Краткое содержание семь симеонов сказка: Энциклопедия сказочных героев: Братья Гримм «Семь воронов»

Энциклопедия сказочных героев: Братья Гримм «Семь воронов»

Жанр: литературная волшебная сказка

Главные герои сказки «Семь воронов» и их характеристика

1. Семь сыновей. Вороны. Неаккуратные, торопливые.
2. Сестра. Умная, добрая, храбрая, настойчивая.
3. Отец. Горячий, вспыльчивый.

План пересказа сказки «Семь воронов»

1. Семь братьев
2. Маленькая сестра
3. Кувшин в колодце
4. Пожелание отца
5. Семь воронов
6. Сестра идет на поиски
7. Солнце и месяц
8. Подарок звезды
9. Стеклянная гора
10. Карлик и обед
11. Кольцо матери
12. Встреча братьев и сестры

Кратчайшее содержание сказки «Семь воронов» для читательского дневника в 6 предложений

1. Братья уронили кувшин в колодец и отец пожелал, чтобы они стали воронами.
2. Братья стали воронами, а родители остались с маленькой сестрой.
3. Девочка выросла и пошла братьев искать.
4. Солнце и месяц были злыми, но звезды ей путь указали.
5. Девочка отрезала мизинец, открыла стеклянную гору и бросила кольцо в кубок.
6. Братья увидели сестру и превратились в юношей.

Главная мысль сказки «Семь воронов»
Нужно быть осторожным в своих желаниях.

Чему учит сказка «Семь воронов»
Сказка учит ничего не говорить и не делать в гневе, не подумав. Учит настойчивости, храбрости, смелости, решительности. Учит не отступать от задуманного. Учит беречь свою семью и заботиться о родственниках.

Отзыв на сказку «Семь воронов»
Мне понравилась эта сказка и больше всего храбрая девочка, которая не только прошла далекий и опасный путь до Стеклянной горы, но и не побоялась отрезать себе палец, лишь бы только спасти братьев. Она поступила как настоящий герой и добилась победы.

Пословицы к сказке «Семь воронов»
Когда гнев впереди, ум позади.

Не подумав — не говори.
Перед настойчивым и горы преклоняются.
Победа в воздухе не вьется, а руками достается.
Вся семья вместе, так и душа на месте.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Семь воронов»
У одного крестьянина с женой было семь сыновей, но родителям очень хотелось девочку. И вот мать родила девочку, но такую маленькую и слабую, что ее решили тотчас крестить. Послал отец сыновей за водой в колодец, те гурьбой побежали и уронили кувшин в колодец. Встали сыновья у колодца и не знают что делать.
А отец решил, что они заигрались и в сердцах пожелал им в воронов обратиться. Тут же превратились сыновья в воронов и улетели.
Погоревали родители, но в девочке утешились.
А девочка выросла и узнала, что у нее были братья. Стала она себя корить за то, что с братьями случилось и решила их выручить.
Взяла она мамино колечко, да корочку хлеба и тайком в путь отправилась. Пришла она к солнцу, но солнце было злое и пожирало маленьких детей. Пошла девочка к месяцу, но и тот был злым и человеческую кровь чуял. Тогда обратилась девочка к звездам, а звезды были добрыми и сидели на скамейках. И утренняя звезда подсказала девочке, что искать братьев надо в стеклянной горе, да костылек-ключ ей дала.
Пришла девочка к стеклянной горе, а костылек потеряла. Но она отрезала себе мизинец и легко им открыла дверь. А там карлик ее встретил и сказал, что вороны скоро обедать прилетят. Карлик накрыл стол, положил каждому ворону хлеба и поставил кубок с водой. Девочка от каждого кусочка отщипнула, от каждого кубка отпила, а в последний кольцо бросила.
Прилетели вороны, пьют, едят. Заметили, что кто-то их еду попробовал, а младший кольцо нашел. Обрадовались вороны, говорят, что если их сестра пришла, то они будут расколдованы. Вышла к воронам сестра и превратились они в юношей. Обнялись и домой побежали.

Рисунки и иллюстрации к сказке «Семь воронов»

Семь Симеонов | aaBaby — Чем занять ребенка

Сказка Семь Симеонов краткое содержание

В народной сказке рассказывается, как семь братьев Симеонов владели чудными ремеслами, только младший воровал. Пригодилось как-то и его умения, когда царь заказал братьям царевну заморскую своровать. Прочитайте деткам в сказке, какие приключения ждут главных героев.

Сказка Семь Симеонов скачать: 

Сказка Семь Симеонов читать

Жил-был старик со старухой. Пришел час: мужик помер. Осталось у него семь сыновей-близнецов, что по прозванию семь Симеонов.

Вот они растут да растут, все один в одного и лицом и статью, и каждое утро выходят пахать землю все семеро.

Случилось так, что тою стороною ехал царь: видит с дороги, что далеко в поле пашут землю как на барщине — так много народу! — а ему ведомо, что в той стороне нет барской земли.

Вот посылает царь своего конюшего узнать, что за люди такие пашут, какого роду и звания, барские или царские, дворовые ли какие, или наемные?

Приходит к ним конюший, спрашивает:

— Что вы за люди такие есть, какого роду и звания?

Отвечают ему:

— А мы такие люди, мать родила нас семь Симеонов, а пашем мы землю отцову и дедину.

Воротился конюший и рассказал царю все, как слышал. Удивляется царь.

— Такого чуда не слыхивал я! — говорит он и тут же посылает сказать семи Симеонам, что он ждет их к себе в терем на услуги и посылки.

Собрались все семеро и приходят в царские палаты, становятся в ряд.

— Ну, — говорит царь, — отвечайте: к какому мастерству кто способен, какое ремесло знаете?

Выходит старший.

— Я, — говорит, — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною.

— А я, — говорит второй, — могу уставить его в землю.

— А я, — говорит третий, — могу влезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко все, что по белому свету творится.

— А я, — говорит четвертый, — могу срубить корабль, что ходит по морю, как посуху.

— А я, — говорит пятый, — могу торговать разными товарами по чужим землям.

— А я, — говорит шестой, — могу с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо.

— А я, — вор, — говорит седьмой, — могу добыть, что приглядится иль полюбится.

— Такого ремесла я не терплю в своем царстве-государстве, — ответил сердито царь последнему, седьмому Симеону, — и даю тебе три дня сроку выбираться из моей земли, куда тебе любо; а всем другим шестерым Симеонам приказываю остаться здесь.

Пригорюнился седьмой Симеон: не знает, как ему быть и что делать.

А царю была по сердцу красавица царевна, что живет за горами, за морями. Вот бояре, воеводы царские и вспомнили, что седьмой Симеон, мол, пригодится и, может быть, сумеет привезти чудную царевну, и стали они просить царя оставить Симеона.

Подумал царь и позволил ему остаться.

Вот на другой день царь собрал бояр своих и воевод и весь народ, приказывает семи Симеонам показать свое уменье.

Старший Симеон, недолго мешкая, сковал железный столб в двадцать сажон вышиною. Царь приказывает своим людям уставить железный столб в землю, но как ни бился народ, не мог его уставить.

Тогда приказал царь второму Симеону уставить железный столб в землю. Симеон второй, недолго думая, поднял и упер столб в землю.

Затем Симеон третий влез на этот столб, сел на маковку и стал глядеть кругом далече, как и что творится по белу свету; и видит синие моря, на них, как пятна, мреют корабли, видит села, города, народа тьму, но не примечает той чудной царевны, что полюбилась царю.

И стал пуще глядеть во все виды и вдруг заприметил: у окна в далеком тереме сидит красавица царевна, румяна, белолица и тонкокожа: видно, как мозги переливаются по косточкам.

— Видишь? — кричит ему царь.

— Вижу.

— Слезай же поскорее вниз и доставай царевну, как там знаешь, чтоб была мне во что бы ни стало!

Собрались все семеро Симеонов, срубили корабль, нагрузили его всяким товаром, и все вместе поплыли морем доставать царевну по-за сизыми горами, по-за синими морями.

Едут, едут между небом и землей, пристают к неведомому острову у пристани.

А Симеон меньшой взял с собою в путь сибирского кота ученого, что может по цепи ходить, вещи подавать, разные штуки выкидывать.

И вышел меньшой Симеон со своим котом сибирским, идет по острову, а братьев просит не сходить на землю, пока он сам не придет назад.

Идет по острову, приходит в город и на площади пред царевниным теремом забавляется с котом ученым и сибирским: приказывает ему вещи подавать, через плетку скакать, штуки выкидывать.

На ту пору царевна сидела у окна и завидела неведомого зверя, какого у них нет и не водилось отродясь. Тотчас же посылает прислужницу свою узнать, что за зверь такой и продажный али нет? Слушает Симеон красную молодку, царевнину прислужницу, и говорит:

— Зверь мой — кот сибирский, а продавать — не продаю ни за какие деньги, а коли крепко кому он полюбится, тому подарить — подарю.

Так и рассказала прислужница своей царевне, а царевна снова подсылает свою молодку к Симеону-вору:

— Крепко, мол, зверь твой полюбился!

Пошел Симеон во терем царевнин и принес ей в дар кота своего сибирского; просит только за это пожить в ее тереме три дня и отведать царского хлеба-соли, да еще прибавил:

— Научить тебя, прекрасная царевна, как играться и забавляться с неведомым зверем, с сибирским котом?

Царевна позволила, и Симеон остался ночевать в царском тереме.

Пошла весть по палатам, что у царевны завелся дивный неведомый зверь; собрались все: и царь, и царица, и царевичи, и царевны, и бояре, и воеводы, — все глядят, любуются не налюбуются на веселого зверя, ученого кота. Все желают достать и себе такого и просят царевну; но царевна не слушает никого, не дарит никому своего сибирского кота, гладит его по шерсти шелковой, забавляется с ним день и ночь, а Симеона приказывает поить и угощать вволю, чтоб ему было хорошо.

Благодарит Симеон за хлеб-соль, за угощенье и за ласки и на третий день просит царевну пожаловать к нему на корабль, поглядеть на устройство его и на разных зверей, виданных и невиданных, ведомых и неведомых, что привез он с собою.

Царевна спросилась у батюшки-царя и вечерком с прислужницами и няньками пошла смотреть корабль Симеона и зверей его, виданных и невиданных, ведомых и неведомых.

Приходит, у берега поджидает ее Симеон меньшой и просит царевну не прогневаться и оставить на земле нянек и прислужниц, а самой пожаловать на корабль:

— Там много зверей разных и красивых; какой тебе полюбится, тот и твой! А всех одарить, кому что полюбится, — и нянек, и прислужниц — не можем.

Царевна согласна и приказывает нянькам да прислужницам подождать ее на берегу, а сама идет за Симеоном на корабль глядеть дива дивные, зверей чудных.

Как взошла — корабль и отплыл, и пошел гулять по синему морю.

Царь ждет не дождется царевны. Приходят няньки и прислужницы, плачутся, рассказывая свое горе. И распалился гневом царь, приказывает сейчас же устроить погоню.

Снарядили корабль, и погнался царский корабль за царевной. Чуть мреет далече — плывет корабль Симеонов и не ведает, что за ним царская погоня летит — не плывет! Вот уж близко!

Как увидали семь Симеонов, что погоня уж близко — вот-вот догонит! — нырнули и с царевной и с кораблем. Долго плыли под водой и поднялись наверх тогда, как близко стало до родной земли.

А царская погоня плавала три дня, три ночи; ничего не нашла, с тем и возвратилась.

Приезжают семь Симеонов с прекрасной царевной домой, глядь — на берегу высыпало народу, что гороху, премногое множество! Сам царь поджидает у пристани и встречает гостей заморских, семерых Симеонов с прекрасной царевной, с радостью великою.

Как сошли они на берег, народ стал кричать и шуметь, а царь поцеловал царевну во уста сахарные, повел во палаты белокаменные, посадил за столы дубовые, скатерти браные, угостил всякими напитками медовыми и наедками сахарными и вскорости отпраздновал свадьбу с душою-царевной — и было веселье и большой пир, что на весь крещеный мир!

А семи Симеонам дал волю по всему царству-государству жить да поживать привольно, торговать беспошлинно, владеть землей жалованной безобидно; всякими ласками обласкал и домой отпустил с казной на разживу.

Была и у меня клячонка — восковые плеченки, плеточка гороховая. Вижу: горит у мужика овин; клячонку я поставил, пошел овин заливать. Покуда овин заливал, клячонка растаяла, плеточку вороны расклевали. Торговал кирпичом, остался ни при чем; был у меня шлык, под воротню шмыг, да колешко сшиб, и теперь больно. Тем и сказке конец!

Русская народная сказка семь симеонов краткое содержание. Семь симеонов

Семь Симеонов — детская русская народная сказка о мастерстве, дружбе, и взаимопомощи. Сказку Семь Симеонов можно читать онлайн или скачать текст в формате DOC и PDF.
Краткое содержание сказки Семь Симеонов можно начать с того как в одном семействе росли семь братьев близнецов, которых звали Симеоны. Каждый из семи братьев отлично владел определенным ремеслом, и был мастером на все руки. Однажды ими заинтересовался царь, и пригласил их в царские палаты. Опросил каждого брата, каким мастерством владеет, и когда очередь дошла до младшего, то удивился, так как он мастерски умел только воровать. Младшего Симеона решили прогнать, но вспомнили, что может пригодиться для того что бы привезти чудную заморскую царевну. Отправились Симеоны в путь, а младший взял с собой ученого кота. С помощью этого кота, заманил царевну на корабль, и отвез ее к царю. Тут же отпраздновали свадьбу, а Симеонам дали волю по всему царству государству, и других всяческих благ.
Основная мысль и мораль сказки это дружба и сплоченность братьев, а так же трудолюбие, мастерское владение ремеслом. Работа в команде, где каждый отвечает за свое дело, дает большие результаты. Слаженная работа это успешное преодоление любых трудностей и выполнение любых поставленных задач.
Читать сказку Семь Симеонов не только очень интересно, но и поучительно, для детей любого возраста. Сказка учит быть дружными, сплоченными и уметь работать в команде. В сказке приводиться хороший пример взаимоотношений в семье. Ведь часто бывает такое, что в семье, где несколько детей, возникают разногласия между братьями и сестрами. В сказке про Симеонов, напротив, братья дружны, и готовы помочь друг другу в любой ситуации. Очень важный поучительный момент, где каждый Симеон владеет мастерством, от которого идет логическая цепочка, тем самым они как бы дополняют друг друга. Старший — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною, второй — могу уставить его в землю, третий — могу влезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко все, что по белому свету творится, четвертый — могу срубить корабль, что ходит по морю, как посуху, пятый — могу торговать разными товарами по чужим землям, шестой — могу с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо, седьмой — могу добыть, что приглядится, иль полюбится.
Сказка Семь Симеонов наглядный пример многих народных пословиц: Друг за друга держаться – ничего не бояться, Дружба и братство, дороже богатства, Крепкую дружбу топором не разрубишь, Дождь и прута не повернет, а ручей и полено унесет, При работе коллективной каждый грош вернется гривной, С ремеслом спеши дружить — в коллективе легче жить, Согласного стада и волк не берет, Друг за дружку держаться — ничего не бояться, Нет предела силе человечьей, если эта сила — коллектив, Семья воюет, а один горюет, Один палец — не кулак, Одному страшно, всем — нет.

Сказка Семь Симеонов о семи братьях-близнецах и их удивительных способностях. Детям она дает уроки дружбы и взаимопонимания. С удовольствием ее прочитают онлайн и дети, и родители.

Сказка Семь Симеонов читать

Семь братьев-близнецов жили в мире и согласии. Все, как один – рослые, статные, красивые и трудолюбивые. Однажды царь увидал, как братья слаженно в поле работают, подозвал их к себе, чтобы на близнецов посмотреть. Приглянулись они государю. Оказалось, что каждый из братьев был наделен особым талантом. Только умение седьмого брата не понравилось царю – тот был вором. Подумав, решил царь взять в услужение всех семерых братьев. Отправил царь братьев в чужедальние страны за красавицей царевной. Особые умения каждого брата в деле пригодились. А седьмой брат обманом царевну из дворца выманил и на корабль привел. Доставили царю красавицу. Женился царь на ней. А близнецов в знак благодарности наградил по-царски и домой отпустил. Читать сказку онлайн можно на нашем сайте.

Анализ сказки Семь Симеонов

Сказка Семь Симеонов несет читателю две идеи. Она – образец сплоченной и дружной семьи, где нет разногласий и ссор. Еще сказка показывает, что особые таланты каждого из близнецов приносят пользу общему делу и ведут братьев к успеху. Главная мысль сказки Семь Симеонов – дружба и братство – большое богатство.

Жил-был старик со старухой. Пришёл час: мужик по­мер. Осталось у него семь сыновей-близнецов, что по прозванию семь Симеонов.
Вот они растут да растут, все один в одного и лицом и статью, и каждое утро выходят пахать землю все семеро.
Случилось так, что тою стороной ехал царь; видит с до­роги, что далеко в поле пашут землю, как на барщине — так много народу! — а ему ведомо, что в той стороне нет барской земли. Вот посылает царь своего конюшего уз­нать, что за люди такие пашут, какого роду и звания, бар­ские или царские, дворовые ли какие, или наёмные?
Приходит к ним конюший, спрашивает:
— Что вы за люди такие есть, какого роду и звания?
Отвечают ему:
— А мы такие люди, мать родила нас семь Симеонов, а пашем мы землю отцову и дедину.
Воротился конюший и рассказал царю всё, как слышал. Удивляется царь.
— Такого чуда не слыхивал я! — говорит он и тут же по­сылает сказать семи Симеонам, что он ждёт их к себе в терем на услуги и посылки.
Собрались все семеро и приходят в царские палаты, становятся в ряд.
— Ну, — говорит царь, — отвечайте: к какому мастерст­ву кто способен, какое ремесло знаете?
Выходит старший.
— Я, — говорит, — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною.
— А я, — говорит второй, — могу уставить его в землю.
— А я, — говорит третий, — могу взлезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко всё, что по белому свету творится.
— А я, — говорит четвёртый, — могу срубить корабль, что ходит по морю, как по суху.
— А я, — говорит пятый, — могу торговать разными то­варами по чужим землям.
— А я, — говорит шестой, — могу с кораблём, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо.
— А я — вор, — говорит седьмой, — могу добыть, что приглянется иль полюбится. — Такого ремесла я не терплю в своём царстве-госу­дарстве, — ответил сердито царь последнему Симеону, — и даю тебе три дни сроку выбираться из моей земли куда тебе любо; а всем другим шестерым Симеонам при­казываю остаться здесь.
Пригорюнился седьмой Симеон: не знает, как ему быть и что делать.
А царю была по сердцу красавица царевна, что живёт за горами, за морями. Вот бояре, воеводы царские и вспом­нили, что седьмой Симеон, мол, пригодится и, может быть, сумеет привезти чудную царевну, и стали они про­сить царя оставить Симеона. Подумал царь и позволил ему остаться.
Вот на другой день царь собрал бояр своих и воевод и весь народ, приказывает семи Симеонам показать своё уменье.
Старший Симеон, недолго мешкая, сковал железный столб в двадцать сажон вышиною. Царь приказывает сво­им людям уставить железный столб в землю, но как ни бил­ся народ, не мог его уставить. Тогда приказал царь второ­му Симеону уставить железный столб в землю. Симеон второй, недолго думая, поднял и упёр столб в землю.
Затем Симеон третий взлез на этот столб, сел на маков­ку и стал глядеть кругом далече, как и что творится по белу свету; и видит синие моря, на них, как пятна, мреют ко­рабли, видит сёла, города, народа тьму, но не примечает той чудной царевны, что полюбилась царю. И стал пуще глядеть во все виды и вдруг заприметил: у окна в далёком тереме сидит красавица царевна, румяна, белолица и тон­кокожа: видно, как мозги переливаются по косточкам. — Видишь? — кричит ему царь.
— Вижу.
— Слезай же поскорее вниз и доставай царевну, как там знаешь, чтоб была мне во что бы ни стало!
Собрались все семеро Симеонов, срубили корабль, на­грузили его всяким товаром, и все вместе поплыли морем доставать царевну по-за сизыми горами, по-за синими морями. Едут, едут между небом и землёй, пристают к не­ведомому острову у пристани.

Сказка рассказывает о чудесных умениях семи родных братьев. Каждый брат обладал удивительным ремеслом, только вот младшенький брат — плясун-игрец. Однако, и его умение тоже пригодилось!

Семь Симеонов читать

Жили-были семь братьев, семь Симеонов — семь работничков.

Вышли они раз на поле пашню пахать, хлеб засевать. В ту пору ехал мимо царь с воеводами, глянул на поле, увидел семь работничков, удивился:

— Что, — говорит, — такое? На одном поле семь пахарей, росту одинакового и все на одно лицо. Разузнайте, кто такие эти работнички.

Побежали слуги царские, привели к царю семь Симеонов — семь работничков.

— Ну, — говорит царь, — отвечайте: кто вы такие и какое дело делаете?

Отвечают ему молодцы:

— Мы семь братьев, семь Симеонов — семь работничков. Пашем мы землю отцовскую и дедову, и каждый своему ремеслу обучен.

— Ну, — спрашивает царь, — кто какому ремеслу обучен?

Старший говорит:

— Я могу сковать железный столб от земли до неба.

Второй говорит:

— Я могу на тот столб влезть, во все стороны посмотреть, где что делается увидеть.

— Я, — третий говорит, — Симеон-мореход. Тяп-ляп-сделаю корабль, по морю поведу и под воду уведу.

— Я, — говорит четвёртый, — Симеон-стрелец. На лету муху из лука бью.

— Я, — пятый говорит, — Симеон-звездочёт. Звёзды считаю, ни одной не потеряю.

— Я, — шестой говорит, — Симеон-хлебороб. За один день вспашу и посею и урожай соберу.

— А ты кто такой будешь? — спрашивает царь Симеона-младшенького.

— А я, царь-батюшка, пляшу-пою, на дуде играю.

Вывернулся тут воевода царский: «Ох, царь-батюшка! Работнички нам надобны. А плясуна-игреца вели прочь прогнать. Только зря хлеб будет есть да квас пить».

— Верно, — отвечает царь.

А Симеон-младшенький поклонился царю да и говорит:

— Дозволь мне, царь-батюшка, моё дело показать, на рожке песенку сыграть.

— Что ж, — говорит царь, — сыграй напоследок, да и вон из моего царства.

Взял тут Симеон-младшенький берестяной рожок, заиграл на нём плясовую русскую. Как пошёл тут народ плясать, резвы ножки переставлять! И царь пляшет, и бояре пляшут, и стражники пляшут. В стойлах лошади в пляс пошли. В хлевах коровушки притопывают. Петухи, куры приплясывают.А пуще всех царский воевода пляшет. С него пот ручьями катится, он бородой трясёт, слёзы по щекам льются.

Закричал тут царь:

— Перестань играть! Не могу плясать, нет больше моченьки.

Симеон-младшенький говорит:

— Отдыхайте, люди добрые, а ты, воевода, за злой язык, за недобрый глаз ещё попляши.

Тут весь народ успокоился — один воевода пляшет. До того плясал, что с ног упал. Лежит на земле, словно рыба на песке. Бросил Симеон-младшенький берестяной рожок.

— Вот, — говорит, — моё ремесло.

Царь смеётся, а воевода зло затаил. Тут царь и приказывает:

— Ну, старший Симеон, покажи своё мастерство.

Взял старший Симеон молот в пятнадцать пудов, сковал железный столб от земли до синего неба.

Второй Симеон на тот столб полез, во все стороны поглядывает. Царь ему кричит:

— Говори: что видишь?

Отвечает второй Симеон:

— Вижу, на море корабли плавают, вижу — на поле хлеба зреют.

— А ещё чего?

— Вижу, на море-океане, на острове Буяне, в золотом дворце Елена Прекрасная у окошка сидит, шёлковый ковёр ткёт.

— А она какова? — царь спрашивает.

— Такая красавица, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Под косой — месяц, на каждой волосинке — по жемчужине.

Захотел тут царь Елену Прекрасную себе в жёны добыть. Стал за ней сватов посылать. А злой воевода царя подучивает:

— Пошли, царь-батюшка, за Еленой Прекрасной семь Симеонов — они великие искусники. А не привезут царевну прекрасную — вели их казнью казнить, головы рубить.

— Ну что ж, пошлю! — царь говорит.

И велел он семи Симеонам Елену Прекрасную добыть.

— А то, — говорит, — мой меч — ваши головы с плеч!

Что тут делать? Взял Симеон-мореход острый топор, тяп-ляп да и сделал корабль, снарядил, оснастил, на воду пустил. Нагрузили корабль товарами разными, подарками драгоценными. Царь велит воеводе злому с братьями ехать, за ними надсматривать.

Побелел воевода, а делать нечего. Не рыл бы другому яму — сам бы в неё не попал.

Вот на корабль сели — паруса зашумели, волны заплескали,- и поплыли по морю-океану, к острову Буяну.

Долго ли, коротко ли ехали — до чужого царства доехали.

Пришли к Елене Прекрасной, принесли подарки драгоценные, стали за царя сватать.

Елена Прекрасная подарки принимает, рассматривает. А злой воевода ей на ухо шепчет:

— Не ходи, Елена Прекрасная: царь стар, не удал! В его царстве волки воют, медведи бродят.

Разгневалась Елена Прекрасная, сватов с глаз прогнала.

— Ну, братцы, — говорит Симеон-младшенький, — вы на корабль идите, паруса поднимите, в путь-дорогу готовьтесь, хлеба запасите, а моё дело царевну добыть.

Тут Симеон-хлебороб за один час морской песок вспахал, рожь посеял, урожай снял, на всю дорогу хлеба напёк. Корабль изготовили, стали Симеона-младшенького поджидать.

А Симеон-младшенький ко дворцу пошёл. Сидит Елена Прекрасная у окна, шёлковый ковёр ткёт. Сел Симеон-младшенький под окошком на лавочку, такую речь повёл:

— Хорошо у вас на море-океане, на острове Буяне, а на Руси-матушке во сто крат лучше! У нас луга зелёные, реки синие. У нас поля бескрайные, у заводей берёзки белые, в лугах цветы лазоревые. У нас заря с зарёй сходится, месяц на небе звёзды пасёт. У нас росы медвяные, ручьи серебряные. Выйдет утром пастух на зелёный луг, заиграет в берестяной рожок — и не хочешь, а за ним пойдёшь…

Заиграл тут Симеон-младшенький в берестяной рожок. Вышла Елена Прекрасная на золотой порог. Симеон играет, сам по саду идёт, а Елена Прекрасная за ним вослед. Симеон через сад — и она через сад. Симеон через луг — и она через луг. Симеон на песок — и она на песок. Симеон на корабль — и она на корабль.

Братья быстрёхонько сходни сбросили, корабль повернули, в сине море поплыли.

Перестал Симеон на рожке играть. Тут Елена Прекрасная очнулась — огляделась: кругом море-океан, далеко остров Буян.

Грянулась Елена Прекрасная о сосновый пол, полетела в небо голубой звездой, среди других звёзд затерялась. Выбежал тут Симеон-звездочёт, посчитал на небе звёзды ясные, нашёл звезду новую.
Выбежал тут Симеон-стрелец, пустил в звезду золотую стрелу. Скатилась звезда на сосновый пол, снова стала Еленой Прекрасной.

Говорит ей Симеон-младшенький:

— Не беги от нас, царевна, от нас никуда не спрячешься. Если так тебе тяжко с нами плыть, отвезём тебя лучше к тебе домой, пускай нам царь головы рубит.

Пожалела Елена Прекрасная Симеона-младшенького:

— Не дам тебе, Симеон-певец, за себя голову рубить. Поплыву лучше к старому царю.

Вот они день плывут и другой плывут. Симеон-младшенький от царевны на шаг не отходит. Елена Прекрасная с него глаз не сводит.

А злой воевода всё примечает, злое дело затевает.

Вот уже дом близок, берега видны. Созвал воевода братьев на палубу, подал им ковш сладкого вина:

— Выпьем, братцы, за родную сторону!

Выпили братья сладкого вина, полегли на палубе кто куда, заснули крепко-накрепко. Не разбудит их теперь ни гром, ни гроза, ни материнская слеза. Было в том вине сонное зелье подмешано.

Только Елена Прекрасная да Симеон-младшенький того вина не пили.

Вот доехали они до родной стороны. Спят старшие братья непробудным сном. Симеон-младшенький Елену Прекрасную к царю снаряжает. Оба плачут-рыдают, расставаться не хотят. Да чего поделаешь! Не давши слова — крепись, а давши слово — держись.

А злой воевода вперёд к царю побежал, ему в ноги пал:

— Царь-батюшка, Симеон-младшенький на тебя зло таит, тебя убить хочет, царевну себе забрать. Вели его казнить.

Только Симеон с царевной к царю пришли, царь царевну с почётом в терем проводил, а Симеона велел в тюрьму посадить.

Закричал Симеон-младшенький:

— Братцы мои, братцы, шесть Симеонов, выручайте своего младшенького!

Спят братья непробудным сном.

Симеона-младшенького в тюрьму бросили, железными цепями приковали.

Утром-светом повели Симеона-младшенького на лютую казнь. Царевна плачет, жемчужные слёзы льёт. Злой воевода усмехается.

Говорит Симеон-младшенький:

— Царь немилостивый, по старому обычаю исполни ты мою просьбу предсмертную: дозволь последний раз на рожке сыграть.

— Не давай, царь-батюшка, не давай!

А царь говорит:

— Не нарушу обычаи дедовские. Играй, Симеон, да поскорей, заждались мои палачи, затупились у них острые мечи.

Заиграл младшенький в берестяной рожок. Через горы, через долы рожок тот слышен.

Услыхали его и братья старшие — пробудились, встрепенулись, говорят:

— Знать, беда стряслась с нашим младшеньким!

Побежали они к царскому двору. Только схватились палачи за острые мечи, хотели Симеону голову рубить — отколь ни возьмись, идут старшие братья.

Наступили они силой грозной на старого царя:

— Отпусти на волю нашего младшенького и отдай ему Елену Прекрасную!

Испугался царь и говорит:

— Берите братцы младшенького, да и царевну в придачу, она мне и так не нравится. Забирайте её скорей.

Ну, и был тут пир на весь мир. Попили, поели, песен попели.

Потом взял Симеон-младшенький свой рожок — плясовую песню завёл.

И царь пляшет, и царевна пляшет, и бояре пляшут, и боярышни. В стойлах лошади в пляс пошли. В хлевах коровушки притопывают. Петухи, куры приплясывают. А пуще всех воевода пляшет. До того плясал, что упал — и дух из него вон.

Свадьбу сыграли, за работу принялись: Симеон-хлебороб хлеб сеет; Симеон-мореход по морям плавает; Симеон-звездочёт звёздам счёт ведёт; Симеон-стрелец Русь бережёт… На всех работы на Руси хватит.

А Симеон-младшенький песни поёт, на рожке играет — всем душу веселит, работать помогает.

(Илл. И.Большакова, кадры из диафильма)

Опубликовано: Мишкой 30.10.2017 11:41 10.04.2018

Жил-был старик со старухой. Пришел час: мужик помер. Осталось у него семь сыновей-близнецов, что по прозванию семь Симеонов.

Вот они растут да растут, все один в одного и лицом и статью, и каждое утро выходят пахать землю все семеро.

Случилось так, что тою стороной ехал царь: видит с дороги, что далеко в поле пашут землю как на барщине — так много народу! — а ему ведомо, что в той стороне нет барской земли.

Вот посылает царь своего конюшего узнать, что за люди такие пашут, какого роду и звания, барские или царские, дворовые ли какие или наемные?

Приходит к ним конюший, спрашивает:

— Что вы за люди такие есть, какого роду и звания?

Отвечают ему:

— А мы такие люди, мать родила нас, семь Симеонов, а пашем мы землю отцову и дедину.

Воротился конюший и рассказал царю все, как слышал. Удивляется царь.

— Такого чуда не слыхивал я! — говорит он и тут же посылает сказать семи Симеонам, что он ждет их к себе в терем на услуги и посылки.

Собрались все семеро и приходят в царские палаты, становятся в ряд.

— Ну, — говорит царь, — отвечайте: к какому мастерству кто способен, какое ремесло знаете? Выходит старший.

— Я, — говорит, — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною.

— А я, — говорит второй, — могу уставить его в землю.

— А я, — говорит третий, — могу взлезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко все, что по белому свету творится.

— А я, — говорит четвертый, — могу срубить корабль, что ходит по морю, как по суху.

— А я, — говорит пятый, — могу торговать разными товарами по чужим землям.

— А я, — говорит шестой, — могу с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо.

— А я — вор, — говорит седьмой, — могу добыть, что приглядится иль полюбится.

— Такого ремесла я не терплю в своем царстве-государстве, — ответил сердито царь последнему, седьмому Симеону, — и даю тебе три дня сроку выбираться из моей земли куда тебе любо; а всем другим шестерым Симеонам приказываю остаться здесь.

Пригорюнился седьмой Симеон: не знает, как ему быть и что делать.

А царю была по сердцу красавица царевна, что живет за горами, за морями. Вот бояре, воеводы царские и вспомнили, что седьмой Симеон, мол, пригодится и, может быть, сумеет привезти чудную царевну, и стали они просить царя оставить Симеона. Подумал царь и позволил ему остаться.

Вот на другой день царь собрал бояр своих и воевод и весь народ, приказывает семи Симеонам показать свое уменье.

Старший Симеон, недолго мешкая, сковал железный столб в двадцать сажон вышиною. Царь приказывает своим людям уставить железный столб в землю, но как ни бился народ, не мог его уставить.

Тогда приказал царь второму Симеону вставить железный столб в землю. Симеон второй, недолго думая, поднял и упер столб в землю.

Затем Симеон третий взлез на этот столб, сел на маковку и стал глядеть кругом далече, как и что творится по белу свету; и видит синие моря, на них, как пятна, мреют корабли, видит села, города, народа тьму, но не примечает той чудной царевны, что полюбилась царю. И стал пуще глядеть во все виды и вдруг заприметил: у окна в далеком тереме сидит красавица царевна, румяна, белолица и тонкокожа: видно, как мозги переливаются по косточкам.

— Видишь? — кричит ему царь.

— Слезай же поскорее вниз и доставай царевну, как там знаешь, чтоб была мне во что бы ни стало!

Собрались все семеро Симеонов, срубили корабль, нагрузили его всяким товаром, и все вместе поплыли морем доставать царевну по-за сизыми горами, по-за синими морями.

Едут, едут между небом и землей, пристают к неведомому острову у пристани.

А Симеон меньшой взял с собой в путь сибирского кота ученого, что может по цепи ходить, вещи подавать, разны немецки штуки выкидывать.

И вышел меньшой Симеон с своим котом с сибирским, идет по острову, а братьев просит не сходить на землю, пока он сам не придет назад.

Идет по острову, приходит в город и на площади пред царевниным теремом забавляется с котом ученым, сибирским: приказывает ему вещи подавать, через плетку скакать, немецкие штуки выкидывать.

На ту пору царевна сидела у окна и завидела неведомого зверя, какого у них и не водилось отродясь. Тотчас же посылает прислужницу свою узнать, что за зверь такой и продажный али нет? Слушает Симеон красную молодку, царевнину прислужницу, и говорит:

— Зверь мой — кот сибирский, а продавать — не продаю ни за какие деньги, а коли крепко кому он полюбится, тому подарить — подарю.

Так и рассказала прислужница своей царевне, а царевна снова подсылает свою молодку к Симеону-вору:

— Крепко, мол, зверь твой полюбился!

Пошел Симеон во терем царевнин и принес ей в дар кота своего сибирского; просит только за это пожить в ее тереме три дня и отведать царского хлеба-соли, да еще прибавил:

— Научить тебя, прекрасная царевна, как играться и забавляться с неведомым зверем, с сибирским котом?

Царевна позволила, и Симеон остался ночевать в царском тереме.

Пошла весть по палатам, что у царевны завелся дивный неведомый зверь; собрались все: и царь, и царица, и царевичи, и царевны, и бояре, и воеводы, — все глядят, любуются не налюбуются на веселого зверя, ученого кота. Все желают достать и себе такого и просят царевну; но царевна не слушает никого, не Дарит никому своего сибирского кота, гладит его по шерсти шелковой, забавляется с ним день и ночь, а Симеона приказывает поить и угощать вволю, чтоб ему было хорошо.

Благодарит Симеон за хлеб-соль, за угощенье и за ласки и на третий день просит царевну пожаловать к нему на корабль, поглядеть на устройство его и на разных зверей, виданных и невиданных, ведомых и неведомых, что привез он с собою.

Царевна спросилась у батюшки-царя и вечерком с прислужницами и няньками пошла смотреть корабль Симеона и зверей его, виданных и невиданных, ведомых и неведомых.

Приходит, у берега поджидает ее Симеон меньшой и просит царевну не прогневаться и оставить на земле нянек и прислужниц, а самое пожаловать на корабль:

— Там много зверей разных и красивых; какой тебе полюбится, тот и твой! А всех одарить, кому что полюбится, — и нянек, и прислужниц — не можем.

Царевна согласна и приказывает нянькам да прислужницам подождать ее на берегу, а сама идет за Симеоном на корабль глядеть дива дивные, зверей чудных.

Как взошла — корабль и отплыл и пошел гулять по синему морю.

Царь ждет не дождется царевны. Приходят няньки и прислужницы, плачутся, рассказывая свое горе. И распалился гневом царь, приказывает сейчас же устроить погоню.

Снарядили корабль, и погнался царский корабль за царевной. Чуть мреет далече — плывет корабль Симеонов и не ведает, что за ним царская погоня летит — не плывет! Вот уж близко!

Как увидали семь Симеонов, что погоня уж близко — вот-вот догонит! — нырнули и с царевной и с кораблем. Долго плыли под водой и поднялись наверх тогда, как близко стало до родной земли.

А царская погоня плавала три дня, три ночи; ничего не нашла, с тем и возвратилась.

Приезжают семь Симеонов с прекрасной царевной домой, глядь — на берегу высыпало народу, что гороху, премногое множество! Сам царь поджидает у пристани и встречает гостей заморских: семерых Симеонов с прекрасной царевной, с радостью великою.

Как сошли они на берег, народ стал кричать и шуметь, а царь поцеловал царевну во уста сахарные, повел во палаты белокаменные, посадил за столы дубовые, скатерти браные, угостил всякими напитками медовыми и наедками сахарными и вскорости отпраздновал свадьбу с душою-царевной — и было веселье и большой пир, что на весь крещеный мир!

А семи Симеонам дал волю по всему царству-государству жить да поживать привольно, торговать беспошлинно, владеть землей жалованной безобидно; всякими ласками обласкал и домой отпустил с казной на разживу.

Была и у меня клячонка — восковые плечонки, плеточка гороховая. Вижу: горит у мужика овин; клячонку я поставил, пошел овин заливать. Покуда овин заливал, клячонка растаяла, плеточку вороны расклевали. Торговал кирпичом, остался ни при чем; был у меня шлык, подворотню шмыг, да колешко сшиб, и теперь больно.

Тем и сказке конец!

Чему учит сказка «Семь Симеонов»?

Главными героями сказки «Скорый гонец» являются:

_Старик и три его сына-Иван,Василий и Семён;

_Также героями сказки являются-два старца,царь,Марья-ца­ревна и генерал.

Сказка «Скорый гонец» учит нас:

_Чтобы достичь успеха нужно всегда выбирать верный путь, если идти путём обмана, то останешься ни с чем.

Также сказка учит нас совершать добрые дела и ценить добро.

8 месяцев назад

Главные герои «Сказки о царе Берендее Иван и Марья Моревна, второстепенные герои царь Берендей и Кощей. Краткое содержание Царь, у которого не было детей возвращался домой, устал и захотел попить из колодца. Но оттуда высунулась рука, ухватила царя за бороду и потребовала отдать то, о чем не знает Берендей. Он согласился, а когда прибыл домой, увидел, что царица родила ему сына Ивана. Иван подрос и отправился к Кощею, по дороге встретил дочь Кощея Марья Моревну, она помогла выполнить два задания злого Кощея и вернуться домой. Там сыграли свадьбу и сказка закончилась хорошо. Марья Моревна самый главный персонаж сказки.

«Сказка о царе Берендее» учит быть верным своему слово и сначала думать, а потом говорить. Царь Берендей не подумав, согласился без раздумий на условия Кощея и чуть не потерял сына.

8 месяцев назад

В этом произведении рассказано о том, как ослик решил написать книгу для своих приятельниц Аннет и Энн. Он предложил пингвину, тюленихе, страусу, червячку и щенку написать по главе, а потом соединить все в один сборник. Мафин отвел на выполнение задания 2 часа и умчался в сарай, чтобы написать свою главу. Была вытащена пишущая машинка, однако ослику не удалось сочинить большой текст, и он решил, что и короткого будет вполне достаточно. Потому с чистой совестью отправился проверять, как его друзья справились с написанием своих глав.

• К удивлению ослика, у Питера он нашел клочки бумаги, изъеденные мышами, Освальд и Вилли написали свою главу на песке, которую затоптали животные и птицы, Сэлли хранила свою работу в воде, и она стала похожа на губку, Перигрин вовсе уснул, и на бумажном листе вместо букв стояла жирная клякса, а когда он вернулся домой, то увидал, что его глава превратилась в набор бессмысленных букв и цифр, т.е. книжки не получилось.

• Но, девочки, узнав о намерениях ослика, сказали чтобы он не грустил. Гораздо лучше — это сделать совместное фото, чтобы им было на что смотреть каждый день в случае долгой разлуки.

Какой составить план по тексту «Мафин пишет книгу»?

———————­———————­———-

Примерный образец для пересказа:

• Великолепная мысль ослика;
• от каждого друга по главе;
• непослушная пишущая машинка;
• бумажный мешок Питера;
• страус и червячок в библиотеке;
• яма с песком;
• Сэлли достает со дна губку;
• ученый пингвин спит;
• клякса;
• глава Мафина;
• девочки предлагают сделать портрет.

П.С. Следующая история о том, как Мафин поехал в Австралию: краткий пересказ и план сказки.

8 месяцев назад

Сказка «Музыкальная канарейка» совсем короткая, ее чтение займет 2-3 минуты.

Краткое содержание сказки следующее: У бабушки была канарейка, о которой она всегда заботилась. Канарейка была очень музыкальной, и бабушка ставила ей красивую музыку. Но когда бабушки не было дома, автор (мальчик) пригласил к себе друзей, и они устроили самодельный концерт. От такой музыки канарейке стало плохо, и она чуть не умерла. Ей помогла бабушка, которая вернулась вовремя, разогнала ребятишек, а потом долго выхаживала бедную птичку.

Главные герои сказки: канарейка, бабушка и мальчик.

На мой взгляд, сказка «Музыкальная канарейка» заставляет читателей задуматься о том, насколько важно бережно относиться к тем, кто нас окружает. Мальчики баловались и не подумали о том, что рядом с ними хрупкое, нежное создание, которому они доставляют настоящие страдания. В итоге канарейка чуть не погибла и выжила только благодаря заботам бабушки, которая любила и понимала ее чувства.

8 месяцев назад

Главные герои сказки — девочка Шейла и тигр с лошадью. Вот только звери — воображаемые, и живут они под ковром.

Там они гуляют, едят и принимают гостей. А Шейла рисует для них все, что им понадобится.

Правда, не всегда она знает, что им нужно, тем более, что кто-то может и схитрить. Например, когда девочка спросила, что едят тигры, лошадь ответила: бутерброды с сеном. Однако Шейла догадалась, что сено нужно не тигру, а явно самой лошади.

Потом звери попросили зонтик. Под ковром у зверюшек шел дождь. И очень сильный: на следующее утро Шейла обнаружила, что в гостиной полно воды. И только после того, как мама убралась, не стало ни воды, ни зверушек.

Тогда Шейла нарисовала их спящими…

Так что заканчивается сказка храпом воображаемых тигра и лошади.

8 месяцев назад

Краткий указатель сюжетов сказок. Выборка по букве С

В указателе представлены все имеющиеся на сайте сказки с кратким содержанием. В словаре 398 материалов. Страница:  1 2 3 4 5 6 7 Следующие » С Савелей богатой и Микола Милостивой Богатый и добрый Савелий вместе с разбойником, встреченным по дороге, и мужиком — хозяином избы, куда они зашли ночевать, приходят к Миколе Милостивому узнать, что им за грехи будет. Микола Милостивый оставляет их ночевать; Савелий спит в богато убраной комнате всю ночь спокойно, а на разбойника с потолка падает всякое оружие и колет его, мужика же томит нестерпимая жажда. Это указание Миколы Милостивого на их будущую участь. Савелий, возвратившись, раздает имущество и умирает с женой в бедности. Текст сказки » Свинка золотая щетинка, утка золотые перышки, золоторогий олень и золотогривый конь Младший брат, дурак, получает от умершего отца волшебного коня. Царь объявляет, что он выдаст дочь Милолику только за того, кто на коне с разлету поцелует ее через окно на высоком тереме. Дурак выполняет эту задачу и получает руку царевны. Как-то царь поручает своим зятьям добыть уточку золотые перышки, свинку с золотой щетинкой, золотогривую кобылу. Дурак добывает эти диковинки, но уступает их своим зятьям за отрезанные пальцы и кожу из спины. На пиру по полученным увечьям изобличают их. Текст сказки » Царь объявляет, что он выдаст дочь только за того, кто поцелует царевну через двенадцать стекол. Дурак выполняет эту задачу с помощью своего волшебного коня и получает руку царевны. Как-то царь поручает своим зятьям добыть свинку с золотой щетинкой, золоторогого оленя. Дурак добывает эти диковинки, но уступает их своим зятьям за отрезанные пальцы и кожу из спины. Царь решает наказать дурака, раз тот ничего не добыл. Но по полученным увечьям зятьёв изобличают. Текст сказки » Украинская народная сказка. Младший брат, дурак, получает от умершего отца волшебного коня. В это время царь объявляет, что выдаст дочь только за того, кто достанет ее на высоком тереме. Дурак выполняет эту задачу и получает руку царевны. Царь дает следующие задания — золотошерстная коза, дикий кабан и лошадь за царство. Дурак добывает эти диковинки, но уступает их другим искателям за отрезанные пальцы. На пиру по полученным увечьям изобличают их. Текст сказки » Свиной чехол Отец хочет жениться на своей дочери, похожей на свою умершую мать. Она требует, чтобы он подарил ей три платья: со звездами, луной, солнцем. Когда она надевает безобразный свиной чехол, отец ее прогоняет из дому. Царевич привозит ее родителям как диковину. На пиру она трижды появляется в своих чудесных платьях. Царевич в нее влюбляется. Она прячется, ее узнают по башмачку. Текст сказки » Сказка на украинском языке. Отец (поп) хочет жениться на своей дочери. Она, по совету умершей матери, требует, чтобы он подарил ей три платья. Она надевает безобразный свиной чехол, бежит из дому с помощью кукол в иной мир. Там она знакомится с царевичем и поступает к нему служанкой. В церкви она трижды появляется в своих чудесных платьях. Царевич в нее влюбляется. Она прячется, ее узнают по колечку. Текст сказки » Свинья и волк Свинья и волк (1) Свинья не слушает советов, по ночам выходит за ворота. Волк ее заедает. Текст сказки » Семь Симеонов Отец посылает своих ленивых семерых сыновей на службу царю. Один умеет стрелять на лету, второй — лечить, третий — воровать и т. д. По поручению царя они добывают ему невесту, но она не хочет выходить за царя, а выходит за одного из братьев. Текст сказки » Царь увидел в поле пашущих семь братьев и позвал их к себе на службу. Один умел плавать под водой вместе с кораблем, второй — торгововть, третий — корабли строить, и т. д.. По поручению царя они добывают ему невесту. За это царь одаривает их всяческими привилегиями. Текст сказки » Семь Симеонов остались сиротами. Царь приметил их работающими в поле и решил усыновать. Он посылает их учиться. Один выучивается кузнечному ремеслу, второй — корабли строить, третий — кораблем управлять и т. д. По поручению царя они добывают ему Елену Прекрасную, царь же щедро награждает их. Текст сказки » Сестрица Аленушка, братец Иванушка Братец и сестрица идут по дороге. Братец пьет воду из-под копыта козла и превращается в козленочка. Сестрица выходит замуж. Ведьма ее топит и подменяет ее собой, а козла велит зарезать. У воды, где утоплена сестра, козленок ноет жалобную песню. Песню подслушивают, все выясняется, сестрицу спасают, ведьму наказывают. Текст сказки » Сестрица Аленушка, братец Иванушка (1) Братец и сестрица идут по дороге. Братец пьет воду из-под копыта барана и превращается в барашка. Сестрица выходит замуж. Ведьма ее топит и подменяет ее собой, а барашка велит зарезать. У воды, где утоплена сестра, барашек ноет жалобную песню. Песню подслушивают, все выясняется, сестрицу спасают, ведьму наказывают, а Иванушка вновь становится человеком. Текст сказки »  Сестрица Аленушка, братец Иванушка (2) Братец и сестрица пошли в лес по ягоды. Братец пьет воду из-под копыта козла и превращается в козленочка. Сестрица выходит замуж за барина. Невзлюбив девушку, дворовые ее топят, одна из девиц подменяет Аленушку, козла же велит зарезать. У воды, где утоплена сестра, козленок ноет жалобную песню. Песню подслушивают, все выясняется, сестрицу спасают, виновных наказывают. Текст сказки » Сестрица Аленушка, братец Иванушка (3) Отец отправляет в лес по ягоды детей. Братец и сестрица находят в лесу избушку Яги. По дороге домой сестра вспоминает, что забыла там колокольчик. Она просит брата принести. У дома Яги брат лижет козлиное сальце и превращается в козленочка. Дочери ведьмы топят сестру. У воды, где утоплена сестра, козленок ноет жалобную песню. Песню подслушивают, все выясняется, сестрицу спасают, ведьминых дочерей наказывают. Текст сказки » Страница:  1 2 3 4 5 6 7 Следующие »

Семь Симеонов: читать сказку, рассказ для детей, текст полностью онлайн

Жил-был старик со старухой. Пришел час: мужик помер. Осталось у него семь сыновей-близнецов, что по прозванию семь Симеонов.

Вот они растут да растут, все один в одного и лицом и статью, и каждое утро выходят пахать землю все семеро.

Случилось так, что тою стороной ехал царь: видит с дороги, что далеко в поле пашут землю как на барщине — так много народу! — а ему ведомо, что в той стороне нет барской земли.

Вот посылает царь своего конюшего узнать, что за люди такие пашут, какого роду и звания, барские или царские, дворовые ли какие или наемные?

Приходит к ним конюший, спрашивает:

— Что вы за люди такие есть, какого роду и звания? Отвечают ему:

— А мы такие люди, мать родила нас, семь Симеонов, а пашем мы землю отцову и дедину.

Воротился конюший и рассказал царю все, как слышал. Удивляется царь.

— Такого чуда не слыхивал я! — говорит он и тут же посылает сказать семи Симеонам, что он ждет их к себе в терем на услуги и посылки.

Собрались все семеро и приходят в царские палаты, становятся в ряд.

— Ну, — говорит царь, — отвечайте: к какому мастерству кто способен, какое ремесло знаете? Выходит старший.

— Я, — говорит, — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною.

— А я, — говорит второй, — могу уставить его в землю.

— А я, — говорит третий, — могу взлезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко все, что по белому свету творится.

— А я, — говорит четвертый, — могу срубить корабль, что ходит по морю, как по суху.

— А я, — говорит пятый, — могу торговать разными товарами по чужим землям.

— А я, — говорит шестой, — могу с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо.

— А я — вор, — говорит седьмой, — могу добыть, что приглядится иль полюбится.

— Такого ремесла я не терплю в своем царстве-государстве, — ответил сердито царь последнему, седьмому Симеону, — и даю тебе три дня сроку выбираться из моей земли куда тебе любо; а всем другим шестерым Симеонам приказываю остаться здесь.

Пригорюнился седьмой Симеон: не знает, как ему быть и что делать.

А царю была по сердцу красавица царевна, что живет за горами, за морями. Вот бояре, воеводы царские и вспомнили, что седьмой Симеон, мол, пригодится и, может быть, сумеет привезти чудную царевну, и стали они просить царя оставить Симеона. Подумал царь и позволил ему остаться.

Вот на другой день царь собрал бояр своих и воевод и весь народ, приказывает семи Симеонам показать свое уменье.

Старший Симеон, недолго мешкая, сковал железный столб в двадцать сажон вышиною. Царь приказывает своим людям уставить железный столб в землю, но как ни бился народ, не мог его уставить.

Тогда приказал царь второму Симеону вставить железный столб в землю. Симеон второй, недолго думая, поднял и упер столб в землю.

Затем Симеон третий взлез на этот столб, сел на маковку и стал глядеть кругом далече, как и что творится по белу свету; и видит синие моря, на них, как пятна, мреют корабли, видит села, города, народа тьму, но не примечает той чудной царевны, что полюбилась царю. И стал пуще глядеть во все виды и вдруг заприметил: у окна в далеком тереме сидит красавица царевна, румяна, белолица и тонкокожа: видно, как мозги переливаются по косточкам.

— Видишь? — кричит ему царь.

— Вижу.

— Слезай же поскорее вниз и доставай царевну, как там знаешь, чтоб была мне во что бы ни стало!

Собрались все семеро Симеонов, срубили корабль, нагрузили его всяким товаром, и все вместе поплыли морем доставать царевну по-за сизыми горами, по-за синими морями.

Едут, едут между небом и землей, пристают к неведомому острову у пристани.

А Симеон меньшой взял с собой в путь сибирского кота ученого, что может по цепи ходить, вещи подавать, разны немецки штуки выкидывать.

И вышел меньшой Симеон с своим котом с сибирским, идет по острову, а братьев просит не сходить на землю, пока он сам не придет назад.

Идет по острову, приходит в город и на площади пред царевниным теремом забавляется с котом ученым, сибирским: приказывает ему вещи подавать, через плетку скакать, немецкие штуки выкидывать.

На ту пору царевна сидела у окна и завидела неведомого зверя, какого у них и не водилось отродясь. Тотчас же посылает прислужницу свою узнать, что за зверь такой и продажный али нет? Слушает Симеон красную молодку, царевнину прислужницу, и говорит:

— Зверь мой — кот сибирский, а продавать — не продаю ни за какие деньги, а коли крепко кому он полюбится, тому подарить — подарю.

Так и рассказала прислужница своей царевне, а царевна снова подсылает свою молодку к Симеону-вору:

— Крепко, мол, зверь твой полюбился!

Пошел Симеон во терем царевнин и принес ей в дар кота своего сибирского; просит только за это пожить в ее тереме три дня и отведать царского хлеба-соли, да еще прибавил:

— Научить тебя, прекрасная царевна, как играться и забавляться с неведомым зверем, с сибирским котом?

Царевна позволила, и Симеон остался ночевать в царском тереме.

Пошла весть по палатам, что у царевны завелся дивный неведомый зверь; собрались все: и царь, и царица, и царевичи, и царевны, и бояре, и воеводы, — все глядят, любуются не налюбуются на веселого зверя, ученого кота. Все желают достать и себе такого и просят царевну; но царевна не слушает никого, не Дарит никому своего сибирского кота, гладит его по шерсти шелковой, забавляется с ним день и ночь, а Симеона приказывает поить и угощать вволю, чтоб ему было хорошо.

Благодарит Симеон за хлеб-соль, за угощенье и за ласки и на третий день просит царевну пожаловать к нему на корабль, поглядеть на устройство его и на разных зверей, виданных и невиданных, ведомых и неведомых, что привез он с собою.

Царевна спросилась у батюшки-царя и вечерком с прислужницами и няньками пошла смотреть корабль Симеона и зверей его, виданных и невиданных, ведомых и неведомых.

Приходит, у берега поджидает ее Симеон меньшой и просит царевну не прогневаться и оставить на земле нянек и прислужниц, а самое пожаловать на корабль:

— Там много зверей разных и красивых; какой тебе полюбится, тот и твой! А всех одарить, кому что полюбится, — и нянек, и прислужниц — не можем.

Царевна согласна и приказывает нянькам да прислужницам подождать ее на берегу, а сама идет за Симеоном на корабль глядеть дива дивные, зверей чудных.

Как взошла — корабль и отплыл и пошел гулять по синему морю.

Царь ждет не дождется царевны. Приходят няньки и прислужницы, плачутся, рассказывая свое горе. И распалился гневом царь, приказывает сейчас же устроить погоню.

Снарядили корабль, и погнался царский корабль за царевной. Чуть мреет далече — плывет корабль Симеонов и не ведает, что за ним царская погоня летит — не плывет! Вот уж близко!

Как увидали семь Симеонов, что погоня уж близко — вот-вот догонит! — нырнули и с царевной и с кораблем. Долго плыли под водой и поднялись наверх тогда, как близко стало до родной земли.

А царская погоня плавала три дня, три ночи; ничего не нашла, с тем и возвратилась.

Приезжают семь Симеонов с прекрасной царевной домой, глядь — на берегу высыпало народу, что гороху, премногое множество! Сам царь поджидает у пристани и встречает гостей заморских: семерых Симеонов с прекрасной царевной, с радостью великою.

Как сошли они на берег, народ стал кричать и шуметь, а царь поцеловал царевну во уста сахарные, повел во палаты белокаменные, посадил за столы дубовые, скатерти браные, угостил всякими напитками медовыми и наедками сахарными и вскорости отпраздновал свадьбу с душою-царевной — и было веселье и большой пир, что на весь крещеный мир!

А семи Симеонам дал волю по всему царству-государству жить да поживать привольно, торговать беспошлинно, владеть землей жалованной безобидно; всякими ласками обласкал и домой отпустил с казной на разживу.

Была и у меня клячонка — восковые плечонки, плеточка гороховая. Вижу: горит у мужика овин; клячонку я поставил, пошел овин заливать. Покуда овин заливал, клячонка растаяла, плеточку вороны расклевали. Торговал кирпичом, остался ни при чем; был у меня шлык, подворотню шмыг, да колешко сшиб, и теперь больно.

Тем и сказке конец!

Русская сказка Бориса Арцыбашева

Я пытаюсь читать эту книгу с тех пор, как поставил себе цель читать книги Калдекотта. Я не мог получить ее в своей библиотеке, через ILL или в Библиотеке Конгресса, поэтому в конечном итоге я купил эту книгу, которую использовали по какой-то причине. Не знаю почему, но это то, что я хотел прочитать. Это книга первого года вручения премии Caldecott.

Мне показалось, что в оформлении присутствует очень тонкий минимализм. Это почти похоже на тиснение золотой фольгой или что-то блестящее.Он использует подробные чертежи. Каждые

я пытался прочитать эту книгу с тех пор, как поставил цель читать книги Калдекотта. Я не мог получить ее в своей библиотеке, через ILL или в Библиотеке Конгресса, поэтому в конечном итоге я купил эту книгу, которую использовали по какой-то причине. Не знаю почему, но это то, что я хотел прочитать. Это книга первого года вручения премии Caldecott.

Мне показалось, что в оформлении присутствует очень тонкий минимализм. Это почти похоже на тиснение золотой фольгой или что-то блестящее.Он использует подробные чертежи. Каждый разворот представляет собой рисунок на одной странице и полную страницу текста на другой.

Для меня это похоже на сказку. Думаю, действие происходит в России. У короля есть все, кроме жены, и поэтому он несчастен. Ему нужна не просто обычная жена, она должна быть такой же красивой, как он. Итак, он тщеславный и все о внешнем. Он встречает 7 братьев с одинаковым именем. Они выращивают великолепную пшеницу, но у каждого из них есть свой талант. Итак, король заставляет их всех перейти через море и вернуть ему невесту, о которой он слышал, о ее красоте.Итак, история о том, как братья заполучили девочку.

В конце концов, все получается легко, и братья возвращаются к фарму. Это такая странная сказка, что мне, конечно, нравится. Это не лучший рассказ на ночь. На его прочтение у нас ушло 2 ночи. Это длинный.
Дети думали, что это нормально. Племянник дал ему 3 звезды, а другой только 1 звезду. Племянница не понимала, почему девушке не известно, за кого она выходит замуж. Это ее беспокоило. Странно думать об этом в таком свете.По сути, девушку похитили. В конце концов, ей это понравилось, но это не понравилось.

Семь Симеонов Борис Арцибашев

Было отмечено, что ранние обладатели медали Кальдекотта и книги Почета, как правило, были длиннее, чем их более поздние собратья, с гораздо большим количеством текста и меньшим количеством изображений. Из-за этого ранние сотрудники Caldecott иногда отвергаются как недружелюбные к детям, но я не решаюсь согласиться с такой оценкой. До бума мультимедиа в четвертой четверти двадцатого века вариантов детских развлечений было заметно меньше, и их было труднее получить.Книжки с картинками должны были обеспечить более глубокий запас качественного содержания, поскольку их, вероятно, придется перечитывать много раз. Дети 1930-х и 40-х годов не упускали из виду, учась ценить более длинную и сложную литературу в младшем возрасте. Материал для чтения расширил их умы до более высокого уровня понимания и общего интеллекта, и для этого я считаю, что такую ​​книгу, как « Семь Симеонов: Русская сказка » Бориса Арцибашева, следует праздновать как плато, которого мы могли бы достичь снова, если приложим усилия. .Эта басня о могущественном молодом короле, использовавшем доморощенные таланты своих верных подданных, представляет собой повествование, отличное от того, к чему привыкло большинство американцев, но содержит несколько ярких запоминающихся строк и художественную схему, достойную серебряной эмблемы Колдекотта, украшающей покрытие. Войдите, пожалуйста, и вы попадете в историю столь же красочную и уникальную, как и они.

Богатый, молодой, необычайно красивый король Дуда имеет все, что он хочет, кроме жены такой же красоты и величия, с которой он разделит свою империю.Но однажды, патрулируя окраины своего царства, он наткнулся на семь братьев по имени Симеон, ужинающих у великолепного поля с зерном. Король Дуда желает получить урожай своей земли для себя, но, что более важно, он чувствует, что должен владеть правами на услуги семи Симеонов, каждый из которых обладает навыками, превосходящими самые смелые мечты короля. Пока король Доуда взволнованно играет с довольно сверхъестественными способностями братьев, проверяя их для собственного развлечения, ему приходит в голову, что он должен использовать их таланты, чтобы обрести жену, которую он хочет.Слухи из далеких стран предполагают, что у короля с чрезвычайно чрезмерной армией есть дочь, принцесса Елена, чья красота соперничает с красотой короля Дуды. Однако их королевство находится через десять лет на лодке, и ее гордый отец никогда бы не отдал свою дочь иностранному регенту мирно.

«Ремесло — не тяжелая ноша, но в дождливый день хорошо знать его».

— Семь Симеонов , P. 7

Тем не менее, семь Симеонов более чем достойны силы далекого царя.По приказу короля Дуды Симеоны составляют план похищения принцессы Елены, чтобы ее отец не узнал, пока не стало слишком поздно, но для замечательных братьев и сестер ждут новые испытания, если они собираются вернуться домой с великолепным принцесса на буксире. Примирить враждующие желания и потребности стольких вовлеченных сторон было бы огромным подвигом, но Симеоны постараются для своего царя. В картах может быть «Счастливо навсегда» или трагический финал, достойный Шекспира, но если это первое, то нужно поблагодарить семерых Симеонов.Группа патриотических подданных может безостановочно творить чудеса для лидера, ради которого они готовы отдать свою жизнь.

Я знаком с Борисом Арцибашевым главным образом по его вкладам в иллюстрации к младшим романам медалиста Ньюбери 1928 года Дхана Гопала Мукерджи. Его работа в « Seven Simeons » тоже хороша, но повесть опирается в основном на качество его письма, и он более чем справедливо оправдывает себя в этом отношении. Например, есть мудрое наблюдение моряка, говоря о принцессе, которую ищет король Дуда: «Девичья красота не похожа на обязанность налогоплательщика: сегодня она здесь, а завтра ее нет.»Затем идет следующая строка, которая описывает мыслительный процесс короля, когда он решает проблему, как завоевать руку принцессы, которая живет десять лет за железным военным занавесом, столкнувшись с проблемой после, казалось бы, непреодолимой проблемы, когда он рассуждает через головоломка: «И мысли его были подобны запутанным черным нитям. Он никогда не мог найти для них конца. «Я люблю эту реплику. Она мощно и лаконично говорит о тех узлах, которые запутывают мой разум, когда я хочу чего-то так сильно, а ставки не могут быть выше.Это делает короля неожиданно симпатичной фигурой — по крайней мере на мгновение — для всех, кто чувствовал то же самое. За эти закаленные клинья мудрости в рассказе я бы подумал дать Семь Симеонов две с половиной звезды. Точно так же традиционное смирение рассказчика может придавать повествованию наиболее значительный шарм со следующими напутственными словами: «И теперь, мои дорогие друзья, мы подошли к концу сказки. За то, что в ней было хорошего, хвалите ее. а в остальном простите бедного рассказчика.Неправильное слово — это не птица в клетке. Если когда-нибудь вылетает слово, ни один человек не сможет его поймать. В этом я не сомневаюсь! »Да, я верю, что это правильный способ рассматривать историю. Спасибо за вдумчивое заключительное заявление, Борис Артыбашев, и спасибо за Seven Simeons . Я не скоро забуду it.

Семь Симеонов — Семь храбрых рабочих

Жили-были семеро братья, семеро отважных рабочих, и всех звали Симеон.

Один дня они вышли в поле встречать утро и солнце привет, вспахать землю и посеять пшеницу, и так получилось что в то самое время Царь и его воевод, г. самый великий из его дворян, случайно проезжавший мимо. Царь посмотрел и, увидев семерых братьев, очень удивился.

«Что это может значить?» сказал он. «Семь юношей вспахивают одно поле, и все они такой же высоты и похожи тоже. Узнай, кто они ».

И царские слуги побежали и привел к нему семь Симеонов — семь храбрых рабочих.

«Ну, а теперь скажи мне, кто вы есть и чем зарабатываете на жизнь, — потребовал царь. семь братьев ответили:

«Нас семь братьев, семь отважных работников, и все мы зовемся Симеоном. Мы пашем земля, которая принадлежала нашему отцу и его отцу до него, и в кроме того, каждый из нас научился собственному ремеслу ».

«Кого научили что делать? »- спросил царь.

Сказал старший брат:

«Я Симеон Плотник и кузнец, и я могу сделать железный столб, достигающий с земли до самого неба.»

Сказал второй брат:

«Я Симеон Альпинист, и я могу взобраться на вершину этой колонны и смотреть со всех сторон посмотреть, что и где происходит ».

Сказал третий брат:

«Я Симеон Матрос, и я могу построить корабль в мгновение ока и проплыть на нем моря и под водой ».

«Я Симеон Лучник», сказал четвертый брат, «и я могу поразить муху в воздухе своим стрелка »

«Я Симеон Астролог, — сказал пятый брат, — а я могу сосчитать звезды и никогда не пропустите ни одной из них.»

«Я Симеон Пахарь, — сказал шестой брат, — а я могу пахать поле, сеять зерно и собирать урожай за один день ».

«А что ты умеешь?» — спросил царь самого младшего из семи Симеонов.

«Я умею петь и танцевать» — Царь добрый батюшка, а играй на дудке, — ответил юноша.

В это один из воевод царских сказал злобно:

«Рабочие нам нужен, царь добрый батюшка, а что нам с парнем, который ничего не умеет, кроме как танцевать и играть! Отправь его прочь, так как он не стоит ни хлеба, который они едят, ни кваса они напиток.»

«Вы вполне можете быть правы», согласился царь.

И самый младший из Симеон поклонился царю и сказал:

«Разрешите мне сыграть для вас и покажи, на что я способен, царь добрый батюшка ».

«Очень хорошо сказано Царь, «сыграй для меня хоть разок и оставь мое царство!»

В младший из Симеонов вынул трубку из бересты и начал играет русскую танцевальную мелодию, и сразу все, кто там был, и было слышно, как он пошел в танец и начал скакать и скакать.В Танцевал царь, плясали и бояре, и гвардия. Лошади в стойла обыскивались и накидывались, коровы в стойлах топтались вовремя, чтобы музыка и в курятнике прыгали куры и петухи весело. Но воевода танцевал сложнее всех. На самом деле, он так сильно танцевал, что пот скатилась по его лицу, и слезы тоже, и борода дернулась и потряс.

«Прекрати играть, я не могу больше танцевать, я все готов и могу бросить! » Царь громким голосом.

Сказал самый молодой из Симеон:

«Остаток теперь, народ добрый, все, кроме тебя, воевода. Я заставить вас танцевать еще немного из-за вашего злобного языка и сглаза ».

И сразу все замерли, все кроме воевода кто продолжал танцевать и не мог остановиться. Он танцевал и танцевал, пока, наконец, его ноги подогнулись под ним, и он упал на землю и лежал там, открывая и закрывая рот, как рыба, выброшенная из воды.

Сказал самый молодой из Симеон отбрасывает трубку из бересты:

«А это, царь, моя торговля! »

В Царь посмеялся над этим, но воевода был недоволен и замышлял месть.

«Ну, а теперь, Симеон Старший, покажи нам, на что ты способен! »- сказал Царь.

И Старейший из Симеонов взял молот весом в пятнадцать пудов. и выковал железный столб, идущий от земли до голубого неба выше.

Потом поднялся второй Симеон поднялся на вершину столба и стал смотреть по сторонам.

«Говори и расскажи нам, что Понимаешь! »- крикнул ему царь.

И второй Симеон позвал задний:

«Я вижу корабли, плывущие по море, я вижу пшеницу, созревающую на полях.»

«Что еще ты видишь?»

«На берегу океана-моря остров Понимаю. Это остров Буян, ярко сияющий на солнце. И там, у окна золотого дворца сидит Елена Прекрасная ткачество шелковый коврик «

«На что она похожа? Она неужели так красиво, как говорят? »- спросил царь.

«Это она. В самом деле, такова ее красота, которую невозможно представить и описать, но она настоящее чудо и радость созерцания. Она носит полумесяц на корона, и каждый волос на ее голове усыпан жемчугом.»

В настоящее время это вызвало у царя желание иметь в жены Елену Прекрасную, и он собирался послать к ней своих сватов, когда злые воевода сказал: пытаясь настроить его против семи Симеонов:

«Почему вы не отправляете Семь Симеонов после Елены Прекрасной, царь добрый отец! Oни умелы и сообразительны и должны быть в состоянии добиться успеха в своем предприятии. А если они потерпят неудачу, вам могут за них отрубить головы ».

«Да, это хорошо идея! »- сказал царь.

И он заказал семь Симеона, чтобы привести ему Елену Прекрасную.

«Если вы этого не сделаете,» сказал он, «тогда я клянусь своим мечом и своим царством, плечи ваши головы упадут! »

Это Ничего не поделаешь, Симеон Матрос взял топор и стукнул! он построил корабль в мгновение ока, оснастил и оснастил ее, и запустил ее тоже. Они загрузили корабль товарами каждого самые дорогие подарки, которые они могли найти, и царь заказал злой воевода в пойди с братьями и проследи, чтобы они сделали, как им было сказано.В воевода повернулся белый, но ничего не поделаешь. Не копай яму для других если вы не хотите падать в себя.

Они сели на корабль, и в ее стороны плескались валы, и на ветру хлопали паруса, и затем они собрались и отправились через океан-море к острову Буяна, ярко сиявшего на солнце.

Долго ли они плыли время или немного времени никто не знает, но наконец остров лежал раньше их.

Они вышли на берег, пошел прямо к Елене Прекрасной и, положив к ее ногам принесли дорогие подарки, стали умолять ее одарить ее руку на царя.

Елена Прекрасная взяла подарки, и, рассматривая их, злой воевода прошептал в ухо:

«Не выходи за царя замуж, Елена Прекрасная. Он стар и немощен, и в его царстве воют волки и рыщут медведи ».

Елена Прекрасная прилетела вспыльчивый и приказал сватам покинуть ее дворец.

Какие были семь братьев делать?

«Послушай меня, мой братья, — сказал младший из семи Симеонов.»Вы идете на борту корабля и приготовьтесь подняться на якорь. Положить в запас хлеба и паруса поднять, а я принесу Елене Красиво «.

И вот! до истечения часа Симеон-пахарь вспахал песчаный берег, посеял ржи, собрали урожай и испекли достаточно хлеба, чтобы их хватило на весь путешествие обратно. Подняли паруса и стали ждать Симеона Самый младший.

Симеон Младший отправился в дворца, а там у окна сидела Елена Прекрасная. плетение шелкового коврика.Так он сел на скамейку под окном, и говорил так:

«Здесь красиво ваше царство посреди океана-моря, на острове Буян, что на солнышке ярко блестит, а на Руси в сто раз больше, моя родная родина. Наши реки синие, а березы наши белый; наши поля обширны, и наши луга зеленые и яркие с цветы. На Руси закат встречается с восходом солнца, а полумесяц на небо наблюдает за звездами. Наша роса сладка, как мед, и наша ручьи блестят, как серебро.Утром пастух выйдет на зеленый луг и поднес к губам трубку из бересты и, хотите вы того или нет, вы будете следовать, куда бы он ни вел ».

Симеон Младший начал играл на своей берестяной трубке, и Елена Прекрасная ступила на порог золота. Он продолжал играть и начал через сад, и Елена Прекрасная пошла за ним. Симеон перешел сад, а за ним шла Елена Прекрасная. Он пересек луг, и она последовала за ним.Он шел по песчаному берег, и вот она была за ним по пятам. Он поднялся на борт корабля и она тоже.

А теперь братья торопливо поднялся по трапу, развернулся вокруг корабля и двинулся через синее море.

Симеон Младший остановился играл на дудке, и тут же пришла Елена Прекрасная и огляделся вокруг нее. Вокруг было Океан-Море и остров Буян. сверкающий ярко на солнце остался далеко позади.

Елена Прекрасная бросила на сосновый пол, а затем, превратившись в синий звезда, она взмыла в небо и потерялась среди других звезды.Но выбежал Симеон Звездочет, он пересчитал все яркие звезды на небе, и он нашел новую звезду. А теперь Симеон Арчер выбежал на палубу и пустил в звезду золотую стрелу. И звезда скатилась на сосновый пол и превратилась в Елену снова красивая.

Сказал Симеон Младший:

«Не пытайся убежать, Елена Прекрасная, ведь тебе негде спрятаться от нас. Но если вам не нравится наша компания, то нам лучше вернуть вас в ваш Остров Буян, который ярко сияет на солнце, и пусть царь рубит с головы ради нас.»

Услышав его, Елена Ивановна Красивой было очень жалко Симеона Младшего.

«Нет,» сказала она, «не отрубят тебе головы из-за меня, Симеон Пайпер. Вы можете отвести меня к царю ».

Они плыли на день, и они отплыли еще на один день. Симеон Младший никогда не покидал Рядом с Царевной, и она не могла оторвать от него глаз.

Но злой воевода взял заметили это и замышляли злой заговор.

Oни приближались к дому, а уже был виден берег, и воевода позвонил братья вышли на палубу и предложили им чашу сладкого вина.

«Выпьем за нашу Родина, друзья! »- сказал он.

В братья выпили вино и, вытянувшись на палубе, крепко заснул. Теперь воевода имел положить в вино снотворное, и ничего, ни грома, ни буря, ни слезы матери, текущие нежными и теплыми, не могли разбудить их.

Только Елена Прекрасная и Симеон Младший, не прикасавшийся к вину, не спал.

Они достигли берега, и все же шесть братьев спали и не проснулись.Симеон младший начал готовиться к отведению Елены Прекрасной к царю, и оба они плакали и рыдали, потому что их сердца разбили еще один. Но тут ничего не поделаешь, потому что, как правило, все добрые люди accept — это то, что обещание должно быть выполнено.

Между тем, злой воевода пробег царю и, простершись перед ним, сказал:

«О царь добрый отец, Симеон Младший замышляет против вас заговор. Он хочет убить тебя и возьми себе Елену Прекрасную.Убить его ».

Симеон Младший и Елена Прекрасная предстала перед царем и, показав Царевна во дворец со всеми почестями, Царь приказал посадить Симеона в темницу.

«Слушайте меня, братья мои, послушайте меня, шесть Симеонов! — воскликнул Симеон Младший. помощь вашего младшего брата ».

Но братья продолжали спать и не проснулся.

Бросили Симеона Младшего в темнице и скован железными цепями, и на рассвете его вывели и отвели туда, где палачи ждали рубить с его головы.

Елена Красавица плакала, слезы катились по щекам жемчугом, но злой воевода смеялся злобно.

Сказал Симеон Младший:

«О Царь, ты, кто без пощады, прежде чем я умру, исполни мое последнее желание, потому что так наш древние обычаи вы делаете. Разрешите мне сыграть на моей трубке в последний раз время »

«Не сделай это, царь добрый отец, не дай ему играть! злой воевода.

Но Царь сказал:

«Я не пойду против обычаи наших отцов.Играй, Симеон, но поспеши, ради моего палачи слишком долго ждали, их острые мечи затупились ».

И Симеон Младший положил поднес к губам трубку из бересты и заиграл.

Через холмы и через долины музыка неслась, и ее звуки достигли корабля, где спали шесть братьев и разбудили их.

«Наш младший брат — закричали они, вставая.

И они пустились в бега Царский двор.

Палачи только что схватили свои острые мечи и собирались отрубить Симеону голову, когда вот и вот! как будто из воздуха появились шесть братьев: Симеон Плотник, Симеон Альпинист, Симеон Пахарь, Симеон Пахарь Матрос, Симеон Звездочет и Симеон Лучник.

Они двигались телом по старый царь, и они сказали угрожающим тоном:

«Освободи наших самых маленьких брат, Царь, и отдай ему Елену Прекрасную! »

Царь испугался и сказал:

«Возьми свою младшую брат, да и царевна тоже, и скорей. мне не нравится во всяком случае, ей нравится «. После этого Симеон Младший и Елена Прекрасная поженились, и устроили такой пир, как мир никогда не видел. Они напились досыта и наелись досыта, и они с большим желанием пели веселые песни.

Тогда Симеон Младший взял свою трубку и начал играть веселую танцевальную мелодию.

Царь танцевал, а Танцевала царевна, танцевали бояре и танцевали их дамы. В лошади в конюшне резвились и скакали, коровы в сарае под музыку, а в курятнике курицы и петухи весело прыгали.

Но воевода танцевал сложнее всех. Он танцевал, пока его ноги не подкосились, и он упал на землю мертвым.

Все хорошее имеет конец и теперь, когда свадьба и пир закончились, пришло время вернуться снова работать.

И они работали!

Симеон Плотник построил дома, Симеон Пахарь сеял пшеницу, Симеон Матрос плыл моря, Симеон Звездочет считал звезды, а Симеон Лучница охраняла Русь от врагов. Работы хватило и пощадить всех на этой великой доброй земле.

А что касается Симеона Младший он пел песни и играл на своей трубке, и его музыка согревала сердца людей и облегчили их труд.Для всех, кто его слышал пение и все, кто слышал его игру, становились веселыми и яркими для остаток дня!

Семь грехов памяти (Сводка по главам)

Книга

Шактера суммирует семь причин, по которым человеческая память может дать сбой, и, несмотря на проблемы, которые эти проблемы могут вызвать у нас, они являются побочными эффектами положительных свойств памяти; если бы мы могли избавиться от этих процессов забвения и предвзятости, мы бы фактически оказались такими, как наши умы, наводненными нерелевантной и запутанной информацией.

Глава 1: Грех быстротечности.

Постепенная потеря памяти. Память теряется / уменьшается со временем. И в STM, и в LTM.

• “ Простое забывание: распад вспоминаемой информации с течением времени. В мозгу есть несколько систем памяти с разными характеристиками забывания ».
• В 19, ^и годах психологи впервые измерили потерю запоминания с течением времени и построили знаменитую кривую забывания.
• Мимолетность подрывает роль памяти в соединении нас с прошлыми мыслями и поступками, которые определяют, кто мы есть
• Новые исследования — какая информация более или менее подвержена забвению с течением времени.
  • Последствия: свидетельские показания резидента Клинтона перед большим жюри о том, что он вспомнил из встреч с Моникой Левински и Вернон Джордан, что вы, вероятно, вспомните за день в офисе, и как забывчивость меняется с возрастом.
  • Новые достижения в области новейших технологий нейровизуализации, которые обеспечивают моментальные снимки мозга в действии, когда он учится и запоминает
  • Нейровизуализация для поиска корней быстротечности в деятельности мозга, которая происходит в моменты, когда рождается новое воспоминание.
    • Взгляд на быстротечность
    • Подходы к сокращению быстротечности психологических методов, которые способствуют усиленному кодированию новой информации, недавние достижения в нейробиологии, которые проливают свет на гены, отвечающие за запоминание и забывание…

Глава 2: Рассеянность

Отсутствие внимания на этапе кодирования или на этапе поиска.

• «Забывание, связанное с упущением внимания во время кодирования или во время попытки поиска, может быть описано как ошибка рассеянности»
• Рассеянные ошибки могут существенно нарушить нашу жизнь

• E.г. потеряли ключи, забыли, куда мы что-то положили (Йо-Йо Ма забывает свою виолончель в такси)…
• Чтобы понять, почему возникают эти ошибки, необходимо проверить, какова связь между вниманием и памятью.
  • Сигналы, напоминания, автоматическое поведение в повседневной деятельности…
  • Автопилот — выполняет задачи эффективно, но также делает нас уязвимыми для рассеянности.
  • Перспективная теория — как и почему возникают разные типы рассеянного забывания.

Глава 3: Блокировка.

Неспособность найти или получить доступ к глубоко закодированной информации — временная (в отличие от постоянной мимолетности) неспособность запомнить.

• « Когда люди получают подсказки, которые связаны с искомым предметом, но, тем не менее, не могут его вызвать, произошла блокировка поиска », например Явление кончика языка
• Почему мы иногда подвержены эпизодам блокировки?
  • Имена людей, конкретные места…?
  • Неврологическое расстройство — повреждение левого полушария головного мозга (невозможно вспомнить некоторые имена, даже человек может вспомнить имена объектов)
  • Состояние на кончике языка — мы не можем придумать имя собственное или общее имя, но часто можем предоставить много информации о нем, включая начальную букву и количество слогов.
  • Блокирование также при воспоминании о личном опыте (пациенты временно теряют доступ к большим секторам своего личного прошлого и новым нейровизуализационным исследованиям, которые дают первоначальное представление о том, что происходит в мозгу во время такого рода блокировки).

Глава 4 — Неверная атрибуция

Отказ исходной памяти: способность запоминать контент, но забывает фактический источник информации и приписывает его какому-либо другому источнику.Это может принимать различные формы, вплоть до того, что кажется, что реальные события были только воображаемыми, или вещи, которые только воображались, считались произошедшими.

• Три вида неправильной атрибуции:

1. Путаница в источнике: « правильно запомнили элемент или факт из прошлого опыта, но неправильно приписали этот факт неверному источнику» например очевидцы не понимают, где и когда они увидели того или иного человека; испытуемые не понимают, видели ли они что-то в реальной жизни или по телевизору; путаница между воображением и памятью
2. Cryptomnesia: «отсутствие какого-либо субъективного опыта запоминания.Люди иногда неправильно приписывают спонтанную мысль или идею своему собственному воображению, когда на самом деле они извлекают ее — не осознавая этого — из определенного предшествующего опыта », например. бессознательный плагиат
3. Ложный отзыв и ложное распознавание: , когда люди ложно вспоминают или распознают предметы или события, которых никогда не было. В некоторых экспериментах испытуемые проявляют такую ​​же уверенность в своем ложном воспоминании, как и в правильно вспоминаемых предметах.

• Иногда мы вспоминаем вещи, которые только представляли, или вспоминаем, как видели кого-то в месте, которое отличается от реальности — мы вспоминаем аспекты события правильно, но ошибочно относим их к неверному источнику.
• Ложные воспоминания — Есть ли способ отличить истинные воспоминания от ложных?
  • Сканируйте субъектов, когда они испытывают истинные и ложные воспоминания, и результаты дают некоторое представление о том, почему ложные воспоминания могут быть настолько субъективно убедительными.
  • Пациенты с повреждением мозга, которые особенно склонны к неверной атрибуции и ложным воспоминаниям.

Глава 5 — Внушаемость

Возможность «вспомнить» что-то, в то время как единственная основа для этого воспоминания — это то, что нам это подсказал кто-то другой (без реальной основы).

• « Внушаемость в памяти означает тенденцию включать информацию, предоставленную другими, например вводящие в заблуждение вопросы, в свои собственные воспоминания» .
• Наши воспоминания иногда проницаемы для внешних влияний: наводящие вопросы или отзывы других людей могут привести к предполагаемым ложным воспоминаниям о событиях, которых никогда не было.
• Вид неправильной атрибуции.
• Schacter использует «внушаемость» для неправильной атрибуции, когда неверно приписываемая информация предлагается другим человеком.(Например, исследование Loftus «Затерянный в торговом центре». Повторяющиеся и / или конкретные вопросы могут заставить субъект живо представить себе событие, а затем он может ошибочно принять этот яркий мысленный образ за воспоминание).
• Внушаемость также может побудить людей признаться в преступлениях, которые они не совершали, легко получить ложные признания в некриминальных условиях.
• Мы склонны думать о воспоминаниях как о снимках из семейных альбомов, которые при правильном хранении могут быть восстановлены в том же состоянии, в котором они были помещены.(Поиск памяти)
• Мы извлекаем ключевые элементы из нашего опыта и храним их. Затем мы воссоздаем или реконструируем наш опыт, а не восстанавливаем его копии. Иногда в процессе реконструкции мы добавляем чувства, убеждения или даже знания, которые мы получили после опыта — мы искажаем наши воспоминания о прошлом, приписывая им эмоции или знания, которые мы приобрели после события .

Глава 6- Смещение

Неверное воспоминание из-за влияния текущих знаний, эмоций, убеждений и т. Д.Обычно выборочный или искаженный отзыв в соответствии с нашими убеждениями.

• « Предубеждение относится к искажающим влияниям нынешних знаний, убеждений и чувств на воспоминания о предыдущем опыте». Типы предубеждений:

1. Ошибка последовательности: заставляет нас переписать наши прошлые чувства и убеждения так, чтобы они напоминали то, что мы чувствуем и во что верим сейчас
2. Изменение смещения: (? Оправдание-из-усилий смещения) людей, которые упорно трудились, чтобы улучшить свои навыки обучения искажают их память того, насколько хорошо они были , прежде чем Курс вниз
3. Стереотипные предубеждения: влияют на воспоминания и восприятие в социальном мире.например выдуманные «черные» имена чаще ошибочно вспоминаются как имена преступников, чем «белые» имена
4. Предвзятость в ретроспективе: воспоминаний о прошлых событиях фильтруются текущими знаниями;
5. Эгоцентрическая предвзятость: показывает, что мы часто вспоминаем прошлое в самоусовершенствованной манере.

• Подсказки от пациентов с «расщепленным мозгом», чьи полушария головного мозга были отключены друг от друга.

Глава 7- Стойкость

Происходит, когда воспоминания, которые следует забыть, не могут быть забыты.Обычно они связаны с сильными эмоциональными переживаниями.

• « Настойчивость подразумевает запоминание факта или события, о которых человек предпочел бы забыть. Настойчивость проявляется в навязчивых воспоминаниях о травмирующих событиях, размышлениях о негативных симптомах и событиях и даже в хронических страхах и фобиях ». Может иметь опасные последствия для психологического здоровья.
  • Субъекты, находящиеся в депрессии, лучше запоминают негативные события и стимулы (систематическая ошибка?)
  • Основа настойчивости — свидетельство того, что эмоции связаны с восприятием и регистрацией поступающей новой информации — ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ ПАМЯТИ
  • Стойкость больше после травматических переживаний (войны, стихийные бедствия, несчастные случаи, жестокое обращение…)
  • Некоторые люди «застревают в прошлом» в тех травмирующих событиях.
  • Эти воспоминания могут быть настолько ошеломляющими, что вполне естественно попытаться избежать их повторного переживания.
  • Попытка избежать воспоминания о травме может только увеличить долгосрочную вероятность постоянного ее воспоминания.
    • Изучение структуры мозга и физиолого-нейронных основ травматических переживаний.

Глава 8- Пороки или добродетели?

• Семь грехов — побочные продукты адаптивных свойств памяти.
• Кратковременность заставляет память адаптироваться к важным свойствам среды, в которой работает система памяти. (Глава 1)
• Необычные случаи необычного припоминания иллюстрируют, почему некоторые очевидные ограничения памяти приводят к рассеянности и на самом деле являются желательными свойствами системы (Глава 2).
• Неправильная атрибуция возникает из-за того, что наши системы памяти кодируют информацию выборочно и эффективно, а не беспорядочно запоминают детали, и исследуют, как предвзятость может способствовать психологическому благополучию.(Глава 4)
• Настойчивость — это цена, которую мы платим за систему памяти, которая — в нашу пользу — отдает приоритет запоминанию событий, которые могут угрожать нашему выживанию. (Глава 7)

Последние достижения в эволюционной биологии и психологии позволили поместить эти предположения в широкий концептуальный контекст, что позволяет нам лучше понять возможное происхождение семи грехов.

«Воспоминания — это то, за что мы должны быть благодарны, не так ли? Независимо от обстоятельств, в которых оказываются люди, они все еще могут вспоминать вещи из прошлого — я думаю, это должно быть благословение, дарованное нам богами.” ( Yumiura, Yasunari Kawabata)

Вспоминая прошлое и представляя будущее:

• Вспоминая прошлое и представляя будущее, нужно опираться на похожие типы информации. События в прошлом и будущем носят личный характер и поэтому должны содержать автобиографическую информацию. Обе задачи включают построение представления события .
• Концептуальная и визуально-пространственная информация, которая, как известно, включает репрезентации событий (Greenberg & Rubin, 2003) — Концептуальная и семантическая информация о себе и своей жизни (например,g., знакомые люди, обычная деятельность) считается опосредованным передними височными областями. Эпизодические и контекстные образы должны присутствовать в обоих типах событий, что требует активации предклинья и парагиппокампа / ретросплениальной коры соответственно.
• Как извлекает прошлые события, так и воображает будущие события требует привязки деталей в связное событие : либо реинтеграцию следа памяти, либо новую интеграцию несовместимых деталей в связное будущее событие.
• Учитывая известную роль гиппокампа в реляционной обработке в памяти (Cohen & Eichenbaum, 1993; Eichenbaum, 2001) и реинтеграцию вспоминательных деталей в автобиографические воспоминания, вполне вероятно, что эта структура также будет связывать детали событий для новых сценариев будущего.