Пушкин богатыри: Читать сказку о мёртвой царевне и семи богатырях онлайн

А. С. Пушкин. «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях»

Сегодня на уроке мы:

·     поговорим о сказке А.С. Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях».

·     сравним «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях» со сказкой немецких писателей братьев Гримм «Белоснежка и семь гномов», найдём в них сходство и отличия.

·     выясним, какие добрые и злые силы действуют в «Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях».

«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» Александра Сергеевича Пушкина была написана им в ходе шутливого «сказочного» соревнования между самим поэтом и его другом и учителем Василием Андреевичем Жуковским. В 1831 году оба они жили в Царском Селе.

Там же гостил и Николай Васильевич Гоголь, ставший свидетелем этого состязания.

Жуковский тогда написал три сказки: «Сказка о царе Берендее», «Спящая царевна» и «Война мышей и лягушек».

Пушкин – одну: «Сказку о царе Салтане». Но, как сообщал другу в письме Гоголь, у Пушкина было много заготовок и сюжетов. Потом из них получились те прекрасные сказки, которые все знают и любят.

Одной из таких сказок стала «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». Сюжет её нам знаком. Почти у всех народов мира есть сказка о падчерице, которую обижает завистливая мачеха. Таков и сюжет сказки немецких писателей братьев Гримм «Белоснежка и семь гномов».

Сказки братьев Гримм были изданы гораздо раньше, чем была написана сказка Пушкина. Значит, Пушкин, скорее всего, был знаком со сказкой «Белоснежка и семь гномов». И получается, что в «Сказке о мёртвой царевне» переплелись сюжеты русских народных сказок и немецкой сказки. Но сказка Пушкина – это не копия русских сказок. И не копья сказки немецких писателей. Это вполне самостоятельная литературная сказка.

Сюжет «Сказки о мёртвой царевне» обычен для народной сказки: злая и завистливая мачеха пытается избавиться от красивой падчерицы.

Падчерица убегает, спасается у добрых людей (или других существ). Мачеха, благодаря волшебному зеркалу, находит её и в конце концов убивает. Находится прекрасный рыцарь, который оживляет мёртвую девушку и женится на ней. Мачеха в конце умирает.

Здесь Пушкин следует традиции. Сначала он знакомит читателей с главными героями. Здесь его сказку можно сравнить со сказкой о Белоснежке:

«Родилась у ней доченька – белая, как снег, румяная, как кровь, и черноволосая; и была за свою белизну названа Белоснежкой».

***

Поднялась – и расцвела,
Белолица, черноброва.

А вот и описание мачех. Тоже очень схоже.

«Эта вторая жена его была красавица, но и горда, и высокомерна, и никак не могла потерпеть, чтобы кто-нибудь мог с нею сравняться в красоте».

***

Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.

Завязки тоже похожи: волшебные зеркала сообщают, что падчерицы красивее своих мачех. И мачехи решают отомстить.

А развитие действия? Падчериц отпускают те, кто должен был лишить их жизни. Падчерицы находят приют в глухом лесу у добрых людей. Мачехи, узнав об этом, пытаются невольных соперниц убить. Попытки эти увенчиваются успехом. Девушек не хоронят, а укладывают в хрустальных гробах и оплакивают.                                                                                                                                                                                                                                

Кульминация, то есть, самый напряжённый момент – это оживление мёртвых красавиц женихами.

Развязка – возвращение девушек домой, смерть мачех и счастливые свадьбы.

Получается, что сказки настолько похожи?

Не совсем.

При всей схожести сюжетов легко увидеть и различия. Гномов Пушкин заменил богатырями. Мачеха приходит к Белоснежке трижды, а посланная царица к царевне – один раз. Принц случайно находит Белоснежку, а Елисей разыскивает невесту по всему свету. Мачеху Белоснежки жестоко убивают, а царица-мачеха умирает от зависти.

И, конечно же, различается форма написания: «Белоснежка и семь гномов» – сказка прозаическая, а «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» – стихотворная.

А ещё сюжет сказки Пушкина отличается от сюжета народной сказки и сказки братьев Гримм тем, что он складывается из трёх сюжетных линий. Первая – история царевны, её жизнь у богатырей и смерть; вторая – поиски царевны-невесты королевичем Елисеем, его переживания и действия; третья – переживания и действия царицы-мачехи. Все эти линии переплетаются и составляют единое целое. 

Есть ли в сказке Пушкина элементы фольклорной сказке? Мы видим их повсюду. Трижды обращается к зеркалу царица, три дня ждут пробуждения царевны богатыри, к трём стихиям взывает о помощи королевич Елисей.

Именно семь богатырей хранят царевну.

«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» похожа на народную сказку не только речью. В ней есть все элементы волшебной сказки: волшебные предметы (зеркало), говорящие стихии (ветер, месяц, солнце), оживление мёртвых.

Но в народных сказках не показывается отношение рассказчика к героям. Пушкин же с самого начала не скрывает своих симпатий и антипатий. Царица – «

злая», «баба гневная»; царевна – «невеста молодая», «хозяюшка», «милая девица», «красавица-душа».

Автор как будто сам делит для нас персонажей на положительные и отрицательные. Вообще-то, отрицательный персонаж в сказке один – царица-мачеха. Пушкин даёт ей безжалостную характеристику.

…Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.

И затем в продолжение всей сказки царица предстаёт перед нами злой и жестокой. Гордая красавица в злобе становится обыкновенной «бабой гневной» и этим ничем не отличается от простолюдинки. Эта чёрная зависть и злоба в конце концов и убили царицу.

Совсем другими словами говорит автор о царевне:

Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла,
Поднялась – и расцвела,
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.

Расцветала «тихомолком», то есть без капризов, не требуя лишних хлопот от других.

Вообще в царевне воплотился идеал русской женщины: она красива, добра, кротка. А, кроме того, она не белоручка: умеет вести хозяйство, занимается рукоделием. Вот она впервые в незнакомом тереме:

Вот как описывает Пушкин её будни в доме богатырей:

… хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберёт и приготовит.
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни.

Царевна добра со всеми: с Чернавкой, с собакой, с нищей старухой. Не говоря уже о Елисее и богатырях. Для всех она находит приветливое слово. Даже отказ богатырям в их сватовстве царевна облекает в такую форму, что не обижает их. А пёс Соколко так полюбил девушку, что погиб, показав хозяевам причину её смерти.

Королевича Елисея автор не описывает, но можно догадаться, что это во всех отношениях добрый молодец, истинно сказочный королевич. На поиски пропавшей царевны он отправляется не иначе, как «

помолясь усердно Богу». Ищет он невесту усердно и тоскует по ней:

За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет.

Но всё же Елисей упорно продолжает свой путь и обращается даже к месяцу, солнцу, ветру. И его старания увенчались успехом: он все же нашёл царевну. Этим он отличается от гриммовского принца, который случайно увидел мёртвую Белоснежку и полюбил её. Елисей заслужил своё счастье.

Ну, а что же богатыри, которые в сказке Пушкина заменяют гномов? Они – образец русского витязя. Автор любуется ими. Вот первое их появление:

Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.

Братья сильны, ловки, смелы. Они проводят дни в молодецких забавах.

Но в то же время – это мирные, спокойные, гостеприимные и бесхитростные люди.

Уже по тому, как они приветствуют незнакомого человека в их тереме, видны их характеры:

Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица.

Даже полюбив наречённую сестру, они мирно хотели решить проблему:

Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.

А, получив отказ, ещё и извинились. И потом по-прежнему были с ней ласковы и заботливы.

Царь-отец – человек без ярких черт характера. О нём мы узнаём только, что он хоть и любил первую жену, но «был грешен» – через год «женился на другой», что «тужил» по пропавшей дочери. Скорее всего, – это добрый, но безвольный человек. Даже о встрече царя с нашедшейся дочерью автор не упоминает.

Чернавка – обычная служанка не самого важного значения. Она вынуждена выполнять приказы царицы. Сама по себе не злая, она творит зло из страха за собственную участь. При этом Чернавка всё же отпускает царевну.

Но в поэме есть ещё один герой – автор-рассказчик. Он не только рассказывает о событиях, но и даёт им оценку, высказывает своё отношение к ним.

Чёрт ли сладит с бабой гневной?
Мастерство поэта проявляется не только в образе рассказчика. Посмотрим на речь героев. Иногда она меняется в зависимости от ситуации. Посмотрите, как резко меняется речь царицы и какие слова она подбирает!

Свет мой, зеркальце! Скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?

***

Ах ты, мерзкое стекло!
Это врёшь ты мне назло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.

Речь царевны всегда ровна. Даже в страхе и волнении девушка остаётся вежливой и кроткой:

Жизнь моя!
В чём, скажи, виновна я?
Не губи меня, девица!
А как буду я царица,
Я пожалую тебя.

Речь поэмы вообще заслуживает отдельного разговора. Например, Пушкин в своей сказке часто использует просторечные слова, но они сближают литературную сказку с народной:

Смотрит в поле, инда очи
Разболелись, глядючи
С белой зори до ночи.

***

И молва трезвонить стала:
Дочка царская пропала!

***

Братья молча постояли
Да в затылке почесали.

***

Не кручинься, бог с тобой.

Использует автор и такой приём народной сказки, как повтор:

Царь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился.

***

Ждёт-пождёт с утра до ночи.

***

Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла.

Пушкин любил и хорошо знал народные сказки. Арина Родионовна не зря знакомила его с богатством и разнообразием сказочного мира.  Лучше Пушкина никто не сказал о сказках: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!».

А теперь повторим, что мы узнали сегодня на уроке:

«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» – литературная, но написана она на основе народных сказок, а также сказки братьев Гримм «Белоснежка и семь гномов».

В сказке есть все элементы волшебной сказки: волшебные предметы, говорящие силы природы, оживление умершей героини.

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях (Пушкин)

• Краткие содержания
• /
• Пушкин
• /
• Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях

Год: 1833 Жанр: сказка

Главные герои: царевна, мачеха, богатыри, Елисей

Царь поехал на войну, защищать свое государство от неприятелей. Царица осталась ждать мужа дома. Она очень тосковала по своему любимому, от окна не отходила. Все ждала. В одну из ночей у нее рождается дочь. Вскоре воротился царь, а государыня умерла. Тяжело пришлось супругу, любил он очень жену. Потужил государь, да и женился во второй раз.

Вторая супруга была редкой красавицей, но по характеру злой. У нее было зеркальце, у которого она все время справлялась о своей красоте. Однажды, задав привычный вопрос, царица получила неприятный ответ. Зеркало сказало, что прекраснее ее падчерица, девушка самая красивая на свете. Царица пришла в бешенство и решила извести приемную дочь.

Приказала государыня служанке отвести девушку в лес и привязать к дереву, чтобы ту съели волки. Служанка была доброй, к тому же она хорошо относилась к царской дочери, а новую государыню не любила. Прислужница, просто оставила падчерицу в чаще, не привязывая.

Царевна блуждала по лесу и увидела дом, она зашла туда, навела порядок и приготовила обед. А в этом тереме жили семь богатырей. Они вернулись с охоты, порадовались царевне и предложили ей остаться у них на правах сестры. Они предлагали ей выйти за одного из них замуж, но царевна не могла, у нее был суженый.

Тем временем, королевич Елисей, жених царевны поспешил на ее поиски. Царица же опять спросила у зеркала, кто красивее на свете, и узнала, что падчерица выжила. Государыня переоделась в старческие лохмотья и нашла царевну. Она угостила девушку яблоком с ядом и та умерла. Богатыри, увидев свою сестрицу мертвой, похоронили ее в гробу из хрусталя.

Елисей долго разыскивает любимую, он спрашивает у солнца, месяца об ее местонахождении. Лишь ветер указал королевичу правильный путь. Елисей нашел хрустальный гроб, поцеловал невесту, а она ожила. Вернулись молодые домой, свадьбу сыграли, а злая мачеха померла от досады.

Сказка учит доброте. В любом случае, зло, остается наказанным.

Пересказ Сказки о мёртвой царевн

Знакомясь с творчеством А.С. Пушкина восхищаешься его талантом. Отдельного внимания заслуживают сказки в стихотворной форме. Оторваться от чтения невозможно. Сюжет настолько захватывает, что кажется будто все происходит на самом деле.

«Сказка о мертвой царевне» А.С. Пушкина оставит в сердце след у каждого читателя.

Начинается произведение с того, как царица ждёт мужа, сидя у окна и смотря на снег. В ночь под рождество у неё рождается дочь, и в то же время возвращается царь. Царица умирает, а царь долгое время остаётся в печали. Проходит время и царь снова женится. Молодая царица вздорная и злая красавица. Лишь с царем она ласкова. Целый день молодая царица только прихорашивается да смотрит в зеркало. Тем временем подрастает дочка царя. Красавица с кротким нравом и доброй душой всем по сердцу.

Есть у царевны и жених королевич Елисей. Молодая царица завидует красоте царской дочки и решает её погубить. Приказывает отвести царевну в лес, привязать к дереву и оставить там на съедение волкам. Царевну в лес обманом заманили, да пожалели, связывать не стали, а просто оставили в чаще. Вернувшись доложили царице что приказ её исполнен. А царевна бродила по лесу и вышла к терему. В тереме никого не было, она прибралась, приготовила еды и уставшая уснула.

В том тереме жили семь братьев. Вернувшись с охоты и увидев порядок в доме они удивились, а познакомившись с гостьей предложили ей пожить у них. Тем временем царица спросив у зеркала о своей красоте узнает о том, что царевна жива. Разозлившись решает она сама убить красавицу царевну. Переодевшись в старуху угощает царскую дочку отравленным яблоком. Царевна откусив кусочек засыпает мертвым сном.

Вернувшиеся богатыри находят царевну бездыханной. Соорудив для красавицы хрустальный гроб братья относят его с телом царевны в пещеру, где подвесив его на цепях, прощаются с названой сестрой. Но жених царевны ищет свою любимую. Много времени Елисей в пути, у всех он спрашивает о своей царевне. И наконец ветер подсказывает ему где найти гроб с телом красавицы. Елисей, желая проститься навсегда с любимой целует её, и царевна просыпается.

Вернувшись домой в дверях царевна встречается с мачехой, и та от злости умирает. Отгоревав траур по царице, Елисей и царевна женятся. Все заканчивается богатым свадебным пиром.Добро всегда побеждает. Нужно всегда верить в хорошее и никогда не сдаваться. Хорошим людям всегда судьба подарит счастье.

Оцените произведение:

Голосов: 184
Читать краткое содержание Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Популярные сегодня пересказы

• Русский характер — краткое содержание произведения Толстого
  Произведение под названием «Русский характер» написано известнейшим русским писателем Алексеем Николаевичем Толстым. Это произведение по праву признается критиками одним из лучших творений автора.
• Краткое содержание оперы Дидона и Эней
  Рассказ о Дидоне и Эней мы впервые узнаем из поэмы Вергилия. Этот античный поэт рассказывает о герое Троянской войны «Энеиде».
• Гюго
  Французский писатель Виктор Гюго, по мнению многих, является великим поэтом французского романтизма (писавшего в стиле 1800-х годов, подчеркивающий свободную форму письма и выражающий сильные эмоции
• Четыре дня — краткое содержание рассказа Гаршина
  Действие рассказа происходит во время войны с турками. В произведении описан один эпизод страшного боя и всего ужаса который приходится пережить во время боя.

Пушкин. Краткие содержания произведений

• Арап Петра Великого
• Барышня-крестьянка
• Бахчисарайский фонтан
• Борис Годунов
• Братья разбойники
• Выстрел
• Гаврилиада
• Гробовщик
• Дубровский
• Евгений Онегин
• Жених
• История Пугачева
• Кавказский пленник
• Каменный гость
• Капитанская дочка
• Маленькие трагедии
• Медведиха
• Медный всадник
• Метель
• Моцарт и Сальери
• Песнь о вещем Олеге
• Пиковая дама
• Пир во время чумы
• Повести Белкина
• Полтава
• Русалка
• Руслан и Людмила
• Сказка о золотом петушке
• Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях
• Сказка о попе и его работнике Балде
• Сказка о рыбаке и рыбке
• Сказка о царе Салтане
• Скупой рыцарь
• Станционный смотритель
• Цыганы
• Южная ссылка

Краткое содержание для читательского дневника

У царя родилась дочь. А мать ее умерла. Царь снова женился. Новая жена его все время беседовала с волшебным зеркалом, которое уверяло, что она самая красивая. Дочь царя выросла и мачеха узнала от зеркала, что теперь дочь царя самая красивая. Она разозлилась и приказала отвести царевну в лес и там привязать. Но служанка ее пожалела и не привязала. Царевна нашла дом, прибралась там, сготовила обед и уснула. Пришли семь братьев и приняли ее, как сестру. Царевна некоторое время жила с ними, потом мачеха вновь узнала от зеркала, что она жива, пришла, обернувшись нищенкой и дала ей яблоко. Царевна съела яблоко и умерла. Братья положили ее в хрустальный гроб в пещере. Жених ее, королевич Елисей долго искал, обращаясь к солнцу, месяцу и ветру. Наконец, нашел, поцеловал, царевна ожила. Мачеха от злости умерла, а царевна вышла замуж за королевича.

Краткое содержание «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»

Зимним вечером в деревенской светлице три сестры сидят за пряжей. Старшая и средняя говорят своей красотой и дородством, а младшая молчит. За кротость и скромность сестры считают ее дурочкой и заставляют работать на себя. Размечтались они, чем каждая прославилась бы, если бы царь взял ее замуж. Старшая хвалится задать невиданный пир, средняя — в одиночку наткать на весь мир полотна, а младшая пообещала родить для батюшки-царя богатыря-сына. Все это слышал притаившийся под окошком царь Салтан. Он входит в светлицу и объявляет решение: жить всем троим во дворце, старшей быть поварихой, средней — ткачихой, а младшей — царевой женой. Царь ушел с младшей сестрой, а две другие да Бабариха стали советоваться, как расстроить счастье удачливой дурочки, и задумали они обмануть Салтана.

Царь уехал на войну, а тем временем родился у молодой царицы Милитрисы сын. Мирно течет жизнь на широком царском дворе. Одна лишь царица не знает покоя: тревожит ее, что долго нет гонца с ответным письмом от Салтана. Напрасно Скоморох пытается равлечь ее своими прибаутками; не веселят ее ни сказки Старого деда, ни притворная доброта сестер, приносящих ей подарки. Но вот появляется развязный и болтливый Гонец; ловкие заговорщицы успели, подпоив его, подменить Салтанову грамоту. Дьяки в смущении читают приказ: «Царицу и приплод в бочке бросить в бездну вод». Народ мнется в нерешительности, но отступает перед угрозами торжествующих сестер и Бабарихи. Бочку с Милитрисой и царевичем пускают в море.

Пустынный берег острова Буяна. Сюда, вняв мольбам царицы, волна вынесла бочку. Милитриса жалобно сетует на судьбу, а заметно подросший царевич весело резвится, радуясь светлому миру. Сделав лук, он отправляется на поиски дичи, но внезапно замечает громадного коршуна, который преследует лебедя, и метко пущенной стрелой убивает его. К изумлению царицы и царевича Лебедь-птица вышла из моря и заговорила человечьим языком. Она пообещала отплатить добром за добро и исчезла. Незаметно наступила ночь. Мать и сын уснули. А с первыми лучами утренней зари из тумана, по волшебству, возник город. Под праздничный колокольный перезвон и пушечную пальбу из ворот его появилась торжественная процессия. Радостно приветствуют Гвидона жители сказочного города Леденца и просят стать их правителем.

Стал Гвидон князем, но мучает его тоска по отцу. Он смотрит с грустью вслед кораблю, который держит путь в царство Салтана. На зов Гвидона из моря появляется Лебедь-птица. Узнав причину его печали, она превращает князя в шмеля, чтобы он мог догнать корабль и увидеть отца.

Корабль приплыл к Салтанову царству. Царь приглашает корабельщиков в гости, угощает их и расспрашивает о чудесах, которые они видели, путешествуя по белу свету. Корабельщики рассказывают о волшебном появлении города Леденца на пустынном острове, о белке, грызущей золотые орешки, о тридцати трех морских витязях и о славном могучем князе Гвидоне, правителе этого города. Салтан удивлен; он хочет посетить чудесный город; обеспокоенные Ткачиха и Повариха отговаривают его. Бабариха рассказывает о чуде, какого нет в городе Леденце, — о заморской царевне неописуемой красоты. Обозленный кознями заговорщиц, шмель по очереди жалит их и, вызвав всеобщий переполох, улетает.

Снова печальный Гвидон бродит у моря. Рассказ Бабарихи не идет у него из памяти. В тоске призывает Гвидон Лебедь-птицу и, поведав ей о своей горячей любви к неизвестной красавице, просит помочь ему. Волнение Гвидона трогает Лебедь-птицу, и она оборачивается прекрасной Царевной, о которой он так пылко мечтал. Царица Милитриса благословляет молодую чету.

В радостном нетерпении Гвидон и Милитриса ждут приезда Салтана. Наконец вдали показался его флот. Под колокольный звон и приветствия народа царь со свитой вступает во дворец. Начинается показ чудес города Леденца. Перед изумленными взорами царя и гостей предстает в хрустальном домике волшебная белочка, проходят тридцать три морских богатыря, показывается прекрасная царевна Лебедь, и наконец, возлюбленная Салтанова жена — царица Милитриса. Царь со слезами обнимает ее и своего сына, на радостях прощает завистливых сестер. Начинается буйный пир.

Царь, простившись с женой, уехал в путь-дорогу. Девять месяцев супруга ждала его, с тоской глядя в окно. В ночь сочельника она родила дочь, а на следующий день муж её воротился. От родов и радостного волнения при виде царя царица к обедне следующего дня скончалась. [См. полный текст «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» Пушкина.]

Пушкин. Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях. Мультфильм

Через год царь женился на другой. Новая его жена была писаной красавицей, но по характеру – страшно гордой и своенравной. У неё было волшебное зеркальце, которое умело говорить. То и дело глядясь в него, новая царица кокетливо спрашивала:

«Свет мой, зеркальце! скажи Да всю правду доложи: Я ль на свете всех милее, Всех румяней и белее?» И ей зеркальце в ответ: «Ты, конечно, спору нет; Ты, царица, всех милее, Всех румяней и белее».

При дворе меж тем подрастала юная царевна, рождённая умершей государыней за день до кончины. Вскоре она стала необычайно красивой девушкой доброго и кроткого нрава. Отец подыскал ей достойного жениха – королевича Елисея. А волшебное зеркальце стало теперь говорить злой царице, что не она, а царевна – первая красавица на свете.

В муках чёрной зависти царица позвала сенную девушку Чернавку и велела завести царевну в лес, связать её там и бросить на съедение волкам. Но Чернавка пожалела невинную. Зайдя с царевной в глухую чашу, она рассказала ей о коварном замысле её мачехи. Чернавка не стала связывать царевну и ушла, а молодая невеста Елисея отправилась бродить по лесу и набрела на красивый терем.

Внутри никого не было, но в комнатах стояли столы, лавки и святые иконы. Видя, что здесь кто-то живёт, царевна убрала дом, затопила печку и села ждать. В обеденный час к дому подъехали семь братьев-богатырей, семь румяных усачей.

Девушка вышла к ним, прося извинения за то, что пожаловала в дом незваной. Но богатыри радушно приветствовали её, усадили за стол и оставили у себя.

Царевна стала жить в их доме как сестра. Каждый день богатыри уезжали в лес на охоту «иль башку с широких плеч у татарина отсечь, или вытравить из леса пятигорского черкеса». Трудолюбивая же царевна следила за домом и хозяйством. Один раз богатыри предложили, чтобы она выбрала одного из них в мужья, но скромная девушка сказала, что останется верной своему жениху – королевичу Елисею.

Тем временем злая мачеха-царица стала вновь спрашивать у зеркальца, кто первая красавица в свете. Зеркальце ответило, что это – царевна, которая сейчас живёт «средь зелёныя дубравы у семи богатырей». В ужасном гневе царица велела пытать Чернавку. Та призналась, что не связала царевну в лесу, а отпустила её.

Царица составила новый коварный замысел. Она подослала к царевне старуху с отравленным яблоком. Старуха разыскала в лесу терем семи богатырей и явилась туда под видом нищенки, просящей подаяние. Сердобольная царевна дала её еды, а старуха как бы в благодарность угостила её спелым яблочком. Верный пёс громко лаял, чтобы не дать девушке съесть это угощение, однако царевна откусила от яблока кусок – и тут же упала мёртвой.

Вернувшись с охоты, семеро братьев нашли её бездыханное тело. В глубокой горести они положили его в хрустальный гроб и отнесли ночью в горную пещеру. Там они привинтили гроб на шести чугунных цепях к шести столбам и попрощались с умершей сестрой. На следующий день волшебное зеркало сказало злой царице, что теперь она всех румяней и белее на свете.

Но свою невесту уже давно разыскивал королевич Елисей, странствуя верхом на коне. Царевны нигде не было. В отчаянии Елисей стал спрашивать о ней у солнца и месяца, но даже и они не видели девушку со своей небесной высоты. Лишь могучий ветер сказал Елисею, что, залетая в высокую гору за дальней рекой, он видел, как качается там на шести цепях среди столбов гроб с телом его суженой.

Елисей зарыдал и поскакал к горе. Он вбежал в пещеру и в пылу неутешной страсти ударился о хрустальный гроб лбом. Гроб разбился ­– и царевна ожила, глядя изумлёнными глазами на своего жениха. Елисей вынес её из пещеры на руках и повёз на коне домой.

Пушкин. Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях. Аудиокнига для детей

Злобная царица в это время вновь взяла волшебное зеркальце, и то сказало ей, что не она, а царевна румянее и белее всех на свете. Мачеха в ярости разбила зеркало о пол, выбежала из дворца – и увидела, как королевич Елисей ввозит на крыльцо её живую падчерицу. Царевна тут же умерла от зависти. Сразу после её похорон во дворце сыграли весёлую свадьбу.

Пушкин «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» – краткое содержание

Царь, простившись с женой, уехал в путь-дорогу. Девять месяцев супруга ждала его, с тоской глядя в окно. В ночь сочельника она родила дочь, а на следующий день муж её воротился. От родов и радостного волнения при виде царя царица к обедне следующего дня скончалась. [См. полный текст «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» Пушкина.]

 

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях. Краткое содержание для читательского дневника. Аудиокнига с картинками

 

Через год царь женился на другой. Новая его жена была писаной красавицей, но по характеру – страшно гордой и своенравной. У неё было волшебное зеркальце, которое умело говорить. То и дело глядясь в него, новая царица кокетливо спрашивала:

 

«Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»
И ей зеркальце в ответ:
«Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее».

 

При дворе меж тем подрастала юная царевна, рождённая умершей государыней за день до кончины. Вскоре она стала необычайно красивой девушкой доброго и кроткого нрава. Отец подыскал ей достойного жениха – королевича Елисея. А волшебное зеркальце стало теперь говорить злой царице, что не она, а царевна – первая красавица на свете.

В муках чёрной зависти царица позвала сенную девушку Чернавку и велела завести царевну в лес, связать её там и бросить на съедение волкам. Но Чернавка пожалела невинную. Зайдя с царевной в глухую чащу, она рассказала ей о коварном замысле её мачехи. Чернавка не стала связывать царевну и ушла, а молодая невеста Елисея отправилась бродить по лесу и набрела на красивый терем.

Внутри никого не было, но в комнатах стояли столы, лавки и святые иконы. Видя, что здесь кто-то живёт, царевна убрала дом, затопила печку и села ждать. В обеденный час к дому подъехали семь братьев-богатырей, семь румяных усачей.

Девушка вышла к ним, прося извинения за то, что пожаловала в дом незваной. Но богатыри радушно приветствовали её, усадили за стол и оставили у себя.

Царевна стала жить в их доме как сестра. Каждый день богатыри уезжали в лес на охоту «иль башку с широких плеч у татарина отсечь, или вытравить из леса пятигорского черкеса». Трудолюбивая же царевна следила за домом и хозяйством. Один раз богатыри предложили, чтобы она выбрала одного из них в мужья, но скромная девушка сказала, что останется верной своему жениху – королевичу Елисею.

Тем временем злая мачеха-царица стала вновь спрашивать у зеркальца, кто первая красавица в свете. Зеркальце ответило, что это – царевна, которая сейчас живёт «средь зелёныя дубравы у семи богатырей». В ужасном гневе царица велела пытать Чернавку. Та призналась, что не связала царевну в лесу, а отпустила её.

Царица составила новый коварный замысел. Она подослала к царевне старуху с отравленным яблоком. Старуха разыскала в лесу терем семи богатырей и явилась туда под видом нищенки, просящей подаяние. Сердобольная царевна дала её еды, а старуха как бы в благодарность угостила её спелым яблочком. Верный пёс громко лаял, чтобы не дать девушке съесть это угощение, однако царевна откусила от яблока кусок – и тут же упала мёртвой.

Вернувшись с охоты, семеро братьев нашли её бездыханное тело. В глубокой горести они положили его в хрустальный гроб и отнесли ночью в горную пещеру. Там они привинтили гроб на шести чугунных цепях к шести столбам и попрощались с умершей сестрой. На следующий день волшебное зеркало сказало злой царице, что теперь она всех румяней и белее на свете.

Но свою невесту уже давно разыскивал королевич Елисей, странствуя верхом на коне. Царевны нигде не было. В отчаянии Елисей стал спрашивать о ней у солнца и месяца, но даже и они не видели девушку со своей небесной высоты. Лишь могучий ветер сказал Елисею, что, залетая в высокую гору за дальней рекой, он видел, как качается там на шести цепях среди столбов гроб с телом его суженой.

Елисей зарыдал и поскакал к горе. Он вбежал в пещеру и в пылу неутешной страсти ударился о хрустальный гроб лбом. Гроб разбился ­– и царевна ожила, глядя изумлёнными глазами на своего жениха. Елисей вынес её из пещеры на руках и повёз на коне домой.

Злобная царица в это время вновь взяла волшебное зеркальце, и то сказало ей, что не она, а царевна румянее и белее всех на свете. Мачеха в ярости разбила зеркало о пол, выбежала из дворца – и увидела, как королевич Елисей ввозит на крыльцо её живую падчерицу. Царевна тут же умерла от зависти. Сразу после её похорон во дворце сыграли весёлую свадьбу.

 

 

Читайте также:

 

 

Пушкин «Сказка о попе и о работнике его Балде» (краткое содержание, полный текст)

 

 

Пушкин «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» (краткое содержание, полный текст)

 

 

Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке» (краткое содержание, полный текст)

 

 

Пушкин «Сказка о золотом петушке» (краткое содержание, полный текст)

 

 

© Автор краткого содержания – Русская историческая библиотека. См. также полный текст «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях».

 

Краткое содержание Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях Пушкин для читательского дневника

Год: 1833    Жанр: сказка

Главные герои: царевна, мачеха, богатыри, Елисей

Царь поехал на войну, защищать свое государство от неприятелей. Царица осталась ждать мужа дома. Она очень тосковала по своему любимому, от окна не отходила. Все ждала. В одну из ночей у нее рождается дочь. Вскоре воротился царь, а государыня умерла. Тяжело пришлось супругу, любил он очень жену. Потужил государь, да и женился во второй раз.

Вторая супруга была редкой красавицей, но по характеру злой. У нее было зеркальце, у которого она все время справлялась о своей красоте. Однажды, задав привычный вопрос, царица получила неприятный ответ. Зеркало сказало, что прекраснее ее падчерица, девушка самая красивая на свете. Царица пришла в бешенство и решила извести приемную дочь.

Приказала государыня служанке отвести девушку в лес и привязать к дереву, чтобы ту съели волки. Служанка была доброй, к тому же она хорошо относилась к царской дочери, а новую государыню не любила. Прислужница, просто оставила падчерицу в чаще, не привязывая.

Царевна блуждала по лесу и увидела дом, она зашла туда, навела порядок и приготовила обед. А в этом тереме жили семь богатырей. Они вернулись с охоты, порадовались царевне и предложили ей остаться у них на правах сестры. Они предлагали ей выйти за одного из них замуж, но царевна не могла, у нее был суженый.

Тем временем, королевич Елисей, жених царевны поспешил на ее поиски. Царица же опять спросила у зеркала, кто красивее на свете, и узнала, что падчерица выжила. Государыня переоделась в старческие лохмотья и нашла царевну. Она угостила девушку яблоком с ядом и та умерла. Богатыри, увидев свою сестрицу мертвой, похоронили ее в гробу из хрусталя.

Елисей долго разыскивает любимую, он спрашивает у солнца, месяца об ее местонахождении. Лишь ветер указал королевичу правильный путь. Елисей нашел хрустальный гроб, поцеловал невесту, а она ожила. Вернулись молодые домой, свадьбу сыграли, а злая мачеха померла от досады.

Сказка учит доброте. В любом случае, зло, остается наказанным.

Пересказ Сказки о мёртвой царевн

Знакомясь с творчеством А.С. Пушкина восхищаешься его талантом. Отдельного внимания заслуживают сказки в стихотворной форме. Оторваться от чтения невозможно. Сюжет настолько захватывает, что кажется будто все происходит на самом деле.

«Сказка о мертвой царевне» А.С. Пушкина оставит в сердце след у каждого читателя.

Начинается произведение с того, как царица ждёт мужа, сидя у окна и смотря на снег. В ночь под рождество у неё рождается дочь, и в то же время возвращается царь. Царица умирает, а царь долгое время остаётся в печали. Проходит время и царь снова женится. Молодая царица вздорная и злая красавица. Лишь с царем она ласкова. Целый день молодая царица только прихорашивается да смотрит в зеркало. Тем временем подрастает дочка царя. Красавица с кротким нравом и доброй душой всем по сердцу.

Есть у царевны и жених королевич Елисей. Молодая царица завидует красоте царской дочки и решает её погубить. Приказывает отвести царевну в лес, привязать к дереву и оставить там на съедение волкам. Царевну в лес обманом заманили, да пожалели, связывать не стали, а просто оставили в чаще. Вернувшись доложили царице что приказ её исполнен. А царевна бродила по лесу и вышла к терему. В тереме никого не было, она прибралась, приготовила еды и уставшая уснула.

В том тереме жили семь братьев. Вернувшись с охоты и увидев порядок в доме они удивились, а познакомившись с гостьей предложили ей пожить у них. Тем временем царица спросив у зеркала о своей красоте узнает о том, что царевна жива. Разозлившись решает она сама убить красавицу царевну. Переодевшись в старуху угощает царскую дочку отравленным яблоком. Царевна откусив кусочек засыпает мертвым сном.

Вернувшиеся богатыри находят царевну бездыханной. Соорудив для красавицы хрустальный гроб братья относят его с телом царевны в пещеру, где подвесив его на цепях, прощаются с названой сестрой. Но жених царевны ищет свою любимую. Много времени Елисей в пути, у всех он спрашивает о своей царевне. И наконец ветер подсказывает ему где найти гроб с телом красавицы. Елисей, желая проститься навсегда с любимой целует её, и царевна просыпается.

Вернувшись домой в дверях царевна встречается с мачехой, и та от злости умирает. Отгоревав траур по царице, Елисей и царевна женятся. Все заканчивается богатым свадебным пиром.Добро всегда побеждает. Нужно всегда верить в хорошее и никогда не сдаваться. Хорошим людям всегда судьба подарит счастье.

Оцените произведение: Голосов: 197

Читать краткое содержание Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Пушкин. Краткие содержания произведений

Картинка или рисунок Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Дойл Пляшущие человечки

  Расследование Шерлока Холмса и доктора Ватсона началось с письма мистера Хилтона Кьюбита из Норфолка, к которому прилагалась записка с изображением пляшущих человечков. Их тайну и просил разгадать джентльмен.

• Краткое содержание Гарри Поттер и Кубок Огня книги Роулинг

  История начинается с того, что садовник, коему поручено следить и ухаживать за пустующим поместьем, оказывается убит. Гарри Поттер он живет у дяди и тёти, как каждое лето перед началом учебного года

• Краткое содержание Драгунский Красный шарик в синем небе

  Однажды к Дениске в дом прибежала девочка Алена. Она ворвалась как молния, громко кричала, как будто кого-то убили. А, как оказалось, всего-то – в магазине открывается что-то в виде ярмарки под названием весенний базар.

• Краткое содержание Большие надежды Диккенса

  В Великобритании, в частности вблизи города Рочестер проживали мальчик Пип, которому было 7 лет и его старшая сестра. Он остался без родителей, и его в строгости воспитывала сестра.

• Байрон

  Джордж Гордон Байрон – это поэт эпохи романтизма английского происхождения, предки которого выходцы из Нормандии. Родился Джордж 22 января в 1788 году в столице Англии.

литература — И снова о 33 богатырях

33-священное число многих духовных традиций.

http://changing-world2020.blogspot.com/2012/01/33.html

В связи с образом 33 богатырей из сказки «О Царе Салтане» имеет смысл вспомнить, что в ведийской мифологии, как и в древнеиранской (Видевдат), общее число древнейших богов составило 33: «Богов на небе – 11, на земле – 11, в водах – 11». Они и хранят чудный остров, а живут в глубинах океана Вечности. Таким образом, 33 богатыря – это воинство богов. Черномор соответствует славянскому Перуну или ведическому Индре.А.С.Пушкин хорошо ориентировался в ведической космологии и народных обрядовых текстах и умел находить среди них те, которые наиболее точно выражали его мысль. Я.Пропп, исследователь творчества Пушкина, утверждает, что русским крестьянам – современникам А.С. Пушкина не нужно было объяснять, что «остров Буян» – мир умерших, тот свет. Об этом говорило не только название чудесного острова, но и то, что «все в том острове богаты, изоб нет, везде палаты». Из этого же ряда и образы корабельщиков-гостей, которые плавают из царства Салтана к острову Буяну и обратно. В принципе, между ними и «странниками», «чужаками» святочного ряженья можно поставить знак равенства, они также соединяют мир живых (царство Салтана) и мир мертвых (остров Буян).

Остров Буян является «тем светом», местом, где обитают умершие, об этом свидетельствует и постоянное оборотничество князя Гвидона, который для всех своих возвращений в мир живых (царство Салтана) использует чужое обличье. Общеизвестно, что в народных представлениях у мертвых нет обычного земного тела («у навей нет облика»), поэтому они могут прийти в этот мир, только позаимствовав у кого-то его плоть. С этими представлениями связана традиция ряжения в Святки и на Масленицу – дни, посвященные предкам, возвращающимся в мир живых. Такое восприятие ряженых дошло практически до наших дней. Согласно данным, полученным фольклорно-этнографическими экспедициями под руководством А.М. Мехнецова, в 80-е – 90-е годы XX века во всех районах Псковской области старые люди помнят о таких обязательных персонажах ряжения, как «предки» (старцы, покойники), «нелюди», «чужаки» (нищие, побирушки), «высокие старухи». По окончании обрядовых циклов все возвращалось на свои места, и живые начинали жить по законам мира живых людей. Оставшаяся же в теле человека душа умершего продолжала бы жить по законам «того света», принося живым вред. Остается только удивляться, насколько тонко чувствовал эти оттенки обряда великий русский поэт, коль даже такие, казалось бы, мелкие детали отмечены им в «Сказке о Царе Салтане»: ни царь Салтан, ни ткачиха, ни повариха, ни сватья Баба Бабариха никогда не называют комара – комаром, муху – мухой, а шмеля – шмелем. Когда «с криком ловят комара», то это «распроклятая ты мошка!», когда пытаются поймать муху, то «лови, лови, да дави ее, дави…», когда шмель кусает нос «старой бабушки своей», то мы снова слышим: «лови, да дави его, дави…». Ничто из живого, что может перенести хотя бы кусочек «того света» в наш мир, не может быть названо по имени.

После своих подвигов в мире живых князь Гвидон возвращается на остров Буян, преодолевая морские просторы. Ряженые в русской народной традиции обязательно в Крещение после освящения воды купались в проруби, возвращая «тому свету» душу предка, которому «одалживали» на время Святок свое тело. Сделать это было необходимо, так как с древнейших ведических времен считалось, что кратчайший путь души на небо, в обитель богов и предков, – это погружение в речные или морские воды.

Из древнегреческой мифологии мы знаем, что символом Гипербореи был Лебедь. Образ «звезды во лбу» Пушкин использует, описывая Царевну-лебедь, «сестру» Гвидона. Здесь мы встречаем архетип птицы, плавающей на вселенских водах. В паре Гвидон – Царевна-Лебедь мы видим образы существ-прародителей с сияющими «звездами во лбу». Это символика просветленных существ.

http://april-journal.com/rubriki/istoriya/96-33-bogatyrya-i-matritsa-mirozdanya

http://changing-world2020.blogspot.com/2012/01/33.html

Тверской Академический Театр Драмы (неофициальный сайт), 2003-2021

ДЕТСКИЕ СПЕКТАКЛИ

А.С. Пушкин

СКАЗКА О МЁРТВОЙ ЦАРЕВНЕ И СЕМИ БОГАТЫРЯХ

Мюзикл для детей (0+)

Режиссёр — постановщик и композитор – Иоланта Мельникова

Премьера – 24 декабря 2017 года

Продолжительность спектакля – 1 час 30 минут

«Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях» Александр Сергеевич Пушкин написал в 1833 году, находясь в Болдино. Он пересказал немецкую сказку, но аналогичные сюжеты есть во многих фольклорных произведениях разных народов мира. Из самых известных ее аналогов – «Белоснежка и семь гномов», «Спящая красавица». Зная их сюжеты, очень легко догадаться, о чем «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях». Но Пушкин создает не просто копию известной сказки, он пишет уникальную по красоте историю о любви в стихах, с русским колоритом, с троекратными повторениями, описаниями сил природы, с яркими образами.
Режиссёр и композитор Иоланта Мельникова: «Поэзия Александра Сергеевича наполнена музыкой. Она слышится в каждом его слоге, в каждой рифме, поэтому и спектакль мог получиться только музыкальным: здесь любят и ненавидят, радуются и печалятся вместе с музыкой! Очень хотелось подарить нашим зрителям красивый, яркий, по-настоящему сказочный спектакль, наполненный музыкой, танцами, красочными костюмами. Где добро и зло имеют абсолютно понятные формы, без размытия границ между правдой и неправдой. В современных условиях дефицита социального оптимизма, хочется, чтобы зритель уходил из зала, наполненный светом, надеждой, верой в победу над тьмой!»

Действующие лица и исполнители

Художник — постановщик – Николай Юдин, Иоланта Мельникова

Художник по костюмам – Иоланта Мельникова

Хореограф – Наталия Чернина

Художник по свету – Юлия Дмитриева

Подбор, проектирование и монтаж спецэффектов – Александр Галенчиков, Иван Иванов(студия «Because I can»)

Хормейстер – Иоланта Мельникова

Запись фонограммы – Александр Савченко, Денис Деревеницкий

Ассистент режиссёра – Ольга Крылова

Афиши

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Премьера – 24.12.2017

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Премьера – 24.12.2017

Фото – Олег Радченков

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

ФОТОАЛЬБОМЫ

Видео

Пресса

А. Сабынин. Тверской театр драмы подарил детям и их родителям сказку // Афанасий-бизнес. 2018. 8 июля.

Тверской театр драмы приготовил подарок многодетным семьям // Сайт города Твери. 2018. 21 июня.

Е. Сооляттэ. «Сказка о мертвой царевне» на ржевской сцене // Ржевские новости. 2018. 17 июня.

М. Шандарова. Приглашение в сказку // Вся Тверь. 2017. 29 декабря

А. Сабынин. Драмтеатр приглашает детей и их родителей на новогодний мюзикл «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» // Афанасий-бизнес. 2017. 27 декабря.

Т. Трофимова. Проверено на детях: ТАТД — «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» // Сайт Большая Маленькая Тверь. 2017. 27 декабря.

В. Вилкова. Тверской Академический Театр Драмы приглашает на Новогоднюю сказку // Сайт города Твери. 2017. 27 декабря.

О. Радченков. Премьера: «Сказка о мёртвой царевне и 7 богатырях» 25 декабря 2017(фотоотчет) // Geometria.ru. 2017. 25 декабря.

Новогодняя сказка в Тверском театре драмы // Тверской Информационно Деловой Центр. 2017. 25 декабря.

Тверской театр драмы приглашает маленьких зрителей и их родителей в волшебную сказку Пушкина // Сайт города Твери. 2017. 17 декабря.

В Тверском театре драмы покажут мёртвую царевну // МК в Твери. 2017. 16 декабря.

И. Тарасова. Театр драмы Твери приглашает на новогодний мюзикл по сказке Пушкина // Комсомольская правда(Тверь). 2017. 15 декабря.

Тема: А.С. Пушкин Сказка мёртвой царевне и о семи богатырях. Противостояние добрых и злых сил в сказке. Царица, мачеха и царевна. Помощники царевны: богатыри, Елисей, Соколко.

Тема: А.С. Пушкин «Сказка мёртвой царевне и о семи богатырях». Противостояние добрых и злых сил в сказке. Царица, мачеха и царевна. Помощники царевны: богатыри, Елисей, Соколко.

Цель: знакомство с историей создания сказки, положительные и отрицательные герои сказки, фольклорные особенности их изображения.

Ход урока.

1 Рассказ учителя об истории создания сказки.

См. метод пособие Ерёмина 5 кл. стр.115-116.

2 Анализ сказки.

I эпизод. «Царь с царицею простился»

— Что в описании проводов царя и ожидания его царицей подчёркивает грустное настроение царицы? (описание одиночества царицы, гипербола – царица провела перед окном 9 месяцев, видит только вьюгу, помогает подчеркнуть одиночество царицы. Многочисленные повторы: в путь-дорогу, ждёт-пождёт, царь – отец; фольклорные выражения: «не видать милого друга», «тяжелёхонько вздохнула» и т.д.)

II эпизод. «Царь женился на другой»

— Похожа ли новая царица на первую жену царя? (нет, первая тихая, ласковая, а вторая резкая, гордая, самолюбивая; интонация повествования меняется: из напевной, народной, уменьшительно-ласкательными суффиксами она превращается в отрывистую, ритм становится танцевальным).

III эпизод. «Но царевна молодая..»

— Понравилась ли вам царевна? Почему стихотворные строки о ней начинаются с союза «но»?

( Пушкин противопоставляет её царице)

— Какую женщину на Руси считали красивой? (белолица, черноброва, нраву кроткого такого)

— Что значит кроткий нрав? (покорна, покладиста, не перечит старшим, мужу)

IV эпизод. «Она, // Чёрной зависти полна..»

— Какие слова хотела услышать царица от зеркала? ( что она самая красивая, но видя соперницу, начинает её ненавидеть, ведёт себя не как царица, а как завистливая баба и злая мачеха)

V эпизод «С царевной // Вот Чернавка в лес пошла…»

— Почему Чернавка отпустила царевну? («та в душе её любя, пожалела, хотя, ослушавшись, могла сама лишиться жизни)

VI эпизод «И молва трезвонить стала…»

— Что значит «трезвонить стала»?

— Подберите синоним к слову «тужит». (печалится, грустит, тоскует).

VII эпизод. «И царевна очутилась// В светлой горнице…»

— Почему автор называет жилище богатырей не домом или избой, а теремом?

Терем – дом в виде башни в древней Руси.

— Что такое горница? (чистая половина крестьянской избы)

— Почему царевна решила, что здесь люди добрые живут? (образа-иконы)

— О чём говорит умение царевны трудиться по дому? (она трудолюбива, что соответствует героине народной сказки)

VIII эпизод. «Входят семь богатырей…»

— Какими вы представляете себе богатырей? (могучими, смелыми, но добрыми и справедливыми, защищающими слабых).

IX эпизод. «И царевна к ним сошла».

— Как принимали богатыри царевну? (как лучшего гостя, таков обычай гостеприимства)

— Как они догадались, что перед ними царевна? (по её речи, манерам)

— Найдите в этом эпизоде устаревшие слова и выражения.

X эпизод. «А царевна молодая// Всё в лесу..»

— Как проводят дни богатыри? (они воины)

— Что царевна ценит в них? (уважение к ней)

XI эпизод «Братья милую девицу // Полюбили..»

— Как братья сватаются к царевне? Почему речь ведёт старший брат? (таков ритуал)

XII эпизод. «Как мне быть, ведь я невеста».

— Как отвечает царевна? (просто, искренне, честно, она верна своему жениху).

XIII эпизод «Спрос не грех. Прости ты нас…»

— Почему царевна не хочет вернуться домой с помощью семи богатырей? (она решает, что на всё божья воля – чему быть, того не миновать).

XIV эпизод.»Между тем царица злая…»

— Как царица узнала, что царевна жива?

— Чем она ей может угрожать?

— Чем она грозит Чернавке? (Рогатка- это железный ошейник на преступника или раба с долгими шпеньками наружу)

XV эпизод. «Раз царевна молодая..»

— Почему пёс бросается на черницу? Как он хотел спасти царевну?

XVI эпизод «..Не досталась никому, // только богу одному…».

— Почему богатыри не сразу решились похоронить царевну?

XVII эпизод «В тот же день царица злая».

Кажется, что зло торжествует, почему мы верим, что добро всё равно победит?

XVIII эпизод « К красну солнцу наконец // Обратился молодец..»

XIX эпизод. «Только месяц показался, // Он за ним с мольбой погнался».

XX эпизод. «Елисей, не унывая, // К ветру кинулся, взывая…»

Обратим внимание учащихся, как возрастает волнение Елисея. Отметим волшебное число «3»: трижды он обращается к силам природы. Это характерная особенность фольклорной сказки.

XXI эпизод. «И о горб царевны милой// Он ударился всей силой».

Найдите эпитеты в этом отрывке из сказки. Какое настроение создаёт автор с их помощью? (сначала ожидания чуда, затем радости).

Что помогло королевичу пробудить царевну от волшебного сна? (любовь и поцелуй).

XXII эпизод. «Лишь её похоронили, // Свадьбу тотчас учинили».

— От чего умерла злая мачеха? (от злости и зависти).

— Какие качества царевны вознаграждаются в сказке? (кротость, доброта и терпение. Она становится королевной, не подобием мачехи).

— Сравните финал сказки Пушкина и немецкой сказки «Белоснежка и семь гномов».

В немецкой сказке падчерица заставляет злую мачеху на своей свадьбе плясать в раскалённых железных башмаках до тех пор, пока та не умирает. Пушкинская царевна не делает и не может сделать такого. Она остаётся искренней и светлой в своих словах, обращённых к людям: «Всех я вас люблю сердечно…».

— Какой традиционный элемент русской народной сказки вводит автор в свою сказку? (концовку).

3 Теория литературы. Ритм, рифма, стихотворная речь, прозаическая речь.(см. метод. пособие Ерёмина стр. 118-119)

Запись в тетрадь:

Рифма – созвучие окончаний стихотворных строк.

Ритм – повторение однозначных явлений через равные промежутки времени.

Прозаическая речь – речь, свободно движущаяся от предложения к предложению.

Стихотворная речь – речь, подчинённая ритму.

4 Д/ з отрывок наизусть.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/37637-tema-as-pushkin-skazka-mjortvoj-carevne-i-o-s

Мой герой Александр Пушкин | Книги

Гений Александра Сергеевича Пушкина (1799-1837) преобразил все формы русской литературы, которых он касался. Что меня больше всего восхищает, так это легкость его изобретения, его диапазон и его собственная озорная смелость. Его жизнь была столь же коротка, как и жизнь Моцарта, на которого он во многом походил.

Почти все в Пушкине было парадоксальным. Он был одновременно вежливым и озорным человеком, у которого были романы с некоторыми из самых красивых женщин своего времени, но всегда считал себя уродливым.С одной стороны, он происходил от аристократов, а с другой — от Ганнибала, знаменитого африканского раба Петра Великого, который стал ведущим генералом. Он очень гордился своей смешанной кровью и всегда держал на столе чернильницу с африканской фигурой. Но многие его зарисовки — горькие карикатуры.

Его сослали на юг России незадолго до своего 21-го дня рождения за стихи, написанные против деспотизма. Эти стихи были найдены среди бумаг многих декабристов.Провал их восстания против царя Николая I в 1825 году привел к казням, которые преследовали Пушкина всю его жизнь. Когда Николай вызвал его, чтобы узнать о его лояльности, Пушкин заявил, что, если бы он был в Санкт-Петербурге, он был бы на Сенатской площади со своими друзьями. Николас, казалось, был впечатлен его откровенностью и позволил ему вернуться в столицу, но назначил графа Бенкендорфа следить за тем, что он пишет. В советские времена поэты, которых подвергали цензуре или заставляли замолчать, находили в Пушкине вдохновение.Анна Ахматова почитала его.

Пушкин выбрал себе в жены холодную юную красавицу. Наталья любила балы при дворе, где она была окружена поклонниками и носила дорогие платья, которые Пушкин не мог себе позволить. Он очень хотел уйти в свою усадьбу, но царь не позволил ему отвести Наталью от двора. Получив письма с обвинениями в том, что он рогоносец, Пушкин почувствовал себя обязанным драться на дуэли, чтобы защитить честь своей жены. В нем он погиб в возрасте 37 лет.

Москва | История, география, население и карта

Москва , Россия Москва , город, столица России, расположенный на крайнем западе страны.С момента своего первого летописного упоминания в 1147 году Москва сыграла важную роль в русской истории. Он стал столицей Московии (Великого княжества Московского) в конце 13 века; отсюда москвичи называют москвичами. Сегодня Москва — не только политический центр России, но и самый густонаселенный город страны, ее промышленная, культурная, научная и образовательная столица. Более 600 лет Москва также является духовным центром Русской Православной Церкви.

Британская викторина

Викторина по азиатским столицам

Насколько хорошо вы знаете столицы Азии? Эта викторина покажет вам название страны на азиатском континенте, и вам нужно будет указать ее столицу.

Столица Союза Советских Социалистических Республик (Ю.С.С.Р.) до распада союза в 1991 году Москва привлекала внимание всего мира как центр коммунистической власти; действительно, название резиденции бывшего советского правительства и преемника российского правительства, Кремль (русский язык: Кремль), было синонимом советской власти. Распад СССР привел к огромным экономическим и политическим изменениям, а также к значительной концентрации российских богатств в Москве. Площадь 414 квадратных миль (1035 квадратных километров). Поп. (2010) город, 11 738 547; (Оценка 2020 г.) город, 12 678 079.

Характер города

Если Санкт-Петербург — это «окно России в Европу», то Москва — сердце России. Это жизнерадостный, динамичный, а иногда и утомительный город. Большая часть Москвы была реконструирована после того, как она была оккупирована французами при Наполеоне I в 1812 году и почти полностью разрушена пожаром. Москва не перестает обновляться и модернизироваться и продолжает испытывать быстрые социальные изменения. Советское прошлое России сталкивается с ее капиталистическим настоящим повсюду в стране, но нигде этот контраст не проявляется так заметно, как в Москве.Мавзолей Владимира Ильича Ленина остался нетронутым, как и многие унылые пятиэтажные жилые дома эпохи правления Никиты Хрущева (с середины 1950-х до середины 1960-х годов), но блестящие автомобили и супермаркеты в западном стиле, казино и ночные клубы в равной степени не изменились. видимый. Были восстановлены многие православные церкви, а также некоторые синагоги и мечети, новые театры Москвы вернули себе лидерство в области драматического искусства, а традиционные рынки были возрождены и расширены. Эти рынки, которые при Советском Союзе назывались колхозными (колхозными) рынками и продавали в основном ремесленные изделия и продукты, теперь представляют собой более сложные розничные предприятия.

Стало привычным сравнивать Москву с Санкт-Петербургом, ее соперником и бывшей (1712–1918) столицей России. В то время как Санкт-Петербург впитал в себя западноевропейские влияния, Москва считается традиционным русским городом. В отличие от своего конкурента, у Москвы есть четко очерченный центр города, отмеченный Кремлем. Другими характеристиками Москвы являются ее физическая планировка в виде радиальных спиц и колец, которые были расширены с течением времени, смесь архитектурных стилей и исторические здания, построенные в основном русскими архитекторами.Московские здания были преимущественно деревянными до 1920-х годов, когда вошли в обиход кирпич и камень.

Москва: Кремль

Кремль, вид со стороны Москвы-реки.

© Lloid / Shutterstock.com Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

«А что с моим Онегином?» Смещение и переосмысление героя в «Евгении Онегине» на JSTOR

Информация журнала

Русское обозрение — многопрофильный научный журнал, посвященный истории, литературе, культуре, изобразительному искусству, кино, обществу и политике народов бывшей Российской империи и бывшего Советского Союза.Каждый выпуск содержит оригинальные исследовательские статьи авторитетных и начинающих ученых, а также а также обзоры широкого круга новых публикаций. «Русское обозрение», основанное в 1941 году, является летописью. продолжающейся эволюции области русских / советских исследований на Севере Америка. Его статьи демонстрируют меняющееся понимание России через взлет и закат холодной войны и окончательный крах Советского Союза Союз. «Русское обозрение» — независимый журнал, не имеющий единого мнения. с любой национальной, политической или профессиональной ассоциацией.JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии The Russian Рассмотрение. Электронная версия «Русского обозрения» — доступно на http://www.interscience.wiley.com. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.

Информация для издателя

Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять их потребности и реализовывать их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря расширению предложения открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.

Краткая история русского фольклора — Пушкинский дом

Кодификация и изучение русского фольклора начались в начале девятнадцатого века, когда рост грамотности и рост романтического движения привели к желанию записывать и сохранять устные традиции.Роль класса в этом — центральная, и такие писатели, как Пушкин, пытаются «улучшить» истории, рассказанные ему его подрастающей няней. Хотя влияние христианизации на масштабы изменений несопоставимо, неизбежно то, что роль богатых людей в написании этих сказок привела к дальнейшей утрате их изначального эгалитаризма. После того, как эти истории были записаны, потребность матерей и нянь рассказывать их, изменяя их по своему желанию, значительно уменьшилась. Несмотря на это, эта кодификация дала возможность ученым впервые взглянуть на фольклор с академической точки зрения.Именно в это время фольклор начали подразделяться на различные подразделы — самые популярные из них — бытовые сказки, сказки о животных и героические народные песни.

Использование фольклора как средства пропаганды национализма также началось в это время со славянофильского движения. Славянофилы рассматривали фольклор как свидетельство врожденных христианских ценностей русского народа (людей), что проявляется в доброте и нравственности, ценимых в народных сказках, а также как свидетельство национальной традиции, объединявшей славян задолго до попыток Петра Великого европейского народа. государственность.На всей территории Российской империи фольклор состоял из схожих сюжетов и историй, например, Баба Яга, объединяющая огромное пространство с тем, что считали славянофилы, схожим этическим пониманием мира, и, кроме того, схожим — и исключительно русским — душа.

Значение фольклора в повседневной жизни народа сделало его идеальным форматом пропаганды при Советском Союзе, и особенно при Сталине. Типичная формула — скромный герой из низшего сословия побеждает жадного злодея из высшего класса с помощью доброжелательного лидера — сыграла в советском нарративе классовой борьбы, контролируемой государством, и поэтому была использована при написании новых сказок.Они были нацелены на то, чтобы подчеркнуть улучшение жизни в СССР и продемонстрировать те формы героизма, которые считались ключевыми для его успеха — упорный труд и верность государству.

Одновременно был отредактирован и подвергнут цензуре традиционный фольклор, чтобы обеспечить его соответствие государственному посланию. Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП) была создана с целью подавления фольклора, который мог считаться развращающим советский народ, в частности детей, которые считались особенно уязвимыми для так называемой «буржуазной чепухи» фольклора. , в то время как народные певцы получали строгое образование в области марксистской философии, чтобы дать им возможность эффективно продвигать коммунистические идеи в своих рассказах.Это, конечно, извращение: сказки людей, которые прошли путь от крестьянства до высших точек монархии, затем превратились в сказки о государстве, переданные вниз простым людям.

BBC News | От нашего корреспондента

Корреспондент BBC в Москве Роберт Парсонс.

Любопытный факт из русской жизни заключается в том, что люди, измученные веками лишений и плохого управления, так тесно, можно сказать интимно, отождествляют себя со своими поэтами.

В ходе недавнего опроса людей здесь спрашивали, кто из русских, по их мнению, внес наибольший вклад в мировую историю.

Александр Пушкин, величайший поэт России, занял второе место, зажатый между Петром Великим и Лениным.

Надо сказать, что в России в этом году Пушкин выходит из ушей. Это 200-летие со дня его рождения, и страну захлестывает поток пушкинских публикаций, праздников, сольных концертов и китча.

Почитаемый как один из величайших героев России

Флаги с линиями из его стихов развеваются на ветру, его портрет, кажется, украшает почти каждую витрину магазина, а его высокие черты лица в обрамлении знаменитой отбивной ягненка бакенбарды, сверкающие с торцов многоквартирных домов.

Это в некотором смысле тревожно напоминает недавнее советское прошлое с той разницей, что тогда на фресках были изображены Брежнев, Ленин и Маркс.

Торговцы китчем усердно трудились — если вы так хотите, вы можете купить лакированные коробки с изображением сцен из сказок поэта, матрешки, которые открываются, чтобы открывать слой за слоем русских поэтов, и маленькие бюсты Пушкина, чтобы разместить их на своем плаще. .

Восторг рекламодателя

Но один из ларьков сказал мне, что бизнес не приносит никаких результатов.

Поэт продает все, от конфет до водки

Может быть, русские не такие доверчивые.Может быть. Возможно, нет.

Последние несколько недель явились верным признаком того, что дух предпринимательства здесь жив и здоров. Пушкина используют для рекламы всего и вся — от, как мне сказали, женского нижнего белья до конфет, сигарет и бутылок водки.

Не то чтобы в этом было что-то новое. Одна из сотен московских выставок Пушкина показывает, что промышленники XIX века уже начали использовать имя поэта.

Была пушкинская смесь от кашля и, как сейчас, неизбежная пушкинская водка.

Атака на наши чувства безжалостна.

На улице, в газетах, по радио. По телевидению даже ведется ежедневный обратный отсчет — до дня рождения Пушкина остался один день и так далее.

Ходит шутка, что отец Пушкина говорит своей недавно беременной жене: «Всего девять месяцев до дня рождения Пушкина!»

В день годовщины в воскресенье, 6 июня, на главном телеканале будет вестись сплошной шестичасовой блок, посвященный Пушкину.

Поэтическая усталость

Но есть признаки того, что даже россияне устали от бесконечной диеты.

Когда-либо присутствовали: эти знаменитые бакенбарды из баранины

Подруга рассказала мне, как нашла шестилетнего ребенка и учительницу плачущих возле ее местной школы.

Обеспокоенная тем, что могло случиться что-то серьезное, она спросила, что случилось. Девушка, кажется, сказала учителю, что если она еще хоть слово скажет о Пушкине, то убежит.

И все же в почтении россиян к своему любимому барду сомневаться не приходится.

В стране, которая любит обожествлять своих героев, он — одна из самых ярких звезд на небосводе.

Вряд ли найдется в России мужчина или женщина, которые не смогли бы прочесть хотя бы одну-две строчки из стихов Пушкина. Есть такие, кто может процитировать все его колоссальные опусы.

В школах проводятся марафонские соревнования, чтобы найти лучших исполнителей его стихов.Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть, как ребенок ростом всего четыре фута выходит на сцену и в течение 20 или более минут читает наизусть Пушкина.

Мало кто сомневается и в том, что место Пушкина в литературе заслужено. Он был изобретателем современного русского языка, человеком, который преодолел разрыв между стилизованным литературным русским языком прошлого и народным языком.

Внук эфиопского раба по имени Ганнибал, ставший советником Петра Великого, Пушкин был первым русским, зарабатывавшим на жизнь своим писательством.

«Вы не можете продать свое вдохновение, — сказал он однажды, — но вы можете продать свои книги».

Он также был первым русским, написавшим о любви и сексе.

Планируется британский фильм

Но если он народный поэт, то на него претендует и литературная элита, которая с яростным упорством охраняет его наследие.

Ральф Файнс в роли Пушкина в новом британском фильме. теперь появляется в Москве. Обзоры здесь высмеивают его исторические анахронизмы: пение, например, советской пропагандистской песни — доказательство того, что русская культура просто не переводится. Однако в России Пушкина по-прежнему трудно определить. Он все для каждого мужчины. Когда в 1937 году сталинские хакеры отметили 100-летие его смерти, они изображали его как народного поэта, борющегося с тиранией царизма. Но чтобы найти Пушкина-сторонника самодержавия или Пушкина-диссидента, не нужно очень много искать. Неудивительно, что современные правители России, все еще пытающиеся найти новую государственную идеологию, так стремятся захватить его как одного из своих. В преддверии президентских выборов следующего года Пушкин становится частью поля битвы. Кремль спорил с мэром Москвы Юрием Лужковым из-за покупки записки, написанной от руки самим поэтом. Пушкину, известному своим чувством юмора, понравилось бы это зрелище. разобраться в расе в России через необычную жизнь черного предка Пушкина — The Calvert Journal Петр был одним из великих модернизаторов России, полных решимости принести Просвещение своим отсталым подданным. Признавая большие способности Ганнибала к математике и инженерии, Питер дал ему гуманитарное образование и взял молодого человека с собой в поездки на запад. Когда Ганнибал предстал перед судом как экзотическая диковинка, его рост был впечатляющим: он служил шпионом в Париже, где подружился с Вольтером и Монтескье; руководил строительством укреплений от Арктики до Китая; а в 1742 г. императрица Елизавета причислила его к дворянскому дворянству.К тому времени, когда он умер, вероятно, в возрасте 85 лет, он пережил восемь царей и цариц. Несмотря на все это, русские никогда по-настоящему не знали и не могли прийти к согласию относительно того, как на самом деле выглядел Ганнибал. И этот спор о его внешности всегда был спором о том, насколько «африканцем» мог быть великий человек, учитывая его влияние на русскую культуру. Образованные россияне давно предполагали, что Ганнибал был абиссинцем — уроженцем благородной христианской Эфиопии, библейской страны, далекой от темного сердца континента.«В нем не было ничего негритянского», — возражала Александра Смирнова-Россет, подруга Пушкина 1830-х годов. «Он был абиссинцем. У него были правильные черты лица, жестокое, но умное выражение лица ». В других случаях его называли «мавром» — словом, которое несло в себе шекспировский оттенок трагического величия, даже если оно было вдвойне подозрительным с географической точки зрения. Следы этой антиафриканской тревоги сохранились до советских времен. Портрет темнокожего дворянина, хранящийся в квартире Пушкина в Санкт-Петербурге, считался окончательным изображением Ганнибала, пока реставрационные работы не показали, что цвет лица человека был результатом искажения пигмента, и что этот честный «Ганнибал» на самом деле был белым человек по имени Иван Меллер-Закомельский. Посмертное сотрудничество: отношения Анны Ахматовой с Пушкиным Январь 2013 Кевин Фрейзер функции Посмертное сотрудничество: Отношения Анны Ахматовой с Пушкиным «Из поэзии, — сказала Анна Ахматова, — может возникнуть нужная нам проза, которая вернет нам обновленную поэзию». Лучшее в прозе Ахматовой посвящено поэзии Александра Пушкина. Ее сочинения о Пушкине помогли возродить ее стихи и направили ее к эпической многолетней работе над «Поэмой без героя ». Тем не менее, ее видение прозы и поэзии, обновляющих друг друга, может быть применено и к русской литературе в целом. Многие из великих русских романистов XIX века частично возникли из поэзии Золотого века, в котором доминировал Пушкин. Толстой и Достоевский возникли из бунтарей против изящества и лаконичности года. Евгения Онегина года. Они усиливают то, что изящно предлагает Пушкин. В свою очередь, проза, которую сделал возможным Пушкин, в конечном итоге обеспечила большую часть почвы для нового полного урожая русских стихов в Серебряном веке, который последовал за «Войной и миром», и «Братья Карамазовы». Ахматова принадлежит к Серебряному веку, хотя, наконец, вышла за его пределы. Стандартный и незаменимый сборник ее прозы на английском языке — My Half Century , первоначально опубликованный в 1992 году, а теперь переизданный Overlook. Он состоит в основном из черновиков мемуаров и автобиографических фрагментов. В нем также есть некоторые из часто забываемых писем, которые Ахматова писала своим современникам. Тем не менее, коллекция изобилует лоскутной силой ее личности.Это злобная работа злобного писателя. Часто великолепная, а иногда просто самовозвеличивающая, Ахматова была достаточно стойкой, чтобы не только пережить советские преследования, но и одолеть их силой своего искусства. Ядро коллекции составляет ее сборник из восьми исследовательских эссе о Пушкине, но ее пожизненная одержимость Пушкиным пронизывает всю книгу. Она переехала в Царское Село вскоре после ее рождения в 1889 году, и ей нравится напоминать нам о связях Пушкина с городом, где он учился в Императорском лицее.«В Пушкине, — пишет она, обсуждая строчку из одного из его незаконченных стихотворений, — я слышу воды Царского Села». Она вспоминает похоронные процессии, которые видела в детстве, и говорит: «Все напоминало описание похорон графини в« Пиковой даме ». девятнадцатый век.» Она закрывает проход, соединяя шествия с последними пережитками пушкинской эпохи, совпадающими с началом ее собственного времени: «Так в 1890-х годах были похоронены последние из младших современников Пушкина.« Как и Пушкин, Ахматова добилась огромного успеха своими ранними стихами. Она покинула Царское Село в 1905 году, когда ее родители разошлись. Затем она училась в юридической школе в Киеве, а затем переехала в Санкт-Петербург в 1910 году. По ее словам, она «уже писала стихи, которые вошли в мою первую книгу» Evening , опубликованную в 1912 году. К тому времени ей было за двадцать. принадлежал к недавно сформировавшейся группе поэтов-акмеистов. Акмеисты стояли в стороне от более устоявшегося кружка символистов, в который входили два важных для Поэма без героя писателей: Александр Блок и Андрей Белый. Evening получил хорошие отзывы, и, по словам Ахматовой, были проданы все 300 экземпляров своего первого издания. Однако настоящая известность пришла к ней со второй коллекцией, Розарий , выпущенной в 1914 году. Розарий был не только литературным, но и общественным триумфом. Для россиян поколения Ахматовой ее стихи определили определенный стиль молодости, страсти и романтики. «Мы все здесь развратники и распутные женщины», — заявляет она. «Как несчастны мы вместе!» В 1963 году, после нескольких лет использования против нее Розария , она утверждала, что это было стихотворение, «написанное скучающей и капризной девушкой, а не описание разврата.«Большинство из нас, вероятно, больше не заботится о том, была ли Ахматова такой дикой, какой она наполовину притворялась, тем более что ее представление о том, что она дикая, было довольно банальным по нашим стандартам. как некоторые критики ругали ее за смелое сочетание чувственности и духовности — атаковали ее за бодрость и пыл, которые сделали ее популярной. Почему-то это не происходит так часто и не так сильно с поэтами-мужчинами. Оден мог дразнить Йейтса за глупость, но мало кто из критиков высказал предположение, что волнующее йетсовское сочетание физических и метафизических страстей должно автоматически дискредитировать его как серьезного поэта.В этом отношении мы никогда не откажем Пушкину в праве перейти от своих психологических и социальных взглядов к своим сексуальным хвастовствам и непристойным высказываниям. (Вспомните эти строки из одного из писем Пушкина, переведенного Т. Дж. Биньоном в его биографии Пушкина: «В чужой пизде ты видишь соломинку, / А в своей не замечай бревно».) Десятилетия после революции были для Ахматовой кошмаром. Вместе со многими из ее товарищей по Серебряному веку она попала в официальную немилость. От нее отказались как от пережитка досоветских лет.Вскоре после ее лекций в Москве в 1924 году ЦК принял секретное постановление против нее. Постановление так и не было опубликовано, но было известно людям, занимавшимся советской литературой. Как описывает Ахматова в своей лекции «К пятидесятилетию моей литературной карьеры», она «постоянно подвергалась нападкам в современной прессе», и ее больше не приглашали на чтения. «Нормальная критика перестала существовать в начале 1920-х годов», — говорит она, добавив: «Выжить перед лицом прессы того периода казалось совершенно невероятным.«И что самое разрушительное, у нее не было возможности опубликовать свои стихи». Мало-помалу, — пишет она, — «жизнь превратилась в постоянное ожидание смерти». Это были годы, по ее словам, когда она «серьезно и жадно начала заниматься … жизнью и творчеством Пушкина». В своей статье о «Каменный гость » она цитирует наблюдения Пушкина о падении Баратынского с юношеской популярности: Понятия и чувства восемнадцатилетнего поэта до сих пор близки и дороги всем; юные читатели понимают его и с радостью узнают свои собственные чувства и мысли, которые ярко выражены, живы и гармоничны в его произведениях.Но с годами молодой поэт достигает зрелого возраста, его талант растет, его понимание становится больше, его чувства меняются. Его песни уже не те. Но читатели остались прежними, только стали более холодными и равнодушными к поэзии жизни. Этот процесс, по мнению Пушкина, может привести поэта к еще большей изоляции, даже если произведение станет более проницательным и законченным: Он творит для себя, и если его произведения все еще время от времени публикуются, он встречает холодность или невнимательность, и он находит отголосок своих звуков только в сердцах немногих почитателей поэзии, которые, как и он сам, замкнуты. и забыт миром. Ахматова принимает это как за описание Пушкина, так и за описание Баратынского. «Все современники Пушкина с энтузиазмом узнали себя в герое Кавказского пленника , — пишет она, — но кто бы согласился узнать себя в Евгении из Медного всадника ?» Хотя она открыто не сравнивает падение своей литературной репутации с падением репутации Пушкина, она делает общий вывод, четко помня о своей собственной ситуации: «Таким образом, не столько поэзия статична, сколько то, что ее делает читатель. не поспевать за поэтом.« С нашей точки зрения, позиция Ахматовой относительно ее советских критиков кажется ясной. Нападение на нее со стороны правительства было грубой формой цензуры и нетерпимости. Однако сверстники Ахматовой не обязательно видели ее ситуацию в этих условиях, по крайней мере, сначала, и мы должны сопротивляться желанию позволить ретроспективному взгляду ослепить нас в отношении сложности ее дилеммы. В 20-е годы ее покинули не только советские лакеи. Она также была отвергнута многими из лучших ее коллег-поэтов. В тот момент они отвернулись от нее не столько из-за страха перед ГУЛАГом, сколько из-за тревожного социального подозрения, что они должны считать ее работу устаревшей и неуместной.Тоталитарные элементы советской жизни были ужасающими, и при Сталине они еще больше усугубились, но революция также привела к подлинному сдвигу в художественных тенденциях. Даже Осип Мандельштам в 1922 году писал статьи с критикой Ахматовой и Гумилева. Жена Мандельштама, выдающаяся Надежда Мандельштам, объясняет свое решение в своих мемуарах « Надежда против надежды» : . … его попытка отречься от [Ахматовой и Гумилева] была уступкой всем крикам об акмеизме, утверждениям, что он устаревший и «буржуазный», и т. Д.М. был тогда «один на всех дорогах» и терпеть не мог. Он действительно был в растерянности: не так-то просто идти против всех и против времени. В какой-то степени, когда мы стояли на перекрестке, у всех нас было искушение броситься за всеми, присоединиться к толпе, которая знала, куда она идет. Сила «общей воли» огромна — сопротивляться ей намного труднее, чем думают люди, — и все мы отмечены временем, в котором живем. Логика времени требовала, чтобы М.расстаться с Ахматовой, его единственным возможным союзником. Так что надо иметь в виду сложность борьбы Ахматовой за художественную целостность. На самом очевидном уровне она сопротивлялась государственному аппарату все более гротескной и фашистской системы террора и запугивания. Но на более тонких уровнях, уровнях, на которых она обращалась к Пушкину за руководством, она была вовлечена в свою версию внутренней борьбы почти каждого автора, чтобы найти личный путь вперед через давление популярности и литературной моды.Мы уважаем Ахматову за ее храбрость перед лицом сталинского угнетения, но мы любим ее за то, что она нашла артистизм, чтобы писать великие стихи в ее трудных обстоятельствах. Если она — один из главных свидетелей страданий и несправедливости в двадцатом веке, то она достигла этого не столько из-за преследований, сколько за счет выдерживания своих преследований на пути к новому и лучшему писателю. Её эссе о Пушкине показывают, что она отправляется к его стихам в поисках своего будущего как поэтессы. Ее подход подробный, практичный.Она исследует методы, которые он использовал для преобразования своих литературных влияний и личных переживаний в его тонкую, сильно сжатую поэзию. Многие из эссе, кажется, показывают ей, как написать « Поэма без героя », и показывают, как ее читать. Две пьесы из «Золотой петушок» описывают методы Пушкина по созданию тайной сатиры на самодержавную власть. Он создал это короткое и искусное стихотворение из уродливого куска исходного материала — рассказа Вашингтона Ирвинга «Легенда об арабском астрологе» из года Альгамбра года.Другое эссе, « Адольф Бенджамина Константа в творчестве Пушкина», поднимает ключевой вопрос о том, как Пушкин одновременно высмеивает Константа и Байрона и строит их на них. «Сопоставление Адольфа с персонажами байроновых героев имело для Пушкина очень важное и фундаментальное значение», — пишет Ахматова. То же можно сказать и о сопоставлении романа Белого « Петербург » со стихами Т.С. Элиота при формировании «Поэмы без героя ».Влияние для Ахматовой — не научная игра. Это глубокий набор личных отношений, которые все писатели поддерживают со своими современниками и предшественниками, духовная среда, наполненная жизнью, как лес или джунгли. В «Каменном госте Пушкина » подход Ахматовой менее техничен и более задумчив. Она хочет обсудить, как Пушкин упаковывает смысл в маленькие, тесные формы: Пожалуй, нет ни одного произведения мировой поэзии, в котором столь остро и комплексно поставлены такие грозные моральные вопросы, как « Маленькие трагедии » Пушкина.Сложность временами настолько велика, что в сочетании с захватывающей дух лаконичностью смысл почти затмевается, что требует различных интерпретаций (например, развязка The Stone Guest ). Вопреки советскому предпочтению написания простого, идеологического и ясного, Ахматова хвалит способность Пушкина создавать сложное искусство, «предлагающее различные интерпретации». В то же время она ищет в стихотворении хитро скрытые следы жизни и личности Пушкина.Она явно реконструирует следы, чтобы понять, как он их сформировал, как он взял грязные обрывки и осколки своих семейных проблем и построил из них прочное искусство. В сборник включены два биографических произведения: «Смерть Пушкина» и «Александрина». Ахматова защищает репутацию Пушкина от всех его времен, кто пытался его дискредитировать во время и после событий, приведших к его дуэли с Дантесом. Возможно, она слишком сильно протестует, но вы можете понять, почему охранять Пушкина от слухов и общественной злобы так важно для нее.Биография Пушкина была ее постоянным напоминанием о том, что даже величайшие поэты могут быть уничтожены мелкой враждебностью окружающего общества, и что социальное поражение — это не то же самое, что художественное поражение. Работая над сочинениями Пушкина, Ахматова в точности узнала, каково это — пережить «гражданскую смерть», как она это называла. Первоначальный запрет на публикацию ее стихов действовал с 1925 по 1939 год. Во время Большого террора ее сын был арестован. То же самое с Гумилевым и Осипом Мандельштамом, вернувшимся к роли поклонника Ахматовой.В конце концов, Мандельштам умер по пути в исправительный лагерь после очередного ареста в 1938 году. Сын Ахматовой также был снова арестован, заставив его страдать от бессрочных и постоянно меняющихся наказаний советской пенитенциарной системы. Как в художественном, так и в практическом плане Ахматова претерпела серьезные изменения в 1940 году. Именно тогда она начала писать « Поэма без героя », которая будет увлекать ее в течение следующих двадцати лет. Это было также, когда власти ненадолго разрешили публикацию ее коллекции Из шести книг , но передумали и закрыли ее несколько месяцев спустя.На протяжении Второй мировой войны ее позиция была неоднозначной. Ее попросили произнести патриотическую речь в программе «Это радио Ленинград» в сентябре 1941 года, когда нацисты блокировали город. Вскоре после выступления она была эвакуирована в Таскхкент и жила в гостинице вместе с другими эвакуированными писателями. Том ее Избранных стихотворений вышел в 1943 году, и по возвращении в Ленинград она смогла проводить публичные чтения и публиковать свои работы в литературных журналах, таких как The Star . Затем в 1946 году Центральный комитет принял новое, более откровенно враждебное решение против нее. Оно оставалось в силе до конца ее карьеры. Однако к началу 1960-х Ахматова прожила достаточно долго, чтобы стать могущественной легендой. Более того, времена изменились. Советы не могли контролировать или подавлять ее так же полно, как в прошлом. В 1961 году она смогла выпустить свои подвергнутые жесткой цензуре стихотворений 1909-1960 годов . Затем, в 1963 году, она наконец опубликовала Requiem через западногерманскую прессу.Поэма — ее видение «страшных лет ежовского террора», когда она «семнадцать месяцев провела в тюрьмах Ленинграда» после ареста сына. Она умерла 5 марта 1966 года. Хотя наиболее доступная версия Поэмы без героя датирована 1940-1962 годами, она, похоже, продолжала работать над ней почти до конца своей жизни. Она потратила на это больше лет, чем Джойс, писатель, которым она восхищалась, потратила на Finnegans Wake или Ulysses . Неудивительно, что «Поэма » написана очень плотно. Каждый стих несет в себе серию множественных намеков и смыслов, гипнотически усиливая лаконичность и сложность, которые Ахматова нашла в «Маленьких трагедиях » Пушкина. Линии приходят к нам с изящной, но жуткой изменчивостью. Эффект похож на глубоководные огни, плывущие к нам из-под толстых слоев пленки, стекла, изумруда и льда, при этом все цвета и текстуры находятся в постоянном величественном дрейфе. Вот, например, во второй главе первой части мы, кажется, попадаем в 1913 год, в суету Серебряного века художников, влюбленных и друзей. Но все пронизано со всех сторон разной степенью и интенсивностью прошлого и будущего, призраками других людей, мест и произведений искусства (это перевод Дональда Н. Магера): Старый Питер ощущается со всех сторон, Дубил народные шкуры (Как говорили тогда), — Тележки с зерном, гривы, сбруи, Размазанные картины чайных роз, Вороньи крылья, заполняющие небо . Летит, с улыбающимся выражением лица, По фартуку Мариинской сцены, Ты — наша прима — наш непостижимый лебедь, — А опоздавший сноб шутит. Оркестр настраивается, как общественное жужжание (Тень чего-то едва заметного), И не пробежал ли холод по ярусам Как предчувствие перед рассветом? В «Прозе о поэме» Ахматова отдает должное Пушкину как первому вдохновителю.Одна из важнейших фигур в «Поэме » «» — Всевелод Князев. Всевелод был молодым поэтом, который покончил с собой в 1913 году из-за ревнивого отчаяния по поводу очевидного успеха соперника с актрисой и танцовщицей Ольгой Глебовой-Судейкиной. Ахматова объясняет искру, которая проскочила для нее между голосом Пушкина и самоубийством Всевелода, воплотив в жизнь стихотворение «»: Первым выстрелом (первым толчком), который я скрывал от себя на протяжении десятилетий, была, конечно, записка Пушкина: «Только первый любовник производит на женщину впечатление, как первая жертва на войне!» Всевелод был не первой жертвой и никогда не был моим любовником, но его самоубийство было настолько похоже на другую катастрофу, что они навсегда слились для меня. Далее она открывает следующую искру, в которой также участвует Пушкин, хотя на этот раз она ожидает, что мы сами найдем связь: Вторая сцена, вырванная проектором памяти из тьмы прошлого, — это мы с Ольгой после похорон Блока в поисках могилы Всеволода на Смоленском кладбище (где он был похоронен в 1913 году). «Это где-то у стены», — сказала Ольга, но мы не смогли его найти. Почему-то я навсегда запомню этот момент. Ахматова рассказывает нам в одном из своих более поздних очерков, что Пушкина преследовала мысль о безымянных могилах, особенно о безымянных могилах, связанных с декабристами. Декабристы, в том числе некоторые из его близких друзей, были лидерами восстания против Николая I в декабре 1825 года. После того, как восстание потерпело поражение, Николай приказал повесить пятерых лидеров. Позже Пушкин попытался найти могилу Мазепы, исторической личности, которую декабристы романтизировали за то, что она выступила против Петра I.Подобно Ахматовой, бродящей в поисках могилы Всеволода, Пушкин не мог смириться с тем, что места последнего упокоения Мазепы, декабристов и других повстанцев невозможно найти. Ахматова пишет о месте, которое Пушкин помещает в свой комментарий к стихотворению « Полтава »: «Пушкин, несомненно, жестко упрекает Николая I, который не только не разрешил семьям казненных декабристов получить тела своих умерших, но даже приказал похоронить их в каком-нибудь безлюдном месте.»Она продолжает: В своих мемуарах барон Розен описывает, как он ехал вдоль берега, пытаясь найти могилы своих пяти казненных друзей. Печальный интерес Пушкина к месту, которое он описывает трижды («Домик», 1828; фрагмент «Когда во времена воспоминаний», 1830; и , Медный всадник, ), позволяет предположить, что и он искали безымянные могилы на берегу Невы. Поэма без героя — это много всего, но отчасти это место, где Ахматова отмечает могилу своего поколения на страницах своих стихов в Доме на Фонтанке. . You May Also Like Разное Божья коровка из фетра своими руками выкройки: Божья коровка из фетра своими руками Разное Текст сказки лягушка царевна: Царевна-лягушка сказка читать онлайн Leave a Reply Cancel 2024 © Все права защищены.