Сивка бурка конь: Сивка-Бурка вещая Каурка — divergang — LiveJournal
Сивка-Бурка вещая Каурка — divergang — LiveJournal
Стихия: огоньПодкласс: потусторонний
Происхождение: Древняя Русь
Место обитания: заливные луга, потусторонний мир
Этимология названия: сивка – белый, бурка – темно-рыжий, вещий – мудрый, предвидящий будущее, каурый – огненно-рыжий
Описание: Сивка-бурка, вещая каурка – каноничный персонаж-помошник в русских народных волшебных сказках.
Перед смертью отец завещает своим сыновьям три ночи сторожить свою могилу, но наказ отца исполняет только младший сын Иван-дурак. За это в награду он получает волшебного коня: «Сивка-бурка, вещая каурка».
Три масти
У славян (как, впрочем, и у многих других народов) конь считался проводником в царство мертвых, поэтому был основным жертвенным животным на похоронах. Получается, что умерший отец Ивана дарит ему не просто какого-то коня, а того, который в свое время служил ему, а также его деду и прадеду (умирая и возрождаясь).
То есть Сивка-бурка — это родовой конь, волшебная сила которого основывается на том, что он обитатель царства мертвых. Он и появляется, как и положено существу из потустороннего мира — в дыму и пламени: «Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет». Но если с ушами и ноздрями все более-менее понятно, то остается открытым вопрос о масти животного. Какого окраса Сивка-бурка вещий каурка? Сивка, то есть сивый, белый. Бурка — бурый, темно-рыжий. Каурка — каурый, светло-каштановый. Сразу три окраса, словно у Ивана не одна, а три лошади. Возможно, сказка намекает именно на это — Сивка-бурка воплощает в себе волшебные силы трех коней, принадлежащих соответственно прадеду, деду и отцу Ивана. В одном из вариантов сказки коней этих мастей получает каждый из братьев, но со старших — при неудачных попытках допрыгнуть до терема с царевной — снимают головы, и только Ивану на каурой(рыжей) лошади удается поцеловать царевну. Сохранились и сказки, в которых прямо говорится, что отец первоначально предназначал старшему брату сивого коня, среднему бурого, а младшему — каурого.
Но старшие братья не пришли на могилу, пренебрегли своим наследством, и оно всё целиком досталось младшему. При этом интересно, что конь, изначально предназначенный младшему, несравненно лучше. Ведь вещая – значит чудесная, способная предугадывать будущее. Это проясняет смысл необходимости именно трёх прыжков вверх при брачных испытаниях. Белый и коричневый конь не в состоянии допрыгнуть до верха башни, где находится царевна. И только красный конь решает задачу.
Говоря о Cивке-Бурке и вообще о богатырских конях, народные русские сказки прибегают к выражениям, которые всякий раз повторяются слово в слово: «конь бежит — земля дрожит, из очей искры сыплются, из ноздрей дым столбом, из заду головешки валятся..» А когда садится на коня могучий богатырь и бьет его по крутым бедрам: «..добрый конь осержается, от сырой земли отделяется, поднимается выше лесу стоячего, что пониже облака ходячего; из ноздрей огонь пышет, из ушей дым столбом, следом горячие головешки летят; горы и долы промеж ног пропускает, малые реки хвостом застилает, широкие — перепрыгивает»
Посмотрите — ведь богатырскому коню приданы все свойства грозовой тучи: бурый цвет, необычайная скорость, полет по поднебесью, способность перескакивать через моря, горы и пропасти, выдыхание жгучего пламени и всепотрясающий топот, от которого дрожит самая земля: «Конь бежит — земля дрожит!»
В славянской мифологии
Конь у древних славян был божественным, появившимся из чрева убитого Перуном Змея Горыныча.
Изначально он был связан с Навью — потусторонним царством, которое существовало рядом с Явью – царством людей. Ну о Яви и Нави мы узнаем, когда отправимся за тридевять земель, в тридесятое царство, а по пути познакомимся с Бабой-Ягой и ее знаменитой избушкой. Что же касается истории возникновения чудесного коня, то в одной старинной славянской легенде говорится о кобыльей голове — без ног, без хвоста — живущей в избушке посреди темного леса и дарующей Долю или Недолю тем, кто попадет к ней. Позже Конь стал олицетворением силы Солнца. И как Солнечное Животное, Конь имел две личины: Сивка (т.е. сивый — седой, белый), который появляется в Небе зимой, и Бурка (красный), воплощающий летнее Солнце. Именно такой Конь и достался Ивану.
На русских иконах конь почти всегда или совершенно белый или огненно-красный. Красный цвет — это цвет пламени, он говорит нам об огненной природе коня.
В славянской мифологии белый цвет — это цвет потусторонних существ, цвет существ, потерявших телесность.
Поэтому и привидения в мифах и легендах представляются белыми. Таким является и конь, и не случайно он иногда назван невидимым: «В некотором царстве, в некотором государстве есть зеленые луга, и там есть кобылица-невидимка, и у ей двенадцать жеребят». Другая сказка — «..а у его подарена царя-Невидима лошадь-невидимка». Или такие выражения — «что ни шерстинка, то серебринка», «не можно его в глаза видеть, не только что на нем ездить». Везде, где конь играет культовую роль, он всегда белый. Кстати, интересно, что древние греки приносили в жертву только белых лошадей. В Библейском Апокалипсисе Cмерть едет верхом на «бледном коне» (а на белом коне едет Мор (Чума) — прим. berdandi, связано скорее всего с тем, что лошади-альбиносы рождаются мертвыми). А в германских народных легендах смерть является верхом на тощей белой кляче.
В свете индо-европейских теорий:
В.Я.Пропп, крупнейший исследователь славянского фольклора, показал, что среди распространённых тем волшебной сказки — героический период в жизни первобытного человека, его юность — от инициации (то есть посвящения во взрослые) до свадьбы.
Инициация в первобытном обществе была очень сложной процедурой, в которой юноша доказывал свое право стать полноправным членом общества. Он проходил многочисленные испытания, главным образом — на мужество и выносливость. В сказках о трёх братьях старшие братья не могут вынести испытания — стражи на могиле или в саду, они трусят либо засыпают в самый ответственный момент (а одним из испытаний посвящаемого, как показал В.Я.Пропп, было требование очень долго обходиться без сна).
Когда же испытания были пройдены, вплоть до женитьбы юноши находились вне общины и не занимались хозяйством. Их основным делом была оборона племенных границ, а побочным — охота и «разбой», то есть набеги на соседние племена.
Словом, юноши после посвящения образовывали первый возрастной класс племенного общества. Деление на группы по возрасту существовало у всех первобытных народов. Иногда число таких групп было весьма велико. Но в большинстве случаев преобладало деление на три основных возрастных класса, соответствующих главным социальным функциям: 1) юноши-воины, 2) зрелые мужи, домохозяева, производители материальных благ и 3) старики, основными занятиями которых били отправление культа и регулирование отношений между членами племени.
В развитом первобытном обществе каждый мужчина последовательно проходил все эти три ступени, с каждой ступенью повышая свой социальный статус.
С течением времени внутри индоевропейских племён началась специализация отдельных групп населения на одном из трёх основных занятий. Некоторые роды стали давать прежде всего жрецов. Члены их, независимо от возраста, считались стариками, и символом этих ролов была седина — белый цвет. Другие роды, а иногда и целые племена (в особенности те, что жили на окраинах этнического массива или племенного союза и первыми отражали удары противника или сами атаковали его) полностью или почти полностью бросали производительный труд и специализировались на войне. Их символом стал красный цвет (огня и крови), и соответствующие им мифологические герои обычно рыжеволосы и краснолицы. Члены этой группы считались вечными юношами, хотя теперь они могли обзаводиться семьями. Основная же масса населения выступала на войну только в исключительных случаях, зато кормила две другие группы.
В глазах общества эти производители материальных благ представлялись вечнозрелыми мужами. Присвоенные им цвета (у разных племён они варьировались) соответствовали цвету земли чёрный, коричневый или воды (синий). Так из возрастных классов постепенно возникли варны: Брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы).
Получив всех трёх коней, младший сын-воин сосредоточивает в своих руках как бы всё наследство отца-первопредка (три коня сливаются в одного — «Сивку-Бурку, вещую Каурку») и получает таким образом моральное право на власть над обществом: младшая варна становится самой старшей, и устанавливается новая иерархия варн — воин, жрец, труженик.
Источник: http://berdandi.livejournal.com/86118.html
«Сивка-бурка, вещая каурка» – это про кого? | Филологический маньяк
Картина художника Джеймса СантаСивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!
Такое знакомое из детства по сказке выражение и такое непонятное. Прежде чем окунемся в разбор, стоит вспомнить, о ком вообще идет речь.
Младший сын – Иванушка, конечно же, дурачок, выполняя повеление отца – узнать, кто топчет пшеницу на поле, поймал коня. Непростого, как обычно в сказках и бывает, а разношерстного: «одна шерстинка золотая, другая — серебряная, бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет».
Чтоб легко и быстро Иванушка-дурачок мог найти такое необыкновенное животное, конь предложил своеобразное заклинание»: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!»
Сивка-бурка
Сивый – темно-сизый цвет, серый или седой, любой темный с примесью пепельного или белесоватого.
Бурка – вообще это скорее кофейный цвет, коричневый или ореховый, искрасна черный. Но если речь идет о лошадиной масти, то цвет будет между вороным и рыжим. Отсюда и слово «бурёнка».
Кто такая вещая каурка?
Если со словом «вещая» все понятно –та, которая предвидит будущее, знающая или просто умная, то «каурая» запутаннее.
Опять же речь идет о конской масти «каурый», а именно светло-гнедой цвет. В. И. Даль добавляет еще: «стан рыжеватый, светло-буроватый, впрожелть, не черный». Есть с тем же корнем глагол «кауриться, коуриться» в значении «быть угрюмым, морщиниться, исподлобья глядеть». В сев.-тюрк. языке kovur переводится как «карий».
Интересно, что масть каурая свойственна малорослым и плотным татарским лошадкам. Так, можно предположить, что сказка повествует нам о славяно-тюркском контакте.
Существуют и другие версии не столько о «переводе» слов, сколько о значении подбора такой цветовой гаммы. Предполагается следующая цветовая символика: сивый (седой) – мир смерти, Навь; бурый (рыжий) – солнце, Правь небесная; каурый (коричневый) – цвет земли, Явь. Но это лишь предположение, потому что существование Велесовой книги под вопросом, где впервые упоминаются понятия «правь» и «явь».
Конь трех мастей
Некоторые фольклористы считают, что три масти подобраны не просто так, возможно они воплощают «души» коней, которые прежде были у отца, деда и прадеда Ивана.
Версия интересна хотя бы потому, что сочетание цветов, особое распределение пигментов на самом деле несут в себе генетическую информацию.
Лист перед травой
Повеление «встань передо мной, как лист перед травой» – устаревшее, экспрессивное, имеет два варианта трактовки. Первый – очень быстро предстать перед кем-то, а второй – помимо быстрого появления, быть покорным и послушным.
Узнали что-то новое? Для проекта важна ваша благодарность в виде лайков, подписок на канал Дзен, в VK или в Одноклассниках ❤Сивка-бурка: кто на самом деле скрывается за конем | Гусли-Лебеди
«Встань передо мной, как лист перед травой»Все мы помним про геройского коня, который помог Ивану дотянуться до окна царевны и поцеловать ее. Конь этот обладал не только прыгучестью: также он мог преобразить своего хозяина до неузнаваемости.
Сегодня мы с вами откроем еще одну завесу народного эпоса: так кто же на самом деле был Сивка-бурка?
Сивка-бурка, вещий каурка — почему коня назвали именно так?По сложившейся традиции, начнем с небольшой матчасти: младший сын, Иван, получил коня от своего покойного отца за то, что три ночи кормил того хлебом.
После, вместе с этим конем Иван смог с третьей попытки поцеловать царевну и вступить на престол.
Так что, собственно за зверь такой, этот Сивка-Бурка? Начнем с этимологии. Сивка-бурка, вещий каурка – это не просто набор слов, это обозначение цвета скакуна. Сивка, понятное дело, сивый (белый ), бурка – бурый(коричневый), а каурка — красный. Вещий же означает, что конь предвидит будущее, и здесь начинается самое интересное.
Несмотря на трехцветность коня, традиционно в сказках Сивку-бурку изображают либо белым, либо бурым, и никогда — краснымДревние славяне отождествляли коня как проводника в царство мертвых: именно поэтому конь жертвовался на похоронах пращуров. Трехцветность коня в нашем случае, не просто описание животного, это показатель, что скакун этот передается из рук отца к сыну, умирая и возрождаясь уже как три поколения. Получается, что наш жеребец – конь рода Ивана, волшебство которого складывается из связи коня с потусторонним миром и силами. Собственно, поэтому и появляется он не просто так, а как и положено чему-то сверхъестественному: с дымом и пламенем.
Однако, почему же конь все-таки трехцветный, спросите вы? А ответ здесь в самой сказке: умирая, отец просил приходить к нему на могилу всех трех сыновей по очереди. Старший и средний, ужаснувшись от предстоящего похода, «делегировали» задачу младшему, что он собственно и сделал. Поскольку сыновей трое, то и коней изначально было трое: сивый, бурый и каурый соответственно. Однако поскольку отчий завет выполнил лишь младший, то и эфемерную смесь трех коней в лице Сивки-бурки получил только Иван.
Древние славяне верили, что после смерти покойника три дня нужно сторожить и кормить — делалось это для того, чтобы тот не обозлился и не начал вредитьОтсюда же раскрывается и загадка трех прыжков до принцессы: белое и бурое начало коня попросту не справляются с задачей, однако каурый успешно берет заданную высоту.
Понравилась публикация? Поставь лайк и подписывайся на канал — впереди много интересного!
Все фотографии и изображения взяты из открытых источников сети и принадлежат их авторам
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Вся правда про Бабу-Ягу
Кто был прототипом Колобка
👍 Сивка-бурка (другой вариант) 🐱
Сказки » Сказки народов мира » Русские народные сказки » Сивка-бурка (другой вариант)
Порекомендовать к прочтению:
Страницы: 1 2
ил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.
Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.
Вот старик и говорит сыновьям:
— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!
Настала первая ночь.
Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать.
Забрался он на сеновал и проспал до утра.
Приходит утром домой и говорит:
— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.
В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.
И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.
Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.
Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.
Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!
Стал конь просить Иванушку:
— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?
— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.
Пришел Иванушка поутру домой.
— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.
— А где же конь?
— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.
Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…
Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:
— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка.
Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:
— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!
— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!
Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:
— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!
Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.
Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.
— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!
Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.
Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.
Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу.
Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.
Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.
Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.
Кричат все:
— Кто таков? Кто таков?
А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.
Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.
Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:
— Эва, какие грибки хорошие!
Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:
— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!
Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.
Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:
— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.
Распечатать сказку
Читайте также сказки:
Сивка-бурка. Русская народная сказка
Русская народная сказка
ил-был старик, у него было три сына. Старшие занимались хозяйством, были тароваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил в лес ходить по грибы, а дома все больше на печи сидел.
Пришло время старику умирать, вот он и наказывает сыновьям:
— Когда помру, вы три ночи подряд ходите ко мне на могилу, приносите мне хлеба.
Старика этого схоронили. Приходит ночь, надо большому брату идти на могилу, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит младшему брату:
— Ваня, замени меня в эту ночь, сходи к отцу на могилу. Я тебе пряник куплю.
Иван согласился, взял хлеба, пошел к отцу на могилу. Сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается из могилы и говорит:
— Кто тут? Ты ли, мой больший сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой набрал грибов. Приходит — старший сын его спрашивает:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
Настала вторая ночь. Надо идти среднему брату, а ему не то лень, не то боится — он и говорит:
— Ваня, сходи за меня к отцу.
Я тебе лапти сплету.
— Ладно.
Взял Иван хлеба, пошел к отцу на могилу, сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается и спрашивает:
— Кто тут? Ты ли, мой средний сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или мое чадо плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Средний брат его спрашивает:
— Отец ел хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
На третью ночь настала очередь идти Ивану, Он говорит братьям:
— Я две ночи ходил. Ступайте теперь вы к отцу на могилу, а я отдохну.
Братья ему отвечают:
— Что ты, Ваня, тебе стало там знакомо, иди лучше ты.
— Ну ладно.
Иван взял хлеба, пошел. В полночь земля расступается, отец поднялся из могилы:
— Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Здесь твой сын Ваня.
А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и говорит ему:
— Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой молодец. Садись на коня и поезжай.
Иван взял узду, поблагодарил отца и пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Дома братья его спрашивают:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.
В это время царь кликнул клич: всем добрым молодцам, холостым, неженатым, съезжаться на царский двор. Дочь его, Несравненная Красота, велела построить себе терем о двенадцати столбах, о двенадцати венцах. В этом тереме она сядет на самый верх и будет ждать, кто бы с одного лошадиного скока доскочил до нее и поцеловал в губы. За такого наездника, какого бы роду он ни был, царь отдаст в жены свою дочь, Несравненную Красоту, и полцарства в придачу.
Услышали об этом Ивановы братья и говорят между собой:
— Давай попытаем счастья.
Вот они добрых коней овсом накормили, выводили, сами оделись чисто, кудри расчесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:
— Братья, возьмите меня с собой счастья попытать!
— Дурак, запечина! Ступай лучше в лес за грибами, нечего людей смешить.
Братья сели на добрых коней, шапки заломили, свистнули, гикнули — только пыль столбом. А Иван взял узду и пошел в чистое поле. Вышел в чистое поле и крикнул, как отец его учил:
— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Откуда ни возьмись конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Стал как вкопанный и спрашивает:
— Чего велишь?
Иван коня погладил, взнуздал, влез ему в правое ухо, а в левое вылез и сделался таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Сел на коня и поехал на царский двор. Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долы хвостом застилает, пни-колоды промеж ног пускает.
Приезжает Иван на царский двор, а там народу видимо-невидимо. В высоком тереме о двенадцати столбах, о двенадцати венцах на самом верху в окошке сидит царевна Несравненная Красота.
Царь вышел на крыльцо и говорит:
— Кто из вас, молодцы, с разлету на коне доскочит до окошка да поцелует мою дочь в губы, за того отдам ее замуж и полцарства в придачу.
Тогда добрые молодцы начали скакать. Куда там — высоко, не достать! Попытались Ивановы братья, до середины не доскочили. Дошла очередь до Ивана.
Он разогнал Сивку-бурку, гикнул, ахнул, скакнул — двух венцов только не достал. Взвился опять, разлетелся в другой раз — одного венца не достал. Еще завертелся, закружился, разгорячил коня и дал рыскача — как огонь, пролетел мимо окошка, поцеловал царевну Несравненную Красоту в сахарные уста, а царевна ударила его кольцом в лоб, приложила печать.
Тут весь народ закричал:
— Держи, держи его!
А его и след простыл. Прискакал Иван в чистое поле, влез Сивке-бурке в левое ухо, а из правого вылез и сделался опять Иваном-дураком.
Коня пустил, а сам пошел домой, по дороге набрал грибов. Обвязал лоб тряпицей, залез на печь и полеживает.
Приезжают его братья, рассказывают, где были и что видели.
— Были хороши молодцы, а один лучше всех — с разлету на коне царевну в уста поцеловал. Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.
Иван сидит за трубой и говорит:
— Да не я ли это был?
Братья на него рассердились:
— Дурак — дурацкое и орет! Сиди на печи да ешь свои грибы.
Иван потихоньку развязал тряпицу на лбу, где его царевна кольцом ударила, — избу огнем осветило. Братья испугались, закричали:
— Что ты, дурак, делаешь? Избу сожжешь!
На другой день царь зовет к себе на пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и нищих, и старых и малых.
Ивановы братья стали собираться к царю на пир. Иван им говорит:
— Возьмите меня с собой!
— Куда тебе, дураку, людей смешить! Сиди на печи да ешь свои грибы.
Братья сели на добрых коней и поехали, а Иван пошел пешком. Приходит к царю на пир и сел в дальний угол. Царевна Несравненная Красота начала гостей обходить. Подносит чашу с медом и смотрит, у кого на лбу печать.
Обошла она всех гостей, подходит к Ивану, и у самой сердце так и защемило. Взглянула на него — он весь в саже, волосы дыбом.
Царевна Несравненная Красота стала его спрашивать:
— Чей ты? Откуда? Для чего лоб завязал?
— Ушибся.
Царевна ему лоб развязала — вдруг свет по всему дворцу. Она и вскрикнула:
— Это моя печать! Вот где мой суженый!
Царь подходит и говорит:
— Какой это суженый! Он дурной, весь в саже.
Иван говорит царю:
— Дозволь мне умыться.
Царь дозволил. Иван вышел на двор и крикнул, как его отец учил:
— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Откуда ни возьмись конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Иван ему в правое ухо влез, из левого вылез и сделался опять таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать.
Весь народ так и ахнул.
Разговоры тут были коротки: веселым пирком да за свадебку.
какие кони доставались героям сказок
ФОТО : Виктор Михайлович Васнецов, 1898г., холст, масло
Настоящего героя сказки – принца или богатыря – невозможно представить без скакуна. Он не только служит ему средством передвижения, но и становится верным помощником. Например, в сказке «О молодце-удальце и молодильных яблоках» конь оживляет царевича Ивана, спрыснув его кости живой водой. Только такой волшебный помощник был далеко не у всех. Каким героям доставались диковинные лошади, выяснил «МИР 24».
«Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой» – первое, что приходит в голову при мысли о волшебном коне. У Сивки-бурки одна шерстинка золотая, а другая – серебряная. Из его глаз пышет пламя, а из ноздрей валит дым столбом. В русском фольклоре о Сивке-бурке больше 50 сказаний и везде диковинный скакун помогает главному герою.
Иван-дурак, например, пролезая сквозь уши коня, становится красавцем, или допрыгивает на нем до окна царевны.
Другой верный товарищ Иванушки в сказках – Конек-горбунок. Как и Сивка-бурка, ушастый персонаж произведения Петра Ершова помогает главному герою не только делом, но и мудрым советом. Прототипом Конька-горбунка в реальной жизни можно считать пони. Эти маленькие лошадки родом со скандинавских островов, где было мало питания и немного территории для прогулок.
«По-хорошему, они ничем не отличаются от больших лошадей. Тот же характер – достаточно упрямый, где-то жесткий, где-то наоборот – ласковый. Но у человека возникает эффект маленькой собачки. Когда мы заводим маленькую собачку, мы обычно воспринимаем ее не как собаку, а как собачку. Тот же эффект работает с маленькими лошадками. Человек считает, что это своего рода игрушка, дань детству», – говорит ведущий зоотехник московского зоопарка Ольга Ефимова.
Издревле на Руси коня почитали больше других животных.
Он был связан с культом плодородия и с солнцем, которое наши предки представляли богом, летящем по небу на колеснице. Конь – неизменный спутник воинов и богатырей. Бурушка – жеребец Добрыни Никитича – помогает своему хозяину сражаться со Змеем Горынычем. Это предание очень напоминает битву Георгия Победоносца со Змеем. Обычно волшебным конем владеет сильный духом, добродетельный человек.
Совсем чудесными кажутся кони из древнегреческих мифов. Единорог по приданиям символизирует собой целомудрие. Считалось, что укротить его могла только девственница и только золотой уздечкой. Крылатый конь Пегас, рожденный из головы Медузы Горгоны, стал покровителем искусств и любимцем муз. Пегас считается символом славы и красноречия, поэтому его так часто воспевают великие поэты.
«Считается, что он своим копытом выбил в земле отверстие, из которого забил источник Гиппокрена или Эппокрена, у нас по-разному его называли, в том числе, Пушкин в своих стихах. Это источник вдохновения поэтов.
Полагали, что Пегас возносит лучших поэтов к Парнасу – обиталищу поэтов», – пояснила доцент Института образования НИУ ВШЭ Евгения Абелюк.
Полагали, что Пегас возносит лучших поэтов к Парнасу – обиталищу поэтов», – пояснила доцент Института образования НИУ ВШЭ Евгения Абелюк.Многие люди до сих пор верят, что символ лошадки поможет им добиться успеха или уберечь от бед. Проверьте сами – повесьте у себя над дверью подкову. Кто знает, может, и в ваш дом поспешит удача.
Русская народная сказка. «Сивка-Бурка». | Audiobooks . Слушать онлайн
Читает: Владимир Антоник
О произведении «Сивка-Бурка»
Сказка относится к жанру так называемых «волшебных сказок».
Известно более 60 вариантов русскоязычной версии и множество вариаций среди народов мира: сюжет был широко распространен в Европе, Северной и Южной Америке, в Индии, Турции, а также в арабском и кавказском фольклоре. Общая линия развития всех сказочных вариаций сводится к тому, что волшебный конь помогает Иванушке-дурачку заполучить в невесты царскую дочь. Сам же Иванушка, после дружбы с конем, оказывается вовсе не дурачком, а прекрасным молодцем.
Знатоки фольклора долго исследовали вопрос, что же это за сказочный конь был описан в этой сказке: «Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!». Существует много мнений на счет происхождения названия «сивка-бурка» и его значения. На Руси символ коня постепенно стали отождествлять с Солнцем: сивка (конь белой масти) воплощал зимнее неяркое солнце, а бурка (красный) – летнее, палящее. А то, что он «вещий» говорило о способности коня предвидеть будущее, связывать воедино мир живых и мертвых и в целом показывало его волшебные способности.
Письменный текст сказки впервые появляется в середине XVIII века. Широкую известность «Сивка-бурка» получила после того, как была включена известным собирателем фольклора А. Н. Афанасьевым в его знаменитый сборник «Народные русские сказки». Фольклорист записал несколько вариаций сюжета. Позднее эта история привлекала и других сказочников. Так, только у Алексея Толстого записано 26 вариантов «Сивки-Бурки».
Русская Лаковая шкатулка СИВКА-БУРКА Сказка в стиле ЖИКЛИ Летающий Конь Иван
Стоимость пересылки не может быть рассчитана. Пожалуйста, введите действительный почтовый индекс.
Местонахождение товара: Норвич, Норфолк, Великобритания
Почтовые отправления:
по всему мируИсключено: Боливия, Гаити, Либерия, Никарагуа, Туркменистан, Парагвай, Маврикий, Сьерра-Леоне, Венесуэла
Изменить страну:
-Выберите-AfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijan RepublicBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape Verde IslandsCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCosta RicaCôte-д’Ивуар (Берег Слоновой Кости) Хорватия, Республика ofCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland острова (Мальвинские) ФиджиФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияРеспублика ГабонГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГрецияГренландияГренадаГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БисауГайанаГондурасГвинияГвинезияДжинордияИндияИндияИндияИндия KuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMayotteMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNigerNigeriaNiueNorwayOmanPakistanPalauPanamaPapua Нового GuineaPeruPhilippinesPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationRwandaSaint HelenaSaint Киттс-NevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSan MarinoSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSpainSri LankaSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUruguayUzbekistanVanuatuVatican город StateVietnamVirgin остров (U. S.) Уоллис и Футуна Западная Сахара Западное Самоа Йемен Замбия ЗимбабвеДоступно 2 ед. Введите число, меньшее или равное 2. Выберите допустимую страну. | Почтовый индекс: Пожалуйста, введите действительный почтовый индекс. Пожалуйста, введите до 7 символов в почтовый индекс |
Почтовая оплата и упаковка | Каждый дополнительный элемент | Кому | Сервис | |
|---|---|---|---|---|
5 фунтов стерлингов.50 | 2,00 фунта стерлингов | Российская Федерация | Стандартная доставка (Международный стандарт Королевской почты) | Приблизительно между Вт. 30 марта.и ср. 21 апреля |
10,00 фунтов стерлингов | 2,00 фунта стерлингов | Российская Федерация | Royal Mail International отслеживаемый | Приблизительно между Вт. |
30 марта и чт. 15 апреля «Сивка-бурка», краткое содержание — поиск наиболее ценного и достоверного народного пересказа
Одним из фольклористов, познакомивших русскую публику со всем богатством русских сказок, был Александр Николаевич Афанасьев.
В трех вариантах издал произведение, пользовавшееся популярностью в народе как устное творчество — «Сивко-бурко». В скобках надо сказать, что автор, не народ, а писатель А. Толстого.Произведение Алексея Толстого
Он поставил перед собой колоссальную задачу: пересказать русские сказки преимущественно для детей. Это было бы началом большой работы. А.Н. Толстой очень осторожно подошел к работе. Он собрал несколько версий одной и той же сказки.
Лучшее он взял за основу, из других добавил детали.Так после обработки появилась «Сивка-бурка». Сказка, воссозданная А. Н. Толстым, известна многим поколениям детей.
Начало сказки
Сказка начинается с описания крестьянской семьи. У него двое успешных сыновей, а третий — все больше сидит на печке и ходит в лес за грибами. Больше ничего нет. Старик перед смертью приказывает своим сыновьям три ночи подряд сходить к его могиле, чтобы принести хлеб.
Идти на кладбище необходимо, потому что в народе считалось, что если умерший останется голодным, он станет призраком, который оживет и вернется в белый мир.
Такое начало в сказке «Сивка бурка», краткое содержание которой будет дано, расскажет читателям, какие у старика были сыновья. Но ночью на кладбище страшно, и старший сын просит глупого брата пойти вместо него и накормить отца. И Ванюша тоже. Та же история повторилась и со средним сыном — сам не пошел, а прислал Ваню. Иван накормил отца хлебом и утром вернулся домой. А на третью ночь его очередь идти. Он пошел к маленькому ребенку, накормил отца, сказал ему, что в России все тихо, а отец похвалил его за то, что он не боится одного, пришел успокоить и покормить его, а младшего сына научил, как и зачем звать лошадь. по имени Сивка Бурка.Краткое содержание сказки покажет, что лошадь была волшебной и помогала Ивану доброй услугой.Не простой конь
Конь, согласно славянским поверьям, был связующим звеном между миром живых и царством мертвых. Он выглядит необычно. Земля дрожит, все искрится огнем, вокруг дым.
А окрас лошади необычный. Серый — означает белый, бурка — темно-красный, каштан — каштановый.
А еще он пророк, то есть умеет угадывать, что будет дальше.Зов короля
Царь хотел выдать дочь за швейцара, который запрыгнет на коне в верхнее окно башни, где сядет несравненной красоты царевна, и поцелует девушку. За это он и его дочь отдадут и полцарства в приданое. Старшие братья стали старше, брать младшего брать не захотели. Мы остались одни. И взял Иван узду, которую получил от отца, вышел в поле и назвал, как учил священник, коня.Сивка Бурка здесь. Краткое содержание для читателя, как конь спрашивает дорогу, с каким нетерпением он роет землю копытом, как мгновенно он превращает Иванушку из крестьянского сына в писаного красавца. Лошадь бежит так, что земля начинает дрожать, ее хвост и горы и доля сметает прочь.
При королевском дворе
Народ собрался очень много. Кто таращится, кто допрыгнул на коне к двенадцатой короне, где на высоте окна сидит царевна.И все они пустились галопом, но еле прыгнули до середины. Царь дал юношам тяжелое испытание. Тогда Иван разогнал коня и с третьего раза пролетел мимо окна, поцеловал царевну, а она поставила ему на лоб печать.
На праздник царя
Весь народ, и богатый, и бедный, начал собираться. Старшие братья тоже, но Ванюшку не взяли. Но он пошел пешком, подошел и сел в дальнем углу. Царевна всех ходит — смотрит, у кого печать. Она подошла к Ване, он весь в копоти, волосы растрепаны, лоб завязан. Князь развязал тряпку — и под ней сияет печать: яркий свет залил все царские покои.Она узнала принцессу своего суженого.
Будущий зять не любил царя — он очень страшный. Но Иван попросил разрешения помыться. Во дворе он позвал Сивку-бурка, сделавшего нашего героя таким храбрым человеком, которому не стыдно отдать царскую дочь. Именно тогда братья поняли, что значит не бояться и пойти на могилу отца, какую награду они могли ожидать.
Да и народ собрался во дворе, захахал и заохал. Они никогда не видели таких чудес.Да зачем говорить долго говорить. Нам нужно веселое застолье, чтобы готовить, и свадьбу, чтобы играть.
В этой сказке, как и во многих других, кратко и емко изображены человеческие персонажи — ленивые и чванливые старшие братья, активный и добрый Иванушка. Это главные сказочные герои. Сивка-бурка, принесшая Иванушке победу, тоже герой, причем очень активный, настоящий геройский конь. Так заканчивается сказка уверенность и надежда, что царь заметит храброго человека, а простому человеку откроется доступ к счастью и удаче.
Купить Коробка русская роспись Палех «Сивка-бурка»
.Шкатулка, расписанная в палехском стиле художником Серовым, посвящена русской народной сказке «Сивка-бурка».
На крышке Ящика изображены главные герои: Иван на красивом розовом коне и прекрасная принцесса. Миниатюра написана на черном фоне — в углах картины художник изобразил звезды и голубую субстанцию, символизирующую магию, пронизывающую сюжет.
Коробка прямоугольной формы длиной 13 сантиметров.Его можно использовать как украшение для письменного стола, книжного шкафа или большой комнаты. Шкатулку можно преподнести как сувенир иностранцу, не знакомому с русскими народными промыслами.
В России лаковая живопись как вид искусства оформилась позже, чем в Европе. Конечно, в каждой стране сложился свой индивидуальный стиль в лаковой росписи, который, например, проявлялся в их выборе и интерпретации, а также в особенностях декора. Освоив достижения зарубежных предприятий, русская лаковая живопись стала видом искусства, отличающимся национальной самобытностью.Компоненты для лаковой росписи создаются из папье-маше, а технология его изготовления не меняется уже более двух столетий. Корпус, дно и крышка объекта выполнены отдельно. Затем все эти детали соединяются, грунтуются, сушатся и обрабатываются на столярном станке. Следующий этап — окрашивание предмета. Как правило, снаружи он окрашен черной краской, а изнутри — красной.
Затем объект покрывается несколькими слоями прозрачного лака и сушится.Теперь объект готов к покраске.
Русские лаковые шкатулки — это прекрасные лаковые миниатюры, получившие мировое признание и пользующиеся большим спросом, созданные самыми талантливыми российскими художниками. Эти небольшие и самобытные сокровища происходят из русских деревень Федоскино, Палех, Холуй и Мстера. Миниатюрные картины на лакированных шкатулках обычно изображают сказочные сюжеты, а также деревенскую жизнь, тройки и пейзажи. Вы можете выбрать из полностью ручной работы и расписанного вручную единственного в своем роде коллекционного предмета, подписанного художником, или лаковой шкатулки с потрясающим принтом миниатюрного шедевра.
Живопись Палехский лак — это русское народное ремесло миниатюрной росписи, которая выполняется темперными красками на лакированных изделиях из папье-маше (маленькие и средние коробки, портсигары, пудреницы и т. Д.). Эти коробки чрезвычайно уникальны, редки и имеют свою уникальную русскую историю и культуру.
Городок «Палех» расположен в 360 км к востоку от Москвы. Этот уникальный исторический город на протяжении сотен лет специализировался на росписи религиозных русских православных икон.В 1917 году коммунистическая философия распространилась по России, и этим почти закончилась работа над иконописцами. Однако многие оригинальные православные иконописцы быстро перешли к росписи лаковых шкатулок «Палех». Художники объединились в течение 1918 — 1958 годов, чтобы сформировать кооперативы и небольшие художественные школы, чтобы гарантировать сохранение их уникальных навыков и стилей рисования. Несмотря на муки сталинизма, русский народ создал Государственный музей художников Палеха (1935 г.) и Товарищество художников Палеха (1935 г.).В 1960-х годах, в период десталинизации в России, эти оригинальные искусные русские художники возродили стиль Палеха и распространили этот стиль живописи в Европе и за рубежом. В постсталинские годы приток художников-энтузиастов также способствовал процветанию палехского искусства.
Сегодня лакировочное искусство Палеха называют «маленьким чудом», и этот ярлык особенно подходит, поскольку этот стиль шкатулки возник в той же деревне и от тех же художников, которые на протяжении многих веков специализировались на религиозной иконописи.Многие из навыков и техник, которые использовались при написании знаменитых русских религиозных икон, расписанных вручную, были заимствованы и использованы при создании этих Палехских шкатулок. Когда вы возьмете одну из этих лаковых коробок в руку, вы поймете, что это нечто действительно особенное. Эти коробки отличаются необычайной детальностью с тонкими линиями, окрашенными в золото и контрастные цвета. Художники используют одножильные кисти, настоящее золото и яичную темперную краску. Палехская миниатюра подписана по такому же образцу. На обложке вещи — отметка о месте производства (Палех), дата (год) и авторский автограф.
Мы принимаем кредитные карты, банковские переводы PayU и PayPal.
Все денежные транзакции проходят через защищенный сервер, что обеспечивает клиентам Souvrussia.com максимальную защиту личных данных.
Подробнее о доступных методах читайте здесь.
Заказы на сумму до 200 $ могут быть отправлены по специальной фиксированной стоимости доставки.Минимальная цена зависит от региона и веса заказа от 10 $ до 15 $. Пожалуйста, добавьте товары в корзину, перейдите на экран оформления заказа и выберите свою страну, чтобы узнать, какой тариф доступен.
Подробнее о доступных способах доставки читайте здесь. Если у вас остались вопросы о доставке, вы можете задать их нашим менеджерам на сайте, которые проконсультируют вас и предложат вам наиболее экономичное решение доставки.
Сивка-Бурка | Алкота Сокровища России Ручная работа подлинные деревянные русские предметы коллекционирования
Жил-был старик, у которого было трое сыновей.
Двое старших сыновей вели хозяйство. Они были красивы, умны и щеголяли; а младший сын Иван был глуп. Все звали его Иван-Дурачок. Он любил собирать грибы в лесу и почти все время сидел на плите, греясь.
Однажды старик почувствовал, что скоро умрет, и сказал своим сыновьям: «Я стар и скоро умру. У меня есть к вам просьба об одолжении. Когда я умру, я хочу, чтобы вы пришли в мою могилу и принеси мне хлеба ». Сказав это, старик умер и был похоронен.
Когда наступила ночь, настала очередь старшего сына прийти к могиле своего отца. Мы не знаем, не хотел ли он выходить на улицу или его напугала странная просьба отца, но мы знаем, что он не приходил в могилу. Он позвонил младшему брату и сказал: «Иван, замени меня сейчас же. Приходи на могилу отца, я куплю тебе вкусный медовый пирог». Иван согласился, взял хлеба и пошел в могилу. Он добрался до него и сел рядом. В полночь могила открылась, старик вышел и сказал: «Кто здесь? Это ты, мой старший сын? Расскажи, что случилось в России!»
Иван не хотел подводить брата и ответил: «Да, я твой старший сын, отец.
В России все хорошо ». Отец съел свой хлеб и снова лег в могилу.
Иван шел домой, по пути собирая грибы. Дома он рассказал старшему брату о том, что с ним случилось. Настала вторая ночь, и среднему брату пора было пойти в могилу, чтобы накормить отца. Он тоже не хотел приходить и просил Ивана: «Иван, пойди к батюшке вместо меня, пожалуйста, и я тебе лапти сделаю». Иван согласился.
Он взял хлеба и пошел в могилу.В полночь могила снова открылась, и старик вышел. «Ты мой средний сын? Что случилось в России в мое отсутствие?» он спросил. «Да, я твой сын. В России все хорошо», — ответил Иван. Старик съел свой хлеб и лег в могилу. По дороге Иван пошел домой собирать грибы.
Дома средний брат спросил его: «Ты видел отца?»
«Да», — ответил Иван.
«Он ел хлеб?»
«Да, наелся досыта», — ответил Иван.Настала третья ночь, и настала очередь Ивана идти к могиле. Он сказал своим братьям: «Две ночи я ходил на могилу отца вместо вас. Пожалуйста, замените меня.
Я хочу отдохнуть».
Братья ответили: «Иван, ты привык к нашему отцу в гости. У тебя это получится лучше, чем у нас». И снова Иван согласился. Он взял хлеба, чтобы накормить отца, и снова пошел в могилу. В полночь могила открылась, вышел старик и спросил:
«Ты мой маленький сын? Что случилось в России в мое отсутствие?»
«Да, я.В России все хорошо », — сказал Иван, как всегда. Отец съел свой хлеб и сказал:
«Знаю, Иван, только ты посмел подойти к моей могиле. Иди в поле и кричи:« Сивка-Бурка, величественный конь, явись передо мной! »» Появится чудесный конь, и тебе надо в правое ухо залезть и вылезти из его левого уха. Вы будете очень красивы. Садись на коня и катайся. Сивка-Бурка обслужит вас в любое время. Прощай, Иван, тебе больше не нужно приходить.
Иван поблагодарил отца и по дороге пошел домой собирать грибы.Дома братья снова стали расспрашивать Ивана, видел ли он их отца и ел ли старик хлеб. Иван рассказал им о событиях ночи, но ничего не сказал о Сивке-Бурке.
Однажды царь разослал объявление всему королевству. Геральды объявили, что дочь царя Несравненная Красавица приказала построить ей высокую башню. Она села на самый высокий балкон башни и изложила свои условия. Тот, кто сможет подняться на балкон с земли и поцеловать ее чудесные губы, станет ее женихом.Услышав это объявление, братья Ивана решили попытать счастья. Они облачились в праздничные наряды, причесали кудри и оседлали красивых коней. Иван их попросил: «Братья, я тоже хочу попытать счастья. Возьмите меня с собой!»
«Иди в лес за грибами! Не смеши людей!» ответили братья.
Как только они вышли из дома, Иван побежал в поле и закричал: «Сивка-Бурка, великолепный конь, явись передо мной!». Земля задрожала, и появилась Сивка-Бурка.Из его глаз полетели искры, из ноздрей вырвался огонь, из ушей вырвался дым. Иван залез в правое ухо и вылез из левого. Он стал очень красивым и сильным; его старая заштопанная одежда превратилась в новый модный костюм.
Когда Иван пришел ко двору царя, соревнования уже начались.
Многие молодые люди пытались поцеловать принцессу, но никто не мог добраться до балкона. Братья Ивана тоже пытались, но не смогли, так как балкон находился на самой вершине самой высокой башни царства.Иван взошел на Сивку-Бурку, и у стены башни Сивка великолепно подпрыгнул высоко в воздух, но до балкона не дотянулся. Иван сделал вторую попытку, добрался до балкона, но не смог поцеловать царевну. В третий раз Сивке удалось прыгнуть выше, чем со второй попытки, и Иван смог поцеловать царевну.
Княгиня, Несравненная Красавица, едва успела прикрепить печать на лбу Ивана, и он исчез. Иван выехал в поле, залез в левое ухо Сивки-Бурки, вылез из правого уха и снова стал Иваном-Дурачком.Он обвязал лоб тряпкой, чтобы скрыть печать принцессы, и пошел домой собирать по дороге грибы. Когда он пришел домой, братья начали рассказывать ему о событиях дня. Рассказали Ивану о молодом красивом князе, сумевшем поцеловать царевну Несравненную Красавицу.
Иван сказал им: «Может быть, вы видели меня».
«Как это ты, простак? Сядь на плиту и ешь грибы!» смеялись его братья.
На следующий день царь пригласил всех людей королевства прийти на великий пир.Братья Ивана тоже решили пойти на пир. Иван их просил: «Возьмите меня с собой».
«Сиди дома и ешь грибы!» они ответили. Братья поехали на праздник, а Иван пошел туда пешком. Во время застолья принцесса внимательно наблюдала за всеми юношами, пытаясь найти мужчину, который сумел ее поцеловать. Она подошла к Ивану и попросила его снять тряпку. Иван снял ее, и все увидели печать княгини.
«Это мой жених!» воскликнула она.
«Этот грязный человек не может быть твоим женихом!» — сказал царь.
«Дай мне помыться!» — сказал ему Иван.
Он подошел к укромному уголку и сказал: «Сивка-Бурка, великолепный конь, явись передо мной!». Когда конь появился, Иван залез ему в правое ухо и вылез из левого уха. Он переоделся в красивого юного принца, оделся в красивую модную одежду и подошел к принцессе.
На следующий день в королевстве начался величайший пир. Иван и царевна Несравненная Красавица поженились тогда и провели много счастливых лет в любви и довольстве.
Сказка о Сивке Бурке читать. «Сивка-бурка»
Ну, был старик, и у него было трое сыновей. Младшего звали Иванушка-Дурак.
Когда-то старик сеял пшеницу. Родилась хорошая пшеница, но кто-то просто приобрел привычку дробить и топтать эту пшеницу.
Вот старик и говорит сыновьям:
Дорогие мои дети! Охраняйте пшеницу по очереди каждую ночь, ловите вора!
Пришла первая ночь.
Старший сын пошел охранять пшеницу, но ему хотелось спать.Он забрался на сеновал и проспал до утра.
Он приходит утром домой и говорит:
Я не спал всю ночь, я сторожил пшеницу! Я повсюду, но вора не видел.
На вторую ночь пошел средний сын. А он всю ночь спал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушки-дурака.
Он положил пирог себе за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Он сидит без сна, жует пирог, ждет вора.
В полночь по пшенице скакала лошадь: один волос серебряный, другой золотой; бежит — земля дрожит, из ушей идет дым, из ноздрей горит пламя.
И тот конь начал есть пшеницу. Не столько поесть, сколько топтать копытами.
Иванушка подкрался к лошади и тут же набросил ему на шею веревку.
Конь мчался изо всех сил — не вышло! Иванушка ловко набросился на него и схватился за гриву.
Лошадь уже несла, несла по чистому полю, скакала, скакала — не могла сбросить!
Конь стал просить Иванушку:
Пусти, Иванушка, на волю! Я окажу вам в этом большую услугу.
Ладно, — отвечает Иванушка, — я тебя отпущу, но как тебя потом найти?
А ты выходишь в чистое поле, в широкое пространство, трижды свистнешь доблестным свистом, кричишь героическим криком: «Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной как лист перед трава!» — Я буду здесь.
Иванушка отпустил коня и взял от него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Иванушка утром пришел домой.
Ну скажи, что ты там увидел? — спрашивают братья.
Поймал, — говорит Иванушка, — коня — один волос серебряный, другой золотой.
Где лошадь?
Да, он пообещал больше не заниматься пшеницей, поэтому я его отпустил.
Братья не поверили Иванушке, посмеялись над ним от души. Но с той ночи никто толком не прикасался к пшенице …
Вскоре после этого царь разослал гонцов по всем деревням, во все города, крик щелкнуть:
Готовьтесь, бояре и дворяне, купцы и простые люди. крестьяне, ко двору царя.Царская дочь Елена Прекрасная сидит в своем высоком особняке у окна. Кто верхом на лошади доберется до принцессы и снимет с ее руки золотое кольцо, за это она выйдет замуж!
В указанный день братья собираются пойти к царскому двору — не для того, чтобы они могли кататься, но хотя бы посмотреть на других. И Иванушка с ними просит:
Братья, дайте мне хоть коня, а я пойду посмотрю на Елену Прекрасную!
Куда ты, дурак! Вы хотите рассмешить людей? Сядьте на плиту и вылейте золу!
Братья ушли, а дурачок Иванушка сказал женам брата:
Дайте корзинку, я хоть в лес пойду — грибов соберу!
Взял корзину и пошел собирать грибы.
Иванушка вышел в чистое поле, в широкое пространство, кинул корзину под куст, и он храбро засвистел, героически залаял:
Что-нибудь, Иванушка?
Хочу увидеть Царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
Ну, залезь мне в правое ухо, иди в левое!
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез — и стал таким молодцом, что не мог даже подумать, не угадать, сказать в сказке или описать ручкой! Он сел на сивку-бурку и поехал прямиком в город.
Он догнал братьев на дороге, проскакал мимо них, осыпанный дорожной пылью.
Иванушка скакал на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — людей вроде как не видно, а в высокой башне, у окна, сидит княгиня Елена Прекрасная. На руке сверкает перстень — ему нет цены! А сама красавица красавиц.
Все смотрят на Елену Прекрасную, но никто не решается до нее дотянуться: никто не хочет сломать себе шею.
Вот Иванушка ударил Сивку-бурку по крутым склонам … Лошадь фыркнула, заржала, прыгнула — только три бревна на княжну не прыгнули.
Народ удивился, и Иванушка повернул Сивку и уехал.
Все кричат:
Кто это? Это кто?
И Иванушки нет. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал.
Иванушка бросился в чистое поле, спрыгнул с лошади, залез ему в левое ухо, вылез в правое и стал по-прежнему дураком Иванушкой.
Отпустил сивку-бурку, взял полную корзину мухоморов и принес домой:
Ева, какие хорошие грибы!
Братья жены рассердились на Иванушку и давай ругаем его:
Какие грибы ты принес? Они есть только у тебя!
Иванушка улыбнулся, залез на печь и садится.
Братья вернулись домой и рассказали женам, что видели в городе:
Ну, госпожи, какой молодец к царю пришел! Ничего подобного мы еще не видели.Всего по трем бревнам я не добрался до принцессы.
А Иванушка лежит на плите и хихикает:
Братья, милые, не я ли там был?
Где ты, дурак, там быть! Садись на плиту и лови мух!
На следующий день старшие братья вернулись в город, а Иванушка взял корзину и пошел собирать грибы.
Вышел в чистое поле, в широкое пространство, бросил корзину, свистнул доблестным свистом, героический крик залаял:
Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной как лист впереди травы!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей столбом идет дым, из ноздрей горит огонь.
Он прибежал и остановился перед Иванушкой как вкопанный.
Иванушка Сивка-бурке залез в правое ухо, а в левое вылез и молодец стал. Он вскочил на лошадь и поскакал во двор.
Он видит, что людей на площади даже больше, чем раньше. Все восхищаются принцессой, но никто не думает кататься: боятся сломать себе шею!
Здесь Иванушка ударил лошадь по крутым склонам. Сивка-бурка засмеялась, прыгнула — только два бревна княгине до окна не доходили.
Иванушка свернул с Сивки и поехал. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал.
А Иванушка уже в чистом поле.
Отпустил Сивка-бурку и пошел домой. Сел на плиту, сидит, ждет братьев.
Братья приходят домой и рассказывают:
Ну, госпожи, опять такой же молодец! Лишь два бревна до принцессы не дошли.
Иванушка и говорит им:
Садись, дурак, заткнись! ..
На третий день братья снова собираются идти, а Иванушка говорит:
Дайте мне хоть коня худшего: Я тоже пойду с вами!
Сиди, дурак, дома! Только тебя там не хватает!
Сказали и ушли.
Иванушка вышел в чистое поле, в широкое пространство, свистнул доблестным свистом, героическим криком залаял:
Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей столбом идет дым, из ноздрей горит огонь.Он прибежал и встал перед окаменевшим Иванушкой.
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез. Он стал молодцом и поскакал к королевскому двору.
Иванушка скакал на высокую башню, хлестал Сивку-бурку кнутом … Лошадь как никогда засмеялась, ударилась копытами о землю, прыгнула — и прыгнула в окно!
Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное кольцо и умчался.Только его видели!
Тогда все шумели, кричали, замахали руками:
Держи! Поймать его!
И Иванушки не стало.
Отпустил Сивку-бурку и вернулся домой. Одну руку оборачивают тряпкой.
Что с тобой случилось? — спрашивают жены братьев.
Да уж, грибы искал, на веточку укололся …
И полез на плиту.
Братья вернулись, стали рассказывать, что и как было:
Ну, госпожи, этот парень на этот раз прыгнул так, что прыгнул к принцессе и снял кольцо с ее пальца!
Иванушка сидит на плите, знайте свое:
Братья, а я там не был?
Садись, дурак, не говори зря!
Тогда Иванушка захотел посмотреть на драгоценное кольцо княгини.
Как он тряпку разматывал, так вся хата сияла!
Хватит баловать огнем, дурак! — кричат братья. — Ты сожжешь хижину. Пора вас полностью выгнать из дома!
Иванушка им ничего не ответил и снова связал кольцо тряпкой …
Через три дня царь снова воззвал клич: чтобы весь народ, сколько бы ни было в царстве, собрался к нему для застолья, и никто не смеет оставаться дома. А у того, кто пренебрегает королевским застольем, голова с плеч!
Делать нечего, братья пошли на пир, забрали с собой дурака Иванушку.
Приехали, сели за дубовые столы, за узорчатые скатерти, пьют, едят, разговаривают.
И Иванушка залез за печку, в угол, и сидит там.
Елена Прекрасная гуляет, угощает гостей. Она всем приносит вино и мед и смотрит, есть ли у кого-нибудь на руке ее заветное кольцо. У кого на руке кольцо — ее жених.
Только кольцо никому не видно …
Обошла всех, доходит до последнего — к Иванушке.А он сидит за печкой, одежда у него тонкая, сандалии рваные, одна рука связана тряпкой.
Братья смотрят и думают: «Смотри ты, княгиня и нашему Ивашке вино приносит!»
И Елена Прекрасная подала Иванушке бокал вина и спросила:
Зачем тебе, молодец, связали руку?
Пошел в лес собирать грибы и воткнулся на ветке.
Давай, развяжи, покажи!
Иванушка развязал руку, и на пальце у княгини было заветное кольцо: вот так светит, вот так светит!
Елена Прекрасная обрадовалась, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и сказала:
Вот, батюшка, нашелся мой жених!
Мыли Иванушку, причесали, одели, и он стал не дураком Иванушкой, а молодцом, ну вы не знаете!
Тогда не ждали и повода — веселого застолья и на свадьбу!
Я был на том застолье, пил медовое пиво, оно текло по усам, но не попало в рот.
У старика было три сына: два умных и третий Иванушка дурак; день и ночь дурак лежит на печке.
Старик посеял пшеницу, и выросла плодородная пшеница, и кто-то приобрел привычку колотить и травить эту пшеницу по ночам. Вот старик и детям говорит:
Мои дорогие дети, каждую ночь охраняйте пшеницу по одному, поймайте меня вором.
Приходит первая ночь. Старший сын пошел охранять пшеницу, но ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра.Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, было холодно, но вора не видел.
На вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед дурака. Он взял лассо и пошел. Подошел к границе и сел на камень: сидит — не спит, ждет вора.
В полночь в пшеницу вскакала пестрая лошадь: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, из ушей идет дым, из ноздрей горит пламя.И эта лошадь стала есть пшеницу: не столько есть, сколько топтать.
Дурак на четвереньках подкрался к коню и тотчас накинул ему на шею лассо. Конь мчался изо всех сил — не вышло. Дурак уперся, лассо давит ему на шею. И вот конь стал молиться дураку:
Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу!
Хорошо, — отвечает Иванушка-дурак. — Как я могу найти тебя позже?
Выходи на окраину, — говорит конь, — трижды свистни и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист на траве!» — Я буду здесь.
Дурак Иванушка отпустил коня и взял у него слово — пшеницы больше нет и топтания нет.
Иванушка вернулся домой.
Ну ты дурак, ты видел? — спрашивают братья.
Поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого. Он пообещал больше не заниматься пшеницей, поэтому я его отпустил.
Братья смеялись над дураком сколько душе угодно, но с той ночи никто не прикасался к пшенице.
Вскоре после этого священники (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, плачущим кличем: собирайтесь, де, бояре и дворяне, купцы и филистеры и простые крестьяне, все к царю на праздник, на троих дни; брать с собой лучших лошадей; и тот, кто на своем коне достигнет принцессы башни и снимет кольцо с руки принцессы, король выдаст принцессу замуж за него.
Братья Иванушки тоже стали собираться на праздник: не столько чтобы сами покататься, сколько хотя бы посмотреть на других. Иванушка тоже с ними спрашивает.
Где ты, дурак! — говорят братья. — Хотите пугать людей? Сядьте на плиту и всыпьте золу.
Братья ушли, а дурак Иванушка взял у невестки корзину и пошел собирать грибов. Иванушка вышел в поле, бросил корзину, трижды свистнул и крикнул:
Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из глаз столб дыма льется.Прибежал — а конь перед Иванушкой как вкопанный.
Ну, — говорит, — залезай мне в правое ухо, Иванушка, а в левое лезь.
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез — и стал таким молодцом, что не мог даже подумать, не угадать, не сказать в сказке.
Тогда Иванушка сел на коня и поскакал на царский праздник. Он скачет на площадь перед дворцом, видит — люди видны и невидимы; а в высоком особняке у окна сидит княгиня: на руке перстень — цены нет, красавица из красавиц.Никто даже не думает прыгать перед ней: никто точно не хочет сломать себе шею.
Здесь Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — только три короны не прыгнули в окно княжны.
Народ удивился, и Иванушка развернул коня и поскакал обратно. Его братья не стали быстро отходить в сторону, поэтому он хлестал их шелковой плетью. Люди кричат: «Держи, держи!» — и Иванушкин ушел.
Иван выехал за город, слез с коня, влез ему в левое ухо, влез в правое и снова стал старым Иванушкой-дураком.Иванушка отпустил лошадь, взял корзину с мухоморами и принес домой.
Вот вам, хозяйки, грибочки, — говорит.
Невестки рассердились на Ивана:
Что ты, дурак, за грибы принес? У тебя одни есть?
Иван усмехнулся и снова залез на печь.
Братья пришли домой и рассказывают отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.
На следующий день старшие братья снова поехали на праздник, а Иванушка взял корзину и пошел собирать грибы.Вышел в поле, свистнул, гавкнул:
Сивка-бурка, каурка вещая! Встань передо мной, как лист на траве!
Конь прибежал и остановился перед Иванушкой как вкопанный.
Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что на площади еще больше людей, чем раньше; все восхищаются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет сломать себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — и только две короны княжне не дошли до окна.Иванушка развернул коня, хлестнул братьев в сторону и поскакал.
Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что рассказывают братья, и смеется.
На третий день братья снова пошли на праздник, и Иванушка подъехал. Он хлестал лошадь хлыстом. Конь рассердился больше, чем когда-либо: он прыгнул и подошел к окну. Иванушка поцеловал княжну и уехал, не забыв хлестать братьев плетью.В этот момент и король, и принцесса начали кричать: «Держите, держите его!» — и Иванушкин ушел.
Иванушка пришел домой — одна рука была обмотана тряпкой.
Что это с тобой? — спросите невестку Ивана.
Да ведь, — говорит, — за грибами кололся сучкой. — И Иван полез на плиту.
Пришли братья и стали рассказывать, что и как это было. И Иванушка на печке хотел посмотреть на кольцо: как он поднял тряпку, вся избушка так светилась.
Перестань баловаться огнем, дурак! — кричали на него братья. — Ты сожжешь хижину. Пора выгнать тебя, дурак, совсем из дома!
Три дня спустя царь кричит, что все люди, независимо от того, сколько их в его королевстве, собираются к нему на пир, и что никто не смеет оставаться дома, и тот, кто презирает королевский пир, тот голова с его плеч.
Делать здесь нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.
Они пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, их речи становятся громкими.
В конце застолья принцесса стала носить мед из рук. Обошла всех, подошла к Иванушке последней; а у дурака тонкое платье, вся в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой … просто страсть. |
Почему у тебя, молодец, руки связаны? — спрашивает принцесса. — Развяжи.
Иванушка развязал руку, а на пальце княгини было перстень — так он всех просиял.
Тогда принцесса взяла дурака за руку, повела его к своему отцу и сказала:
Вот, батюшка, мой суженый.
Слуги вымыли Иванушку, причесали ее, одели в царское платье, и он стал таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.
Жил-был старик с тремя сыновьями. Младшего звали Иванушка-Дурак. Однажды старик посеял пшеницу. Родилась хорошая пшеница, но кто-то просто приобрел привычку дробить и топтать эту пшеницу.
Вот старик и говорит сыновьям:
-? Дорогие мои дети! Мы должны каждую ночь охранять пшеницу по очереди, мы должны поймать вора!
Пришла первая ночь. Старший сын пошел охранять пшеницу, но ему хотелось спать. Он забрался на сеновал и проспал до утра.
Он приходит утром домой и говорит:
-? Всю ночь не спала, пшеницу сторожила! Я повсюду, но вора не видел.
На вторую ночь пошел средний сын.А еще он всю ночь спал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушки-дурака. Он положил торт себе за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Он сидит без сна, жует пирог, ждет вора.
В полночь по пшенице скакала лошадь — одна прядь серебряная, другая золотая, бежала — земля дрожала, из ушей валил дым, из ноздрей вырывалось пламя. И эта лошадь начала есть пшеницу. Не столько поесть, сколько топтать копытами.Иванушка подкрался к лошади и тотчас набросил ему на шею веревку. Конь мчался изо всех сил — не вышло! Иванушка ловко набросился на него и схватился за гриву. Уже лошадь несла, носила по полю, скакала, скакала — никак не могла сбросить!
Конь стал просить Иванушку:
— Отпусти, Иванушка, на волю! Я окажу вам в этом большую услугу.
«Ладно, — отвечает Иванушка, — пойдем, а как тебя потом найти?»
-? А ты выходишь в чистое поле, в широкое пространство, трижды свистнешь доблестным свистом, кричишь героическим криком: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве! » — Я здесь появлюсь.
Иванушка отпустил коня и взял от него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Иванушка утром пришел домой.
-? Ну скажи, что ты там видел? — спрашивают братья.
«Я поймал, — говорит Иванушка, — коня: один волос серебряный, другой золотой.
— Где лошадь?
-? Да, он пообещал больше не заниматься пшеницей, поэтому я его отпустил.
Братья не поверили Иванушке, посмеялись над ним вдоволь.Но с той ночи пшеницу особо не трогали …
Вскоре после этого царь разослал послов во все деревни, во все города, крик, чтобы щелкнуть:
— Соберитесь, бояре и дворяне, купцы и простые крестьяне, ко двору царя. Царская дочь Елена Прекрасная сидит в своем высоком особняке у окна. Кто верхом на лошади доберется до принцессы, но отнимет у нее золотое кольцо, за это она выйдет замуж!
В указанный день братья собираются пойти к царскому двору — не для того, чтобы они могли кататься, но хотя бы посмотреть на других.И Иванушка с ними просит:
«Братья, дайте мне хоть коня, и я хочу пойти к Елене Прекрасной!»
— Куда ты, дурак! Вы хотите рассмешить людей? Сядьте на плиту и вылейте золу!
Братья ушли, и дурак Иванушка сказал женам брата:
-? Дай корзину, хоть в лес пойду — грибов соберу!
Взял корзину и пошел собирать грибы. Иванушка вышел в чистое поле, в широкое пространство, подкинул корзину под куст, и он храбрым свистком засвистел, героический крик пролаял:
-? Что-нибудь, Иванушка?
-? Хочу увидеть Царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
-? Ну, залезь мне в правое ухо, иди в левое!
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез — и стал таким молодцом, что не мог даже подумать, не угадать, сказать в сказке, пером описать! Он сел на сивку-бурку и поехал прямиком в город. Он догнал своих братьев на дороге, проскакал мимо них, осыпанный дорожной пылью.
Иванушка скакал на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — людей вроде как не видно, а в высокой башне, у окна, сидит княгиня Елена Прекрасная.На руке сверкает перстень — ему нет цены! А сама красавица красавиц. Все смотрят на Елену Прекрасную, но никто не решается до нее дотянуться: никто не хочет сломать себе шею.
Тут Иванушка ударил сивку-бурку по крутым склонам … Лошадь фыркнула, заржала, прыгнула — только три бревна не прыгнули на царевну. Народ удивился, и Иванушка повернул Сивку и уехал.
Все кричат:
-? Это кто? Это кто?
И Иванушки ушел.Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал. Иванушка бросился в чистое поле, спрыгнул с лошади, залез ему в левое ухо, залез в правое и стал по-прежнему дураком Иванушкой.
Отпустил сивку-бурку, взял полную корзину мухоморов и принес домой:
-? Ева, какие хорошие грибки!
Братья жены рассердились на Иванушку и давай ругаем его:
— Какие грибы ты принес? Они есть только у тебя!
Иванушка улыбнулся, залез на плиту и садится.
Братья вернулись домой и рассказали женам о том, что видели в городе:
-? Что ж, госпожи, какой молодец к царю пришел! Ничего подобного мы еще не видели. Я не прыгнул к принцессе всего на три бревна.
А Иванушка лежит на плите и хихикает:
— Братья, милые, не я ли там был?
— Где ты, дурак, там быть! Садись на плиту и лови мух!
На следующий день старшие братья вернулись в город, а Иванушка взял корзину и пошел собирать грибы.Вышел в чистое поле, в широкое пространство, бросил корзину, храбро свистнул, героический крик рявкнул:
-? Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей столбом выливается дым, из ноздрей горит огонь. Он прибежал и встал перед окаменевшим Иванушкой.
Иванушка Сивка-бурке залез в правое ухо, а в левое вылез и молодец стал.Он вскочил на лошадь и поскакал во двор. Он видит, что на площади стало еще больше людей, чем раньше. Все восхищаются принцессой, но никто не думает кататься: боятся сломать себе шею! Здесь Иванушка ударил лошадь по крутым склонам. Бурка Сивка засмеялась, прыгнула — только два бревна не дошли до окна княгини.
Иванушка свернул с Сивки и поехал. Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал. И Иванушка уже в чистом поле.Он отпустил сивку-бурку и пошел домой. Сел на плиту, сидит, ждет братьев.
Братья приходят домой и говорят:
-? Ну что, хозяйки, опять пришел такой же молодец! Он не прыгнул к принцессе всего на два бревна.
Иванушка и говорит им:
-? Садись, дурак, заткнись! ..
На третий день братья снова собираются идти, а Иванушка говорит:
-? Дайте мне хотя бы низшую лошадь: я тоже пойду с вами!
-? Сиди, дурак, дома! Только тебя там не хватает!
Они сказали и ушли.
Иванушка вышел в чистое поле, в широкое пространство, засвистел доблестным свистом, залаял героическим криком:
-? Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей столбом выливается дым, из ноздрей горит огонь. Он прибежал и встал перед окаменевшим Иванушкой. Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез.Он стал молодцом и поскакал к королевскому двору.
Иванушка скакал на высокую башню, хлестал Сивку-бурку хлыстом … Лошадь как никогда засмеялась, ударилась копытами о землю, прыгнула — и прыгнула в окно! Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное кольцо и умчался. Только его видели!
Потом все шумели, кричали, замахали руками:
-? Погоди! Поймать его!
И Иванушки не стало.
Отпустил Сивка-бурку и вернулся домой. Одну руку оборачивают тряпкой.
«Что с тобой случилось?» — спрашивают жены братьев.
-? Да, грибы искал, на веточку укололся …
И полез на плиту.
Братья вернулись, стали рассказывать, что и как было:
— Ну, госпожи, этот парень на этот раз прыгнул так, что прыгнул к принцессе и снял кольцо с ее пальца!
Иванушка сидит на плите, знайте свое:
— Братья, а я там не был?
— Садись, дурак, не говори зря!
Тогда Иванушка захотел посмотреть на драгоценное кольцо княгини.Когда он разматывал тряпку, вся хижина засветилась!
— Стой, дурак, балуйся огнем! — кричат братья. — Ты сожжешь хижину. Пора вас полностью выгнать из дома!
Иванушка им ничего не ответил, и снова кольцо тряпкой связал …
Три дня спустя царь снова воззвал клич: чтобы весь народ, сколько бы ни было в королевстве, собрался к нему на пир, и чтобы никто не осмелился оставаться дома. А у того, кто пренебрегает королевским застольем, голова с плеч! Делать нечего, братья пошли на пир, забрали с собой дурачка Иванушку.Приехали, сели за дубовые столы, за узорчатые скатерти, пьют, едят, разговаривают. А Иванушка залез за печку, в угол, и сидит там.
Елена Прекрасная гуляет, угощает гостей. Она всем приносит вино и мед и смотрит, есть ли у кого-нибудь на руке ее заветное кольцо. У кого на руке кольцо — ее жених. Только кольцо никто не видит …
Обошла всех, доходит до последнего — к Иванушке. А он сидит за печкой, одежда у него тонкая, сандалии рваные, одна рука связана тряпкой.Братья смотрят и думают: «Смотри, княгиня и нашему Ивашке вино приносит!»
И Елена Прекрасная подала Иванушке бокал вина и спросила:
— Почему тебе, молодец, связали руку?
-? Пошел в лес за грибами и на ветке застрял.
-? Давай, развяжи, покажи!
Иванушка развязал ему руку, и у княгини на пальце заветное перстень: вот так светит, вот так светит!
Елена Прекрасная обрадовалась, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и сказала:
-? Вот, батюшка, нашелся мой жених!
Мыли Иванушку, причесали, одели, и он стал не дураком Иванушкой, а молодцом, ну вы не знаете!
Тогда не ждали и рассудили — веселого застолья и на свадьбу! Я был на том застолье, пил медовое пиво, оно текло по усам, но не попало в рот.
У старика было три сына: два умных и третий Иванушка дурак; день и ночь дурак лежит на печке.
Старик посеял пшеницу, и выросла плодородная пшеница, и кто-то приобрел привычку колотить и травить эту пшеницу по ночам. Вот старик и детям говорит:
Мои дорогие дети, каждую ночь охраняйте пшеницу по одному, поймайте меня вором.
Приходит первая ночь. Старший сын пошел охранять пшеницу, но ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра.Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, было холодно, но вора не видел.
На вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед дурака. Он взял лассо и пошел. Подошел к границе и сел на камень: сидит — не спит, ждет вора.
В полночь в пшеницу вскакала пестрая лошадь: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, из ушей идет дым, из ноздрей горит пламя.И эта лошадь стала есть пшеницу: не столько есть, сколько топтать.
Дурак на четвереньках подкрался к коню и тотчас накинул ему на шею лассо. Конь мчался изо всех сил — не вышло. Дурак уперся, лассо давит ему на шею. И вот конь стал молиться дураку:
Отпусти меня, Иванушка, и я окажу тебе большую услугу!
Хорошо, — отвечает Иванушка-дурак. — Как я могу найти тебя позже?
Выходи на окраину, — говорит конь, — трижды свистни и крикни: «Сивка-бурка, каурка вещая! Встань передо мной, как лист на траве! » — Я буду здесь.
Дурак Иванушка отпустил коня и взял у него слово — пшеницы больше нет и топтания нет.
Иванушка вернулся домой.
Ну ты дурак, ты видел? — спрашивают братья.
Поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого. Он пообещал больше не заниматься пшеницей, поэтому я его отпустил.
Братья смеялись над дураком сколько душе угодно, но с той ночи никто не прикасался к пшенице.
Вскоре после этого священники (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, плачущим кличем: собирайтесь, де, бояре и дворяне, купцы и филистеры и простые крестьяне, все к царю на праздник, на троих дни; брать с собой лучших лошадей; и тот, кто на своем коне достигнет принцессы башни и снимет кольцо с руки принцессы, король выдаст принцессу замуж за него.
Братья Иванушки тоже стали собираться на праздник: не столько чтобы сами покататься, сколько хотя бы посмотреть на других. Иванушка тоже с ними спрашивает.
Где ты, дурак! — говорят братья. — Хотите пугать людей? Сядьте на плиту и всыпьте золу.
Братья ушли, а дурак Иванушка взял у невестки корзину и пошел собирать грибов. Иванушка вышел в поле, бросил корзину, трижды свистнул и крикнул:
Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из глаз столб дыма льется.Прибежал — а конь перед Иванушкой как вкопанный.
Ну, — говорит, — залезай мне в правое ухо, Иванушка, а в левое лезь.
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез — и стал таким молодцом, что не мог даже подумать, не угадать, не сказать в сказке.
Тогда Иванушка сел на коня и поскакал на царский праздник. Он скачет на площадь перед дворцом, видит — люди видны и невидимы; а в высоком особняке у окна сидит княгиня: на руке перстень — цены нет, красавица из красавиц.Никто даже не думает прыгать перед ней: никто точно не хочет сломать себе шею.
Здесь Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — только три короны не прыгнули в окно княжны.
Народ удивился, и Иванушка развернул коня и поскакал обратно. Его братья не стали быстро отходить в сторону, поэтому он хлестал их шелковой плетью. Люди кричат: «Держи, держи!» — и Иванушкин ушел.
Иван выехал за город, слез с коня, влез ему в левое ухо, влез в правое и снова стал старым Иванушкой-дураком.Иванушка отпустил лошадь, взял корзину с мухоморами и принес домой.
Вот вам, хозяйки, грибочки, — говорит.
Невестки рассердились на Ивана:
Что ты, дурак, за грибы принес? У тебя одни есть?
Иван усмехнулся и снова залез на печь.
Братья пришли домой и рассказывают отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.
На следующий день старшие братья снова поехали на праздник, а Иванушка взял корзину и пошел собирать грибы.Вышел в поле, свистнул, гавкнул:
Сивка-бурка, каурка вещая! Встань передо мной, как лист на траве!
Конь прибежал и остановился перед Иванушкой как вкопанный.
Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что на площади еще больше людей, чем раньше; все восхищаются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет сломать себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — и только две короны княжне не дошли до окна.Иванушка развернул коня, хлестнул братьев в сторону и поскакал.
Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что рассказывают братья, и смеется.
На третий день братья снова пошли на праздник, и Иванушка подъехал. Он хлестал лошадь хлыстом. Конь рассердился больше, чем когда-либо: он прыгнул и подошел к окну. Иванушка поцеловал княжну и уехал, не забыв хлестать братьев плетью.В этот момент и король, и принцесса начали кричать: «Держите, держите его!» — и Иванушкин ушел.
Иванушка пришел домой — одна рука была обмотана тряпкой.
Что это с тобой? — спросите невестку Ивана.
Да ведь, — говорит, — за грибами кололся сучкой. — И Иван полез на плиту.
Пришли братья и стали рассказывать, что и как это было. И Иванушка на печке хотел посмотреть на кольцо: как он поднял тряпку, вся избушка так светилась.
Перестань баловаться огнем, дурак! — кричали на него братья. — Ты сожжешь хижину. Пора выгнать тебя, дурак, совсем из дома!
Три дня спустя царь кричит, что все люди, независимо от того, сколько их в его королевстве, собираются к нему на пир, и что никто не смеет оставаться дома, и тот, кто презирает королевский пир, тот голова с его плеч.
Делать здесь нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.
Они пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, их речи становятся громкими.
В конце застолья принцесса стала носить мед из рук. Обошла всех, подошла к Иванушке последней; а дурак в тонком платьице, весь в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой … просто страсть. |
Почему у тебя, молодец, руки связаны? — спрашивает принцесса. — Развяжи.
Иванушка развязал руку, а на пальце княгини было перстень — так он всех просиял.
Тогда принцесса взяла дурака за руку, повела его к своему отцу и сказала:
Вот, батюшка, мой суженый.
Слуги вымыли Иванушку, причесали ее, одели в царское платье, и он стал таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.
У старика было три сына: два умных и третий Иванушка дурак; день и ночь дурак лежит на печке.
Старик посеял пшеницу, и выросла плодородная пшеница, и кто-то приобрел привычку колотить и травить эту пшеницу по ночам.Вот старик и детям говорит:
Мои дорогие дети, каждую ночь охраняйте пшеницу по одному, поймайте меня вором.
Приходит первая ночь. Старший сын пошел охранять пшеницу, но ему хотелось спать: он залез на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь не спал, было холодно, но вора не видел.
На вторую ночь пошел средний сын и тоже всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед дурака.Он взял лассо и пошел. Подошел к границе и сел на камень: сидит — не спит, ждет вора.
В полночь в пшеницу вскакала пестрая лошадь: один волос золотой, другой серебряный, бежит — земля дрожит, из ушей идет дым, из ноздрей горит пламя. И эта лошадь стала есть пшеницу: не столько есть, сколько топтать.
Дурак на четвереньках подкрался к коню и тотчас накинул ему на шею лассо. Конь мчался изо всех сил — это было не так.Дурак уперся, лассо давит ему на шею. И вот конь стал молиться дураку:
Отпусти меня, Иванушка, и я сделаю тебе большую услугу!
Хорошо, — отвечает Иванушка-дурак. — Как я могу найти тебя позже?
Выходи на окраину, — говорит конь, — трижды свистни и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка! Встань передо мной, как лист на траве!» — Я буду здесь.
Дурак Иванушка отпустил коня и взял у него слово — пшеницы больше нет и топтания нет.
Иванушка вернулся домой.
Ну ты дурак, ты видел? — спрашивают братья.
Поймал, — говорит Иванушка, — коня пестрого. Он пообещал больше не заниматься пшеницей, поэтому я его отпустил.
Братья смеялись над дураком сколько душе угодно, но с той ночи никто не прикасался к пшенице.
Вскоре после этого священники (глашатаи) от царя стали ходить по селам и городам, плачущим кличем: собирайтесь, де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, на троих дни; брать с собой лучших лошадей; и тот, кто на своем коне достигнет принцессы башни и снимет кольцо с руки принцессы, король выдаст принцессу замуж за него.
Братья Иванушки тоже стали собираться на праздник: не столько чтобы сами покататься, сколько хотя бы посмотреть на других. Иванушка тоже с ними спрашивает.
Где ты, дурак! — говорят братья. — Хотите пугать людей? Сядьте на плиту и всыпьте золу.
Братья ушли, а Иван-дурак взял корзину и пошел собирать грибы. Иванушка вышел в поле, бросил корзину, трижды свистнул и крикнул:
Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из носов дым столбиком лился.Прибежал — а конь перед Иванушкой как вкопанный.
Ну, — говорит, — залезай мне в правое ухо, Иванушка, а в левое лезь.
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез — и стал таким молодцом, что не мог даже подумать, не угадать, не сказать в сказке.
Тогда Иванушка сел на коня и поскакал на царский праздник. Скачал на площадь перед дворцом, видит — люди видны и невидимы; а в высоком особняке у окна сидит княгиня: на руке перстень — цены нет, красавица из красавиц.Никто даже не думает прыгать перед ней: никто точно не хочет сломать себе шею.
Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — только три короны не прыгнули в окно княжны.
Народ удивился, но Иванушка развернул коня и поскакал обратно. Его братья не стали быстро отходить в сторону, поэтому он хлестал их шелковой плетью. Люди кричат: «Держи, держи!» — и Иванушкин ушел.
Иван выехал за город, слез с коня, влез ему в левое ухо, влез в правое и снова стал старым Иванушкой-дураком.Иванушка отпустил коня, взял корзину с грибами и принес домой.
Братья пришли домой и рассказывают отцу, как они были в городе и что видели, а Иванушка лежит на печке и смеется.
На следующий день старшие братья снова поехали на праздник, а Иванушка взял корзину и пошел собирать грибы. Вышел в поле, свистнул, гавкнул:
Сивка-бурка, каурка вещая! Встань передо мной, как лист на траве!
Конь прибежал и остановился перед Иванушкой как вкопанный.
Иван снова оделся и поскакал на площадь. Он видит, что на площади еще больше людей, чем раньше; все восхищаются принцессой, но никто не думает прыгать: кто хочет сломать себе шею! Тут Иванушка ударил своего коня по крутым бедрам, конь рассердился, прыгнул — и только две короны княжне не дошли до окна. Иванушка развернул коня, хлестнул братьев в сторону и поскакал.
Братья приходят домой, а Иванушка уже лежит на печке, слушает, что рассказывают братья, и смеется.
На третий день братья опять пошли на праздник, Иванушка тоже подъехал. Он хлестал лошадь хлыстом. Конь рассердился больше, чем когда-либо: он прыгнул и подошел к окну.
Иванушка поцеловал княжну и поскакал, не забыв хлестать братьев плетью. В этот момент и король, и принцесса начали кричать: «Держите, держите его!» — и Иванушкин ушел.
Иванушка пришел домой — одна рука была обмотана тряпкой.
Пришли братья и стали рассказывать, что и как это было.И Иванушка на печке хотел посмотреть на кольцо: как он поднял тряпку, вся избушка так светилась.
Перестань баловаться огнем, дурак! — кричали на него братья. — Ты сожжешь хижину. Пора выгнать тебя из дома, дурак!
Три дня спустя царь кричит, что весь народ, независимо от того, сколько в его королевстве, собирается к нему на пир, и что никто не смеет оставаться дома, и тот, кто пренебрегает королевским пиром, — тот глава с его плеч.
Делать здесь нечего, старик сам пошел на пир со всей семьей.
Они пришли, сели за дубовые столы; они пьют и едят, их речи становятся громкими.
В конце застолья царевна стала разносить гостям мед из рук. Обошла всех, подошла к Иванушке последней; а дурак в тонком платьице, весь в копоти, волосы дыбом, одна рука связана грязной тряпкой … просто страсть.
Почему у тебя, молодец, руки связаны? — спрашивает принцесса.- Развяжи.
Иванушка развязал руку, а на пальце княгини было перстень — так он всех просиял.
Тогда принцесса взяла дурака за руку, повела его к своему отцу и сказала:
Вот, батюшка, мой суженый.
Слуги вымыли Иванушку, причесали ее, одели в царское платье, и он стал таким молодцом, что отец и братья смотрят — и не верят своим глазам.
раскраски к сказке Сивка бурка Бесплатные раскраски онлайн для печати.
1Сивка бурка, раскраски по сказке, скачать
Представления: 10Сивка бурка, лошадь, картина, принт
Представления: 17Иван Дурачек, ночь, старый, дача, сказка Сивка-бурка
Представления: 6Сивка бурка, дворец, раскраски по сказке, скачать бесплатно
Представления: 11Сивка бурка, Дворец принцессы, раскраски
Представления: 18Иван и Сивка бурка, картина, принт
Представления: 15Сивка бурка и Иван, принт раскраски
просмотров: 5Сивка бурка, принцесса, кольцо, картина, принт
Представления: 9 1Бесплатные раскраски раскраски к сказке Сивка бурка.распечатать скачать бесплатно.
Вы в категории раскраски по сказке Сивка бурка. Раскраски, которые вы сейчас смотрите, описаны «» Здесь мы собрали для вас множество раскрасок раскраски к сказке Сивка бурка, которую вы можете скачать и распечатать бесплатно. Как известно, творческая деятельность играет важную роль в развитии ребенка. Они активизируют умственную деятельность, формируют эстетический вкус и прививают любовь к искусству. Процесс раскрашивания картинок на тему раскраски к сказке Сивка бурка развивает мелкую моторику, усидчивость и аккуратность, помогает узнавать больше об окружающем мире, знакомит со всем разнообразием цветов и оттенков.Каждый день мы добавляем на наш сайт новые бесплатные раскраски для мальчиков и девочек, которые можно раскрасить онлайн или скачать и распечатать. В удобном каталоге, составленном по категориям, проще найти нужное изображение, а большой выбор расцветок позволит каждый день находить новые и интересные темы для картины.Как нарисовать Сивуку-Бурку карандашом
В детском саду, а часто и в школе детей просят нарисовать иллюстрацию к сказке. В юном возрасте сложно объективно оценить свои силы, поэтому часто ребенок выбирает сложную тему.Например, он хочет нарисовать русалку, воина или Сивку-Бурку. Многие родители потерялись и даже не знают, как помочь. Поэтому сегодня в статье мы ответим на вопрос: как нарисовать Сивку-Бурку карандашом?
История персонажа
Перед тем, как ответить на вопрос «Как нарисовать Сивку-Бурку?», Вам необходимо поближе познакомиться с персонажем. Взрослому это может показаться странным, ведь лошади все одинаковые, ну может немного отличаются по размеру. Но это не так.
Сказка национального происхождения всегда иносказательна.Именно с ее помощью они обучили детей и посвятили их сложной системе язычества. Раньше считалось, что лошадь — проводник в потусторонние миры. А если присмотреться, в сказке говорится о том, что лошадь не совсем настоящая, это скорее дух, можно сказать, покровитель семьи. Где это сказано? Проницательный читатель понимает, что лошадей такого сложного окраса, где серый, коричневый и даже кауры, — простое совпадение, в жизни просто не существует.В сказке, таким образом, показано, что животное принадлежит к третьему поколению хозяев. Так какого цвета лошадь?
Сегодня не все взрослые знают, какими странными цветами обозначали лошадь, да и говорить о детях не стоит. Они не смогут без уточнения понять, что в описании лошади используются ее цветовые характеристики. Серый — бело-серый, коричнево-темно-коричневый, а коричнево-красный.
Сделать набросок
Как поэтапно нарисовать Сивку-Бурку карандашом? Начать нужно с эскиза.Первое, что мы делаем на бумаге, — это так называемый объемный контейнер, внутри которого мы будем рисовать нашего персонажа. Это тоже нужно для того, чтобы картинка не стала очень маленькой в процессе работы.
Обозначив габариты, переходим к обозначению частей лошади. Обозначим кружками голову, туловище и круп. Обозначьте линию ног и шеи. Главное на этом этапе — не рисовать лошадь по контуру, а выстраивать ее. Так как при нарушении пропорций дальше работать не будет смысла.
Как нарисовать Сивку-Бурку, чтобы она выглядела как реалистичный конь? Для этого необходимо прорисовать пластиковые линии.
Лошадь — одно из самых грациозных животных в мире. Поэтому нужно соединить части рисунка одной линией, не отрывая карандаш от бумаги.
Работаем над эскизом коня
Продолжаем разбирать, как нарисовать Сивку-Бурку. Набросок карандашом у нас уже есть, теперь займемся деталями.Для начала нужно нарисовать основные части животного, такие как голова, шея, туловище и ноги. Не начинайте работать глазами или ушами. Такие мелкие детали могут «съехать» в процессе рисования, если вы решите немного изменить поворот головы лошади.
Создайте изображение животного лучше, наклеив его фотографии, поскольку рисовать изображение с головы — не самая лучшая идея. У большинства из нас нет возможности любоваться лошадью каждый день, поэтому наше воображение может сыграть с нами злую шутку.Проработав туловище лошади, можно переходить к мелким деталям. Это должны быть глаза, нос, уши, грива и хвост.
Штриховка
После того, как мы нарисовали карандашом Сивку-Бурка, можно переходить к штриховке. Это будет зависеть от стиля работы. Если начать растушевывать всю лошадь, а затем стереть резиновую ленту светом, а тени приложить мягким карандашом, то получится довольно реалистичный рисунок лошади.
Если это то, чего вам нужно достичь, вы можете действовать таким же образом.
Но все же помните, что мы рисуем сказочный персонаж, поэтому при его создании нужно применить фантазию. Например, дорисовать звезды в гриве и хвосте или оснастить лошадь сказочными подковами. Но в любом случае просто нужно придать зверюгу небольшой объем, что Сивка-Бурка не одномерная.
Рисуем в мультяшном стиле
Как нарисовать Сивку-Бурку поэтапно, если не придерживаемся реализма? Нельзя сказать, что герои мультфильмов нарисованы по другим правилам, нежели реалистичные животные.Ведь лошадь в мультфильме не будет узнаваема, если ноги у нее в три раза короче, а шея, наоборот, длиннее. Анимация чем-то похожа на мультик: здесь можно исказить форму, но нарушать основные пропорции тела — табу.
Чтобы придать Сивке-Бурку сказочности, можно еще на первом этапе сделать ему шею и ноги длиннее, а голову меньше. Но вы должны знать, что это сделано намеренно, а не потому, что так произошло.
Если вы решили нарисовать Сивку-Бурку в мультяшном стиле, желательно придать рисунку цвет. Это будет полностью оправдано. Если вы рисуете карандашом и не хотите использовать краски, вы можете нарисовать рисунок пастелью или цветными карандашами. Яркость в этом случае нисколько не помешает, а наоборот, сделает работу уникальнее. Чтобы мягкий материал не испачкал другие работы, последний штрих — закрепление грифеля или пастели. Используйте специальный лак. Если его нет в наличии, подойдет любой лак для волос.
.
Leave a Reply