Каша из топора солдат: Читать Каша из топора онлайн (полностью и бесплатно)
Каша из топора 🍲 читать русскую народную сказку
Здесь вы можете читать онлайн русскую народную сказку «Каша из топора» про жадную старуху, которая не хотела кормить голодного солдата. Однако, тот с помощью хитрости всё-таки заставил бабку готовить. Также вы можете слушать сказку «Каша из топора».
Текст сказки «Каша из топора»:
Старый солдат шёл на побывку. Притомился в пути, есть хочется. Дошёл до деревни, постучал в крайнюю избу:
— Пустите отдохнуть дорожного человека! Дверь отворила старуха.
— Заходи, служивый.
— А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего? У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.
— Ох, добрый человек, и сама сегодня ещё ничего не ела: нечего.
— Ну, нет так нет,- солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.
— Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.
Хозяйка руками всплеснула:
— Как так из топора кашу сварить?
— А вот как, дай-ка котёл.
Старуха принесла котёл, солдат вымыл топор, опустил в котёл, налил воды и поставил на огонь.
Старуха на солдата глядит, глаз не сводит.
Достал солдат ложку, помешивает варево. Попробовал.
— Ну, как? — спрашивает старуха.
— Скоро будет готова, — солдат отвечает, — жаль вот только, что посолить нечем.
— Соль-то у меня есть, посоли.
Солдат посолил, снова попробовал.
— Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.
— Бери, заправь как надобно. Заправил варево крупой. Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.
— Ох, и каша хороша! — облизнулся солдат.- Как бы сюда да чуток масла — было бы и вовсе объедение.
Нашлось у старухи и масло.
Сдобрили кашу.
— Ну, старуха, теперь подавай хлеба да принимайся за ложку: станем кашу есть!
— Вот уж не думала, что из топора эдакую добрую кашу можно сварить, — дивится старуха.
Поели вдвоем кашу. Старуха спрашивает:
— Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю!
Тотчас припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошёл в иную деревню.
Вот так-то солдат и каши поел и топор унёс!
Сказка Каша из топора — Сказки для детей
Русская народная сказка «Каша из топора» читать текст онлайн:
Старый солдат шёл на побывку. Притомился в пути, есть хочется. Дошёл до деревни, постучал в крайнюю избу:
— Пустите отдохнуть дорожного человека! Дверь отворила старуха.
— Заходи, служивый.
— А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего?
У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.
— Ох, добрый человек, и сама сегодня ещё ничего не ела: нечего.
— Ну, нет так нет,- солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.
— Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.
Хозяйка руками всплеснула:
— Как так из топора кашу сварить?
— А вот как, дай-ка котёл.
Старуха принесла котёл, солдат вымыл топор, опустил в котёл, налил воды и поставил на огонь. Старуха на солдата глядит, глаз не сводит. Достал солдат ложку, помешивает варево.
Попробовал.
— Ну, как? — спрашивает старуха.
— Скоро будет готова,- солдат отвечает,- жаль вот только, что посолить нечем.
— Соль-то у меня есть, посоли.
Солдат посолил, снова попробовал.
— Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.
— Бери, заправь как надобно.
Заправил варево крупой. Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.
— Ох, и каша хороша! — облизнулся солдат.
— Как бы сюда да чуток масла — было б и вовсе объеденье.
Нашлось у старухи и масло.
Сдобрили кашу.
— Ну, старуха, теперь подавай хлеба да принимайся за ложку: станем кашу есть!
Поели вдвоем кашу. Старуха спрашивает:
— Служивый! Когда ж топор будем есть?
— Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю!
Тотчас припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошёл в иную деревню.
Вот так-то солдат и каши поел и топор унёс!
Ответы к кроссворду по сказке «Каша из топора»
1: На неё шёл старый солдат.
Ответ: побывка
2: До этого поселения дошёл солдат.
Ответ: деревня
3: В неё постучал солдат.
4: Так старуха называет солдата.
Ответ: служивый
5: Она отворила дверь солдату.
Ответ: старуха
6: Солдат предложил сварить кашу из него.
Ответ: топор
7: Под ней солдат приметил топор.
Ответ: лавка
8: В нём варил кашу солдат.
Ответ: котёл
9: То, что варится в котле.
10: Первое, что попросил солдат у старухи.
Ответ: соль
11: Её не хватало в каше из топора.
Ответ: крупа
12: Если его добавить в кашу, было бы объеденье.
Ответ: масло
13: Её солдат налил в котёл.
Ответ: вода
14: На него солдат поставил котёл.
Ответ: огонь
Ответ: горсточка
16: Столько крупы принесла старуха.
Ответ: мешочек
17: Оно получилось, когда солдат добавил в кашу масло.
Ответ: объеденье
18: Его старуха подала к каше.
Ответ: хлеб
19: Этим прибором едят кашу.
Ответ: ложка
20: На ней солдат решил доварить топор.
Ответ:
21: В него солдат спрятал топор.
Ответ: ранец
22: Дорога, которой шёл солдат.
Ответ: путь
23: Так солдат обращается к старухе.
Ответ: хозяюшка
24: Ею прикинулась старуха, отказавшись покормить солдата.
Ответ: сирота
25: Их старуха не сводила с солдата.
Ответ: глаза
26: Её солдат снимал с каши в процессе приготовления.
Ответ: проба
27: Такая каша получилась из топора, по мнению старухи.
Ответ: добрая
28: Для него солдат оставил топор.
Ответ: завтрак
29: Сменно таким солдатом был главный герой.
Ответ: старый
30: Главный герой сказки.
Ответ: солдат
Каша из топора — русская народная сказка — Сказки. Рассказы. Стихи
Каша из топора — русская народная сказка
Старый солдат шёл на побывку. Притомился в пути, есть хочется. Дошёл до деревни, постучал в крайнюю избу:
— Пустите отдохнуть дорожного человека! Дверь отворила старуха.
— Заходи, служивый.
— А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего? У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.
— Ох, добрый человек, и сама сегодня ещё ничего не ела: нечего.
— Ну, нет так нет,- солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.
— Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.
Хозяйка руками всплеснула:
— Как так из топора кашу сварить?
— А вот как, дай-ка котёл.
Старуха принесла котёл, солдат вымыл топор, опустил в котёл, налил воды и поставил на огонь.
Старуха на солдата глядит, глаз не сводит.
Достал солдат ложку, помешивает варево. Попробовал.
— Ну, как? — спрашивает старуха.
— Скоро будет готова,- солдат отвечает,- жаль вот только, что посолить нечем.
— Соль-то у меня есть, посоли.
Солдат посолил, снова попробовал.
— Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.
Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.— Ох, и каша хороша! — облизнулся солдат.- Как бы сюда да чуток масла — было б и вовсе объеденье.
Нашлось у старухи и масло.
Сдобрили кашу.
— Ну, старуха, теперь подавай хлеба да принимайся за ложку: станем кашу есть!
— Вот уж не думала, что из топора эдакую добрую кашу можно сварить, — дивится старуха.
Поели вдвоем кашу. Старуха спрашивает:
— Служивый! Когда ж топор будем есть?
— Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю!
Тотчас припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошёл в иную деревню.
Вот так-то солдат и каши поел и топор унёс!
Главные герои сказки «Каша из топора» и их характеристика
1.Солдат, хитрый, опытный, смекалистый. Привык всего добиваться сам, и если видит несправедливость, бороться с ней.
2.Старуха, жадная и скупая, пожалела угостить солдата, а в итоге осталась без топора, но зато каши солдатской попробовала.
План пересказа сказки «Каша из топора»
> Путь домой
> Жадная старуха
> Топор
> Соль
> Крупа
> Масло
> Вкусная каша
> Недоваренный топор.
Кратчайшее содержание сказки «Каша из топора»
> Уставший солдат стучит в дом к старухе
> Старуха жадничает и не хочет кормить солдата
> Солдат предлагает сварить кашу из топора
> Старуха дает ему соль, крупу и масло
> Каша получается вкусная и наваристая
> Солдат забирает топор,чтобы доварить его по дороге.
Чему учит сказка «Каша из топора»
Сказка учит находчивости, смекалке, хитрости. Учит не быть жадным, скупым. Учит делиться с тем, кто нуждается, учит помогать другим людям и наказывать зло.
Отзыв на сказку «Каша из топора»
Очень красивая и поучительная сказка. Солдат обманул жадную старуху и не только сварил хорошую вкусную кашу, но и топор унес с собой. Именно так надо учить тех, кто слишком жаден.
Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Каша из топора»
Шел солдат со службы домой и устал по дороге. Постучался в крайний дом, отдохнуть попросился, да перекусить.
Жила там старуха, отдохнуть пустила, а про еду сказала, что и у самой ничего нет.
Солдат увидел топор под лавкой и предложил из него кашу сварить. Помыл, положил в котелок, варит. Попробовал, говорит соли не хватает.
Старуха сбегала соли принесла. Снова солдат топор варит. Пробует — еще говорит крупы бы. Старуха бежит, несет мешочек крупы.
Солдат масла просит — старуха и масло принесла.
Сварил солдат кашу, сели они со старухой, едят нахваливают. Старуха удивляется, что из топора такую вкусную кашу сварить можно, спрашивает, когда топор есть будем?
А солдат кладет топор в ранец и говорит, что тот не доварился, он его еще по дороге доварит и тогда съест.
Пословицы сказке «Каша из топора»
Жадность последнего ума лишает.
Глупый киснет, а умный все промыслит.
—————————————————————
Русские народные сказки.Текст сказки
Каша из топора. Читаем бесплатно онлайн
Каша из топора — русская народная сказка
Старый солдат шёл на побывку. Притомился в пути, есть хочется. Дошёл до деревни, постучал в крайнюю избу:
— Пустите отдохнуть дорожного человека!
Дверь отворила старуха.
— Заходи, служивый.
— А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего? У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.
— Ох, добрый человек, и сама сегодня ещё ничего не ела: нечего.
— Ну, нет так нет,- солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.
— Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.
Хозяйка руками всплеснула:
— Как так из топора кашу сварить?
— А вот как, дай-ка котёл.
Старуха принесла котёл, солдат вымыл топор, опустил в котёл, налил воды и поставил на огонь.
Старуха на солдата глядит, глаз не сводит.
Достал солдат ложку, помешивает варево. Попробовал.
— Ну, как? — спрашивает старуха.
— Скоро будет готова,- солдат отвечает,- жаль вот только, что посолить нечем.
— Соль-то у меня есть, посоли.
Солдат посолил, снова попробовал.
— Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.
— Бери, заправь как надобно.
Заправил варево крупой. Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.
— Ох, и каша хороша! — облизнулся солдат. — Как бы сюда да чуток масла — было б и вовсе объеденье.
Нашлось у старухи и масло.
Сдобрили кашу.
— Ну, старуха, теперь подавай хлеба да принимайся за ложку: станем кашу есть!
— Вот уж не думала, что из топора эдакую добрую кашу можно сварить, — дивится старуха.
Поели вдвоем кашу. Старуха спрашивает:
— Служивый! Когда ж топор будем есть?
— Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю!
Тотчас припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошёл в иную деревню.
Вот так-то солдат и каши поел и топор унёс!
Каша из топора или сказ о том, как извращают Библию…
— Служивый! Когда ж топор будем есть?
— Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю и позавтракаю! (сказка «Каша из топора»)
Представьте себе, что вы идёте по улице и вдруг видите, как неизвестный вам мужчина шлёпает с горячностью по мягкому месту какого-то мальчишку.
— Надо же, — думаете вы, — вот МОЛОДЕЦ, как часто многие отцы сегодня упускают время воспитывать своих детей, и из них вырастают настоящие разбойники!
Подойдя поближе, вы с ужасом замечаете, что этот незнакомый мужчина шлёпает ВАШЕГО сына!
— Что же ты делаешь, ПОДЛЕЦ! — кидаетесь вы на выручку своему чаду.
Но тут от этого мужчины вы узнаете, что ваше чадо бросило камень в старушку!
— МОЛОДЕЦ! — говорите вы незнакомцу, — мало ему ещё, — и отвешиваете звонкий подзатыльник своему маленькому негодяю.
Но сын, плача и растирая сопли по лицу, говорит, что камень бросил не он, а Васька из соседнего двора, а этот дядька не разбираясь схватил первого попавшего мальчишку (то есть его) и стал лупить.
— Ах ты, ПОДЛЕЦ! — набрасываетесь вы на незнакомца.
Но тут вы узнаёте, что та старушка — мама этого мужчины, и именно она указала на обидчика. Вы извиняетесь перед этим джентльменом и понимаете, что пока ваш мозг не взорвался, нужно идти домой, так как искать правды у полуслепой старушки уже нет ни сил, ни желания.
Как часто в нашей жизни мы обнаруживаем неизменный закон: поверхностные суждения, как правило, ошибочны, хоть на первый взгляд они и могут казаться очень правильными и логичными.
Люди недалёкие обычно осуждают всё, что выходит за пределы их понимания. (Ф. Ларошфуко)
Поэтому неудивительно, что сегодня встречаются люди, которые, имея лишь поверхностные знания из Библии, создают в своей голове целую религиозную систему, считая её истиной в последней инстанции.
Это похоже на сказку, где солдат умудряется сварить кашу из топора. Заложив пустое основание, он вытягивает у глупой хозяйки и добавляет в котёл всё, что ЕМУ действительно необходимо. Подобным образом и некоторые люди, найдя в Библии «свой топор» из пары стихов, добавляют к нему свои личные взгляды и однобокие рассуждения, всё что ИМ необходимо!
По своей природе людей можно разделить на две категории: пловцов и нырцов. ( То есть ныряльщиков, нырцов — это я для рифмы.)
Пловцы быстро гребут по просторам жизни, часто неплохо соображают, но не во что сильно не углубляются. Когда таким людям попадает в руки Библия, они открывают её наугад и прочитав пару «непонятных» мест открывают в другом месте. Прочитав и там отрывок-другой и найдя свой «топор», кладут его как основание своего отношения к этой книге и к христианству в целом.
Один мой коллега по работе, которому я как-то пытался рассказать о Библии, оборвал меня:
— Да ладно, читал я твою Библию, не надо мне рассказывать сказок!
— И что тебе там не понравилось? — конечно, поинтересовался я.
— Авраам родил Исаака, Исаак родил того-то — бред какой-то! — объяснил он.
И тут я понял, что он взял Новый Завет, открыл начало и стал читать первую главу от Матфея, которая начинается с родословной Христа.
— Что же, — говорю я ему, — тебя больше, чем на одну главу, не хватило? И ты на основании этого делаешь такие грандиозные выводы о книге, которая состоит почти из полутора тысяч страниц?
Такие люди, как этот мой коллега, не привыкли нырять в глубины знаний и доставать из этого безбрежного океана жемчужины истины. Так проще, поскользил по верхам, поплавал для своего удовольствия и вроде даже чувствуешь себя очень умным и эрудированным. Но на самом деле такой человек не эрудированный, а ЕРУНДИРОВАННЫЙ, так как его обильные поверхностные знания — полная ЕРУНДА, от которой нет никакой пользы.
Чтобы не быть голословным, приведу яркий пример того, как сегодня некоторые «повара» варят кашу из топора. Мне уже очень много раз попадались люди, которые нахватавшись вершков из Библии, вывели ГЛУПЕЙШУЮ теорию, что Бог Отец, о котором записано в Ветхом Завете, которому не одно тысячелетие поклонялись евреи, на самом деле не кто иной как — САТАНА!
Я прекрасно понимаю, откуда у этой теорий растут уши: евреи во все времена мало кому нравились, но в последнее столетие ТЕОРИЯ ВСЕМИРНОГО ЕВРЕЙСКОГО ЗАГОВОРА приняла невиданную популярность.
И некоторые заинтересованные люди пытаются притянуть за уши к этой теории и Библию. Какой же довод приводят сторонники этого «учения»? Они цитируют слова Иисуса:
- Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины… (Иоан 8:44)
Вот и весь «топор». Эти слова Иисус сказал евреям и поэтому «товарищи» вывели удобное им уравнение, что Бог Отец, то есть Иегова = Сатана. И тысячи духовных младенцев, которые за всю свою жизнь прочитали (если вообще прочитали) пару строк из евангелий и которые почему-то, непонятно для себя самих, недолюбливают евреев, открыв рот уплетают за обе щёки эту пустую «кашу из топора».
А чтобы каша была вкусней, её подсаливают ещё одним доводом из этого же стиха: «…Он был человекоубийца от начала…»
И в подтверждение своей правоты, что здесь говорится именно об Иегове, Боге Отце, приводят стих из книги Числа, 31 глава:
- ..Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя; (Чис.
31:17,18)
31:17,18)— Вот, — говорят они, — какой жестокий Бог, заставлял евреев убивать даже детей! А вот наш Бог, Иисус, совсем не такой: он добрый, милосердный и за всю свою жизнь на Земле не обидел даже мухи.
Вспомните пример, который был в начале статьи. Иногда то, что на первый взгляд кажется простым и понятным, при более тщательном рассмотрении оказывается совершенно иным и даже в корне противоположным первому впечатлению. Такая же картина и в этом случае.
Начнём с того, что когда Иисус говорил евреям, что их отец Дьявол, он не имел ввиду своего Отца, Иегову. Если ПОЛНОСТЬЮ прочитать те же евангелия, то можно легко заметить, что Иисус ДЕСЯТКИ раз говорит о своём Отце в очень положительном ключе. Когда его спросили, какая заповедь самая главная, то он процитировал закон своего Отца, который тот дал евреям тысячи лет назад:
- -Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?
Он сказал ему: «Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом». Это — первая и самая важная заповедь. (Матф.22:36-38)
Это — первая и самая важная заповедь. (Матф.22:36-38)Что, Иисус побуждает любить Сатану? Бред. Но совершенно понятно, что, говоря, что их отец Дьявол, Иисус имел ввиду тех евреев, которые хоть и говорили, что поклонялись истинному Богу, своими делами показывали, что на самом деле они идут на поводу у Дьявола.
Разве мало сегодня людей, которые называют себя христианами, но в то же время пьянствуют, матерятся, воруют, обманывают и т.д. Кто их отец?
Здесь всё достаточно просто. Но намного сложней с тем, почему Бог приказал убивать ни в чём не повинных детей? Этот вопрос настоящий камень преткновения для многих людей. И действительно, сравнивая повеление Отца убить детей с заповедью Иисуса любить своих врагов, можно придти в недоумение: как у Отца с Сыном могут быть такие разные взгляды?
Чтобы понять этот вопрос, мало быстро плавать, нужно научиться и глубоко нырять.
Первое, что нужно узнать — это то, что Иисус не такой, каким представляют его многие, увидев разок-другой на православной иконе или прочитав о нём пару глав из Евангелий.
Чтобы не растягивать повествование, приведу лишь одно место из Библии:
- … во время откровения Господа Иисуса с неба с его могущественными ангелами в пылающем огне, когда он совершит отмщение тем, кто не знает Бога и кто не повинуется благой вести о нашем Господе Иисусе. Они подвергнутся суду и наказанию вечного уничтожения… (2Фесс.1:7-9)
Как видно, в будущем Иисус будет судить и УНИЧТОЖАТЬ тех людей, которые не знают Бога и не повинуются тому, чему он учил.
Как вы думаете, он будет наказывать смертью только взрослых? С какого возраста?
И вот тут мы подходим ко второму вопросу, почему Бог повелевал убивать не только взрослых, но и детей.
Но начать нужно, конечно, с вопроса, почему Бог вообще повелел истребить всех хананеев, к чему этот геноцид целого народа? Долгое время этот вопрос был окутан туманом. Но в начале 20 века археологи открыли (откопали) древние святилища этого народа, и у многих из них волосы на голове встали дыбом от множества страшных картин, немых свидетельств человеческой жестокости.
Перед их взорами предстали сосуды с тысячами обугленных детских костей!
Позднее подобные находки были обнаружены во всех храмах Ваала и других хананейских богов. Но особенно много их было в Палестине и древнем Карфагене, главным богом которого был Ваал, Бог хананеев. Затем были рассмотрены летописи, из которых явствовало, что Ваал особо «любил» новорожденных детей, которых жрецы МЕДЛЕННО сжигали в дар богу.
Во время чествования своих богов древние хананеи приносили в жертву своих детей, и, одновременно с этим, предавались диким оргиям, в которых принимало участие все население города или деревни, независимо от возраста.
Когда сегодня какой-нибудь педофил насилует ребёнка, то всё наше общество кричит: «Убить такого мало!» — и чувства людей понятны. Но в случае хананеев ВЕСЬ народ принимал участие не просто в изнасиловании, а в ПЫТКАХ и УБИЙСТВЕ детей! Достойны ли эти люди были того, чтобы жить?
Мне кажется, этот вопрос чисто риторический.
Но, конечно, не зная этих подробностей, очень легко осудить Бога в жестокости.
Но ещё большая жестокость — это равнодушие к жестокости, если в твоей власти её прекратить!
Ну а как же дети? Их-то за что? Давайте поразмышляем: когда евреи уходили из Египта, то их было около 3 миллионов, а хананеев было намного больше, как написано в Библии. Так как в то время детей в семье было обычно много, то сколько миллионов детей жило тогда в Ханаане? Несколько миллионов точно.
И напрашивается простой вопрос: а что с ними делать? Взять на воспитание в израильские семьи? Но тогда в каждой семье их будет больше, чем родных детей. Создать для них детский сад-концлагерь? Выставить нянек охранников? С какого возраста оставлять в живых? А когда они вырастут и узнают, что их «воспитатели» сделали с их родителями, то что они будут делать?
МСТИТЬ! Мстить страшно. Так какой же выход?
Все согласятся с тем, что родители несут полную ответственность за своих детей.
Когда сегодня женщина-проститутка заражается СПИДом и передаёт эту страшную болезнь по наследству своему ребёнку, и он умирает — кто виноват?
Когда сегодня женщина делает аборт, убивая своего маленького, ещё не родившегося ребёнка — кто виноват?
Можно привести много случаев, когда именно родители являются ответственными за смерть своего ребёнка. В случае с хананеями ответственность за смерть их детей лежит не на Боге, и не на евреях, которые исполняли его приговор, а на них самих. Думаю, что для Бога это был не простой вопрос, но из двух зол он выбрал меньшее.
К тому же, у этих детей есть надежда на воскресение, которой у них, возможно, не было бы, если бы они выросли такими же негодяями, как их родители, что было неизбежно. Если посмотреть на данный вопрос с этой стороны, то Бог поступил очень разумно и милосердно.
КАЗНИТЬ НЕЛЬЗЯ ПОМИЛОВАТЬ
Где же поставить запятую в этой известной фразе? Прежде чем это сделать в отношении библейских учений, нужно как минимум:
1.
2. Прежде чем сделать вывод из определённого места писания, нужно исследовать контекст и параллельные места, чтобы не вырывать мысль из контекста. (В этом хорошо помогает программа «Цитата из Библии«, где есть поиск по всему тексту Библии.)
3. Не стоит быть наивным и слепо верить всей религиозной и атеистической литературе. Религия — это такая область знаний, где предвзятости и предубеждений больше, чем где-либо.
Хотя бы один раз прочитать Библию от начала и до конца.Если не придерживаться этих простых правил, то в голове человека будет вариться жуткая каша из обрывочных знаний и собственных суждений.
Ведь не тот глуп, кто не знает, но тот, кто знать не хочет.
Настоящая мудрость состоит в том, чтобы на всё смотреть глазами Бога. Поверьте - он намного мудрее нас!
Каша с топором
Давным-давно в России возвращался с войны старый солдат. Он шел весь день. Он устал и проголодался. Близилась ночь.
Ему нужно было поесть и где-нибудь переночевать. Вскоре он приехал в маленькую деревню. Он постучал в дверь первой хижины.
Дверь открыла маленькая старушка. «Что тебе нужно?» — спросила она его.
«Я ищу ночлег, — ответил солдат.
— Тогда заходите, — сказала старуха.Она широко открыла дверь и отступила в сторону, позволяя ему войти.
Солдат вошел в хижину и поставил свои вещи в углу.
«Я голоден, мэм, — сказал солдат. «Могу я угостить вас чем-нибудь поесть?»
У старухи в доме было много еды. Но она была скупой и скупой и не хотела делиться. Она притворилась очень бедной и плакала: «О, бедный старый я! У меня в доме ничего нет. Я сам весь день ничего не ел! »
Солдат был умным и наблюдательным человеком.Он видел, что женщина не бедная. Он подозревал, что у нее в доме много еды. Заметив топор, лежащий в углу, он сказал: «Ну, может, я приготовлю нам кашу из этого топора».
«Топор каша? Как такое возможно? — воскликнула изумленно старуха.
«Я покажу вам, как это сделать», — ответил солдат. «Просто дайте мне горшок».
Старуха была заинтригована. Она быстро побежала и принесла солдату горшок. Солдат вымыл топор и положил в котел.Он наполнил горшок водой, поставил его на огонь и подождал, пока закипит. Время от времени он медленно помешивал воду черпаком.
Когда котелок начал париться, он окунул в воду ложку и попробовал ее на вкус. «Скоро будет готово», — сказал он. «Это вкусно, но лучше было бы немного соли. Жалко, что у тебя нет соли ».
«О, у меня есть соль», — сказала старуха, быстро протягивая ему немного.
Солдат добавил соль и снова попробовал воду.«Хммм. Даже лучше. Вот если бы я только мог добавить к нему немного овса. Жаль, что у тебя нет овса ».
«О, дай я найду тебе», — воскликнула старуха. Она бросилась в кладовую и вернулась с мешком овса. ‘Держи. Добавьте все, что вам нужно », — сказала она.
Солдат добавил овес. Он продолжал готовить, время от времени помешивая кастрюлю.
Старуха завороженно смотрела на солдата. Она никогда раньше не видела, чтобы варили топорную кашу.
Солдат снова попробовал кашу и сказал: «Все хорошо.Вот бы хоть немного молока добавить. Молоко раскрывает аромат. Жаль, что их нет ».
Старушка убежала и вернулась с кувшином молока. «Вот молоко», — крикнула она, протягивая ему кувшин. «Используйте столько, сколько вам нужно».
Солдат добавил молока и перемешал. Через некоторое время он снова попробовал кашу и сказал: «У нее чудесный вкус! Вот если бы было немного масла, было бы идеально. Жаль, что их нет ».
Старуха снова бросилась в кладовую и вернулась с тарелкой масла.«Вот масло!» — воскликнула она. «Добавьте столько, сколько хотите».
Солдат добавил масло и помешал горшок. Он попробовал кашу и сказал: «Готово, мэм. А теперь принеси нам две миски и пару ложек! »
Старуха суетилась за мисками и ложками. Солдат разлил кашу по мискам и поставил миски на стол. «Давайте поедим!» — сказал он.
Старуха и солдат начали есть кашу. Было действительно вкусно.
Старуха была поражена.«Я не знала, что из топора можно приготовить кашу или что каша из топора может быть такой вкусной», — заявила она.
Солдат ничего не сказал, но съел кашу и тихо рассмеялся про себя.
Это топор или топор?
Топор и топор — разные варианты написания одного и того же слова. Нет никакой разницы в смысле или произношении. Однако вас могут удивить все возможные значения этих двух вариантов написания. Merriam-Webster перечисляет три основных определения помимо режущего инструмента. Топор также относится к молотку с острой кромкой для правки или отслаивания камня. Музыкальные инструменты, такие как гитары и саксофоны, тоже осей . Глагол «топор» означает резкое удаление чего-либо. Вы поймете это значение во фразе «получить топор» , которая иногда относится к увольнению, например, к увольнению с работы.
Вот подсказка: За пределами Соединенных Штатов вы, скорее всего, встретите более длинное написание — топор.
Но в американском английском вы встретите топор довольно часто.
Многие словари говорят, что «топор» — это наиболее распространенное написание в США. Вы найдете сокращенную форму в составных именах, таких как кирка и секира. Однако, согласно Garner’s Modern English Usage , топор на самом деле примерно в два раза чаще, чем топор.
Выражения с помощью Ax или Ax
Знаете ли вы еще какие-нибудь фразы, содержащие топор? Как насчет «топор, который нужно заточить»? Люди часто используют это выражение, когда у них есть жалоба: У меня есть с вами дело! В своей автобиографии Бенджамин Франклин рассказывает историю о человеке, который попросил кузнеца заточить его топор.В конце концов он сам поворачивает точильный камень, тем самым затачивая свой собственный инструмент. Неизвестно, связана ли эта история напрямую с идиомой, но позже другой автор опубликовал похожую историю с выражением «топор, который нужно молоть». В этой истории топор указывает на скрытый эгоистичный мотив.
Другое распространенное выражение — «достать топор». Хотя топоры — полезный инструмент, получить топор означает быть уволенным или изгнанным! Если проект или услуга получает топор, это означает, что они прекращены.Словарь идиом «Американское наследие» связывает происхождение этого термина с топором палача.
сокращений бюджета означает сокращение 9000 солдат в следующем году | Великобритания | News
Этот шаг был предпринят после того, как казначейские мандарины приказали начальникам армии ускорить выполнение двухлетнего плана по сокращению дополнительных расходов из оборонного бюджета.
Предложения об увольнении каждого пятого регулярного солдата были объявлены в 2010 году, чтобы уменьшить численность армии с 101 000 до 82 000. К концу 2020 года Вооруженные силы сократятся с 180 до 150 тысяч человек.Министр обороны Филип Хаммонд первоначально планировал сократить оставшиеся 11000 армий в течение следующих трех лет. Хотя их называют «выпускниками армии», по меньшей мере 9 500 будут вынуждены уйти, особенно старшие сержанты и офицеры среднего звена, такие как майоры.
Тем не менее, требования казначейства ускорили темп после того, как Джордж Осборн объявил, что прогнозы роста на следующий год составят всего 1,2 процента вместо 2 процентов. «Более жесткие экономические условия означают, что, хотя, по прогнозам, наш дефицит будет продолжать сокращаться, вместо трех лет, чтобы уменьшить наш долг, потребуется четыре года», — заявила канцлер ранее в этом месяце.
Это привело к сокращению государственных расходов на один процент в следующем году и на два процента в следующем году. Военнослужащие, которые были уволены с работы, получают уведомление за год. Согласно предыдущим планам, Министерство обороны могло все еще платить некоторым из этих солдат в 2016 году.
Прошлой ночью высокопоставленный источник в армии сказал: «Минобороны сказали, что оно должно сэкономить больше. Мы понимаем, что объявление будет сделано в январе. Это может содержать детали еще одного транша увольнений, но вполне вероятно, что основная часть будет сделана в апреле.
Leave a Reply