Бабушка забота стих: Елена Благинина — Бабушка-забота: читать стих, текст стихотворения полностью

Елена Благинина — Бабушка-забота: читать стих, текст стихотворения полностью

Если внуки веселы,
Бабушка – подавно:
– Ишь, щебечут, как щеглы,
До чего же славно!

Если внуки есть хотят,
Бабушке — отрада:
– Пусть сидят, пусть едят,
Подрастать им надо!

Если внуки вышли в сад,
Бабушка в тревоге:
– Ну как дождь или град –
Ведь промочат ноги!

Если внуки спать легли,
Бабушка не дышит:
– Баю-баю-люли,
Тише, тише, тише!

Чистота, тишина,
Теплота, дремота…
Вот какая она –
Бабушка-забота!

Ну, а вы каковы?
Как там с бабушкою вы?

Анализ стихотворения «Бабушка-забота» Благининой

«Бабушка-забота» Елены Александровны Благининой неоднократно переиздавалась и отдельной книгой, и в составе коллективных сборников. Иллюстрировали историю художники Ф. Лемкуль, Т. Александрова, В. Горбачев.

Стихотворение создано не позднее 1974 года. Поэтессе в эту пору чуть за семьдесят, она классик советской детской литературы, автор множества сборников стихов, в том числе, и для взрослой читающей публики, мемуаристка, хранитель творческого наследия своего мужа поэта Г.

Оболдуева, переводчица. В жанровом отношении – ода бабушкам, рифмовка перекрестная, в финале – смежная, 6 строф (последняя – двустишие). Есть открытые и закрытые рифмы. Лексика живая, просторечная. Построено стихотворение на приеме параллелизма. Веселье и хороший аппетит внуков прибавляют радости их бабушке. Большинство строф начинается с анафоры, условия: если. Передается также прямая речь (или внутренний монолог) лирической героини, сдобренная характерными особенностями, словечками, оборотами: ишь, ну как дождь, до чего славно. Ласковое сравнение: как щеглы (певчая птичка, распевает громко, звонко и задорно). Лексические повторы подчеркивают трепетность отношения героини к детям: пусть едят. Однако малейший выход ребятишек из зоны внимания вызывает у нее тревогу. Даже прогулка в саду кажется опасной, ведь могущество бабушки не безгранично. Дождь или град, промокшие ножки, а потом простуда, кашель. Охраняет она и сон умаявшихся внуков. Здесь вступает в свои права колыбельная. Самая настоящая, бабушкина. Конечно, по мотивам устного народного творчества: баю-баю, люли (мягкие звуковые формулы). Простительная гипербола: не дышит (то есть, старается не потревожить детский сон). Трижды повторенное «тише» звучит как заклинание, обращенное чуть ли не ко всему миру – угомониться, помолчать, не будить. Предпоследнее четверостишие открывают слова, которые стойко ассоциируются с жизнью в бабушкином доме: чистота, дремота, теплота. У поэтессы рождается своеобразный неологизм, двойное слово, ставшее названием всего стихотворения. Заключительное двустишие похоже на мораль. Автор задает ребятам резонный вопрос: а вы каковы? (собственно, здесь еще внутренняя рифма, звукопись). Что видит в ответ на свою заботу героиня стихотворения? Помнят ли ее те, кого она помогала растить? Интонация в стихах сердечная, чуть деловитая.

«Бабушка-забота» Е. Благининой – наглядный урок внимания, попечения о близких, пример семейственности, связи поколений.

Дмитрий Шеваров о стихах Елены Благининой — Российская газета

Здравствуйте, дорогой Дмитрий и рубрика «Календарь поэзии»!

Книги Елены Благининой запоминаются на всю жизнь.

Пока идет мое письмо, уже придет зима. А пока улетают из наших краев не только журавли, но и рейсовые автобусы. Вот отменили автобус по вторникам. Сделали какой-то сказочный рейс «каждый второй вторник каждого месяца». В прошлом году это были первый и третий вторники. Кто их упомнит?

Вчера вместо автобуса послали маршрутку. Я забралась в этот крохотный салончик, похожий на небольшой пылесос, куда были втиснуты девять человек, две собаки и много ящиков до самого потолка. Моему рюкзаку и корзине с ягодами калины тоже место нашлось. Собаки вели себя смирно. Их даже не пугала замкнутость пространства. Маленькая серая Кнопка, похожая на кусок меховой шубы, спряталась где-то среди вороха багажа. День был воскресный. Люди, проведав родные места, разъезжались по городам и весям.

Зимой пустеют не только леса и поля, но и русские деревни. Не знаю почему, я вдруг вспомнила стихотворение Елены Благининой о разоренных во время войны деревнях, об осиротевших печках:

Ни крыши, ни стен,

ни крылечек,

Ни даже деревьев в саду!

Лишь кафельных несколько печек

На лютом стоит холоду.

Им стыдно. Они присмирели.

Им очень, видать, тяжело…

Они наши горницы грели,

Дрова в их утробе горели

И нам отдавали тепло.

Бывало, примчимся мы с речки,

Холодные снимем коньки.

А дома!.. затоплены печки,

Плывут голубые колечки,

Приплясывают огоньки.

Мы на пол усядемся кучкой

На стареньком нашем ковре…

А вьюга прикинется злючкой

И ну бушевать на дворе.

То ставень, шальная, задела,

Стекло залепила снежком.

Но что нам до вьюги за дело

В тепле благодатном таком?

Мы ляжем… И сны золотые

Придут, приплывут, прибегут.

И печки, теплом налитые,

Наш сонный уют стерегут.

А ныне… Стоят они кругом

Под этой луной ледяной

И грустно толкуют друг с другом

О том, что зовется войной. ..

Печка — не просто «обогревательный прибор», а сердце дома, средоточие всей жизни. Сколько стоит по всей России брошенных и разрушенных домов! И теперь уже не только в отдаленных деревнях, но и в некогда густонаселенных рабочих поселках, малых городах, где нет работы, а люди уезжают за заработком далеко от дома, превращаясь в маргиналов. Не знаю, как в Москве, а в провинции параллель между состоянием нынешней жизни и послевоенной нельзя не почувствовать. Только после Великой Отечественной был оптимизм, а теперь — оптимизация.

Стихи же Благининой — родные с самого детства. В нашей домашней библиотечке несколько ее книг.

«Стихи о елке» — книжка-малышка с рисунками Франчески Ярбусовой. Я знала наизусть стихи Благининой из книжки «Не мешайте мне трудиться» с прекрасными иллюстрациями Наталии Кнорринг, а потом зачитала до дыр ту же книжку-малышку с рисунками Стрелковой.

Кому в нашем поколении не помнятся вот эти строки:

Мама спит, она устала…

Ну и я играть не стала!

Я волчка не завожу,

А уселась и сижу.

Не шумят мои игрушки,

Тихо в комнате пустой.

А по маминой подушке

Луч крадется золотой…

Эти стихи все дошкольники страны Советов читали мамам на 8 Марта. А еще у поэтессы есть и «Наш дедушка» и «Бабушка-забота» и «Бабушкины руки». Вот такие стихи и нужно бы включать в школьную программу вместо натаскивания первоклашек и второклашек на лирику Серебряного века. Она хороша, но им явно не по росту. Всему свое время.

Душе надо дать возможность развиться в сопереживании ближнему. Ребенку надо помочь научиться быть родным, чтобы он умел любить и жалеть.

Помнится, когда мы с трехлетним сыном Колюшкой оказались в больнице, то из всех книжек мы взяли с собой книжку еще из моего детства — «Спутник Букваря». В то время сын схватывал все на лету, с легкостью запоминал даже прозаические тексты, поэтому многим казалось, что он уже 0умеет сам читать. На одной из страниц в «Спутнике Букваря» под картинкой было напечатано такое стихотворение Елены Благининой:

Мы не ляжем рано спать:

Дочку надобно купать.

Теплую водичку

Льем на нашу птичку.

Ой, с гуся вода,

С Аленушки худоба!

Дайте-ка пеленку

Завернуть Аленку.

Раскрытая книга лежала на тумбочке. Подошла пожилая медсестра, добрейшей души человек Тамара Ивановна, прочла вслух про Аленку и заключила: «Вот ведь какие стихи раньше печатали!». Шел 1993 год.

Расскажите в «Календаре поэзии» о Елене Александровне Благининой!

Татьяна Смирнова, дер. Варламово, Харовский район, Вологодская область

Из стихов Елены Благининой

Стихи о елке, о сером волке, о стрекозе и о бедной козе

Люблю я у елки одна посидеть.

Люблю я как следует

все разглядеть:

Какие игрушки, не скучно ли им,

Иль кто недоволен

соседом своим.

Вот рядом с Морозом

висит стрекоза,

А с волком зубастым,

смотрите, коза.

Я думаю, холодно тут стрекозе

И очень уж страшно бедняге козе.

Я рядом с Морозом повешу звезду,

А козочку эту сюда отведу.

Тут, кстати, цветочек

расцвел золотой,

И солнышко светит…

Ну, козочка, стой!

А вот колокольчик.

Фарфоровый он.

К нему прикоснешься

послышится звон.

А вот балерина, а вот петушок.

С ним рядом цыпленок,

как желтый пушок.

А это хлопушка, а это флажок,

А это пастух, он играет в рожок.

Постойте, козу я повешу сюда.

Коза и пастух замечательно, да?

Вот шар полосатенький,

это медведь.

Вот птичка

она собирается петь.

А это грибочек, а это луна,

А это душистого сена копна.

Постойте, козу я повешу сюда.

Коза у копны замечательно, да?

Но жалобно вдруг закричала коза.

Гляжу из-за сена сверкают глаза.

Смеюсь до упаду: вот это дела!

Козу-то я к волку опять привела!

Я, стало быть, елку кругом

обошла.

Моим племянникам

Запишите мой голос на пленку!

Вдруг в две тысячи третьем году

Вы услышите тетку Аленку,

Та, что будет в раю иль в аду.

Или в той беспредельности

мрачной,

Что зовется небытием

Иль в травинке — простой

и невзрачной —

Над иссохшим от зноя ручьем.

Запишите мой голос…

Быть может,

В тех далеких, неведомых днях

Вашу память он робко

встревожит

И напомнит о милых тенях.

Мурзилка | №3 2003

(обл_1) рисунок		Гальдяев В.	рисунок	0
(обл_2) Ветер стих. Уснули ели…	Капустюк Н.	Багина Л.	стих.	0
С. В. Михалкову — 90 лет	ТОкмакова И.	Гальдяев В.	статья	2
Недотёпа	Михалков С.	Гальдяев В.	стих.	4
Про сома. Автографы	Михалков С.	Чижиков В.	стих.	6
Моя сестрёнка	Сухин И.	Сергеев В.	рассказ	8
На всю весну	Козлов С.	Иванюк В.	сказка	10
Бабушка-забота	Благинина Е.	Герасимова Д.	стих.	13
Костерок	Коржиков В.	Устинов Н.	рассказ	14
Приглашение улитке	Усачёв А.	Лукьянов А.	стих.	16
Внимание, конкурс! Сорока на хвосте принесла.	редакция		конкурс	17
Спортивный клуб МУрзилки. Человек и машина: кто ко	Лельевр А.	Лукьянов А.	статья	17
Анаграммы. Планеты Солнечной Системы	Сухин И.	Фёдоров Г.	Кроссворд	19
Мурзилка и Спортлэндик	Антонова И.	Шумилкина И.	комикс	20
Эле-Фантик	Дорофеев А.	Мартынов А.	сказка	21
Скороговорки	Красильников Н.	Прутенская А.	скороговорки	27
Небылица	Красильников Н.	Прутенская А.	стих.	27
Что тебе приснилось, слон?	Лукашкина М.	Шумилкина И.	рисунок	27
В три шеи. Заповедь повара. Курам на смех	Усачёв А.	Седых С.	стих.	27
Кроссворд	Алимов Г.	Алимов Г.	Кроссворд	27
Загадки	Шевченко А.	Седых С.	загадки	28
Зашифрованная пословица		Дёмин С.	рисунок	28
ЗАдачи с тройками. ЗАдачи с четвёрками	Сухин И.		задача	29
Математический фокус	Дёмин С.		задания	29
Хоровод	Яхнин Л.	Кузнецова Е.	стих.	30
Единица и нули	Яхнин Л.	Кузнецова Е.	стих.	30
НАйди отличия		Алимов Г.	рисунок	31
(обл_3) Приключения МУрзилки	Георгиев С.	Матусевич Е.	комикс	0
Прогулка по зоопарку	Дьякова В.	Лобова М.	игра-бродилка	17
Иван Николаевич Крамской. Галерея искусств Мурзилк	Алленова Е.		статья	17
Самоделка		МАтусевич Е.	самоделка	17
Японский кроссворд		МАтусевич Е.	Кроссворд	17

Стихи о бабушке — «Дошколёнок.ру»

ЗАБОТА О БАБУШКЕ

Бегут, бегут по травушке,

Бегут навстречу к бабушке,

Протягивая руки,

Бегут навстречу внуки

С листочками в руках.

И слезы на глазах

От радости у бабушки:

– Мои вы ненаглядушки, 

Собрали для меня

листики сирени.

Теперь мои колени

Не будут так болеть, 

Ведь при такой заботе 

Все можно претерпеть!

Спасибо, мои лапушки,

Пойдемте есть оладушки, 

С вареньем чай попьём, 

А вечером потом 

Под березку сядем 

И будем мы опять

Сказки сочинять

ПОДАРОК ДЛЯ ВСЕХ

Всплеснула бабушка руками:

–  Смеяться будут все над вами! 

Кататься  летом на коньках.

Да еще в одних трусах!

Одумайтесь, соколики!

–  Бабуля, это ролики! 

На них кататься так легко.

Тебе хлеб и молоко

Купить надо в магазине?

А еще в большой витрине

Там обезьянку видели, 

Игрушку нам родители

Обещали подарить.

А может быть, тебе купить

На  день рожденья –  обезьянку?

Её ты станешь спозаранку 

Теплым  молочком поить? 

–  Что с вами делать,  так и быть: 

Купите обезьянку вашу, 

Но только съешьте суп и кашу!

 

ВОТ ТАК РАЗ!

Я страдаю, я не знаю,

Я не знаю, как мне быть?

Что мне бабушке любимой,

Что на праздник подарить?!

 

Папа мне дает совет:

— Может быть купить конфет?

— Что ты, папа! Нет уж, нет!

Давай подарим ей …

Мопед!!

 

В день весны и радости

Ну зачем ей сладости?

Ты согласна бабушка?

Ну конечно, лапушка,

Я согласна, внук,

Ты настоящий друг!

 

На мопеде я e-e-умчусь,

Только к вечеру вернусь!

Что-о?! Сама пойдешь кататься?!

А кто будет прибираться,

Готовить будет кто обед?

Тебе открою я секрет:

Не хватит денег на мопед,

Придется подарить. ..

Букет!

 

БАБУШКИНЫ КАЧЕЛИ

–  Бабушка,  а бабушка, 

Качаться на качелях

Очень ты любила?

–  Ну, конечно, лапушка,

Качели не забыла.

 

Качаться, между прочим, 

 Любила очень-очень,

Теперь не покачаться,

Будут все смеяться,

Брожу я еле-еле, 

Какие уж качели!

 

А вечером в саду

Когда на даче тихо.

На качелях бабушку 

Качают внуки лихо. 

–  Вверх-вниз! Вверх-вниз! 

Крепче, бабушка,  держись.

Не страшна ей высота,

Сбылась бабушки мечта,

Качалась без опаски, 

А вечером читала 

Внукам свои сказки.

 

БОРЩИК

Сегодня у бабули

В голубой кастрюле

Вкусный борщик есть.

Очень Ксюша с Димой

Любят борщик есть.

–  Кому еще добавки?

В борще укроп и травки,

И свекла, и капуста.

В тарелках уже пусто,

Смотри-ка, в самом  деле

Весь борщик внуки съели!–

А когда наелись,

Щечки  раскраснелись,

Бабуле улыбались.

Все!!!

Наборщевались!

 

РЫБИЙ ЖИР И ТРЕНИРОВКА

Рванулись с места самокаты.

Не успел? Не виноваты, 

Что догнать не сможешь нас.

Эх! Помчимся мы сейчас

Очень быстро друг за другом, 

Вокруг дома круг за кругом. 

Эй, скорее, не зевай,

Прибавь скорость, до-го-няй!!!

 

За сестрою мчится брат,

Крепко держит самокат. 

Уступать она не хочет,

Она весело хохочет:

–  Эй, братишка, не усни,

Меня попробуй догони!!!

 

А ему до слез обидно, 

Мальчишке плакать несолидно. 

–  Бабушка, ну как мне быть,

Как сестру мне победить?

 

Удивить хочу весь МИР!!

–  Тогда выпей рыбий жир, 

Супчику тебе налью.

–  Рыбий жир я не люблю! 

–  А придется постараться, 

И пойдем тренироваться, – 

Сказала бабушка ему. – 

–  Терять нам время ни к чему.

 

СТАРУШКИ НА ВАТРУШКЕ

Две веселые старушки,

Неразлучные подружки

Как-то вечером ,. тайком.,

Прокатится с ветерком

Они решили на ватрушке.

Смеялись весело подружки,

Когда мчались с горки вниз,

Но внизу их ждал   сюрприз,

С головой нырнув в сугроб,

Потирали долго лоб

И протягивали руки

Их вытаскивали внуки!

 

КОЛЫБЕЛЬНАЯ

Ласковое солнце покатилось прочь.

В темно-синей шали опустилась ночь.

Наш старинный город. спи и отдыхай.

Засыпают дети: баю-баю-бай.

Вот плывет в косынке, не спеша. луна

И несет в корзинке звездочки она.

В доме песня бабушки только чуть слышна.

Баю-баю-баюшки-все поет она.

Звездочки-веснушки светят в вышине.

Спят обняв подушки. дети в тишине

Дрема-дрема-дремушка .внуки-шалуны

До восхода солнышка будут спать они.

Спит внуки-лапушки увидеть вы должны.

Баю-баю-баюшки солнечные сны.

Благинина Елена Александровна

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА ХРОНОС: В Фейсбуке ВКонтакте В ЖЖ Twitter Форум Личный блог Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Благинина Елена Александровна Благинина Елена Александровна [14(27). 5.1903, с. Яковлево, Орловской губ.— 24.4.1989, Москва] — поэт, переводчик, мемуарист. Родилась в семье багажного кассира. Первые уроки словесности получила от деда — сельского священника и учителя церковно-приходской школы, а также от матери — «великой книгочейки с феноменальной памятью». Отсюда — из семьи прочных крестьянских корней, из детства, прошедшего в окружении тургеневско-бунинской природы, под музыкальное звучание подлинно русской народной речи — этика и эстетика ее произведений для самых маленьких, неотделимая от атмосферы совсем незажиточного дома, где тем не менее отец, человек редкой доброты, регулярно устраивал «леденцовые праздники» для всей окрестной детворы, на гроши выписывал детские журналы, и где сама Благинина с 8 лет начала писать стихи. После переезда семьи в Курск, окончив Мариинскую гимназию, Благинина поступает в педагогический институт, одновременно все больше осознавая свое писательское призвание. Знаменательным для нее становится 1921, когда впервые было опубликовано ее стих. «Девочка с картинкой», а затем и ряд др.— в альманахе курских писателей. В этом же году Благинина уезжает в Москву, где — с благословения самого В.Брюсова — поступает в возглавляемый им Высший литературно-художественный институт, после окончания которого (1925) трудится в «Известиях», в университете радиовещания, Всесоюзном радиокомитете. Затем становится сотрудницей, постоянным автором детских журналов «Мурзилка» и «Затейник». «Детские» стихи, сочиняемые вначале просто для знакомых рябяти-шек, приобретают для Благининой все большее значение. В 1936 выходят 2 ее книги для детей «Осень» и «Садко», в 1939 — «Вот какая мама!», в 1940 — «Посидим в тишине», в 1941 — «Мишка-шалунишка». Благинина становится одним из ведущих детских писателей, с 1938 — член СП СССР. Высокий профессионализм поэзии Благининой основывается на органическом продолжении традиций русской поэтической классики и устного народно-поэтического творчества. Она владеет всеми жанрами детской литературы — от сказок, считалок, дразнилок, скороговорок до песен, баллад, детской пейзажной и психологической лирики (пробуждение любви к близким и осознание необходимости заботы об уставшей маме, о дедушке), а давняя домашняя игра с братом в «сестрицу Аленушку и братца Иванушку» («Сказка») естественно приводит к созданию ряда игровых сценариев (в т. ч. для кукольного театра — «Выше дружбы счастья нет», «Петрушка на крыше»). Всепоглощающей любовью наполнены стихи Благининой для младшего возраста («Вот какая мама!», «Посидим в тишине», «Осень» и др.). В маленькой поэме «Аленушка» (1940) даже композиционное построение текста как бы демонстрирует логику изменения характера произведений для детей в зависимости от их возраста. Начало «Аленушки» — восторг общения с ребенком, активная ласковая игра: «Как у нашей дочки / Розовые щечки, / Как у нашей птички / Темные реснички! / Как у нашей крошки / Тепленькие ножки, / Как у нашей лапки / Ноготки-царапки!». То же самое, но в иной «тихой» интонации — в «колыбельной главке»: «Баю-баю-баиньки, / Прискакали заиньки: / — Спит ли ваша девочка, / Девочка-припевочка? / — Уходите, заиньки. / Не мешайте баиньки!» Потом появляются и «цветные книжки, / Пусть читают ребятишки», и «Я привез карандаши / Пусть рисуют малыши!». А дальше придет время осознания необходимости полить огород, так как он — «тоже хочет пить», как и маленькие читатели. Тема труда как радости с большей психологической глубиной и тактом утверждается Благининой в целом ряде ее стихотворений — «Научу одеваться я братца!», «Будут на зиму дрова», «Уморилась» и др. С началом Великой Отечественной войны в творчество Благининой входит военная тематика: и в самом трагическом ее повороте — смерть, разрушение («Одинокие печки»), и в патриотической вере в неизбежность победы именно как торжества добра и правды. В послевоенные годы эта тема будет продолжена в утверждении благодарной памяти, без которой немыслимо будущее («Шинель» и др.). В сборнике «На привале» (1945), «Радуга» (1948), «Огонек» (1949), «Не мешайте мне трудиться» (1959), «Травушка-муравушка» и «Гори-гори ясно!» (оба — 1971), «Журавушка (1973) особенно привлекает основанная на ряде приемов фольклорной поэтики патриотическая пейзажная лирика («Черемуха», «Гори-гори ясно», «Золотая осень» и др.), а также тема «братьев наших меньших» (С.Есенин), любовь к которым всегда была присуща самой Благининой и которую она завещала своим маленьким читателям. Детские стихи Благининой переведены на немецкий, польский, болгарский, китайский, украинский, белорусский и другие языки. Под ее пером зазвучали по-русски произведения Т.Шевченко, И.Франко, Л.Украинки, Л.Квитко, Ю.Тувима и др. Уже во второй половине 1960-х в творчестве Благининой все более активно начинает заявлять о себе «взрослая» лирика (сб. «Окна в сад», 1966; «Складень», 1973; ряд публикаций в периодической печати, в частности, в журнале «Новый мир» и «Знамя»). Все это свидетельствует о растущей философской насыщенности и нравственной остроте творчества писательницы. Именно с этого времени внимание издателей и критиков к Благининой все больше и больше уменьшается. Сумевшая внутренне противостоять тоталитаризму, отстоять свою независимость, что в меньшей степени удалось, например, Агнии Барто или Вере Инбер (Приходько В. Золушка и принц. С.97), Б. все меньше вписывалась в атмосферу «застойного периода». Ей пришлось столкнуться с арестом отца и мужа. Благинина поддерживала гонимых Б. Пастернака, Л.Чуковскую и др. В ее доме (в одном из стих, она назвала его «пристанищем чуда») собирались люди, способные к «самостоянию», объединенные честностью и преданностью искусству, умением достойно встречать горести и беды. Роман «Люблю мучителя своего все неистовее» опубликованный в 1997, посвящен горькой литературной судьбе ее мужа, поэта Георгия Оболдуева (1898-1954), представителя древнего дворянского рода, участника Великой Отечественной войны, увидевшего при жизни напечатанным только одно свое стихотворение (1929). В мемуарную прозу Благининой вошел целый ряд воспоминаний о детстве, юности, 1930-х, военном и послевоенном периоде отечественной истории. Эта книга — «о времени и о себе», в ней отразился «век и человек» с его интеллектуальной и нравственной высотой и трагически неустойчивым бытом. Публикацию романа завершает цикл «взрослых» стихов Благининой: «Другие сны слетятся к изголовью, / Умолкнут грозы в стынущей крови. / И все, что называли мы любовью, / Воспоминаньем станет о любви. .. / И если в час последнего прощанья / Восстанут вдруг в проснувшейся крови / Все неисполненные обещанья, / Все росстани, все горести любви, /Мы встретим их томительным рыданьем, / Обрадуемся, что еще живем, / И то, что называли мы страданьем, / Обыкновенной жизнью назовем…» К.Ф.Бикбулатова Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 221-222. Далее читайте: Русские писатели и поэты (биографический справочник). Сочинения: Огонек. М. 1950; Не мешайте мне трудиться. М., 1959; Азбука в стихах. М., 1964; Окна в сад. М. 1966; Гори-гори ясно! М., 1971; Журавушка. М., 1973; Складень. М., 1973; Стихи, сказки. М., 1990; Как была я, так и буду быть // Общая газета. 1994. №43. С.16; Бабушка-забота. М., 1996; Люблю мучителя своего все неистовее // Новая Россия. 1997. №1,2; «Я стану чище и моложе…» и др. стихи // Знамя. 1998. № 10. Литература: Инбер В. О веселом и серьезном // Детская литература. 1940. №11,12; Чуковский К. У живого источника // литература и искусство. 1943. 13 февр.; Соложенкина С. Е.Благинина. Окна в сад // Новый мир. 1968. №2; Приходько В.А. Е.Благинина. Очерк творчества. М., 1971; Озеров Л. И только песня остается. Памяти Елены Благининой // Детская литература. 1989. №9; Таратута Е. Только с жаждою добра // Книжное обозрение. №42. 20 окт. С.6; Приходько В. Была и буду. О творчестве Е. Благининой // Дошкольное воспитание. №10; Приходько В. Золушка и принц: предисл.к публикации биографического романа // Новая Россия. 1997. №1. С.97.

115 лет со дня рождения русской поэтессы Елены Александровны Благининой

27 мая – 115 летсо дня рождения русской поэтессы
Елены Александровны Благининой (1903-1989)

Волшебство любимой детской поэзии в том, что она очаровывает на всю жизнь. Яркие, глубокие, бесконечно добрые образы, созданные автором, завоёвывают чувства ребёнка и навевают светлые воспоминания у взрослого.

Поэт Елена Благинина была именно таким сочинителем, создававшем стихи – такие удивительно добрые, как лучик солнца, звонкие, как капли дождя, нежные, как улыбка матери.

Елена Александровна относится к тому типу людей, которые уже с детства знают свой путь. Первое стихотворение было написано уже в 8 лет, через пару лет появилась сказка о снежинке,а ещё через год – свет увидела настоящая пьеса «На реке». Благинина не могла жить без сочинительства.

Родилась Елена Александровна в селе Яковлево, неподалёку от Орла. Детство было полно запоминающихся событий, ярких образов: деревенские ярмарки, народные сказки, знакомство с природой.К народным фольклорным мотивам маленькую Лену приучали дед – сельский дьякон, страстный книгочей, и бабушка – большая поклонница русской литературы. Отец же создал настоящий домашний театр, в котором ставили русские сказки.

Всё шло к тому, чтобы юная Лена влюбилась в мир литературы. Она читала классику – отечественную и зарубежную – без всякой системы. К пятнадцати годам были прочитаны Достоевский, Гюго, Чехов, Лермонтов и Пушкин. Особенно полюбилась Благининой поэзия Анны Ахматовой.

Окончив школу, Благинина поступила в Московский литературный институт, причём экзамен у девушки принимал сам Валерий Яковлевич Брюсов – талантливейший поэт того времени.

Все обстоятельства: впечатления детства, познание народного фольклора, учёба у ведущих литературоведов – повлияли на рождение замечательной поэтессы. Быть может, для кого-то будет интересным тот факт, что писала Благинина не только для детей. У неё были удивительные по своей глубине стихотворения для взрослых, хотя больше её знают именно как детского писателя.

В достаточно юном возрасте её чудесные стихи стали печататься в журнале «Мурзилка» наравне с такими гениями поэзии, как Самуил Маршак, Корней Чуковский, Владимир Маяковский и Агния Барто. Поэта сразу приняли и полюбили: как литераторы, так и маленькие читатели.

Тематика поэзии Благининой разнообразна. Есть целый сборник, посвящённый маме, – «Вот какая мама!», и самое знаменитое стихотворение из него вы, конечно же, знаете. Это «Посидимв тишине».

Мама спит, она устала…
Ну и я игратьне стала!..

Семье посвящены также такие стихи, как «Приходите, поглядите!», «Научу обуваться братца», «Бабушка-забота», «Наш дедушка». Прочитайте их! Они удивительно задорные, добрые и светлые!

Есть также и стихотворенияо войне, как «Баллада о свете», «Баллада о мире» или «Письмо папе на фронт»:

Здравствуй, папка! Ты опять мне снился,
Только в этот раз не на войне.
Я немножко даже удивилась –
До чего ты прежний был во сне!

Прежний-прежний,ну такой же самый,
Точно не видалисьмы два дня.
Ты вбежал, поцеловался с мамой,
А потом поцеловал меня.

Мама будто плачет и смеется,
Я визжу и виснуна тебе.
Мы с тобою начали бороться,
Одолела я тебяв борьбе.

А потом даю те два осколка,
Что нашли недавно у ворот,
Говорю тебе: « А скоро елка!
Ты приедешь к намна Новый год?»

<…>

Поклонись бойцам и командирам,
Передай им от меня привет.
Пожелай им всякую удачу,
Пусть идут на немцев,как один…
…Я пишу тебе и чутьне плачу,
Это так… от радости…
Твой сын.

Очень много стихов Благининой посвящено временам года («Тёплый дождик», «Жёлтый луч», «Мороз», «Весна»), животным и птицам («Журавушка», «Добрый жук», «Котёнок»), деревьям и цветам («Яблонька», «Малина», «Одуванчик») – окружающему нас миру. Поэт на всю жизнь сохранила замечательную способность увидеть нечто прекрасное, чудесное и удивительноево всех проявлениях природы. О чём быни писала автор, она словно описывает что-то волшебное, неповторимое, существующее только сейчас и здесь, как в стихотворении «Чудо»:

У нас в садуслучилось чудо.
Нет, правда чудо, я не вру!
Вдруг ни оттуда,ни отсюда
Оно явилось поутру.

Вчера крыжовник весь светился –
Он был корявый и смешной.
А нынче сразу распустился,
Стоит под зеленью сплошной.

Какие соки в нём бродили,
Чтоб чуду этому помочь?
Или ветра его будили
Весь день вчерашний и всю ночь?

Иль так на солнышке пригрелся,
Так буйно жизнь в нём расцвела,
Что он, как званый гость, оделся
На праздник света и тепла?

В творчестве Благининой вы также найдете много народных мотивов и подражаний фольклорным потешкам, считалкам, скороговоркам, тараторкам и колыбельным.Это такие произведения, как «Алёнушка», «Баиньки», «Петушок», «Наша Маша», «Сорока-белобока»и многие-многие другие.

Как сорока-белобока
На заре вставала,
На заре вставала,
Стряпню затевала.

Воды наносила,
Тесто замесила,
Дров напилила,
Печку распалила.

А ворона-барабона
По лесу летала,
На Сорокину стряпню
Гостей созывала:

– Вы, пташечки-канареечки,
Слетайтеся, собирайтеся!
Нынче у нас праздник,
Шумное веселье:
У сороки-белобоки
В доме новоселье
<…>

Стихотворения Елены Александровны Благининой – это настоящее сокровище в огромном море детской поэзии. Читайте их сейчас,не расставайтесьс ними, когда подрастёте, знакомьте с ними ваших детей. Они затронут вас и ужене отпустят, научат чувствовать, удивляться и любить.

• Благинина Елена Александровна. Вот какая мама!: стихи / Е. А. Благинина; худож. В. А. Дугин. – Москва: Оникс 21 век, 2004. – 64 с.: ил. – (Любимая книжка).

• Благинина Елена Александровна. Гори, гори ясно!: стихи и сказки / Е. А. Благинина; авт. предисл. Е. Я. Тараховская; худож. Л. Непомнящий. – Москва: Детская литература, 1990. – 167 с.

• Благинина Елена Александровна. Журавушка: стихи / Е. А. Благинина; худож. Ю. Молоканов. – Москва: Детская литература, 1988. – 117 с.

• Благинина, Елена Александровна. Не мешайте мне трудиться / Е. А. Благинина; худож. Н. Трепенок. – Москва: Малыш, 1988. – 12 с.

• Благинина Елена Александровна. Чудесные часы: сказки в стихахи прозе / Е. А. Благинина, худож. В. Перцов. – Москва: Малыш, 1980. – 34 с.

• Благинина Елена Александровна. Клятва бойца: стихи / Е. А. Благинина, худож. И. Архангельская. – Москва: Дет. лит., 1976. – 32 с.

Благинина Елена Александровна

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Благинина Елена Александровна Благинина Елена Александровна [14(27). 5.1903, с. Яковлево, Орловской губ.— 24.4.1989, Москва] — поэт, переводчик, мемуарист. Родилась в семье багажного кассира. Первые уроки словесности получила от деда — сельского священника и учителя церковно-приходской школы, а также от матери — «великой книгочейки с феноменальной памятью». Отсюда — из семьи прочных крестьянских корней, из детства, прошедшего в окружении тургеневско-бунинской природы, под музыкальное звучание подлинно русской народной речи — этика и эстетика ее произведений для самых маленьких, неотделимая от атмосферы совсем незажиточного дома, где тем не менее отец, человек редкой доброты, регулярно устраивал «леденцовые праздники» для всей окрестной детворы, на гроши выписывал детские журналы, и где сама Благинина с 8 лет начала писать стихи. После переезда семьи в Курск, окончив Мариинскую гимназию, Благинина поступает в педагогический институт, одновременно все больше осознавая свое писательское призвание. Знаменательным для нее становится 1921, когда впервые было опубликовано ее стих. «Девочка с картинкой», а затем и ряд др.— в альманахе курских писателей. В этом же году Благинина уезжает в Москву, где — с благословения самого В.Брюсова — поступает в возглавляемый им Высший литературно-художественный институт, после окончания которого (1925) трудится в «Известиях», в университете радиовещания, Всесоюзном радиокомитете. Затем становится сотрудницей, постоянным автором детских журналов «Мурзилка» и «Затейник». «Детские» стихи, сочиняемые вначале просто для знакомых рябяти-шек, приобретают для Благининой все большее значение. В 1936 выходят 2 ее книги для детей «Осень» и «Садко», в 1939 — «Вот какая мама!», в 1940 — «Посидим в тишине», в 1941 — «Мишка-шалунишка». Благинина становится одним из ведущих детских писателей, с 1938 — член СП СССР. Высокий профессионализм поэзии Благининой основывается на органическом продолжении традиций русской поэтической классики и устного народно-поэтического творчества. Она владеет всеми жанрами детской литературы — от сказок, считалок, дразнилок, скороговорок до песен, баллад, детской пейзажной и психологической лирики (пробуждение любви к близким и осознание необходимости заботы об уставшей маме, о дедушке), а давняя домашняя игра с братом в «сестрицу Аленушку и братца Иванушку» («Сказка») естественно приводит к созданию ряда игровых сценариев (в т.ч. для кукольного театра — «Выше дружбы счастья нет», «Петрушка на крыше»). Всепоглощающей любовью наполнены стихи Благининой для младшего возраста («Вот какая мама!», «Посидим в тишине», «Осень» и др.). В маленькой поэме «Аленушка» (1940) даже композиционное построение текста как бы демонстрирует логику изменения характера произведений для детей в зависимости от их возраста. Начало «Аленушки» — восторг общения с ребенком, активная ласковая игра: «Как у нашей дочки / Розовые щечки, / Как у нашей птички / Темные реснички! / Как у нашей крошки / Тепленькие ножки, / Как у нашей лапки / Ноготки-царапки!». То же самое, но в иной «тихой» интонации — в «колыбельной главке»: «Баю-баю-баиньки, / Прискакали заиньки: / — Спит ли ваша девочка, / Девочка-припевочка? / — Уходите, заиньки. / Не мешайте баиньки!» Потом появляются и «цветные книжки, / Пусть читают ребятишки», и «Я привез карандаши / Пусть рисуют малыши!». А дальше придет время осознания необходимости полить огород, так как он — «тоже хочет пить», как и маленькие читатели. Тема труда как радости с большей психологической глубиной и тактом утверждается Благининой в целом ряде ее стихотворений — «Научу одеваться я братца!», «Будут на зиму дрова», «Уморилась» и др. С началом Великой Отечественной войны в творчество Благининой входит военная тематика: и в самом трагическом ее повороте — смерть, разрушение («Одинокие печки»), и в патриотической вере в неизбежность победы именно как торжества добра и правды. В послевоенные годы эта тема будет продолжена в утверждении благодарной памяти, без которой немыслимо будущее («Шинель» и др. ). В сборнике «На привале» (1945), «Радуга» (1948), «Огонек» (1949), «Не мешайте мне трудиться» (1959), «Травушка-муравушка» и «Гори-гори ясно!» (оба — 1971), «Журавушка (1973) особенно привлекает основанная на ряде приемов фольклорной поэтики патриотическая пейзажная лирика («Черемуха», «Гори-гори ясно», «Золотая осень» и др.), а также тема «братьев наших меньших» (С.Есенин), любовь к которым всегда была присуща самой Благининой и которую она завещала своим маленьким читателям. Детские стихи Благининой переведены на немецкий, польский, болгарский, китайский, украинский, белорусский и другие языки. Под ее пером зазвучали по-русски произведения Т.Шевченко, И.Франко, Л.Украинки, Л.Квитко, Ю.Тувима и др. Уже во второй половине 1960-х в творчестве Благининой все более активно начинает заявлять о себе «взрослая» лирика (сб. «Окна в сад», 1966; «Складень», 1973; ряд публикаций в периодической печати, в частности, в журнале «Новый мир» и «Знамя»). Все это свидетельствует о растущей философской насыщенности и нравственной остроте творчества писательницы. Именно с этого времени внимание издателей и критиков к Благининой все больше и больше уменьшается. Сумевшая внутренне противостоять тоталитаризму, отстоять свою независимость, что в меньшей степени удалось, например, Агнии Барто или Вере Инбер (Приходько В. Золушка и принц. С.97), Б. все меньше вписывалась в атмосферу «застойного периода». Ей пришлось столкнуться с арестом отца и мужа. Благинина поддерживала гонимых Б.Пастернака, Л.Чуковскую и др. В ее доме (в одном из стих, она назвала его «пристанищем чуда») собирались люди, способные к «самостоянию», объединенные честностью и преданностью искусству, умением достойно встречать горести и беды. Роман «Люблю мучителя своего все неистовее» опубликованный в 1997, посвящен горькой литературной судьбе ее мужа, поэта Георгия Оболдуева (1898-1954), представителя древнего дворянского рода, участника Великой Отечественной войны, увидевшего при жизни напечатанным только одно свое стихотворение (1929). В мемуарную прозу Благининой вошел целый ряд воспоминаний о детстве, юности, 1930-х, военном и послевоенном периоде отечественной истории. Эта книга — «о времени и о себе», в ней отразился «век и человек» с его интеллектуальной и нравственной высотой и трагически неустойчивым бытом. Публикацию романа завершает цикл «взрослых» стихов Благининой: «Другие сны слетятся к изголовью, / Умолкнут грозы в стынущей крови. / И все, что называли мы любовью, / Воспоминаньем станет о любви… / И если в час последнего прощанья / Восстанут вдруг в проснувшейся крови / Все неисполненные обещанья, / Все росстани, все горести любви, /Мы встретим их томительным рыданьем, / Обрадуемся, что еще живем, / И то, что называли мы страданьем, / Обыкновенной жизнью назовем…» К.Ф.Бикбулатова Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 221-222. Далее читайте: Русские писатели и поэты (биографический справочник). Сочинения: Огонек. М. 1950; Не мешайте мне трудиться. М., 1959; Азбука в стихах. М., 1964; Окна в сад. М. 1966; Гори-гори ясно! М., 1971; Журавушка. М., 1973; Складень. М., 1973; Стихи, сказки. М., 1990; Как была я, так и буду быть // Общая газета. 1994. №43. С.16; Бабушка-забота. М., 1996; Люблю мучителя своего все неистовее // Новая Россия. 1997. №1,2; «Я стану чище и моложе…» и др. стихи // Знамя. 1998. № 10. Литература: Инбер В. О веселом и серьезном // Детская литература. 1940. №11,12; Чуковский К. У живого источника // литература и искусство. 1943. 13 февр.; Соложенкина С. Е.Благинина. Окна в сад // Новый мир. 1968. №2; Приходько В.А. Е.Благинина. Очерк творчества. М., 1971; Озеров Л. И только песня остается. Памяти Елены Благининой // Детская литература. 1989. №9; Таратута Е. Только с жаждою добра // Книжное обозрение. №42. 20 окт. С.6; Приходько В. Была и буду. О творчестве Е. Благининой // Дошкольное воспитание. №10; Приходько В. Золушка и принц: предисл.к публикации биографического романа // Новая Россия. 1997. №1. С.97.

Библейский императив заботы: Евреям 6: 10-12

Добро пожаловать во вторую в моей серии библейских исследований о моральном императиве заботы.

Когда я был разочарован уходом, потому что все говорили мне «заселить бабушку в дом», я обратился к Библии, чтобы дать мне надежду и ободрение, чтобы узнать, что я поступаю правильно. Оказывается, Бог может многое сказать об ответственности за заботу о своих близких.

Один из библейских стихов, который заставляет меня переживать тяжелые дни и бурные времена года, — это Евреям 6: 10-12.

«Ибо Бог не неправ. Он не забудет, как усердно вы работали для него и как вы проявили к нему свою любовь, заботясь о других верующих, как вы это делаете до сих пор. Мы очень хотим, чтобы вы продолжали любить других, пока длится жизнь, чтобы быть уверенным, что то, на что вы надеетесь, сбудется. Тогда вы не станете духовно тупым и равнодушным.Вместо этого вы последуете примеру тех, кто унаследует обещания Бога благодаря своей вере и стойкости ».

В 6-й главе Послания к Евреям автор помогает церкви продемонстрировать свою веру и вознаграждение, которое приходит с послушанием. В этом стихе автор предлагает надежду и ободрение продолжать выполнять Божью заповедь в трудные времена.

«Ибо Бог не неправ. Он не забудет, как усердно вы работали для него и как вы проявили к нему свою любовь, заботясь о других верующих, как вы это делаете до сих пор.(Евреям 6:10)

Иногда, когда мы в муках заботы, кажется, что негативы в подавляющем большинстве перевешивают положительные. Легко разочароваться.

Когда люди перестают приходить и звонить, чтобы проверить вас…. Когда люди говорят, что готовы помочь, но не помогают, когда они вам нужны… Легко почувствовать, что о них забывают.

Бог — всезнающий Бог с совершенной памятью. Он видит то, чего не видят другие: он видит слезы, которые вы плачете, он видит жертвы, принесенные вами ради любимого человека, и он видит, когда другие поворачиваются к вам спиной.

Этот стих заверяет церковь в том, что Бог не позволит их испытаниям и невзгодам остаться незамеченными, пока мы претворяем нашу веру в действие и проявляем любовь из послушания, а не просто для показа.

Наше огромное желание состоит в том, чтобы вы продолжали любить других, пока длится жизнь, чтобы быть уверенным, что то, на что вы надеетесь, сбудется. (Евреям 6:11)

От корки до корки на всем протяжении Слова Божьего нам велено любить своих ближних, как самих себя.

Все слышали фразу «Ходить по разговору». Если мы действительно хотим быть подобными Иисусу, мы должны делать то, что делал Иисус, и обращать свои привязанности в действия.

Если мы действительно спасены и действительно следуем слову Бога, мы должны делать больше, чем просто говорить, что мы заботимся о других. Мы должны делать что-то не из-за того, насколько хорошо они заставят нас выглядеть или внимания, которое мы можем получить от других, а потому, что нам велено это делать.

Если мы послушны Его повелению, тогда мы получим нашу славу (славу Свыше, а не от человека) и пожнем наши благословения.

«Тогда ты не станешь духовно тупым и равнодушным. Вместо этого вы последуете примеру тех, кто унаследует обещания Бога благодаря своей вере и стойкости. (Евреям 6:12)

Даже когда мы колено в грязном белье, пропитанной от дачи ванны, и растоптан на разочарованиях других, мы должны упорствовать из нашего долга любить друг друга. Если мы просто делаем что-то, чтобы получить славу или внимание от других, или в ожидании вознаграждения в конце пути, мы делаем это по неправильным причинам.

Мы должны быть осторожны, чтобы не стать самодовольными и не ходить путями мира. Каким-то образом мир приравнивает добрые дела к праведности. Мы, люди, не по своей сути праведны. Просто потому, что мы делаем добрые дела, если мы делаем это сами ради себя, это делается напрасно. Истинная праведность приходит, когда вы ходите с Богом (Римлянам 3: 10–12). Если любовь к Богу — наша мотивация, мы, естественно, будем делать то, к чему Он нас призвал.

Забота — это истинное исполнение повеления Бога любить ближних.Благословение заботы не приходит от похвалы (или жалости), которую мы получаем от других. Благословение заботы приходит, когда вы превращаете любовь в глагол и по-настоящему проживаете свою жизнь каждый день с любовью Бога в своем сердце.

💗💗💗

Есть ли библейские стихи, к которым вы обращаетесь в трудные времена, чтобы утешить слова или напомнить, что вы на правильном пути? Оставляйте их в комментариях!

Говорит ли Библия что-нибудь о бабушках и дедушках?

Вопрос: «Говорит ли Библия что-нибудь о бабушках и дедушках?»

Ответ:

Когда писалось большинство книг Библии, родители, бабушки и дедушки занимали почетные должности. От детей ожидалось, что они будут уважать своих старших и учиться у них. Когда Бог представил Закон израильскому народу, Он даже включил заповедь «почитать отца и мать» (Исход 20:12). Бог также сделал частью Своего Закона то, что младший должен стоять в присутствии пожилых в знак уважения (Левит 19:32). Под этим повелением подразумевается уважительное отношение к старшим родственникам в разных поколениях. Когда дети наблюдали, как их родители чтят бабушек и дедушек, они, в свою очередь, берут на себя эту ответственность, когда приходит их время.

Притчи 17: 6 говорят, что «дети детей — венец стариков». Это сравнение понимают все бабушки и дедушки. Между бабушкой и дедушкой и внуком существует особая связь, которая приносит пользу обоим. Кто-то с юмором заявил, что «внуки — это Божья награда за то, что они не убили собственных детей, когда они были подростками». Помимо юмора, в этом есть доля правды. Внуки, как и дети, являются наградой — благословением от Господа и одним из способов, которым Он добр к нам (Псалом 127: 3).

Подобно тому, как внуки обязаны любить и уважать своих дедушек и бабушек, дедушки и бабушки несут ответственность перед детьми своих детей. В Притчах 13:22 говорится, что «хороший человек оставляет наследство детям своих детей». Праведные люди живут мудро и передают свою мудрость, знания и материальные блага своим внукам. В наши дни бабушки и дедушки несут полную опеку над своими внуками из-за неспособности или нежелания родителей воспитывать собственных детей.Хотя это печально, это также демонстрирует уникальную любовь бабушек и дедушек, которая создает готовность начать воспитание ребенка именно тогда, когда воспитание детей должно было быть завершено. Немногие пенсионеры согласились бы добровольно взять на себя эмоциональное, финансовое и физическое бремя воспитания детей, но, поскольку они бабушки и дедушки, они отложили свои собственные желания в пользу нужд внуков.

Библия приводит примеры бабушек и дедушек, а некоторые из бабушек и дедушек были нечестивыми: 4 Царств 11 рассказывает печальную историю Гофолии, матери царя Иудейского Охозии. Когда Охозия умер, королева-мать приказала казнить всю свою королевскую семью, чтобы она смогла занять трон. Она не знала, что одна из сестер Охозии, Иосавия, спрятала внука Иоаса в спальне, чтобы тот избежал кровавого буйства своей бабушки. Он и его кормилица прятались в храме шесть лет, пока его бабушка правила Иудеей. Когда Иоасу было семь лет, первосвященник вывел его, помазал его, возложил ему на голову венец и провозгласил маленького Иоаса царем Иудеи.Когда Гофолия увидела это, она пришла в ярость, но благочестивый первосвященник приказал казнить ее. Таким образом, именно убийство всей его семьи его собственной бабушкой положило начало сорокалетнему правлению иудейского царя Иоаса.

Необычные отношения между бабушкой и дедушкой описаны в книге Руфь. История Руфи — это прекрасная история любви и преданности молодой вдовой и ее свекрови Ноемини, покончившей с ней. Хотя ее муж мертв, Рут решает остаться со свекровью, чтобы заботиться о ней.Она даже оставляет свой народ, моавитян, чтобы последовать за Ноемини обратно в Израиль, где она встречает Вооза и выходит замуж. Когда рождается их первенец, горожане поздравляют Наоми, говоря: «У Наоми есть сын!» (Руфь 4: 14–17). Ребенок не был кровным родственником Ноемини, но из-за любви и связи между ней и Руфью она усыновила ребенка как своего собственного внука. Это напоминает нам о том, что дедушка и бабушка могут иметь разные формы. В этот день разрушенных семей, разводов и приемных родителей благочестивые мужчины и женщины, которые усыновят приемных детей своих детей в качестве своих собственных внуков, благословлены, как была благословлена ​​Наоми.Ее приемный внук, Овед, стал дедушкой царя Давида.

Создавая этот мир, Бог установил семью как средство распространения земли и обучения нас любви и взаимоотношениям. Он хотел, чтобы старший научил младшего, а младший — почитать старшего. Бабушки и дедушки играют уникальную роль в этом дизайне. Бабушки и дедушки не несут ответственности за обучение и дисциплину ребенка, поэтому могут предложить ребенку свои объятия, согласие и безопасное место для бега, когда дела у его мамы и папы не идут хорошо. Бабушки и дедушки могут дать больше мудрости, чем родители, поскольку они уже прошли этот путь много лет назад. Однако мудрые бабушка и дедушка никогда не будут вмешиваться в решение родителей перед ребенком. Роль бабушки и дедушки — не заменять родителя, а поддерживать, ободрять и советовать по мере необходимости. Когда родители, бабушки и дедушки и дети исполняют свои роли, как задумал Бог, вся семья процветает.

Забота о стареющих родителях: библейская точка зрения

Дорогая Новая Надежда,

Я до сих пор помню неприятное напряжение в доме бабушки Триервейлер, когда она боролась на последней стадии слабоумия.Я был молодым человеком, учившимся в колледже, и впервые стал свидетелем значительного ухудшения здоровья члена семьи и того влияния, которое это оказало на семью. Любой, кто сталкивался с изменяющими жизнь проблемами ухода за стареющими родителями, особенно пожилыми людьми с потерей памяти, знает, как быстро меняются эмоции, от нетерпения к печали, от истощения к гневу. Вместо того, чтобы поселить бабушку в доме престарелых, мои родители переехали в старый фермерский дом бабушки, чтобы обеспечить круглосуточный присмотр и поддержку.Эта стареющая немка, которая когда-то пекла домашний хлеб, ощипывала цыплят, выметала сарай, приводила в форму своих 10 детей и меняла катетеры на своем сыне-инвалиде, теперь смотрела в комнату с растерянным видом. Она не могла формировать мысли, складывать предложения или опознавать членов семьи. Она оставляла горелку включенной, складывала молоко в шкаф и временами не знала, как спустить штаны, чтобы сходить в туалет. Были короткие моменты, когда искорки в ее глазах возвращались на миг ясности, но по большей части выживание бабушки Триервейлер полностью зависело от других.

Спросите любого, кто заботился о престарелых родителях, и они быстро определят ряд проблем, с которыми сталкиваются опекуны. Они часто идут на невероятные жертвы, чтобы заботиться о родителях. Их жизнь полностью изменилась. Их время больше не их. Их расписание отложено. Отпуск становится невозможным. Даже простые задачи, такие как покупка товаров или поход в ресторан, становятся огромной проблемой. Подобно тому, как новорожденному требуется время, внимание и присмотр, часто, когда стареющий родитель достигает конца жизни, ему требуется такой же надзор, как и малышу.Смотрители слишком хорошо это знают: все в жизни начинает вращаться вокруг мамы или папы.

Смотрители также сталкиваются с болезненными проблемами в собственном человеческом сердце. Один мужчина рассказал о необычайном терпении, необходимом для ухода за его пожилой мамой. Когда стареющий родитель задает один и тот же вопрос несколько раз в день, сбит с толку простейшими задачами или больше не может узнавать лица членов семьи, терпение в доме может иссякнуть. Некоторые смотрители отвечают гневом. Другие с разочарованием.После этого на опекунов обрушится волна вины, поскольку они почувствуют себя виноватыми из-за такого бесчувственного обращения с мамой или папой.

Кроме того, между братьями и сестрами неизбежно возникает напряженность по поводу того, «кто-должен-что-делать», «кто-должен-платить-за-что» и «кто-должен-делать-больше». По мере того как родители стареют и нуждаются в поддержке, между братьями и сестрами часто возникают споры из-за управления временем, медицинскими расходами, ликвидацией активов или ужасными разговорами о долгосрочном уходе. Гленн Руффенах в отчете Wall Street Journal под названием «Когда остановить пожилого водителя» пишет о том, как болезненно было отозвать водительские права его матери.Он признал, что это «было разрушительным для нее и для нас». Ни одно из этих решений, будь то медицинское обслуживание или вождение автомобиля, нелегко принять, и они часто рвут ткань единства семьи.

Иногда взрослые дети прибегают к «вертолетам» и наблюдают за каждым шагом своих родителей, заставляя их чувствовать себя заключенными в собственном доме. В увлекательной статье под названием «Старые родители противодействуют детям-вертолетам» Клэр Ансберри дала практические советы взрослым детям, которые борются с принятием решений за своих родителей. Ансберри полагает, что взрослым детям следует тщательно выбирать свои сражения, помогая родителям, и спрашивать, «вмешиваются ли они ради благополучия своих родителей или для того, чтобы облегчить свои собственные заботы». Другими словами, только потому, что стареющий родитель может упрямо носить слуховые аппараты или выполнять несложную работу намного дольше, не означает, что он некомпетентен. Конечно, если на карту поставлена ​​личная безопасность, взрослые дети должны проявлять осторожность и мудрость. Но не каждый стареющий родитель нуждается в постоянном присмотре.Цитируя психолога из Гарварда, Ансберри пишет: «Если родитель возится с ключом, пытаясь открыть дверь, детям следует набраться терпения и ждать, а не хватать ключ и вступать во владение. Хотя вы, возможно, пытаетесь быть полезным, намеренно или нет, сообщение заключается в том, что вы компетентны, а родитель — нет ». Терпение, друг мой. Это один из ключей к уходу за пожилыми людьми.

Кто должен заботиться о стареющих родителях?

Это большая социальная загадка. Некоторые люди помещают своих родителей в учреждения для престарелых, что создает нагрузку на ресурсы их родителей или создает финансовое бремя для выживших детей. The Wall Street Journal недавно опубликовал статью под названием «США. не хватает опекунов ». Цитируя такие статистические данные, как «каждый день 10 000 человек исполняется 65 лет», а к 2020 году «будет 56 миллионов человек в возрасте 65 лет и старше», эта статья привлекла внимание к тому, что они назвали «кризисом ухода», который происходит в нашей стране. .В то время как в прошлом многие семьи заботились о своих членах, теперь люди обращаются к специалистам по долгосрочному уходу. И все же некоторые считают, что никогда не следует «сажать в дом маму или папу». Я не претендую на вдохновение Святого Духа, но я верю, что учреждения по уходу могут предоставить отличную поддержку, особенно в тех случаях, когда медицинские потребности и наблюдение за пожилыми людьми намного превышают возможности взрослых детей. Взрослые дети, принимающие такое решение, должны помнить, что нельзя бросать пожилых людей в социальную изоляцию. В статье «Высокая цена социальной изоляции для здоровья — и как ее вылечить» Дэвид Блюменталь пишет о том, сколько пожилых людей живут в социальной изоляции, «существенно оторванные от других людей и общества в целом». Для взрослых детей, которые считают, что дом престарелых — лучшее и самое безопасное место для пожилых родителей, все же необходимо личное время, чтобы посетить маму или папу с изобилием любви.

Некоторые взрослые дети пытаются восполнить пробел социальной изоляции, обращаясь к роботам.Да роботы! В технологической статье под названием «Роботы и чат-боты заботятся о пожилых» Имани Моисе пишет о том, как люди используют роботов, чтобы помочь стареющим родителям с помощью социального взаимодействия и напоминаний о лекарствах. В условиях «растянутых программ медсестер» они находят новые способы «удовлетворить потребности растущего пожилого населения, не перегружая систему здравоохранения». Таким образом, роботы используются по-разному, например, для напоминания людям о приеме лекарств, обеспечения цифрового общения для одиноких и даже для отслеживания сердцебиения. Похоже, что «роботы-помощники» никуда не денутся, но они никогда не смогут заменить пожилых людей в общении между людьми.

Во многих случаях члены семьи по-прежнему откладывают свою жизнь, чтобы заботиться и поддерживать пожилых родителей. В другой статье Ансберри, озаглавленной «Тысячелетний опекун», она цитирует, что «по мере того, как страна стареет, ее опекуны становятся моложе и более стесненными. Миллениалы в настоящее время составляют 24% неоплачиваемых лиц, осуществляющих уход ». Другими словами, с увеличением продолжительности жизни внуки все чаще заботятся о бабушке и дедушке.Семьи по-прежнему заботятся о семьях. Все еще делаются инвестиции для поддержки семьи. Это похвально.

Что в Священном Писании говорится об уходе за стареющими родителями?

Писание не умалчивает по этому поводу. Когда Павел пишет Тимофею, он уделяет время конкретным практическим вопросам, связанным с заботой семей о престарелых. Да, из библейского богословия вытекает практическая реальность того, «как заботиться о стареющих родителях». Павел не дает подробностей, но эти три стиха должны помочь нашему богословию и практике по этому вопросу:

• Забота о стареющих родителях правильная и угодная Господу.1 Тимофею 5: 4 «А если у вдовы есть дети или внуки, пусть они сначала, , научатся проявлять благочестие в своем доме, а вернутся к своим родителям , ибо это угодно Богу. ” Миллениалы призывают к действию! Подобно тому, как родитель когда-то заботился обо всех потребностях младенца, так и взрослому ребенку или внукам правильно и правильно заботиться о престарелых. Поддерживая пожилых людей, мне нравится, как Пол говорит, что это «возвращает некоторых к своим родителям.«После всей заботы родителей о своих детях дети должны смотреть на это как на ответную услугу.
• Забота о стареющих родителях претворяет веру в жизнь. 1 Тимофею 5: 8 « Но если кто не заботится о своих родственниках, а особенно о членах своей семьи , тот отрекся от веры и хуже неверующего». Это сильный обвинительный акт на верующих детей, которые упорно отказываются показывать какой-либо помощи для родителей. Они отказываются жертвовать временем.Они отказываются менять свой график. Они высокомерно не обращают внимания на социальную изоляцию или растущие потребности пожилых людей. Павел говорит, что взрослый ребенок, заявляющий о своей вере в Иисуса, несет библейскую ответственность за рассмотрение соответствующего уровня заботы и поддержки, в которых нуждается родитель. Категорически отвергать или отказываться от заботы о стареющих родителях — это первостепенное значение для отказа от веры.
• Забота о стареющих родителях — это прежде всего работа семьи, а не церкви. 1 Тимофею 5:16 «Если у какой-либо верующей женщины есть вдовы родственники, пусть она заботится о них.Пусть церковь не обременяется, чтобы она позаботилась о тех, кто действительно вдовы ». Другими словами, у церкви уже достаточно бремени. Бремя ухода за пожилыми людьми лежит в первую очередь на членах семьи. Когда пожилые люди нуждаются в медицинской поддержке, ресурсах, поездках к врачу, ликвидации активов, приготовлении еды и т. Д., Первая линия защиты — это семья. Это их призвание. Да, есть случаи, когда у пожилых людей нет семьи и они нуждаются в поддержке местной церкви.Но давайте не будем упускать из виду тот факт, что семейная ячейка играет главную роль в поддержке пожилых людей.

Возможно, в Соединенных Штатах действительно не хватает опекунов, но у большинства родителей не заканчиваются дети. Бабушка Триервейлер была благословлена ​​тем, что у нее были дети, которые заботились о ней, и сын, как мой отец, который переехал и сменил работу, чтобы поддерживать Матильду в ее последние дни. Пусть Бог даст нам мудрость, чтобы справиться с проблемами стареющего населения, и, в конечном итоге, пусть мы будем делать то, что угодно Господу.

Ты любимый,
Крейг Триервейлер

Какова роль христианского дедушки или бабушки? Изучение Библии

Твитнуть

Какую роль бабушка и дедушка играют в жизни своих внуков? Могут ли они внести значительный вклад в жизнь своих внуков? Если да, то каким библейским образом они могут изменить ситуацию?

Чего нельзя делать бабушкам и дедушкам

Родители, конечно, играют самую большую роль и влияют на своих детей, но бабушки и дедушки также играют огромную роль. Одна вещь, в которую должны быть вовлечены бабушки и дедушки, , а не , — это вмешиваться или принимать чью-то сторону в браке своих детей. Как обидно слышать, как родителей детей унижают их бабушка и дедушка. Напротив, я стараюсь всегда поддерживать и уважать родителей своих внуков. Первая церемония бракосочетания, когда-либо проводимая Самим Богом, гласила, что мужчина должен оставить своих мать и отца и прилепиться к своей жене. Слово «раскол» ближе к значению «приклеенный» к своим партнерам.Эти двое становятся одной плотью, и поэтому родителям или родственникам не остается места для вступления в брак, даже если у них есть дети. Я перестала давать советы своим детям, когда они поженились. Думаю, если им понадобится совет, они его попросят. Давать незапрошенный совет — это на самом деле вмешательство в их собственный брак, установленный Богом.

Это означает, что бабушки и дедушки не должны пытаться указывать своим детям, как они должны воспитывать своих детей, а должны позволить им учиться самим. Конечно, если существует проблема безопасности, когда внуки могут пострадать, то высший принцип — поговорить со своими детьми о своих внуках в интересах их безопасности и благополучия. Мы не можем настаивать на том, чтобы наши дети использовали те же методы, которые мы использовали при воспитании наших детей, потому что они родители… мы нет. Несмотря на то, что это очень соблазнительно, бабушки и дедушки могут отогнать своих детей подальше и лишить их любого возможного влияния на жизнь своих внуков.

Библейские стихи о бабушках и дедушках

Псалом 103: 17 Но непоколебимая любовь Господа от вечной до вечной к тем, кто боится Его, и Его праведность к детям детей.

Притчи 17: 6 Внуки — венец престарелых, а слава детей — их отцы.

2 Тимофею 1: 5 Мне напомнили о вашей искренней вере, которая сначала жила в вашей бабушке Лоиде и в вашей матери Юнике и, я убежден, теперь живет и в вас.

Deuteronomy 4: 9 Только береги себя и храни душу свою, дабы не забыть то, что видели глаза твои, и чтобы они не отступили от сердца во все дни твоей жизни. Расскажите о них своим детям и детям ваших детей.

Притчи 13:22 Хороший человек оставляет наследство детям своих детей, а богатство грешника остается для праведников.

Титу 2: 2-4 Пожилые люди должны быть здравомыслящими, достойными, сдержанными, твердыми в вере, в любви и стойкости.Пожилые женщины также должны быть благоговейными в поведении, а не клеветниками или рабынями большого количества вина. Они должны учить хорошему и таким образом учить молодых женщин любить своих мужей и детей.

Библейские бабушка и дедушка

Многие из перечисленных в Библии бабушек и дедушек оказали огромное влияние на своих внуков. Иаков, дед Ефрема и Манассии, благословил сыновей Иосифа. Наоми была бабушкой Овида, которая родила Иессея, позже родившего царя Давида.Лоис была очень влиятельной бабушкой пастора и евангелиста Тимофея. Внуком Ханны был Иоиль. Может быть, вы христианский дедушка или бабушка. Я дедушка, и все мои внуки хорошо знают Господа. Каждый раз, когда я вижу их и разговариваю с ними, я включаю в них принципы из Библии, чтобы они могли узнать, что Господь добр к тем, кто повинуется Ему, и что Он также наказывает Своих, потому что любит их. Я люблю рассказывать им истории из Библии, где они могут извлечь уроки, которые потом могут применить в жизни, когда столкнутся со своими собственными Голиафами.Когда они сталкиваются с трудными решениями, я надеюсь и молюсь, чтобы они приняли правильное решение, даже если оно будет болезненным. Быть благочестивым дедушкой и бабушкой — это больше, чем просто читать им Библию, хотя это очень важно. Это благочестивый образец для подражания, чтобы, когда настанет день и вы уйдете, они смогут с любовью вспомнить то, что делали их дедушка и бабушка, и, надеюсь, это вселит в них желание творить добро, как Луи сделал для Тимофея.

Дедушка и бабушка, я надеюсь, что вы поделитесь своим жизненным опытом со своими внуками, чтобы они подумали о том, что вы делали в трудные времена или когда вам приходилось принимать решения, которые, возможно, казались вам неприятными, но были правильными.Одно из моих любимых высказываний: «, правильная вещь не всегда популярна, а популярная вещь не всегда правильная, ». После их родителей вы, возможно, оказываете наибольшее влияние, которое они когда-либо имели. Они увидят ваши недостатки и недостатки, но если вы признаете их, они увидят, что не быть идеальным — это нормально, и признать это, когда они ошибаются. Я хочу, чтобы мои внуки знали, что я никогда не был идеальным, но Господь, в которого я верю, есть. Так же, как мы можем прощать других, которые причиняют нам боль или используют нас, мы также можем быть прощены, и поэтому мы должны прощать других.Почему? Потому что они могут не знать Иисуса, как мы. Я хочу, чтобы они помнили, что я поступал правильно, смотрел правильные фильмы или телепрограммы, говорил правильные вещи и помогал другим, когда мог. Ваши внуки смотрят на вас. Что они изучают? Больше поймано, чем учено, и ваши слова будут заглушены тем, что вы делаете. Вы можете сказать одно, а потом сделать другое. Это учит их, что лицемерие — это нормально. Когда они видят, что вы поступаете правильно и что это соответствует тому, что вы говорите, это один важный урок, который будет передаваться снова и снова.

Дети — это дар Бога, но и внуки тоже. Слава Богу за них. Молитесь за них, чтобы они когда-нибудь пришли к спасительной вере. Скажите им, если «па па» или «гам ах» когда-нибудь умрут, они на самом деле не мертвы, но ждут их на небесах. Дайте им надежду на вечное будущее. Расскажите им о спасительной вере Иисуса и о том, что Бог желает, чтобы они однажды пришли на небеса. Таким образом, когда вас больше нет с ними, у них есть надежда, что они снова увидят вас в Царстве Небесном.Тогда больше не будет тайм-аутов, больше не будет «принимать лекарства», больше не будет сломанных колен, и они смогут проводить с дедушкой и бабушкой столько времени, сколько захотят, потому что также будет , не надо спать! Как это здорово !?

Вот некоторые другие семейные статьи, которые вам стоит посетить:

Ресурсов:

Новая международная версия Библии (NIV)

СВЯТАЯ БИБЛИЯ, НОВАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ ВЕРСИЯ®, NIV® Авторские права © 1973, 1978, 1984, 2011, Biblica, Inc.™ Используется с разрешения. Все права защищены по всему миру

www.youtube.com «Расскажи мне о хороших днях Оле» Джаддс

Теги: библия Кристиан, Дедушка, Бабушка, Бабушка и дедушка

5 способов быть благочестивыми дедушкой и бабушкой

Вы сделали свое дело: вырастили своих детей и наблюдали, как они покидают гнездо, чтобы создать собственные семьи. Пришло время расслабиться, развлечься и побаловать внуков. . . верно? Ну да и нет.

Внуков называют «венцом престарелых» ( Притчи 17: 6, ), поэтому мы должны наслаждаться ими (а может быть, даже «портить»). Но Писание не позволяет бабушкам и дедушкам или даже пожилым людям, не имеющим собственных детей или внуков, сорваться с крючка ради влияния на следующее поколение. Другими словами, вы не можете сесть в кресло и думать, что все готово.

В Библии есть много ссылок на влияние нескольких поколений, которое последователи Христа могут и должны оказывать:

Одно поколение порекомендует ваши дела другому,
и объявит о ваших могучих деяниях.( Псалом 145: 4 )

Только берегись и храни душу свою, дабы не забыть то, что видели глаза твои, и чтобы они не отходили от сердца во все дни жизни твои. Расскажите о них своим детям и детям ваших детей. ( Второзаконие 4: 9 )

Они все еще приносят плоды в старости;
они всегда полны сока и зелени,
чтобы провозгласить, что Господь прав;
он моя скала, и нет в нем неправды. ( Псалом 92: 14–15 )

Как мы можем оставить благочестивое наследие следующему поколению?

Христианская жизнь — это гонка, и мы призваны бежать до самого конца ( Евреям 12: 1–3 ), а не только до произвольного пенсионного возраста! Бог может использовать вас, чтобы влиять на жизнь окружающих вас людей, независимо от вашего возраста (молодой [ 1 Тимофею 4:12 ] или старый!).Конечно, мы, вероятно, окажем наибольшее влияние на наших собственных детей и их детей. Для некоторых людей это может быть не так из-за отчуждения или греховного отношения, но у большинства родителей есть возможность по-прежнему влиять на жизнь своих детей и внуков спустя долгое время после того, как эти дети начали свою собственную жизнь вне вашего дома.

Вот пять способов стать благочестивым дедушкой и бабушкой и оставить наследство следующему поколению:

1. Молитесь. Даже если вы больше не общаетесь со своими детьми или если они неверующие и отказывают вам в духовных беседах со своими детьми, вы все равно можете молиться.Ежедневно возносите своих детей и внуков по имени перед Господом. Вот некоторые конкретные вещи, за которые стоит молиться:
   • Брак вашего ребенка. Институт брака находится под угрозой, а это означает, что подвергается нападению семья. Молитесь о крепких, здоровых, благочестивых браках.
   • Родительская мудрость. Если вы родитель, вы знаете, что это самая тяжелая работа, которую может выполнять человек. Молитесь, чтобы у вашего ребенка была мудрость в том, как вырастить своих детей в увещевании Господа.И молитесь, чтобы у них хватило мудрости искать помощи и совета, когда они в этом нуждаются.
   • Духовный рост. Молитесь, чтобы ваши дети и внуки не оставались там, где они есть в отношениях с Господом, но чтобы они продолжали расти. Молитесь, чтобы ваши внуки вырастут «в мудрости, в росте и в любви у Бога и людей», как Иисус сделал ( Луки 2:52 ).

2. Присутствовать. Приложите усилия, чтобы быть частью жизни ваших детей и внуков и влиять на них.Очевидно, это не означает, что вы должны быть властными, чрезмерно критичными по отношению к решениям своих детей и их выбору родителей или слишком долго оставаться в гостях во время посещения (Притчи 25:17). Но это означает, что вы должны быть доступны и готовы взять на себя инициативу в проведении времени вместе.

   Если вы живете рядом с детьми, это намного проще. Если вы живете далеко, вам может потребоваться спланировать поездки или выйти за пределы своей зоны комфорта и научиться использовать новые технологии для общения с внуками.В большинстве случаев ваши внуки будут рады помочь вам научиться писать текстовые сообщения, видеочат или даже Snapchat. Если они молоды или не могут помочь вам на расстоянии, большинство местных библиотек — или просто подросток в вашей церкви! — могут показать вам, как использовать смартфон или приложения на вашем телефоне, планшете или компьютере. Ваши внуки оценят, что вы проявили инициативу и связались с ними.

3. Рассказывать истории. Многие внуки и даже дети на удивление мало знают о жизни своих бабушек и дедушек или родителей.Возможно, вам не захочется говорить о себе, или вам может быть больше интересно, что происходит с внуками, но рассказывайте им истории. Расскажите о хороших, веселых и тяжелых временах. Расскажите, как Божья милость и благодать помогли вам преодолеть трудности. Откровенно рассказывайте о своих трудностях и о том, как Слово Божье дало вам мудрость и ответы, в которых вы нуждаетесь. Ваша мудрость может помочь вашим внукам узнать, что вы сделали правильно, чтобы они могли подражать этому. И он может подчеркнуть, что вы сделали не так, чтобы они знали, чего не следует делать!

4. Возраст с изяществом. К сожалению, некоторые бабушки и дедушки становятся обиженными, ожесточенными или эгоистичными. Но сейчас не время позволять греховной природе диктовать вам, что вам делать со своей жизнью и как вы поступаете со своими детьми и внуками. Дайте им пример старения с изяществом.

   Притчи говорят нам, что внуки — это венец престарелых, но также говорится: « И слава детей — их отцов »( Притчи 17: 6 ). Вы можете прославить своих детей, сохраняя зрелость и самоотверженность даже в последние годы жизни.

5. Слушайте своих детей. Многие дети чувствуют, что не могут обратиться к своим родителям с просьбами относительно их детей или планов. Будьте доступными. Вы уже принесли много жертв ради своих детей, но это не значит, что вы «отбыли свое время» или что пришло время расплачиваться за них. Да, ваши дети должны первыми уважать вас и заботиться о вас, если вам нужна помощь, но быть благочестивым дедушкой и бабушкой означает, что вы должны принимать во внимание заботы, чувства и даже удобство своих детей, особенно когда они заняты заботой о своих детях. собственные дети, во внимание.Слушайте своих детей и при необходимости обращайтесь за советом к другим.

Что может знать следующее поколение

Быть бабушкой и дедушкой — увлекательное занятие. Многие бабушки и дедушки говорили, что, если бы они знали, что внуки так весело, они бы пропустили детей и сразу перешли к внукам! Веселитесь со своими внуками. Создавайте воспоминания на всю жизнь. Делитесь мудростью. Если возможно, служите вместе с ними Господу. Слушайте, когда они борются. Будьте плечом, на которое можно опереться.Но, прежде всего, будьте благочестивым примером и влиянием, не бойтесь говорить с Божьей истиной, даже когда это трудно.

Наша цель никогда не должна заключаться в том, чтобы нравиться нашим внукам. Это должно быть для того, чтобы делиться с ними Божьими делами и добротой, чтобы следующее поколение и поколение после него могли восхвалять и прославлять имя Господа Бога.

Он установил свидетельство в Иакове
и установил закон в Израиле,
, который он повелел нашим отцам
научить их детей,
чтобы следующее поколение могло узнать их,
еще не родившихся детей,
И встаньте и скажите им, чтобы своих детей,
, чтобы они уповали на Бога,
и не забывали дела Божьи,
но соблюдали Его заповеди.( Псалом 78: 5–7 )

7 Ободряющих библейских стихов для лиц, ухаживающих за деменцией

В своей работе в качестве соучредителя организации Home Вместо Senior Care Лори Хоган увидела то, что видел Джефф Бьорк: вера имеет решающее значение для того, чтобы помочь вам справиться с повседневными проблемами ухода за любимым человеком с болезнью Альцгеймера слабоумие. Вот некоторые из любимых библейских стихов Лори для членов семьи:

Если вы чувствуете себя подавленным: Господь — мой пастырь, мне ни в чем не недостает. Он заставляет меня лечь на зеленые пастбища, он ведет меня к тихим водам, он освежает мою душу.Он направляет меня по верному пути ради своего имени. Даже если я пойду через долину тени смертной, я не убоюсь зла, потому что ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня (Псалом 23: 1–4,

).

Если вы боретесь с тем, насколько слабоумие изменило вашего любимого человека: «… Что бы ты ни сделал для одного из этих моих меньших братьев и сестер, ты сделал для меня» (Матфея 25:40

)

Если вы чувствуете, что разочарование или гнев берет верх над вами: Ибо Дух, данный нам Богом, не делает нас робкими, но дает нам силу, любовь и самодисциплину.—2 Тимофею 1: 7

Если вас беспокоит то, что ждет впереди: «Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, — заявляет Господь, — планы, которые помогут вам добиться процветания, а не причинить вам вред, планы дать вам надежду и будущее». — Иеремия 29:11

Если вы чувствуете, что находитесь в кризисной ситуации: Я поднимаю глаза на горы — откуда моя помощь? Моя помощь приходит от Господа, Создателя неба и земли (Псалом 121: 1–2,

).

Если вы имеете дело с тяжелым слабоумием: «Моя команда такова: любите друг друга, как я любил вас.Нет никого более великой любви, чем это: отдать жизнь за друзей »(Иоанна 15: 12–13

).

Если вам нужно напоминание о том, что Бог с вами: И мы знаем, что во всем Бог действует на благо тех, кто любит Его и призван по его замыслу (Римлянам 8:28).

Молитва из Strength for the Moment, Книга молитв Лори для тех, кто заботится о семье: «Поддерживающий Господь, трудно смотреть, как приходит в упадок мой любимый человек. Я прошу вас дать мне силы в трудных ситуациях, связанных с уходом, и защитить меня от уныния.Дай мне волю смотреть на вещи с разных точек зрения, чтобы я мог расти на основе своего опыта заботы о себе и в конечном итоге стать ближе к тебе ».

Для получения дополнительной поддержки для членов семьи, осуществляющих уход, включая бесплатное обучение, посетите сайт helpforalzheimersfamilies.com .

Чтобы узнать больше вдохновляющих историй, подпишитесь на журнал Guideposts .

Кто позаботится о бабушке:

Кто возьмет бабушку? Кто это будет?

Все из нас хотят ее, я уверен, вы согласны.

Давай созвать встречу; соберем клан.

Давай уладим это как можно скорее,

В такая большая семья, уверен есть одна

желающих чтобы дать ей место под солнцем.

Странно как мы думали, она никогда не износится,

но Посмотри, как она ходит, несомненно, это артрит.

Ее зрение блекло, память тусклая

Она склонен настаивать на самой глупой прихоти.

Когда люди стареют, они становятся такой заботой.

Она должен иметь дом, но вопрос в том … где?

Помните дни, когда она была бойкой?

Запеченный домашнее печенье и пироги, сделанные ею сами,

Помог мы с уроками, и зашили наши швы;

Поцеловал прочь неприятности и предложила наши мечты.

Замечательно Бабушка, мы все так ее любим,

Нет это ужасно, ей некуда пойти?

Один маленький уголок — это все, что ей нужно.

А плечо, чтобы плакать, ее Библию, чтобы читать.

А стул у окна, сквозь которое просвечивает солнце;

Некоторые красивые весенние цветы, все покрытые росой.

Кто согреет ее любовью, чтобы она не возражала против холода?

О кто возьмет бабушку, теперь она старая?

Что? Она никому не нужна? Ах да, есть один

Готов дать ей место под солнцем

Где ей не придется волноваться, удивляться или сомневаться.