Короткая русско народная сказка: Русские народные сказки — читать бесплатно онлайн
Сказка Тихая сказка — Самуил Маршак, читать онлайн
Время чтения: 2 мин.
Эту сказку ты прочтёшь
Тихо, тихо, тихо…
Жили-были серый ёж
И его ежиха.
Серый ёж был очень тих
И ежиха тоже.
И ребёнок был у них —
Очень тихий ёжик.
Всей семьей идут гулять
Ночью вдоль дорожек
Ёж-отец, ежиха-мать
И ребёнок-ёжик.
Вдоль глухих осенних троп
Ходят тихо: топ-топ-топ…
Спит давно народ лесной.
Спит и зверь, и птица.
Но во тьме, в тиши ночной
Двум волкам не спится.
Вот идут на грабёжи
Тихим шагом волки…
Услыхали их ежи,
Подняли иголки.
Стали круглыми, как мяч,-
Ни голов, ни ножек.
Говорят:
— Головку спрячь,
Съёжься, милый ёжик!
Ёжик съёжился, торчком
Поднял сотню игол…
Завертелся волк волчком,
Заскулил, запрыгал.
Лапой — толк, зубами — щёлк.
А куснуть боится.
Отошёл, хромая, волк,
Подошла волчица.
Вертит ёжика она:
У него кругом спина.
Где же шея, брюхо,
Нос и оба уха?..
Принялась она катать
Шарик по дороге.
А ежи — отец и мать —
Колют волчьи ноги.
У ежихи и ежа
Иглы, как у ёлки.
Огрызаясь и дрожа,
Отступают волки.
Шепчут ёжику ежи:
— Ты не двигайся, лежи.
Мы волкам не верим,
Да и ты не верь им!
Так бы скоро не ушли
Восвояси волки,
Да послышался вдали
Выстрел из двустволки.
Пёс залаял и умолк…
Говорит волчице волк:
— Что-то мне неможется.
Мне бы тоже съёжиться…
Спрячу я, старуха,
Нос и хвост под брюхо!
А она ему в ответ:
— Брось пустые толки!
У меня с тобою нет
Нас лесник возьмёт живьём.
Лучше вовремя уйдем!
И ушли, поджав хвосты,
Волк с волчицею в кусты.
В дом лесной вернутся ёж,
Ёжик и ежиха.
Если сказку ты прочтешь
Тихо.
Тихо,
Тихо…
Сказка о молодильных яблоках и живой воде
Время чтения: 27 мин.
В некотором царстве, в некотором государстве жил да был царь, и было у него три сына: старшего звали Федором, второго Василием, а младшего Иваном.
Царь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал он, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой. Если съесть старику это яблоко — помолодеет, а водой этой умыть глаза слепцу — будет видеть.
Царь собирает пир на весь мир, зовет на пир князей и бояр и говорит им:
— Кто бы, ребятушки, выбрался из избранников, выбрался из охотников, съездил за тридевять земель, в тридесятое царство, привез бы молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.
Тут больший стал хорониться за середнего, а середний за меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит царевич Федор и говорит:
— Неохота нам в люди царство отдавать. Я поеду в эту дорожку, привезу тебе, царю-батюшке, молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец.
Пошел Федор-царевич на конюший двор, выбирает себе коня неезженого, уздает узду неузданую, берет плетку нехлестаную, кладет двенадцать подпруг с подпругою — не ради красы, а ради крепости… Отправился Федор-царевич в дорожку. Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился…
Ехал он близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли, ехал день до вечеру — красна солнышка до закату. И доезжает до росстаней, до трех дорог. Лежит на росстанях плита-камень, на ней надпись написана:
«Направо поедешь — себя спасать, коня потерять. Налево поедешь — коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь — женату быть».
Поразмыслил Федор-царевич: — «Давай поеду — где женату быть».
И повернул на ту дорожку, где женатому быть.
Ехал, ехал и доезжает до терема под золотой крышей. Тут выбегает прекрасная девица и говорит ему:
— Царский сын, я тебя из седла выну, иди со мной хлеба-соли откушать и спать-почивать.
— Нет, девица, хлеба-соли я не хочу, а сном мне дороги не скоротать. Мне надо вперед двигаться.
— Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что тебе любо-дорого.
Тут прекрасная девица его из седла вынула и в терем повела. Накормила его, напоила и спать на кровать положила.
Только лег Федор-царевич к стенке, эта девица живо кровать повернула, он и полетел в подполье, в яму глубокую…
Долго ли, коротко ли, — царь опять собирает пир, зовет князей и бояр и говорит им:
— Вот, ребятушки, кто бы выбрался из охотников — привезти мне молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.
Тут опять больший хоронится за середнего, а середний за меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит второй сын, Василий-царевич:
— Батюшка, неохота мне царство в чужие руки отдавать.
Я поеду в дорожку, привезу эти вещи, сдам тебе в руки.
Идет Василий-царевич на конюший двор, выбирает коня неезженого, уздает узду неузданую, берет плетку нехлестаную, кладет двенадцать подпруг с подпругою.
Поехал Василий-царевич. Видели, как садился, а не видели, в кою сторону укатился… Вот он доезжает до росстаней, где лежит плита-камень, и видит:
«Направо поедешь-себя спасать, коня потерять. Налево поедешь — коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь — женату быть».
Думал, думал Василий-царевич и «поехал дорогой, где женатому быть. Доехал до терема с золотой крышей. Выбегает к нему прекрасная девица и просит его откушать хлеба-соли и лечь почивать.
— Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что тебе любо-дорого…
Тут она его из седла вынула, в терем повела, накормила, напоила и спать положила.
Только Василий-царевич лег к стенке, она опять повернула кровать, и он полетел в подполье.
А там спрашивают:
— Кто летит?
— Василий-царевич.
А кто сидит?
— Федор-царевич.
— Вот, братан, попали!
Долго ли, коротко ли, — в третий раз царь собирает пир, зовет князей и бояр:
— Кто бы выбрался из охотников привезти молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.
Тут опять больший хоронится за середнего, середний за меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит Иван-царевич и говорит:
— Дай мне, батюшка, благословеньице, с буйной головы до резвых ног, ехать в тридесятое царство — поискать тебе молодильных яблок и живой воды, да поискать еще моих братьецев.
Дал ему царь благословеньице. Пошел Иван-царевич в конюший двор — выбрать себе коня по разуму. На которого коня ни взглянет, тот дрожит, на которого руку положит — тот с ног валится…
Не мог выбрать Иван-царевич коня по разуму. Идет повесил буйну голову. Навстречу ему бабушка-задворенка.
— Здравствуй, дитятко, Иван-царевич! Что ходишь кручинен-печален?
— Как же мне, бабушка, не печалиться — не могу найти коня по разуму.
— Давно бы ты меня спросил. Добрый конь стоит закованный в погребу, на цепи железной. Сможешь его взять — будет тебе конь по разуму.
Приходит Иван-царевич к погребу, пнул плиту железную, свернулась плита с погреба. Вскочил ко добру коню, стал ему конь своими передними ногами на плечи. Стоит Иван-царевич — не шелохнется. Сорвал конь железную цепь, выскочил из погреба и Ивана-царевича вытащил. И тут Иван-царевич его обуздал уздою неузданой, оседлал седельцем неезженым, наложил двенадцать подпруг с подпругою — не ради красы, ради славушки молодецкой.
Отправился Иван-царевич в путь-дорогу. Видели, что садится, а не видели, в кою сторону укатился… Доехал он до росстаней и поразмыслил:
«Направо ехать — коня потерять, — куда мне без коня-то? Прямо ехать — женату быть, — не за тем я в путь-дорогу выехал. Налево ехать — коня спасти, — эта дорога самая лучшая для меня».
И поворотил он по той дороге, где коня спасти — себя потерять. Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зеленым лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру — красна солнышка до закату — и наезжает на избушку.
Стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке.
— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.
Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашел он в нее, а там сидит баба-яга, старых лет. Шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бреет.
— Фу, фу, — говорит, — русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.
А Иван-царевич ей:
— Ах ты, баба-яга, костяная нога, не поймавши птицу — теребишь, не узнавши молодца — хулишь. Ты бы сейчас вскочила да меня, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и для ночи постелю собрала. Я бы улегся, ты бы села к изголовью, стала бы спрашивать, а я бы стал сказывать — чей да откуда.
Вот баба-яга это дело все справила — Ивана-царевича накормила, напоила и на постелю уложила. Села к изголовью и стала спрашивать:
— Чей ты, дорожный человек, добрый молодец, да откуда? Какой ты земли? Какого отца, матери сын?
— Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич.
Еду за тридевять земель, за тридевять озер, в тридесятое царство за живой водой и молодильными яблоками.
— Ну, дитя мое милое, далеко же тебе ехать: живая вода и молодильные яблоки — у сильной богатырки девицы Синеглазки, она мне родная племянница. Не знаю, получишь ли ты добро…
— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.
— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезет он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.
Иван-царевич поутру встает ранехонько, умывается белешенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне.
Вдруг он и говорит коню:
— Стой! Перчатку обронил.
А конь отвечает:
— В кою пору ты говорил, я уже двести верст проскакал…
Едет Иван-царевич близко ли, далеко ли. День до ночи коротается. И завидел он впереди избушку на курьей ножке, об одном окошке.
— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.
Избушка повернулась к лесу задом, к нему передом. Вдруг слышно — конь заржал, и конь под Иваном-царевичем откликнулся.
Кони-то были одностадные. Услышала это баба-яга — еще старее той — и говорит:
— Приехала ко мне, видно, сестрица в гости.
И выходит на крыльцо:
— Фу-фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.
А Иван-царевич ей:
— Ах ты, баба-яга, костяная нога, встречай гостя по платью, провожай по уму. Ты бы моего коня убрала, меня бы, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и спать уложила…
Баба-яга это дело все справила — коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила, на постелю уложила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.
— Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за живой водой и молодильными яблоками к сильной богатырке, девице Синеглазке…
— Ну, дитя милое, не знаю, получишь ли ты добро.
Мудро тебе, мудро добраться до девицы Синеглазки!
— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.
— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня, поезжай к моей старшей сестре. Она лучше меня научит, что делать.
Вот Иван-царевич заночевал у этой старухи, поутру встает ранехонько, умывается белешенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне. А этот конь еще бойчей того.
Вдруг Иван-царевич говорит:
— Стой! Перчатку обронил.
А конь отвечает:
— В кою пору ты говорил, я уж триста верст проскакал…
Не скоро дело делается, скоро сказка сказывается. Едет Иван-царевич день до вечера — красна солнышка до закату. Наезжает на избушку на курьей ножке, об одном окошке.
— Избушка, избушка, обернись к лесу задом, ко мне передом! Мне не век вековать, а одну ночь ночевать.
Вдруг заржал конь, и под Иваном-царевичем конь откликнулся. Выходит на крыльцо баба-яга, старых лет, еще старее той.
Поглядела — конь ее сестры, а седок чужестранный, молодец прекрасный…
Тут Иван-царевич вежливо ей поклонился и ночевать попросился. Делать нечего! Ночлега с собой не возят — ночлег каждому: и пешему и конному, и бедному и богатому.
Баба-яга все дело справила — коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.
— Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Был у твоей младшей сестры, она послала к середней, а середняя к тебе послала. Дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум, как мне добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок.
— Так и быть, помогу я тебе, Иван-царевич. Девица Синеглазка, моя племянница, — сильная и могучая богатырка. Вокруг ее царства — стена три сажени вышины, сажень толщины, у ворот стража — тридцать богатырей. Тебя и в ворота не пропустят. Надо тебе ехать в середину ночи, ехать на моем добром коне. Доедешь до стены — бей коня по бокам плетью нехлестаной.
Конь через стену перескочит. Ты коня привяжи и иди в сад. Увидишь яблоню с молодильными яблоками, а под яблоней колодец. Три яблока сорви, а больше не бери. И зачерпни из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. Девица Синеглазка будет спать, ты в терем к ней не заходи, а садись на коня и бей его по крутым бокам. Он тебя через стену перенесет.
Иван-царевич не стал ночевать у этой старухи, а сел на ее доброго коня и поехал в ночное время. Этот конь поскакивает, мхи-болота перескакивает, реки, озера хвостом заметает.
Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, доезжает Иван-царевич в середине ночи до высокой стены. У ворот стража спит — тридцать могучих богатырей. Прижимает он своего доброго коня, бьет его плетью нехлестаной. Конь осерчал и перемахнул через стену. Слез Иван-царевич с коня, входит в сад и видит — стоит яблоня с серебряными листьями, золотыми яблоками, а под яблоней колодец. Иван-царевич сорвал три яблока, а больше не стал брать да зачерпнул из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец.
И захотелось ему самою увидать, сильную, могучую, богатырку, девицу Синеглазку.
Входит Иван-царевич в терем, а там спят — по одну сторону шесть полениц — девиц-богатырок и по другую сторону шесть, а посредине разметалась девица Синеглазка, спит, как сильный речной порог шумит.
Не стерпел Иван-царевич, приложился, поцеловал ее и вышел… Сел на доброго коня, а конь говорит ему человеческим голосом:
— Не послушался, ты, Иван-царевич, вошел в терем к девице Синеглазке. Теперь мне стены не перескочить.
Иван-царевич бьет коня плетью нехлестаной.
— Ах ты, конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночь ночевать, а голову потерять!
Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об нее одной подковой — на стене струны запели и колокола зазвонили.
Девица Синеглазка проснулась да увидала покражу:
— Вставайте, у нас покража большая!
Велела она оседлать своего богатырского коня и кинулась с двенадцатью поленицами в погоню за Иваном-царевичем.
Гонит Иван-царевич во всю прыть лошадиную, а девица Синеглазка гонит за ним. Доезжает он до старшей бабы-яги, а у нее уже конь выведенный, готовый. Он — со своего коня да на этого и опять вперед погнал… Иван то царевич за дверь, а девица Синеглазка — в дверь и спрашивает у бабы-яги:
— Бабушка, здесь зверь не прорыскивал ли?
— Нет, дитятко.
— Бабушка, здесь молодец не проезживал ли?
— Нет, дитятко. А ты с пути-дороги поешь молочка.
— Поела бы я, бабушка, да долго корову доить.
— Что ты, дитятко, живо справлюсь…
Пошла баба-яга доить корову — доит, не торопится. Поела девица Синеглазка молочка и опять погнала за Иваном-царевичем.
Доезжает Иван-царевич до середней бабы-яги, коня сменил и опять погнал. Он — за дверь, а девица Синеглазка — в дверь:
— Бабушка, не проскакивал ли зверь, не проезжал ли добрый молодец?
— Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги поела блинков.
— Да ты долго печь будешь.
— Что ты, дитятко, живо справлю…
Напекла баба-яга блинков — печет, не торопится.
Девица Синеглазка поела и опять погнала за Иваном-царевичем.
Он доезжает до младшей бабы-яги, слез с коня, сел на своего коня богатырского и опять погнал. Он — за дверь, девица Синеглазка — в дверь и спрашивает у бабы-яги, не проезжал ли добрый молодец.
— Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги в баньке попарилась.
— Да ты долго топить будешь.
— Что ты, дитятко, живо справлю…
Истопила баба-яга баньку, все изготовила. Девица Синеглазка попарилась, обкатилась и опять погнала в сугон. Конь ее с горки на горку поскакивает, реки, озера хвостом заметает. Стала она Ивана-царевича настигать.
Он видит за собой погоню: двенадцать богатырок с тринадцатой — девицей Синеглазкой — ладят на него наехать, с плеч голову снять. Стал он коня приостанавливать, девица Синеглазка наскакивает и кричит ему:
— Что ж ты, вор, без спросу из моего колодца пил да колодец не прикрыл!
А он ей:
— Что ж, давай разъедемся на три прыжка лошадиных, давай силу пробовать.
Тут Иван-царевич и девица Синеглазка заскакали на три прыжка лошадиных, брали палицы боевые, копья долгомерные, сабельки острые. И съезжались три раза, палицы поломали, копья-сабли исщербили — не могли друг друга с коня сбить. Незачем стало им на добрых конях разъезжаться, соскочили они с коней и схватились в охапочку.
Боролись с утра до вечера — красна солнышка до закату. У Ивана-царевича резва ножка подвернулась, упал он на сыру землю. Девица Синеглазка стала коленкой на его белу грудь и вытаскивает кинжалище булатный — пороть ему белу грудь. Иван-царевич и говорит ей:
— Не губи ты меня, девица Синеглазка, лучше возьми за белые руки, подними со сырой земли, поцелуй в уста сахарные.
Тут девица Синеглазка подняла Ивана-царевича со сырой земли и поцеловала в уста сахарные. И раскинули они шатер в чистом поле, на широком раздолье, на зеленых лугах. Тут они гуляли три дня и три ночи. Здесь они и обручились и перстнями обменялись.
Девица Синеглазка ему говорит:
— Я поеду домой — и ты поезжай домой, да смотри никуда не сворачивай… Через три года жди меня в своем царстве.
Сели они на коней и разъехались… Долго ли, коротко ли, не скоро дело делается, скоро сказка сказывается, — доезжает Иван-царевич до росстаней, до трех дорог, где плита-камень, и думает:
«Вот нехорошо! Домой еду, а братья мои пропадают без вести».
И не послушался он девицы Синеглазки, своротил на ту дорогу, где женатому быть… И наезжает на терем под золотой крышей. Тут под Иваном-царевичем конь заржал, и братьевы кони откликнулись. Кони-то были одностадные…
Иван-царевич взошел на крыльцо, стукнул кольцом — маковки на тереме зашатались, оконницы покривились. Выбегает прекрасная девица.
— Ах, Иван-царевич, давно я тебя поджидаю! Иди со мной хлеба-соли откушать и спать-почивать.
Повела его в терем и стала потчевать. Иван-царевич, не столько ест, сколько под стол кидает, не столько пьет, сколько под стол льет. Повела его прекрасная девица в спальню:
— Ложись, Иван-царевич, спать-почивать.
А Иван-царевич столкнул ее на кровать, живо кровать повернул, девица и полетела в подполье, в яму глубокую.
Иван-царевич наклонился над ямой и кричит:
— Кто там живой?
А из ямы отвечают:
— Федор-царевич да Василий-царевич.
Он их из ямы вынул — они лицом черны, землей уж стали порастать. Иван-царевич умыл братьев живой водой — стали они опять прежними.
Сели они на коней и поехали… Долго ли, коротко ли, доехали до росстаней. Иван-царевич и говорит братьям:
— Покараульте моего коня, а я лягу отдохну.
Лег он на шелковую траву и богатырским сном заснул. А Федор-царевич и говорит Василию-царевичу:
— Вернемся мы без живой воды, без молодильных яблок — будет нам мало чести, нас отец пошлет гусей пасти.
Василий-царевич отвечает:
— Давай Ивана-царевича в пропасть спустим, а эти вещи возьмем и отцу в руки отдадим.
Вот они у него из-за пазухи вынули молодильные яблоки и кувшин с живой водой, а его взяли и бросили в пропасть. Иван-царевич летел туда три дня и три ночи.
Упал Иван-царевич на самое взморье, опамятовался и видит — только небо и вода, и под старым дубом у моря птенцы пищат — бьет их погода.
Иван-царевич снял с себя кафтан и птенцов покрыл, а сам укрылся под дуб.
Унялась погода, летит большая птица Нагай. Прилетела, под дуб села и спрашивает птенцов:
— Детушки мои милые, не убила ли вас погодушка-ненастье?
— Не кричи, мать, нас сберег русский человек, своим кафтаном укрыл.
Птица Нагай спрашивает Ивана-царевича:
— Для чего ты сюда попал, милый человек?
— Меня родные братья в пропасть бросили за молодильные яблоки да за живую воду.
— Ты моих детей сберег, спрашивай у меня, чего хочешь: злата ли, серебра ли, камня ли драгоценного.
— Ничего, Нагай-птица, мне не надо: ни злата, ни серебра, ни камня драгоценного. А нельзя ли мне попасть в родную сторону?
Нагай-птица ему отвечает:
— Достань мне два чана — пудов по двенадцати — мяса.
Вот Иван-царевич настрелял на взморье гусей, лебедей, в два чана поклал, поставил один чан Нагай-птице на правое плечо, а другой чан — на левое, сам сел ей на хребет.
Стал птицу Нагай кормить, она поднялась и летит в вышину.
Она летит, а он ей подает да подает… Долго ли, коротко ли так летели, скормил Иван-царевич оба чана. А птица Нагай опять оборачивается. Он взял нож, отрезал у себя кусок с ноги и Нагай-птице подал. Она летит, летит и опять оборачивается. Он с другой ноги срезал мясо и подал. Вот уже недалеко лететь осталось. Нагай-птица опять оборачивается. Он с груди у себя мясо срезал и ей подал.
Тут Нагай-птица донесла Ивана-царевича до родной стороны.
— Хорошо ты кормил меня всю дорогу, но слаще последнего кусочка отродясь не едала.
Иван-царевич ей и показывает раны. Нагай-птица рыгнула, три куска вырыгнула:
— Приставь на место.
Иван-царевич приставил — мясо и приросло к костям.
— Теперь слезай с меня, Иван-царевич, я домой полечу.
Поднялась Нагай-птица в вышину, а Иван-царевич пошел путем-дорогой на родную сторону.
Пришел он в столицу и узнает, что Федор-царевич и Василий-царевич привезли отцу живой воды и молодильных яблок и царь исцелился: по-прежнему стал здоровьем крепок и глазами зорок.
Не пошел Иван-царевич к отцу, к матери, а собрал он пьяниц, кабацкой голи и давай гулять по кабакам.
В ту пору за тридевять земель, в тридесятом царстве сильная богатырка Синеглазка родила двух сыновей. Они растут не по дням, а по часам. Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается — прошло три года. Синеглазка взяла сыновей, собрала войско и пошла искать Ивана-царевича.
Пришла она в его царство и в чистом поле, в широком раздолье, на зеленых лугах раскинула шатер белополотняный. От шатра дорогу устелила сукнами цветными. И посылает в столицу царю сказать:
— Царь, отдай царевича. Не отдашь, — все царство потопчу, пожгу, тебя в полон возьму.
Царь испугался и посылает старшего – Федора-царевича. Идет Федор-царевич по цветным сукнам, подходит к шатру белополотняному. Выбегают два мальчика:
— Матушка, матушка, это не наш ли батюшка идет?
— Нет, детушки, это ваш дяденька.
— А что прикажешь с ним делать?
— А вы, детушки, угостите его хорошенько.
Тут эти двое пареньков взяли трости и давай хлестать Федора-царевича пониже спины. Били, били, он едва ноги унес.
А Синеглазка опять посылает к царю:
— Отдай царевича…
Пуще испугался царь и посылает середнего — Василия-царевича. Он приходит к шатру. Выбегают два мальчика:
— Матушка, матушка, это не наш ли батюшка идет?
— Нет, детушки, это ваш дяденька. Угостите его хорошенько.
Двое пареньков опять давай дядю тростями чесать. Били, били, Василий-царевич едва ноги унес.
А Синеглазка в третий раз посылает к царю:
— Ступайте, ищите третьего сынка, Ивана-царевича. Не найдете — все царство потопчу, пожгу.
Царь еще пуще испугался, посылает за Федором-царевичем и Василием-царевичем, велит им найти брата, Ивана-царевича. Тут братья упали отцу в ноги и во всем повинились: как у сонного Ивана-царевича взяли живую воду и молодильные яблоки, а самого бросили в пропасть.
Услышал это царь и залился слезами. А в ту пору Иван-царевич сам идет к Синеглазке, и с ним идет голь кабацкая.
Они под ногами сукна рвут и в стороны мечут.
Подходит он к белополотняному шатру. Выбегают два мальчика:
— Матушка, матушка, к нам какой-то пьяница идет с голью кабацкой!
А Синеглазка им:
— Возьмите его за белые руки, ведите в шатер. Это ваш родной батюшка. Он безвинно три года страдал.
Тут Ивана-царевича взяли за белые руки, ввели в шатер. Синеглазка его умыла и причесала, одежу на нем сменила и спать уложила. А голи кабацкой по стаканчику поднесла, и они домой отправились.
На другой день Синеглазка и Иван-царевич приехали во дворец. Тут начался пир на весь мир — честным пирком да и за свадебку. Федору-царевичу и Василию-царевичу мало было чести, прогнали их со двора — ночевать где ночь, где две, а третью и ночевать негде…
Иван-царевич не остался здесь, а уехал с Синеглазкой в ее девичье царство.
Тут и сказке конец.
Кот и Лиса. Русская народная сказка
Русская народная сказка
youtube.com/embed/ptUaysLUdmc?rel=0″ frameborder=»0″ allow=»accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture» allowfullscreen=»»>ил-был мужик. У этого мужика был кот, только такой баловник, что беда! Надоел он до смерти. Вот мужик думал, думал, взял кота, посадил в мешок и понес в лес. Принес и бросил его в лесу — пускай пропадает.
Кот ходил, ходил и набрел на избушку. Залез на чердак и полеживает себе. А захочется есть — пойдет в лес, птичек, мышей наловит, наестся досыта — опять на чердак, и горя ему мало!
Вот пошел кот гулять, а навстречу ему лиса. Увидала кота и дивится: “Сколько лет живу в лесу, такого зверя не видывала!”
Поклонилась лиса коту и спрашивает:
— Скажись, добрый молодец, кто ты таков? Как ты сюда зашел и как тебя по имени величать? А кот вскинул шерсть и отвечает:
— Зовут меня Котофей Иванович, я из сибирских лесов прислан к вам воеводой.
— Ах, Котофей Иванович! — говорит лиса. — Не знала я про тебя, не ведала. Ну, пойдем же ко мне в гости.
Кот пошел к лисице. Она привела его в свою нору и стала потчевать разной дичинкой, а сама все спрашивает:
— Котофей Иванович, женат ты или холост?
— Холост.
— И я, лисица, — девица. Возьми меня замуж!
Кот согласился, и начался у них пир да веселье.
На другой день отправилась лиса добывать припасов, а кот остался дома.
Бегала, бегала лиса и поймала утку. Несет домой, а навстречу ей волк:
— Стой, лиса! Отдай утку!
— Нет, не отдам!
— Ну, я сам отниму.
— А я скажу Котофею Ивановичу, он тебя смерти предаст!
— А кто такой Котофей Иванович?
— Разве ты не слыхал? К нам из сибирских лесов прислан воеводой Котофей Иванович! Я раньше была лисица-девица, а теперь нашего воеводы жена.
— Нет, не слыхал, Лизавета Ивановна. А как бы мне на него посмотреть?
— У! Котофей Иванович у меня такой сердитый: кто ему не по нраву придется, сейчас съест! Ты приготовь барана да принеси ему на поклон: барана-то положи на видное место, а сам схоронись, чтобы кот тебя не увидал, а то, брат, тебе туго придется!
Волк побежал за бараном, а лиса — домой.
Идет лиса, и повстречался ей медведь:
— Стой, лиса, кому утку несешь? Отдай мне!
— Ступай-ка ты, медведь, подобру-поздорову, а то скажу Котофею Ивановичу, он тебя смерти предаст!
— А кто такой Котофей Иванович?
— А который прислан к нам из сибирских лесов воеводою. Я раньше была лисица-девица, а теперь нашего воеводы — Котофея Ивановича — жена.
— А нельзя ли посмотреть его, Лизавета Ивановна?
— У! Котофей Иванович у меня такой сердитый: кто ему не приглянется, сейчас съест. Ты ступай, приготовь быка да принеси ему на поклон. Да смотри, быка-то положи на видное место, а сам схоронись, чтобы Котофей Иванович тебя не увидел, а то тебе туго придется!
Медведь пошел за быком, а лиса — домой.
Вот принес волк барана, ободрал шкуру и стоит раздумывает. Смотрит — и медведь лезет с быком.
— Здравствуй, Михайло Иванович!
— Здравствуй, брат Левон! Что, не видал лисицы с мужем?
— Нет, Михайло Иванович, сам их дожидаю.
— А ты сходи-ка к ним, позови, — говорит медведь волку.
— Нет, не пойду, Михайло Иванович. Я неповоротлив, ты лучше иди.
— Нет, не пойду, брат Левон. Я мохнат, косолап, куда мне!
Вдруг — откуда ни возьмись — бежит заяц. Волк и медведь как закричат на него:
— Поди сюда, косой!
Заяц так и присел, уши поджал.
— Ты, заяц, поворотлив и на ногу скор: сбегай к лисе, скажи ей, что медведь Михайло Иванович с братом Левоном Ивановичем давно уже готовы, ждут тебя-де с мужем, с Котофеем Ивановичем, хотят поклониться бараном да быком.
Заяц пустился к лисе во всю прыть. А медведь и волк стали думать, где бы им спрятаться.
Медведь говорит:
— Я полезу на сосну. А волк ему говорит:
— А я куда денусь? Ведь я на дерево не взберусь. Схорони меня куда-нибудь.
Медведь спрятал волка в кустах, завалил сухими листьями, а сам влез на сосну, на самую макушку, и поглядывает, не идет ли Котофей Иванович с лисой.
Заяц меж тем прибежал к лисицыной норе:
— Медведь Михайло Иванович с волком Левоном Ивановичем прислали сказать, что они давно ждут тебя с мужем, хотят поклониться вам быком да бараном.
— Ступай, косой, сейчас будем.
Вот и пошли кот с лисою. Медведь увидел их и говорит волку:
— Какой же воевода-то Котофей Иванович маленький!
Кот сейчас же кинулся на быка, шерсть взъерошил, начал рвать мясо и зубами и лапами, а сам мурчит, будто сердится:
— Мау, мау!
Медведь опять говорит волку:
— Невелик, да прожорлив! Нам четверым не съесть, а ему одному мало. Пожалуй, он и до нас доберется!
Захотелось и волку посмотреть на Котофея Ивановича, да сквозь листья не видать. И начал волк потихоньку разгребать листья. Кот услыхал, что листья шевелятся, подумал, что это мышь, да как кинется — и прямо волку в морду вцепился когтями.
Волк перепугался, вскочил и давай утекать. А кот сам испугался и полез на дерево, где сидел медведь.
“Ну, — думает медведь, — увидел он меня!”
Слезать-то было некогда, вот медведь как шмякнется с дерева оземь, все печенки отбил, вскочил — да наутек.
А лисица вслед кричит:
— Бегите, бегите, как бы он вас не задрал!..
С той поры все звери стали кота бояться. А кот с лисой запаслись на всю зиму мясом и стали жить да поживать. И теперь живут.
Лисичка со скалочкой — русская народная сказка
Сказка про хитрую лису, которая нашла на дороге скалочку и попросилась к людям переночевать, а утром сожгла скалочку и потребовала за нее курочку.
Лисичка со скалочкой читать
Шла лисичка по дорожке, нашла скалочку. Подняла и пошла дальше.
Пришла в деревню и стучится в избу:
— Стук-стук-стук!
— Кто там?
— Я, лисичка-сестричка! Пустите переночевать!
— У нас и без тебя тесно.
— Да я не потесню вас: сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, скалочку под печку.
Её пустили.
Вот она легла сама на лавочку, хвостик под лавочку, скалочку под печку.
Рано утром лисичка встала, сожгла свою скалочку, а потом и спрашивает:
— Где же моя скалочка? Давайте мне за неё курочку!
Мужик – делать нечего! – отдал ей за скалочку курочку.
Взяла лисичка курочку, идёт да поёт:
— Шла лисичка по дорожке,
Нашла скалочку,
За скалочку взяла курочку!
Пришла она в другую деревню:
— Стук-стук-стук!
— Кто там?
— Я, лисичка-сестричка! Пустите переночевать!
— У нас и без тебя тесно.
— Да я не потесню вас: сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, курочку под печку.
Её пустили.
Лисичка легла сама на лавочку, хвостик под лавочку, а курочку под печку.
Рано утром лисичка потихоньку встала, схватила курочку, съела, а после и говорит:
— Где же моя курочка? Давайте мне за неё гусочку!
Ничего не поделаешь, пришлось хозяину отдавать ей за курочку гусочку.
Взяла лисичка гусочку, идёт да поёт:
— Шла лисичка по дорожке,
Нашла скалочку,
За скалочку взяла курочку,
За курочку взяла гусочку!
Пришла она под вечер в третью деревню:
— Стук-стук-стук!
— Кто там?
— Я, лисичка-сестричка! Пустите переночевать!
— Да у нас и без тебя тесно.
— А я не потесню вас: сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, гусочку под печку.
Её пустили.
Вот она легла сама на лавочку, хвостик под лавочку, гусочку под печку.
Утром, чуть свет, лисичка вскочила, схватила гусочку, съела да и говорит:
— А где же моя гусочка? Давайте мне за неё девочку!
А мужику девочку жалко отдавать. Посадил он в мешок большую собаку и отдал лисе:
— Бери, лиса, девочку!
Вот лиса взяла мешок, вышла на дорогу и говорит:
— Девочка, пой песни!
А собака в мешке как зарычит!
Лиса испугалась, бросила мешок – да бежать…
Тут собака выскочила из мешка – да за ней!
Лиса от собаки бежала-бежала да под пенёк в нору юркнула. Сидит там и говорит:
— Ушки мои, ушки! Что вы делали?
— Мы всё слушали.
— А вы, ножки, что делали?
— Мы всё бежали.
— А вы, глазки?
— Мы всё глядели.
— А ты, хвост?
— А я всё тебе мешал бежать.
— А, ты всё мешал! Ну постой же, я тебе задам! – И высунула хвост из норы. – Ешь его, собака!
Тут собака ухватилась за лисий хвост, вытащила лисицу из норы и давай её трепать!
(Илл. Елисеева А.М.)
Пожалуйста, оцените произведение
Подтвердить оценкуОценка: 4.7 / 5. Количестов оценок: 1420
Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!
Напишите причину низкой оценки.
Спасибо за отзыв!
Прочитано 16313 раз(а)
Как собака друга искала — русская народная сказка
В сказке читателю рассказывается о том, почему собака не смогла подружиться ни с зайцем, ни с волком, ни с медведем. Только с человеком нашла она общий язык…(пересказ К.Т.Самородова)
Как собака друга искала читать
Давным-давно в лесу жила собака. Одна-одинешенька. Скучно ей было. Захотелось собаке друга найти. Такого, который никого не боялся бы. Встретила собака в лесу зайца и говорит ему:
— Давай, зайка, с тобой дружить, вместе жить!
— Давай, — согласился зайка.
Вечером нашли они себе местечко для ночлега и легли спать. Ночью бежала мимо них мышь, собака услышала шорох да как вскочит, как залает громко. Заяц в испуге проснулся, уши от страха трясутся.
— Зачем лаешь? — говорит собаке. — Вот услышит волк, придет сюда и нас съест.
«Неважный это друг, — подумала собака. — Волка боится. А вот волк, наверно, никого не боится».
Утром распрощалась собака с зайцем и пошла искать волка. Встретила его в глухом овраге и говорит:
— Давай, волк, с тобой дружить, вместе жить!
— Что же! — отвечает волк. — Вдвоем веселее будет.
Ночью легли они спать. Мимо лягушка прыгала, собака услышала да как вскочит, как залает громко.
Волк в испуге проснулся и давай ругать собаку:
— Ах ты, такая-разэтакая!.. Услышит медведь твой лай, придет сюда и разорвет нас.
«И волк боится, — подумала собака. — Уж лучше мне подружиться с медведем». Распрощалась собака с волком и пошла к медведю:
— Медведь-богатырь, давай дружить, вместе жить!
— Ладно, — говорит медведь. — Пошли ко мне в берлогу.
Наступила ночь. Легли они спать. А ночью собака услышала, как мимо берлоги уж полз, вскочила и залаяла. Медведь перепугался и ну бранить собаку:
— Перестань, — говорит. — Придет человек, шкуры с нас снимет.
«Ну и дела! —думает собака. — И этот оказался трусливым». Сбежала она от медведя и пошла к человеку.
— Человек, человек, давай дружить, вместе жить!
Согласился человек, накормил собаку, теплую конуру ей построил возле своей избы. Ночью собака лает — дом охраняет. А человек не ругает её за это — спасибо говорит. С тех пор собака и человек живут вместе.
(Илл. М.Карпенко)
Пожалуйста, оцените произведение
Подтвердить оценкуОценка: 4.9 / 5. Количестов оценок: 395
Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!
Напишите причину низкой оценки.
Спасибо за отзыв!
Прочитано 12402 раз(а)
Русские народные сказки читать онлайн бесплатно для детей
Русские народные сказки – мудрость великого народа
Если закрыть глаза и на минутку перенестись в прошлое, то можно представить, как жили простые русские люди. Большими семьями они проживали в деревянных избах, топили печи дровами, а свет им давали самодельные сухие лучины. Не было у бедных русских людей ни телевидения, ни интернета, и что им было делать, когда не работали в поле? Они отдыхали, мечтали и слушали добрые волшебные сказочки!
Вечерком вся семья собиралась в одной светлице, дети устраивались на печи, а женщины занимались домашней работой. В это время и наступал черед русских народных сказок. В каждом селе или деревеньке жила женщина-сказительница, она заменяла людям радио и красиво нараспев рассказывала старинные легенды. Детишки слушали, раскрыв рот, а девушки тихонько подпевали и под добрую сказочку пряли или вышивали.
О чем рассказывали народу уважаемые сказительницы?
Добрые вещуньи хранили в памяти большое количество народных сказаний, легенд и быличек. Всю жизнь они несли свет простым крестьянам, а в старости передавали свои знания следующим талантливым рассказчицам. Большинство легенд были основаны на реальных событиях из жизни, но с годами сказки обрастали выдуманными подробностями и приобретали особый русский колорит.
На заметку читателям!
Самая известная на Руси и в Финляндии сказительница — простая крепостная крестьянка Прасковья Никитична, в замужестве Васки. Она знала 32 000 стихов и сказок, 1152 песен, 1750 пословиц, 336 загадок и большое количество молитв. На основе ее рассказов написаны сотни книг и поэтических сборников, но при всех своих талантах Прасковья Никитична всю жизнь бедствовала и даже работала бурлаком.
Другая известная всей России рассказчица – няня Пушкина Арина Родионовна. Это она с раннего детства привила поэту любовь к русским сказкам, и на основе ее старинных рассказов Александр Сергеевич написал свои великие произведения.
О чем рассказывают русские сказки?
Сказочки, придуманные простыми людьми, являются энциклопедией народной мудрости. Через незамысловатые истории рабочие и крестьяне представляли свое видение мира и в зашифрованном виде передавали информацию следующим поколениям.
Старые русские сказки делятся на три типа:
Сказки о животных. В народных историях встречаются забавные персонажи, которые особенно близки простым русским людям. Мишка косолапый, лисичка-сестричка, зайчик-побегайчик, мышка-норушка, лягушка-квакушка наделяются выраженными человеческими качествами. В сказочке «Маша и Медведь» Потапыч добрый, но глупый, в истории про Семерых Козлят волк хитрый и прожорливый, а в сказке «Зайка-хваста» зайчишка трусливый и хвастливый. Детворе с 2-3 лет пора приобщаться к добрым русским сказочкам и на примере забавных персонажей с выраженными характерами учиться различать положительных и отрицательных героев.
Волшебные мистические сказки. В русских сказочках много интересных мистических персонажей, которые могли бы затмить известных американских героев. Баба Яга Костяная Нога, Змей Горыныч и Кощей Бессмертный отличаются реалистичностью и на протяжении нескольких веков живут в добрых народных сказаниях. С мистическими героями, которые держали в страхе народ, сражались былинные богатыри и смелые благородные царевичи. А красавицы-рукодельницы Василиса Прекрасная, Марья, Варвара Краса боролись с нечистью умом, хитростью и смекалкой.
Сказки о жизни простого русского народа. Через мудрые сказочные истории народ рассказывал о своем существовании и передавал накопленные знания из поколения в поколение. Яркий пример – сказка «Колобок». Тут старик со старухой пекут необычный калач, а призывают ясное солнышко вечно согревать нашу родную Землю. Горячее солнце-колобок отправляется в путешествие и встречает зайца-зиму, волка-весну, медведя-лето и лису-осень. Вкусный колобок погибает в зубах прожорливый лисицы, но потом снова возрождается и начинает новый жизненный цикл вечной матушки-природы.
На страничке нашего сайта собраны самые любимые и популярные лучшие русские сказки. Тексты с красивыми картинками и иллюстрациями в стиле лаковой миниатюры читать сказочки особенно приятно. Они несут детворе бесценное богатство русского языка, а рисунки и крупный шрифт позволяют быстро запоминать сюжеты и новые слова, привить любовь к чтению книг. Все сказочки рекомендуются к прочтению на ночь. Родители смогут почитать ребенку вслух и донести до малыша смысл, заложенный в мудрых старинных сказках.
Страничка с русскими народными сказочками является сборником детской литературы. Педагоги могут воспользоваться библиотекой для уроков чтения в детском саду и в школе, а в семейном кругу легко разыграть спектакли с участием героев из русских народных сказаний.
Читайте русские народные сказки бесплатно онлайн вместе с детьми и впитывайте мудрость ушедших поколений!
Сказки с картинками. Русские народные сказки на ночь.
Сборник сказок с картинками, которые можно почитать на ночь детям. Малыши любят слушать перед сном про приключения сказочных героев. Многие родители помнят, как им также читали сказки на ночь и эти воспоминания о проведенном вместе времени бесценны. Для быстрого засыпания малышей нет ничего лучше спокойного и интересного чтения на ночь. Проводите время с пользой для детей.Для самых маленьких
Колобок. Сказка на ночь. (русско-народная сказка)Репка. Сказка с картинками.Петушок – золотой гребешокЗаюшкина избушкаГуси – лебедиМаша и медведь Русские сказкиРукавичка Русская народная сказкаШарль Перро Красная шапочкаКрасная Шапочка Сказка для детей с картинками. Художник С. Яровой.Морис Карем СлоныКто сказал Мяу?Сказка про лекарственные растенияТедди Брюмм Немецкая сказка с картинкамиМальчик с пальчик Толстой А.Муха-Цокотуха (сказка с картинками)Волк и козлята (Волк и семеро козлят)Сестрица Алёнушка и братец ИванушкаТри медведя. Сказка на ночь. Л. ТолстойРассказ Л.Толстого «Филипок»Для маленьких. Филипок. Л.Н.Толстой. Рис.В.Горячевой. 1978 г.Волшебник Дед Мороз Новогодняя сказка с картинкамиЧасы с кукушкой Софья ПрокофьеваТри поросёнка Иллюстраторы Эрик Булатов, Олег Васильев.Первая рыбка Евгений ПермякСтарик Годовик В.И.ДальСказка о ленивой девочке. Софья Прокофьева«Путаница» К.Чуковский Рисунки В.КонашевичаМаша и Ойка. Софья ПрокофьеваКот Василий. Алексей Крылов.Худ.В.Любарский.Поющие друзья. Рисунки Ф.ЛемкуляБолтливая черепаха. Художники С.Бордюг и Н.ТрепеногСказки на ночь для самых маленьких.Весёлые истории.Про зверят и про ребят.Когда это бывает?-русские народные загадки.Сестрица Алёнушка и братец Иванушка. Русская народная сказкаКак ослик счастье искалПочемучка. В.Котов.худ.В.Любарский.Стихи для маленьких.Мешок яблок. Сказка на ночь. В.Сутеев«Знаменитый утенок Тим. » Энид БлайтонДля маленьких. Неумейка. Я.Аким.Для самых маленьких. Головастики. К.Чуковский.Для малышей. Над нашей квартирой. Э.Успенский. Рис.Е.Соколова. 1985 г.Для маленьких. Цыплёнок и Утёнок. В.Сутеев.Для маленьких «Петух и краски» В. Сутеев рис. Автора (1976 г.)Для маленьких. Разные колёса. В.Сутеев.Для малышей «Зайкин кораблик» В. СутеевДля малышей «Сказки В.Сутеева»Для самых маленьких «Бычок-чёрный бочок,белые копытца» русская народная сказка рис.Е.Васнецовой (1976 г.)Джудит Вьорст «Когда мне будет шесть». 1976 г.Для малышей «Азбука в катинках.»Для малышей: «Помощница.» — А.Марков, рисунки Фирсовой В. 1960Для маленьких «ЛИПОВЫЙ КОВШИК»- Иван Шутов, художник- Л.Ходаков, 1959 годПервая Охота. В.Бианки. Рис. Е.Чарушин. (1958 г.)Для дошкольного возраста. Сказка о страхе. Е.В. Серова (1966 г.)Для малышей «УМНЫЙ ЯГНЕНОК» Индийская сказка. Художник Т.Шишмарева (1956 г.)Для дошкольников «Гусак-Физкультурник» М. Стельмах Рис. В. Сутеева 1962 годДля малышей «Чей нос лучше.» В.Бианки Рис.Е.РачеваДля малышей «Сказки с цветами» Н. Агнивцев Рис.Абрамовой 1929 г.Для маленьких «Война игрушек» Н. Агнивцев Рис.С. Мальта 1925 г.Для дошкольного возраста «Мой мишка» З. Александрова Рис. Е. Волянской-Ухановой и Б. Уханова 1952 г.Для детского сада «Лесенка» Е.Шабад Рис. И.Бруни 1956 г.Библиотечка детского сада «Машенька». А. Барто Рис. Афанасьевой, 1952г.Для дошкольников «Украинские народные песенки» Рис. В. Конашевича 1964 г.Для маленьких «Иголка» К.Полякова Рис. Л.Джолос и Е.Соловьева 1954 г.Стихи для малышей.»Вот он, Я!» Н.Полякова. Рис. О.Богаевской. 1965 год.«Игра в слова» Агния Барто рисунки Л.Зусмана 1964 г.Стихи о детях.»Угадайте, где мы были.» — Е.Благинина. Худ. Н. Кнорринг. 1953 г.Для маленьких «Маленькие сказки» — С.Михалков. Рис.А.Баженова 1964 г.Для дошкольников «Беспокойные малыши» Г.Скребицкий рис.В.Федотова 1959 г.Детские народные «Песенки» собрала О.И.Капица рис. К.Кузнецова (1935 г.)«Английские народные песенки» С.Маршак Рис. Ю.Васнецова 1974 г.Для маленьких-сказки «Хитрый коврик» Е.Пермяк Рис. В.Чижикова Изд. 1968 гДетские рассказы «Юля-чистюля» С.Бялковская А.Кардашова Изд. 1971 г.Стихи,сказки,шутки «Я на облаке летал» -М.Пляцковский Рис. В.Чижикова Изд. 1969 г.Сказка «Угомон» С.Маршак Рис. М.Митурича Изд. 1967г.Русские народные сказки
«Сказка об Иване-Царевиче и Сером волке» Рис. В.Минаева 1958 г
Русские народные сказки. Рис Е.Рачева 1978 год.
Русская народная сказка «ИВАН МЕНЬШОЙ — РАЗУМОМ БОЛЬШОЙ»
Хаврошечка. Русская народная сказка.
Царевна Несмеяна -русская народная сказка
Медное, Серебряное И Золотое Царства-русская народная сказка
Деревянный Орёл-русская народная сказка
Серебряное блюдечко и наливное яблочко (сказка)
Елена-премудрая
Царевна лягушка. Сказка с картинками.
Василиса прекрасная Русская народная сказка
Кащей бессмертный, русская народная сказка
Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо
Снегурочка Русская народная сказка
Сказка о лисичке-сестричке и волке
По щучьему веленью (Емеля) Сказка с картинками
Жар-птица и Василиса-царевна Сказка с картинками
Снегурушка и лиса (Девочка и лиса)
У страха глаза велики
Лисичка со скалочкой. Русская народная сказка
Кот и лиса.Русская народная сказка. Художник Михаил Соловьев.
Журавль и цапля
Былины рисунки В.Конашевича
Летучий корабль
Умная Дуня. Рисунки А.Комракова
«МЕНА» Русская народная сказка. Пересказ А.Пластова, А.Немоляева 1949 год
«Сивка бурка» Русская народная сказка рис. Т. Мавриной (1956 Г.)
Русская народная сказка «Аленький цветочек» записал С.Т. Аксаков (1978 г.)
Сказки А.К.Барышниковой (Куприянихи) Рис.В.Лосина,Е.Монина,В.Перцова 1964 г.Стихи, рассказы, сказки
«Аленушкины сказки» Д.Н. Мамин-Сибиряк Рис. Е. Рачева Изд. 1948 г.
Л.Н.Толстой Три сказки рис. А.В.Кокорина
Пушкин А. С. «Руслан и Людмила». Рисунки Л. Владимирского 1989 г.
«Сказка о попе и о работнике его Балде» Пушкин Александр Сергеевич Рис. Б. Дехтерева Изд. 1948 г.
Конёк-Горбунок. П.П.Ершов. Рисунки А.Кокорина.1989 г. Часть 1
Конёк-Горбунок. П.П.Ершов. Рисунки А.Кокорина.1989 г. Часть 2
Конёк-Горбунок. П.П.Ершов. Рисунки А.Кокорина.1989 г. Часть 3
А. Н. Толстой. Приключения Буратино или Золотой ключик
Голубая змейка (сказка)
Какие бывают шляпы и шапки «Дело в шляпе». Рассказ с картинками
Вот какой рассеянный Самуил Маршак
Почта С.Маршак
Плывёт, плывёт кораблик С.Маршак рисунки В.Канашевича
Волга и Вазуза. С.Маршак 1979 г.
Про гонцов-молодцов М.Либин
Айболит (Добрый доктор Айболит). Корней Чуковский
Телефон Корней Чуковский
Мойдодыр. Корней Чуковский
Тараканище. Корней Иванович Чуковский
Федорино горе К.Чуковский Рис. В.Сутеева.
Плывет кораблик в гости Стихи
Про правила дорожного движения. Торопыжка на улице. С. Boлкoв
Про правила дорожного движения. Торопыжка переходит дорогу С. Boлкoв
Сказка-беседа «Как вести себя за столом» (Папка передвижка)
Вот когда я взрослым стану… Владимир Приходько
Чудаки Юрий Владимиров
Мы ищем кляксу.В.Сутеев
«Времена года» В.Сутеев
«Ёлка» В.Сутеев (1961) Сказка
А.Кокорин. Как я рисовал сказки Г.Х.Андерсена.
С.Михалков «Басни» иллюстрации Е.Рачёва 1957 г.
Глиняный болван. Сказка.(1923 г.)
«Всех угостил» Я. Аким Рис. С. Матвеевой 1959 г.
Рассказы о Суворове «Суворовские сапоги» — С.Алексеев Рис. В.Кулькова Изд. 1961 г.
Стихи «Мы с Тамарой ходим парой» — А.Барто Рис. Н.Цейтлина Изд. 1967 г.
Про птиц. Рассказы. Геннадий Снегирёв.
Сказки народов мира
Карельская народная сказка «Сума, дай ума!» 1986 Г.
«Маленький Мук» Рис. В.Власова 1966 г.
Сказка «Ослиная шкура» Шарль Перро Рис. А.Рейпольского
Сказки зарубежных писателей. Братья Гримм,Шарль Перро.
Золушка Ш.Перо
Кот в сапогах
«Спящая красавица.» шарль Перро Рис. Э.Булатова и О.Васильева (1989 г.)
Салаточка
Горшочек каши. Сказка братьев Гримм
Бременские музыканты. Сказка братьев Гримм
Храбрый портняжка.Братья Гримм
Белоснежка и Краснозорька (Беляночка и Розочка). Сказка братьев Гримм
Семеро храбрецов Братья Гримм рисунки В.Конашевича
Белоснежка и семь гномов
Тителитури Сказка Братья Гримм
Волшебный котелок Датский фольклор
«Что муж ни сделает, то и хорошо» Г.Х. Андерсен Рис. А.В.Кокорина
Ганс Христиан Андерсен Огниво
Стойкий оловянный солдатик. Г.Х. Андерсен
Ганс Христиан Андерсен Дюймовочка
Сказка «Свинопас» Г.Х. Андерсен Рис. А. Кокорин (1973 г.)
«Снежная королева» Г.Х.Андерсен Худ. Н.А.Ращектаев Изд. 1980 Г.
Джордж и дракон
Фанта Гиро Итальянская сказка с картинками
Фея из ракушки (китайская сказка с картинками)
Горбатая принцесса (Испанская сказка)
Маугли Сказка с картинками
Принц-самозванец. Сказка в картинках.
Волшебная лампа Аладина.Сказка с картинками.
Али-Баба и сорoк разбойников.Сказка в картинках.
Арабская сказка «Синдбад-мореход» Рис. Р.Столярова
Казахская сказка «Хан и табунщик» В.Важдаев рис. Р.Вольского 1977 г.
«Холодное сердце» — Вильгельм Гауф Рис- Ю.Молоканова Изд. 1970 г.
Урок русских народных сказок для детей
Русские народные сказки
Человек по имени Александр Афанцев хотел сделать так, чтобы русские народные сказки не забыли. Более 160 лет назад он объездил всю Россию и записывал рассказы людей. Несколько других также собрали услышанные истории. Сегодня читают их сборники русских народных сказок.
Русские народные сказки часто о еде, холоде и больших расстояниях. Это опасения, которые у россиян были бы в повседневной жизни.Погода в России очень холодная в течение большей части года, и, поскольку страна такая большая, путешествовать часто означало уехать очень далеко. Как и в других странах, русские народные сказки часто повествуют о волшебстве или животных.
Magic Tales
Вы когда-нибудь слышали сказку? Волшебные сказки и сказки — это одно и то же. Есть герой (или героиня), может принц, глупый крестьянин или красивая девушка. В русских сказках иногда есть «целительная магия», которая помогает герою, но в них может быть и злая магия.Многие русские волшебные сказки очень похожи на сказки других стран. Например, русская народная сказка «Василиса Прекрасная» похожа на сказку о Золушке.
Персонаж многих русских сказок — Баба Яга, злая ведьма. Она живет в лесу в хижине, у которой ноги как у цыпленка! В других историях Баба Яга живет в башне с забором из костей и черепов.
Кощей Бессмертный, волшебник или волшебник, есть во многих русских сказках.Ему нравится похищать красивых девушек и держать их в плену. Принц или герой должен спасти девушку, узнав, как найти «смерть Кощея», спрятанную в яйце.
Во многих волшебных сказках герой должен пройти испытание, чтобы доказать, что он достоин. Иногда ему помогают, обычно от магического предмета или от помощи волшебного животного. У него может быть шляпа, которая делает его невидимым, или волшебная деревянная кукла.Если героя убьют, его можно вернуть к жизни с помощью «воды жизни». В конце герой выполняет свои задания и женится на принцессе.
Сказки животных
Многие русские народные сказки — это сказки о животных, в которых животные действуют как люди. Эти сказки часто высмеивают людей, которые действуют определенным образом. Один из самых популярных русских животных-персонажей — лисица, хитрая, жадная и подлая.
В народных сказках медведь силен, но вместо свирепости он неуклюжий и медлительный, а зачастую и глупый.Волк злой, подлый и не очень умен. Фокс подшучивает над ним, перехитрив его снова и снова.
Краткое содержание урока
Народные сказки — это сказки, передаваемые в течение многих лет в определенной культуре. В России в народных сказках часто упоминаются проблемы русского народа: холода, еда и большие расстояния. Двумя типами людей в русских народных сказках являются: 1.) волшебные сказки, которые включают таких персонажей, как ведьма Баба Яга, и 2.) сказки о животных, которые включают лису, медведя, петуха, волка и других животных, имеющих человеческие характеристики.
Баба Яга Русская ведьма ~ Страшная история на Хэллоуин
Это русская народная сказка о ведьме Бабе Яге. Это ранняя версия для чтения. Он представлен вам историями для роста.
Жил-был в хате старик со своей дочкой Наташей. Так они были счастливы! Во время чая они играли в прятки за самоваром (очень высоким чайником, который использовался в России). Пили чай с медовым хлебом и клубничным вареньем.
Спасибо художнику, Чпи
Все было хорошо! Единственные грустные времена были, когда старик вспомнил, как сильно он скучал по жене и матери для Наташи.
Однажды мужчина встретил женщину, которая ему очень понравилась, и вскоре они поженились. Поначалу Наташа была рада, что за ней ухаживает мачеха.
Но ненадолго. Мачеха ввела всевозможные строгие новые правила. Наташе нельзя было больше играть с отцом в такие игры, как прятки.Ей не разрешалось приглашать к чаю других девушек. Мачеха сказала, что девочкам вообще нельзя пить чай, а тем более есть хлеб с вареньем. Все, что Наташа получила на обед, — это одна маленькая корочка хлеба, и ей нужно выйти из хижины, чтобы съесть его.
Бедная Наташа! Она сбегала на задний двор и в сарай, чтобы спрятаться. Она смачивала маленькую корочку слезами и съедала ее в полном одиночестве.
Тогда мачеха кричала, что она должна немедленно вернуться в дом! Посуду после обеда нужно было вымыть, а пол нужно вымыть до блеска.
Но было еще кое-что хуже всего этого. Каждую ночь мачеха сидела с отцом Наташи и говорила ему, что во всем, что случилось в доме, виновата его дочь. К сожалению, старик поверил своей новой жене.
Однажды мачеха решила, что больше дня не выдержит вида Наташи. Как она могла избавиться от девушки раз и навсегда? Мачеха вспомнила свою сестру, страшную ведьму Бабу Ягу, жившую в лесу. «Я знаю, как избавиться от этого негодяя», — сказала мачеха с улыбкой.
На следующее утро старик уехал навестить друзей в соседнюю деревню. Как только он скрылся из виду, злая мачеха повернулась к Наташе.
— Послушайте меня, — прошипела она. «Сегодня ты пойдешь в гости к моей сестре, твоей дорогой маленькой тетушке, которая живет в лесу. Ты попросишь у нее иголку и нитку. Они нам понадобятся, чтобы починить эту рубашку».
«Но, — сказала Наташа, показывая мачеху иголку и нитку, — у нас уже есть иголка и нитка.«Она знала о своей тете, которая жила в лесу — она была не кем иным, как ужасной ведьмой, Бабой Ягой! Та, которая гналась за маленькими детьми, летя по воздуху на своей гигантской метле. И когда она ловила их, съедала их своими железными зубами.
Спасибо художнику Bearmantooth
«Кто ВАС спросил ?!» — рявкнула мачеха, выбивая иглу и нитку из руки девушки.
Наташа, дрожа от страха, сказала: «Ну, а как мне найти тетушку?»
«Так лучше!» сказала мачеха с кривой улыбкой.Она исказила девочке нос, сильно ущипнув его.
«Это твой нос!» она сказала. «Ты можешь это почувствовать?»
«Да», — прошептала бедная девочка.
«Вы должны идти по дороге в лес, пока не дойдете до упавшего дерева, затем поверните налево», — сказала мачеха. «Следи за своим носом. Это возьмет на себя твою тетушку. А теперь пошли, ленивая девочка!»
Мачеха сунула девушке в руку небольшой мешочек, в котором было несколько кусков черствого хлеба с сыром и несколько клочков мяса.И вытолкнул Наташу из избы.
Наташа оглянулась. Мачеха стояла перед дверью, скрестив руки, и сердито смотрела. Она ничего не могла сделать, кроме как продолжить свой путь.
Девушка шла по дороге в лес, потом к упавшему дереву, потом повернула налево. Ее нос начал сильнее пульсировать, поэтому она знала, что идет правильным путем.
И вдруг перед ней за старыми воротами встала изба Бабы Яги. Ошибки быть не могло.
Спасибо художнику, Тоби
Только хата Бабы Яги, ведьмы, высоко стояла на гигантских куриных ножках и могла сама гулять по двору! Когда он повернулся к вам, передние окна выглядели как два глаза, а дверь — как рот.
Две двери ворот в заборе были открыты. Когда Наташа их немного подтолкнула, они издали ужасный писк. На земле она заметила ржавую масленку.
Девушка подняла его.«Какое счастье, — сказала она, — что масла осталось». Она вылила несколько капель, оставшихся на петлях ворот. Обе двери ворот без единого звука распахнулись.
Когда Наташа подошла ближе, дом Бабы Яги развернулся на своих куриных ножках. И это столкнулось с ней.
Спасибо художнику, ZombPunk
Как ни испугалась она, звук плача заставил Наташу обернуться. Слуга Бабы Яги стояла во дворе, плакала и вытирала слезы рукавом.
«Какое счастье, — сказала Наташа, — что у меня есть платок». Она развязала платок, встряхнула его и осторожно положила остатки еды в карманы. Она отдала тряпку слуге Бабы Яги, которая вытерла ею слезы и улыбнулась.
Перед дверью хижины стояла огромная худощавая собака, грызшая старую кость. «Какое счастье, — сказала девочка, — что у меня есть хлеб и мясо». Сунув руку в карман за кусками хлеба и мяса, Наташа сказала собаке: «Боюсь, оно довольно несвежее, но это лучше, чем ничего.»Сразу же собака проглотила его и облизнула губы.
Спасибо художнику, Cheshiredream
Наташа наконец дошла до двери в хижину. Дрожа, она постучала.
«Войдите», — пропищал злой голос Бабы Яги. Вошла девочка. Там сидела ведьма Баба Яга, ткала на ткацком станке. У нее были растрепанные белые волосы, очень длинный нос, а когда она улыбалась, открывался рот, полный железных зубов. Ведьма была тощей и костлявой.
«Добрый день, тётя», — сказала Наташа, стараясь не бояться.
«Доброго времени суток, племянница, — сказала Баба Яга.
«Моя мачеха послала меня к вам просить иголку и нитку для починки рубашки».
«А теперь?» — улыбнулась Баба Яга, сверкнув железными зубами. Ибо она знала, как сильно ее сестра ненавидела Наташу, ее падчерицу.
«Садись здесь за мой ткацкий станок и продолжай ткать, — сказала Баба Яга. — Я пойду и принесу тебе эту иголку и нитку». Маленькая девочка села за ткацкий станок и начала ткать.
Баба Яга прошептала служанке: «Послушай меня! Иди в баню.Развести огонь для воды в ванне. Должно быть, очень жарко.
«Да», — сказала служанка и ушла выполнять свою задачу. «Я приготовлю из ребенка вкусную еду!» засмеялась Баба Яга.
Слуга зашла в комнату, где Наташа ткала, за кувшином для воды в баню. Наташа сказала ей: «Прошу вас, поторопитесь с разжиганием огня и подогревом воды. Мне нужно время, чтобы придумать план!» Служанка ничего не сказала. Но ей потребовалось очень много времени, чтобы приготовить воду для ванны.
Баба Яга подошла к окну и сказала своим сладчайшим голосом: «Ты еще ткаешь, племянница? Ты ткаешь, красавица?»
«Да, ткаю, тётя», — сказала Наташа. Она подумала: «Мне нужно как-нибудь выбраться отсюда!»
В углу хижины Наташа заметила худого черного кота, смотрящего на мышиную нору.
«Что ты делаешь?» — сказала она черной кошке.
«Слежу за мышкой», — сказал худой черный кот. «Я не обедал уже три дня.«
«Как повезло, — сказала Наташа, — у меня осталось немного сыра». И она отдала сыр в кармане худому черному коту, который его проглотил. Кот сказал: «Маленькая девочка, ты хочешь убраться отсюда?»
«Конечно, знаю!» — сказала Наташа: «Боюсь, что Баба Яга попытается съесть меня своими железными зубами!»
«Это именно то, что она будет делать», — сказал черный кот. «Но я знаю, как тебе помочь».
Прошептал коту: «Ты видишь гребень на табурете? Ты видишь полотенце?» Наташа кивнула.«Вы должны взять и то, и другое», — сказал кот. «Тогда беги к нему, пока Баба Яга еще в бане. Она будет погоняться за тобой. Когда она это сделает, ты должен бросить полотенце за собой. Она превратится в большую, широкую реку, и ей потребуется время, чтобы пересечь эту реку. Когда она перейдет, бросьте гребешок за собой. Он вырастет в такой густой лес, что она никогда не сможет пройти ».
«Но если я сейчас оставлю ткацкий станок, чтобы забрать полотенце и гребень, — сказала Наташа, — она услышит, что я перестала ткать.И тогда она сможет поймать меня еще до того, как я смогу сбежать ».
«Не волнуйся», — сказал худой черный кот. «Я позабочусь об этом». Потом занял место Наташи за ткацким станком.
Щелчок-щелчок, щелчок-щелчок; ткацкий станок не останавливался ни на мгновение.
Наташа посмотрела и увидела, что Баба Яга еще в бане. Она схватила полотенце и расческу и быстро выбежала из хижины.
Большая собака вскочила, чтобы разорвать ее на части, но потом он увидел, что это была та же девочка, что и раньше.«Да ведь это девушка, которая дала мне этот хлеб и мясо», — сказала собака. «Удачи, дитя». И он снова лег, отпуская ее.
Когда Наташа подошла к дверям ворот, они тихо, без шума, открылись из-за масла, которое она налила в их петли.
Тогда — как она побежала!
Тем временем за ткацким станком сидел худой черный кот. Щелчок-щелчок, щелчок-щелчок — пошел ткацкий станок.
Баба Яга подошла к окну.
«Ты что, ткача, маленькая племянница?» — спросила она высоким голосом.»Ты ткаешь, моя красотка?»
«Я ткаю, тётя», — сказал тонкий чёрный кот, в то время как ткацкий станок щелкнул, щелкнул, щелкнул.
«Это не голос моего обеда!» — сказала Баба Яга. Она забежала в хижину. За ткацким станком стояла не маленькая девочка, а только худой черный кот!
«Гррр!» — сказала Баба Яга. Она прыгнула на кошку. «Почему ты не выцарапал маленькой девочке глаза?»
Тонкий черный кот ответил: «Все годы, что я служил тебе, ты давал мне только воду и заставлял охотиться за обедом.Эта девушка дала мне настоящий сыр ».
«ГРРР!» Баба Яга схватила кота и сильно встряхнула.
Обернувшись к служанке и крепко схватив ее, она закричала: «Почему вы так долго готовили ванну?»
«А!» воскликнул слуга, «за все годы, что я служил тебе, ты ни разу не дал мне тряпки, но эта девушка дала мне красивый носовой платок».
Баба Яга проклял ее и бросился во двор.
Увидев, что двери ворот широко открыты, она закричала: «Ворота! Почему ваши двери не скрипели, когда она открывала вас?»
«А!» — сказали ворота, — за все те годы, что мы служили вам, вы ни разу не пролили на нас ни капли масла.Мы с трудом выносили собственный скрип. Но девушка намазала нас маслом, и теперь мы можем беззвучно раскачиваться вперед и назад ».
Баба Яга захлопнула ворота. Обернувшись, она указала своим длинным тощим пальцем на собаку. «Ты!» она крикнула: «Почему ты не разорвал ее на части, когда она выбежала из дома?»
«А!» — сказала собака, — «За все годы, что я служил тебе, ты никогда не бросал мне ничего, кроме старой кости. Но девочка дала мне настоящее мясо и хлеб».
Баба Яга носилась по двору, ругалась и била, все время крича во весь голос.
Затем она прыгнула на свою метлу и взлетела в воздух. Вскоре она приблизилась к маленькой девочке.
«Тебе не уйти от меня!» Баба Яга ужасно засмеялась. Она направляется прямо к девушке.
Наташа бежала быстрее, чем когда-либо прежде. Она слышала, как Баба Яга все ближе и ближе.
Потом она вспомнила слова тонкой черной кошки. Она бросила полотенце позади себя на землю. Он становился все больше и больше, становился все влажнее и влажнее.Вскоре между девочкой и Бабой Ягой встала глубокая широкая река!
Наташа продолжала бежать. Ой, как она убежала! Когда Баба Яга подошла к берегу реки, она закричала громче, чем когда-либо, потому что знала, что не сможет перелететь через заколдованную реку. В ярости она полетела обратно в свою хижину. Там она собрала всех своих коров и загнала их к реке.
«Пей, пей!» она кричала на них. Коровы выпили всю реку до последней капли. Баба Яга снова запрыгнула на метлу и перелетела через высохшую реку, чтобы поймать Наташу.
Наташа забежала на довольно большое расстояние впереди. На самом деле она думала, что наконец-то освободится от ужасной Бабы Яги. Но ее сердце застыло от ужаса, когда она снова увидела темную фигуру в небе, несущуюся позади нее!
«Это конец для меня!» воскликнула она.
Затем она вспомнила, что кошка сказала о гребне. Она бросила гребень за собой, и гребешок становился все больше и больше, его зубья прорастали в густой лес.
Спасибо художнику, thewatermonchichi
Он был настолько толстым, что даже Баба Яга не смогла пробиться сквозь него.Баба Яга, крича от ярости и разочарования, наконец развернулась и улетела обратно в свою хату.
Усталая девушка наконец вернулась домой.
«Я дома, но я не могу войти внутрь», — сказала она себе, думая о мачехе. «Что я буду делать?» Она ждала снаружи в сарае, когда ее отец вернется домой. Когда она увидела своего отца, проходящего мимо, она побежала к нему.
«Наташа! Где ты была?» воскликнул ее отец. «А почему твое лицо такое красное?»
Мачеха вышла посмотреть, в чем дело.Она пожелтела, когда увидела девушку, и ее глаза засветились зеленым, показывая ее истинную сущность.
Но на этот раз Наташа не испугалась. Она рассказала отцу обо всем, что произошло. Когда старик узнал, что его жена послала его собственную дочь на съедение ведьме Бабе Яге, он так рассердился, что выгнал мачеху из избы, чтобы никогда не возвращаться.
С тех пор отец хорошо заботился о своей дочери и никогда не позволял посторонним встать между ними. И снова стол был завален медовым хлебом, клубничным вареньем и чаем.Отец и дочь играли в прятки, пока не пришло время ложиться спать. И так они жили долго и счастливо.
БОЛЬШЕ СТРАШНЫХ ИСТОРИЙ ДЛЯ ДЕТЕЙ
Вопросы для обсуждения:
Вопрос 1: Почему ворота, служанка, большая собака и худой черный кот помогли Наташе бежать?
Вопрос 2: Наташа дала небольшие подарки (грязный платок, несколько капель масла, несколько кусочков мяса и сыра). Почему такие маленькие подарки так много значили?
Краткая история русского фольклора — Пушкинский дом
Кодификация и изучение русского фольклора началось в начале девятнадцатого века, когда рост грамотности и рост романтического движения привели к желанию записывать и сохранять устные традиции.Роль класса в этом является центральной, и такие писатели, как Пушкин, пытаются «улучшить» истории, рассказанные ему его няней. Хотя влияние христианизации на масштаб изменений несопоставимо, неизбежно то, что роль богатых людей в написании этих сказок привела к дальнейшей утрате их изначального эгалитаризма. После того, как эти истории были записаны, потребность матерей и нянь рассказывать их, изменяя их по своему желанию, значительно уменьшилась. Несмотря на это, эта кодификация дала возможность ученым впервые взглянуть на фольклор с академической точки зрения.Именно в это время фольклор стал подразделяться на различные подразделы — самые популярные из них — бытовые сказки, сказки о животных и героические народные песни.
Использование фольклора как средства пропаганды национализма также началось в это время со славянофильского движения. Славянофилы рассматривали фольклор как свидетельство врожденных христианских ценностей русского народа (людей), что проявляется в доброте и нравственности, ценимых в народных сказках, а также как свидетельство национальной традиции, объединявшей славян задолго до попыток Петра Великого европейского народа. государственность.На всей территории Российской империи фольклор состоял из схожих сюжетов и историй, например, Баба Яга, объединяющая огромное пространство с, как считали славянофилы, схожим этическим пониманием мира, а кроме того, схожим — и исключительно русским — душа.
Значение фольклора в повседневной жизни народа сделало его идеальным форматом пропаганды при Советском Союзе, и особенно при Сталине. Типичная формула — скромный герой из низшего класса, побеждающий жадного злодея из высшего класса с помощью доброжелательного лидера — сыграла в советском нарративе классовой борьбы, контролируемой государством, и поэтому была использована при написании новых сказок.Они были направлены на то, чтобы подчеркнуть улучшение жизни в СССР и продемонстрировать те формы героизма, которые считались ключевыми для его успеха — упорный труд и верность государству.
Одновременно был отредактирован и подвергнут цензуре традиционный фольклор, чтобы обеспечить его соответствие государственному посланию. Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП) была создана с целью подавления фольклора, который мог считаться развращающим советский народ, в частности детей, которые считались особенно уязвимыми для так называемой «буржуазной чепухи» фольклора. , в то время как народные певцы получали строгое образование в области марксистской философии, чтобы дать им возможность эффективно продвигать коммунистические идеи в своих рассказах.Это, конечно, извращение: сказки людей, которые прошли путь от крестьянства до высших точек монархии, затем превратились в сказки о государстве, переданные вниз простым людям.
Дед Мороз
Дед Мороз — русская сказка (называемая Морозко), адаптированная в Желтая сказка Эндрю Лэнга как История царя Мороза . Иллюстрация Ивана Биллибана, 1932. [Примечание: сначала прочтите, прежде чем рассказывать о маленьких детях.]
Жила-была крестьянка, у которой были дочь и падчерица. У дочери все было по-своему, и все, что она делала, было хорошо в глазах матери; но бедной падчерице пришлось нелегко. Пусть делает, что хочет, ее всегда ругали и мало благодарили за все хлопоты, которые она брала на себя; ничего не было правильным, все было неправильно; и все же, если правда была известна, девушка была на вес золота — она была такой бескорыстной и добросердечной.Но мачеха не любила ее, и дни бедной девочки проводились в слезах; ибо с женщиной невозможно было мирно жить. Злая землеройка была полна решимости избавиться от девушки честным или жестоким путем и все время говорила отцу: «Отпустите ее, старик; отошлите ее — куда угодно, чтобы мои глаза больше не мучили вид ее, или мои уши не мучили звук ее голоса. Пошлите ее в поле, и пусть мороз сделает за нее ».
Напрасно бедный старый отец плакал и умолял ее о жалости; она была тверда, и он не осмеливался ей возражать.Поэтому он посадил свою дочь в сани, даже не осмелившись дать ей попку, чтобы согреться, и выгнал ее на голые открытые поля, где он поцеловал ее и оставил ее, поехав домой так быстро, как он мог, чтобы не стать свидетелем ее жалкой смерти.
Покинутая отцом, бедная девочка села под елкой на опушке леса и начала тихо плакать. Внезапно она услышала слабый звук: это царь Мороз прыгал с дерева на дерево и на ходу щелкал пальцами.Наконец он добрался до елки, под которой она сидела, с резким треском сел рядом с ней и посмотрел на ее прекрасное лицо.
«Ну, девица, — отрезал он, — ты знаешь, кто я? Я король Мороз, король красных носов.
«Слава тебе, великий король!» ответила девушка нежным дрожащим голосом. «Вы пришли забрать меня?»
— Тебе тепло, девица? он ответил.
«Довольно тепло, Король Мороз», — ответила она, хотя при этом дрожала.
Тогда Король Мороз наклонился и склонился над девушкой, и треск стал громче, и воздух, казалось, был полон ножей и дротиков; и снова спросил:
«Дева, тебе тепло? Тебе тепло, красивая девушка?
И хотя ее дыхание почти застыло на губах, она мягко прошептала: «Довольно тепло, Король Мороз».
Тогда Король Мороз заскрежетал зубами и щелкнул пальцами, и его глаза заблестели, и хрустящий хрустящий звук был громче, чем когда-либо, и в последний раз он спросил ее:
«Дева, тебе еще тепло? Тебе все еще тепло, маленькая любовь?
И бедная девочка была настолько оцепенела и оцепенела, что могла просто ахнуть: «Еще теплая, о Король!»
Теперь ее нежные, вежливые слова и ее безропотные манеры тронули Короля Мороза, и он сжалился над ней, завернул ее в меха, накрыл одеялами и принес большую шкатулку, в которой были прекрасные драгоценности и богатая одежда, расшитая золотом и серебром.И она надела его, и выглядела еще прекраснее, чем когда-либо, и Король Мороз вошел с ней в свои сани на шести белых лошадях.
Тем временем злая мачеха ждала дома известий о смерти девушки и готовила блины для поминального пира. И она сказала своему мужу: «Старик, тебе лучше пойти в поле, найти тело своей дочери и похоронить ее». Когда старик выходил из дома, собачка под столом начала лаять, говоря:
«Дочь твоя будет жить, чтобы радовать тебя; ЕЕ дочь умрет этой же ночью.’
«Молчи, глупый зверь!» отругал женщину. «Есть блин для вас, но вы должны сказать:
« ЕЕ дочери будет много серебра и золота; ЕГО дочь замерзла совершенно окоченевшая и холодная ».
Но песик съел блины и залаял, говоря:
«Его дочь будет носить корону на голове; Ее дочь умрет незамужней, незамужней ».
Тогда старуха пыталась уговорить собаку еще блинов и устрашить ее ударами, но он лаял, все время повторяя одни и те же слова.И вдруг дверь со скрипом распахнулась, и в нее ввалился большой тяжелый сундук, а за ним появилась падчерица, сияющая и прекрасная, в платье, сверкавшем серебром и золотом. На мгновение глаза мачехи сверкнули. Тогда она крикнула своему мужу: «Старик, запряги сейчас же лошадей в сани, и отведи мою дочь на то же поле, и оставь ее точно на том же месте; ‘и поэтому старик взял девушку и оставил ее под тем же деревом, где он расстался со своей дочерью.Через несколько минут мимо прошел Король Мороз и, глядя на девушку, сказал:
«Тебе тепло, девица?»
«Какой же ты, должно быть, слепой старый дурак, чтобы задать такой вопрос!» она ответила сердито. «Разве ты не видишь, что мои руки и ноги почти замерзли?»
Тогда Король Мороз прыгал перед ней, расспрашивая ее и получая в ответ только грубые, грубые слова, пока, наконец, он не очень рассердился, и щелкнул пальцами, и скрежетал зубами, и заморозил ее до смерти. .
Но в хижине ее мать ждала ее возвращения, и, когда она стала нетерпеливой, она сказала своему мужу: «Выходи лошадей, старик, чтобы пойти и забрать ее домой; но следите за тем, чтобы не опрокинуть сани и не потерять сундук.’
Но песик под столом начал лаять, говоря:
«Твоя дочь замерзла совершенно окоченевшая и холодная, И никогда не будет сундука, полного золота».
«Не говори такой гнусной лжи!» отругал женщину. «Вот тебе торт; теперь скажи:
«ЕЕ дочь выйдет замуж за могущественного Короля».
В этот момент дверь распахнулась, и она бросилась навстречу своей дочери, и когда она взяла замороженное тело на руки, она тоже замерзла до смерти.
Русские народные сказки, арабские ночные сказки, мировые народные сказки
Народные сказки были неотъемлемой частью человеческой жизни с самого начала цивилизации.Путешествие в народных сказках похоже на путешествие по текущему водному объекту, который вытекает из своего источника и течет вниз, соединяясь на своем пути речушками, превращаясь в реку, впадающую в море. На этом история не заканчивается. Он снова едет обратно, верхом на облаках и дождях вниз над его источником или на каком-нибудь близлежащем холме.
Эти сказки отражают культурные и социальные условия соответствующей земли. Со временем они добавляют новые цвета. Помимо развлекательных, эти сказки отражают социальную историю цивилизации.Здесь сладкая смесь настроений, повседневных реалий, идеалов и моральных ценностей. Эти сказки раскрывают в простейшей форме мечты и фантазии простого сельского жителя или простого человека небольшого городка.
В каждом обществе есть сокровища народных сказок. Выбрать истории из десятков тысяч историй было нелегкой задачей. Наконец, были отобраны истории, содержащие лучшие развлекательные и образовательные ценности. Были приложены большие усилия, чтобы язык и повествование оставались простыми и легкими, чтобы сделать эту страницу интересной для всех возрастных групп, кроме юных читателей.Мы будем рады вашей реакции.
Эти сказки и фольклор — истинные зеркала цивилизации, культуры, обычаев и традиции. И красота в том, что они учат очень простым и основным универсальным ценностям истины, нравственности, послушания, любви, сострадания и братства всех людей. Текстура рассказов на низовом уровне действительно очаровательна.
В этом сборнике мы собрали только лучшие поучительные и нравственные сказки. Они развлекают, учат и пробуждают в детях новое осознание мира, частью которого они являются.Сказки знакомят детей с цивилизациями и культурой далеких стран и с разнообразием их собственной страны, чтобы приукрасить их общие знания. Еще один шаг к тому, чтобы сделать их блестящими. Вы можете поделиться этими историями на своих страницах в социальных сетях, чтобы другие читатели могли извлечь пользу, прочитав эти истории. Поскольку рассказы есть со всех уголков земного шара, эти рассказы найдут читателей со всего мира.
Мы уверены, что эта страница научит вас и вашего ребенка моральным урокам и сделает его или ее лучшим потомком, которым вы будете гордиться.
Желаем вам приятного чтения.
Иван-царевич сел
оседлал серого волка, и он умчался прочь мимо
зеленые леса и лазурные озера.Наконец они пришли
к очень высокой крепости. Там серый волк сказал
Иван:
Между тем, царь
Кусман устроил свадьбу, пировал.
весь день и половину ночи, а когда пришло время
чтобы лечь спать, он повел притворную принцессу в свою спальню.
Но когда он лег рядом с ней на кровать, он обнаружил
он лежал не с красивой молодой женой, а
с серым волком.Он испугался и сбежал, а
волк ускользнул и вышел из крепости.
Когда волк догнал Ивана-царевича, он заметил
что он снова выглядел грустным, поэтому он спросил: |
Проект МУЗА — Русская сказка Владимира Яковлевича Проппа (рецензия)
После того, как Гриммы и их последователи в XIX веке обнаружили, сколько сказок рассказывается на всех языках, они поняли, что у «народа» невероятно огромная память для рассказов.Как безкомпьютерные ученые справились с этой огромной массой? В качестве одного из ответов финские ученые изобрели систему, известную как типы сказок, которая каталогизирует до 2400 повторяющихся сюжетов. Более привлекательным ответом, если вы не хотите тратить свою жизнь на отслеживание версий и вариантов одного сюжета, было открытие Владимира Яковлевича Проппа (1895–1970), чья книга 1928 года Морфология сказки сократила сотни произведений. сюжеты чудес или волшебных сказок с постоянной композиционной структурой.Герой или героиня покидает дом, претерпевает приключения и добивается успеха. Ученые быстро увидели применимость своего рода анализа Проппа к фильмам и графическим романам, и автор стал известен как русский литературный критик-формалист. Но он настойчиво был фольклористом; он отверг ярлык формализма. В рецензируемой книге он рвет: «Не было формальной школы в собственном смысле слова в советской фольклористике» (79; выделено мной). Его способ анализа был неотделим от историзации отдельных сказок, действительно историзации всего жанра: «Описательные и исторические исследования не исключают друг друга; скорее, они зависят друг от друга »(81).Частичный перевод его Исторических корней [Конец страницы 193] Чудо-сказки (1946) помог исправить его образ. Так же поступили и переводы других произведений ( Трансформации в сказках, , 1972; «Исторические основы некоторых российских религиозных праздников», 1974; Теория и история фольклора, , 1984; , О комиксе и смехе, , 2009). Русская сказка , отредактированная после смерти Проппа его русскими коллегами, теперь полностью и точно переведенная Сибеланом Форрестером, показывает, что Пропп был энциклопедическим фольклористом.
Книга строго придерживается своего названия. Во-первых, автор перечисляет утвержденные критерии для определения жанра сказки: (1) сказка не считается правдой, (2) исторически миф важнее, и (3) сказка предназначена для развлечения, в отличие от мифа, который « имеет сакральное значение »(19), различие, подтвержденное бесчисленными рассказчиками и аудиторией по всему миру. Отражая вклад колониальной этнографии, Пропп утверждает, что (4) мифы исходят от «коренных народов» и имеют «религиозное и магическое значение» (20).В грамотных обществах, таких как Древняя Греция, он добавляет, что (5) персонажи мифа — «божества или полубожества» (21). Наконец, (6) миф может перерасти в сказку, потеряв свою социальную значимость (24). В этой книге Пропп уточняет свою формулировку отношений мифа и сказки. Возможно, он отвечает на обзор Morphology , в котором Клод Леви-Стросс воздал должное великому открытию Проппа. Что касается жанра легенды, кратко рассмотренного в The Russian Folktale (27–29), Пропп в другом месте утверждал, что этот термин следует ограничить повествованиями, относящимися к персонажам, связанным с христианством (L.И. Иваниц, Русская народная вера , 1989: 128).
После этого вступления следует ясная, информативная история коллекционирования в России. Глава 2 дает ценную критическую историю изучения сказок, снова концентрируясь на России, но не игнорируя европейские авторитеты. Некоторые определения жанра сказки в девятнадцатом веке, по словам Проппа, «отличались тотальной фантазией» в отношении его ранней истории (72). Редакционная практика Вильгельма Гримма, столь осуждаемая западными учеными (Мария Татар, The Hard Facts of the Grimms ’Fairy Tales , 1987: 36–37), демонстрирует« великий такт и вкус »(91).
Leave a Reply