Загадка на небе есть а на земле нет у бабушки две а у дедушки нет: На небе она есть,на земле нет. У бабушки две, у женщины нет. У араба она сзади ,у барана спереди. Что это такое?

10 аниме, после просмотра которых хочется вновь поверить в чудеса — Что посмотреть

Аниме давно перешло за рамки детского анимационного жанра. Несмотря на своеобразную рисовку эти мультфильмы поднимают важные вопросы, умеют развлечь, развеселить и дать пищу для размышлений. Вашему вниманию представляются 9 японских анимационных фильмов, полных глубины, юмора, драмы и чудес.

В стране чудес

Basude wandarando, 2019

Aniplex

Накануне своего 16-летия Акане знакомится с двумя странными персонажами — могущественным алхимиком Гиппократом и его учеником Пипо. Они называют девушку «Богиней Зеленого ветра» и зовут отправиться с ними в страну чудес, которую только ей по силам спасти.

Дитя погоды

Tenki no ko, 2019

CoMix Wave Films

16-летний Ходака прибывает в Токио в разгар сезона ливней.

Ему везет: редактор небольшого издания о паранормальных явлениях дает ему работу и кров. Одной из первых важных статей для Ходаки оказывается интервью с Хине — девушкой, способной разогнать тучи с помощью молитвы. К удивлению парня, она действительно оказывается способна на метеорологическое чудо.

Вайолет Эвергарден: Вечность и призрак пера

Violet Evergarden Gaiden: Eien to Jidou Shuki Ningyou, 2019

ABC Animation

Молодая Вайолет чудом пережила страшную войну, лишилась рук и, после долгих лет службы, смысла жизни. Девушка пытается смириться с протезами и начать новую, мирную жизнь, но получается с трудом. Все меняет необычное предложение о работе. Вайолет приглашают стать личным инструктором дочери богача в институте благородных девиц.

Дети моря

Kaijû no kodomo, 2019

Studio 4°C

Школьница Рука проводит летние каникулы в океанариуме, где работает ее отец. В одном из аквариумов она встречает братьев-близнецов Уми и Сору. Мальчики обладают необычными способностями: оба выросли в воде, могут дышать даже на глубине, но жить на суше они не в состоянии. С появлением близнецов в океанариуме начинают пропадать его обитатели. Нежели Уми и Сора виновны в этом?

Мирай из будущего

Mirai no Mirai, 2018

Dentsu

С появлением в жизни Куна малышки-сестренки Мирай все пошло наперекосяк. Родители уделяют время только младшенькой, никто не играет с мальчиком, а за любой проступок ругают сильнее, чем до этого. В отместку за испорченную жизнь Кун начинает издеваться над Мирай. Однажды в их доме появляется странная старшеклассница. Она представляется Куну его младшей сестрой и просит больше не обижать ее.

Тайная жизнь пингвинов

Penguin Highway, 2018

Studio Colorido Co.

Любознательный четвероклассник Аояма интересуется всем, что происходит вокруг, и ведет дневник, в котором скрупулезно описывает каждое важное событие в своей жизни. Однажды его город необъяснимым образом наводняют пингвины. Ребенок берется разгадать эту необъяснимую загадку. Расследование приводит его к обычной девушке, которая невероятным образом превращает неживые предметы во вполне живых пингвинов.

Ученик чудовища

Bakemono no ko, 2015

Chukyo TV Broadcasting Company (CTV)

Бездомный сирота Рэн случайно находит портал в параллельный мир антропоморфных зверей, Сибутэнмати. В мире животных вовсю готовятся принимать преемника правителя. Выбор стоит между двумя мастерами боевых искусств: общительным Свиногором и отшельником Медвежутой. Чтобы кандидат победил, нужно не только уметь драться и нравиться публике, но и иметь последователей. Идеальный шанс для одинокого мальчишки напроситься в ученики!

Паприка

Papurika, 2006

Sony Pictures Entertainment

Недалекое будущее. Талантливый изобретатель Косаку Токита создает аппарат «ДС Мини», с помощью которого можно беспрепятственно проникать в чужие сны и менять их по своему усмотрению. Этот прибор может совершить революцию в психиатрии, но только в умелых руках. Неожиданно из лаборатории пропадают три прототипа «ДС Мини». Чтобы найти преступников и забрать у них аппараты, приходится задействовать Паприку — девушку-проекцию, которая проникает в чужие сны.

Стимбой

Suchîmubôi, 2004

Bandai Visual Company

Тринадцатилетний Джеймс Рэй Стим живет в мире стимпанка. Его жизнь скучна и непримечательна: днем он работает на ткацкой фабрике, а вечерами корпит над чертежами и шестеренками. Неожиданно с Аляски парню приходит посылка от деда-изобретателя. В ней Рэй находит письмо, сложные схемы и необычную сферу. Тут же к нему домой заявляются два человека и требуют отдать им содержимое посылки. Что же это за штука и откуда они узнали о ее прибытии?

Однажды в Токио

Tokyo Godfathers, 2003

Madhouse

В канун Рождества трое бездомных друзей находят в горе мусора новорожденного младенца.

В корзинке троица «крестных отцов» находит ключи от камеры хранения, а в ней — фотографии семейной пары и визитки ночного клуба. Не желая малышке собственной участи, бездомные осмеливаются лично совершить рождественское чудо и во что бы то ни стало отыскать родителей девочки.

7 октября 2020

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Загадки про небо, землю, явления природы

Меня часто зовут, Дожидаются, А приду — от меня Укрываются. (Дождь) Тонкий, высокий Упал в осоку. Сам не вышел, А детей вывел. (Дождь) Шумит он в поле и в саду, А в дом не попадет. И никуда я не иду, Покуда он идет. (Дождь) Один льет, другой пьет. Третий растет. (Дождик, земля, трава) Два брата родных: Одного всякий видит, Да не слышит, Другого все слышат, Да не видят. (Молния, гром) Нашумела, нагремела. Все промыла и ушла. И сады и огороды Всей округи полила. (Гроза) Говорю я брату: — Ох, с неба сыплется горох! — Вот чудак, — смеется брат, — Твой горох ведь это … (град). Седой дедушка у ворот Всем глаза заволок. (Туман) Щука хвостом махнула. Лес погнула. (Вихрь) Все ломаю. Все срываю, Ничему пощады нет. (Вихрь) Летит огненная стрела, Никто ее не поймает: Ни царь, ни царица. Ни красная девица. (Молния) Каркнул ворон На сто городов, На тысячу верст. (Гром) Гаркнул гусь На всю Русь. (Гром) Меня никто не видит, А всякий слышит, А спутницу мою Всяк может видеть, Но никто не слышит. (Гром и молния) Сверкнет, мигнет, Кого-то позовет? (Молния и гром) Сперва блеск, За блеском треск, За треском плеск. (Молния, гром, дождь) Раскаленная стрела Дуб свалила у села. (Молния) Ты весь мир обогреваешь И усталости не знаешь, Улыбаешься в оконце, И зовут тебя все … (солнце) . В дверь, в окно Стучать не будет, А взойдет И всех разбудит. (Солнце) Выбегал конь-огонь, А за ним сто погонь, Заарканили коня — Хлынул дождь на зеленя. (Солнце и тучи)

Большой подсолнух в небе, Цветет он много лет, Цветет зимой и летом, А семечек все нет. (Солнце) Летом греет, Зимой холодит. (Солнце) Сито свито, Золотом покрыто, Кто взглянет, Тот заплачет. (Солнце) Что выше лесу, Что краше свету? (Солнце) Бродит одиноко Огненное око. Всюду, где бывает. Взглядом согревает. (Солнце) Голубой платок, Алый колобок, По платку катается, Людям улыбается. (Небо, солнце) Сестра к брату В гости идет, А он от нее прячется. (Солнце и месяц) В синей чаше алый мяч, Он и светел, и горяч. (Солнце) По голубому блюду Золотое яблочко катится. (Солнце) Красная девушка по небу ходит. (Солнце) Придет в дом — Не выгонишь колом, Пора придет — Сам уйдет. (Солнечный луч) Есть невидимка: В дом не просится, А прежде людей бежит, Торопится. (Воздух) Чего в комнате не видишь? (Воздух) Светит, а не греет. (Месяц) У бабушки над избушкой Висит хлеба краюшка. Собаки лают, достать не могут. (Месяц) Постелю рогожку, Посею горошку, Положу калач — Никому не взять. (Небо, звезды, месяц) На поляне синей Пасется конь сивый. (Небо и месяц) По высокой дороге Идет бычок круторогий. (Небо и месяц) Белая кошка Лезет в окошко. (Рассвет) Это что за потолок? То он низок, то высок, То он сер, то беловат, То чуть-чуть голубоват. А порой такой красивый — Кружевной и синий-синий! (Небо) Синенька шуба Покрыла весь мир. (Небо) Постелен ковер, Рассыпан горох. Ни ковра не поднять, Ни гороху не собрать. (Небо, звезды)

Поле не меряно, Овцы не считаны. Пастух рогат. (Небо, месяц, звезды) По небу лебедь черный Рассыпал чудо-зерна. Черный белого позвал. Белый зерна поклевал. (Ночь, звезды, день) Голубой шатер Весь мир накрыл. (Небо) Ночью на небе один Золотистый апельсин. Миновали две недели, Апельсина мы не ели, Но осталась в небе только Апельсиновая долька. (Луна, месяц) В голубой станице Девица круглолица. Ночью ей не спится — В зеркало глядится. (Луна) Синяя шапка Вся в заплатках. (Небо и звезды) В синем мешочке Белых пуговок полно. (Небо и звезды) Нехожена дорожка Посыпана горошком. (Небо и звезды) Голубое поле Серебром усыпано. (Небо и звезды) Что видно только ночью? (Звезды) Ночью по небу гуляю, Тускло землю освещаю. Скучно, скучно мне одной, А зовут меня … (луной). Расыпалось к ночи зерно. Глянули утром — нет ничего. (Звезды) Из какого ковша Не пьют, не едят, А только на него глядят? (Созвездие Большая Медведица) Вся дорожка Усыпана горошком. (Звезды на небе. Млечный путь) Рассыпался горох На тысячу дорог. (Звезды) Ясными ночками Гуляет мама с дочками. Дочкам не твердит она: — Спать ложитесь, поздно! Потому что мать — луна, А дочурки — … (звезды). За домом у дорожки Висит пол-лепешки. (Месяц) Над клубком челнок летает, На клубок витки мотает. (Спутник, земля) Летом — снег! Просто смех! Снег по городу летает. Почему же он не тает? (Пух с тополей) Висит сито, Не руками свито. (Паутина) На ветках — Плотные комочки. В них дремлют Клейкие листочки. (Почки) В новой стене, В круглом окне Днем стекло разбито, За ночь вставлено. (Прорубь)

Людмила Филиппова. Калейдоскоп | АртМосковия

Все мы родом из детства…

Не знаю, у кого и как долго длятся детство, юность, а у меня они, чувствую, затянулись. Обожаю читать сказки, рассматривать игрушки – они теперь такие необычные, такие умные… У меня маленький внук ‒ весёлый любопытный мальчик. Я с особым чувством посещаю магазины игрушек. И вот среди огромного разнообразия гаджетов, развивающих игр, наборов Лего, кукол Барби, роботов и динозавров увидела с детства знакомый калейдоскоп.

Покрутила у глаза и не могла оторваться. Цветные узоры сменяли друг друга, ни разу не повторяясь…

Это напомнило мою жизнь. Замелькали картинки, лица, события, как яркие стёклышки ‒ настоящий калейдоскоп. Потянуло на воспоминания. Захотелось собрать хоть немного этих разноцветных осколков, ссыпать их в трубочку между тремя зеркалами ‒ и крутить, крутить, крутить…

ПОМНЮ себя лет с трёх. Живу у бабушки с дедушкой в Усть-Каменогорске в Казахстане. Деревянный дом, загон для живности, огород… В загоне куры, гуси и … толстый розовый поросёнок. Моя сестра Галка, старше на год, отчаянная голова, пытается его оседлать, и вот она несётся верхом по загону, хохочет. Я тоже так хочу, но поросёнок уже рассердился и … увы.

ОГОРОД. Стена лука или чеснока. Для нас тогдашних – точно стена! Мы там играем в прятки. Правда, бабушка нас потом отругала за то, что грядки потоптали.

ЗА ОГОРОДОМ, за забором в соседнем доме живёт цыганская семья. В их дворе накрыт большой стол. Много людей. Шумят, поют песни, что-то громко по-своему кричат. Кто-то пляшет.

И вдруг бабушка говорит:

‒ Надо же. Ну что за люди. Человек умер. Горе. А они веселятся…

Оказалось, у цыган традиция ‒ провожать в мир иной радостно.

НОЧЬ. Мы спим. Вдруг крики, шум. Выбегаем на улицу – там полно народу. Огромный столб огня. Пожар! Страшное зрелище! Горит дом в конце улицы. До сих пор перед глазами это зарево.

У БАБУШКИ было семеро гусят, маленьких, пушистых. Им всё время надо было щипать траву, и мы уносили их на луг. Носили в ведре, так как они ещё не могли быстро передвигаться, да и чтобы не потерять. Погода переменчива, поэтому бабушка давала нам клеёнку, на всякий случай. И этот случай наступил. Сначала было тепло, на небе бродили облака, и мы не заметили, как они вдруг почернели, полил дождь. Быстро затолкали гусят в ведро, накрыли их клеёнкой и побежали домой. Но тут с неба посыпались огромные ледяные горошины. Град! Я такого ещё не видела. Было страшно бежать под грохот и молнии, по ледяным горошинам, я потеряла босоножку, все промокли до нитки, замёрзли…

А дома дедушка затопил печь, бабушка напекла булочек. В общем, всё обошлось. Гусят спасли, и никто не простудился.

ЛЕТОМ к бабушке Прасковье Михеевне и дедушке Емельяну Павловичу Гордеевым съезжались внуки. Домик стоял на живописном косогоре, внизу простирался луг с протокой, с другой стороны на горизонте три горы – «три брата». Нам они казались очень высокими, и мы, конечно, мечтали о восхождении. Тогда по радио часто звучала песня «Геологи». Эта профессия казалась очень романтичной, и мы грезили путешествиями, играли в геологов. Бабушка сделала из полотняного мешочка подобие рюкзака, и утром, после завтрака мы запасались хлебом, водой, редиской с грядки, огурцами и отправлялись в поход то на луг, то к трём братьям…

Особой доблестью считалось умение ходить босиком по скошенной траве. С каким восхищением я смотрела на мальчишек, храбро бегущих по этим колючкам. И всё-таки однажды, сжав зубы, чтобы не чувствовать боли, я сделала это!..

Вечерами был трудовой десант, все собирались поливать огород. Шланг до конца участка, где росла кукуруза, не дотягивался, тогда мы становились цепочкой и передавали друг другу по полведра с водой…

На ночь укладывались все в одной комнате. Нам стелили на полу. Выключали свет, и бабушка рассказывала сказки. Это был самый удивительный момент! Любимой была сказка про Жихарку. Что за зверь, не знаю, да и не задумывались тогда. Но в этом и прелесть ‒ загадка.

‒ Жили-были кот да воробей, и была у них Жихарка, ‒ начинала бабушка.

Я закрывала глаза и живо всё это себе представляла…

Позднее я читала похожую русскую народную сказку, только там вместо Жихарки был петушок. Помните, «Несёт меня лиса за тёмные леса, за высокие горы, в тёмные норы. Кот да воробей, спасите меня!»? Похожая сказка, но бабушкина была ближе, теплее. Каждый раз она выдумывала новые детали, присказки. Так мы и засыпали и видели сказочные сны…

ШЕРЛОК ХОЛМС И КУРЫ. У тёти Марии была подписка Конан Дойла, несколько чёрных томов в полосатых суперобложках. Мы брали по одной книге и отправлялись в бабушкин курятник. Там, как нам казалось, было романтично, загадочно и никто не мешал. В сенках стоял приготовленный на зиму стог сена. Мы забирались в это ароматное «гнездо» прямо напротив маленького окошка и начинали читать. Вслух. За стенкой жили своей немудрёной жизнью петухи и куры, кудахтали, несли яйца, а мы… отправлялись в загадочный туманный Лондон распутывать преступления века вместе с легендарными Шерлоком Холмсом и доктором Ватсоном… И, надо сказать, за лето прочитали немало книг.

СОСЕДИ. …В четыре года я вернулась от бабушки в Новосибирск. С мамой и сестрой мы жили в центре города на четвёртом этаже пятиэтажного дома. А какие соседи вокруг!

Справа в просторной трёхкомнатной квартире ‒ семья бывшего руководителя партизанского движения на Алтае (это я, конечно, позже узнала). Главу семьи я не застала. Познакомилась только с его вдовой, чудесной Юлией Дмитриевной, явно из «бывших», как тогда говорили. Для меня она была королевой. Всегда красиво одета, то в бархатное тёмное длинное платье с кремовым кружевным воротничком, сколотым камеей, то в тёмную длинную юбку и нежнейшую шифоновую кофточку с рюшами. Говорила она спокойно, нежным голосом. Играла на рояле и пела. С ней жили две дочери: старшая, Лиля Метелёва – актриса ТЮЗа, травести, и младшая. Мне очень нравился эркер в их большой комнате, полукруглый, на подоконнике много цветов и вокруг ажурный тюль от потолка до пола ‒ очень красиво и роскошь по тем временам. Внутри стояло плетёное кресло ‒ получалась такая уютная «беседка», и можно было смотреть в огромное окно на улицу. В доме было много книг, и мне разрешали брать что-нибудь почитать. Ещё Лиля приглашала в театр, бесплатно, и это было счастье!

Слева, в маленькой однушке жила чета пенсионеров ‒ Пётр Георгиевич и Анна Гавриловна (я её называла Говориловной) Нарышкины, бывшие москвичи, как я потом узнала, в своё время высланные из столицы за космополитизм ‒ Пётр Георгиевич был эсперантистом.

Эсперанто ‒ искусственный язык, все слова которого имеют наиболее распространённые в европейских языках корни, которые пишутся, как слышатся, грамматика проста и без всяких исключений из правил – мечта! Создатель языка польский врач Людвиг Заменгоф в 19-м веке надеялся с его помощью объединить людей разных национальностей, покончить с враждой и ненавистью. Он писал под псевдонимом доктор Эсперанто ‒ Надеющийся. Язык распространился по всему миру, на нём пишут книги, песни, говорят. В России его несколько раз запрещали, в 1905, 1937-1938 гг. Восстановлен в 1989 г. Создан Российский Союз эсперантистов.

Им нельзя было жить в Москве. У них тоже было много книг, но самое главное ‒ телевизор! Маленький, хотя тогда и это была редкость. Когда показывали детские фильмы, они приглашали меня в гости. Мы садились втроём на диван, пили чай с чем-нибудь вкусненьким и смотрели фильм. Их дочь с семьёй, внучка жили в Москве, куда они не могли поехать, и я им, наверное, их немного заменяла. Пётр Георгиевич очень интересно рассказывал об иностранных языках. Я запомнила красивое слово «эсперанто». Тогда, возможно, и возник у меня интерес к языкам.

К счастью, через дорогу от нашего дома была первая в городе школа с углублённым изучением английского языка, в которой я стала учиться. Пётр Георгиевич очень радовался моим первым пятёркам по английскому.

Через некоторое время запрет на въезд в Москву сняли, и они уехали. Жаль было расставаться с этими добрыми и очень интересными людьми. Вскоре пришла поздравительная открытка, подписанная ПАНСАНЦ. Зная творческую натуру Петра Георгиевича, мы поняли, что это наши соседи, и расшифровали аббревиатуру ‒ Пётр Анна Нарышкины Светлана Александр Наташа Цукмановы.

В нашей четырёхкомнатной квартире мы занимали две комнаты, в двух других жила семья бывшего архитектора из Алма-Аты. Почему так вышло, что они оказались в Новосибирске, не знаю. Какая-то история со строительством университета. Тогда об этом не говорили. Им тоже было запрещено жить в столице (Казахстана). Жили они впятером ‒ бабушка Надежда Степановна, дедушка, их дочь Алла с мужем и внучка Иринка. Тётя Алла ‒ переводчица с английского, заметила мои способности к языкам, рассказала о своей работе и даже сводила меня к себе в институт. Когда решалась моя дальнейшая судьба ‒ куда поступать после школы, она посоветовала «иняз». Помню её слова: «Работа ‒ это хлеб, а знание языков ‒ хлеб с маслом». Всегда можно подработать переводчиком или частными уроками. Совет оказался кстати.

На втором этаже жила семья Королёвых. Тётя Аня, пожилая дама, работала гардеробщицей в нашем чудесном Оперном театре. Её рабочее место было прямо напротив главного входа. И дети из нашего дома иногда приходили в театр, просили контролёршу позвать тётю Аню или заранее договаривались с ней. Она важно подходила к входу, говорила: «Это мои. Пропусти». И мы, счастливые, бежали в зал. А там ‒ «Спящая красавица», «Щелкунчик», «Лебединое озеро»…! Нравилось безумно!

БАЛЕТ. В балет влюбилась с первого взгляда. Насколько помню, это была «Спящая красавица» П.И. Чайковского в Новосибирском театре оперы и балета. Мне было примерно лет пять, и почему-то самые яркие впечатления остались от феи Карабос и феи Сирени. Волшебные декорации и прекрасная музыка унесли меня в сказочный мир балета и уже никогда потом не отпускали. Дальше были «Лебединое озеро», «Щелкунчик», «Каменный цветок» … Приходя из театра, я ещё долго что-то изображала, танцевала, фантазировала.

Мама, заметив моё увлечение, отвела меня в танцевальный кружок Дома художественного воспитания детей при Управлении Западно-Сибирской железной дороги ‒ ДХВД. Сначала занимались у станка, как настоящие балерины, ‒ батманы, гран-батманы, плие, позиции и т.д. и т.п. Разучивали разные танцы, сценки… Потом началась творческая жизнь под руководством замечательных балетмейстеров Оксаны Игнатьевны и Льва Николаевича Беззубик. (Через несколько лет узнала, что они стали Заслуженными деятелями искусств.) Сейчас могу оценить масштаб их таланта. Они ставили с нами не просто танцы ‒ это были сюиты, сюжеты, мини-балеты, посвящённые, например, празднику урожая (я была помидоркой), спорту (лыжница), дружбе народов… Всё было очень по-советски, масштабно, ярко, зрелищно! Нас приглашали на всякие праздники в дома культуры, мы выступали на телевидении, на центральной площади города в День защиты детей, но больше всего запомнилось выступление на сцене моего любимого оперного! Я же мечтала быть балериной и танцевать в этом театре…

После окончания третьего класса поступала в хореографическое училище. Успешно сдала экзамены, импровизацию, танец, но медкомиссия меня срезала ‒ строение стопы не подходило для будущих пуантов. Погрустила, конечно. А сейчас думаю, и слава Богу. Вряд ли мой непоседливый характер выдержал бы эту красивую каторгу.

Я РАНО научилась читать. Частенько, оставаясь дома одна (правда, не совсем одна ‒ со мной был кот Бишка, пушистый сибирский трехцветный), брала книгу, забиралась на кровать, рядом кот клубочком, и читала ему вслух, с выражением, чтобы не было страшно. Книг прочитали немало, и своих, и соседских. Вслух читать до сих пор люблю, есть в этом что-то, похожее на театр.

ЛЕТО. С детским садом отдыхала на даче под Новосибирском. С ребятами под деревом нашли кладку из маленьких яиц. Любопытно! Разбили одно, и каково же было наше удивление ‒ внутри оказался малюсенький крокодильчик!.. Потом нам объяснили, что в Сибири крокодилы не водятся, а это была всего лишь ящерица…

ЧЕТЫРЕ СОЛНЦА. Воскресенье. Июль. Жара. Мой день рождения совпал с Днём Военно-морского флота, в честь которого на стадионе «Спартак» давали концерт московские артисты. Мы были на этом концерте. Где-то в середине представления набежали тучи, и на город обрушился ливень, да такой, что по улицам потекли настоящие реки. Домой часть пути шли вброд босиком ‒ жалко было босоножки.

Дома нас ждали праздничный обед и арбуз. Дождь прекратился так же внезапно, как и начался. Захожу к себе в комнату ‒ окно настежь. Воздух настолько напитался влагой, что она как будто висела и не падала вниз. Выглянула в окно и… обомлела, в синем небе светились четыре солнца – вверху, внизу и по бокам, образуя крест. Я не сообразила рассмотреть, какое из них было настоящее, а какие только мираж. Закричала, чтобы все шли смотреть, но видение быстро растворилось…

ВОВКА, ИРКА И Я были ровесниками и жили в одном дворе. Мы с Вовкой ходили в один детский сад, а Ирку воспитывали бабушка с дедушкой. Вечерами и в выходные вместе играли в мяч – штандр, вышибала, прыгали в классики, скакалку, придумывали разные игры – в подводников, партизан, капитана Немо, фантазировали. Нам втроём было весело и интересно. Зимой катались с горки, прыгали с сараев в сугробы, а весной втайне от родителей бегали на реку смотреть, как тает лёд, превращаясь в тоненькие «хрустальные» палочки, которые со звоном падали в воду. Зрелище завораживало.

Все трое картавили ‒ не выговаривали звук «р». У Вовки мама была врачом, и перед школой его первого повели к логопеду. Вечером он делился с нами впечатлениями, показывал упражнения: тр-р-р, бр-р-р, вр-р-ремя, стр-р-ремя и т.д. И мы усердно трещали втроем. На лето меня отправили к бабушке в Казахстан, и там я продолжала тренироваться. Так, к школе мы с Вовкой научились прилично произносить р-р-р. Ирка же как-то не вдохновилась, и до сих пор этот звук у неё хромает.

Прошли годы, и вот мой маленький внук пытается освоить этот трудный звук. Но не всё так просто. Повезло же французам, у них картавость – норма. У англичан тоже что-то неопределённое, а вот нам приходится напрягаться. Что ж, прорвёмся.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС. Было мне лет восемь-девять. Поднимаюсь домой. На лестничной клетке стоят молодые люди и громко смеются. Вдруг один встаёт на моём пути и спрашивает: «Девочка, ты еврейка?» Я не поняла, о чём меня спрашивают, испугалась и машинально ответила «нет». Тут слышу голос Юрки Гарина с пятого этажа: «Не трогай, это наша». Я быстро убежала. Весь день этот вопрос не выходил у меня из головы. Вечером моя мудрая мама очень деликатно, как сейчас понимаю, рассказала, что люди бывают разные, живут в разных странах, по-разному выглядят, говорят на разных языках и поэтому по-разному называются – русские, евреи, татары, казахи, негры… На первом этаже нашего дома, например, жили братья, которых звали «татарчата», весёлые мальчишки. В Казахстане, куда я ездила летом к бабушке, жили казахи – люди с узкими глазами, очень добрые и гостеприимные. Вскоре после нашего разговора мама взяла меня на встречу с актёром, который был маленьким негритёнком в фильме «Цирк» с Любовью Орловой. Так я впервые увидела живого чернокожего, который улыбался и был совсем не страшным…

ПАТРИОТИЗМ. Дома нас специально никто не воспитывал, душеспасительных бесед не вёл. Просто некогда было. Рядом всегда были добрые, мудрые люди, их внимательное отношение к нам, поступки были для нас примером.

В День Победы, в дни рождения обычно мама пекла пирог, собирались гости ‒ мамин старший брат дядя Саша с семьёй, родственники, друзья, большинство из которых прошли войну. Мы, дети, вместе со взрослыми сидели за столом, слушали рассказы, воспоминания, случались и споры. Воспоминаний было много, эмоциональных, ярких. Ещё они пели песни, военные, народные, из кинофильмов. Я их все знала наизусть – «Я люблю тебя, жизнь…», «И снег, и ветер…», «Подмосковные вечера», «Бьётся в тесной печурке огонь…», «С берёз неслышен, невесом слетает жёлтый лист…», «Тёмная ночь…», «Славное море, священный Байкал» и много других. Песни мелодичные, задушевные. Слово «патриотизм» мы не слышали, но именно такое общение поколений рождало уважение к старшим, ветеранам, любовь к родине, интерес к истории, к современным событиям.

ДВЕ ПОПЫТКИ. Очень хотелось научиться кататься на двухколёсном велике. Самое подходящее время – лето. Я у бабушки, со мной двоюродные братья, сестры, друзья… Все катаются, а я не умею. А мне уже лет восемь.

И вот первая попытка. Меня поместили на огромный мужской велосипед с высокой рамой, тяжеленный. «Сможешь съехать с горки – научишься». Я где-то под рамой, еле дотягиваюсь до руля. Дорога под откос, гравийная. Велик чуть подтолкнули, он задребезжал, задрожал, а я со страху зажмурила глаза и… оказалась в кювете, вся в ссадинах и синяках, так и не испытав радости полёта! Впечатление было очень сильное и осталось надолго…

Конец семидесятых. Сыну лет шесть, и мы купили ему велосипед «Кама», складной, с низкой рамой, на широких колёсах, на мягком ходу. Кататься на таком могли и взрослые, и дети. Всей семьёй отправились в парк учить сына. Муж мне говорит: «А почему бы тебе не попробовать?» А, правда, почему? И я решилась. Вторая попытка. Села, муж придерживал за сиденье – чувствую, что еду! От радости потеряла бдительность, а меня уже несло на поребрик, за которым стеной стоял стриженый кустарник. Вместо того чтобы притормозить, опять закрыла глаза… и полетела, но не впёред, а в кусты.

Всё, решила я. Эту высоту уже не преодолеть…

Зато вспомнила, как дедушка мастерил нам деревянные самокаты из двух дощечек и больших подшипников, и мы целыми днями гоняли на них. Ломались самокаты часто, но дедушка терпеливо чинил их и чинил…

ШКОЛЬНАЯ ПОРА. Какое счастье встретить интересных, ярких наставников ещё в раннем детстве. В нашей 10-й школе впервые в стране был создан педагогический класс. Автором идеи, организатором, преподавателем был легендарный человек – Вожатый всей страны, талантливый педагог, историк, журналист, поэт, учёный, Учитель учителей и великий романтик – Сталь Анатольевич Шмаков (см. «Википедию»). Он разработал проект и концепцию Всероссийского пионерского лагеря ЦК ВЛКСМ «Орлёнок» на Чёрном море, придумал детский зимний лагерь «Снежная республика» в Новосибирске, основал сибирскую школу досугово-игровой педагогики. Показал, что ИГРА является универсальным средством воспитания и образования. Одной из его первых учениц стала Марина Кучерова (Коган), первая в стране вожатая начальных классов, а мы были её первыми подопечными третьеклашками. Какая же звонкая жизнь у нас была! Именно звонкая! Марина готовила нас к пионерской жизни. Все учились горнить и барабанить, даже девчонки. Знали много песен и с удовольствием их пели. Ходили в походы. Играли в разные игры…

Наступил торжественный день, и нам повязали красные галстуки. В пионерской комнате Сталь Анатольевич и Марина организовали «Союз разноцветных галстуков» ‒ своеобразный клуб, символ дружбы детей разных стран (по примеру такого же союза в «Орлёнке»). Они рассказывали об истории создания детских организаций всего мира, их жизни, символике, о лагере «Орлёнок», об «орлятах» ‒ детях из разных стран, которые приезжали туда и потом несли идеи дружбы по всему миру. Как этого теперь не хватает! Мы разучивали песни, танцы разных народов, переписывались с ребятами из других стран, делились новостями, читали письма, открытки, готовили интересные подарки. Узнав о японской девочке, заболевшей лучевой болезнью, делали бумажных журавликов и отправляли их в Японию, так как девочка верила, что они помогут ей выжить…

Были мы и «тимуровцами» (А. Гайдар. «Тимур и его команда»). «Тайно» помогали пожилым людям, детям, и в этой тайне было что-то захватывающее! Как-то зимой нам дали задание дома на балконе или во дворе заморозить в миске или тарелке воду, подкрашенную акварельной краской. В выходной день, когда в соседнем детском саду никого не было, наш класс с лопатами, санками и этими круглыми цветными льдинами собрался во дворе. Из снега (а его в Сибири много!) построили белый корабль, цветные льдины стали иллюминаторами. Поставили мачту с флажками. Красиво получилось! В понедельник наблюдали, как дети играли на этом корабле. И такие мы были гордые!..

ФЛОТИЛИЯ «АЛЬБАТРОС». Четвёртый класс. Мы пионеры. Вожатая Марина познакомила нас с настоящим моряком, Женей. Он пришёл в морской форме, с погонами, в бескозырке. Женя рассказал, как служил на корабле, ходил по морям и океанам. Потом они предложили интересную игру – организовать флотилию. Мы станем моряками, будем жить по морским законам, носить погоны, бескозырки (капитаны ‒ конечно, фуражки), изучать азбуку Морзе. Тогда мы узнали о сигнале бедствия SOS – Save our souls! – Спасите наши души! Флотилию назвали «Альбатрос» (буревестник, птица океанов, спутник моряков). Во флотилии было две эскадры (два класса), в каждой по три корабля (ряды в классе). Выбрали капитанов I, II и III ранга. Каждое утро капитаны сдавали рапорт, после речовки поднимали флаг. Опоздать на поднятие флага было недопустимо. Между кораблями и эскадрами шло соревнование по всем статьям. Мы боролись за честь флага, команды, флотилии. Как и все, собирали металлолом, макулатуру, вели тимуровскую работу, ходили в походы, участвовали в соревнованиях, смотрах художественной самодеятельности, выпускали стенную газету, пели песни, каждый месяц отмечали дни именинников, готовили подарки. Мне кажется, дисциплина была на высоте. А как иначе – моряки! Манила романтика дальних странствий – пусть и в мечтах. Вырос интерес к истории, географии. Да и вся учёба стала частью захватывающей игры!

УРОКИ ГЕОГРАФИИ. В нашей замечательной 10-й школе очередной эксперимент. Всех нас, пятиклашек, переводят на год в новую соседнюю школу № 168. И надо ж такому случиться, что география становится нашим любимым предметом. Классный руководитель – учительница географии Александра Максимовна. Увлечённая, влюблённая в свой предмет. Она водила и возила нас в походы по разным местам в городе, области, показывала особенности их геологического строения. А я ведь когда-то и геологом мечтала стать. Муж Александры Максимовны был геологом-изыскателем, работал на строительстве Байкало-Амурской магистрали.

Весной заговорили о путешествии по Красноярскому краю. Возьмут здоровых, спортивных, с хорошими оценками и поведением. Конечно, с согласия родителей. Мы размечтались! В итоге набралась группа из десяти человек. Поехали с нами две учительницы – Александра Максимовна и математик Эмма Леонидовна.

В Абакан летели на самолёте. Экспедиция выделила небольшой автобус, который встретил нас в аэропорту и возил по огромному Красноярскому краю. Абакан – столица Хакасии, куда через много лет занесёт меня редакторская судьба ‒ работа над Красной книгой Республики Хакасия. Потом был Минусинск. Вместе с геологами мы ночевали в палатках в степи. Вечером на костре готовили «запорожский кулеш» ‒ пшенную кашу с тушёнкой. Название было необычным, а мы на свежем воздухе нагуляли такой аппетит, что съели всё. Ночью слышали, как в степи завывали не то волки, не то ветер – жуть! В посёлке Шушенском, куда был сослан Ленин, я как-то легко научилась плавать в речке Шуше…

Затем наш путь лежал к Енисею, великой сибирской реке. На катере мы поплыли к легендарному месту – Карлову створу, где начиналось строительство Саяно-Шушенской ГЭС. В тех местах Енисей горный, очень бурный, порожистый. Кругом – величественные Саяны (есть Восточный и Западный Саяны)! И вот он ‒ Карлов створ. Мы высыпали на берег. Пока у взрослых шёл какой-то разговор, мы – Вовка, Ирка (уже другие) и я, заметили берёзовые лесенки, развешенные по склону и ведущие в пещеры. Любопытно ужасно! Мы быстро забрались по лесенке, заглянули в пещеру, а там ‒ ящики с черепом и костями – ну просто пиратские сокровища! В этот момент нас заметили и заставили спуститься. Оказалось, всё было готово к историческому взрыву, чтобы перекрыть Енисей и начать строить гигантскую плотину. Всех срочно вернули на катер и отправили на базу. Конечно, нам очень влетело за инициативу, да мы и сами перепугались. Зато потом вспоминали с гордостью и все нам завидовали!

Далее был Дивногорск и грандиозная Красноярская ГЭС! Заехали в заповедник Красноярские Столбы. Обветренные, окатанные дождями и веками каменные останцы, интересные своей формой – Дед, Перья, Орёл. Один столб, сложенный из огромных округлых камней, мы назвали Бабушкой, в пару к Деду. Горы, тайга, причудливые камни – красота! Из Красноярска на поезде вернулись в Новосибирск. Такие уроки не забываются!

ВЕРХОМ! После окончания восьмого класса, в августе мама повезла нас с сестрой по своим родным местам – в Горный Алтай! Муж её сестры был дальнобойщиком, возил грузы в Монголию по Чуйскому тракту. Он и довёз нас до деревни Хабаровка, где жил мамин дядя пасечник с женой. Ехали по красивейшим местам ‒ подъёмы, спуски, перевалы, внизу горная река Катунь. С обеих сторон горы, высоченные, покрытые лесом.

В Хабаровке несколько дворов, прямо у тракта. Дома в основном пустые. На лето селились цыгане с семьями, которые пасли в горах сарлыков – огромных быков, покрытых длинной шерстью. Днём мы ходили в горы, в логу собирали клубнику, она там, как садовая, крупная, сладкая. Ягод так много, что можно лежать в траве и есть досыта, и ещё в корзинку набрать. В деревне собирать некому. По другую сторону тракта на горе росли кедры, и могучие, и помоложе. У тех, что помоложе, ветки были низко, и легко можно было добраться до шишек. Однажды мы нарвали шишек, не подумав, что орешки ещё не налились – молочной спелости. Пришлось шишки варить, чтобы вынуть орешки. Было очень вкусно!

С цыганскими ребятами вместе ходили в горы. Как-то соседский мальчик спросил: «А хочешь на коне прокатиться?» ‒ «Хочу!» ‒ не задумываясь, ответила я. Он бросил на спину коня одеяло, без седла, помог мне взобраться. Мы быстро поехали. Сидеть было неудобно ‒ но поздно, едем. За дорогой сразу шёл подъём в гору. Не заметила, как мы уже вознеслись высоко. Я сидела сзади, крепко вцепившись в мальчика. Смотреть вниз было страшно, но любопытство побороло страх, и я опустила глаза. Под нами был крутой склон! Сердце упало в пятки. Я запросилась домой… Во дворе слезть с коня сама не смогла, тело закаменело от ужаса, ноги не двигались, болело всё. Хорошо, вышла мама и помогла приземлиться…

Вечером затопили баню «по-чёрному». В горах темнеет рано и быстро, ночь чёрная, звёздная. Нам дали свечку. Маленькая банька в огороде, на берегу мелкой, быстрой и очень холодной горной речки. Внутри темно, только свечка мерцает – романтично! Как-то помылись, прогрелись, а потом в эту холодную воду – ух! Усталость как рукой сняло…

Утром пошли на пасеку. По дороге в капкане увидели красивого зверька – барсука. Барсучье сало помогает при туберкулёзе и легочных заболеваниях – для этого и был поставлен капкан. Впервые попробовала мёд в сотах. Сказка! Вечером угостили медовухой! Эффект сногсшибательный в полном смысле слова! Сразу отнялись ноги, руки, тяжесть во всём теле. Зато впечатление на всю жизнь.

А с верховой ездой как-то не заладилось. Так и не решилась.

РЕРИХ В ПОДАРОК. Конец июля. Мой день рождения. Отправляемся в трёхдневный поход на Каракольские озера с турбазы «Катунь» в Горном Алтае. Караколы – каскад озёр, образованных сходом ледника. Число их в разные годы зависит от погоды, некоторые пересыхают. Тогда мы насчитали пять озёр. Рядом в распадке лежит снег…

Жара. Подъём в горы довольно крутой, но вдоль тропы растут кустарники с удивительной ягодой – жимолостью. Тёмно-синяя, кисло-сладкая, освежающая – идти с ней легче, протянул руку, и вот она – спасительница. Привал у горного ручья – вода холодная, чистая, звонкая! Наконец, вершина! Деревянный сруб-зимовье, а за ним ‒ скала, покрытая… серебристыми деревьями. Кощеево царство! Волшебно! Когда-то здесь был пожар, деревья горели, потом их отмыло дождём – и получился такой сказочный лес!

Засветло приготовили всё для ночлега, принесли воду, хворост, развели костёр. Дежурные готовили ужин. Начало смеркаться, и инструкторы пообещали сюрприз. Мы забрались на «серебристую» скалу, немного подождали и вдруг… Невероятно! Небо заиграло рериховскими красками! Фиолетовым, тёмно-розовым, синим…

В Новосибирской картинной галерее есть картины Николая Рериха. В основном это горные пейзажи – Алтай, Гималаи. Они казались мне сказочными, краски ‒ слишком яркими, нереальными. Но всегда чувствовались высота гор, холод снегов, чистота воздуха…

Теперь я видела это своими глазами! Всё как на картинах! Рерих был прав! Такой чудесный подарок в день рождения.

Ужинали у костра. К чаю из темноты вынесли большой именинный торт из печенья и сгущёнки, украшенный ромашками и жимолостью. Пели песни под гитару, а в небе сияли огромные звёзды!

КОРОЛЕВА МАРГО. Математику мы обожали. Во многом благодаря нашей Королеве Марго – Маргарите Петровне. С первых уроков в девятом профильном классе она покорила нас чувством юмора, заинтриговала разными математическими парадоксами, историями, а мальчишки до самого последнего звонка, а возможно и дольше, всё бились над Великой теоремой Фермá (сформулированной ещё в 17-м веке), которую только в 1994 году всё-таки доказал английский математик Эндрю Уайлс, кстати наш ровесник.

Запомнилась коронная фраза нашей Королевы. Когда кто-нибудь у доски доказывал теорему или решал уравнение и что-то шло не так, вдруг звучало: «Безумству храбрых поём мы песню!» Всё! Это был сигнал – или неверно, или нерационально. И надо было искать другой вариант.

Математиками стали немногие, но азарт в решении задач, логика, чувство юмора жить помогают.

ПОЛНОЕ СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ. Галина Васильевна отпустила нас с урока физики смотреть полное солнечное затмение. Я жила ближе всех, да и широкое окно на четвёртом этаже нашей комнаты выходило как раз на запад. Запаслись рентгеновскими снимками… Началось. Круглая тень Земли стала медленно наползать на Солнце – сердце учащённо забилось. Становилось всё темнее. И вот совсем темно. Чёрный диск, а вокруг на миг вспыхнула корона! Огненная! Этот миг ужасен и прекрасен! Зрелище незабываемое. Мы сбились в кучу, уставились в плёнки, словно боясь пропустить что-то очень важное. Но это, действительно, редкое явление. И мы его видели!

ИНТЕРНАЦИОНАЛ. В девятом классе открытый урок истории. Ведёт доцент Педагогического института Цецилия Леонтьевна Рукина, присутствуют студенты, аспиранты, учителя. Вопрос: «Что такое Интернационал?». В ответ – лес рук, и в этой «чаще» учительница замечает руку нашего троечника и остряка Сашки Винокурова. А это дорогого стоило! Конечно, ему дали слово.

Сашка с выражением громко отвечает: «Белый брат, жёлтый брат, чёрный брат!» ‒ и гордый садится.

Класс грохнул. Смеялись все, и учительница, и гости… Но за находчивость, остроумие, а главное – за понимание вопроса Сашке поставили пятёрку!

ENGLISH. Я училась в замечательной школе № 10, так называемой англо-математической. Английский мы начали изучать со второго класса, в полном смысле слова играючи. Весь год играли, водили хороводы, учили песни, стишки и к концу года уже могли кое-что рассказать о себе, спросить, ответить на простые вопросы…

В девятом классе в школу пришёл новый преподаватель английского, высокий, красивый, стильный. Конечно, все девчонки были в него влюблены. А любовь, как известно, – хороший стимул к самосовершенствованию. Как мы старались! Класс делился на три группы. В нашей было семь человек, и Владимир Иванович Супрун преподавал именно у нас. Кроме самого языка мы изучали английскую и американскую литературу, географию на английском. Уроки сдвоенные. Метода жёсткая. За каждое произнесённое на уроке русское слово в специальной тетрадке появлялась единица. Колы стояли заборами! В конце недели нам показывали, у кого они были длиннее. Но с каждым разом эти «заборы» всё-таки становились короче. Так мы научились говорить по-английски.

LINGUA LATINA. На первом курсе иняза изучали латинский язык. Первое занятие. Звонок. Ждём преподавателя. Дверь открывается, и почти танцуя, почти на крыльях «впорхнула» красивая, в ярком платье молодая женщина. Улыбка. Взмах руками. – Мы замерли от неожиданности, по-моему, даже рты раскрыли. – Она останавливается перед доской, встаёт в позу, как Пушкин на экзамене, и начинает: Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? … – Заворожила! – А она так же внезапно остановилась и спрашивает: «Нравится?»

− Да! – выдохнули мы хором.

− Это латынь! Не мёртвый язык, а живой! Прекрасный! Только жаль, на нём теперь не говорят. А как он звучал! Это знаменитая обвинительная речь великого римского оратора Цицерона против Катилины – 63 год до нашей эры. Сколько экспрессии. Как чётко построены фразы… Вот этот язык мы и будем изучать.

И мы, уже на всё согласные, нырнули в латынь, в её сложнейшую грамматику, мудрейшие пословицы и поговорки. Пели прекрасный студенческий гимн Gaudeamus:

Gaudeamus igitur! | Давайте же веселиться,
Juvenes dum sumus… | Пока мы молоды! …

ШАРОВАЯ МОЛНИЯ. Летом работала вожатой в пионерском лагере. Мне достались десятилетки – чудесные ребята, умеющие, как и я, удивляться ромашкам и василькам, жукам и стрекозам… Когда озорник Сашка нашёл огромный гриб, всем отрядом водили его к фотографу увековечивать…

Один из дней выдался ужасно дождливым. Вечером сидели в столовой, ужинали. Огромное окно выходило на стадион, где стояла металлическая чаша для олимпийского огня. Гроза свирепела, стало совсем темно. Молнии, гром… Вдруг на мгновение всё ярко осветилось и раздался громкий треск. Над чашей вспыхнул огненный шар и тут же исчез. Все сидели поражённые и не сразу сообразили, что это было… В темноте под дождём ушли спать. Утром, проходя мимо чаши, заметили, что ветка берёзы над ней сломана и листья обгорели.

Шаровая молния – уникальное явление, и редко кому везёт её увидеть. Нам повезло!

ПУШКИН ‒ НАШЕ ВСЁ. Моего отца не стало, когда я была ещё маленькая. Я не знала, что он очень любил поэзию, особенно Пушкина, знал некоторые его произведения наизусть. С мамой они встретились в Одессе, в партийной школе, куда после окончания Великой Отечественной войны их послали получать высшее образование. В наступившее мирное время стране нужны были руководящие кадры, журналисты, партийные работники.

Вскоре они поженились, родилась дочь, которую отец назвал Ольгой. Маму звали Татьяной. Ольга и Татьяна, как в «Евгении Онегине». Через пять лет родилась я. Если бы я была мальчиком, назвали бы, наверное, Евгением, но пришлось отдать дань другой пушкинской поэме, и я стала Людмилой.

Через семь лет – первый раз в первый класс. Мы с мамой проспали, и я опоздала на свой первый в жизни урок. Моя первая учительница, замечательная Тамара Дмитриевна Белова, встретила меня с улыбкой, когда я появилась на пороге с огромным белым бантом и букетом цветов.

‒ Как тебя зовут?

‒ Люда.

‒ Людмила. А у нас как раз Руслан один за партой. Садись к нему. Будет как у Пушкина – Руслан и Людмила…

Так случилось, что я по телефону познакомилась с Борисом, а через пару лет он стал моим мужем. В августе я родила сына, и наши друзья, которые отдыхали на Чёрном море, вместе с поздравлением в телеграмме сообщили, что на «общем собрании» решили назвать его Евгением, так они стали его «крёстными». Когда мама узнала об этом, она воскликнула: «Ай, да Пушкин! Ай, да молодец!» Видимо, посчитала, что «сукин сын» при зяте прозвучало бы как-то не очень. Она рассказала нам об отце и его увлечении, что его любимой поэмой был «Евгений Онегин», отрывки из которой он читал ей наизусть ещё там, в Одессе. Да и Борис тоже есть у Пушкина – Борис Годунов. Надо же, цепочка потянулась, и всё вокруг Пушкина.

Прошли годы. Сын Евгений женился на Ольге(!). Своего сына они, ни с кем не посоветовавшись, назвали Гришей. Когда я спросила, почему такое имя, с кем или с чем связано, они ответили: «Просто решили, что ему так будет хорошо». И попали в точку! Григорий у Пушкина тоже есть.

Надо заметить, что имена выбирались без всякой задней мысли, о Пушкине никто не думал. Интересно, как оно там дальше будет.

ПРИЯТНЫЙ ПАРАДОКС. Внук у меня долгожданный, любимый.

Июль, седьмое, 7 часов утра –
У нас родился маленький мальчишка.
Теперь я стала бабушкой. Ура!
Родители назвали его Гришкой!

Когда он родился, я была в 60 раз его старше. Но вот в его два года вдруг обнаружила, что уже всего в 30 раз старше. В три года – примерно в 21 раз…

Ха! Да мы всё ближе и ближе! Не исключаю, что когда-нибудь буду для него этакой черепахой Тортиллой, а пока сближаемся!

ДАВАЙ ПОРАССУЖДАЕМ. Эти слова сопровождают меня всю жизнь. Когда в школе не получалась задачка по математике или позднее возникали житейские затруднения, мама говорила: «Ну, давай порассуждаем». И мы или по телефону, так как мама чаще была на работе, или сидя на диване, или за столом рассуждали и находили решение, порой даже не одно.

Когда я сама стала мамой, мы с сыном тоже иногда рассуждали, хотя мальчишки – народ гордый и самостоятельный, к советам относятся иронично, свысока – будущие мужчины! Но вот он стал взрослым, и уже чаще мне давал советы, да ещё какие мудрые! Как-то посетовала, что он редко мне звонит, и сказала, что могу обидеться. Его ответ поразил в самое сердце: «А кому будет лучше, если ты обидишься, – у тебя не будет сына, а у меня мамы»…

Сейчас уже внук рассуждает. Как-то на прогулке вдруг говорит: «Бабушка, хочешь я тебе сказку расскажу. Жил-был медведь, и он захотел сладенького. Пошёл в магазин, а там закрыто…». Тут я начала рассуждать: «И что же мишке делать? Что он решил?» ‒ «А он пошёл в другой магазин». Вот так! Как важно поддержать разговор – и готово решение.

РАБОТА. Я редактор крупнейшего и старейшего издательства страны – издательства «Наука» (сначала Сибирского отделения в Новосибирске, теперь в Москве). За тридцать с лишним лет отредактировала массу научных книг. За терминами, формулами, научными рассуждениями и выводами – авторы, люди с богатыми биографиями, необычными увлечениями, разными характерами. С ними так интересно общаться.

Вот доктор биологических наук, ботаник. Рассуждает о генетическом коде.

‒ Представьте могучий сибирский кедр. Он вырос из случайно сброшенного то ли белкой, то ли ветром орешка. И вся его генетическая программа, вся его жизнь «записана» в мельчайшей пылинке, видимой только под микроскопом.

‒ И кто же написал эту программу? – наивно спрашиваю я.

Ответ неожиданный, хотя и ожидаемый. – Бог. …

Примерно то же я слышала и от зоолога на Байкале, рассуждавшего об удивительном природном явлении – биоразнообразии. И в нём генетический код виноват!..

А вот геолог из Иркутска. Путешественник, поэт, художник! Увлекался резьбой по дереву. Запомнилась его причудливая трость, которую он вырезал из дерева и возил во все свои путешествия. На ручке разные фигуры, символы, а по всей длине – названия стран, мест, где он бывал, на их языках, силуэты, знаки. Ну, и рассказчик, конечно, потрясающий!..

Ещё был ботаник из Якутии. С окладистой «курчатовской» бородой. Занимался травосеянием в зоне вечной мерзлоты. Работали с ним несколько лет, вместе выпустили четыре книги. Разговорились за жизнь. Родился он где-то в Малороссии, из казаков, летал на дирижабле, встречался с легендарными людьми… В Якутию попал «по любви», полюбил женщину, женился да так там и остался. Остряк, балагур, широкой души человек…

Химик-нефтяник. Директор научного института в Томске. За несколько лет выпустили с ним пять книг. Спортсмен, красавец, весельчак – этакий плейбой! Автор фантастических рассказов. Помню, вместе сокрушались по поводу того, что когда уходит из жизни большой учёный, весь его запас знаний уходит вместе с ним. Конечно, остаются книги, статьи, ученики. Но сколько исчезает так и не реализованных идей, изобретений, предвидений, которые могли бы принести пользу. Вот бы научиться всё это сохранять. Об этом – один из его рассказов…

А сколько интереснейших встреч было в Иркутске, на Байкале. Экспедиции, поездки на это колдовское озеро, на остров Ольхон…

ЮБИЛЕЙ замаячил на горизонте. Потянуло на размышления. О том, что было, случилось, повезло, получилось, не получилось. Частенько эти мысли посещают во время прогулок, долгих поездок на работу в Москву и обратно, на сон грядущий… И, надо сказать, разные мысли. Иногда люблю рассказывать о случившемся. Витиеватые истории получаются…

Как по-разному складывается жизнь. Один мой знакомый с детства мечтал выступать, посвятил этому всю жизнь и стал-таки настоящим большим артистом. Народным артистом России.

Друзья, супруги, оба художники. Работа, увлечения – общие, по призванию. Это счастье. И в семье гармония.

А что моя жизнь? Калейдоскоп, коллаж, цветное лоскутное одеяло. И самый большой лоскут – профессия. Тут я состоялась. Люблю, умею, востребована. Всё остальное – из кусочков.

В детстве ‒ балет, гимнастика, фигурное катание. Закалилась, конечно, окрепла. Любила рисовать (ещё не значит талант) – карандашами, тушью, акварелью. В школе, потом в институте – всегда в редколлегии, оформляла, рисовала, что-то сочиняла. До сих пор хромаю рифмами, и графоманство мне не чуждо. Увлекалась рукоделием, керамикой, фотографией, делала миниатюрки («инсталляции в миниатюре» ‒ так назвала мою выставку одна дама-искусствовед).

Повезло, что жила рядом с «английской» школой. Язык давался легко, очень нравился ‒ окончила иняз. В работе английский на втором месте, но всегда задействован. Много лет была членом, потом и президентом английского разговорного клуба в Новосибирске – этот лоскут большой и очень яркий. Организовала такой же клуб в Ивантеевке в Подмосковье. Нам уже шестой год.

В личной жизни много всяких лоскутиков. От ярких и светлых до самых тёмных. Влюблялась, увлекалась, разочаровывалась, теряла. Семья продержалась 11 лет. Муж ‒ красавец-музыкант. Замечательный сын, умница и мудрец. Внук прекрасный растёт. У сына своя семья, своя жизнь.

И что в итоге? Я живу в подмосковном городке Ивантеевка. Зелёном, уютном. Рядом с лесом! Есть друзья, замечательные соседи. Есть кот, приехавший со мной из Сибири, долгих ему лет. Есть работа, книги, музыка, компьютер… Люблю путешествия, встречи, общение. В путешествиях больше всего восхищает архитектура, действительно застывшая музыка! А сколько труда вложено! Объездила почти всю Европу. Вновь и вновь приезжаю в Санкт-Петербург. Город-фантазия, город-каприз, северная Венеция, Русское чудо, Северная столица ‒ сколько превосходных эпитетов придумали, чтобы выразить восхищение этим прекрасным городом. Преклоняюсь перед гениальностью его творцов, Петра I, архитекторов, реставраторов. И это наш, российский город! Есть чем гордиться. Люблю театры, выставки, концерты. В Москве всегда есть куда пойти, что посмотреть. Дай Бог мне здоровья и сил.

Ну, а в целом, я позитивный и счастливый человек. Утром в окно светит солнце, поют птицы – и жизнь хороша! А будет ещё лучше!

Я что-нибудь обязательно придумаю…

При оформлении материала использована фотография Ольги САЙГИНОЙ. Сайт zakon.kz

Оригинал публикации находится на сайте сетевого СМИ artmoskovia.ru | Если вы читаете её в другом месте, не исключено, что её украли.

Методическая копилка -«День, пахнущий мимозой!»

 «День, пахнущий мимозой!»

Ведущий 1:   Дорогие девочки, мамы, бабушки! Разрешите вас всех поздравить с

                         первым весенним праздником — 8 Марта! Пожелать всем добра,

                         радости, яркого весеннего солнца, успехов во всех ваших начинаниях

                         и исполнения всех желаний.

 

Ведущий 2:   В нашей стране этот день давно уже превратился в веселый

                         праздник, когда представительниц слабого пола поздравляют

                         мальчики, папы, дедушки. Все с нетерпением ждут 8 Марта, но не

                         потому, что мечтают о дорогих подарках, а потому, что это день –

                         сюрпризов. Сюрприз подготовили для всех нас наши мальчики и

                         девочки.

 

Ведущий 1:   8 Марта! День весенний!

                          И если за окном пурга,

                          Вас, дорогие наши мамы,

                          Всегда согреет детвора!

 

Ведущий 2:                        Вам наши песни и улыбки

                                                И солнца вешнего тепло.

                                                Звенит капель, играют скрипки

                                                Зиме завистливой назло.

 

Ведущий 1:   Вам сильный пол букеты дарит,

                         Вам посвящаются стихи,

                         Для вас играют все оркестры,

                         По всей стране, от всей души!

 

Ведущий 2:                        Желаем вам здоровья, счастья,

                                                Прекрасных дел, огромных сил.

                                                Чтобы Любовь, Заботу, Нежность

                                                Вам каждый день с утра дарил!

 

Ведущий 1:   Сегодня к нам на праздник пришли гости: мамы и бабушки. (Гости

                          встают, когда называют их имена и отчества)

                          Я выражу общее мнение, если скажу им большое спасибо за то,

                          что они у нас есть. Это ваши руки, ваши сердца делают из мальчиков

                          благородных юношей, а из девочек – прекрасных девушек.

 

Ведущий 2:   Дорогие мамы,

     Милые для Вас,

                          Концерт весенний, праздничный

                          Устроим мы сейчас.

 

Чтец 1:                                  Женский праздник,  День весны.

                                                Наступает в марте.

                                                Милых мам поздравим мы,

                                                Пожелаем счастья!

                                                         И пускай для них всегда

                                                         Солнышко сияет!

                                                         В дом к ним скука и беда

                                                         Пусть не забредают.

                                                И, конечно, целый год.

                                                Праздник пусть продлится!

                                                Пусть весь мир, как сад, цветет

                                                И щебечут птицы!

 

Чтец 2:                   У меня есть бабушка,

                                 Она печет оладушки,

                                 Вяжет теплые носки,

                                 Знает сказки и стихи.

                                             Бабушку свою люблю,

                                             Ей открытку подарю!

 

Чтец 3:       Вот если я бабушкой буду,

Клянусь,  никогда не забуду,

Что внучке, а может быть, внуку

Давать каждый день на обед:

Насыплю я в правую руку,

Насыплю я в левую руку

И просто насыплю на блюдо

Горой разноцветной конфет!

Вот если я бабушкой буду,

Клянусь, никогда не забуду,

Что внучку, а может быть, внука

Не стоит за двойки ругать.

А просто развеивать скуку

Отправлю к веселому другу

И дам посмотреть телевизор,

Подольше пущу погулять.

Но бабушка явно забыла,

Что в детстве конфеты любила.

И, видно, одни лишь «пятерки»

Носила из школы она.

И к ней не ходила подружка

И ей не шептала на ушко,

Что двоечник дедушка Коля

Заждался ее у окна.

Шуточная сценка «Бабушка и внучка»

(Действующие лица: бабушка и внучка)

ВНУЧКА: Бабушка!

БАБУШКА сидит в комнате и сосредоточенно вяжет, шевеля губами при подсчете петель. В комнату вбегает взволнованная ВНУЧКА, в пальто и с сумкой через плечо.

ВНУЧКА: Бабушка!

БАБУШКА (не отрываясь от вязания, ровным голосом, рассеяно): Сними пальто.

ВНУЧКА: (выбегает в дверь, снова вбегает, уже без пальто): Бабушка!

БАБУШКА (не отрываясь от вязания, ровным голосом, автоматически): Надень тапочки.

ВНУЧКА  (выбегает за дверь и возвращается уже в домашних тапочках): Бабушка!!!

БАБУШКА (не отрываясь от вязания, спокойным голосом): Причешись.

ВНУЧКА (выбегает за дверь, возвращается уже причесанная): Ну, бабушка!!!!

БАБУШКА (оторвавшись от вязания, смотрит на внучку через очки): Ну, что тебе?

ВНУЧКА: У тебя в кухне тесто убегает!

БАБУШКА (растеряв все свое спокойствие и срываясь с места, испуганно ахает): Что же ты мне раньше не сказала! (Убегает)

Частушки

Дорогие наши мамы!

Будем Вас любить всегда мы!

Мы подарим Вам частушки,

А к частушкам — топотушки.

                                 Маме утром наша Мила

                                 Две конфеты подарила.

                                 Подарить едва успела,

                                 Тут-же их сама и съела.

Подгорели суп и каша,

Соль насыпана в компот.

Как пришла с работы мама,

Было много ей хлопот.

                                 Попросила мама Люду

Вымыть грязную посуду.

Почему-то стала Люда

Тоже грязной, как посуда.

Попросила маму дочка

Взять к себе домой щеночка,

Покормила два денька –

И забыла про щенка.

                                 «Помогать я маме буду», —

                                 Наш Сережа говорит.

                                 Но как надо мыть посуду,                 

                                 У него живот болит.

 Вместе:

Мы частушки петь кончаем

И даем такой совет:

Помогайте больше мамам –

Проживут они сто лет!

 

 

Чтец 4:                   О, как прекрасно это слово – мама!                                              М. Сиренко

                                 Все на земле от материнских рук.

                                 Она нас непослушных и упрямых,

                                 Добру учила – высшей из наук.

                                             Да, слово «мама» издавна в народе

                                             Возносят выше самых ярких звезд.

                                             Родная мама, дорогая, ненька,

                                             Тебе несем мы в праздники цветы.

                                             И в городе, и в малой деревеньке

                                             Всего дороже ты нам, только ты.

                                 Пускай рассвет на день 8 Марта,

                                 Как пионерский галстук, расцветет,

                                 Пусть в нашем сердце светит слово «мама» —

                                 И будут святы Родина, народ!

 

Песня о маме «Выглянуло солнышко»

 

Чтец 5:                   Милая, славная мама!

                                 Треплет волосы ветерок.

                                 Не спеши на работу, мама,

                                 Посиди со мною часок.

                                             Светлый лучик – твоя улыбка,

                                             Ласка прячется в добрых глазах.

                                             Я мечтаю тебя не видеть

                                             Никогда-никогда в слезах.

 

Звучит фонограмма «Песни о маме» из м/ф «Мама для мамонтенка»

 

Ведущий 1:   Мы так много говорим сегодня о маме, ее ласковых умелых руках,

                          О ее верном и чутком сердце, в котором никогда не гаснет любовь.

 

Ведущий 2:   И сколько бы ни было тебе лет, пять или пятьдесят, тебе всегда                                   будет нужна мама. И чем больше твоя любовь к ней, тем радостнее                            и   светлее жизнь. Так пусть же всегда будет мама!           

 

Песня «Солнечный круг» (1 куплет и 1 припев)

 

                        Солнечный круг, небо вокруг —

                        Это рисунок мальчишки.

                        Нарисовал он на листке

                        И подписал в уголке:

Припев:               Пусть всегда будет солнце,

                                 Пусть всегда будет небо,

                                 Пусть всегда будет мама,

                                 Пусть всегда буду я!

 

Ведущий 1:   Наш праздник продолжается. Ребята каждого кружка и студии

                          постарались что-нибудь сделать для сегодняшнего торжества.

                          Подарки – гостям «Прометея»!

 

Ведущий 2:   А теперь, друзья, мы предоставим слово нашим гостям: мамам и                                бабушкам.

 

Ведущий 1:   А сейчас приглашаем вас принять участие в конкурсно —                                                              развлекательной программе, которую проведут педагоги клуба.

 

Ведущий 2:   Наши конкурсы будут как для мам и бабушек, так и для девочек.

                          Победители определятся по количеству собранных жетонов.

 

1 Конкурс «Викторина» (для мам)

 

1. Чем больше ковыряешь, тем больше становится…(Дырка)
2. Кто под дождиком, не имея укрытия, не замочит волосы? (Лысый)
3. Как сделать количество ваших денег вдвое больше? (Посмотреть на них в зеркало)
4. Почему львы едят всегда сырое мясо? (Потому что они не умеют готовить)
5. Кто может одной рукой остановить мчащийся автомобиль? (Инспектор ГАИ)
6. Какую раковину не найти на морском дне? (Ушную)
7. Сколько яиц можно съесть натощак? (Одно, остальные будут уже не натощак).
8. В какой печи не пекут калачи? (В доменной печи)
9. Что принадлежит вам, а вы этим пользуетесь реже, чем другие? (Имя)
10. Кто с головой окунается в работу? (Водолаз)
11. Как разделить 5 картофелин точно на двоих? (Сделать пюре)
12. Какой рукой лучше размешивать чай? (Никакой, это лучше делать ложкой)
13. Перед кем человек обязан снять шляпу? (Перед парикмахером)
14. Кто не задает вопросов, но требует ответов? (Телефонный звонок)
15. При каком условии человек может мчаться со скоростью гоночного автомобиля? (Когда он находится за рулем этого автомобиля)
16. Когда мышь и слон одинаково весят? (Когда весы сломаны)

 

 

 

• Игра «Прятки» (для девочек)

Поиграем в игру «Прятки». Но прятаться будут слова, обозначающие названия животных. Эти слова можно отыскать внутри, в начале или в конце данных слов. Слова раздать детям на листочках.

(В слове баранка скрывается баран, икота — кот, Василиса — лиса)

 

а) Голосование         з) Палисадник

б) Досада                    и) Посёлок

в) Заслонка                 к) Ракета

г) Клещи                      л) Соленье

д) Коньки                    м) Укротитель

е) Черёмуха                н) Котомка

ё) Шутка                      о) Скиталец

ж) Серёжка                 п) Мужчина

 

• Конкурс «Игольное ушко» (для мам)

Вызвать 3 мам. Положить перед ними обручи. Кто из них быстрее влезет в ушко (обруч) и вылезет 3 раза.

• Конкурс «Танцевальный» (для девочек)

На мотив мелодии «Танец маленьких утят» станцевать, как бы это сделали лягушки.

• Конкурс «Кто быстрее?» (для мам)

Вызвать двух мам. Налить сок в стаканы, вставить трубочки и предложить выпить на скорость.

• Конкурс «Кто быстрее? (для девочек)

Вызвать 2-х девочек. Кто быстрее очистит и съест банан.

 

• Конкурс «Колыбельная» (для мам)

Вызвать 3 мам. Предложить исполнить им любую колыбельную песенку. Если не знают, спеть любую песню.

 

• Конкурс «Песенки животных» (для девочек)

Вызвать 3-х девочек. Исполнить песни: «Улыбка» (уточки — кря-кря),

«Голубой вагон» (коровки – му-му), «Пусть бегут неуклюже» (собачки – гав-гав)

как бы их исполнили животные.

 

• Конкурс «Поварской» (для мам)

Есть сказка, которая гласит, что в некотором государстве умер придворный повар. Претендентов занять его пост было много.  И всем желающим была предложена такая задача: приготовить блюдо, состоящее из 1-го кг любого продукта, 1 л воды и 1 кг соли с условием: кушанье не должно быть пересолено.  Все кандидаты в повара отказались участвовать в таком конкурсе и лишь один нашелся. Как, по-вашему, что приготовил этот повар? (1 л воды, 1 кг соли и 1 кг яиц в скорлупе)

10  Конкурс загадок про цветы (для девочек)

Даже ночью муравьишка
Не пропустит свой домишко:
Путь-дорожку до зари освещают фонари.
На больших столбах подряд
Лампы белые висят. (Ландыши.)

На зеленой хрупкой ножке
Вырос шарик у дорожки.
Ветерок пошуршал
И развеял этот шар. (Одуванчик.)

Солнце жжет мою макушку,
Хочет сделать погремушку.  (Мак.)

Из-под снега вышел друг
И весной запахло вдруг. (Подснежник.)

Все знакомы с нами:
Яркие, как пламя.
Мы однофамильцы
С мелкими гроздями,
Полюбуйся дикими Алыми… (гвоздиками).

Колосится в поле рожь,
Там во ржи цветок найдешь.

Ярко-синий и пушистый,
Только жаль, что не душистый. (Василек.)

Стоит в саду кудряшка —
Белая рубашка,
Сердечко золотое.
Что это такое? (Ромашка.)

Прекрасная красавица
Боится лишь мороза,
В букете всем нам нравится?
Какой цветочек? (Роза.)

 

 

 

 

• конкурс «Отгадай предмет». (для мам)

 

Я задумываю предмет и буду давать подсказки. Кто первый называет, о чем идет речь, получает сердечко:

Их обычно 10
Женщины закатывают истерику, если хотя бы один сломался
Их могут красить одним цветом, а могут в разные
Некоторые их наращивают (ногти)

Обычно есть у каждого ученика
Обычно прямоугольной формы и разноцветный
В нём хранят канцелярские принадлежности (пенал)

Есть у каждого ученика
Не всегда дети охотно показывают его родителям
Дети с радостью несут родителям, если там хорошая отметка (дневник)

Самая любимая праздничная сладость
Может быть с разными начинками
Может быть украшен свечами (торт)

Её вручают за особые заслуги
Особенно много их было вручено в годы войны
Огромная честь ученику получить её по окончанию школы (медаль)

Его с нетерпением ждёт каждый работник
У  детей он называется по-другому
Обычно он бывает раз в год
Его многие хотят провести на море (отпуск)

Раньше он был домашним, кнопочным или дисковым.
Теперь им можно пользоваться и в лесу, и на улице, и у реки.
Единственное его неудобство – надо периодически подзаряжать. (телефон)

Его надо всегда уважать и детям, и родителям
Он «сеет разумное, доброе, вечное»
Он всю душу отдаёт детям (учитель).

 

12 Конкурс «Кого нет и как одет» (для девочек)

Вызвать 3 девочек, чьи мамы или бабушки есть в зале (или близкая подруга).

Завязать им по очереди глаза. Попросить выйти из зала их мам, бабушек или подружку выйти из зала, чтоб они этого не видели. Снять повязки с глаз. Спросить у них: кого нет в зале. Если они отгадали, то встать спиной к зрителям и рассказать: во что были одеты, обуты, как выглядели их родственники или подруги.

 

• Конкурс «Принцесса на горошине» (для девочек)

Все знают сказку Г.Х. Андерсена «Принцесса на горошине». Посмотрим, есть ли среди наших девочек принцессы. Вызвать 3-х девочек, посадить их на стул (предварительно положив на стул шарики и прикрыть их салфеткой) и дать им определить,  сколько шариков лежит на стуле. Отгадавший получает столько жетонов, сколько отгадал шариков.

 

• Конкурс «Собери букет маме» (для мальчиков)

Вызвать 5 мальчиков. Мы знаем,  что мальчики любят своих мам не меньше девочек. Сейчас они соберут букет цветов для мам. Каждый по очереди называет какой-нибудь цветок. Кто не назвал, выходит из игры. Каждого из 3-х оставшихся награждают по одному жетону. Из 2-х по два жетона, и, наконец, победитель получает еще один (третий) жетон.

 

Ведущий 1: А теперь подведем итоги наших конкурсов. Награждение мам, бабушек, девочек и мальчиков.

 

Ведущий 2: Мы заканчиваем наш праздник песней, которую исполним все вместе.

Песня на мелодию «Улыбки» (муз. Шаинского)

 

От улыбки мамы всем светлей.

Хорошо, когда с тобою рядом мама.

С мамой жить на свете веселей

И вкуснее – я скажу вам это прямо.

 

Припев:           И жвачки, и варенье, эскимо и мармелад,

                           И кило конфет и шоколада плитку –

                           Для родных своих ребят мама купит все подряд,

                           А за это мы подарим ей улыбку.

 

Если б чьим-то я сынишкой стал,

То б улыбкой мамы был всегда согрет  я.

Не шалил бы я и не летал,

Если б мама покупала мне конфеты.

31.03.2019, 321 просмотр.

*Все информационные, фото, видео материалы на официальном сайте образовательной организации размещены с согласия сотрудников, родителей (законных представителей) воспитанников.
Перепечатка материала возможна только при наличии активной ссылки на источник.

.

Кто были бабушкой и дедушкой Христа? — Слово в огне

Священное Писание говорит нам все, что нам нужно знать о Господе Иисусе, что необходимо для нашего спасения. Другими словами, мы знаем, что является истинным и важным о Христе из того, что Он открыл и вдохновил авторов Священных Писаний на то, чтобы они связались с нами через посредство своих писаний. Этого должно быть достаточно, но мы также знаем, что это еще не все. В заключение Евангелие от Иоанна сообщает нам, что о Христе можно сказать гораздо больше, что всех книг в мире будет недостаточно, чтобы описать его историю.При этом мы обязаны по вере принять то, что у нас есть, как достаточное. Это согласие дается легко, но поскольку мы любим Господа Иисуса, мы хотим знать больше, чем то, что Он позволяет.

Разве мы не полны вопросов о нем, на которые по эту сторону небес просто невозможно ответить? Боялся ли младенец Христос темноты? Из-за подросткового возраста он стал неуклюжим и проснулся ли он однажды утром с прыщами на лице? Какие игры он любил в детстве и как называли детей, с которыми играл? Как было в его доме в Назарете? Возможно, однажды Христос скажет нам ответы.Но учитывая то, что он позволяет нам знать, кажется, что он умоляет нас не задерживаться на таких вопросах прямо сейчас. Вместо этого мы должны отметить и запомнить то, что он нам открыл, и приступить к выполнению нашей миссии. И все же соблазн размышлять и удивляться почти непреодолим. Некоторые в ранней церкви (и даже сегодня) создали целый жанр литературы, целью которой было раскрыть подробности жизни Христа, которые Он утаил от нас. В отношении этих историй Церковь ясно заявляет, что ни одна из них, как бы хорошо она ни была написана, не должна приниматься или считаться откровением.

Сегодня Церковь чествует двух святых сокрытой жизни Христа — людей, которые вместе со своей Матерью и ее мужем знали Христа с близостью, которая была бы привилегированной и уникальной среди всех тех, кто знал Его во время его земного пребывания. Эти два святых названы церковью Иоакимом и Анной; они родители Пресвятой Матери Христа и, как таковые, его бабушка и дедушка. Священные Писания совершенно умалчивают об этих двух — их имена переданы нам не на страницах текстов откровений, а по благочестивому обычаю.Их роль в жизни Христа? Остается только догадываться. Что мы действительно знаем, так это то, что у Христа, должно быть, были бабушка и дедушка, и если роль, которую большинство бабушек и дедушек играют в нашей жизни, является каким-либо признаком, их влияние на Него, вероятно, было весьма значительным.

Возможно, они были частью сети родственников, которые воспитывали его и помогали ему вести переговоры и понимать мир. Помог ли он деду встать с постели и уложил его сесть в прохладной тени дерева? Успокаивал ли он корявые и мозолистые руки бабушек? Просил ли он у них рассказы о былых временах или сказки о своей матери, когда она была еще маленькой девочкой? Может быть, их смерть была первой смертью, глубоко тронувшей его.Неужели по их старым лицам он видел, насколько коротка, хрупка и прекрасна на самом деле жизнь в этом мире? Спрашивал ли он их мысли о Боге? Знали ли они его секрет?

Меня часто поражает то, как быстро тайна Воплощения может быть лишена своего истинного содержания и притуплена своим воздействием. В детстве сказка о Святом рождении Христа может привлечь внимание. Но поскольку эту историю мы считаем знакомой, ее можно ошибочно рассматривать как еще одну из многих сезонных историй.Такое восприятие с нашей стороны является серьезной ошибкой, потому что Воплощение — это не просто история , история , это история , история — история, описывающая самое удивительное и жуткое событие, которое когда-либо происходило или когда-либо произойдет. Бог принял человеческую природу и жил настоящей человеческой жизнью. Это означает, что он принимал не просто абстрактную человеческую природу, но как она встроена в реальные обстоятельства этого мира. Бог выбрал для себя семью. Он подчинился необходимости узнавать о жизни в контексте определенной культуры в определенное время и в определенном месте.Поскольку человеческая природа, которую он выбрал, была реальной, Бог во Христе назвал двух людей своими бабушкой и дедушкой, и, поскольку они были родителями Его Благословенной Матери, мы можем предположить, что по тому, как она любила его, они также любили его больше всего, когда-либо любил раньше.

Личности и личные истории бабушки и дедушки Христа исчезли из поля зрения истории. Их имена известны нам только потому, что они были извлечены из длинной генеалогии обычаев, которые Церковь сочла достоверными для нашей веры.Мы знаем бабушку и дедушку Христа как загадочных Иоакима и Анну, и хотя мы почти ничего не знаем о них, мы знаем, что они знали Христа так, как мы никогда не узнаем. Однажды, возможно, они расскажут нам, и в тот день мы узнаем.

Посещают ли мертвые умирающих?

Сидя на кровати рядом с умирающей бабушкой, я стал свидетелем любопытной вещи. Ранее в тот же день хоспис поставил моей бабушке капельницу с морфием, и с тех пор, как я приехал, она, казалось, не знала о своем окружении и неразборчиво бормотала.Затем она внезапно перестала бормотать и посмотрела в угол комнаты. Более минуты она молчала, и ее глаза были сосредоточены на одной точке. Затем я услышал, как она очень четко сказала: «Нет, еще нет». Через несколько часов она умерла.

Хотя есть много споров о том, что происходит в последние минуты жизни, сообщения о «посещениях» в конце жизни чрезвычайно распространены. В своем выступлении у меня была возможность обратиться к сотням работников хосписа. Никто из них ни разу не сказал мне, что не верит, что к умирающим навещают.И если кто и знал, так это они. Так почему же это явление не рассматривается более открыто?

Когда мой тесть, признанный атеист, лежал на смертном одре от неизлечимого сердечного недуга, его глаза внезапно расширились. Из-за трубок в горле он не мог говорить, но был явно внимателен, следя глазами за чем-то через комнату. Моя жена Кери была рядом с ним. «Папа, ты кого-нибудь видишь?»

Он утвердительно кивнул.

«Это бабушка?»

Он покачал головой.

«Вы знаете, кто это?»

Он снова покачал головой. Через несколько минут после его смерти его медсестра сказала мне: «Я знала, что он скоро умрет. Когда их начинают навещать, пора их ». Я спросил, видела ли она это раньше. Она кивнула. «Много раз.»

Зарегистрированные переживания в конце жизни в основном подразделяются на три типа: внетелесные переживания (ВТО), околосмертные переживания (ОСП) и сны и видения в конце жизни (ELDV).

В рамках исследования феномена «конца жизни» ученые из колледжа Канисиус опросили 66 пациентов, которым в хосписе оказывалась помощь в конце жизни.Исследование показало, что большинство пациентов сообщали по крайней мере одно видение в день — и что видения с участием мертвых друзей и родственников были наиболее распространенными.

Исследователи писали: «По мере того, как участники приближались к смерти, утешительные сны / видения умершего становились все более распространенными». Воздействие предсмертных переживаний на умирающих людей и их близких может быть очень значимым … и, как правило, уменьшать страх смерти, делая переход от жизни к смерти легче для тех, кто их переживает.’

Тем не менее, несмотря на тысячи письменных отчетов о предсмертных встречах, многие все еще не верят. В статье журнала Salon указано:

Несмотря на тысячи свидетельств и сотни подтверждений, многие ученые-материалисты придерживаются мнения, что внетелесные переживания и переживания, близкие к смерти, находятся в мозгу…

Отрицатели загробной жизни предложили список возможных научных объяснений феномена конца жизни, который включает; избыток углекислого газа, создающий белый свет и туннель, эндорфины, выделяющиеся при стрессе, недостатке кислорода, галлюцинациях и повреждении височно-теменного перехода, что может создать иллюзию внетелесного опыта — феномен, который, как утверждают ученые, удалось воспроизвести не приближая тело к смерти.

Однако ничто из этого не объясняет, как люди, возвращенные из смерти, могут объяснять вещи, которые происходят в других комнатах, разговорах и т. Д. Хорошим примером этого является знаменитый и хорошо задокументированный случай «Марии». После реанимации после сердечного приступа Мария сказала социальному работнику, что когда ее сердце остановилось, она вышла из больницы. Она очень подробно описала туфлю, которую видела на выступе окна больницы на третьем этаже. Сомнительный, но любопытный социальный работник не только нашел туфлю, но и понял, что у Марии не было другого способа узнать все подробности об обуви и ее окружении, которые она описала.

Многие считают, что, поскольку наша медицинская наука позволяет нам вернуть больше людей из смерти, мы только увидим и подтвердим больше этих опытов. Для тех, кто ищет правду о существовании загробной жизни, честное исследование явления конца жизни — хорошее начало.

Вы или кто-то из ваших знакомых когда-нибудь испытывали это явление? Поделись, пожалуйста. Ричард Пол Эванс — автор бестселлеров New York Times и USA Today более тридцати книг. Его последняя книга, THE MISTLETOE INN, в настоящее время является бестселлером New York Times и сейчас продается.Вы можете заказать свои копии прямо сейчас на Amazon со скидкой, перейдя по этой ссылке. THE MISTLETOE INN

Ты в раю, но твои внуки знают тебя

Любимая рама для картин стоит на полке в комнате ваших внуков; достаточно высоко, чтобы быть вне досягаемости любопытных рук малышей, но достаточно низко, чтобы я опускал его каждый раз, когда они спрашивают о вас. Эта фотография с вами — она ​​всегда была моей любимой. Ты выглядишь такой счастливой, такой здоровой, такой здоровой. . . именно так, как я хочу, чтобы эти твои милые дедушки — те, с которыми тебе никогда не довелось встретиться — узнали тебя.

Потому что, хотя вы можете быть на Небесах, они вас узнают.

Ты никогда не подкинешь их на коленях и не положишь им в карманы лишние леденцы, если тебе покажется, что я не смотрю.

Вы никогда не подмигнете им в знак солидарности в шутку, или дадите им нелепое прозвище, которого никто не понимает.

Вы никогда не научите их искусству лепить самый высокий рожок мороженого из машины для мягкой подачи на местной заправке или заправить их на Dr.Пеппер и Твинки перед поездкой.

Вы никогда не соберете их вокруг себя, чтобы с озорным огоньком в глазах рассказывать сказки о ваших юных и диких днях.

Вы никогда не дадите им советов, как раньше давали мне, в том смысле, что я закатил глаза и бормотал себе под нос, но позже задумался и молча принял близко к сердцу.

Тебе никогда не удастся сделать ничего из этого, поэтому я сделаю делом своей жизни сделать это за тебя. Потому что, даже если ты на Небесах, я не хочу, чтобы твой свет ускользнул из жизней твоих внуков.

Я хочу, чтобы вы были чем-то большим, чем лицо, которое они видят в старых фотоальбомах или в рамке, висящей на стене. Больше, чем имя, которое они читают на старых рождественских открытках. Больше, чем таинственный человек, который покинул этот мир до того, как вошел в него.

Я хочу, чтобы они знали те мелочи, которые сделали вас,

— вами .

Я хочу, чтобы они знали вашу любимую группу, ваш любимый цвет, ваш любимый цветок.

Я хочу, чтобы они знали, как твой смех вырвался из твоего туловища и взорвался у твоих губ, заставляя других пялиться, а я слишком часто крадусь в смущении.. . то, что я бы не дал, чтобы смеяться вместе с тобой сейчас.

Я хочу, чтобы они знали, насколько бескорыстно вы отдавали себя другим. Как твое сердце служения побудило тебя вести других по своенравному пути, из которого ты сам вышел, мудрее и полнее.

Я хочу, чтобы они знали, насколько сильно вы любите — ваших детей, вашу семью, ваших друзей и незнакомца на улице.

Я хочу, чтобы они знали, поэтому я буду говорить о вас открыто и часто. В моменты, когда вы приходите мне в голову, я выражаю свои мысли словами, и уголки моих губ изгибаются, когда я говорю: «Знаешь, твой дедушка привык. . . »

Я расскажу им, как вы наблюдаете за ними каждый день и насколько глубока ваша любовь к ним, даже если она не так ощутима, как мы все хотели бы, поскольку вы находитесь на Небесах. Я научу их, какие песни по радио вызывают у вас «привет» и что вы часто посылаете знаки, когда они нам больше всего нужны, если только мы открыты для их получения.

Я не думаю, что когда-нибудь полностью растворится, эта вещь по тебе. Но пока я дышу, я сохраню твою память.

Иногда я с трепетом смотрю на этих ваших внуков, и знакомая боль в моем сердце оседает, когда в моей голове эхом разносятся слова: , ты так много пропустил .

Но потом я напоминаю себе, что, возможно, я все неправильно понял, а ты вообще ничего не пропустил. Может быть, в наши дни у вас просто есть лучший вид с высоты птичьего полета.

Я знаю, что ты здесь.

Я знаю, вы смотрите.

Я знаю, что вы улыбаетесь нам сверху вниз.

Я чувствую тебя в тепле солнца и шепоте ветра.

А твои внучки? Я позабочусь о том, чтобы они всегда, всегда тоже чувствовали ваше присутствие.

Вам также может понравиться:

Так Бог сотворил небеса

Тем, кто знает горькую боль потери родителя

Так Бог создал бабушку

Кейси Хафф

Кейси, учительница средней школы, превратила домработницу в трех маленьких детей. Ее миссия как писателя — пролить свет на путешествие молодой жены и мамы; хороший, плохой и всегда настоящий. Когда она не пишет, Кейси, скорее всего, будет кричать, ВНИЗ ОТТУДА! или НЕ ЛИЖИТЕ СВОЕГО БРАТА !, откладывая работу по дому. Чтобы узнать больше, поговорите с Кейси по адресу: Facebook: скачок вперед Instagram: @bouncing_forward

Коренные американцы: духовность и экология

Космическое видение коренных народов значительно разнообразно. У каждого народа и общины есть свои уникальные традиции. Тем не менее, стоит выделить несколько характеристик. Во-первых, принято рассматривать творческий процесс Вселенной как форму мысли или мыслительного процесса. Во-вторых, часто бывает, что источник творения имеет множественное число, либо потому, что в творении участвуют несколько сущностей, либо потому, что процесс по мере его развертывания включает множество священных действующих лиц, проистекающих из Первого Принципа (Отец / Мать или Дедушка / Бабушка). В-третьих, агенты творения редко изображаются как люди, а вместо этого изображаются как «вакан» (святые) или животные (койот, ворон, большой белый заяц и т. Д.).), или как силы природы (например, ветер / дыхание). Знахарь Лакота Хромой Олень говорит, что Великий Дух «не похож на человека. . . . Он сила. Эта сила могла быть в чашке кофе. Великий Дух — не старик с бородой ». ¹ Эта концепция, возможно, напоминает elohim из еврейской Книги Бытия, множественное число eloi , обычно неправильно переводимое как «Бог», как если бы это было единственное число.

Возможно, наиболее важным аспектом космических видений коренных народов является концепция творения как живого процесса, результатом которого является живая вселенная, в которой существует родство между всеми вещами. Таким образом, Создатели — это наша семья, наши бабушки и дедушки или родители, а все их творения — дети, которые по необходимости также являются нашими родственниками.

В древней молитвенной песне ашиви (зуньи) говорится:

Чтобы наша Мать Земля могла обернуться
В четырехчастную одежду из белой муки [снега]; . . .
Когда наша Мать Земля наполнится живой водой,
Когда придет весна,
Источник нашей плоти,
Все различные виды кукурузы
Мы положим покой в ​​землю с
живой водой Матери Земли,
Они будут превратиться в новых существ,
Выйдя, стоя в дневном свете отца-Солнца,
со всех сторон
Они протянут руки.. . . ²

Таким образом, Мать-Земля является живым существом, как и вода и Солнце.

Хуан Матус сказал Карлосу Кастанеде, что Хенаро, масатеко, «только что осматривал эту огромную землю. . . но земля знает, что Хенаро любит ее, и заботится о нем. . . . Эта земля, этот мир. Для воина не может быть большей любви. . . . Это прекрасное существо, живое до последнего и понимающее все чувства. . . . » ³

Или, как выразился Хромой Олень:

Мы должны попытаться использовать трубу для человечества, которое находится на пути к самоуничтожению.. . . Это может быть сделано только в том случае, если все мы, как индейцы, так и неиндийцы, снова сможем увидеть себя частью земли, а не врагом извне, который пытается навязать ей свою волю. Потому что мы . . . также знаем, что, будучи живой частью земли, мы не можем причинить вред какой-либо ее части, не повредив себя. ⁴

европейских писателей давно назвали образ жизни коренных американцев «анимизмом», что означает «лайфизм». И это правда, что большинство или, возможно, все коренные американцы видят всю вселенную как живую, то есть имеющую движение и способность действовать.Но более того, коренные американцы склонны рассматривать этот живой мир как фантастическое и красивое создание, порождающее чрезвычайно сильные чувства благодарности и долга, заставляющие нас вести себя так, как будто мы связаны друг с другом. Наиважнейшей характеристикой религии коренных жителей Северной Америки является благодарность, чувство безграничной любви и благодарности за дары Создателя и земли / вселенной. Как сказала старейшина Кауиллы Руби Модесто: «Спасибо, мать-земля, за то, что держала меня на своей груди.Ты всегда любишь меня, независимо от того, сколько мне лет ». ⁵ Или, как сказал Джошуа Ветсит, старейшина ассинибойнов, родившийся в 1886 году: «Но наша индийская религия — это все одна религия, Великий Дух. Мы благодарны за то, что находимся на этой Матери-Земле. Первое, что мы просыпаемся утром, — это быть благодарными Великому Духу за Мать-Землю: как мы живем, что он производит, что поддерживает все живое ». ⁶

Много лет назад Великий Дух дал шауни, саукам, лисам и другим народам кукурузу или кукурузу.Этот подарок прибыл, когда с неба появилась красивая женщина. Ее кормили два охотника, а через год она дала им кукурузу, бобы и табак. «Мы благодарим Великого Духа за все блага, которые он нам даровал. Лично я никогда не пью воды из источника, не помня о его доброте ». ⁷

Хотя то, что коренные американцы, безусловно, просят помощи у духовных существ, это правда, по моим личным наблюдениям, благодарность или, в некоторых случаях, оплата полученных подарков является характерной чертой большинства публичных церемоний.Возможно, это связано с исключительно позитивным отношением коренных американцев к Создателю и миру «природы» или тому, что я называю «Wemi Tali», «Все где» на языке делавэр-ленапе. Помнится, медленный Баффало, учитель, сказал около тысячи лет назад:

Помните. . . те, от которых вы будете зависеть. В небесах, Таинственный, это твой дедушка. Между землей и небом это твой отец. Эта земля — ​​твоя бабушка.Грязь — твоя бабушка. Все, что растет на земле, — твоя мать. Это похоже на сосание ребенка на матери. . . .

Всегда помни, бабушка всегда у тебя под ногами. Ты всегда на ней, а твой отец наверху. ⁸

Вайнона ЛаДьюк, современный лидер из земли Анисинабе Белой Земли, говорит нам, что:

Учения коренных американцев описывают отношения всех вокруг — животных, рыб, деревьев и камней — как наших братьев, сестер, дядей и дедушек. . . .

Эти отношения почитаются в церемониях, песнях, рассказах и жизни, которые сближают отношения — с буйволами, осетрами, лососем, черепахами, медведями, волками и пантерами. Это наши старшие родственники — те, кто приходил раньше и учил нас жить. ⁹

В 1931 году Стоящий Медведь, лакота, произнес при чтении древней молитвы:

Сказано, что мать-земля. . . вы единственная мать, проявившая милосердие к своим детям. . . . Смотри на меня, четыре четверти земли, я родственник.. . . На всей земле лица всех живых существ одинаковы. Мать-земля нежно отвернула эти лица от земли. О Великий Дух, смотри на них, на все эти лица с детьми в руках. ¹⁰

И снова в 1931 году Черный Лось, известный лакота-знахарь, сказал нам, что «четвероногие, крылья воздуха и мать-земля должны были быть относительными. . . . Первое, чему учится индеец, — это любить друг друга и относиться к четвероногим. ¹¹ Таким образом, мы видим эту очень сильную родственную связь с Веми Тали, «Все, где»: «Великий Дух сотворил цветы, ручьи, сосны, кедры — заботится о них. . . . Он заботится обо мне, поит меня, кормит меня, заставляет меня жить с растениями и животными как с одним из них. . . . Вся природа в нас, все мы в природе ». ¹²

В центре всего творения находится Великая Тайна. Как сказал Черный Лось:

Когда мы используем воду в парилке, мы должны думать о Вакан-Танке, который всегда течет, давая всему Свою силу и жизнь.. . . Круглый камин в центре парилки — это центр вселенной, в котором обитает Вакан-Танка, с Его силой, которая есть огонь. Все это вакан ​​[святое и таинственное] и должно быть глубоко осознано, если мы действительно хотим очистить себя, поскольку сила вещи или действия заключена в значении и понимании. ¹³

Лютер Стоящий Медведь, писал в 1930-х годах:

Старики буквально полюбили землю, они сидели или полулежали на земле с чувством близости к материнской силе.Кожа прикасалась к земле, и старики любили снимать мокасины и ходить босиком по священной земле. . . . Почва успокаивала, укрепляла, очищала и лечила. . . . Куда бы ни пошел Лакота, он был с Матерью-Землей. Независимо от того, где он бродил днем ​​или спал ночью, с ней он был в безопасности. ¹⁴

Коренные жители, согласно Стоящему Медведю, часто были сбиты с толку европейской тенденцией относиться к природе как к грубой, примитивной, дикой, грубой, необузданной и дикой.«Для лакота горы, озера, реки, источники, долины и леса были совершенной красотой. . . . » ¹⁵

Конечно, местная тенденция рассматривать Землю и другие неорганические сущности как часть bios (жизнь, жизнь) многими европейцами после 1500 года кажется просто романтичной или бессмысленной. Сегодня, когда студенты-аборигены записываются на многие курсы биологии или химии, они часто сталкиваются с профессорами, которые абсолютно уверены, что камни не живые.Но на самом деле эти профессора сами являются продуктами системы идей материализма и механизма, которые являются одновременно относительно современными и необоснованными. Я бросил вызов этой материалистической точке зрения в стихотворении «Родство — основной принцип философии», которое я частично воспроизведу здесь как свидетельство некоторых общих взглядов коренных народов:

. . .В течение сотен лет
, безусловно, для тысяч
Наши старейшины по рождению
научили нас
«Все мои отношения»
означает все живые существа
и всю Вселенную
«Все наши отношения»
они повторяют
снова и снова.. . .

Вы все еще сомневаетесь?
камень живой? Вы говорите
это сложно!
он не движется сам по себе!
у него нет глаз!
не думает!
, но камни двигаются.
положить одного в огонь
станет жарко, не так ли?
Значит,
, вы не согласны?
, что его внутренности движутся
все быстрее ?. . .

Так что не обманывай меня, друг мой,
скалы меняются
скалы двигаются
скалы текут
скалы объединяются
скалы — сильные друзья
У меня много
больших и маленьких
их процессы, при наших температурах
очень медленные
но очень глубоко!

Я понимаю, потому что
Я наполовину рок!
Я ем камни
камни — часть меня
Я не мог бы существовать без
камня во мне
Мы все связаны!

Нет, он жив, говорю вам,
точно так же, как говорят старые
они были там
вы знаете
они пересекли границы
не с компьютерами
, а со своими
собственными существами! ¹⁶

Около тысячи лет назад женщина-детеныш белого буйвола пришла к предкам лакота и подарила им священную трубку и круглый камень. Скала, сказал Черный Лось,

.

. . . это Земля, ваши Бабушка и Мать, и именно там вы будете жить и расти. . . . Все это свято и не забывайте! Каждый рассвет, когда он наступает, является священным событием, и каждый день свят, потому что свет исходит от вашего отца Вакан-Танка; а также вы всегда должны помнить, что двуногие и все другие народы, стоящие на этой земле, священны и должны рассматриваться как таковые. ¹⁷

Здесь мы видим не только выражение родства на живой земле, но также священность или святость событий, которые некоторые люди принимают как должное: рассвет, день и, в сущности, время и течение жизни в целом. .В отношении всех этих даров ожидается, что люди будут скромными, а не высокомерными и будут уважать других существ. Древнее стихотворение науа (мексиканское) говорит нам, что

г.

Волосы седые, лицо морщинистое,
наши предки. . .
Они не стали высокомерными,
Они пришли не искать жадных,
Они не стали прожорливыми.
Они были такими, что их уважали на земле:
Они достигли роста орлов и ягуаров. ¹⁸

Хромой олень говорит: «Вы можете отличить хорошего знахаря по его поступкам и образу жизни. Он худощавый? Он живет в бедной хижине? Деньги оставляют его равнодушным? » ¹⁹ Таким образом, смирение и отсутствие высокомерия сопровождаются тенденцией к простому образу жизни, что укрепляет идеал отказа от эксплуатации других живых существ. Сознание смерти также усиливает осознание важности сосредоточения внимания на этическом качестве жизни человека, а не на соображениях количества имущества или размера религиозных построек.«Жизнь мужчины коротка. Сделай свой достойный, — говорит Хромой Олень.

Хуан Матус в книге Карлоса Кастанеды « Путешествие в Икстлан», очень хорошо отражает отношение многих коренных народов: «. . .Не ешь пять перепелов; вы едите один. Вы не повредите растения только для того, чтобы приготовить барбекю. . . . Вы не используете и не сжимаете людей, пока они не превратятся в ничто, особенно тех, кого вы любите. . . . » ²⁰ Такое отношение снова и снова встречается в традициях коренных жителей, от плетения плода и техники сбора пищи коренных калифорнийцев до персонажей рассказов Анны Ли Уолтерс (как в ее романе Ghostsinger, рассказы в Солнце немилосердно, или Говорящий индеец ().

Уважение и смирение являются строительными блоками образа жизни коренных народов, поскольку они не только приводят к минимальной эксплуатации других живых существ, но также исключают высокомерие агрессивной миссионерской деятельности и светского империализма, а также высокомерие патриархата.

Но англо-американские «экологи» часто имеют очень узкое представление о том, что составляет «экологию» и «окружающую среду». Контрастно ли это с отношением коренных американцев? Давайте сначала рассмотрим некоторые определения.Суть концепции окружающей среды связана с «округлением» или «тем, что нас окружает». Он похож на латинский vicinitat (испанский vecinidad или английский около ), относящийся к тому, что соседствует с чем-то, а также на греческий oikos (ecos), дом и, как следствие, жилище (латинское жилище ) или ареал обитания (как в oikoumene , обитаемый или обитаемый мир). Экология — это logie или изучение экос, изучение обитания / жилища или, как определено в одном словаре, изучение «организмов и их среды».”

Ecos ( oikos ) — это «дом, в котором мы живем, наше место жительства». Но где мы живем и кто мы? Конечно, мы можем определить экос в узком смысле, как нашу непосредственную близость, или мы можем расширить его, включив в него Солнце (которое, конечно, является движущей силой или источником энергии во всем, что мы делаем), Луну и все известная вселенная (включая Великую Творческую Силу, или Ketanitowit в Ленапе). Наши экос, с точки зрения коренных жителей, простираются до самых границ великой совокупности существования, Веми Тали.

Точно так же наша среда должна включать священный источник творения, а также такие вещи, как свет Солнца, от которого зависят все жизненные процессы. Таким образом, наше окружение включает пространство Вселенной и солнечные / звездные тела, которые вдохновили так много наших человеческих стремлений и мечтаний.

Таким образом, в моей интерпретации экология должна быть целостным (и междисциплинарным) исследованием всей вселенной, динамических взаимоотношений ее различных частей. А поскольку, с точки зрения коренных народов, Вселенная жива, отсюда следует, что мы можем говорить о геоэкологии, а также об экологии человека, экологии кислорода, а также экологии воды.

Многие мыслители коренных народов считали людей частью Веми Тали, а не отдельными от нее. Как я уже писал:

Для нас действительно нет «антуража».

Я могу потерять руки и остаться в живых. Я могу потерять ноги и остаться в живых. Я могу потерять глаза и все еще живу. . . . Но если я потеряю воздух, я умру. Если я потеряю солнце, я умру. Если я потеряю землю, я умру. Если я потеряю воду, я умру. Если я потеряю растения и животных, я умру. Все это в большей степени является частью меня, более важным для каждого моего дыхания, чем мое так называемое тело.Какое у меня настоящее тело?

Мы не автономные, самодостаточные существа, как учит европейская мифология. . . . Мы укоренены, как деревья. Но наши корни выходят из нашего носа и рта, как пуповина, навсегда связанные с остальным миром. . . .

Ничего из того, что мы делаем, мы делаем сами. Мы не видим сами. Мы не слышим сами. . . . Мы не думаем, не мечтаем, не изобретаем и не производим потомство сами. Мы не умираем сами по себе. . . .

Я — точка осознания, круг сознания посреди ряда кругов.Один круг — это то, что мы называем «телом». Это сама вселенная, полная миллионов маленьких живых существ, ведущих свою «отдельную», но зависимую жизнь. . . . Но все эти «круги» на самом деле не разделены — все они взаимозависимы друг от друга. . . . ²¹

На самом деле у нас нет единого края или границы, но мы являемся частью континуума, который простирается наружу от нашего центра сознания, как в перцептивном (эпистемологически-экзистенциальном), так и в биофизическом смысле — центры нашего мозга должны иметь кислород. , вода, кровь со всеми ее элементами, минералами и т. д., чтобы существовать, но также, конечно, должен соединяться с космосом в целом. Таким образом, наши собственные личные тела образуют непосредственно часть вселенной , , в то время как те же самые тела являются миниатюрными вселенными, в которых, как отмечалось, миллионы живых существ существуют, действуют, сражаются, размножаются и умирают.

Анна Ли Уолтерс, учительница и писательница Отоэ-Пауни, произносит молитвы, отмечает:

«Ваконда», — говорится на языке Отоэ, ​​Великая Тайна, имея в виду ту жизненно важную вещь или явление в жизни, которое никогда не может быть для нас полностью постижимо.Что понимается через устное слово, так это то, что тишина также является Вакондой, как и вселенная и все, что существует, материальное и нематериальное, потому что все эти вещи не отделены от этой жизненной силы. Это все Ваконда. . . . ²²

Таким образом, ecos для нас должен включать в себя то, что населяет наше сознание, дом нашей души, наш ntchítchank или lenapeyókan, и не должен ограничиваться дуалистическим или механистически-материалистическим взглядом на bios. Экология должна быть исключена из ее евроцентрической (или, лучше сказать, редукционистской и материалистической) точки зрения и должна быть расширена, чтобы включить реалистичное исследование того, как живые центры осознания взаимодействуют со всем своим окружением.

На практическом уровне это очень важно, потому что невозможно добиться значительных изменений в том, как злоупотребляют Веми Тали, без учета ценностей, экономических систем, этики, устремлений и духовных убеждений человеческих групп.Например, чувство права , которое испытывают определенные социальные группы или классы, идея , имеющего право на эксплуатацию ресурсов, найденных на землях других групп, или , имеющего право на использование «пространства» без какого-либо процесса проверки или разрешения или одобрение всех заинтересованных сторон — этому чувству превосходства и неугомонному стяжательству должна противостоять экология.

Красоту нашего ночного неба, например, которому сейчас угрожают сотни или тысячи потенциальных будущих спутников и космических платформ, предлагаемые ядерные экспедиции на Марс и ядерное оружие космического базирования, нельзя защитить простым изучением физических отношений между ними. организмы с неба.Культуры всех заинтересованных сторон должны быть частью уравнения, и в этих культурах вопросы красоты, этики и священности должны играть роль. К сожалению, правительство США — величайший нарушитель космической угрозы.

Когда гора должна быть снесена для производства цемента, угля или шлакобетона, или для обеспечения жильем расширяющихся пригородных поселений, следует задавать вопросы, касающиеся не только течения реки, будущих оползней, пожарной опасности, потерь. среды обитания животных, загрязнения воздуха или ухудшения качества воды в ручье.Первостепенное значение имеют также вопросы красоты, собственности и неравного распределения богатства и власти, которые позволяют богатым инвесторам принимать решения, затрагивающие большое количество существ, только на основе узких личных интересов. Еще более сложными являются вопросы, касающиеся священности Матери-Земли и права гор на существование, не будучи искалеченными. Когда люди имеют право искалечить гору? Существуют ли процедуры, которые могли бы смягчить такую ​​агрессию? Существуют ли процессы, которые могут потребовать, чтобы право горы существовать в красоте было сопоставлено с желаниями людей или группы людей зарабатывать деньги?

Мы много слышим о «воздействиях» и о том, как «воздействия» необходимо взвешивать и / или смягчать. Но слишком часто эти соображения не включают эстетику (если только разрушение не предлагается для области, где живут богатые и влиятельные люди), и очень редко мы слышим о священности или правах земли. Действительно, мы добились прогресса в Соединенных Штатах с концепцией защиты исчезающих видов, но интересно то, что для многих людей точка такой защиты по сути прагматична: мы хотим сохранить генетическое разнообразие (особенно в отношении жизни растений). ) для удовлетворения потенциальных потребностей человека.Редко упоминается неотъемлемое право различных форм жизни на пространство и свободу. (Даже бездомные люди не имеют признанного права на «космос» в Соединенных Штатах). ²³

По всей Америке, от Чили до Арктики, коренные американцы участвуют в битвах с агрессивными корпорациями и правительствами, претендующими на право выделять небольшие территории (заповедники) для коренных народов, а затем захватывать остальную территорию коренных жителей и бросать их. он открыт для Occidental Petroleum, Texaco или других организаций, стремящихся к прибыли.Часто, как в случае с народом у’ва, концепция священности живой земли напрямую вступает в противоречие с интересами крупных корпораций и жаждущих доходов неоколониальных правительств, которые их поддерживают.

Надо сказать, что некоторые правительства и группы коренных народов также разрешили разрабатывать разрушительные проекты на своих территориях. Иногда снизу было сопротивление добыче угля, урана и других полезных ископаемых, но очень часто правительство, не принадлежащее к коренным народам, поощряло (или сильно вооружало) коренные народы к согласию на контракт, обеспечивающий небольшую защиту или ее отсутствие. среда.

В своей недавней книге Все наши Отношения Вайнона ЛаДьюк сосредотачивает внимание на ряде конкретных проблем, связанных с участием коренных жителей в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Она отмечает, что «борьба на низовом уровне и на суше характеризует большую часть экологической политики коренных народов. Мы — нация людей с разными земельными участками, и наше руководство и направление исходят от земли вверх ». ²⁴ ЛаДьюк в каждой из своих глав показывает, как различные группы людей из числа коренных народов сталкиваются с серьезными проблемами и стремятся решать их на местном, общинном уровне.Они также создают национальные и международные организации, которые стремятся помочь отдельным странам, в значительной степени путем обмена информацией и технической помощи. Однако в конечном итоге каждая нация, заповедник или сообщество должны решать свои собственные проблемы и развивать свое собственное ответственное руководство. Это нужно подчеркивать снова и снова: каждая суверенная коренная нация будет решать свои собственные экологические проблемы по-своему. Нет единого правительства коренных американцев, которое могло бы разработать общий ответ коренных народов на кризис, с которым мы все сталкиваемся.

Здесь следует упомянуть работу Дебры Гарри, активистки северных пайютов из резервации Пирамид-Лейк, которая возглавляет информационную кампанию, касающуюся биопиратства и опасностей проекта «Разнообразие генома человека». Сбор образцов тканей коренных американцев и информации о ДНК / мтДНК представляет собой очень серьезную экологическую угрозу, поскольку открытие уникального генетического материала может быть использовано не только для патентования и продажи, но и для будущих кампаний борьбы с микробами или биологической войны.Последнее может показаться крайним, но у коренных народов есть основания опасаться делиться потенциально опасной информацией с агентствами, правительствами и организациями, не находящимися под их контролем. Вся область биопиратства, кража знаний коренных народов о растениях и лекарствах, представляет собой еще одну область, вызывающую серьезную озабоченность, поскольку коренные народы могут оказаться вынужденными платить за использование своего культурного наследия или лечение с использованием генетического материала коренных народов. ²⁵

Многие активисты обеспокоены в первую очередь реакцией на окружающую среду коренных американцев, принадлежащих к определенным наземным общинам, признанным суверенными США. S. или правительства Канады. Но, кроме того, есть миллионы коренных жителей, у которых нет «племенных» правительств, признанных государством законными. В Калифорнии и Мексике многочисленным сообществам Mixtec приходится иметь дело с опасностями, связанными с сельскохозяйственными пестицидами, пылью сельскохозяйственных культур на рабочих, плохими жилищами, неадекватными санитарными условиями, плохими или загрязненными источниками воды и множеством других проблем. Mixtec отреагировал на это, организовавшись вокруг проблем фермерского труда, а также разработав свои собственные способы их решения.Например, в Нижней Калифорнии они часто вынуждены строить собственные дома на крутых склонах холмов, где им приходится использовать старые грузовые автомобили и автомобильные шины в качестве подпорных стен, чтобы обеспечить ровное пространство для жизни.

Многие группы коренных жителей, включая кикапу, навахо, папаго, сапотеков и чинантеков, производят ряд сельскохозяйственных рабочих-мигрантов. Эти рабочие часто остаются в родных деревнях, куда они могут возвращаться сезонно. Такие люди несут основную ответственность перед своими семьями; Нельзя ожидать, что они будут уделять много энергии защите окружающей среды, кроме попыток получить чистую воду, здоровую пищу и санитарные условия жизни.

Положительным моментом является то, что экологическая осведомленность многих коренных американцев выражается в высоком уважении к женщинам в их общинах. Было бы лицемерием пытаться контролировать женщин или ограничивать их возможности для полной самореализации, делая вид, что уважает живые существа. Это серьезная проблема, потому что множество доказательств показывает, что, когда женщины имеют высокий статус, образование и выбор, они имеют тенденцию значительно обогащать сообщество и стабилизировать рост населения.Многие традиционные американские общества смогли сохранить баланс со своей средой благодаря высокому статусу женщин, длительному уходу за детьми и / или контролю со стороны женщин над решениями о воспроизводстве. ²⁶ Многие из лидеров борьбы коренных народов сегодня — женщины.

Многие исконные земли значительно уменьшились в размерах по сравнению с прошлыми годами и часто расположены на землях низкого качества. Эти условия могут привести к чрезмерному использованию ресурсов. Рост населения — это, конечно, одна из фундаментальных проблем науки об окружающей среде.Наряду с неравномерным распределением ресурсов и изъятием ресурсов (таких как удаление нефти с земель коренных народов, оставление загрязненных водотоков и отравленной почвы) у более слабых в военном отношении народов, рост населения является одной из основных причин потери и повреждения видов. в экос. Это основные проблемы экологии, но они также должны вызывать наибольшую озабоченность экономистов, политологов и политэкономов. Фактически, тенденция в Северной Америке игнорировать влияние деятельности по поиску денег на нерыночные отношения является основным источником деградации окружающей среды.Недавняя попытка «предъявить обвинения» промышленным странам за ущерб, который они причинили окружающей среде (как новая форма «долга» капиталистического мира перед остальным миром), является примером того, как мы должны действовать. ²⁷

Многим более материалистичным народам мира коренные народы часто казались «отсталыми» или «простыми». Казалось, они созрели для завоевания или обращения, или для того и другого. Однако факт в том, что этический образ жизни, характерный для столь многих групп коренных народов, с его уважением к другим формам жизни и стремлением к целостности интеллекта, может быть лучшим ответом на проблемы, с которыми сегодня сталкиваются все народы.

Тем не менее, есть некоторые, кто оспаривает экологическую репутацию коренных американцев, пытаясь доказать, что, несмотря на идеалы, выраженные в духовности коренных народов, коренные народы на самом деле были крупномасштабными хищниками, ответственными около десяти тысяч лет назад за массовую резню и даже уничтожение видов. Эта точка зрения, которую разделяют в основном некоторые антропологи, не учитывает тот факт, что в эпоху плейстоцена и более поздних вымираний происходили в Евразии и других местах, и что коренных американцев нельзя винить в глобальном явлении. В любом случае коренные американцы всегда принадлежали к многочисленным независимым политическим и семейным единицам, каждая со своим набором ценностей и поведенческих стратегий. Вряд ли можно возложить вину на современных коренных жителей в целом, когда «виновных» (если таковые были) даже невозможно идентифицировать.

Имея дело со священными традициями коренных американцев и их отношениями к окружающей среде, мы должны помнить об очевидном факте: не только разные группы коренных народов имеют разные традиции, истории, церемонии, условия жизни, проблемы и ценности, но у каждой семьи или группы есть свой уникальный подход к «совместной жизни» или «культуре».«Мы также должны учитывать время, поскольку разные дни, годы и эпохи представляли разные обстоятельства. Короче говоря, люди живут не только по абстрактным правилам. Они также живут благодаря уникальному набору решений, основанных на вдохновении, личностях, ситуации и возможностях.

Коренные американцы, как и любая другая группа, способны к действиям, которые вполне могут противоречить основной направленности их священных традиций. Следовательно, мы должны различать конкретное поведение людей и их идеалы.Но в случае коренных американцев такое различие, возможно, менее важно, чем в других традициях. Почему? Потому что коренным американцам часто не хватает единственной авторитетной книги или набора догм, которые рассказывали бы им, какими должны быть их «идеалы». Напротив, священные традиции коренных американцев в большей степени являются результатом выбора, который делается снова и снова в рамках параметров основной философии жизни. Таким образом, мы должны смотреть на идеалы, выраженные в священных текстах (включая те, которые передаются устно), а также на выбор, который люди фактически делают.

Тем не менее, я считаю, что мы можем сделать те же обобщения, что и у меня, по крайней мере, в отношении тех коренных жителей Северной Америки, которые все еще следуют традиционным ценностям.

. . Старики говорят, что
наружу — внутрь к сердцу
, а внутрь — наружу к центру
, потому что
для нас
нет абсолютных границ
нет границ
нет окружающей среды
нет снаружи
нет внутри
нет дуализмов
нет одного тела
нет нет тела

Мы не останавливаемся на глазах
Мы не начинаем на нашей коже
Мы не Конец на запахе
Мы не начинаем со звуков. . . .

Некоторые ученые думают, что
они могут изучать мир, состоящий из
материи отдельно от самих себя.
но не существует.
ненаблюдаемая Вселенная
не может быть обсуждена
для нас, наблюдателей,
— это само ее описание,
— ее глаза и уши,
— сама ее составляющая.
— это наше видение ее
— наше восприятие.. . .

Возможно, мы — Идеи в уме
нашего Деда-Бабушки
, ибо, как заявляют многие народы,
Вселенная
мысленным действием
была создана
мыслью
был перемещен
Да будет так хорошо провозглашен!
наша граница — край Вселенной
и дальше,
туда, куда устремляются мысли Творца
.. . . ²⁸

Коренные жители не только пытаются очистить урановые хвосты, очистить загрязненную воду и выступить против генно-инженерных организмов; они также продолжают свой духовный путь, стремясь очистить и поддержать всю жизнь посредством церемоний и молитв. Как говорит нам ЛаДьюк: «В наших общинах местные защитники окружающей среды поют песни многовековой давности, чтобы возродить жизнь, поблагодарить за клубнику, призвать домашнюю рыбу и поблагодарить Мать Землю за ее благословения.” ²⁹

---

КОНЕЧНЫЕ Сноски

¹ Джон Файер, Хромой Олень и Ричард Эрдос, Хромой Олень, Искатель видений (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1972), 39–40.

² Рут Бунцель, «Введение в церемониализм зуни», Сорок седьмой годовой отчет, Бюро американской этнологии (Вашингтон: правительственная типография, 1932), 483–486.

³ Некоторые писатели напали на Карлоса Кастанеду; однако я считаю, что многие идеи из его первых четырех книг весьма ценны.Поскольку он, несомненно, был человеком коренного американского происхождения, я готов процитировать его, не споря о том, являются ли его работы художественной или документальной. Карлос Кастанеда, Tales of Power (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1974), 284–285.

⁴ Огонь, Хромой Олень и Эрдос, Хромой Олень, Искатель Видений, 265–266; курсив добавлен.

⁵ Руби Модесто и Гай Маунт, Не для Невинные уши: духовные традиции Женщина-лекарь пустыни Кауилья (Ангелус Оукс, Калифорния.: Sweetlight Books, 1980), 72.

.

⁶ Сильвестр М. Мори, изд., Может ли красный человек помочь белому? (Нью-Йорк: Г. Черч, 1970), 47.

⁷ Black Hawk, Black Hawk; An Autobiography (Урбана, штат Иллинойс: University of Illinois Press, 1955), 106.

⁸ Джон Гнейзенау Нейхардт, Шестой Дед: Учения черного лося, данные Джону Г. Нейхардту, изд. Раймонд Дж.ДеМалли (Lincoln, Nebr .: University of Nebraska Press, 1984), 312.

⁹ Вайнона ЛаДьюк, Все наши отношения: борьба коренных жителей за землю и жизнь (Кембридж, Массачусетс: South End Press, 1999), 2.

¹⁰ Нейхардт, Шестой дедушка, 288.

¹¹ Там же, 288–289.

¹² Пит Кэтчес, старейшина Лакота, цитируется в Fire, Lame Deer и Erdoes, Lame Deer, Seeker of Visions, 137–139.

¹³ Black Elk, Священная трубка: Рассказ Черного Лося о семи обрядах племени Оглала Сиу, rec. и изд. Джозеф Эпес Браун (Балтимор: Penguin Books, 1971), 31–32.

¹⁴ Luther Standing Bear, Земля Spotted Eagle (Lincoln, Nebr .: University of Nebraska Press, 1978), 192–193.

¹⁵ Там же, 196.

¹⁶ Джек Д. Форбс, «Родство — основной принцип философии», Gatherings: The En’owkin Journal of First North American Peoples VI (Penticton, B.С .: Theytus Books, 1995), 144–150.

¹⁷ Черный лось, Священная трубка , 7.

¹⁸ Miguel Leon-Portilla, La Filosofia Nahuatl: Estudiada en sus Fuentes (Мексика: Национальный автономный университет Мексики, Instituto de Investigaciones Historicas, 1966), 237–238. Мой перевод.

¹⁹ Fire, Lame Deer и Erdoes, Lame Deer , 155–158.

²⁰ Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан: Уроки Дона Хуана (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1972), 69–70; Огонь, Хромой Олень и Эрдос, Хромой Олень , 16.

²¹ Джек Д. Форбс, Мир, управляемый каннибалами : болезнь Ветико Агрессия, насилие и империализм (Дэвис, Калифорния: D-Q University Press, 1979), 85–86. См. Также Джек Д. Форбс, Columbus and Other Cannibals (Brooklyn: Autonomedia, 1992), 145–147.

²² Анна Ли Уолтерс, Talking Indian: Размышления о выживании и письме (Итака, Нью-Йорк: Firebrand Books, 1992), 19–20.

²³ См. Джек Д. Форбс, «Право на жизнь и убежище», San Francisco Chronicle , 28 мая 2000 г., зона 7, 9.

²⁴ LaDuke, Все наши отношения , 4.

²⁵ Дебра Гарри — исполнительный директор Совета коренных народов по биоколониализму, 850 Numana Dam Road, P.O. Box 818, Wadsworth, NV 89442, США.

²⁶ Forbes, Columbus and Other Cannibals , 109–110.

²⁷ Это предложение, сделанное странами третьего мира, которое стремится «капитализировать» стоимость экологического ущерба.

²⁸ Джек Д. Форбс, «Вселенная — наша священная книга», неопубликованное стихотворение, 1992 г.

²⁹ LaDuke, All Our Relations , 3.

36 Похоронные стихи

Планируете ли вы похоронную службу или посещаете ее, есть много вещей, которые следует учитывать, и не последнее из них — то, что именно сказать .Если вы изо всех сил пытаетесь найти правильные слова для панегирика, памятного чтения или открытки с соболезнованиями, позвольте вам помочь следующие похоронные стихи. Некоторые из этих стихов представляют собой элегантные памятники тем, кто умер, другие связаны с универсальным переживанием смерти, в некоторых даже есть оттенок юмора, так что есть хороший шанс, что какой бы тон вы ни пожелали, вы найдете идеальные похороны. стихотворение здесь.

Самые популярные похоронные стихи

Эти стихи популярны на похоронах не просто так — они отражают чувство горя или утешают близких, оставленных дома.

Не уходи в эту спокойную ночь Дилан Томас

Слова Дилана Томаса, одно из самых популярных стихотворений для чтения на похоронах, являются волнующим напоминанием о тех, кто жил полноценной жизнью.

«Не уходи нежно в эту спокойную ночь,

Старость должна гореть и бредить в конце дня;

Ярость, ярость против умирающего света ».

Не стой у могилы и плачь Мэри Элизабет Фрай

Это стихотворение — прекрасное напоминание о том, что любимый человек живет вокруг тебя.

«Не стой у моей могилы и не плачь

Меня там нет. Я не сплю.

Я — тысяча ветров, которые дуют.

Я — бриллиант, сверкающий на снегу… »

Смерть — это ничто Генри Скотт Холланд

Многие люди находят это стихотворение успокаивающим — оно дает ощущение непрерывности, ощущение того, что человек, которого вы любите, прибежал. не умерли, они просто ждут тебя где-то еще.

«Жизнь означает все, что она когда-либо значила.

Он такой же, как был.

Абсолютная непрерывность.

Что это за смерть, если не несчастный случай?

Почему я должен быть вне ума, потому что я вне поля зрения?

Я просто жду вас на некоторое время,

где-то очень близко,

прямо за углом «.

Потому что я не мог остановиться ради смерти Эмили Дикинсон

Поскольку большинство людей не хотят думать о смерти как о конце, упоминание о бессмертии делает это стихотворение особенно популярным на похоронах.

Потому что я не мог остановиться ради Смерти —

Он любезно остановился для меня —

Карета держала только нас —

И Бессмертие.

Медленно ехали — спешки не знал

А я отложил

Труд и досуг тоже

За его вежливость —

Мы миновали школу, где дети боролись

На перемене — в кольце —

Мы прошли Поля созерцания зерна —

Мы прошли Заходящее солнце —

Вернее — Он прошел мимо нас —

Росы подняли дрожь и холод —

Только для Паутины, мое платье —

Мой палантин — только Тюль —

Мы остановились перед домом, который казался

Вздутие земли —

Крыша была едва видна —

Карниз — в земле —

С тех пор — это столетия — и все же

Кажется, короче дня

Сначала я предположил, что Головы Лошадей

Были навстречу Вечности —

Короткие похоронные стихи

Если сочетание горя и публичных выступлений слишком много для этого Если вы хотите почтить память любимого человека кратким чтением, следующие короткие стихи идеально подходят для похорон.

Нет света без рассвета Хелен Штайнер Райс

Это короткое стихотворение часто используется на похоронах, потому что оно напоминает всем присутствующим, что есть что-то яркое за пределами смерти.

Нет зимы без весны

И за темным горизонтом

Наши сердца снова запоют….

Для тех, кто нас ненадолго покидает

Только ушли

Из беспокойного, измученного заботами мира

В светлый день

Теплое летнее солнце Уолта Уитмена

Это стихотворение идеально для летней службы у могилы, и это одновременно и остро, и по делу — пожелать мира любимому человеку и попрощаться.

Теплое летнее солнце,

Свети здесь ласково,

Теплый южный ветер,

Здесь дует тихо.

Зеленый дерн наверху,

Ложь свет, ложь свет.

Спокойной ночи, дорогое сердце,

Спокойной ночи, спокойной ночи.

Поэма Лео Маркса «Жизнь, которая у меня есть»

Это короткое похоронное стихотворение часто используется с супругами, но оно подходит для любого из ваших близких.

Жизнь, которая у меня есть

Это все, что у меня есть

И жизнь, которая у меня есть

Твоя

Любовь, которую я имею

Из моей жизни

Твоя и твоя, и ваш.

Сон у меня будет

У меня будет покой

Но смерть будет лишь паузой

Для покоя моих лет

В высокой зеленой траве

Будет твоей, твоей и твоей.

Похоронные стихи для папы

Отцы часто являются нашими первыми чемпионами, которые на протяжении всей жизни передают нам свою мудрость. Если вы хотите подходящее похоронное стихотворение для своего отца, вам подойдет одно из следующих.

В гостях, Джеймс Уиткомб Райли

Это стихотворение немного легче, чем некоторые мемориальные стихотворения, побуждая читателя к —

Думайте о нем, как о дорогом

В любви к Там, как о любви здесь.

Думайте о нем как о том же самом. Я говорю:

Он не умер — он просто уехал.

Переход через бар. Лорд Альфред Теннисон

Это похоронное стихотворение можно использовать для всех, но оно особенно подходит для близких мужчин, особенно для отцов. Он воспринимает смерть как начало пути, а не как конец.

«Сумерки и вечерний звонок,

А потом тьма!

И пусть не будет грусти прощания,

Когда я встану;

Хотя из нашего источника Времени и Места

Наводнение может унести меня далеко,

Я надеюсь увидеть своего Пилота лицом к лицу

Когда я пересечу планку.”

Реквием Роберта Луи Стивенсона

Это прекрасное стихотворение на похороны отца.

Под широким звездным небом

Выкопай могилу и дай мне полежать.

Рад, что я жив и рад умереть,

И я положил меня с завещанием

Это стих, который ты могила для меня:

Вот он лежит там, где хотел быть;

Дом моряк, дом от моря;

И охотник домой с холма.

Похороны для мамы

Потеря мамы — одно из самых трудных переживаний в жизни. Если вы празднуете жизнь своей матери, одно из следующих стихотворений может почтить ее так, как вы хотите.

Садовник LXI (Peace My Heart) Рабиндраната Тагора

Это стихотворение — обнадеживающее пожелание мира и прекрасная дань уважения маме, заканчивающаяся:

Пусть последнее прикосновение ваших рук будет

нежный, как цветок ночи.

Стой, О Прекрасный Конец, на мгновение

и произнеси свои последние слова в тишине

.

Я кланяюсь тебе и держу свою лампу

, чтобы осветить тебя в пути.

«Ты только что прошел впереди меня», Джойс Гренфелл

Это похоронное стихотворение особенно подходит мамам, нашим первым смотрителям.

Я стараюсь справляться изо всех сил

Но я так по тебе скучаю

Если бы я только мог тебя видеть

И еще раз почувствовать твое прикосновение.

Да, вы только что прошли впереди меня

Не волнуйтесь, все будет хорошо

Но время от времени клянусь, я чувствую

Твоя рука скользит в мою.

Сонеты полны любви Кристины Россетти

Это стихотворение, написанное дочерью матери в виде похоронного стихотворения, заканчивается словами:

«Я люблю тебя, мама, я сплела венок

Рифм, которыми увенчать ваше почтенное имя:

В вас не могут угаснуть пламя не восьмидесяти лет.

Любви, чье благословенное сияние превосходит законы

Времени и перемен, смертной жизни и смерти.”

Дэвид Харкинс« Она ушла »

Это стихотворение включает в себя как боль от потери самой дорогой женщины, так и благодарность за ее существование.

«Вы можете плакать, что она ушла

Или вы можете улыбнуться, потому что она жила

Вы можете закрыть глаза и молиться, чтобы она вернулась

Или вы можете открыть глаза и увидеть все, что она покинул

Ваше сердце может быть пустым, потому что вы не можете ее видеть

Или вы можете быть полны той любви, которую вы разделяли »

Похороны для бабушки

Бабушки — особая часть наших сердец и заслуживают удостоиться чести их собственных похоронных стихов.

Жизнь Шарлотты Бронте

Это стихотворение хорошо подходит для бабушек, которые были матриархами в семье, сторонницами поколений, говорящими:

Еще надежда упругая пружина,

Непокоренная, хоть она и упала;

Еще живы ее золотые крылья,

Еще сильны, чтобы нас хорошо переносить.

«Помни меня» Кристины Россетти

Это стихотворение перекликается с чувствами многих, побуждая близких, оставшихся позади, помнить, но не горевать слишком глубоко.

Вспомни меня, когда я уйду,

Ушел далеко в тихую землю;

Когда ты больше не сможешь держать меня за руку,

Я не пойду на пол-оборота, пока не повернусь.

Вспомни меня, когда больше не будет день за днем ​​

Ты рассказываешь мне о нашем будущем, которое ты планировал:

Только помни меня; ты понимаешь

Тогда будет поздно советоваться или молиться.

Но если вы забудете меня на время

А потом вспомните, не горюйте:

Ибо, если тьма и порча уйдут

Остаток мыслей, которые когда-то были у меня,

Лучше уж лучше забыть и smile

Чем то тебе стоит помнить и грустить.

Божий сад Кэти Эванс

Это стихотворение дань уважения всем, но хорошо подходит для бабушек, говорящих:

Он обнял вас

И поднял вас, чтобы отдохнуть.

Божий сад должен быть красивым

Он всегда берет лучшее

Похороны для дедушки

Хотя потерять дедушку тяжело, вы можете отпраздновать радость, которую они принесли с этими стихами.

«Песнь жизни» Амелии Жозефин Берр

Это прекрасное похоронное стихотворение для человека, прожившего долгую и радостную жизнь:

«Я отдаю долю своей души миру, в котором проходит мой курс.

Я знаю, что другой выполнит задачу, которую я должен оставить невыполненной. »

«Счастливый человек» Эдвина Арлингтона Робинсона

Это стихотворение прославляет жизнь мертвого человека так же, как и наследие его любящей семьи.

«Когда видишь эти гравированные линии,

Путешественник, не жалей меня;

Хотя я среди мертвых,

Да не произносят скорбных слов ».

Успех Ральфа Уолдо Эмерсона

Это прочтение определяет успех как «часто и много смеяться; завоевать уважение интеллигентных людей и любовь детей », среди прочего — идеальный вариант для всеми любимого мужчины.

«Что такое успех?

Чтобы смеяться часто и много; завоевать уважение интеллигентных людей и любовь детей; заслужить признание честных критиков и пережить предательство ложных друзей; ценить красоту; находить лучшее в других; оставить мир немного лучше, будь то здоровый ребенок, участок сада или искупленное социальное положение; знать, что хотя бы одна жизнь стала легче, потому что вы прожили. Это, удалось!»

Похороны брата

Когда мы теряем брата, мы теряем друга, а также часть нашей общей истории.Если вы хотите почтить память брата похоронным стихотворением, вам подойдут следующие оды.

Спой мне песню об ушедшем парне Роберта Льюиса Стивенсона

Это стихотворение полно воспоминаний и траура с любимой строкой:

«Верни мне снова все, что было там,

Дай мне сияющее солнце!

Дай мне глаза, дай мне душу,

Дай мне ушедшего парня! »

Утешение Роберта Луи Стивенсона

Братья могут быть больше, чем братья и сестры, они могут быть нашими лучшими друзьями, и это похоронное стихотворение — нежное напоминание об этом факте.

Хотя он, этот всегда добрый и верный,

Крепко шаг за шагом держался с тобой,

Всю свою долгую, порывистую жизнь,

Уходи раньше,

Будь сейчас мгновением, прошедшим,

Но не сомневайтесь, скоро времена года вернут вам

Твой друг.

Он повернул за угол — все еще

Он продвигается с доброй волей,

Через болота и болота, по высоте и холму,

Тот же трудный путь —

Та же возвышенность, полная надежд Кстати,

Вот ты и он через много сомнительных дней

Попытка еще.

Он не мертв, этот друг — не мертв,

Но на пути, по которому идем мы, смертные

Впереди несколько пустяковых шагов

И ближе к концу;

Чтобы ты тоже, однажды миновав поворот,

Встретишься снова лицом к лицу с этим другом

Вы воображаете себя мертвым.

Давай, сильное сердце! В то время как

Вы путешествуете милю за милей,

Он слоняется с улыбкой назад

Пока вы не догоните,

И напрягает глаза, чтобы поискать его след,

Или насвистывая, когда он видит вас через тормоз,

Ждет на стойке.

«О смерти» Халиля Джебрана

Из эпической поэмы Джебрана «Пророк» идет это чтение «О смерти», которое включает поэтический стих «Ибо жизнь и смерть едины, как река и море — один.» В этом стихотворении есть духовный элемент, который делает его подходящим как для религиозных, так и для светских памятников.

Тогда Альмитра заговорила, сказав: Мы теперь спросим у Смерти.

И он сказал:

Вы бы узнали секрет смерти.

Но как вы найдете его, если не будете искать его в сердце жизни?

Сова, чьи ночные глаза слепы ко дню, не может раскрыть тайну света.

Если вы действительно хотите созерцать дух смерти, широко откройте свое сердце телу жизни.

Ибо жизнь и смерть одно, как река и море одно.

В глубине ваших надежд и желаний лежит ваше безмолвное знание запредельного;

И, как семена, мечтающие под снегом, твое сердце мечтает о весне.

Доверься мечтам, ибо в них сокрыты врата в вечность.

Ваш страх смерти — это не что иное, как трепет пастыря, когда он предстает перед царем, чья рука должна быть возложена на него с честью.

Разве пастырь не радуется под своим трепетом, что он будет носить начертание царя?

Но разве он не более внимателен к своей дрожи?

Ибо что значит умереть, как не стоять обнаженным на ветру и растворяться в солнце?

И что это значит перестать дышать, как не освободить дыхание от его беспокойных приливов, чтобы оно могло подняться и расшириться и беспрепятственно искать Бога?

Только когда вы пьете из реки тишины, вы действительно будете петь.

И когда вы достигнете вершины горы, тогда вы начнете подниматься.

И когда земля потребует ваши члены, тогда вы будете истинно танцевать.

Похороны для сестры

Сестры могут быть нашими ближайшими друзьями, разделяя родителей и путешествуя вместе с нами. Если вы хотите отдать дань уважения жизни, которую поделила с вами ваша сестра, идеально подойдет один из следующих стихов.

Я стою на берегу моря, Генри Ван Дайк

В этом стихотворении используется метафора корабля, чтобы описать переживание смерти, и служит напоминанием о том, что покидание этого плана существования может быть просто переходом.

«как раз в тот момент, когда кто-то говорит:« Вот, она ушла »,

есть другие глаза, наблюдающие за ее приближением, и другие голоса

готовы принять радостный крик:« Вот она идет! »

Шарлотта Бронте «О смерти Анны Бронте»

Написанное скорбящей сестрой, это часто цитируемое похоронное стихотворение отражает горе, которое приходит с потерей вашего первого друга.

ТАМ маленькая радость в жизни для меня,

И маленький ужас в могиле;

Я прожил последний час, чтобы увидеть

Из одного я бы умер, чтобы спасти.

Спокойно смотреть на затрудненное дыхание,

Желая, чтобы каждый вздох был последним;

Стремление увидеть тень смерти

О’ер эти любимые черты лица.

Облако, тишина, которая должна разлучить

Любимая моя жизнь от меня;

И затем поблагодарить Бога от всего сердца,

Поблагодарить Его хорошо и горячо;

Хотя я знал, что мы потеряли

Надежда и слава нашей жизни;

И теперь, ослепленный, брошенный бурей,

Должен вынести в одиночку усталую борьбу.

«Она ходит в красоте» Лорд Байрон

Очень популярное похоронное стихотворение, у этого стихотворения нежный тон, идеальный для тех случаев, когда вы хотите внести немного света в службу.

«На один оттенок больше, на один луч меньше,

Наполовину нарушил безымянную грацию.

Которая волнами в каждой косе ворона,

Или мягко светлеет на ее лице;

Где безмятежно сладкие мысли выражаются,

Как чисто, как дорого их жилище.”

Похороны друга

Друзья — это семья, которую мы выбираем для себя: они празднуют наши победы и скорбят вместе с нами. Следующие стихи — прекрасные похоронные стихи, посвященные жизни вашего верного друга.

Помните, Кристина Розетти

Написанное с точки зрения умершего человека, это стихотворение является любовным желанием, чтобы жизни тех, кто еще живы, продолжались и все еще находили счастье.

Вспомни меня, когда я уйду,

Ушел далеко в тихую землю;

Когда ты больше не сможешь держать меня за руку,

Я не пойду на пол-оборота, пока не повернусь.

Вспомни меня, когда больше не будет день за днем ​​

Ты рассказываешь мне о нашем будущем, которое ты планировал:

Только помни меня; ты понимаешь

Тогда будет поздно советоваться или молиться.

Но если вы забудете меня на время

А потом вспомните, не горюйте:

Ибо, если тьма и порча уйдут

Остаток мыслей, которые когда-то были у меня,

Лучше уж лучше забыть и smile

Чем то тебе стоит помнить и грустить.

Эпитафия о моем собственном друге Роберта Бернса

Это стихотворение является фаворитом своей простоты, которое заканчивается словами «Если есть другой мир, он живет в блаженстве; Если его нет, он сделал все возможное ».

Здесь покоится честный человек,

Как благословил Бог с Его образом:

Друг человека, друг истины;

Друг возраста и проводник юности:

Немногие такие сердца, как его, с добродетелью, добродетельны,

Немногие головы со знанием, так информированы:

Если есть другой мир, он живет в блаженстве;

Если его нет, он сделал все возможное.

Хождение с горем кельтская молитва

Это похоронное стихотворение напоминает нам сесть и присутствовать при утрате, говоря: «Не торопитесь

, когда идете с горем; это не помогает путешествию ».

Не торопитесь

, когда идете с горем;

это не помогает в пути.

Идите медленно, часто делая паузы:

не торопитесь

пока идете с горем.

Не беспокойтесь

воспоминаниями, которые приходят незваные.

Быстро прощать;

и пусть Христос говорит за вас

невысказанных слова.

Незаконченный разговор

разрешится в Нем.

Не беспокойтесь.

Будьте нежны с

, идущим с горем.

Если это ты,

будь нежным с собой.

Быстро прощать;

идите медленно,

часто останавливаясь.

Не торопитесь, будьте нежны

, идя с горем.

«Прощай, друзья мои». Рабиндранат Тагор.

Это стихотворение написано с точки зрения мертвых, с оглядкой на жизнь и всю ее красоту.

Это было красиво

, пока длилось

путешествие моей жизни.

Я ни о чем не жалею

, спасите

боли, которую я оставлю позади.

Те милые сердца

, которые любят и заботятся

и тяжелые со сном

вечно влажные глаза.

Улыбка,

комок в горле

и

в душе и за ниточки.

Сильные руки

, которые поддерживали меня

, когда моя собственная сила

меня подвела.

Каждый кусочек, которым меня кормили

, был полон божественной любви.

На каждом повороте своей жизни

Я встречал

хороших друзей.

Друзья, которые стояли рядом со мной

, даже когда время летело.

Прощай, прощай

друзья мои.

Я улыбаюсь и прощаюсь.

Нет, не плачь,

ибо они мне не нужны

Все, что мне нужно, это твоя улыбка.

Если вам грустно

, подумайте обо мне

, потому что это то, что мне нравится.

Когда ты живешь в сердцах

тех, кого любишь,

тогда вспомни….

ты никогда не умрешь.

Смешные похоронные стихи

Хотя похороны могут быть мрачным событием, может быть, вы или ваш любимый человек захотите добавить немного легкомыслия, если да, то вот несколько веселых стихов для прощания.

Простите меня за то, что я не встаю, Келли Ропер

Это стихотворение идеально подходит для тех, кто никогда в жизни не был таким серьезным и не хотел бы, чтобы их похороны были пропитаны слезами.

О боже, если вы читаете это прямо сейчас,

Я, должно быть, отказался от призрака.

Надеюсь, вы простите меня за то, что я был

Такой чопорный и неприветливый хозяин.

Просто поговорите между собой, мои друзья,

И поделитесь тостом или двумя.

Потому что, я уверен, ты хорошо помнишь

Как я любил выпить с тобой.

Не волнуйся, что меня оплакивают,

Меня никогда не было легко обидеть.

Не стесняйтесь поделиться историей за мой счет

А в конце мы посмеемся.

Последняя воля и Завещание Макса Скретчмана

Беззаботное желание для тех, кто остался позади:

И пока я сижу на своем облаке и смотрю на землю,

Я буду смотреть, как вы используете мой мирские товары для праздника и веселья,

И это заставит меня улыбнуться улыбкой и от души посмеяться,

Чтобы услышать, как вы говорите, ублюдок мертв, давайте устроим себе вечеринку.

Последняя воля и завещание Джейка Текрея

Песни — это тоже стихи, и эта лирика предлагает игривый взгляд на смерть:

«Когда я поднимаю пальцы ног, когда я стучу, когда Я агонизирую,

Я не хочу ни сильного мокрого плача, ни рвущихся волос, ни заламывания рук,

Никаких вздохов, никаких недомоганий, никаких горестных мыслей и ни одного вашего грустного прощания.

Идите, идите, идите и возьмите священника, а потом идите за выпивкой, мальчики.”

Современные похоронные стихи

Если все классические произведения кажутся вам слишком жесткими, одно из этих современных похоронных стихов может быть именно тем, что вы ищете.

«Это было так: ты был счастлив» Джейн Хиршфилд

Похоронная поэма для подлинной жизни.

Это было так:

ты был счастлив, потом грустил,

потом снова был счастлив, потом нет.

Это продолжалось.

Вы были невиновны или виновны.

Действия предпринимались, или нет.

Иногда вы говорили, иногда молчали.

В основном, кажется, ты молчал — что ты мог сказать?

Вот и все почти закончилось.

Как любовник, твоя жизнь наклоняется и целует твою жизнь.

Он делает это не из прощения —

между вами, прощать нечего —

но с простым кивком пекаря в этот момент

он видит, что хлеб закончился с преобразованием.

Еда теперь достается только другим.

Неважно, что они сделают с вами

или ваши дни: они будут неправы,

они будут скучать не по той женщине, скучать по не тому мужчине,

все истории, которые они рассказывают, будут сказками их собственное изобретение.

Ваша история была такой: вы были счастливы, потом грустили,

вы спали, вы проснулись.

Иногда ели жареные каштаны, иногда хурму.

Холод Кэрол Энн Даффи

Стихотворение, полное горя из-за смерти матери.

Было так холодно, снежок плакал у меня в руках,

и когда я катал его по снегу, он рос

, пока я не мог сидеть на нем, глядя на дом,

где он Было холодно, когда я проснулся в своей комнате, окна

были покрыты льдом, мое дыхание раздевалось в воздухе.

И холод, обнимая туловище из снега, которое я поднял

на руки, чтобы слепить снеговика, пальцы на ногах горящие, холодные

в зимних сапогах; голос моей матери звонит мне по номеру

с холода.И ее руки были холодными от кожуры

, затем макания картофеля в миску, остановки, чтобы положить

лицо своей дочери, поцелуй в обе холодные щеки, мой холодный нос.

Но нет ничего более холодного, чем февральская ночь. Я открыл дверь

в Часовню Покоя, где лежала моя мать, ни молодая, ни старая,

, где мои губы, возвращая ее поцелуй в лоб, знали значение холода .

Смерть Джо Брейнарда

Светское и прямолинейное похоронное стихотворение с почти сухим юмором:

Смерть — забавная вещь.Большинство людей этого боятся, но все же

они даже не знают, что это такое.

Возможно, мы сможем это прояснить.

Что такое смерть?

Смерть. Вот и все. Законченный. «Финито». Конец связи. №

подробнее.

Для разных людей смерть — это разные вещи. Однако я

думаю, что можно с уверенностью сказать, что большинству людей это не нравится.

Почему?

Потому что они этого боятся.

Почему они этого боятся?

Потому что они этого не понимают.

Я думаю, что лучший способ понять смерть — это много думать о ней. Попробуйте смириться с этим. Попробуй действительно

это понять. Дай этому шанс!

Иногда помогает, если мы пытаемся визуализировать вещи.

Попробуйте представить себе, например, что кто-то подкрадывается

за вашу спину и бьет вас по голове гигантским молотом.

Некоторые люди предпочитают думать о смерти как о более духовной

вещи. Где душа как-то отделяется от беспорядка

и продолжает жить вечно в другом месте. Рай и ад —

— самый традиционный выбор.

Смерть имеет очень черную репутацию, но на самом деле

умереть — это совершенно нормальное дело.

И это так здорово: быть очень важной частью

большой картины природы.Деревья умирают, не так ли? А цветы?

Я думаю, всегда приятно знать, что ты не один. Даже

в смерти.

Давайте на минутку подумаем о муравьях. Миллионы муравьев

умирают каждый день, а нам какое дело? Нет. И я уверен, что муравьи воспринимают

так же, как и мы.

Но предположим, только предположим, что нам не нужно было умирать.

Это тоже было бы не так уж и здорово. Если 90-летний мужчина с трудом может встать

, можете ли вы представить, каково было бы быть 500-летним

?

Еще одна утешительная мысль о смерти — это 80 лет или

, поэтому после вашей смерти никто, кто знал, что вы все еще живы, не пропустит

вас.

А когда ты умрешь, ты этого даже не узнаешь.

6 здоровых способов принять смерть

Мое первое переживание смерти произошло, когда умер мой дедушка по отцовской линии. Но я не был близок со своим отцом, когда рос, поэтому я не видел своего деда с тех пор, как был очень молод. Второй случай произошел, когда у меня умерла бабушка по материнской линии. Она сыграла важную роль в моем воспитании, поэтому ее смерть сильно ударила по мне.

До ее смерти в 2015 году мы считали нашу семью непобедимой.Смерть была для нас чуждой концепцией. Но после ее ухода все изменилось. Я перешел от незнания смерти к тому, чтобы ее часто видеть. Менее чем через два года после смерти бабушки я потерял двоюродную бабушку, двух друзей и, совсем недавно, тетю. Кончина моей тети произошла неожиданно, но мне посчастливилось провести с ней много времени в ее последние дни.

Для меня это было впервые. Я никогда раньше не держал умирающего за руку, и было больно видеть, как она отличается от своей обычной жизнерадостности.Однако этот опыт дал мне некоторое понимание смерти. Хотя я далеко не профессионал в обращении со смертью, я уже не так напуган, как раньше. Трудно справиться с потерей, но есть способы скорбеть о своих близких здоровым образом.

Констанс Сигель, лицензированный главный социальный работник (LMSW) и ведущий координатор оценки в больнице Mayhill, оценивает поступающих клиентов отделения неотложной помощи и определяет, какой из них будет лучше всего оказать в стационарных или амбулаторных программах. По ее словам, большинство людей фактически пренебрегают процессом скорби, что может затруднить их преодоление.

«Горе — это процесс. Это происходит поэтапно. Может быть отрицание, может быть гнев, и эти чувства могут прийти по отдельности или все сразу. Но смерть — это процесс до принятия ».

Это то, что я узнал из первых рук и со временем. Хотя смерть не желанный друг, я знаю, что должен горевать. Это способы, которыми я научился лучше справляться со смертью.

Мне всегда нужно время, чтобы смириться с тем, что любимые ушли. С момента смерти тети прошло меньше двух недель, а все еще не наступило.Теперь я знаю, что это нормально.

«У горя есть множество переменных, включая возраст, продолжительность отношений и тип смерти (травматическая, естественная, внезапная и т.д.), которые влияют на то, как человек переживает смерть», — говорит Сигел.

Другими словами, все мы сталкиваемся с разными обстоятельствами потери, поэтому имеет смысл использовать разное количество времени.

Лично я снимаю стресс, не устанавливая время для «принятия». Смерть страшна, потому что она окружена тайной.Если вы столкнулись с потерей, полезно не ограничивать время.

Когда мои тетя и бабушка скончались, я успокоился, зная, что они сформировали меня. В детстве я проводила недели в доме своей бабушки, и многие мои взгляды на мир основывались на этих взаимодействиях. Но самое главное, она научила меня верить в себя. Моя тетя вдохновляла меня смотреть на мир и всегда подчеркивала важность питания. У меня так много воспоминаний о каждом из них, и я знаю, что они сыграли огромную роль в формировании моей личности.

Как бы банально это ни звучало, я верю, что мои близкие живут во мне. Я благодарен за их влияние и знаю, что у меня есть возможность передать их послания моему сыну, чтобы они тоже жили в нем. Воспоминание об их влиянии на мою жизнь, которое они оказали на всю мою жизнь, дает мне возможность сосредоточиться на положительном моменте во время горя. Я не могу вернуть своих близких, но они никогда не оставят меня по-настоящему. Знать это утешительно.

Когда мы выбрали последний наряд моей тети, мы выбрали красивое бледно-розовое платье.Он был ярким и красивым, как и она. Те из нас, кто был ближе всего к ней, отказались носить черное на ее похоронах. Сначала нам казалось, что мы нарушаем какое-то неписаное правило. Но мы знали, что такая яркая и беззаботная женщина, как она, заслуживает наивысшей красоты на службе. Почти каждое замечание в тот день было шуткой, а не грустью, потому что она любила смеяться. Все в ее похоронах, от декора до места проведения, почтили ее память. Нашу семью утешило то, что ее служба так хорошо соответствовала ее основным ценностям.

Жизнь, которая способствует выполнению миссии ваших близких, — прекрасный способ почтить их память. И моя тетя, и бабушка считали, что образование важно, особенно для женщин. Поэтому, когда я учился в школе, я много работал для себя и для них. В зрелом возрасте я узнал, что моя тетя образована, путешествуя по миру. Теперь, когда она умерла, я планирую продолжить ее любовь к путешествиям и увидеть многие из мест, которые она видела, а также некоторые, которые она не видела. Я считаю, что нет лучшего способа понять любимого человека, чем пережить его жизненный опыт.Итак, я планирую сделать именно это.

«Расскажите о любимом человеке, о том, как сильно вы скучаете по нему, и о своих хороших воспоминаниях об этом человеке», — советует Сигел.

То, что мы не можем видеть своих близких после их смерти, не означает, что мы не можем с ними разговаривать. Когда моя бабушка умерла, я продолжал с ней разговаривать. Когда я сбит с толку или просто ошеломлен, мне легче разговаривать с ней. Существует множество систем убеждений, подчеркивающих важность общения со своими предками, и это гораздо менее странно, чем может показаться.Я даже ношу ее одежду, когда чувствую себя особенно подавленной. Сигел считает, что подобные практики — правильная идея.

«Я не рекомендую спешить избавляться от вещей любимого человека. Не торопитесь, чтобы обработать, чтобы случайно не отдать то, что вы, возможно, пожелали бы получить позже ».

Моя бабушка может не отвечать, но я знаю, что она всегда со мной. И я считаю, что она все еще направляет мои шаги.

Справиться с потерей может быть непросто. Это может занять некоторое время, но мы учимся приспосабливаться к реальности без наших умерших близких.Дать себе время на поправку — один из самых важных шагов. Знайте признаки того, что вам нужна помощь. Для тех, кто страдает депрессией, процесс горевания может быть более сложным.

«Если у человека была депрессия до того, как его любимый скончался, он с большей вероятностью испытает« тяжелую утрату ». Это было удалено из последнего Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам, но после того, как эмболизация горя продолжается более шести месяцев, это действительно депрессия », — говорит Сигел.

Некоторые могут даже впервые испытать депрессию после смерти любимого человека.Если вам нужна помощь, обратитесь к друзьям, семье или профессионалам, которые предложат вам варианты. Нет ничего постыдного в получении необходимой помощи. Вам просто нужно попросить об этом.

По правде говоря, смерть будет присутствовать в моей жизни, как и в вашей. Терять кого-то всегда будет болезненно, но я знаю, что со временем это станет легче. Я научился горевать, не избегая, и вот как я справляюсь со смертью самым здоровым способом, который я знаю.

Какой совет вы дадите, чтобы смириться со смертью? Пожалуйста, поделитесь со мной в комментариях ниже.

---

Рошаун Медоуз-Фернандес — писатель-фрилансер, специализирующийся на здоровье, социологии и воспитании детей. Она проводит время за чтением, любовью к своей семье и изучением общества. Следите за ее статьями на ее писательской странице .

То, что вы заложили, я выкуплю

«И то, и другое», — сказал я.

«Ты серьезно?»

«Да, это правда. Мои мать и отец назвали меня Джексон Джексон. Мое семейное прозвище — Джексон Квадрат. Моя семья веселая.

«Хорошо, Джексон Джексон, — сказал ростовщик. «У вас ведь случайно не окажется тысячи долларов?»

«Всего у нас пять долларов», — сказал я.

«Это очень плохо», — сказал он и хорошенько подумал о возможностях. «Я бы продал его вам за тысячу долларов, если бы он у вас был. Черт возьми, я бы продал его тебе за девятьсот девяносто девять долларов. Я потеряю доллар. В данном случае это было бы моральным поступком. Было бы правильно потерять доллар.

«Всего у нас пять долларов», — повторил я.

«Это очень плохо», — сказал он еще раз и стал больше думать о возможностях. «Как насчет этого? Я даю вам двадцать четыре часа, чтобы найти девятьсот девяносто девять долларов. Ты вернешься сюда завтра в обеденный перерыв с деньгами, и я тебе их продам. Как это звучит?»

«Звучит нормально, — сказал я.

«Хорошо, — сказал он. «У нас есть сделка. И я тебе начну. Вот двадцать баксов.

Он открыл свой бумажник, вытащил хрустящую двадцатидолларовую купюру и отдал ее мне. И Роза Шарон, младшая, и я вышли на дневной свет в поисках еще девятисот семидесяти четырех долларов.

13:00

Роуз Шарон, младший и я отнесли нашу двадцатидолларовую купюру и пять долларов мелкой мелочью в «7-Eleven» и купили три бутылки воображения. Нам нужно было выяснить, как собрать все эти деньги всего за один день. Подумав, мы забились в переулок под виадуком Аляска-Уэй и прикончили эти бутылки — одну, две и три.

14:00

Когда я проснулся, Розы Шарон уже не было. Позже я слышал, что она приехала автостопом в Топпениш и жила со своей сестрой в резервации.

Младший потерял сознание рядом со мной и был покрыт собственной рвотой или, может быть, чьей-то рвотой, и у меня заболела голова от мыслей, поэтому я оставил его одного и пошел к воде. Я люблю запах океанской воды. Соль всегда пахнет воспоминаниями.

Когда я добрался до пристани, я встретил трех кузенов-алеутов, которые сидели на деревянной скамейке, смотрели на залив и плакали.Большинство бездомных индейцев в Сиэтле родом с Аляски. Один за другим каждый из них запрыгнул на большую рабочую лодку в Анкоридже, или Барроу, или Джуно, рыбачил на юг, в Сиэтл, спрыгнул с лодки с полным карманом денег, чтобы устроить вечеринку в одном из священных и традиционных индийских баров, отправился в путь. сломался и стал брокером, и с тех пор пытается найти дорогу обратно к лодке и замерзшему Северу.

Эти алеуты пахли лососем, подумал я, и они сказали мне, что собираются посидеть на той деревянной скамейке, пока их лодка не вернется.

«Давно не было вашей лодки?» Я спросил.

«Одиннадцать лет», — сказал старший алеут.

Некоторое время я плакал с ними.

«Привет, — сказал я. «Ребята, у вас есть деньги, которые я могу занять?»

Нет.

15:00

Я вернулся к Джуниору. Он все еще был вне дома. Я прижалась лицом к его рту, чтобы убедиться, что он дышит. Он был жив, поэтому я порылась в карманах его синих джинсов и нашла половину сигареты. Я выкурил и подумал о бабушке.

Ее звали Агнес, и она умерла от рака груди, когда мне было четырнадцать. Мой отец всегда думал, что Агнес подхватила опухоль в урановой шахте в резервации. Но моя мать сказала, что болезнь началась, когда однажды ночью Агнес возвращалась из пау-вау и ее сбил мотоцикл. Она сломала три ребра, и моя мама всегда говорила, что эти ребра никогда не заживают должным образом, и опухоли взяли верх, когда вы не зажили правильно.

Сидя рядом с Джуниором, вдыхая запах дыма, соли и рвоты, я задавался вопросом, начался ли рак моей бабушки, когда кто-то украл ее регалии пау-вау.Может быть, рак начался в ее разбитом сердце, а затем вылился в грудь. Я знаю, что это безумие, но мне было интересно, смогу ли я вернуть к жизни свою бабушку, если куплю обратно ее регалии.

Мне были нужны деньги, большие деньги, поэтому я оставил Джуниора и пошел в пункт обмена валюты.

4 вечера

Real Change — многогранная организация, которая издает газеты, поддерживает культурные проекты, которые расширяют права и возможности бедных и бездомных, и мобилизует общественность на решение проблем бедности.Миссия Real Change — организовывать, обучать и создавать союзы для поиска решений проблемы бездомности и бедности. Он существует, чтобы дать голос бедным в нашем сообществе.

Я запомнил миссию Real Change, потому что иногда продаю газету на улице. Но чтобы продать это, нужно оставаться трезвым, а я не всегда умею оставаться трезвым. Газету может продать кто угодно. Вы покупаете каждую копию за тридцать центов и продаете за доллар, сохраняя при этом прибыль.

«Мне нужна тысяча четыреста тридцать бумаг», — сказал я Биг Боссу.

«Странное число», — сказал он. «А это много бумаг».

«Они мне нужны».

Большой Босс достал свой калькулятор и произвел вычисления.

«Это обойдется вам в четыреста двадцать девять долларов», — сказал он. [#unhandled_cartoon]

«Если бы у меня были такие деньги, мне не пришлось бы продавать бумаги».

«Что происходит, Джексон во второй державе?» он спросил. Он единственный, кто меня так называет. Он веселый и добрый человек.

Я рассказал ему о регалиях паувау моей бабушки и о том, сколько денег мне нужно, чтобы выкупить их обратно.

«Мы должны вызвать полицию», — сказал он.

«Я не хочу этого делать», — сказал я. «Теперь это квест. Мне нужно отыграть его самому ».

«Я понимаю, — сказал он. «И, честно говоря, я дал бы вам бумаги на продажу, если бы думал, что это сработает. Но рекорд по количеству бумаг, проданных за один день одним продавцом, составляет всего триста две ».

«Это принесет мне около двухсот долларов», — сказал я.

Большой Босс использовал свой калькулятор. «Двести одиннадцать долларов сорок центов», — сказал он.

«Этого недостаточно, — сказал я.

«И больше всего денег, которые можно заработать за один день, составляет пятьсот двадцать пять. А все потому, что кто-то по какой-то чертовой причине дал Old Blue пятисотдолларовые купюры. Средняя дневная чистота составляет около тридцати долларов ».

«Это не сработает».

«Нет.»

«Вы можете одолжить мне немного денег?»

«Я не могу этого сделать», — сказал он.«Если я одолжу вам деньги, я должен буду давать деньги всем».

«Что ты умеешь?»

«Я дам вам бесплатно пятьдесят работ. Но никому не говори, что это сделал я ».

«Хорошо, — сказал я.

Он собрал газеты и протянул мне. Я прижал их к груди. Он обнял меня. Я отнес газеты к воде.

17:00

Вернувшись на причал, я стоял возле терминала острова Бейнбридж и пытался продавать бумаги деловым пассажирам, садящимся на паром.

Я продал пять чизбургеров за час, бросил остальные сорок пять в мусорный бак, зашел в «Макдональдс», заказал четыре чизбургера по доллару каждый и медленно их съел.

После еды я вышла на улицу, и меня вырвало на тротуар. Я ненавидел терять еду так скоро после того, как съел ее. Как индийский алкоголик с разбитым желудком, я всегда надеюсь, что смогу сохранить в себе достаточно еды, чтобы остаться в живых.

18:00

С одним долларом в кармане я вернулся к Джуниору. Он все еще был в отключке, и я прижал ухо к его груди и прислушался к его сердцебиению.Он был жив, поэтому я снял с него туфли и носки и нашел один доллар в его левом носке и пятьдесят центов в правом носке.

С двумя долларами пятьдесят центов в руке я сидел рядом с Джуниором и думал о своей бабушке и ее рассказах.

Когда мне было тринадцать, бабушка рассказала мне историю о Второй мировой войне. Она работала медсестрой в военном госпитале в Сиднее, Австралия. В течение двух лет она лечила и утешала американских и австралийских солдат.

Однажды она оказала помощь раненому солдату маори, который потерял ноги в результате артиллерийского обстрела.Он был очень темнокожим. Его волосы были черными и вьющимися, а глаза — черными и теплыми. Его лицо было покрыто яркими татуировками.

«Вы маори?» — спросил он мою бабушку.

«Нет», — сказала она. «Я индиец из Спокана. Из Соединенных Штатов.»

«А, да, — сказал он. «Я слышал о ваших племенах. Но вы первый американский индеец, которого я когда-либо встретил ».

«Есть много индийских солдат, сражающихся на стороне Соединенных Штатов», — сказала она. «У меня есть брат, сражающийся в Германии, и я потерял еще одного брата на Окинаве.

«Мне очень жаль, — сказал он. «Я тоже был на Окинаве. Это было ужасно.»

«Мне очень жаль твои ноги», — сказала бабушка.

«Забавно, правда?» он сказал.

«Что смешного?»

«Как мы коричневые люди убиваем других коричневых людей, чтобы белые люди оставались свободными».

«Я так не думал».

«Ну, иногда я думаю об этом так. А иногда я думаю об этом так, как они хотят, чтобы я думал об этом. Я путаюсь.

Она кормила его морфием.

«Вы верите в Небеса?» он спросил.

«Какое небо?» она спросила.

«Я говорю о Небесах, где меня ждут мои ноги».

Они засмеялись.

«Конечно, — сказал он, — мои ноги, вероятно, убегут от меня, когда я попаду на Небеса. И как я их когда-нибудь поймаю? »

«Ты должен крепче руки», — сказала бабушка. «Так что ты можешь бегать по рукам».

Они снова засмеялись.

Сидя рядом с Джуниором, я рассмеялся, вспомнив историю моей бабушки.Я поднесла руку ко рту Джуниора, чтобы убедиться, что он все еще дышит. Да, Джуниор был жив, поэтому я взял свои два доллара пятьдесят центов и пошел в корейский продуктовый магазин на Пионерской площади.

7 вечера

В корейском продуктовом магазине я купил сигару за пятьдесят центов и два лотерейных билета по доллару каждый. Максимальный денежный приз составлял пятьсот долларов за билет. Если бы я выиграл оба, у меня было бы достаточно денег, чтобы выкупить регалии.

Я любил Мэри, молодую кореянку, которая работала в кассе.Она была дочерью владельцев и пела весь день.

«Я люблю тебя», — сказал я, передавая ей деньги.

«Ты всегда говоришь, что любишь меня», — сказала она.

«Это потому, что я всегда буду любить тебя».

«Ты сентиментальный дурак».

«Я романтичный старик».

«Слишком стар для меня».

«Я знаю, что слишком стар для тебя, но могу мечтать».

«Хорошо, — сказала она. «Я согласен быть частью твоей мечты, но я буду держать тебя за руку только во сне.Никаких поцелуев и никакого секса. Даже во сне.

«Хорошо, — сказал я. «Никакого секса. Просто романтика ».

«До свидания, Джексон Джексон, моя любовь. Скоро увидимся.»

Я вышел из магазина, пошел в парк Оксидентал, сел на скамейку и выкурил сигару всю дорогу.

Через десять минут после того, как я выкурил сигару, я поцарапал свой первый лотерейный билет и ничего не выиграл. Теперь я мог выиграть только пятьсот долларов, и это было бы только половиной того, что мне было нужно.

Через десять минут после проигрыша я поцарапал второй билет и выиграл бесплатный билет — небольшое утешение и еще один шанс выиграть немного денег.

Я вернулся к Мэри.

«Джексон Джексон», — сказала она. «Ты вернулся, чтобы забрать мое сердце?»

«Я выиграл бесплатный билет», — сказал я.

«Прямо как мужчина», — сказала она. «Вы любите деньги и власть больше, чем меня».

«Это правда, — сказал я. «И мне жаль, что это правда».

Она дала мне еще один скретч-билет, и я вынес его на улицу. Я люблю царапать билеты наедине. С надеждой и грустью я поцарапал третий билет и выиграл реальные деньги. Я отнес его обратно Мэри.

«Я выиграл сто долларов», — сказал я.

Она изучила билет и засмеялась.

«Это состояние», — сказала она и отсчитала пять двадцатых. Наши пальцы соприкоснулись, когда она протянула мне деньги. Я чувствовал себя напряженным и постоянным.

«Спасибо», — сказал я и протянул ей одну из банкнот.

«Я не могу этого принять», — сказала она. «Это твои деньги».

«Нет, это племя. Это индийское дело. Когда ты выигрываешь, ты должен делиться со своей семьей ».

«Я не твоя семья.

«Да, конечно».

Она улыбнулась. Деньги она оставила себе. С восемьюдесятью долларами в кармане я попрощался с дорогой Мэри и вышел на холодный ночной воздух.

8 вечера

Я хотел поделиться с Джуниором радостной новостью. Я вернулся к нему, но он ушел. Позже я слышал, что он приехал автостопом в Портленд, штат Орегон, и скончался в переулке за отелем Hilton.

9 вечера

Одинокий для индейцев, я отнес свои восемьдесят долларов в Большое Сердце в Южном центре города.Big Heart’s — это полностью индийский бар. Никто не знает, как и почему индийцы мигрируют в один бар и превращают его в официальный индийский бар. Но Big Heart’s является индийским баром уже двадцать три года. Раньше он находился далеко на Аврора-авеню, но сумасшедший индеец Ламми сжег его, и владельцы переехали на новое место, в нескольких кварталах к югу от Safeco Field.

Я вошел в Большое Сердце и насчитал пятнадцать индейцев — восемь мужчин и семь женщин. Я не знал никого из них, но индейцы любят принадлежать к ним, поэтому мы все притворились кузенами.

«Сколько стоит виски?» — спросил я бармена, толстого белого парня.

«Вы хотите плохое или плохое?»

«Как ни крути».

«Один доллар за выстрел».

Я положил свои восемьдесят долларов на барную стойку.

«Хорошо, — сказал я. «Я и все мои кузены собираемся выпить восемьдесят рюмок. Сколько это за штуку? »

«Считая тебя, — крикнула сзади меня женщина, — это пять выстрелов на всех».

Я повернулся, чтобы посмотреть на нее.Это была пухлая бледная индианка, сидящая с высоким тощим индейцем.

«Хорошо, математический гений», — сказал я ей и закричал, чтобы ее услышал весь бар. «Пять стаканов на всех!»

Все остальные индейцы бросились к стойке, а я сел с математиком и ее тощей подругой. Мы не торопились с нашими шотами виски.

«Кто ваше племя?» Я спросил.

«Я Дувамиш», — сказала она. «А он же Ворон».

«Ты далеко от Монтаны», — сказал я ему.

«Я Ворон, — сказал он. «Я прилетел сюда».

«Как вас зовут?» Я их спросил.

«Я Ирен Мьюз, — сказала она. «А это милый мальчик».

Она сильно пожала мне руку, но он протянул мне руку, как будто я собирался ее поцеловать. Так я и сделал. Он хихикнул и покраснел, как может краснеть темнокожая Ворона.

«Вы один из двух духов, не так ли?» Я спросил его.

«Я люблю женщин», — сказал он. «И я люблю мужчин».

«Иногда и то и другое одновременно», — сказала Ирэн.

Мы посмеялись.

«Мужик», — сказал я Милый мальчик. — Значит, в тебе должно быть около восьми или девяти духов, понимаешь?

«Милая», — сказал он. «Я буду тем, кем ты хочешь, чтобы я был».

«О, нет, — сказала Ирэн. «Милый мальчик влюбляется».

«Это не имеет ничего общего с любовью», — сказал он.

Мы посмеялись.

«Вау, — сказал я. «Я польщен, милый мальчик, но я не играю в твоей команде».