Какие бывают пословицы запишите основные темы пословиц о труде: Какие бывают пословицы? Запишите основные темы пословиц.

30.06.2021

Содержание

схема. какие бывают пословицы ?запишите основные темы пословиц

эй бло помоги по братский

політичні погляди брюховецького чорна рада

1. Ким не була Туве Янсон? (Письменницею, викладачем, скульптором, ілюстратором) 2. Хто в родині Туве Янсон був скаутом? 3. На чому втекли Мумі-тролі … від Чортополоха та восьминога? 4. Хто лякав Туве тролями? 5. Скільки книжок написала Туве Янсон про Мумі-тролів? Ответ как можно срочно желательно.

Придумай свій гумористичний вірш.ПОЖАЛУЙСТА ЧЕРЕЗ ЧАС СДАВАТЬ

Помогите пж Вопрос: Почему роза Маленького принца особенная, не такая, как все? Выпиши цитату.

заполни таблицу в тетради составь устный рассказ о том как каждый герой проявил себя в путешествии

помогите пожалуйстарассказ Евгений Велтистов «электроник мальчик из чемодана»отрывок чемодан с четырьмя ручками1.2.3.4.5.

ЖуравликиВ центре города Хиросимы стоит памятник, Худень-кая девочка протягивает руки за улетающим журав-лём. Она протягивает руки за счастьем, за жиз … нью,Как возник этот памятник? Маленькая Сасаки Сада-ко заболела лучевой болезнью. Она не могла ходитьв школу, играть. Болезнь лишила её детства.Однажды Сасаки приснился сон. Она поправится,если сделает из бумаги тысячу журавликов. В Япониисуществует поверье, что журавли приносят людямсчастье. Девочка стала с утра до вечера делать жу-равликов, но силы покидали её.Японские дети решили помочь Сасаки. Они присыла-ли ей посылки с бумажными журавликами. Но что мог-ли сделать бумажные птички против страшной болезни?После смерти Сасаки ребята из разных стран собра-ли деньги на памятник детям, жертвам атомной войны,литературное чтение. Вопросы и задания1. В каком городе стоит памятник? Что он символизи-рует?2. Какова главная мысль текста? В каком предложе-нии она заключена?3. С какими чувствами вы прочитали этот текст?4. Как вы понимаете предложение Она протягиваетруки за счастьем, за жизнью.5. Как поступили ребята из разных стран? А как по-ступили бы вы?6. Что нового вы узнали из текста?7. О какой серьёзной проблеме размышляет автор?

2. Выписать второе прчленам, указать част3. В последнем предло.ществительными па,4. Выписать пять глаг.В центре города Хиросимы стоит памятник. Худень … -кая девочка протягивает руки за улетающим журав-лём. Она протягивает руки за счастьем, за жизнью.Как возник этот памятник? Маленькая Сасаки Сада-ко заболела лучевой болезнью. Она не могла ходитьв школу, играть. Болезнь лишила её детства,Однажды Сасаки приснился сон. Она поправится,если сделает из бумаги тысячу журавликов. В Япониисчастье. Девочка стала сутра до вечера делать жу-существует поверье, что журавли приносят людямравликов, но силы покидали её.Японские дети решили помочь Сасаки. Они присыла-ли ей посылки с бумажными журавликами. Но что могли сделать бумажные птички против страшной болезниПосле смерти Сасаки ребята из разных стран собра-пи деньги на памятник детям, жертвам атомной войны.литературное чтение. Вопросы и задания1. В каком городе стоит памятник? Что он символизи.рует?2. Какова главная мысль текста? В каком предложе-нии она заключена?приставки.5. Выписать предложе6. Выписать глаголыспряжение.3. С какими чувствами вы прочитали этот текст?4. Как вы понимаете предложение Она протягиваетруки за счастьем, за жизнью.5. Как поступили ребята из разных стран? А как по-ступили бы вы?6. Что нового вы узнали из текста?7. О какой серьёзной проблеме размышляет автор?7. Выписать последнеегический разбор.

Задание 5 (10 баллов). Творческие задания Запишите, в какие моменты вы сочувствовали утенку и переживали за него, а в какие радовались (полный ответ). … *Данное задание можно выполнить в виде рисунков. Нарисовать иллюстрацию к эпизоду, при чтении которого переживали за главного героя, и иллюстрацию к эпизоду, при чтении которого радовались за него.

Пословицы | Умники и умницы

Устное народное творчество

Ответы к стр. 7 – 9

1. Эрудит
Допишите предложение.

Пословица — это произведение фольклора, краткое мудрое изречение.

2^∗. Книгочей
Допишите пословицы.

Красна птица пеньем, а человек уменьем.
Где хотенье, там и уменье.
Доброе братство милее богатства.

3. Соответствие
Прочитайте пословицы и соедините каждую с темой.

Смотри дерево в плодах, а человека — в делах. ⇒ О терпении
Родина — мать, умей за неё постоять. ⇒ О Родине
Хлеб — всему голова. ⇒ О хлебе
Друзья познаются в беде. ⇒ О дружбе
Собирай по ягодке — наберёшь кузовок. ⇒ О терпении
На чужой стороне и весна не красна. ⇒ О Родине

4^∗

. Проба пера
Придумайте рассказ «Друзья познаются в беде». Нарисуйте иллюстрацию к рассказу.

Друзья познаются в беде

Оля заболела и не пошла этим утром в школу. После обеда на улице она услышала весёлые крики ребят. Они катались с горки, играли в снежки, лепили снеговика. Оле было грустно. Целый день она проводила в постели. Вечером раздался звонок в дверь. Это пришла Лена, с которой они редко разговаривали в классе. У Оли было много друзей, а с Леной почти никто не общался. Девочка для больной принесла мамино варенье и книгу из библиотеки.
— А где же мои подружки — Дианка и Лера? — поинтересовалась Оля.
— Они пошли на каток, — ответила Лена.
— А почему же ты не пошла?
— Мне так стало грустно, когда ты не пришла сегодня в школу, что я захотела тебя увидеть и понять, что случилось. Я волновалась за тебя.
Вскоре Оля выздоровела и поняла, что настоящие друзья познаются в беде.

5. Схема

Какие бывают пословицы? Запишите основные темы пословиц.

6^∗. Соберите
Соберите пословицы, соединив их части ⇒.
Чему Ваня не научился, ⇒ того Иван не выучит.
Хлеб — батюшка, ⇒ вода — матушка.
Что людям пожелаешь, ⇒ то и сам получаешь.
Не надобен клад, ⇒ коли в семье лад.

Ответы к заданиям. Литературное чтение. Рабочая тетрадь №1. 3 класс. Ефросинина Л. А.

4.1 / 5 ( 15 голосов )

Виды ответственности несовершеннолетних за совершение противоправных действий.

(Рекомендуется для родителей и подростков 5-8 классов)

Одним из основных условий успешного развития нашей страны на долгие годы является воспитание достойной смены, граждан страны, которые будут гордиться тем, что они Россияне.

Именно поэтому важнейшим приоритетом власти является обеспечение Конституционных прав граждан, на безопасную и комфортную жизнь, на что неоднократно акцентировал внимание органов представительной и исполнительной власти Президент России. От этого зависит и авторитет власти, и доверие к ней населения.

Каждый человек хочет, чтобы, его права никто не нарушал, и чувствовать себя в безопасности. Нам хочется верить, что большинство людей в мире, в нашей стране, в нашем городе – добропорядочные граждане, которые руководствуются принципами морали и нравственности, поступают по совести, учитывают мнения других людей, не нарушают их права, исполняют закон. Если бы каждый человек так жил и вёл себя, то не нужны были бы ни полиция, ни суды, ни тюрьмы. Но, к сожалению, эта картина далека от реальности. В мире постоянно совершаются различные преступления и правонарушения.

По данным Главного Управления Министерства внутренних дел Российской Федерации по Свердловской области по итогам

9 месяцев 2017 года несовершеннолетними на территории области совершено более 1400 преступлений. Число несовершеннолетних, привлеченных к уголовной ответственности, составило около полутора тысяч лиц, из них учащимися школ совершено 1100 преступлений, студентами ВУЗов СПО – 14, работающими подростками – 9.

Никто из нас не застрахован от совершения против нас какого-либо преступления. Предотвратить беду всегда лучше, чем искать потом выход из сложившейся ситуации. Есть такая пословица: «Предупреждён – значит вооружён».

Ребята, вы вступаете в сложный, но интересный возраст 14-15 лет. Вокруг много соблазнов. И вы должны выбрать правильный путь! Подростки могут свернуть на преступный путь по разным причинам. От банального отсутствия денег, воспитания и условий, до погони за легкими деньгами. Однако, незнание закона не освобождает от ответственности, а умышленное нарушение приводит к тяжелым последствиям.

К сожалению, подростки зачастую не задумываются о своих проступках, ошибочно считая, что в этом нет ничего особенного. Даже совершая групповые правонарушения, они не отдают себе отчёт в том, что это противозаконно.

Отвечая на вопрос, зачем ты это сделал, практически никто внятно не отвечает. Чаще говорят: «Все пошли, и я пошёл».

А во многих статьях Уголовного Кодекса РФ говорится о более серьезной ответственности за преступления, совершённые группой лиц по предварительному сговору или организованной группой. Часто подростки отвечают, что не знали, что это наказуемо, что этого делать нельзя.

Но незнание закона не освобождает от ответственности. Между тем, как показывают статистические сведения Главного управления МВД России по Свердловской области, уровень подростковой преступности остается достаточно высоким.

Существуют специальные юридические термины, касающиеся ответственности, в том числе несовершеннолетних.

Противоправное действие – это антиобщественное деяние, причиняющее вред обществу, запрещенное законом и влекущее наказание. За преступления подростки в возрасте от 14 до 16 лет могут быть привлечены к уголовной ответственности и осуждены.

К ответственности подростки привлекаются с 16 лет в соответствии с требованиями Уголовного Кодекса Российской Федерации. А за такие преступления, как злостное хулиганство, кража, изнасилование, убийство уголовная ответственность наступает с 14 лет.

Что такое ответственность?

Ответственность – необходимость, обязанность гражданина отвечать за свои действия, поступки, быть ответственным за них.

Существует 4 вида юридической ответственности в зависимости от вида нарушениях:

1.Административная ответственность несовершеннолетних.

Административная ответственность применяется за нарушения, предусмотренные Кодексом об административных правонарушениях (КоАП).

К административным правонарушениям относятся:

— появление в общественных местах в состоянии алкогольного или наркотического опьянения;

— распитие спиртных напитков в общественных местах;

— совершение мелкого хулиганства;

— нарушение правил дорожного движения;

— нарушение противопожарной безопасности и др

За административные правонарушения к ответственности привлекаются граждане РФ с 16 лет и предусмотрены следующие виды административной ответственности:

штраф,
предупреждение,
исправительные работы.

Если подросток, не достигший 16 лет, совершает административное правонарушение, то наказание несут его родители.

2. Уголовная ответственность.

Уголовная ответственность – ответственность за нарушение законов,

предусмотренных Уголовным кодексом. Преступление, предусмотренное уголовным законом как общественно опасное, посягающее на общественный строй, собственность, личность, права и свободы граждан, общественный порядок (убийство, грабёж, изнасилование, оскорбления, мелкие хищения, хулиганство).

Пример:

Представьте себе ситуацию: 14-летний Саша, решив просто порезвиться, на глазах своих сверстников и окружающих взрослых сильно толкнул 13-летнего Мишу. Тот, не удержавшись, упал на проезжую часть дороги и попал под колесо встречной машины. От полученных травм на вторые сутки несовершеннолетний Миша скончался в больнице. Страшная, но вполне реальная ситуация.

Под какие юридические нормы попадает шутка» несовершеннолетнего Саши?

Статья 87 УК «Уголовная ответственность несовершеннолетних»: Несовершеннолетними признаются лица, которым ко времени совершения преступления исполнилось четырнадцать лет, но не исполнилось восемнадцать лет.

Статья 88 УК «Виды наказаний, назначаемых несовершеннолетним»:

– штраф;

–лишение права заниматься определённой деятельностью;

–обязательные работы;

–исправительные работы;

–арест;

–лишение свободы на определённый срок.

Несовершеннолетние за совершение преступлений, противоправных деяний также могут быть помещены в специальные учебно- воспитательные учреждения закрытого типа. Причем, в такие учреждения подростки могут быть направлены с 11 лет.

Срок лишения свободы для несовершеннолетних не может превышать 10 лет. Лишение свободы отбывается несовершеннолетними в воспитательных колониях общего режима.

3. Дисциплинарная ответственность.

Дисциплинарная ответственность — это нарушение трудовых обязанностей, т.е. нарушение трудового законодательства, к примеру: прогул без уважительной причины.

4. Гражданско-правовая ответственность. Регулирует имущественные отношения. Наказания к правонарушителю:

возмещение вреда,
уплата ущерба.

За каждое нарушение закона необходимо нести ответственность. Народная мудрость гласит «Не было бы нарушения, не надо бы было нести ответственность».

Рассмотрим понятие видов нарушений:

Существует три вида нарушений: «Проступок. Правонарушение. Преступление».

Проступок – это нарушение правил поведения или вызывающее поведение.

Правонарушение – это нарушение закона, за которое предусмотрено наказание для взрослых людей и подростков с шестнадцатилетнего возраста.

Преступление – это серьезное нарушение закона взрослыми людьми или несовершеннолетними, достигшими возраста привлечения к уголовной ответственности.

Рассмотрим несколько примеров:

Пример № 1.

Пятиклассник Дима не приступил к занятиям в школе после каникул, говорит, что не хочет посещать уроки. Как можно расценить поведение Димы, как проступок, правонарушение или преступление?

(Это проступок, так как Дима ничего противозаконного не совершил).

Что же он все-таки нарушил тем, что не посещал уроков в школе?

Устав школы, в котором прописаны права и обязанности всех участников образовательного процесса (администрации школы, учащихся, их родителей, педагогов).

Учащиеся в образовательном учреждении обязаны:

добросовестно учиться;
выполнять задания по теме занятий;
не пропускать без уважительной причины занятия и не покидать их раньше окончания;
не опаздывать на занятия;
бережно относиться к имуществу учреждения и в случае его порчи восстанавливать за счет средств родителей;
уважать честь и достоинство других учащихся и работников школы.

Чем же будет считаться нарушение какого-либо пункта устава школы? (Проступком)

Пример №2.

Попробуем определить, о чем идет речь: о проступке, правонарушении или преступлении.

Девятиклассники Саша, Витя и Игорь в выходной день собрались пойти на дискотеку. По дороге они зашли в круглосуточный магазин и купили бутылку вина. В аллее около Дома Культуры ребята распили вино.

Как можно расценить их поведение?

(В данном примере имеют место 2 административных правонарушения)

1. Административную ответственность за правонарушение несет продавец за продажу учащимся (несовершеннолетним) спиртного,

2. Сами учащиеся – за приобретение и распитие спиртного.

(Это административное правонарушение, предусмотренное статьей 20.20 части 1 Кодекса об административных правонарушениях Российской Федерации – «Распитие алкогольной продукции в общественных местах».)

Пример № 3

Семиклассники Игорь, Женя и Максим поджидали ребят из начальных классов за углом школы, отбирали у них деньги и говорили, что если они кому-нибудь расскажут, им не поздоровится.

Как можно классифицировать действия Саши, Жени и Максима, как проступок, правонарушение или преступление?

(эти ребята совершили уголовное преступление)

Действия Саши, Жени и Максима действительно противозаконны. Они совершили вымогательство – преступление, предусмотренное ст. 163 Уголовного Кодекса Российской Федерации.

В«Уголовном Кодексе Российской Федерации» описаны все виды преступлений, за которые предусмотрена уголовная ответственность.

Для привлечения к уголовной ответственности большое значение имеет возраст. Ни один ребёнок в возрасте младше 14 лет не может быть привлечён к уголовной ответственности и осуждён за совершение преступления. Закон полагает, что до 14 лет ребёнок ещё недостаточно ответственен за свои поступки.

Вывод.

Всегда надо помнить о том, что за совершенные поступки надо отвечать. Всегда помните о том, что главной причиной всех правонарушений является неуважение к закону. Ни один человек в нашем обществе не может отступать от требований правовых норм. В противном случае в действие вступает Уголовный Кодекс РФ. Помните, совершая проступок, вы не только нарушаете Закон, но и причиняете боль своим родным и близким людям.

Источники:

1. «Обзор состояния подростковой преступности на территории Свердловской области за 9 месяцев 2017 года» ГУ МВД России по Свердловской области;

2.URL:http: klassnye-chasy.ru

3.URL:http://peshaschool.edu-nao.ru

4.URL:http://videouroki.net

5.URL:http://contest.miroznai.ru

отрывки из книги Дмитрия Лихачева.

Дмитрий Сергеевич Лихачев — выдающийся защитник русской культуры. Его нравственный образ и жизненный путь — образец борьбы за высокие идеалы. Ученый-филолог и исследователь древнерусской литературы, Лихачев обращался и к детской аудитории. Сегодня мы публикуем отрывки из лихачевских «Писем о добром и прекрасном» — замечательной книги для всех поколений и возрастов.

Письма к молодым читателям

Каждая беседа пожилого человека с молодыми оборачивается поучением. Положение всегда было таким и, вероятно, всегда таким и останется. Постараюсь быть кратким и сказать лишь о самом для себя главном — как оно мне представляется, поделиться опытом прожитой жизни.

Для своих бесед с читателем я избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. В читателях моих писем я представляю себе друзей. Письма к друзьям позволяют мне писать просто.

ЧИТАТЬ
«Письма о добром и прекрасном» PDF (0.65 Мб)

Почему я расположил свои письма именно так? Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делаю это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках — ничего не увидите.

Письмо первое. Большое в малом

В материальном мире большое не уместишь в малом. В сфере же духовных ценностей не так: в малом может уместиться гораздо большее, а если в большом попытаться уместить малое, то большое просто перестанет существовать.

Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем — в самом, казалось бы, незначительном. Надо быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели.

Поговорка «Цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

Общее правило — блюсти большое в малом — нужно, в частности, и в науке. Научная истина дороже всего, и ей надо следовать во всех деталях научного исследования и в жизни ученого. Если же стремиться в науке к «мелким» целям — к доказательству «силой», вопреки фактам, к «интересности» выводов, к их эффективности или к любым формам самопродвижения, то ученый неизбежно терпит крах. Может быть, не сразу, но в конечном счете! Когда начинаются преувеличения полученных результатов исследования или даже мелкие подтасовки фактов и научная истина оттесняется на второй план, наука перестает существовать, и сам ученый рано или поздно перестает быть ученым.

Соблюдать большое надо во всем решительно. Тогда все легко и просто.

Письмо второе. Молодость — вся жизнь

Когда я учился в школе, а потом в университете, мне казалось, что моя «взрослая жизнь» будет в какой-то совершенно иной обстановке, как бы в ином мире, и меня будут окружать совсем другие люди. От настоящего не останется ничего… А на самом деле оказалось все иначе. Мои сверстники остались со мной. Не все, конечно: многих унесла смерть. И все же друзья молодости оказались самыми верными, всегдашними. Круг знакомых возрос необычайно, но настоящие друзья — старые. Подлинные друзья приобретаются в молодости. Я помню, что и у моей матери настоящими друзьями остались только ее подруги по гимназии. У отца друзья были его сокурсники по институту. И сколько я ни наблюдал, открытость к дружбе постепенно снижается с возрастом. Молодость — это время сближения. И об этом следует помнить и друзей беречь, ибо настоящая дружба очень помогает и в горе, и в радости. В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины души, ощутить и поделиться им. Неразделенная радость не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один. Когда же наступит пора несчастий, пора утрат, опять-таки нельзя быть одному. Горе человеку, если он один.

Письмо третье. Самое большое

А в чем самая большая цель жизни? Я думаю, увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.

Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека.

Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.

«Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов. Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее».

Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не назовешь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем восторгающаяся и поощряющая во всем своего ребенка, может воспитать нравственного урода. Слепой восторг перед Германией («Германия превыше всего» — слова шовинистической немецкой песни) привел к нацизму, слепой восторг перед Италией — к фашизму.

Мудрость — это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надежное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.

Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда» и «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счете верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости.

Письмо пятое. В чем смысл жизни

Очевидное — невероятное. Дмитрий Лихачев. Тайна личностиРусская культура как часть мировой культуры

Можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть — иначе будет не жизнь, а прозябание.

Надо иметь и принципы в жизни. Хорошо их даже изложить в дневнике, но, чтобы дневник был «настоящим», его никому нельзя показывать — писать для себя только.

Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.
Достоинство требует доброты, великодушия, умения не быть узким эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим.

Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать.
Обманывая, человек прежде всего обманывает самого себя, ибо он думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали.

Письмо восьмое. Быть веселым, но не быть смешным

Говорят, что содержание определяет форму. Это верно, но верно и противоположное, что от формы зависит содержание. Известный американский психолог начала этого века Д. Джеймс писал: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем». Поэтому поговорим о форме нашего поведения, о том, что должно войти в нашу привычку и что тоже должно стать нашим внутренним содержанием.

Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. Человек не должен был навязывать свое подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже веселым. Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.

Но каким веселым надо быть? Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим. Вечно «сыплющий» остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. Он становится шутом. А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счете потерю юмора.

Не будьте смешными.
Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.

Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. Если мужчина тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму — он смешон. Излишняя забота о своей наружности сразу видна. Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. Женщина — это другое дело. У мужчин же в одежде должен быть только намек на моду. Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно. Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.

В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте пошутить, но редко и вовремя. Занимайте собой как можно меньше места. Поэтому за обедом не кладите локти на стол, стесняя соседа, но также не старайтесь чрезмерно быть «душой общества». Во всем соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами.

Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо. Заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое свое слово. Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В. О. Ключевский заикался. Небольшое косоглазие может придавать значительность лицу, хромота — движениям. Но если вы застенчивы, тоже не бойтесь этого. Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь ее преодолеть и стесняетесь ее. Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. Человек теряет то, что в нем самое хорошее, — доброту.

Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, рассчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.

В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим.
Никогда не распускайтесь, всегда будьте ровными с людьми, уважайте людей, которые вас окружают.

Вот несколько советов, казалось бы, о второстепенном — о вашем поведении, о вашей внешности, но и о вашем внутреннем мире: не бойтесь своих физических недостатков. Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны.

У меня есть знакомая девушка, чуть горбатая. Честное слово, я не устаю восхищаться ее изяществом в тех редких случаях, когда встречаю ее в музеях на вернисажах (там все встречаются — потому-то они и праздники культуры).

И еще одно, и самое, может быть, важное: будьте правдивы. Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. Но ложь всегда выдает себя, ложь всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже — вы смешны.

Не будьте смешны! Правдивость же красива, даже если вы признаетесь, что обманули перед тем по какому-либо случаю, и объясните, почему это сделали. Этим вы исправите положение. Вас будут уважать, и вы покажете свой ум.

Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».

Письмо девятое. Когда следует обижаться?

Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?
Не сердясь, выяснить недоразумение — и все.
Ну, а если хотят обидеть? Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять.

Если решили все же обидеться, то прежде произведите некое математическое действие — вычитание, деление и пр. Допустим, вас оскорбили за то, в чем вы только отчасти виноваты. Вычитайте из вашего чувства обиды все, что к вам не относится. Допустим, что вас обидели из побуждений благородных, — произведите деление вашего чувства на побуждения благородные, вызвавшие оскорбительное замечание, и т. д. Произведя в уме некую нужную математическую операцию, вы сможете ответить на обиду с большим достоинством, которое будет тем благороднее, чем меньше значения вы придаете обиде. До известных пределов, конечно.

В общем-то, излишняя обидчивость — признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны.

Есть хорошее английское правило: обижаться только тогда, когда вас хотят обидеть, намеренно обижают. На простую невнимательность, забывчивость (иногда свойственную данному человеку по возрасту, по каким-либо психологическим недостаткам) обижаться не надо. Напротив, проявите к такому «забывчивому» человеку особую внимательность — это будет красиво и благородно.

Это если «обижают» вас, а как быть, когда вы сами можете обидеть другого? В отношении обидчивых людей надо быть особенно внимательными. Обидчивость ведь очень мучительная черта характера.

Письмо пятнадцатое. Про зависть

Если тяжеловес ставит новый мировой рекорд в поднятии тяжестей, вы ему завидуете? А если гимнастка? А если рекордсмен по прыжкам с вышки в воду?

Начните перечислять все, что вы знаете и чему можно позавидовать: вы заметите, что чем ближе к вашей работе, специальности, жизни, тем сильнее близость зависти. Это как в игре — холодно, тепло, еще теплее, горячо, обжегся!

На последнем вы нашли с завязанными глазами запрятанную другими игроками вещь. Вот то же и с завистью. Чем ближе достижение другого к вашей специальности, к вашим интересам, тем больше возрастает обжигающая опасность зависти.

Ужасное чувство, от которого страдает прежде всего тот, кто завидует.
Теперь вы поймете, как избавиться от крайне болезненного чувства зависти: развивайте в себе свои собственные индивидуальные склонности, свою собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете — значит, не нашли себя.

Письмо двадцать второе. Любите читать!

Каждый человек обязан (я подчеркиваю — обязан) заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой.

Основной (но, разумеется, не единственный) способ своего интеллектуального развития — чтение.

Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени, а время — величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки. Читать следует по программе, разумеется, не следуя ей жестко, отходя от нее там, где появляются дополнительные для читающего интересы. Однако при всех отступлениях от первоначальной программы необходимо составить для себя новую, учитывающую появившиеся новые интересы.

Чтение, для того чтобы оно было эффективным, должно интересовать читающего. Интерес к чтению вообще или по определенным отраслям культуры необходимо развивать в себе. Интерес может быть в значительной мере результатом самовоспитания.

Составлять для себя программы чтения не так уж просто, и это нужно делать, советуясь со знающими людьми, с существующими справочными пособиями разного типа.
Опасность чтения — это развитие (сознательное или бессознательное) в себе склонности к «диагональному» просмотру текстов или к различного вида скоростным методам чтения.

«Скоростное чтение» создает видимость знаний. Его можно допускать лишь в некоторых видах профессий, остерегаясь создания в себе привычки к скоростному чтению, оно ведет к заболеванию внимания.

Замечали ли вы, какое большое впечатление производят те произведения литературы, которые читаются в спокойной, неторопливой и несуетливой обстановке, например на отдыхе или при какой-нибудь не очень сложной и не отвлекающей внимания болезни?

Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание — понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми. Но все это дается только тогда, когда вы читаете, вникая во все мелочи. Ибо самое главное часто кроется именно в мелочах. А такое чтение возможно только тогда, когда вы читаете с удовольствием, не потому, что-то или иное произведение надо прочесть (по школьной ли программе или по велению моды и тщеславия), а потому, что оно вам нравится — вы почувствовали, что автору есть что сказать, есть чем с вами поделиться и он умеет это сделать. Если первый раз прочли произведение невнимательно — читайте еще раз, в третий раз. У человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происшедшему с вами или с кем-либо другим.

«Незаинтересованное», но интересное чтение — вот что заставляет любить литературу и что расширяет кругозор человека».

«Бескорыстному» чтению научил меня в школе мой учитель литературы. Я учился в годы, когда учителя часто вынуждены были отсутствовать на уроках — то они рыли окопы под Ленинградом, то должны были помочь какой-либо фабрике, то просто болели. Леонид Владимирович (так звали моего учителя литературы) часто приходил в класс, когда другой учитель отсутствовал, непринужденно садился на учительский столик и, вынимая из портфеля книжки, предлагал нам что-нибудь почитать. Мы знали уже, как он умел прочесть, как он умел объяснить прочитанное, посмеяться вместе с нами, восхититься чем-то, удивиться искусству писателя и радоваться предстоящему. Так мы прослушали многие места из «Войны и мира», «Капитанской дочки», несколько рассказов Мопассана, былину о Соловье Будимировиче, другую былину о Добрыне Никитиче, повесть о Горе-Злосчастии, басни Крылова, оды Державина и многое, многое другое. Я до сих пор люблю то, что слушал тогда в детстве. А дома отец и мать любили читать вечерами. Читали для себя, а некоторые понравившиеся места читали и для нас. Читали Лескова, Мамина-Сибиряка, исторические романы — все, что нравилось им и что постепенно начинало нравиться и нам.

Умейте читать не только для школьных ответов и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все — она модная. Умейте читать с интересом и не торопясь.

Почему телевизор частично вытесняет сейчас книгу? Да потому, что телевизор заставляет вас не торопясь просмотреть какую-то передачу, сесть поудобнее, чтобы вам ничего не мешало, он вас отвлекает от забот, он вам диктует — как смотреть и что смотреть. Но постарайтесь выбирать книгу по своему вкусу, отвлекитесь на время от всего на свете тоже, сядьте с книгой поудобнее, и вы поймете, что есть много книг, без которых нельзя жить, которые важнее и интереснее, чем многие передачи. Я не говорю: перестаньте смотреть телевизор. Но я говорю: смотрите с выбором. Тратьте свое время на то, что достойно этой траты. Читайте же больше и читайте с величайшим выбором. Определите сами свой выбор, сообразуясь с тем, какую роль приобрела выбранная вами книга в истории человеческой культуры, чтобы стать классикой. Это значит, что в ней что-то существенное есть. А может быть, это существенное для культуры человечества окажется существенным и для вас?

Классическое произведение — то, которое выдержало испытание временем. С ним вы не потеряете своего времени. Но классика не может ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Поэтому надо читать и современную литературу. Не бросайтесь только на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, каким он обладает, — свое время.

Письмо сороковое. О памяти

Память — одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нем останутся складки, и если вы сожмете его вторично — часть складок ляжет по прежним складкам: бумага «обладает памятью»…

Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т. д.
На памяти древесины основана точнейшая специальная археологическая дисциплина, произведшая в последнее время переворот в археологических исследованиях, — там, где находят древесину, — дендрохронология («дендрос» по-гречески «дерево»; дендрохронология — наука определять время дерева).

Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья — всегда одни и те же.

А что и говорить о «генетической памяти» — памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…

«Память противостоит уничтожающей силе времени.
Это свойство памяти чрезвычайно важно».

Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим.

Память — преодоление времени, преодоление смерти.
В этом величайшее нравственное значение памяти. «Беспамятный» — это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.

Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.

Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.

Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии — это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков. Вспомните у Пушкина:

Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.

Поэзия Пушкина мудра. Каждое слово в его стихах требует раздумий. Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Два символа смерти и вдруг — «животворящая святыня»! Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам — двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким — родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, — так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.

Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.
Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества — это активная память человечества, активно же введенная в современность.

В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к Античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII — начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к Античности — в те же Средние века, долгое время считавшиеся «темными» (англичане до сих пор говорят о Средневековье — dark age). Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к Античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.

Каролингский Ренессанс в VI–VII веках не был похож на Ренессанс XV века, Ренессанс итальянский не похож на североевропейский. Обращение конца XVIII — начала XIX века, возникшее под влиянием открытий в Помпее и трудов Винкельмана, отличается от нашего понимания Античности и т. д.

Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.

Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.

У Пушкина память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее — «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».

Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:

«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»

Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» — тоже предок, Ганнибал.

Память — основа совести и нравственности, память — основа культуры, «накоплений» культуры, память — одна из основ поэзии — эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память — это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память — наше богатство.

Письмо сорок шестое. Путями доброты

Вот и последнее письмо. Писем могло бы быть и больше, но пора подвести итоги. Мне жаль прекращать писать. Читатель заметил, как постепенно усложнялись темы писем. Мы шли с читателем, поднимаясь по лестнице. Иначе и быть не могло: зачем тогда и писать, если оставаться на том же уровне, не восходя постепенно по ступеням опыта — опыта нравственного и эстетического. Жизнь требует усложнений.

Возможно, у читателя создалось представление об авторе писем как о высокомерном человеке, пытающемся учить всех и всему. Это не совсем так. В письмах я не только «учил», но и учился. Я смог учить именно потому, что одновременно учился: учился у своего опыта, который пытался обобщить. Многое мне приходило на ум и по мере того, как я писал. Я не только излагал свой опыт — я и осмыслял свой опыт. Мои письма наставительные, но, наставляя, я наставлялся сам. Мы поднимались с читателем вместе по ступеням опыта, не моего только опыта, но опыта многих людей. Писать письма мне помогали сами читатели — они со мной беседовали неслышно.

«В жизни надо иметь свое служение — служение какому-то делу. Пусть дело это будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен».

Что же самое главное в жизни? Главное может быть в оттенках у каждого свое собственное, неповторимое. Но все же главное должно быть у каждого человека. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в каждодневных заботах.
И еще, самое существенное: главное, каким бы оно ни было индивидуальным у каждого человека, должно быть добрым и значительным.

Человек должен уметь не просто подниматься, но подниматься над самим собой, над своими личными повседневными заботами и думать о смысле своей жизни — оглядывать прошлое и заглядывать в будущее.

Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.

Заметил ли читатель, что все дурное и мелкое в жизни быстро забывается. Еще людьми владеет досада на дурного и эгоистичного человека, на сделанное им плохое, но самого человека уже не помнят, он стерся в памяти. Люди, ни о ком не заботящиеся, как бы выпадают из памяти.

Люди, служившие другим, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. Помнят их слова, поступки, их облик, их шутки, а иногда чудачества. О них рассказывают. Гораздо реже и, разумеется, с недобрым чувством говорят о злых.

В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта — самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью.

Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это «неразменный рубль».
Знать это, помнить об этом всегда и следовать путями доброты — очень и очень важно. Поверьте мне!

Детская литература, Москва, 1989

Документальный фильм «Эпоха Дмитрия Лихачева, рассказанная им самим»

Россия, 2000
Авторы: Бэлла Куркова, Виктор Правдюк

Документальный фильм «Один в поле воин. Академик Лихачев»

Россия, 2006
Режиссер: Олег Морофеев

Документальный фильм «Частные хроники. Д. Лихачев»

Россия, 2006
Режиссер: Максим Эмк (Катушкин)

Цикл документальных фильмов «Крутые дороги Дмитрия Лихачева»

Россия, 2006
Режиссер: Бэлла Куркова
Фильм 1-й. «Семь веков древностей»

Фильм 2-й. «Опальный академик»

Фильм 3-й. «Шкатулка для правнуков»

Отзывы — МОБИЛЬНОЕ ЭЛЕКТРОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Алякина Оксана Николаевна

Учитель английского языка МОУ «Лаголовская шокла» (Ленинградская область)

Для меня МЭО — это, прежде всего, команда профессионалов самого высокого уровня. Это люди, которые всегда рядом, в самом прямом смысле «на расстоянии клика». Используя МЭО в своей практике, вы никогда не будете чувствовать себя одиноко. Любая помощь — методическая, техническая, а порой даже психологическая будет всегда оказана быстро, четко, оперативно и индивидуально. Считаю, что это особенно важно для педагога в наши дни, независимо от того, работаете ли вы в большом городе или в самом удаленном населенном пункте страны.

Что касается самой ЦОС МЭО — это система, которая сохраняет и расширяет все возможности «живого» обучения, не исключая из образовательного процесса ни учителя, ни ученика, ни родителя. Применяя МЭО в своей педагогической практике, мне удалось развеять все мифы о цифровом образовании, с которыми часто приходится сталкиваться в общении с коллегами. Хочу выделить и развеять несколько из них. Миф 1: «Цифровое образование не развивает креативность и критическое мышление, «учит работать по образцу». Откройте в любом предмете рандомное задание с открытым ответом в МЭО — по его формулировке сразу станет понятно, что это не так.

Задания в МЭО — это не система тестов и игровых практик. Задания сформулированы таким образом, что заставляют думать, побуждают к исследовательской работе, позволяют по-новому взглянуть на изучаемый предмет, а порой — и с самой неожиданной стороны.

Миф 2: «Цифровое образование не развивает умение командной работы». Практически каждое задание к занятию является мини-проектом, работа над которым уже изначально заложена как командная. Например, «проведи опрос среди друзей» и.т.п. Часть заданий в МЭО изначально сформулировано таким образом, что поощряет и нацеливает на совместную работу через живое общение друг с другом.

Миф 3: «Цифровое образование не развивает умение общаться». Как уже было сказано, вся система МЭО выстроена таким образом, что все участники находятся в постоянном взаимодействии и живом общение друг с другом, начиная от возможности записать голосовое сообщение и до видеоконференции в режиме онлайн.

Миф 4: «Цифровое образование убивает индивидуальность». Так как МЭО не является набором тестов, игр и заданий со строго заданным алгоритмом, то индивидуальный подход обеспечивается самым широким образом. Это единственная система, в рамках которой в одном уроке, в одной теме без потери содержания, возможно, выстроить индивидуальный маршрутный план для ученика с любыми способностями и особенностями в освоение предмета. Таким образом, каждый ученик имеет равные возможности для того, чтобы быть успешным. Также хочется заметить, что сделать это можно очень удобно и быстро, затратив при этом минимальное количество времени.

Подводя итог, могу сказать, что пословица «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» очень хорошо подходит для начала работы с МЭО. Просто зайдите, откройте и изучите все педагогические и методические возможности, которые заложены в этой системе. Думаю, что вы будете приятно удивлены. Вместо тысячи слов о том, что «нужно» или «нет», «хорошо» или «плохо», просто начните работать, открывать для себя и своих учеников новые возможности в окружение профессионалов, и вы всегда будете в тренде — на вершине образовательного процесса.

баллов в Притчах — Как изучать книгу Притч

Когда я редактировал урок под названием «Книга Притч», мне пришло в голову, что в этом уроке было зерно отличного изучения. Поэтому я адаптировал соответствующий раздел этого урока для «начала изучения» на этой странице ниже …

1 Основные идеи в Притчах

В Книге Притч есть несколько повторяющихся тем. Большинство пословиц в книге обращаются к одной из этих основных идей.Для каждой пословицы, касающейся определенной проблемы, будет несколько других пословиц, делающих то же самое. Например, есть краткий список с образцами стихов. Вы можете найти несколько других пословиц, касающихся этих же тем, и несколько других тем в дополнение к перечисленным …

Познавая Бога. «Страх Господень — начало мудрости» (Притчи 9:10).
Обретение мудрости. «Получите мудрость! Получите понимание!» (Притчи 4: 5).
Берегите свою речь.«Слово, сказанное метко …» (Притчи 25:11, Притчи 21:23, Притчи 29:20).
Сексуальная мораль и супружеская верность. «Радуйтесь с женой юности вашей» (Притчи 5: 15-20).
Продуктивность в повседневной работе. «Иди к муравью, ленивец!» (Притчи 10: 4-5, Притчи 6: 6-11).
Отказ от крепких напитков. «Вино — насмешник …» (Притчи 20: 1, Притчи 23: 31-33).
Справедливость и честность. «Неверные весы — мерзость для Господа, а справедливый вес — радость Ему» (Притчи 11: 1).

2 Прибыльный учебный проект

Вы можете развить этот подход до всестороннего изучения Притч. Вы бы прочитали книгу до конца, сортируя ключевые стихи по темам. Это было бы действительно плодотворное исследование. Путем этого изучения вы разовьете себя, «чтобы познать мудрость и наставление, различать слова мудрых» (Притчи 1: 1).

Если вы ищете отдельные темы в пословицах, вы сможете понять, что является важным в жизни.
Прочесывая пословицы, относящиеся к определенной теме, вы сможете лучше понять этот конкретный важный вопрос.
Вы бы углубились в «сокровища мудрости и знания» (Колоссянам 2: 3), зная, что Книга Притчей вдохновлена, как и все книги Библии, разумом и «Духом Христа» (1 Петра 1:10). -11), чье Евангелие учит: «Во время странствий своего ведите себя в страхе» (1 Петра 1: 13-19), и именно об этом и говорится в Книге Притч.
Вы закончите с набором отличных уроков из Притч по важным предметам. Вы можете не только ценить эти уроки для себя, но, возможно, делиться ими с другими, превращая проект в служение.

Итак, хотя проект потребует много работы и может занять у вас много времени, он того стоит и времени. Однако есть способ сделать проект менее сложным, и в следующем пункте мы обсудим это …

3 Используйте технику салями

Колбасу салями целиком съесть сложно.Вы нарезаете его ломтиками. Вот что нужно делать с этим проектом, думая о каждой теме как о срезе.

Если вы будете работать с умом, вы сделаете работу за несколько проходов. Это означает, что вы читаете книгу Притчей, собирая ключевые стихи только по двум или трем темам, а затем повторяете упражнение еще с двумя или тремя темами и так далее. По мере того, как вы делаете один проход, новые темы будут предлагаться для следующих обзоров.

Выполняя работу по очереди, вы получите готовые результаты по одной или двум темам, прежде чем пытаться перейти к другой теме.Это означает, что вам не нужно работать год, прежде чем вы получите какие-либо конечные результаты. И если вам придется бросить курить до того, как вы закончите, у вас не останется много незавершенной работы. Скорее у вас будет незавершенный проект, но темы, которые вы сделали, будут завершены, а проделанная работа будет полезной. Это случай, когда вы не откусываете больше, чем можете прожевать, и «пользуетесь временем» (Ефесянам 5:16).

И на этой ноте позвольте мне завершить одно последнее предложение. Получите Книгу Притч онлайн прямо сейчас и распечатайте ее.Таким образом, вы можете носить его и ручку с собой, куда бы вы ни пошли, чтобы вы могли работать над проектом в странные моменты, когда у вас есть время на руках.

Примечание: — Выращивайте это семя. Эта страница — всего лишь идея — семя, с которого вы начнете свое личное изучение. Возьмите семя, вырастите его хорошо и с молитвой. Ваша учеба будет плодотворной. Вам не нужны ни стипендии, ни особые навыки, ни книги, кроме Библии.

Еще о пословицах…

➤ Притчи

— В этом уроке есть больше о Притчах. Урок применяет некоторые из удивительно актуальных библейских пословиц к нашей современной жизни. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

➤ Книга Притч

— Введение в Книгу Притч Ветхого Завета. Эта книга, как и Псалмы, любима христианами. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

Авторские права на печать

Дом | Библейские темы | Концентратор | Список | Следующий
www.simplybible.com Авторские права © Рон Грэм 2001

Притчей — Бесплатное руководство по изучению Библии

Рекомендации для ведущих

изучение Библии в небольшой группе

Мы считаем, что изучение книги Библии в целом в рамках небольшой группы имеет большую ценность. Если вы новичок в этом, мы рекомендуем вам начать с более короткой книги, такой как Колоссянам, Иакова или Руфь.Мы составили эти учебные пособия на основе следующих пяти рекомендаций.

Поощряйте всех в группе многократно читать книгу.
Доверьтесь Богу помочь вам понять и применить Его Слово.
Сосредоточьтесь на том, что книга говорит о Боге / Иисусе.
Сосредоточьтесь на том, что ясно показывает, как Бог хочет, чтобы мы жили.
Не зацикливайтесь на незначительных, сомнительных или спорных вопросах.

1. Призовите всех в группе многократно читать книгу.

Нам нравится группа по изучению Библии, когда все читают библейский текст и приходят, готовые обсудить его. Это делает вечер намного интереснее, чем монолог о Библии, который ведет лидер! По этой причине мы также любим заранее задавать всем вопросы, чтобы каждый мог подготовиться и внести свой вклад вдумчиво. Как лидер, мы рекомендуем вам попытаться привлечь к участию всех в группе, если они того пожелают.

Может возникнуть соблазн читать книги или комментарии к Библии, а не читать саму Библию. Книги о Библии могут быть полезны, но мы призываем всех проводить большую часть своего времени, знакомясь с самим текстом Библии. Это может показаться огромным обязательством прочитать книгу Библии десять раз, но для такой 15-минутной книги, как Джеймс, это займет всего около 2,5 часов.

Мы использовали термин «читать Библию», однако мы все больше становимся поклонниками практики «слушать Библию».Мы настоятельно рекомендуем всем попробовать аудио-Библию, чтобы увидеть, как они ее находят. Предлагаем попробовать приложение Bibleis. Аудиобиблия на вашем телефоне дает возможность слушать Библию во время ожидания, работы по дому, в дороге или во время тренировок.

2. Доверьте Богу помочь вам понять и применить Его Слово.

Нам нужно верить, что Бог хочет помочь нам понять Его Слово. Мы призываем вас молиться о мудрости по отдельности и молиться, когда вы собираетесь вместе в группе.

«Если кому-то из вас недостает мудрости, он должен попросить Бога, Который всем щедро дает, не находя вины, и она будет дана ему». Иакова 1: 5.

3. Сосредоточьтесь на том, что книга открывает о Боге / Иисусе.

Бог так много открывает о Себе через Библию. Мы попытались задать вопросы, касающиеся Бога — его способностей, его активности в нашем мире и его характера. Как Бог действует в жизни людей? Что важно для Бога? Что касается книг Нового Завета, нас также интересует, что мы можем узнать об Иисусе? Что имело для него значение?

4.Сосредоточьтесь на том, что ясно показывает, как Бог хочет, чтобы мы жили.

Постарайтесь сосредоточиться на том, как члены вашей группы могут применить послание Библейской книги в своей жизни. Что эта книга ясно говорит о том, как Бог хочет, чтобы мы жили? Что конкретно мы можем сделать? С какими конкретными проблемами сталкиваются люди? Какую надежду дает эта книга?

5. Не зацикливайтесь на мелких, сомнительных или спорных вопросах.

Примите, что в Библии есть вещи, которых мы не понимаем.Мы можем тратить много времени в небольших группах на бесполезные обсуждения. Павел хорошо резюмирует это в своем письме к Тимофею: Не имей ничего общего с глупыми и глупыми аргументами, потому что ты знаешь, что они вызывают ссоры. (2 Тимофею 2:23). Однако есть разница между здоровым здоровым разговором и мелкой ссорой. Мы призываем вас стремиться к первому и стараться избегать последнего.

В определенном смысле Библию и легко понять, и трудно понять.Он охватывает более 4000 лет истории. Он установлен в локациях на трех разных континентах (Африка, Азия и Европа). Он написан в различных литературных стилях (история, поэзия, мудрость, пророчества, письма, евангелия и апокалипсис). Некоторые обычаи и обычаи людей нам совершенно чужды. Однако, несмотря на эти трудности, есть смысл, который легко понять Библию. У нас есть любящий Бог, который послал своего сына Иисуса, чтобы мы могли в полной мере наслаждаться жизнью и проводить с ним вечность.Если вам нужна дополнительная помощь в изучении Библии, мы рекомендуем книгу Гордона Фи и Дугласа Стюарта «Как правильно читать Библию».

Что Библия говорит о нашей финансовой жизни?

Этот сайт существует уже почти 10 лет, и за это время я написал довольно много о нашей основной нишевой теме — Библии и деньгах.

У нас были статьи о пожертвовании, молитве, десятине, жадности, довольстве, а также о тяжелой работе и управлении. Мы рассмотрели довольно широкий круг тем, и я уверен, что мы продолжим это делать.

Однако одного я никогда не делал, так это составления исчерпывающего списка важных библейских стихов, имеющих отношение к нашей финансовой жизни. Я написал много разовых статей на определенные темы, но никогда не помещал в одно место большое количество стихов из Библии о деньгах . Сегодня мы исправим это.

Библейские стихи о деньгах

В Библии много говорится о деньгах, богатстве, жадности, довольстве и множестве других тем, имеющих отношение к нашей финансовой и духовной жизни.На протяжении многих лет я слышал, как не раз говорилось, что в Библии более 2000 стихов о деньгах.

Хотя я не смогу перечислить здесь все 2000+ стихов, я хочу дать выборку стихов в самых разных областях.

Библейские стихи о том, как надеяться на свое богатство

Матфея 6:24 Никто не может служить двум господам.Либо он будет ненавидеть одного и любить другого, либо он будет предан одному и презирать другого. Вы не можете служить одновременно Богу и Деньгам.

Матфея 19: 21-26 Иисус ответил: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай свое имущество и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах. Тогда иди, следуй за мной. Услышав это, молодой человек ушел грустный, потому что у него было большое состояние. Тогда Иисус сказал своим ученикам: «Истину говорю вам, богатому человеку трудно войти в Царство Небесное.24 Еще раз говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие ». Услышав это, ученики очень удивились и спросили: «Кто же тогда может спастись?» Иисус посмотрел на них и сказал: «С человеком это невозможно, но с Богом все возможно». Петр ответил ему: «Мы оставили все, чтобы следовать за тобой! Что тогда будет для нас? » Иисус сказал им: «Я говорю вам истину, при обновлении всего, когда Сын Человеческий сядет на свой славный престол, вы, последовавшие за Мною, также сядете на двенадцати престолах, судя двенадцать колен Израилевых.И каждый, кто оставил дома, братьев, сестер, отца, мать, детей или поля ради меня, получит в сто раз больше и унаследует жизнь вечную. Но многие из первых будут последними, а многие из последних будут первыми

Марка 4:19 но беспокойства этой жизни, обманчивость богатства и желания других вещей приходят и заглушают слово, делая это бесплодно.

Притчи 23: 4-5 Не утомляйся, чтобы разбогатеть; не верьте собственному сообразительности.Бросьте только взгляд на богатства, и они исчезнут, потому что у них наверняка появятся крылья и они полетят в небо, как орел.

Джеймс 5: 1-6 Теперь послушайте, вы, богатые люди, плачьте и рыдайте из-за грядущих на вас бедствий. Ваше богатство сгнило, и моль съела вашу одежду. Ваше золото и серебро заржавели. Их коррозия будет свидетельствовать против вас и пожирать вашу плоть, как огонь. Вы накопили богатство в последние дни. Смотри! Заработная плата, которую вы не выплатили, рабочие, которые косили ваши поля, кричат против вас.Крики жнецов достигли ушей Господа Вседержителя. Вы жили на земле в роскоши и потворстве своим слабостям. Вы откормили себя в день резни, вы осудили и убили невиновного, который не выступал против вас.

Proverbs 11:28 Кто надеется на свое богатство, падет, а праведник будет процветать, как зеленый лист.

Луки 8:14 Семя, упавшее в терновник, символизирует тех, кто слышит, но, продолжая свой путь, они задыхаются от жизненных забот, богатств и удовольствий, и они не созревают.

Екклесиаст 5:10 У любящего денег никогда не бывает достаточно; кто любит богатство, никогда не довольствуется своим доходом. Это тоже бессмысленно.

Proverbs 11: 4 Богатство ничего не стоит в день гнева, но правда избавляет от смерти.

1 Тимофею 6: 17-19 Наставляйте богатых в этом нынешнем мире не тщеславиться и не полагаться на неопределенность богатства, а на Бога, Который обильно снабжает нас всем, чем мы можем наслаждаться.Наставляйте их делать добро, быть богатыми добрыми делами, быть щедрыми и готовыми делиться, накапливая для себя сокровища хорошего основания для будущего, чтобы они могли овладеть тем, что действительно является жизнью.

1 Иоанна 2: 15-17 Не любите мира и вещей в мире Если кто любит мир, то любви Отца нет в нем. Ибо все, что в мире, — похоть плоти, похоть очей и хвастливая гордыня жизни — не от Отца, но от мира.Мир уходит, а также его похоти; но тот, кто исполняет волю Божью, живет вечно.

Psalms 49: 10-12 Ибо он видит, что даже мудрецы умирают; и глупые, и бессмысленные погибают и оставляют свое богатство другим. Их внутренняя мысль такова, что их дома навсегда и их жилища для всех поколений; они назвали свои земли своими именами. Но человек в своей пышности не выдержит; он подобен гибнущим зверям.

Псалом 62:10 ..если богатство умножается, не останавливайтесь на нем

Луки 16:14 Фарисеи, любившие деньги, слышали все это и насмехались над Иисусом. Он сказал им: «Вы те, кто оправдывает себя в чужими глазами, но Бог знает ваши сердца . То, что люди высоко ценят, отвратительно в глазах Бога ».
Вернуться к началу index

Библейские стихи о довольстве

Филиппийцам 4: 11-13 Не то чтобы я говорю от нужды, потому что я научился быть довольным в любых обстоятельствах.Я знаю, как жить скромными средствами, и я также знаю, как жить в достатке; при любых обстоятельствах я узнал секрет насыщения и голода, как наличия изобилия, так и страдания. Я могу делать все через Того, Кто меня укрепляет.

1 Тимофею 6: 6-12 Но благочестие с довольством — большая выгода. Ибо мы ничего не принесли в мир и ничего не можем извлечь из него. Но если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим.Люди, которые хотят разбогатеть, попадают в искушение и ловушку, во множество глупых и вредных желаний, которые ввергают людей в гибель и разрушение. Ведь любовь к деньгам — корень всех зол. Некоторые люди, жаждущие денег, отклонились от веры и пронзили себя многими печалями. Но ты, человек Божий, беги от всего этого и ищи праведности, благочестия, веры, любви, терпения и кротости. Сражайтесь добрым подвигом веры. Держитесь вечной жизни, к которой вы были призваны, когда вы исповедались в присутствии многих свидетелей.

2 Кор. 12: 9-10 «И Он сказал мне:« Достаточно благодати Моей для тебя, ибо сила совершается в немощи »… Поэтому я вполне доволен слабостями, оскорблениями, скорбями, гонениями, трудностями, ради всего святого; ибо когда я слаб, тогда я силен ».

Римлянам 8:28 И мы знаем, что во всем Бог действует на благо любящих Его, призванных по Его замыслу.

Иов 36:11 Если они будут повиноваться Ему и служить Ему, они проведут остаток своих дней в процветании, а свои годы — в довольстве.

Притчи 19:23 Страх Господень ведет к жизни; тогда человек успокаивается, не тронутый проблемами.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о даянии

2 Коринфянам 9: 7 Каждый человек должен отдавать то, что он решил отдать в своем сердце, не с неохотой или не по принуждению, потому что Бог любит радостно дающего.

1-е Коринфянам 13: 3 Если я отдам все, что имею, бедным и предам свое тело огню, но не имею любви, я ничего не приобрету.

Луки 6: 32-35 «Если любите любящих вас, какая вам заслуга? Даже «грешники» любят тех, кто их любит. И если вы делаете добро тем, кто добр к вам, какая вам за это заслуга? Так поступают даже «грешники». И если вы ссужаете тем, от кого ожидаете выплаты, какая вам за это заслуга? Даже «грешники» ссужают «грешникам», ожидая полного возмещения. Но любите своих врагов, делайте им добро и давайте им взаймы, не ожидая ничего взамен. Тогда ваша награда будет велика, и вы будете сыновьями Всевышнего, потому что он добр к неблагодарным и нечестивым.

Proverbs 3:27 Не отказывайте в благе тем, кому оно причитается, когда в вашей власти это сделать.

Proverbs 22: 9 Сами щедрые будут благословлены, потому что они делятся пищей с бедными.

Матфея 6: 2-5 «Итак, когда вы даете нуждающимся, не возвещайте об этом трубами, как лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы другие прославляли их. Истинно говорю вам, они получили свою награду полностью. 3 Но когда вы даете нуждающимся, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая 4, чтобы вы давали втайне.Тогда ваш Отец, который видит, что делается втайне, вознаградит вас.

Deuteronomy 16:17 Каждый из вас должен принести дар соразмерно тому, как Господь, Бог ваш, благословил вас.

Притчи 21:26 Целыми днями он жаждет большего, а праведники дают, не жалея.

Притчи 14:31 Кто притесняет бедных, тот презирает их Создателя, а кто добр к нищим, тот чтит Бога.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о жадности

Притчи 15:27 Жадный к наживе бедствует в собственном доме, а ненавидящий взятки останется в живых.

Притчи 1:19 Таковы пути всякого алчущего наживы. Он отнимает жизнь у своих владельцев.

1 Коринфянам 5:11 Но теперь я пишу вам, что вы не должны общаться с кем-либо, кто называет себя братом, но сексуально аморален или жаден, идолопоклонник или клеветник, пьяница или мошенник. С таким мужчиной даже не ешьте.

Екклесиаст 5:10 По мере увеличения благ увеличиваются и потребляющие их. И какая польза от них хозяевам, кроме как любоваться ими?

Притчи 28:22 Скупой человек хочет разбогатеть и не подозревает, что его ждет бедность.

Притчи 28:25 Жадный разжигает раздор, а надеющийся на Господа будет преуспевать

Марка 8:36 Какая польза человеку приобрести весь мир, а душе своей повредить?

Луки 12:15 Тогда он сказал им: «Осторожно! Будьте настороже против всех видов жадности; жизнь человека не состоит в изобилии его имущества ».

1 Коринфянам 6:10 ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни клеветники, ни мошенники Царства Божия не наследуют.

Ефесянам 5: 5 Ибо в этом вы можете быть уверены: ни один аморальный, нечистый или жадный человек — такой человек — идолопоклонник — не имеет наследства в Царстве Христа и Бога

1 Фессалоникийцам 2: 5 Вы знаете, что мы никогда не прибегали к лести и не надевали маску, чтобы прикрыть жадность — Бог наш свидетель.

1 Петра 5: 2 Будьте пастырями Божьего стада, которое находится под вашей опекой, служа надзирателями — не потому, что вы должны, а потому, что вы желаете, как Бог хочет, чтобы вы были; не жадный до денег, но готовый служить;
Вернуться к началу index

Библейские стихи о долге

Римлянам 13: 8 Пусть не останется непогашенного долга, кроме продолжающегося долга любить другого..

Притчи 22: 7 Богатый правит бедным, а заемщик — раб заимодавца.

Псалом 37:21 Нечестивый берет взаймы и не возвращает, а праведник милует и дает.

Matthew 5:42 Давай просящему тебя, и от желающего занять у тебя не отворачивайся.

Luke 6:35 Но любите врагов ваших, делайте добро и давайте взаймы, ни на что не надеясь взамен; и награда ваша будет велика, и вы будете сыновьями Всевышнего.

Matthew 6:24 Никто не может служить двум господам, потому что либо одного будет ненавидеть, а другого любить, либо одному будет предан, а другого будет презирать. Вы не можете служить Богу и деньгам.

Римлянам 13: 8 Никому ничем не должны, кроме как любить друг друга, ибо любящий другого исполнил закон.

Притчи 22: 26–27 Не будь из тех, кто пожимает руку в залоге, из тех, кто поручает по долгам; если тебе нечем платить, зачем ему забирать твою кровать из-под тебя?
Вернуться к началу index

Библейские стихи о том, чтобы быть этичным и не обманывать других

Притчи 13:11 Нечестные деньги тают, но тот, кто собирает деньги, мало-помалу заставляет их расти.

Proverbs 22:16 Кто притесняет бедных для своего собственного обогащения, и кто дает богатым, оба бедствуют.

Притчи 12: 2 Добрые люди получают благосклонность Господа, но Он осуждает тех, кто замышляет злые планы.

Притчи 22: 1 Следует выбирать доброе имя, а не большое богатство, любить милость больше, чем серебро и золото.

Притчи 12:22 Господь ненавидит лживые уста, но любит доверчивых людей.

Proverbs 28: 8 Кто увеличивает богатство, получая проценты или прибыль от бедных, накапливает его для другого, который будет добр к бедным.

Иакова 5: 4-6 Смотрите! Заработная плата, которую вы не выплатили, рабочие, которые косили ваши поля, кричат против вас. Крики жнецов достигли ушей Господа Вседержителя. Вы жили на земле в роскоши и потворстве своим слабостям. Вы откормили себя в день убоя. Вы осудили и убили невиновного, который не выступал против вас.

Притчи 29:27 Мерзость для праведных неправедный, а для праведных — мерзость для нечестивых.

1 Фессалоникийцам 4: 6-7 и что в этом вопросе никто не должен ошибаться или использовать в своих интересах брата или сестру. Господь накажет всех, кто совершает такие грехи, как мы уже говорили и предупреждали. Ибо Бог призвал нас не быть нечистыми, но жить святой жизнью.

Притчи 20:10 Меры и весы ложные — Господь ненавидит их то и другое.

Притчи 13:22 Хороший человек оставляет наследство детям своих детей, а богатство грешника сохраняется для праведников.
Вернуться к началу index

Библейские стихи об усердном труде и лени

Притчи 10: 4 Ленивые руки ведут к бедности, но прилежные руки приносят богатство.

Colossians 3:23 И что бы вы ни делали, делайте от души, как для Господа, а не для человеков.

Притчи 12:24 Прилежные руки будут править, но лень заканчивается принудительным трудом.

Притчи 12:11 У тех, кто обрабатывает свою землю, будет много еды, а у тех, кто гонится за фантазиями, нет разума.

Притчи 14:23 Всякий тяжелый труд приносит прибыль, а простой разговор ведет только к бедности.

Притчи 12:27 Ленивые не жарят дичь, но прилежные питаются богатством охоты.

Притчи 13: 4 Аппетит ленивца никогда не насыщается, но желания прилежных полностью удовлетворяются.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о потребности в отдыхе

Исход 23:12 Шесть дней ты должен делать свою работу, а на седьмой день ты должен прекратить работу, чтобы твой вол и твой осел могли отдохни, и сын твоей рабыни, как и твой незнакомец, освежится.

Псалом 127: 2 Напрасно вы рано встаете и поздно ложитесь, трудясь за едой, — ибо он дает сон тем, кого любит.

Бытие 2: 2-3 К седьмому дню Бог закончил свою работу; Итак, на седьмой день он отдыхал от всей своей работы.Затем Бог благословил седьмой день и освятил его, потому что на нем он отдыхал от всей своей творческой работы.

Matthew 11: 28-30 Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое иго легко, и моя ноша легка.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о планировании на будущее

Притчи 13:16 Мудрый человек думает наперед; дурак — нет, и даже хвастается этим!

Луки 14: 28-30 «Ибо кто из вас, намереваясь построить башню, не сядет первым и не подсчитает стоимость, достаточно ли у него, чтобы закончить ее, иначе, после того, как он заложит фундамент, и не может закончить, все, кто это видят, начинают насмехаться над ним, говоря: «Этот человек начал строить и не мог закончить»? »

Притчи 6: 6-8 Иди к муравью, ленивец; считай его путями и будь мудрым! У него нет ни командира, ни надзирателя, ни правителя, но летом он накапливает провизию и собирает пищу во время сбора урожая.

Притчи 16: 9 В душе люди планируют свой путь, но ГОСПОДЬ устанавливает их шаги.

Притчи 27:23 Внимательно следите за состоянием вашего стада и заботьтесь о своих стадах.

Притчи 14:29 Импульсивный превозносит безумие
Вернуться к началу index

Библейские стихи о спасении

Притчи 21:20 Мудрые накапливают отборную пищу и оливковое масло, а глупцы их проглатывают.

Притчи 21: 5 Планы прилежных ведут к прибыли так же верно, как поспешность ведет к бедности.

Бытие 41: 34-36 Пусть фараон назначит уполномоченных над землей, чтобы они собирали пятую часть урожая Египта в течение семи лет изобилия. Им следует собирать всю пищу предстоящих хороших лет и накапливать зерно под властью фараона, чтобы хранить его в городах для пропитания. Эту пищу следует хранить в резерве для страны, чтобы использовать ее в течение семи лет голода, который постигнет Египет, чтобы страна не была разорена голодом.

1 Коринфянам 16: 2 В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать определенную сумму денег, соответствующую вашему доходу, и откладывать ее, чтобы, когда я приду, не нужно будет делать никаких сборов. .

Притчи 27:12 Разумные видят опасность и находят убежище, а простые продолжают идти и платят за это наказание.

Proverbs 30: 24-25 Четыре вещи на земле малы, но чрезвычайно мудры: муравьи — создания малосильные, но летом запасают себе пропитание;
Вернуться к началу index

Библейские стихи о попечительстве

1 Тимофею 6: 17-19 Прикажите богатым в этом мире не быть высокомерным и не надеяться на богатство, которое так ненадежно, но возлагать надежду на Бога, Который щедро дает нам все для нашего удовольствия.Прикажите им делать добро, быть богатыми на добрые дела, быть щедрыми и готовыми делиться. Таким образом они накопят для себя сокровища, которые станут прочным основанием для грядущей эпохи, чтобы они могли обрести жизнь, которая есть поистине жизнь.

Римлянам 14: 8 Ибо если живем, живем для Господа, а если умрем, то умираем для Господа; поэтому живем мы или умираем, мы — Господа.

Matthew 25: 14-30 Опять же, это будет похоже на человека, отправляющегося в путешествие, который призвал своих слуг и доверил им свое богатство.Одному он дал пять мешков с золотом, другому два мешка, а другому один мешок, каждый в соответствии с его способностями. Затем он отправился в свое путешествие. Человек, получивший пять мешков золота, сразу пошел и заработал свои деньги и получил еще пять мешков. Точно так же тот, у кого было два мешка с золотом, получил еще два. Но человек, получивший одну сумку, ушел, вырыл яму в земле и спрятал деньги своего хозяина. Спустя долгое время хозяин этих слуг вернулся и свел с ними счеты. Человек, получивший пять мешков с золотом, принес остальные пять.«Хозяин, — сказал он, — вы доверили мне пять мешков с золотом. Видишь, я приобрел еще пять ».« Его господин ответил: «Молодец, добрый и верный раб! Вы были верны в немногих вещах; Я поручу вам многое сделать. Приди и поделись счастьем своего господина! »Подошел и человек с двумя мешками золота. «Учитель, — сказал он, — вы доверили мне два мешка с золотом; Видишь ли, я приобрел еще два ». Его господин ответил:« Молодец, добрый и верный раб! Вы были верны в немногих вещах; Я поручу вам многое сделать.Приди и поделись счастьем своего господина! »Затем пришел человек, получивший мешок с золотом. «Учитель, — сказал он, — я знал, что ты жестокий человек, собираешь урожай там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал семена. Я испугался, пошел и спрятал ваше золото в землю. Смотри, вот то, что принадлежит тебе. Его господин ответил: «Ты злой, ленивый слуга! Значит, вы знали, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал семена? Что ж, тебе следовало положить мои деньги на депозит у банкиров, чтобы, когда я вернусь, я получил бы их обратно с процентами.«Возьми у него мешок с золотом и отдай тому, у кого десять мешков. Ибо кто имеет, будет дано больше, и будет изобилие. У кого нет, у него отнимут даже то, что у него есть. И выбросьте этого никчемного слугу наружу, в темноту, где будет плач и скрежет зубов ».

Луки 12: 47-48 Слуга, который знает волю господина и не готовится или не делает то, что хозяин хочет, чтобы его побили множеством ударов. 48 А тот, кто не знает и делает вещи, заслуживающие наказания, будет побит несколькими ударами.От каждого, кому дано много, потребуют многого; и от того, кому было доверено многое, будет запрошено гораздо больше.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о поисках Божьего руководства и мудрости

Притчи 12: 1 Кто любит дисциплину, любит знания, но кто ненавидит исправление, глуп.

Притчи 22: 6 Обучайте ребенка тому пути, по которому он должен идти, и когда он состарится, он не отступит от него.

Притчи 13:13 Кто пренебрегает указаниями, тот заплатит за них, а кто соблюдает приказ — вознагражден.

Притчи 12:15 Путь глупых кажется им правильным, но мудрые прислушиваются к совету.

Proverbs 1: 5 Мудрый услышит и умножит знания, а разумный человек получит мудрые советы.

Притчи 13: 1 Мудрый сын внимает наставлениям отца, а насмешник не отвечает на упреки.

Притчи 13:18 Кто пренебрегает дисциплиной, приходит в нищету и стыд, а кто внимает исправлению, тот почитается.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о доверии к Божьему провидению

Филиппийцам 4:19 И Бог мой восполнит все ваши нужды согласно Своему богатству в славе во Христе Иисусе.

Матфея 6:25, 33 Тогда не беспокойтесь, говоря: «Что нам есть?» Или «Что пить?» Или «Во что одеться в одежду?» Ибо язычники с нетерпением ждут всего этого. ; ибо ваш Небесный Отец знает, что вам нужно все это. Но ищите прежде Его Царства и Его праведности, и все это приложится вам.

1 Peter 5: 6-7 Итак смиритесь под крепкую руку Божью, чтобы Он возвысил вас в нужное время, возложив все ваши беспокойства на Него, потому что Он заботится о вас.

Матфея 6:26 Посмотрите на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в житницах, но ваш Небесный Отец кормит их. Вы не намного ценнее их?

Луки 12: 7 Воистину, даже волосы на твоей голове все сочтены. Не бойся; ты ценнее многих воробьев.

Луки 12:28 Если так Бог одевает полевую траву, которая здесь сегодня, а завтра брошена в огонь, насколько больше Он оденет вас, маловерных!

2-е Коринфянам 9: 8 И может Бог всякую благодать умножить для вас, чтобы всегда во всем было достаточно; у вас может быть изобилие на каждое доброе дело;

Римлянам 8:32 Тот, кто не пощадил Сына Своего, но отдал Его за всех нас, — как он вместе с Ним милостиво не даст нам всего?

Deuteronomy 8:18 Но помните Господа, Бога вашего, ибо Он дает вам способность производить богатство и тем подтверждает Свой завет, которым Он клялся вашим предкам, как и сегодня.

Джеймс 1:17 Всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца небесных светил, Который не меняется, как бегущие тени.

Псалом 37: 4 Радуйтесь Господу, и Он исполнит желания сердца вашего.
Вернуться к началу index

Библейские стихи о беспокойстве

Матфея 6: 25-26 «Посему говорю вам: не беспокойтесь о своей жизни, что вы будете есть или пить; или о вашем теле, что вы будете носить.Разве жизнь не больше пищи, а тело — одежды? 26 Взгляните на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в житницах, но ваш Небесный Отец кормит их. Вы не намного ценнее их? »

Евреям 13: 6 Итак, мы говорим с уверенностью: «Господь мне помощник; Я не буду бояться. Что могут сделать со мной простые смертные? »

Matthew 6:34 Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтра будет беспокоиться о себе. У каждого дня достаточно собственных проблем.

Филиппийцам 4: 6 Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу.

1 Петра 5: 7 Возложите все свои беспокойства на него, потому что он заботится о вас.

Иоанна 14:27 Мир оставляю вам; мой мир я даю тебе. Я не даю вам то, что дает мир. Не позволяйте сердцу тревожиться и не бойтесь.

Луки 12:25 А кто из вас, беспокоясь, может добавить хоть один час к своей жизни?

Псалом 56: 3 Когда я боюсь, я доверяю тебе.

Proverbs 3: 5-6 Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на собственный разум. Признавайте его всеми способами, и он сделает ваши пути прямыми.
Вернуться к началу index

Библейские стихи об истинном богатстве во Христе

Луки 16: 10-12 Тому, кому можно доверять очень мало, можно доверять и многое, и тот, кто нечестен с очень малым, также будет нечестным с большим количеством. Итак, если вы не заслуживали доверия в обращении с мирским богатством, , кто доверит вам истинное богатство ? И если вам не доверяли с чужой собственностью, кто отдаст вам вашу собственность?

Matthew 6:21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ефесянам 1: 17-21 Я все время прошу, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, славный Отец, дал вам Духа мудрости и откровения, чтобы вы могли лучше узнать Его. Я молюсь, чтобы глаза вашего сердца могли просветиться, чтобы вы могли познать надежду, к которой он призвал вас, богатство его славного наследия в его святом народе и его несравненно великую силу для нас, верующих.Эта сила такая же, как могучая сила, которую он проявил, когда воскресил Христа из мертвых и посадил Его по правую руку в небесных царствах, намного выше всех правил и авторитетов, силы и владычества, и всякого призванного имени, не только в нынешнем веке, но и в будущем.

Римлянам 5: 8 Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

Ефесянам 2: 8-9 Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий; не в результате работ, так что никто не может похвастаться.

Колоссянам 2: 6-7 Итак, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи твердо укорененными, а теперь утверждаясь в Нем и утверждаясь в вере вашей, как вы были наставлены, и переполняя с благодарностью.
Вернуться к началу index

Есть ли у вас свои любимые стихи из Библии о деньгах, тяжелом труде, беспокойстве, обеспечении или других темах, которые имеют отношение к нашей финансовой жизни? Оставьте нам комментарий со своими любимыми стихами.

Еще библейские стихи на другие темы

10 стихов из Притч, чтобы научить детей усердно трудиться

Дисциплина, вероятно, последнее, о чем ваши дети хотят говорить. Даже слова могут вызвать в воображении мысли о лекциях, тайм-аутах и отнятых игрушках. Вероятно, имеет смысл, что воспитание «дисциплины» в ваших детях будет встречено с некоторым сопротивлением.

Но сегодня мы говорим о другом виде дисциплины: упорный труд и верность.(На самом деле, ваши дети, вероятно, любят этот примерно так же, как и другие.) Даже если у вашего малыша еще нет часов с девяти до пяти, важно с раннего возраста научить его ценить тяжелую работу.

Навигация по культурным сообщениям

Это особенно важно, если учесть, что большинство детей младшего возраста в Америке пройдут свои наиболее благоприятные годы в среде культуры, ориентированной на удобство. Большая часть информации находится на расстоянии одного поиска в Google. Общение простое.Продукты могут быть доставлены к вашей двери (иногда это спасительная благодать). Чрезвычайно важно выработать привычки, которые поощряют тяжелую работу на раннем этапе, чтобы ориентироваться в противоположных сообщениях, которые может посылать культура.

Нет лучшего места для поиска информации по этому вопросу, чем сама книга мудрости: Притчи.

Как нам работать? Премудрость из Притчей

«Хорошее планирование и упорный труд ведут к процветанию, а поспешный путь — к бедности». Притчи 21: 5 (NLT)

Очевидно, важно обсудить, что в этом стихе говорится не только о деньгах.Ваши дети не должны понимать, что это означает, что усердная подготовка к экзамену по правописанию принесет с неба дождь из денег или что бедные люди во всем мире просто недостаточно хорошо планируют.

В христианском воспитании детей важно говорить со своими детьми о том, что уделение времени и осторожность в их работе дает более качественный результат! Эссе, над которым они проводят несколько ночей, всегда оказывается лучше, чем то, которое они составили за час. С самого начала учите своих детей тому, что мгновенное вознаграждение — обычно дешевый приз.Время, потраченное на тяжелую работу, — настоящее сокровище.

«У тех, кто обрабатывает свою землю, будет много еды, а у тех, кто гонится за фантазиями, нет разума». Притчи 12:11 (NIV)

Наши дети растут в мире, где знаменитости становятся все более заметными по нелепым причинам. Похоже, что способ «добиться успеха» так же прост, как записать забавное видео на YouTube и получить кучу подписчиков. Однако наши дети не видят того факта, что, хотя многие из их любимых знаменитостей кажутся мгновенными успехами, на самом деле здесь требуется много тяжелой работы и дисциплины.

Когда вы учите детей библейской мудрости, помогите им понять, что успех, вероятно, не просто выпадет им на руки, если им повезет. Ключ к изобилию — упорный труд.

«Ленивые хотят многого, но мало получают, а те, кто много работает, будут процветать». Притчи 13: 4 (NLT)

Пусть это будет урок упорной работы и довольства. Мы можем сидеть без дела, недовольные всем, чего у нас нет, или мы могли бы работать и быть благодарными за изобилие, которое мы можем культивировать.

«Работай усердно и стань лидером; будь ленивым и стань рабом ». Притчи 12:24 (NLT)

Опять же, воспользуйтесь этой возможностью, чтобы объяснить важность метафор и образного языка в Священном Писании, когда вы рассказываете детям об Иисусе и Библии. Конечно, этот стих не призывает к рабству и не подразумевает, что усердный труд дает кому-либо право пользоваться чрезмерной властью над другими.

Но это говорит о том, что те, кто хочет быть лидером, должны усердно работать.Лень приводит к тяжелой работе, а не к значимым достижениям.

«Тяжелая работа всегда окупается; но одни разговоры не кладут на стол хлеба ». Притчи 14:23 (MSG)

Так или иначе, будь то физический продукт их труда или просто ощущение хорошо выполненной работы, тяжелая работа окупается. Просто разговоры или мечты о том, что нужно сделать, заставляют нас беспокоиться о наших списках дел и не приносят никаких результатов.

«Немного поспать, немного поспать, немного сложить руки, чтобы отдохнуть — и бедность постигнет тебя, как вор, и нищета, как вооруженный человек.»Притчи 6: 10-12 (NIV)

Важно научить наших детей истинной ценности хорошего отдыха. В то время как этот стих предостерегает от сна, когда нужно выполнить работу, Библия неоднократно говорит о важности отдыха (Псалом 4: 8; Матфея 11:28).

Используйте этот стих как возможность поговорить о самых мудрых способах отдыха. Забота о себе и потворство своим слабостям — это не одно и то же. Конечно, отдых должен следовать за тяжелой работой, чтобы зарядиться энергией и освежиться, но отдых без тяжелой работы оставляет нас без достижений.

«Не утомляйся, чтобы разбогатеть; не верьте собственному сообразительности. Бросьте только взгляд на богатства, и они исчезнут, потому что у них непременно появятся крылья и они полетят, как орлы ». Притчи 23: 4-5 (NIV)

Хотя упорный труд важен, этот стих учит нас, что изнурять себя ради денег — глупое занятие. Обсудите с детьми важность баланса и то, что упорный труд — это больше, чем деньги.

«Весь день он жаждет большего, а праведники дают, не жалея.»Притчи 21:26 (NIV)

Говоря о тяжелой работе, важно также говорить о том, что делать с ее результатами. Если ваши дети находятся в том возрасте, когда плоды их труда являются денежными, дайте возможность обсудить мудрые способы быть хорошим управителем и обязанности христиан щедро жертвовать, как описано в Священных Писаниях (2 Коринфянам 9: 7) .

«Не будьте тем, кто пожимает руку в залог или дает обеспечение по долгам; если у вас нет средств для оплаты, ваша кровать будет вырвана из-под вас.”Притчи 22: 26–27 (NIV)

Важно, чтобы дети с самого начала учились жить по средствам. Используйте этот стих как возможность обсудить последствия того, чтобы тратить больше, чем вы имеете, и быть мудрым распорядителем того, для чего вы работаете.

«Поручите Господу все, что вы делаете, и он осуществит ваши планы». Притчи 16: 3 (NIV)

Этот стих выражает как нашу ответственность, так и благодать Божью. Напоминание нашим детям о том, что они должны посвятить свою работу Богу, демонстрирует нашу ответственность за выполнение хорошей работы.Но здесь нужно проводить различие между упорным трудом и совершенством: Бог гордится первым и не требует второго. Если у вас есть ребенок-перфекционист, пусть это напомнит им, что Бог хочет их лучших, а не лучших.

Эти детские уроки Библии — это короткие простые истины, которые можно использовать в своих семейных молитвах, чтобы научить своих детей мудрости тяжелого труда. Чтобы узнать больше об Иисусе, детских библейских историях и многом другом, ознакомьтесь с этими ресурсами для родителей!

Кто написал книгу Притч? Объяснение автора и цели

Вы когда-нибудь хотели, чтобы в жизни были указатели — знаки, указывающие вам, куда идти? Чтобы предупредить вас о грядущих подводных камнях? Указать лучшие пути? Удивительно, но у нас, как у верующих, есть именно такие ориентиры, составленные в книге Притчей.

Книга Притчей относится к жанру, называемому «Литература мудрости», наряду с Иовом, Псалмами, Экклезиастом и Песней песней. Он написан для молодых людей и содержит советы, которые научат их искусству жить хорошо в падшем мире.

Кто написал книгу Притчей?

Притчи были составлены Соломоном и состоят из его собственных сочинений плюс вкладов людей, известных только как «мудрые» (22: 17–24: 22; 24: 23–34), а также людей Езекии (25: 1). ), Агур (30: 1–33) и Лемуил (31: 1–9).Что касается того, откуда пришла мудрость, мы больше всего знаем об истории Соломона. Он угодил Богу в начале своего царствования, и поэтому «Господь явился Соломону во сне», сказав: «Проси все, что ты хочешь, чтобы Я дал тебе» (3-я Царств 3: 5). Удивительно, но Соломон не просил ничего, что могло бы принести ему материальную пользу, а вместо этого смиренно молился:

« Теперь, Господь мой Бог, ты поставил царем своего слугу вместо моего отца Давида. Но я всего лишь маленький ребенок и не умею выполнять свои обязанности.Ваш слуга находится здесь среди людей, которых вы выбрали, великих людей, которых слишком много, чтобы сосчитать или сосчитать. Так дайте своему слуге проницательное сердце, чтобы управлять своим народом и отличать добро от зла. Ибо кто может управлять этим вашим великим народом? »(3 Царств 3: 7-9).

Бог наградил Соломона за этот самоотверженный ответ: он дал ему невероятную мудрость наряду с богатством и честью. Хотя материальные благословения, данные Богом, оказались ловушкой для Соломона на протяжении части его жизни, он смог сделать много добра с помощью своей мудрости и стал наказанным человеком к тому времени, когда позже в своей жизни написал книгу Экклезиаста.Мудрость Соломона была хорошо известна в мире во время его правления. Например, царица Савская путешествовала на большое расстояние, «чтобы испытать Соломона трудными вопросами», и была «поражена» мудростью его ответов (3 Царств 10: 1, 4).

Еще один яркий пример мудрости Соломона в действии — из 3-й книги Царств. У двух женщин, живших в одном доме, были младенцы, и один из младенцев умер ночью, и никто не стал свидетелем этого. Обе женщины утверждали, что живой ребенок был ее, и они пришли к Соломону, чтобы уладить спор.Чтобы раскрыть правду, Соломон действовал так, как если бы он разрезал ребенка пополам мечом и отдал половину каждой женщине. Женщина, которая на самом деле была матерью ребенка, была в ужасе и сказала: «Пожалуйста, милорд, отдайте ей живого ребенка! Не убивай его! » Но лживая женщина нагло сказала: «Ни я, ни ты не получим его. Разрежьте его пополам! » (3 Царств 3:26). Таким образом, Соломон смог разрешить спор и узнать истинную мать живого ребенка.

По сути, книга Притчей — это сборник мудрых изречений, написанных таким образом, чтобы их легко запомнить те, кто желает возрастать в мудрости.Данная пословица часто противопоставляет две противоположности, такие как мудрость и глупость, которые под этими именами часто антропоморфизируются как две женщины (Притчи 1-9). Другая распространенная структура — показать положительные и отрицательные последствия определенных противоположных выборов (много примеров в Притчах 10–12).

Как христианам следует читать Притчи?

Книга Притчей полезна для христиан, потому что она намечает пути мудрости, которые обычно характеризуют жизнь, которой стоит жить. Принципы, содержащиеся в Притчах, не являются банальной формулой успеха; мы видим в книгах Иова и Экклезиаста, а также во многих других библейских историях, что мудрый выбор не всегда означает свободу от негативных обстоятельств — но это руководство для полноценной жизни, на которую мы можем с удовлетворением оглянуться. конец.

Христиане должны признать, что и Ветхий, и Новый Завет внимательно отмечают, что мудрость не может быть достигнута простым человеческим изучением, но должна быть дана Богом через отношения с ним. Мудрость — это не просто информация, которую мы должны накапливать, но умение, которое мы должны оттачивать, идя с Богом по жизненному пути. Мы можем радоваться тому, что Бог готов и желает поделиться с нами мудростью, когда мы смиренно осознаем нашу нужду в Его помощи: « Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, Который щедро дает всем без упрека, и он будет дано ему »(Иакова 1: 5).

3 Выводы из Книги Притчей

Притчи написаны таким образом, что они быстро охватывают множество тем, а не сосредотачиваются только на чем-то одном. Это показывает широкую потребность в мудрости, но также может быть полезно выделить некоторые всеобъемлющие темы, которые мы видим на протяжении всей книги, чтобы применить их в нашей жизни.

1. Чтобы быть мудрым, трепещите перед Богом.
Любое стремление к мудрости начинается со «страха Господня» (Притчи 1: 7).Этот страх — не ужас наказания, а скорее благоговейное «благоговение и трепет» (Евреям 12: 18-29), которое ставит нас в правильное положение сердца и ума, чтобы «смиренно принять Слово, посаженное в [нас]». (Иакова 1:21). С этой отправной точкой мы перестаем говорить и готовы принимать. В книге Экклезиаста Соломон советует: «Подойдите [к Богу] и слушайте, а не приносите в жертву глупцов, которые не знают, что они поступают неправильно.

« Не торопитесь с устами,
не торопитесь в своем сердце
что-либо произносить перед Богом.

Бог на небесах
, а вы на земле,
, так что пусть ваших слов будет немного.

Сон приходит, когда много забот,
и много слов обозначают речь глупого … Посему бойтесь Бога »(Екклесиаст 5: 1-3, 7).

2. Внимательно относитесь к тем, кого слушаете.
Книга Притчей полна предупреждений о том, что нужно тщательно выбирать советников, потому что « ходящий с мудрыми станет мудрым, а товарищ глупых получит зло » (Притчи 13:20).Искателям мудрости рекомендуется внимательно слушать родителей (Притчи 1: 8) и других мудрых людей (Притчи 15: 2). Напротив, они должны относиться с подозрением к предполагаемым друзьям, которые на самом деле являются «грешными мужчинами», которые пытаются «соблазнить» их через давление со стороны сверстников, чтобы они поступали неправильно (Притчи 1:10), а также со стороны прелюбодейных женщин, которые пытаются их соблазнить. (Притчи 2:16).

3. Работайте усердно, чтобы быть щедрым.
Книга Притч считает труд значимым и призывает ищущих мудрости трудиться добросовестно, как проявление благоговения перед Богом: «Душа ленивца ничего не жаждет и ничего не получает, в то время как душа прилежного богато снабжается» (Притчи 13: 4).Это усердие приведет к изобилию, которое необходимо разделить, чтобы быть животворным. Упорный труд и накопление богатства всегда рассматриваются в книге Притчей как возможность полюбить ближнего. В божественном домостроительстве: «« Щедрый к бедным дает взаймы Господу, и Он воздаст Ему за дело его »(Притчи 19:17), и сама щедрость порождает еще большее изобилие:« Щедрый человек будет иметь успех; освежающий других будет обновлен »(Притчи 11:25).

Как последователи Бога, мы не остались без руководства, чтобы блуждать по жизни. Напротив, нам богато предоставлен путеводитель, который ведет нас по прекрасным путям, которые позволяют жить мудро и хорошо даже в падшем мире:

« Блажен тот, кто находит мудрость,
и тот, кто понимает. ,
, потому что прибыль от нее лучше, чем прибыль от серебра
, и ее прибыль лучше, чем от золота.

Она дороже драгоценностей,
, и ничто из того, что ты желаешь, не может сравниться с ней.
Долгая жизнь в ее правой руке;
в ее левой руке — богатство и честь.

Ее пути — пути приятности,
и все ее пути — мирные.
Она — древо жизни для тех, кто ухватился за нее;
держащие ее крепко названы блаженными »(Притчи 3: 13-18).

Источник
ESV.org, «Введение в Притчи»

Джессика Удалл имеет степень бакалавра наук в области Библии и степень магистра искусств в области межкультурных исследований.В настоящее время она защищает докторскую диссертацию по межкультурным исследованиям и пишет о христианской жизни и межкультурном общении на сайте lovingthestrangerblog.com.

Мудрость работы (Притчи 6: 6-11; Притчи 26: 12-16) — Баптистская церковь в парке

Средний человек будет проводят на работе 80 000 часов в своей жизни. Статья, опубликованная в Business Insider несколько лет назад, подробно описывает несколько интересных фактов о рабочем месте.

80% людей недовольны своей работой.
В среднем, До 30 лет американцы работают на 8 разных работах.
25% сотрудников говорят, что работа является их основным источником стресса, а 40% говорят, что их работа «очень или чрезвычайно «стрессовый».
Более 13 миллион рабочих дней теряется каждый год из-за болезней, связанных со стрессом.
Среднее Американец тратит 100 часов на дорогу каждый год.
64% американцев отменил каникулы в прошлом году.Треть сделала это по причинам, связанным с работой, даже хотя большинство считало, что им больше нужен отпуск, чем годом ранее.
В США В Штатах рабочие берут в среднем 57 процентов своих отпускных дней. Что означает, что большинство из нас добровольно отказывается примерно от 50 процентов свободного времени, которое мы разрешено законом, поэтому вместо этого мы можем продолжить работу.
25% людей ежечасно регистрироваться на работе во время отпуска по электронной почте и телефону. 59% сказали, что они проверяйте работу во время традиционных праздников, таких как Рождество и День Благодарения.В основном работа везде. [1]

Работа везде. Всех так или иначе призовут к работе. Мы все обречены на недовольство и стресс во время нашей работы? Как мы подойти к нашей работе? Как понимать цель работы? Как мы можем подходить к утру понедельника с радостью, а не со страхом? Как наша вера должна влиять наша работа живет?

Немецкий Социолог и экономист Макс Вебер ввел термин «протестантская рабочая этика» в 1905 г. в его основополагающей работе «Протестантская этика и дух капитализма.” В своей книге он утверждает, что протестантская трудовая этика восходит к Мартину. Лютер переопределил мирскую работу как христианский долг, приносящий пользу как личность и общество в целом. Со времен протестантской Реформации церковь считал, что веру следует проявлять как знак благодати. Так что один трудолюбие и бережливость стали маркерами того, что человек искренне верит в Христос. Работа была отражением благодати, полученной Христом. Работа всегда было важно в нашей культуре.Протестантская трудовая этика построена Американские железные дороги, снабжали фабрики и собирали урожай. Америка выросла в культурное доминирование из-за способности людей работать. Хотя есть многие по-прежнему ценят работу, есть и другие, которые уделяют своей работе должное внимание. чрезмерное количество власти в их жизни. Некоторые работают слишком много, а другие — недостаточно работать. Соломон надеялся ободрить и предупредить молодых людей, чтобы они они видят важность работы, защищая от опасностей плохой работы привычки.Прежде чем мы углубимся в практические наставления, давайте сначала построим краткое богословие работы. То, во что мы верим, определяет нашу жизнь. Если мы хотим жить правильно, мы должны сначала верить в правильность. Притчи 9:10, «Страх Господень — начало мудрости, и знание Святого — это прозрение ». Работа всегда была частью божьего мира.

Бог Разработано Работа

Налажена работа в открытии две главы Бытия.После того, как Бог создал Адама и Вечного, он поручил им трудиться, чтобы заботиться о своем добром мире, Бытие 1:28: «И благословил их Бог. И Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и владычествовать над рыбами морскими и птицами небесными и над всем живым существом, движущимся на земле ». Адам и Ева были призваны осуществлять господство или работать по уходу за садом. В параллельном счете творения, в Бытие 2: 5, «некому было обрабатывать землю», поэтому Бог создал человек и Бытие 2:15: «Господь Бог взял человека и поместил его в саду Иден работать и хранить.”Работа была создана и задумана Богом. Это хорошо. Раньше мир сотрудничал вместе с человечеством доставлять радость рукам человека, пока он обрабатывает землю, но после греховного восстания человека Бог проклял нашу работу. Наша работа больше не будет быть легким, но трудным. Бог проклял дело Адама, сказав ему: Так как Вы слушали голос своей жены и ели от дерева, из которого Я приказал тебе: «Не ешь этого», проклята земля, потому что ты; в боли ты будешь есть это во все дни своей жизни; колючки и чертополох он произведет для вас; и будешь есть полевые растения.Посредством в поте лица будешь есть хлеб, пока не вернешься на землю, ибо из него вы были взяты; ибо ты прах, и в прах возвратишься. (Бытие 3: 17-19) В земля теперь работает против человечности. Пот, который Адам испытал в сад похож на стресс, который мы испытываем перед тем, как зайти в офис в понедельник перед презентация. Проклятие внесло в нашу работу пот и стресс. Бог сжалился над человечеством. Мы были под проклятием греха и смерти, поэтому Бог послал Своего Сына искупить нас от проклятие, будучи проклятым за нас.«Христос искупил нас от проклятия закона становится для нас проклятием, ибо написано: «Проклят всякий, кто повешен на дерево », чтобы во Христе Иисусе благословение Авраама пришло на Язычники, чтобы мы могли получить обещанного Духа через веру ». (Галатам 3: 13-14) Христос стал проклятием, чтобы отменить проклятие. Он пришел, что мы может иметь жизнь и жизнь с избытком. Он восстановил цель в нашей работе. Он восстановил обещания от нашей работы. Мы больше не живем для того, чтобы служить себе в работе, но теперь мы живем, чтобы служить ему.Ключевой текст о работе — Колоссянам 3: 22-24. где Павел переопределяет нашу работу, переопределяя нашего учителя. Он пишет, Слуги, во всем повинуйтесь своим земным хозяевам, а не глазом, как угодники людям, но с искренностью сердца, боясь Господа. Что бы вы ни делали, трудитесь от души, как для Господа, а не для людей, зная, что от Господа вы получите наследство в награду. Вы обслуживаете Господь Христос. (Колоссянам 3: 22-24) Каждый день, когда мы работаем, мы служим Иисусу Христу.Это должно дать нам цель в любом у нас есть работа, будь то землекоп или домработница, торговый представитель или генеральный директор, дворник или почтальон. Каждая работа имеет ценность, потому что она сделана для честь Господа Христа. Мы можем служить Иисусу через нашу работу. Хвалить Богу за его доброту, позволяющую грешникам испытать радость и вечную ценность в Наша работа.

Библия никогда не говорит о отставка. Пенсия — это современная конструкция. Вам могут больше не понадобиться деньги на зарплату, но это не значит, что вас не призывают на работу.Библия говорит, что все, что мы делаем, мы должны трудиться для Господа от всего сердца. Это Господь Христу мы служим. Многие из вас больше не работают за зарплату, но продолжают усердно работать на благо членов вашей семьи, которые нуждаются в заботе, для вашего сообщества и для вашей церкви. На каком бы этапе жизни мы ни находились, мы должны видеть это через призму Писания. Мы всегда должны жить с оглядкой на вечность независимо от того, 15 нам или 75 лет. (Я хотел бы рекомендовать вам Джона Пайпера Переосмысление выхода на пенсию: завершение жизни во славу Христа.)

Этот 30 000 футов обзора работы должны формировать ваши 9-5. Он должен формировать каждую минуту каждый час каждого дня твоей жизни. Нас купили по цене. Мы не наши, но принадлежат телом и душой, жизнью и смертью Богу и нашим Спаситель Христос Иисус. Мы хотим работать с умом не только ради практической выгоды, но во славу Господа Христа. Именно от него мы получим наши наследство нетленное, неоскверненное и немеркнущее. И в Притчах много сказать о том, как работают мудрые.Хотя многие из нас будут применять эти принципы к нашей работе, помните, что ваша работа — это лишь малая часть вашей работы. Как Наша работа включает в себя нашу работу, нашу домашнюю жизнь и наши услуги. Мудрый Работает Прилежно Все призывов к мудрой работе можно описать одним словом: усердие. Усердие — это постоянное и серьезное усилие, направленное на достижение того, что предпринимается; постоянное физическое или умственное напряжение; осторожные и настойчивые усилия. Это что-то это отчаянно нужно восстанавливать в нашем обществе.У всех нас есть личные рассказы тех, кто демонстрирует усердие в работе и разочарование те, кто вяло в своей работе. Согласно Слову Божьему, мудрые будут работать жесткий. Мы должны восстановить здоровый, твердый библейский взгляд на работу. Кроме почитая Господа, усердный труд приносит практическую пользу. Работу одухотворять легко, но мы не можем избежать того, что мы работаем, чтобы заработать деньги на оплату счетов и накормить Таблица. Мы работаем не только за деньги, мы работаем за деньги.Пословицы в целом верно, но не всегда верно. Есть люди, которые много работают, но все еще в бедности. Большая часть мира заполнена людьми в этом ситуация, у кого по какой-то причине, будь то системные проблемы, дискриминация или инфраструктура, усердно работают, но мало что могут показать. Хотя правда, что некоторые жесткие рабочие бедны, часто те, кто разбогател, прилежны. Притчи 10: 4, «Ослабленная рука ведет к бедности, , а рука прилежных — к богатству.” Прилежная рука осторожна и настойчива. Богатство не приходит за ночь, но это требует долгой верности. Мой дядя работал мастером по ремонту HVAC в годы. Он жил скромной жизнью, но на пенсии был очень состоятельным человеком. Его годы усердие дало ему богатство. Притчи 21: 5: «Планы прилежного руководства конечно, к изобилию, , но всякий поспешный приходит только к бедности ». В Притчах 13: 4 говорится: «Богатство души прилежных». Генерал Правило состоит в том, что те, кто больше работает, в конце концов получают больше.Медленный и устойчивый прилежный работа — это образ мудрого работника. Рассмотрим муравья. Давайте учиться от ее путей и будьте мудры: «Без имея любого вождя, начальника или правителя, она готовит свой хлеб летом и собирает себе пищу в урожай ». (Притчи 6: 7) Работайте усердно, работайте упорно, и вы будут ресурсы, необходимые для жизни. Мало того, что мудрый работник будет ресурсов, но он также будет править людьми. Притчи 12:24: «Рука прилежные будут править, а ленивых заставят работать.» Те, кто усердно работать — часто те, кого продвигают и доверяют им, они несут ответственность за Свинец. Продвигать ленивого, но прилежного человека — всегда плохой ход. рабочий, в конце концов, будет править теми, не прилагая особых усилий. 1 Тимофею 5:25: «Итак, также заметны добрые дела, и даже те, которых нет, не могут остаться скрытый.» Наши добрые дела не останутся скрытыми, и мы будем вознаграждены за их. Пословицы 22:29: «Видите ли вы человека, искусного в своей работе? Он будет стоять перед королями; он не будет стоять перед безвестными людьми.«Усердие приведет к умению, которое привести к влиянию. Фрэнк Ходоров написал, какими когда-то были политические деятели Требуется продемонстрировать репутацию мастера своего дела. Он пишет, Там было время в этих Соединенных Штатах, когда кандидат на государственные должности мог квалифицироваться среди электората, только указав место своего рождения в «журнале» или рядом с ним. кабина »… Короче, он должен был быть« самодельным ». Так называемая протестантская этика тогда преобладала мнение, что человек был крепким и ответственным человеком, ответственным за он сам, его общество и его Бог.Любой, кто не мог соответствовать этому стандарт не мог претендовать на общественную должность или даже всеобщее уважение.

Ты не работают на репутацию. Вы работаете и получите репутацию. Мужчина в нашей церкви Олин Макки имеет репутацию одного из лучших бизнесменов в Рок-Хилл. Он построил полгорода, потому что его работа была такой качественной, он получил отличную репутацию. Его репутация сохранялась в бизнесе на более 30 лет. Прилежный получит репутацию, достойную Богу они служат.

Христиане призваны усердно трудиться, но они также призваны работать в праведности. Однажды сапожник спросил Мартин Лютер: «Как ему шить обувь во славу Божью?» Лютер ответил: «Сделайте хорошую обувь и продавайте это по разумной цене ». Христианин должен действовать в общественной сфере с доброта и справедливость. Притчи 16:11: «Весы справедливы и весы — Господа; весь вес в сумке — его работа ». Притчи 20:23, «Мерзость пред Господом неравные весы, и ложные весы — мерзость. нехорошо.»Заманчиво продавать вещи по цене выше их стоимости или покупать вещи. ниже их стоимости. В последний день несколько долларов не окупятся. Мы жизнь для Господа Христа. Мы должны работать для праведности. Мы носим его имя так что давайте вести наши дела так, как следует Господу. Там Есть много благословений для работы, но есть и некоторые очень серьезные подводные камни. Боб Шульц пишет в своей книге «Создано для работы: практические идеи для молодых мужчин»: В высокое качество усердия, которое необходимо, когда вы начинаете работать, превращает человек превращается в трудоголика, если не уравновешен.Свобода, благословляющая трудолюбивых становятся ловушками, когда отдаются эгоистичным удовольствиям. Прилежные искушаются забыть Бога, уповать на богатство и смотреть вниз на бедных. То, что когда-то было наградой за упорный труд, быстро преобразует ресурсы чтобы удовлетворить похоть плоти, похоть очей и гордыню жизни. Будьте начеку. Бог призывает прилежных собирать ресурсы и таланты с цель использовать их в подходящее время года навсегда. Как всегда, Иисус ведет нас Его примером.[2] Трудолюбие превращается в ловушку, когда люди не боятся Господа. Необходимо проявить усердие под защитой страха Господня. Это очень легко сделать так, чтобы работа стала кумиром. Наша работа становится кумиром, когда мы отдаем это важнее, чем Господь. Себастьян Трэгер и Грег Гилберт пишут Бог за работой: как работает Ибо Царь Иисус придает цель и значение нашей работе, Сегодня для многих людей их страсть — это их работа. и все, что их работа, и все, что их работа может им дать — деньги, статус, личность, удовольствие и цель.Наша работа захватывает наши сердца и наша преданность. Мы отдаемся им изо дня в день. Они становятся основной объект наших страстей, нашей энергии и нашей любви. Возможно, мы не захотим признать это, но мы преклоняемся перед своей работой. Вы придали работе слишком большое значение в своей жизни? Ты работаешь доставить вам максимальное удовлетворение? Или это дает вам смысл или значение? Работа — ужасный бог, потому что она никогда не может удовлетворить. Всегда хочет подробнее: еще больше предстоит сделать и еще больше предстоит достичь. Удовлетворение всегда будет неуловимый.Нас не может определить наша работа, но наш король. Самое важное титул в нашей жизни — это не старший пастор или старший вице-президент, а Кристиан. Еще одна опасность для прилежных — компартментализация. Многие трудятся усердно, но могут ленивец дома. Колоссянам 3: 23-24: «Что бы вы ни делали, делайте от души, Господа, а не для людей, зная, что от Господа вы получите наследство в награду. Вы служите Господу Христу ». Мы служим христу в офисе и по уходу за домом.Прилежание на работе также может привести люди становятся духовными ленивцами. Бог дал субботу, чтобы защитить нас из ловушек усердия. Мы отдыхаем от наших трудов в воскресенье как напоминание жить для вечного субботнего покоя для народа Божьего на небесах. Что значит какая польза человеку приобрести весь мир, а душе своей повредить? Регулярно соблюдение субботы защитит наши сердца от идолопоклонства в работе. Ленивец Работает Ленивый Если главным атрибутом мудрого труда является трудолюбие, чем главный признак дурацкого труда — лень.Притчи часто противопоставляйте прилежных и ленивых. Ленивец по-своему мудр глаза и позволяет удовольствию и легкости доминировать в его жизни. Основная проблема ленивец в том, что не видит ценности работы. Он не служит другим, но хочет, чтобы ему служили другие. Для ленивца большие опасности. Если прилежные довольны, ленивцы голодны. Притчи 12:27: «Ленивый не жарит своего игра, но прилежный человек получит драгоценное богатство ». Притчи 13: 4: «Душа ленивца жаждет и ничего не получает, в то время как душа прилежного богато снабжен.Притчи 20: 4 , «Ленивец не пахать осенью; он будет искать урожай и ничего не получит ». В аграрном В обществе пищу нужно было выращивать на земле. Ленивец, который отказывается на работу землю не ел. Современные достижения в нашем обществе могут маскировать лени, не позволяя ленивцам испытать на себе последствия их расслабленная рука. Ленивцы полны оправданий не выполняя работу. Они подшивают и хохочут когда просят работать. Притчи 26: 13-14: «Ленивец говорит:« Есть лев на дороге! Лев на улицах! Когда дверь открывается петли, как и ленивец на своей кровати.«Ленивец всегда найдет причина не выполнить задачу. Они откладывают на завтра то, что нужно делать Cегодня. Ленивцы могут делать свою работу, но они оправдывают посредственную работу. ОК. Когда мне было 16 лет, я работал на ремонте торгового центра под открытым небом. Мой Однажды в субботу работа заключалась в прополке небольших декоративных галечных островков по всей территории парковочное место. Работа была утомительной и скучной. Я решил, что так проще перекладывать камешки над сорняками, а не тянуть их. Я ленивый простил, слабая работа, потому что «никто» не заметил разницы.Будьте начеку отговорки в вашей работе. Служите с радостью и радостью на работе, дома или в церкви. Помните, что вы служите Господу Христу. Ленивцы не любят своих соседей. Наша работа — это выражение нашей любви к Богу и наша любовь к ближнему. Ленивость не служит другим, и ее следует принимать шутки в сторону. Мы не можем преуменьшить грех лености. Притчи 10:26: «Как уксус в зубы и дым в глаза, так ленив к те, кто его посылает.Притчи 18: 9: «Кто слаб в работе, тот брат разрушающему ». Если вы когда-нибудь сидели у костра и курили попадись тебе в глаза, ты знаешь, как это может быть неприятно. Дым душит удовольствие и наслаждение огнем. Ленивец подавляет удовольствие и наслаждение других. Они служат себе и не служат другим. Павел пишет к Ефесянам, как новое жизнь во Христе должна изменить наши привычки в работе: «Пусть вор больше не крадет, а лучше пусть трудится, делая честную работу своими руками, чтобы он мог есть чем поделиться с нуждающимся.»(Ефесянам 4:28) Как работали в общине и для нее было знаком их веры. Вы рассматриваете свою работу как способ любить ближнего и сообщество? Ленивцы — дураки. Глупость — это связаны в сердце ребенка. Лень скована во всех наших сердцах. Мы у всех есть склонность жить бездельниками в разных сферах, но мы не можем приспособить для лентяев. Похоже, что среди молодых людей, которые есть отвращение к тяжелой работе. Проблема не в молодежи, а в с людьми, которые позволяют и принимают такое поведение.Если вы служите плоти, плоть будет расти. Он не служит нашим детям или христианским братьям и сестры включить их лень. Павел предупреждает фессалоникийцев, как поступать праздность, Для даже когда мы были с вами, мы давали вам такую команду: Если кто-то не готов работать, пусть не ест. Потому что мы слышим, что некоторые из вас входят праздность, не занятость на работе, а тупица. Теперь такими людьми мы командуем и ободряйте в Господе Иисусе Христе спокойно выполнять свою работу и зарабатывать собственное проживание.А вы, братья, не унывайте, делая добро. Если кто-то не подчиняется тому, что мы говорим в этом письме, обратите внимание на этого человека и нечего делать с ним, чтобы ему было стыдно. Не считай его врагом, но предупреди его как брата. (2 Фессалоникийцам 3: 10-15) Мы обязаны предупреждать людей об опасности безделья и при необходимости допускать чтобы испытать на себе последствия лени. Мир может терпеть праздность, но Христос не. Ленивцы не любят сообщество, но любят себя.Те, кто любите себя не любите Бога и находитесь в опасности. Это не любящий игнорировать лень, но мы больше всего предостерегаем праздных.
Евангелие в Работа

Возлюбленные, Бог искупил нашу работу через Евангелие. Для кого мы работаем, гораздо важнее, чем то, что мы делаем. Мы служить Царю Иисусу через нашу работу. Мы должны подходить к своей работе как к украшению учение о нашем Спасителе Боге. Мы должны позволить Богу использовать нашу работу для освящения нам и служить нашим соседям.Мы должны подходить к нашей работе не как к средству конец, но как выражение нашего христианского ученичества во славу Божью. Павел говорит Титу, что Иисус Христос «отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всех беззакония и очистить для себя людей для своей собственности, которые ревностные к добрым делам ». (Титу 2:14) Иисус Христос положил свою жизнь, чтобы мы могли усердно трудиться для его славы. Божий народ должен заботиться о своих рабочие места. Наша работа важна для Бога. Он умер и воскрес, чтобы очистить нас, чтобы мы работали над являть славу Божью.Наша работа не спасает нас, но является знаком Божьей благодати в наши жизни. Бог позволяет нам работать, поэтому позвольте нам работать на благо наших ближних и других людей. слава Богу.

кредит изображения — http://www.google.com/imgres?imgurl=http://satravelblog.com/wp-content/uploads/2014/07/Festive-Fridays.jpg&imgrefurl=http://satravelblog.com/melt -ваш-стресс-прочь-с-праздничными-пятницами-на-ruimsig / & h = 2808 & w = 4212 & tbnid = euYCnCY9rojxzM: & zoom = 1 & docid = CWNd_gQZijjbvM & ei = ld5YVdrsE4jzDAchMgtcpYD000 = 9
http: // apologetics.servantsofgrace.org/wp-content/uploads/2013/05/TheologyofWork.jpg
http://www.watermark.org/blog/wp-content/uploads/2014/02/Diligence.jpg
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTQvsb2SAiFwyKWV0rLdMfRIy2OHAqkhAARhP858iQl8yuV0uoL
Какая пословица в Библии?
Ответ
Несмотря на то, что о библейской книге Притч можно задать и ответить на многие вопросы, установить точное определение пословицы, включая ее форму, цель и толкование, довольно сложно! Ученые, посвятившие себя паремиологам или исследователям пословиц, обсуждают различные определения того, что такое пословица.Библейские ученые добиваются большего успеха, ограничивая определение библейскими пословицами.
Паремиолог Арчер Тейлор утверждал в своей основополагающей работе Притча , что только «непередаваемое качество говорит нам, что это предложение является пресловутым, а другое — нет». Многие пользуются этим «непередаваемым качеством», превращая свои определения в сами пословицы, такие как «короткие предложения, извлеченные из длительного опыта» или «остроумие одного и мудрость многих». В пределах библейского текста эти описания, безусловно, применимы.
Хорошее определение библейской пословицы — это «короткое высказывание, выражающее общую истину для практической, благочестивой жизни». Еврейское слово, переведенное как «пословица», происходит от корня, означающего «быть подобным»; Таким образом, книга Притчей полна сравнений, показывающих нам, как различные изображения иллюстрируют основные истины жизни. Цель пословицы — изложить мудрость в краткой запоминающейся форме. Пословицы просты, но глубоки. Многие имеют дело с банальным, но при этом проясняют самые глубокие реальности жизни.Библия называет притчи «изречениями мудрых» (Притчи 24:23) и «изречениями и загадками мудрых» (Притчи 1: 6).
Поскольку книга Притч является частью библейской литературы мудрости, уместно интерпретировать ее содержание иначе, чем, скажем, историческое повествование. Пословицы не обязательно следует понимать буквально, и они не являются обещаниями; скорее, они являются признанием общей реальности. Например, «Кто скажет виновному:« Ты невиновен », тот будет проклят народами и осужден народами» (Притчи 24:24).Обширный опыт подсказывает нам, что иногда коррумпированный судья на самом деле получает больше власти и престижа вместо того, чтобы быть проклятым. Но такие случаи — исключение, а не правило. Суть пословицы заключается в том, что, как правило, судьи, позволяющие виновным оставаться безнаказанными, будут считаться несправедливыми и наносящими ущерб обществу.
В Библии есть притчи, которые встречаются вне самой книги Притчей, как в Ветхом, так и в Новом Завете.