Солнышко ведрышко выгляни в окошко твои детки плачут пить есть хотят: Ученик 5 класса получил задание распределить приведённые ниже произведения по жанрам. К сожалению, он забыл, чем отличаются

Потешки малышам про солнышко

Потешки малышам про солнышко читать

Пеки, пеки, солнышко,
Красное ведрышко!
Рано-рано играй,
Своих деток согревай!
Твои детки плачут,
По камушкам скачут!

Свети, свети, солнышко,
На зеленое полюшко,
На белую пшеницу,
На чистую водицу,
На наш садочек,
На аленький цветочек.

Смотрит солнышко в окошко,
Светит в нашу комнату.
Мы захлопаем в ладошки —
Очень рады солнышку.

Солнце, солнце, уходи до утра.
Всем ребятам спать пора, спать пора.
Пастушатам – молока через край,
Тем, кто пашет, — каравай, каравай.

Солнышко-ведёрышко,
Выгляни в окошечко!
Солнышко, нарядись!
Красное, покажись!

Солнышко-вёдрышко!
Взойди поскорей,
Освети, обогрей –
Телят да ягнят,
Ещё малых ребят.

Солнышко-ведрышко,
Прогляни, просвети!
На яблоньку высокую,
На веточку зеленую,
На грушицу кудрявую,
Березку кучерявую!

Солнышко, выгляни!
Красное, высвети!
На холодную водицу,
На шелковую травицу,
На аленький цветочек,
На кругленький лужочек!

Солнышко-колоколнышко,
Ты пораньше взойди,
Нас пораньше разбуди:
Нам в поля бежать,
Нам весну встречать!

Солнышко, снарядись!
Красное, покажись!
Выйди из-за тучи,
Дам орехов кучу!

Солнышко, солнце,
Выгляни в оконце,
Посвети немножко,
Дам тебе горошка!

Солнышко, солнышко,
Выгляни в оконышко!
Солнышко, нарядись,
Красное, покажись!
Ждут тебя детки,
Ждут малолетки.

Солнышке, солнышко,
Выгуляйся!
Выйди на пенек,
Опряди кужелек,
Разгуляй весь денек!

Солнышко, солнышко,
Загляни в оконышко!
Твои детки играют,
Воробышков путают,
А малину рвут
И нам не дают —
Медведю по ложке,
А нам ни крошки!

Солнышко, Солнышко,
Колоколнышко!
Не пеки за реку,
Пеки к нам в окно,
Будет нам тепло!

Солнышко, солнышко.
Красное семенышко,
Выйди поскорее,
Будь к нам подобрее!
Твои детки плачут,
По лужочку скачут,
Соломку жгут —
Тебя в гости ждут!

Солнышко-ядрышко,
Высвети, выгляни!
Воробьи чирикают,
Весну-красну кликают,
Со стрехи капели,
Кулики прилетели!

 

Читать 👀 онлайн 📲 Русский детский фольклор: учебное пособие

Заклички

Традиционно к заклинкам относят небольшие песенки или рифмованные приговоры, исполнявшиеся вне праздничного ритуала. Они содержат словесное обращение к силам природы, животным, насекомым и растениям, посвященное определенному случаю или выражающее какую-либо просьбу. И.С. Слепцова отмечает, что тексты активно бытуют среди детей дошкольного и младшего школьного возраста и «продолжают отчасти сохранять магический характер».

Объектами обращения являются олицетворенные стихии – дождь, радуга или времена года, а также персонифицированные праздники (Весна, Коляда, Купала). Из-за четко выраженной функциональной роли некоторые исследователи называют заклички обращениями.

Генетически заклички являлись составляющей обряда. И.П. Хрущов еще в 1885 году отмечал, что «в закличках сохранился древний языческий извод заклинания: «отворяет ворота ключиком-замочком, золотым платочком». Это хорошо известный по заговорам образ девицы-зари с ключами от росы и облаков». Переход закличек в детскую аудиторию был связан с утратой ими магического содержания.

Сопоставление ряда текстов показывает возможный механизм подобного перехода. Приведем в качестве примера следующие тексты.

1. Дощику, дощику, сварю тебе борщику в новенькому горщику, поставлю на дубочку, дубочек схитнувся, а дощик лынувся цебром, ведром, дойничкою над нашею пашничкою.

2. Дощику, дощику, зварю тебе борщику в маленькому горщику, тоби борщ, мени каша.

3. Дождик, дождик, пуще! Дадим тебе гущи!

Первые два текста записаны от взрослых носителей, а последний – от детей. Во втором примере текст сокращен по модели заговора, а в третьем обращение к дождю становится элементом игры.

Произнесение закличек считалось обязательным, если нужно было вызвать желаемое действие или прекратить, отвести нежелаемое. К дождю обращаются тогда, когда он необходим для произрастания растений и злаков. Его просили «припустить», «поливать весь день», «лить пуще», просили «дождю в толстую вожжу»:

Дожжик, лей,Дожжик, лейНа миня и на людей,На папину рожь,На мамин ечменьПоливай весь день.Дождь, дождь,Поливай весь деньНа наш ячмень,На бабью рожь,На мужичий овес,На девичью гречу,На мальчие просо.

Как и в древних обрядах, дождю обещали награду «горшок гущи» или «кусок пирога», краюшку хлеба. Во многих записях произнесение заклички сопровождается определенным действием: чтобы она «подействовала», нужно было перекувырнуться через голову по направлению к реке.

Если дождь шел слишком долго и мог повредить полям, то его просили перестать. Тогда произносили другую закличку:

Дождик, дождик, перестань —Я поеду на Иордань,Богу молиться,Христу поклониться,Отворяю воротаКлючиком-замочком,Шелковым платоником.

Она также сопровождалась действием:

Как Христу поклониссе, дождь перестанет.

Со временем общая структура текста песенки почти не изменилась, другими стали лишь отдельные составляющие, например, указание на место поездки: чаще всего встречается «Иордань», а затем «Рязань», «Черностань» «Верестань», «Августань» и т. д.

Затем следуют обращения к радуге и к солнцу с просьбой о хорошей погоде:

Радуга-дуга,Не давай дождя,Давай солнышко,Колоколнышко.

Обращение к солнышку:

Солнышко-ведрышко,Выгляни в окошечко,Твои детки плачут,Пить, есть хотят.

Дети солнышка – это русские люди, о которых в «Слове о полку Игореве» говорится как о «дажьбожьих внуках», ведь Даждь-бог – солнечное божество древних славян.

Чаще всего встречаются заклички, которые должны были повлиять на природные явления, что также подтверждает их происхождение из земледельческой магии.

В восточной Африке распространена закличка для вызывания ветра. Если во время веяния зерна – работы, производимой женской частью населения, – нет необходимого ветра, то девочки призывают его свистом и следующими словами: «Ветер, я возьму твоего ребенка и положу его к себе на колени».

Дети другого африканского народа при приближении дождя радостно кричат: «Манкостане (название божества), принеси нам дождя». Обращаясь к месяцу, дети говорят, что он убывает, а они растут.

Состав предметов, животных и растений, упоминаемых в обращениях разнообразен – это те животные, с которыми дети встречаются в повседневной жизни.

О.И. Капица полагает, что самым распространенным животным в заклинках была улитка, обращение к которой встречается почти у всех европейских народов:

Улитка, улитка,Высуни рога:Дам тебе пирога.

Другой вариант был записан в Тверской губернии, Весьегонском уезде, в 1927 году:

Слизень-близень (улитка),Выпусти рога,Дам пирога и кувшин молока.Как не выкажешь рога,Пестом зашибу,В острог посажу.

Песенка поется до тех пор, пока улитка не высунется из своей раковины. Приведем тексты такого же обращения к улитке у других европейских народов. Немецкая:

Schneckhaus, schneckhaus,Stecke deine Homer aus,Und wenn du sie fiicht stecken willstWerf ich dich in GrabenFressen dich die Raben.

(Улитка, улитка, высуни рога, если ты не высунешь, я брошу тебя в яму, тебя съедят вороны.)

В Савойе записан следующий вариант обращения к улитке:

Escargo-virago,Montre tes comesAvant quejete tue.

(Эскарго-вираго, высуни рога, прежде чем я тебя убью.)

Английское обращение к улитке:

Snail, snail come out of your hole,Or else I’ll beat you as black as a coal.Snail, snail put out your hornsHere comes a thief to pull down your walls.

(Улитка, улитка, выходи из своей раковины, или буду бить тебя; ты станешь черной как уголь. Улитка, улитка, высуни рога, идет вор, он разрушит твои стены.)

И.С. Слепцова указывает, что последний тип закличек основан на мотиве обмена: за выполнение просьбы персонажу предлагают какое-либо вознаграждение. В некоторых закличках мотив угадывается с трудом: «Когда купалися да в уши вода попала, дак на одной ноге скачешь да приговариваешь:

Мышка, мышка,Вылей водуНа дубовую колоду. Там кони пьют,Там воду льют».

В обращениях к некоторым насекомым и птицам сохранились древние поверья. Увидев божью коровку, говорят:

Божья коровушка, завтра будет ведро аль ненастье?

Если жучок полетит – будет хорошая погода, если нет дождь.

Проходя мимо ульев, в Харьковской губернии обращаются к пчелам:

Пчелы гудут,В поле идут.С поля идут,Медок несут.

Аналогичные формы обращения к животным мы находим и у первобытных народов. Чаще всего они связаны с охотой. Во время ловли морских крабов девочки африканского племени баронга поют: «Эй вы, с одной клешней! Поднимите ее вверх и опустите ее!» Считается, что в ответ на этот призыв крабы должны появиться на берегу, как бы разрешая себя собрать.

Заметив греющуюся на дереве большую ящерицу вида «Galagata», молодежь становится возле нее и начинает петь, ударяя в ладоши: «Большая ящерица, закинь, закинь назад голову». В ответ на обращение ящерица как бы вытягивает шею и качает головой в то время, пока бьют в ладоши. Движение ящерицы в ответ на обращение означает благоприятный прогноз на будущее.

И.С. Слепцова выделяет приговоры, связанные с гадательными ритуалами. Они восходят к древнейшим мифологическим представлениям о том, что птицы приносят вести из иного мира. Прощаясь с улетающими журавлями, их расспрашивали о времени наступления зимы. По «ответам» птиц судили о времени ее наступления: «Если верхняя птица ответит, то зима наступит нескоро, если та, что летит близко к земле – то быстро». Дети превратили обращения в игру:

Чайца, чайца,Продай свои яйца,На тебе голыш,Куда хошь полетишь.

Увидев летящую гагару, поют:

Гагара, гагара,Обернись назад —Твои дети горят,На Мати горах (у Холмогор),Смолу жгут.

Аналогично построено обращение к ястребу, которого отгоняют от цыплят:

Ястреб, лети ящичком,Твои дети горят —Тебя кричат,Не таскай цыплят.

Близки к нему по содержанию английская и немецкая песенки, относящиеся к насекомым и птицам. Английская песенка посвящена божьей коровке:

Ladybird, ladybird,Fly away home. Your house is on fire,Your children will burn.

Немецкая песенка адресована ворону:

Rab, Rab, dein Haus brennt an,Deine Kinder shreien alle z’sammen,Dein Weib sitzt auf m HerdUnd shreit wie’n alter Bar.

В Харьковской губернии, завидев коршуна или ястреба, дети кричат:

Гай! гай, на чужой край,Там на четверо хватай,А моих не замай.

Аналогичные обращения несут и следы лечебной магии: например, формула, произносившаяся при виде пролетающих журавлей, построена по модели заговора: «Когда, первый раз летят [журавли], дак надо говорить: «У журавля спина колом, а у меня колесом!» Токо перевернешься кверху ногам, головою [вниз], штобы спина не болела. Я так часто делала».

Среди насекомых чаще всего дети обращаются к божьей коровке, у которой спрашивают погоду или просят принести урожай:

Коровушка, буренушка,

Завтра дождь или ведро?

Если ведро, то лети,

Если дождик, то сиди.

Божья коровушка,

Полети на небо,

Принеси нам хлеба

Черного, белого,

Только не горелого.

Реже встречаются обращения к домашним животным. Приводим тексты песенок, связанные с выгоном скота на пастбище. Так, в Смоленской губернии приговаривают, напутствуя впервые выходящий на пастбище скот:

Пошли коровушки около дубравушки,Овечки – около речки,Свиночки – около нивочки,А конички – около горычки.

В Ярославской губернии дети обращаются к корове:

Коровушка, буренушка,Подай молочка,Покорми пастушка.

В Казанской губернии, когда дети встречают теленка, говорят:

«Телеш, телеш,Куда бредешь?» —В лес. волков есть.– «Смотри, телеш,Тебя допреж».

Отметим также и простейшие гадания, которые должны были принести удачу во время сбора ягод и грибов. Так, в Ярославской губернии, когда дети идут за грибами, они просят:

Никола, Микола,Наполни лукошко.Стогом верхом,Перевертышком.

В Смоленской губернии, отправляясь за грибами, дети подбрасывают лукошко, загадывая об удачном или неудачном сборе: «Дай, Бог, полна и ровна, чтобы верх набрать». Когда лукошко станет на донышко – это к прибыли: «А, наберу». Если же опрокинется кверху дном – дурная примета: «Ах, оборотилось лукошко: ничего не наберу, а в донышке ничего не будет». В поисках грибов приговаривают прибаутки и поют песенки:

Грибы на грибы,А мой поверху.

Или

Жили-были мужики,Брали грибы рыжики.

Приведем современные записи, показывающие, что подобные приговоры продолжают бытовать среди детей: «Бросали корзинки: «Антошка, Антошка, наполни мне лукошко!» – приговаривали и бросали вверх. Если она стоя станет – наберешь полное лукошко, на бочку – значит, полкорзинки наберешь, а кверхьку дном – значит, ничё не наберешь».

Идем по ягоды:Тимка-Тимошка,Наполни лукошко,Поставь на окошко,Не просыпли, Тимошка!

Летнее купанье в реке также связано с определенными приговорками. Перед ныряньем в Смоленской губернии дети говорят:

В Архангельской губернии во время купания дети говорят:

Если во время купания в Ярославской губернии кому-нибудь из детей попадет в ухо вода, то, заложив пальцем ухо и наклонившись вбок, дети, прыгая на одной ноге, приговаривают:

Оля, Оля,Вылей воду на дубовую колоду,Чашки помыть —Лошадей напоить.

На Мурмане в этом же случае дети приговаривают:

Кошка-мышка, выливай-каИз единого порогу, из ушей,Чтобы не было мышей.

Другой особенностью закличек, также имеющей древнее происхождение, можно считать звукоподражательный характер, например, подражание крикам перепелов: «Миколай (любое имя), под поветь, поветь», пению малиновки: «Бросай сани, возьми воз». К ним примыкает приветствие прилетающих весной птиц – «Журавли закурукают, да и мы закурукаем все маленькие». Приведенные примеры отражают еще одно интересное явление – переход закличек в игру.

Отметим некоторые особенности закличек. В процессе бытования в детской среде в закличках появляются элементы иронии. М.Н. Мельников даже выделяет заклички-пародии: «Эроплан, эроплан, посади меня в карман! А в кармане пусто – выросла капуста».

Отражение реалий времени, появление бытовых подробностей свидетельствует о подвижности жанра и склонности его к определенной эволюции. С течением времени одни тексты исчезают, другие сокращаются или переходят в иные жанры.

Сценарий проведения классного часа на тему: «Русская весна»

Сценарий классного часа на тему: « Русская весна » Цель: познавательная, приобщение учащихся к народным праздникам. Задачи: расширение представления об истории и культуре русского народа. Форма: классный час – состоит из 2 –х частей: познавательная лекция, конкурсы, тесты. Подготовительная работа. Учащиеся класса подбирают материал, иллюстрации связанные со старинными праздниками и обрядами. Слушают лекцию, подготовленную самими учащимися, при непосредственном руководством учителя. Ведущий 1 – С давних пор солнечный круг являлся зримым символом времени, колесо которого катится с востока на запад. В народном сознании сложился устойчивый образ года как круга. Мы и сегодня говорим: «Круглый год». Год – это не просто время, состоящее из 12 месяцев. В слове «год» есть корень, говорящий о том, что это – годное, угодное, приятное, веселое время. Особое место на Руси отводилось весенним праздникам. О годовых праздниках в народе говорили: «В такой день у Бога все равны», «Всякая душа празднику рада». В русских летописях мы встречаем синоним слову «год» — «лето». В такое-то лето, пишет летописец, произошло то или иное событие. Обращаясь, друг к другу, мы по традиции говорим: «Сколько тебе лет?» или «Какой тебе годок?». Ведущий 2 — Весну называют пролетьем, т.е. временем, с которого собственно и начинается новый год. Дети прекрасно себя чувствуют этот отрезок времени как в окружающей, так и в их собственной жизни. Из глубочайшей древности поднимается к нам народное понимание года как круга жизни реальной и волшебной, отраженной в былинах, сказках, пословицах и загадках. Все события размещались по кругу дней года, мудро и наглядно изображены в виде символического знака, колеса, вращающегося колеса, т.е. по движению солнца. Есть сарая поговорка – «жили в лесу — молились колесу». Наши предки ощущали свое единство с окружающей природой и старались жить в согласии с природой. Они были убеждены, что своими добрыми делами, игрищами, обрядами они помогают весеннему пробуждению солнца, появлению цветов и злаков, прилету птиц. Кто знает, может так оно и есть? Мы катастрофически теряем искусство жить в ладу с природой, а значит, и с самим с собой, друг с другом, сбиваемся с ритма чередования труда и праздника. Ведущий 1 – Астрономическое начало весны 20 – 21 марта, древнерусское название марта – протальник, солнечный протальник. Почитание воды на Руси было связано с ее живительной силой, а так же очистительной и целебной. Мартовская талая вода считалась «пользительной», ее хранили для особых случаев, например для приготовления обрядового пива, девушки использовали как средство от веснушек, от загара, солнечных ожогов, ей отпаивали ослабевший за зиму скот, домашнюю птицу: « В марте курица из лужицы напьется». Ведущий 2 – Название месяца март пришло на Русь поздно, оно византийско-римского происхождения, от римского бога войны – Марса, считавшегося покровителем земледельцев. На Руси первый месяц весны называли: протальник, солнцегрей, водотек, капельник, грачевник они отражали природные явления этого времени года: затяжную борьбу тепла и холода. Творя праздники весны, совершая обряды, наши предки сознательно вставали на сторону красного солнышка, глубоко веря, что помогают ему разогреться в полную силу. В этом магическом действии с первых дней весны принимали обязательное участие дети. Они зазывали, заклинали радостное время года песенками, стихами, смехом, играми, помогая весне набрать живительную силу. Весна — красна! На чем пришла? На сошечке, на бороночке, На овсяном снопочке, Ржаном колесочке! Весна – красна! Что ты нам принесла? Красное летечко! Ведущий 1 – Дети забирались на солнечные пригорки, залезали на крыши домов весело распевали весенние песенки: Весна, весна красная! Приди, весна, с радостью, С великой милостью, Со льном высоким, С корнем глубоким, С хлебом обильным. В языческие времена солнце обожествляли, называя Дажбогом, Ярилой. Март начинался с Яриловых праздников. Ярило в славянской мифологии считается богом плодородия, деторождения и плодоношения. Ярило является главным поединщиком, побеждающим холод зимы. Ведущий 2 – 1 марта борьба тепла с холодом и Ярило «поднимает зиму на вилы». В этот день на возвышенных местах, называемых «Яриловой плешью», зажигали костры – Ярилины огни. По этому поводу есть старинная русская загадка:»Шла плешь на гору, шла плешь под гору … Ту же плешь на здоровье съешь». Ответ – блины, что возвращает нас к проводам зимы , к Масленице. Дети играли во всевозможные игры, прогоняя сварливую зимушку-зиму, убирали снег. Считалось, что первомартовское солнце благоприятно росту и здоровью детей. Ведущий 2 – 2 марта продолжались Ярилины игры, совершался старинный русский обряд – боронился снег, особенно там, где он покрывался темным слоем. Этот обряд назывался «утучнением снега». 3 марта – дети кормили птиц, выпеченными для этих целей пирожками из овсяной муки – овсянничками. Считалось, что птицы – вестники весны. В это время птичка – овсянка издавала звуки, схожие по ритму и тону со словами: «Покинь сани! Покинь сани!». 4 марта – первая в новом году Красная горка, подтаявшая макушка ближайшего яра ( яр – место Ярилы). Все в этот одевались празднично и ярко, заклинали солнце – Ярилу, чтобы жизни силу, чтобы светило земное не медлило, а катилось красным колесом к теплу, к лету, заманивало птиц перелетных, вызывало капель да оттепель. Для кормления птиц крошили хлеб, а крошечки бросали за спину, заманивая весну. 5 марта – день Тимофея – весновея, когда отчетливо веет весной. В этот день наблюдали за природными явлениями, стараясь предугадать, какая в году выпала весна. С этого времени остерегались вредноносных духов, способных вызвать болезнь. Действительно, в марте легче всего поверить в нечисть. Слабость и болезнь, усиливаемые Великим постом и промозглой погодой, в марте – дело обычное. «Вешняя (весенняя) дрема», как говорили в старину, охватывает людей. Ведущий 1 — 10 марта – старики советовали быть особо осторожными, называли этот день именем Тарасия-кумохи. Слово «Кумоха» в древнерусском языке означает лихорадку, одну из нечистых сил. С этого дня считалось вредным спать по вечерам, так как можно наспать «кумоху». Издревле боялись на Руси весенней лихорадки, называя ее «трясовицей», считая, что не менее 12 демонов скрывается за этой болезнью. Считалось, что прогнать демонов болезни можно весельем и трудом. 12 марта – день Прокопа, который, по народным приметам, окончательно рушит зимний наст, дорогу прокалывает. 13 марта – Василий – капельник. В это день собирали в лесу целебные ветки сосны. Сосновые почки заваривали и вдыхали их жар, считая, что пар, идущий от сосновых почек, лекарственен, целебен. 14 марта – называют днем Весновки. К этому празднику готовились первые две недели марта. Сейчас этот день называют – днем Евдокии. Считанется если в этот день «курочка напьется водицы талой и лужицы, то быть хорошему урожаю на огородах: огурцам, кабачкам, помидорам и т. д. Считалось в народе примета «На весновку погоже – все лето пригоже».По древнему обычаю детям делали свистульки, и ребятишки, подражая голосам птиц, приманивали, как считалось, своим свистом весну, навораживали счастливый год, богатый урожай. Отсюда и традиционное название – Весновка – свистунья. В языческие времена у славян был даже особый бог – Посвист, призывающий на землю весну. Дети бегали и призывали весну такими словами: «Приди, солнышко, и к нашим окошечкам». Считалось, что даже кикиморы лесные в этот день делаются смирными и ручными. Талой мартовской водой на Весновку- свистунью мыли в доме полы, этой же водой – «снежицей» обливали стены, поливали цветы, обтирали больных. Все в доме начинало дышать весной. Вода этого дня считалась особой весенней ценностью, говорили: «У Евдокии- вода, У Егория (в мае) – трава». Пекли обрядовое печенье, придавая ему вид жаворонков, причем ставили тесто на солнце, чтобы Ярило вошло в него. Этим печеньем кормили птиц, вестниц весны. С весновки начинались первые оттепели. Считалось, что как пройдет праздник, с весельем или нет, такой и жди весны – скорой или зхатяжной. Ведущий 2 – 22 марта — основная встреча весны на Руси праздновалась в день равноденствия. Этот день еще называли Сороки. Обычно в этот ожидался прилет жаворонков, ребята заклинали весну словами: «Жаворонки, прилетите, красно лето принесите!» С этого дня считали, что новый год входит полностью в свои права. В ночь на 22 марта матери не давали детям спать, заманивая их слушать тишину, ожидая особого звука, разносящегося в мире в момент, когда «год ломается».На Сороки признаки весны уже вполне ощутимы, начинается прилет птиц:»сорок птиц прилетает». По старинной традиции совершали такой обряд: заклинали весну быть доброй и пекли из теста вестников весны, пряча вовнутрь льняное или конопляное семя. Это печенье раздавали детям со словами: «Жаворонки прилетели, на головку детям сели», тем самым благословляли детей. Ребята это печенье крошили, разбрасывая на четыре стороны птицам на корм. В стихотворной форме так же дети кричали: «Мороз, красный нос, вот тебе хлеб и овес. А теперь убирайся подобру-поздорову». Считалось, что эти магические действия и слова приблизят теплое время года. Много и других обрядов существовало на Сороки: махали с крыш самодельными бумажными птичками, водили хороводы, пели песни, разгадывали весенние загадки, играли в весенние народно-спортивные игры, качались на качелях, рассказывали сказки. Все это расценивалось как особые, магические действия, способствующие обретению весенней полной силы, вызывающие таинство таяния. В тоже время, прекрасно понимая, что до тепла еще далеко, поговаривали: «Сорок мучеников, сорок утренников, сорок заморозков». В народе считалось, что если морозные утренники начиная с этого дня продолжаются постоянно, то лето будет хорошим, приветливым. 30 марта – Алексей теплый. Это последний праздничный день месяца. Говорили в народе «с гор вода, а рыба со стану». Это день рыболова, поскольку рыба возвращается к жизни с зимовья. Это праздник окончательной победы весны: «Покинь сани – снаряжай телегу». На улице ребята обливались талой водой, считающейся оберегом от болезней. троекратно восклицая: « ЛАДА!» Это слово часто встречается в русских народных сказках, в песнях и детских играх. Оно означает любимый, а «ладяти» — играть, делать, в русском языке оно служит ласкательным эпитетом для душевного друга. С 30 марта весна вступала в полные свои права. На обочинах дорог проглядывал первоцвет – мать – и – мачеха. В этот день говорили: «Алексей – человек Божий зиму — земскую на нет сводит».В последний день марта в русских деревнях выпускали гусаков и устраивали потеху – гусиные бои. А если в березах пробуждался сладкий сок, то устраивали праздник березового сока. Мартовские приметы говорили о том, каким будут весна и лето. И так, самые основные: 5 – если оттепель и курочка у порожка воды напьется, то лету быть мокрым; 15 – если метель, то долго травы не будет; 16 – каков день, таково и лето; 17 – если прилетели грачи прямо в гнездо, то ожидается дружная весна; С 22 будет сорок утренних морозов до 30 апреля и если эти утренники будут постоянны, то лето ожидается теплым; 29 – тепло, значет вся весна будет теплой; 30 – подмечали, каковы ручьи, считая, что они указывают на характер разлива рек. В старину опасались преждевременного тепла. Лучше всего, когда борьба зимы и весны идет ровно, шаг за шагом приближая таяние и тепло. Символом русской весны – драгоценный камень изумруд. В народе говорили: « Посмотришь утром на изумруд – за день не сделаешь ничего плохого». Камни марта – аквамарин и яшма, символизирующие голубизну неба ожидаемую всем сердцем новую травушку – муравушку. Ведущий 1- Второй месяц весны – Апрель. В народе его называли березозолом, он наполнен праздничными днями оживления природы: «Вешнее солнышко воскрешает землю». В душе мы всегда связываем весну с началом чего-то нового в своей жизни. Все начинает оживать не только в полях и лесах, но и в сердцах, наполняющихся чувством радости и любви. В народе считали, что весна будет дружной, если люди, прежде всего дети, будут дружными, сумеют ладить друг с другом. В слове «апрель» для нашего слуха звучит – прель, прелость; русское «преет» означает отогреваться. Это слово рифмуется с капелью, с прелестью рождения новой нежной земли. Нынешнее название месяца происходит от латинских словосочетаний: «апрекус – арперире – априлис», что соответственно значит: согреваемый солнцем – отогревабщий землю – раскрывающий свои дары. Преображение природы связывали с солнцем и дождем: «Апрель всех напоит». В апреле русские ребятишки призывали на землю дождик, манили солнечный жар: Солнышко, ведрышко! Выгляни в окошко: Посыплю горошку. Дни за днями бегут В красненьких сапожках, В беленьких чулочках. Твои детки плачут, Пить есть хотят. Дождик, дождик, пуще! Дадим тебе гущи; Дождик, дождик, пуще – Дай хлеба гуще! Дождичек, роси, роси, Девушка, расти, расти! Я у Бога сирота, Отпираю ворота Ключиком, замочком, Золотым платочком. В народном словаре есть перечень природных образных названий этого месяца: водогон, ручейник, цветенгь, предвесник лета, березозол.Особо покланялись Матери Сырой Земле, ею клялись при заключении договоров, при этом целуя ее или возлагая на голову кусок дерна. Иногда съедали крупицу почвы. Земля на Руси считалась одной из главных «стихий» мира, как вода, огонь и воздух. Все эти стихии оживали весной. Но источником всего живого в понимании наших предков являлась именно Земля – мать всего, что есть в мире. С принятием христианства образ Матери Сырой Земли соединился с образом Богородицы. В апреле земля оплодотворяется дождем и готовится к родам. Небо в данном случае воспринималось как мужское начало, как отец. Весной с первыми дождями Земля просыпается для любви. Клятва Матери Сырой Земле считалась на Руси самой сильной, нерушимой. В народе верили, что вместе с пробуждением природы пробуждаются и души усопших, появляясь на траве и цветах. Пробуждается и нечистая сила (леший, водяной, русалки и др.). Боялись на Руси козней нечистой силы, стараясь держать дом в чистоте, не выходить из дома в полночь, не оставлять грязной посуду, накрывать горшки с едой и сосуды с водой, закрывать в нужное время окна, читать в нужное время молитвы, рассказывать на ночь сказки, чудесные истории оберегающие детей и взрослых от всякой нечисти. Ведущий 2 -Апрель начинается с обманного дня . « 1 апреля – никому не верим!» — говорят дети. Этот праздник шутки появился в России при Петре 1. Считалось, что смехом и шуткой отгоняли от себя нечистую силу, становились крепче телом и душой. На Руси были особые люди – скоморохи, которые ходили из города в город, из деревни в деревню, веселя людей, пронося радость. Их деятельность оживлялась в апреле. Говорится в поговорке — «апрель обманет, под май подведет « 7 апреля – это решающая встреча весны – Благовещенье. В канун праздника Благовещения жгли обрядовые костры, водили вокруг изб и даже целых деревень хороводы. Огонь воспринимался как очистительная сила, как посредник между человеком и божеством. О силе огня говорили : В печи огонь – пламя претворилось, Во печи всяки травы вырастали, Всякими цветами зацветали. Невредим младенец пребывает, По различным цветам гуляет, Евангельскую книгу читает, Сам ангельския песни воспевает. Огонь должен быть чистым, т.е. добывать его надо было старинным способом при помощи трения двух деревянных палочек. Такой огонь назывался живым, и лишь он мог помочь оживлению природы . В ночь под Благовещение совершались обряд, « чин хлебопреломления». В эту ночь пекли особые хлебцы и раздавали их вместе с маленькими иконками Богоматери всем молящимся. В народе считали, что эти хлебцы и иконки наделены силой, способной обеспечить плодородие садов, огородов и полей. Считалось, что не только люди, но и звери , и растения – природа радуется этому празднику, даже солнце «играет» при своем восходе, даже грешников в аду не мучают в этот день. На Благовещение по традиции совершали ряд ритуальных действий: выпускали птиц на волю из клеток, и они возвещали Богу о добре своих освободителей; сжигали зимние соломенные постели и старую обувь; прыгали через костры, веря в очистительную силу весеннего огня. Выводили и вывозили на лубяных санях дряхлых и больных стариков под « красное солнышко «. На Благовещение запрещалось выполнять какую либо работу: «Красная девка косы не плетет, птица гнезда не вьет». Особый запрет в этот праздничный день лежал на земледельческих работах. Поскольку с этого времени « Бог благословил землю на сеянье». В детских песенках слышалось: Матерь Божия, Гавриил Архангел, Благословите, благословите! Овсом да рожью, Ячменем, пшеницей И всякого жита сторицей! Детям доверяли очистительные обряды, чтобы отогнать проснувшуюся нечисть: они били в металлическую посуду, сковороды, звонили в медные колокольчики, кричали, поджигали мусор. Взрослые одаривали молодежь благовещенским печеньем «серпы» — девушкам; «плуги и бороны « — парням. Ведущий 1 – 12 апреля дань Иоанна Синайского, автора почитавшего на Руси книги «Лествица рая» о восхождении к Богу по ступеням самосовершенствования. Эта «лествица» соединяла землю и небо. По обычаю приготовлялись в этот день хлебные печенья или пироги в виде лестницы. Каждому выпекалась специально ему предназначенная«лествица», чтобы каждый рос добрым, стремящимся к небесному идеалу человеком. Подмечали, у кого какая лесенка получилась, а поскольку в ней делалось двенадцать ступеней – по числу месяцев в году, то по виду ступеней (румяная, подгорелая) гадали , когда ждать радость или беду. Пироги приносили эти в церковь, над ними служили молебен с водосвятием. 16 апреля – Никитин день, это праздник рыбаков, рек, озер и ручейков. В Никитин день полагалось остерегаться водяного, держать при себе оберег, а пойманную первую рыбу бросить в воду как дань водяному. Ребята хлопали по воде ладошками, пробуждая его, бросали в воду краюшки хлеба , пшеничную кашу, поливали воду маслицем, прикармливая реальных , видимых обитателей рек и озер, приговаривая: « Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье, люби да жалуй нас!» 18 апреля – Федул — ветреник . Две известные пословицы украшают этот день: «Пришел Федул — теплом подул», а если день выдался ненастным: «Федул губы надул».ДО этого дня окна не открывали: «Кто до Федула окно растворил – тот к ненастью угодил». Апрельские приметы позволяли увидеть : 4 апреля — наблюдали восход солнца и если видели его в красных кругах, то ожидали богатого, плодородного лета. 21 апреля – по народному представлению происходит встреча солнца и месяца: если в этот день тихо и светло, то встреча прошла по -доброму и лето ожидали хорошее, а если пасмурно – то плохое. В последние дни апреля по всей Руси прокатывались буйные, веселые Ярилины игры, на оттаявших полях водили хороводы, на высоких ярах устраивали состязания, зрелищные представления . 28 апреля – день святого Пуда, пасечники выносили на божий свет ульи, приговаривали: « На день Пуда вынимай пчел из-под спуда». 30 апреля – день святых Зосимы и Савватия говорили: «Попаси Зосим Соловецкий пчелок стаями, роями, густыми медами». Приносили в церковь медовые соты, освещали их и угощали сладкими золотистыми кусочками веселящуюся от души молодежь. Смотрели и на разливы рек, если «Разлив большой – урожай хороший».Если в апреле прогремит гром, то это не добрый знак, тогда ожидай «злые недуги». Цветок символ месяца апреля – душистый горошек, камень — бриллиант, символизирующий стихию воды, живой апрельской воды . Все наблюдали, как уходят с земли, из оврагов последние платы снега, подмечая : если снег шершав – к урожаю, если гладок – к недороду. Так русские люди участвовали в пробуждении природы, так подходили они по кругу дней года к трудовому, но не менее праздничному месяцу маю. Ведущий 2 – МАЙ . Майя – богиня плодородия древних римлян , мать, кормилица – дала название этому месяцу. НА Руси он назывался травень, травный, пролетень, ярец. Покрывает Ярило землю травою-муравою, идут по долам и полям Зеленый Шум и его жена Шумиха, ведут они всю природу к лету. Шум и Шумиха – языческие славянские божества пробуждающихся лесов, они оберегают людей, безгрешным дают лечебные травы, а грешным, по народным представлениям, могут завлечь в глубину леса и замучить, измаять. Все в мае наполняется силой, жизненной мощью. Даже роса наделялась способностью усиливать плодородие : «Майская роса – лучше овса». На Руси считалось, что лишь тот, кто умеет по настоящему справить праздник – умеет и трудиться. 1 мая — Козьма – огородник, покровительствовал крестьянам, оберегал посаженные в землю семена: «На Козьму — сей морковь и свеклу». В России 1 мая волей Петра 1 стали называть «гуленый день» , водили хороводы вокруг «майского дерева», изгоняли ветвями всякую нечисть, затевали веселые игры. 3 мая – день Феодора Власяничника, особый народный поминальный день.В этот день поминали всех своих близких усопших. Ходили на кладбище, сохраняя и умножая живое богатство завещенное предками . В домах прибрано, столы ломятся от доброй еды, все родные и близкие приветливы. Это день доброты и обилья. На Красную горку свежее выпеченные пироги и рассказывали своим близким умершим про свое житье бытье. Особый, трогательный праздник поминовения всех усобших родных! 4 мая – на другой день, начинался красочный девичий праздник, издревле почитаемый славянами. Назывался он нежным словом – Ляльник. В этот день девушки собирались тайно от парней на чистом лугу или лесной поляне, выбирали самую красивую подругу, наряжали ее в белые покрывала, увивали свежей зеленью, а на голову возлагали венок из цветов, велечая лялей, т.е. Весной. Вокруг Ляли – весны водили хороводы, пели песни, обращаясь к ней с различными просьбами. Ляля бросала венки, которые становились оберегами, залогом счастья, символом ожидаемого плодородия и хранились до следующей весны. Обряд заканчивался веселой трапезой. Потом девушки бродили по лесу, собирали цветы ландыша и ромашки, брали чагу, листья брусники, кору калины и дуба, траву трехлетней фиалки и другие лекарственные растения. На Руси праздник и труд часто сливались в единое действие. Ведущий 1 — 6 мая – день Егория Вешнего. Имя этому торжеству дал православный великомученик Георгий Победоносец, покровитель земледелия и пастушества, хранитель Святой Руси. Верили, что сам Егорий на белом коне объезжает Русскую землю и там, где коснется он копьем, все живо зеленеет. На Руси в этот день служили обедни, просили обилия земного. Считалось, что у Егория есть ключи, которыми отмыкается «земля сырусенька». Роса этого дня считалась лекарством от всех болезней: Юрий, вставай рано – отмыкай землю, Выпускай росу на теплое лето, На буйное жито – На ядренистое, на колесистое. По юрьевой, по егорьевой, росе катались, чтобы и сам человек, и все вокруг росло, процветало.Егорьева роса считалась лекарственной от сглаза, от семи недугов; поэтому и говорили: «Будь здоров, как егорьева роса». В этот день пели былины и духовные стихи о Егории. Верили, что святой услышит , отзовется и своим вещим словом расколдует Русскую землю, оживит ее и превратит изх дремучей и темной в светлую. СВЯТОРУССКУЮ. Хозяйки вместе с детьми пекли обрядовое печенье-оберег, волшебную выпечку в виде лошадок и коровок. Егорий Вешний представлялся в народе в образе всадника оберегающего Русскую землю от недуга, от Змея. Белый конь – знак доброй силы – топчет Змея, копье Егория пронзает его хищную пасть. Не случайно Георгий Победоносец стал символом-эмблемой Москвы и всей Московской Руси, а Екатерина Великая ввела орден Святого Георгия, преобразовавшегося в нашем веке в Георгиевский крест. В народе в своих песнях обращались к нему так: Мы вокруг поля ходили, Егория окликали…. Егорий ты наш храбрый, Ты спаси нашу скотину в поле и за полем, В лесу и за лесом, под светлым месяцем, Под красным солнышком От волка хищного, От медведя лютого, От зверя лукавого. В русских духовных стихах, дана сказочная версия жизни и подвига Георгия-Егория. Назван он в них сыном царицы Софии Премудрой, которая царствует на самой на Святой Руси. Злым царем Демьянищем на 20 лет он был заточен « во глубок погреб», а затем, чудесным образом выйдя из-под земли, пошел по ней, побуждая ее и природно, и духовно, т.е. утверждая христианство, создавая на Руси порядок. Своих сестер-язычниц, покрытых коростой невежества, он крестил в весенней воде, и они «паче снега убеляются». 22 мая – праздник Николая Чудотворца, который также считался заступником и покровителем Святой Руси. В народе говорили: «Проси Николу, а он Спасу скажет». Весной Никола почитался как властитель вод, охранитель путешествующих. Помолившись Николаю Мокрому, можно начинать с этого дня купаться. В ночь под этот день дети выгоняли лошадей в ночное и проводили время до рассвета в играх и забавах. Конюхи, считавшие Святителя Николу покровителем лошадей, числили этот день своим праздником. В этот день на Руси справляли праздник кукушек, называемый «крещение кукушки».В образе кукушки воплотилась древняя память о славянской богине Живее, дарующей жизнь, противоборствующей со всем, связано с нечистой силой, нежитью. В день такого праздника творили такой обряд: из травы кукушкины слезы плели венок, перевязывали его алой лентой и шли в лес. В лесу девушки расстилали на траве платок, клали на него «кукушку», а сами садились в кружок. После этого менялись крестиками, целовались и клялись друг другу в вечной дружбе. Находили две березки, сплетали их вершинками так, что получались зеленые ворота и, обменявшись амулетами, целовались сквозь эти воротца, как говорилось, т.е. становились близкими пуще родных: Кумушка, голубушка, Серая кукушечка, Давай с тобой, девица, Давай покумимся! Ты мне кумушка – Я тебе голубушка… Для травяной кукушки шили наряд, изготовленный своими руками: рубашку, сарафан, платок. После хороводов, пени, игры и бесед за едой уже к вечеру «кукушку» хоронили. В тайном уголке леса сооружали могилку, украшали цветами, лоскутиками и пели: Прощай, прощай, кукушечка, Прощай, прощай, рябушечка, До новых до берез, До красной зари, До новой до травы…. Так красочно завершались на Руси весенние праздники. Майские приметы все нацелены на лето: 13 мая – теплая и звездная ночь – лето будет сухим и ветреным. 15 мая – «Соловей запел – весна пошла на убыль, а лето на прибавку». 24 мая – « На Макея мокро – все лето мокрое». 28 мая – « Пришел Пахом – запахло теплом», а если действительно выдается теплый денек, то жди и лета пригожего. Цветок – символ мая – ЛИЛИЯ. Камень – ИЗУМРУД. Он такой же зеленый и прозрачный, как месяц травень. На Руси этот камень символизировал мудрость, надежду и уверенность в наступающем будущем, в лете. Конкурс « Кто лучше запомнил?» 1. Назовите весенние месяцы? 2. Какая и какого месяца считалась «пользительной»? 3. Каким богом в славянской мифологии считался бог Ярило? 4. Какие мартовские приметы говорили, о том какими будут весна и лето? 5. Какой драгоценный камень в марте считался символом русской весны? 6. Какие еще Вы знаете камни марта? 7. Как называется второй месяц весны? 8. Какие Вы знаете праздники и их приметы в апреле? 9. Какой Вы знаете праздник 7 апреля? 10. Какие обряды совершают на праздник 7 апреля? 11. Какой драгоценный камень – символ апреля? 12. Как называется третий месяц весны? 13. Какие Вы знаете праздники и приметы в мае? 14. Какие были обряды в праздник 4 мая и как этот праздник назывался? 15. Святой на Руси Георгий Победоносец – покровитель каких дел? . 16. Какому святому на Руси посвящен праздник – 22 мая ? 17. Каким покровителем считается Николай Чудотворец? 18. Какой цветок символ мая? 19. Какие драгоценные камни считаются символом мая? 20. Что они символизируют? Вопросы и ответы к конкурсу «Кто лучше запомнил?» на тему классного часа: «Русская весна». 1. Назовите весенние месяцы? ( март, апрель, май.) 2. Как праздновали праздники на Руси? (Широко, с размахом . Творя праздники весны, совершая обряды, наши предки сознательно вставали на сторону красного солнышка, глубоко веря, что помогают ему разогреться в полную силу. В этом магическом действии с первых дней весны принимали обязательное участие дети. Они зазывали, заклинали радостное время года песенками, стихами, смехом, играми, помогая весне набрать живительную силу. Весна — красна! На чем пришла? На сошечке, на бороночке, На овсяном снопочке, Ржаном колесочке! Весна – красна! Что ты нам принесла? Красное летечко 3. Каким богом в славянской мифологии считался бог Ярило? В языческие времена солнце обожествляли, называя Дажбогом, Ярилой. Март начинался с Яриловых праздников. Ярило в славянской мифологии считается богом плодородия, деторождения и плодоношения. Ярило является главным поединщиком, побеждающим холод зимы. 4. Какие мартовские приметы говорили, о том какими будут весна и лето? Мартовские приметы говорили о том, каким будут весна и лето. И так, самые основные: 5 – если оттепель и курочка у порожка воды напьется, то лету быть мокрым; 15 – если метель, то долго травы не будет; 16 – каков день, таково и лето; 17 – если прилетели грачи прямо в гнездо, то ожидается дружная весна; С 22 будет сорок утренних морозов до 30 апреля и если эти утренники будут постоянны, то лето ожидается теплым; 29 – тепло, значет вся весна будет теплой; 30 – подмечали, каковы ручьи, считая, что они указывают на характер разлива рек. В старину опасались преждевременного тепла. Лучше всего, когда борьба зимы и весны идет ровно, шаг за шагом приближая таяние и тепло. 5. Какой драгоценный камень в марте считался символом русской весны? Символом русской весны – драгоценный камень изумруд. В народе говорили: « Посмотришь утром на изумруд – за день не сделаешь ничего плохого». Камни марта – аквамарин и яшма, символизирующие голубизну неба ожидаемую всем сердцем новую травушку – муравушку. 6. » Какие еще Вы знаете камни марта? Камни марта – аквамарин и яшма, символизирующие голубизну неба ожидаемую всем сердцем новую травушку – муравушку. 7. Как называется второй месяц весны? — Второй месяц весны – Апрель. В народе его называли березозолом, он наполнен праздничными днями оживления природы: «Вешнее солнышко воскрешает землю». В душе мы всегда связываем весну с началом чего-то нового в своей жизни. Все начинает оживать не только в полях и лесах, но и в сердцах, наполняющихся чувством радости и любви. В народе считали, что весна будет дружной, если люди, прежде всего дети, будут дружными, сумеют ладить друг с другом. В слове «апрель» для нашего слуха звучит – прель, прелость; русское «преет» означает отогреваться. Это слово рифмуется с капелью, с прелестью рождения новой нежной земли. Нынешнее название месяца происходит от латинских словосочетаний: «апрекус – арперире – априлис», что соответственно значит: согреваемый солнцем – отогревабщий землю – раскрывающий свои дары. Преображение природы связывали с солнцем и дождем: «Апрель всех напоит». Как называется второй месяц весны? (апрель) 8 Какие Вы знаете праздники и их приметы в апреле? Апрельские приметы позволяли увидеть : 4 апреля — наблюдали восход солнца и если видели его в красных кругах, то ожидали богатого, плодородного лета. 21 апреля – по народному представлению происходит встреча солнца и месяца: если в этот день тихо и светло, то встреча прошла по -доброму и лето ожидали хорошее, а если пасмурно – то плохое. В последние дни апреля по всей Руси прокатывались буйные, веселые Ярилины игры, на оттаявших полях водили хороводы, на высоких ярах устраивали состязания, зрелищные представления . 28 апреля – день святого Пуда, пасечники выносили на божий свет ульи, приговаривали: « На день Пуда вынимай пчел из-под спуда». 30 апреля – день святых Зосимы и Савватия говорили: «Попаси Зосим Соловецкий пчелок стаями, роями, густыми медами». Приносили в церковь медовые соты, освещали их и угощали сладкими золотистыми кусочками веселящуюся от души молодежь. 9. Какой Вы знаете праздник 7 апреля? 7 апреля – это решающая встреча весны – Благовещенье. В канун праздника Благовещения жгли обрядовые 10. Какие обряды совершают на праздник 7 апреля? 11. Какой драгоценный камень – символ апреля? Цветок символ месяца апреля – душистый горошек, камень — бриллиант, символизирующий стихию воды, живой апрельской воды . 12. Как называется третий месяц весны? Майя – богиня плодородия древних римлян , мать, кормилица – дала название этому месяцу. НА Руси он назывался травень, травный, пролетень, ярец. Покрывает Ярило землю травою-муравою, идут по долам и полям Зеленый Шум и его жена Шумиха, ведут они всю природу к лету. Шум и Шумиха – языческие славянские божества пробуждающихся лесов, они оберегают людей, безгрешным дают лечебные травы, а грешным, по народным представлениям, могут завлечь в глубину леса и замучить, измаять. Все в мае наполняется силой, жизненной мощью. Даже роса наделялась способностью усиливать плодородие : «Майская роса – лучше овса». На Руси считалось, что лишь тот, кто умеет по настоящему справить праздник – умеет и трудиться. 13. Какие Вы знаете праздники и приметы в мае? Майские приметы все нацелены на лето: 13 мая – теплая и звездная ночь – лето будет сухим и ветреным. 15 мая – «Соловей запел – весна пошла на убыль, а лето на прибавку». 24 мая – « На Макея мокро – все лето мокрое». 28 мая – « Пришел Пахом – запахло теплом», а если действительно выдается теплый денек, то жди и лета пригожего. 14. Какие были обряды в праздник 4 мая и как этот праздник назывался? 4 мая — начинался красочный девичий праздник, издревле почитаемый славянами. Назывался он нежным словом – Ляльник. В этот день девушки собирались тайно от парней на чистом лугу или лесной поляне, выбирали самую красивую подругу, наряжали ее в белые покрывала, увивали свежей зеленью, а на голову возлагали венок из цветов, велечая лялей, т.е. Весной. Вокруг Ляли – весны водили хороводы, пели песни, обращаясь к ней с различными просьбами. Ляля бросала венки, которые становились оберегами, залогом счастья, символом ожидаемого плодородия и хранились до следующей весны. Обряд заканчивался веселой трапезой. Потом девушки бродили по лесу, собирали цветы ландыша и ромашки, брали чагу, листья брусники, кору калины и дуба, траву трехлетней фиалки и другие лекарственные растения. На Руси праздник и труд часто сливались в единое действие. 15. Святой на Руси Георгий Победоносец – покровитель каких дел? 6 мая – день Егория Вешнего. Имя этому торжеству дал православный великомученик Георгий Победоносец, покровитель земледелия и пастушества, хранитель Святой Руси. Верили, что сам Егорий на белом коне объезжает Русскую землю и там, где коснется он копьем, все живо зеленеет. На Руси в этот день служили обедни, просили обилия земного. Считалось, что у Егория есть ключи, которыми отмыкается «земля сырусенька». Роса этого дня считалась лекарством от всех болезней. 16. Какому святому на Руси посвящен праздник – 22 мая ? 22 мая – праздник Николая Чудотворца, который также считался заступником и покровителем Святой Руси. В народе говорили: «Проси Николу, а он Спасу скажет». Весной Никола почитался как властитель вод, охранитель путешествующих. Помолившись Николаю Мокрому, можно начинать с этого дня купаться. В ночь под этот день дети выгоняли лошадей в ночное и проводили время до рассвета в играх и забавах. Конюхи, считавшие Святителя Николу покровителем лошадей, числили этот день своим праздником. В этот день на Руси справляли праздник кукушек, называемый «крещение кукушки». 17. Каким покровителем считается Николай Чудотворец? 18. Николай Чудотворец считался заступником и покровителем Святой Руси. Весной Николай Чудотворец почитался как властитель вод, охранитель путешествующих. 19. Какой цветок символ мая? Цветок символ мая считается лилия. 20. Какие драгоценные камни считаются символом мая? Изумруд. 21. Что он символизирует? Камень – ИЗУМРУД. Он такой же зеленый и прозрачный, как месяц травень. На Руси этот камень символизировал мудрость, надежду и уверенность в наступающем будущем, в лете.

Потешки для режимных моментов

Карточка №1

Потешки перед завтраком или обедом

Тили-час, тили-час,

Вот обед у нас сейчас.

Скушаем за маму ложку,

Скушаем за папу ложку,

За собачку и за кошку,

Воробей стучит в окошко,

Дайте ложечку и мне…

Вот и кончился обед.

   ***

У котёнка в чашке

Было много кашки.

Две тетери прилетели,

Две тетери кашку съели.

И кричат они котёнку:

— Ротозей ты, ротозей!

Если дали тебе кашку,

Нужно съесть её скорей!

   ***

 Каша вкусная дымится,

Лёша кашу есть садится,

Очень каша хороша,

Ели кашу не спеша.

Ложка за ложкой,

Ели понемножку.

 

Карточка№2

Потешки перед завтраком или обедом

 

Ой, люли, люли, люли

В море плыли корабли,

Насте кашу привезли.

Настя, ротик открывай,

Кашку сладкую глотай.

А кто кашу кушает,

Маму с папой слушает,

Вырастает сильным,

Здоровым и красивым.

    ***

Каша из гречки,
Где варилась? В печке!
Сварилась, упрела,
Чтоб Танечка ела.

    ***

Сорока-ворона

Кашку варила,

Кашку варила,

Маше говорила:

— Сначала кашку скушай,

Потом сказку слушай!

 

Карточка№3

Потешки перед завтраком или обедом

 

Кукол в платья наряжали,

Кукол в гости приглашали,

Сладким чаем их поили,

И коврижками кормили.

Ничего они не ели,

Ничего они не пили…

И зачем такие куклы

Только в гости приходили?

***

Варись, варись, кашка,

В голубенькой чашке,

Варись поскорее,

Булькай веселее!

Варись, кашка, сладка,

Из густого молока,

Из густого молока

Да из манной крупки.

У того, кто кашу съест,

Вырастут все зубки!

 ***

Карточка№4

Потешки перед завтраком или обедом

 

Ну-ка, ну-ка, ну-ка, ну ли!

Не ворчите вы, кастрюли,

Не ворчите, не шипите,

Кашку сладкую сварите,

Наших деток накормите.

  ***

Мама чашку молока

Маше налила.

«Мяу, — киска говорит, —

Вот и я пришла!»

Киске в миску отольём –

Веселее пить вдвоём.

Ну-ка, кто скорей допьёт?

Кто ни капли не прольёт?

   ***

  Каша манная варилась:
  Всё пыхтела, пузырилась.
  Из кастрюльки убежала,
  На тарелочки попала.

  Мы её поймаем ложкой,
  И попробуем немножко.
  Ай да каша! Как вкусна!
  Всю съедим её до дна!        

Карточка№5

Потешки перед завтраком или обедом

 

Наша ложка непослушна:

Вместо рта полезла в ушко.

Ай-ай-ай, какая ложка,

Не досталось мне ни крошки!

 ***

Жили-были сто ребят,

Все ходили в детский сад.

Все садились за обед,

Все съедали сто котлет.

Все потом ложились спать.

Начинай считать опять.

***

Гойда, гойда, люленьки,

Прилетели гуленьки,

Стали гули говорить,

Чем Ванюшу накормить.

Один скажет — кашкою,

Другой — простоквашкою,

Третий скажет — молочком

И румяным пирожком.

 

Карточка№6

Потешки перед завтраком или обедом

 

Травка-муравка со сна поднялась,

Птица-синица за зерна взялась,

Зайка — за капустку,

Мышка — за корку,

Детки — за молоко.

 ***

Утка — утенка,
Кошка — котенка,
Мышка – мышонка,
Зовут на обед.
Утки — поели,
Кошки — поели,
Мышки — поели,

А ты — ещё нет?

Где твоя ложечка?

Скушай хоть немножечко!

 ***

Вот это – 
хорошая девочка.
Зовут эту девочку Маша!
А это – 
её тарелочка.
А в этой тарелочке…
Нет, не каша, 
нет, не каша,
и не угадали!
Села Маша,
съела кашу
всю, сколько дали!

 

Карточка№7

Потешки во время и перед  умывание

 

Знаем, знаем да-да-да

Где ты прячешься, вода!

Выходи, водица,

Мы пришли умыться.

Лейся на ладошку

По-не-мно-жку

Нет. Не понемножку,

Посмелей!

Будет умываться веселей!

  ***

Ой, лады-лады –лады

 не боимся мы воды,

Чисто умываемся,

Маме улыбаемся!

   ***

Водичка, водичка,

Умой моё личико,

Чтоб глазки блестели,

Чтоб щёчки краснели,

Чтоб смеялся  роток

И кусался зубок!

   

Карточка№8

Потешки во время и перед  умыванием

 

Добрая водичка! Помоги немножко:

Вымой у ребяток грязные ладошки!

Ты, кусочек мыла, мыль нас не жалея,

Станут наши ручки чище и белее!

***

Чтобы ручки мыть,, сперва

   Закатаем рукава.

   Тянем, тянем рукавок,

   Показался локоток.

   И другой подтянем тоже,

   Вот теперь и мыться можно!

     ***

Мыло скользкое, постой!

   Подружи нас с чистотой!

   Мы вот так тебя потрём,

   В пену мыльную собьём,

   А потом, а потом

   Наши ручки сполоснём.

   

Карточка№9

Потешки во время и перед  умыванием

   

    Полотенчико попросим

    С нами в прятки поиграть.

    Прячьте глазки, прячьте носик.

    Где ребятки? Не видать!

    Будем, будем полотенцем

    Наши щёчки вытирать!

    И с ладошек маленьких

    Вытрем капли-капельки.

    Вот и кончилась игра.

    Вы сухие, детки? — Да!

      ***

Водичка серебристая,

Ты как сюда попала?»

«Через луга росистые

Я в детский сад бежала»

«Водичка серебристая,

Зачем ты к нам бежала?»

«Чтоб все вы были чистыми,

Чтоб все вокруг сверкало»

 

Карточка№10

Потешки во время и перед  умыванием

 

Утром звери просыпались,

Чисто звери умывались.

Лишь медведь не умывался –

Неумытым он остался.

Стали мы его купать,

С головою окунать.

Плачет Мишенька:

— Простите!

И меня вы отпустите!

Я большой, я буду сам

Умываться по утрам!

   ***

Кран, откройся! Нос, умойся!

Мойтесь сразу, оба глаза!

Мойтесь, уши, мойся, шейка!

Шейка, мойся хорошенько!

Мойся, мойся, обливайся!

Грязь, смывайся! Грязь, смывайся!

   ***

Из колодца принесла

Курица водицы.

И цыплята всей гурьбой

Побежали мыться.

   

Карточка№11

Потешки во время и перед  умыванием

 

Хлюп-хлюп ручками,

Полон мыла таз,

Ты не трогай, Машенька,

Мыльной ручкой глаз,

А водичка булькает,

А водичка пенится,

Машенька помоется,

Причешется, оденется.

 ***

Каждый день мы утром рано

Умываемся у крана,

Моем шею, моем уши,

Вытираемся посуше.

Только кукла всё боится,

Ей не нравится водица,

Ай-ай-ай.

 

Карточка№ 12
Потешки во время и перед  умыванием

 

Ай, ладушки-лады
Мы не боимся воды,
Мы чисто умываемся,
И маме улыбаемся.

Знаем-знаем, да-да-да
Где ты спряталась, вода!

Выходи, беги водица,
Настенька пришла умыться!

Лейся, лейся на ладошку
Понемножку, понемножку.
Вода-водичка лей- посмелей,
Насте умываться веселей!

***
Водичка, водичка,
Умой Кате личико,
Чтобы Катины глазки заблестели,
Чтобы Катины щёчки порозовели,
Чтобы Катины губки улыбались,
Чтобы Катины зубки кусались.

 

Карточка№ 13
Потешки во время и перед  умыванием

 

Зайчишки, зайчата,
Мылись вы, ребята?
Мыли лапки? Мыли!
Мыли ушки? Мыли!
Мыли хвостик? Мыли!
И теперь вы чистые
Зайчата пушистые.
***
От прозрачной водицы
Всё улыбками искрится!
От чистой-чистой водицы
Веселей цветы и птицы!
Танюша умывается,
Солнцу улыбается!
***
Водичка-водичка,
Умой Анюте личико,
Аня кушала кашку,
Запачкала мордашку.
Чтобы Анечка была
Чистой, чистенькой всегда,

Помоги, вода-водичка,
Умыть Анюте личико.

 

Карточка № 14
Потешки во время и перед умыванием

 

Теплою водою
Чисто руки мою.
Кусочек мыла я возьму
И ладошки им потру.
***
Мы проснулись-потянулись,
Нежно маме улыбнулись,

Сели на горшок с утра.
Умываться уже пора!

Прозрачная водичка
На заспанное личико,
Волшебный ручеёк из сказки
Нам на носик и на глазки,
А, водичка из кадушки
На наши щёчки и на ушки,
Вот и дождичек из лейки
Нам на лобик и на шейку.
Тёплый ливень с тучки
Нам на маленькие ручки.
Вот какой я стал чистюля!
Поцелуй меня, мамуля!

 

Карточка № 15
Потешки во время и перед  умыванием

Саша, Настенька и Женька,
Мойте ручки хорошенько.
Не жалейте, дети, мыла.
Я вам стол уже накрыла.
***
Мыться нужно непременно
Утром, вечером и днём,
Перед каждою едой,
После сна и перед сном.

***
Что такое чистым быть?
Ручки чаще с мылом мыть,
Грязь убрать из-под ногтей,
Да подстричь их поскорей.
Нужно умываться по утрам
Да еще по вечерам.

Чисто вымою я уши —
Будут уши лучше слушать.
Почему блестят глаза?
С мылом умывался я.

Мне нужна еще сноровка,
Чтобы чистить зубки ловко.
Любят волосы расческу,
Хороша моя прическа.

 

Карточка № 16
Потешки во время и перед  умыванием

 

Ах, водичка-вода!
Будем чистыми всегда!
Брызги — вправо, брызги — влево!
Мокрым стало наше тело!
Полотенчиком пушистым
Вытремся мы очень быстро!!

***
С Настей мы пойдем купаться,
Весело в воде плескаться,
Будем брызгаться, резвиться,
Будет Настя с мылом мыться.
Мы помоем Насте ножки
Нашей милой Насте-крошке,
Чисто вымоем ручонки
Нашей маленькой Настёнке,
Моем личико и ротик,
Моем спинку и животик —
Стала Настя чистая,

Кожа бархатистая

 

Карточка №17

Потешки во время одевания-раздевания,

перед и после прогулки

 

Полезен воздух для детей –

Скорее одевайся!

Зови гулять с собой друзей,

Прогулкой наслаждайся!

***

Маша варежку надела.

— Ой, куда я пальчик дела?

Нету пальчика, пропал,

В свой домишко не попал! –

Маша варежку сняла:

— Поглядите-ка, нашла!

Ищешь, ищешь и найдёшь.

Здравствуй, пальчик!

Как живёшь?

 ***

Раз, два, три, четыре, пять,

Собираемся гулять:

Завязали Катеньке

Шарфик полосатенький,

Одели на ножки

Красные сапожки.

 ***

 

Карточка №18

Потешки во время одевания-раздевания,

перед и после прогулки

  ***

В сад сегодня выносить

Мы не будем Машу.

На морозе простудить

Можно куклу нашу.

С нами в сад пойдут гулять

Плюшевые мишки.

Им не надо надевать

Шапки и пальтишки.

 

Шелестел  листвою ветер:

— Выходите, Маша с Петей!

— На прогулку поскорей! –

Зачирикал воробей. –

— Отложите ваши книжки,

Надевайте-ка штанишки! —

В разговор вступила лужа:

— В сапоги обуться нужно!

А теперь и свитер, шапку

Надевайте по порядку! —

И продолжили вороны:

— Шарф и куртку! Всё! Готовы!

 

Карточка №19

Потешки во время одевания-раздевания,

перед и после прогулки

 

Смотрит Машенька на ножки:

Ох, поссорились сапожки,

Отвернули носики,

Не идут по мостику,

Меж собой теперь не дружат,

Завели хозяйку в лужу!

***

Осенью на ножки

 Обули мы сапожки.

В красненьких сапожках

Шагаем по дорожке:

Камешки пинаем,

В лужи наступаем.

Хороши сапожки!

Не промокнут ножки!

 ***

   Вот они сапожки:

Этот с левой ножки,

Этот с правой ножки.

Если дождичек пойдёт,

Наденем калошки.

Эта – с правой ножки,

Эта – с левой ножки.

Вот как хорошо.

 

Карточка №20

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сна, расчёсывании

 

Ай-ай, баю-бай,

Ты, собачка, не лай.

Ты, коровка, не мычи,

Ты, петух, не кричи.

А наш Юра будет спать,

Станет глазки закрывать.

***

Байки-побайки,

Прискакали зайки,

Стали люльку качать,

Стали дрёму навевать,

Стали в дудки играть,

Начал Миша засыпать.

***

Не скребутся паучки,

Все по норкам спать легли.

Не летают гули –

Все давно уснули.

Только серенький волчок

Ходит ночью у ворот,

Хочет Вову забирать,

Мы не будем отдавать.

  ***

 

Карточка №21

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сна, расчёсывании

 

 Ой, люли, люли, люли.

Прилетели журавли.

Как они летели –

Все на них глядели,

Журавли курлыкали,

Киски все мурлыкали.

 ***

Ай-да, люли, люли, люли,

Все давно уже уснули.

Один Ванечка не спит.

Он в окошечко глядит.

Под окошком петушок

Кукарекает поёт.

Ванечка на двор пойдёт,

Петушка-то уберёт.

 ***

Баю-бай, баю-бай,

Ты, собачка, не лай,

Петушок, не кричи,

Малыша мне не буди.

Мой малыш будет спать

Да большой вырастать.

Он поспит подольше,

Вырастет побольше.

 

Карточка №22

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сна, расчёсывании

 

Уж ты, котенька-коток,

Котик — серенький лобок,

Ты приди к нам ночевать,

Нашу деточку качать.

Уж как я тебе, коту,

За работу заплачу:

Дам кувшин молока

И кусок пирога.

  ***

Серенькая кошечка

Села у окошечка.

Хвостиком виляла,

Деток созывала.

— Где ж мои ребятки,

Серые котятки?

Спать пора ребяткам,

Сереньким котяткам.    

 ***

Тише, тише, тише, тише.

Даже кот затих на крыше.

Не шуршит под дверью мышь,

Не колышется камыш.

Всюду тишь, тишь, тишь…

Засыпай и ты, малыш

 

Карточка №23

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сне, расчесывании

 

Вот лежат в кроватке

Розовые пятки.

Чьи это пятки –

Мягки да сладки?

Прибегут гусятки,

 ущипнут за пятки.

Прячь скорей, не зевай,

Одеяльцем накрывай!

***

Пять котят  спать хотят,

А щенок — не спит.

Пять котят  спать хотят,

А щенок — шалит!

Хвостиком виляет, громко лает!

Он бы лаял до утра,

Да подумал: спать пора!

Мирно хвостиком вильнул,

И быстрее всех уснул.

И тебе он, между прочим,

Пожелал:

«Спокойной ночи!»

 

Карточка №24

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сна, расчёсывании

 

Ты мне ручки подай, 

Да с кровати вставай, 

Умываться пойдём, 

Где водичка найдём! 

 ***

Мы проснулись,

Потянулись,

Вместе солнцу улыбнулись:

— Здравствуй, солнышко-

Колоколнышко!

 ***

Кто, кто

В этой комнате живёт?

Кто, кто

Вместе с солнышком встаёт?

Это Машенька проснулась,

С боку на бок повернулась

И, откинув одеяло,

Вдруг сама на ножки встала.

 

Карточка №25

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сна, расчёсывании

               

Котик серенький присел

На печурочке,

И тихохонько  запел

Песню Юрочке:

— Вот проснулся петушок,

Встала курочка,

Подымайся, мой дружок,

Встань, мой Юрочка.

Ручки, ручки, просыпайтесь,

Здравствуйте!

         Наши маленькие ручки,

         Здравствуйте!

Пальчики сердитые,

Здравствуйте!

      И ладошки, наши крошки,

      Здравствуйте!

Ножки, ножки, просыпайтесь,

Здравствуйте!

         Наши маленькие ножки,

         Здравствуйте!

Ушки, ушки, просыпайтесь,

Здравствуйте!

         Наши розовые щёчки.

 

Карточка №26

Потешки перед сном, при пробуждении и одевании после сна, расчёсывании

 

Кукла в гости собиралась,

Кукла в платье наряжалась,

Туфли новые надела,

Долго в зеркало глядела,

Причесалась не спеша –

До чего же хороша!

Бусы новые надела,

Застегнула неумело –

Разбежались бусы вскачь,

Тише, куколка, не плач!

 ***

Я купила кошке

К празднику сапожки.

Причесала ей усы,

Сшила новые трусы.

Только как их надевать?

Хвостик некуда девать.

   ***

Уж я косу заплету,
Уж я русу заплету.
Я плету-плету-плету, приговариваю:
Ты расти расти коса,
Всему городу краса!

             

Карточка №27

Потешки для наблюдения в природе

 

Солнышко, солнышко, 
Выгляни в окошечко. 
Ждут тебя деточки, 
ждут малолеточки! 
*** 
Дождик, дождик, 
Полно лить, 
Малых детушек мочить! 
*** 
Бабочка — коробочка, 
Ветер или дождь! 
Полетишь — так ветер, 
Упадешь — так дождь! 
*** 
Свет-светлячок, 
Посвети в кулачок! 
Посвети немножко, 
Дам тебе горошка, 
Кувшин творога 
И кусок пирога! 
*** 
Мотылек-ветилек, 
Принеси нам ветерок: 
От ворот поворот 
Гнать кораблик в ручеек. 
*** 
Уж ты, бор-борок, 
Дай ягод коробок, 
Грибов кузовочек, 
Орехов мешочек! 

 

Карточка №28

Потешки для наблюдения в природе

 

Земле 
Вместе с солнышком встаем, 
Небу мы улыбку шлем, 
Всей Земле — большой привет! 
Ведь ее прекрасней нет! 

Ветру 
Здравствуй, ветер озорной, 
Летом, осенью, весной 
Ты прохладу даришь нам 
И деревьям, и цветам. 

Солнцу 
Ты всех любишь, ты всех греешь, 
Всех ласкаешь и жалеешь, 
Наше Солнышко, наш свет, 
Все тебе мы шлем привет! 

Цветам 
Мы цветочки рвать не будем, 
Пусть растут на радость людям! 
Красные и голубые, 
Все красивые такие! 

Животным 
Всем зверушкам, птичкам, рыбкам 
И жучкам мы шлем улыбки.  
Всех, друзья, вас очень любим. 
Обижать мы вас не будем!

 

Карточка №   29

Потешки для общения с животными на прогулке

Дай молочка, Буренушка, 
Хоть капельку — на донышко! 
Ждут меня котята, Малые ребята! 
Дай им сливок ложечку, 
Творогу немножечко. 
Всем дает здоровье 
Молоко коровье. 

Курочка-тараторочка, 
По двору ходит, 
Цыплят водит, 
Хохолок раздувает, 
Малых деток потешает. 

Как у нашего кота 
Шубка очень хороша, 
Как у котика усы 
Удивительной красы, 
Глаза смелые, 
Зубки белые. 

Свинка Ненила 
Сыночка хвалила: 
То-то хорошенький, 
То-то пригоженький: 
Ходит бочком, ушки торчком! 
Хвостик крючком, 
Нос пятачком. 

Карточка №  30  

Потешки для общения с животными на прогулке

Привяжу я козлика 
К белой березке. 
Стой, мой козлик, 
Стой, не бодайся. 
Белая березка, 
Стой, не качайся. 

Петушок, петушок, 
Золотой гребешок, 
Что так рано встаешь, 
Деткам спать не даешь?

 

Карточка № 31

Потешки для несложных игр

 

Еду, еду к бабе, деду 
(выполняют прямой галоп) 
На лошадке в красной шапке. 
По ровной дорожке 
На одной ножке (меняют ногу), 
В старом лапоточке 
По рытвинам, по кочкам. 
Все прямо и прямо, 
А потом вдруг в ямку — бух! (приседают) 

По кочкам, по кочкам, 
По маленьким дорожкам, 
В ямку-бух! – 
Провалился петух. 
*** 

Встанька на дорожке, 
Хлопни-ка в ладошки, 
Топни каблучками, 
Потанцуй-ка с нами! 
Всем, Надюша, расскажи, 
Да проворней покажи, 
Как девчата пляшут. 

 

Карточка № 32

Потешки для несложных игр

 

Наши уточки с утра – 
Кря-кря-кря! Кря-кря-кря! 
Наши гуси у пруда -Га-га-га! Га-га-га! 
А индюк среди двора -Бал-бал-бал! 
Балды-балды! Наши гуленьки вверху – 
Гру-гру-гру! Наши курочки в окно – 
Ко-ко-ко! Ко-ко-ко! 
А как Петя — петушок 
Ранним рано поутру 
Нам споет — ку-ка-ре-ку! 
подражают голосам домашних животных) 
*** 
Скачет зайка маленький 
Около заваленки.  
Быстро скачет зайка, Ты его поймай-ка! 

 

Карточка № 33

Потешки- утешки

 

Мы поскачем-скачем-скачем,
Скачем на лошадке!
Мы совсем уже не плачем,
Все у нас в порядке!
Или:
Мы поскачем-скачем-скачем,
Скачем на лошадке!
Мы давным-давно не плачем,
Все у нас в порядке

***

А по речке Слез
Ходит па-ро-ход,
Вытирает нос,
Только нос — не тот:
Нос у нас был маленький,
Нос у нас был — пуговкой,
А теперь вот — аленький,
Да еще распух вот он!

Ну да это — не беда,
Слезы высохнут — тогда
Будет снова нос как нос,
Просто нос не любит слез!

 

Карточка № 34

Потешки- утешки

 

У лисы боли,
У волка боли,
У моего сыночка (дочки)
Боль на берёзку
В лес улети

***

Ехала баба на меленку,
Видела диковинку:
Парня молодого в тулупе дорогом;
На щее-то платок
Сестра ему дала,
На ночь в гости звала.
Набедилася беда –
Баба родила,
Пантелея принесла.
Пантелеюшка–парнек
На печке сидит,
Чудеса творит:
Хочет печь проломить,
Избу выстудить,
Дверь выставить
И ворота растворить,
Всю скотину разгонить.
А Марина не ленива,
Всю скотину загонила,
Под овин греться ходила.
Под овином-то рябина
В золоты лады играет,
Все Марину утешает.

 

Карточка № 35

Потешки- утешки

 

Не плачь, не плачь — куплю калач, 
Не плачь, дорогой, куплю другой. 
Не плачь, не кричи, 
Дам тебе три!

***
Ай не плачь, не плачь, не плачь, 
Я куплю тебе калач! 
Если будешь плакать — 
Куплю худой лапоть!

***
У киски боли, 
У собачки боли, 
А у моей малышки 
Заживи-заживи-заживи.

***

Раз зубок, два зубок —
Скоро Дашеньке годок!
Хнычет доченька опять,
Будем Дашу утешать:
Уж вы зубки вырастайте
Потихонечку, полегонечку —
Не мешайте доче спать!
Не мешайте ей играть!
Будем прыгать и скакать,
Маму нежно обнимать!

 

Карточка №36

Потешки про солнышко

 

Пеки, пеки, солнышко, 
Красное ведрышко! 
Рано-рано играй, 
Своих деток согревай! 
Твои детки плачут, 
По камушкам скачут!

***

Свети, свети, солнышко,
На зеленое полюшко,
На белую пшеницу,
На чистую водицу,
На наш садочек,
На аленький цветочек.

Смотрит солнышко в окошко,
Светит в нашу комнату.
Мы захлопаем в ладошки — 
Очень рады солнышку.

***

Солнце, солнце, уходи до утра.
Всем ребятам спать пора, спать пора.
Пастушатам – молока через край,
Тем, кто пашет, — каравай, каравай.

 

Карточка №37

Потешки про солнышко

 

Солнышко-ведёрышко,
Выгляни в окошечко!
Солнышко, нарядись!
Красное, покажись!

***

Солнышко-вёдрышко!
Взойди поскорей, 
Освети, обогрей – 
Телят да ягнят, 
Ещё малых ребят.

Солнышко-ведрышко, 
Прогляни, просвети! 
На яблоньку высокую, 
На веточку зеленую, 
На грушицу кудрявую, 
Березку кучерявую!

***

Солнышко, выгляни! 
Красное, высвети! 
На холодную водицу, 
На шелковую травицу, 
На аленький цветочек, 
На кругленький лужочек

 

Карточка №38

Потешки про солнышко

 

Солнышко-колоколнышко, 
Ты пораньше взойди, 
Нас пораньше разбуди: 
Нам в поля бежать, 
Нам весну встречать!

***

Солнышко, снарядись! 
Красное, покажись! 
Выйди из-за тучи, 
Дам орехов кучу!

Солнышко, солнце,
Выгляни в оконце,
Посвети немножко, 
Дам тебе горошка!

***

Солнышко, солнышко,
Выгляни в оконышко!
Солнышко, нарядись,
Красное, покажись!
Ждут тебя детки,
Ждут малолетки.

 

Карточка №39

Потешки про дождик

 

Дождик, дождик, веселей!
Капай, капай, не жалей!
Только нас не замочи!
Зря в окошко не стучи —
Брызни в поле пуще:
Станет травка гуще!

***

Дождик, дождик,
Кап-кап-кап!
Мокрые дорожки.
Нам нельзя идти гулять —
Мы промочим ножки.

***

Дождик, дождик,
Кап да кап!
Ты не капал бы
На пап,
Ты не капал бы
На мам —
Приходил бы лучше
К нам:
Папам — сыро,
Мамам — грязно,
Нам с тобою —
Распрекрасно!

 

 Карточка №40

Потешки про дождик

 

Дождик, дождик, поливай —
Будет хлеба каравай.
Дождик, дождик, припусти —
Дай капусте подрасти.
Дождик, дождик, веселей!
Капай, капай, не жалей!
Только нас не замочи,
Зря в окошко не стучи!

Дождик, дождик, посильней —
Будет травка зеленей, 
Вырастут цветочки
На нашем лужочке.
Дождик, дождик, пуще,
Расти, трава, гуще.

Дождик, лей, лей, лей 
На меня и на людей! 
На людей по ложке, 
На меня по плошке, 
А на Бабу Ягу — 
Лей по целому ведру!

***

Дождик, дождик, что ты льешь?
Погулять нам не даешь.
Дождик, дождик, полно лить,
Деток, землю, лес мочить.
После дождика на даче
Мы по лужицам поскачем

 

Карточка №41

Потешки про животных

 

Бабочка-коробочка,
Улетай под облачко!
Твои детки на лугу
Гнут черемуху в дугу,
Тебя ожидают,
Зайчиков гоняют!

Божья коровушка, 
Полети на облышко, 
Принеси нам с неба, 
Чтобы было летом: 
В огороде бобы, 
В лесу ягоды, грибы, 
В роднике водица, 
Во поле пшеница.

***

Божья коровка,
Чёрная головка,
Улети на небо,
Принеси нам хлеба,
Чёрного и белого,
Только не горелого.

Гоп! Гоп! Конь живой,
И с хвостом, и с гривой.
Он качает головой,
Вот какой красивый!

 

Карточка №42

Потешки про животных

 

Гуси вы, гуси,
Красные лапки!
Где вы бывали, 
Что вы видали?
— Мы видели волка:
Унёс волк гусёнка,
Да самого лучшего,
Да самого большего!
— Гуси вы, гуси, 
Красные лапки!
Щипите вы волка —
Спасайте гусёнка!

Дарики-дарики!
Дарики-дарики!
Злые комарики!
Вились, кружились,
Да в ушко вцепились!
Кусь!

 

Карточка №43

Потешки про животных

 

Заиньки перебегают
То лужок, то лесок.
Землянику собирают,
Скок да скок! Скок да скок!
Здесь полянка мягче шелка,
Оглянись, оглянось!
Берегись лихого волка,
Берегись, берегись!
Заиньки уснули сладко,
Лес шумит! Лес поет!
— Убегайте без оглядки:
Волк идет, волк идет!

***

Зайка серенький сидит
И ушами шевелит.
Вот так, вот так
Он ушами шевелит!
Зайке холодно сидеть,
Надо лапочки погреть.
Вот так, вот так
Надо лапочки погреть!
Зайке холодно стоять,
Надо зайке поскакать.
Вот так, вот так
Надо зайке поскакать!
Зайку волк испугал!
Зайка тут же убежал!

 

Карточка №44

Потешки про животных

 

Идет кисонька из кухни,
У ней глазоньки припухли.
— О чем, кисонька, ревешь,
О чем, серенька, ревешь?
— Как мне, кисоньке, не плакать,
Как больной не горевать:
Кто-то пеночку слизал,
Да на кисоньку сказал.

***

Как на нашем на лугу
Стоит чашка творогу.
Прилетели две тетери,
Наклевались, улетели.

***

Козонька рогатая,
Козонька бодатая
Убежала за плетень,
Проплясала целый день.
Ножками коза
Топ-топ!
Глазками коза
Хлоп-хлоп!

 

Карточка №45

Потешки про животных

 

Козушка-белоногушка
По лесу ходила,
Волка дразнила:
— А я волка не боюсь,
Я серого не страшусь:
Я от серого от волка
Под берёзкой схоронюсь.

***

Кукушка, кукушка, 
Серое брюшко, 
Прокукуй мне: ку, ку – 
Сколько лет жить на веку. 

— Курочка-рябушечка,
Куда пошла?
— На речку.
— Курочка-рябушечка,
Зачем пошла?
— За водичкой.
— Курочка-рябушечка,
Зачем тебе водичка?
— Цыпляточек поить.
— Курочка-рябушечка,
Как цыплята просят пить?
— Пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи!

 

Карточка №46

Потешки про животных

— Ласточка, ласточка, милая касатка,
Где ты была, с чем ты пришла?
— За морем бывала,
Весну добывала,
Несу, несу весну-красу!

Курочка моя,
Умница моя,
Вот пшено, водичка!
Дай ты мне яичко,
Умница моя!

Автор:  Савченко Ю. В.

Апрель

Наступление весны всегда ассоциируется с ожиданием наступления чего-то нового в жизни. Сердце наполняется чувством. любви и радости. Народ считал, что если люди, особенно детвора, сумеют ладить друг с другом и быть дружными, то и весна будет дружной.В этот месяц пробуждается не только природа, но тело человека, появляется внутренняя тяга жизни. В названии месяца явно, для уха, слышно: прелость, прель, русское слово  «преет» обозначает отогревается. Название же месяца происходит из латыни «аперире — апрекус — априлис», что обозначает отогревающий землю – солнцем согреваемый – дары свои раскрывающий.

Многие народы, занимающиеся земледелием,праздновали в древности воскрешение весной своих богов, которые умирали с наступлением холодов, осенью. Природные преображения связывали с дождем и солнцем: «Апрель всех напоит». В апреле детвора зазывали на землю дождь, заманивали и жар солнечный:

Солнышко, ведрышко! Выгляни в окошко: Посыплю горошку.

---

Дни за днями бегут, В красненьких сапожках, В беленьких чулочках.

Твои детки плачут, Пить, есть хотят.

---

Дождик, дождик, пуще! Дадим тебе гущи;

Дождик, дождик, пуще — Дай хлеба гуще!

---

Дождичек, роси, роси, Девушка, расти, расти!

---

Я у Бога сирота, Отпираю ворота.

Ключиком, замочком, Золотым платочком.

---

В русском словаре существует множество образных, природных, названий Апреля: березозол, цветень, ручейник, водогон, предвестник лета.

Красной горкой, так представлялся апрель предкам нашим, с этой горки Ярило-солнышко в лето вкатевает, с этим событием связанны все основные знаменательные дни и праздники. Некогда существовал обряд встречи весны красной или солнца с яра- горы, которые раньше всех покрываются ковром молодой травы.

В языческих персонажах особо выделялась, как источник мироздания, Мать Сыра Земля, ею клялись заключая договора, целуя или прикладывали к голове кусок дерна. Бывало, крупицу почвы съедали. На Руси, Земля считалась одной из самых главных «стихий» как воздух,  вода и огонь. Весной оживали все эти стихии, но источником жизни, в понимании предков, считалась Земля.

После принятия христианства, образ Матери Сырой Земли объединился с образом Богородицы.  В «Повести временных лет» есть такие строки: «Паки же и землю глаголють матерью… Да еще им есть земля мати, то отец им есть небо». С первыми весенними дождиками Земляпросыпается для любви. Клятва Матери Сырой Земле считалась на Руси самой сильной, нерушимой.

В народе верили, что вместе с пробуждением природыпросыпаются души усопших, проявляясь на цветах и траве; просыпаетсяи нечистая сила: облакогонитель, водило, обдериха, лоскотуха, щекотун, летавец, икотница, опрокидень, леший, русалка, водяной. Боясь проделок нечисти, старались поддерживать чистоту в доме, в полночь из дома не выходили, не оставляли грязную посуду, накрывали сосуды с водой и горшки с едой, закрывали окна, читалимолитвы, рассказывали сказки на ночь, оберегающие и детей и взрослых истории. Особенно это практиковалось в праздники, т.к. считали, что они отличаются от будних дней усилением магического начала мироздания.Начинали праздники после того как зайдет солнце, поэтому и была необходимость очень осторожного вхожденияв них.

Начинается Апрель с обманного дня.

«1 апреля — никому не верь!» — говорит детвора и взрослые. Праздник шутки, или по современному «День дурака» появился при Петре Первом.Считается, что шутками и смехом люди отгоняыт от себя силу нечистую, становясь чище душой и крепче телом. На Руси были скоморохи, особые люди, которые ходили по городам, селам и деревням, приносярадость лядям,веселя их. Пик их деятельности приходился на апрель. Во времена царя Алексея Михайловича, отца Петра Первого, скоморохи подвергались в России гонениям, но обычай в Западной Европе веселиться ишутить первого апреля, русскому народу пришелся по душе. В древнем Риме первапрельский день посвящался богу смеха, в этот день полагалось разыгрывать, шутить, переодеваться, обманывать, и т.д.

В Индии 1 апреля отмечают рождение бога Шивы («Шива» —  приносящий счастье), считается, что чем веселее пройдет этот день, тем счастливее будет народ  в наступившем году. Популярными были, в этот праздник игры — обманки. Похожее проведение первого апреля было и на Руси, не даром у русского народа существовала погворка: «Апрель обманет, под май подведет».

7 апреля празднуется Благовещенье -.один из любимых народных праздников весны. Пресвятой Богородице, в канун Благовещенья, разжигали костры, водили хороводы вокруг домов, а иногда и деревень. Пламя костра воспринималось как очищающая сила, как посредник между божеством и человеком. В русском духовном стихе «Жена милосердная» раскрывалась особенная волшебная сила огня:

В печи огонь — пламя претворилось,

Во печи всяки травы вырастали,

Всякими цветами зацветали.

Невредим младенец пребывает,

 По различным цветам гуляет,

Евангельскую книгу читает,

Сам ангельския песни воспевает.

Огнем приманивали тепло небесное на землю, помогая проснутся Матери Сырой Земли. Костры разжигали при помощи трения двух  дощечек, что бы пламя костра было чистым, живым, такой огонь помогал оживать природе. Обряд «чин хлебопреломления» свершался в ночь, перед Благовещением. Корни обряда берут свое начало из дохристианской, языческой поры, от моления богине плодородия Ладе (Живе), а после принятия христианства Богородице. Ночью выпекали особый хлеб раздавая его вместе с маленькими иконками Богоматери всем молящимся. Считалось, что этот хлеб и небольшие иконки наделены особой силой, которая способна обеспечить плодородие полей, садов и огородов. В этот день начинался «благовещенский год», он считался «самым большим праздником у Бога», в этот день даже грешников не мучают в аду. Считалось, что самой природе радостен этот праздник, что даже солнце «играет» при своем восходе, приветствуя его. На Благовещенье традиционно свершали ритуальные действия: из клеток выпускали на волю птиц,  веря что птицы возвещают Богу о доброте освободителей; сжигали старую обувь и соломенные зимние постели; прыгая через костер, верили в очищабщую силу огня; дряхлых стариков выводили, а кого и вывозили под «солнышко красное», собирали для них милостыню; перебирались спать в прохладные сени из теплых горниц  и пр. В весеннее время организовывали Красную горку, но в разные сроки: и в разгар весны, и на ее переходе. Совершалось это следующим образом: дети и молодежь высыпали на улицу гурьбой или на луг зеленый, где и заводили игры, хороводы и пение.

Выбирали хорошенькую девушку, которая должна была служить символом весны. Украшали ее живыми цветами и вьющейся зеленью, венок из цветов надевали на голову и усадив на скамью, сделанную из дерна в виде трона, вокруг расставляли разнообразные кушания: масло, сыр, молоко и т.д. Всю еду осыпали цветами и венками. Цветы, как считалось, впитывали волшебную способность усиливать плодородие. Венки и кушанья как символ жизни выбранная девушка раздавала тем, кто особенно проявил себя в играх  и песнях. Многие хранили эти дары до прихода новой весны.

На Благовещенье нельзя было работать: «Красная девка косы не плетет, птица гнезда не вьет». По народому преданию считалось: если птица завьет гнездо в день Благовещенья, то на некоторое время, в наказание, у нее отнимутся крылья. Особо под запретом были земледельческие работы. Однако в песнях и играх чаще упоминалось именно они, т.к. к этому времени «Бог благословил землю на сеянье». Очищающие обряды поручали проводить детворе, чтобы отогнать проснувшуюся нечисть: они ударяли в сковороды и посуду, сделанную из металла, трезвонили в маленькие колокольчики, просто кричали, жгли мусор, навоз и т.д. Взрослые же  дарили молодежи благовещенское печение: девушкам — «серны»;  парням — «бороны» и «плуги». Подаренное печение брали с собой на полевые работы.

Много в народном календаре апреля знаменательных дней.

12 апреля, день автора книги, почитавшейся на Руси, Иоанна Синайского, «Лествица рая», рассказывающая о нравственном и духовном приближении человека к Богу, к идеалу по ступеням лестницы самосовершенствования. Эта «лествица» соединяла землю и небо. По обычаю приготовлялись в этот день пироги или хлебные печенья напоминающие, своей формой, лестницу. Каждому выпекалась индивидуальная, специально ему предназначенная,«лествица», чтобы каждый, кто стремится к небесному идеалу, рос человеком добрым. Примечали, какая у кого лесенка получилась, а поскольку в ней делалось 12 ступеней — по числу месяцев в году, то и по виду ступеней (подгорелая, румяная) старались угадать, когда, в каком месяце,  ждать беду или радость. Над пирогами служили, в церкви, молебен с водосвятием. Эти хлебные лесенки с пожеланиями благими, отдавали нищим и всем кто нуждался. Так, пища телесная соединялась в представлении народном, с духовным очищениеми самосовершенствованием.

16 апреля — по народному поверью «Никитин день», в этот день, просыпается водяной и, чтобы он был добрым, необходимо его умилостивить, принося жертву. Это действие особенно было важным для рыбаков: которые произносили древнее заклинание, в сказочном, магическом контексте «Вот дедушка для тебя, гостинец на новоселье, жалуй да люби нас!»

 В Никитин день старались остерегаться водяного, держать при себе оберег — Петров крест, известную в болотистых местах травку, а первую выловленную рыбу бросить обратно в воду как плату водяному. Этот день считался праздником озер, рек и ручьев, которые и олицетворяли образ водяного. Нередко в празднике народном соединялась сказка с действительностью, так детвора хлопала по воде ладонями, бросали в воду хлебные крошки, да остатки пшенной каши, одновременно, будя водяного после зимней спячке и подкармливая вполне реальных водных обитателей.

18 апреля — день Федула-ветреника. Самые известные пословицы на этот день: «Пришел Федул — теплом подул», а если погода ненастная: «Федул губы надул». Так же интересна забава, довольно старинная: первый кто услышит в этот день сверчка, тот сможет приманит тепло на землю. В этот день растворялись все окна, и люди, от мала до велика, вслушивались, надеясь услышать знакомый стрекот. Раньше Федулы-ветренника окна не открывали: «Кто до Федула окно растворил — тот к ненастью угодил».

Приметы апреля позволяли увидеть каким будет лето:

4 апреля наблюдая за восходом солнца, и если видели его в красных кругах, то ожидали плодородного, богатого лета;

21 апреля по народному календарю встречается солнце и месяц: если в этот день светло и тихо, то встреча прошла по-доброму и лето ожидали хорошее, а если пасмурно — то плохое.

В последних днях апреля по всей Руси проводились веселые, буйные Ярилины игры, на освободившихся от снега полях водили хороводы, на высоких ярах устраивались зрелищные представления и состязания. Это были веселые праздничные дни, в основе которых лежала забота о земле,  подготовкак работам на пашне: «Волочился Ярило по всему свету, полю жито родил, людям детей плодил, а где он ногою, так жито копною, а куда он взглянет, там колос зацветает».

Девушки плели венки из первых цветов, пасечники выносили ульи, на свет божий, в день святого Пуда (28 апреля ), «На день Пуда вынимай пчел из-под спуда», а 30 апреля в день святых Савватия и Зосима, добавляли: «Попаси Зосим Соловецкий пчелок стаями, роями, густыми медами», освещали в церкови медовые соты, угощали золотистыми сладкими кусочками веселящуюся от души молодежь. Наблюдая, как сходят последние пласты снега, подмечали: если на ощупь снег шершавый — к богатому урожаю, если гладкий — к недороду. Наблюдали как разливаются реки, пополняя народные знания: «Разлив большой— урожай хороший». Так народ участвовал в весеннем пробуждении природы, так подходилиони по годовому кругу дней к трудовому маю, но и в мае были не только будни, но и моного праздничных дней. В старинной русской книге «Громнике», есть интересное предупреждение: гром в апреле, служит недобрым знаком, будут «злые недуги», а вот для правителей ранний гром пользителен: «будет радость и веселье царствующим».

Символы этого месяца: цветок — душистый горошек; камень — символизирующий водную стихию бриллиант.

Глава 18. Славяне — дети солнца, или основной миф славянского язычества

Глава 18. Славяне — дети солнца, или основной миф славянского язычества

Уже на примере «Слова о полку Игореве» мы видели идею, согласно которой русичи являются потомками бога солнца, коллективным Дажбожьим внуком. Разительной параллелью этому представлению является чешская сказка «Три золотых волоска Деда-Всеведа». Сказка начинается с того, что некий король, случайно остановившийся на ночь в хижине углежога, оказался свидетелем того, как три старушки-Судьбички определили только что родившемуся сыну углежога жениться на его дочери. Чтобы избежать столь неравного и позорного в его глазах брака, король тщетно пытается погубить сына углежога, а когда все его старания заканчиваются неудачей и бедняк все равно женится на его дочери, дает зятю невыполнимое задание: принести в качестве вена три золотых волоска Деда-Всеведа. Сын углежога отправляется в путь, и дорога его лежит через водную преграду и два королевства, где находятся чудесные предметы. На каждом из трех этапов пути люди просят сына углежога узнать у Деда-Всеведа ответ на важнейшие для них вопросы: перевозчик, перевозя героя через море, просит спросить, когда же наступит конец его работе, в первом королевстве люди хотят узнать, почему перестала нестись яблоня, дающая молодильные яблоки, а во втором королевстве почему перестал бить источник с живой водой, оживлявшей не только умирающих, но и уже умерших. Когда же сын углежога наконец дошел до владений Деда-Всеведа, там его встретила Судьбичка, раскрывшая как герою, так и слушателям сущность этого таинственного персонажа:

«Старушка улыбнулась и промолвила:

— Дед-Всевед — сын мой, ясное Солнышко: утром — дитя малое, днем — мужчина, а вечером — старый дед. Три волоска с его головы я тебе добуду, я ж как-никак крестная.

(…) Тут поднялся сильный ветер, и через западное окно горницы влетело Солнце — старичок с золотой головой»[612]. Перед сном Дед-Всевед ответил матери на три вопроса, узнать ответы на которые героя просили люди на его пути, а когда ее сын уснул, Судьбичка выдернула у него из головы три золотых волоска и отдала их сыну углежога. «Утром поднялся сильный ветер, и на коленях старой матушки вместо старичка проснулось красивое золотоволосое дитя, божье Солнышко, простилось с матушкой и вылетело через восточное окно»[613]. Описание пути главного героя к Деду-Всеведу указывает на то, что его владения располагались в потустороннем мире, поскольку, чтобы попасть туда, необходимо было пересечь водную преграду — море, через которое сына углежога перевозит некий перевозчик, напоминающий нам греческого Харона. На потусторонний мир указывают нам и чудесные предметы, находящиеся в двух заморских королевствах, — молодильные яблоки и живая вода, оживляющая даже умерших. О причастности двух этих королевств к дневному светилу красноречиво говорит тот факт, что в благодарность за ответы, благодаря которым эти чудесные предметы вновь обретают свои животворящие свойства, в первом королевстве герою дарят двенадцать белых коней, а во втором — двенадцать черных, явно символизирующих собой двенадцать часов дня и ночи. Но если это так, то и Дед-Всевед оказывается связан с источником вечной жизни и молодости, олицетворяемыми молодильными яблоками и живой водой. Все это позволяет сопоставить два этих королевства чешской сказки с вырием украинской традиции — находящейся за морем и тесно связанной с солнцем чудесной страной, где имеются волшебные источники, дающие исцеление от всех болезней. Также в этой сказке отразилось и представление о троичной природе солнца, напрямую перекликающиеся с упоминанием «трисветлого солнца» в «Слове о полку Игореве».

Наконец, возникает вполне закономерный вопрос: а чьим же дедом являлось дневное светило в представлении этого западнославянского племени? Ответ напрашивается сам собой — дедом, т. е. предком самих чехов, поскольку в противном случае сказка упомянула бы потомков солнца, не будь они людьми. Стоит отметить, что с чисто лингвистической точки зрения слово дед в ряде славянских языков означает не только деда, т. е. непосредственного родителя отца, но предка вообще: польск. dziad — «дед», «прародитель», др. — русск. д?дъ — «дед», д?ди и отци — «предки», русск. деды — «предки»[614]. В пользу того, что Дед-Всевед являлся предком данного западнославянского народа, свидетельствует и этимология самого племенного названия чех, чехи. Следует сразу оговориться, что единства по поводу него среди исследователей нет, однако все предлагаемые версии представляют явный интерес с точки зрения рассматриваемой нами темы. Средневековый чешский летописец Козьма Пражский записал народное предание, что страна и народ получили свое название от имени племенного вождя Чеха, под предводительством которого эта часть славян переселилась на свою новую родину. М. Фасмер полагал, что данное название представляет собой уменьшенную форму от cetьnikъ: ceta — «отряд, толпа», или от celjadinъ[615]. О.Н. Трубачев допускал связь названия чехов с названием жившего до славян на этой территории кельтского племени бойев (лат. Boii, отсюда Богемия, принятое в латиноязычных источниках другое название Чехии) и сближал его со славянским глаголом cesat/cexati, обозначающим рывок, резкое движение, удар. В этом случае племенное название чехов могло обозначать «бойцы». Другие исследователи связывали возникновение данного слова со ст. — слав, чадо, чадъ — «дети, люди, народ». На первый взгляд все эти различные объяснения значения слова чех никак не связаны между собой и даже противопостоят друг другу. Однако ситуация коренным образом изменится, если мы рассмотрим все предложенные толкования с точки зрения солнечной генеалогии славян как таковых и чехов в частности. В этом свете наиболее ранним пластом оказывается связь их племенного названия со словом чадо: чехи как дети, потомки златовласого Деда-Всеведа-Солнца, впоследствии люди как таковые, народ. Народ этот движется вперед, отсюда у интересующего нас термина появляется значение «толпа, отряд». Таким образом, различные этимологии названия чехов оказываются различными этапами осмысления данного слова в свете мифа о солнечном происхождении славянства. Наличие образа солнца в качестве Деда-Всеведа у этого западнославянского народа свидетельствует об общеславянском происхождении данного мифа.

Об общеславянском его характере красноречиво говорят и теснейшие чешско-восточнославянские параллели образов, неразрывно связанных с Дедом-Всеведом-Солнцем. Это и украинское представление о вырии, генетически связанное с двумя заморскими королевствами, которые пересекает по пути к солнцу герой чешской сказки, и образ солнцевой матери, фигурирующей как в чешской сказке, так и в русской поговорке «дожидайся солнцевой матери Божья Суда»[616]. Нельзя обойти молчанием и тот исключительно важный факт, что чехи в качестве чад своего Деда-Всеведа-Солнца представляют собой разительную параллель образу «Дажбожьего внука» «Слова о полку Игореве». Солнце, как Дед чехов и русичи, как внуки все того же Дажьбога-Солнца, явно представляет собой две взаимодополняющие половинки единого мирочувствования, свойственного всем славянам и запечатленного в разное время независимо друг от друга у западных и восточных потомков дневного светила.

Однако это далеко не единственные свидетельства существования у славян их основного мифа о собственном происхождении. Следы этого представления в наибольшей степени сохранились в детском фольклоре, который, как неоднократно отмечалось специалистами, во многих случаях сохранял практически до нашего времени весьма архаические языческие представления, но, разумеется, уже в «сниженном» виде. Одним из первых интересующий нас аспект отечественного детского фольклора описал И.П. Сахаров еще в первой половине XIX в.: «В первый день Святой недели (недели после Пасхи. —М.С.) поселяне Тульской губернии выходят смотреть на играные солнца. Взрослые мужчины выходят смотреть на колокольни, как будет играть солнце, а женщины и дети наблюдают появление его на пригорках и крышах домов. При появлии солнца дети поют:

Солнышко, ведрышко,

Выгляни в окошечко!

Твои детки плачут,

Сыр колупают,

Собакам бросают;

Собаки-то не едят,

А куры-то не клюют.

Солнышко, покажись,

Красное, снарядись!

Едут господа бояре К тебе в гости во двор,

На пиры пировать,

Во столы столовать.

По замечаниям поселян, появление солнца на чистом небе и его играние предвещает хорошее лето, благополучный урожай и счастливые свадьбы»[617]. Как видно из этого описания, детская песня — вызывание дневного светила являлась частью связанного с поверьем об игрании солнца взрослого ритуала, в котором участвовало практически все население. Это обстоятельство лишний раз подтверждает, что первоначально запечатленное в этой песне представление о людях как детях солнца не было простой детской фантазией, а принадлежало к обрядовому фольклору целой общины. Поскольку для его передачи от поколения к поколению было необходимо, чтобы его восприняло и запомнило в первую очередь подрастающее поколение, становится понятно, почему данную песню поручали петь именно детям. Обращает на себя внимание, что вызывание дневного светила мотивируется неблагополучием его детей на Земле, а его появление на небосводе оборачивается торжественным пиром. Данная песня на Руси была зафиксирована не только в Тульской губернии, и А.Н. Афанасьев в своем исследовании приводит ее другой вариант:

Солнышко-ведрышко!

Выглянь в окошечко,

Твои детки плачут,

Есть-пить просят.

Курица кудахчет,

Кочет спел —

И обед поспел[618].

Как видим, момент неблагополучия детей солнца здесь еще более усиливается: ребята не просто колупают сыр, который не едят ни собаки, ни куры, а уже сами просят есть и пить. Прекращение бедственного положения данный вариант связывает уже не с приездом знатных гостей на обрядовый пир, а с пением петуха — посвященной солнцу птицы, — после чего обед для детей оказывается готов. Наконец, третий вариант данной песни опубликовал Н.М. Гальковский, сопроводив его следующим замечанием: «Одна детская песенка подтверждает, что в народе сохранялось смутное представление о людях, как детях солнца:

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошко,

Твои детки плачут,

Пить, есть просят»[619].

Ареал распространения данной песни не ограничивается одной лишь Русью, и по крайней мере один ее вариант был зафиксирован на территории Белоруссии:

Совнушко-ядрушко,

Выблесни, выгляни!

Твое детки на поветке

Сыр колупають…[620]

Данное обстоятельство еще раз показывает, что эта песня возникла как минимум в эпоху восточнославянского единства. Обращает на себя внимание, что во всех приведенных ее вариантах славянские ребята называт себя детьми дневного светила, что свидетельствует о существовании мифа о славянах как потомках бога солнца. В двух из четырех вариантах речь идет о недостатке у детей еды и питья, в двух других — что в отсутствие солнца ребята не хотят есть сыр, который также отказываются есть и домашние животные. В любом случае отсутствие дневного светила в этой песне перекликается с темой пищи, причем вариант ее отсутствия следует признать более архаичным. Слезы его потомков на Земле побуждает Солнце «выглянуть» на небе, после чего к людям возвращается радость и, судя по всему, изобилие. Поскольку в результате обрядового, приуроченного к определенной календарной дате, вызывания дневного светила преодолевается ситуация недостачи у людей в масштабе всей общины, это говорит о том, что первоначально эта песня предназначалась не для забавы детей, а для магического обеспечения благополучия всего коллектива и явно относилась к сфере взрослого фольклора. Однако этот вывод предполагает то, что и представление о людях как детях солнца первоначально было свойственно не только ребятам, но и вполне взрослым членам племени.

С этими детскими вызываниями солнца следут сопоставить записаную на Волге казацкую песню из так называемого «разинского фольклора»:

Ах туманы вы, туманушки,

Вы туманы мои, непроглядные,

Как печаль, тоска ненавистны!

Изсушили туманушки молодцов,

Сокрушили удалых до крайности!

Ты взойди, взойди, солнце красное!

Над горою ты взойди, над высокою,

Над дубравою ты взойди, над зеленою,

Над урочищем доброго молодца,

Что Степана свет Тимофеевича,

По прозванью Стеньки Разина.

Ты взойди, взойди, красно солнышко,

Обогрей ты нас, людей бедных:

Мы не воры и не разбойнички,

Стеньки Разина мы работнички;

Мы веслом махнем — корабль возьмем,

Кистенем махнем — караван собьем.

Мы рукой махнем — девицу возьмем[621].

В начале этой песни констатируется исходная ситуация: тоска-туман, одним словом, тьма физическая и духовная, которая придавила казаков. В связи с тем, что солнце является хранителем и защитником праведности на Земле, далее констатируется, что обращающиеся к нему люди отнюдь не преступники, а сподвижники Степана Разина. Не будем забывать то, что в народном сознании князь, царь или вождь является представителем солнца на Земле. Хотя в отечественном фольклоре Разин непосредственно не соотносится с дневным светилом, однако то обстоятельство, что в данной песне он особо именуется «Степан свет Тимофеевич», сразу вызывает в нашей памяти полный титул князя Владимира в былинах — «Свет Владимир, красное солнышко». Отмечая в песне, что они «работнички» Стеньки Разина, казаки подчеркивали, что они отнюдь не чужие небесному светилу и в силу этого вправе расчитывать на его благосклонное внимание и покровительство. Далее идет просьба к солнцу обогреть их, представляющая собой несомненный отголосок языческого солнечного культа. Наконец, песня завершается описанием того, что сделают казаки, согретые его лучами, наполненные его животворящей энергией и избавленные солнцем от тьмы — утвердят свою власть на воде и земле и окажутся после этого способными продолжить свой род. Хотя по своему содержанию этот выдающийся образец взрослого фольклора не имеет ничего общего с детскими вызываниями солнца, тем не менее внутренняя структура обоих типов памятников русского народного творчества едина — сначала яркими красками рисуется картина недостачи, которую люди, Дажбожьи внуки, преодолевают с помощью своего божественного прародителя. Это наблюдение опять говорит нам о весьма древних истоках языческого мирочувствования, которое спустя столетия нашло свое отражение в детском и взрослом фольклоре, описывающим по единому канону не имеющие между собой ничего общего принципиально различные ситуации из мира детей и взрослых, причем не просто взрослых, а восставших против несправедливой угнетавшей их власти казаков.

Основной миф славянского язычества отразился и в «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной Ермолаем-Еразмом.

Эта «Повесть» начинается с пересказа ветхозаветного предания о сотворении мира богом, но, когда речь доходит до сотворения им человека, средневековый автор неожиданно отступает от библейского текста: «И на земле же древле созда человека по своему образу и от своего трисолнечьнаго божества подобие тричислено дарова ему: умъ, и слово, и дух животен»[622]. Трисолнечное божество, внезапно появляющееся у отечественного средневекового писателя, не имеет ничего общего с каноническим библейским богом, но зато напрямую перекликается с «трисветлым солнцем» «Слова о полку Игореве», являющегося, как было показано выше, явным пережитком славянского язычества. То, что это трисолнечное божество дает созданному им человеку три дара, живо напоминает нам значение эпитета бога солнца Дажьбога как «дающего бога», «бога-подателя». Весьма показательно, что одним из этих божественных даров человеку оказывается «дух животен». Все эти факты свидетельствует о том, что при создании данного фрагмента «Повести» Ермолай-Еразм в начале XVI века сознательно или неосознанно воспользовался старыми языческими представлениями о Дажьбоге.

Обращает на себя внимание и два других дара трисолнечного божества человеку — ум и слово. На материале сравнительного изучения индийской и иранской традиции исследователи давно сделали вывод о существовании в эпоху если не индоевропейской, то, во всяком случае, индоиранской общности триады «благая мысль — благое слово — благое дело». В более поздние эпохи предписание неукоснительно соблюдать это неразрывное единство мысли, слова и дела встречается нам как в буддизме, так и в зороастризме. Неуклонное следование этому единству оказывается залогом духовного развития в этих религиях и, если взглянуть на проблему более глобально, естественным образом обеспечивает следование человека путем Правды, этого частного выражения вселенского закона на земном уровне. Поскольку представления об этом универсальном первопринципе восходят ко временам индоевропейской общности, то можно предположить, что и представление о неразрывном триединстве мысли, слова и дела восходят к той же эпохе. Хоть у славян это триединство и не было закреплено, в отличие от буддизма и зороастризма, в качестве религиозного принципа, однако основанное на нем мирочувствование было столь мощным, что оказало влияние на сам язык наших далеких предков. По наблюдениям лингвистов, в прошлом во всех славянских языках глагол с корнем de- и его производные обозначали одновременно два понятия — «делать» и «говорить». В настоящий момент подобное положение сохраняется лишь в некоторых западнославянских языках. Так, например, словен. dejati означает «делать», «говорить», «класть, ставить». Аналогичная ситуация была и в древнерусском языке, где слова д?яти, д?ю было «говорить», в связи с чем в нем появились такие устойчивые словосочетания, как «молитву д?яти» — молиться или «отьв?тъ д?яти» — отвечать. Также весьма показательно, что данный глагол связывался с такими понятиями, как свет и правда: «Д?емъ св?тъ есть, не бо есть тьма» или «Д?я правдоу приять имъ есть»[623]. Однако современные восточнославянские языки уже утратили это значение данного корня, который в настоящий момент означает только функцию делания: русск. делать, действие, деяние, белор. дзейнiчаць, злодзей, дабрадзей и т. п. Как отмечают специалисты, отголоском прежнего значения «говорить» интересующего нас корня в нашем современном языке являются частицы, служащие как бы знаками цитирования при передаче чужой речи: де (из др. — русск. он д?еть — «он говорит») и дескать (из др. — русск. д?еть — «говорит» + сказати). Однако этот же корень присутствует и в слове думать, которое изначально было связано не только с мыслительной, но и с речевой деятельностью: др. — русск. думати, думаю означало не только «мыслить», но и одновременно «рассуждать, совещаться»[624], эта же ситуация сохранилась и в псковском диалекте современного русского языка, где выражение думаться всей семьей (всем сходом) означало не только «думать с другими», но и «обсуждать дело, советоваться»[625]; это же значение данный корень имеет и в болгарском — дума — «слово», думам — «говорю»[626]. В свете всего этого можно констатировать, что триединство мысли, слова и дела у наших далеких предков было некогда запечатлено вообще на уровне языка, однако к современной эпохе слабый отголосок воспоминания об этом фундаментальном факте остался разве что в шуточной прибаутке: «На думах, что на вилах; на словах, что на санях; а на деле, что в яме»[627].

Рис. 11. Сербские надгробные памятники с тремя крестами.

В силу этого можно утверждать, что появление двух первых членов этой системы в качестве главных даров бога человеку у Ермолая-Еразма также является отголоском далекой языческой архаики. У южных славян эта «Повесть о Петре и Февронии Муромских» была неизвестна, однако отраженные в ней представления находят неожиданную аналогию в сербских надгробных памятников. На целом ряде таких памятников мы видим высеченные фигуры людей с тремя крестами (рис. 11). Эти фигуры могут быть довольно реалистичны либо же совсем схематичны, однако все они несут на себе изображения не одного, не двух, а именно трех крестов. Если установка креста на могиле является христианской традицией, то изображение трех крестов на теле человека явно не имеет ничего общего с православием. Это обстоятельство заставляет нас вспомнить, что задолго до христианства крест являлся языческим символом, и притом, что особенно для нас важно, символом солнца. В силу этого мы имеем все основания предположить, что, высекая три креста на изображении умершего, сербы хотели этим подчеркнуть наличие у человека триединого солнечного начала, унаследованного им от своего божественного прародителя. Правильность этого предположения подтверждает нам сербский каменный крест первой половины XIX в. (рис. 12). Композиция на нем принципиально другая, никаких изображений трех крестов на нем нет, однако его создатель другими способами постарался выразить исходную идею. На кресте была высечена схематичная фигура человека, голова которого была окружена солнечными лучами. Как видим, и в этом случае мастер вновь постарался подчеркнуть солнечную сущность своего умершего соплеменника.

Рис. 12. Сербский каменный крест, XIX в.

Подобные абсолютно независимые друг от друга свидетельства, происходящие из разных концов славянского мира, разделенные не только расстоянием, но и веками, и относящиеся к тому же совсем к различным сферам человеческой культуры — литературный памятник и изображения на надгробьях, — неопровержимо свидетельствуют о существовании у славян единого мирочувствования, которое могло зародиться у них только в эпоху их общности. Если «Повесть о Петре и Февронии Муромских» была создана в Средние века, то другие свидетельства о происхождении нашего народа от дневного светила относятся, можно сказать, почти к нашему времени. Так, по свидетельству Б. Шергина, еще в XX веке архангельские поморы прямо называли солнце своим отцом. Вот как на Севере Руси проходила встреча дневного светила после полярной ночи: «Кланяемся солнцу-то:

— Отец наш желанный, здравствуй! Радость ты наша, солнце красное!

Да в землю ему, да в землю»[628].

С другой стороны, в некоторых русских колядках дневное светило соотносилось с главой семейства:

Что в первом терему красно солнце,

Красно солнце, то хозяин в дому,

Что в другом терему светел месяц,

Светел месяц, то хозяйка в дому,

Что во третьем терему часты звезды,

Часты звезды, то малы детушки;

Хозяин в дому, как Адам на раю…[629]

Весьма показательно, что в данном варианте хозяин соотносится не только с солнцем, но и с Адамом, бывшим, согласно библейской традиции, прародителем всего человечества. Встречаются примеры сопоставления солнца с отцом и в свадебном фольклоре. Так, перед бракосочетанием в Вологде невеста в песне так обращалась к своему родителю:

Государь ты мой батюшко,

Мое красное солнышко!..[630]

Исключительное по важности значение имеет приводимое В. Петровым гуцульское предание о том, что сначала солнце было очень большим, но после того, как появились люди, оно начало уменьшаться, поскольку, когда рождается человек, от солнца отрывается кусок и превращается в звезду, а когда человек умирает, то его звезда гаснет и падает. Если умер праведный человек, то его душа возвращается в солнце, а из тех звезд, которые гаснут, когда умирают неправедные люди, получается месяц[631]. Во-первых, это западноукраинское поверье в очередной раз прямо указывает на бытование у славян представления об их солнечной внутренней сущности. Во-вторых, это поверье наглядно показывает процесс наложения относительно нового представления о солнечной природе человека на идущие из глубин первобытности представления о звездном происхождении его души. Изначальное представление не исчезает полностью, а переосмысляется и включается составной частью в новый солнечный миф. И, наконец, в-третьих, данное гуцульское предание представляет собой очевидную параллель к изложенному выше представлению Чхандогья Упанишады о двух посмертных путях человеческой души: «Те, которые знают это и которые в лесу чтут веру и подвижничество, идут в свет, из света— в день, из дня — в светлую половину месяца, из светлой половины месяца — в шесть месяцев, когда [солнце] движется к северу, из этих месяцев — в год, из года — в солнце, из солнца — в луну, из луны — в молнию. Там [находится] пуруша нечеловеческой [природы]. Он ведет их к Брахману. Это — путь, ведущий к богам. Те же, которые, [живя домохозяевами] в деревне, чтут жертвоприношения, благотворительность, подаяния, идут в дым, из дыма — в ночь, из ночи — в другую [темную] половину месяца, из другой половины месяца — в шесть месяцев, когда [солнце] движется к югу, но они не достигают года. Из этих месяцев [они идут] в мир предков, из мира предков — в пространство, из пространство — в луну. Это — царь Сома, он — пища богов, его вкушают боги»[632]. Поскольку никаких контактов между гуцулами и индусами в исторический период не было, то следует признать, что эти учения о переселении душ возникли если не в эпоху самой индоевропейской общности, то, во всяком случае, в период контактов предков славян и индийских ариев в период ее распада.

Следует отметить, что с солнцем мог быть соотнесен не только отдельный человек, будь то муж, жених или любимый, а целая община или даже народ. Так, в параграфе 15 Русской Правды краткой редакции было зафиксировано следующее положение, касающееся регулирования имущественных отношений: «Если где-нибудь (кто) взыщет с кого-либо остальное, а тот начнет запираться, то идти ему (с ответчиком) на свод перед 12 человеками…»[633] Исследователи древнерусского права на без основания видели в данной норме пережитки старинного общинного суда. Об устойчивости на Руси традиции, когда именно двенадцать человек в своей совокупности представляли собой общину и вершили от ее имени суд, свидетельствует статья 10 договора Новгорода с Готским берегом и немецкими городами, датируемого 1189–1199 гг.: «Оже емати скот варягу на русине или русину на варязе, а ся его заприть, то 12 мужь послухы, идеть рота възметь свое»[634]. Как и в случае с Русской Правдой, приведенная статья вновь регулирует ситуацию, когда должник отказывается платить долг, но при этом одна из сторон оказывается иностранцем. В этом случае двенадцать мужей выступают в качестве свидетелей, подтверждающих факт наличия долга. Поскольку, как отмечает В.П. Шушарин, двенадцать послухов фигурируют и в Помезанской Правде, мы вправе предположить общеславянские истоки этой традиции. В связи с этим стоит вспомнить и более поздние польские предания, согласно которым после смерти потомков Лexa I и до вступления на престол Крака Польша управлялась двенадцатью воеводами[635]. Число двенадцать естественным образом перекликается с числом месяцев в солнечном году, введение которого славянский перевод «Хроники» Иоанна Мал алы связывал с эпохой правления бога дневного светила. В книге о Дажьбоге было показано, как путем использования символики данного числа Владимир Красно Солнышко всячески подчеркивал собственную солярную сущность. Если это так, то с помощью этого же числа судей или свидетелей славянская община точно так же подчеркивала свою солнечную сущность, а в случае с Польшей — и солнечную сущность всего народа.

Необходимо подчеркнуть, что в народном сознании солнце было неразрывно связано с правдой, выступая зачастую в роли ее блюстителя. Последнее представление нашло свое отражение как в русских поговорках типа «Правда краше солнца» или «От всех уйдешь кривыми путями-дорогами, только не от очей солнечных», так и в старинном чешском обычае, когда от присягавшего в особо важных случаях требовали, чтобы он стал лицом на восток, повернувшись к утреннему солнцу. Этот источник света не только следит за соблюдением людьми правды, но и способен наказать ее нарушителей. Отголоски этого представления нам встречаются в древнерусском апокрифе «Слово от видения Павла апостола». Видя сверху человеческие грехи, «Солнце многажды бо моляшеся Богу глаголя: Господи, все содержал, и докол? неправд? челов?чь терпиши и беззаконiи многих! Вели, Господи, да ихъ пожгу, да не творятъ зла»[636]. Исходя из этого древнего, языческого в основе своей представления, 197-й псалом духоборов однозначно предписывал участникам этой секты следующее: «Солнце светит на всех правдою, такожде подобает и человеку быть не лживому, справедливому…»[637] Как видим, «Животная книга» духоборов не только подчеркивает параллелизм человека и солнца, но и изображает последнее как источник правды на Земле. Дневное светило выступает хранителем правды не только в памятниках письменности или учении отдельной секты, но и в таком жанре русского фольклора, как загадка.

А.Н. Афанасьев приводит такую показательную загадку о солнце: «Сидит птица без крыльев, без хвоста, куда ни взглянет — правду скажет»[638]. Именно на основе Правды, по глубочайшему убеждению славян, и должно было основываться человеческое общество. Поэтому не случайно древнейший свод законов в нашей стране получил название «Русской Правды».

Идея светоносности Руси неоднократно встречается нам в различных памятниках древнерусской письменности. «Слово о погибели Русской земли» начинается следующим образом: «О, светлосветлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!»[639] Как видим, образ светло-светлой Руси, прославленной красотой своей природы и результатами трудов живущих на ней людей, является доминирующим в этом «Слове», а вера христианская вместе с церквями и монастырями упоминается лишь в самом конце, что говорит о глубинной языческой основе всех этих представлений, слегка прикрытых упоминаниями атрибутов новой веры.

Эта же идея присутствует и в духовном стихе о Егории Храбром:

Едет он, Георгий Храброй

Ко той земле светло-Русской.

От востока до запада поезжаючи,

Святую веру утверждаючи,

Бесерменскую веру побеждаючи…[640]

В «Повести об азовском сидении донских казаков» также однозначно утверждается светоносность Руси: «Государство Московское великое, пространное и многолюдное, сияет оно среди всех государств и орд — и басурманских, и еллинских, и персидских — подобно солнцу»[641].

Сопоставление польского пословицы «do kogo slonce, do tego i ludzi» с русской «за кого Бог, за того и добрые люди» указывает на то, что в сознании славян если не все, то по крайней мере добрые люди действуют единодушно со своим божественным прародителем. Подобно тому, как Солнце противостоит Тьме в масштабах космоса, так и его потомки, носители солнечного света славяне противостояли враждебной дневному светилу силам тьмы на земном уровне. Отечественная традиция дает нам немало примеров подобного самовосприятия себя нашими далекими предками. Так, например, созданное в ХII в. «Слово о полку Игореве» так описывает поражение русских войск от кочевников:

Ha р?ц? на Каял? тьма св?ть покрыла —

по Руской земли прострошася половци,

акы пардуже гн?здо.

Уже снесеси хула на хвалу;

уже тресну нужда на волю… —

На реке на Каяле тьма свет покрыла —

по Русской земле простерлись половцы,

точно выводок гепардов.

Уже пал позор на славу;

уже ударило насилие на свободу…[642]

Весьма примечательно, что в данном отрывке русичи последовательно соотносятся со светом, славой (само слово хвала заимствовано из иранского языка и является синонимом славы, так что замена в приведенном переводе с древнерусского на современный язык представляется вполне оправданной) и свободой, т. е. с теми основополагающими началами, с которыми, как будет показано ниже, славяне задолго до ХII в. соотносили себя как в мифологическом, так и в этимологическом плане. С другой стороны, кочевники, соответственно, соотносятся с тьмой и хищными зверями, неся Русской земле насилие и позор.

Представление об исконном противоборстве с тьмой настолько укоренилось в мирочувствовании нашего народа, что осталось присуще ему и после того, как его изначальный мифологический смысл окончательно забылся. Если автор «Слова о полку Игореве» в ХII в. еще помнил, что «Дажбожью внуку» противостоит земное проявление тьмы в виде кочевников-половцев, то, призывая своих соотечественников во время Великой Отечественной войны на смертный бой с «фашистской силой темной», советские поэты вряд ли отдавали себе представление о глубинных истоках используемых ими архетипов народного сознания. Как носители светоносного начала наши предки стали сопричастны великой космической битве добра и зла, света и тьмы, активно помогая торжеству первого начала на своем, земном уровне. В самом начале формирования славян как отдельного племени в рамках распадающейся индоевропейской общности нам было дано откровение о нашей светоносной сущности и месте на этой Земле. Благодаря этому священному откровению возникло и развилось наше мирочувствование, предопределившее особое восприятие мира и себя в нем, присущее только вышедшим из этого племени народам. Это особое мирочувствование выразилось в сотнях и тысячах разнообразных и формально никак не связанных между собой способов. С тех незапамятных времен оно и стало нашей славной судьбой, «пока сияет солнце и весь мир стоит». Подобно тому, как единое мирочувствование нашло себе множество форм внешнего проявления, так и предопределенная ею наша историческая судьба реализуется во внутреннем и внешнем развитии нашего народа, в том числе и за счет взаимодействия с соседями. На протяжении всей истории Руси и остальных славянских народов через жизнь и свершения отдельных людей разыгрывалась и продолжает разыгрываться другая, вселенская история борьбы Света и Тьмы. Осознанно встав на сторону Света, наши далекие предки выбрали себе не только великую славу, но и полный неимоверных трудностей и смертельных опасностей путь, ибо Тьма направила всю свою мощь на то, чтобы любой ценой загасить этот островок солнечного света, во что бы то ни стало сорвать дерзновенную попытку создать вопреки всему Державу Света и Правды на нашей земле.

Приведенные в этой главе материалы показывают, что наши далекие предки отчетливо осознавали себя Дажбожьими внуками, и следы этого уникального мирочувствования достаточно сохранились в разных уголках славянского мира, несмотря на навязанную им чужеземную религию. Идея происхождения от дневного светила стала главным мифом славянского язычества, вершиной его духовного развития, и навеки сформировала уникальное мирочувствование славянских народов. Считая себя потомками солнца и носителями света, славяне воспринимали как проникнутые солнечным началом свою страну и свое общинное устройство. Этим светоносным народом, живущим по закону Правды в светоносной стране, управляли князья солнечной династии. Как видим, народное сознание стремилось в максимальной степени воплотить в жизнь основной миф славянского язычества, на основании которого выстраивалась отныне вся жизнь славянских народов.

Как было показано выше, мифу о происхождении людей от солнца у тех народов, у которых он возник, предшествовавал миф о происхождении человеческого рода из растений или, в качестве варианта, из деревьев. Его следы мы видим в кельтском мифе о Талиесине, греческом мифе о Девкалионе, славянском мифе о превратившихся в цветы Иване-да-Марье, связи с растительностью индийского Ямы и его племянника Икшваку, римском мифе о происхождении первого поколения людей от дуба, скандинавская «Старшая Эдда» прямо называет первую человеческую пару Аск и Эмбля, т. е. ясень и ива, в то время как родоначальником континентальных германцев был Манн, сын порожденного землей бога Туистона, а у иранцев первая человеческая пара Мартйа и Мартйанаг возникает из куста ревеня. Об общеевропейском характере солнечного мифа говорить не приходится. Однозначно о существовании мифа о происхождении людей от дневного светила мы можем говорить лишь для сабинов, славян, индийских ариев и, со значительной степенью достоверности, реконструировать его наличие у иранцев. Если исключить сабинов, то все остальные случаи распространения данного мифа приходятся исключительно на народы восточной половины индоевропейского мира. Тот факт, что ареал распространения мифа о солнечном происхождении достаточно точно совпадает с древнейшим диалектным членением индоевропейской общности на группы kentom и satem, позволяет предположить, что оба этих события были как-то связаны между собой, и датировать время возникновения солнечного мифа у восточной половины индоевропейской общности примерно III–II тысячелетиями до н.  э. Ареал распространения солнечного мифа не совпадает с первичным диалектным членением лишь в двух случаях — у сабинов в западной половине индоевропейского мира и у балтов в восточной.

Чем же можно объяснить тот в высшей степени принципиальный факт, что народы западной половины индоевропейского мира за исключением сабинов сохранили у себя более древний вариант общеиндоевропейского мифа о происхождении человека от земной растительности, а у народов восточной половины индоевропейского мира за исключением балтов, выводивших себя от месяца, возник стадиально более поздний миф об их происхождении от бога солнца? Вряд ли это принципиальное различие можно в полной мере объяснить одними лишь социально-экономическими причинами. Можно предположить, что усиление солнечного культа связано не с социально-экономическим или политическим, а с духовным развитием того или иного народа, частным выражением которого и может стать усиление функций священного царя в обществе. На примере индоевропейской мифологии мы видим, что часть народов в своем сознании прерывают свою тотальную зависимость от Матери-Земли, выражавшуюся в мифе об их происхождении из растения или дерева, и обращают свой духовный взор не просто к Небу, а к его главному лучезарному светилу, источнику жизни, с которым они начинают осознавать свое кровное родство. Земля, колыбель человечества, становится слишком тесной для этих народов, и их возросший дух устремляется к первоисточнику света, в котором теперь они видят своего божественного отца. Таким образом, всем индоевропейцам был предоставлен шанс пойти по пути, указанному богом солнца, но далеко не все смогли или захотели пойти по нему. И делая выбор на самой заре своей истории, по какому духовному пути ему идти в качестве самостоятельного народа после распада индоевропейской общности, каждый народ тем самым выбирал себе свою будущую судьбу.

Итоговое логопедическое занятие в 3 классе для обучающихся с ОВЗ «Весенний переполох»

Презентация к занятию «Весенний переполох»
PPTX / 7. 25 Мб
«Весенний переполох»

Внеклассное логопедическое занятие в 3 В классе.

Май 2018 г.

Подготовила и провела учитель-логопед

МБОУ «Школа № 15 для обучающихся с ОВЗ» г.Березники Черткова И.Ю.

Аннотация к занятию: итоговое логопедическое занятие проводится с обучающимися 3 класса, имеющими трудности в освоении программы, обусловленные задержкой психического развития. Логопедическое заключение: Смешанная дисграфия. Смешанная дислексия.

Цель: подвести итоги коррекционной логопедической работы, продемонстрировать уровень сформированности языковых и речевых средств обучающихся.

Задачи:

Образовательные:

— пополнение и активизация словаря на тему: “Весна”;

— закрепление изученного материала;

Коррекционно-развивающие:

— развитие мыслительных операций сравнения, анализа, синтеза;

— совершенствование навыка фонематического анализа и синтеза;

— развитие слухового и зрительного восприятия, внимания и памяти;

— развитие динамического праксиса пальцев рук через пальчиковые игры и кинезиологические упражнения;

— учить находить связи между предметами и явлениями природы;

Воспитательные:

— воспитание умения ценить красоту этого времени года;

— формирование умения работать командой, воспитывать навык взаимодействия, оказывать помощь и осуществлять само- и взаимоконтроль.

Оборудование:

Презентация «Весенний переполох»; фишки; названия команд; карточки «Найди слова среди букв», «Соедини название птицы и ее голос»; карандаши; грамота за успехи на логопедических занятиях; сладкий сюрприз.

Ход занятия:

Слайд № 1. (музыка)

-Здравствуйте, ребята, гости!

— Ребята, давайте улыбнемся друг другу и с хорошим настроением начнем наше необычное занятие.

— Это занятие конкурс для трех команд.

— На нашем конкурсе есть определенные правила, которые необходимо выполнять. Слушайте их внимательно.

1. Работать дружно.

2. Соблюдать порядок и тишину.

3. Уметь слушать другого.

4. За другую команду не отвечать.

5. Слушать задание до конца.

6. Отвечать громко, но не кричать.

— Что узнать, чему посвящено наше занятие, вам необходимо отгадать загадку

Слайд № 2.

Шагает красавица,

Легко земли касается,

Волшебной палочкой взмахнет –

В лесу подснежник расцветёт. (весна)

-Совершенно верно! Это весна! Название нашего конкурса «Весенний переполох» будет посвящено замечательному времени года – весне.

— Расскажите, какая весна, подберите имена прилагательные. (ответы детей)

 

— Ребята, а кто знает, когда наступает весна: после осени, после лета или перед зимой? (ответы детей)

-Итак, начнем встречать весну! Но сначала команды должны отгадать свое название, выделив первые буквы в следующих словах:

Слайд № 3. (слова выходят по щелчку мышкой)

Мост, арбуз, йод

Машина, азбука, рука, тополь

Ананас, пекарь, река, ель, лимон, ь

— Молодцы! С названиями определились.

— Ребята, скажите, а почему у ваших команд такие названия? Назовите весенние месяцы по-порядку. (ответы детей)

— Давайте послушаем, чем же нам запомнился каждый весенний месяц. (стихи детей).

Слайд № 4. Март.

Март.

Отшумели все метели.

И морозы не трещат.

С крыш закапали капели.

И сосульки в ряд висят.

Веселее и теплее

Стали мартовские дни.

В нашем садике в аллеях

Уж проталины видны.

Звонко тинькает синица

Возле нашего окна….

Скоро в дверь к нам постучится

Настоящая весна!

А.Алферов

Слайд № 5. Апрель.

Апрель.

Апрель, апрель,

На дворе звенит капель.

По полям бегут ручьи,

На дорогах лужи.

Скоро выйдут муравьи

После зимней стужи.

Пробирается медведь

Сквозь лесной валежник.

Стали птицы песни петь,

И расцвел подснежник.

С.Маршак

Слайд № 6. Май.

Май.

Май раскрасил мир зелёным,

Белым, розовым, весёлым!

Взять мелки, бежать во двор

И раскрасить там забор.

Рисовать мелками – счастье,

И девчонкам крикнуть: «Здрасьте!»

Рисовать, скакать, играть!

Май пришёл – пора мечтать!

Э.Светлая

— Скажите, что происходит с природой весной. (Ответы детей)

Слайд № 7.

— Весной ярче светит солнце, тает снег, обновляется природа. Появляются листочки на деревьях, распускаются первые цветы. Прилетают птицы из теплых стран, у птиц и животных появляются детеныши, и им прибавляется работы. Но работы прибавляется и у людей. Им надо много трудиться, чтобы потом собрать богатый урожай. Но урожай зависит не только от людей, но и от природы.

— А вы хотите побывать в сказочном весеннем лесу? Приглашаю вас на прогулку по лесу. Давайте выйдем в центр класса, встанем в круг и прислушаемся к звукам леса.

Слайд № 8. (музыка – звуки леса)

 

Мы по тропинке прошли,

В чащу леса зашли,

А в лесу, среди стволов,

Слышно много голосов:

Птица к дереву летит,

Громко крыльями шуршит: Ш-Ш-Ш.

Ветер что-то говорит

Тихо веточкам осин: С-С-С.

Вот комарик пролетел,

Нам на ушко зазвенел: З-З-З-З.

На лужайке над ромашкой

Жук жужжит в цветной рубашке: Ж-Ж-Ж.

Где-то слышен звон копыт –

Олень по камушкам бежит. («цоканье» языком – «лошадка»).

 

Весной ото сна просыпаются животные и насекомые.

Вот бабочка запорхала над первым весенним цветком (кинезиологическое упражнение «Колечки»).

Медведь проснулся, вылез из берлоги и шагает по земле тяжелой поступью («Колечки» с надавливанием подушечками пальцев).

Пчелки вылетели и перелетают с цветка на цветок («ухо-нос»).

Из норки вылез заспанный ёжик и расправляет свои иголки (упражнение «Ежик»). Он ждет, когда же солнышко согреет его.

-Спасибо, ребята, за прекрасную прогулку! Давайте вернемся на наши места.

— А без чего и весна не красна, тепла чего ждут с нетерпением звери, птицы и мы, люди? (солнышка). В старину солнышко, дождик кликали, зазывали. Давайте и мы солнышко позовем!

Стихотворение

Солнышко-ведрышко,

Выгляни, высвети.

Твои детки плачут,

Пить, есть хотят.

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошко,

Дам тебе веретешечко,

Насыплю горошка.

Чтобы выглянуло солнышко, предлагаю вам немного поиграть.

Прослушайте утверждение и скажите: верно или неверно, да или нет.

Игра “Верно или неверно” (утверждения предъявляются по очереди каждой команде).

Утверждения:

Слова состоят из звуков.

Звуки мы можем увидеть.

Звуки мы слышим и произносим.

Буквы нужны, чтобы записывать звуки.

Гласные бывают твердые и мягкие.

Некоторые согласные звучат звонко, а некоторые глухо.

Ударный гласный слышится ясно.

Парные согласные на конце слова проверять надо.

Звуки Ж, Ц, Ш всегда твёрдые.

Синие яблоки самые вкусные.

Самолёт едет по рельсам.

Утка родила котят.

— Молодцы! Вы справились с этим заданием! Попробуйте отгадать загадки:

Слайд № 9 (каждой команде по 1 загадке, ответы выходят по щелчку мыши).

Висит за окошком кулёк ледяной.

Он полон капели и пахнет весной. (сосулька)

На ветках-

Плотные комочки,

В них дремлют

Клейкие листочки. (почки)

Ручьями очищается хвоя и валежник,

И первым появляется в проталине… (подснежник)

На минуту в землю врос разноцветный чудо-мост.

Чудо-мастер мастерил мост высокий без перил. (Радуга)

Снежок растаял и с полей

Бежит проворливый … (Ручей)

Пробивается в апреле,

Все поля позеленели!

Покрывает как ковром

Поле, луг и даже двор! (Трава)

Кто без нот и свирели
Лучше всех заводит трели,
Голосистее, нежней?
Кто же это? (Соловей)

Ты весь мир обогреваешь
И усталости не знаешь,
Улыбаешься в оконце,
А зовут тебя все . .. (солнце)

Зазвенели ручьи,
Прилетели грачи.
В улей пчела первый мёд принесла.
Кто скажет, кто знает,
Когда это бывает? (Весна)

– Солнышко какое весной? (Подбор детьми эпитетов: яркое, ласковое, теплое, лучистое, золотое, приятное, желтое, оранжевое, доброе, весеннее) 
– Вот сколько хороших слов подобрали вы к слову «солнышко». 
— Весной солнце что делает? (Светит и греет). 
– Засияло солнышко, одарило нашу землю теплом. А что же стало со снегом? (Тает и превращается…) Во что же превратился снег? 
– И побежал весенний ручеек. 
– А что можно сказать про ручеек, какой он? (Быстрый, журчащий, голубой, разговорчивый, холодный, бурлящий, звонкий, прозрачный, глубокий.) 
– Что делает ручеек? (Бежит, радуется, журчит)

— Солнышко выглянуло, пригрело землю, высушило ее. Будет ли хороший урожай без дождичка? (ответы детей)

-Давайте и дождик позовем.

Стихотворение

Уж дождь-дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

Наш ячмень.

-Если дождик зарядит, то хорошего тоже не жди. Остановить дождь нам поможет следующее задание «Найдите среди букв слова» (работа на карточках по 2 человека).

Слайд № 10. (музыка)

лрылшпплтивлтвеснабтилотадптицывылт

эдалфцыопфорифуызоктравкабвьтияфыртптручьидятимдоыт

лцуазцфлопдшьтлдьтикапельлрыпмлфрыпледоходялдмлодрялиграчмбяытдмт

— Проверим, какие слова нашли. (Слайд № 11)

-Быстро вы смогли остановить дождик, а после дождя хорошо и радуге на небе быть. Давайте позовем и радугу.

Стихотворение

Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Радуга-дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышко-

Колоколнышко.

-Сделаем нашу радугу еще ярче. Вам предстоит решить словесные уравнения. По одному на каждую команду.

Слайды № 12-17.

ПОД+СНЕЖНЫЙ-ЫЙ+ИК

ПРО+ТАЕТ-ЕТ+ЛИНА

КАПАЕТ-А-ЕТ+ЕЛЬ

ЗА-БЕ-РЁ

ШИ-ДЫ-ЛАН

ЛАС-КА-ТОЧ

Слайд № 18.

— Весна пришла, солнышко согрело землю, дождик землю полил, и стала расти трава-мурава. Пока в поле и на огороде все растет, нам и отдохнуть пора.

— Вспомните, названия каких птиц мы встречали в предыдущих заданиях.

— Птицы что делают? (Возвращаются, поют, летают, вьют гнёзда, радуются).

— Я предлагаю поиграть в игру на внимание. Выходите в центр класса, становитесь в круг.

— Я буду говорить названия птиц, но будьте внимательны, потому что я могу называть не только птиц, но и насекомых, животных и различные предметы. Если я называю не птиц, то вы должны остановиться и хлопнуть в ладоши. Вы готовы?

Прилетели птицы:

Голуби, синицы,

Мухи и стрижи…

–Что такое? Мухи, говорите? Насекомые? Прекрасно: правильно вы сказали, игра продолжается.

Прилетели птицы:

Голуби, куницы.

– Что такое? Почему остановились?

Куницы – это животные, а не птицы.

Правильно, ребята, молодцы! Давайте дальше.

Прилетели птицы:

Голуби, синицы,

Аисты, вороны,

Галки, макароны.

– Макароны не птицы? А что же это такое?

Их используют в пищу.

Игра продолжается.

Прилетели птицы:

Голуби, синицы,

Болтики, кукушки

–Что, не нравятся болтики? Уберём.

Прилетели птицы:

Голуби, синицы,

Чибисы, чижи,

Ласточки, стрижи

Аисты, кукушки,

Даже совы – сплюшки …

–Ну что вы сигналите? Не «плюшки» – я сказала совы – сплюшки.

Лебеди и утки –

Вот спасибо шутке!

— Молодцы! Но продолжим разговор о птицах.

Слайд № 19.

-Англичанин, изучающий русский язык, писал сочинение о весне:

В небе, возвращаясь, ухают журавли.

За окном чирикают голуби.

Под окном воркуют воробьи.

На деревьях курлыкают вороны.

По ночам каркают филины.

-Что он перепутал? (Он перепутал слова, обозначающие голоса птиц.)

— Соедините линией название птицы и ее голос (работа на карточках в малой группе, командой).

Музыка.

ЖУРАВЛИ УХАЮТ

ГОЛУБИ КАРКАЮТ

ВОРОБЬИ ВОРКУЮТ

ВОРОНЫ КУРЛЫКАЮТ

ФИЛИНЫ ЧИРИКАЮТ

 

Слайд № 20 (по щелчку мышкой)

— Проверим, правильно ли вы выполнили это задание.

-Все справились и с этим заданием. Молодцы.

-Нам осталось только подвести итог. Давайте дружно назовем те явления природы, которые не относятся к весне.

Слайд 21.

Стало холоднее. Стало теплее.

Образовались проталины. Земля покрылась снегом.

День уменьшается. День прибавляется.

Река замерзает. Лёд на реке тает.

Листья распускаются. Листья желтеют.

Птицы улетают на юг. Птицы прилетают с юга.

Тает снег и лёд.

— Назовите главные приметы весны.

Слайд № 22.

— Вот мы с вами и встретили весну. Так и в старину люди закликали весну, солнышко, дождик. В свободное время шутили и веселились. Но закончилось время отдыха, опять брались за работу, и нам пора заканчивать наше занятие.

Слайд № 23.

— Ребята приготовили нам стихотворение о весне.

Кто прошёл так тихо-тихо?

Ну, конечно, не слониха.

И, конечно, бегемот

Тихо так пройти не мог.

Дождь идёт –стучит по крыше.

Ход часов мы тоже слышим.

У часов обычный шаг: тик-так, тик-так.

Но никто из вас не слышал,

Как листок из почки вышел.

И конечно, и конечно,

По утру порою вешней

Вы услышать не могли,

Как зеленые травинки,

Сняв зелёные ботинки,

Тихо вышли из земли.

Кто там выглянул молчком

Кверху белым колпачком?

Смотрят заяц и зайчиха,

Как подснежник вышел тихо.

И повсюду – тишина.

Это так, а не иначе.

Это значит, это значит,

Тише всех пришла Весна.

Б.Заходер

— Подведем итоги, подсчитайте, сколько фишек у вашей команды.

Слайд № 24. Музыка.

Награждение участников (сладости и памятные грамоты за успехи в учебе).

-Спасибо за занятие. Удачи вам, ребята.

Автокресло LadyKeeping Your Kids Happy

Сделайте так, чтобы ваши дети были счастливы

Опубликовано в: Советы и хитрости

Мы все были в этом: вы в долгой поездке на машине или даже в ежедневном автомобильном маршруте, а ваши дети НЕ СЧАСТЛИВЫ. Они кричат ​​и плачут и не хотят садиться в свои автокресла. Подумайте об этом. Хотели бы вы быть пристегнутыми в машине в течение длительного времени каждый день? Детям, как и взрослым, скучно и неудобно. Вот несколько способов сделать ваших детей счастливыми или, по крайней мере, счастливее в машине.

Младенцы
Малыши
Дети, которые ведут себя в машине

Младенцы

• Убедитесь, что ремни вашего новорожденного достаточно тугие. Новорожденных утешает плотная 5-точечная привязь, которая имитирует пеленание и может засыпать, как только машина тронется с места.
• Убедитесь, что вашему младенцу не слишком холодно ИЛИ не слишком жарко. Младенцам сложно регулировать собственную температуру, и они могут легко перегреться даже зимой, если их закутать, а затем положить в теплую машину.Узнайте больше о том, как держать ребенка в тепле. Советы в холодную погоду и советы в прохладную погоду.
• Многие младенцы старшего возраста становятся недовольными в автокресле примерно в 6-8 месяцев. Младенцы в этом возрасте просто начинают больше осознавать свое окружение и не хотят, чтобы их запирали в автокресле. Первые няни и грузчики будут более недовольны, чем дети, которые довольствуются одним местом. Многие из этих детей становятся более счастливыми, когда они переходят на трансформируемое автокресло, обращенное назад, потому что трансформируемые сиденья располагаются выше над сиденьем автомобиля и более вертикальные, что позволяет ребенку, возможно, видеть в заднее окно и, по крайней мере, сесть.Посмотрите, как вашему ребенку нравится отдыхать вне автокресла, и примите это во внимание, решая, пора ли ему пересаживаться в трансформируемое сиденье.
• Убедитесь, что солнце не светит ребенку в глаза. Наклеенный солнцезащитный козырек или регулировка встроенного солнцезащитного козырька автокресла могут сделать ребенка более счастливым.
• Хотя ваш ребенок не видит вас, когда вы ведете машину, даже очень маленькие дети могут узнавать голоса своих родителей. Поговорите с малышом — или включите музыку и пойте ему.Необязательно слушать «детские» песни — детям нравится музыка в такт, поэтому многие из ваших любимых песен могут стать любимыми и малышами!
• Младенцам старшего возраста нормально развиваться неприязнь к автокреслу и другим средствам удержания (например, стульчикам для кормления или коляскам). Эти ограничения ограничивают подвижность и свободу ребенка; Большинство детей предпочли бы ползать, исследуя окружающий мир, вместо того, чтобы быть привязанными к автокреслу. Но хотя слышать плач ребенка неприятно, важно также понимать, что маловероятно, что ребенок плачет от боли.Плач — единственная форма общения ребенка. Возможно, он пытается спросить: «Мы уже на месте? Я хочу выйти и поиграть! » Любой педиатр может сказать вам, что плачущий ребенок — самый обнадеживающий ребенок, потому что вы знаете, что его дыхательные пути открыты.

Для малышей

• Малыши еще более склонны не любить автокресло и другие средства сдерживания, такие как коляска и стульчик для кормления. Вы можете поспорить, что ваш несчастный ребенок не хочет ничего, кроме как встать с автокресла. Старший малыш может понять простые указания, и ему могут напоминать (возможно, постоянно), что «нам нужно сидеть в автокресле, если мы находимся в машине.Автокресло защитит вас ».
• Отвлечение творит чудеса. Отложите в сторону мягкие игрушки (те, которые прошли испытание), которые можно использовать только в машине. Мягкие книги, кубики, карточки, куклы и т. Д. — отличные игрушки, и если их разрешить только в машине, они становятся «особенными», делая поездку в машине чем-то особенным. Наклейки отлично подходят для детей постарше, которые не хотят их есть.
• Слушайте музыку и пой вместе с малышом.
• Детям постарше, которым можно доверить еду, понравится есть в машине хлопья и другие сладости, которыми нельзя подавиться.
• Если ваш малыш, повернутый против движения, может видеть заднее окно, поговорите с ним о том, что он там видит.
• Часто помогает НЕ сидеть на заднем сиденье с малышом. Многие дети не могут понять, почему они не могут выйти из автокресла и сесть с мамой или папой. Эти дети часто будут развлекаться, если их оставят наедине с несколькими мягкими игрушками и некоторой музыкой, хотя и после небольшого количества протестов.

Дети, которые играют в машине

Этот раздел предназначен для родителей детей, у которых есть проблемы с поведением в машине.Все мы знаем, кто эти дети: те, кто расстегивает себя, как только вы выезжаете на шоссе, те, которые вылезают из плечевых ремней, и те, кто просто не перестает КРИЧАТЬ.

• По мере того, как вы идете к машине, дайте ребенку четкие инструкции о том, как ему следует вести себя в машине, — изложите свои ожидания и последствия, если они будут вести себя неправильно. Например: «Мы собираемся сесть в машину, чтобы поехать в школу. Вы должны носить ремни в машине. Мы не снимаем ремни, пока мама не скажет.Если вы снимете ремни, у вас будет перерыв, когда мы подъедем к школьной парковке ».
• Kids будут работать на внимание — будь то положительное или отрицательное внимание. Более того, детям, в отличие от взрослых, сложно отличить положительное внимание от отрицательного. Подкрепляйте желаемое поведение, что означает ЧАСТО хвалите ребенка за хорошее поведение. Если вы пристегиваете своего ребенка, а он хорошо взаимодействует, вы должны сказать что-то вроде «Мама так гордится тобой за то, что тебя пристегивают, как большую девочку.«Если две минуты езды на машине, а она все еще хорошо сидит; да, как вы уже догадались, хвалите ее еще раз. Через две минуты снова похвалите ее. У детей очень короткая продолжительность концентрации внимания, поэтому похвала, особенно вначале, должна быть ОЧЕНЬ частой.

• Используйте таблицу наклеек. Детям нравятся визуальные напоминания об их хорошем поведении — и это только побуждает их продолжать такое поведение, чтобы они получали еще одну наклейку. Если ваш ребенок плохо себя ведет, когда вы пристегиваете его, поговорите с ним по дороге к машине о поведении, которого вы ожидаете, и о награде за такое поведение (т.е. наклейку или возможность прочитать с вами историю, или что-то еще, что НЕ ЕДА). Если они хорошо себя ведут, пока вы их застегиваете, не заставляйте их ждать до конца поездки, чтобы получить наклейку, дайте им ее прямо сейчас. Если они также обычно плохо себя ведут во время поездки, поговорите с ними по дороге к машине о том, чего вы ожидаете, и в конце поездки дайте им наклейку с указанием, что они вели себя хорошо. Если это поможет, храните таблицу наклеек в машине!
• Если у вашего ребенка есть любимая книга или небольшая игрушка, сохраните ее для машины — так они с нетерпением ждут возможности кататься в машине, играя с этой игрушкой или читая эту специальную книгу.
• Позвольте детям, которым нравятся пряжки и / или ремни, пристегнуться и пристегнуться. Когда ребенок пристегивается и пристегивается, расскажите ему, что он делает, правильно используя автокресло. Это позволяет ребенку чувствовать, что он контролирует свое автокресло, и чувствует, что она чего-то добилась.
• Составьте рассказ об использовании автокресла (вместе с ребенком) и почаще читайте его своему ребенку. Вам может показаться рутиной, что каждый раз, когда вы садитесь в машину, вы пристегиваете ребенка ремнями, но, возможно, ваш ребенок не понимает этого распорядка (даже если вы делаете это 5 раз в день!).Приведение вещей в порядок — и помощь вашему ребенку в понимании этапов этого распорядка — снимает некоторую тревогу, связанную с переходом от одного занятия к другому. Книжки с картинками — отличный способ научить вашего ребенка распорядку дня, а также сделать его интересным, поскольку большинство малышей любят читать книги, особенно о них! Вот пример рассказа, который вы можете написать вместе со своим ребенком — распечатайте его и прочитайте вместе с ними, когда вы идете в машину, и пристегните их. Если у вас есть цифровая камера или камера мобильного телефона, сделайте снимок шагов и включите это в свой рассказ, чтобы ребенок мог точно увидеть, что произойдет.Страница 1: Мы с мамой идем к машине. Страница 2: Мама открывает дверь машины. Страница 3: Я забираюсь на свое место, как большая девочка! Страница 4: Мама кладет ремни мне на плечи и бедра. Страница 5: Я помогаю маме с легкой частью (нагрудный зажим). Страница 6: Мама делает сложную часть (пряжки между ног). Страница 7: Мама затягивает мои ремни, чтобы они меня обнимали. Страница 8: Мама дает мне пять и обнимает. Страница 9: Мама сидит на своем сиденье и пристегивает ремень безопасности, так что он обнимает ее. Страница 10: Мама заводит машину — мне нравится звук двигателя! Страница 11: Поехали!
• Если ваш ребенок начинает плохо себя вести, ОСТАВАЙТЕСЬ СПОКОЙНЫ. Ваша цель — не обращать на нее ВНИМАНИЯ на ее проступки — это означает, что вы не показываете ей никаких выражений лица в ответ на это (обычно люди показывают сердитое лицо или смеются — и то, и другое побуждает ребенка продолжать кричать). Для виглеров и отстегивающих ремней вам, очевидно, нужно будет найти безопасное место, чтобы остановиться и затянуть ремни ребенка или перестегнуть ремни, и я бы рекомендовал дать ребенку тайм-аут прямо тогда или сразу же, когда вы доберетесь до места назначения.

Оставить комментарий

Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий.

Аналогия с поездом, которая полностью изменит то, как вы видите своего плачущего ребенка

Мой 4-летний ребенок забирался в кровать, повернувшись лицом от меня к стене, когда он задал вопрос.

«Где Гленн?»

По его тону вопрос прозвучал как нечто запоздалое, но я знаю лучше. Гленн — противоположность запоздалой мысли; это милое тигровое одеяло, которое мой сын возил с собой с тех пор, как был достаточно взрослым, чтобы крепко держаться за него.

Мой муж предложил спуститься вниз, чтобы поискать, и я рассеянно заметила, что фактически не видела Гленна в тот вечер, что было необычно.

При этом мой сын медленно повернулся ко мне лицом, но не смотрел в глаза, его мысли метались. Его глаза были прикованы к какой-то точке фона, а его рот скривился и поворачивался при каждой стремительной мысли. Они встретили меня только тогда, когда он это осознал, его плечи выпрямились, а спина стала выше, когда паника охватила его.

Наконец, крик: «Я оставил Гленна на заднем сиденье машины Джиджи !!!»

---

Джиджи, конечно, находился на расстоянии одного штата к этому моменту, а это значит, что нам предстояла первая ночь моего сына с детства — первая ночь в его маленьком воспоминании — без Гленна, свернувшегося калачиком на сгибе руки.

О, конечно, мы и раньше теряли Гленна, но его всегда находили перед сном, даже если иногда для этого требовались часы поиска. А потом был момент, когда мой сын вытащил его из окна машины и случайно отпустил, так что Гленн потратил немного времени, играя цыпленка на желтых полосах оживленной улицы.

Но, тем не менее, никогда не ложился спать без Гленна.

Первоначальный шок, конечно же, сопровождался электрическими токами гнева, которые пробегали по маленькому телу моего сына. Он ударил кулаком по воздуху, стиснул зубы и закричал: «БЕЗ ГЛЕННА Я НЕ СПУШУ! Я НЕ пойду спать, пока он не приедет! Я НИКОГДА не пойду спать! » Больше ударов, больше скрежета, несколько злобных шлепков на пол.

В этот момент мой муж вернулся из своих тщетных поисков и смотрел на меня, ища направления. Как мы справляемся с этим, мама?

Не знаю, отражал ли мой взгляд в ответ уверенность, мудрость и ясность, но, верьте или нет, я чувствовал именно это.

Потому что именно тогда, когда мне это было нужно больше всего, я вспомнил аналогию с поездом.

Аналогия с поездом, изменяющим жизнь

В этой аналогии не было ничего нового, я научился тому, чему я научился на собственной терапии за несколько лет до того, как у меня появились дети, и кое-что, что мы все слышали в форме зацикленного клише. Честно говоря, я всегда изо всех сил пытался применить это к собственному всплеску эмоций, но здесь, когда мой бедный ребенок шлепался по полу, как рыба из воды, это казалось единственно разумным ответом.

Аналогия выглядит так:

Трудные чувства — это туннели, а мы поезда, идущие по ним.

Мы должны пройти сквозь тьму, чтобы добраться до… Вы знали, что это приближается! — спокойный, умиротворяющий свет в конце туннеля.

Звучит просто, но легче сказать, чем сделать.

Куда поступают нехорошие родители

Проблема в том, что мы, благонамеренные родители и опекуны, часто пытаемся перехватить наших детей на их пути через эмоциональный туннель.

Например, наблюдая, как мой сын борется со своим гневом, печалью и страхом из-за отсутствия своей возлюбленной, я мог легко сказать:

Это всего одна ночь. Мы вернем его завтра.

У нас так много других мягких игрушек, просто переспи с одним из них сегодня вечером.

Все будет хорошо, обещаю.

Все это были бы верные утверждения, без сомнения, но они не были бы полезными.

Очень часто, когда наши дети борются с трудным чувством — грустью, гневом, страхом, смущением, одиночеством, чувством вины — мы пытаемся увести их от этого.Мы объясняем, почему они слишком остро реагируют, или как МЫ знаем, что в конце концов все будет хорошо.

Мы, конечно, пытаемся помочь нашим детям, но если мы немного оторвем слои, я думаю, мы обнаружим, что на самом деле мы пытаемся помочь СЕБЕ почувствовать себя лучше. Потому что боль наших детей так глубоко ранит нас, заставляет нас чувствовать себя очень неудобно.

Мы те, кто хочет, чтобы их плач прекратился как можно быстрее, а не они.

Вернемся к аналогии: если эмоции — это туннели, и мы — поезда, идущие по ним, тогда нам НУЖНО продолжать движение на другую сторону.

Что мы, взрослые, часто делаем, когда сталкиваемся с собственными эмоциональными проблемами, так это пытаемся выбраться из туннеля пораньше, стуча по сторонам, игнорируя пещеристое эхо и недоумевая, почему мы еще не видим дневной свет.

Иногда мы присаживаемся в темноте на корточки, закрываем глаза и просто делаем вид, что вообще не в туннеле. Все отлично, спасибо большое.

Иногда мы делаем целый ряд других вещей — едим мороженое, пьем вино, делаем покупки в Интернете, бегаем марафоны, смотрим Netflix, играем в игры на наших телефонах или бездумно просматриваем Facebook — чтобы отвлечься от того факта, что мы находимся в туннель в первую очередь.

Но ничто из этого не выводит нас из туннеля, не так ли?

Затем, когда мы НАКОНЕЦ позволили себе кричать и вопить, стучать кулаками, рухнуть на пол и хорошо поплакать, мы внезапно чувствуем это. много. лучше.

То же самое и с нашими детьми. Мы не можем научить их, что есть какой-то секретный боковой выход, хотя на самом деле его нет. Нет другого выхода, кроме как через, и наша задача — направлять их туда.

Вот почему я не сказала ни слова сыну.Вместо этого я просто сидел рядом с ним, пока рябь гнева переходила в дрожь и рыдания. Когда я подумал, что это нормально, я начал гладить его по спине, все еще не говоря ни слова. Он все плакал, плакал и плакал.

Когда текли эти слезы, я понял, что только что сделал то, что Гордон Нойфельд и Габор Мате называют «танцами наших детей до слез». В своей книге Держись за своих детей они пишут:

«… родитель должен танцевать ребенка до слез, чтобы отпускать, и к ощущению покоя, которое приходит после того, как отпускать… [родитель должен] сопровождать переживание ребенком разочарования и обеспечивать утешение.Повестка дня должна заключаться не в том, чтобы преподать урок, а в том, чтобы превратить разочарование в печаль … Намного важнее, чем наши слова, — это чувство ребенка, что мы с ней, а не против нее ».

Имея это в виду, я действительно был рад, что моего сына трясло от рыданий, потому что я знала, что это означало, что он путешествовал через этот эмоциональный туннель, а не застревал в нем.

Он плакал, и он плакал, и он плакал.

Пока он не перестал плакать.

До тех пор, пока из его точки обзора, растянутой на полу, он не увидел ближайшую книгу о собаках, записывающих мировые рекорды, не остановил ее и не начал перелистывать. Как будто вообще ничего не произошло.

Я взглянул на часы. Прошло восемь минут.

Строительная устойчивость

Я решил, что поговорить сейчас будет нормально, поэтому спросил сына, не хочет ли он составить план. Я сказал ему, что знаю, что сегодня перед сном будет очень тяжело, но, возможно, мы могли бы вместе придумать какие-нибудь идеи, чтобы помочь ему пережить это.

(Если бы я предложил такую ​​вещь за две минуты до этого, он бы ВЗРЫВАЛСЯ. Но поскольку я ждал, пока его поезд пройдет через этот туннель, все было в порядке.)

Без каких-либо дополнительных подсказок с моей стороны, мой 4-летний ребенок выбрал двух разных мягких игрушек, чтобы спать с этой ночью, а затем спросил, можем ли мы прочитать две дополнительные книги перед сном, чтобы сделать вечер более особенным.

Позже, когда я поцеловал его на ночь, и он повернулся на бок, чтобы заснуть, он мирно сказал: «Сегодня со мной все будет в порядке.”

Да, дорогой сын, ты.

Потому что именно здесь строится устойчивость.

Если бы я ехал час в каждую сторону, чтобы вернуть Гленна, мы бы не смогли добиться устойчивости.

Если бы я говорил ему снова и снова, в этом нет ничего страшного, это всего лишь одна ночь без одной плюшевой игрушки, мы бы тоже не смогли добиться устойчивости. Там должно было прозвучать сообщение, что его боль бесполезна и что его борьба не стоит того, чтобы воспринимать ее всерьез.

Но просто сидеть рядом с ним, когда он проложил себе путь через туннель? Позволить ему почувствовать прилив и панику, а затем самому подняться на воздух? ЭТО повышает устойчивость.

Помни свою работу

Итак, в следующий раз, когда ваш ребенок будет глубоко разочарован, зол или расстроен, вспомните, чем на самом деле является работа родителей.

Работа одного из родителей:

• Обеспечьте комфорт через разочарование.
• Нарисуйте очищающие слезы нашего ребенка.
• Проявите сочувствие к борьбе нашего ребенка.
• Позвольте усвоить жизненный урок естественным путем, а не через проповедь.
• Поддержите путешествие нашего ребенка через эмоциональный туннель.

Работа родителей НЕ состоит в том, чтобы как можно быстрее заставить ребенка перестать плакать. Слезы — признак родительского успеха, а не неудачи.

Так потрите своему ребенку спину. Посидите с ними в тишине. Оставайтесь рядом с ними, пока они пыхтят, пыхтят, пыхтят через свои туннели чувств. И будьте с ними, когда они наконец достигнут спокойного, мирного света в конце.

Связанные

Что на самом деле говорит ваш ребенок, когда говорит: «Я голоден»

Дети едят, когда голодны, скучают или просто хотят чего-нибудь сладкого.Если научить их различать, это может способствовать более здоровому отношению к еде.

Вы были там: Ваш шестилетний ребенок наслаждался сытным ужином , но через полчаса он жаждет кекса . Что дает? Он действительно голоден физически или это просто желание?

Вы, наверное, знаете, что мы едим не только по урчанию в животе. Иногда мы жаждем еды, которая хорошо выглядит или пахнет, а иногда мы едим, потому что нам скучно или грустно.Эти разные виды голода испытывают как дети, так и взрослые, и все они являются нормальным явлением.

Осознание того, почему мы едим, может помочь нам улучшить отношения с едой. Оказывается, лучше всего начинать развивать это осознание в детстве.

Обучение ваших детей трем типам голода
Есть три вида голода, и каждый раз, когда ваша семья ест, вы можете воспользоваться возможностью научить своих детей различным типам голода.Необязательно использовать эти термины при каждом приеме пищи — просто время от времени, чтобы дети понимали, почему они едят, и сами научились пользоваться этими ярлыками.

Три типа голода:

• Голод в желудке: когда голод достигает пика — например, во время завтрака или после школы — объясните ребенку, что его урчание в животе является признаком желудочного голода, когда его тело говорит ему, что ему нужно есть пищу для получения энергии и питательных веществ.
• Голод во рту: если телевизионный рекламный ролик, рекламный щит или запах запаха заставляет вашего ребенка испытывать тягу к еде, используйте это как возможность объяснить, что это его вкусовые рецепторы, которые просят чего-нибудь вкусненького, даже если их телу не нужна пища для получения энергии.
• Сердечный голод: когда ваш ребенок плачет и хочет чего-нибудь сладкого, чтобы почувствовать себя лучше, или просит угощения, потому что ему скучно, объясните, что это больше связано с его самочувствием, а не с желудочным голодом.

Нужна помощь в начале разговора? Детская книга диетолога Венди Шах № «Это желудок, рот или сердце?» — полезный обучающий инструмент.

Есть ли правильный голод?
Так что, если ваш ребенок назовет этот кекс после ужина желудочным голодом, а вы знаете, что это голод во рту? «Вы можете предложить ребенку другую еду, например, фрукт», — говорит Шах.«Если у них действительно есть желудочный голод, они могут принять альтернативу кексам. Если они говорят, что хотят только кекс, предположите, что это может быть их рот, который жаждет сладкого вкуса торта ».

Детское ожирение: оценка наших детей

Но дело не в суждениях. Голод во рту тоже нормально, и можно время от времени съесть кекс. «Важно не называть свой голод плохим или нежелательным. Речь идет о самосознании, а не о суждениях или противопоставлении правильного и неправильного », — говорит Шах.«Когда дети учатся определять различные виды голода, они практикуют самосознание, что является полезным жизненным навыком».

Как избежать эмоционального переедания
Если ребенок вырастет на , памятуя о своих пищевых привычках , он будет лучше подготовлен, чтобы избежать порочного круга эмоционального переедания в более позднем возрасте.

Нет ничего плохого в том, чтобы время от времени давать пищу при эмоциональном голоде или сердечном голоде, но важно, что это не единственная реакция в детском арсенале.«Родители находятся в идеальном положении, чтобы смоделировать другой способ реагирования, когда их дети ищут утешения», — объясняет психолог Коллин Кэннон из Ванкувера, специализирующаяся на когнитивном поведении при проблемном питании.

Конечно, иногда подойдет только мороженое. Но объятия, совместное теплое одеяло или совместная прогулка также могут помочь вашему ребенку справиться с тем, что он чувствует, и помочь ему избежать эмоционального переедания. Эти альтернативы помогут развить здоровые навыки выживания и улучшить отношения с едой.

Подробнее:
5 советов, которые помогут вашему ребенку достичь и поддерживать здоровый вес
Моя семья бросила сахар: как мы выжили, отказавшись от сладкого

40 родителей рассказывают обо всех смехотворно абсурдных причинах, по которым их дети плачут, а вы не можете их выдумать.

Есть много причин для слез, но обычно водопроводные сети текут из-за крайних чувств счастья или печали.Но не для детей. Дети быстро понимают, что плач, истерики и истерики вызывают реакцию родителей, и они могут начать драматично рыдать при первой же попытке.

Поскольку мы это знаем, нам разрешено смеяться над кажущимися катастрофическими ситуациями, в которых оказываются эти плачущие младенцы. Хотя может показаться, что кто-то вот-вот умрет, ребенку просто не разрешают есть кошачью еду. Или кидайте книги в лицо ее родителям. Или любую другую абсурдную причину, по которой дети решают показать свои умения плакать.В продолжение нашей предыдущей публикации мы здесь, в Bored Panda , составили еще один список забавных причин, по которым люди ловят детей на слезах. Так что прокрутите вниз, чтобы проверить это, и поделитесь своими суетливыми детскими историями в комментариях!

Но каковы некоторые законные причины, по которым ваш ребенок может плакать? Обычно за этими истериками из-за ничего скрывается что-то более глубокое, наиболее частым из которых является переутомление. Одна из самых частых причин плача — просто усталость, которая может привести к довольно иррациональному поведению.

Следите за общими признаками усталости, такими как протирание глаз, зевота или потемнение в глазах. Возможно, пришло время уложить вашего малыша вздремнуть, чтобы помочь ему вернуться в лучшее настроение, а не впадать в гнев по самым абсурдным причинам.

Просто мы становимся немного сварливыми и похожими на дивы, когда голодны, и дети тоже. Обычно они прямо скажут вам, что они голодны, но для детей, которые еще не умеют говорить, плач — это способ донести свою точку зрения.Так что, если возникают нелепые реакции на глупости, попробуйте перекусить и посмотреть, поможет ли это.

Дети тоже могут нервничать, что также может быть причиной иррационального плача. Некоторые родители, имея в виду хорошее, могут перегружать и чрезмерно стимулировать своих детей играми, тренировками в футбол, уроками языка и т. Д. Иногда детям нужно немного покоя и спокойствия, чтобы они могли расслабиться и расслабиться, как и мы.

Дети могут жаждать внимания, и если они узнали, что плач привлекает его, они будут продолжать в том же духе.Даже негативное внимание, например, говоря им, чтобы они прекратили это и заткнулись, усиливает такое поведение. Если вы знаете, что у вашего ребенка истерика только из-за внимания, лучше не обращать на него внимания. Не весело кричать и кричать на весь дом, если никто не слушает!

Если вы уделяете ребенку много положительного внимания, такое привлечение внимания не должно вызывать проблем. Дайте им понять, что хорошее поведение вознаграждается позитивным подкреплением, щедро хвалите их и выделяйте время каждый день, чтобы играть вместе, один на один.

Итак, какими бы забавными ни были эти иррациональные дети и их истерики, обязательно должна быть другая причина, помимо «неправильного цвета M&M», к их огорчению. Пусть истерика идет своим чередом, и узнайте настоящую причину, по которой ваш ребенок ведет себя как такая дива!

Как выплакаться: «Перед сном»

Обновление: Прошло около 5 лет с тех пор, как я написал это. В основном он по-прежнему точен.Однако за это время я значительно расширил свои знания о детях, сне, расписании и тренировках для сна. Обобщение этих знаний можно найти в моей книге, которая представляет собой исчерпывающий ресурс по тренировке сна. Если вы серьезно относитесь к тому, чтобы обеспечить ребенку самостоятельный сон, это ваш совет.

Кроме того, я больше не использую термин «ИТ-директор» по разным причинам. Я бы убрал его со своего веб-сайта, но не могу. Большинство людей находят мой сайт через Google, и они часто ищут термин «как выплакаться».Поэтому я оставлю его здесь, в основном без изменений, по этой причине. Спасибо за понимание.

---

Ну, малышка, вот и мы. Мама и папа прочитали все книги, испробовали каждую технику, купили все снотворное, какое только смогли найти. Прошли месяцы, а никто не спит. Папа стоически смотрит в окно. Мама, свернувшись калачиком на диване, в залитых кофе штанах для йоги и чувствует себя гигантской неудачницей. Все чувствуют себя капризными и грустными. И победил. И единственный выход из этой ямы недосыпания — позволить себе плакать.Они обожают тебя без слов, но, детка, это происходит. Это будет отстой в течение нескольких дней. Но это действительно к лучшему.

Если , то вы пришли к выводу, что крикнуть — это ответ, это отличный обзор.

1) Чтобы вырваться из отчаянной схемы битв перед сном и частых ночных пробуждений и заставить всех спать цивилизованно по ночам.
2) Достичь цели №1 с минимальным количеством слез.

Лучший способ достичь поставленных целей в области ИТ — принять план из 14 пунктов, который я составил здесь.

Они дорогие и не особо надежные (возможно, вам придется покупать новый для каждого новорожденного). Но я думаю, что это достойное вложение, и я бы рекомендовал приобрести его до того, как стать ИТ-директором. Это даст вам надежное окно для вашего ребенка на всю ночь.

2) Пусть дремлют

Вы хотите, чтобы ваш ребенок хорошо отдохнул перед сном, потому что уставшие дети плохо спят. Итак, вы вкладываете средства в дневной сон, чтобы уменьшить количество плача перед сном. Ваш ребенок хорошо спит в машине? У тебя на коленях? Во время совместного сна? Отлично! В течение следующих нескольких дней делайте то, что вам нужно, чтобы вздремнуть.Любыми необходимыми средствами.

3) Избегайте кошачьего сна.

Ваша цель — спать дольше. Так что не езжайте в продуктовый магазин во время сна, потому что этот 5-минутный сон в машине работает против шага № 2 (выше). В течение следующих нескольких дней вы будете мастером сна, не говоря уже обо всем остальном.

4) Используйте твердый распорядок дня перед сном.

Что такое режим сна SOLID ?

• На выполнение требуется 20–30 минут.
• Включает снижение уровня активности и света.(Никакого телевизионного времени, никаких танцевальных вечеринок, деятельность должна быть направлена ​​в спальню).
• Занятия должны нравиться всем.
• Заключительные мероприятия проводятся в том месте, где будет спать ваш ребенок.
• Заканчивается ПРЕЖДЕ, чем ребенок спит!

От чего вы пытаетесь отучить своего ребенка? Качаться, спать вместе, кормить грудью, соску и т. Д.? Что бы это ни было, НЕ включайте в свой распорядок дня перед сном! Если это должно быть частью повседневной жизни (например,еды), затем убедитесь, что между последним приемом пищи ребенка и отходом ко сну есть не менее 20 минут.

Образец распорядка перед сном — Бутылка / Сиська, Ванна (без мыла), Массаж, Джемми, Книга, Песня, Постель.

5) Убедитесь, что место сна ребенка

АБСОЛЮТНО безопасно.

Свисающие шнуры находятся в пределах досягаемости кроватки? Незащищенные розетки? Кроватка должна быть свободна от любых возможных опасностей захвата (никаких мягких игрушек, одеял или подушек!). Единственное, что там есть, кроме вашего ребенка, это потенциально маленькая любовница. Если ваш ребенок достаточно взрослый, чтобы не вставать с колыбели, наденьте анальную удерживающую шляпу и посмотрите на комнату ребенка. Есть ли опасность опрокидывания мебели? Существуют ли игрушки, которые могут расколоться на острые части? Опасность удушья?

Особый случай: как насчет совместного сна?

Да, вы можете использовать CIO для совместного сна ребенка, если вы собираетесь и дальше спать вместе. Чаще всего это используется в том случае, когда мама хочет перестать использоваться в качестве человеческой соски, но с радостью продолжает спать вместе.Это можно сделать, но это сложно. Нельзя оставлять разгневанного плачущего ребенка одного в постели для взрослых. Даже если эта «кровать» — не что иное, как матрас на полу. Это просто небезопасно, и делать это нельзя ни при каких обстоятельствах. Итак, что же тогда вам остается?

Если это ваша цель, вы оставите IN комнату с вашим сердитым плачущим младенцем. Я понимаю, что это может звучать так, как будто я шучу, но уверяю вас, это не так. Вы кладете ребенка на кровать, желательно между вами и стеной.Затем вы ложитесь на кровать лицом от ребенка. Затем вы кусаете костяшки пальцев достаточно сильно, чтобы не перевернуться и не уложить плачущего ребенка спать.

6) Используйте свои слова.

Восприимчивый язык вашего ребенка развивается намного раньше, чем его экспрессивный язык. Это означает, что они понимают, о чем вы говорите, задолго до того, как смогут говорить сами. «Пора тебе спать, приятель. Мама и папа любят тебя. Мы прямо по соседству. Увидимся утром с крепкими объятиями и поцелуями.Но пока мы уходим, чтобы ваше тело могло выспаться, оно должно быть сильным и здоровым. Я люблю тебя, малышка! » Используйте одни и те же слова каждый вечер перед сном.

7) Дайте ребенку как можно больше успокаивающих средств!

Для детей постарше (от 6 месяцев) ваши возможности обычно ограничиваются громким белым шумом, закрытыми жалюзи и маленьким любовником. Иногда полезно, чтобы мама запихивала любимому в бюстгальтер и носила его там весь день, чтобы он пах как мама. Если вашего ребенка все еще пеленают, это тоже очень полезно. НЕ используйте какие-либо вспомогательные средства для сна, которые усилят проблему с постоянством вашего объекта. Так что пустышки, музыка по расписанию и т. Д. — все это запрещено.

8) Выйти из комнаты.

Есть книги, в которых говорится, что нежнее оставаться в комнате, чтобы ваше любящее присутствие могло помочь успокоить. По моему опыту, пребывание в комнате имеет противоположный эффект, заставляя вашего ребенка больше расстраиваться: «ПОЧЕМУ ТЫ НЕ ЗАБИРАЕШЬ МЕНЯ! ПРИВЕТ?!? Я вижу, как ты сидишь ПРЯМО ЗДЕСЬ! » Это также имеет непреднамеренное последствие, которое потенциально может создать для вас новую проблему с постоянством объекта, поскольку они будут ожидать, что вы будете сидеть там, когда просыпаются всю ночь.По этим двум причинам я предлагаю вам выйти, как только вы положите ребенка на землю.

9) Мама или лицо, оказывающее первичный уход, должны покинуть дом.

Решите, какой родитель (если их двое) с наибольшей вероятностью превратится в эмоциональное желе при звуке плача своего ребенка (обычно это мама). Эмоциональный желеобразный родитель должен уйти из дома и передать все своему более стойкому собрату. Многие родители чувствуют, что им нужно сидеть в коридоре, свернувшись в позе эмбриона, и плакать со слезами на глазах вместе со своим ребенком в качестве наказания за то, что они не смогли научить ребенка засыпать.Плач в коридоре не имеет никакой другой цели, кроме как сделать вас несчастными. Хуже того, это создает возможность для темного чувства вины сбить вас с толку. «Я чувствую себя ужасно! Может, я просто кормлю его спать в последний раз? » Отступление от веры не решит никаких проблем и, что еще хуже, гарантирует вам еще , еще плачущих в будущем. Хороший способ избежать отката назад — просто оставить это своему партнеру и уйти.

10) Зафиксируйте проверку и консоль или полное исчезновение.

Лично я рекомендую метод полного вымирания или метод Вайсблута. Однако, поскольку мне не удалось найти никаких исследований, подтверждающих мою теорию о том, что этот метод позволяет меньше плакать, вы можете рассмотреть оба и определить, какой из них лучше всего подходит для вас.

Если вы начнете процесс планирования ИТ-директора, чтобы ферберизовать или проверить и утешить, и ТОГДА определит, что ваши посещения ухудшают положение, вы МОЖЕТЕ переключить методы на метод полного расширения Weissbluth.Тем не менее, НЕ переключайтесь с метода полного выдвижения Weissbluth НА Ferber или проверьте и консоль, так как это обычно приводит к МНОГО ПЛАЧЕНИЯ!

11) Выкрикивать не означает отлучения от груди ночью.

ЕСЛИ ваш ребенок ел / кормил грудью ночью, вам нужно будет кормить / кормить ребенка грудью, когда он проснется. Директор по информационным технологиям — не лучший способ отказаться от кормления по ночам, так как голодные младенцы будут плакать A TON . Если ваш ребенок ел в предсказуемое время, то кормите ребенка, когда он будет есть «регулярно».Если ваш ребенок просыпается и плачет в раз, а не в то время, когда он обычно ест, то я рекомендую вам не ходить к нему.

Если ваш ребенок раньше спал, приклеившись к вашей груди (не смейтесь, это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО распространенная проблема), то отличить крик о внимании от крика о еде будет непросто. Вам нужно будет прислушиваться к своему ребенку и своему внутреннему голосу и сделать все возможное. Я бы посоветовал вам постараться распределить кормления как можно лучше. Например, если вы кормили ребенка грудью в 18:30, я бы не стал предлагать больше еды, скажем, до 23:00.Если вы снова начали кормить грудью в 23:00, то, вероятно, следующее кормление можно было бы разумно ожидать в 3:00. Однако это не жесткие правила, прислушивайтесь к своему чутью. Он почти всегда дает вам хороший совет.

12) Уложите ребенка снова проснуться. Или нет.

По моему опыту, ключ к обучению засыпанию — это усыпить ребенка на отметке BEDTIME . Если вы кормите ребенка ночью ПОСЛЕ этой точки, это нормально, если он засыпает у вас на руках, а затем снова ложится в постель.Я не обнаружил, что очень важно разбудить ребенка настолько, чтобы «уложить его проснуться» в 2 часа ночи. Однако, если они не засыпают естественным образом во время кормления, я бы не советовал вам раскачивать их, чтобы они заснули на руках. намеренно, и , ЗАТЕМ усыпляют.

13) Когда ребенок рано просыпается?

CIO очень эффективен перед сном, потому что существует ряд биологических факторов, из-за которых вашему ребенку очень трудно бодрствовать в это время.Однако, если ваш ребенок просыпается очень рано утром (4:00 или 5:00), если позволить ему поплакать, он почти никогда не вернется в сон. Если ваш ребенок просыпается очень рано и, кажется, не засыпает (прошло уже больше ~ 20 минут), то для вас настало утро. Это ужасно, но, как правило, временно. Вы можете предложить ребенку быстро перекусить, уложить ребенка на качели или вернуть ребенка в постель. Иногда эти варианты позволят всем выиграть еще несколько часов или поспать.Но вряд ли плач ни к чему хорошему приведет.

14)

Если вы начали этот путь, то почти во всех случаях худшее, что вы можете сделать, — это прогнуться на полпути. Ночь №1 будет стрессовой для всех. Но что произойдет, если вы подойдете к ребенку, чтобы покачать / покормить его после 45 минут плача? Вы не смогли позволить им понять, как заснуть, не раскачиваясь и не кормя грудью. Но у вас, , есть , научил их, что если они будут плакать 45 минут, вы подойдете и качаете или кормите их, чтобы они заснули.Это означает, что в следующий раз, когда вы попытаетесь выкрикнуть это (и поверьте мне, в следующий раз будет ПОЧТИ ВСЕГДА ), он будет длиннее и грубее, чем сейчас.

---

На самом деле существует тысяча часто задаваемых вопросов о CIO, но я сузил их до нескольких горячих вопросов, на которые ответил ниже:

1. Как долго продлится плач?

   Я полагаю, что «это зависит от обстоятельств» — не очень полезный ответ. Если вы последуете всем моим советам, то обычно обнаружите, что дети плачут ~ 1 час перед сном в ночь # 1, ~ 20 минут в ночь # 2 и 10 минут в ночь # 3.Они могут продолжать ворчать перед сном, но обычно это будет длиться всего несколько минут. Некоторые дети будут плакать перед сном. Некоторые периодически просыпаются и плачут по 20-30 минут в течение ночи. Если вы не пытаетесь отучить вас от груди через ИТ-директора, ночной плач обычно прекращается после ночи №1.

2. Когда я смогу уложить своего улыбающегося ребенка спать перед сном?

   Когда вы улыбаетесь, когда чистите туалет? Никогда? Ну вот и ответ.Большинство детей не будут наслаждаться сном, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы иметь своих СОБСТВЕННЫХ детей, и тогда это быстро станет любимым временем их дня.

3. Я плохой родитель?

   Не знаю, , а вы ? Я не верю, что ИТ-директор делает из вас плохих родителей. Я верю, что вы сделали все возможное, чтобы ребенок не плакал. И это ничего не помогло. И никто не спит. Я также верю, что вся ваша семья будет счастливее и здоровее, если вы все сможете выспаться ночью, в которой вы нуждаетесь.Выкрикивать — облом, и никому это не нравится. Но 3 ночи несчастного ребенка — достойный компромисс.

4. Могу ли я использовать ИТ-директора и для сна?

   Это отдельная тема, о которой я напишу в будущем. Я не рекомендую засыпать до тех пор, пока ПОСЛЕ НОЧНОЙ сон не установится. Так что пока сосредоточьтесь на том, чтобы разобраться в ночном сне и позволить вещам уладиться в позитивном и предсказуемом режиме сна, прежде чем вы начнете возиться со сном.

5. Они не запутаются, если я буду (качаться, кормить грудью, соску) для сна, но не перед сном?

   Различные части мозга регулируют день vs. ночной сон, чтобы не испортить вещи, раскачиваясь во время сна, а затем используя ИТ-директора перед сном. Многие люди считают, что им нужно заниматься целым днем ​​сразу, но я не рекомендую этого делать. На то, чтобы вздремнуть, нужно время и нужно много плакать, а не дремать. Младенцы, которые не дремлют, становятся переутомленными. Переутомленные младенцы плачут перед сном. Много. Поэтому, чтобы свести к минимуму плач, вы должны работать над тем, чтобы ОТЛИЧНО спать (любыми необходимыми средствами), чтобы ваш ребенок хорошо отдохнул, когда ИТ-директор ложится спать.После того, как ночной сон станет хорошо налаженным, сортировать сон становится легче (потому что хорошо отдохнувшие дети спят лучше), поэтому я рекомендую СНАЧАЛА сосредоточиться на ночном сне, прежде чем переходить к битвам за сон.

6. Если я не могу использовать CIO для ночного отлучения, как

   DO я выберусь после ночного кормления?

   Когда вы закончите плакать перед сном и все станет немного более предсказуемым, вы можете использовать эти мягкие техники ночного отлучения от груди, чтобы постепенно отказываться от ночного кормления.Плохая новость заключается в том, что в зависимости от возраста вашего ребенка и количества кормлений это может занять 1-3 недели. Хорошая новость в том, что это удивительно эффективно и без слез.

7. Что, если моего ребенка вырвет?

   Некоторые дети могут настолько возбудиться, что их вырвет. Отстой, когда это происходит. Вам нужно будет незаметно подойти к ним, вымыть их и принести свежий джем / постельное белье, в идеале при как можно меньше света и суеты. Положите их обратно в постель, используйте свои слова и уходите.

У кого-нибудь есть опыт, которым они хотели бы поделиться? Мы очень приветствуем мудрые слова, добрые советы и извлеченные уроки!

10 вещей, которые стоит сказать вместо «Хватит плакать»

Как родитель, вы ежедневно сталкиваетесь с МНОЖЕСТВОМ чувств. Верно? А иногда всего этого может быть немного! Когда кажется, что на вас плачут несколько человек, очень велик соблазн остановить это!

Мы все это сказали или, по крайней мере, подумали.’Хватит плакать! Просто остановись! »

А может вы слышали это в детстве?

«Не будь глупым»

«Тсс, все смотрят на тебя»

«Прекрати этот шум прямо сейчас!»

«Перестань плакать, а то я дам тебе повод поплакать!»

Но что, если бы я сказал вам, что каждый раз, когда вы игнорируете или преуменьшаете чувства ребенка, вы на самом деле усложняете свою работу . В любом случае вам очень редко удается заставить их остановиться, и более вероятно, что в будущем они будут нуждаться в поддержке с вашей стороны на больше, чем на , а не меньше.Если вы не слышите сообщение, которое они пытаются вам отправить, мессенджер становится все громче и громче, пока вы не услышите. Дети ищут сочувствия и понимания. Если они этого не поймут, они будут продолжать попытки.

Плакать нормально . Это очень здоровый и необходимый способ для детей выразить свои чувства, и нам не нужно заставлять их останавливаться. Говоря им «прекратить плакать», мы даем понять, что их чувства не важны, не обоснованы, глупы и раздражают. Если мы хотим, чтобы наши дети научились управлять своими эмоциями и доверяли нам свои проблемы и чувства, мы не можем пренебрегать ими, когда они пытаются это сделать!

Плач всегда уместен. Все, что расстраивает ваш ребенок, действительно. Вам это может показаться тривиальным, но у ребенка нет взрослой точки зрения на мир. Часто люди больше всего борются с тем, чтобы позволить детям выражать свои чувства публично, думая, что это неподходящая обстановка, и беспокоясь о реакции или суждениях других. Но давайте не будем учить их, что им нужно успокаивать свои чувства к другим. Со временем они узнают наши негласные социальные правила. Однажды они будут знать, как справляться со своими чувствами и выражать их временами, которые взрослые считают «уместными», но способ, которым мы поддерживаем развитие эмоциональной регуляции, — это сочувствие и понимание, а не замалчивание.

«Внимательно слушайте все, что ваши дети хотят сказать вам, несмотря ни на что. Если вы не прислушиваетесь к мелочам, когда они маленькие, они не расскажут вам о важных вещах, когда они большие, потому что для них все это всегда было большим делом ».
— Кэтрин М. Уоллес

10 вещей, которые стоит сказать вместо «Перестань плакать»

Иногда, даже когда вы знаете, что не должны говорить ребенку, чтобы он перестал плакать, трудно понять, что сказать вместо этого! Вы можете почувствовать, что вам нужно сделать что-то , но не знаете, что именно.Если в детстве от вас часто требовалось замалчивать свои чувства к другим, эти ситуации могут быть невероятно неудобными. Когда вы привыкли отодвигать свои собственные чувства в сторону, переживания ребенка, полностью выражающего свою печаль, гнев, разочарование или любые другие негативные эмоции, могут быть весьма возбуждающими. Хорошая новость заключается в том, что практика ведет к совершенству, и на самом деле это может быть очень полезным для вас, если вы сможете поддержать своего ребенка через его собственные эмоции.

Итак, что можно сказать ? Вот несколько предложений!

Вы могли бы просто промолчать! Иногда слова не нужны, и достаточно физического комфорта или присутствия.

Чего НЕ делать, когда ваш ребенок плачет

Не отвлекай. Когда вы отвлекаете своего ребенка от его чувств, вы упускаете шанс наладить контакт и помочь ему освоить навыки эмоциональной регуляции, которые ему понадобятся в будущем. Вы также даете понять, что их чувства не важны или слишком важны для вас. Детям нужно знать, что вы способны справиться с их эмоциями, чтобы они тоже чувствовали себя в безопасности и способными. К тому же это довольно неуважительный способ ответить.Представьте, что вы открываетесь другу или партнеру только для того, чтобы он сказал: «О, но посмотрите на моего нового щенка!» Или что-то совершенно неуместное. Вы, вероятно, почувствуете себя закрытым, неуважительным, смущенным и вряд ли будете доверять им в будущем.

Не наказывать. Наказание и поощрение не являются частью уважительного отношения к родителям. Никогда не наказывайте, не угрожайте, не стыдите, не обвиняйте и не судите ребенка за его чувства!

Нет, но. Когда вы сочувствуете чувствам своего ребенка, воздержитесь от последующего «но».Например. «Тебе грустно, потому что ты действительно хотел еще один кусок торта, но не можешь его съесть». «Но» как бы обесценивает все, что предшествует этому. Он пытается объяснить или исправить свои чувства. В этом нет необходимости. Достаточно сочувствия.

Задавайте слишком много вопросов. Когда ваш ребенок переполнен огромными подавляющими чувствами, он не в состоянии дать ответы на множество вопросов. Сначала посочувствуйте, а потом задавайте вопросы.

Скажите «все в порядке». Люди поступают из лучших побуждений, когда говорят «все в порядке», «с тобой все в порядке», «шшшш», но дело в том, что с вашим ребенком сейчас не все в порядке. Они плохо себя чувствуют, поэтому, даже если вы пытаетесь успокоить их, это может показаться минимизацией их чувств. Простое «плакать — это нормально» — лучший вариант.

Есть ограничение по времени. Не используйте сочувствие как прием, чтобы окончательно остановить плач. Это не цель! Цель состоит в том, чтобы помочь вашему ребенку почувствовать, что его слышат, понимают, подтверждают и поддерживают.Это может занять некоторое время, особенно если в прошлом их чувства игнорировались. Может быть, есть что выбраться! Не пытайтесь сочувствовать в течение 5 минут, а затем заявляйте, что это «не работает», потому что ваш ребенок все еще плачет. Сочувствие — это не метод контроля, а способ встретить ребенка там, где он находится, и поддержать его.

В следующий раз, когда ваш ребенок будет бороться с подавляющим чувством, выучите наизусть некоторые из приведенных выше фраз и встретите их с сочувствием и пониманием.Потому что они этого заслуживают. Чувства — это не то, чего следует избегать, а возможности для связи.

Если вам это нравится, поделитесь, пожалуйста!

Связанные

Некоторые распространенные причины, по которым ваша собака не ест

Многие владельцы домашних животных привыкли, что их питомцы съедают еду как можно быстрее, поэтому, когда собака не ест, это может сильно расстраивать. Отсутствие аппетита называется отсутствием аппетита или анорексией (не путать с нервной анорексией, расстройством пищевого поведения у людей).Это просто означает, что у собаки нет аппетита и она не ест. Это состояние может возникнуть по ряду причин. В большинстве случаев ваша собака снова начнет есть после того, как пропустит один или два приема пищи. Вот несколько вещей, на которые следует обратить внимание, если ваша собака не ест, и что вы можете сделать, чтобы вернуть ее в норму.

---

---

Временное расстройство желудочно-кишечного тракта

Хотя собаки — плотоядные животные, они более чем счастливы убирать мусор, когда появляется возможность, даже дома. Домашние собаки часто крадут еду со стола, со стола и едят из мусора, когда появляется такая возможность.Некоторые собаки едят собачий помет во дворе и другие вещи, которые нравятся только собакам. А если вы возьмете свою собаку в парк для собак или другое общественное место, у нее будет доступ к конфетам и другим вещам, оставленным посетителями. В результате собаки иногда могут есть то, чего не следует. Черт возьми, я сидел дома, посещая онлайн-школу дорожного движения, и моя собака съела конфеты, которые ему не следовало есть. Бывает.

Если ваша собака не ест, возможно, у нее временное расстройство желудочно-кишечного тракта. Обратите внимание на признаки того, что у него диарея, или заметьте, если его где-то рвало. Тело вашей собаки будет пытаться избавиться от всего, что он съел, что нарушило его пищеварение. А пока он не захочет есть. Если в стуле или рвоте нет крови, вы должны позволить собаке вывести из организма вредное вещество, при условии, что она не обезвожена. Если рвота или диарея длится более 24 часов, покажите собаку ветеринару.

Изменения в программе

Изменение распорядка дня может расстроить многих собак и заставить их перестать есть.Если вы измените время кормления собаки, измените время, когда вы гуляете или садитесь в горшок с собакой, или внесете серьезные изменения в свое домашнее хозяйство, например добавите члена семьи, собака может легко перестать есть. Поездка в отпуск или переезд в новый дом — это еще одна причина, по которой собака не ест. Собакам нравится рутина, и все, что расстраивает то, с чем они знакомы, может заставить их перестать есть, по крайней мере временно, пока они снова не почувствуют себя в безопасности. Лучше всего вносить какие-либо изменения постепенно и следить за тем, чтобы ваша собака чувствовала себя в безопасности и была вовлечена в то, что происходит в вашем доме.

Проблемы с поведением

Некоторые собаки могут перестать есть из-за проблем с поведением. Эти проблемы не всегда вызваны тем, что собака не ест. Если у вас дома есть другая собака или домашнее животное, ваша собака может реагировать на этого питомца. Например, если ваша собака не ест, это может быть связано с тем, что другая собака крадет ее еду или рычит на нее, пока он ест. Иногда собака не ест, если она ест медленно, а другая собака ест быстро. Он может предпочесть есть в одиночестве, чтобы не торопиться.Если у вас несколько собак, часто рекомендуется кормить их отдельно — в отдельных комнатах или в клетках, — чтобы каждая собака могла спокойно есть. Собаки часто снова начинают есть, когда их оставляют наедине со своей едой.

Старшие собаки

Иногда пожилые собаки могут перестать есть из-за возрастных проблем. Слишком часто владельцы предполагают, что старшая собака не ест, потому что стареет, хотя на самом деле проблема может быть в чем-то, что легко исправить. Например, у пожилой собаки могут быть проблемы с зубами, из-за которых ему трудно есть обычную пищу.Он может быть голоден и хочет есть, но еда причиняет ему боль во рту. Поход к ветеринару для осмотра зубов вашей пожилой собаки может выявить проблему и позволить ветеринару исправить ее. После этого ваша старшая собака должна иметь возможность нормально есть. Вы также можете подогреть корм пожилой собаки и нагреть ее, чтобы запах и вкус были более привлекательными для нее, поскольку чувства начинают угасать по мере того, как собака становится старше. Попробуйте заправить еду тушеным мясом или чем-нибудь еще вкусным.

Придирчивые едоки

Конечно, отрава всех владельцев домашних животных — собаки, которые очень разборчивы в еде.Собаки не прирождены придирчивыми едоками — так их делают хозяева. Если ваша собака не ест, а вы кормите ее качественной пищей, которая ему обычно нравится, отложите корм и оставьте на пятнадцать минут. Если ваша собака не ела его за это время, поднимите миску и уберите ее. Не давайте собаке лакомства или закуски в течение дня. Не кормите собаку другой пищей, пока не придет время для следующего приема пищи. Ваша собака будет есть, когда проголодается. Если вы будете кормить едой в регулярное время каждый день, следить за тем, сколько вы кормите и сколько ест ваша собака, и ограничивать количество угощений, ваша собака перестанет быть разборчивой в еде.

Еще одно слово: если вы часто меняете корм для собаки, ваша собака будет разборчивой в еде. Лучше найти хорошую еду и остаться с ней. Чем больше вы меняете собачий корм, тем больше вероятность, что ваша собака будет страдать от желудочно-кишечных расстройств, что приведет к пропуску еды, в чем вы будете винить новую еду, что заставит вас захотеть попробовать другую еду — это замкнутый круг. Найдите хороший корм, который хорошо подходит вашей собаке, и придерживайтесь его, даже когда вы слышите о новых кормах.