Перечислите героев сказки о молодильных яблоках и живой воде: характеристика героев из сказки о молодильных яблоках и живой воде

кто они и почему ведут себя так, а не иначе? – тема научной статьи по языкознанию и литературоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

РЕФЛЕКСИЯ

Бабушкины сказки. Фрагмент. Художник В.М. Максимов. 1867.

УДК 293.21:821.16

Штемберг А.С.

Герои русских народных сказок: кто они и почему ведут себя так, а не иначе?

Штемберг Андрей Сергеевич, доктор биологических наук, заведующий отделом экспериментальной биологии и медицины Государственного научного центра РФ — Института медико-биологических проблем Российской академии наук.

E-mail: [email protected]

Статья посвящена мифологическим и обрядовым корням образов героев традиционных русских сказок (Иван-царевич, Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч).

Ключевые слова: русские народные сказки, сказочные герои, Иван-царевич, Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, волшебный помощник, родовой строй, матриархат, тотем, магия, царство живых и царство мертвых.

Русские народные сказки… Все мы с самого раннего детства погружались в их удивительный, ни на что не похожий и часто очень загадочный мир. С того же раннего детства мы усвоили, что сказка — выдумка, что в ней всегда побеждает добро, а зло бывает непременно наказано, и тем не менее с волнением следили за приключениями сказочных героев. Самые внимательные из тех, кто, став постарше, не перестал читать и перечитывать сказки, наверняка заметили, что все они строятся по строго определенным правилам. При всем кажущемся огромном их разнообразии сюжеты сказок все время повторяются, да и сказочные герои постоянно кочуют из одной сказки в другую, правда, иногда под разными именами.

Возможно, вы заметили также и некоторые странности в поведении сказочных героев, часто противоречащие логике и здравому смыслу. Так, например, родители почему-то отсылают или уводят детей в дремучий лес на съедение какой-нибудь сказочной нечисти, Баба Яга, эта злыдня и людоедка, ни с того ни с сего помогает Ивану-царевичу, которого видит впервые в жизни, серый волк, слопав коня Ивана-царевича, вместо того, чтобы закусить им самим, вдруг начинает ему верно служить и безропотно расхлебывает все неприятности, вызванные его непослушанием… Этот перечень сказочных несуразностей (с нашей современной точки зрения) можно было бы продолжать и продолжать. Многие собиратели народных сказок замечали, что рассказчик и сам часто недоумевает по по-

воду мотивов поступков его героев, даже иногда пытается как-то их объяснить с точки зрения нашей современной логики, но, как правило, этого нельзя сделать, не нарушив основной схемы сказочного повествования. Ведь главная особенность сказки и ее отличие от других, авторских, литературных жанров состоят в том, что она отражает не личное восприятие мира рассказчиком, а то общее, что объединяет его со всеми людьми. Именно эта особенность и позволила сказке сохранить отголоски древнейших верований, обычаев и обрядов. Ведь сказки, особенно волшебные — страшно древние, они уходят корнями в первобытное общество, когда люди жили первобытнообщинным родовым строем. А тогда и представления людей об окружающем их мире, и правила их поведения были совершенно другими. Именно с этим и связаны странные, как нам кажется, особенности поведения сказочных героев. И несмотря на то, что в этих сказках действуют цари и короли, солдаты и генералы (ведь рассказчики, столетиями пересказывая сказки, конечно же, внешне осовременивали героев), они проникнуты мироощущением первобытного человека, для которого окружающая его природа была непонятной, таинственной и полной неожиданных опасностей: гуляла царская дочь в саду, вдруг налетел трехголовый Змей (вихрь неопознанной природы, Кощей Бессмертный) и унес царевну в тридесятое царство… И вот уже отправляется Иван-царевич на поиски… И ведь знает, куда идти, что говорить и как себя вести в самых невероятных сказочных ситуациях.

Откуда? Что это вообще такое — тридесятое царство? Кто такие его постоянные обитатели — Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Г орыныч? Откуда они взялись? Почему они ведут себя во всех сказках именно так, а не иначе? Наверняка все эти вопросы возникали при чтении сказок. Мы попытаемся на них ответить в нашем очерке. Дело в том, что все эти герои родом оттуда, из мира первобытного человека, и поведение их определяется его представлениями, верованиями и обычаями. Действительно, ведь сказочные герои неповторимы, они не встречаются больше нигде — ни в мифах, ни в героическом эпосе, ни в легендах. В сказках совершенно не водятся персонажи русских мифов и преданий — все эти домовые, лешие, водяные, русалки, овинники, кикиморы и прочие — представления о них сформировались гораздо позже. О них говорится в быличках — особой, не похожей на волшебные сказки разновидности русского фольклора. А сказочные герои намного древнее — попробуем же проследить их родословную, разобраться в их поведении и поступках.

Иван-царевич

Иван-царевич — главный положительный герой большинства волшебных сказок. Изредка, правда, он выступает под другими именами — Василий-царевич или Дмитрий-царевич, — иногда сменяется персонажами более низкого происхождения — Иваном купеческим или крестьянским сыном или даже Иваном Быковичем

— незаконнорожденным отпрыском коровы, но суть его, сказочная роль и характер поступков от этого не меняются. Поэтому давайте будем, не принимая во внимание социальное происхождение, называть его самым распространенным именем — Иваном-царевичем, имея в виду основного сказочного героя, который преодолевает все препятствия и в финале сказки женится на царевне.

Итак, кто же такой Иван-царевич? Начнем с самого начала — с рождения героя. Прежде всего, он — как правило, младший сын в семье.

Почему? По-видимому, дело в том, что в родовом первобытном обществе именно младший сын был хранителем и наследником семейной собственности, порядков и традиций, потому что он дольше всех оставался в семье. Старшие братья, как правило, уходили в семью брата матери. Со временем, с распадом первобытнообщинных отношений и возникновением отцовского (патриархального) права и большой патриархальной семьи, ситуация изменилась. На выделение старших братьев стали смотреть как на дробление и ослабление семьи, разрушение общего дела и разбазаривание семейной собственности. Поэтому право наследования было пересмотрено в пользу старших сыновей. Так младший сын оказался обиженным и обездоленным — ведь не зря многие сказки о трех братьях начинаются со смерти отца и раздела имущества, при котором младшему не достается почти или вовсе ничего. Естественно, что в сказках, сохраняющих наиболее древние представления, все симпатии на его стороне — он выступает как хранитель и защитник исконных родовых начал, в то время как его братья — их разрушители. Поэтому наш герой воплощает в себе идеал представлений о добродетелях человека первобытного коммунизма — он бескорыстен, доверчив, почтителен к старшим, тогда как братья — средоточие качеств, разрушивших это общество: приверженности наживе, корыстолюбия, вероломства. Вероятно, как хранитель семейного очага и родовых традиций он обеспечивает себе и покровительство мифических сил — духов материнского рода, которые помогают ему в дальнейших приключениях. С этим же связаны его близкие отношения с животными, тоже охотно помогающими ему. Дело в том, что матриархальный родовой строй был связан с представлениями о животных-тотемах — родоначальниках и покровителях племени. Обратим внимание еще на одну особенность появления на свет нашего героя: в некоторых сказках это волшебное рождение. Так, в сказке «Иван Быкович» царица, кухарка и корова рождают трех мальчиков-богатырей, поев волшебной рыбы — златоперого ерша. Рыба в сознании первобытного человека была связана с избавлением от бесплодия из-за своей неимоверной плодовитости и жизни в воде, оплодотворяющей окружающую природу. Так что уже некоторые обстоятельства рождения Ивана-царевича говорят о том, что он — не совсем простой человек. Заметим это и пойдем дальше.

Следующий этап биографии нашего героя (детство и отрочество пропускаются, да и что на них останавливаться

— ведь он растет не по дням, а по часам) — получение волшебного помощника. Это самый главный этап, после ко-

Иван-царевич на сером волке. Художник В.М. Васнецов. 1889.

Иван-царевич на распутье. Художник И.Я. Билибин. 1899.

торого он уже становится совсем не простым человеком, дальше его дела идут как по маслу, и успех предприятия гарантирован.

Вот здесь-то самая интересная часть сказки и наибольшее разнообразие ситуаций. Попробуем разобрать наиболее типичные. Как все начинается? Иногда братья решают жениться и пускают стрелы — куда стрела упадет, там и невеста («Царевна-лягушка»). Довольно странный, на наш взгляд, способ выбора жены, не правда ли? Можно предположить две причины возникновения этого непонятного действа: одна — гадание, вера первобытного человека в судьбу; вторая связана с тем, что стрела (символ молнии) ассоциировалась с оплодотворяющим дождем и использовалась древними славянами в свадебном обряде как знамение плодородия и орудие, освящающее брачный союз. Здесь братья женятся на обычных (и довольно неуклюжих) женщинах, а Иван-царевич получает волшебного помощника в лице царевны-лягушки.

В других случаях умирает отец братьев и велит сыновьям дежурить на его могиле три ночи (тоже странное пожелание с нашей современной точки зрения), как, например, в сказке о Сивке-бурке. В чем же здесь дело? С отмиранием в первобытном обществе культа тотемных предков по женской линии они заменились мужскими. Поэтому дежурить на могиле отца означало совершать положенные обряды и жертвоприношения, необходимые для того, чтобы мертвец обрел покой и не вернулся. Братья и тут, как водится, сачкуют, сваливая свои обязанности на Ивана, а тот честно выполняет свой долг и получает от отца волшебного помощника, на этот раз в виде Сивки-бурки. Образ умершего отца-дарителя происходит от первобытных представлений о могуществе мертвых — ведь они находятся в ином мире, где все известно, откуда все начинается и где все кончается. К этому сюжету весьма близка история с потравой заповедного поля или сада (как в сказках о Жар-птице и Коньке-горбунке), когда герой добросовестно охраняет вверенную ему территорию, обнаруживает или ловит вора и в награду тоже получает волшебного помощника. Здесь отразились обряды, связанные с существованием у древних славян специальных заповедных полей мертвецов-предков, которые должны были отвлекать их внимание от живых.

Мы разобрали ситуации, когда герой получает волшебных помощников, не пускаясь в странствие, так сказать, с доставкой на дом. Правда, и в этих случаях путешествия ему не избежать: он обязательно либо теряет этих помощников (например, сжигая шкурку Царевны-лягушки), либо на него обрушиваются различные злоключения, и, как ни крути, приходится ему, сердешному, топать в тридесятое царство — выручать украденную жену или невесту, выполнять задания начальства (старого царя), добывать для старого отца молодильные яблоки или еще что-нибудь. В других ситуациях Иван-царевич получает волшебных помощников непосредственно в тридесятом царстве — в подарок или крадет у Кощея Бессмертного или Бабы Яги волшебного коня, встречает серого волка, жульническим путем завладевает скатертью-самобранкой, шапкой невидимкой, волшебной дубинкой и другими чудесными предметами.

Итак, несколько забежав вперед, мы подошли к отправке нашего героя в дальний путь — в пресловутое тридесятое царство. Здесь самое время поговорить о том, как же он туда собирается и что же такое это самое тридесятое царство. Помните, что говорит царевна, отправляясь туда? «Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве! Прежде три пары башмаков железных истопчешь, три посоха железных изломаешь, три просвиры каменных изгложешь, чем найдешь меня!» Башмаки, посох, просвиры (хлеб) — именно те предметы, которыми древние снабжали умерших, готовя их к путешествию в иной мир. То, что их три (прием утроения вообще характерен для сказок), и то, что они железные и каменные, по-видимому, должно было означать длительность пути. Все, что мы знаем о тридесятом царстве (а это царство, в котором все не так, место обитания волшебных существ и пребывания волшебных предметов) наводит на мысль о том, что тридесятое царство -это царство потустороннее, царство мертвых. Об этом мы еще поговорим подробнее, когда окажемся там вместе с нашим героем, а пока посмотрим, как же он попадает в тридесятое царство.

Прежде всего заметим, что герой не всегда отправляется в это царство на поиски украденных родственников или по заданию руководства. Попадаются в сказках ситуации (тот же Иван Быкович), когда герои сами, без всяких видимых причин, вызываются «в чужедальние земли ехать, самим на людей посмотреть, себя в людях показать». Еще одна распространенная сказочная коллизия — мотив запродажи только что родившегося ребенка некоему таинственному существу: «отдай то, чего дома не знаешь» (в этом сюжете, кроме всего прочего, возможно, отразились первобытные представления об искупительных жертвах за нарушение запрета) или отдачи сына в обучение колдуну (как в сказках о морском царе или хитрой науке). Обратим внимание на то, что в обоих случаях сын поступает в распоряжение сказочного чуда-юда по достижении определенного возраста.

Так как же наш герой попадает в это иное царство и почему он обязательно должен в нем побывать? Способы переправы в тридесятое царство разнообразны: Иван-царевич может отправиться туда на волшебном

Три царевны подземного царства. Художник В.М. Васнецов. 1881.

Три брата. Иллюстрация к сказке «Царевна-лягушка». Художник И.Я. Билибин. 1899.

коне, на птицах (например, Ногай-птица переносит его на высокую гору), спуститься под землю (как в сказке о трех царствах — медном, серебряном и золотом) или идти за вожатым (например, за волшебным клубком), но все они отражают представления первобытного человека о странствии умершего в загробный мир.

Теперь отметим еще один весьма существенный момент: в большинстве сказок путь героя непременно лежит через дремучий лес. Здесь пора сопоставить это обстоятельство с тем, о чем мы говорили чуть раньше — о внезапном отъезде повзрослевших героев или отправке их к какой-нибудь сказочной нежити (то есть опять-таки в тот же иной мир — тридесятое царство). Сделав это, мы придем ко второму чрезвычайно важному представлению и связанному с ним ритуалу первобытного человека, память о котором отразилась в мотивах большинства волшебных сказок. Это обряд посвящения, или инициации, через который обязательно проходят достигшие определенного возраста юноши всех без исключения первобытных племен. Обряд этот заключается в том, что юноши уводятся или отправляются в некое специальное священное место, почти всегда расположенное в лесу; непосвященным членам племени (особенно женщинам) строжайше запрещено даже приближаться к нему. Там они подвергаются ритуальным испытаниям, часто жестоким — считалось, что в ходе этих испытаний мальчик должен как бы умереть, а пройдя их, вновь родиться уже новым человеком — мужчиной, охотником, полноценным членом племени. Часто после посвящения мальчик даже получал новое имя. Именно память об этом обряде, игравшем исключительно важную роль в жизни первобытного человека, лежит в основе таких сказочных мотивов, как внезапный отъезд героев в тридесятое царство, отправка их в услужение или обучение к сказочной нечисти; отсюда же и сюжеты изгнания или увода родителями детей в дремучий лес — ничего не поделаешь, пришло время.

Для нас важно, что этот обряд сопровождался магическими ритуалами — ведь память о первобытной магии составляет основу того волшебства, с которым мы постоянно встречаемся в волшебных сказках. В представлении первобытного человека искусство охотника состоит прежде всего в том, чтобы зверь дался ему в руки, а этого, по его мнению, можно достигнуть только с помощью магии. Поэтому обучение магическим приемам, введение мальчика в магические представления, ритуалы и обряды племени составляли важную часть обряда посвящения (отсюда отправка в обучение к сказочному колдуну). В тесной связи с этим и получение героем волшебного дара (шапки-невидимки, сапог-скороходов и прочих аксессуаров сказочного героя) или волшебного помощника — обряд посвящения предполагал приобретение духа-хранителя, связанного с тотемом племени.

Что же такое этот волшебный помощник, исключительно с помощью которого Иван-царевич успешно решает поставленные перед ним задачи?

Это могут быть волшебные предметы: ковер-самолет, шапка-невидимка, скатерть-самобранка, сапоги-скороходы, волшебные дубинки, котомки, клубки, шкатулки и проч. О происхождении этих волшебных предметов существуют разные мнения, но все они так или иначе связаны с тридесятым потусторонним царством и отражают те или иные свойства его обитателей. Так, в представлении древних людей обитатели царства мертвых могли летать (ковер-самолет), становиться невидимыми для живых (шапка-невидимка), мгновенно перемещаться в пространстве (сапоги-скороходы). Кроме того, потусторонний мир, по их мнению, отличался невероятным изобилием — недаром в тридесятом царстве текут молочные реки с кисельными берегами; так что скатерть-самобранка, очевидно, представлялась кусочком этого изобилия, который в портативном исполнении можно было унести с собой.

Это могут быть волшебные животные: конь, серый волк, орел, ворон или сокол. В этой компании главная роль, несомненно, принадлежит коню, поэтому на нем мы остановимся немного подробнее.

Прежде всего, как герой приобретает коня? Его совершенно не устраивает обычный земной конь из близлежащей царской конюшни: «к какому коню ни подойдет, положит руку — тот с ног валится». Герой либо находит коня в тридесятом царстве в каком-нибудь подземелье, либо получает в подарок, зарабатывает или крадет у кого-либо из обитателей этого царства (Бабы Яги, Кощея, какого-нибудь тамошнего царя), либо сам лично выкармливает его из паршивого жеребенка на заповедных (волшебных) лугах.

О получении коня в подарок мы поговорим чуть позже (в главе о Бабе Яге), а пока заметим, что сюжет выкармливания коня, вероятнее всего, ведет свое происхождение от обряда откармливания жертвенных животных, что придавало им магическую (волшебную) силу.

Что касается прочих (диких) животных, то их готовность служить герою, скорее всего, определяется их принадлежностью к тотему его племени, то есть они — духи-покровители материнского рода. Недаром в некоторых сказках (как в сказке о трех царствах) орел, сокол и ворон являются зятьями героя, то есть родственниками по женской линии. Поэтому и серый волк, слопав в общем-то ненужного обыкновенного коня Ивана-царевича, отбыл в его полное распоряжение. Основная же роль волшебных помощников-животных, помимо прочих волшебных услуг, в том, что они — посредники между двумя царствами, и переносят героя из одного в другое.

Наконец, третья разновидность волшебных помощников — это помощники-умельцы. Их Иван-царевич подбирает по дороге к месту назначения, идя свататься к какой-нибудь хитроумной и зловредной царевне. Это всевозможные объедалы, опивалы, морозилы, волшебные бегуны, стрелки и проч. Это тоже духи-покровители, но они — либо персонифицированные (очеловеченные) воплощения какой-либо одной, но зато безграничной способности, либо

Ковер-самолет. Художник В.М. Васнецов. 1880.

духи-хозяева стихий (мороза, ветра и других). Попадаются, правда, и такие универсальные волшебные помощники, которые объединяют в себе свойства всех трех разновидностей — например, Шмат-разум («Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что») или волшебное кольцо.

Итак, получение (тем или иным способом — это тоже важно, но об этом мы поговорим позже) волшебного помощника — решающий этап в сказочной карьере нашего героя. Теперь он магически вооружен, посвящен и избран, он — не просто какой-то заштатный царевич или богатырь, а могучий маг, единственно способный поме-ряться силами с обитателями тридесятого потустороннего царства. После получения волшебного помощника герой уже твердо идет к намеченной цели и точно знает, как он ее достигнет. Наверное, у многих даже складывалось впечатление, что дальше герой играет пассивную роль: все за него делает помощник, а он в лучшем случае приходит на готовенькое, а в худшем — только путается под ногами и мешает, усложняя помощнику жизнь. Это, в общем-то, неверно: волшебный помощник не является самостоятельным персонажем, он — просто персонифицированные магические способности героя. Функционально (то есть по роли, выполняемой в сказке) герой и помощник — это одно лицо. Уверенность в поведении героя определяется его магической вооруженностью, да, собственно, и само геройство его заключается в его магических знаниях и силе. А вот что касается разногласий, возникающих иногда между помощником и героем, то лично мне кажется, что это — проявление противоречий между магической и человеческой сущностями героя.

Итак, теперь магически вооруженный и готовый ко всем предстоящим передрягам Иван-царевич прибыл в тридесятое царство. Давайте вместе с ним остановимся на минутку и осмотримся по сторонам. Что же мы знаем об этом царстве? В разных сказках оно может находиться просто где-то очень далеко, на высокой горе или даже внутри горы, под землей или под водой, но каких-то специфических подземных или подводных особенностей в нем, как правило, нет. Часто герой, попав туда, даже удивляется: «И там свет такой же, как у нас». Древним (да, наверное, и не только древним) людям было свойственно переносить черты мира, в котором они живут, и на потусторонний мир. Интересно, что, по мере того как менялись внешние формы жизни рассказчиков, осовременивая антураж волшебных сказок (в них поселялись короли, генералы, появлялись дворцы и закрома), вся эта атрибутика автоматически переносилась и на иное царство.

Главная отличительная черта этого царства, его печать — золотая окраска всего, что к нему принадлежит. В нем стоят золотые дворцы, водятся золотые животные — олень — золотые рога, золотая коза, свинка — золотая щетинка и прочие, все предметы тоже сделаны исключительно из золота — золотые кольца, яйца, шкатулки и так далее. Да и само это царство часто золотое — скорее всего, медное, серебряное и золотое царства — всего лишь обычное сказочное утроение. Золотая окраска — это, по-видимому, выражение солнечности — ведь практически все верования древних славян были очень тесно связаны с Солнцем. Возможно, с ним же связаны и представления о неиссякаемом изобилии, царящем в тридесятом царстве. Мы уже упоминали о молочных реках с кисельными берегами и о скатерти-самобранке (представление о том, что, если принести еду оттуда, то и на земле она тоже никогда не кончится). Теперь можно вспомнить также о вполне сказочных богатствах обитателей тридесятого царства и неиссякаемом обилии их запасов.

О том, что и почему герой делает в тридесятом царстве — общается с Бабой Ягой, побеждает Кощея Бессмертного или Змея, решает каверзные задачи и с блеском выдерживает испытания тамошнего царя или царевны,

наконец, после долгих перипетий женится на царевне и сам становится царем, — мы поговорим в следующих разделах (о Бабе Яге, Кощее, Змее, царе и царевнах), где подробно рассмотрим его взаимоотношения с этими персонажами. А здесь напоследок остановимся еще на одной особенности поведения Ивана-царевича — весьма часто встречающемся в сказках сюжете его бегства из тридесятого царства.

Иногда это бегство вызвано похищением невесты, но иногда, казалось бы, и вовсе ничем не мотивировано (как, например, в сказке о морском царе и Василисе Премудрой): все кончилось благополучно, герой выдержал все испытания, женился на царевне — кажется, впору успокоиться. Ан нет — захотелось ему, видишь ли, домой. Ну захотелось — поезжай, кажется, зачем морскому царю ему препятствовать? Но по какой-то причине этого никак нельзя, а когда они убегают, морской царь почему-то впадает в страшную ярость и пускается в погоню. Эта погоня — магическая: она повторяется во многих сказках (меняются только преследователи — Баба Яга, Кощей или еще кто-нибудь) и сопровождается превращениями героев или бросанием разных волшебных предметов: щетка превращается в дремучий лес, зеркало в озеро, гребень или кремень, в неприступные горы и т.д.

Скорее всего, бегство с превращениями — это более поздние сюжетные построения, хотя можно заметить, что способность превращаться в животных — свойство, достаточно часто приписываемое обитателям потустороннего мира в древнеславянских верованиях. А вот бросание предметов обихода — это в чистом виде так называемая имитативная (основанная на внешнем сходстве) магия: из густой щетки возникает непроходимый лес, из зеркала, похожего на поверхность воды — озеро или река и так далее. Здесь же

Василиса Прекрасная бежит из избушки Бабы Яги. Художник И.Я. Билибин. 1899.

Красный всадник (Полдень или Солнце). Иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная». Художник И.Я. Билибин. 1899.

Баба Яга. Заставка к сказке «Василиса Прекрасная». Художник И.Я. Билибин. 1900.

встречаются отголоски другого вида магии — парциальной, основанной на представлениях о том, что часть вызывает появление целого: кремень (часть горы) — неприступные скалы, огниво — огненную реку. Во время погони преследователь преодолевает два препятствия, а третье его останавливает. Любопытно, что третьим препятствием чаще всего бывает река (иногда огненная). Видимо, это — граница потустороннего царства, и преследователь не может ее переступить, потому что его власть не распространяется на царство живых (в представлениях многих древних народов границей царства мертвых служит река).

Но что же послужило причиной такой ярости обитателей этого царства? Скорее всего, бегство — следствие похищения волшебных предметов. Это очень интересный момент, потому что он отражает совсем уж древние представления первобытного человека, когда он ничего еще не производил, а только брал насильно, похищал у природы. Недаром первые вещи, ведущие к культуре, представлялись древним людям не сделанными, а похищенными (огонь, украденный Прометеем, первые стрелы и семена у южноамериканских индейцев). Ведь более поздний обряд посвящения, о котором мы говорили, предполагал вполне мирную и добровольную передачу волшебного предмета (что тоже часто встречается сказках). Так что мы видим, что в некоторых случаях наш положительный герой вламывается в царство мертвых как живой — возмутитель спокойствия, разрушитель и похититель, вызывая тем самым вполне естественное недовольство хозяев страны. Это один из мотивов, определяющих его отношения с обитателями потустороннего царства, но, как мы увидим дальше, они далеко не всегда складываются именно так.

Баба Яга

Кто же, возможно, скажете вы, не знает, кто такая Баба Яга? Зловредная малосимпатичная старуха, живет в лесу в избушке на курьих ножках, летает в ступе с помелом, кушает детей (вернее, пытается кушать, потому что дети ее постоянно обманывают)… В общем, несерьезный персонаж. Впрочем, иногда она помогает Ивану-царевичу советом или дарит ему что-нибудь — коня, волшебный клубок… Вот с этого и начнем.

Если посмотреть внимательнее, обнаружится, что в сказках водятся три разновидности Бабы Яги: Яга-советчица и дарительница, Яга-похитительница и пожирательница (та самая, которая норовит кушать детей) и еще один, реже встречающийся тип — Яга-воительница (например, в сказке о Белом Полянине последний тридцать лет воевал с Бабой Ягой — золотой ногой). Давайте начнем с первой разновидности, тем более что она-то и есть основная, первоначальная и наиболее тесно связанная с древнейшими представлениями, верованиями и обрядами. А это делает Бабу Ягу одним из самых сложных и интересных персонажей русских волшебных сказок.

Как и было обещано, вернемся к герою предыдущего раздела — Ивану-царевичу — в тот момент, когда он (или функционально близкий ему персонаж, скажем, купеческая дочка из сказки о перышке Финиста Ясна-Сокола) пробираясь через дремучий лес, подходит к избушке Бабы Яги. Как же описывается в сказке эта избушка? «Стоит избушка на курьих ножках, без окон, без дверей, к лесу передом, к нему задом». Ну хорошо, казалось бы, подошел ты к избушке сзади — обойди ее и войди. Но почему-то этого сделать никак нельзя. И Иван-царевич произносит всем известную формулу: «Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом». При этом он точно знает, что именно надо сказать, потому что избушка послушно поворачивается. Что же он видит? «На печи лежит Баба Яга — костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос».

Тоже странно, не правда ли?

Ведь Баба Яга, кажется, в русских сказках никогда не представлялась особенной великаншей. Значит, это не Баба Яга такая большая, а избушка очень маленькая? Чем же объясняются все эти странности? А объясняются они тем, что Баба Яга — мертвец. И лежит она в тесной избушке, как в гробу, и то, что эта избушка поднята над землей на своих курьих ножках, наводит на мысль о воздушных погребениях древних славян — они хоронили своих покойников в лесу на деревьях или специальных помостах. И костяная нога — нога скелета -тоже признак мертвеца.

Есть и еще некоторые косвенные признаки, говорящие в пользу этого предположения. Например, практически нигде в сказках не говорится о том, что Баба Яга ходит — она либо лежит, либо летает, а это тоже признаки обитателей потустороннего мира. И то, что она редко видит героя, а в основном чует по запаху, говорит о том же. И избушка ее, которая стоит где-то на краю света, в самом дремучем лесу и которую никак нельзя обойти — это «пограничный пост», сторожевая застава на границе двух царств — царства живых и царства мертвых. «5; «В

Изба смерти. Фрагмент. ХудожникН.К. Рерих. 1905.

Баба Яга — это очень древний персонаж, уходящий корнями во времена матриархата. Ей во многом присущи черты древнейшего тотемического женского предка, поклонение которому было связано с животными-прародителями и покровителями племени и с культом природы. Ведь недаром в сказках ей часто подчиняются и служат животные (кстати, и куриные ноги ее избушки напоминают о связи с ними), да и сама она, возможно, сохранила черты животных предков. Конечно, это спорный вопрос, но некоторые исследователи ведут родословную Бабы Яги от древнеславянской богини смерти, которая состояла в тесном родстве со змеей — символом смерти у некоторых племен. Возможно, и костяная нога происходит оттуда — предполагают, что Яга была первоначально одноногой, а потом уже преобразовалась в костеногую. И даже имя ее выводят из общих арийских корней древних славян — от древнеиндийского санскритского Ахи — змей. Что же, очень может быть, ведь наша сказочная Баба Яга в весьма дружеских и даже родственных отношениях со своим коллегой — Змеем Горынычем. А вот черты женского предка — духа-покровителя племени проявляются у нее в том, что она вещая — все знает и направляет героя по правильному пути, могущественная колдунья, советчица и помощница. Как семейному духу-покровителю, связанному с культом домашнего очага, ей присущи кухонные атрибуты — печь, ступа, пест (древние славяне не мололи, а толкли зерно) и помело.

Однако вернемся к дружескому общению наших героев. Мы установили, что избушка Бабы Яги — это «контрольнопропускной пункт» в царство смерти. Именно поэтому ее никак нельзя обойти, а нужно обязательно пройти через нее и, чтобы попасть в это царство, необходимо пройти определенные испытания, продемонстрировав достаточные магические знания. Первую часть пароля Иван-царевич уже произнес, повернув избушку. Что же происходит дальше? А дальше Баба Яга изрекает тоже традиционное, всем известное: «Фу-фу-фу, что-то русским духом пахнет!». Что же это за русский дух такой, столь неприятный для нее? Видимо, это -запах живого человека. Судя по всему, древние люди считали, что для мертвецов запах живого человека так же противен, как для живых — запах покойника.

Потом начинается допрос: «Куда ты, добрый молодец, идешь? Дело пытаешь али от дела лытаешь?». Герой на эти, казалось бы, вполне невинные и естественные вопросы реагирует весьма неожиданно и агрессивно — вместо того, чтобы ответить, он переходит в наступление: «Ах ты, карга старая! Сначала напои-накорми добра молодца, а потом уж выспрашивай!». И тут поведение Бабы Яги вдруг резко меняется: она начинает суетиться, приглашает Ивана-царевича в дом, сажает за стол и так далее. В некоторых сказках она даже предается самокритике: «Ах я дура старая! Не накормив добра молодца, да расспрашиваю!». Интересно, что этот мотив кормления — обязательный элемент встречи героя с Бабой Ягой, присутствующий во всех без исключения сказках. В чем же тут дело? Почему он должен непременно питаться у Бабы Яги? Что, в другом месте поесть нельзя было? Конечно, можно было бы предположить самое простое — обычное проявление гостеприимства по отношению к путнику, но обязательность этой процедуры и то, что мы уже знаем, наводят на мысль о том, что эта еда носит какой-то ритуальный характер. Действительно, в мифологических представлениях очень многих народов (в том числе и древних славян), человек для того, чтобы попасть в царство мертвых, должен непременно отведать специальной еды мертвецов. После этого он считается уже полностью приобщившимся к потустороннему миру. Поэтому Иван-царевич, требуя у Бабы Яги еды, тем самым показывает, что не боится этого приобщения, готов к нему — и Баба Яга смиряется, окончательно принимая его за своего.

Потом, как известно, начинаются расспросы — Баба Яга берет подробное интервью у героя о целях его путешествия. В итоге оказывается, что она в курсе дела («знаю, знаю, где твоя Василиса прекрасная») и дает Ивану-царевичу точные и подробные указания о том, куда ему идти, что делать и как достичь намеченной цели. Иногда, правда, она прибегает к помощи животных: созывает свою «сеть информаторов» — зверей рыску-чих, птиц летучих, гадов ползучих и так далее, демонстрируя свои тотемические корни.

В одних случаях помощь Бабы Яги ограничивается инструкциями, в других за ними следует волшебный подарок — чаще всего это конь, иногда волшебный клубок, шапка-невидимка или еще что-нибудь; но даже если подарок и не преподносится сразу, то в результате выполнения полученных инструкций герой все равно его получает. Почему же Баба Яга оказывает пришлому царевичу такую неоценимую услугу в виде консультативной и магической (волшебной) помощи? Потому что он выдержал испытание и продемонстрировал свою магическую компетентность и силу: знал заклинание, повернувшее избушку, и не испугался пищи Бабы Яги, приобщив себя к обитателям потустороннего царства.

Как мы видим, в этой ситуации Баба Яга выступает как сугубо положительный персонаж, помогающий основному герою достичь его благородных целей. И эта ее роль объясняется тем, о чем мы уже говорили, — происхождением от древнейшего тотемического женского предка, духа-покровителя рода, всеведущего и всемогущего. Отсюда же и дарение волшебных помощников — магическое покровительство герою и охрана его от злых духов. Так как же ее угораздило превратиться в этакую злыдню-людоедку, которая водится во множестве других сказок? Чтобы это понять, перейдем ко второй разновидности Бабы Яги — Яге-похитительнице и пожи-рательнице — и попробуем проследить связь между этими двумя ипостасями нашего персонажа.

Для этого нам придется снова обратиться к представлениям первобытных людей об обряде посвящения, который мы описали в предыдущем разделе. Легко заметить, что гастрономические наклонности Бабы Яги этой разновидности направлены, главным образом, на детей и связаны с попаданием этих детей тем или иным способом (уходом, уводом или похищением) в дремучий лес в пресловутую избушку на курьих ножках: то есть здесь мы видим

«Тут с веселою душою попрощался он с Ягою». Иллюстрация к «Сказке о трех царских дивах и об Ивашке, поповском сыне» А. С. Рославлева. Художник И.Я. Билибин. 1911.

все особенности обстановки, окружающей обряд посвящения. Образ Бабы Яги-пожирательницы самым тесным образом связан с этим обрядом — ведь мы уже упоминали о том, что сущность посвящения заключалась в символической смерти и последующем возрождении проходящего его мальчика. Кстати, здесь следует обратить внимание на то, что на обед к Бабе Яге неизменно попадают именно мальчики — ведь только они проходят обряд инициации. Так что в сказках об этой Яге очень живо отразилась сохранившаяся с первобытных времен память об этом обряде: дремучий лес, откуда исходит какая-то таинственная и неизбежная опасность, избушка — обиталище загадочного мифического существа, страх перед предстоящим обрядом…

Ну хорошо, скажете вы, а при чем же здесь поедание детей? Дело в том, что очень часто мнимая смерть посвящаемого представлялась как пожирание неким мифическим чудовищным животным, а последующее возрождение к жизни — извержением из его чрева. Такими служебными обязанностями в этой категории сказок Баба Яга тоже обязана своим происхождением от древнего тотемического животного предка. С этими представлениями мы еще встретимся в разделе о Змее Горыныче, который в некоторых ситуациях может выступать как заместитель или дублер Бабы Яги. Воспоминания об обряде посвящения, видимо, отразились и в том, что в сказках за попаданием к Бабе Яге всегда следует благополучное завершение: герой избегает грозящей ему опасности и обретает всяческие блага -вступление прошедшим посвящение человеком в полноправные члены племени и предоставление ему привилегий, которыми он прежде не обладал.

Утраченная Бабой Ягой в этих сказках положительная роль покровительницы и помощницы, как это ни странно, возможно, отразилась и в той детали, что она предпочитает употреблять попавших к ней детей исключительно в жареном виде.

У славянских племен до сравнительно позднего времени сохранялся обычай так называемого «паланья» детей, связанный с представлениями о целительной силе огня, — ребенка слегка «припекали» в печи, что якобы делало его более крепким и устойчивым к болезням. Так что и здесь, похоже, Баба Яга первоначально была помощницей и целительницей, а вовсе не злыдней.

Таким образом, связь представлений о Яге-помощнице, советчице и дарительнице, страже границы царства мертвых, и Яге-пожирательнице, исполнительнице обряда посвящения, начинает проясняться. Эта связь — в родстве представлений первобытного человека о подлинной смерти с последующим путешествием в потусторонний мир и смерти временной, мнимой, которой он подвергался в обряде посвящения. Кстати, и обретение магических знаний и магической вооруженности (получение волшебного помощника) после пересечения границы потустороннего царства и прохождения обряда посвящения (в обоих случаях — после общения с Бабой Ягой) роднит эти представления.

Но мы опять видим, что первоначально во всех этих ситуациях Баба Яга играла положительную роль. Что же все-таки произошло? А произошло, скорее всего, вот что. Крушение авторитета Бабы Яги как древнейшего тотемического родового предка — это отражение в сознании людей, а следом за этим — в мифах и сказках крушения матриархата и появления земледелия и земледельческой религии. Для древнего человека лес перестал быть домом и источником средств существования, родным и понятным, а потому все персонажи прежней лесной религии превратились в сплошную нечисть: великий маг и шаман племени — в злого колдуна, мать-покровительница и хозяйка зверей — в зловредную ведьму, затаскивающую в свое логово детей с целью уже отнюдь не символического съедения.

Так что, возможно, нам удалось отчасти реабилитировать в ваших глазах Бабу Ягу: древнейшие, изначальные исторические корни этого сказочного персонажа идут от благой, положительной роли, которую она играла в верованиях наших предков. А уж представление о ней как о ведьме-людоедке, которое затем и вовсе получило иронический оттенок (в позднейших бытовых сказках Баба Яга и умом не блещет — дети ее постоянно оставляют в дураках, да и от волшебной силы ее остались только ступа да помело), сложилось в значительно более поздние времена.

И в заключение несколько слов о третьей разновидности Бабы Яги — о Яге-воительнице. Скорее всего, этот редко встречающийся в сказках персонаж не имеет самостоятельного значения и выступает просто как чей-то заместитель: по роли, которую он играет в сказке, на его месте мог бы быть кто угодно — Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, какой-нибудь сказочный царь или король. Недаром же в сказке о Белом Полянине эту разновидность можно принять за представительницу некой бабье-яговой аристократии и полноправную гражданку тридесятого царства: там она — Баба Яга — золотая нога.

Кощей (Кащей) Бессмертный

Сей великий сказочный злодей — еще один персонаж, знакомый всем нам с самого раннего детства. И, однако, давайте попробуем подытожить, что же мы о нем знаем из прочитанных волшебных сказок? Хотя практически нигде в этих сказках не встречается описания внешности Кощея, мы привыкли представлять его себе высоким, костлявым, неимоверно худым стариком — недаром говорят: «Худ как кощей», — с запавшими горящими глазами, иногда с жидкой козлиной бороденкой.

Основной род занятий Кощея Бессмертного — похищение женщин. Не правда ли, при упоминании об этом сказочном герое в нашем воображении возникают мрачные замки с подземельями, полными пленниц, и сундуки с несметными богатствами, которыми он безуспешно пытается этих пленниц соблазнить? И, конечно же, непременные атрибуты его бессмертия — стандартная сказочная матрешка: смерть, спрятанная в яйце, яйцо в утке, утка в зайце и

Баба-Яга. Иллюстрация к сказке «Сынко Филипко». Художник Е.Д. Поленова. 1905.

Баба Яга. Иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная». Художник И.Я. Билибин. 1900.

Кощей. Фрагмент. Художник С.В. Малютин. 1904.

Кощей Бессмертный. Художник В.М. Васнецов. 1917-1926.

так далее. И ведь вот какая ирония сказочной судьбы -несмотря на декларированное бессмертие, его во всех сказках в обязательном порядке убивает наш старый знакомый Иван-царевич.

Давайте попробуем разобраться в происхождении нашего отрицательного персонажа. Прежде всего, откуда взялось само его имя — Кощей? Оказывается, в древнерусском языке слово кощей означало раб, пленник, слуга. Именно в этом смысле оно употребляется в знаменитом «Слове о полку Игореве», когда Святослав укоряет князя Всеволода за его равнодушие к судьбе русских княжеств — поступи Всеволод иначе, настали бы иные, лучшие времена: «Аже бы ты был, то была бы чага по ногате, а кощей по резане». Иными словами, наступило бы время фантастической дешевизны на невольничьем рынке (ногата и резана — мелкие денежные единицы в древней Руси, чага — невольница, полонянка, а кощей, соответственно, — невольник, раб). И в другом месте: «Стреляи, господине, Кончака, поганого кощея, за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святославича!» Кончак здесь назван рабом, а галицкий Ярослав — господином. И еще: «Ту Игорь князь выседе из седла злата в седло кощеево», то есть пересел из золотого, господского седла в седло рабское.

С другой стороны, слово кощей могло быть производным от имени Кош: кощей — принадлежащий некому Кошу (Кош — господин невольника Кощея). Вот этот Кош и есть древнейшее, изначальное имя Кощея. Оно и поныне иногда встречается в некоторых сказках (например, в сказке о Кощее из собрания А.Н. Афанасьева он назван Кошем Бессмертным). Что же это за Кош? Оказывается, в период распада первобытнообщинного общества кошами называли первых господ, захвативших власть и учредивших институт рабства. Это слово происходит от общеславянского корня кость (старославянское кощь, кошть) — костяк, основа, корень рода — родовой старейшина, старший в семье, ставший господином. Он основатель семьи, на нем все держится, все последующие поколения — его «кость». В украинском языке это значение сохранилось до позднейших времен: кош — стан, поселение, кошевой -старшина, начальник коша. Возможно, именно с этими этимологическими корнями имени Кощея связаны также и ассоциации с его невероятной худобой (костлявостью) и глубокой старостью.

Вот здесь-то и начинает проясняться отрицательная роль нашего персонажа. В глазах первобытных людей, приверженных примитивной справедливости родового материнского общества, Кощей был воплощением силы, нарушившей древние порядки родового равноправия и отнявшей у женщины ее социальную власть. Отсюда происходит и неистребимая склонность Кощея Бессмертного к похищению и порабощению женщин, и его власть — ведь Кощей в сказках, как правило, представляется владыкой, царем своего темного царства, и с ним ассоциируются и обладание несметными богатствами, и жадность, и жестокость. Кощей был олицетворением социальной несправедливости и неправды, отцовского права насилия и стяжательства, символом крушения родового справедливого общества и замены его классовым. Возможно, и бессмертие его воплощало бессмертие несправедливости, насилия и наживы в человеческом обществе, а смерть этого «бессмертного» героя — вековую мечту человечества о том, что когда-нибудь эти порядки все-таки рухнут, как рушится темное царство Кощея после его гибели. О том, что представления о бессмертии этого персонажа связаны с какими-то глубинными, вечными понятиями, говорит и то, что смерть Кощея спрятана в яйце. Ведь яйцо -начало жизни, непременное ее звено, дающее возможность непрерывного размножения, и только раздавив, уничтожив его, можно положить этой жизни конец.

Вероятно, позднее, в период беспрерывных войн славян с племенами кочевников, на эти представления о Кощее наложилось восприятие его как врага, супостата, которые уже связывались с более поздним значением этого слова — раб, пленник. И действительно, в некоторых сказках (например, в сказке о Марье Моревне), Кощей фигурирует как пленник, которого, вопреки запрету, освобождает наш незадачливый Иван-царевич.

Своеобразный взгляд на Кощея у выдающегося собирателя и знатока русских народных сказок Александра Николаевича Афанасьева. Он видит в Кощее демона — иссушителя дождевой влаги (отсюда его сухость, худоба), олицетворение зимы, темных туч, скованных стужей. И значение его имени происходит оттуда же — ведь недаром говорят: «Окостенел от холода». И рассказ о смерти Кощея Афанасьев связывает с представлениями славян о дубе — дереве бога-громовержца Перуна, и в яйце видит метафору солнца, убивающего зиму, а в бессмертии его — непрерывное возрождение зимы в природе. В подтверждение такой точки зрения Александр Николаевич обращается все к той же Марье Моревне. Действительно, там пленник-Кощей висит в железных це-

Кащей Бессмертный. Иллюстрация к сказке «Марья Моревна, заморская королевна».

Художник И.Я. Билибин. 1901.

пях (туча, скованная морозом) и срывается с них, только напившись воды (напитавшись весной дождевой влагой). Волшебными помощниками Ивану-царевичу в этой сказке служат орел, сокол и ворон, которые олицетворяют силы ветра, грома и дождя, и в конце концов Иван-царевич (бог-громовник) копытом коня (ударом молнии) убивает Кощея (уничтожает тучу, заставляя ее пролиться весенним дождем).

По своей сказочной роли Кощей Бессмертный во многом — близкий родственник и зачастую дублер Змея Г оры-ныча (они часто заменяют друг друга в разных сказках). Это относится к похищению царевен и всяческим козням, учиняемым положительным сказочным героям. Многие черты Кощея характеризуют его как типичного представителя тридесятого потустороннего царства: он чует русский дух, летает, несметно богат и обладает магической силой. Своеобразие этого персонажа связано в первую очередь с представлением о его «бессмертии»: герой не вступает с ним в прямую схватку, ввиду бесперспективности этого занятия, а должен победить его, выполнив одну из трудных задач, — найти и добыть смерть Кощея, что он и делает с помощью волшебных помощников, одним из которых всегда бывает похищенная и живущая у Кощея царевна. Именно она, как правило, охмуряет Кощея, выведывая у него, где спрятана его смерть и как ее раздобыть. Но об этом мы еще упомянем в разделе о царевне.

Змей Г орыныч

Наверное, нет другого существа, которое играло бы такую колоссальную роль в мифологических представлениях всех без исключения народов Земли, как Змей.

Поэтому удержимся от искушения проводить какие-либо параллели с мифологией и обратимся исключительно к нашему родному Змею Г орынычу русских народных сказок. Прежде всего, мы обнаруживаем, что этот персонаж, собственно говоря, нигде в сказках толком не описывается.

Хотя некоторые приметы преступника все же имеются. Он многоголовый: как правило, три, шесть, девять, двенадцать голов, хотя изредка попадаются пяти- и семиглавые экземпляры. Пожалуй, это его основная отличительная черта.

Остальные лишь иногда упоминаются: он летучий, огнедышащий (огнем палит) и, по-видимому, как-то связан с горами, о чем говорит его фамилия (или отчество?) — Го-рыныч — живущий в горах, сын горы. Здесь, правда, надо иметь в виду, что в древности общеславянское слово гора означала не только собственно гору, но и вообще верх, а также могло употребляться в значении лес. Так что прозвище Горыныч могло означать и «живущий наверху», и «лесной». Очень может быть, что этот самый Змей Горы-ныч в сознании обитающих в лесах славянских племен ассоциировался с лесными пожарами, вызываемыми ударом молнии. Об этом говорит и его постоянная связь с огнем, и описание его полетов — олицетворение злой природной стихии: поднимается буря, гром гремит, земля дрожит, дремучий лес долу клонится — летит трехголовый Змей. По мнению А.Н. Афанасьева, летучий огненный Змей ассоциировался со змееподобной извивающейся молнией. Вообще разнообразные ассоциации с огнем возникают практически при всех появлениях в сказках этого персонажа. Свойства огня напоминают и неистребимая склонность Змея все глотать, и его многоголовость, и способность все время отращивать новые головы взамен отрубленных (как в пламени появляются все новые языки), и огненный палец, с помощью которого производится выращивание голов (срубил огненный палец — победил Змея). Огонь ползет подобно змее и кусается тоже подобно змее. В сказке «Иван Бьжович» главный герой категорически запрещает своим побратимам спать перед встречей со Змеем.

Может быть, это память о реальной опасности, подстерегавшей первобытного охотника, уснувшего в лесу у костра, и нарушившего запрет спать пред огнем?

Вполне возможно также, что с огнем отчасти связаны и своеобразные отношения Змея с женщинами. С одной стороны, он действует как похититель и насильник (дублируя во многих сказках Кощея), с другой — как соблазнитель: отдельные несознательные героини сказок охотно вступают в связь со Змеем, объединяясь с ним в разработке козней против положительного героя. Связь женщины со Змеем-огнем — это, вероятно, отголосок той роли, которую женщина как хранительница огня играла в первобытном обществе. Хотя, как знать, возможно, в этой ипостаси Змея отразились и позднейшие, уже навеянные христианской мифологией, представления о Змее-искусителе? Ведь свои коварные донжуанские функции в сказках он выполняет в респектабельном обличье прекрасного доброго молодца, а не огнедышащего громилы-дракона. Но мы отвлеклись. С огнем у первобытных племен были связаны и представления о плодородии. У славян известен обряд, заключавшийся в том, что бесплодным женщинам давали выпить воду, в которую упали искры от головни из очага.

Память о первобытных обрядах жертвоприношений богам плодородия, производившихся с целью воздействия на будущий урожай, вероятно, отразилась и в сказочных сюжетах о поборах Змея, когда он требует девушек в качестве ежегодной дани. С отмиранием этого обряда, когда развились новые формы земледелия и новые семейные и социальные отношения, симпатии их с духа-поглотителя перенеслись на жертву. Вот тогда и появился герой-освободитель, убивающий Змея и спасающий сказочную красавицу. Мотив змееборства, как и трансформация

Змиевна. Художник Н.К Рерих. 1906.

Змей Горыныч. Открыт- Фрагмент обложки серии

ка. Художник И.Я. Били- «Русские народные сказки».

біт. 1912. Художник И.Я. Билибин. 1899.

Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горыны-чем. Художник В.М. Васнецов. 1913-1918.

Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну. Художник И.Я. Билибин. 1941.

представлений о Бабе Яге, по-видимому, появился с крушением матриархальных отношений и появлением патриархальной семьи. Он отражал отрицание родовых отношений, при которых женщина принадлежала не отдельному лицу, а всему роду. Появилось стремление отнять женщину, завоевать право на нее. Змееборец побеждал древнего владыку огня, чтобы взять у него женщину.

Однако какова же роль этого сказочного персонажа? Он, как и Баба Яга и Кощей Бессмертный, -полноправный обитатель тридесятого царства. Давайте попробуем проследить развитие его взаимоотношений с главным положительным героем по той же сказке «Иван Быкович», в которой они описаны наиболее подробно.

Вот герои приезжают к реке Смородине, калиновому мосту. По какой-то причине этот мост никак нельзя переехать («по всему берегу лежат кости человеческие, по колено будет навалено»). Поэтому герои располагаются в подвернувшейся избушке и начинают ходить в дозоры — караулить Змея. Можно предположить, что этот калиновый мост, как и избушка Бабы Яги — пограничная застава, а река Смородина — некая граница, пересечь которую можно, только убив Змея. Так что Змей, помимо всего прочего, как и Баба Яга, несет сторожевую службу, только Баба Яга охраняет периферию, а Змей — самое сердце тридесятого царства.

Но вот наши герои наконец встречаются. И тут выясняется интересная деталь — Змей заранее знает и о том, кто его противник, и о предрешенной гибели от него: «Что ты, собачье мясо, спотыкаешься, что ты, воронье перо, трепыхаешься, что ты, песья шерсть, щетинишься? Али вы думаете, что Иван Быкович здесь?». Тут появляется Иван Быкович, и между противниками происходит хвастливая перебранка; затем начинается сам бой. В нем любопытна тактика ведения боевых действий нашими героями: богатырь старается отсечь Змею головы, Змей же не использует никакого оружия, а норовит вколотить супостата в землю. В третьем,

самом страшном, бою на помощь герою приходит его волшебный помощник — богатырский конь. При его содействии Быковичу удается отрубить Змею огненный палец, после чего отсечение оставшихся без механизма регенерации голов становится вопросом техники.

Каково же происхождение сего своеобразного ритуала, повторяющегося практически во всех волшебных сказках? Откуда Змею известно имя противника? Чтобы понять это, нам придется снова обратиться к первобытному обряду посвящения, в котором имитируется проглатывание посвящаемого неким чудовищным животным, часто, кстати, имеющим сходство со змеей. «Проглоченный» и «извергнутый обратно» человек приобретает магическую силу и власть над некогда проглотившим его животным. В мифах очень многих первобытных народов из Змея выходит великий охотник и великий шаман. При этом, как мы уже говорили, в обряде посвящения выход из чрева Змея представлялся вторым рождением человека. «Рожденный от Змея», прошедший сквозь него посвященный сам становится в какой-то степени Змеем и приобретает магическую связь с ним. Вот почему Змею заранее известен будущий противник и погубитель — рожденный от него и единственно могущий его убить. Возможно, именно поэтому Змей вколачивает героя в землю — пытается вернуть его «во прах», из которого тот вышел, поэтому же решающую роль в победе над Змеем играет волшебный помощник героя — победа носит магический характер. С исчезновением обряда смысл его был утрачен и забыт, но память о самом обряде осталась. Однако поглощение Змеем уже рассматривалось не как благо, а как весьма неприятная угроза — возник мотив змееборства, о котором мы уже говорили.

Вообще же Змей, как и многие другие мифические и сказочные существа, представляет собой механическое соединение нескольких животных, основные из которых — птица и змея. Птица в сознании древнего человека ассоциировалась с далеким царством, а змея — с подземным. Это два основных животных, связанных с

Бой Ивана-царевича с трехголовым Змеем. Художник В.М. Васнецов. 1918.

Смертный бой со змеем трехголовым. Открытка. Художник Б.В. Зворыкин. 1916.

представлениями о душе человека. Поэтому Змей связан с образом смерти — представлениями о смерти как похищении души. Поэтому и в сказках он постоянно играет роль похитителя, отсюда же его функция символического пожирателя в обряде посвящения. Возможно, и его многоголовость — много пастей — это преувеличен-

ный образ пожирания (прием усиления качества через множество).

Продолжение следует

ЛИТЕРАТУРА

1. Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1977.

2. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово. М., 1988.

3. Афанасьев А.Н. Древо жизни. М., 1983.

4. Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.

5. Гаврилов Д.А., Ермаков С.Э. Боги славянского и русского язычества. М., 2009.

6. Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997.

7. Криничная Н.А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М., 2004.

8. Никольский Н.М. Дохристианские верования и культы днепровских славян. М., 1929.

9. Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

10. Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914.

11. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

12. Русская мифология: Энциклопедия / Сост. Е.Л. Мадлевской. М. — СПб., 2005.

13. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

14. Славянская мифология: Энциклопедический словарь. 2-е изд. / Отв. ред. С.М. Толстая. М., 2002.

15. Слово о полку Игореве / Древнерусский текст, объяснительный перевод Д. Лихачева, поэтические переложения Л. Дмитриева, В. Жуковского, Н. Заболоцкого, комментарии. М., 1987.

16. Соболев А.Н. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад, 1913. Репринт / Мифология славян. СПб., 1999.

17. Сумаруков Г. Кто есть кто в «Слове о полку Игореве». М., 1983.

18. Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. М., 2003.

19. Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1884 / Репринт. СПб., 1995.

20. Шеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. М., 1997.

Иллюстрация к сказке «Иван-царевич и Жар-птица».

Художник И.Я. Билибин. 1899.

Библиотечный урок «Что за чудо эти сказки»

Библиотечный урок  «Что за чудо эти сказки».

 Провела библиотекарь Татарова Р.М.       18.12.2012 года.

 Цель урока :  учить детей идеалам добра, прививать интерес к чтению.

 Оформление :  книжная выставка  «В мире сказок ».

                                    Ход мероприятия

1  Вступительное слово библиотекаря  :   Ребята , вы любите сказки ?А что это  такое ? Кто придумал сказки ?. Сегодня я вам расскажу , кто придумал сказки, на какие группы делятся сказки и чем отличаются современные сказки от тех, которые придумали наши предки.( библиотекарь рассказывает, что такое сказки, на какие группы делятся ).

2 Ребята, я пришла к вам не одна , а  с героями сказок. Вы должны их узнать.

              Вбегает  «Незнайка ».                                                                                                                                    Почему – то обо мне 

Знают все на свете,                                                                                                   

Знают даже на Луне                                                                                                            

 Взрослые и дети.

 Зря хвалиться не хочу                                                                                                            

Но скажу вам честно:                                                                                                            

Что другим  не  по плечу.                                                                                                     

Мне давно известно.

Ребята, вы меня узнали ?  Я очень люблю рисовать, сочинять стихи и вообще делать много разных дел, но все мои  хорошие начинания кончаются неудачей. Я принесла вам свои рисунки .Отгадайте, что перепутано в моих рисунках ?(показывает рисунки ).

Входит Баба  Яга :   Ох  стара я стала, все забыла. Никак не вспомню, из какой сказки я к вам пришла ?  Я сейчас прочитаю  вам отрывок  из сказки, а вы назовите ее и помогите мне  в нее вернуться. (читает отрывок из сказки «Сказка о  молодильных   яблоках и живой воде »).-  Едет Иван Царевич близко ли , далеко  ли. День да ночи коротается. И завидел он впереди избушку на курьих  ножках ..)

Библиотекарь:  Баба Яга, теперь  ты знаешь, в какую  сказку тебе надо вернуться.

Входит  Красная Шапочка : Здравствуйте , ребята. Сейчас я шла по лесу  к бабушке  в гости и нашла корзину с предметами. Их потеряли герои разных книг. Помогите мне найти героев книг и вернуть  им утерянные предметы.

(показывает предметы )

1  Золотой ключик(«Приключения Буратино »)

2 докторский саквояж(«Доктор Айболит »)

3  мочалка  и мыло («Мойдодыр».)

4   Аленький цветочек из книги С.Аксакова.

5  Серебряный башмачок («Золушка ».)

 

Входит Доктор Айболит:  Здравствуйте ,ребята ! Как поживаете? Не болеете? Вам моя помощь не нужна? Вы меня узнали?  Какие сказки вы читали  про меня ?

Библиотекарь : Ребята, а теперь мы  проверим, как хорошо вы знаете сказки.

1  Посадил дед репку – выросла большая, пребольшая. ( «Репка ».)

2   Жила — была коза, сделала себе коза в лесу избушку. Было у нее семеро козлят. ( « Волк и семеро козлят »).

3   Жили-были  старик да старуха, у них была дочка  Аленушка   да сынок Иванушка . («Сестрица  Аленушка  и братец Иванушка »).

4  Наконец треснула скорлупа самого большого яйца. «пи-пи-пи » -и вывалился огромный безобразный птенец.( «Гадкий утенок »).

5  Не садись на пенек , не ешь пирожок .( «Маша и медведь  »).

6   Кто сидел на моем стуле и сдвинул его с места ?  Кто ложился  в мою постель и смял её ? (« Три медведя  »).

7    Я от дедушки ушел, 

  Я от бабушки ушел                                                                                                               

От тебя, зайца, не хитро уйти ! ( «Колобок »).

8   Показался ей лесной зверь, чудо морское, в своем виде страшном, противном, безобразном, только подойти к ней не осмелился, сколько она не звала его. ( «Аленький цветочек »).

9   Цардысты фондз æмбалы : арс,бирæгъ, рувас, зыгъарæг æмæ теуа. Фыдзымæг  сыл скодта,  хæринаг сын нал уыдис. ( «Теуа  йе  нæзондæй куыд фесæфт »).

10    Цардис  дзæргъ.  Уыдис ын æртæ хъыбылы:  Фидар, Хъармæг æмæ Ǽнафон.  ( « Дзæргъы аргъау »).

А теперь загадки:

1  Не портной, а всю жизнь с иголками ходит (Ёж )

2  Пришла  из лесу  птичница в  рыжей шубе кур посчитать. ( Лиса )

3  Не ездок, а со шпорами, не сторож, а всех будит( Петух )

4  Длинная шея, красные лапки,  

   Щиплет за пятки, беги без оглядки.(Гусь ).

5  Домовитая хозяйка                                                                                                 

 Пролетает над лужайкой.                                                                                

Похлопочет над цветком —                                                                                              

 Он поделится медком. (Пчела ).

6  Неприметен в чаще леса                                                                                                     

Я ,малыш, но в нужный час                                                                                            

Больше собственного веса                                                                                           

Поднял груз в сто десять раз.   (Муравей).

7  Крашеное коромысло над рекою повисло.  (Радуга ).

8  Не летает, не жужжит,                                                                                               

Жук по улице бежит ,                                                                                                            

И горят в глазах жука                                                                                                                

Два блестящих огонька. (Автомобиль ).

9  На одной ноге стоит,                                                                                                           

 В воду пристально глядит,                                                                                                

Тычет клювом наугад-                                                                                                    

Ищет в речке лягушат. (Цапля ).

10  Я ,проснувшись ранней ранью ,                                                                                

Дело сразу нахожу:                                                                                                         

Громко клювом барабаню,                                                                                               

Всех зверей и птиц бужу. (Дятел ).

Библиотекарь благодарит всех и объявляет тему следующего  урока.

Сказка о молодильных яблокахи живой воде. «Молодильные яблоки». Русская народная сказка о молодильных яблоках и живой воде

Учитель Артемовской СОШ №2

Запыкина Надежда Сергеевна

Тема. «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» и ее герои.

Цель :

выявить жанровые особенности волшебной сказки, значения образов Бабы Яги, Ивана-царевича в русском фольклоре, символического значения яблока, композиционных особенностей «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»;

формировать исследовательские и коммуникативные навыки учащихся, навыки выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте;

воспитывать внимательных, вдумчивых читателей, любящих книгу.

ХОД УРОКА.

І. Организационный момент.

II . Определение темы и целей урока.

— учащимся представляется презентация (приложение 1) , в которой подобраны картины известных художников, изображающие разных героев русских сказок, а также иллюстрации к сказке «Молодильные яблоки». Дети, просмотрев слайды, высказывают свое мнение по поводу темы урока. После обсуждения разных мнений, выводится тема урока (возможно с помощью учителя).

Запись темы в тетради и определение целей (каждый ученик определяет для себя цель на урок). Цели обсуждаются и основные записываются на доску учителем.

III . Работа по теме урока.

Беседа с классом.

Назовите героев сказки.

Царь, Фёдор-царевич, Василий-царевич, Иван-царевич, бабушка-задворенка, волшебные кони, девица Синеглазка и её сыновья, Нагай-птица и её птенцы.

— определите положительных героев и отрицательных.(ответы детей)

Сообщение подготовленного ученика о Бабе Яге. Обращение к репродукции картины И.Я.Билибина «Баба Яга» (приложение 1).

Задание: по ходу выступления ответить на вопросы.

Каково значение «курьих ножек» у избушки Бабы Яги?

Почему герой просит Бабу Ягу накормить, напоить, спать уложить?

Почему вход в избушку со стороны леса?

Образ Бабы Яги относится к эпохе матриархата, и многое в нем остаётся загадочным. Нет пока убедительного объяснения имени «Яга».

Образ Бабы Яги, стоящий на границе миров, служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мертвых благодаря совершению определённых ритуалов, и связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридесятое царство). Баба Яга принадлежит сразу к двум мирам – миру мёртвых и миру живых.

Избушка Бабы Яги «на курьих ножках» изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё – со стороны леса, т.е. из мира смерти. Название «курьи ножки» скорее всего произошло от «курных», т. е. окуренных дымом столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» — небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё VI-IX вв.). Герой, встречающий на границе жизни и смерти избушку Бабы Яги, направляется в неведомый мир, чтобы добыть волшебные предметы или освободить пленную царевну. Пройдя испытания в избушке Бабы Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём.

После выступления дети отвечают на вопросы в парах, обсуждают ответы и озвучивают.

Работа в парах с раздаточным материалом. Дети получают текст об Иване-царевиче. На доске появляется слайд с картинами В.М.Васнецова «Иван-царевич на Сером волке» и «Бой Ивана-царевича со Змеем».

Иван-царевич – один из главных персонажей русского фольклора. Как сказочный персонаж он появился в конце 18 – начале 19 века.

Иван-царевич выступает в сказках как положительный персонаж, борющийся со злом, помогающий обиженным и слабым. Очень часто в начале сказки Иван-царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своём царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван-царевич получает назад своё царство, трон или находит своих царственных родителей. В конце сказки он обычно получает полцарства, царскую дочь в жёны, волшебного или дорогого коня.

Иногда Иван-царевич может быть и отрицательным персонажем, который противопоставляется другим царевичам или персонажам простого происхождения, например Ивану-рыбацкому сыну. В этом случае Иван-царевич зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду. В конце бывает посрамлён и наказан.

Обычно Иван-царевич (как и Иван-дурак) является младшим из трёх сыновей царя.

Беседа о символическом значении яблока. (Дети высказывают свое мнение о том, что символизирует яблоко. Затем ученики слушают рассказ учителя и сопоставляют со своим мнением. Определяют кто был прав, а кто ошибался).

Русская традиция по-своему толковала образ и символику яблока. Известно, что на могилу умершего клали зелёное яблоко, что должно было свидетельствовать о сохранении в памяти живых облика умершего и напоминать о том, что жизнь на земле продолжается. Прижилась на Руси и пословица о том, что «яблоко от яблони недалеко падает», т.е. дети идут по стопам своих родителей, зачастую повторяя их ошибки и просчёты.

Яблоко ассоциируется не только с неразгаданными тайнами рождения и смерти, но и с одним из символов царской власти – державой, тем самым подчёркивается, что правитель держит в руках землю, т.е. властвует.

Беседа о композиции волшебной сказки. Учитель задает вопросы, дети отвечают.

— Что такое композиция? Что включает композиция сказки?

Так как не все помнят данный материал, учитель раздает карточки (приложение 2) каждому, идет обсуждение прочитанного.

6. Самостоятельная исследовательская работа с текстом в группах (класс делится на 2 группы, каждая группа работая с текстом, заполняет пропуски в таблицах).

Таблица 1.

В таблице ученики заполняют третью часть.

Пример

Завязка

Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу.

Царь очень устарел и глазами обнищал…

Развитие сюжета

Поиск потерянного или недостающего.

Фёдор-царевич, Василий-царевич, Иван-царевич отправляются на поиски молодильных яблок.

Кульминация

Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её или разгадывают трудные загадки.

Иван-царевич сражается с девицей Синеглазкой, побеждает прекрасную девицу и женится на ней.

Развязка

Преодоление потери или недостачи.

Иван-царевич возвращается во дворец, уезжает с Синеглазкой в её девичье царство.

Таблица 2.

Учащиеся заполняют правую часть таблицы.

Итог работы. Беседа. Каждая группа представляет результат своей работы, затем сверяют с эталоном, исправляют ошибки и беседуют по вопросам:

Выявление признаков волшебной сказки.

Какова композиция «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»?

Как распределены роли в сказке?

Каковы характерные мотивы сказки?

Назовите встретившиеся в сказке волшебные предметы. Какую роль они играют в сказочном повествовании?

Кувшинец о двенадцати рылец.

Плита-камень с надписью: «Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть».

Терем под золотой крышей.

Плётка нахлёстанная, двенадцать подпруг с подпругою.

Избушка на курьей ножке об одном окошке.

Яблоня с молодильными яблоками, а под яблоней колодец с живой водой.

Палицы боевые, копьё долгомерное, сабельки острые, кинжалище булатный.

Какова интонация русских народных сказок? (ответы детей)

Русской сказке свойственна музыкальность. Сказочные обороты речи делают повествование похожим на песню.

IV. Подведение итогов урока. Выставление оценок. Беседа.

Чему учит сказка?

Сказка утверждает веру в добро и справедливость. Учит самостоятельности, вежливости, осторожности в суждениях, гостеприимству.

Д/з. Подготовить художественный пересказ «Сказания о белгородских колодцах».

И выходит на крыльцо:
— Фу-фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.
А Иван-царевич ей:
— Ах ты, баба-яга, костяная нога , встречай гостя по платью, провожай по уму. Ты бы моего коня убрала, меня бы, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и спать уложила…
Баба-яга это дело все справила — коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила, на постелю уложила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.
— Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за живой водой и молодильными яблоками к сильной богатырке, девице Синеглазке…
— Ну, дитя милое, не знаю, получишь ли ты добро.
Мудро тебе, мудро добраться до девицы Синеглазки!
— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.
— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня, поезжай к моей старшей сестре. Она лучше меня научит, что делать.
Вот Иван-царевич заночевал у этой старухи, поутру встает ранехонько, умывается белешенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне. А этот конь еще бойчей того.
Вдруг Иван-царевич говорит:
— Стой! Перчатку обронил.
А конь отвечает:
— В кою пору ты говорил, я уж триста верст проскакал. ..
Не скоро дело делается, скоро сказка сказывается. Едет Иван-царевич день до вечера — красна солнышка до закату. Наезжает на избушку на курьей ножке, об одном окошке.
— Избушка, избушка, обернись к лесу задом, ко мне передом! Мне не век вековать, а одну ночь ночевать.
Вдруг заржал конь, и под Иваном-царевичем конь откликнулся. Выходит на крыльцо баба-яга, старых лет, еще старее той . Поглядела — конь ее сестры, а седок чужестранный, молодец прекрасный…
Тут Иван-царевич вежливо ей поклонился и ночевать попросился. Делать нечего! Ночлега с собой не возят — ночлег каждому: и пешему и конному, и бедному и богатому.
Баба-яга все дело справила — коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.
— Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Был у твоей младшей сестры, она послала к середней, а середняя к тебе послала. Дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум, как мне добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок.
— Так и быть, помогу я тебе, Иван-царевич. Девица
Синеглазка, моя племянница, — сильная и могучая богатырка . Вокруг ее царства — стена три сажени вышины, сажень толщины, у ворот стража — тридцать богатырей. Тебя и в ворота не пропустят. Надо тебе ехать в середину ночи, ехать на моем добром коне. Доедешь до стены — бей коня по бокам плетью нехлестаной. Конь через стену перескочит. Ты коня привяжи и иди в сад. Увидишь яблоню с молодильными яблоками, а под яблоней колодец. Три яблока сорви, а больше не бери. И зачерпни из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. Девица Синеглазка будет спать, ты в терем к ней не заходи, а садись на коня и бей его по крутым бокам. Он тебя через стену перенесет.
Иван-царевич не стал ночевать у этой старухи, а сел на ее доброго коня и поехал в ночное время. Этот конь поскакивает, мхи-болота перескакивает, реки, озера хвостом заметает.
Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, доезжает Иван-царевич в середине ночи до высокой стены. У ворот стража спит — тридцать могучих богатырей П рижимает он своего доброго коня, бьет его плетью нехлестаной. Конь осерчал и перемахнул через стену. Слез Иван-царевич с коня, входит в сад и видит — стоит яблоня с серебряными листьями, золотыми яблоками, а под яблоней колодец. Иван-царевич сорвал три яблока, а больше не стал брать да зачерпнул из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. И захотелось ему самою увидать, сильную, могучую, богатырку, девицу Синеглазку.
Входит Иван-царевич в терем, а там спят — по одну сторону шесть полениц — девиц-богатырок и по другую сторону шесть, а посредине разметалась девица Синеглазка, спит, как сильный речной порог шумит.
Не стерпел Иван-царевич, приложился, поцеловал ее и вышел… Сел на доброго коня, а конь говорит ему человеческим голосом:
— Не послушался, ты, Иван-царевич, вошел в терем к девице Синеглазке. Теперь мне стены не перескочить.
Иван-царевич бьет коня плетью нехлестаной.
— Ах ты, конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночь ночевать, а голову потерять!
Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об нее одной подковой — на стене струны запели и колокола зазвонили.
Девица Синеглазка проснулась да увидала покражу:
— Вставайте, у нас покража большая!
Велела она оседлать своего богатырского коня и кинулась с двенадцатью поленицами в погоню за Иваном-царевичем.

Образ Бабы Яги относится к эпохе матриархата, и многое в нем остаётся загадочным. Нет пока убедительного объяснения имени «Яга». Образ Бабы Яги, стоящий на границе миров, служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мертвых благодаря совершению определённых ритуалов, и связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридесятое царство). Баба Яга принадлежит сразу к двум мирам – миру мёртвых и миру живых.

Иван-царевич выступает в сказках как положительный персонаж, борющийся со злом, помогающий обиженным и слабым. Очень часто в начале сказки Иван-царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своём царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван-царевич получает назад своё царство, трон или находит своих царственных родителей. В конце сказки он обычно получает полцарства, царскую дочь в жёны, волшебного или дорогого коня. Иногда Иван-царевич может быть и отрицательным персонажем, который противопоставляется другим царевичам или персонажам простого происхождения, например Ивану-рыбацкому сыну. В этом случае Иван- царевич зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду. В конце бывает посрамлён и наказан.

В экспозиции сказки рассказывается о всех причинах, которые породили завязку: запрещение и нарушение запрета на какие-то действия. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу. Развитие сюжета – это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждает её или разгадывает трудные загадки. Развязка – это преодоление потери или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — т.е. приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.

Элементы композиции Мотив Пример Завязка Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу. Развитие сюжета Поиск потерянного или недостающего. Кульминация Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её или разгадывают трудные загадки. Развязка Преодоление потери или недостачи.

Элементы композиции Мотив Пример Завязка Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу. Царь очень устарел и глазами обнищал… Развитие сюжета Поиск потерянного или недостающего. Фёдор-царевич, Василий- царевич, Иван-царевич отправляются на поиски молодильных яблок. Кульминация Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её или разгадывают трудные загадки. Иван-царевич сражается с девицей Синеглазкой, побеждает прекрасную девицу и женится на ней. Развязка Преодоление потери или недостачи. Иван-царевич возвращается во дворец, уезжает с Синеглазкой в её девичье царство.

Тема урока. «Сказка о молодильных яблоках и живой воде». Цель : · выявить жанровые особенности волшебной сказки, значения образов Бабы Яги, Ивана-царевича в русском фольклоре, символического значения яблока, композиционных и языковых особенностей «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»; · формировать исследовательские и коммуникативные навыки учащихся,навыки выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте; · воспитывать внимательных, вдумчивых читателей, любящих книгу. Оборудование: мультимедийная презентация. ХОД УРОКА. І.Организационный момент. II. Изучение нового материала. 1. Сообщение темы, цели, плана урока. 2.Анализ содержания «Сказки о молодильных яблоках и живой воде». Назовите героев сказки. Царь, Фёдор-царевич, Василий-царевич, Иван-царевич, бабушка-задворенка, волшебные кони, девица Синеглазка и её сыновья, Нагай-птица и её птенцы. 3.Сообщение подготовленного ученика о Бабе Яге. Обращение к репродукции картины И.Я.Билибина «Баба Яга». Образ Бабы Яги относится к эпохе матриархата, и многое в нем остаётся загадочным. Нет пока убедительного объяснения имени «Яга». Образ Бабы Яги, стоящий на границе миров, служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мертвых благодаря совершению определённых ритуалов, и связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридесятое царство). Баба Яга принадлежит сразу к двум мирам – миру мёртвых и миру живых. Избушка Бабы Яги «на курьих ножках» изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё – со стороны леса, т.е. из мира смерти. Название «курьи ножки» скорее всего произошло от «курных», т.е. окуренных дымом столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» — небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё VI-IX вв.).Герой, встречающий на границе жизни и смерти избушку Бабы Яги, направляется в неведомый мир, чтобы добыть волшебные предметы или освободить пленную царевну. Пройдя испытания в избушке Бабы Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём. Каково значение «курьих ножек» у избушки Бабы Яги? Почему герой просит Бабу Ягу накормить, напоить, спать уложить? Почему вход в избушку со стороны леса? 4. Сообщение подготовленного ученика об Иване-царевиче. Обращение к репродукциям картин В.М.Васнецова «Иван-царевич на Сером волке» и «Бой Ивана-царевича со Змеем». Иван-царевич – один из главных персонажей русского фольклора. Как сказочный персонаж он появился в конце 18 – начале 19 века. Иван-царевич выступает в сказках как положительный персонаж, борющийся со злом, помогающий обиженным и слабым. Очень часто в начале сказки Иван-царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своём царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван-царевич получает назад своё царство, трон или находит своих царственных родителей. В конце сказки он обычно получает полцарства, царскую дочь в жёны, волшебного или дорогого коня. Иногда Иван-царевич может быть и отрицательным персонажем, который противопоставляется другим царевичам или персонажам простого происхождения, например Ивану-рыбацкому сыну. В этом случае Иван-царевич зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду. В конце бывает посрамлён и наказан. Обычно Иван-царевич (как и Иван-дурак) является младшим из трёх сыновей царя. Какие награды получает Иван-царевич за свои добрые дела? В каких случаях Иван-царевич является отрицательным персонажем? 5. Сообщение подготовленного ученика о символическом значении яблока. Русская традиция по-своему толковала образ и символику яблока. Известно, что на могилу умершего клали зелёное яблоко, что должно было свидетельствовать о сохранении в памяти живых облика умершего и напоминать о том, что жизнь на земле продолжается. Прижилась на Руси и пословица о том, что «яблоко от яблони недалеко падает», т.е. дети идут по стопам своих родителей, зачастую повторяя их ошибки и просчёты. Яблоко ассоциируется не только с неразгаданными тайнами рождения и смерти, но и с одним из символов царской власти – державой, тем самым подчёркивается, что правитель держит в руках землю, т.е. властвует. 6. Слово учителя о композиции волшебной сказки. Композиция волшебной сказки включает экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи при помощи чудесных средств или волшебных помощников. В экспозиции сказки рассказывается о всех причинах, которые породили завязку: запрещение и нарушение запрета на какие-то действия. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу. Развитие сюжета – это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждает её или разгадывает трудные загадки. Развязка – это преодоление потери или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — т.е. приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале. В волшебной сказке роли распределяются следующим образом: вредитель, даритель, помощник, царевна или её отец, отправитель, герой, ложный герой. Для волшебной сказки характерны испытания героя сказки дарителем и вознаграждение героя (Баба Ягадаёт Ивану-царевичу волшебный клубок за то, что он себя правильно вёл), бой с антагонистом и победа над ним (в роли антагониста выступают в волшебной сказке Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и т.д.). Победа над антагонистом немыслима без помощи волшебного средства, полученного ранее от дарителя. 7. Самостоятельная исследовательская работа с текстом в группах. Группа 1. В таблице ученики заполняют третью часть. Элементы композиции Мотив Пример Завязка Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу. Царь очень устарел и глазами обнищал… Развитие сюжета Поиск потерянного или недостающего. Фёдор-царевич, Василий-царевич, Иван-царевич отправляются на поиски молодильных яблок. Кульминация Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её или разгадывают трудные загадки. Иван-царевич сражается с девицей Синеглазкой, побеждает прекрасную девицу и женится на ней. Развязка Преодоление потери или недостачи. Иван-царевич возвращается во дворец, уезжает с Синеглазкой в её девичье царство. Группа 2. Учащиеся заполняют правую часть таблицы. Персонажи Вредитель Прекрасная девица Дарители Бабушка-задворенка Помощники Волшебные кони, Нагай-птица Царевна Девица Синеглазка Отправитель Царь Герой Иван-царевич Ложные герои Фёдор-царевич, Василий-царевич Итог работы. Выявление признаков волшебной сказки. Какова композиция «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»? Как распределены роли в сказке? Каковы характерные мотивы сказки? 8. Обращение к домашнему заданию. Назовите встретившиеся в сказке волшебные предметы. Какую роль они играют в сказочном повествовании? Кувшинец о двенадцати рылец. Плита-камень с надписью: «Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть». Терем под золотой крышей. Плётка нахлёстанная, двенадцать подпруг с подпругою. Избушка на курьей ножке об одном окошке. Яблоня с молодильными яблоками, а под яблоней колодец с живой водой. Палицы боевые, копьё долгомерное, сабельки острые, кинжалищебулатный. 9.Работа над языком сказки. Назовите встретившиеся вам в тексте наиболее распространённые сказочные обороты речи. Какова интонация русских народных сказок? Русской сказке свойственна музыкальность. Сказочные обороты речи делают повествование похожим на песню. IV. Подведение итогов урока. Чему учит сказка? Сказка утверждает веру в добро и справедливость. Учит самостоятельности, вежливости, осторожности в суждениях, гостеприимству. V. Домашнее задание. 1.Подготовить художественныйпересказ «Сказания о белгородских колодцах». 2.Составить план вступительной статьи учебника, посвященнойдревнерусской литературе. 3.Индивидуальные задания: Подготовить сообщение«искусствоведа» о фресках Георгиевского собора новгородского Юрьева монастыря,собора новгородского Антониева монастыря, о Николо-Дворищенском соборе, Спасо-МирожскомЗавеличском монастыре, Георгиевской церкви в Старой Ладоге, оМстиславовом Евангелии; Подготовить сообщение«литературоведа» о «Повестивременных лет» и Несторе; Прокомментировать трудныеслова из текста сказания. 4.Групповое задание. Оформить выставку «Культура Древней Руси» или слайдовую презентацию на эту тему.

Краткое содержание сказки о молодильных яблоках и живой воде для читательского дневника

Краткое содержание сказки О молодильных яблоках и живой воде для читательского дневника

В далёком царстве жил царь с тремя сыновьями: Фёдором, Василием и Иваном. Состарился царь, стал плохо видеть. Но слышал он ещё хорошо. Дошла до него молва о дивном саде с яблоками, которые возвращают человеку молодость. В этом саду есть колодец с волшебной водой, которая делает слепого зрячим.

Собрал царь своих приближённых на большой пир и сообщил о своём желании: кто привезёт этих яблок и той воды, подарит он полцарства. Вызвался помочь отцу старший сын.

Долго он ехал и остановился на перекрёстке трёх дорог, где камень лежал. Выбрал Фёдор ту дорогу, что к суженой вела. Повстречался на его пути красивый терем.

Обратите внимание

Встретила его девушка, угостила вкусными яствами, а ночью сонного в подвал столкнула. По тому же пути и средний брат пошёл, и в тот же подвал угодил.

За братьями вслед отправился на богатырском коне и младший брат. Только выбрал он другую дорогу: ту, что ему смерть обещала. На его пути встретилась избушка на куриных ножках. В ней баба-яга жила. Поклонился ей Иван и рассказал, куда путь держит.

Понравился он бабе-яге за ласку и почтительность. Решила она Ивану помочь. Сначала послала к своей средней сестре, а та направила к старшей. Из всех сестёр она была самой древней и самой умной.

Научила старшая баба-яга Ивана, как яблоки и воду достать, и в путь проводила.

Добрался царевич до великолепного дворца. В нём жила Синеглазка, женщина-богатырь. Ударил Иван коня плетью и оказался в прекрасном саду. Сорвал яблок и воды набрал. И захотелось ему девушку увидеть. Забыл предупреждение бабы-яги. Зашёл он в комнату и увидел спящую девушку. Поцеловал он её, потом сел на коня. Конь с большим трудом через забор перескочил, да за края его задел.

Тут такой шум поднялся. Выскочила Синеглазка из дворца, на коня прыгнула и вместе со своими воинами в погоню пустилась. Догнала его только тогда, когда он от младшей бабы-яги уезжал. Долго их поединок длился, пока не устали. Шатёр поставили, отдохнули. Приглянулись они друг другу и решили пожениться. Утром Синеглазка домой отправилась, обещала вернуться через несколько лет.

Иван пошёл братьев искать. Нашёл их в подвале, помог им из него выбраться. А они его отблагодарили – из зависти спящего в пропасть кинули. Сами яблоки и воду забрали, домой поехали. Посчастливилось Ивану удачно упасть, даже не ушибся сильно.

Тут буря налетела. Царевич под деревом спрятался, а под ним птенцы сидели, из гнезда выпали. Иван их кафтаном от бури закрыл и этим от смерти спас. Позже прилетела огромная птица и, в благодарность за спасение детей, отнесла царевича домой.

Братья уже дома были, волшебные яблоки и воду отцу отдали. Царь яблоки съел, водой умылся и стал крепким и здоровым, а глаза видеть хорошо стали. Не пошёл во дворец Иван, остался жить с бродягами.

Важно

Через несколько лет приехала Синеглазка с двумя сыновьями и потребовала у царя отдать Ивана, иначе всё царство разорит. Испуганный царь послал своих сыновей с Синеглазкой разобраться. Закончились эти разборки тем, что побили их, те еле живыми вырвались.

Услышал об этом Иван и сам к Синеглазке отправился, да не один, с целой толпой бродяг. Гостей напоили, накормили и обратно отправили. Иван с Синеглазкой к царю пришли. Царевич рассказал отцу, что братья с ним сделали. Рассердился царь и прогнал старших сыновей из дворца.

А Иван вместе с Синеглазкой и сыновьями вернулись в её прекрасный дворец.

Сказка учит быть добрым, честным и справедливым, добиваться счастья своими руками.

Источник: http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/skazka-o-molodilnyh-yablokah-i-zhivoj-vode

“Сказка о молодильных яблоках и живой воде”

Русская народная сказка “О молодильных яблоках и живой воде” Жанр: народная волшебная сказка

Главные герои сказки “О молодильных яблоках и живой воде” и их характеристика

1. Иван-царевич. Смелый, добрый, ответственный. Думал о деле, а не о развлечениях. Умный и храбрый. Влюбился в Синеглазку.
2. Синеглазка. Очень сильная девушка, смелая, храбрая, умная, красивая. Восстановила справедливость.
3. Федор и Василий. Братья Ивана. Завистливые, жестокие, глупые, думают только о развлечениях. Предатели и душегубцы.
4. Царь. Старый, немощный.
5. Бабы-яги. Три сестры. Страшные, но добрые, помогали Ивану.
6. Птица Нагай. Благодарная, сильная, справедливая.

План пересказа сказки “О молодильных яблоках и живой воде”

1. Царь стареет и болеет
2. Федор отправляется в путь
3. Федор в погребе
4. Василий отправляется в путь
5. Василий в погребе
6. Иван выбирает себе коня
7. Иван едет прямо
8. Младшая баба-яга и ее конь
9. Средняя баба яга и ее конь
10. Старшая баба-яга и ее конь
11. Сад с яблоками и колодец
12. Поцелуй
13. Погоня
14. Битва
15. Обручение и обмен перстнями
16. Освобождение братьев
17. Предательство
18. Птица Нагай и ее птенцы
19. Иван-царевич пьяница
20. Возвращение Синеглазки
21. Уроки для братьев
22. Свадьба.

Кратчайшее содержание сказки “О молодильных яблоках и живой воде” для читательского дневника в 6 предложений

1. Старый царь отправляет старших сыновей за молодильными яблоками и живой водой, но те оказываются в подвале у коварной девицы
2. Иван выбирает себе коня, встречается с бабами ягами и находит путь к молодильным яблокам
3. Иван срывает яблоки, набирает живой воды и целует Синеглазку
4. Синеглазка догоняет Ивана-царевича и они обручаются после битвы
5. Иван спасает братьев, но они предают его и Ивана спасает птица Нагай
6. Синеглазка приезжает царю с сыновьями, бьет старших братьев и выходит замуж за Ивана-царевича.

Главная мысль сказки “О молодильных яблоках и живой воде” Счастье нужно заслужить.

Чему учит сказка “О молодильных яблоках и живой воде”

Эта сказку учит нас быть смелыми и честными, помогать другим. Учит вежливости и благородству. Учит не отвлекаться от достижения главной цели, учит выбирать верное направление. Учит верности и тому, что предатели не заслуживают уважения. Учит тому, что любовь приходит нежданно.

Отзыв на сказку “О молодильных яблоках и живой воде”

Мне очень понравилась сказка “О молодильных яблоках и живой воде” В ней очень много действительно интересных приключений, которые выпадают на долю храброго и благородного Ивана-царевича. Но он со всем справляется и в конце заслуженно получает в жены первую красавицу – Синеглазку.

  Мне особенно понравились в этой сказке баба-яга, которая оказалась такой доброй и понимающей, мне понравилась Синеглазка, девушка-богатырь, которая даже Ивана-царевича победила в честном бою. И мне понравилась птица Нагай, добрая и справедливая.

Пословицы к сказке “О молодильных яблоках и живой воде”

Сколь веревочке не виться, а конец будет. В ком добра нет, в том и правды мало. За чем пойдешь, то и найдешь.

Краткий пересказ сказки “О молодильных яблоках и живой воде”

Жил-был царь и было у него три сына-царевича. Вот стал царь старым и глаза у него ослабели. Услышал он про молодильные яблоки и колодец с живой водой. Собрал пир, спрашивает бояр да князей, кто хочет за яблоками и живой водой отправится, обещает полцарства отдать. Старший царевич Федор решил сам ехать.

Доехал до распутья, видит камень, на котором написано, что направо поедешь коня потеряешь, налево – себя потеряешь, прямо – женатому быть. Поехал Федор прямо, видит терем, а там девица красавица. Пригласила она Федора в терем, напоила, накормила спать уложила. Только лег Федор, кровать перевернулась, в глубокий погреб царевич провалился.

Не вернулся Федор, царь снова пир собирает. Василий, средний сын в дорогу отправляется. И снова выбирает путь где женатому быть и в погребе оказывается. Тут черед младшего сына, Ивана, пришел. Искал он себе коня, найти не мог, но старушка подсказала в погребе посмотреть. Нашел Иван коня знатного, оседлал, усмирил и поехал в путь-дорогу.

Совет

До камня доехал, коня пожалел, жениться не захотел, прямо поехал. Приезжает к избушке на курьих ножках, а там баба Яга. Хотела она сперва Ивана-царевича съесть, но пристыдил он ее. Накормила баба яга его, напоила, расспрашивать стала. А Иван и рассказал о молодильных яблоках. Посочувствовала баба яга, говорит яблоки те у племянницы ее, сильной девушки Синеглазки.

Дает Ивану другого коня и к своей сестре отправляет. А Иван перчатку обронил, вернуться хотел, да конь ему сообщает, что уже успел 200 верст проскакать. Добрался Иван-царевич до другой бабы яги. Та снова его накормила, напоила и нового коня дает, к старшей сестре отправляет. Этот конь еще шибче, только уронил Иван перчатку, а он уже 300 верст проскакал.

Добрался Иван до старшей бабы яги. Накормила она его, напоила, рассказала как яблок добыть, да воды живой из колодца зачерпнуть. Только наказала к Синеглазке не заходить. Дала коня, еще лучше прежних. Поехал Иван дальше. Добрался до стены высокой, хлестнул коня плеточкой, тот через стену и перепрыгнул.

Сорвал Иван три яблока, зачерпнул воды, захотелось ему Синеглазку увидеть. Не послушал он бабу ягу, зашел в терем. Не удержался поцеловал Синеглазку спящую. Вышел к коню, а тот и говорит ему, что раз поцеловал Иван Синеглазку, не перескочить ему стены высокой. Но Иван его плеточкой охаживает, конь осерчал, да перепрыгнул стену.

Только струну охранную задел и колокольчики зазвенели. Погналась Синеглазка за Иваном-царевичем. А бабы яги ее задерживают специально, Ивану помогают. Но все равно догнала Синеглазка Ивана, биться начали. Долго бились, загнала Синеглазка Ивана по грудь в землю, убить собиралась, А Иван ей целоваться предложил.

Согласилась Синеглазка, три дня они в шатре гуляли, да обручились, перстнями обменялись. Синеглазка пообещала через три года в царство Ивана пожаловать. Поехал Иван обратно. Решил братьев отыскать, повернул туда, где женатому быть. Встретила его девица-красавица, хотела спать уложить. Да Иван ее саму на кровать кинул, девица в погреб и провалилась.

Кричит Иван в погреб, спрашивает, есть ли кто живой. Братья ему отвечают – мол Федор, да Василий царевичи тут сидят. Вытащил Иван братьев, домой поехали. Только встали отдохнуть, уснул Иван. И Федор с Василием обзавидывались, сбросили Ивана в пропасть, а сами домой с яблоками и живой водой поехали. Три дня летел Иван в пропасть, упал на взморье.

Видит птенцов непогода бьет, укрыл их кафтаном, да спать лег. Прилетела птица Нагай, спрашивает птенцов, не била ли их непогода. А те про кафтан рассказывают. Решила отблагодарить птица Нагай Ивана-царевича, золото предлагает. А тот домой просится. Заказала птица Нагай два чана по 12 пудов мяса. Собрал Иван мяса, полетели. Чуть-чуть остается, а мясо кончилось.

Обратите внимание

Тогда Иван себе икры отрезал, да птице кинул. Прилетели, птица и говорит, что последние куски странные были. Иван показал ей свои раны, птица Нагай выплюнула мясо и приросли икры на место. Узнал Иван, что Федор и Василий исцелили отца его яблоками и живой водой, но не пошел во дворец. Набрал пьяниц да голи кабацкой, гулять начал.

А у Синеглазки в то время два сына родилось. Приехала она с сыновьями к царю, встала лагерем, требует царевича. Грозит страну разорить. Испугался царь, отправил Федора. Увидели дети Федора, думали отец идет, но Синеглазка сказала, что это дядя, и велела угостить его хорошенько. Отхлестали сыновья Федора, опять Синеглазка царевича требует. Послал царь Василия.

Этого тростями отдубасили. Требует синеглазка Ивана-царевича. А старшие братья царю повинились, сказали, что сбросили Ивана в пропасть. Испугался царь. И Иван-царевич сам к Синеглазке идет. Мальчики его за пьяницу приняли, а Синеглазка говорит, что отец то их родимый. Тут и пир был, а Федора и Василия прогнали со двора. А потом уехали Синеглазка и Иван-царевич к ней в девичье царство.

Признаки волшебной сказки в сказке “О молодильных яблоках и живой воде”

1. Троекратные повторы – три сына, три дороги, три яблока, три дня летел Иван в пропасть.
2. Волшебные существа – баба яга, птица Нагай
3. Волшебные предметы – молодильные яблоки, живая вода
4. Действие происходит в волшебном сказочном мире.
5. Главный герой проходит испытание, получает награду.

Рисунки и иллюстрации к сказке “О молодильных яблоках и живой воде”

Источник: http://santyaguarundito.blogspot.com/2018/05/blog-post_29.html

Краткое содержание сказки о молодильных яблоках и живой воде для читательского дневника | Литерагуру

Сказка о молодильных яблоках и живой воде – поистине, волшебная сказка. В ней присутствуют и баба-яга с избушкой на курьей ножке, и плита-камень с выбором пути, и красавица – Синеглазка с садом, в котором были необыкновенные яблочки и живительная вода.

Кажется, что в этой русской народной сказке есть все: подлость прекрасной девицы, предательство родных братьев, свадьба и пир на весь мир.

Давайте познакомимся с ее кратким содержанием для читательского дневника и попытаемся понять, в чем же заключается основная мысль сказки.

Краткий пересказ: Жил-был царь в некотором царстве, в некотором государстве. Совсем постарел он, стал хуже видеть, и узнал тогда царь о молодильных яблочках и колодце с живительной водой. Принял он решение: кто привезет ему эти богатства, тому и достанется полцарства.

Но было у него три сына: старший сын Федор, средний – Василий и младший – Иван. И старший сын решил привезти яблочек и кувшин с водой отцу, чтобы не отдавал он чужим людям полцарства.

На пути встретилась ему плита-камень и на ней надпись, которая гласит: тот, кто направо пойдет – себя спасет, коня потеряет, кто налево – коня спасет, а себя погубит, кто прямо последует – жену найдет. И поехал Федор прямо.

Встретила его прекрасная девица, да давай кормить и поить молодца. Уложила его потом спать, и как заснул Федор, сбросила его в подполье, в глубокую яму…

В это время опять царь призывает храбрецов привезти ему молодильных яблочек и кувшин живой воды. Тогда выступает средний сын – Василий. Удивительно, но, увидев ту же плиту-камень, что и брат его старший, тоже выбирает женатым быть. Приветствует его та же девица; поит, кормит, спать укладывает и в подполье бросает. И встречаются братья…

Снова собирает царь князей и бояр. Выходит Иван-царевич и отправляется немедля в путь. Не смог Иван подобрать в конюшне подходящего коня, но не успел он расстроиться, как шедшая навстречу бабушка-задворенка предлагает ему помощь и дает ему добротного коня. В противоположность братьям своим, поворачивает Иван налево.

Видит избушку на курьей ножке, заходит, а там баба – яга. Накормила, напоила, уложила и начала расспрашивать: откуда, да кто такой? Вежливо отвечал он ей, и потому рассказала баба – яга о девице Синеглазке, ее племяннице, у которой яблочки и вода. Направила Ивана к средней сестре, чтобы та помогла царевичу. Впридачу дала ему своего коня.

Важно

Хорошо приняла его следующая баба – яга, и направила к старшей сестре. Та дала молодцу совет: пускай конь перепрыгнет стену вокруг царства Синеглазки, сорвать Иван должен был 3 яблочка и набрать воды в кувшин, пока Синеглазка спит. Выполнил Иван поручение старухи, но только нарушил одно правило: зашел он в терем к Синеглазке и поцеловал ее.

Проснулась царица, заметила пропажу, и началась погоня за Иваном. Настигла царица молодца, а тот ее просит его не губить, а лучше поцеловать. Поцеловала Синеглазка Ивана, и обручились они. Но нужно было им разъезжаться. И наказала тогда царица Ивану не сворачивать с пути домой; приедет в его царство через 3 года.

Доехав до плиты-камня, задумался о братьях и не смог не поехать их искать. Свернул на дорогу, где женатому быть. Встречает и Ивана прекрасная девица, но обхитрил ее Иван и бросил в подполье, где и нашел своих братьев. По дороге домой, вновь у плиты-камня, Иван попросил Федора и Василия посторожить коня, пока тот спит.

Дурные мысли полезли в головы к братьям: отец их пристыдить, что не смогли они достать ни яблок, ни воды. Тогда бросили они Ивана в пропасть, а богатства вытащили из-за пазухи. Очнулся Иван и увидел птенцов, которых укрыл от непогоды. Нагай – птица-мать птенцов, хотела его отблагодарить за это, поэтому пообещала выполнить любое желание.

Иван хотел лишь в родную сторону. Долетел царевич верхом на птице, но не пошел ни к отцу, ни к братьям, а пошел по кабакам. Прошло 3 года. Приехала Синеглазка с 2-мя сыновьями Ивана и стала требовать у царя отдать царевича. Тогда-то и признались Федор с Василием, как все было на самом деле. И залился слезами царь.

В это время Иван сам находит Синеглазку, но выглядит он как пьяница. Привела его в порядок женушка, и был на следующий день пир на весь мир. Старшего и среднего брата из царства прогнали, а Иван уехал в царство Синеглазки.

Отзыв: Мне очень понравилась сказка о молодильных яблоках и живой воде, потому что она, действительно, многому меня научила. Она еще раз доказала мне, что зло должно быть наказано, что не стоит врать, ведь ложь рано или поздно все равно всплывает. Также что не стоит завидовать чьим-то успехам, так как это не сделает тебя лучше.

Братья Федор и Василий, забыв о том, что их родной брат спас их, сбросили его в пропасть, тем самым предав не только брата, но и жизненные ценности. Они могли только казаться хорошими в глазах отца, но таковыми никогда не были, что очень прискорбно.

Совет

Я, конечно же, советую прочитать эту сказку всем, чтобы поразмышлять над тем, какой ты человек, совершаешь ли плохие поступки и врал ли ты во благо лишь себе?

Источник: https://LiteraGuru.ru/kratkoe-soderzhanie-skazki-o-molodilnyh-yablokah-i-zhivoj-vode-dlya-chitatelskogo-dnevnika/

«Сказка о молодильных яблоках» краткое содержание

«Сказка о молодильных яблоках» краткое содержание Вы можете вспомнить за 5 минут.

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде» краткое содержание для читательского дневника

Постаревший и ослепший царь, услышав о молодильных яблоках и живой воде, посылает сыновей достать их. За это должны они были получить пол царства.

Старший сын Федор, был обманут злой прекрасной девицей и попал в подполье. Та же участь постигла и среднего брата Василия.

Младший сын Иван, по совету встречной бабушки, подыскал себе богатырского коня и тоже отправился за яблоками и водой.

На пути ему встретились три бабы-яги, которые подсказали, где достать яблоки и воду, и помогли ему.

Иван-царевич крадет молодильные яблоки и живую воду у сильной девушки Синеглазки.

Синеглазка догнала Ивана и они стали сражаться. Синеглазка победила Ивана и они обвенчались, обменялись кольцами и распрощались — Иван пошел за братьями, а Синеглазка поехала в свое царство.

Иван спасает братьев, но те его предают и бросают в пропасть. А его находки приносят отцу и получают вознаграждение.

Большая птица помогает Ивану и выносит его на поверхность, а он идет гулять по кабакам.

Через три года возвращается Синеглазка с двумя сыновьями и просит, чтобы ей доставили Ивана царевича.

Обратите внимание

Братья признаются царю, что погубили Ивана, но Иван сам приходит к Синеглазка. Они женятся, завистливых братьев изгоняют из царства, а Иван с Синеглазкой уезжают в ее царство.

Жил-был царь, было у него три сына. Старший — Федор, средний — Василий и младший – Иван. Постарел царь, но узнал что за тридевять земель, растет яблоня с молодильными яблоками и стоит там колодец с живой водой. Пообещал он человеку, доставшему ему эти дары во владение полцарства.

Старший сын Федор взял себе коня неизбежного и первым отправился за чудесными дарами.

На перепутье трех дорог увидел он огромный камень, на котором было написано: «Направо пойдешь – коня потеряешь, прямо пойдешь — женатым быть, налево пойдешь — коня спасешь, себя потеряешь».

Пошел он прямо и вскоре увидел терем с позолоченной крышей. Из него вышла красна девица, накормила его, предложила отдохнуть, а потом сбросила в глубокую яму.

Средний брат Василий выбрал ту же дорогу, что и старший. И вместе они ждали своего освобождения в темной яме у девицы.

Иван-Царевич решил отправиться за молодильной водой для батюшки, и братьев разыскать. По совету бабушки, он взял себе богатырского коня.

Отправиться Иван по пути «коня спасти, а себя потерять». Ехал он долго ли, коротко ли, но на закате наткнулся он на избушку на куриных ножках, где жила Баба-Яга. Рассказал он ей, куда путь держит. Оказалось, что молотильная вода находится у ее родной племянницы — девицы Синеглазки, сильной богатырки.

Важно

Но ее отыскать почти невозможно. И отправила она его к своей средней сестре и дала своего коня. Быстро добрался он до нее, но и та не знала, как найти девицу Синеглазку. Отправила он его к старшей, самой знающей сестре. Та и рассказала Ивану-Царевичу, как найти Синеглазку.

Дала она молодцу коня своего боевого, который мог перелететь через стену.

Иван добрался до царства, Синеглазка, перепрыгнул стену. В Волшебном саду росла яблоня с молодильными яблоками, а под ней был колодец с водой. Сорвал он яблоки, набрал воды и захотел посмотреть на Синеглазку. Иван-Царевич поцеловал ее, так как был очарован ее красотой. Но когда уезжал, конь зацепил подковой стену и от этого звона Синеглазка проснулась и погналась за вором.

Но наказать его не решилась, так как по душе ей пришелся этот добрый молодец. И стал он целовать ее в уста сахарные. Три дня и три ночи они гуляли. А потом повелела она ему ехать домой, никуда не сворачивая, и ждать ее три года. Но не послушал ее Иван и поехал своих братьев вызволять из беды.

Вызволил их брат Иван, а они обманули  его, забрали яблоки и воды кувшин, а самого кинули в пропасть.

Птица Нагай помогла ему из пещеры выбраться доставила его прямо на родную сторону. Он узнал, что братья привезли батюшке-царю волшебные дары, и тот стал здоровым. Не захотел Иван-Царевич возвращаться домой, а стал пить да гулять по кабакам.

А Синеглазка родила двух сыновей. Росли они не по дням, а по часам. Приехала она к царству Ивана-Царевича. Царь послал к ней сначала Федора, потом Василия. Но не признала она в них своего Ивана-Царевича, а приказала сыновьям выпороть их тростью за коварство и обман. Да приказала им рассказать всю правду отцу и отыскать Ивана.

В это время Иван сам идет к Синеглазке. Узнала Синеглазка в пьянице Ивана-Царевича — отца своих детей — и велела сынам его взять и отвести в шатер, чтобы переодеть и дать передохнуть после трех лет безвинного страдания.

Синеглазка с Иваном-Царевичем устроили веселый свадебный пир. Федора и Василиея прогнали со двора. Сами уехали в царство Синеглазки. Где жили и не тужили.

Источник: https://kratkoe.com/skazka-o-molodilnyih-yablokah-kratkoe-soderzhanie/

Краткое содержание «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» для читательского дневника

На самом деле сказка довольно длинная, так что коротко описать трудновато, но все же:

В одном царстве царь стал совсем старым и захотел он вернуть свое здоровье и послал старшего сына за молодильными яблоками. Да только не доехал сын. Тогда за молодильными яблоками отправился средний сын, но и его ждала та же участь.

И только Иван выбрал самый сложный путь, по дороге ему встретилась Баба-Яга, которая и подсказала ему, как правильно действовать.

Иван крадет яблоки и живую воду в саду Синеглазки, а затем ее целует.

Синеглазка отправляется в погоню за Иваном, сначала она бьются, но после того, как устали решают жениться.

Иван выручает своих братьев, но те скидывают его в пропасть. Братья являются царю с яблоками и живой водой.

Ивана спасает птица, но он решает не идти во дворец.

Тем временем, Синеглазка появляется во дворце с двумя сыновьями и требует Ивана.

Царь узнает всю правду, выгоняет старших сыновей. Синеглазка с Иваном счастливы.

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде» — краткое содержание?

1- Царь хочет стать моложе и за молодильные яблоки, он готов отдать пол царства.

2- Его старший сын Федор едит, но поворачивает не туда и пропадает.

3- Тоже происходит и со средним сыном.

4- Затем приходит черед Ивана и он за счет того, что выбирает путь, где он должен спасти коня, попадает в водоворот событий.

5- После этого он встречает Бабу-Ягу, а через нее попадает в сад с яблоками и рвет их.

6- Кроме этого он получает и жвую воду и поцелуй красавицы Синеглазке.

Совет

7- Затем ван спасает птенцов птицы Нагай, а та в свою очередь, помогает ему спасти его братьев.

8- В конце Иван празднует три года по кабакам, пока к нему не приходит синеглазка и не забирает его к себе.

Краткое содержание «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» для читательского дневника?

План к «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» можно посмотреть ниже, его же можно использовать как краткое содержание сказки.

1. Было у стареющего царя три сына и велел он раздобыть ему молодильные яблоки и живую воду.
2. Отправился старший сын Федор в путь и набрел на терем. Девица обманом заманила Федора в глубокий погреб.
3. Со средним сыном Василием такая же история случилась, не вернулся он домой.
4. Иван, младший сын, взял коня и отправился на поиски яблок и воды.
5. Встреча Ивана с первой Бабой-ягой, которая поведала, что яблоки можно раздобыть у Синеглазки. Яга отправляет его к своей сестре и дает коня.
6. Иван попадает ко второй Бабе-яге, а та дает ему другого коня и велит к старшей сестре путь держать.
7. Встретился царевич со старшей Бабой-ягой и она посоветовала ему к Синеглазке не ходить, а затем коня предоставила.
8. Иван подъехал к владениям Синеглазки, да и перемахнул забор. Сорвал он три яблока и живой воды зачерпнул.
9. Захотел Иван увидеть Синеглазку хоть одним глазком, а потому ослушался наказа Яги и вошел в терем.
10. Увидел молодец спящую девушку и поцеловал её, а затем свой путь продолжил.
11. Синеглазка догнала Ивана и начался бой, в котором девушка победу одержала.
12. Хотела Синеглазка убить парня, но Иван предложил ей поцеловаться. После этого молодые обручились и гуляли три дня.
13. Синеглазка обещает царевичу через три года посетить его царство.
14. По дороге домой Иван спас своих братьев, но они его отблагодарили черной неблагодарностью.
15. Сбросили Ивана братцы в пропасть и направились домой, прихватив воду и яблоки.
16. Упал молодец на взморье и увидел несчастных птенцов, пожалел и укрыл кафтаном.
17. Прилетела птица Нагай и за спасение птенцов пообещала вывезти царевича из пропасти.
18. Узнал Иван, что братья вылечили отца, не стал домой идти — по кабакам гулял.
19. Родились у Синеглазки двое сыновей и она появилась в ивановом царстве, да и потребовала выпустить Ивана.
20. Царь отправил сначала Федора, а затем Василия к Синеглазке, но та обман раскусила и приказала сыновьям братьев отдубасить.
21. Опять требует Синеглазка Ивана-царевича, вот и пришлось коварным братьям всю правду отцу открыть.
22. А тут и Иван появился, встретился с Синеглазкой и с сыновьями. Затем все пировали во дворце, а братьев-предателей выгнали.
23. Иван-царевич отправляется с сыновьями и Синеглазкой в её родное царство.

Источник: http://faston24.ru/kratkoe-soderzhanie-skazka-o-molodilnyh-yablokah-i-zhivoj-vode-dlya-chitatelskogo-dnevnika/

Краткое содержание сказки О молодильных яблоках и живой воде

Далеким государством правил один царь, у которого было трое детей: Федор, Василий и Иван. Узнал старик, что в дальних странах есть чудесный сад, в котором растут волшебные плоды, съешь такое – и вновь молодой. А еще в том саду есть колодец с водой, способной возвращать зрение.

Собрал тогда монарх свой подданных и поставил перед ними задачу, добыть ему тех яблок и воды. В награду пообещал отдать половину царства. Но не нашлось среди приближенных того, кто бы отправился в опасный путь. Тогда старший сын решил попытать удачи, и пустился в путь.

Попался на его пути камень с надписью, три дороги вели в разные стороны. Первая дорога вела к гибели человека, но к сохранению коня, поехав по второй дороге, можно было потерять коня, но свою жизнь сохранить, а третья дорога вела к женитьбе.

Подумал Федор, да и поехал туда, где жениться было предсказано.

Доехал до нужного места, там его встретила девушка. Повела она Федора в свой терем, а там уже стол накрыт. Поел, попил царевич, повела его девица спать. Только лег он на кровать, а девушка ее повернула, и улетел Федор в подполье.

Проходит время, царь опять всех собирает, просит, чтобы привезли яблок да воды живой. Снова не нашлось желающих. Говорит тогда Василий, средний сын, что ему не хочется царство делить, и он сам поедет за этими вещами.

Так же доехал Василий до камня, да и поехал тем же путем, где женатому быть суждено. С ним произошло все так же, и улетел Василий вслед за братом.

На третий раз вышел младший сын, вызвался ехать за чудесными вещами, а заодно и старших братьев поискать.

Доехал он до избушки, а там жила Баба-яга. Приветила она Ивана, и стала расспрашивать, кто он, что, да куда путь держит. Рассказал Иван ей обо всем, старухе понравилось, как царевич ласково и уважительно с ней разговаривает.

Дала ему своего коня и отправила к своей родственнице, которая могла бы ему помочь. Иван добрался до второй сестрицы.

Она дала Ивану другого коня, и послала к третьей сестрице, которая может лучше объяснить, как добраться до девушки – богатыря, хозяйке сада.

Обратите внимание

Самая древняя Баба-яга научила царевича, как доехать до царства Синеглазки, и попасть в ее сад. Строго наказала ему, что в терем нельзя заходить, чтоб не разбудить богатырку.

Иван все сделал, как сказала Баба-яга, только одного не послушал, и вошел в терем. Разбуженная синеглазка бросилась в погоню за Иваном. Догнала его, они сначала силой померились, потом обручились. Синеглазка пообещала приехать к Ивану через три года.

По пути к дому царевич освободил братьев. Братья украли у Ивана чудесные вещи, а его самого кинули в яму. Из пропасти царевича вынесла Нагай – птица, пошел Иван домой.

Стало известно ему, что Фёдор с Василием исполнили волю отца, и старик помолодел, не пошел он во дворец. А Синеглазка с двумя родившимися детьми прибыла на родину Ивана.

Потребовала она у царя вернуть ей суженого, царь испугался, отправил он и Федора, и Василия, но Синеглазке нужен Иван, не то она все царство по ветру пустит. Тогда братья признались отцу, что скинули они Ивана в яму, а чудотворные вещи у него забрали и привезли ему. А тут Иван к Синеглазке пришел.

На завтра молодые отправились к царю, который устроил пиршество. Федора и Василия выгнали из дворца долой. Иван с женой уехали править ее царством.

Не рой другому яму, сам в нее попадешь.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

• Краткое содержание Станюкович МатросикУже двое суток морской военный клипер находился в штормовой погоде в Индийском океане. “Жемчуг” находился в опасной близости к враждебным берегам Северной Африки. Корабль бросало со стороны в сторону как щепку. Моряки боялись, что они все погибнут.
• Краткое содержание Вальтер Скотт ПуританеДействие романа происходит в небольшом местечке Шотландии в 1679 году, где происходит ежегодный смотр воинов. С большим удовольствием в Клайдсдейле собралась толпа горожан, чтобы полюбоваться на смелых и ловких участников
• Краткое содержание Твардовский О БунинеВ 1965 году Александр Твардовский написал большую статью «О Бунине», в которой он проанализировал творчество великого русского писателя, получившего в 1933 году за свой редкий талант Нобелевскую премию.
• Краткое содержание Дело Артамоновых ГорькогоАвтор с первых страниц романа знакомит нас с главой семьи Артамоновых – Ильей, который приехал в город с целью построить завод по производству полотна. Когда-то давно мужчина трудился у богатых господ приказчиком
• Краткое содержание Шварц ДраконНа кухню у очага грелся Кот, когда в дом вошел уставший прохожий. Звали его Ланцелот. Не дождавшись отклика хозяев, он обратился к Коту и узнал, что архивариус Шарлемань и его дочка Эльза, хозяева дома, ушли.

Источник: https://2minutki.ru/kratkie-soderzhaniya/avtory/skazka-o-molodilnyh-yablokah-i-zhivoj-vode-pereskaz

Сказка О молодильных яблоках и живой воде. Русская народная сказка

Сказка О молодильных яблоках и живой воде повествует о ценностях, которые помогают жизненные препятствия преодолевать – искренности, уважительному отношению к людям, почтению к родителям, доброжелательности, смелости. С удовольствием сказку прочитают онлайн и дети, и родители.

Сказка О молодильных яблоках и живой воде читать

Краткое содержание сказки

Стал царь на старости лет слаб глазами и телом. Узнал он, что в далекой стороне есть молодильные яблоки и живая вода, которые вернут ему прежнюю силу и молодость. Обещал он полцарства тому, кто привезет ему чудодейственные средства. Сыновья царя решили за яблоками ехать. Поехал сначала старший Федор, за ним средний Василий.

Поехали за яблоками, а выбрали дорогу, которая к женитьбе ведет. Угодили они к прекрасной девице. Заточила она братьев в глубокий подвал. Отправился младший Иван молодильные яблоки добывать. Три Бабы-Яги Иванушке помогали, увидев душевную доброту парня, коней богатырских дали, путь к богатырке Синеглазке указали, научили, как в саду богатырки добыть воду и яблоки.

Только не удержался Иванушка, захотел увидеть Синеглазку. Богатырка проснулась и бросилась за похитителем в погоню. Настигла Синеглазка молодца, долго они бились, но поединок закончился поцелуем. Как говорится: от ненависти до любви один шаг. Обручились молодые, велела Синеглазка Иванушке ехать домой, никуда не сворачивая. Через три года обещала приехать к нему.

Важно

На обратном пути выручил Иван из беды старших братьев. Узнав о добытых Иваном молодильных яблоках и живой воде, завистливые братья бросили в пропасть младшего брата, чтобы самим принести отцу чудодейственные средства. Доброта Иванушкина снова сослужила ему добрую службу. Спас он во время бури птенцов огромной птицы Нагай. Она помогла молодцу домой вернуться.

Только не пошел церевич в царский терем, а с бродягами жил. Через три года жена его Синеглазка с большим войском и сыновьями-близнецами приехала за мужем. Федора и Василия велела Синеглазка близнецам поколотить хорошенько. Тут и Иван-царевич объявился. Пришлось старшим братьям всю правду царю открыть. Прогнал царь их с глаз долой.

А богатырка с Иваном-царевичем свадьбу сыграли и уехали жить в царство Синеглазки. Читать сказку онлайн полностью можно на нашем сайте.

Анализ сказки О молодильных яблоках и живой воде

В поучительной волшебной сказке параллельно раскрывается несколько тем. Поведением главного героя Иванушки проводится тема человечности и доброты. Иванушка – любящий сын, он хочет вернуть отцу молодость. С почтением относится парень к людям, даже к трем ведьмам, согласитесь, что доброе слово и Бабе-Яге приятно.

Герой спасает от смерти птенцов чудесной птицы. Тема ответственности за содеянное ярче всего раскрывается в поведении старших братьев. Сошли с намеченной цели, к девице попали – поплатились сразу. Совершили злодеяние, чтобы заслуги брата присвоить – последовало наказание.

Главная мысль сказки О молодильных яблоках и живой воде – личностные качества человека могут сослужить как хорошую, так и плохую службу.

Мораль сказки О молодильных яблоках и живой воде

Уважение людей зарабатывается благородными поступками, а не обманом. Мораль сказки О молодильных яблоках и живой воде поучительна для взрослых и детей.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

• Добра не смыслишь, так худа не делай.
• Тайное всегда становится явным.

Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!

Читать все Русские народные сказки

Источник: https://ihappymama.ru/iq/skazki/o-molodilnyh-yablokah-i-zhivoj-vode-russkaya-narodnaya-skazka/

Презентация по литературе «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» (6 класс)

Инфоурок › Русский язык ›Презентации›Презентация по литературе «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» (6 класс)

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Описание слайда:

Литература. 6 класс «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» Учитель русского языка и литературы МБОУ Вельяминовская СОШ Тишкина Г.А.

2 слайд Описание слайда:

Цели: 1. выявить жанровые особенности волшебной сказки, значения образов Бабы-Яги, Ивана-царевича в русском фольклоре, символического значения яблока, композиционные и языковые особенности «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»; 2.

развивать исследовательские навыки и коммуникативные умения учащихся; 3. формировать нравственно-эстетические представления учащихся в ходе выявления нравственных уроков русской народной сказки; 4.

воспитание нравственной культуры, уверенности в себе и обогащение внутреннего мира.

3 слайд Описание слайда:

Назовите героев сказки Царь Фёдор-царевич Василий-царевич Иван-царевич Бабушка-задворенка Волшебные кони Девица Синеглазка и её сыновья Нагай-птица и её птенцы

4 слайд Описание слайда:

Образ Бабы-Яги И.Я.Билибин «Баба-Яга»

5 слайд Описание слайда:

Подумай и ответь… – Каково значение «курьих ножек» у избушки Бабы-Яги? – Почему герой просит Бабу Ягу накормить, напоить, спать уложить? – Почему вход в избушку со стороны леса?

6 слайд Описание слайда:

Образ Ивана-царевича В.М.Васнецов «Иван-царевич на Сером волке», 1910г

7 слайд Описание слайда:

Образ Ивана-царевича В.М.Васнецов «Бой Ивана-царевича со Змеем»

8 слайд Описание слайда:

Совет

Подумай и ответь… – Какие награды получает Иван-царевич за свои добрые дела? – В каких случаях Иван-царевич является отрицательным персонажем?

9 слайдОписание слайда:

Символическое значение яблока

10 слайд Описание слайда:

Композиция волшебной сказки Экспозиция Завязка Развитие сюжета Кульминация Развязка

11 слайд Описание слайда:

Исследовательская работа Царь очень устарел и глазами обнищал Царевичи отправляются на поиски молодильных яблок Иван-Царевич сражается с синеглазкой, побеждает прекрасную девицу и женится на ней Иван-царевич возвращается во дворец, уезжает с Синеглазкой в её царство Элементы композиции Мотив Пример Завязка Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу Развитие сюжета Поиск потерянного или недостающего Кульминация Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её Развязка Преодоление потери или недостачи

12 слайд Описание слайда:

Исследовательская работа Прекрасная девица Бабушка-задворенка, три Бабы Яги Волшебные кони, Нагай-птица Девица Синеглазка Царь Иван-царевич Фёдор-царевич, Василий-царевич Роли Персонажи Вредитель Дарители Помощники Царевна Отправитель Герой Ложные герои

13 слайд Описание слайда:

Выявление признаков волшебной сказки – Какова композиция «Сказки о молодильных яблоках и живой воде? – Как распределены роли в сказке? – Каковы характерные мотивы сказки?

14 слайд Описание слайда:

Исследовательская работа Кувшинец о двенадцати рылец Плита-камень с надписью: «Направо поедешь – коня спасать, себя потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть».

Терем под золотой крышей Плётка нехлёстанная, двенадцать подпруг с подпругою Яблоня с молодильными яблоками, а под яблоней колодец с живой водой Палицы боевые, копья долгомерные, сабельки острые, кинжалище булатный Назовите встретившиеся вам в сказке волшебные предметы. Какую роль играют в сказочном повествовании?

15 слайд Описание слайда:

Исследовательская работа «В некотором царстве, в некотором государстве жил да был Царь, и было у него три сына». «Царь собирает пир на весь мир».

«Ехал он близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли, ехал день до вечеру – красна солнышка до закату». Назовите встретившиеся вам в тексте наиболее распространённые сказочные обороты речи. «Долго ли, коротко ли».

«Повесил буйну голову». «Долго ли, коротко ли, не скоро дело делается, скоро Сказка сказывается».

16 слайд Описание слайда:

Обратите внимание

Исследовательская работа «Не торопись ехать, а торопись делать». «Не ради красоты, ради славушки молодецкой». «Встречай гостя по платью, провожай по уму». Назовите афористические выражения, крылатые обороты, встретившиеся в сказке. Что они обозначают? «Они растут не по дням, а по часам».

17 слайдОписание слайда:

Поведём итоги Чему учит сказка? Сказка утверждает веру в добро и справедливость. Учит самоотверженности, смелости, вежливости, осторожности в суждениях, гостеприимству.

18 слайд Описание слайда:

НАЧНИ ФРАЗУ  Я ДУМАЮ…                    В ОТЛИЧИИ ОТ…     Я СЧИТАЮ…          по      СРАВНЕНИЮ С                        На мой взгляд…                   Мне пришло на ум…  Мне кажется…                      Меня поразило…  ПРОЧИТАВ ЭПИЗОД О .., ПОНЯЛ…  ПРЕДСТАВЛЯЮ…  МАСТЕРСТВО РУССКОГО НАРОДА   В ..

19 слайд Описание слайда:

УРОКИ РУССКОЙ НАРОДНОЙ СКАЗКИ 1.Прислушивайся к советам 2. Уважай старших 3.Не теряй своей цели 4.Верный путь редко бывает лёгким. Только преодолевая трудности, можно добиться цели. 5.Будь вежлив и добр, помогай другим. 6.Не обманывай и не делай зла.

20 слайд Описание слайда:

Домашнее задание 1. Подготовить пересказ «Сказания о белгородских колодцах». 2. Составить тезисный план вступительной статьи учебника, посвящённой древнерусской литературе. Групповое задание: 1. Подготовить презентацию «Культура Древней Руси».

21 слайд Описание слайда:

Источник: https://infourok.ru/prezentaciya_po_literature_skazka_o_molodilnyh_yablokah_i_zhivoy_vode_6_klass-361078.htm

Сказка о молодильных яблоках и живой воде

С кем ассоциируются русские народные сказки? Конечно же, на ум сразу приходят Иван-царевич или Иван-дурак, вода живая и мертвая, Баба-Яга и Кощей Бессмертный, прекрасная царевна, Серый Волк и знаменитое Тридесятое царство. Все эти чудеса и многие другие мы встречаем на страницах сказки «О молодильных яблоках и живой воде».

Немного о сказке

Эта сказка – еще одна из великого множества волшебных народных сказок. Сюжет ее достаточно непрост и запутан, но динамичен и держит читателей в напряжении до самого финала. Традиционные герои, традиционная борьба добрых и злых сил, противоборство смекалки и коварства и, конечно же, все побеждающая сила чистой любви.

Сказка «Молодильные яблоки и живая вода», читать которую мы можем в замечательной обработке А. Толстого, популярна уже не одно столетие, а ее замысловатый сюжет до сих пор вызывает массу положительных впечатлений у детворы.

Содержание сказки

Жил в некотором царстве царь, и было у него три сына. Годы шли, а стареть царю не хотелось. Услышал он, что растут в одном чудесном саду молодильные яблочки, которые заставляют время повернуть вспять, и течет живая вода, которая дарит бессмертие.

Отправил царь старшего сына, Федора, в тот дивный сад. Но не рассчитал Федор свои силы, не проявил должной смекалки и угодил в сети коварные прекрасной девицы, остался сидеть в глубокой яме. Поехал средний сын, Василий, счастья попытать. Но допустил Василий ту же ошибку, что и старший брат, и очутился в той же яме, из которой невозможно выбраться.

Поехал в путь меньшой сын, Иван-царевич. Оказался он умнее старших братьев, выбрал другую дорожку, и привела она его к Бабе-Яге и ее сестрам. Покорил он бабушек вежливым обращением, и помогли они ему найти чудесный сад с молодильными яблоками.

Важно

Охраняла тот сад племянница бабушек – Синеглазка. Научили Ивана, как себя повести, чтобы своего добиться – так он и сделал. Набрал он яблок, налил в кувшин воды, но не сдержал один из заветов – поцеловал на прощанье красавицу. Пустилась она за ним в погоню, завязалась битва между ними, стала девица победу одерживать, но попросил Иван не бить его, а поцеловать.

И обручились они, и поскакали вдвоем в Иваново царство. По пути освободили старших братьев, но коварными оказались братья и хотели успехи Ивана себе приписать. Спасла дело смекалка Синеглазки и ее верная Нагай-птица. Справедливость восторжествовала, Иван вернулся с красавицей и умницей невестой, преподнес отцу своему дары и стал жить счастливо.

Современная жизнь сказки

Народная сказка была записана в известном сейчас варианте Алексеем Толстым и вошла в сборник сказок. Сейчас это фольклорное произведение изучают в школе на уроках литературы и внеклассного чтения, кроме того, сказку «Молодильные яблоки и живая вода» можно читать на нашем сайте.

Источник: http://booksonline.com.ua/review.php?book=176016

Анализ сказки О молодильных яблоках и живой воде

Источник: http://positivecreativ.ru/board/russkie_narodnye_skazki/analiz_skazki_o_molodilnykh_jablokakh_i_zhivoj_vode/1-1-0-85

Читать полный текст сказки о молодильных яблоках и живой воде >>> Краткое содержание сказки о молодильных яблоках и живой воде У царя были сыновья: старший Федор, средний Василий, младший Иван. Постаревший и ослабевший зрением царь, на пиру обещал полцарства тому, кто привезет из тридесятого царства молодильных яблок и живой воды. Первым отправился в путь царевич Федор. На развилке трех дорог Федор выбрал дорогу с пометкой “Прямо поедешь – женату быть”. Прекрасная девица из золотого терема обманным образом бросила Федора-царевича в подземелье. На втором царском пиру вызвался отправиться в путь средний царский сын Василий. Но, выбрав ту же дорогу, что и старший брат, попал в ту же яму. На третьем царском пиру Иван-царевич попросил отцовского благословенья поискать молодильных яблок, живой воды, да братьев поискать. Получив благословенье, Иван-царевич стал подбирать коня, не находя подходящего. Бабушка-задворенка подсказала Ивану, что в погребе на цепях есть богатырский конь. На развилке дорог Иван-царевич выбрал надпись “Коня спасти – себя потерять”.  Доехав до избушки с бабой-ягой, Иван-царевич узнал, что молодильные яблоки и живая вода находятся у сильной богатырки девицы Синеглазки, родной племянницы бабы-яги. Вежливость царевича понравилась старухе, и она дала молодцу более резвого коня. У средней сестры бабы-яги Иван-царевич сменил коня на еще лучшего и поехал к старшей бабе-яге. Старшая баба-яга научила Ивана-царевича, как добыть молодильные яблоки и живую воду в саду девицы Синеглазки, пока богатырка будет спать. Иван-царевич все сделал как велено, но нарушил предупреждение в терем Синеглазки не заходить. Синеглазка проснулась, бросилась в погоню за вором. Старшая баба-яга задержала Синеглазку, предложив ей молока, а корову доила медленно. Совет Средняя баба-яга  задержала племянницу, угостив блинками, а младшая баба-яга попарила Синеглазку в баньке. Синеглазка все же настигла Ивана-царевича и вступила с ним в поединок. Во время поединка молодые люди понравились друг другу. Устроив трехдневный пир, Иван-царевич и Синеглазка обручились. Синеглазка обещала приехать к мужу через три года, но просила по дороге домой никуда не сворачивать. Чтоб спасти пропавших братьев, царевич свернул на дорогу, где женатому быть. В золотом тереме Иван-царевич не стал есть-пить-почивать, но столкнул злую красотку в ее же яму, а братьев вытащил и омыл живой водой. По дороге домой неблагодарные старшие братья, бросив младшего брата в пропасть, добычу забрали. Очнувшись у дуба на взморье, Иван-царевич покрыл кафтаном от бури птенцов большой птицы Нагай. Благодарная птица отнесла царевича на родную землю. В отцовский дворец Иван не пошел. Через три года богатырка Синеглазка, приехав в царство мужа, стала у царя требовать отдать царевича. Присланные царем поочередно старшие сыновья, еле унесли ноги, избитые сыновьями Синеглазки. Испугавшись угроз богатырки, старшие сыновья признались царю в предательстве. Иван-царевич вместе с голью кабацкой пришел к жене. Синеглазка умыла и переодела мужа, нищих угостила. Царь прогнал из дворца вероломных сыновей. После свадебного пира Иван-царевич и Синеглазка уехали в ее девичье царство.

6. Герои сказки (окончание) — Школа авторов

Герои-взрослые

Взрослый герой народной сказки — это, как правило, искатель. Человек, который ищет либо диковину (молодильные яблоки, например), либо невесту (сбежавшую царевну, лишившуюся лягушачьей шкурки), либо волшебный артефакт (меч-кладенец). Иными словами, тот, кто выполняет квесты, по ходу проходя «прокачку». При этом по ходу он борется со злом, вызволяет из беды каких-нибудь жертв, добывает могущественное оружие, знакомится с уймой волшебных людей и существ. Всё это помогает ему достичь конечной цели, но самой целью героя не является. Мы уже говорили о том, что в сказке цель героя — повысить свой социальный статус, добиться лучшей жизни.

В литературной сказке, из-за особенностей жанра, — чаще всего сказки предназначены всё таки для детей, — главными героями выступают дети или подростки, а взрослые — герои второго плана. А вот в эпик-фэнтези — всё, как правило, наоборот. Впрочем, во «Властелине колец» хоббит Фродо вполне ассоциируется с ребенком: мал ростом, обладает детской непосредственностью, мало что повидал в жизни, кроме хоббичьей норки, сражаться не умеет, потенциальными невестами не интересуется. Иными словами, приключения Фродо и Сэма вполне можно расценивать как приключения двух подростков. Но обычно, даже если фэнтези-сага начинается с детства героя, она обязательно показывает взросление героя, становление его как воина или мага (например, как в цикле Урсулы Ле Гуин про Земноморье). Путь взрослого героя описал американский культуролог и исследователь мифов Джозеф Кэмпбелл в культовой книге «Герой с тысячью лиц». В этой статье привести все этапы этого пути просто невозможно, поэтому отправляю вас прямиком к вышеозначенной книге (кто её еще не читал).

Хотя уверена, что большинство из вас кэмпбелловского тысячеликого героя хорошо знают. А вот что делать, если ваш протагонист — женщина, а не мужчина? Каков её путь? Ведь женский архетип значительно отличается от мужского. Если вы хотите глубже разобраться в этой теме, то есть две книги, обязательные к прочтению:

— «Бегущая с волками», автор Кларисса Пинкола Эстес

— «Путешествие героини», автор Морин Мёрдок

Первая книга — «Бегущая с волками» — изобилует примерами из сказок и мифов обоих полушарий нашей планеты. Встречаются там и русские народные сказки, и европейские, и южноамериканские, и североамериканские, и сказки и мифы народов Севера. Более полного собрания различных женских архетипов и их проявлений в мировой мифологии трудно найти. Однако в этой книге вы не увидите четкую структуру пути героини, от этапа к этапу, от фазы к фазе, как у Кэмпбелла. Впрочем, книга Клариссы Эстес для этого и не предназначена. Её цель — философия и психология женского архетипа. А вот вторая книга «Путешествие героини» Морин Мёрдок — как раз содержит женский вариант кэмпбелловского пути героя. К сожалению, книгу Мёрдок пока у нас не перевели, хотя вышла она еще в 1990 году. Но в интернете есть перевод пути героини и его стадий (всего их 10). Вот, например, по этой ссылке можно почитать перевод пути героини с примерами.

Но вернемся к литературной сказке. Мы уже выяснили, что главными героями в ней в подавляющем большинстве случаев являются дети и подростки, а также юные влюбленные. Например, как в повести «Звездная пыль» Нила Геймана. В этой сказочной истории юноша Тристан, влюбленный в красавицу Викторию, отправляется за звездой для неё. Здесь мы видим героя брачного возраста в поисках невесты.

Юных героев окружают взрослые, с которыми у них могут быть либо дружественные отношения, либо враждебные. Рассмотрим их подробнее:

— Взрослые — советчики (помощники, союзники). Вспомним «Гарри Поттера». Здесь советчиком и помощником главного героя выступает профессор Дамблдор. В сказке «Золушка» помощницей является крестная-фея.

— Взрослые — друзья. В качестве примера можно привести сказку Лазаря Лагина «Старик Хоттабыч». Хотя Хоттабыч — не человек, а джинн, читателями он воспринимается как старик, наделенный магическими способностями. На роль советчика Хоттабыч не тянет, ибо его знания сильно устарели. Зато сильно смахивает на ребенка, который то и дело попадает в переделки, и Вольке с приятелем приходится его выручать.

Взрослые — критики. Под эту категорию попадают все взрослые в окружении героя, которые не проявляют к нему враждебности и не чинят препятствий, но так или иначе мешают ему. Иными словами, критикуют, не верят в его способности, проявляют равнодушие, избегают потребностей героя и т. д.т. п Например, вечно занятые родители в повести Дианы Уинн Джонс «Девять жизней Кристофера Чанта».

Взрослые — враги. Сюда можно отнести как вредителей, так и антагонистов. Вредители, в отличие от антагониста, не вступают с главным героем в главный конфликт, но они вредят ему на его пути. Например, дядя и тетя Гарри Поттера не являются антагонистами главного героя (имя является Волан-де-Морт), но чинят ему всяческие препятствия и постоянно вредят.

Отдельно следует разобрать архетипичные образы, которые из сказок народных попали в литературные. Например, Баба-Яга в литературной сказке прошла довольно сильную трансформацию: это и всевозможные ведьмы самого широкого спектра — от добрых до злобных. В авторской сказке эта героиня может совершенно утратить свой типичный сказочный облик (нос-крючком, костяная нога, полет в ступе), но мы все равно ее узнаём. Существует два самых распространенных пути использования типично сказочных героев в литературной сказке. Давайте рассмотрим их на примере всё той же Бабы-Яги.

Первый способ:

— Перечисляем основные характеристики: костяная нога — живет наполовину в царстве мёртвых, наполовину — в царстве живых; старая и уродливая; ест людей; летает на ступе с метлой; владеет волшебными предметами; чует человеческий дух; злая или вредная.

— Переосмысливаем эти характеристики на иной лад: связь с царством мёртвых можно изобразить, будто она — зомби, потусторонняя сущность, дух, восставший мертвец и т.д.; поедание людей можно заменить на «поедание» человеческих мыслей, чувств, воспоминаний и т.д.; старая и уродливая — старуха с пластической операцией; волшебное средство — что-угодно; летает на ступе — владеет частным самолётом или иным реальным или волшебным средством или является главой частного аэродрома, где в заколдованном виде стоят ступы или что-то другое; чует чел. Дух — видит, какой человек — злой, хороший, жадный тп; злая — критичная.

Второй способ:

Берем любого персонажа и даём ему что-то, связанное с Бабой-Ягой. Например, протез на ноге, ссохшуюся ногу или пальцы на ноге, или крючковатый нос, или любовь к полётам, или любовь к сырому мясу. Но только один или максимум — два.

И в завершение напомню вам самые распространенные архетипы сказочных героев.

Баба-Яга. Сложный образ, связанный с эпохой матриархата, а значит очень древний. Символ женского предка-охранителя дома, очага — отсюда связь с печью и утварью (ступа, кочерга). Яга — не живая, лежит на полке (печке, кровати) либо летает; человека видеть не может, только чует его дух. Костяная нога — еще один символ загробного мира. Избушка на курьих ножках — домовина, гроб, место погребения. Духу предков по материнской линии поклонялись, всячески уважали. Баба-Яга — вещая, ведунья, повелевает животными, что связано с тем, что в эпоху матриархата женщине приписывали колдовские силы. Угощение героя и мытье его в бане — это ритуальное приготовление для пути в другое царство, то есть к инициации героя. Зажаривание в печи детей — отголосок очищения детей огнем. Изначально Баба-Яга не была злым персонажем, а, напротив, выступала помощницей. Всё изменилось, когда наступила эпоха патриархата — на сцену вышел Кощей Бессмертный, а Баба-Яга превратилась в злую ведьму-людоедку. Не знаю, насколько это верно, — это всего лишь мое предположение, — но этим превращением в злобное существо мы, видимо, обязаны мужчинам, которые всегда боялись женской силы. Ведь женщина производит на свет человека, с ней связано плодородие и вообще вся жизнь. Женщины рожали, берегли огонь, от них зависел урожай, и, вероятно, воительницами они тоже были неплохими (не из пустоты же возник миф про амазонок). Мужчина зависел от женщины, и это ему очень не нравилось. Кощей Бессмертный — это своеобразный патриархальный «ответ» Бабе-Яге.

Кощей Бессмертный. Символ господства мужской грубой агрессивной силы. Теперь главный — мужчина. Он подчиняет себе женщин, что в сказках выражается через похищение и заточение в плен девушек. Украв девушку, Кощей держит ее в темнице, пытается соблазнить богатством и могуществом. В общем, делает всё, что делает авторитарный мужчина — подчиняет женщину и подавляет её, грозит насильно выдать за себя замуж, угрожает и пытается подкупить сокровищами. Собственно, образ Кощея довольно наглядно рисует положение женщины в течение долгого времени: у нее не было прав, её покупали, продавали, насиловали, грубили, били и т.д. Сравнительно недавно по историческим меркам женщины обрели права и независимость, но до сих пор по традиции они считаются слабым полом. Этимология имени «Кощей» до сих пор точно не установлена, но она группируется вокруг нескольких понятий: кость, раб и стоянка (поселение). Кость — значит костлявый, раб — кощей в старославянском, стоянка (поселение) — кошь (отсюда «кошевой» у казаков). Но Кощей еще и очень могущественный колдун, в его распоряжении целое царство, его смерть надежно спрятана, а прислуживает ему зачастую ужасный монстр Змей Горыныч.

Змей Горыныч. Животное-трансформер — одновременно и ящер (змея), и птица. Олицетворение злого, темного начала. Обладает множеством голов (начиная с трёх). Имеет способность к регенерации. Извергает огонь. «Горыныч» — тоже не совсем ясное слово. То ли в горах живет, то ли в лесах, то ли под землей, то ли в воде. Чудовище это охраняет реку Смородину, которая ведет в царство Кощея (либо в царство мертвых). Змей Горыныч — это, по сути, дракон. По Юнгу это существо олицетворяет нашу теневую личность, наши страхи, хаос и неизвестное. Победить дракона — значит победить свои страхи. Образ дракона — один из самых многозначных, перечислить все трактовки в рамках этой статьи просто невозможно. Главное, что мы должны помнить — дракона обязательно надо победить! Победа над змеем дает герою внутреннюю свободу.

Иван. Архетип, который выражает надежду народа на то, что добрый, открытый, бесхитростный, отважный человек всегда будет награждён. Именно поэтому чаще всего этот архетип реализуется по пути от Иванушки-дурачка к Ивану-царевичу. То есть, был сирый и бедный, а стал богатый и знатный. И всё — благодаря своей доброте, естественности, отзывчивости и мудрости (мудрость здесь не синоним образованности или ума, а синоним интуиции, внутреннего голоса). А также хитрости и находчивости, — когда врага силой не одолеть, именно эти качества приходят ему на помощь. У этого архетипа имеется и женский вариант (добрая, простая, но тоже отнюдь не глупая девушка), хотя в народных сказках он встречается реже. Например, принцесса на горошине, Василиса, Аленушка, принцесса из сказки Ш. Перро «Ослиная шкура».

Женские архетипы. Их довольно много, они разнообразны и многогранны: принцесса, мать, жрица, воительница, охотница, ведьма, мачеха и так далее. В сказках представлены почти все эти архетипы. Вновь отсылаю вас к книге «Бегущая с волками»

Волшебные животные. Отзвук тотемических верований наших предков. Ворон — связь с миром мертвых; лягушка — влага и плодородие; конь — посредник между миром мертвых и живых; волк и медведь — священные животные у многих народов, они покровители и защитники, грозные и опасные, но справедливые.

Задание для самостоятельной работы:

1. Возьмите путь героя или путь героини и сопоставьте с сюжетом ваших любимых книг.

2. Возьмите любого архетипичного героя народной сказки и трансформируйте его одним из двух предложенных способов.

3. За рамками данной статьи остались герои-волшебные существа, герои-предметы и герои-природные силы. Проанализируйте самостоятельно этих героев. Какие у них характеристики, зачем они нужны в сказке, какую роль играют.

(викторина для учащихся 3 4 классов)

С кем Мороз играет в прятки, В белой шубке, в белой шапке? Знают все его дочурку, И зовут ее. Снегурка. И гусляр, и певец. Кто же этот молодец?

С кем Мороз играет в прятки, В белой шубке, в белой шапке? Знают все его дочурку, И зовут ее. Снегурка И гусляр, и певец. Кто же этот молодец? Садко Носик круглый, пятачком, 1 / 20 Им в земле удобно рыться,

Подробнее

» Праздник воздушных шаров»

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад » Теремок» общеразвивающего вида п. Лев Толстой Лев -Толстовского муниципального района Липецкой области » Праздник воздушных шаров»

Подробнее

10 КНИГ, КОТОРЫЕ ЛЮБЯТ ВСЕ ДЕТИ

10 КНИГ, КОТОРЫЕ ЛЮБЯТ ВСЕ ДЕТИ Есть вещи, которые обязан делать каждый нормальный взрослый человек. И, может быть самая главная обязанность читать детям книги. Особенно на ночь. Не перекладывать свои

Подробнее

Списки книг для чтения летом

Списки книг для чтения летом в начальной школе 1, 2, 3, 4 классы 1 класс «Чтение вот лучшее учение!» (Пушкин А. С.) 1. Стихи для детей о временах года Ф. Тютчева, А. Плещеева, С. Маршака, А. Фета, С. Есенина,

Подробнее

«Путешествие в мир сказок»

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Республики Крым «Феодосийская санаторная школа — интернат» Викторина «Путешествие в мир сказок» Воспитатель: Ладягина Г. М. Феодосия 2016 г. Викторина

Подробнее

КВН «В гостях у сказки». для 2 класса «А»

КВН «В гостях у сказки». для 2 класса «А» Подготовила : Учитель начальных классов МКОУ «Среднеикорецкая СОШ» Владимирова Юлия Анатольевна. с. Средний Икорец 2015 год КВН«В гостях у сказки». Цели: в игровой

Подробнее

«По страницам детских произведений»

МКОУ «Госталинская ООШ» Литературная викторина «По страницам детских произведений» Подготовила педагог-библиотекарь:амирова З.М 2017год. 17 февраля была проведена литературная викторина «По страницам детских

Подробнее

«Сказочный калейдоскоп»

Разработка праздника для 2 класса «Сказочный калейдоскоп» Учитель: Сумбаева Г.В. 2012 год Оборудование, оформление. 1. Листы бумаги, фломастеры. 2. Сердцевины и лепестки для двух «Цветиков — разноцветиков»

Подробнее

КВН. «Путешествие в мир сказок»

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение «Центр развития ребенка — детский сад «Парус» г. Урень Нижегородской области КВН «Путешествие в мир сказок» Выполнил: Р.П. Мишутина, воспитатель

Подробнее

Сентябрь Библиотека школы 224 Москва

Библиотека школы 224 Москва Бюллетень новых поступлений Книги для младшего школьного возраста Дорогие ребята, уважаемые родители! Предлагаем вам познакомиться с новинками детской литературы, поступившими

Подробнее

Поздравление воспитателя:

Дети заходят в зал под музыку Поздравление воспитателя: Вот и закончился еще один учебный год, я поздравляю своих ребят, ваших родителей, своих незаменимых помощников по группе, работников детского сада

Подробнее

Занятие «В гостях у сказки» 2 «А»класс

МБОУ «Средняя образовательная школа 11» Занятие «В гостях у сказки» 2 «А»класс Воспитатель ГПД 2-ой квалификационной категории Александрова Е.Е. 2013г. Внеклассное мероприятие «В гостях у сказки» Цель:

Подробнее

ЛИТЕРАТУРНАЯ ИГРА «ПО ДОРОГАМ СКАЗОК»

Косолапова Ольга Павловна, Казанцева Татьяна Викторовна МБОУ СОШ 149, г. Красноярск ЛИТЕРАТУРНАЯ ИГРА «ПО ДОРОГАМ СКАЗОК» Слайд 1 Добрый день, уважаемые участники и уважаемые гости! Наверняка, вы все знаете

Подробнее

Наименование Количество

Список художественной литературы по программе «От рождения до школы» под редакцией Н. Е. Вераксы, М.А.Васильевой, Т.С. Комаровой Наименование Количество. «Сказки на ночь малышам» Издательский дом «Проф

Подробнее

Игра путешествие по сказкам 1 класс

Игра путешествие по сказкам 1 класс Оформление: 1. Грамзаписи. 2. Сказочное дерево. 3. Эмблемы участников. 4. Доска: дорога препятствий с красочными сказочными замками. 5. Подведение итогов. План игры:

Подробнее

Конкурсная программа «Своя игра»

Лото Игра в лото помогает ребятам учиться вместе работать, принимать решения, делать выбор. Соревновательный дух игры пробуждает интерес и стимулирует творческую активность. Игру можно проводить многократно,

Подробнее

Конспект физкультурного развлечения

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение NgЗ «Миасский детский сад комбинированного вида «Сказка» Конспект физкультурного развлечения «Путешествие в мир русских народных игр» для детей среднего

Подробнее

Путешествие в страну Знаний

Путешествие в страну Знаний 2018-19 уч.год Воспитатель: Прошина Анна Вячеславовна Тема: Путешествие в страну Знаний. Интеграция образовательных областей: «Познавательное развитие», «Речевое развитие»,

Подробнее

Родительское собрание в группе 6

Родительское собрание в группе 6 Ноябрь 2017 тема «Сказка как средство развития речи и воспитания нравственных качеств у ребенка» Цель: познакомить родителей с организацией работы по нравственному и речевому

Подробнее

Международный день детской книги

Международный день детской книги Книжкина неделя Пролетит по всей стране. Как предвестие апреля Как приветствие весне! 22 марта воспитанники МБДОУ 45 посетили Библиотеку Семейного чтения. Сотрудники библиотеки

Подробнее

«Какая прелесть, эти сказки!»

Конспект НОД по ФГОС во второй младшей группе на тему: «Какая прелесть, эти сказки!» Разработала воспитатель МКДОУ «Детский сад 1» г. Поворино Воронежской области Лунева Анна Викторовна 2016 г. Задачи:

Подробнее

Проект «Сказки всегда с нами!»

Проект «Сказки всегда с нами!» (вторая младшая группа 2) Воспитатели: Нафикова Д.Н., Газиева Н.В. Паспорт проекта Тип проекта: художественно- эстетический По доминирующему методу: творческий По содержанию:

Подробнее

Конспект урока для 3 класса «В мире сказок»

Открытый урок внеклассного чтения.

Тема: «В мире сказок» 3 класс

Учитель: Лепухина М.В.

Цель урока:

• Развивать наблюдательность, логическое мышление, связную речь, переключаемости внимания, умения анализировать, обобщать;

• Формировать потребности постоянного чтения книг, обогащать читательский опыт учащихся;

• Воспитывать интерес к чтению, умению работать дружно, проявлять самостоятельность и инициативу, культуру речи.

Оборудование:

• выставка книг «Русские народные сказки»;

• карточки с отрывками из сказок;

• предметы для инсценировки сказок: скатерть, тарелка, мешок, вёдра, метла;

• наглядный материал с изображением предметов из сказок.

• таблицы с названиями сказок;

• маски петуха, мышонка, снегурочки;

• иллюстрации к русским народным сказкам.

Ход урока

1. Организационный момент

2. Постановка цели урока.

— Ребята, сегодня разговор пойдёт о сказке. Для нас давно стало привычным существование автомобилей, самолётов, космических кораблей. Захотел перенестись на край света – включи телевизор и на экране появятся разные страны, люди, горы, моря и другое. Люди создали больше чудес, чем сказочные герои. Но почему же сказка остаётся такой милой и родной? Почему до сих пор сочиняют сказки? Дело в том, что все взрослые когда-то были детьми, а детям обязательно рассказывают сказки. И чтобы мы не изобрели, куда бы ни занесла нас судьба, сказка остаётся с нами. Сказка родилась с человеком, и пока жив человек, будет жива и сказка.

3. Актуализация знаний.

— Ребята, мы с вами долго готовились к этому уроку, читали много разных сказок, нарисовали иллюстрации к сказкам. Скажите, какие бывают сказки? (ответы детей)

— Бытовые. Это сказки о животных. В них нет волшебных превращений. Но эти сказки очень забавные. В них медведь добродушный, заяц трусливый, лиса хитрая, волк злой и обманутый.

— Есть ещё сказки про мужиков, солдат, сирот. Они тоже относятся к бытовым сказкам.

— Волшебные. Они всё могут. Превратить лебедя в девицу, построить серебряный дворец, превратить лягушку в царевну, молодца в комара.

—Литературные сказки. Это те, которые сочинили и написали писатели.

У каждого народа есть свои сказки, короткие и длинные, про людей и животных, волшебные и почти без волшебства.

Чему же учит нас сказка? (ответы детей)

—Она нас учит добру и справедливости, учит противостоять злу, презирать хитрецов и льстецов. Учит понимать чужую беду.

Недаром великий русский поэт А.С. Пушкин говорит: «Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок». Сказка – ложь оказывается самой прекрасной правдой, сказки помогают нам быть добрее.

Кто не верит – пусть поверит

Я любому гостю рад!

Открывая в сказку двери

Приглашаю все ребят!

4. Работа над сказками.

— Ребята, сегодня мы с вами отправимся в путешествие в страну сказок. Нам поможет ковёр – самолёт. Закройте глаза, мысленно встаньте на ковёр, мы отправимся в путешествие «Встреча со сказкой». Мы летим над горами, над морями, над дремучими лесами. Всё ближе сказочная страна. Ковёр – самолёт медленно опускается на землю. Мы прилетели. Открывайте глаза, нас встречает сказка. Мы прилетели на станцию «Загадочная».

Станция «Загадочная» (выходит ученица)

Сказка, сказка, прибаутка

Рассказать её не шутка.

Чтобы сказочка сначала,

Словно реченька журчала,

Чтоб к концу и стар, и мал

От неё не задремал.

Ученица: Здравствуйте, ребята. Добро пожаловать в Страну сказок. Меня зовут Алёнушка. Помните, в какой сказке я живу? («Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Гуси – лебеди»)

В корзине у меня есть сказочные вещи. Они принадлежат героям русских народных сказок. Этих героев вы хорошо знаете. Угадайте, из каких сказок эти предметы?

(ответы детей)

1. «Репка». 2. «Лиса и Журавль». 3. «Гуси – лебеди». 4. «Курочка – Ряба». 5. «Царевна – лягушка». 6. «Кот, петух и лиса» (кот вызволял петуха гуслями)

7. «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» 8. «Сивка – бурка». «Иван – царевич и серый волк».

А ещё у меня есть сказочные письма, только на них нет обратных адресов. Кто написал эти письма?

1. Кто-то за кого-то

Ухватился цепко:

— Ох, никак не вытянуть

— Ох, засела крепко.

Но ещё помощники скоро прибегут:

Победит упрямицу дружный общий труд

Кто засел так крепко?

Может это: (Репка).

2. Спасите. Нас съел серый волк. (Козлята).

3. «Несёт меня лиса за тёмные леса, за быстрые реки, за высокие горы» (Петушок).

4. Что, надо сказать, чтобы открылся вход в пещеру? (Сим – сим откройся)

— Сказочники воплотили в главных героях сказок представления русского народа о самых хороших чертах характера. События в сказке происходят таким образом, чтобы многократно испытать героя: его силу, храбрость, доброту, любовь к людям и животным.

Учитель: Мы летим дальше. И Алёнушку мы берём с собой в наше сказочное путешествие. Следующая станция называется «Ты – мне, я – тебе».

— Сегодня ребята выступают в роли героев русских народных сказок. Они приготовили вопросы.

(Ребята по одному выходят к доске и задают вопросы к классу)

1. Я – Иванушка из сказки «Гуси – лебеди». Скажите, какой зверь помог мне и моей сестре убежать от Бабы – Яги? (Мышь)

2. Я – Лисичка – сестричка из русской народной сказки «Лисичка – сестричка и волк». Ответьте мне на вопрос. Куда волк опускал свой хвост, чтобы поймать рыбу? (В реку)

3. Я – Мороз – Синий нос из русской народной сказки «Два Мороза». Кого я морозил? (Барина)

4. Я – падчерица из сказки «Морозко». Вот моя загадка. Что подарил мне Дед Мороз? (Сундук)

5. Я – Лисичка из сказки «Лиса и журавль». Скажите, какой кашей я угощала журавля? (Манной)

6. Я – Кот из сказки «Кот, Петух и Лиса». Моя загадка такая: На чём я играл у лисьей норы? (На гуслях).

7. Я – Снегурочка. Скажите, чему я обрадовалась весенним деньком? (Граду)

— По какому признаку их можно объединить в одну группу? (Все они русские народные сказки).

Учитель: На ковре – самолёте мы летим дальше. Следующая станция называется «Снегурочка». Отгадайте загадку:

Красна девица грустна,

Ей не нравится весна,

Ей на солнце тяжко

Слёзы льёт, бедняжка.

(Снегурочка).

— Кто отгадал, какая это сказка? (Русская сказка «Снегурочка»).

Инсценировка сказки «Снегурочка» (дети показывают сказку).

Учитель: Назовите главную причину исчезновения Снегурочки. (Она растаяла.)

Учитель: Мы летим дальше. Следующая станция – «Закончи пословицу».

В каждую пословицу народ вкладывает свои мечты о добре, справедливости, безбедной жизни. В каждой народной сказке содержится мудрая мысль. Не даром об этом говорится в пословице: «Сказка – ложь, да в ней…» Продолжите. (намёк, добрым молодцам урок)

— Труд человека кормит, а… (лень портит).

— Раз соврал – навек… (лгуном стал).

— Кто других не любит, …(сам себя губит).

— Кончил дело, … (гуляй смело).

— Человек от лени болеет, а …(от труда здоровеет).

— Худо тому, кто … (добра не делает никому).

— Учись доброму, … (худое на ум не пойдёт)

— Горька работа, … (да хлеб сладок).

К какой известной русской народной сказке подходит последняя пословица?

Русская народная сказка «Колосок».

Инсценировка сказки «Колосок» (дети показывают сказку).

— Чему учит эта сказка? (Эта сказка учит нас тому, что каждый получает то, что он заработал.)

Учитель: Ребята, мы летим дальше. Следующая станция – «Сказочный аукцион».

Кому принадлежат эти слова из сказки?

1. «Влезь ко мне в одно ушко, а в другое вылезь – всё будет сработано». (Корова — «Хаврошечка»

2. «Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе красная?» (Морозко).

3. «Не пей, братец, козлёночком станешь». (Алёнушка.)

4. «Фу-фу, руского духа слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришёл». Баба — Яга)

5. «Сивка – бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой» (Иван – дурак)

6. «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам» (Лиса)

7. «Несёт меня лиса за тёмные леса, за быстрые реки, за высокие горы». (Петушок)

8. «Козлятушки, ребятушки, отворитеся, отопритеся, ваша мать пришла, молока принесла» (Волк)

9. «Вижу – вижу! Не садись на пенёк, не ешь пирожок. Неси меня бабушке, неси дедушке». (Маша)

10. «Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве, в тридесятом государстве». (Царевна – лягушка)

Учитель: Какие признаки русских народных сказок вы знаете? (сказочные зачин и концовка, волшебные предметы, устойчивые сочетания слов)

Учитель: Мы летим дальше. Следующая станция – «Не узнаешь – узнай».

В сказках тема бывает разнообразная. Вспомните сказки, в которых была такая тема:

• о трудолюбии («Морозко»

• о находчивости, смекалке («Иван – царевич и серый волк»)

• о дружбе, верности («Кот, петух и лиса»)

• о жадности, скупости («Хаврошечка», «Лиса и заяц»)

• о скромности, простоте («Сказка о молодильных яблоках и живой воде»)

• о смелости, мужестве («Каша из топора»)

• об уважении к родителям, старикам («Маша и Медведь»)

Учитель: Подошло к концу наше весёлое и интересное путешествие. Один мальчик говорил: «Если бы я был сказкой, у меня бы хорошего конца не было, у меня бы вообще никакого конца не было, я бы продолжался и продолжался». Но так не бывает, и поэтому давайте закончим нашу встречу такими словами:

Пусть герои сказок дарят нам тепло,

Пусть добро навеки побеждает зло!

Нам пора улететь обратно. И тебе спасибо, Алёнушка. До свидания, мы с тобой ещё встретимся в сказках. (К детям) Дети, становитесь на ковёр, закрывайте глаза. Мы возвращаемся. Ковёр – самолёт поднимается выше и выше. Внизу осталась волшебная страна. Мы летим над горами, над морями, над дремучими лесами. Вот и наша деревня, наша школа. Мы приземлились. Открывайте глаза, мы снова дома. Нас ждут новые путешествия. Эти путешествия вы совершаете со своими верными друзьями – книгами. Каждому из вас дарим книгу сказок.

Итог урока.

— Что нового узнали вы сегодня на уроке?

— Для кого трудным был урок?

— Что вам особенно понравилось?

Оценка за активное участие на уроке и отметка всем учащимся

Домашнее задание.

— Продолжить чтение русских народных сказок.

Омоложение | Encyclopedia.com

ОМОЛОЖЕНИЕ мифа встречаются во всем мире в самых разных формах. Забота о том, чтобы снова стать молодым и здоровым, присутствует не только в древних культурах, но и в современном обществе. Рекламные слоганы омоложения имеют древнее наследие, как, например, рассказ о пивоварении в финском эпосе Kalevala , в котором говорится: «Пиво Kalevala укрепляет слабых, поднимает настроение больным и снова делает старое молодым.«Мифы об омоложении — это часть того, как человечество отреагировало на страх смерти и любовь к жизни. Устранить разрушительное действие времени, повернуть время вспять — это давняя мечта.

Подражание природе

Древнейшие человеческие культуры были близки к природе, испытывая и невзгоды, и радость от ежегодной смены времен года, оплакивая гибель растений по мере их старения и увядания и радуясь возвращению весны. запад в конце каждого дня и его подъем к новой силе на следующий день также предполагал омолаживающую силу в природе.Греки и кельты рассказывали истории о «западном рае», где пожилые люди могли обрести молодость. В пантеоне навахо «Изменяющаяся женщина» превращается в молодую девушку, когда стареет; как жена Носителя Солнца, ее дом находится на западе. Из представления о том, что земля мира окружена водой, вода стала ассоциироваться с обновлением солнца, а также с тем, из чего возникла сама жизнь.

Мифы об омоложении, в которых говорится о роли сна, отражают имитацию природы.Миф о Селкенаме Огненной Земли рассказывает о культурном герое, Кеносе, и трех предках, которые в старости пытались заснуть долгим сном, чтобы омолодиться. Наконец, после нескольких усилий, они пошли на север, и там были закутаны в мантии и закопаны в землю. Через несколько дней они начали шевелиться и перешептываться, а потом, встав, увидели, что снова молоды. Им удалось заснуть трансформацией.

Снятие кожи со змеи привело к тому, что ее стали ассоциировать с силой омоложения, а также с исцелением и преобразованием.Исландская сага описывает человека, который каждые несколько столетий сбрасывал кожу и всегда выходил на свет в возрасте тридцати лет. Ṛgveda , древнее священное писание Индии, описывает священника, который в старости был подвержен смерти, но был омоложен двумя богами-врачами, которые сняли с него кожу, как мантию, продлили его жизнь и сделали его » муж девиц «. Глубинные психологи сообщают, что ассоциация змей с развитием новой точки зрения, впервые представляющейся сознанию, является частым мотивом в современных снах.

Особый эликсир

Есть много сообщений об особых фруктах, травах или водах, которые омолаживают или обеспечивают вечную жизнь. Обычно эти истории рассказывают о пище богов или о пище в далеких странах, которая, если бы люди могли ее получить, обеспечила бы желаемый результат. Старая скандинавская история повествует о постаревшем короле, который услышал о далекой стране, где была особая вода и бесценное яблоко, которое могло снова сделать человека молодым. Он послал своего старшего сына на поиски их, но сын был отвлечен удовольствиями чужого города.То же самое и со вторым сыном царя. Наконец, третий и младший сын после многочисленных трудностей добился успеха. Однако на обратном пути старшие братья забрали у него его сокровища и сами омолодили короля. В немецкой версии это «вода жизни», за которой послал король. В японской мифологии есть история о Нингё, рыбачке, существе, похожем на русалку, живущем в море; Говорят, что женщины, которым посчастливилось есть ее плоть, обрели вечную молодость и красоту.В эддической мифологии богиня Идунн охраняла яблоки, которые боги пробовали, когда они начинали стареть, чтобы гиганты не украли их. В кельтской мифологии Фраох отправился на поиски дерева, которое росло на острове в озере. Каждый месяц он приносил сладкие плоды, которые продлевали жизнь на год и исцеляли от болезней. В древнем Китае считалось, что золото, металл, который никогда не «стареет» (то есть никогда не тускнеет), не только предохраняет мертвое тело от разложения, но и при правильном приеме способствует долголетию.

Э. Уошберн Хопкинс стремился продемонстрировать в «Фонтане молодости» ( Журнал Американского восточного общества, 26, 1905), что все многие европейские истории о волшебных источниках или фонтанах молодости произошли от истории в Махабхарата , индийский эпос. В этой истории старик, женившийся на молодой женщине, заключил соглашение с Ашвинами (богами-близнецами), что он сделает их пьющими сому, божественную амброзию, если они омолодят его.Они отвезли его в «место юности», и когда он вышел из воды, он действительно вернулся к юношеской силе и внешнему виду. В европейских сказках таинственный и чудодейственный источник находится, как правило, довольно неопределенно, в Азии. Хопкинс предположил, что испанский исследователь Понсе де Леон знал об этих историях, когда в начале шестнадцатого века отправился в Индию через Вест-Индию и, таким образом, когда он услышал во Флориде рассказы о целебном и целебном источнике, он, естественно, интерпретировал это как знаменитый источник молодости.Более того, Хопкинс не соглашался с Бринтоном ( Мифы Нового Света, , Нью-Йорк, 1896), который утверждал, что источник молодости — это универсальный миф, возникший из почитания воды как женского начала.

Поворот времени

Мирча Элиаде описал в Миф и реальность (Нью-Йорк, 1963) и в других местах, как здоровье и молодость достигаются «возвращением к истокам», отменой работы времени-времени » разрушитель », как называл его римский поэт Овидий.Терапия, обращающая время вспять, обычно включала в себя ритуальное повторение сотворения мира, тем самым позволяя больному человеку родиться заново и возобновить существование со здоровьем прошлых лет. Древние даосы и другие китайские алхимики взяли на вооружение эти традиционные методы исцеления и применили их для лечения болезней, вызванных разрушительным действием времени, то есть старостью и смертью. Элиаде указал, что существует преемственность между ранним интересом к здоровью и омоложению и алхимическими традициями как Востока, так и Запада.Все символы, ритуалы и техники этих традиций подчеркивали основную идею: для достижения омоложения или долгой жизни необходимо вернуться к истокам жизни и возобновить жизненную силу, которая была тогда присутствовала.

Ритуалы инициации часто разыгрывают «возвращение в утробу», в котором посвященного помещают на некоторое время в изоляцию, а затем приветствуют как новорожденного после его рождения. В древнем Китае у даосов была техника «эмбрионального дыхания», в которой адепт пытался имитировать дыхание в замкнутом контуре, как у плода.Считалось, что это отгоняет старость. Мифы о «возвращении к истокам» находятся на разных уровнях, некоторые более физические, некоторые более духовные. Элиаде указал на аналогичный мотив в психоаналитической системе Зигмунда Фрейда, который предполагает «возврат к началу» в методе исцеления.

Предостережение о вмешательстве во время выражено в японской истории о старом дровосеке, который, однажды почувствовав жажду, пил из ручья, из которого раньше не пил. Вода была необычайно вкусной, прозрачной и быстрой.Он подошел к пруду, из которого вытекал ручей, и, когда он встал на колени, чтобы попить еще, он увидел свое отражение в пруду, но его лицо было лицом его юности. Понимая, что он напился из фонтана молодости, он побежал (чего он не мог делать годами), чтобы рассказать жене. С трудом он убедил ее в своей личности. Она настояла на том, чтобы она выпила той же воды, потому что он не хотел бы иметь старую жену, и поспешила прочь. Когда она не вернулась, он отправился на ее поиски. У бассейна он нашел девочку, лежащую на берегу.В своем рвении старуха слишком много выпила из фонтана молодости.

Царство божественного

Многие истории омоложения происходят в царстве божественного или связаны с дарами или наградами от богов. В скандинавской легенде возраст датчанина Ольгера изменен со ста лет до тридцати с помощью кольца, подаренного феей Морганой. В греческой мифологии, когда Зевс услышал, что Прометей украл у него огонь и передал его человечеству, он возмутился и дал тем, кто сообщил ему о краже, лекарство, которое было противоядием от старости.А по возвращении аргонавтов чародейка Медея снова сделала молодого Эсона, отца Ясона, с помощью трав и заклинаний.

В мифе навахо старость предупреждает двух сыновей Изменяющейся женщины не идти по ее пути, а, скорее, держаться левой стороны от него. Однако они забыли этот совет и пошли своей дорогой. Затем они начали чувствовать тяжесть; они наклонились, и шаги их стали короче; и, наконец, они не могли двигаться даже с помощью трости. Старость упрекала их и, следуя образцу творчества навахо, спела песню, чтобы, по ее словам, в будущем все дожило до старости.Затем, однако, она снова сделала их молодыми и отправила в путь. В некоторых историях постоянное омоложение — это награда за жизнь в особо святом месте или на благословенном острове. В ацтекской мифологии есть священная гора, резиденция великой матери богов, на которую невозможно подняться полностью, поскольку ее верхняя половина состоит из мелкого скользкого песка. Тем не менее, тот, кто проходит половину пути, независимо от возраста, снова вырастает молодым пропорционально пройденному расстоянию.

Некоторые мифы объясняют, почему старость и смерть неизбежны.В месопотамской мифологии Гильгамешу рассказывают, что в конце долгого путешествия в поисках средства избежать смерти боги оставили себе бессмертие. Разочарованный, ему на прощание рассказывают о растении, которое снова делает человека молодым. Он ныряет на дно моря за растением; но на обратном пути, когда он останавливается, чтобы искупаться в пруду, змея крадет растение, на ходу сдирая с него кожу — таким образом, змей получает бессмертие. Согласно еврейским писаниям, вкушение плода Древа Жизни, которое стояло посреди Эдемского сада, давало человеку возможность жить вечно.После того, как Адам и Ева ослушались Бога, съев дерево познания добра и зла, они были изгнаны из сада, и там была поставлена ​​стража, чтобы защитить путь к дереву жизни.

Одухотворение поисков

Месопотамские и египетские мифы имели тенденцию сосредотачиваться на поисках бессмертия или жизни после смерти, в то время как в древнем Китае и ведической Индии поиски были гораздо больше для омоложения и восстановления молодости в этой жизни. В более поздней индийской мысли, начиная с шестого века до нашей эры, как для индуизма, так и для буддизма целью жизни было не омоложение, а освобождение от земного существования.Точно так же, начиная с шестого века до нашей эры, мистические религии средиземноморского мира откликнулись на стремление к очищению и обновлению человеческого духа и нашли в природе модель для этого обновления; таким образом, их заявленная цель заключалась в обеспечении вечной жизни. Затем христианство сделало акцент на внутреннем, духовном обновлении: «Если человек не родится заново, он не сможет увидеть Царства Божьего» ( Иоанна 3: 3). Вода в купели для крещения гарантировала возможность вечной жизни. В одной евхаристической литургии слова священника в момент разноса хлеба и вина указывают на их животворную силу: «Сохрани тело и душу твои для жизни вечной.»

Последствия

Стремление к обновлению в этой жизни, однако, все еще присутствует. В светской культуре современного мира, которая в значительной степени утратила какое-либо чувство священного, возник новый интерес к омоложение, не как дар из царства божественного, а как цель человеческих усилий. Согласно ранним записям, священники и старейшины в древней Индии и Китае употребляли в пищу половые органы диких животных, чтобы противостоять воздействию старости. и восстановить их молодую силу; аналогичные попытки омоложения продолжались на протяжении всей истории.В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков несколько хирургов в Европе и Северной Америке утверждали, что достигли омоложения путем трансплантации репродуктивных желез животных. Медицинское сообщество в целом отвергло эту технику и приписало очевидные результаты другим факторам, которые в лучшем случае были временными. Витамины сейчас пропагандируются как средство предотвращения последствий старости.

Когда настоящее лишено смысла, недовольство выражается в тоске по прошлому.Жажда омоложения может возникнуть именно в тот момент человеческого развития, когда либо культура в целом, либо отдельный человек готовы перейти на новый уровень понимания, но не желают идти в путь и вместо этого ищут смысл в пути. жизнь была раньше. Современное понимание развития человеческой жизни как переходящей от стадии к стадии, где каждая стадия имеет свою собственную задачу созревания, которую необходимо выполнить, или мудрость, которую необходимо достичь, предполагает, что жажда омоложения может быть результатом неспособности перейти на следующий уровень разработка.Исследования истории религий, а также современная психотерапия демонстрируют, что люди не могут вынести бессмысленной жизни. Каким образом люди должны столкнуться с этой дилеммой, выразить ее и пережить — это проблема, стоящая перед современной цивилизацией с ее растущим населением пожилых людей.

См. Также

Смерть; Эликсир; Фонтан; Посвящение; Квесты; Змеи.

Библиография

Среди многочисленных антологий мифов одна, которая включает в себя многочисленные мифы об омоложении, — это Мифология всех рас , 13 томов., под редакцией Луи Герберта Грея и др. (Бостон, 1916–1932 гг.). В коротком эссе Мирчи Элиаде «Омоложение и бессмертие» в журнале Patterns in Comparative Religion (Нью-Йорк, 1958) противопоставляется и обсуждается значение мифов, которые сосредоточены на омоложении. В кузнице и тигле : Истоки и структуры алхимии , 2-е изд. (Чикаго, 1978) Элиаде освещает попытки китайских и индийских алхимиков ускорить работу природы и тем самым покорить время.Исчерпывающий сборник легенд о фонтане молодости и связанных историй омоложения можно найти в статье Э. Вашберна Хопкинса под названием «Фонтан молодости», журнал Американского восточного общества 26 (1905): 1–67.

Уоллес Б. Клифт (1987)

для детей ясельного и дошкольного возраста. Что читать дошкольникам? Что читать детям дошкольного возраста

Как выбрать наиболее достойные издания из огромного количества детских книг? Те, что не просто будут стоять на полке, а будут перечитываться и бережно храниться в детской библиотеке.Вы можете доверять своей интуиции или мнению друзей, а можете посмотреть, что другие родители пишут о той или иной книге.

На сайте интернет-магазина «Лабиринт» покупатели оставляют отзывы о купленных и прочитанных книгах, обсуждают самые разные аспекты, от замысла автора до типографского исполнения. Чем интереснее публикация, тем больше у нее отзывов.

Мы отобрали книги, получившие наибольшее количество отзывов читателей, разделив их на три группы: книги для малышей, книги для дошкольников и книги для детей 7-10 лет, чтобы понять, почему именно эти публикации нравятся больше всего. родители и дети.

Что читают самые маленькие?

Малыши еще не умеют читать и не воспринимают большие и сложные тексты. В возрасте 4 лет родители сосредотачиваются на развитии ребенка, доверяя авторам-учителям и книгам с педагогической направленностью. Такие книги развивают образное и пространственное мышление, словарный запас, рассказывают ребенку об окружающем мире. «Моя первая книга. Самые любимые», выпущенная «Белым городом», стала настоящей «палочкой-выручалочкой» для тех, у кого есть дети 3-6 лет.Книгу полюбили многие за простоту изложения и краткость. Родители называют издание полезным. «Полтора года ребенок знает геометрические формы, отличает пожарную машину от грузовика, кран от экскаватора, знает и различает фрукты, овощи и ягоды», — пишет одна из мам.

Не меньшей популярностью у родителей пользуются книги из серии «Школа семи гномов» издательства «Мозаик-Синтез» и «Умные книги» для детей 2-3 лет от издательства «Махаон».С помощью этих книг они сначала распознают буквы и слова, определяют время, знакомят с основами логики и математики. Доступное и игровое обучение детей — основной принцип детских обучающих книг, а доступность представленного материала, прежде всего, ценится родителями.

Детские книжки, сочетающие в себе литературную, развивающую и игровую функции, покупаются для всех детей. Например, можно потрясти и даже откусить книжку-погремушку «Мои первые слова, Мама и дети».Основные требования, которые родители предъявляют к книжкам-игрушкам, — это качество, безопасность и долговечность материалов.

Некоторые издательства предлагают новые концептуальные подходы к развитию творчества — одна из них — книга французского художника Эрве Тюля. Реакция неоднозначная: одни довольны, другие настроены скептически. Книга предлагает совершенно новый и в то же время давно забытый интерактивный формат без использования каких-либо цифровых устройств и других технических средств. Главный инструмент — детская фантазия.

Родители не только учат детей буквам и словам, но и читают им стихи и сказки.

Книги современных авторов не уступают привычной классике. Сказка Елены Ракитиной с рисунками Виктории Кирдий «Сережик» о приключениях маленького ёжика пользуется не меньшей популярностью у родителей, чем у детей. Рифмованные рассказы Джулии Дональдсон так же популярны, как и рассказы об осле Мафина Энн Хогард. Поэтическая или прозаическая форма — неважно, главное, чтобы эти книги учили добру.

Отечественная детская классика пользуется спросом и у родителей. Особой популярностью пользуются качественные репринты старых советских книг. С одной стороны, это приветствие из моего ушедшего детства, с другой — действительно достойный образец хорошего текста и иллюстраций под одной обложкой.

Книги для дошкольников

Книги на полке становятся разнообразнее: все больше сказок, народных и авторских, зарубежных и отечественных, больше рассказов для детей и детской поэзии, детских энциклопедий и книг из жанра «Детский досуг».

Книги для младших школьников

В возрасте 7-10 лет дети сами начинают активно читать, хотя чтение взрослых детям остается семейной традицией. Расширяется ассортимент избранной художественной и учебной литературы. Одни и те же издания могут конкурировать друг с другом по качеству иллюстраций, полиграфии, пересказов и переводов. Какая «Алиса в стране чудес» лучше? С иллюстрациями Роберта Ингпена в переводе Нины Демуровой или с иллюстрациями Виктора Чижикова в пересказе Бориса Заходера?

Одни родители руководствуются только собственным вкусом, другие предлагают ребенку сделать выбор, а третьи собирают сборник из самых разных публикаций Льюиса Кэрролла.

Дошкольники с удовольствием читают о Пиноккио или Пиноккио, Карлсоне, Незнайке и других классических героях детства. Именно в 7-10 лет родители пытаются приобщить ребенка к «золотому» фонду детской литературы, книгам, которые запоминаются на всю жизнь, составляют определенный пласт культуры и даже перечитываются взрослыми.

Курс многих детских издательств по выпуску переводных детских книг вызывает симпатию у большинства родителей.Действительно, некоторые книги, давно ставшие классикой за рубежом, только сейчас издаются на русском языке. Сегодня у маленького читателя есть шанс познакомиться со всем многообразием мировой фантастики: Ян-Олаф Экхольм, Кейт ДиКамилло, Гудрун Мебс, Ротраут Сюзанна Бернер и многие-многие другие.

Младшие школьники вовлечены в активные социальные процессы, им необходимо найти общий язык со сверстниками, старшими детьми, взрослыми, учителями и родителями, круг интересов детей расширяется.Теперь им нужен не только окружающий объективный мир, но и науки, человеческие отношения, собственная психология и физиология. Познавательные энциклопедии отвечают на самые разные детские вопросы. Красочные иллюстрации, интересные тексты, максимальная информативность — ребенку нужно не только заинтересовать, но и удержать его внимание.

На идеальной книжной полке в детской найдется место для самых разных книг: современных авторов и классических произведений, причем последние в приоритете для родителей, тем не менее, классика проверена временем.Многие родители любят заниматься с детьми творчеством: лепить, рисовать, конструировать и т. Д., Поэтому книги, посвященные детскому творчеству, выбирают и покупают не реже, чем сказки. Чтение — это не просто развлечение или обучение. Таким образом, хорошая книга объединяет детей и родителей и становится настоящей семейной реликвией.

Топ 40 детей 7-10 лет с наибольшим количеством отзывов

• Ekholm J.-O. «Тутта Карлссон Первая и Единственная, Людвиг Четырнадцатый и другие» — 135 отзывов
• А.Шмидта «Саша и Маша. Рассказы для детей» — 131 отзыв
• Кэрролл Л. «Алиса в стране чудес» — 93 отзыва
• Дикамилло К. Удивительное путешествие кролика Эдварда — 89 отзывов
• Балла И., Румянцева И. «Про поросенок Пуховик» — 84 отзыва
• Линдгрен А. «Малыш и Карлсон, живущие на крыше» — 81 отзыв
• Левин В. «Тупая лошадь» — 76 отзывов
• Орен Р. «Тайны пластилина. Динозавры» — 71 отзыв
• Сабитова Д.«Мышиная глицерия. Цветные и полосатые дни» — 63 отзыва
• Андерсен Х. «Снежная королева» — 59 отзывов
• Козлов С. «Ежик Радость» — 53 отзыва
• Грачева М. «Учись, рисуй, грим: раскраски для мечтателей и озорных людей» — 52 отзыва
• Зощенко М. «Леля и Минька» — 51 отзыв
• Саймон Ф., Буэ М.-Л. «Городская жизнь» — 49 отзывов
• Барто А. «Я расту. Стихи» — 48 отзывов
• Носов Н. «Фантазии» — 46 отзывов
• Лешермайер Ф.»Принцессы» — 44 отзыва
• Кинг-Смит Д. «Леди Дейзи» — 42 отзыва
• Яхнин Л. «Квадрат картонных часов» — 41 отзыв
• Рауд Э. «Муфта, Полботинка и Моховая борода: История-Сказка» — 41 отзыв
• Мебс Г. »« Бабушка! «- кричит Фридер» — 40 отзывов
• Коллоди К. «Приключения Буратино» — 38 отзывов
• Сапгир Г. «Стихи» — 37 отзывов
• Снегирев А., Снегирева Н. «Кешка в центре внимания» — 36 отзывов
• «Большая детская энциклопедия» — 36 отзывов
• Толстой А.»Золотой ключик, или Приключения Буратино»
• Лобе М. «Бабушка на яблоне» — 34 отзыва
• Хокинг С. «Джордж и тайны Вселенной» — 34 отзыва
• Носов Н. «Приключения Незнайки и его друзей» — 34 отзыва
• Барановский М. «Я расту папу» — 33 отзыва
• Раскатов М. «Пропавшее письмо» — 33 отзыва
• Новичкова Е., Беляева Е. «Ледовая битва» — 33 отзыва
• Пушкин А.«Сказки Пушкина» — 33 отзыва
• Усачев А. «Правила дорожного движения для будущих водителей и их родителей» — 33 отзыва
• ДиКамилло К. «Как слон упал с неба» — 32 отзыва
• Грибачев Н. «Заяц Коська и его друзья» — 32 отзыва
• Усачев А. «Сказки и рассказы о животных» — 31 отзыв
• Нильссон-Бранстрем М. «Цацики ходит в школу» — 30 отзывов
• Лаврова С. «Занимательная химия для детей» — 30 отзывов
• Драгунский В.»Денискинские сказки» — 30 отзывов
.

Слушая сказку или книгу, смотря мультик или спектакль, ребенок бессознательно отождествляет себя со своими героями и, сопереживая герою, переживает вместе с ним все события, которые рассказываются. Если такого сочувствия не происходит, книга или фильм проходит мимо ребенка, не оставляя следа в его душе. Поэтому при выборе книг и фильмов для ребенка важно обращать внимание, прежде всего, на то, какие у них персонажи (к чему они стремятся, как действуют, в какие отношения вступают с другими персонажами) и как Они изображены ярко, интересно и талантливо (иначе не возникнет сочувствия).

Ребенок начинает понимать человеческую речь еще до того, как научится говорить сам. Ему легче всего понять ситуативную повседневную речь взрослых, включенных в непосредственно воспринимаемую ситуацию. В этом случае малышу помогает сама ситуация: он видит, о чем говорят взрослые.

Восприятие устного рассказа — более сложный навык, потому что в данной ситуации в рассказе ничего не присутствует. Поэтому ребенка нужно научить воспринимать историю — а его способность понимать книги и сказки развивается, когда вы ему рассказываете или читаете.Картинки очень помогают в этом. По мере того, как ребенок растет, диапазон историй, доступных для его понимания, постепенно расширяется — но только если вы читаете и рассказываете ему достаточно.

Таким образом, возрастные границы каждого этапа восприятия рассказа довольно размыты. Если вы много рассказываете и читаете своему сыну или дочери, ориентируйтесь на нижнюю границу каждого возрастного уровня (см. Ниже), если мало — на верхнюю.

1. Рассказы для самых маленьких (для детей от 1,5-2 до 3-4 лет)

«Репа», «Цыпленок-Ряба», «Теремок», «Колобок» — все эти сказки можно рассказывать ребенку от полутора до двух лет, показывая ему картинки и просматривая их вместе с ним.К ним можно добавить русские народные детские стишки, стихи Агнии Барто для детей («Ходит бык, качается …», «Горько плачет наша Таня …» и др.), «Цыпленок» Корнея Чуковского и «Цыпленок и утенок» Владимира Сутеева …

Это очень короткие рассказы, либо описывающие какое-то одно событие (Цыпленок-Ряба несла золотое яйцо, Таня бросила мяч в реку и т. цепочка подобных эпизодов (сначала дед репу тянет, потом дедушка вместе с бабушкой и так далее).Их рассказывают простыми предложениями, в них много повторов и рифм, и для их понимания достаточно относительно небольшого словарного запаса. Многие из них являются как бы переходными формами от детских стишков (типа «Сорока каша сварила …») к сказкам.

Как правило, маленькие дети с удовольствием слушают эти сказки и стихи много раз. Когда малыш уже достаточно хорошо знает ту или иную сказку, предложите ему рассказать ее самому, используя картинки и полагаясь на вашу помощь.Если ваш ребенок любит слушать сказки и стихи первого раздела, постарайтесь постепенно добавлять несколько книг из второго раздела (только с картинками).

Очень маленьким детям (от полутора до двух и даже трех лет) лучше не читать эти сказки, а рассказывать им, показывая им картинки и рассматривая их вместе. Малышу всегда легче воспринимать текст по картинкам, поэтому, рассказывая или читая его первые сказки и стихи, обязательно покажите ему всех персонажей на картинках и рассматривайте картинки вместе с ним.

Примечание: если вы найдете слайд-проектор и диафильмы с этими сказками, обязательно покажите их малышу — диафильмы намного лучше воспринимаются, чем мультфильмы, они меньше устают глаза, помогают понимать текст ( и не заменяйте это действием, как это бывает в мультиках) …

Для малыша очень важно, чтобы история закончилась хорошо. Хороший конец дает ему ощущение безопасности мира, а плохой (в том числе реалистичный) способствует возникновению всевозможных страхов.Поэтому лучше сказать «Теремок» в версии, когда после того, как теремок развалился, звери построили новый, даже лучше предыдущего. При хорошем финале стоит изначально рассказать о «Колобке» — например, придумав, как Колобок в последний момент сумел перехитрить Лизу и сбежать от нее.

Если вы много разговариваете и играете с малышом и рано начинаете рассказывать и читать ему сказки, то в возрасте двух с половиной или трех лет можно переходить к книгам следующего раздела.Однако дети, с которыми они мало разговаривают и которым мало рассказывают и читают сказки, могут «дорасти» до книг следующего раздела только к пяти-шести годам, а то и позже, особенно если они много смотрят телевизор. и не привыкли слушать рассказ.

>>>>

2. Рассказы немного сложнее (для детей от 2,5–3 до 6–7 лет)

На второй «ступеньке» можно поставить многочисленные книги Владимира Сутеева («Под грибом», «Волшебная палочка», «Яблоко» и др.), Множество поэтических сказок Корнея Чуковского («Телефон», «Федорино»). горе »,« Мойдодыр »,« Айболит »), стихи Самуила Маршака (« Усы-полосатые »,« Где ты ел, воробей? »,« Королева »,« Корабль »,« Шалтай-Болтай »).Сюда же входят народные сказки о животных («Хвосты», «Кот и лисица», «Лисица со скалкой», «Изба Заюшкина» и др.), Басни Сергея Михалкова («Кто победит?», » Заяц-помощник »,« Друзья в походе ») и многие другие рассказы.

Примечание: некоторые сказки К. Чуковского достаточно страшны для детей, и их лучше читать не раньше пяти-шести лет — они включены в раздел 3.

Эти рассказы уже немного длиннее ; как правило, они состоят из нескольких отдельных эпизодов, связанных смыслом.Несколько усложняются отношения их персонажей, усложняются диалоги; Вашему малышу нужно больше слов, чтобы понять эти истории.

По-прежнему важно иметь хороший финал и не иметь слишком страшных событий (даже если они заканчиваются хорошо). Поэтому знакомство с большинством сказок лучше отложить хотя бы на шесть-семь лет. Даже Красная Шапочка часто пугает маленьких детей. Дети, которые рано начинают рассказывать или читать сказки (в четыре-пять лет), в лучшем случае их просто не любят, в худшем могут развиваться всевозможные страхи и кошмары.Так что если вы много читали малышу и он быстро освоил этот раздел, выбирайте из книг следующего раздела те, в которых ничего страшного не происходит — например, рассказы Носова, рассказы Николая Грибачева о кролике Коське и его друзьях или рассказы Астрид Линдгрен. рассказы.

Если вы много разговариваете и играете с малышом и достаточно рано начали рассказывать ему сказки и читать книги, то рассказы этого раздела будут наиболее интересны ему в три-четыре года, а в пять он сможет дополнить их книгами следующего раздела.Ребенок будет охотно слушать и читать полюбившиеся ему сказки, а потом с удовольствием снова и снова переживать ситуации, в которых оказываются его любимые герои.

А когда начинаешь читать самостоятельно (будь то в пять, шесть, семь или даже восемь лет), ребенок должен снова вернуться к сказкам и рассказам этого раздела — они короткие и простые, они сопровождаются множеством ярких картинок. которые помогают преодолеть трудности самостоятельного чтения.Также лучше начинать учиться пересказывать с довольно простых текстов, поэтому некоторые рассказы в этом разделе часто включаются в учебники и антологии по чтению для начальной школы.

Если ребенок много смотрит телевизор и видео и немного слушает сказки и книги, ему может быть трудно воспринимать рассказы этого раздела в возрасте четырех или пяти лет (не считая, конечно, мультфильмы сняты по ним). В этом случае вы можете оставаться в книгах этого раздела до шести-семи лет, постепенно добавляя к ним сказки и рассказы следующего уровня.

Смотрите полный список литературы по этому разделу>>>>

3. Веселые истории и захватывающие приключения (для детей от 5-6 до 8-9 лет)

Книги в этом разделе очень разные. Здесь есть сказки на любой вкус: страшные сказки (например, сказки разных народов в пересказе для детей) и веселые и веселые приключения (например, приключения Осла Незнайка и Мафина, Пиноккио и Муми-троллей, кролика Коськи и Пеппи Длинныйчулок) и ироничные рассказы Грегори Остера и Алана Милна.Есть короткие басни и длинные рассказы, стихи и проза.

Объединяет их то, что все это рассказы для дошкольников, которые любят слушать и читать книги; «Телевизионные» дети их обычно не понимают — они не могут сосредоточиться на прослушивании достаточно длинных историй, им не хватает воображения, чтобы представить события, которые они описывают.

Некоторые из этих книг изданы в разных вариантах — с большим количеством ярких картинок или в более «взрослой» форме, где картинок мало или совсем нет.Дошкольникам, даже самым старым и умным, лучше покупать книги в ярком и красочном оформлении, картинки помогают им представить героев книги и события, которые с ними происходят.

Если ваш ребенок мало читал до школы, ему может быть трудно усвоить эти рассказы даже в восемь или девять лет. В этом случае простого чтения часто бывает недостаточно, чтобы ребенок научился понимать художественные тексты. С такими детьми необходимо проводить специальные коррекционно-воспитательные занятия — иначе они не справятся со школьной программой, а их внутренний мир останется неразвитым и примитивным.

Дети, которым они много читают, вполне могут полюбить некоторые книги из следующего раздела перед школой (они несколько сложнее по языку и сюжету, и их обычно читают школьники 7-11 лет).

Смотрите полный список литературы по этому разделу>>>>

4. Более сложные рассказы, интересные старшим дошкольникам, которые любят слушать и читать книги и уже прочитали большую часть рассказов из предыдущего раздела (обычно эти книги читают школьники 7-11 лет, а часто — и с удовольствие — взрослыми)

«Аленький цветочек» и «Королевство кривых зеркал», «Маугли» и «Замечательное путешествие Нильса с дикими гусями» — эти и многие другие книги, обычно входящие в списки для чтения школьников, вполне доступны многим дошкольникам, если они любят слушать и читать книги и уже прочитали большинство историй из предыдущего раздела.В книгах этой группы смысловая картина мира становится более сложной и расчлененной. Их герои проходят через моральные конфликты, учатся понимать других людей и строить с ними отношения, их отношения усложняются и могут меняться по ходу действия. Сам текст усложняется: сюжет удлиняется и становится более разветвленным, большое место начинает занимать описание переживаний и переживаний героев, добавляются описания, авторские отступления и размышления героев, может быть такая же ситуация. показаны с позиций разных героев.

Совсем не обязательно ходить перед школой за учебниками этой группы; это следует делать только в том случае, если вы уже прочитали с ребенком большую часть книг третьего раздела. И еще: так как эти книги более сложные и по языку, и по содержанию, ребенку лучше читать их вместе с вами — даже если он уже читает неплохо.

Смотрите полный список литературы по этому разделу>>>>

Другие публикации, связанные с этой статьей:

Рекомендуем родителям и учителям лучший сайт в Рунете с бесплатными развивающими играми и упражнениями для детей — games-for-kids.RU. В специальном разделе сайта «Учимся читать» вы найдете онлайн-букварь (алфавит), игры с буквами, игры для обучения чтению по слогам, игры со словами и целыми предложениями, тексты для чтения. Яркие, красочные картинки, игривая подача материала сделают уроки чтения для дошкольников не только полезными, но и интересными.

Какие должны быть книги, как читать книги ребенку с учетом возрастных психофизических особенностей развития ребенка? Какую роль должен играть ребенок в чтении книг, чтобы это занятие было желанным и эффективным? Совет родителям и пелагогам.

Загрузить:

Предпросмотр:

Советы родителям Советы родителям

Издавна книга воспитывает человека.

Другая книга обогащает, а другая сбивает с пути.

Русские народные пословицы

Чтение книг — один из самых эффективных и приятных способов развития малыша. Какими должны быть книги, как следует читать книги ребенку и какую роль ребенок должен играть в чтении книг, чтобы это занятие было желательным и эффективным?

От 0 до 5-6 месяцев

Знакомство с книгой возможно уже в самом нежном возрасте (от 0 до 5-6 месяцев), и начинать лучше с детских стихов и песен: малыши очень хорошо себя чувствуют поэтично и музыкальный ритм.Еще не понимая значения слов, они уже способны адекватно реагировать на их ритм и интонацию голоса матери: если слова матери звучат игриво и весело, малыш улыбается; если мама говорит серьезным голосом, он тоже становится серьезным. Так у малыша формируются жизненные эмоции.

От 6 месяцев до года

С 5-6 месяцев ребенок начинает активно пользоваться руками — ему нравится трогать различные предметы, трясти их, пробовать на вкус. Пора малышу познакомиться с книжками-игрушками, которые помогают развивать в нем тактильную память и мелкую моторику, что, в свою очередь, стимулирует развитие речи… Ребенок может пощупать такую ​​книгу, изучить на пальцах материал, из которого она сделана, попробовать ее на вкус и рассмотреть картинки. Так у малыша появляется первый опыт общения с книгой.

Иллюстрации в таких книгах должны быть пышными, яркими, лучше с разной фактурой и по возможности «говорящими» … Например, корова при прикосновении начинает мычать, а собака — лаять. И мама должна помочь малышу научиться «общаться» с ними правильно: взять малыша на руки, вместе пролистать книгу, изучить ее, прижать вместе звуковые устройства и радоваться.Дети до года могут сосредоточиться на книге всего на несколько секунд, поэтому ребенку этого возраста можно купить несколько ярких книг. Они должны быть в пределах досягаемости малыша, тогда он с радостью дотянется от одного до другого. Если вы заметили, что интерес ребенка к книгам охладился, уберите их и предложите новые. Через какое-то время малыш с удовольствием снова заглянет в «старые» книжки.

Игрушечные книжки могут быть с текстом и без него … Текст, в свою очередь, должен быть маленьким и ритмичным — например, в виде небольших мелодичных четверостиший.Их нужно читать нараспев и с четко выраженной интонацией.

Таких книг на книжном рынке сейчас очень много. При их выборе, помимо прочего, нужно обращать внимание на то, соблюдаются ли требования, предъявляемые к таким изданиям, требованиям гигиены … Прежде всего, обратите внимание на материал, из которого они сделаны — он должен быть безопасным для ребенка, прочным и прочным. желательно стирать.

От 1 года до 2 лет

От одного до двух лет в лексиконе ребенка появляется все больше и больше новых слов.Малыш должен их систематизировать, сравнивая с конкретными предметами и запоминать по-своему. Для того чтобы в сознании ребенка сформировалась прочная связь между предметом и его «именем», требуется многократное повторение этой цепочки: «предмет — его имя» … И здесь на помощь снова приходит умная, добрая книга. .

В этом возрасте многие дети особенно любят книги о животных. Изучая их, ребенок может влюбиться, например, в кошку и какое-то время вообще не замечать других животных, изображенных в книге.Он снова и снова будет радостно перелистывать страницы своих книг, ища в них кошек. Такую «любовь» можно использовать для расширения кругозора ребенка — например, рассказать, где котенок живет, что ест, каковы ее привычки. Так у ребенка формируется первый осознанный интерес к книге как источнику положительных эмоций и новых знаний.

Годовалому ребенку уже пора учить короткие простенькие сказки с бесконечными повторами — «Колобок» («Я ушел от бабушки…»), «Репа» («Тяни-тяни») и другие.Повторения помогают ребенку лучше представить, что происходит, и понять смысл услышанного.

В возрасте до 2 лет иллюстрации продолжают играть большую роль — зрительные образы и слова постепенно становятся для малыша единым целым, а это уже основа для развития наглядно-образного мышления … Рисунки из Первые книги помогают составить точную картину мира у ребенка, к которому он пришел. Вот почему книги для этого возраста должны быть хорошо иллюстрированы. И взрослым нужно помочь ребенку соединить картинку и текст вместе… Покупая саму книгу или сборник сказок и стихов, обратите внимание на их оформление. Книги для малышей должны содержать минимум текста и максимум иллюстраций … Самое главное требование к рисункам в книжках для детей раннего возраста — чтобы картинка была большой, красочной, живописной, а главное — понятной малышу … Если малыш не понимает что показано на иллюстрациях, он потеряет интерес к этой книге.

Можно купить кукольный театр, тогда можно будет читать текст и одновременно показывать персонажей сказки.С этой же целью в первую библиотеку малыша следует добавить книги с объемными картинками. Пока уши малыша слушают сказку, его подвижные пальчики открывают и закрывают дверь избы, катят колобка по дорожке, гладят пушистую спинку лисички. Просто нужно убедиться, что действия малыша соответствуют прочитанному в этот момент тексту — тогда малыш лучше усвоит содержание и не потеряет интереса к самому процессу чтения. Обратите внимание также на его глаза и выражение лица.Эмоции ребенка расскажут вам о многом: что его удивило, порадовало, напугало. Наблюдательная мама после таких занятий сможет сделать некоторые выводы о характере растущего мужчины (насколько он чувствителен, пуглив, восприимчив и т. Д.).

Когда вы садитесь с ребенком читать книгу, не забудьте сначала создать соответствующую рабочую атмосферу — ничто не должно отвлекать внимание ребенка от чтения. Чтобы усилить эмоциональное восприятие текста, иногда можно поставить тихую классическую музыку — подобрать заранее, чтобы она соответствовала интонации читаемого произведения.

Ребенок в возрасте от двух до двух лет может смотреть на книгу 10-20 минут, но не заставляйте его это делать, иначе вы будете испытывать отвращение к книгам.

От 2 до 3 лет

Двухлетний ребенок продолжает овладевать миром посредством подражания, поэтому чтение в этом возрасте должно сопровождаться изображением действия, происходящего на страницах книги. Например, мама широко раскрывает ладони и шевелит пальцами, показывая, как влетает бабочка, потом надувает щеки и разводит руками — неуклюжий Топтыгин ковыляет по лесу.Таким образом, в сознании малыша выстраивается трехмерная картина: он слышит, что читает его мама про Мишку Косолап, видит его образ на картинке и, кроме того, с помощью движений матери узнает, что такое неуклюжесть. . После малыша он попытается изобразить косолапого Медведя — в этом возрасте ему очень нравится «повторяться»: прыгать, как кролик, махать хвостом, как мышь, и ломать яичко, а потом плакать над ним. , как дедушка с бабой …

ТО в три года малыш уже хорошо говорит и превращается в настоящую почему — вопросы сыплются из него, как из рога изобилия, в том числе и при чтении.Читая книгу, объясняйте ребенку все непонятные слова и выражения, только не переусердствуйте … Вот забавный пример: мама, объясняя ребенку, что такое «цокотуха», ушла в такие джунгли, что ребенок заснул не дожидаясь любимой сказки. Прочтите текст несколько раз — детям это нравится. Когда становится меньше вопросов, появляется возможность работать над содержанием прочитанного.

Книжки-раскраски и книжки, в которых изображение предметов вставлено непосредственно в текст, повышают мотивацию ребенка к чтению: переходя от картинки к слову, ребенок будет пытаться «читать» самостоятельно.

В этом же возрасте уместно объяснить ребенку, как работает книга, — для чего нужны обложка, переплет, титульный лист? Можно сказать, что у книги, как и у человека, есть свой паспорт — титульный лист, свой стиль одежды — формат, «говорящая обложка», рассказывающая об авторе этой книги, о названии. Попросите ребенка описать словами, о чем написано на обложке, и по нему угадать, о чем книга.

Дети этого возраста любят несколько раз перечитывать свои любимые сказки.Каждый раз перед тем, как малыш начнет читать, предлагайте новую сказку, даже если вы уверены в его отказе. В том возрасте ребенка преодолевается кризис противоречий, поэтому вы можете достичь своей цели, используя противоположный метод: если вы этого не хотите, вам это не нужно, то я прочитаю его кукла или медведь. Через секунду ребенок скажет: «И мне почитай!» Дети до трех и даже четырех лет слушают в основном мелодию текста, стих, плохо воспроизводят сюжетную линию… И научитесь отвечать на текст, глядя на вас. Поэтому проявите свои эмоции правильно и не бойтесь читать маленький «Таракан» К. Чуковского: это вам страшно, с высоты вашего жизненного опыта. А для ребенка это стихотворение — не что иное, как веселый спектакль с веселым ритмичным узором. Дети в этом возрасте не замыкают логическую цепочку и не задумываются, например, о том, что будет с волками, если они съедят друг друга.

Родителям, которые хотят, чтобы чтение оставалось одним из любимых занятий их детей на всю жизнь, следует

• Сначала следует учитывать психофизические особенности,

• Во-вторых, старайтесь всегда читать ребенку выразительно.

• В-третьих, поощряйте ребенка уважать книгу. Предположите, что книгу нельзя рвать «живьем»

• В-четвертых, не читайте торопливо вместе с ребенком, превратите чтение в ритуал

• Пятый, чтобы не отговаривать ребенка от чтения, Никогда не стыдите ребенка

От 3 до 6 лет

В период от 3 до 6 лет ребенок быстро растет, и его книги растут вместе с ним. Для этого подходят сказки Пушкина, Андерсена, Ершова, Волкова, Бажова, русские народные сказки.Чтобы малыш не терялся в литературных событиях и образах, попросите его пересказать прочитанное — все по порядку, с самого начала. Это разовьет его память и логику.

Детская книга — это гармония текста и графики, текста и внетекстовой информации. Не забывайте про иллюстрацию. На данном этапе он послужит практическим руководством в общении с книгой. Рисунок должен быть рассчитан на длительный просмотр, ребенок к нему не раз возвращается. Текст рядом с картинкой делает последнюю «читабельной».Просмотр иллюстраций помогает лучше понять то, что вы читаете, параллельно с чтением.

В этом возрасте ребенок уже может воспринимать художественное произведение на слух … А чтобы дети накапливали не только информацию о героях и событиях, но и научились связывать содержание книги с ее оформлением и наоборот, непременно следует сразу после читая, считайте с детьми каждую прочитанную книгу по всем правилам:

* первая мама «с глазу на глаз» читает ребенку текст и не показывает картинки;

* думая о том, что изображено на обложке, мы различаем иллюстрации и надписи;

* демонстрируем порядок чтения этикеток сверху вниз, выбираем имя автора и название книги среди надписей на обложке;

* следует за выразительной, правильной расстановкой акцентов-ударений.Если вам сложно сделать это сразу же, сначала потренируйтесь.

К 5 годам некоторые дети начинают читать сами, но принуждать к этому не стоит — в результате научных исследований доказано, что до 6 лет у ребенка в основном развивается правое полушарие, за которое отвечает для эстетического развития, и только потом подключается левое (математическое) полушарие, отвечающее, в том числе, за чтение.

Родители, которые хотят, чтобы чтение оставалось одним из любимых занятий ребенка на всю жизнь, должны принять во внимание следующие важные моменты.

• Прежде всего, следует рассмотреть психофизические особенности, присущие детям всех возрастных групп.

• Во-вторых, старайтесь всегда читать ребенку выразительно.

• В-третьих, поощряйте в ребенке уважение к книге … Хорошо, если семья изначально чувствительна к книгам. По крайней мере, книги нужно хранить в определенном месте. Младенец с самого раннего возраста предполагает, что книгу нельзя рвать, ее нужно внимательно читать или рассматривать, — она ​​«вживую» рассказывает нам много увлекательных историй.Можно ввести дома традицию: каждую новую книгу «приглашать» в дом как самого дорогого гостя, «усаживать» на почетное место на книжной полке среди других книжных друзей. Посмотрите иллюстрации к новой книге, угадайте, о ком или о чем будет рассказ. Новую книгу следует читать только тогда, когда ребенок эмоционально готов к «новой» встрече.

• В-четвертых, не читайте торопливо вместе с ребенком, превращайте чтение в ритуал … Ребенок может занять удобную для него позу — чаще всего дети забираются к маме на колени.Посадите его так, чтобы можно было увидеть реакцию крохи. Впервые читайте «с глазу на глаз», не отвлекаясь на иллюстрацию. Объясните ребенку, что книга не любит, когда его прерывают. Затем посмотрите на картинки и задайте ребенку вопросы, постарайтесь выяснить, понимает ли он, о чем идет речь, или ему что-то непонятно. Обязательно объясните, что ребенок не понял, и перечитайте текст еще раз.

• В-пятых, чтобы не отговаривать ребенка от чтения, никогда не заставляйте его читать, не смотрите на часы — ориентируйтесь только на то, интересно ребенку или нет.Никогда не стыдите ребенка (особенно в присутствии посторонних) за то, что он целую неделю не брал в руки книгу — это может причинить ему душевную травму.

Беспроигрышным вариантом, как и во многих других ситуациях, остается воспитание по любви: листая любимые книги в объятиях с ребенком, читая, распределяя роли с папой, можно добиться гораздо большего эффекта, чем излишняя строгость и подталкивание.

Уважаемые родители! Желаем терпения и настойчивости в нелегком, но интересном процессе — воспитании любимых детей.

Логопед Н.В. Лешкова

Литература:

1. Душа ребенка / И.А. Сикорский. — М .: АСТ: Астрел; Владимир: ВКТ, 2009. — 153, с .: ил., — (Библиотека логопеда),
2. Практика психолого-педагогического сопровождения детей с ограниченными возможностями в общеобразовательной школе: коллективная монография / науч. изд. Л.С. Сековец. — Н. Новгород: Нижегородский институт развития образования, 2012. — 159 с.,
3. Русские народные загадки, пословицы, поговорки./ Сост., Под ред. Вход. Ст., Комментарий. А слова Ю.Г. Круглов. — М .: Просвещение, 1990. — 335 с .: ил. — (Библиотека лексики),
4. Хвацев М. Э. Логопед: работа с дошкольниками: Пособие для логопедов и родителей. — М .: Аквариум, Санкт-Петербург; Дельта, 1996. — 384 с., Илл.
.

Электронный ресурс:

1. www.eti-deti.ru/knigi/283.html Глен Доман, Гармоничное развитие ребенка,

1. Рассказы для самых маленьких (для детей от 1.От 5-2 до 3-4 лет)

«Репа», «Цыпленок-Ряба», «Теремок», «Колобок» — все эти сказки можно рассказывать ребенку от полутора до двух лет, показывая ему картинки и просматривая их вместе с ним. К ним можно добавить русские народные детские стишки, стихи Агнии Барто для детей («Ходит бык, качается …», «Горько плачет наша Таня …» и др.), «Цыпленок» Корнея Чуковского и «Цыпленок и утенок» Владимира Сутеева …

Это очень короткие рассказы, либо описывающие какое-то одно событие (Цыпленок-Ряба несла золотое яйцо, Таня бросила мяч в реку и т. цепочка подобных эпизодов (сначала дед репу тянет, потом дедушка вместе с бабушкой и так далее).Их рассказывают простыми предложениями, в них много повторов и рифм, и для их понимания достаточно относительно небольшого словарного запаса. Многие из них являются как бы переходными формами от детских стишков (типа «Сорока каша сварила …») к сказкам.

Как правило, маленькие дети с удовольствием слушают эти сказки и стихи много раз. Когда малыш уже достаточно хорошо знает ту или иную сказку, предложите ему рассказать ее самому, используя картинки и полагаясь на вашу помощь.Если ваш ребенок любит слушать сказки и стихи первого раздела, постарайтесь постепенно добавлять несколько книг из второго раздела (только с картинками).

Очень маленьким детям (от полутора до двух и даже трех лет) лучше не читать эти сказки, а рассказывать им, показывая им картинки и рассматривая их вместе. Малышу всегда легче воспринимать текст по картинкам, поэтому, рассказывая или читая его первые сказки и стихи, обязательно покажите ему всех персонажей на картинках и рассматривайте картинки вместе с ним.

Примечание: если вы найдете слайд-проектор и диафильмы с этими сказками, обязательно покажите их малышу — диафильмы намного лучше воспринимаются, чем мультфильмы, они меньше устают глаза, помогают понимать текст ( и не заменяйте это действием, как это бывает в мультиках) …

Для малыша очень важно, чтобы история закончилась хорошо. Хороший конец дает ему ощущение безопасности мира, а плохой (в том числе реалистичный) способствует возникновению всевозможных страхов.Поэтому лучше сказать «Теремок» в версии, когда после того, как теремок развалился, звери построили новый, даже лучше предыдущего. При хорошем финале стоит изначально рассказать о «Колобке» — например, придумав, как Колобок в последний момент сумел перехитрить Лизу и сбежать от нее.

Если вы много разговариваете и играете с малышом и рано начинаете рассказывать и читать ему сказки, то в возрасте двух с половиной или трех лет можно переходить к книгам следующего раздела.Однако дети, с которыми они мало разговаривают и которым мало рассказывают и читают сказки, могут «дорасти» до книг следующего раздела только к пяти-шести годам, а то и позже, особенно если они много смотрят телевизор. и не привыкли слушать рассказ.

2. Рассказы немного сложнее (для детей от 2,5-3 до 6-7 лет)

На второй «ступени сложности» можно поставить многочисленные книги Владимира Сутеева («Под грибом», «Волшебная палочка», «Яблоко» и др.), Множество поэтических сказок Корнея Чуковского («Телефон», «Федорино горе», «Мойдодыр», «Айболит»), стихи Самуила Маршака («Усы-полосатый», «Где ты ел, воробей?» Королева »,« Корабль »,« Шалтай-Болтай »).Сюда же входят народные сказки о животных («Хвосты», «Кот и лисица», «Лисица со скалкой», «Изба Заюшкина» и др.), Басни Сергея Михалкова («Кто победит?», » Заяц-помощник »,« Друзья в походе ») и многие другие рассказы.

Примечание: некоторые сказки К. Чуковского достаточно страшны для детей, и их лучше читать не раньше пяти-шести лет — они включены в раздел 3.

Эти рассказы уже немного длиннее ; как правило, они состоят из нескольких отдельных эпизодов, связанных смыслом.Несколько усложняются отношения их персонажей, усложняются диалоги; Вашему малышу нужно больше слов, чтобы понять эти истории.

По-прежнему важно иметь хороший финал и не иметь слишком страшных событий (даже если они заканчиваются хорошо). Поэтому знакомство с большинством сказок лучше отложить хотя бы на шесть-семь лет. Даже Красная Шапочка часто пугает маленьких детей. Дети, которые рано начинают рассказывать или читать сказки (в четыре-пять лет), в лучшем случае их просто не любят, в худшем могут развиваться всевозможные страхи и кошмары.Так что если вы много читали малышу и он быстро освоил этот раздел, выбирайте из книг следующего раздела те, в которых ничего страшного не происходит — например, рассказы Носова, рассказы Николая Грибачева о кролике Коське и его друзьях или рассказы Астрид Линдгрен. рассказы.

Если вы много разговариваете и играете с малышом и достаточно рано начали рассказывать ему сказки и читать книги, то рассказы этого раздела будут наиболее интересны ему в три-четыре года, а в пять он сможет дополнить их книгами следующего раздела.Ребенок будет охотно слушать и читать полюбившиеся ему сказки, а потом с удовольствием снова и снова переживать ситуации, в которых оказываются его любимые герои.

А когда начинаешь читать самостоятельно (будь то в пять, шесть, семь или даже восемь лет), ребенок должен снова вернуться к сказкам и рассказам этого раздела — они короткие и простые, они сопровождаются множеством ярких картинок. которые помогают преодолеть трудности самостоятельного чтения.Также лучше начинать учиться пересказывать с довольно простых текстов, поэтому некоторые рассказы в этом разделе часто включаются в учебники и антологии по чтению для начальной школы.

Если ребенок много смотрит телевизор и видео и немного слушает сказки и книги, ему может быть трудно воспринимать рассказы этого раздела в возрасте четырех или пяти лет (не считая, конечно, мультфильмы сняты по ним). В этом случае вы можете оставаться в книгах этого раздела до шести-семи лет, постепенно добавляя к ним сказки и рассказы следующего уровня.

1. Владимир Сутеев. Под гриб. Яблоко. Дядя Миша. Рождественская елка. Кот-рыболов. Мешок яблок. Разные колеса. Волшебная палочка. Капризный кот.

2. Корни Чуковского. Телефон. Федорино горе. Мойдодыр. Муха Цокотуха. Айболит. Айболит и воробей. Путаница. Доктор Айболит (автор — Гю Лофтинг).

3. Самуэль Маршак. Mustachioed — Полосатый. Где ты обедал, воробей? Багаж. Вот насколько рассеянный. Урок вежливости.Обо всем на свете. Другой.

4. Самуэль Маршак. Переводы детских английских песен: Перчатки. Гвоздь и подкова. Три мудрых мужчины. В гостях у королевы. Корабль. Король Пинин. Дом, который построил Джек. Котята. Трое охотников. Шалтай-Болтай. Другой.

5. Народные сказки о животных: Хвосты. Лиса и журавль. Журавль и цапля. Лиса и кувшин. Кот и лисица. Лисичка со скалкой. Изба Заюшкина. Сестра лиса и серый волк. Петушок — Золотой гребешок.Маша и медведь. Волк и семеро козлят. Храбрый баран. Заяц-хвастун. Зима. Полкан и медведь. Петушок — золотой гребешок и чудо-детеныш. Мужчина и медведь. Сказка про ерш. Лиса и коза. Другой.

6. Альф Пройзен. О ребенке, который умел считать до десяти. С Новым Годом.

7. Лилиан Муур. Енотик и тот, кто сидит в пруду.

8. Агнес Балинт. Гном Гном и изюм.

9. Энид Блайтон. Знаменитая утка Тим.

10. Николай Носов. Живая шляпа.

11. Николай Сладкий. По тропинке пробежал ёжик. Воробишкина весна. И другие истории.

12. Хайден Макалистер. Разноцветное путешествие.

13. Зденек Милер. Крот и волшебный цветок.

14. Сергей Михалков. Басни: Кто победит? Полезный заяц. Друзья в походе. Стихи: Что у вас есть? Песня друзей. Томас. Рисунок.Мой щенок. И другие стихи.

15. Виталий Бьянки. Первая охота. Он спешил домой, как муравей. Чей нос лучше. Лесные домики. Сова. Кто что поет? И другие истории.

16. Михаил Пляцковский. Солнце на память (рассказы).

17. Михаил Зощенко. Умные животные (сказки). Иллюстративный ребенок (рассказы).

18. Приключения Пифа в рисунках В. Сутеева и в пересказе Г. Остера.

19. Виктор Кротов. Как Игнатий играл в прятки. Как червяк Игнатий чуть не стал драконом.

20. Георгий Юдин. Грунтовка. Усатый сюрприз (стихи и рассказы).

21. Дональд Биссет. Все сальто (рассказы).

22. Федор Хитрук. Попадание.

23. Агния Барто. Медведь — невежда. Тамара и И. Любочка. Рыболов-любитель. Фонарь. Я расту. И другие стихи.

24. Валентина Осеева. Волшебное слово.

25. Эмма Мошковская. Зоопарк. И другие стихи.

26. Борис Заходер. Ворчание на дереве. О чем думала индейка.

3. Веселые истории и захватывающие приключения (для детей от 5-6 до 8-9 лет)

Книги в этом разделе очень разные. Здесь есть сказки на любой вкус: страшные сказки (например, сказки разных народов в пересказе для детей) и веселые и веселые приключения (например, приключения Осла Незнайка и Мафина, Пиноккио и Муми-троллей, кролика Коськи и Пеппи Длинныйчулок) и ироничные рассказы Грегори Остера и Алана Милна.Есть короткие басни и длинные рассказы, стихи и проза.

Объединяет их то, что все это рассказы для дошкольников, которые любят слушать и читать книги; «Телевизионные» дети их обычно не понимают — они не могут сосредоточиться на прослушивании достаточно длинных историй, им не хватает воображения, чтобы представить события, которые они описывают.

Некоторые из этих книг изданы в разных вариантах — с большим количеством ярких картинок или в более «взрослой» форме, где картинок мало или совсем нет.Дошкольникам, даже самым старым и умным, лучше покупать книги в ярком и красочном оформлении, картинки помогают им представить героев книги и события, которые с ними происходят.

Если ваш ребенок мало читал до школы, ему может быть трудно усвоить эти рассказы даже в восемь или девять лет. В этом случае простого чтения часто бывает недостаточно, чтобы ребенок научился понимать художественные тексты. С такими детьми необходимо проводить специальные коррекционно-воспитательные занятия — иначе они не справятся со школьной программой, а их внутренний мир останется неразвитым и примитивным.

Дети, которым они много читают, вполне могут полюбить некоторые книги из следующего раздела перед школой (они несколько сложнее по языку и сюжету, и их обычно читают школьники 7-11 лет).

1. Корни Чуковского. Бармалей. Таракан. Крокодил. Украденное солнце. Приключения Бибигона.

2. Николай Носов. Приключения Незнайки и его друзей.

3. Николай Носов. Каша Мишкина.Телефон. Друг. Мечтатели. Наш каток. Метро. Проблема Федина. И другие истории.

4. Алексей Толстой. Золотой ключик, или Приключения Буратино.

5. Алексей Толстой. Сказки.

6. Карло Коллоди. Приключения Пиноккио.

7. Николай Грибачев. Лесные сказки.

8. Энн Хогарт. Ослиная мафия и его друзья.

9. Ханс-Кристиан Андерсен. Дюймовочка. Гадкий утенок. Принцесса на горошине. Цветы маленькой Иды. И другие сказки.

10. Энид Блайтон. Приключения Нодди. Желтая книга фей.

11. Туве Янссон. Маленькие тролли и страшный потоп. Комета летит! (в другом переводе — Муми-тролль и комета). Волшебная шляпа. Воспоминания отца Муми-тролля. Опасное лето. Волшебная зима.

12. Отфрид Прейслер. Маленькая Баба Яга. Маленький Водяной. Маленький призрак. Как поймать грабителя.

13. Д.Н. Мамин-Сибиряк. Сказки Аленушки: О Комаре Комаровиче. Сказка о храбром зайце Длинные уши — Раскосые глаза — Короткий хвост. Притча о молоке, овсянке и сером коте Мурке. Другой.

14. Астрид Линдгрен. Малыш и Карлсон, живущий на крыше. Приключения Эмиля Лённеберга. Пеппи Длинныйчулок.

15. Люси и Эрик Кинкейд. Лесные истории с Маленьким Вилли и его друзьями.

16. Тони Вулф. Сказки волшебного леса. Гиганты. Гномы. Эльфы. Феи. Драконы.

17. Евгений Колкотин. О Прошке медведя.

18. Валентин Катаев. Трубка и кувшин. Семицветковый цветок.

19. Павел Бажов. Серебряное копыто.

20. Татьяна Александрова. Кузька. Сказки о старой тряпичной кукле.

21. Ирина Токмакова. Аля, Кляксич и буква «А». Может, Зеро не виноват.И наступит веселое утро, Маруся вернется. Счастлив, Ивушкин!

22. Джанни Родари. Приключения Чиполлино. Путешествие Синей Стрелы.

23. Джоэл Харрис. Рассказы дяди Ремуса.

24. Борис Заходер. Стихи и поэтические сказки (Дом Мартышкина, Письмо «Я» и др.). На горизонтальных островах (поэзия). Ма-Тари-Кари.

25. Эдвард Успенский. Дядя Федор, собака и кошка. Отдых в Простоквашино.Меховой интернат.

26. Григорий Остер. Котенок по имени Гав. Зарядное устройство для хвоста. Подземный проход. Привет, обезьяна. Что, если получится !!! Плохая погода. Обитаемый остров. Я ползу. Бабушка удава. Отличное закрытие. Куда идет слон. Как лечить удава. Легенды и мифы Лаврового переулка. Сказка с подробностями.

28. Ренато Рушель. Ренатино не летает по воскресеньям.

29. Валерий Медведев. Баранкин, будь мужчиной! Приключения солнечных кроликов.

30. Константин Ушинский. Слепая лошадь.

31. Сказки разных народов в пересказе для детей:

Русские: Сивка-Бурка. Царевна-лягушка. Птичий язык. Морозко. Финист — ясный сокол. Марья Моревна. Сестра Аленушка и брат Иванушка. По волшебству. Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и Сером волке. Сказка о серебряном блюде и льющемся яблоке. Сказка об омолаживающих яблоках и живой воде. Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что.Иван — сын вдовы. Замечательные ягоды. Липунюшка. Василиса Прекрасная. Хаврошечка. Морской царь и Василиса Премудрая. Трое зятей. Снегурочка.

Немецкие сказки , собранные братьями Гримм: Заяц и ёжик. Солома, уголь и фасоль. Смелый портной. Три брата. Трое ленивых. Маленькие люди. Горшок каши. Бабушка Вьюга. Мальчик с пальчик. Бременские музыканты. Цвет шиповника (в другом переводе — шиповник). Другой.

Французский: гномов.Беспокойный петушок. Ученик Чародея. Малыш-ловкач. Дочь лесоруба. Как животные не сохранили свои секреты. «Попался, сверчок!» Солнце. Птица, хромой осел и красавица с золотыми волосами. Жан счастлив. Откуда взялись совы? Возвращение Ла Раме. Другой.

Английский язык: Три свиньи. Мистер Майк. Как Джек искал счастья. Источник на краю света. Три умных головы. Маленький домовой. Кто-то победит. Вода была заперта. Тростниковая шляпа. Ученик Чародея.Том Титус Тот. Другой.

Араб: Волшебная лампа Аладдина. Синдбад-моряк. Али-Баба и сорок разбойников. Другой.

А также сказки датские, шотландские, ирландские, индийские, норвежские, шведские, португальские, японские, эстонские, татарские и многие-многие другие народы.

32. Повседневные сказки разных народов (то есть сказки о смекалке и смекалке):

Топорная каша. Горшен. Кто заговорит первым? Скупой. Мудрая жена. Мастер и плотник.Скатерть, баран и сумка. Семилетняя дочь (россиянка). Золотой кувшин (адыгейский). Король Джон и аббат Кентерберийский (английский). Собака Секстона. Лиса и куропатка. Бирон. «Берник, Бернак!» Плотник из Арля. Волшебный свисток и золотые яблоки. Старый горшок с золотым экю (французский). И многие, многие другие.

33. Сказки Шарля Перро пересказ для детей: Красная Шапочка. Кот в сапогах. Золушка. Спящая красавица (окончание свадьбы).

Примечание: другие сказки Шарля Перро, такие как «Мальчик с большим пальцем», полная версия «Спящей красавицы» или «Синяя борода», страшнее, больше каннибалов, детей, брошенных родителями в лесу, и других ужасов. .Если вы не хотите пугать своих детей, то знакомство с этими сказками лучше отложить хотя бы до начальной школы, до восьми-девяти лет.

34. Хью Лофтинг. История Дулиттла.

35. А. Волков. Волшебник из страны Оз. Урфин Джюс и его деревянные солдаты. И другие истории.

36. A.B. Хвольсон. Королевство младенцев (Приключения Мурзилки и лесных человечков).

37. Палмер Кокс. Новая Мурзилка (Удивительные приключения лесных людей).

38. Евгений Чарушин. Мишка Тедди. Медвежата. Волчишко. И другие истории.

39. Виталий Бьянки. Где зимуют раки.

40. Михаил Пришвин. Лисичкин хлеб. Лесной лекарь. Ежик. Золотой луг.

41. Константин Паустовский. Прощай, лето.

42. Редьярд Киплинг. Слоненок. Рикки-тикки-тави. Как заметили леопарда.

43. Алан А.Милн. Винни-Пух и все такое, все, все.

44. Михаил Зощенко. Цикл рассказов о Леле и Минке: Ёлка. Бабушкин подарок. Галоши и мороженое. Не лги. Тридцать лет спустя. Находить. Великие путешественники. Золотые слова.

45. Галина Демыкина. Дом на сосне (рассказы и стихи).

46. Виктор Голявкин. Рассказов.

47. Борис Житков. Пудя. Как я ловил человечков.

48. Юрий Казаков. Зачем мышке хвост?

49. Владимир Одоевский. Городок в табакерке.

50. И.А. Крылов. Стрекоза и муравей. Лебедь, Рак и Щука. Ворона и лиса. Слон и мопс. Обезьяна и очки. Лиса и виноград. Квартет.

51. A.S. Пушкин. Сказка и для рыбака, и для рыбок. Сказка о золотом петушке. Сказка о мертвой принцессе и семи героях. Сказка о попе и его работнике Балде.

52. Стихи: Елена Благинина, Юнна Мориц, Сергей Михалков, Корней Чуковский, Самуил Маршак.

53. Стихи о природе (Пушкин, Жуковский, Блок, Тютчев, Фет, Майков и др.).

54. Петр Ершов. Конек-Горбунок.

55. Ефим Шкловский. Как вылечили Мишку.

56. Александр и Наталья Крымские. Сказки о зеленом диване.

4. Более сложные рассказы, которые интересны старшим дошкольникам, которые любят слушать и читать книги и уже прочитали большую часть рассказов из предыдущего раздела (обычно эти книги читают школьники 7-11 лет, а часто — и с удовольствием — взрослыми)

«Аленький цветочек» и «Королевство кривых зеркал», «Маугли» и «Замечательное путешествие Нильса с дикими гусями» — эти и многие другие книги, обычно включаемые в списки литературы для школьников, вполне доступны для многих дошкольников. если они любят слушать и читать книги и уже прочитали большую часть рассказов из предыдущего раздела.В книгах этой группы смысловая картина мира становится более сложной и расчлененной. Их герои проходят через моральные конфликты, учатся понимать других людей и строить с ними отношения, их отношения усложняются и могут меняться по ходу действия. Сам текст усложняется: сюжет удлиняется и становится более разветвленным, большое место начинают занимать описания переживаний и переживаний героев, добавляются описания, авторские отступления и размышления героев, та же ситуация может быть показана из позиции разных героев.

Совсем не обязательно ходить перед школой за учебниками этой группы; это следует делать только в том случае, если вы уже прочитали с ребенком большую часть книг третьего раздела. И еще: так как эти книги более сложные и по языку, и по содержанию, ребенку лучше читать их вместе с вами — даже если он уже читает неплохо.

1. Сергей Аксаков. Аленький цветочек.

2. Ханс-Кристиан Андерсен. Новое платье короля. Соловей. Флинт. Снежная королева. Стойкий оловянный солдатик. И другие сказки.

3. Сельма Лагерлоф. Замечательное путешествие Нильса с дикими гусями.

4. Виталий Губарев. Королевство кривых зеркал.

5. Льюис Кэрролл. Приключения Алисы в стране чудес. Алиса в стране чудес.

6. Майкл Энде. Джим Баттон и водитель Лукас. Джим Баттон и дьявольская дюжина.

7. Редьярд Киплинг. Маугли. Сказка!

8. Ян Экхольм. Тутта Первый и Людвиг Четырнадцатый. ТО и ШО из города АВОС и НЕБО.

9. Джеймс Барри. Питер Пэн и Венди.

10. Эрнст Хоффманн. Щелкунчик и мышиный король. И другие сказки.

11. Клайв С. Льюис. Хроники Нарнии.

12. Кеннет Грэм. Ветер в ивах.

13. Антоний Погорельский. Черная курица, или Подземные обитатели.

14. Вильгельм Хауф. Little Muck. Калифский аист. Приключения Сиде. И другие сказки.

15. Д.И. Мамин-Сибиряк. Серая шея. Сказка о славном Царе Горохе и его прекрасных дочерях Принцессе Кутафье и Принцессе Горохе. Светлячки. Сказка о дедушке Водяного. Золотой брат. Богач и Еремка. И другие истории.

16. Феликс Залтен. Бэмби. Жили-были пятнадцать зайцев.

17. Павел Бажов. Каменный цветок. Мастер горного дела. Золотые волосы.

18. Андрей Некрасов. Приключения капитана Врунгеля.

19. Пьер Грипари. История принца Реми, лошади по имени Реми и принцессы Мирей. Младшая сестра. И другие сказки.

20. Георгий Русафов. Ваклин и его верный конь. И другие сказки.

21. Софья Прокофьева. Пока часы бьют. Остров капитанов.

22. Анатолий Алексин. В стране вечных каникул.

23. Евгений Чарушин. Рассказы о животных (Щур. -Яшка. Глупые обезьяны. И др.).

24. Приключения Робин Гуда.

25. Д «Эрвилли. Приключения доисторического мальчика (пересказ Б.М.Энгельхардта).

26. А.П. Чехов. Фамилия Лошадь.

27. Борис Шергин. Пойга и лис.

28. Алексей Толстой. Фофка.

29. Куприн Александр Александрович. Ю-у.

30. Нина Артюхова. Мороженое.

31. Виктор Голявкин. Рассказов.

32. Виктор Драгунский. Рассказы Денискина.

33. Радий Погодин. Кирпичных островов.

34. Эрнест Сетон-Томпсон. Чинк.

35. Джек Лондон. Легенда о Кише.

36. J.R.R. Толкин. Хоббит.

37. Юрий Олеша. Трое толстых мужчин.

38. Лазарь Лагин. Старик Хоттабыч.

39. Альберт Иванов. Лилипут — сын великана.

40. Роберт Льюис Стивенсон. Остров сокровищ.

41. Даниэль Дефо. Приключения Робинзона Крузо.

42. Марк Твен. Приключения Тома Сойера.

43. Юрий Коваль. Андердог.

44. Евгений Велтистов. Электроника — мальчик из чемодана.Русси — неуловимый друг. Миллион и один день отпуска.

45. Кир Булычев. Девушка, с которой ничего не будет. Путешествие Алисы. Секрет третьей планеты. День рождения Алисы. Заповедник сказок. Козлик Иван Иванович. Фиолетовый шар.

46. Владислав Крапивин. Тень каравеллы. Трое с площади Карронад.

— это бесспорно. Только это можно делать по-разному и соответственно результат тоже будет разным.Предлагаю подробнее рассказать о том, как читать детям разного возраста.

До 3-х лет. Конечно, можно читать книжки и младенцам до года, но в это время он еще не воспринимает информацию в полной мере. Но ближе к году малыш уже понимает ваши слова, начинает говорить и интересоваться всем на свете. Как раз в это время можно целенаправленно начинать читать детские книги. Думаю, таким детям Драгунского или Носова никто не будет читать, но дети слушают короткие и динамичные стихи А.Барто, К. Чуковский, С. Маршак, В. Степанов с удовольствием. Ритмические стихи лучше воспринимаются детьми, чем проза, и гораздо лучше запоминаются.

В этом возрасте особое внимание следует уделять качеству книги. Для малышей не стоит покупать большие и толстые книги, гораздо лучше приобрести небольшую тонкую книжку, чтобы малыш мог самостоятельно подержать ее в руках, перелистывать, а вы не беспокоились о сохранности книги.

Сейчас есть много детских книжек: и картонных в виде пазлов, и водонепроницаемых, которые можно намочить и лизнуть.Может быть, в некоторых случаях это и хорошо, но все же ребенка нужно с самого начала научить правильно и аккуратно обращаться с книгой. А если родители покупают книги, которые могут быть мятыми и грязными, то не стоит ругать ребенка, когда он уже начинает таким же образом портить хорошие книги. Поэтому даже специальные детские книжки нужно внимательно читать и учить малыша.

Помимо качества материала следует обратить внимание на качество текста и рисунков.Для маленьких детей текст должен быть мелким, а картинка крупной и яркой. Прекрасно, когда иллюстрации большие, с небольшими деталями. Тогда малышу будет легче разглядеть рисунок и разобраться в нем.

В этом возрасте необходимо не только читать, но и поиграть с текстом, чтобы ребенок лучше его понимал, испытывал эмоции. Прочитав стихотворение, вы можете закрепить его, работая над рисунком. Если вы читали «Бал» А. Барто, то попросите показать, где Таня на картине, спросите, что делает Таня? Как она плачет? Почему плачешь? Таким образом, вы побуждаете ребенка говорить, заставляете его думать, сопереживать героям, решать моральную задачу «Как помочь?».

При чтении книги малышу желательно сесть рядом с вами и изучить картинки в тексте, показать то, что он там видит.Вы также можете читать, когда ребенок находится в кроватке, то есть тогда, когда он не занят другими делами.

От 3 до 6 лет. В этом возрасте дети уже умеют слушать и говорить, а это значит, что вы можете читать им отличные произведения: сказки, рассказы и, конечно же, детские стихи.

Правила выбора книги остаются прежними: яркие книги по возрасту, крупный шрифт, немного текста на странице.

Иногда можно наблюдать такую ​​картину: бабушка сидит с книгой и читает ее вслух, а малыш в это время играет с кубиками, насыпает песок или собирает конструктор.Будет ли полезно такое чтение? Очень мало.

Если вы хотите, чтобы ваш ребенок легко и быстро влюбился в чтение, то вы должны соблюдать некоторые правила чтения:

В процессе чтения задавайте вопросы, уточняя, как младенец понимает, объясняйте непонятные слова;

Расскажите дополнительную информацию о тех словах или предметах, которые встречаются в тексте, объясните их значение и применение;

Очень желательно, чтобы ребенок сел рядом и посмотрел книгу.Если во время чтения ребенок занимается другими делами: рисует, играет, лепит, то он занят своим делом, размышляет над ним и практически не слышит читателя. Он слушает, но не слышит.

Если ребенок сидит рядом, слушает, рассматривает текст и картинки, то он учится так читать и начинает запоминать буквы в тексте и целые слова. А если еще и следить за текстом, показывать, где читаете, то ребенок научится читать намного быстрее. Ему поможет собственная зрительная память.

Очень хорошо, прочитав книгу, нарисовать к ней иллюстрацию, рассказать бабушке или папе, слепить из пластилина главного героя, придумать продолжение сказки. Это способствует лучшему запоминанию и пониманию текста.

В таком возрасте это просто необходимо. Возьмите за правило — запоминать одно стихотворение в неделю, и у малыша не будет проблем с памятью.

Вот некоторые из самых важных правил чтения детям.Применяйте эти правила в своей жизни, и ваш ребенок научится читать без проблем .

Если вы заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter

яблок в фольклоре и сказках

Адина Досан (adinamiti) 18 апреля 2016 г.

Я часто читал о яблоках в сказках, но никогда не задумывался об их символике… есть у тебя?

С древних времен ученые всего мира пытались выяснить, как яблоко стало символом во многих писаниях — и все это началось с Библии. В Эдемском саду было много фруктовых деревьев, но Бог сказал Адаму и Еве, что запрещены только плоды на дереве познания добра и зла. Скорее всего, люди думали, что запретным плодом были яблоки, из-за двух похожих латинских существительных «malum», которые имеют одинаковое написание, но имеют разные значения: одно означает «зло», а другое — «яблоко». ^[1] Позже, в эпоху Возрождения, яблоко фигурировало во многих религиозных картинах как запретный плод. Как следствие, самая выдающаяся гортань в горле у мужчин была названа Адамовым яблоком. ^[2]

Яблоки — одни из самых культивируемых фруктов в мире; может быть, это еще одна причина того, почему они появляются во многих сказках и мифах с древних времен. Более того, многие другие фрукты были названы в честь яблока. Дурман, например, еще называют терновником из-за его круглых колючих стручков.Когда помидоры впервые были завезены в Европу, их называли «любовными яблоками». Также апельсины называли «золотыми яблоками» или «китайскими яблоками», а картофель — «земляными яблоками». ^[3]

Когда я говорю о мифах, я всегда вспоминаю греческие мифологические легенды, которые мне так нравились в детстве. Там я узнал о саду Гесперид, куда послали Геракла (по-гречески Геракл) украсть золотые яблоки — это было одним из его Двенадцати подвигов. ^[4] Геспериды были тремя нимфами, охранявшими золотые яблоки, которые должны были дать бессмертие тем, кто их ел.Это был сад Геры, а дерево с золотыми яблоками было подарком Гайи, когда она вышла замуж за Зевса. ^[5] Гераклу пришлось обмануть Атласа, чтобы украсть для него золотые яблоки. ^[4]

Одно из золотых яблок из Сада Гесперид было предметом другого греческого мифа — Троянской войны. Пэрис должен был выбрать самую прекрасную богиню из трех: Геру, Афину и Афродиту, которой он должен был подарить золотое яблоко, Яблоко раздора. Все три богини соблазнили Париж взяткой: Гера предложила ему царство Европы и Азии, Афина предложила ему навыки и мудрость в войне, а Афродита предложила ему самую красивую женщину, Елену Спартанскую, позже известную как Елена Троянская.Париж подарил Афродите золотое яблоко, которое взамен заставило Елену полюбить Париж. Он похитил Елену у ее мужа Менелая в Греции, увез ее в Трою, тем самым начав Троянскую войну, когда греки пришли вернуть ее. ^[6]

Румынская сказка «Праслея Могучий и золотые яблоки» — одна из моих любимых — также рассказывает о некоторых золотых яблоках, только Праслея Могущественный должен спасти их от воровства в саду своего отца (императора). Огромный дракон крал золотые яблоки каждый год, когда они созревали.Праслее, младшему из трех сыновей императора, удалось бодрствовать до рассвета, когда пришел дракон, чтобы украсть плоды. Он ранил дракона, который побежал, не похитив золотых яблок. Император был рад, наконец, впервые попробовать свои золотые яблоки!

Еще одно «злое яблоко» появляется в известной сказке братьев Гримм «Белоснежка». Кто не знает знаменитую императрицу-ведьму, подарившую Белоснежке отравленное яблоко? Адаптация этой сказки Уолта Диснея — самая удивительная из всех, а ведьма с ее отравленным яблоком действительно впечатляет.Я думаю, что интересно, как снова появляется тема кусочка яблока, застрявшего в горле человека, но на этот раз в горле Белоснежки — что на этот раз было хорошо, потому что яд не мог проникнуть внутрь ее тела, убить ее. Кусок яблока вылетает из горла Белоснежки, когда слуги принца натыкаются на корни, неся гроб.

Интересная и захватывающая история о яблоке в более современной сказке — это история Вильгельма Телля, который был настоящим героем, сражавшимся против вторжения Габсбургов (из Австрии) в его страну, Швейцарию.Он и его сын были пойманы, но враг пообещал освободить их, если Телль ударит яблоко с головы его сына стрелой, исходящей из его арбалета. Телль не промахнулся и, более того, выиграл битву с завоевателями. ^[8]

Спустя годы еще одно известное яблоко привело к одному из самых важных научных открытий Исаака Ньютона — известного физика и математика: гравитации. Сидя в своем саду, он увидел, как падает яблоко, и спросил себя, почему яблоко упало не боком или вверх, а только вниз, перпендикулярно земле, что привело его к выводу, что оно нарисовано центром земли. . ^[9]

Все эти разговоры о яблоках заставили меня захотеть одного, хотя это всего лишь простое яблоко, которое я купил в продуктовом магазине. Но как я мог снова съесть яблоко, не задумываясь: а вдруг оно золотое?

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Tree_of_the_knowledge_of_good_and_evil
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Forbidden_fruit
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/ Яблоко_ (символика)
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Labours_of_Hercules
[5] https: // en.wikipedia.org/wiki/Hesperides
[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Judgement_of_Paris
[7] https://en.wikipedia.org/wiki/Trojan_War
[8] https: // en .wikipedia.org / wiki / William_Tell
[9] https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton#Apple_incident

Боги в скандинавской мифологии — Жизнь в Норвегии

Извини, Марвел, скандинавские боги — это не только Тор и Локи!

Спросите обычного человека (или даже руководителя Marvel!), Сколько богов и богинь существует в скандинавском мире, и вы, вероятно, услышите те же самые ответы.Но в Пантеоне скандинавской мифологии много богов.

Мы собираемся взглянуть на самые известные, а также на несколько, о которых вы, возможно, никогда не слышали. Вы удобно сидите? Тогда начнем!

Наследие скандинавских богов

Хотя может показаться, что боги и богини из скандинавской мифологии, должно быть, были популярны на протяжении веков, это не совсем так. Мало что было известно о них за пределами Скандинавии и Исландии до 19 века.

С появлением технологий массовой печати в европейской литературе стали распространяться отсылки к мифам, легендам и героям.Особенно это касалось Скандинавии, Германии и Великобритании.

Совсем недавно такие упоминания стали появляться в научной фантастике и фэнтези. В конце концов, это распространилось на другую популярную культуру, включая ролевые игры, японскую анимацию и, конечно же, комиксы и фильмы Marvel.

Сколько существует норвежских богов?

Трудно точно определить, сколько именно, потому что мифология передавалась устно на протяжении веков. Часто это было в форме стихов и / или исландских саг.

Лучшие попытки записать мифологию относятся к Eddas и Heimskringla Снорри Стурлусона. Он был исландским историком, поэтом и политиком, жившим в конце 12 — начале 13 веков.

Подробнее : Существа в скандинавской мифологии

Богов можно разделить на два племени. Асы были связаны с хаосом и войной, а ваны — с природой и плодородием. Богов часто считают вместе с Jötnar (единственное число Jötunn) или гигантами на английском языке.Кстати, отсюда и название одного из крупнейших национальных парков Норвегии. Jotunheimen переводится как «Дом гигантов».

Один

Как правитель Асгарда — царства асов, Один считается Всеотцом богов. Его отцом был Борр, а матерью — Йотунн Бестла. Он известен тем, что едет в битву на своем верном восьминогом коне Слейпнире и владеет выкованным карликом копьем Гунгниром, которое, как говорят, никогда не промахивается.

Один, бог мудрости, поэзии и войны, имеет как минимум пять сыновей от четырех разных партнеров.Его самый известный сын — Тор, зачатый вместе с Джеро, олицетворением Земли. Его жена, Фригг, родила ему Бальдра и Хёра, а от Йотнара Гридра и Риндра он произвел на свет Видара и Вали.

В современной популярной культуре Один чаще всего изображается как благородный лидер и полководец на поле боя. Но это недавняя конструкция. О нем не думали в этом роде норвежцы.

Подробнее : Норвежская мифология и народные сказки

Одина как бога войны не интересуют причины конфликта или даже его исход.Скорее, его больше интересует хаос битвы. Он особенно любит берсерков и других воинов, для которых битва является самым важным фактором.

Один известен на других языках как Воден и является источником английского слова среда. Да, верно, среда — это День Водена!

Тор

Вероятно, самый известный из скандинавских богов, в немалой степени благодаря тому, что Марвел основал на нем супергероя, Тор, бог грома, является сыном Одина и Йоро и мужем богини Сиф.Он физически самый сильный из асов, у него свирепые глаза, рыжие волосы и густая борода.

Быстро впадая в гнев, Тор, как говорят, защищает Асгард и Мидгард — царство людей — от Ётнаров и других угроз. Он путешествует в основном на колеснице, запряженной двумя козлами Таннгрисниром и Таннгнйостром.

Но, пожалуй, больше всего он известен тем, что владеет кузнечным молотом Мьёльнир. Но это не просто старый молоток. В скандинавской мифологии молот считается одним из самых мощных существующих видов оружия.Он даже способен сглаживать горы.

Многие древние подвески в форме молота были найдены археологами по всей Скандинавии. Историки и археологи давно считали, что эти подвески на самом деле изображают Мьёльнир.

Как и его отец, Тор также дает нам день недели. Как вы знаете, если когда-либо смотрели Norse Gods, четверг — это День Тора.

Фригг

Богиня брака, семьи и материнства, Фригг — жена Одина и мать двоих его детей — Бальдра и Хёра.Управляя Асгардом как королева вместе со своим мужем, она — единственная, кому разрешено сидеть на троне — Хлинскьяльф — и смотреть на девять миров.

Продолжая семейную тему названия наших английских дней, Фригг дает начало Пятнице или Дню Фригг.

В отличие от некоторых других имен из этого списка, Фригг гораздо менее известен за пределами Скандинавии. В пределах региона имя популярно. Она даже присвоила свое имя спортивному клубу Осло.

Тыр

Первоначальный бог войны, Тир считается самым храбрым из всех богов.Будучи сильным интересом к справедливости и честным договорам, его часто считают богом войны и мира и тем, кто решает, кто победит в битвах. Его отцовство неясно.

У Тыра только одна рука, потому что вторую руку откусил волк Фенрир. Проявив свою храбрость, Тир вложил руку в пасть зверя, чтобы отвлечь его, в то время как другие боги привязали его к скале. Когда Фенрир понял, что его обманули, он полностью укусил Тира за руку.

Подробнее : Жизнь в норвежском блоге викингов

Завершая нашу тему «Дни недели», Тыр, также известный как Тив, является источником вторника.

Хеймдалль

Другой Бог, известный поклонникам фильмов о Торе, Хеймдалль или Хеймдалль, является хранителем моста Бифрёст — радуги, соединяющей землю смертных — Мидгард — с землей богов — Асгард.

У Хеймдалля есть рог, известный как Гьяллархорн, которым он трубит, чтобы предупредить о надвигающейся беде. Его чувства настолько хороши, что он слышит, как шерсть растет на овцах, а трава растет из земли. Он может видеть всю дорогу до самых концов Земли, что делает его лучшим защитником богов.

Хеймдалль — сын девяти разных матерей, известный как Белый Бог.

Локи

В комиксах Локи — приемный брат и заклятый враг Тора, но в скандинавской мифологии он — сын Лафея и Ётунов Фарбаути и кровный брат Одина. Он известен как Бог обмана и озорства и Отец монстров.

Он породил злобного волка Фенрира и змея Йормунганда, а также восьминогого коня Одина Слейпнира. Он также отец богини Хель, которая правит царством мертвых.

Локи обычно не считается одним из асов из-за его уловки. Среди прочего, он стал причиной смерти Бальдра, и асы никогда не могут быть уверены, помогает ли он им или мешает им.

Бальдр и Хёр

Бог Света и Сияния Бальдр и Бог Тьмы Хёд — братья-близнецы, сыновья Одина и Фригг.

Бальдр — самый любимый из богов, которому однажды приснился кошмар, что его убьют. Затем его мать Фригг потребовала, чтобы все сущее в девяти мирах поклялось не причинять ему вреда.

К сожалению, омела не поклялась, и когда Локи обнаружил это, будучи злым обманщиком, он убедил Хёра бросить копье из омелы, которое пронзило сердце Бальдра, и таким образом Бальдр оказался в царстве мертвых.

Это не так уж и плохо, потому что в Рагнарок — Судный День — царство мертвых откроется, и, когда Один умрет, Бальдр и Хёд будут править на его месте.

Видар

Сын Одина и Йотуннской решетки, Видар — второй по силе из всех асов после Тора и живет в большом зале в Асгарде, называемом Види.Несмотря на свою силу, Видар — миролюбивый бог и, как известно, любит сидеть в тишине или работать над созданием особой обуви.

Хотя это может показаться немного скучным, эта особая обувь, созданная из остатков сапожников Мидгарда, сыграет ключевую роль в отмщении за смерть своего отца после Рагнарока. Видар убьет грозного волка Фенрира и будет жить после Рагнарока, чтобы создать новый мир, который придет после.

Вали

Вали — младший сын Одина и Йотунн Грид.Его обычно считают лучником и он представляет лучи солнечного света, похожие на стрелы, которые становятся сильнее по мере того, как зима подходит к концу.

Вали был задуман специально, чтобы отомстить за смерть Бальдра, что он и сделал, убив Ходра. Он еще один выживший в Рагнароке. Если вас интересует произношение, используйте английское слово Valley , и вы почти достигнете цели!

Браги

Браги — ученый и мудрый бард Валгаллы. Возможно, он был одним из сыновей Одина — это неясно из первоначального исходного материала, — но многие считают его богом поэзии и музыки.Его имя, на самом деле, происходит от слова Bragr, означающего поэзия.

У Браги очень длинная борода, а на языке вырезаны руны. Часто говорят, что он был женат на богине молодости Идунн.

Подробнее : Хронология викингов

На протяжении многих лет было много поэтов викингов по имени Браги, самым известным из которых был Браги Боддасон. Это может быть связано с богом Браги или возможно, что бог Браги является увековечиванием одного из поэтов.

Iðunn

Имя, означающее «омолаживающая», богиня молодости, Игунн, является разносчиком фруктов, дающих богам долголетие.Сообщается, что Игунн была замужем за поэтом и шутом Браги.

Плоды, которые она раздает, обычно изображаются в виде золотых яблок, хотя это маловероятно, поскольку в то время яблок в Скандинавии не существовало! Слово эпли, теперь означающее яблоки, было общим словом для обозначения фруктов и орехов. В любом случае, каким бы плодом ни был плод, ему, безусловно, удавалось поддерживать жизнь богов на протяжении миллионов лет!

Ньорд

Бог ветра, мореплавателей, побережья, внутренних вод и богатства — хотя и не Бог моря — Ньорд является членом ванов, а не асов.После окончания войны между ванирами и азами Ньорд был одним из богов, посланных в Асгард в знак перемирия.

Ньорд живет в доме на берегу моря в Асгарде под названием Ноатун. Хотя он недолго был женат на великанше Скади, единственные дети Ньорда, Фрейр и Фрейя, родились от его сестры Нертуса.

Помните популярность Frigg в Скандинавии? То же самое и с нашим другом Ньордом! Среди прочего, он предоставляет свое имя рекламному агентству в Копенгагене и даже бренду по уходу за мужчинами!

Фрейр и Фрейя

Дети Ньорда и Нертуса, Фрейр и Фрейя также являются ванирами, которых отправили к асу после войны между двумя племенами.Они боги плодородия, и Фрейр обычно изображается с большим фаллосом! Он также правитель Альфхейма и повелитель эльфов.

Фрейя, с другой стороны, была обвинена Локи в том, что она спала со всеми богами и эльфами. Кроме того, это становится еще более странным, потому что есть свидетельства того, что Фрейя и Фригг — жена Одина — на самом деле одна и та же богиня!

Как всегда, за генеалогическим древом скандинавских богов и богинь сложно проследить. Тем не менее, будет справедливо сказать, что везде, где присутствует плодородие, включая обильный урожай и богатство, эти двое всегда рядом.

Улльр

Уллр (или Улл) — бог зимы и охоты. Рукопашный бой и Ива. Произношение ull-r с ударением на первый слог. Однако в текстах на английском языке имя часто пишется как Ull.

Он сын Сиф и пасынок Тора. Он женат на Скади, богине зимы, и, как говорили, был великим стрелком и лыжником, часто использующим свой щит, как современный сноуборд. По этой причине в наше время он считается богом лыжного спорта.

В Скандинавии, особенно в Швеции, есть несколько мест, производных от Ульра. Историки считают, что это показывает важность Улла среди древних богов.

Форсети

Имя Форсети означает «Президент» на современном исландском языке, и Бог этого имени — Бог Справедливости и спикер закона. Мирный человек, которого часто можно найти медитирующим, он председательствовал в спорах между богами и богинями Асгарда.

Сын Нанны и Бальдра, Форсети живет в серебряно-золотом доме под названием Глитнир — Сияющий, — который, как говорят, сияет так сильно, что его сияние можно увидеть на много миль вокруг.

Хермод

Хермод мог быть или не быть сыном Одина. Известный как Посланник богов, Хермод был самым быстрым из Асгарда. После смерти Бальдра он вызвался поехать в Нифльхейм на коне Одина Слейпнире.

Оказавшись там, он умолял богиню подземного мира — Хель — освободить его. Хель согласился на это при непростом условии, что все создание оплакивает его потерю, что они и сделали. Все, кроме Ётуна Чёкка, который, как многие полагают, был замаскированным Локи, отказались.Таким образом, судьба Бальдра была предрешена.

Hel

Богиня подземного мира, Хель была дочерью Локи и Ётуна Ангрбоды. Хель жадна, своенравна и не интересуется заботами как живых, так и мертвых. Но тогда жить в глубоких темных корнях мирового древа не так уж и весело!

В одной из исландских саг она изображена наполовину синей, наполовину телесной окраски с мрачным видом. Однако один историк считает, что Хель на самом деле вовсе не человек, а место.За пределами одной саги, большинство упоминаний о Хель — это «внутри», а не «с». Некоторые считают, что это имя на самом деле означает могила.

Какой ваш любимый скандинавский бог и почему?

Вам понравилась эта статья? Если да, то почему бы не поделиться им в Pinterest? У нас есть для вас значок:

Наград за личную историю — Guild Wars 2 Wiki (GW2W)

На этой странице перечислены все награды, получаемые по завершении каждого этапа личной истории. Награды будут отличаться в зависимости от выбранной расы, профессии и фракции.

Глава 1 [править]

Шаг 1 [править]

Рассказ

Все профессии

• 0 — 2,000
• 72

Специально для профессии

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Специфические для профессии

• Тяжелый водный дыхательный аппарат и одно из следующих: Упругий щит, Злокачественный факел, Лечебный посох
• Heavy Aquabreather и один из следующих: Malign Sword, Malign Axe, Healing Staff
• Heavy Aquabreather и один из следующих: Resilient Shield, Healing Warhorn, Mighty Greatsword
• Leather Aquabreather и один из следующих: Malign Pistol, Mighty Rifle, Resilient Shield
• Кожаный аквабризон и один из следующих: лечебный боевой рог, злобный кинжал, могучий большой меч
• Кожаный аквабризер и один из следующих: Злокачественный пистолет, Могучий кинжал, Целебный короткий лук
• Cloth Aquabreather и один из следующих: Healing Focus, Mighty Dagger, Malign Staff
• Cloth Aquabreather и один из следующих: Resilient Focus, Mighty Pistol, Malign Staff
• Cloth Aquabreather и один из следующих: Malign Focus, Healing Dagger, Mighty Staff

Шаг 4 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 5 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 6 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Глава 2 [править]

Шаг 1 [править]

Рассказ

Все профессии

Относящиеся к профессии

• Одно из следующих: Рубиновое сердце, Аметистовое сердце, Сапфировое сердце
• Одно из следующих: Рубиновое сердце, Изумрудное сердце, Аметистовое сердце
• Одно из следующих: Рубиновое сердце, Изумрудное сердце, Аметистовое сердце
• Одно из следующих: Топазовое сердце, Изумрудное сердце, Сапфировое сердце
• Одно из следующих: Топазовое сердце, Сердоликовое сердце, Рубиновое сердце
• Одно из следующих: Сердоликовое сердце, Топазовое сердце, Рубиновое сердце
• Одно из следующих: Рубиновое сердце, Топазовое сердце, Сапфировое сердце
• Одно из следующих: Сердоликовое сердце, Топазовое сердце, Рубиновое сердце
• Одно из следующих: Изумрудное сердце, Топазовое сердце, Рубиновое сердце

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Профессии

• Одно из следующих: Молот мстителя, Посох мстителя, Длинный меч мстителя
• Одно из следующих: Молот мстителя, Посох мстителя, Посох смотрителя
• Одно из следующих: Длинный меч мстителя, Молот мстителя, Длинный лук мстителя
• Одно из следующих: Винтовка смотрителя, Винтовка Мстителя, Винтовка защитника
• Одно из следующих: Длинный лук мстителя, Короткий лук мстителя, Короткий лук смотрителя
• Одно из следующих: Короткий лук защитника, Короткий лук мстителя, Короткий лук смотрителя
• Одно из следующих: Посох защитника, Посох мстителя, Посох смотрителя
• Одно из следующих: Посох защитника, Посох мстителя, Посох смотрителя
• Одно из следующих: Посох защитника, Посох мстителя, Посох смотрителя

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 4 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Глава 3 [править]

Шаг 1 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Профессии

• Одно из следующих: Strong Iron Mace, Strong Iron Sword, Strong Simple Scepter
• Одно из следующих: Strong Iron Mace, Strong Iron Sword, Strong Iron Axe
• Одно из следующих: Сильный длинный лук подмастерьев, Сильная железная булава, Крепкая железная винтовка
• Одно из следующего: Strong Iron Shield, Strong Iron Rifle, Strong Iron Pistol
• Одно из следующих: Сильный длинный лук подмастерьев, Сильный железный топор, Сильный железный меч
• Одно из следующего: Крепкий железный кинжал, Крепкий простой короткий лук, Крепкий железный меч
• Одно из следующих: Strong Simple Staff, Strong Simple Scepter, Strong Iron Dagger
• Одно из следующих: Strong Simple Staff, Strong Simple Scepter, Strong Iron Pistol
• Одно из следующих: Крепкий простой скипетр, Крепкий железный топор, Крепкий железный кинжал

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 4 [править]

Рассказ

Все профессии

Профессии

• Одно из следующих: Мощный железный молот, Омолаживающая железная булава, Большой железный меч
• Одно из следующих: Мощный железный молот, Омолаживающая железная булава, Омолаживающий простой посох
• Одно из следующих: Большой железный меч из шлифованного железа, Мощный железный молот, Заточенное железное ружье
• Одно из следующего: Разрушительный железный пистолет, Отточенная железная винтовка, Сердечный железный щит
• Одно из следующих: Большой железный меч, Длинный лук подмастерьев охотников, Разрушительный простой короткий лук
• Одно из следующих: Опустошающий железный меч, Опустошающий простой короткий лук, Опустошающий железный пистолет
• Одно из следующих: Опустошающий железный кинжал, Опустошающий простой скипетр, Омолаживающий простой посох
• Одно из следующих: Большой железный меч, Омолаживающий простой посох, Разрушительный железный меч
• Одно из следующих: Опустошающий простой скипетр, Опустошающий железный кинжал, Омолаживающий простой посох

Шаг 5 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Глава 4 [править]

Шаг 1 [править]

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 4 [править]

Шаг 5 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Глава 5 [править]

Шаг 1 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Глава 6 [править]

Шаг 1 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Профессии

• Одно из следующих: Палица из темной стали, Меч из темной стали убийцы, Жесткий скипетр священника
• Одно из следующих: Палица из темной стали, Меч из темной стали убийцы, Топор из темной стали падальщика
• Одно из следующих: Падальский топор из черной стали, Палица из темной стали, Меч убийцы из темной стали
• Одно из следующих: Пистолет Берсерка из Темной Стали, Пистолет Клерика из Темной Стали, Пистолет Падальи из Темной Стали
• Одно из следующих: Меч убийцы из темной стали, Топор падальщика из темной стали, Большой меч падальщика из черной стали
• Одно из следующих: Кинжал Буйного Страсти, Меч из Темной Стали убийцы, Пистолет Берсерка из Темной Стали
• Одно из следующих: Кинжал Буйного Страсти, Твердый скипетр клирика, Твердый посох Валькирии
• Одно из следующих: Твердый скипетр клирика, Твердый посох Валькирии, Меч убийцы из темной стали
• Одно из следующих: Падший топор из черной стали, Кинжал из черной стали Буйного, Жесткий скипетр священника

Шаг 4 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 5 [править]

Шаг 6 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 7 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Глава 7 [править]

Шаг 1 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 2 [править]

Шаг 3 [править]

Шаг 4 [править]

Шаг 5 [править]

Шаг 6 [править]

Глава 8 [править]

Шаг 1 [править]

Шаг 2 [править]

Рассказ

Все профессии

Профессии

• Одно из следующих: Меч убийцы из темной стали, Палица из темной стали, Твердый скипетр священника
• Одно из следующих: Палица из темной стали, Меч из темной стали убийцы, Топор из темной стали падальщика
• Одно из следующих: Меч убийцы из темной стали, Палица из темной стали, Топор из черной стали
• Одно из следующих: Пистолет Берсерка из Темной Стали, Пистолет Клерика из Темной Стали, Пистолет Падальи из Темной Стали
• Одно из следующих: Меч убийцы из темной стали, Топор падальщика из темной стали, Большой меч падальщика из темной стали
• Одно из следующих: Кинжал Буйного Страсти, Меч из Темной Стали убийцы, Пистолет Берсерка из Темной Стали
• Одно из следующих: Кинжал Буйного Страсти, Твердый скипетр клирика, Твердый посох Валькирии
• Одно из следующих: Твердый скипетр клирика, Твердый посох Валькирии, Меч убийцы из темной стали
• Одно из следующих: Падальский топор из черной стали, Кинжал из черной стали разбойника, Твердый скипетр священника

Шаг 3 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 4 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 5 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 6 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 7 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 8 [править]

Шаг 9 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 10 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 11 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 12 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Шаг 13 [править]

Рассказ

Все профессии

Специализированные

Мой побег с веганского острова

Время от времени меня то ошеломляют, то забавляют то, что продвигают во имя хорошего здоровья.У меня был один из тех «потрясающе забавных» эпизодов, когда я взял восьмидневный отпуск со своей семьей на полностью вегетарианский оздоровительный и приключенческий ретрит в Коста-Рике несколько месяцев назад. Мы присоединились к группе из 125 человек, возглавляемой доктором Джоном Макдугаллом, опытным и уважаемым врачом, который ведет строгий вегетарианский / веганский образ жизни для лечения болезненных состояний у своих пациентов и (якобы) для улучшения здоровья населения в целом. Я не слишком увлекался посещением, строгим плотоядным животным, как я, но я всегда готов к эксперименту с одним из них, и, более того, моя жена-вегетарианка и ее родители-веганы убедили меня, что нашей большой семье понравится приятный тропический отдых вдвоем.И еда обещала быть такой вкусной… так что я совершил прыжок с женой, двумя детьми, родственниками супругов и некоторыми двоюродными братьями.

Прежде всего, я должен сказать, что я действительно прекрасно провел время в Коста-Рике со своей семьей, рафтингом, дайвингом, зиплайнингом и пешими прогулками … но после того, что я стал свидетелем во время своего пребывания, могу заверить вас, что я никогда не был таким уверен, что образ питания Primal Blueprint, который я придерживаюсь уже более 30 лет, — это лучший способ достичь и сохранить отличное здоровье.Откровенно говоря, я был потрясен как информацией, которая распространялась во время этого мероприятия, так и тем, что я видел, как каждое блюдо подают под названием «здоровая пища».

Я всеяден и всегда им был. Кэрри, моя жена, была вегетарианкой в ​​течение пятнадцати лет, пока около пяти лет назад я не убедил ее начать добавлять рыбу в свой рацион, чтобы получать больше белка. Она до сих пор считает себя, по словам парня из стейк-хауса в глубинке, «полу-вегетарианкой». Родители моей жены были строгими веганами в течение почти тридцати лет и являются ярыми последователями доктора Ф.Макдугалл. Собственная история Макдугалла связана с тяжелым инсультом в 19 лет, после которого в 59 лет он все еще хромает. Он стал доктором медицины и в конце концов понял, что диета является важной частью уравнения здоровья. Он очень симпатичный и обаятельный парень. Я провел с ним несколько поверхностных дискуссий, даже посетил несколько его ночных лекций. Его сердце определенно находится в нужном месте, но я боюсь, что он ведет людей по совершенно неподходящей диете . Рискуя чрезмерно упрощать, основа его программы состоит в том, что почти весь крахмал хорош, все жиры — вредны, а любое мясо смертельно опасно.По его словам, это диета на основе крахмала с высоким содержанием злаков и бобовых.

Присутствующих обычно делили на две группы: тех, кто был довольно новичком в программе — многим из них нужно было серьезно похудеть, — и тех, кто участвовал в программе Макдугалла в течение нескольких лет. Многие из последней группы, как я понял, изначально приехали в Макдугалл с одним или несколькими хроническими заболеваниями и принимали несколько лекарств. Каждый вечер, после дневных приключений (и все они были довольно спокойными), Dr.Макдугалл прочитал лекцию, предназначенную для информирования группы о пороках традиционной медицины и большой фармацевтики — со многими из которых я в целом согласен — и для демонстрации говядины, свинины, курицы, рыбы, молочных продуктов всех видов и большинства форм сои . Я понял общую суть после первого вечера. Он тоже не любитель пищевых добавок. Но он подразумевает, что когда вы едите вегетарианец, вы можете есть все, что хотите… и в этом я очень развлекался.

Лекция заканчивалась, и все выстраивались в очередь к буфету, который практически при каждом приеме пищи включал обильное количество хлеба и булочек, риса, картофеля, макарон, бобов, некоторых анемичных тушеных овощей и салата только из ромена салат.Никакие перевязки не допускаются. Единственный жир, который я мог видеть, был в гуакамоле, который служил намазкой. На десертном столе было множество фруктов и, по крайней мере, два варианта так называемых «полезных» тортов. Напитки, как правило, были излишне подслащенными морсами.

Теперь я не из тех, кто судит. Хорошо, но я обычно держу рот на замке — кроме этого. Я наблюдал за каждым приемом пищи, как полные нездоровые люди складывали в свои тарелки минимум два фунта хлеба, макароны, рис, картофель, бобы, десертный пирог и стакан фруктового сока.Иногда они возвращались за дополнительным. По моим подсчетам, эти люди потребляли от 200 до 300 и более граммов (в основном простых) углеводов при каждом из трех приемов пищи. Эти люди никак не могли похудеть в этой поездке. На мой взгляд, это была зарождающаяся эпидемия диабета 2 типа. .

Заботясь о себе, я сосредоточился в основном на салатах и ​​черной фасоли, смешанной с небольшим количеством риса. Как известно вашим постоянным читателям, я не люблю хлеб, картофель, макароны, десерты и морсы.Я считаю, что они нездоровы. Иди разберись. Я должен сказать, что через день или два он точно состарился.

Это фото Кины на Flickr

Из тех, кто уже много лет участвовал в программе Макдугалла, у меня было следующее общее наблюдение: они не выглядят слишком здоровыми. Люди, которые питаются зерновыми и простыми углеводами в ущерб качественному белку в течение любого периода времени, имеют тенденцию терять мышечную массу, независимо от режима их физических упражнений. Это то, что мы называем «тощий жир». По сути, у них нет мышечной ткани, но при этом у них удивительно высокий уровень жира в организме, несмотря на их дряблый вид «кожа и кости».Безжировая масса тела — главный определяющий критерий хорошего здоровья; и этих людей очень не хватало. Избыточные углеводы довольно легко превращаются в жир, но с их помощью нельзя ни нарастить, ни сохранить мышцы. В этом заключается путаница для многих: хотя глюкоза служит кратковременным топливом для мышц, она не укрепляет и не поддерживает их. Одна женщина, 62-летняя триатлонистка, которая тренируется часами в день и соревнуется почти каждые выходные, авторитетно посоветовала, что я был дураком, когда ел мясо, и что мне следует принять программу Макдугалла, как она делала это в течение 15 лет.Проблема была в том, что она выглядела как ад. Никакого мышечного тонуса и, как я подозреваю, довольно много жира в организме для тех, кто считал себя спортсменкой. Мне потребовалось все, чтобы удержаться от слов, которые могли испортить ее поездку!

Как и в случае с любой диетой, доктор Макдугалл подкрепляет свои теории исследованиями. Но это самая большая проблема с «наукой» о питании: каждый может найти здесь или там исследование, которое поддерживает почти любую предпосылку . А именно: рыба хороша, потому что является источником важных жиров Омега-3, но рыба вредна, потому что является источником токсичных тяжелых металлов, но рыба хороша, потому что на самом деле тяжелых металлов нет в реально опасных количествах, но рыба — это плохо. потому что рыбное лобби финансировало исследование относительной безопасности до бесконечности.

Если бы был правильный ответ, все бы его сделали . Я думаю, лучшее, что может сделать любой из нас, — это согласовать «фильтры восприимчивости» в нашем мозгу с нашими нынешними системами убеждений и создать привычки, укрепляющие эти убеждения — и это, надеюсь, приведет к здоровому телу и уму. В конце концов, я решил верить, что мы были запрограммированы на то, чтобы есть в основном небольшие порции мяса и овощей, иногда добавляя немного фруктов. Это работает для меня (53 года, рост 5’10 дюймов, 165 фунтов, 8% жира).

Проблема в том, что если вы не разбираетесь в биологии или химии, вы легко можете поверить в старый веганский аргумент о том, что мясо — это плохо (несмотря на тот факт, что никогда за всю историю человечества не было страны, культуры или раса, которая полностью питалась овощами без какого-либо мяса животных ). Многие люди на это попадают. Они также придерживаются старого аргумента «белок выщелачивает кальций», полностью игнорируя тот факт, что костям необходим белок, а также способность выдерживать вес для повышения плотности костей и предотвращения остеопороза.Или то, что стресс оказывает гораздо большее влияние на предотвращение усвоения кальция, чем избыток белка в рационе. Но здесь я снова высказываю вам свое мнение, и оно основано только на исследованиях, которые, как показали мои фильтры, совпадают с моими собственными убеждениями …

Я был очарован тем, что считал полной противоположностью здоровой диете, предлагаемой как самый здоровый способ питания. И людьми, готовыми согласиться с тем, что они могут есть все, что они хотят, из этой высокоуглеводной пищи и восстановить утраченное здоровье в процессе .Как я ни старался, я сам не мог избежать потери нескольких фунтов упорных мышц за неделю. К счастью, вскоре после возвращения домой мне удалось восстановить гомеостаз. И, в конце концов, я остался уверен, что следовать по пути Primal Blueprint — это именно то, для чего люди были созданы.

Что вы думаете о о вегетарианстве, углеводах и белках?

Не забудьте остаться на сегодня, во вторник 10.

Лучшее из MDA

( Эта статья была изначально размещена в блоге моего друга Арта ДеВани.)

[tags] Коста-Рика, доктор Макдугалл, веган, вегетарианец, углеводы, крахмал, белок, диабет [/ tags]

Понравилась эта вещь? Или ты думаешь, что я заблудший хищник? Дайте ему Digg и начните разговор!

Примечание спонсора:
Этот пост был доставлен вам с помощью формулы Damage Control Master Formula, которая была независимо подтверждена как наиболее полный высокоэффективный поливитаминный антиоксидант, доступный где угодно. Master Formula — это действительно единственная мультивитаминная добавка, которая вам когда-либо понадобится, с самым высоким уровнем антиоксидантов на доллар и полным профилем против старения, стресса и когнитивных функций.Выбросьте ящики, полные десятков различных добавок с сомнительной силой и эффективностью, и ощутите проверенную разницу в Damage Control!

об авторе

Марк Сиссон — основатель Mark’s Daily Apple, крестный отец движения Primal Food and lifestyle и автор бестселлеров New York Times The Keto Reset Diet . Его последняя книга — Keto for Life , где он обсуждает, как он сочетает кето-диету с основным образом жизни для оптимального здоровья и долголетия.Марк также является автором множества других книг, в том числе The Primal Blueprint , которому приписывают ускорение роста первичного / палеодвижения еще в 2009 году. После трех десятилетий исследований и обучения людей тому, почему еда является ключевым компонентом Чтобы достичь и поддерживать оптимальное самочувствие, Марк основал Primal Kitchen, компанию по производству настоящих продуктов питания, которая создает продукты, подходящие для Primal / палео, кето и Whole30.

Сообщение навигации

Если вы хотите добавить аватар ко всем своим комментариям, нажмите здесь!

15 лучших пробиотических средств по уходу за кожей в 2020 году

Жуки и кожа — одна только ассоциация вызывает у нас зуд.Тем не менее, за последние несколько лет произошел взрыв этих модных продуктов по уходу за кожей с пробиотиками , а также всплеск исследований, изучающих их способность улучшать все виды проблем с цветом лица и даже, что довольно увлекательно, замедлить нормальные признаки старения.

В результате ошибки стали стандартным шоппингом для редакторов красоты — Lactobacillus plantarum и Bifidobacterium longum теперь столь же важны для нашего повседневного ухода за кожей, как альфа-гидроксикислоты (AHA) и бета-гидроксикислоты (BHA).Но с исследованиями микробиома кожи — ее собственной местной коллекции насекомых — на самых ранних стадиях, пробиотическая красота все еще остается туманной категорией.

Вы правильно прочитали: более одного триллиона бактерий живут, ползают, перекусывают, метаболизируются в нашей коже и на ней, представляя примерно одну тысячу различных видов. Эти важные микробы существуют для борьбы с инфекциями, предотвращения ущерба окружающей среде, повышения иммунитета, регулирования уровня pH и сохранения нашей кожи пухлой и влажной. Мы узнали, что разнообразие бактерий также является ключевым фактором.«Чем больше видов бактерий на коже, тем более здоровым будет ее барьер и тем меньше вы испытаете сухости, воспаления, зуда и покалывания», — говорит Уитни Боу, клинический доцент дерматологии в Школе Икана. Медицина в Медицинском центре Mount Sinai в Нью-Йорке и автор The Beauty of Dirty Skin , сообщает Allure.

Эти внутренние ошибки также имеют сложную связь с огромными колониями микробов, населяющих наш кишечник — настолько, что в последнее время образцовое здоровье кишечника стало своего рода целью красоты.В настоящее время это секрет инсайдера чистой, сияющей кожи и движущей силы нашей одержимости чайным грибом. Ферментированный чай, конечно же, изобилует пробиотиками: живыми бактериями и дрожжами, которые поддерживают и пополняют наши естественные кишечные бактерии.

Как эти насекомые влияют на нашу кожу? Когда мы принимаем пробиотики из чайного гриба и других ферментированных продуктов (кимчи, мисо и кефир) или в виде добавок, они присоединяются к эндогенным микробам нашего кишечника, добавляя к эклектичной смеси микрофлоры, необходимой для здорового кишечного барьера.

Видите ли, когда что-то угрожает нашему гармоничному балансу бактерий, например, рутинный курс ципро или вредные привычки в еде, неприятные микробы могут размножаться и вытеснять хороших парней, что неизбежно повреждает слизистую оболочку кишечника, вызывая токсины, когда-то предназначенные для выведения. попадать в кровоток. Это вызывает огненную бурю воспаления, которая поражает каждый орган, но наиболее заметно нашу кожу: мы говорим о высыпаниях, сыпи, розацеа и экземе в изобилии.

Последние формулы по уходу за кожей с пробиотиками призваны способствовать развитию этого богатого и разрозненного микробного сообщества.В то время как некоторые содержат живые культуры (также известные как пробиотиков ) для пополнения врожденного запаса бактерий в коже, другие включают пребиотиков — соединений, которые питают существующих кожных клопов, помогая им процветать. Больше продуктов зависит от постбиотиков , полезных экстрактов, выделяемых живыми бактериями в процессе ферментации, ускоряющей их метаболизм. (Некоторые из этих побочных продуктов представляют собой природные антибиотики, способные убивать микробы, способствующие возникновению прыщей и инфекций; другие могут вызвать заживление без обычной потребности в провоцирующих травмах, что и делает микронидлинг.Неживые части бактерий, называемые лизатами, и все полезные вещества, которые они выделяют, также попадают под постбиотический зонтик.

Специфический штамм так же важен, как и тип биотика в бутылке — будь то целый живой организм, раздробленные бактерии, корм для насекомых или побочный продукт, поскольку каждый вид имеет свои уникальные свойства и предназначение.