Текст о ерше ершовиче: Повесть о Ерше Ершовиче – читать онлайн полностью – ЛитРес

Русская народная сказка «Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове»

Ершишко-кропачишко, ершишко-пагубнишко склался на дровнишки со своими маленькими ребятишками: пошел он в Кам-реку, из Кам-реки в Трос-реку, из Трос-реки в Кубенское озеро, из Кубенского озера в Ростовское озеро и в этом озере выпросился остаться одну ночку; от одной ночки две ночки, от двух ночек две недели, от двух недель два месяца, от двух месяцев два года, а от двух годов жил тридцать лет.

Стал он по всему озеру похаживать, мелкую и крупную рыбу под бока подкалывать. Тогда мелкая и крупная рыба собрались во един круг и стали выбирать себе судью праведную, рыбу-сом с большим усом.

— Будь ты, — говорят, — нашим судьей.

Сом послал за ершом, добрым человеком, и говорит:

— Ерш, добрый человек! Почему ты нашим озером завладел?

— Потому, — говорит, — я вашим озером завладел, что ваше озеро Ростовское горело снизу и доверху, с Петрова дня и до Ильина дня, выгорело оно снизу доверху и запустело.

— Ни вовек, — говорит рыба-сом, — наше озеро не гарывало! Есть ли у тебя в том свидетели, московские крепости, письменные грамоты?

— Есть у меня в том свидетели и московские крепости, письменные грамоты: сорога-рыба на пожаре была, глаза запалила, и понынче у нее красны.

И послал сом-рыба за сорогой-рыбой. Стрелец-боец, карась-палач, две горсти мелких молей, туда же понятых, зовут сорогу-рыбу:

— Сорога-рыба! Зовет тебя рыба-сом с большим усом пред свое величество.

Сорога-рыба, не дошедши рыбы-сом, кланялась. И говорит ей сом:

— Здравствуй, сорога-рыба, вдова честная! Гарывало ли наше озеро Ростовское с Петрова дня до Ильина дня?

— Ни вовек-то, — говорит сорога-рыба, — не гарывало наше озеро!

Говорит сом-рыба:

— Слышишь, ерш, добрый человек! Сорога-рыба в глаза обвинила.

А сорога тут же примолвила:

— Кто ерша знает да ведает, тот без хлеба обедает!

Ерш не унывает, на бога уповает.

— Есть же у меня, — говорит, — в том свидетели и московские крепости, письменные грамоты: окунь-рыба на пожаре был, головешки носил, и понынче у него крылья красны.

Стрелец-боец, карась-палач, две горсти мелких молей, туда же понятых (это государские посыльщики), приходят и говорят:

— Окунь-рыба! Зовет тебя рыба-сом с большим усом пред свое величество.

И приходит окунь-рыба. Говорит ему сом-рыба:

— Скажи, окунь-рыба, гарывало ли наше озеро Ростовское с Петрова дня по Ильин день?

— Ни вовек-то, — говорит, — наше озеро не гарывало! Кто ерша знает да ведает, тот без хлеба обедает!

Ерш не унывает, на бога уповает, говорит сом-рыбе:

— Есть же у меня в том свидетели и московские крепости, письменные грамоты: рыба-щука, вдова честная, притом не мотыга, скажет истинную правду. Она на пожаре была, головешки носила, и поныне черна.

Стрелец-боец, карась-палач, две горсти мелких молей, туда же понятых (это государские посыльщики), приходят и говорят:

— Щука-рыба! Зовет тебя рыба-сом с большим усом пред свое величество.

Щука-рыба, не дошедши рыбы-сом, кланялась:

— Здравствуй, ваше величество!

— Здравствуй, рыба-щука, вдова честная, притом же ты и не мотыга! — говорит сом. — Гарывало ли наше озеро Ростовское с Петрова дня до Ильина дня?

Щука-рыба отвечает:

— Ни вовек-то, не гарывало наше озеро Ростовское! Кто ерша знает да ведает, тот без хлеба обедает!

Ерш не унывает, на бога уповает.

— Есть же, — говорит, — у меня в том свидетели и московские крепости, письменные грамоты: налим-рыба на пожаре был, головешки носил, и понынче он черен.

Стрелец-боец, карась-палач, две горсти мелких молей, туда же понятых (это государские посыльщики), приходят и говорят:

— Налим-рыба! Зовет тебя рыба-сом с большим усом пред свое величество.

— Ах, братцы! Нате вам гривну за труды и на волокиту; у меня губы толстые, брюхо большое, в городе не бывал, пред судьями не стаивал, говорить не умею, кланяться, право, не могу.

Эти государские посыльщики пошли домой; тут поймали ерша и посадили его в петлю.

По ершовым-то молитвам бог дал дождь и слякоть. Ерш из петли-то да и выскочил: пошел он в Кубенское озеро, из Кубенского озера в Трос-реку, из Трос-реки в Кам-реку. В Кам-реке идут щука да осетр.

— Куда вас черт понес? — говорит им ерш.

Услыхали рыбаки ершов голос тонкий и начали ерша ловить. Изловили ерша, ершишко-кропачишко, ершишко-пагубнишко!

Пришел Бродька — бросил ерша в лодку, пришел Петрушка — бросил ерша в плетушку.

— Наварю, — говорит, — ухи да и скушаю.

Тут и смерть ершова!

Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове. Пришел Лещ на Ерша подал челобитну. Сказка.

Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове. Пришёл Лещ на Ерша подал челобитну. Сказка!!

….

     Пришёл Лещ в суд рыбный и на Ерша подал челобитну, а в челобитной пишет тако:

     — Господам моим от рыб великому Осетру и Белуге и Белой рыбице. Бьём челом на лихого Ерша, что он владеет насильством нашими вотчинами. Собою он мал, а щетины у него как острые рогатины, и где он ни попросится ночевать и кто его не ведаючи пустит, − и он хочет хозяина норовит вон выжить. А мы хотим быть оправлены вами, праведными судиями.

     Судья спросил Леща:

     — Чем, Лещ, Ерша уличаешь?

     Лещ сказал:

     — Уличаю я его истинною правдою. Да есть у меня рыбы добры, зовут их Сиг и Ладога, на них я шлюся.

     Судьи спросили Ерша:

     — Шлёшься ли ты на Сига и на Ладогу?

     Ёрш сказал:

     — Сиг и Ладога рыбы велики, а мы рыбы малые. А се они с Лещом хлеб-соль водят вместе, и они правды не скажут.

     Судьи спросили Леща:

     — Ещё чем Ерша уличаешь?

     Лещ сказал:

     — Уличаю я его общею правдою, да есть у меня ещё рыба добрая, зовут её Сельдь переславская. На ту я ещё шлюся.

     Судьи спросили Ерша:

     — Шлёшься ли ты на общую правду, Сельдь?

     Ёрш сказал:

     — То общая правда. На ту и я шлюся.

     Судьи послали по Сельдь пристава Окуня. Окунь пошёл, взял в понятые Сома, и Сом с большим усом сказал, что-де я в понятые не гожусь, имею брюхо велико, ходить не могу, глазами вдоль не вижу.

     И Окунь отпустил Сома и взял в понятые Язя, и поставили Сельдь перед судьями.

     Судьи спросили Сельдь:

     — Чьё Ростовское озеро, исстари ли Ершово? И знают ли Ерша на Москве все богатые, покупают ли его для похмелья дорогою ценою и с похмелья им оправляются?

     Сельдь переславская сказала:

     — Ростовское озеро исстари Лещево, а тот-де Ёрш где ни попросится ночевать, кто его не ведаючи пустит, − он хочет хозяина выжить, а знают его все богатые, у кого одна полушка есть, − и на ту ершов много купит: Столько не съедят, сколько расплюют его!

     Судии приговорили:

     — Истца Леща оправить на правду, а ответчика Ерша обвинить на вину, и в соль его осолить, и против солнышка его повесить.

     Как Ёрш сие услышал, вильнул хвостом, ушёл в хворост: Только Ерша и видели!

     Так и стало суду тому конец.

-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,-,

     А мы поедем ловить ерша в Елец. Поймаем не поймаем, да хоть время скоротаем.

++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

Краткое содержание Повесть о Ерше Ершовиче сыне Щетинникове

Декабрьским днем в неизвестном городском суде Ростовского уезда боярин Осётр, Сом-воевода и судные мужики – Судак и Щука-трепетуха разбирают иск, поданный на Ерша. Его направили в суд жители — рыбы Лещ и Голавль. В челобитной написано, что Ерш приплыл с Волги в Ростовское озеро, спросил у местных жителей Леща и Голавля разрешение, чтобы провести с семьей в озере одну ночевку. Через некоторое время Ерш и его семья освоились и прижались на новом месте. Вскоре они наплодили детишек, и прогнал угрозами и побоями владельцев Ростовского озера крестьян Леща и Голавля из их вотчины. Ерш рассказал суду, что Ростовское озеро перешло ему по наследству от деда. Истцы Голавль и Лещ являлись крепостными его отца.

Ерш встречно обвинил крестьян, что они холопы, не помнящие хорошее отношение. Они запамятовали, что Ерш отпустил их на свободу. Лещ и Голавль подались к Волге, расселились в заливах, а затем стали делать козни Ершу. Плавали поверх воды и свет закрывали. Ершович напоминает судье о том, что знаком со знатными боярами, князьями и дьяками, которые с удовольствием трапезничают им, Ершом. В суд приглашают свидетелей со стороны истцов.

Все свидетели рассказывают о Леще и Голавле только хорошее. Они поясняют, что добропорядочные крестьяне живут по совести, а Ерш – жалобщик, низкий человек, разбойник строил многим козни и разорял простых граждан. Свидетели поясняют, что у Ерша в друзьях ходят только малоимущие люди, которым не на что купить первосортной рыбы.

Последний свидетель – Осетр подтвердил вышесказанные слова и пояснил, что Ерш отговорил его плыть к озеру, где всегда был большой подкорм. В то время Осетр доверился Ершу, и его родные чуть не умерли с голоду. Самого Осетра Ерш умышленно заманил в сеть. Выслушав ответчика и истцов суд постановил: обвиняемого Ерша со щетиной на голове отдать крестьянину Лещу и второму истцу. Ерш предложил товарищам проглотить его, начиная с хвоста. Лещ понял, что обманывает их Ерш. Невозможно съесть щетинистый хвост с рогатинами и стрелами. Стал Ерш жить у Леща и его друга крепостным крестьянином. За воровство и обман приговорили Ерша к наказанию кнутом. Порол Ерша кнутом – палач Кострашь. Лещу выдали грамоту на право владения Ершом.

Печатал документ дьяк Рак, подпись свою поставил на документе носатый Стерлеть.

Произведение учит читателя тому, что добрые дела всегда остаются в памяти человека.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Повесть о Ерше Ершовиче сыне Щетинникове. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание сказка Крошечка-Хаврошечка

  Русская сказка «Крошечка-Хаврошечка» повествует нам о девочке, которая в раннем детстве потеряла родителей, и её удочерила другая семья.

• Краткое содержание Вальтер Скотт Пуритане

  Действие романа происходит в небольшом местечке Шотландии в 1679 году, где происходит ежегодный смотр воинов. С большим удовольствием в Клайдсдейле собралась толпа горожан, чтобы полюбоваться на смелых и ловких участников

• Паустовский

  Творчество Константина Георгиевича Паустовского примечательно тем, что оно вбирает в себя большое количество жизненного опыта, который писатель старательно накапливал годами, путешествуя и охватывая различные сферы деятельности.

• Краткое содержание Лем Солярис

  Действие фантастического романа «Солярис», созданного польским писателем Станиславом Лемом, происходит в далеком будущем, когда земляне научились преодолевать огромные расстояния между галактиками.

• Краткое содержание Сказка Про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост Мамин-Сибиряк

  Жарким полднем, когда все комары спрятались в болото, раздался крик. Комар Комарович проснулся, выскочил и полетел поглядеть, что произошло.

Повести о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове: содержание и анализ

«Повести о Ерше Ершовиче» — это четыре редакции одного и того же произведения, с которым мы познакомим вас в этой статье. В ней вы найдете краткое содержание этой сказки. Также нами будет проведен небольшой анализ произведения «Повесть о Ерше Ершовиче». Как звали жильцов Ростовского озера и судей, вы также узнаете из этого текста.

Краткое содержание: начало произведения

Идет суд в одном городе, находящемся в Ростовском уезде. Осетр, боярин, Сом, воевода всего Хвалынского моря, а также судные мужики — Щука-трепетуха и Судак — рассматривают поданную на Ерша челобитную, которая была составлена рыбами Голавлем и Лещом, крестьянами, проживающими в Ростовском уезде.

Ерша обвиняют эти жители в том, что он попросился вместе с семьей пожить в Ростовское оозеро, исстари являющееся их вотчиной, придя откуда-то с Волги, а потом расплодил детишек, освоился и выгнал крестьян из этого места, завладев безраздельно Ростовским озером, наследственным владением их.

Ответ Ерша («Повесть о Ерше Ершовиче»)

Как звали жильцов Ростовского озера и судей, в чем они обвиняли Ерша, мы выяснили. Теперь узнаем, что ответил он своим обвинителям. Ерш сказал, что он происходит из мелких бояр, не грабил и не бил никого, так как всегда его собственностью было Ростовское озеро, которым владел еще его дед, Ерш, а Голавль и Лещ, обвинители его, состояли в холопах у отца.

В свою очередь, Ерш обвиняет этих крестьян в том, что они проявили неблагодарность, позабыв о том, что тот велел им жить у себя, отпустив на волю, а они отправились во время голода на Волгу и там по заливам расселились, а затем принялись покушаться с челобитьем на его голову. Суду жалуется Ерш, что Голавль и Лещ сами являются разбойниками и ворами и желают окончательно разорить его. Завершает свой рассказ обвиняемый тем, что упоминает о своих знакомствах с дьяками, боярами и князьями, которые его кушают — поправляют животы с похмелья.

Выступление свидетелей

Лещ и Голавль, истцы, ссылаются, отвечая на запрос судей, на свидетелей и просят о том, чтобы тех выслушали.

Свидетели по делу сообщают, что Голавль и Лещ — добрые люди, крестьяне божии, которые кормятся в меру своих сил, живут вотчиной, а Ерш — это лихой человек, ябедник, разбойник и вор, от него никому нет житья, множество других честных людей он погубил и разорил своими кознями. Утверждают, что происходит он из самого низкого рода, а отнюдь не боярского, а насчет своего знакомства и дружбы с боярами и князьями нагло лжет, так как его хорошо знают лишь неимущие люди, кабацкая голытьба и бражники, которым хорошей рыбы не на что купить.

Рассказ Осетра

Продолжаем рассказывать вам о «Повести о Ерше Ершовиче». Осетр предстает перед судом последним с рассказом о том, как коварно и подло обошелся с ним Ерш: он его встретил в Ростовском озере, назвался братом и посоветовал отправиться к озеру, где всегда имеется обильный корм. Он поверил Ершу, и из-за этого семейство его чуть не умерло с голоду, а сам Осетр оказался в неводе, куда его заманил нарочно Ерш.

Приговор суда

С вниманием выслушивает суд истцов, ответчика и свидетелей и приговаривает: оправдать Голавля и Леща, а Ерша признать виновным и выдать истцу. Казнят подсудимого торговой казнью, за ябедничество и воровство, повесив на солнце в жаркий день.

Мы рассмотрели краткое содержание произведения «Повесть о Ерше Ершовиче». Как звали жильцов Ростовского озера, в чем обвиняли Ерша, что он ответил на эти обвинения и чем закончилась сказка, вы уже знаете. Проведем теперь анализ произведения.

Время создания произведения, его истоки

Время создания сатирической русской повести о Ерше Ершовиче — конец 16 — начало 17 века. Судя по описываемому месту действия, написана она была где-то в окрестностях города Ростова. Исследователь А. М. Панченко указал на то, что возникло данное произведение как отражение земельных тяжб, ставших после Смутного времени весьма частыми. Н. А. и А. В. Афанасьевы предполагали также, что основой этой повести могла являться история о тяжбе с наследниками Петра, ордынского царевича, ростовских князей, которая была описана в конце другого произведения — «Сказания о Петре, царевиче Ордынском».

Переделки повести

Эта повесть считается одним из самых популярных произведений 17 века, относящихся к сатирическим. Сегодня имеется 4 основные редакции, в которых существуют повести о Ерше Ершовиче, находящиеся более чем в 30 различных списках 17-19 веков. Переделки также можно встретить: это небылица (скоморошина-прибаутка) конца 17 века (в которой говорится о том, как поймали и съели Ерша), относящийся ко второй половине 18 века лубок, а также данное произведение перешло в сказочный фольклор. Как считает исследователь В. В. Митрофанова, сказка эта утвердилась в русской устной традиции.

Писатель Василий Белый эту повесть переложил на современный лад.

В 1978 году по мотивам произведения режиссер С. М. Соколов снял мультфильм под названием «Про Ерша Ершовича».

Характеристика произведения

«Повесть о Ерше Ершовиче», анализ которой мы проводим, написана в виде судебного дела. Пародируется в произведении русское судопроизводство периода 16-17 веков, его язык и процедуры даны в тексте с иронией. Такова главная тема «Повести о Ерше Ершовиче». Создает комический эффект сочетание рыбьих признаков и социальной характеристики в персонажах. В дальнейшем данным приемом пользовался Салтыков-Щедрин в своих сказках.

Встречается в произведении и игра слов.

Социальная направленность в «Повести о Ерше Ершовиче» не присутствует. Не осуждает Ерша автор, при этом сочувственное отношение к этому персонажу в более поздних редакциях усиливается. Предприимчив и смел Ерш, в отличие от несообразительных, глуповатых истцов, свидетелей и судей. Родственно данное произведение животному сказочному эпосу, можно также найти параллели между главным героем и хитрой лисицей в других русских сказках.

При общем сюжете, каждая из редакций произведения самостоятельна по художественной организации повествования и языку. Если в первой имеется сильное подражание стилю официального документа, то уже во второй намного больше внимания уделяется звучанию самого текста (рифма, ритм, тавтология, парономазия и т. п.).

Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове

Ерш ближайший родственник речного окуня. Из того же семейства. Такой же колючий. И не менее надоедливый. Если подошла стайка ершей, то можно смело искать новую точку. Ни смена наживки, ни размера приманки особо не помогают. Вот и валялись возле оставленных лунок кучки сопливых рыбешек. На радость воронам и злобу рыболовам. «Задолбали эти ерши», с таким бурчанием обычно уходили мужики с насиженного места.

Но все это уже в прошлом. Настало то время, когда приходится радоваться, если удается оснастить закидушку любимым лакомством налима. «Ерш — рыба непритязательна в плане условий жизни. Прекрасно может обитать даже в реках, загрязненных отходами. Эти ничуть не влияет на качество их жизни.» Однако, рыболовный опыт доказывает, что ерш в грязной воде жить не станет. Уйдет. Несмотря на природную живучесть.

Как выглядит ерш

Как выглядит рыба ерш особо заострять внимание не стоит. Эту рыбеху вряд ли можно спутать с какой-либо другой.

Вот как описывал ерша ценитель рыбалки Л.П. Сабанеев:

Складом своим напоминает окуня, но передний — колючий — спинной плавник его неразрывно связан с задним. Толстые колючки заключаются и в заднепроходном плавнике. Жаберные крышки (щеки) усажены 11-12 острыми шипами.

Глаза у него очень большие — навыкате, с мутно-лиловой, иногда даже синеватой радужиной.

Спина серо-зеленая с черноватыми пятнышками и точками. Бока несколько желтоватые, брюхо беловатое. Впрочем, цвет его зависит от местопребывания. В реках и озерах с песчаным дном ерш всегда светлее, чем в иловатых местностях. Здесь он иногда бывает почти темно-зеленого цвета. В прудах ерш большей частью имеет желтоватое, даже желтовато-серое брюшко. Кроме того, в реках ходовой ерш, как и всякая другая рыба, всегда белее оседлого «стоялого», или «стоевого», ерша.

Обыкновенно ерш имеет в длину около 13 см, хотя при благоприятных условиях, т.е. при обилии пищи и трудности ловли, достигает гораздо большей величины.

На фото ниже размер ерша 20 см. Ловили карасика на донки, попался этакий монстр.

Разумеется, описание относится к обыкновенному ершу. Помимо обыкновенного существуют и другие:

• Балони, или чешский.
• Полосатый. Если бы не колючки, то внешне можно спутать с представителем цихлид.
• Донской ерш. Этого еще называют носарь или бирючок. Занесен на страницы Красной книги Украины.

ПОВЕСТЬ О ЕРШЕ ЕРШОВИЧЕ

САТИРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Сатира, пародия, юмористическая повестушка, осмеивающие в типических образах, часто с гротескным заострением, большей частью приказные порядки или всё то, что связано с церковным бытом, обнаруживают те же тенденции, которые были заложены и в развитии светской оригинальной повести XVII в. Элементы сатиры и юмора звучат и в повестях о хмеле, ещё больше — в пове­сти о Фроле Скобееве. Эмансипация демократических слоев Мос­ковской Руси XVII в., которые ходом исторического развития и классовой борьбы освобождались от власти старинных устоев и воззрений, естественно, способствовала развитию сатиры и паро­дии на то, чем держалась официальная Русь в лице её властвующих верхов и чем она эксплуатировала экономически и политически не­полноправные городские и деревенские массы2.

Повесть о Ерше Ершовиче, темой которой является земельная тяжба между рыбами из-за владения Ростовским озером, дошла до нас в четырёх значительно разнящихся друг от друга редакци­ях. В первой, старейшей и наиболее полной редакции рассказывает­ся следующее. Лещ и Головль, крестьяне, бьют челом рыбам-судь­ям на «щетинника, на ябедника, на вора, на разбойника» Ерша, который, приплыв вместе с женой и детьми в Ростовское озеро, из­давна принадлежавшее Лещу и Головлю, и назвав себя крестьяни­ном, попросился сначала на ночлег на одну ночь, затем добился позволения пожить ещё малое время, чтобы покормиться с семьёй, а потом обжился в озере, расплодился, завладел озером и стал гра­бить и избивать законных его владельцев.

Приведённый приставом Окунем на суд. Ёрш утверждает, что он никого не бил и не грабил, что Ростовское озеро — его собствен­ность и досталось ему от деда. Сам он — старинного рода, из детей боярских, а Лещ и Головль были холопами у его отца, и Ерш от­пустил их на волю вместе с жёнами и детьми на помин отцовской души, некоторые же их родственники до сих пор живут у него в хо­лопах. Про себя Ерш говорит, что он не смутьян, не вор и не раз­бойник, живёт «своею силою и правдою отеческою», что знают его на Москве «князи и бояря и дети боярские, и головы стрелецкие, и дьяки и подьячие, и гости торговые, и земские люди, и весь мир во многих людях и городех», «и едят меня,— продолжает он хвас­таться,— в ухе с перцемь и шафраномь, и с уксусомь, и во всяких узорочиях, а поставляють меня перед собою чесно на блюдах, и многие люди с похмеля мною оправливаютца».

Ни у Леща с Головлём, ни у Ерша не сохранились письменные «данные» или «крепости» на право владения Ростовским озером, и потому суд прибегает к свидетельским показаниям и распоря­жается в качестве свидетелей вызвать рыб Лодугу, Сига и Сельдь. Ёрш при этом предупреждает судей, что Лещ со своими товарища­ми — люди зажиточные, в противоположность ему, человеку небо­гатому, что его противники с теми свидетелями, тоже людьми за­житочными, хлеб-соль водят между собой, находятся с ними в род­стве, и потому свидетели «покроют» Леща.

Явившись на суд, свидетели показывают в пользу Леща и Го-ловля, а Ерша всячески поносят, называя его ябедником, вориш­кой, обманщиком. По поводу ссылки Ерша на его широкую извест­ность и популярность в Москве свидетели говорят, что знают Ерша на Москве бражники и голыши — все те, которые не могут купить хорошей рыбы. Они купят ершей на полденьги, часть съедят, а остальное расплюют и выбросят собакам. Все три свидетеля вдо­бавок ссылаются на воеводу Осетра и окольничего Сома, которые, в самом начале повести числясь в качестве судей, выступают теперь как свидетели, подкрепляющие отрицательную характеристику Ерша, данную Лодугой, Сигом и Сельдью. Злостные и лукавые проделки Ерша едва не довели до гибели Осетра, и от них же погиб брат Сома, завлечённый Ершом в невод.

Судьи постановляют дать Лещу с Головлём правую грамоту на Ростовское озеро, а Ерша выдать им с головою. Повернувшись к Лещу хвостом, Ёрш предлагает ему и Головлю проглотить его с хвоста. Но ни с головы, ни с хвоста Лещ не может проглотить Ерша, потому что голова его очень костиста, а с хвоста Ерш вы-. ставил щетины, как лютые рогатины или стрелы. Ерш поэтому от­пущен был на волю, а Ростовским озером стали, как встарь, вла­деть Лещ и Головль, у которых Ерш должен был жить как их кре­стьянин. Взяв правую грамоту на Ерша, Лещ и Головль велели по всем рыбным бродам и омутам бить его нещадно кнутом. В заклю­чение перечисляются все участники процесса, вплоть до палача, бившего кнутом Ерша.

Таким образом, в повести, в первой её редакции, берутся под защиту крестьяне, насилуемые эксплуататорами-землевладельцами. Впрочем, в одном из списков первой редакции Ерш оказывается также крестьянином, самозванно выдающим себя за сына бояр­ского.

Ни один из списков, относящихся к первой редакции, не вос­производит более или менее точно протограф повести. В них, как и в списках других редакций, имеются противоречия и следы не­согласованности отдельных частей текста, например в перечислении судей.

Во второй редакции, в которой в качестве истца назван лишь один Лещ с «товарищи», сыном боярским оказывается не Ерш, а Лещ; что же касается Ерша, то социальное лицо его тут не ука­зано, о нём говорится лишь, что он из «маломочных людей». В этой редакции резче и определённее, чем в первой, подчёркивается клас­совый характер суда, его потворство влиятельным и зажиточным людям и корыстность. Так, привлекаемый в качестве понятого Мень (налим) откупается тут от выполнения этой обязанности тем, что сулит приставу Окуню «посулы великие». В некоторых текстах второй редакции Ерш, выслушав обвинительный приговор себе, говорит: «Господа судьи! Судили вы не по правде, судили по мзде, Леща с товарищами оправили, а меня обвинили», после чего, плю­нув судьям в глаза, «скочил в хворост: только того Ерша и ви­дели».

Третья редакция повести в основном ближе к первой, чем ко второй. В ней Лещ, как и в первой редакции,— крестьянин, а не сын боярский. Тут, в отличие от первой и второй редакций, где Осётр и Сом являются одновременно и судьями и свидетелями, устранена эта несообразность: оба они фигурируют здесь лишь как свидетели, вызванные Лещом.

Наконец, четвёртая редакция, в которой о социальном лице тя­жущихся рыб не говорится, составлена в форме народных прибауток, во многих случаях рифмованных. От неё естественный переход к сплошь рифмованной шутливой повестушке, рассказывающей о том, как поймали скрывавшегося после приговора Ерша, распра­вились с ним, понесли его на базар и сварили из него уху.

Во всех редакциях повести Ерш изображается как отъявлен­ный плут, наглец, ловкий мошенник, умеющий благодаря своей наглости, соединённой с догадливостью, извернуться в трудных обстоятельствах. Ему удаётся одурачивать таких знатных, но не­далёких лиц, как Осётр и Сом, которых он не только доводит до беды, но и зло при этом над ними издевается, невольно вызывая при этом если не сочувственное, то во всяком случае снисходитель­ное отношение к себе со стороны читателя.

Вопрос о времени возникновения первоначальной редакции по­вести о Ерше до сих пор является спорным. Обычно этот вопрос разрешается путём изучения юридической терминологии, присут­ствующей в повести, а также процессуальных норм, нашедших в ней отражение. Если в протографе повести усматривают отраже­ние терминологии и норм, закреплённых Судебником 1550 г., то возникновение её относят ко второй половине, точнее — к концу XVI в.1; если же в протографе усматривают знакомство автора или редактора с Уложением 1649 г., то датировку повести отодви­гают к середине или ко второй половине XVII в. Но не говоря уже о том, что ни одна из редакций повести не содержит в себе данных, на основании которых можно было бы утверждать, что она в чистом виде отражает процессуальные нормы Судебника 1550 г., о основу которого была положена система обвинительного, а не состязательного процесса, характерного для Уложения 1649 г., даже если признать связь судебной обстановки в повести с Судебником, а не с Уложением, нет оснований полагать, что повесть не могла возникнуть позднее XVI в.: ведь юридические нормы Судебника действовали до выхода Уложения и, значит, до средины XVII в., и к этому времени естественнее всего приурочить, как это делает большинство исследователей, написание повести, принимая во внимание характер ее содержания и стиля, роднящий ее с сати­рическими повестями, отнесение которых к XVII в. не вызывает сомнений.

Нужно ещё добавить, что решать вопрос о датировке повести, исходя из точного соответствия её юридических реалий процессу­альной практике того или иного периода времени, едва ли правиль­но, так как автор или редактор повести мог и не разбираться в юри­дических формах судебного процесса и допускать ошибки, притом порой довольно грубые. Если в списках первой и второй редакций мы сталкиваемся с такой крупной ошибкой с точки зрения юриди­ческой, как зачисление Осетра и Сома в разряд одновременно и су­дей и свидетелей, а в третьей редакции эта ошибка устранена, то нет оснований непременно утверждать, что в первых двух случаях мы имеем дело с порчей первоначального текста, а в третьем слу­чае— с сохранением правильного чтения исконного текста: вполне возможно предположить, что указанная ошибка, ввиду повторяе­мости её в двух редакциях, была допущена ещё в протографе и за­тем уже, под пером более сведущего в судебных делах редактора, исправлена.

Итак, в вопросе о датировке повести о Ерше правдоподобнее всего оставаться в пределах первой половины XVII в., без более конкретного уточнения даты. В течение последующего времени — на протяжении XVII—XVIII вв.— повесть продолжала в рукопис­ной традиции свою литературную историю, нашла себе доступ в лубочную литературу, была переработана в народную сказку и отразилась в народных пословицах и поговорках.

Где живут ерши

Если говорить об ареале распространения, то ерш занимает водоемы Европы, Англии, Северной Азии. Завезен в США.

Места обитания ерша обыкновенного связаны с глубиной водоема и его донным грунтом. В связи с характером питания, в основном, донными беспозвоночными, ерш концентрируется на участках с илистым, песчано-галечным и гравийным субстратом. Там, где ему удобней собирать корм. Рот ерша приспособлен для собирания корма с поверхностей.

Глубины, где живут и ловятся ерши, до 4-5 метров. По крайней мере, мне приходилось ловить ерша только до таких глубин. Впрочем, судя по информации Википедии, ерша можно встретить на глубинах до 85 метров.

Водоемы могут быть стоячие или с течением, но небыстрым. Обязательное условие — насыщенность воды кислородом и отсутствие химических примесей. К качеству воды ерш придирчив. С увеличением загрязнения численность ерша быстро падает.

У нас на Ангаре всегда говорилось, что ерш в плохой воде жить не станет. Так оно и случилось. После постройки ГЭС и прикрытием глаз на очистные сооружения ерша в реке стало очень мало.

Ученые утверждают, что у ерша природная пластичность к изменениям состава воды. Они способны выдерживать даже повышение кислотности до таких параметров, что другие рыбы гибнут. Однако, такие заявления нисколько не успокаивают. Думаю, что и ерш не в восторге.

Кстати, только у нас ершей причисляют к сорной рыбе, не понимая полного значения выражения.

Популярные сегодня пересказы

• Ночь в Лиссабоне — краткое содержание романа Ремарка
  Год 1942. Самый пик второй мировой войны и действие разворачивается в столице Португалии – городе Лиссабон. Нацисты завоевали Германию, единственное место, где возможно было спасение – это Америка.
• Журавлёнок и молнии — краткое содержание рассказа Крапивина
  Юрий Журавин, мальчик одиннадцати лет – главный герой произведения. Он живет с родителями, мама работает швеей, отец – водителем. У Юры есть дедушка, который жил отдельно от них в областном центре. Юра редко виделся с дедом, но очень его любил.
• Смерть на Ниле — краткое содержание романа Кристи
  «Смерть на Ниле» — одно из наиболее известных произведений Агаты Кристи, которую часто называют «королевой детектива». Вместе со своим вторым мужем, археологом, писательница часто ездила на раскопки на Ближний восток
• Дрозд Еремеевич — краткое содержание сказки
  Жил себе поживал на высоком дубу птица Дрозд Еремеевич. Свил себе гнездо. Жил с тремя своими птенцами – детками.

Нерест

Половая зрелость наступает к 2-3 годам жизни. Икру откладывают на субстрат или растительность в прибрежной зоне на глубинах до 2 метров. Вода при этом должна прогреться до 13-15 градусов.

Порой в литературе говорится, что самка ерша после икромета уходит, а заботой о потомстве занимается самец. Ни в одной научной литературе подтверждения заботы об икринках не нашел. Так же нет такого и у аквариумистов. Ерш рыба с привязанностью к определенным участкам водоема. Миграций больших не совершает. Вероятнее всего, ловля большого количества взрослых особей в месте нереста обусловлена тем, что рыба осталась на своих местах.

Период нереста растянут. Выметывается до пары сотен икринок.

Интересно, что исследования ученых выявили наличие гермафродитов в популяциях ершей. А так же и то, что в природе существуют гибриды окуня и ерша. Наличие одинакового набора хромосом и протекание нереста в сходных условиях позволяют появляться на свет гибридам. Мужское поколение развивается непригодным к размножению, а вот женская половина продолжает нереститься.

Повесть о ерше ершовиче как звали жильцов ростовского озера и судей что означают их имена

Автор admin На чтение 10 мин. Просмотров 6 Опубликовано 12.12.2020

Краткое содержание и анализ «Повести о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове»

Краткое содержание: начало произведения

Ерша обвиняют эти жители в том, что он попросился вместе с семьей пожить в Ростовское оозеро, исстари являющееся их вотчиной, придя откуда-то с Волги, а потом расплодил детишек, освоился и выгнал крестьян из этого места, завладев безраздельно Ростовским озером, наследственным владением их.

Ответ Ерша («Повесть о Ерше Ершовиче»)

Как звали жильцов Ростовского озера и судей, в чем они обвиняли Ерша, мы выяснили. Теперь узнаем, что ответил он своим обвинителям. Ерш сказал, что он происходит из мелких бояр, не грабил и не бил никого, так как всегда его собственностью было Ростовское озеро, которым владел еще его дед, Ерш, а Голавль и Лещ, обвинители его, состояли в холопах у отца.

Выступление свидетелей

Лещ и Голавль, истцы, ссылаются, отвечая на запрос судей, на свидетелей и просят о том, чтобы тех выслушали.

Рассказ Осетра

Продолжаем рассказывать вам о «Повести о Ерше Ершовиче». Осетр предстает перед судом последним с рассказом о том, как коварно и подло обошелся с ним Ерш: он его встретил в Ростовском озере, назвался братом и посоветовал отправиться к озеру, где всегда имеется обильный корм. Он поверил Ершу, и из-за этого семейство его чуть не умерло с голоду, а сам Осетр оказался в неводе, куда его заманил нарочно Ерш.

Приговор суда

С вниманием выслушивает суд истцов, ответчика и свидетелей и приговаривает: оправдать Голавля и Леща, а Ерша признать виновным и выдать истцу. Казнят подсудимого торговой казнью, за ябедничество и воровство, повесив на солнце в жаркий день.

Мы рассмотрели краткое содержание произведения «Повесть о Ерше Ершовиче». Как звали жильцов Ростовского озера, в чем обвиняли Ерша, что он ответил на эти обвинения и чем закончилась сказка, вы уже знаете. Проведем теперь анализ произведения.

Время создания произведения, его истоки

Переделки повести

Эта повесть считается одним из самых популярных произведений 17 века, относящихся к сатирическим. Сегодня имеется 4 основные редакции, в которых существуют повести о Ерше Ершовиче, находящиеся более чем в 30 различных списках 17-19 веков. Переделки также можно встретить: это небылица (скоморошина-прибаутка) конца 17 века (в которой говорится о том, как поймали и съели Ерша), относящийся ко второй половине 18 века лубок, а также данное произведение перешло в сказочный фольклор. Как считает исследователь В. В. Митрофанова, сказка эта утвердилась в русской устной традиции.

Писатель Василий Белый эту повесть переложил на современный лад.

В 1978 году по мотивам произведения режиссер С. М. Соколов снял мультфильм под названием «Про Ерша Ершовича».

Характеристика произведения

«Повесть о Ерше Ершовиче», анализ которой мы проводим, написана в виде судебного дела. Пародируется в произведении русское судопроизводство периода 16-17 веков, его язык и процедуры даны в тексте с иронией. Такова главная тема «Повести о Ерше Ершовиче». Создает комический эффект сочетание рыбьих признаков и социальной характеристики в персонажах. В дальнейшем данным приемом пользовался Салтыков-Щедрин в своих сказках.

Встречается в произведении и игра слов.

Социальная направленность в «Повести о Ерше Ершовиче» не присутствует. Не осуждает Ерша автор, при этом сочувственное отношение к этому персонажу в более поздних редакциях усиливается. Предприимчив и смел Ерш, в отличие от несообразительных, глуповатых истцов, свидетелей и судей. Родственно данное произведение животному сказочному эпосу, можно также найти параллели между главным героем и хитрой лисицей в других русских сказках.

При общем сюжете, каждая из редакций произведения самостоятельна по художественной организации повествования и языку. Если в первой имеется сильное подражание стилю официального документа, то уже во второй намного больше внимания уделяется звучанию самого текста (рифма, ритм, тавтология, парономазия и т. п.).

Источник

Как звали жильцов в «Повести о Ерше Ершовиче», значение их имён?

«Повесть о Ерше Ершовиче» Как звали жильцов и Судей Ростовского озера? Что означают их имена?

Главная мысль «Повести о Ерше Ершовиче»

Повесть написана в жанре сатиры, главные герои повести, судьи и жильцы Ростовского озера. Правовая система в России всегда была в пользу богатого, на примере Повести о Ерше Ершовиче можно узнать быт простого человека в давние времена и в принципе ничего не изменилось. Российские суды в большинстве своем выносят странные приговоры, а приставы не делают свою работу.

Имена судий Ростовского озера

Боярин Осетр Хвалынского моря верит на слово, туповатый воевода, от ничего ничего не зависит

судные мужики Судок и Щука-трепетуха.

Пристав Окунь берет взятки, хитрец и лжец

Имена Жильцов Ростовского озера

Ерш Ершович с семьей

Тихон Красов, это новый деревенский крестьянин, который считает виновными в своём незавидном положении, самих крестьян.

Кузьма Красов, полная противоположность Тихону. Это народный интеллигент, который мучительно бьётся над вопросом, кто виноват в таком положении.

В сказке Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала» рассказана история об одном бедном парне Петрусе. Он работал у казака Коржа. У Коржа была дочь Пидо́рка в которую был влюблен Петрусь и она была влюблена в него. Но Петрусь был беден, а Корж хотел выдать Пидо́рку за богатого ляха. Однажды отец увидел как Пидо́рка целует Петруся и хотел побить его, но ее маленький брат Ивась спас Петруся. Казак выгнал парня, а тот напился с горя. К Петрусю обратился дьявол в человеческом обличии Басаврюк и предложил ему золото за небольшое дело. Нужно было сорвать цветок папоротника в ночь накануне Ивана Купала. Петрусь все сделал как тот велел и начал копать клад, а сундук не давался и уходил под землю. Басаврюк сказал, что надо пролить невинную кровь и перед Петрусем предстал Ивась. У Петруся помутилось сознание и он ударил мальчика, а потом бежал домой. Когда очнулся, он увидел золото и никак не мог вспомнить откуда оно.

Когда Корж узнал, что Петрусь богат, то выдал за него Пидо́рку. Но Петрусь не мог вспомнить откуда золото стал болеть, а Пидо́рка не могла вылечить его и тоже стала чахнуть. Она позвала ту самую колдунью, которая была с Петрусем в ночь убийства. Увидел ее Петрусь и все вспомнил и от него остался только пепел, Пидо́рка ушла в монахини.

Главные герои сказки Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала»:

Охарактеризуем главных героев произведения Горького.

Дядя Михайло. Крайне отрицательный герой в данном произведении. Злой и глупый как его брат Яков. Очень грубый и завистливый. Полная копия своего брата Якова. Очень хитрый и ленивый персонаж. Крайне злопамятный и обидчивый. Бабушка с дедушкой называют двух братьев злыднями, зверями и дикарями.

Мальчик знает, что в столице будет пересадка и мечтает о встрече с родным человеком. Сева по приезде в Москву сбегает и отправляется на поиски отца. Он колесит по столице и встречает множество людей, и всем он рассказывает о целине.

Сева находит дом отца и входит во двор с подарком, глиняной вазой, однако отца нет дома. Мальчик, ожидая его, знакомится с ребятами, которые и помогут ему в дальнейшем зайти в квартиру и поговорить с отцом.

Встреча состоялась, но отец не узнал родного сына, а Севка не решился ему об этом сказать. Но он поведал ему, что приехал из алтайского совхоза, что произвело на отца впечатление. Он начал называть мальчика «земляком» и хвастливо рассказывал о том, что каждый целинник его знает. Сева заскучал и поспешно распрощался с родителем, так и не открыв ему правду.

В поезде мальчик продолжает думать об отце и он находит, что похож на него. Но теперь Севка вспоминает слова матери о хвастовстве отца и понимает, что она была права. Несмотря ни на что, мальчик верит в то, что отец пересмотрит свое поведение и вернется в семью.

Главная мысль повести заключается в том, что каждый ребенок нуждается в близких людях, которые могут понять и помочь. Автор поднимает в произведении проблему «отцов и детей», которая остро стоит и сегодня. В идеале родители не должны бросать своих детей, а если уж так случилось, то они должны поддерживать добрые отношения со своими отпрысками.

А когда приходит время остановить фашистов, действует умело и мужественно. И хотя он поначалу кажется девушкам этаким бирюком, на деле он жалеет их, старается уберечь, насколько это возможно.

Красавица Женя Комелькова, дочь офицера в высоком чине, пошла в армию, забыв про своих поклонников. Она хочет отомстить за расстрелянную семью. Тоже смела и не прячется от врага. И она погибает в бою.

Все пятеро девчат погибли. Васков один остается жить, и очень тяжело у него на сердце.

Источник

В одном из городов Ростовского уезда идёт суд. Боярин Осётр, воевода Хвалынского моря Сом и судные мужики — Судак и Щука-трепетуха рассматривают челобитную на Ерша, которую составили крестьяне Ростовского уезда, рыбы Лещ и Голавль. Они обвиняют Ерша в том, что он, придя с Волги-реки в Ростовское озеро, которое исстари было их вотчиной, попросился пожить вместе с семьёй, а потом освоился, расплодил детишек и выгнал их, крестьян, из вотчины, безраздельно завладев их наследственным владением, Ростовским озером. Ёрш отвечает суду, что он, родом из мелких бояр, никого не бил и не грабил, поскольку Ростовское озеро всегда было его собственностью и принадлежало ещё его деду, старому Ершу, а Лещ и Голавль — его, Ерша, обвинители — были у его отца в холопах.

Ёрш в свою очередь обвиняет Леща и Голавля: они, неблагодарные, забыв о том, что он отпустил их на волю и велел жить у себя, во время голода отправились на Волгу и расселились там по заливам, после чего начали покушаться на его голову с челобитьем. Ёрш жалуется суду, что Лещ и Голавль сами — воры и разбойники и желают вконец разорить его. Ёрш завершает свои речи тем, что упоминает о знакомствах с большими князьями, боярами и дьяками, которые кушают его, Ерша, и «с похмелья животы поправляют». Истцы же, Лещ и Голавль, в ответ на запрос судей, ссылаются на свидетелей и просят, чтобы за ними послали и их выслушали.

И свидетели показывают, что Лещ и Голавль — добрые люди, божии крестьяне, кормятся от своей силёнки, живут своей вотчиной, а Ёрш — ябедник, лихой человек, вор и разбойник, никому от него житья нет, и многих честных людей он своими кознями разорил и погубил голодной смертью. Свидетели утверждают, что рода он самого низкого и не боярского, а что касается до знакомства и дружбы с князьями и боярами, то Ёрш нагло лжет, ибо хорошо знают Ерша лишь неимущие люди, бражники и всякая кабацкая голытьба, которым не на что хорошей рыбы купить.

Последним перед судьями предстаёт Осётр и рассказывает им о том, как подло и коварно поступил с ним Ёрш: он встретил его, Осётра, в устье Ростовского озера, назвался ему братом и отсоветовал идти к озеру, где, как Осётр потом узнал, всегда есть обильный корм. Осётр поверил Ершу, из-за чего семейство его чуть не померло с голоду, а сам он попал в невод, куда нарочно его заманил злонамеренный Ёрш. Суд со вниманием выслушивает истцов, свидетелей и ответчика и приговаривает: Леща и Голавля оправдать, а Ерша обвинить и выдать истцу, Лещу. Ерша казнят торговой казнью и вешают за воровство и ябедничество в жаркие дни на солнце.

Понравился ли пересказ?

Ваши оценки помогают понять, какие пересказы написаны хорошо, а какие надо улучшить. Пожалуйста, оцените пересказ:

Что скажете о пересказе?

Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.

Источник

Нестеров И.В. Идеология «Повести о Ерше Ершовиче» – благонамеренность или потрясение основ?

Нестеров И.В. Идеология «Повести о Ерше Ершовиче» – благонамеренность или потрясение основ? (21.34 Kb)

«Чтоб ты жил в эпоху перемен!»

17 век в литературе, истории и географии.

Часть I.

Нестеров И.В. Идеология «Повести о Ерше Ершовиче» – благонамеренность или потрясение основ?

«Повесть о Ерше Ершовиче сыне Щетинникове» хорошо  известна русскому читателю 17 – 18 веков. Насчитывается более 30 списков этого сочинения[1] – достаточно высокая степень распространенности для литературного произведения. Имеются споры по времени его появления, но в любом случае речь идет о 17 веке или, что маловероятно, о 3-4 годах конца 16 столетия: сюжетно – описанный в «Повести…» судебный процесс – датирован 1596 годом, при этом списки ранее 17 века отсутствуют.

Не было бы проблем и в определении идеологических предпочтений автора, но, увы: выделяемые при анализе списков четыре редакции памятника отличаются столь существенными деталями, что в вопросах реконструкции текста протографа специалисты, мягко говоря, не едины.

Крайней, хотя и наиболее «популярной» точкой зрения представляется обозначение «Повести…» как образца демократической сатиры (Адрианова-Перетц»[2]).

В кратком изложении сюжет «Повести…» таков: крестьяне (в гораздо меньшем числе списков – «боярские дети», т.е. дворяне) Лещ и Голавль подают иск на назвавшегося боярским сыном Ерша за насилие и изгнание им с их вотчины – Ростовского озера. Ерш утверждает, что вотчина – его, а истцы были у его отца в холопах, следовательно, владельцами быть не могут. Опросив свидетелей, суд устанавливает, что хваставшийся знатным происхождением Ерш – пузатая мелочь с плохой репутацией. Приговор: Ростовское озеро истцам вернуть, а Ерша выдать им «головой» (т.е. для примерного наказания).

Напомним, что, по существующему определению, сатира – способ проявления комического в искусстве, состоящий в уничтожающем осмеянии явлений, которые представляются автору порочными». В противовес сатире, юмор – это «особый вид комического, сочетающий насмешку и сочувствие… В отличие от «разрушительного смеха»… в юморе под маской смешного таится серьезное отношение к предмету смеха и даже оправдание…»[3]

А смешного в «Повести…» на самом деле мало, куда больше – грустного: Лещ да Голавль пустили к себе Ерша, который «з женой своею и з детишками своими приволокся в зимнюю пору на ивовых санишках… И как пришел в Ростовское озеро… и он вопрошался… на малое время пожить и покормиться», после чего «воришко Ерш обжился в наших вотчинах, … и расплодился с племенем своим, а нас, крестиан ваших, перебили и переграбили, и из вотчины вон выбили»[4] – что-то подобное проходило в криминальной сводке новостей по телевизору.

В качестве элементов смешного можно, все же, рассматривать:

1) Ерш выдал дочь за Вандышева сына («вандыш» – мелкая рыба»)

Но и тут, если вдуматься – кто еще возьмет замуж дочку нищеброда Ерша?

2) Пожар  на Ростовском озере. Хохма, если не вспоминать, каким страшным бичом для деревянных городов и сел Руси были пожары. Этот, кстати, полыхал более 40 дней[5].

3) Вместо бояр и князей, на которых ссылался Ерш, как на своих знакомцев, в Москве знали его только «бражники и голыши».

Улыбнуться амбициям рыбного Остапа Бендера, конечно, можно, но и только.

4) Ерш не советует Осетру идти в Ростовское озеро кормиться, говоря о себе, что сам был до появления там семи саженей в длину и трех – в толщину, т.е. в 2 раза больше Осетра (это Ерш-то!), но похудел – «сам видишь, до каких размеров». И Осетр, поверив Ершу, назад воротился, «а жену и детей з голоду поморил». Голод, постоянно преследующий главных героев, тоже не повод для улыбок.

5) «Сом-воевода, уставя свою непригожую рожу широкую», и вправду описан с юмором, но в его действиях как судьи ни один список «Повести…» чего-либо порочащего Сома не отмечает.

Прочие судьи – также безупречны. Порок наказан, а добродетель торжествует[6]. Критики властей нет и в помине (какая критика при таком суде?).

Не меняет оценку ситуации и перемена социального статуса основных участников процесса: истцы, как правило, называемые крестьянами, в немногих списках обозначены боярскими детьми, но грабитель Ерш, вне зависимости от статуса его жертв, так грабителем и остается. Его уход от наказания, отмеченный некоторыми (по-видимому –позднейшей редакции) списками, все больше напоминают элемент бандитской саги, милой сердцу граждан всех слоев общества. На «потрясение основ», обычно являющееся признаком сатиры, и это не тянет. Если подвести итоги: «Повесть о Ерше Ершовиче» читалась и редактировалась людьми разных сословий. Но – поразительно – ни один из них не пошел против тезиса: правый суд – существует!

 

ТЕКСТ

 

 

В мори перед болшими рыбами сказание о Ерше о Ершове сыне, о щетине о ябеднике, о воре о разбойнике, о лихом человеке, как с ним тягалися рыбы Лещ да Головль, крестьяня ростовского уезду

 

Лета 7105 декабря в день было в большом озере Ростовском съеждялися судии всех городов, имена судиям: Белуга Ярославская, Семга Переяславская, боярин и воевода Осетр Хвалынского моря, окольничей был Сом, больших Волских предел, судные мужики, Судок да Щука-трепетуха.

Челом били Ростовского озера жильцы, Лещ да Головль, на Ерша на щетину по челобитной. А в челобитной их написано было: «Бьют челом и плачутца сироты Божии и ваши крестьянишька, Ростовскаго озера жильцы, Лещ да Головль. Жалоба, господа, нам на Ерша на Ершова сына, на щетинника на ябедника, на вора на разбойника, на ябедника на обманщика, на лихую, на раковые глаза, на вострые щетины, на худово недоброво человека. Как, господа, зачалось озеро Ростовское, дано в вотчину на век нам после отцев своих, а тот Ерш щетина, ябедник, лихой человек, пришел из вотчины своей, из Волги из Ветлужскаго поместья из Кузьмодемянскаго стану, Которостью-рекою к нам в Ростовское озеро з женою своею и з детишками своими, приволокся в зимную пору на ивовых санишках и загрязнился и зачернился, что он кормился по волостям по дальним и был он в Черной реке, что пала она в Оку-реку, против Дудина монастыря.

И как пришел в Ростовское озеро и впросился у нас начевать на одну ночь, а назвался он крестиянином. И как он одну ночь переначевал, и он вопрошался у нас в озеро на малое время пожить и покормитися. И мы ему поверили и пустили ево на время пожить и покормитися и з женишком и з детишками. А пожив, итти было ему в Волгу, а жировать было ему в Оке-реке. И тот воришько Ершь обжился в наших вотчинах в Ростовском озере, да подале нас жил и з детьми расплодился, да и дочь свою выдал за Вандышева сына и росплодился с племянем своим, а нас, крестиян ваших, перебили и переграбили, и из вотчины вон выбили, и озером завладели насильством з женишком своим и з детишьками, а нас хощет поморить голодною смертию. Смилуйтеся, господа, дайте нам на него суд и управу

И судии послали приставаОкуня по Ерша по щетину, велели поставить. И ответчика Ерша поставили перед судиями на суде. И суд пошел, и на суде спрашивали Ерша:

Ершь щетина, отвечай, бил ли ты тех людей и озером и вотчиною их завладел?»

И ответчик Ершь перед судиями говорил: «Господа мои судии, им яз отвечаю, а на них яз буду искать безчестия своего, и назвали меня худым человеком, а яз их не бивал и не грабливал и не знаю, ни ведаю. А то Ростовское озеро прямое мое, а не их, из старины дедушьку моему Ершу Ростовскому жильцу. А родом есьми аз истаринший человек, детишка боярские, мелких бояр по прозванию Вандышевы, Переславцы. А те люди, Лещ да Головль, были у отца моего в холопях. Да после, господа, яз батюшка своего, не хотя греха себе по батюшкове душе, отпустил их на волю и з женишками и з детишьками, а на воле им жить за мною во хрестиянстве, а иное их племя и ноне есть у меня в холопях во дворе. А как, господа, то озеро позасохло в прежние лета и стало в томь озере хлебная скудость и голод велик, и тот Лещь да Головль сами сволоклися на Волгу-реку и по затонам розлилися. А ныне меня, бедново, отнють продают напрасно. И коли оне жили в Ростовскомь озере, и оне мне никогда и свету не дали, ходят поверх воды. А я, Господа, Божиею милостию и отцовымь благословениемь и материною молитвою не чмуть, ни вор, ни тать и ни разбойник, а полишнаго у меня никакова не вынимывали, живу я своею силою и правдою отеческом, а следом ко мне не прихаживали и напраслины никакой не плачивал. Человек я доброй, знают меня на Москве князи и бояря и дети боярские, и головы стрелецкие, и дьяки и подьячие, и гости торговые, и земские люди, и весь мир во многих людях и городех, и едят меня в ухе с перцемь и шавфраномь и с уксусомь, и во всяких узорочиях, а поставляють меня перед собою чесно на блюдах, и многие люди с похмеля мною оправдиваютца».

И судии спрашивали Леща с товарищи: «Что Ерша еще уличаите ли чем?»

И Лещь говорил: «Уличаем Божиею правдою да кресным целованиеми вами, праведными судиями».

«Да сверх кресново целования есть ли у нево, Ерша, на то Ростовское озеро какое письмо или какие даные или крепости какие не буть?». И Лещь сказал: «Пути-де у нас и даные утерялися, а сверх тово и всем ведамо, что то озеро Ростовское наше, а не Ершево. И как он, Ершь, тем озером завладел сильно, и всем то ведамо, что тот Ершь лихой человек и ябедник и вотчиною нашею владеет своим насильством».

И Лещь с товарищем слалися: «Сшлемся, господа, из виноватых, на доброво человека, а живет он в Новгородском уезде в реке Волге, а зовут его рыба Лодуга, да на другово доброво человека, а живет он под Новым-городом в реке, зовут его Сигом. Шлемся, господа наши, что то Ростовское озеро изстарины наше, а не Ершово».

И судии спрошали Ерша щетинника: «Ершь щетинник, шлесьса ли ты на Лещеву общую правду?» И Ершь им говорил: «Господа праведные судии, Лещь с товарищи своими люди прожиточные, а я человек небогатой, а съезд у меня вашим посылочным людям и пожитку нет, по ково посылка починать. А те люди в далнем разстоянии, шлюся на них в послушество, что оне люди богатые, а живут на дороге. И оне хлеб и соль с теми людми водят меж собою».

И Лещь с товарищем: «Шлемся, господа, из виноватых на доброво человека, а живет он в Переславском озере, а зовут его Селдь рыба».

И Ершь так говорил: «Господа мои судии, Лещь Сигу да Лодуге и Сельди во племяни, промеж собою ссужаютьца , и они по Леще покроют».

И судии спрашивали Ерша: «Ершь щетина, скажи нам, почему тебе те люди недруги, а живешь ты от них подалеку?» И Ершь говорил так: «Дружбы у нас и недружбы с Сигом и с Лодугою и з Сельдию не бывало, а слатся на них не смею, потому что путь дальней, а езду платить нечем, а се Лещь он с ними во племяни».

И судии спрашивали и приговорили Окуню приставу сьездити по те третие, на коих слалися в послушество на общую правду, и поставити их перед судиями. И пристав Окунь поехал по правду и взял с собою понятых Мня. И Мень ему отказал: «Что ты, братец, меня хощешь взять, а я тебе не пригожуся в понятые — брюхо у меня велико, ходити я не могу, а се у меня глаза малы, далеко не вижу, а се меня губы толсты, перед добрыми людьми говорить не умею».

И пристав Окунь отпустил Мня на волю да взял в понятые Язя да Саблю да мелкого Молю с пригоршни и поставил правду пред судиями.

И судии спрашивали Сельди да Лодуга и Сига: «Скажите, что ведаете промеж Леща да Ерша, чье изстарины то Ростовское озеро было?»

И правду сказали третие: «То-де озеро изстарины Лещево да Головлево». И их оправили. «Господа, люди добрые, а крестияня они Божии, а кормятся своею силою, а тот Ершь щетина лихой человек, поклепщик бедо, обманщик, воришько, воришько-ябедник, а живет по рекам и по озерам на дне, а свету мало к нему бываеть, он таков, что змия ис-под куста глядить. И тот Ерш, выходя из реки на устье, да обманывает большую рыбу в неводы, а сам и вывернетца он, аки бес. А где он впроситца начевать, и он хочет и хозяина-то выжить. И как та беда разплодился, и он хочеть и вотчинника-то посесть, да многих людей ябедничеством своим изпродал и по дворам пустил, а иных людей пересморкал; а Ростовское озеро Лещево, а не Ершово».

И судии спрашивали у Ерша: «Скажи, Ершь, есть ли у тебя на то Ростовское озеро пути и даные и какие крепости?» И Ершь так говорил: «Господа, скажу я вам, были у меня пути и даные и всякие крепости на то Ростовское озеро. И грех ради моих в прошлых, господа мои, годех то Ростовское озеро горело с Ыльина дни да до Семеня дни летоначатьца, а гатить было в тое поры нечем, потому что старая солома придержалася, а новая солома в тое пору не поспела. Пути у меня и даные згорели».

И судии спрашивали: «Скажите вы про тово Ерша, назвался он добрым человеком, да знают де ево князья и бояря, и дворяня и дети боярские, и дьяки и подьячие, и гости и служивые люди, и земские старосты, что он доброй человек, родом сын боярской Вандышевых, Переславцы».

А мы, господа, стороны, про нево скажем вправду. Знают Ерша на Москве бражники и голыши и всякие люди, которым не сойдетца купить добрые рыбы, и он купит ершев на полденьги, возмет много есть, а более того хлеба разплюеть, а досталь собакам за окно вымечють или на кровлю выкинуть. А изстарины словут Вандышевы, Переславцы, а промыслу у них никаково нет, опричь плутовства и ябедничества, что у засельских холопей. Да, чаю, знает ево и воевода Осетр Хвалынскаго моря да Сом з большим усом, что он, Ершь, вековой обманщик и обаищик и ведомой воришко».

И судии спрашивали Осетра: «Осетр, скажи нам про тово Ерша, что ты про нево ведаешь?» И Осетр, стоячи, молвил: «Право, я вам ни послух, ни что, а скажу про Ерша правду. Знают Ерша на Москве князи и бояря и всяких чинов люди. Толко он — прямой вор, а меня он обманул, а хотел вам давно сказать, да, право, за сором не смел сказать, а ныне прилучилося сказать. И еще я вам скажу, как Ершь меня обманул, когда было яз пошел из вотчины своей реки Которости к Ростовскому озеру, и тот Ерш встретил меня на устье, пустил до озера да назвал меня братом. И яз начался ево добрым человеком да назвал ево противу братом. И он меня спросил: «Брате Осетр, далеча ль ты идеш?» И яз ему спроста сказал, что иду в Ростовское озеро жировать. И Ерш рече: «У меня перешиб, брате мои милый Осетр, жаль мне тебя, не погинь ты напрасно, а ныне ты мне стал не в чужих. Коли яз пошел из вотчины своей, из Волги-реки, Которостию-рекою к Ростовскому озеру, и тогда яз был здвоя тобя и толще и шире, и щоки мои были до передняго пера, а глава моя была что пивной котел, а очи — что пивные чаши, а нос мой был карабля заморскаго, вдол меня было сем сажен, а поперек три сажени, а хвост мой был что лодейной парус. И яз бока свои о берег отер и нос переломал, а ныне ты, брате, видиш и сам, каков яз стал: и менши тобя и дороства моего ничего нет». И яз ему, вору, поверил и от него, блядина сына, назат воротился, а в озеро не пошел, а жену и детей з голоду поморил и племя свое розпустил, а сам одва чуть жив пришел, в Нижнее под Новгород не дошел, в реке и зимовал».

А Сом воевода, уставя свою непригожую рожу широкую и ус роздув, почал говорить: «Право, он прямой человек, ведомой вор мне он не одно зло учинил — брата моево, болшево Сома, затащил в невод, а сам, аки бес, в ячейку и вывернулся, а когда брат мой, болшей Сом, вверх по Волге-реке шел, и тот Ершь щетина, ябедник и бездушник, встретил ево, брата моево, и почал с ним говорить. А в тое время брата моего неводом обкидали и из детьми, а тот Ершь стал говорить: «Далече ли ты, дядюшка Сом, видишь?» И брат мой спроста молвил: «Я-де вижу Волгу с вершины и до устия». А тот Ершь насмеялся: «Далече ты, дядюшка Сом, видишь, а я недалеко вижу, толко вижу, что у тебя за хвостом». А в те поры брата моево и з детми рыболовы поволокли на берег, а он, вор Ершь щетина, в малую ячейку из неводу и вывернулся, аки бес, а брата моево на берег выволокли да обухами и з детми прибили, и Ершь скачет да пляшет, а говорит: «А дак-де нашево Обросима околачивают». Ершь — ведомой вор».

И судии в правду спрашивали и приговорили Лещу с товарищем правую грамоту дать. И выдали Лещу с товарищи Ерша щетину головою.
Беда от бед, а Ершь не ушел от Леща и повернулса к Лещу хвостом, а сам почал говорить: «Коли вам меня выдали головою, и ты меня, Лещь с товарищем, проглоти с хвоста».

И Лещь, видя Ершево лукавство, подумал Ерша з головы проглотить, ино костоват добре, а с хвоста уставил щетины, что лютые рогатины или стрелы, нельзе никак проглотить. И оне Ерша отпустили на волю, а Ростовским озером попрежнему стали владеть, а Ершу жить у них во крестиянех. Взяли оне, Лещь с товарищем, на Ерша правую грамоту, чтобы от нево впредь беды не было какой, а за воровство Ершево велели по всем бродом рыбным и по омутом рыбным бить ево кнутом нещадно.

А суд судили: боярин и воевода Осетр Хвалынскаго моря да Сом з болшим усом, да Щука-трепетуха, да тут же в суде судили рыба Нелма да Лосось, да пристав был Окунь, да Язев брат, а палач бил Ерша кнутом за ево вину — рыба Кострашь. Да судные избы был сторож Мен Чернышев да другой Терской, а понятых были староста Сазан Ильменской да Рак Болотов, да целовальник переписывал животы, и статки пять или шесть Подузов Красноперых, да Сорок з десеть, да с пригоршни мелково Молю, да над теми казенными целовальники, которые животы Ершевы переписывали в Розряде, имена целовальником — Треска Жеребцов, Конев брат. И грамоту правую на Ерша дали.

И судной дьяк писал вину Ершову подьячей, а печатал грамоту дьяк Рак Глазунов, печатал левою клешнею, а печать подписал Стерлеть с носом, а подьячей у записки в печатной полате — Севрюга Кубенская, а тюремный сторож — Жук Дудин.

Приводится по: Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). – М.: Худож. лит., 1969. – С.581-588, 777-778 (прим.) – Сер. «Библиотека всемирной литературы». Подготовка текста «Повести о Ерше Ершовиче» и примечания А.М.Панченко. (Текст печатается по изд.: «Русская демократическая сатира XVII века», М.-Л., 1954., стр. 7-13).

http://www.infoliolib.info/rlit/drl/ersh.html

---

[1] Памятники литературы древней Руси (далее – ПЛДР). 17 век. Книга вторая. М., 1989. С.602.

[2] Адрианова-Перетц В.П. Очерки по истории русской сатирической литературы 17 века. М-Л., 1937.

[3] Советский энциклопедический словарь. М., 1983.

[4] ПЛДР, с.176-177.

[5] там же, с. 179.

[6] Намек на коррупцию можно найти в малом числе списков, где Мень (Налим), не желая идти понятым, «Окуню приставу сулит посулы великие», но в большинстве списков этого нет, решение принимается по нездоровью Меня, да и на приговор, в конечном счете, никакого влияния не оказывает.

См: Кусков В.В., Прокофьев Н.И. История древнерусской литературы. Л., 1987. С.233. Авторы, комментируя «Повесть…», говорят о сатире без обозначения «демократическая».

 

Краткое содержание и анализ «Сказки о Ершове Ершовиче, сыне Щетинникова»

«Сказка об Эрше Ершовиче» — это четыре издания, то самое произведение, с которым мы познакомим вас в этой статье. В нем вы найдете краткое изложение этой сказки. Также проведем небольшой анализ произведения «Повесть Ерша Ершовича». Как жители Ростовского озера и судьи, вы тоже узнаете из этого текста.

Резюме: Начало работы

Есть суд в одном городе, расположенном в Ростовской области.Осетр, боярин, сом, наместник всего Хвалынского моря, а также корабельные мужики — Щука-трепетуха и Судак — рассматривают поданное в Ерш прошение, составленное рыбами Головли и Леща, крестьян, проживающих в Ростовской области. .

Ерши обвиняют этих жителей в том, что его попросили вместе с семьей проживать на Ростовском оозере, которое на века стало их вотчиной, приехав откуда-то с Волги, а потом он детишек впутал, освоил и изгнал крестьян с этого места, завладев неделимым Ростовским озером, наследственным имуществом.

Ответ Ерша («Сказка о Ерше Ершовиче»)

Как звали жителей Ростовского озера и судей, в чем обвиняли Ерша, мы выяснили. Теперь мы знаем, что он ответил своим обвинителям. Ерш сказал, что он из маленьких бояр, он никого не грабил и не бил, так как его собственностью всегда было Ростовское озеро, которым также владел его дед, Эрш, а Головль и Лещ, его обвинители, были в рабстве у его отца.

В свою очередь, Ерш обвиняет этих крестьян в том, что они проявили неблагодарность, забыв, что он велел им жить дома, отпустив их на свободу, а они во время голода ушли на Волгу и поселились там вдоль заливов, а потом они начали посягать на него с петицией на его голове. Ерш жалуется в суд, что Чуб и Лещ сами являются ворами и ворами и хотят полностью его разорить. Подсудимый завершает свой рассказ упоминанием о своих знакомствах с дьяконами, боярами и князьями, которые его едят — поправляют желудки от похмелья.

Показания свидетелей

Лещ и Чуб, истцы, ссылаются на ходатайство судей, ссылаются на свидетелей и просят их выслушать.

Свидетели по делу сообщают, что Головл и Лещ — добрые люди, крестьяне Божьи, которые кормят себя изо всех сил, живут на заборе, а Руф — лихой человек, клеветник, грабитель и вор, нет. один живет от него, многих других честных людей он загубил и погубил своими махинациями.Говорят, что он из низшего сорта, а вовсе не боярин, но он высокомерно лжет о своем знакомстве и дружбе с боярами и князьями, так как хорошо известен только беднякам, трактирам и жаровням, у которых нет хорошую рыбу купить.

История осетра

Мы продолжаем рассказывать вам о «Повести о Руффе Ершовиче». Последним на суд предстает Осетр с историей о том, как хитро и подло обходился с ним Ерш: он встретил его на Ростовском озере, позвонил брату и посоветовал ему пойти к озеру, где всегда много еды.«Он поверил Ерше, за это его семья чуть не умерла от голода, а сам Осетр оказался в неводе, куда его заманил Эрш.

Приговор суда

Внимания слушают суд истцов, ответчик и очевидцы и приговоры: оправдать Головлю и Леща, а Эрша — признать виновными и экстрадировать истцу. Расстреляют ответчика коммерческой казнью, за пауперизм и кражу, повешение на солнышке в жаркий день.

Заключение просмотрели. произведения «Сказка об Ерше Ершовиче.«Как звали жителей Ростовского озера, в чем они обвиняли Ерша, что он ответил на эти обвинения и чем закончилась сказка, вы уже знаете. Давайте теперь проанализируем работу.

Время создания произведение, его истоки

Пора создавать сатирический русский рассказ о Ерше Ершовиче — конец XVI — начало XVII вв. Судя по описанному месту действия, он был написан где-то в окрестностях Ростова. Исследователь А.М. Панченко отметил, что эта работа возникла как отражение земельных претензий, которые стали очень частыми после Смутного времени.Н.А. и А.В. Афанасьев также предположили, что основанием для этой истории могла послужить история судебной тяжбы с наследниками Петра, ордынского князя, ростовских князей, описанная в конце другого произведения — «Сказки Петра-князя». Ордынского ».

Трансформации рассказа

Этот рассказ считается одним из самых популярных произведений 17 века, относящихся к сатирическому. Сегодня существует 4 основных издания, в которых представлены рассказы об Эрше Ершовиче, расположенные более чем в 30 различных списках 17-19 веков.Встречаются и переделки: это выдумка (скоморошина-анекдот) конца XVII века (в которой рассказывается о том, как поймали и съели Ершу), относящаяся ко второй половине шины XVIII века, и также это произведение превратилось в сказочный фольклор. По мнению исследователя В. Митрофанова, эта сказка вошла в русскую устную традицию.

Писатель Василий Белый перевел этот рассказ на современный лад.

В 1978 году по произведениям режиссера С.М. Соколов снял мультфильм «Про Ерша Ершовича.«

Характеристика произведения

« Сказка об Эрше Ершовиче », анализ которого мы проводим, написано в форме судебного дела. В произведении пародируется русское судебное разбирательство XVI и XVII веков, его язык и процедуры даны в тексте с иронией. Это основная тема «Повести об Эрше Ершовиче». Создает комический эффект сочетания рыбных знаков и социальных характеристик в персонажах. Позднее этот прием был использован Салтыковым-Щедриным. в его сказках.

Возникает в работе и игре слов.

Социальная направленность в «Повести о Руффе Ершовиче» отсутствует, автор его не осуждает, но сочувственное отношение к этому персонажу в более поздних редакциях усиливается ». Ерш был предприимчив и смел, в отличие от тупых, глупых истцов-свидетелей. и судьи. Параллели главного героя и хитрого лиса в других русских сказках.

При общем сюжете каждое из изданий произведения независимое в художественной организации повествования и языка.Если в первом имеется сильная имитация стиля официального документа, то во втором гораздо больше внимания уделяется звучанию самого текста (рифма, ритм, тавтология, парономазия и т. Д.).

p>

Краткое содержание и анализ «Сказки об Ерше Ершовиче, сыне Щетинникова»

«Сказка об Эрше Ершовиче» — это четыре издания одного и того же произведения, с которым мы познакомим вас в этой статье. В нем вы найдете краткое содержание этой сказки. Также проведем небольшой анализ произведения «Сказка об Ерше Ершовиче.«Имена жителей Ростовского озера и судей вы также узнаете из этого текста.

Резюме: начало работы

В этом же городе находится суд, в Ростовской области. Осетр, боярин, Сом, воевода всего Хвалынского моря, а также судьи — Щука-Трепута и Судак — рассматривают поданное за Ершу ходатайство, составленное рыбами Голавлом и Лещем, крестьянами Ростовского уезда. .

Головорез обвинил этих жителей в том, что их просили поселиться с семьями в Ростовском озере, которое издавна было их вотчиной, пришедшим откуда-то с Волги, а потом разводили детей, осваивали крестьян и изгоняли крестьян отсюда. место, унаследовав владение своим.

Ответ Ерша («Сказка об Ерше Ершовиче»)

Мы позвонили жителям Ростовского озера и судьям, в чем они обвинили Ерша. Теперь выясняется, что он ответил своим обвинителям. Руф сказал, что он из маленьких бояр, не грабил и никого не бил, потому что его собственностью всегда было Ростовское озеро, которое принадлежало его деду, Руфу, а Чуб и Лещ, его обвинители, были рабами его отца.

В свою очередь Ерш обвиняет этих крестьян в неблагодарности, забывая, что приказал им жить дома, отпустив, а они во время голода отправились на Волгу и поселились там в заливах, а потом начали посягать с прошение на его голову.Суд жалуется Ершу, что Чуб и Лещ сами являются грабителями и ворами и хотят его полностью уничтожить. Завершает свой рассказ обвиняемый тем, что упоминает о своем знакомстве с клерками, боярами и князьями, которые его едят — выпрямляет желудки от похмелья.

Выступление свидетелей

Истцы Лещ и Голавль в ответ на запрос судей обращаются к свидетелям и просят их выслушать.

Свидетели по делу сообщают, что Чуб и Лещ — хорошие люди, крестьяне божьи, которые питаются по мере сил, живут вотчинами, а Ерш — лихой человек, убийца, грабитель и вор, у него нет жизни от него многие другие честные люди разорены и разорены его махинациями.Говорят, что он из низшего сословия, а вовсе не от бояр, но нагло лжет о своем знакомстве и дружбе с боярами и князьями, так как он хорошо известен только беднякам, трактирам и ястребам, у которых ничего нет. купить хорошую рыбу.

История осетровых рыб

Продолжаем рассказывать вам «Сказку об Ерше Ершовиче». Осетр предстает перед судом последним с рассказом о том, как коварно и подло обращался с ним Руф: он встретил его на Ростовском озере, назвал себя братом и посоветовал сходить на озеро, где всегда в изобилии.Он поверил Эрше, и из-за этого его семья чуть не умерла от голода, а сам Осетр оказался в сети, куда его нарочно заманил Эрш.

Приговор суда

Внимательно слушает суд истцов, ответчика и свидетелей и приговоры: Чуба и Лещу оправдать, а ерша признать виновными и выдать истцу Казнят ответчика торговым штрафом за укоренение и кражу, повешение на солнце в жаркий день.

Мы просмотрели аннотацию к произведению «Сказка об Ерше Ершовиче».Как звали жителей Ростовского озера, в чем они обвиняли Ерша, что он ответил на эти обвинения, и чем эта история закончилась, вы уже знаете. Давайте теперь проанализируем работу.

Время сотворения, его истоки

Создание русского сатирического рассказа о Ерше Ершовиче — конец XVI — начало XVII века. Судя по описанной сцене, она написана где-то в окрестностях Ростова. Исследователь А.М. Панченко отметил, что эта работа возникла как отражение земельных тяжб, участившихся после Смутного времени. Н.А. и А.В. Афанасьев также предположил, что в основе этой истории могла быть история судебной тяжбы с наследниками Петра, ордынского князя, ростовских князей, описанная в конце другого произведения — «Сказания о Петре, князе Ордынском».

Переделки рассказа

Этот рассказ считается одним из самых популярных сатирических произведений 17 века. Сегодня существует 4 основных издания, в которых есть рассказы об Эрше Ершовиче, которые входят более чем в 30 различных списков 17-19 веков.Встречаются и переделки: это выдумка (барахло) конца 17 века (в которой говорится о том, как поймали и съели ерша), относящуюся ко второй половине 18 века, и это произведение превратилось в сказочный фольклор. . По мнению исследователя В. В. Митрофановой, эта сказка прочно вошла в русскую устную традицию.

Писатель Василий Белый перевел этот рассказ на современный лад.

В 1978 году по произведению режиссера С.М. Соколова создал карикатуру «Про Эрша Ершовича».

Характеристика работы

Сказка об Ерше Ершовиче, анализ которой мы проводим, написана в форме судебного дела. Пародируемый в творчестве русского судопроизводства периода 16-17 веков, его язык и процедуры переданы в тексте с иронией. Это основная тема «Сказки об Ерше Ершовиче». Создает комический эффект сочетания персонажей-рыб и социальных характеристик персонажей.В дальнейшем эту технику использовал Салтыков-Щедрин в своих сказках.

В произведении тоже есть игра слов.

Социальной направленности в «Сказке об Ерше Ершовиче» нет. Автор не осуждает Ерша, а в более поздних изданиях сочувственное отношение к этому персонажу усиливается. Предприимчивый и смелый ерш в отличие от медлительных, глупых истцов, свидетелей и судей. Подобно этой сказке о животных, вы также можете найти параллели между главным героем и хитрой лисицей в других русских сказках.

Имея общий сюжет, каждое из изданий произведения независимо в художественной организации повествования и языка. Если в первом наблюдается сильная имитация стиля официального документа, то уже во втором гораздо больше внимания уделяется звучанию самого текста (рифма, ритм, тавтология, парономазия и т. Д.).

Прибех о структурном обсаху Ерша Ершовича. Следуйте, čo je «príbeh o Yershchovich» v iných slovníkoch

Exponna (Zbierka diel literatúry Staroveké Rusko).- м .: АРТ. Лит., 1969. — С.581-588, 777-778 (приближне) — Сер. «Книжница световой литературы». Príprava textu «Príbeh Yershe Ershovich» и poznámky A.M. Панченко.

Príbeh Yersh Ershovich

V Mori pred veľkými rybami, príbeh Yersh o synovi, o sttine o Yabedniku, o zlodejovi o lupičovi, o mužovi, ako boli ryby zneužité s n.

Лето 7105. 1
7105 рок з творения света е ровны 1596 з Народа Криста.

Декабрь денне бол во Вельком язере Ростов, pýcha všetkých miest, mená úsudku: Beluga Yaroslavskaya, Salmon Pereyaslavskaya, Boyar a Voivode Sturgeon Svätého mora, Otolnichi bol soma, veké limity 90
… тепле предел … — область ВОЛГА

Judy muži, saje áno pike-trespet.

Jazero jazera Ростов, Лещ, на Брушная Брушная. A boli napísané v petícii: «BEAT THE MAN a plačením syrothe Boha a vašich roľníckych jazera, Rostovskago jazera, Bream a Head. podvodník, na Lyuhu, na rakovinové oči, na najjednoduchších štetín KHUDOVO. Rovnako ako, Hospodin, jazero Rostov, Bol počuť vo veku veku z nich po tom, čo boli vo veku očáján Jeho víťazného, ​​Volga z Vetropcago Estate z Kuzmodemianskago, čo je rieka pre nás v jazere Rostov Mám moju ženu as mojimi vlastnými deťmi, zabalené v zimnej vlastnými demi, zabalené v zimnej sezóní kzóne k bol v čiernej rieke že spadla do oku rieky, proti Dudínu kláštora.

А ке пришло на язеро Ростов а бол пожиаданы, абы са о йедну ноц ховорил, назвал крестился. A ako opustil jednu noc, a bol napísaný v našom jazere na malý čas na život a krmivo. А мои смэ му верили и умнили EUW на бытие на крмиво а бывивар а дети. A agults, ITTI bol vo Volrovi, bolo to ži v rieke Ocea. A že Vorishko Yersh sa narodil v našej desimónii v jazere Rostov, áno, mali sme živobytie a my som odtrhol, a moja dcéra dal môjmu synovi pre Vandyshev a kráčal so svojím synovomrs jradeny sv. násilie s jasnými as deťmi a máme gombík, aby sme sa pozerali hladná smrť.

Smileauted, páni, dajte nám súd a rady.

A Suitata poslal exekútora 3
… pokrstené … — návnady s chápaným priniesli Súdnemu dvoru svedkov.

Окунь на штетине, нарядил дода. A žalovaná Yersh bola stanovená pred súdmi na súde. A súd išiel a spúšťa sa spýtal:

Nosi štetiny, odpoveď, porazil si tých ľudí a jazero a zabalené okolo nich? «

A obžalovaná povedala Ruffom pred sudcami: «Moji suddyho páni, odpovedám na ne, a budem hľadať hackosť pre nich, a ja som mi zavolal tenký muž, a ja som ich neposkytol a nie bitky a ja Neviem.Потом джазеро Ростов я приамо мое, а не их, од старовекого дедка на можич Ершу Ростов обыватеёв. Познай АЗ Истарин 4
… Istainst … — roody

муж, бояре дети 5
… бояре дети … — jeden z nižších šlatbov stavu Moskvy.

Малые Бояры на презывку Вандишевы, Порославцы. А тито людия, лещ хлава, боли на можом отцови в пуздрач. Áno, potom, páni, otec Yaz, nie hoci duša na seba na Battyushkovovej duši, nech ide ísť na vôľu a grošín a byť deti, a v vôli pre mňa žijú v cresche, ale mám iný kmeň a Nona v Hals Yard.A ako, páni, potom jazero padol do bývalého leta stal sa v Tomovom jazere chlieb peňaženku a hlad je skvelý, a že telo a hlavy sa naliali na rieku Volga a visel. A teraz som bol zbytočný zbytočný. А ак жил в джазере Ростов, а никды ми недал светло, чоď на врчоле воды. A ja, páni, Božia láska a otcovia požehnania a materská modlitba nebudú chlebí 6
… Чмут … —

Ани злодей, ани ани лупич, эль Полишнаго 7
… leštička … — Painled veci

Nevkladal som naikikov, žijem svoju moc a pravú slušnosť a alší mi neublížil a ja som nekryla nikde. Človek, viem, poznáte ma v Moskve Prince a Boyar a Detsk Boyar, a Head Shooters, a Devils a Fuckers, a hostia majú obchodovanie, a pozemské osoby, a celý svet v mnohých uďoch a Corien, a jesť ma do ucha Pepper в качестве октома, во всех других друхов друхов, додали ма пред ним úprimne na jedlá, много людей с kocovinou ma sú oprávnené. «

A Sudia sa spýtala Bream z kamarátov: «Čo sa uši starajú?»

Поведал леща: «Небесный дождь Божьему вериаким живому бозкаваниу 8
… Zatvácame Božím platným a žijúcim bozkávaním … — «Божие права» (to isté, že «všeobecná pravda») je svedectvom, zjavne uznáva žalobca a odporca. «Коженое божье» — это солнечный спор.

Справедливыми судками. «

«Ано, там же нео-кросс-бозкавание бозкавание, джазеро Ростов, кто-то список, алебо кто не су буткалне алебо певности?». A odlet povedal: «Stratili sme cesty, a my sme stratili, a nad tozom a všetky vedato, niečo jazero Rostov, a nie Yershevo. A ako on, kurva, že jazero jazero bolo silné 9
… Silné … — násilie

A všetko, čo je vedato, že kurva je hradná osoba a yabed a správať sa naše násilie s jeho násilím. «

Лещ súdruhom mlčali: «Prebiehala, páni, z viny 10
… Wept, páni, z viny … — odkaz «z viny» — prepojenie jednej zo strán svedka, s podmienkou prijať jeho svedectvo, bez ohľadu na ktorého výhody, ktoré ukáže.

На добрей особе, а жие в окресе Новгород в риеке Волга, а йего мено е рыбами чаты, ано, на приатена доброго мужчины, а жие под новым местом в риеке, мено ж Сигом.Helma, nášho Pána, že jazero Rostov я ставенe nášmu jazeru Rostov a nie Ershovo. «

A hrdý sa spýtal Hersh Bristinnnik: «Máte štetinu, Weshem, si všeobecná pravda na Leshchev?» A hovorili s nimi: «Páni spravodlivých hrdých, chovu so svojimi ľuďmi žijúcimi so svojimi ľuďmi, a ja som chudobným človekom, a nemáne verný cvičení. je bohatý, ale žije na ceste., a jeden chlieb a soľ s týmito ľuďmi umierajú. «

Лещ súdruhom: «Helma, páni, od viny z dobrého človeka, a žije v Pereslavskom jazere, a jeho meno je ryba.»

A Ruffs povedal: «páni sú moji hrdí, Bream Sigu Áno Lodiga a sleď v kmene 11
… kmeň … — príbuzní

Emererine Sansyutts 12
… Зезютцы … — Дайте пениазе в длху

А буду покрытие в леще. «

A Sudia sa pýtala Yersh: «Ярость щетины, povedzte nám, prečo ste tí, ktorí sú udia nepriateľov 13
… Prečo si udia nepriateľov … — Helling by mohol mať svedok, keby dokázal dokázať jeho zaujatosť.

Žijete z nich, aby ste lietali? «A Ruffs povedal:» Naše priateľstvo a nepriatelia s Sigomom as Lodigom a S Worringom sa nestalo, ale neodvažujem sa ich jesť, pretože cesta aleko, a nie je nič, čo by som mohol zaplatiť 14
… Nie je čo platiť … — Na doručenie svedkov zaplatili žalobcu a žalovanú na polovicu.

А по с ним в к мэне.«

A Sudia bola požiadaná a odsúhlasená na udržanie trvania na treťom, na kračali do obráv na vseobecnej pravde, a dali ich pred posudzovaním. Ублюдок riadil pravdu a vzal s jeho zrozumiteľným monom. A odmietol mu: «Čo si ma, brat, chcem si ma vziať, a ja ťa nehodím vo svojom zrozumiteľnom — nemôžem mať trochu, nemôžem ísť, ale mám malé oči, Nevidímko ma, nevidímko ma, nevidím a sk.»

A návnada ostriežovho pustil mneu na vôľu áno, vzal zrozumiteľné radosti a small modlitba s hádka a dal pravdu pred rozsudkami.

A Sudia sa pýtala sám Áno Lodigasu a Siga: «Povedz mi, čo viete medzi Bream a Hers, ktorých existencia potom bolo jazero Rostov?»

A pravda bola povedaná tretím: «TO-de jazero je vystavený Leschchevo da Gollyovo». A boli zotavené 15
… Odporúčané … — odôvodnený

. «Páni, dobrí ľudia a baptia, sú Boh, ale kŕmia ich silu, a nesprávny štetiny je prístavná osoba, plavec 16
… Blo … — nešťastie

Dievčatko, Vorishko, Vorishko-Yabrange, a žije pozdĺž riek a na jazerách na dne, a svetlo je málo k nemu, že sa stane, je taký, že под kríkmi, aby sa pozrel. A ježko, opustiť rieku v ústach, oklamať veľké ryby do románu a on sám a rekonštrukcia, AKI DEMON. A kde ho povzbudí, a chce majiteľa prežiť. Коеже то, что проблемы боло демонтоване, что уробишь манжельство, але много людей с ябедномы их кодованоу, а дал до надвори а иныч постоянный человек; Джазеро Ростов, Лещево и не Ершово. «

A Sudia bola položená Jersh: «Povedz mi, YARESH, máte cestu a Rostovské jazero a Danya a aké pevnosti?» A Ruffs povedal, že: «Pane, poviem vám, mal som spôsoby a dariérne a všetky druhy pevností na jazere Rostov.A hriech pre moju vinu v minulosti, páni z mojich, aVench, potom Rostov jazero spálené dňom dní áno na sedem dní v rokoch, a nebolo nič, čo by bolo na čreve, pretože stará slama bola a nová nevá slama. Mám spôsoby a darované spálené. «

A Sudia sa spýtal: «Povedzte vám o tom, Tvo Yersh, zavolal dobrý muž, a de európskych kniežatách a Boyari a šľachticu a deti Boyars, a Diak a Fischi, a hostia, a servisuje ľudia a Rodandyshev, syn Boyarskaya

A my, páni, strany, povedzme o neznesiteľnej.Познаю Херш на Москве Брахникс а козы и все други Луди, кто небуду седе, абы си купили добру рыбу, а он си купи Ершева за половичну образование, буде на улице 125 года, 90 лет.
… Dodávka … — zvyšok

Psy pre okno, aby sa vytvorili alebo na koreové vyhodenie. Выдержка Вандишевы, Переславцы, а немаю рыб с ничем, буду затененный тыче а ябдинг, е в дединчаноч. Áno, čaj, vie Evo a vojvodode Sturgonice Hagonskago Sea Da Som veľký fúzy, že on, koňa, vek-starý podvodník a prianie priania a vorishko «.

A Sudia sa spýtal Sturgeon: «Sturgon, povedzte nám o tom, Tvo Yersch, čo viete o nerozumní?» Осетр, stojaci, milNS:.. «ПРАВЫЙ, NEPOUŽÍVAJÚ VAM AMBASSADORU ANJÚKANEHOKOĽVEK PRAVDUJEHUJETE TÝKAJÚCI Poznajú Hrdinů v Получить доступ knieža Peny všetkých druhov Радов Hrubo JE jednoduchý zlodej, а от ма oklamal, эля chcel сома Tā povedať dlhú dobu, Áno, vpravo , on sa ani neodvážil povedať pre smútok, ale teraz je vložená na to. A poviem vám, ako ma podvádzate, keď to bol yaz, išiel som z víťazného z mojej rieky, ktorého do Rosta, dovote mi ísť do jazera, zavolal som mi môj brat.А ЯЗ зачал ево добры муж анно, назвал сом ево против моей братови. A spýtal sa ma: «Брат Стерджен, Дултингер с десяти напад?» A Hedgeades к нему поведал, že idem na jazero Ростовский жи. A Rush Rush: «Mám obsadenie 18
… Poské … — úsek

Brat môj roztomilý Sturgeon, ospravedlňujem sa za ma, nerobte si nadarmo, a teraz ste sa nestali v iných. Ak Yaz vyšiel z jeho správania, z rieky Volga, ktorá je riekou na jazero Rostov, a potom bol Jaz zdravý toast, a silnejší a širší, a moje líca boli pred prednými peom, a hlava bola Pivný kotivníkotolí, očí a môj nos bol karaburským Zaporporskagom, v múdre zo mňa bolo sedem, a tri z sadzí, a moj chvost bol, že benzínová plachta.A po stranách bokov o pobreží trajektu a nosom sa zlomili, a teraz vy, brat, myslím si, a sám, čo sa Yaz stal: a Menshi Toby a vzrušenie mojej vlastnej. «A yaz ho, vojne, veril od neho, čepeľ syna, nazat otočil, a on nešiel do jazera, a jeho manželka a deti boli zhrbené a kmeň jazdil na jeho vlastné, a Deli sám prišiel rišiel nažive, neprišiel na Novgorod, зимование ».

A KOM VOIVODU, berúc jeho nesprávnu tvár so širokým a americkým detailom, čo sa dá povedať: «Právo je pre mňa priamy človek, o tom, že sa nestaral — brat Maureo, AK Bomulevo soma, , в bunke a ukázalo sa, a keď môj brat, Krytý Som, hore rieka Volga, a že štetiny, Yabed a Souse, sa stretchol s Eva, brat Moevo, a tak veľa s ním hovoriť.A v čase svojho brata som plakal od detí a začal poveda od detí a začal povedať, že «Urobil si, som strýko, vidieť?» А можо приатена брата спі: «И-де видьё Волга жора а на Устии». A on sa smeje: «Dotmenie, strýko som, vidíte, a nevidím, že nie je aleko, vidím, že máte za tvojím chvostom». A v tých pónoch brata Moevo a detské deti sa triasili na breh, a on, zlodej štetiny, v Malej bunke z nemeckej, a ukázalo sa, AKI DEU a brat Moevo sa obrátil na breh a mať deti, a kurva skoky hovorí: «Неуво утка около ока. «Яринг — отрок злодей».

A hrdý na pravdu bola spýtaná a odsúhlasená v Bream so súdnou správnou gramotnosťou. А дали лещ из камаратов Ерш Колючая Голова.

Problém od problémov a zväzok neopustil pleas a obrátil sa na Bream, a ja sám som toľko, aby som povedal: «Ak si mi dal hlavu, a vy, si ahnete so súdnictva, behom z chvosta» 9000

A Bream, viď Yershevo Sinusiness, si myslel, že jej hlavy, aby prehltli, a ja by som dostatočne dobrý, a od chvostu, bolo uvedené sstetinou, že mužské rohy alebo šípltúnelzea.A jeden yersh bol preustený na vôľu jazero Rostov sa začalo vlastniť a Yershu žijú v ich baptíkoch. Vzali, ahli si so súdnictva, na Ruffs správnu gramotnosť tak, že neexistovali žiadne problémy, že neexistovali žiadne problémy, a pre krádež Ershevo,
… Безжалостно победить Еу Випа … — неплатежеспособный ответчик «выдал žalobcu na hlavu.

A súd bol vyskúšaný: Boyar a Voivode Sturgear z Sharnskago mora a som s veľkým fúzy, áno Pike-Treppetua, ale okamžite lovil ryby Nelma Áno Losos, ale návnada bola Bastard, Áratomat Árat .Áno, plavidlá boli Watchman muži Chernyshev Áno, a starší Sazan Ilmenovskaya bol pochopený, 20
… Štatistiky … — nehnuteťnosť

Päť alebo šesť pilierov Krasnocker, a štyridsa Z deat, ale s hrsťom Melkovo modlitby, áno nad prestavitelia bózóní kódová, kódov, b. . Поэма priamo на Рам Дали.

A DYK’S Plavidlo napísal vinu Yershu, glaznov Glaznov Diplom vytlačiliplom a tlač podpísal jazdu s nosom, a oblečenie poznámok v tlačenom stúpaní — Севридж Кубнская а väzenia.

Tu je známy fragment knihy.
Pre bezplatné čítanie je otvorená iba časť textu (limit držiteľ). Ak sa vám kniha páčila, môžete získať úplný text na stránke nášho partnera.

Прибе Ерш Ершович

На адресе MORI PRED BIG BIG FISHS TALE ЕРШ О ЕРШОВ СПОН, О Щетина о Яседном, о злодеи о лупичи, о мужи, ако са рыба взали с ним в лещ и голова, рощи Ростов

Leto 7. decembra, deň bol vo veľkom jazere Rostov, hrdý na všetky mestá, mená rozsudkov: Beluga Yaroslavl, Salmon Pereyaslavskaya, Boyar a Voivode Sturgeon Svätého mora, Okolnichy bol soma, veľkévélía lima.

Jazero jazera Ростов, Леща Голова, на Брушная Брушная. A boli napísané v petícii: «BEAT THE MAN a plačením syrothe Boha a vašich roľníckych jazera, Rostovskago jazera, Bream a Head. podvodník, na Lyuhu, na rakovinové oči, na najjednoduchších štetín KHUDOVO. Rovnako ako, Hospodin, jazero Rostov, Bol počuť vo veku veku z nich po tom, čo boli vo veku očáján Jeho víťazného, ​​Volga z Vetropcago Estate z Kuzmodemianskago, čo je rieka pre nás v jazere Rostov Mám moju ženu as mojimi vlastnými deťmi, zabalené v zimnej vlastnými demi, zabalené v zimnej sezóní kzóne k bol v čiernej rieke že spadla do oku rieky, proti Dudínu kláštora.

A ke to prišlo na jazero Rostov a bol požiadaný, aby sa o jednu noc hovoril, назвал крещение. A ako opustil jednu noc, a bol napísaný v našom jazere na malý čas na život a krmivo. А мои смэ му верили и умнили EUW на бытие на крмиво а бывивар а дети. A agults, ITTI bol vo Volrovi, bolo to ži v rieke Ocea. A že Vorishko Yersh sa narodil v našej desimónii v jazere Rostov, áno, mali sme živobytie a my som odtrhol, a moja dcéra dal môjmu synovi pre Vandyshev a kráčal so svojím synovomrs jradeny sv. násilie s jasnými as deťmi a máme gombík, aby sme sa pozerali hladná smrť.Smileauted, páni, dajte nám súd a rady

A Suitata poslal exekútorský zásah na štetinu, nariadil dodať. A žalovaná Yersh bola stanovená pred súdmi na súde. A súd išiel a spúšťa sa spýtal:

Nosiť štetiny, odpoveď, porazil si tých ľudí a jazero a zabalené okolo nich? «

A obžalovaná povedala Ruffom pred sudcami:» Moji suddyho páni, odpovedám na ne, a budem hľadať hackosť pre nich, a ja som mi zavolal tenký muž, a ja som ich neposkytol a nie bitky a ja Nevie. Потом джазеро Ростов я приамо мое, а не их, од старовекого дедка на можич Ершу Ростов обыватеёв.Родина родина А. З. устаринист, боярин дижа, малые бояре на презывку Вандышев, Перетолец. А тито людия, лещ хлава, боли на можом отцови в пуздрач. Áno, potom, páni, otec Yaz, nie hoci duša na seba na Battyushkovovej duši, nech ide ísť na vôľu a grošín a byť deti, a v vôli pre mňa žijú v cresche, ale mám iný kmeň a Nona v Hals Yard. A ako, páni, potom jazero padol do bývalého leta stal sa v Tomovom jazere chlieb peňaženku a hlad je skvelý, a že telo a hlavy sa naliali na rieku Volga a visel.A teraz som bol zbytočný zbytočný. А ак жил в джазере Ростов, а никды ми недал светло, чоď на врчоле воды. A ja, páni, Božia láska a tuk peep požehnanie a materiálová modlitba, aby sa chýbili, ani zlodej, ani lupič a lupič, a ja som sa nezmestil do Polishnago, žijem, žijem mojöšný moc немал жядный, неплач. Človek, viem, poznáte ma v Moskve Prince a Boyar a Detsk Boyar, a Head Shooters, a Devils a Fuckers, a hostia majú obchodovanie, a pozemské osoby, a celý svet v mnohých uďoch a Corien, a jesť ma do ucha Pepper в качестве октома, во всех других друхов друхов, додали ма пред ним úprimne na jedlá, много людей с kocovinou ma sú oprávnené.»

A Sudia sa spýtala Bream z kamarátov:» Čo sa uši starajú? «

A Bream povedal:» Snažíme sa čeliť Božiu veriacim živému bozku a vy, spravodlivýmno sudcom2 «. bozkávanie bozkávanie, jazero Rostov, ktoré je list, alebo ktoré nie sú butkálne alebo pevnosti? «. Одлет поведал:» Stratili sme cesty, a my sme stratili, a nad tozom a všetky vedato, niečo jazo. A obaja on, the kurva, jazero silne zabavil, a všetko, čo je vedamo, že kurva je riadiacou osobou a yabed a správať sa naše násilie s jeho násilím.»

Лещ с súdruhom, že boli tiché:» Prebiehala, páni, z viny, na dobrom človeku a žije v okrese Novgorod v rieke Volga a jeho meno je hmla krmiva, áno na a Priateľ dobrého če. rieke, meno je jeho Sig. Helma, nášho Pána, že jazero Rostov я ставенe nášmu jazeru Rostov a nie Ershovo. «

A hrdý sa spýtal Hersh Bristinnnik:» Máte štetinu, Weshem, si všeobecná pravda na Leshchev? » verný cvičeniu, neexistuje zásielka na cti parcelu. A títo ľudia v samotnej vzdialenosti, leskjú na nich v obráve, že je bohatý, ale žije na ceste. A jeden chlieb a soľ s týmito ľuďmi umierajú. «

Лещ súdruhom:» Helma, páni, od viny z dobrého človeka, a žije v Pereslavskom jazere, a jeho meno je ryba. «

A Ruffs tak povedal:» Môáj Suddyho pán, Bream v kmeni, žije so sansubutts a budú pokrytie v Bream. «

A Sudia sa pýtala Yersh:» Ярость угроз, povedzte nám, prečo ste udia nepriateľov, ale žijete z nich stranu? » a podpisovatelia a Lodigo a S sirring sa nestali, ale neodvažujú sa ich jesť, pretože cesta ďaleko, a nie je nič, čo by som zaplatil za jazdu, a Bude s nimi ísť v kmeni.»

A Sudia bola požiadaná a odsúhlasená na udržanie trvania na treťom, na kračali do obráv na vseobecnej pravde. brat, chcem si ma vziať, a ja ťa nehodím vo svojom zrozumiteľnom — nemôžem mať trochu, nemôžem ísť, ale mám malé oči, Nevidím ma, nevidím ma skôr, ako nevieteť, a. «

A návnada ostriežovho pustil mneu na vôľu áno, vzal zrozumiteľné radosti a small modlitba s hádka a dal pravdu pred rozsudkami.

Судия на берегу сам по себе Лодигасу в Сиге: «Поведз ми, čo viete medzi Bream a Hers, ktorých existencia potom bolo jazero Rostov?»

Правда бола поведана третьем: «ТО-де-джазеро и выставочные Лещево да Голлево». Boli zotavené. «Páni, dobrí ľudia a baptín sú Boh, ale kŕmia ich silu, a to je štetina, kurva muž, Pleel, podvodník, Vorishko, Vorishko-Yabrange a žije na riekach a na jazerách Dno a muvetlo, aby taký, že ZMIA je pod krídlami, aby sa pozrel.A ježko, opustiť rieku v ústach, oklamať veľké ryby do románu a on sám a rekonštrukcia, AKI DEMON. A kde ho povzbudí, a chce majiteľa prežiť. Коеже то, что проблемы боло демонтоване, что уробишь манжельство, але много людей с ябедномы их кодованоу, а дал до надвори а иныч постоянный человек; Джазеро Ростов, Лещево и не Ершово. «

A Sudia bola položená Jersh:» Povedz mi, YARESH, máte cestu a Rostovské jazero a Danya a aké pevnosti? «A Ruffs povedal, že:» Pane, poviem vám, mal som spôsoby a darinostr. Ростов.A hriech pre moju vinu v minulosti, páni z mojich, aVench, potom Rostov jazero spálené dňom dní áno na sedem dní v rokoch, a nebolo nič, čo by bolo na čreve, pretože stará slama bola a nová nevá slama. Mám spôsoby a darované spálené. «

A Sudia sa spýtal:» Povedzte vám o tom, Tvo Yersh, zavolal dobrý muž, a de európskych kniežatách a Boyari, a šľachticu a deti Boyars, a Diak a Vischi, a hostia, a servisuje udarskaya a Rod, , Переславцы.

A my, páni, strany, povedzme o neznesiteľnej.Познаю Ерш на Москве Брахникс а козы а все други Луди, кто са неседиа, абы си купили добру рыбу, а он си купи Ершеев на полдай, то буде трвам веľа веча, а навышу кліб друхі уди, салесь делать окна. Выдержка Вандишевы, Переславцы, а немаю рыб с ничем, буду затененный тыче а ябдинг, е в дединчаноч. Áno, čaj, vie Evo a vojvodode Sturgonice Hagonskago Sea Da Som veľký fúzy, že on, koňa, vek-starý podvodník a prianie priania a vorishko «.

A Sudia sa spýtal Sturgeon, oved:» , čo viete o nerozumní? «Осетр, stojaci, milNS:» RIGHT, NEPOUŽÍVAJÚ VÁM AMBASSADORU ANJÚKANEHOKOĽVEK PRAVDUJEHUJETE TÝKAJCI.Poznajú hrdinu v Moskve knieža a peny a všetkých druhov radov. Hrubo je jednoduchý zlodej, a on ma oklamal, ale chcel som a povedať dlhú dobu, áno, vpravo, on sa ani neodvážil povedať pre smútok, ale teraz je vložená na to. A poviem vám, ako ma podvádzate, keď to bol yaz, išiel som z víťazného z mojej rieky, ktorého do Rostovho jazera, a že sa mi hodil na ústa, dovoľte mi ísť do jazera, môjolal somrat. А ЯЗ зачал ево добры муж анно, назвал сом ево против моей братови. A spýtal sa ma: «Брат Стерджен, Дултингер с десяти напад?» A Hedgeades к нему поведал, že idem na jazero Ростовский жи.ОТДЫХ ОТДЫХА: «Musel som obsadiť, brat môj roztomilý jeseter, ospravedlňujem sa za za meroa, nerobte to nadarmo, a teraz ste sa stali u cudzincov. Ak Yaz vyšiel z jeho správania, kouov zeekázer Volga» Potom bol Jaz zdravý toast a silnejší a širší, a moje líca boli pred prednými peom, a hlava bola Pivný kotol, a oči — aké misky pivníctva, a môj nos bol karaburským Zaporporskagre трижды, в m a môj chvost bol, že benzínová plachta. , a po stranách bokov o pobreží trajektu a nosom sa zlomili, a teraz vy, brat, myslím si, a sám, čo sa Yaz stal: a Menshi Toby a vzrušenie mojej vlast.»A yaz ho, vojne, veril od neho, čepeľ syna, nazat otočil, a on nešiel do jazera, a jeho manželka a deti boli zhrbené a kmeň jazdil na jeho vlastné, a Deli sám prišiel rišiel nažive, neprišiel na Novgorod, a zimovanie. «

A KOM VOIVODU, berúc jeho nesprávnu tvár so širokým a americkým detailom, čo sa dá povedať:» Právo je pre mňa priamy človek, o tom, že sa nestaral — brat a sám, AKI DEV, v bunke a ukázalo sa, a keď môj brat, Krytý Som, hore rieka Volga, a že štetiny, Yabed a Souse, sa stretch s Eva, brat Moevo, a tak veľa s ním hovoriť.A v čase svojho brata som plakal od detí a začal poveda od detí a začal povedať, že «Urobil si, som strýko, vidieť?» А можо приатена брата спі: «И-де видьё Волга жора а на Устии». A on sa smeje: «Dotmenie, strýko som, vidíte, a nevidím, že nie je aleko, vidím, že máte za tvojím chvostom». A v tých pónoch brata Moevo a detské deti sa triasili na breh, a on, zlodej štetiny, v smallj bunke z nemeckej, a ukázalo sa, AKI DEU a brat Moevo sa obrátil na breh a mať deti, a kurnoíurva : «Утка де Нево около ока.»Yaring — otrok zlodej.»

A hrdý na pravdu bola spýtaná a odsúhlasená v Bream so súdnou správnou gramotnosťou. А дали лещ из камаратов Ерш Колючая Голова.

Problém od problémov a zväzok neopustil pleas a obrátil sa na Bream, a ja sám som toľko, aby som povedal: «Ak si mi dal hlavu, a vy, si ahnete so súdnictva, behom zvosta000» Yershevo Sinusiness, si myslel, že jej hlavy, aby prehltli, a ja by som dostatočne dobrý, a od chvostu, bolo uvedené s štetinou, že mužské rohy alebo šípky, nelzea prehltnúť.A jeden yersh bol preustený na vôľu jazero Rostov sa začalo vlastniť a Yershu žijú v ich baptíkoch. Vzali, ahli si so súdnictva, na rakev pravej gramotnosti, takže nešťastné z problémov nebola, a pre krádež Yershevo, si objednali na všetkých bratovom rýb a na omyleziliUT, abcidne poraut.

A súd bol vyskúšaný: Boyar a Voivode Sturgear z Sharnskago mora a som s veľkým fúzy, áno Pike-Treppetua, ale okamžite lovil ryby Nelma Áno Losos, ale návnávnávnávnávnávnášá,, Кострич.Áno, plavidlá boli Watchman muži Chernyhesh Áno alším Troye, a starší SAZAN ILMENOVSKAYA bol pochopený a Bolotovovou rakovinou a Klidada preisujú žalúdky, a stávky sú » žrebcov, konted brata. Поэма priamo на Рам Дали.

A DYK’S Plavidlo napísal vinu Yershu, glaznov Glaznov Diplom vytlačil диплом и tlač podpísal jazdu s nosom, a oblečenie poznámok v tlčenom stúpaní — Sevridge Kubnskaya a väzenia.

Tento príbeh začína sudcovou scénou. Прибехе наследовны: Боярин, воеводье Сом а вторая виац мужов (Судак и Судак-треппет) подали sťažnosť на Ерше. Príbeh, ktorý skončil na súde, začal celkom nekomplikovaný a neporušil takýto spojenie.

Раз, пожял о чловека. Zemie toho, prirodzene, nepatrilo mu v tom čase. Samozrejme, dobrí ľudia nemali odmietnuť a šli stretchnúť súdnictvo. Tam bol veľa času a Ersh si vzal prácu v rukách a rozhodol sa vylúčiť roľníkov žijúci na území, napriek tomu, že mu nemal žiadne práva.

Počas súdneho konania, ERS ako ospravedlnenie uviedli, že jazero, na ktorom bol vybavený, čas nepatrne patril k jeho dlhoročným príbuzným, a on update spravodlivosť. Navrhuje, že v tomto prípade to boli roľníci, že napadli svoj osobný priestor bez toho, aby mali akékoľvek práva na splnenie týchto činností.

Počas konania sú pripojení svedkovia (obecní muži). Väčšina z nich je mimoriadne negatívne reagovať o baranoch, hovoria, že okradol čestných ľudí, a jeho povesť v jeho druhu nie je vôbec, ako hovorí.

Po, stergeon vstúpi do sudcov, hovorí aj o nízkom aktom Yersh. Povie jednému nepríjemnému prípadu, ku ktorému došlo pred nejakým časom. Jedného dňa, Sturgon pri hľadaní krmiva išiel na ceste, a Ersh mu povedal a ponúkol, že pôjde dokonale v opačnom seste.

А завери, по том, что посоветовал провести анализ личности THERH, SÚDY SÚDNYCH VEREDNOSTI JE NA TRIEDNOSTI DO HODNOTKU.

Hlavná myšlienka tejto práce spočíva v jednej jednoduchej a základnej pravde, že naši rodičia budú pestované z detstva, pretože detstvo: «Všetko tajomstvo skôr alebo neskôr.»Iadne škodlivé záležitosti, zlé akcie nezostanú bez povšimnutia a zákon okamžite reaguje a dosahuje spravodlivosť.

Образок алебо креcление прибеху о ерша уршовича сына штетины

Ostatné retelling arecnzie pre čítačkový denník

• Súhrn brat brat, ktoré sedem

  Alka je chlapec, ktorý je sedem rokov. Je to veľké romantické, miluje a verí v rozprávku. A tiež je veľmi láskavý, hoci neinterferuje so svojou staršou sestrou menom Marina často nadchádzala a trestá ho.Sám sa odohráva Alka

• Stručný obsah Kantemir satira

  Prvá satira v knihe sa nazýva «На выучание Хулад». SATIRA opisuje argumentsy udí, ktorí boli proti vede. Подца Кретон

• História vytvorenia Taras Taras Bulba Gogol Stručne

  Myšlienka vytvárania veľkej práce «Taras Bulba» са объявила на списовичи в год 1830. Стои за змиенку, уже через дорогу назад на року.

• Журнал «Руске леонов лес»

  По абсолюции школы, Вихрёв приде в Москве, когда покрачали во свой штурм.Жей матка Елена Ивановна, кто практикует в немочнице Пашутинская, зостала дома.

• Stručný obsah Vasilieva, môj zármutok …

  Cinnos románu sa vyskytuje v Moskve. Hovoríme o Oleksine. Má celkom tvrdý osud. В раном веку стратила свою матку потом трагический забил своего брата сестру. Kvôli skúsenostiam zomrie a otec zomrie.

Прибе Ерш Ершович

Здрой

Экспонна (Zbierka diel literatúry Staroveké Rusko). — м .: АРТ. Лит., 1969. — С.581-588, 777-778 (приближне) — Сер. «Книжница световой литературы». Príprava textu «Príbeh Yershe Ershovich» и poznámky A.M. Панченко.

Прибех Ерш Ершович

В Мори пред векими рыбами, прíбех Ерш о синови, о штетинач о Ябедник, о злодейови о лупичи, о мужови, ако большие рыбы в Богня рожня а глівь.

Leto 7. decembra, deň bol vo veľkom jazere Rostov, hrdý na všetky mestá, mená rozsudkov: Beluga Yaroslavl, Salmon Pereyaslavskaya, Boyar a Voivode Sturgeon Svätého mora, Okolnichy bolvo limás .

Jazero jazera Ростов, Лещ, на Брушная Брушная. A boli napísané v petícii: «BEAT THE MAN a plačením syrothe Boha a vašich roľníckych jazera, Rostovskago jazera, Bream a Head. podvodník, na Lyuhu, na rakovinové oči, na najjednoduchších štetín KHUDOVO. Rovnako ako, Hospodin, jazero Rostov, Bol počuť vo veku veku z nich po tom, čo boli vo veku očáján Jeho víťazného, ​​Volga z Vetropcago Estate z Kuzmodemianskago, čo je rieka pre nás v jazere Rostov Mám moju ženu as mojimi vlastnými deťmi, zabalené v zimnej vlastnými demi, zabalené v zimnej sezóní kzóne k bol v čiernej rieke že spadla do oku rieky, proti Dudínu kláštora.

А ке пришло на язеро Ростов а бол пожиаданы, абы са о йедну ноц ховорил, назвал крестился. A ako opustil jednu noc, a bol napísaný v našom jazere na malý čas na život a krmivo. А мои смэ му верили и умнили EUW на бытие на крмиво а бывивар а дети. A agults, ITTI bol vo Volrovi, bolo to ži v rieke Ocea. A že Vorishko Yersh sa narodil v našej desimónii v jazere Rostov, áno, mali sme živobytie a my som odtrhol, a moja dcéra dal môjmu synovi pre Vandyshev a kráčal so svojím synovomrs jradeny sv. násilie s jasnými as deťmi a máme gombík, aby sme sa pozerali hladná smrť.Smileauted, páni, dajte nám súd a rady.

A Suitata poslal exekútorský zásah na štetinu, nariadil dodať. A žalovaná Yersh bola stanovená pred súdmi na súde. A súd išiel a spúšťa sa spýtal:

Nosi štetiny, odpoveď, porazil si tých ľudí a jazero a zabalené okolo nich? «

A obžalovaná povedala Ruffom pred sudcami: «Moji suddyho páni, odpovedám na ne, a budem hľadať hackosť pre nich, a ja som mi zavolal tenký muž, a ja som ich neposkytol a nie bitky a ja Neviem.Потом джазеро Ростов я приамо мое, а не их, од старовекого дедка на можич Ершу Ростов обыватеёв. А Родина А. З. Истаринского, Боярские Дети, Малые Бояры на презивке Вандишева, Переславцы. А тито людия, лещ хлава, боли на можом отцови в пуздрач. Áno, potom, páni, otec Yaz, nie hoci duša na seba na Battyushkovovej duši, nech ide ísť na vôľu a grošín a byť deti, a v vôli pre mňa žijú v cresche, ale mám iný kmeň a Nona v Hals Yard. A ako, páni, potom jazero padol do bývalého leta stal sa v Tomovom jazere chlieb peňaženku a hlad je skvelý, a že telo a hlavy sa naliali na rieku Volga a visel.A teraz som bol zbytočný zbytočný. А ак жил в джазере Ростов, а никды ми недал светло, чоď на врчоле воды. A ja, páni, Božia láska a tuk peep požehnanie a materiálová modlitba, aby sa chýbili, ani zlodej, ani lupič a lupič, a ja som sa nezmestil do Polishnago, žijem, žijem mojöšný moc немал жядный, неплач. Človek, viem, poznáte ma v Moskve Prince a Boyar a Detsk Boyar, a Head Shooters, a Devils a Fuckers, a hostia majú obchodovanie, a pozemské osoby, a celý svet v mnohých uďoch a Corien, a jesť ma do ucha Pepper в качестве октома, во всех других друхов друхов, додали ма пред ним úprimne na jedlá, много людей с kocovinou ma sú oprávnené.«

Koniec fragmentu zoznámenie.

Текст ООО «ПОСКИТУЕ» литр.

Можно использовать без платной карты Visa, MasterCard, Maestro Bank Card, с мобильным телефоном, с платным терминалом, в салоне МТС, а также через PayPal, WebMoney, Яндекс.деньги, бонусы за деньги.

Poznámky

7105 Rok z tvorby sveta je rovný 1596 z Narodenia Krista.

… тепле ограничение … — область ВОЛГА

… pokrstené … — návnady s chápaným priniesli Súdnemu dvoru svedkov.

… Istainst … — roody

… бояре дети … — jeden z nižších šlatbov stavu Moskvy.

… Чмут … —

… leštička … — Veci

окрашенный

Prečítajte si za 3 min

V jednom z mestov Rostovho okresu je súd. Боярская Скельница, гувернер Святого моря А а плавидла Мужи — Судак а Щука-Трепретуха зобразую петичу на Ерше, кто больше боли рожником Ростовский жупы, рыбы Лещ а Чуб. Obviujú ERSHA, že on, pochádza z rieky Volga na Rostov jazero, ktorý bol Icestari, bol požiadaný, aby žil spolu so svojou rodinou, a potom zvládol, zlomil deti a vyhodili ichvo jazero, vivo zerazíva Ростов. Yersh je zodpovedný za súd, ktorý pochádza z malých boyárov, nikto neo porazení nikoho a nebola oklamať, pretože jazero Rostov bolo vždy jeho majetkom a patril jeho dedko, staré jeho dedko, staré jeho déköör, staré jeho dékési, jéshu

Yersch, zase, obviuje Bream a Chub: sú nevďační, zabudne, že on im nechá ísť do vôle a nariadiť, aby žiť na seba, počas svojho hladu išli do sám doHEREch a usadilito sa t ХЛАВНОМ ХЛАВНОМ ПРАКОВНИКОВ.Rorsh sa sťažuje na súd, ktorý sami a chubuje — zlodeji a lupiči a chcú ho zničiť. ERSH dokončí svoje prejavy skutočnosťou, že uvádza datovania s veľkými kniežatmi, бояре a diablov, ktorí ho jedia, yersh a «s kohokoľvek brucho narovnaného». Navrhovateľov, Bream a Chub, v reakcii na žiadosť Sudcov, odkazujú na svedkov a požiadať o ich posielanie a počúvanie.

A svedkovia ukazujú, že Boel a Chub — dobrí ľudia, Boží roľníci, kŕmiť zo svojich sillasov, žijú ich Patrimonial a Yursh — Yabrange, Dashing Man, zlodeni a lupič, nžikto zestho hladnú smrť.Svedkovia argumentujú, že ten druh je najnižší a nie boyarsky, a to len pre datovania a priateľstvo s princov a бояре, потом Jersh bliká, pretože Yersch je dobre známym len chudobným jolyuomats, Brahniks nabtoria do kažeží kúpi.

Zdá sa, že sa zdá, že sa zdá, že sudcom a povie im o tom, ako to bolo podvádzať a záživne s ním. Stretol sa s ním, naliehavým, na úst Rostovho jazera, zavolal mu svojho brata a poctený ísť do jazera, kde, kde, Ako sa obrad neskôr naučil, vždy existuje hojný krmivo.Slávnostný ceremoniál veril Yershu, preto, že rodina takmer zomrela s hladom, a on sa dostal do NEM, kde bol vyliečený malígny jej Madman. Двор аудиторов выплыва жалобцов, свекров и жалованых ветей: Лещ и Голубе осправленны и Ерша обвиваю а давай жалобцови, Лещ. Yers je popravený obchodným výkonom a zavesiť na krádež a yabedeanie v horúcich dňoch na slnku.

Прибе Шемякина Суд

Prečítajte si za 3 min

Два roníci bratia žili: jeden bohatý a druhý je chudobný.По много роков, богаты дали чудобным длхом, але зостал тохо истехо чудобнехо. Kedysi prišiel chudobným mužom, aby požiadal bohatého koňa, aby priniesol palivové drevo. Neochotne dal koňa. Потом са чудобни зарывает сворку. Ale brat bol nahnevaný a svorka nedávala.

Nie je nič spoločné — chudobní zviazal jeho palivové drevo na konské sily. Ke je palivovým domovým domovom domov, zabudla dať románu a koňa, jazdu cez bránu, roztrhané chvost.

Miloval ko cha chudobného brata bez chvosta.Ale nebral ten kone, ale išiel do mesta sudcu Shemyak porazil brata za svojho brata. Chudák pre neho išiel, s vedomím, že by bol stále nútený objaviť na súd.

Dosiahli jednu obec. Богатый заставил своим знамением — poľnohospodárstvom. Chudobní prišiel na ten istý zadok a naklonil sa na byty. Bohatý s populárnou obcou je a chudobní nevolali. Pozrel sa z stúpania, že jedli, padli, padli na kolísku a rozdrvili dieťa. Pop tiež išiel do mesta, aby sa sažoval na chudobných.

Prešli cez most.A pod, RB, jeden muž je v detskom kúpeli. Chudobný, predvídať jeho smrť, rozhodol sa spácha samovraždu. Ponáhľal sa z mosta, padol na starého muža a zabil. Bol chytený a viedol k sudcovi. Chudák si myslel, čo mu dal sudcu … Взял сомневаюсь, забалила, как сделать досик, а стал са пред судком.

Po vypočutí sťažnosti bohatého brata, Schiemyak sudca nariadil chudobným odpovedať. Ukázal sudcu tkaný kameň. Shemymak rozhodol: Nech sa chudobní nevzdávajú bohatý kôň, až kým nemá nový chvost.

Потом priniesol petíciu pop.A chudobní opäť ukázali kameň. Sudca rozhodol: Nechajte pop dať chudobným tak dlho, ako to nie je «pridá» nové dieťa.

Потом заходил sťažova syna, ktorého chudobní požiadal svojho otca. Chudák opä ukázal Sudcu kameň. Sudca rozhodol: Nechajte žalobcu zabiť chudobných rovnakým spôsobom, to znamená, že to bude ponáhľa z mosta.

Pokuse sa kô začal opýtať koňa, ale odmietol vzdať, s odkazom na súdne rozhodnutie. Rich mu dal päť rubľov, aby mu dal koa a dal bez chvosta.

Потом с чудовищем стал южным рожденным пожадовым попелам. Pop mu desa rubľov, len to, že sa nepodstal.

Chudobní ponúkol tretí žalobca na splnenie rozhodnutia sudcu. Ale myslel si, že sa mu nechcel ponáhľať z mosta, ale začal sa postaviť a tiež dal chudobným MZD.

Судка после žalovanému svojmu mužovi, aby sa spýtal na tri hrubé, čo sudca zle ukázal. Chudobní vytiahol kameň. Слуха Шемякин бол prekvapený a spýtal sa, aký druh kameňa. Ivotca vysvetlil, že ak ho sudca nepovažoval, bol by Jeho modriny týmto kameňom.

Keď sa dozvedel o nebezpečenstve, ktoré ho ohrozili, sudca bol veľmi rád, že bol posudzovaný. Чудобни, радовани, ишли домов.

Príbeh Beauvai Korolev

Цена до 7 минут

Во Вельком ставе, в славном сорте, ГВИДОН Жил в Антону. Raz sa dozvedel o nádhernej Royal Militris a spustil ju. Militriceho otec dal svoj súhlas. О три рокы нескор са син народил за три рокы назвал хо бова. Ale Militris bol v láske na dlhú dobu v Kráľovi Dodon a sníval o tom, že ho vidím so svojím manželom.Pošle Guidon na vernú smrť, ktorá je potrebná, aby si jej divokú starostlivosť a medzitým sama znovu a s radosťou víta nový kráľ, Додон. Strýko luk, Sybalda, hovorí chlapcovi o mašku svojej matky a navrhuje s ním behavior, pretože Bova je stále veľmi malá a nemôže sa pomstiť smrti svojho otca, ale zostať je nepeči pre nepečho. Ale kráľ Dodon sa učí o úmysle Sybalda и zbiera armádu, naháňa utečencov. Strýko má čas uniknúť z prenasledovateľov, Korolovo padá z koňa a dodáva sa do paláca.

Dodon sníva o hroznom sne, v ktorom ho Bova zabije.Vystrašený kráľ žiada Militris, aby sa zaoberal svojím synom. Ta Melith Rastlovať BOV v Dungeone, помогая улучшить игру. O niekoľko dní neskôr väzňa zamietol matku, aby mu dal nejaké jedlo. Plumling v jedom na cesto, kráľovná posiela do koláčov. Služobník, ktorý ich odovzdá, varuje Koriicha o nebezpečenstve a volania železa Casov, vytvára ho slobodou.

BOVA šla, kde sa oči pozerajú a našli sa na pobreží. Videl som loď BOVA a kričal hlasným hlasom. Z Jeho výkriky išli na more vlny a loď sa takmer otočila.Gosgi-loď tréneri poslali námorníkov, aby zistili, aké nezvyčajné dieťa na brehu. BOVA povedal, že bol Ponomare Syn a požiadal o loď. Грузоотправители, которые могут быть доставлены на Bovinu, obdivujú ich, nezmiznú.

Za rok a tri mesiace plávajú do armádneho kráľovstva. Pravidlá tam Zenziev Adarovich. Videl BOV и hneď sa ukradol, aby ho predával pekný muž. Takže bova sa stala стабильный. Мал седем роков. Kráľ Zenziev má dcéru, priateľskú. Videl jej bov z krásy, z ktorej krásy celý стабильные bol osvetlený a miloval cudzinca.Akonáhle kráľ Marcobrune prišiel z Zadonského kráľovstva a s ním štyridsať-bojovnícka armáda. А на поведал краеви Зензиева: «Дай ми dcéru за lásku a neposkytujete lásku, spálím svoje kraľovstvo» Zárove c, cár Slatanovich a jeho syn Lukoopon, slávny hrdina, ktorý tiež tkaný, prichádzajú do armádneho kráľovstva Rakhlenského kráľa.

А рождали в своем доме Маркобрун и Лукуопером. Двайа воячи поразили двайа воячи а двайа короли споджили Áno, послел Jeho Solan до своего кламства.Bova spala snovo deväť dní a devä nocí. Prebudenie, sa naučil z priateľského o LUKOPER a chcel ho bojovať. Priateľský dal Bovy dobrý kôň, brnenie a meč. В zbohom, Bova priznala kráľovnú, že nebola Ponomare syna, ale kráľovská rasa. A išiel som na záležitosti valcovania a smrteľného. Päť dní a päť nocí bojoval a porazil LukoPer a jeho armádu. Потом ослободил Зензиева и Маркобруна с займом.

Medzitým, Butler, ktorý bol nevezený BOV, zavolal na neho tridsa vity a nariadil ich zabiť BOV, čo za to spôsobilo veľkorysú odmenu.Jeden z Vityaisovčanov ponúkol Butler iným spôsobom: Zenziev a Butler sú veľmi podobné, malo by sa používať. Butler napísal v mene Zenzevei Tsar Slan do Lettana, hlásiť, že vrah LUKOPER nie je on a Bova, ktorý mu dá správu. Дворецкий преникол до Королевских палат, положил на красновские шаты и послел на бова. Nezverejnel som Bova z Palendo a on mu si objednal: «Slúžiť sa cítim verne, choďte na kráľovstvo Rakhlen, vezmite siiplom kráľa». A nešťastná bova prišla na salan a podal muiplom. Kráček vykríkol: «О, darebák Bova, teraz si prišiel k smrti k smrti, okamžite ťa visím!».

Tam bol kráľ slanej dcéry, minkichriya. Ona sa ponáhľala do nôh nôh a vykríkol: «Tvoj syn je už, a môj brat sa nevráti, necháva ten istý BOV! . «Kráľ miloval svoju dcéru a splnila jej žiadosť. Ale BOVA odpovedala na jej sladký prejav: «Aj keď som sa visel, ale neodmietnem od viery kresťanska». Царевна нариадила засадил BOV в Dungeone, а не на земле, теперь уже за свою мысу.Але по пятичинам, BOVA odpovedal, že nechcel počuť o latinskej viere. Направление меча в роу-ухла, кто на заобера строжках, бежит. Седи на лодке за рок и три месяца на указании в Задонском крае.

Tam sa učí, že krá Marcobrun Женится на priateský. BOVA dal na čierne šaty staršieho a prenikli do paláca. Priateľský v predvečer svadby distribuovaný zlato. Старый муж са приближил к краеви и поведал: «Дай ми милостыню перед одважны виты лук Королейч». Priateľská misa so zlatom vypadla.Začala sa opýtať staršieho, že si je vedomý Beauva. Okamžite nepoznala jej milovanú, a háda sa, kto pred ňou padol do nôh Beauvais so slovami: «Мой суверенный, статичный Витязь Бова Корувич! A vzal som meč, skočil na koňa a zlomil som tridsa tisícinu. A kráľ Marcobrun prikázal v rohu do rohu a zbierali štyridsať-bojovnícku armádu. Ale chlapci bojovníkov sa modlili: «Naša suverénna! Bovy Neberieme, ale len naše hlavy.Máte silnú bogatyr, Meno Ho Polcan, na páse — nohy nôh a z pásu — муж. Skočí sedem vlny a môže vám dodať. «A počul bova, že Polcan skoky. Vzal meč, otočil, ale jeho meč z jeho rúk padol a opustil polovicu na zem. Polcan udrel Bovovu skriňu a padol bova. vrátil sa priateľovi v stane. Čoskoro tam sa polcan ponáhľal. Priateľský skúmaný a požiadal, aby zavolal navzájom bratov.

Prišli tri z tryy Cirkvi. Zároveň tam bol Marcobrun и začal obliehať mesto, ktoré ho požiadal, aby mu BOV a POLKAN.Ale odvážni bojovníci porazili armádu Marcobrun, a on išiel do svojho kráľovstva, prisahal, že už nie je sledova luku. Priateľský čoskoro porodila dvoch synov a BOVA im dal mená: Sybalda a Lychovda. Zrazu, guvernéri Dodon King, ktorý dostal príkaz na dodanie pokuty na pancier. BOVA poučuje Polkan, aby pomohol priateľským a klesá. Ale Polkana jedla взимает priateľský prišiel do rhalen kráľovstva. Умыла на черном лектворе и кобеле на черном ако улие; Začiatok vdova na domáckom košele šiť, zarobiť peniaze na chlieb.A BOVA, NIE JEHO NIEKTORÉHO SPOJEHUJÚCEHO SPOUTÚCIU ANO svoje deti, rozhodli, že oni, ako Polkan, jedli levy.

Príchod do armádneho kráľovstva, Korolevich zabil Butler, ktorý ho raz poslal k smrti. В Рахленском краевстве Царевна, Минскичрия опä пожиада Кружич, абы ю везьме в манжелках. Сухая вода, когда будет покрстена. Ale počul raz bova v kráľovských oddeleniach, ako o ňom spievajú dve deti. Friendly vyšiel, aby sa stretchol so svojimi deťmi do kráľovského dvora a Bova sa k nej ponáhľala.BOVA, s priateľskými a deťmi, šiel do Grad Sumin, strýko Sybalde.

Cunning Dodon Bova Rangs silne, a potom, pod rúškom Lekary, preniká do paláca a, kašu na smrť svojho otca, znižuje Dodonovu hlavu. Táto trofej je, že sa vzťahuje na kráľovnú Militrisa. Povie, aby vykonali vraha, ale Bova ju pýta, že nebude ponáhľať. А повел Бова з раквы, а йего матка я наживе наживе. A BOVA šiel do Rashlenského kráľovstva, a ženatý syn Dyad na krásnej princeznej Minchitrii. A Bova išla do svojho victba, a on si poháňal svoju rodinu, aby sa stretchla a našla dosť dobrá.

Рассказ о зубастой щуке. Зубчатая щука О зубчатой ​​щуке

На этой странице вы найдете русскую народную сказку Щука зубастая, эта информация вам обязательно понадобится для общего развития вашего ребенка.

Щука зубчатая. Русская сказка

В ночь на Иванов день в Шексне родилась щука, но такая зубастая, что не дай бог.
Лещи, окуни, ерши собрались посмотреть на нее и дивились такому чуду:
— Какая зубастая щука!
И она начала расти не по дням, а по часам: с каждым днем ​​она будет увеличиваться на дюйм.
И щука стала ходить в Шексне и поливать окуня леща: издали увидит леща, и хватит — леща нет, только кости на зубах хрустят.
Какая возможность случилась в Шексне!
Что должны делать лещ и окунь? Придется заболеть: щука на всех подлетит, кивая.
Вся рыбка собралась, и стали думать: как перевести зубастую щуку и такую ​​жаркую.
Пришел ерш Ершович и поспешно сказал:
«Думаю совсем, голову ломаю, а послушай, что баять собираюсь.Нам всем сейчас в Шексне тошнит, давайте лучше переедем к речкам жить — в Сисму, Коному и Славенку, там нас никто не тронет, будем жить долго и счастливо.
И все ерши, лещи, окуни от Шексны до речек Сисма, Конома и Славенка пошли вверх.
По дороге, пока они шли, хитрый рыбак поймал многих их братьев на удочку и приваренные уши.
С тех пор в Шексне стало очень мало рыбок. Зубастая щука доставила немало хлопот, и после этого она сама этого не делала.
Когда рыбка исчезла, щука схватила червей и упала на крючок. Рыбак сварил из нее уху, потягивал и хвалил: такая ухо жирная.
Я был там, ел свое ухо, тек по усам, но не попал мне в рот.

В ночь на Иванов день в Шексне родилась щука, такая зубастая, что не дай бог! Лещ, окунь, ерши — все собрались посмотреть на нее и дивились такому чуду. В это время вода в Шексне затряслась; паром переправился через реку, но его чуть не затопило, и красные девушки пошли по берегу, но все разбежались.Какая зубастая щука родилась! И она стала расти не по дням, а по часам: с каждым днем ​​она будет увеличиваться на дюйм; и зубастая щука стала ходить в Шексне и поить леща, чтобы поливать окуня: издали увидит леща, да еще и схватил его зубами — лещ пропал, только кости хрустят в зубах зубастая щука.

Какая возможность случилась в Шексне! Что делать лещу и окуню? Приходит хворый: на всех подойдет щука, кивая 1. Вся рыбка собралась, и стали думать, как зубастую щуку перенести и тора такая.Ерш Ершович тоже пришел на совет и так поспешно посмотрел 2: «Думать окончательно и голову сломать, чтобы мозг испортить сполна; но послушайте, что я буду баять. Мы все сейчас больны в Шексне; зубастая щука не дает прохода, ловит любую рыбу на зуб! Мы не живем в Шексне, давайте лучше переберемся к речкам жить — в Сисму, Коному и Славенку; там нас никто не тронет, и мы будем жить долго и счастливо и радовать наших детей ».

И поднялись все ерши, лещи, окуни от Шексны до речек Сизьма, Конома и Славенка.По дороге, пока они шли, хитрый рыбак поймал многих их братьев удочкой и сварил зазубренную уху, так что, похоже, он начал тронуться. С тех пор в Шексне стало очень мало рыбок. Рыбак бросит в воду удочку, но ничего не вытащит; Однажды попадется стерлядь, а так субботник ловит! Вот и вся история о зубастой щуке и такой зубастой щуке. В Шексне читер наделал много хлопот, а потом и у нее самой; когда рыбка умерла, она пошла схватить червей и сама упала на крючок.Рыбак варил уху, потягивал и хвалил: она такая жирная! Я был там, вместе ел ухо, оно стекало по моим бакенбардам, я не попадала в рот.

1 Он разрушит, он разрушит.

2 Молчи — говори, кричи.

Народные сказки вобрали в себя мудрость и опыт, накопленные человечеством за многие века. « Сказка ложь, но в ней есть намек …» Значение сказок для развития ребенка сложно переоценить: Сказка учит мужеству, честности, доброте, развивает чутье красоты.Расскажите ребенку сказку, он обязательно извлечет из нее что-нибудь полезное. В этом выпуске русская традиционная сказка « Про зубастую щуку ».

В ночь на Иванов день в Шексне родилась щука, но такая зубастая, что не дай бог.

Лещи, окуни, ерши собрались, чтобы посмотреть на нее и дивиться такому чуду:

Какая зубастая щука!

И она стала расти не по дням, а по часам: с каждым днем ​​она будет увеличиваться на дюйм.

А щука в Шексне стала гулять и поить леща, поливать окуня: издали увидит леща и хватит — леща нет, только кости на зубах хрустят.

Какая возможность случилась на Шексне!

Чем занимаются лещ и окунь? Придется заболеть: щука на всех подлетит, кивая.

Все рыбки собрались, и они стали думать: как перевести зубастую щуку и такую ​​жаркую.

Пришел Ершович и поспешно сказал:

Думаю полно мыслей и ломаю голову, но послушай, что я собираюсь баять.Нам всем сейчас в Шексне тошнит, давайте лучше переедем к речкам жить — в Сисму, Коному и Славенку, там нас никто не тронет, будем жить долго и счастливо.

И все ерши, лещи, окуни от Шексны до речек Сисма, Конома и Славенка пошли вверх.

По дороге, пока они шли, хитрый рыбак поймал многих их братьев на удочку и приваренные уши.

С тех пор в Шексне стало очень мало рыбок. Зубастая щука доставила немало хлопот, и после этого она сама этого не делала.

Когда рыбка исчезла, щука схватила червей и упала на крючок. Рыбак сварил из нее уху, потягивал и хвалил: такая ухо жирная.

Я был там, ел свое ухо, тек по усам, но не попал в мой рот.

Пусть будет народная сказка , рассказанная малышу, станет доброй традицией и приблизит вас к малышу.

Меню страницы (выберите ниже)

Краткое описание: О том, как в реке жила щука, страдавшая от собственной чрезмерной жадности, рассказывается в русской народной сказке «О зубастой щуке».«Когда-то родилась щука, только с очень большими зубами. Они были такими большими, что все маленькие и большие рыбки приходили посмотреть на нее, и удивлению не было предела. Когда она стала большой, она стала ловить и есть все маленькие Рыба. Все выросшие окуни и лещ собрались вместе и все стали думать, как можно спасти свою жизнь от зубастой щуки. Решили переехать жить в другую реку. Как только случилась беда, их поймал рыбак и зажарил Рыбка исчезла, а щука все время начала плавать голодная. От голода она набросилась на червяка, и он оказался на крючке. В суп попала щука. Вы можете бесплатно прочитать сказку «Про Зубастую щуку» онлайн на этой странице. Вы можете послушать это в аудиозаписи. Не забывайте оставлять свои отзывы и предложения.

Текст сказки Про зубастую щуку

В ночь на Иванов день в Шексне родилась щука, но такая зубастая, что не дай бог.

Лещи, окуни, ерши собрались, чтобы посмотреть на нее и дивиться такому чуду:

— Какая зубастая щука!

И она стала расти не по дням, а по часам: с каждым днем ​​она будет увеличиваться на дюйм.

И щука в Шексне стала гулять и поить леща, поливать окуня: издали увидит леща и хватит — леща нет, только кости на зубах хрустят.

Какая возможность случилась на Шексне!

Чем занимаются лещ и окунь? Придется заболеть: щука на всех подлетит, кивая.

Все рыбки собрались, и они стали думать: как перевести зубастую щуку и такую ​​жаркую.

Пришел Ершович и поспешно сказал:

— подумаю и голову сломаю, а послушай, что баять буду.Нам всем сейчас в Шексне тошнит, давайте лучше переедем к речкам жить — в Сисму, Коному и Славенку, там нас никто не тронет, будем жить долго и счастливо.

И все ерши, лещи, окуни из Шексны поднялись в небольшие речки — Сисму, Коному и Славенку.

По дороге, пока они шли, хитрый рыбак поймал многих их братьев на удочку и приваренные уши.

С тех пор в Шексне стало очень мало рыбок. Зубастая щука доставила немало хлопот, и после этого она сама этого не делала.

Когда рыбка исчезла, щука схватила червей и упала на крючок. Рыбак сварил из нее уху, потягивал и хвалил: такая ухо жирная.

Я был там, ел свое ухо, тек по усам, но не попал в мой рот.

Смотри сказку о Toothy Pike слушать онлайн

Развитие творческого мышления. Работаем по сказке Шиян Ольга Александровна

О зубастой щуке

Когда-то в реке Шексна родилась щука, но такая зубастая! Лещи, окуни, ерши собрались посмотреть на нее и дивились такому чуду:

Какая зубастая щука!

И она стала расти не по дням, а по часам: с каждым днем ​​она будет увеличиваться на дюйм.

И пошла щука по реке и лещ, поливая окуня: издали увидит леща, и хватит — леща нет, только кости на зубах хрустят.

Какая возможность случилась на Шексне! Что делать лещу и окуню? Придется заболеть: щука на всех подлетит, кивая.

Вся рыбка собралась, и они задумались: как зубастую щуку перевести так терпко. Пришел Ершович и поспешно сказал:

Думаю окончательно и голову ломаю, но послушай, что я скажу.Нам всем сейчас в Шексне тошнит, давайте лучше переедем к речкам жить — в Сисму, Коному и Славенку, там нас никто не тронет, будем жить долго и счастливо.

И все ерши, лещи, окуни от Шексны до речек Сисма, Конома и Славенка пошли вверх.

Пока они шли по дороге, хитрый рыбак поймал многих их братьев удочкой и сварил ухо.

С тех пор в Шексне стало очень мало рыбок. Зубастая щука доставила немало хлопот, и после этого она сама этого не делала.

Когда рыбка исчезла, щука схватила червей и упала на крючок. Рыбак сварил из нее уху, потягивал и хвалил: такая ухо жирная. Я был там, ел ухо, тек по усам, но в рот не попал.

Модификация доэвтектических низколегированных белых чугунов

1.

Дж. Ричард и И. К. Х. Хьюз, BCIRA J. Res. Развивать. 9 (1961) 1, 11.

Google Scholar

2.

R. W. Heine и J. E. Barton, Trans. AFS. 85 (1977) 379.

CAS Google Scholar

3.

Г. Ф. Л. Пауэлл, Metals Forum , 3 (1980) 37.

CAS Google Scholar

4.

Х. Моррог и П. Тутч, JISI 176 (1954) 382.

CAS Google Scholar

5.

Б. Чжао и Э. В. Лангер, Scand. J. Metall. 11 (1982) 287.

Google Scholar

6.

Рао Цичан и Чжоу Цинде, J. XI’AN Jiaotong Uni. (на китайском языке), 19 (1985) 1, 95.

Google Scholar

7.

Яценко А.И., Геросимова Т.И., Белай Г.Е., Русское литейное производство , 5 (1971) 202.

Google Scholar

8.

Ван Чао Чанг, Сюй Хэн Цун и Ма Цянь, Mater. Sci. Tech. 6 (1990) 905.

CAS Статья Google Scholar

9.

G. R. Strong и R. W. Heine, Trans. AFS. 82 (1974) 361.

CAS Google Scholar

10.

Иванов Д. П., Горбульский Г. Ф., Попов В. М., Коган Л. Б., Островерхов А. В., Русское литейное производство , 8 (1972) 322.

Google Scholar

11.

в «Справочнике по металлам», девятое издание, том 1 (ASM, 1978) с. 78.

12.

Ма Цянь, Ван Чжаочан и Лю Байчэн, J. Mater. Sci. 30 (1995) 3383.

CAS Статья Google Scholar

13.

Kirchi Taniguchi, J. Japan Foundrymen’s Soc. 47 (1975) 320.

CAS Google Scholar

14.

Чжу Цзюнь, Дун Хунбяо, Ван Миньчжун и Чжун Сюэю, J. Uni. Sci. Tech. Пекин (на китайском языке), 16 (1994) 122.

Google Scholar

15.

И. Минкофф, «Затвердевание и структура литья» (Джон Вили, Чичестер, 1986), стр.197.

Google Scholar

16.

Р. Эллиотт, «Обработка эвтектического затвердевания» (Баттервортс, Лондон, 1983), стр. 62–67, 151–155.

Google Scholar

17.

А. Савамото, К. Оги и К. Мацуда, J. Japan Foundrymen’s Soc. 55 (1983) 412.

CAS Google Scholar

18.

Японский патент Showa 47-18123 (1972).

19.

С. Р. Младший Лопер и Х. К. Байк, Trans. AFS , 97 (1989) 1001.

Google Scholar

20.

Дж. Кеверян, Х. Ф. Тейлор и Дж. Вульф, Amer. Литейщик , 23 (1953) 6, 85.

Google Scholar

21.

Дж. Ф. Уоллес, там же, -, 83 (1975) 363.

Google Scholar

22.

Г. Ф. Рафф и Дж. Ф. Уоллес, там же, -, 84 (1976) 705.

CAS Google Scholar

23.

М. К. Флемингс, «Процесс затвердевания» (McGraw-Hill, Нью-Йорк, 1974) стр. 300.

Google Scholar

24.

Б. Л. Брамфитт, Металл. Пер. 1 (1970) 1987.

CAS Статья Google Scholar

25.

D. Turnbull и R. Vonnrgut, Ind. Eng. Chem. 44 (1952) 1292.

CAS Статья Google Scholar

26.

Т. Охаши, Т. Хиромото, Х. Фуджи, Ю. Нури и К. Асно, J. Институт железа и стали, Япония, . 62 (1976) 614.

CAS Статья Google Scholar

27.

Дж. В. Вуд, «Затвердевание и разливка металлов» (The Metals Society, Лондон, 1979) с. 179.

Google Scholar

28.

Ю. Нури, Т. Охаши. Т. Хиромото и О. Китамура, J. Институт железа и стали, Япония, . 66 (1980) 618.

CAS Статья Google Scholar

29.

Ю. Нури, Т. Охаши, Т. Хиромото и О. Китамура, там же -., 66 (1980) 628.

CAS Статья Google Scholar

30.

Н. Каяма, К. Нашимота и К. Судзуки, там же -., 55 (1983) 621.

CAS Google Scholar

31.

H. Nakae, K. Takai, K. Okauchi, H. Koizumi, J. Japan Foundrymen’s Soc. 63 (1991) 692.

CAS Google Scholar

32.

М. Дж. Дуггин, Пер. Встретил. Soc. АИМЭ . 242 (1968) 1091.

CAS Google Scholar

33.

Се Сивэнь, матер. Sci. Англ. (китайский), 1 (1985) 44.

Google Scholar

34.

Т. Б. Массальский, «Фазовые диаграммы бинарных сплавов», 2-е издание (ASM International, 1990).

35.

в «Справочнике по химии и физике», 65-е издание (CRC Press, 1984–1985).

36.

А. Голгсмит, Т. Е. Уотерман и Х. Дж. Хирчхон, «Справочник по теплофизическим свойствам твердых материалов», Vol. 4 (Pergamon Press, 1962).

37.

в «Справочнике Имоно», 3-й. Издание (Японское общество литейщиков, 1973) с.135.

38.

О. Комаров, А. Ершович, Русское литейное производство , 6 (1965) 301.

Google Scholar

39.

П. К. Басуткр и К. Р. Лопер, Trans. AFS . 77 (1969) 321.

Google Scholar

40.

М. А. Гадд и Г. Х. Дж. Беннет, в «Физическая металлургия чугуна» под редакцией Х. Фредрикссона и М. Хиллерта (Elsevier, Нью-Йорк, 1985) с. 99.

Google Scholar

41.

Салтыков С.А. «Среометриче-ская металлография» (Лейпциг: VEB Deut.Verl. F. Grundstoffindustrie, 1974) с. 334.

Google Scholar

Сказки Аленушки. Д. Н. Мамин-Сибиряк. Колыбельная про воробья

Сегодня у нас в блоге небольшая сказка про воробья для детей, которая называется «Умный воробей». В сказке рассказывается о том, как серый и маленький воробей благодаря своей смекалке сумел добыть себе пропитание в холодное время года и не остаться голодным, перехитрив двух синиц.

Сейчас осень, на улице с каждым днем ​​становится все холоднее, поэтому будет очень полезно познакомить малышей с такой сказкой про воробья.При этом расскажите о том, что когда на улице холодно, птиц нужно кормить, так как им негде достать корм, особенно зимой, когда все покрыто толстым слоем снега. Это поможет воспитать в детях любовь к природе и вырасти хорошими людьми.

Умный воробей. Короткая детская сказка

Зимой все птицы и звери сбиваются в кучу людей. В это время трудно кормиться в голом лесу и в белом от снега поле.

Воробей покинул лес и тоже пошел к людям.

Сразу за лесом начиналась улица. Изящные домики едва ли стоят за низким деревянным забором. Он видит воробья: из одного окна торчит палка, с конца свисает нитка, на ней кормушка, какая-то еда завернута в марлю. И, конечно же, синицы здесь уже роятся.

Воробей сидел рядом с ним на дереве и рассуждал: как он мог еще есть? Синицам хорошо, видите ли, какое уважение люди проявляют: вешают кормушки, кормят, едят, милые синицы, на их здоровье! А на воробьев никто и пальцем не пошевелит! Мол, пусть обслуживают сами себя.

Вот синица на корыто подлетела, повисла. Нить скручивается, затем раскручивается. А синичка не обращает на это внимания, клюет себя и все. Вкусно!

Поел немного, улетел в филиал села. Сразу же вторая синица прижалась к кормушке. Еще он качается как акробат, висит вверх ногами, кусается. А потом синицы снова поменялись местами: первый завтракает, второй на ветке чистит клюв, прихорашивается, ждет своей очереди клевать.

Посмотрел, посмотрел на синицы, на воробья, а в животе сам рычит — так хочется кушать. Что ж, если бы я могла с утра схватить зерно! Но нет, я вообще ничего не ел.

Бедняга не удержался, прыгнув с дерева — и на нитку. Та нитка перед ним крутится, синичка не уступает место на кормушке. А вторая прилетела, тоже мешает, суетится. Воробей махнул крыльями, помахал и снова полетел к еловой ветке.Он сел, подавленный.

Вдруг собака лает под деревом! Синицы испугались и улетели. И воробей осмотрелся — что за собака, когда хочет, чтобы в глазах потемнело — и подлетел к корыту.

Ой, а как же вкусно в такую ​​простуду проглотить кусок сыра! Но где это! Не успел как следует застыть, а тут снова синицы прилетели. А так нагло — лети, мол, прочь, это наше!

Бедного воробья прогнали.Он сел на ветку, что-то подумал про себя, нетерпеливо повернув голову. Вдруг как неожиданно щебечет, как взлетает!

И синицы разлетелись ветром, разлетелись в разные стороны. Да и сам воробей не далеко улетел. Видит, что сисек нет — он скорее пойдет на корыто-качалку. Кушает, торопится, пока не вернутся напуганные сиськи.

Вот так голодный воробей обманул друзей синиц. Теперь мороз не страшен.Я немного освежился.

Воробей Воробейч и Ерш Ершович жили большой дружбой. Каждый день летом Воробей Воробейч прилетал к речке и кричал:

Эй, брат, привет! .. Как дела?

Ничего, живем понемногу, — ответил Ершович. — Приходи ко мне в гости. Мне хорошо, брат, в глубоких местах … Вода тихая, водяной травы сколько хочешь. Угощу лягушачьей икрой, червей, водяных клопов …

Спасибо, брат! Я бы с удовольствием навестил вас, но боюсь воды.Тебе лучше на крышу в гости … Я тебя угощу, брат, ягодами, — у меня целый огород, а там корочку хлеба, и овса, и сахара, и живой комар. Ты любишь сахар?

Кто он?

Белая такая …

Как у нас в речке камешки?

Хорошо. А если взять в рот, сладко. Вы не можете есть гальку. Давайте теперь летим на крышу?

Нет, я не умею летать и задыхаюсь в воздухе. Давайте вместе плавать по воде.Я вам все покажу …

Воробей Воробейч попытался зайти в воду — встал на колени, а потом стало жутко. Так можно утонуть! Воробей Воробей напивается легкой речной водой, а в жаркие дни покупает где-нибудь на мелководье, чистит перья и возвращается на крышу. В общем, они жили вместе и любили поговорить на разные темы.

Как не устать сидеть в воде? — часто удивлялся Воробей Воробейч. — Мокнуть в воде — простудишься…

Ерш Ершович в свою очередь удивился:

Как не устаешь летать, брат? Посмотри, как жарко на солнышке: задохнешься. И со мной всегда круто. Плавайте сколько угодно. Не бойся летом все заходят в мою воду купаться … А на крышу кто пойдет?

А как ходят, брат! .. У меня есть отличный друг — трубочист Яша. Он постоянно приезжает ко мне в гости … И такой веселый трубочист — все песни поет.Чистит трубы и сам поет. Более того, он присядет на самый конек отдохнуть, достанет буханку хлеба и перекусит, а я крошки собираю. Мы живем душой к душе. Я тоже люблю повеселиться.

Друзья и неприятности были почти такие же. Например, зима: бедному Воробью Воробейчу холодно! Вау, какие были холодные дни! Кажется, вся душа готова замерзнуть. Воробей Воробейч взъерошит, поднимет ноги и сядет. Спасение только одно — залезть куда-нибудь в трубу и немного погреться.Но вот беда.

Однажды Воробей Воробейч чуть не умер благодаря своему лучшему другу — трубочисту. Пришел трубочист, и как он метлой свой чугунный груз опустил в дымоход — еле сломал голову Воробьеву Воробейчу. Выскочил из трубы весь в копоти, хуже трубочиста, а теперь ругает:

Что ты делаешь, Яша? Ведь так можно убить насмерть …

А откуда я узнал, что ты сидишь в трубе!

И будьте осторожны впереди… Если я ударил тебя чугунной гирькой по голове, это хорошо? Ершу Ершовичу тоже пришлось нелегко зимой. Он залезал где-нибудь поглубже в бассейн и дремал там целыми днями. Здесь темно и холодно, и я не хочу двигаться. Время от времени он подплывал к проруби, когда звал Воробья Воробья. Подлетит к дыре с водой пить и крикнуть:

— Эй, Ерш Ершович, ты жив?

И мы не лучше, брат! Что поделать, надо терпеть… Ух ты, какой злой ветер может случиться! .. Вот, брат, не заснешь … Я все прыгаю на одной ноге, чтобы согреться. А люди смотрят и говорят: «Смотри, какой смешной воробушек!». Ох, просто дождаться тепла … Ты уже опять спишь, брат? ..

А летом опять свои беды. Однажды ястреб преследовал Воробья Воробейча две мили, и тот едва успел спрятаться в речной осоке.

Ой, еле выжил! — пожаловался он Ершу Ершовичу, едва отдышавшись.- Вот грабитель! .. Я почти схватил его, а потом — вспомни, как тебя звали.

Это как наша щука, — утешил Ершович. — Я тоже недавно чуть не попал ей в рот. Как она молниеносно устремится за мной! А я плавал с другой рыбой и думал, что в воде бревно, и как это бревно будет мчаться за мной … Почему только эти щуки водятся? Я удивлен и не могу понять …

И я тоже. Знаете, я думаю, что когда-то ястреб был щукой, а щука — ястребом.Одним словом, разбойники …

Да, так жили и жили Воробей Воробейч и Ерш Ершович, мерзли зимой, веселились летом; а веселый трубочист Яша чистил трубы и пел песни. У каждого свое дело, свои радости и свои печали.

Как-то летом трубочист закончил работу и пошел к реке смывать сажу. Он ходит и насвистывает, а потом слышит — ужасный шум. Что случилось? А над рекой парят птицы: и утки, и гуси, и ласточки, и бекасы, и вороны, и голуби.Все шумят, кричат, смеются — ничего не скажешь.

Привет, как дела? — крикнул трубочист.

А потом случилось … — юркий синичный перец чили. — Так смешно, так смешно! .. Посмотрите, что делает наш Воробей Воробей … Совершенно взбесился.

Когда трубочист подошел к реке, Воробей Воробейч наехал на него. А сам он ужасен: клюв открыт, глаза горят, все перья дыбом встают.

Привет, Воробей Воробейч, что ты, брат, тут прикалываешься? — спросил трубочист.

Нет, я ему покажу! .. — крикнул Воробей Воробейч, задыхаясь от ярости. — Он до сих пор не знает, кто я … Я ему, проклятого Ерша Ершовича, покажу! Он меня вспомнит, разбойник …

Не слушай его! — крикнул из воды трубочист Ерш Ершович. — Он врет …

Я вру? — крикнул Воробей Воробейч. — Кто нашел червя? Я лежу! .. Такой жирный червяк! Выкопал на берегу … Сколько работал … Ну, схватил и притащил домой к себе в гнездо.У меня есть семья — еду таскать … Я просто перелетел через реку с червяком, а ерш Ершович проклятый — так что щука его проглотила! — как он кричит: «Ястреб!» Я крикнул от страха, — червяк упал в воду, и Ерш Ершович проглотил его … Это называется врать ?! А Ястреба не было.

Ну, пошутил, — извинился Ершович. — А червяк был очень вкусный …

Вокруг Ерша Ершовича собралась всякая рыба: плотва, карась, окунь, малютки — слушают и смеются.Да, Ерш Ершович ловко пошутил над своим старым другом! А еще смешнее, как Воробей Воробейч вступил с ним в драку. Он влетает и влетает, но ничего не может принять.

Пососи моего червяка! — отругал Воробей Воробейч. — Я себе еще одну откопаю … И жаль, что Ерш Ершович меня обманул и до сих пор смеется надо мной. А я все равно позвал его к себе на крышу … Добрый друг, сказать нечего. Так и трубочист Яша скажет то же … Мы тоже вместе живем и даже иногда вместе перекусываем: ест — крохи собираю.

Постойте, братья, это как раз надо разбирать, — сказал трубочист. — Дай сначала умыться … Разберусь с твоим делом на совести. А вы, Воробей Воробейч, успокойтесь пока немного …

Дело мое правое — зачем мне волноваться! — крикнул Воробей Воробейч. — И только покажу Ершу Ершовичу, как надо мной шутить …

Трубочист сел на берег, поставил на камешек сверток с обедом, вымыл руки и лицо и сказал:

Ну что, братцы, теперь суд будем судить… Ты, Ерш Ершович, рыба, а ты, Воробей Воробейч, птица. Это то, что я говорю?

Итак! так! .. — кричали все: и птицы, и рыбы.

Трубочист развернул свой узелок, положил кусок ржаного хлеба на камень, из которого состоял весь его обед, и сказал:

Вот, смотрите: что это? Это хлеб. Я заработал и съем; ешьте и пейте воду. Так? Значит, я пообедаю и никого не обижу. Рыба и птица тоже хотят пообедать … Значит, у вас есть своя еда.Зачем ссориться? Воробей Воробейч откопал червяка, значит, заработал, а значит, червь его …

Простите, дядя … — послышался тонкий голос в толпе птиц.

Птицы разошлись и впустили кулика Бекасика, который подошел к трубочисту на своих тонких ногах.

Дядя, это неправда.

Что не так?

Да, нашел червяка … Спросите уток — они его видели. Я нашел его, а Воробей прилетел и украл.

Запутался трубочист. Получилось совсем иначе.

Как это так? .. — пробормотал он, собираясь с мыслями. — Привет, Воробей Воробейч, а ты чего, собственно, жульничал?

Врет не я, а Бекас. Он сговорился с утками …

Что-то не так, брат … гм … да! Конечно, червь — ничто; но воровать нехорошо. А кто украл, тот должен солгать … Я так говорю? Да …

Верно! Верно! .. — снова закричали все в унисон. — А вы еще судите Эрша Ершовича с Воробьем Воробейчем. Кто с ними прав? .. Оба шумели, оба дрались и всех поднимали на ноги.

Кто прав? Ох уж эти озорные люди, Ерш Ершович и Воробей Воробейч! .. Действительно, вы озорные люди. Я накажу вас обоих в качестве примера … Ну, помирись быстрее, сейчас же!

— Верно! — кричали все в унисон. — Пусть составят …

А песочник Бекасик, который работал, достал червяка, я крошкой покормлю, — решил трубочист.- Все будут довольны …

Отлично! — снова кричали все.

Трубочист уже потянулся за хлебом, но его нет. Пока трубочист спорил, Воробей Воробейчу удалось его украсть.

Ах, грабитель! Ах, мошенник! — возмутились вся рыба и все птицы.

И все бросились в погоню за вором. Лезвие было тяжелым, и Воробей Воробей далеко не улетел. Они догнали его прямо за рекой. К вору бросились большие и маленькие птицы.Была настоящая свалка. Все плачут, в реку летят только крошки; а потом и край в реку залетел. Затем рыба схватила ее. Между рыбами и птицами завязалась настоящая драка. Они весь край разорвали в крошки, а все крошки съели. Ведь от края ничего не осталось. Когда край был съеден, все опомнились и всем стало стыдно. Они погнались за вором Воробьем и по пути съели украденное лезвие.

А веселый трубочист Яша сидит на берегу, смотрит и смеется.Все получилось очень забавно … Все от него убежали, остался только кулик Бекасик.

Почему ты не летишь за всеми? — спрашивает трубочист.

А я бы летал, но мой рост маленький, дядя. Птицы большие кусаются …

Ну так лучше, Бекасик. Мы оба остались без обеда. Видно, еще мало поработали …

Аленушка подошла к берегу, стала расспрашивать веселого трубочиста Яшу, что случилось, и тоже засмеялась.

Ой, какие они тупые, и рыбы, и птицы. И делил бы все — и червяк, и острие, и никто бы не ссорился. Недавно расколол четыре яблока … Папа приносит четыре яблока и говорит: «Разделите пополам — мне и Лизе (сестре писателя — Ред.)». Я разделил его на три части: одно яблоко отдал папе, другое Лизе, а два взял себе.

Воробей — маленькая, веселая, подвижная птичка. О нем часто говорят: «серый воробей». Но на самом деле воробей совсем не серый.Спина коричневая с широкими продольными полосами. Хвост темно-коричневый, крылья также темно-коричневые, украшены красноватой каймой, подбородок и горло черные, но голова серая.

Весной, как только пригревает солнышко, воробьи оживают, собираются шумными стаями, садятся на живые изгороди, ветки кустов и весело щебечут: «Чик-чирик-чирик-чирик! Как хорошо, что к нам пришла весна! «Если озорной воробейка находит лужицу талой воды, то он стремится« искупаться », поскорее смыть зимнюю грязь — плещется в холодной прозрачной воде, а потом взъерошивает перья и трясется выключенный.

Воробей

В канаве с талой водой

Брызги воробья.

Встал по ольхе темной,

Смотрю из-за голых веток.

Как беззаботный мальчик

С головой хочет нырнуть

Игривый, лихой воробей,

Боюсь, я его отпугну.

Он забыл и голод, и холод,

Забыл, как плывет мел.

Радуется сегодня в солнечной луже

И капли средней жары!

Весной воробьи любят поедать мошек, комаров, гусениц и тлей; летом и осенью клюют зерна и семена растений.

Воробьи живут как в городе, так и в деревне. Они везде хорошо приспосабливаются к привычкам человека.

Почему воробьи так любят находиться рядом с людьми?

Потому что, живущие среди нас, птицы защищены от хищников, у них есть пища и укромные места, где весной можно свить гнездо. Особенно любят воробьи устраивать свои квартиры за ставнями или за резными оконными рамами деревянных домов. А городские воробьи могут поселиться под навесом подъезда или балкона.

Строить гнездо непросто. Птицы летают, снуют, таскают перья, куски ваты, сухую траву в клювах, ссорятся из-за куска и громко щебечут.

Пара воробьев строит гнездо, а затем одно за другим высиживает яйца. Через две недели в гнезде появляются маленькие птенцы. Родители «сбиваются с ног», чтобы кормить младенцев мошками, комарами и другими насекомыми.

Воробьи быстро растут, и через десять дней родители начинают учить их всем тонкостям жизни воробья.За лето в гнезде появится еще одно (или два) новое поколение. Перед наступлением холодов их тоже нужно вырастить и обучить в птичьей школе.

В народе воробьев часто называют ворами. Есть такая загадка:

Маленький мальчик

В сером армянском

Пробираясь по дворам,

Собирает крошки.

Эти ловкие птицы без страха прыгают у ног человека, клюют из собачьей миски, собирают крошки под самым носом сытого ленивого кота.

Воробьи и кошка

Созревают яблоки и сливы

Дыни поют на дынях.

Кот лениво греется

Под теплым солнцем.

Воробьи веселая стая

Кусочки хлебных крошек

И чирикает без утаивания —

Кот даже ухом не ведёт.

Набрались смелости, птицы прыгают,

Ведут хоровод.

Лень переместить кошку —

Кот безмятежно дремлет.

Смелые и дружелюбные воробьи могут дать отпор даже ястребу! Когда хищник хочет напасть на птиц, воробьи моментально сбиваются в плотный рой и все вместе устремляются навстречу противнику. У ястреба нет выбора, кроме как улететь.

Если любому воробью посчастливится найти обильную пищу, он тут же начнет громко щебетать, созывая товарищей на пир.

Рядом с нами зимуют

воробьи. Птицам трудно в снежное и морозное время года. Они подлетают к человеку ближе, в надежде прокормиться и согреться рядом с ним.

Ответьте на вопросы

Как выглядит воробей?

Что едят воробьи?

Почему селятся рядом с человеком?

Когда в воробьином гнезде появляются птенцы?

Почему воробьев называют храбрыми и дружелюбными птицами?

Где зимуют воробьи?

А это же мини сказка — совсем не про воробья

Жила-была девочка по имени Аня. Вроде обычная девушка, но очень любила только задавать себе вопросы и придумывать разные забавные ответы.Однажды, бледно-серым влажным осенним днем ​​Анечка села на подоконник и выглянула в окно. Дождь капал грустно, вечер тряс голые деревья, и только воробьи, казалось, не замечали печали этого дня — летели на паромы, весело чирикали и даже не замерзли.
— Интересно, — подумала Аня, — птицы когда-нибудь грустят? Умеют ли они думать, радоваться, мечтать? И как это, когда ты такой маленький, а мир вокруг такой большой? Быть маленьким воробушком хоть на день — летать, чирикать, наверное, действительно очень весело.И только Аня так подумала, когда вдруг мир вокруг нее закружился и начал моментально увеличиваться в размерах. Или Аня начала съеживаться … Еще минута, и в окно вылетел пушистый комочек цвета осеннего дождя. Либо это показалось Ане, либо это действительно случилось с ней, но она чувствовала, что на самом деле она летит и что такой большой, большой мир вокруг нее полностью принадлежит ей. Как же не радоваться, когда НЕБО ВАШЕ, НИЖНЯЯ ЗЕМЛЯ ВАШЕ, СВОБОДА И РАДОСТЬ ПОЛЕТА В ВАШИХ КРЫЛЬЯХ.И хоть ты такой маленький, кажется, что все, что ты хочешь, находится под твоим контролем. Ведь ты лето … Оказывается, осень совсем не унылая и дождь совсем не противный — это просто время года, подготовка ко сну. Есть время для солнца, есть время для дождей, время для снега, для цветения — время для всего и для всего. Это просто — не плохо и не хорошо. И не печалься об этом. Дождь — это просто дождь. А печаль — печали нет в природе, печали в душе.Так что радость. Как все оказывается просто и понятно, — подумала Аня-Воробей. Как легко радоваться, если хочешь радоваться. Ехала на перегонку со стаей других воробьев, клевала зерна на дорожке рядом с пекарней, чьими-то добрыми руками бережно прикрепляла сало к ветвям дерева, нежилась на чердаке под крышей многоэтажки и полетела, полетела, снова полетела … Как круто, — подумала она, — просто быть здоровой, сытой, свободной. Насколько люди все усложняют.И мечтать … да … нам — птицам не снится. Мечты — это то, чего вам не хватает, и вы хотите, чтобы они принадлежали вам. А у нас … у птиц … есть все. Вот НЕБО, вот ЗЕМЛЯ, вот ВЕСЬ МИР — это уже слишком и слишком красиво, чтобы мечтать о другом. 🙂

Мир снова закрутился, уменьшился (или воробей увеличился ?;)), День прошел, Аня снова стала девушкой Аней (а может ей просто все приснилось?), Но за это время девушка поняла кое-что очень , очень важно для нее самой.Полет и радость не только на крыльях, полет внутри вас. А настоящее богатство, настоящее счастье очень просто. Это жить и чувствовать, что у тебя есть бесценные сокровища — Небеса, Земля, Мир, ты сам. И уметь замечать то хорошее, что у тебя есть каждый день в жизни. И тогда даже осень не окажется блеклой картиной за окном, а просто упадет. И печаль, если она стучит в самое сердце, будет легкой и легкой, как небольшое облачко, плывущее за горизонт за нашими мечтами.

Воробей Воробейч и Ерш Ершович жили большой дружбой. Каждый день летом Воробей Воробейч прилетал к реке и кричал:
— Эй, брат, привет! .. Как дела?
— Ничего, живем понемногу, — ответил Ерш Ершович. — Приходи ко мне в гости. Мне хорошо, брат, в глубоких местах … Вода тихая, водяной травы сколько хочешь. Я угощу тебя лягушачьей икрой, червяками, водяными клопами …
— Спасибо, брат! Я бы с удовольствием навестил вас, но боюсь воды.Тебе лучше на крышу зайти в гости … Я тебя угощу, брат, ягодами, — у меня целый огород, а там корочку хлеба, и овса, и сахара, и живой комар. Ты любишь сахар?
— Что он такое?
— Белый такой …
— Как у нас в речке камешки?
— Хорошо. А если взять в рот, сладко. Вы не можете есть гальку. Давайте теперь летим на крышу?
— Нет, я не умею летать и задыхаюсь в воздухе. Давайте вместе плавать по воде.Я вам все покажу …
Воробей Воробейч попытался зайти в воду — встал на колени, а потом стало жутко. Так можно утонуть! Воробей Воробей напивается легкой речной водой, а в жаркие дни покупает где-нибудь на мелководье, чистит перья и возвращается на свою крышу. В общем, они жили вместе и любили поговорить на разные темы.
— Как не устать сидеть в воде? — часто удивлялся Воробей Воробейч. — Мокрые в воде, — все еще простужены…
Ершов Ершович в свою очередь удивился:
— Как же ты, брат, летать не устанешь? Посмотри, как жарко на солнышке: задохнешься. И со мной всегда круто. Плавайте сколько угодно. Не бойся летом все приходят ко мне в воду купаться … А на крышу кто пойдет?
— А как они ходят, брат! .. У меня есть отличный друг — трубочист Яша. Он постоянно приезжает ко мне в гости … И такой веселый трубочист — все песни поет.Чистит трубы и сам поет. Более того, он присядет на самый конек отдохнуть, достанет буханку хлеба и перекусит, а я крошки собираю. Мы живем душой к душе. Я тоже люблю повеселиться.
Друзья и неприятности были почти такими же. Например, зима: бедному Воробью Воробейчу холодно! Вау, какие были холодные дни! Кажется, что вся душа готова замерзнуть. Воробей Воробейч взъерошит, поднимет ноги и сядет. Спасение только одно — залезть куда-нибудь в трубу и немного погреться.Но вот беда.
Однажды Воробей Воробейч чуть не погиб благодаря своему лучшему другу — трубочисту. Пришел трубочист и как он свой чугунный груз с веником опустил в дымоход — Воробью Воробейчу голову еле сломал. Выскочил из трубы весь в копоти, хуже трубочиста, а теперь ругает:
— Что ты делаешь, Яша? Ведь так можно убить насмерть …
— А откуда я узнал, что ты сидишь в трубе!
— И будьте осторожны, вперед… Если я ударил вас чугунной гирькой по голове — это хорошо?
Ершу Ершовичу тоже пришлось нелегко зимой. Он залезал где-нибудь поглубже в бассейн и дремал там целыми днями. Здесь темно и холодно, и я не хочу двигаться. Время от времени он подплывал к проруби, когда звал Воробья Воробья. Подлетит к дыре с водой пить и крикнуть:
— Эй, Ерш Ершович, ты жив?
— Жив … — сонным голосом отвечает Ершович. — Я просто хочу спать.Вообще плохо. Мы все спим.
— И нам тоже не лучше, брат! Что поделать, надо терпеть … Ух ты, какой злой ветер бывает! .. Вот, брат, не заснешь … Я все прыгаю на одной ноге, чтобы согреться. А люди смотрят и говорят: «Смотри, какой смешной воробушек!». Ох, просто дождаться тепла … Ты уже опять спишь, брат? ..
А летом опять свои беды. Однажды ястреб преследовал Воробья Воробейча две мили, и тот едва успел спрятаться в речной осоке.
— Ой, еле живыми остались! — пожаловался он Ершу Ершовичу, едва отдышавшись. — Вот грабитель! .. Я почти схватил его, а потом — вспомни, как тебя звали.
— Это как наша щука, — утешил Ершович. — Я тоже недавно чуть не попал ей в рот. Как она молниеносно устремится за мной! А я плавал с другой рыбой и думал, что в воде бревно, и как это бревно будет мчаться за мной … Почему только эти щуки водятся? Я удивлен и не могу понять…
«И я тоже. Знаете, мне кажется, что ястреб когда-то был щукой, а щука — ястребом. Одним словом, грабители …

II
Да, так жили и жили Воробей Воробейч и Ерш Ершович, мерзли зимой, веселились летом; а веселый трубочист Яша чистил трубы и пел песни. У каждого свое дело, свои радости и свои печали.
Однажды летом трубочист закончил свою работу и пошел к реке, чтобы смыть сажу.Он ходит и насвистывает, а потом слышит — ужасный шум. Что случилось? А над рекой парят птицы: и утки, и гуси, и ласточки, и бекасы, и вороны, и голуби. Все шумят, кричат, смеются — ничего не скажешь.
— Эй, что случилось? — крикнул трубочист.
— И вот случилось … — живо щебетала синичка. — Так смешно, так смешно! .. Посмотрите, что делает наш Воробей Воробей … Совершенно взбесился.
Синица рассмеялась тонким тонким голосом, виляла хвостом и взлетела над рекой.
Когда трубочист подошел к реке, Воробей Воробейч наехал на него. А сам он ужасен: клюв открыт, глаза горят, все перья дыбом стоят.
— Эй, Воробей Воробейч, что ты, брат, тут прикалываешься? — спросил трубочист.
— Нет, я ему покажу! .. — крикнул Воробей Воробейч, задыхаясь от ярости. — Он еще не знает, кто я … Я ему покажу, проклятого Ерша Ершовича! Он меня вспомнит, разбойник …
— Не слушай его! — крикнул из воды трубочист Ерш Ершович.- Он лжет …
— Я лгу? — крикнул Воробей Воробейч. — Кто нашел червя? Я лежу! .. Такой жирный червяк! Выкопал на берегу … Сколько работал … Ну, схватил и тащил домой, в свое гнездо. У меня есть семья — еду таскать … Я просто перелетел через реку с червяком, а ерш Ершович проклятый — так что щука его проглотила! — как он кричит: «Ястреб!» Я крикнул от страха, — червяк упал в воду, и Ерш Ершович проглотил его … Это называется врать ?! А Ястреба не было.
— Ну, пошутил, — оправдывался Ершович. — А червяк был очень вкусный …
Вокруг Ершова Ершовича собралась всякая рыба: плотва, карась, окунь, малютки — слушают и смеются. Да, Ерш Ершович ловко пошутил над своим старым другом! А еще смешнее, как Воробей Воробейч вступил с ним в драку. Так он налетает, так налетает, но ничего не может взять.
— Соси моего червяка! — отругал Воробей Воробейч. — Я себе еще одну откопаю… И обидно, что Ерш Ершович обманул меня и до сих пор смеется надо мной. А я все равно позвал его к себе на крышу … Добрый друг, сказать нечего. Так и трубочист Яша скажет то же … Мы тоже вместе живем и даже иногда вместе перекусываем: ест — крохи собираю.
— Постойте, братья, это как раз надо судить, — сказал трубочист. — Дайте сначала умыться … Я рассмотрю ваше дело на совесть. А вы, Воробей Воробейч, успокойтесь пока немного…
— Мои дела правильные — зачем мне волноваться! — крикнул Воробей Воробейч. — И только покажу Ершу Ершовичу, как надо мной шутить …
Трубочист сел на берег, поставил на камешек сверток с обедом, вымыл руки и лицо и сказал:
— Ну что, братья, теперь будем судить … Вы, Ерш Ершович, рыба, а вы, Воробей Воробейч, птица. Это то, что я говорю?
— Итак! так! .. — кричали все: и птицы, и рыбы.
— Поговорим дальше.Рыба должна жить в воде, а птица — в воздухе. Это то, что я говорю? Ну вот … А червяк, например, в земле живет. Хорошо. А теперь посмотри …
Трубочист развернул свой узелок, положил кусок ржаного хлеба на камень, из которого состоял весь его обед, и сказал:
— Вот, смотри: что это? Это хлеб. Я заработал и съем; ешьте и пейте воду. Так? Значит, я пообедаю и никого не обижу. Рыба и птица тоже хотят пообедать … У вас есть своя еда.Зачем ссориться? Воробей Воробейч откопал червяка, значит, заработал, а значит, червяк его …
— Извините, дядя … — услышал тонкий голос в толпе птиц.
Птицы разошлись и впустили кулика Бекасика, который подошел к трубочисту на своих тонких ногах.
— Дядя, это неправда.
— Что не так?
— Да, я нашел червя … Просто спросите уток — они видели. Я нашел его, а Воробей прилетел и украл.
Трубочист запутался.Получилось совсем иначе.
— Как это так? .. — пробормотал он, собираясь с мыслями. — Привет, Воробей Воробейч, а ты чего, собственно, жульничал?
— Это не я вру, а Бекас врет. Он сговорился с утками …
— Что-то не так, брат … гм … да! Конечно, червь — ничто; но воровать нехорошо. А кто украл, тот должен солгать … Я так говорю? Да…
— Верно! Верно! .. — снова закричали все в унисон. — А вы еще судите Эрша Ершовича с Воробьем Воробейчем.Кто с ними прав? .. Оба шумели, оба дрались и всех поднимали на ноги.
— Кто прав? Ох уж эти проказники, Ерш Ершович и Воробей Воробейч! .. Действительно, озорные люди. Я накажу вас обоих в качестве примера … Ну, помирись быстрее, сейчас же!
— Верно! — кричали все в унисон. — Пусть помирятся …
— А песочник Бекасик, который работал, достал червя, крошкой покормлю, — решил трубочист. — Все будут счастливы …
— Ну что ж! — снова кричали все.
Трубочист уже потянулся за хлебом, но его нет. Пока трубочист спорил, Воробей Воробейчу удалось его украсть.
— Ах, грабитель! Ах, мошенник! — возмутились вся рыба и все птицы.
И все бросились в погоню за вором. Лезвие было тяжелым, и Воробей Воробей далеко не улетел. Они догнали его прямо за рекой. К вору бросились большие и маленькие птицы. Была настоящая свалка. Все плачут, в реку летят только крошки; а потом и край в реку залетел.Затем рыба схватила ее. Между рыбами и птицами завязалась настоящая драка. Они весь край разорвали в крошки, а все крошки съели. Ведь от края ничего не осталось. Когда край был съеден, все опомнились и всем стало стыдно. Они погнались за вором Воробьем и по пути съели украденное лезвие.
А веселый трубочист Яша сидит на берегу, смотрит и смеется. Все получилось очень забавно … Все от него убежали, остался только кулик Бекасик.
— Почему ты не летишь за всеми? — спрашивает трубочист.
— А я бы летал, но рост мой маленький, дядя. Птицы большие кусаются …
— Ну так лучше, Бекасик. Мы оба остались без обеда. Видно, еще мало поработали …
Аленушка подошла к берегу, стала расспрашивать веселого трубочиста Яшу, что случилось, и тоже засмеялась.
— Ой, какие они тупые, и рыбы, и птицы. И делил бы все — и червяк, и острие, и никто бы не ссорился.Недавно расколола четыре яблока … Папа приносит четыре яблока и говорит: «Разделите пополам — мне и Лизе (сестре писателя)». Я разделил его на три части: одно яблоко отдал папе, другое Лизе, а два взял себе.

определение жанра, примеры. Что такое сатира? Сатирическое донос

Выберите только ОДНУ из предложенных тем для сочинения (2.1–2.4). В форме ответа укажите номер выбранной вами темы, а затем напишите эссе объемом не менее 200 слов (если объем эссе менее 150 слов, то оно оценивается в 0 баллов).

Опирайтесь на позицию автора (в сочинении на тексты песен учитывайте авторский замысел), формулируйте свою точку зрения. Аргументируйте свои тезисы, опираясь на литературные произведения (в сочинении на лирику необходимо проанализировать как минимум два стихотворения). Используйте теоретические и литературные концепции для анализа произведения. Продумайте состав сочинения. Пишите сочинение четко и разборчиво, соблюдая нормы речи.

2.1 Сатирическое разоблачение чиновников в стихотворении Н. В. Гоголя «Мертвые души».

2.2 Какие философские вопросы отражены в стихотворениях Ф.И. Тютчева?

2.3 Почему В.Г. Белинский назвал Евгения Онегина «невольно эгоистичным»? (По роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин».)

2.4 Война в лирике русских поэтов второй половины ХХ века. (На примере стихотворений одного из поэтов по выбору ученика.)

2.5. Какие сюжеты из произведений отечественной и зарубежной литературы вам интересны и почему? (На основе анализа одной-двух пьес.)

Пояснение.

Комментарии к сочинениям

2.1. Сатирическое разоблачение чиновников в стихотворении Н. В. Гоголя «Мертвые души».

Термин «бюрократия» произошел от древнерусского «чин», что означало «ряд, строй, установленный порядок» (нарушение которого есть безобразие). Но теперь эти значения забыты. На наш взгляд, звание — это титул, который позволяет нам занимать определенные должности. Таким образом, бюрократия (ее современный синоним — бюрократия) — это категория лиц, профессионально занимающихся делопроизводством и выполняющих исполнительные функции в системе, контролируемой государством… Официоз во всех его проявлениях показан Гоголем на страницах «Мертвых душ».

Поэма «Мертвые души» — сложное произведение, в котором переплетаются беспощадная сатира и философские размышления автора о судьбе России и ее народа. Жизнь провинциального городка показана в восприятии Чичикова и авторских лирических отступлениях. Чиновники являются своеобразными арбитрами судьбы жителей провинциального города. От них зависит решение любого, даже небольшого вопроса.Но ни одно дело в городе не рассматривается без взяток. Взяточничество, хищение и грабеж населения — постоянное и широко распространенное явление в городе. «Слуги народа» поистине единодушны в своем желании широко жить за счет сумм «любимого Отечества». Стоило начальнику милиции моргнуть, проходя мимо рыбного ряда, как на его столе появились «белуга, осетр, лосось, прессованная икра, икра малосольная, сельдь, севрюжки, сыры, копченые языки и балыки — все из сторона рыбного ряда.«Все чиновники имеют низкий уровень образования. Гоголь иронично называет их« более или менее просвещенными людьми », потому что« кто читал Карамзина, кто читал «Московские ведомости», кто даже вообще ничего не читал… »В размышлениях о« толстом ». и тонкий «автор показывает, как постепенно государственные люди», заслужив всеобщее уважение, уходят со службы … и становятся славными помещиками, славными русскими барами, гостеприимными людьми, и живут и живут хорошо «. Это отступление — злая сатира на грабителя. чиновники и по «гостеприимным» русским барам, ведя праздный образ жизни, бесцельно куря небо.

2.2. О каких философских вопросах размышляет Ф.И. Тютчев в своих стихах?

Поэзия Тютчева задумчивая, это философская поэзия. Однако Тютчев был прежде всего художником. В поэтические образы он облачал только то, что передумал и переживал сам. Суть его творческого процесса прекрасно определил И.С. Тургенев: «… каждое его стихотворение начиналось с мысли, но с мысли, которая, как огненная точка, вспыхивала под воздействием глубокого чувства или сильного впечатления; в результате этого, так сказать, свойства его происхождения, мысль г.Тютчев никогда не бывает обнажен и абстрактен для читателя, а всегда сливается с образом взятым из мира души или природы, проникается им и сам проникает в него неразделимо и неразделимо.

2.3. Почему В.Г. Белинский назвал Евгения Онегина «нехотя эгоистом»? (По роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин».)

Евгения Онегина, героя одноименного романа Александра Пушкина, В.Г. Белинский назвал «невольным эгоистом страдания», потому что, обладая богатым духовным и интеллектуальным потенциал, он не может найти применения своим способностям в обществе, в котором ему довелось жить.

В романе Пушкин задает вопрос: почему это произошло? Чтобы ответить на него, поэт должен был исследовать личность Онегина, молодого дворянина 10-х — начала 20-х годов XIX века, и жизненную среду, которая его сформировала. Поэтому роман так подробно рассказывает о воспитании и образовании Евгения, характерных для людей его круга. Онегин разочаровался в мирской суете, его охватила «русская блюз», рожденная бесцельностью жизни, неудовлетворенностью ею.Такое критическое отношение к действительности ставит Евгения выше большинства людей в его окружении. Онегин, несомненно, близок передовым идеям своего времени, и не только потому, что в своем имении «он заменил старую барщину на легкую с коромыслом». Весь круг мыслей и мыслей Онегина отражает атмосферу и дух эпохи. Например, Онегин и Ленский размышляют о «общественном договоре» Руссо, о науке, религии, моральных проблемах, то есть обо всем, что занимало умы прогрессивных людей того времени.Но говоря об «остром холодном уме» Евгения, о его во многом прогрессивных взглядах, о разочаровании в «свете», Пушкин подчеркивает сложные отношения между героем и сформировавшим его обществом. Поэтому Онегина можно считать «невольно эгоистичным».

2.4. Война в лирике русских поэтов второй половины ХХ века. (На примере стихов одного из поэтов по выбору ученика.)

Литература прошла долгий путь за четыре огненных года.Путь от ярких патриотических стихотворений А. Суркова «Победа будет за нами» и Н. Асеева «Победа будет за нами», опубликованных в «Правде» во второй день войны, к бессмертной поэме А. Твардовского «Василий Теркин. », Который создавался на протяжении всей войны.

В суровые годы Великой Отечественной войны лирика Твардовского созвучна поэзии большинства авторов: боевой подвиг и героизм тыла, когда даже дети не остались в стороне от этих событий. Вершиной творчества этого периода является стихотворение «Василий Теркин» — своеобразный памятник духу русского человека на войне:

Взвод на правом берегу

Живы и здоровы вопреки врагу!

Лейтенант только просит

Бросьте туда костер.

А уже вслед за огнем

Встанем, размять ноги.

Что там, исправим,

Переправа обеспечим …

2.5. Бесплатные эссе можно посмотреть на отдельной странице :.

Слово «сатира» знакомо каждому образованному человеку. Но что такое сатира, не всегда легко понять. В конце концов, сатира — это термин не только из области искусства и литературы, но даже из философии, политики и социологии.

Так что же такое сатира в литературе и искусстве? Попробуем разобраться.

Определение

Сатира, скорее, моральная категория, поскольку она служит для разоблачения (высмеивания) социальных и человеческих пороков с помощью слов, музыки и визуальных средств. Чтобы сатира не была похожа на проповедь, она разбавлена ​​юмором и иронией. От художественных средств до сатирических произведений искусство и литература также использовали гиперболу, сарказм, аллегорию, пародию, гротеск. Они являются средством художественного сравнения, преувеличения и насмешек.

Примеры применения

Ярким образцом сатиры в литературе являются произведения Я.Свифт, М. Твен, М. Е. Салтыков-Щедрин, М. Зощенко и А. Аверченко. Сатирик на сцене (в шоу-бизнесе) — пародист и исполнитель сатирических куплетов. Хрестоматийным образцом сатиры в печати является советский сатирический журнал «Крокодил» и такой жанр публицистики, как фельетон. Чарли Чаплина и Стэнли Кубрика можно назвать представителями сатирического направления в кино. Современные панк-рок-группы, такие как Sex Pistols, также используют сатиру в своей музыке.

Так что же такое сатира? Определение этого термина можно сформулировать так: это резкое и яркое обличение различных явлений с использованием комических (художественных) средств.

Создано много ярких сатирических произведений писателей, поэтов, драматургов, в которых силой художественного слова высмеиваются социальные и нравственные пороки, мешающие нормальному развитию жизни. Разоблачение зла и несправедливости средствами искусства — древняя традиция, человечество накопило огромный опыт на этом пути.
Сделать плохое и плохое смешным — значит обесценить его, уменьшить, вызвать в людях желание избавиться от отрицательных качеств. Сатирическая литература, как никакая другая, имеет сильный воспитательный эффект, хотя, конечно, далеко не всем нравится узнавать себя в героях сатирической комедии или басни.Любое сатирическое произведение: басня, комедия, сказка, роман, имеет ряд специфических особенностей, которые присущи только им. Во-первых, это очень большая степень условности изображаемого, пропорции реального мира в сатирическом произведении смещены и искажены, сатирик сознательно сосредоточен только на отрицательных сторонах реальности, которые проявляются в произведении в гипертрофированном, зачастую гипертрофированном виде. фантастическая форма. Вспомните признание Гоголя, что в «Ревизоре» писатель «хотел собрать в России все плохое и сразу над всем посмеяться».Но это, по словам писателя, «видимый миру смех» через «невидимые, неведомые ему слезы», сатирик оплакивает утраченный идеал человека в своих карикатурных, часто отталкивающих персонажах. Писатель-сатирик должен обладать особым талантом создавать комическое, то есть смешное, в литературном произведении. Это различные коллизии комического сюжета, нелогичные, абсурдные ситуации, использование говорящих имен и фамилий и т. Д. Важнейшими художественными приемами, позволяющими создавать сатирические образы, являются следующие (см. Диаграмму 6).

Ирония (греч. Eironeia, издевательство, притворство) — прием насмешек, когда прямой и скрытый смысл сказанного противоречат друг другу, когда под маской воображаемой серьезности скрывается едкое, язвительное издевательство.
Мэр Бородавкин «возглавил кампанию против недоимок, сжег тридцать три деревни и с помощью этих мер взыскал недоимки в два с половиной рубля».
М. Салтыков-Щедрин. «История одного города»
Диалоги героев, в которых используется ирония, также являются обычным приемом в сатирических произведениях, комический эффект возникает из-за того, что один из героев не чувствует иронической коннотации.
Сарказм (греч. Sakasmos буквально рвет мясо) — язвительная, жестокая насмешка, высказанная прямо, без
полунаек.
Мрак-Бурчеев — один из мэров в «Истории города» М. Салтыкова-Щедрина — описан исключительно в саркастических тонах:
«Чистейший тип идиота встает перед глазами зрителя, сделавшего какое-то мрачное. решение и поклялся исполнить его «.
«Я пришел через две недели и меня встретила какая-то девушка, глаза которой были прижаты к носу от постоянной лжи.»
М. Булгаков» Мастер и Маргарита «
Гипербола — преувеличение, яркое и, пожалуй, одно из важнейших сатирических приемов, поскольку преувеличение, преувеличение отрицательных черт — закон сатирического изображения действительности, это закон не случайно В. Маяковский называл сатиру «взглядом на мир через лупу».
Гипербола может быть словесной («неприятная новость»), но чаще бывает расширенной гиперболой, когда навязывание многих подобных деталей преувеличивает некоторые особенность до абсурда.
По законам гиперболизации часто выстраиваются целые эпизоды, например, знаменитая «сцена лжи» из «Ревизора», когда Хлестаков за десять минут из мелкого чиновника добрался до начальника отдела. , в подчинении которого находятся «курьеры, курьеры, курьеры … вы можете себе представить только тридцать пять тысяч курьеров!»
Гипербола часто сочетается с гротеском и фантастикой.
Фантазия (фантастике греч. Способность воображать) — изображение абсолютно невозможных, нелогичных, невероятных ситуаций и героев.
В сатирических произведениях очень часто фантастика употребляется вместе с гротеском и гиперболой, их часто невозможно разделить, как, например, в стихотворении В. Маяковского «Сидя»: «Вижу: половина из них сидит. О бесовство! Где вторая половина ?! «
Гротеск (гротеск фр. Причудливый, замысловатый) — сложнейший сатирический прием, заключающийся в неожиданном, на первый взгляд невозможном сочетании высокого и низкого, смешного и ужасного, красивого и некрасивого.
Гротеск содержит элементы фантазии и преувеличения, поэтому содержит очень сильный импульс эмоционального и психологического воздействия на читателя, гротеск поражает, будоражит воображение, призывая взглянуть на действительность с новой, часто парадоксальной точки зрения. К гротеску особенно часто прибегали в своем творчестве М.Е.Салтыков-Щедрин и М.А.Булгаков.
Иногда сюжет всего произведения может быть построен на гротескной ситуации (рассказ М. Булгакова «Собачье сердце»).

Сатира (лат. Satira, от более ранней сатуры — Satura , г. буквально — смесь, всякие всячины)

A.Z. Вулис.

Большая Советская Энциклопедия. — М .: Советская энциклопедия. 1969–1978 .

Синонимы :

Посмотреть, что такое «Сатира» в других словарях:

— (лат. Satira) проявление комизма в искусстве, представляющее собой поэтическое унизительное обличение явлений с использованием различных комических средств: сарказма, иронии, гиперболы, гротеска, аллегории, пародии и т. Д.Успех в этом достигнут … Википедия

Разновидность комикса (см. Эстетика), отличающаяся от других видов (юмор, ирония) резкостью экспозиции. С. в момент своего зарождения был определенным лирическим жанром. Это было стихотворение, часто значительное по объему, посвященное … … Литературной энциклопедии

Сатира — САТИРА. В несколько расплывчатом и расплывчатом смысле сатирой называют любое литературное произведение, в котором выражается определенное определенное отношение к явлениям жизни, а именно осуждение и насмешка над ними, вызывая всеобщий смех… Словарь литературных терминов

— (лат.). Род поэзии, призванный высмеивать слабости и пороки современного общества. Словарь иностранных слов, входящих в русский язык. Чудинов А.Н., 1910. САТИРА лат. сатира, древний лат. сатура, от лат. сатур, полный, полный; сначала…… Словарь иностранных слов русского языка

САТИРА, сатиры, жены. (лат. satira). 1. Обвинительное литературное произведение, изображающее негативные явления действительности в забавной, некрасивой форме (букв.). Сатиры Кантемира. Игривая сатира. Гораций. Злая сатира Ювенала. Бич сатиры. … … Толковый словарь Ушакова

— (эссе о человеческих слабостях и пороках). Ср. Ядовитая сатира … забытая … в этот момент он готов сочинить панегирик в пользу Аристарха Едоровича и заклеймить сатирой своих ближайших знакомых. Гончаров. Перерыв. 5, 15. Ср … … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (орфография)

Одно из самых замечательных явлений в литературе второй половины XVII века.- конструирование и развитие сатиры как самостоятельного литературного жанра, что обусловлено спецификой быта того времени.

Формирование «единого общероссийского рынка» во второй половине 17 века. привело к усилению роли торгово-ремесленного населения городов в экономической и культурной жизни страны. Однако политически эта часть населения оставалась бесправной и подвергалась бесстыдной эксплуатации и притеснению. Посады ответили на усиление угнетения многочисленными городскими восстаниями, которые способствовали росту классового самосознания.Возникновение демократической сатиры стало результатом активного участия горожан в классовой борьбе.

Таким образом, русская действительность «Мятежный» XVII век и явилась почвой, на которой зародилась сатира. Социальная острота, антифеодальная направленность литературной сатиры вывела из народной устно-поэтической сатиры, которая послужила тем неиссякаемым источником, из которого она черпала свои художественные и живописные средства.

Сатирическому разоблачению подверглись существенные стороны жизни феодального общества: несправедливый и коррумпированный суд; социальное неравенство; аморальная жизнь монахов и духовенства, их лицемерие, лицемерие и жадность; «Государственная система» спайки народа через «Царский трактир».

Рассказ о Шемякинском дворе и Ерше Ершовиче посвящен разоблачению судебной системы, основанной на Соборном кодексе царя Алексея Михайловича 1649 года.

«Сказка о Шемякинском дворе». В «Повести о Шемякинском дворе» объектом сатирического разоблачения является судья Шемяка, взяточник и шикан. Соблазненный возможностью богатого «обещания», он казуистически интерпретирует законы. Формально обвиняя подсудимого, «Бедный» крестьянин (бедный), Шемяка применяет к нему компенсационную форму наказания, предусмотренную Уложением 1649 года.Судья не допустил никаких отклонений от правовых норм, но своим решением поставил «истцов» — богатого крестьянина, священника и горожанина — в такое положение, что они заставили выплатить «Бедным» так, чтобы он не требовать исполнения судебного постановления.

Решение суда ставит в нелепое положение как богатого крестьянина, наказанного за свою жадность, так и священника, оказавшегося в положении обманутого мужа.

Бедняк побеждает мир алчности, своекорыстия и судебного произвола.Благодаря уму и находчивости «Бедный» добивается оправдательного приговора в суде: кладя за пазуху камень, завернутый в шарф, «Бедный» показывал его судье по каждому делу. Если бы решение судьи было не в его пользу, то, несомненно, Шемяке в голову бросили бы камень. Поэтому, когда судья узнает, что вместо богатого обещания бедняк держал за пазуху камень, он начал «Слава Богу за то, что он судил его».

Так бедный человек торжествует над сильными мира сего, «правда» побеждает «ложь» благодаря жадности лихого судьи.

Художественная структура повести определяется русской сатирической народной сказкой о несправедливом судье и сказкой о «умных догадывающихся» — скорость развития действия, невероятная эскалация преступлений, совершаемых «бедняками», Шуточная ситуация, в которой оказались судья и истцы. Внешне беспристрастный тон повествования в форме «официального официального ответа» обостряет сатирическое звучание рассказа.

«История Ершова Ершовича, сына Щетинникова.» Яркий сатирический образ практики провинциального двора, внедренный в 60-80-е годы 17 века, — это дошедшая до нас повесть Ерше Ершовича в четырех вариантах. Первое, старшее издание более полно отразило социальные противоречия эпохи

В повести изображено одно из характерных явлений своего времени — земельные тяжбы крестьян — «Благочестивые сироты» Лещ и Чуб и «Ловкий человек», «подлый человек», «разбойник» , «Боярский сын Ерш».

Лещ и Чуб претендуют на свои исконные права на Ростовское озеро, насильно отнятые у них Руфом, о чем они бьют лбами великих судей «Боярин» Осетр, Белуга и воевода Сома.

Отказавшись от иска, Рафф не только пытается доказать законность своих прав на владение захваченными землями, но и подает встречный иск, в котором говорится, что Лещ и Чуб были с его отцом. «В слуге». Таким образом, Руфф не только снимает претензию (рабы не имели законных прав), но и пытается превратить свободных крестьян в своих рабов.

Допрос свидетелей устанавливает вину Руфа, который оказывается простым крестьянином, а не «Боярский сын». Суд приговорил Ерша «к коммерческому наказанию», «вешать на солнце в жаркие дни за кражу и красться».

История разоблачает хитрого, подлого и наглого «стукача» Руффа, который пытается завладеть чужими владениями с помощью насилия и обмана, чтобы сокрушить соседних крестьян.

В то же время автор показывает превосходство Ерша над неуклюжестью, тупостью и жадностью его судей, в частности Стерджена, который чуть не поплатился жизнью за свою жадность и доверчивость.Издевательство над судебным решением также звучит в одной из концовок второй редакции. Ерш, выслушав приговор, заявляет, что судьи судили не по правде, а по взятке, и, плюнув им в глаза, «Я прыгнул в заросли: был замечен только тот Ерш». Таким образом, объектом сатирического разоблачения в повести является не только «Лихой человек» Ерш, но и его именитые судьи.

В рассказе раскрывается система взяточничества, преобладающая в суде.Итак, Мен (налим), не желая идти понятым, «Окунь обещает большие обещания судебному приставу и речи:« Мистер Окунь! Я не годен, чтобы меня понимали: у меня большой живот — я не могу ходить, но мои глаза маленькие, я не вижу далеко, а мои губы толстые — я не могу говорить перед добрыми людьми ».

Рассказ является первым примером литературной аллегорической сатиры, где рыбы действуют в строгом соответствии со своими свойствами, но их отношения являются зеркалом отношений человеческого общества.Автор использует образы народной сказки о животных, сатирически обостряя их социальное звучание. Сатирический разоблачение подкрепляется хорошо продуманной формой делового документа — «судебным списком», протоколом судебного заседания. Соблюдение формул церковного языка и их несоответствие содержанию придают рассказу яркую сатирическую выразительность.

В.Г. Белинский, увидев в них яркое отражение особенностей русского национального ума с его тонкой иронией и насмешкой, назвал этот рассказ и «Повесть о Шемякинском дворе» «ценнейшими историческими документами».

«Азбука голого и бедного человека». «Азбука обнаженного и бедного человека» посвящена разоблачению социальной несправедливости и социального неравенства. Используя форму дидактического букваря, автор превращает его в острое оружие социальной сатиры. Герой повести — человек «Голый и бедный», повествующий с едкой иронией о своей печальной судьбе. Он видит причину своих бед в «лихих людей» — богатых людей. Основная часть сатиры направлена ​​против них.Это те, кто «Все много, и деньги, и платья», те, «Кто богато живут, но голыми нам ничего не дают». Афористичность, лаконичность и выразительность рассказа, социальная острота способствовали его популярности.

«Калязинская петиция». Большое место в сатирической литературе 17 века. занимает антиклерикальную тему. Алчность и жадность священников раскрывается в сатирической повести «Сказание о священнике Савве», написанной в рифмованных стихах.

Ярким инкриминирующим документом, описывающим быт и обычаи монашества, является «Калязинская петиция». Монахи удалялись от мирской суеты вовсе не для того, чтобы умертвить свою плоть, предаться молитве и покаянию. За стенами монастыря скрывается сытая и пьяная разгульная жизнь. Один из крупнейших монастырей России — Калязинский монастырь — избрал сюжет в качестве объекта сатирического обличения, что позволяет автору раскрыть типичные черты жизни русского монашества XVII века.

В виде слезной петиции иноки жалуются архиепископу Тверскому и Кашинскому Симеону на своего нового архимандрита, игумена монастыря Гавриила. В форме делового документа рассказ показывает несоответствие бытовой практики монашества требованиям монастырского устава. Пьянство, чревоугодие и разврат, а не пост и молитва стали нормой монашеской жизни. Поэтому монахи возмущены новым архимандритом, который резко меняет ранее установленный «порядок» и требует неукоснительного соблюдения устава.Они жалуются, что новый архимандрит не дает им покоя, «велит нам скорее идти в храм и мучить нас, ваших паломников; а у нас, ваших паломников, круг ведерок без гетр, в каких-то свитках, в кельях, мы сидим, мы не можем уснуть ночью в девяти ведрах келейного правила и портим пиво пивом в ведрах, чтобы дуть от пены сверху вниз … » Монахи возмущены тем, что Гавриил стал строго соблюдать их мораль. « По его собственному велению архимандрита

у монастырских ворот поставили кривую Фалале с шепотом, он не пускает нас, ваших паломников, за ворота, он не пускает нас в поселения — погонять скот во дворе, загонять телят в лагерь, а цыплят посадить в под землей, благословите коровники.

Челобитная подчеркивает, что основная статья доходов монастыря — винокурение и пивоварение, а запрет Гавриила только фиксирует ношу монастырской казны.

Разоблачается формальное благочестие монахов, недовольных тем, что их заставляют ходить в церковь и молиться. Жалуются, что архимандрит «сокровищницу не бережет, он много фимиама и свечей сжигает, и вот он, архимандрит, протер храм, выкурил кадильницы, а нам, вашим паломникам, глаза надоели, набили. наши глотки « Сами монахи готовы вообще не ходить в церковь: «… вытащим в сушилку облачения и книги, закроем церковь, а печать сложим в ленту ». братья: с одной стороны, клирошан, низшие братья, а с другой, правящая элита во главе с архимандритом.

Жестокий, жадный и жадный архимандрит также является объектом сатирических обличений. Клирошан ненавидит их за то притеснение, которое он им причиняет.Он вводит в монастыре систему телесных наказаний, жестоко заставляя монахов под номером «кричать шепотом канонами». «Он, архимандрит, живет просторно, по праздникам и по будням надел на шею брату большую, а вот батоги о нас сломал и шум утащил». Алчный архимандрит морил голодом братию монашеского, положив на стол «Репа вареная, и сушеная редька, кисель с пюре, каша тушеная, мартовское шти и залил братьям квас.»

Петиция призывает к немедленной замене архимандрита мужчиной » Лежит вино и пьет пиво, но не идет в церковь «, и прямая угроза восстания против своих угнетателей.

За внешними шутками За пьяными монахами в рассказе скрывается ненависть народа к монастырям, к церковным феодалам.Основное средство сатирического разоблачения — язвительная ирония, скрытая в слезливых жалобах просителей.

Характерной чертой петиционного стиля является афоризм: издевательство часто выражается в виде народных рифмованных анекдотов.Например: «А мы … и так не сытны: репа и хрен, но чаша черная Ефремова»; «Мыши от хлеба опухли, а мы умираем с голоду» и так далее. Эти анекдоты обнаруживают в авторе «Калязинской петиции» «хитрый русский ум, столь склонный к иронии, такой простодушный в своем лукавстве».

«Сказка о курице и лисе». В аллегорических образах русской народной сказки о животных «Сказка о Куре и Лисе» обнажает лицемерие и лицемерие священников и монахов, внутреннюю лживость их формального благочестия.В хитрой, лицемерной скромнице Лисе нетрудно узнать типичного священнослужителя, который елей «Божественный «. прописью « прикрывает спой гнусные корыстные цели. Как только Лиза заманила Куру и схватила его когтями, с нее свалилась елейная маска духовницы, скорбящей о грехах Куры. Теперь Лиза подсчитывает личные обиды, нанесенные Чуром.

История осуждает не только духовенство, но и критикует текст «Священного Писания», метко замечая его противоречия.Словом, Кур и Лиза оперируют текстом «Священного Писания», чтобы доказать свою правоту. Так, Фокс, обвиняя Кура в смертном грехе многоженства, нелюбви к ближнему, опирается на текст Евангелия, а Кур парирует удар со ссылкой на текст книги «Бытие» (Ветхий Завет). История показывает, что с помощью текста «священных книг» можно оправдать любую мораль.

Все это свидетельствовало о развитии общественного сознания, духа критики, который начинает овладевать разумом человека, стремящегося проверить христианские догмы.

«Сказка о ястребином мотыльке». На смелой противоположности — «ястреба» и «святых», находящихся в раю, построена «Сказка о ястребе». Эта сказка показывает моральное превосходство пьяницы над «Праведниками». Апостол Петр, трижды отрекшийся от Христа, апостол Павел, убийца первого мученика Стефана, прелюбодей царь Давид, грешник, выведенный из ада Богом, царь Соломон, убийца Арий, святитель Николай удостоены рая. блаженство.Противостоящий им ястреб обвиняет святых в преступлениях, но сам не совершал никаких преступлений: никого не убивал, не прелюбодействовал, не отрицал Бога, а, наоборот, прославлял Христа каждым стаканом.

Даже желание «святых» не пустить «ястреба» в рай он расценивает как нарушение Евангельской заповеди любви: «И вы с Лукой написали в Евангелии: любите друг друга; и Бог всех любит, а вы новенького ненавидите! « он смело говорит с Иоанном. «Иоанн Богослов! либо отпиши руки, либо отдохни! « И Джон, прижавшись к стене, вынужден признать: » Вы экю наш человек, разносчик; войдите в наш рай! « А в раю ястреб занимает лучшее место, к которому» святые «не решались подойти.

В анекдоте, сказочной ситуации, злой сатире на церковь и церковные догматы звучит почитание святых

«Праздник трактирной ярыжки». На параллели пьяницы — христианского мученика построена сатирическая повесть «Пир корчма Ярыжек», или «Корчма». История разоблачает «государственную систему» ​​организации пьянства через «царский трактир». Для пополнения государственной казны в середине 17 века. введена монополия на производство и продажу алкогольных напитков. Вся страна была покрыта сетью «царских трактиров», во главе которых стояли «Целующиеся люди» так прозвали за то, что принесли клятву — целовали крест — «Де-

страшно за прибыли рассчитывать на его верховную благосклонность, и в этом устройстве не держите никаких опасений, не прогоняйте петухов.«

« Царев кабачок »стал источником настоящей национальной катастрофы. Воспользовавшись своими правами,« целующиеся »беззастенчиво пили и грабили трудящихся. Поэтому разоблачение кабака в рассказе приобрело особую остроту и актуальность.

История не дает религиозно-моралистической оценки пьянства, но нападая на «Царев кабачок», объявляет его «Непристойным учителем», и «Христианскими душами разбойника». Используемая форма церковной службы (малая и большая вечерня) в честь «Три шоры вина, пива и меда, христианские и человеческие, умы пустых творцов» позволяет автору рассказа свободно развиваться. его тема. Проклинает «царский трактир» — «Дом разрушителя» причина «Неиссякаемая бедность» зло «Учителя» ведущее лицо «Нагота и босиком».

Разоблачая «царевский трактир», рассказ изливает свой гнев на тех, кто способствует развитию пьянства.правящим кругам. Автор предостерегает от пьянства, которое приносит только беды и несчастья, лишает людей их человеческого облика, морального достоинства.

Едкую иронию создает несоответствие торжественной формы церковных гимнов, песнопений и воспеваемых в них предметов — «царским трактирам». Автор с иронией говорит о пострадавших от трактира «новомучениках» и завершает рассказ жизнью пьяницы. Используя форму церковной жизни, автор показывает страшную картину нравственного падения человека и с иронией говорит: «Если бы им пришлось терпеть такие беды ради Бога, действительно были бы новомученики, память о них была бы достойна». похвалы.»

В результате роста классового сознания демократических городских слоев населения сатира свидетельствовала об утрате прежнего авторитета церкви во всех сферах человеческой жизни.

Демократическая сатира затрагивала существенные аспекты крепостничества и феодализма. Общество, и его развитие шло рука об руку с развитием народной сатиры.Общая мировоззренческая направленность, ясный классовый смысл, отсутствие абстрактного морализаторства приближали литературную сатиру к народной сатире, что способствовало переходу сатирических рассказов в фольклор.

Опираясь на опыт народной сатиры, в литературной сатире часто использовались формы делового письма («судебное дело», судебное письмо, ходатайство), церковной литературы (церковная служба, быт). Основными средствами сатирического разоблачения были пародия, преувеличение, аллегория. В безымянных героях сатирических рассказов дано широкое художественное обобщение. Правда, герои по-прежнему лишены индивидуальных черт, это всего лишь коллективные образы той социальной среды, которую они представляют.