

Подпишитесь на OUPblog по электронной почте или RSS.
Подпишитесь только на литературные статьи в блоге OUP по электронной почте или RSS.
Подпишитесь только на статьи Oxford World’s Classics в блоге OUP по электронной почте или RSS.
Изображение предоставлено: Статуя Ганса Христиана Андерсена, читающего «Гадкого утенка», в Центральном парке Нью-Йорка. Автор Dismas (собственная работа) [CC-BY-SA-3.0], через Wikimedia Commons

PPT — Fairy Tales Kinder- und Hausm ärchen PowerPoint Presentation, скачать бесплатно