Герои сказки каша из топора: главные герои. Какова главная мысль сказки?

Войти

город получения заказа:

Санкт-Петербург

Выберите округ

Северо-Западный

Центральный

Южный

Дальневосточный

Сибирский

Уральский

Приволжский

Северо-Кавказский

или воспрользуйтесь поиском

перейти в:

Каталог детских товаров

Каталог cемейной аптеки

способ доставки:

Наши магазины
(розничные покупки и выдача заказов)

Дополнительные пункты выдачи

мой кабинет:

Регистрация

Войти

Ребенок может раскрасить героев сказки и послушать саму сказку, и увидеть цветные картинки. Раскраска ЛиС Сказки. Каша из топора. С цветными иллюстрациями, размер в сложенном виде 210*290 мм.

Обложка: картон 180 г/м, УФ лак.

Внутренний блок: 16 страниц, офсетная бумага 80 г/м.

Средний рейтинг

Пока нет отзывов

Вы должны быть авторизованы, чтобы оставить отзыв

Вес брутто: 0.06 кг

Размеры упаковки:

Код производителя: РКСБ-194

Страна изготовления: РОССИЯ

Рекомендуемый возраст: с 2- лет

это пустое модальное окно

В театре кукол во Владивостоке новая премьера — спектакль «Каша из топора» (ФОТО) – Новости Владивостока на VL.ru

16 ноября в Приморском краевом театре кукол состоится первая в нынешнем сезоне премьера. Спектакль «Каша из топора», поставленный по пьесе Галины Латышевой, расскажет юным зрителям о том, как смекалка и доброта всегда побеждают глупость и жадность и о том, что же это, собственно, такое — каша из топора…

«Я всегда был и остаюсь уверен в том, что на сцене театра кукол должны быть представлены русские народные сказки, — говорит режиссер спектакля, заслуженный артист России Владимир Кахно. — В них — вековая мудрость, доброта, они говорят с детьми о самом главном на понятном языке… Именно поэтому для очередной постановки выбрал пьесу, основой которой послужила одна из самых веселых и умных русских сказок — про кашу из топора».

Сюжет о том, как — при наличии ума и смекалки — сделать «что-то из ничего», как известно, присутствует в фольклоре множества европейских народов. Суп из камня, похлебку из жернова варили добрые, веселые, находчивые герои молдавских, французских, польских сказок. Особенность русской народной сказки — и спектакля «Каша из топора» в том, что ее главный герой — русский солдат.

«Давно хотелось показать в театре образ настоящего русского солдата, — говорит главный режиссер театра кукол Виктор Бусаренко, — того, который веками олицетворял самые лучшие человеческие качества: доброту, широту души, ум, находчивость, умение прийти на помощь и защитить слабого и обиженного, восстановить справедливость. Именно такой солдат действует в спектакле Владимира Кахно».

Интересно, что образ главного героя выполнен в стиле солдата XVIII-XIX веков, таким, каким его чаще всего и показывают в фильмах-сказках, к примеру.

«В те времена в солдатах служили по 25 лет, — говорит Владимир Кахно, — поэтому и олицетворяли служивые собой и житейский опыт, и мудрость… Наш солдат Иван именно такой — возвращается домой после долгой службы, но всегда готов прийти на помощь тем, кого несправедливо обидели».

Историю о том, как солдат Иван (актеры Алексей Авдеев и Вадим Перфилов) помог девочке Иринке (актриса Анна Лещенко) проучить жадную и не очень умную тетку Матрену (актриса Ольга Перфилова) и как сварил кашу из топора, создатели спектакля адресуют зрителям 4-8 лет.

Приморский краевой театр кукол находится на улице Петра Великого, 8.    

Урок по чтению во 2 классе» Каша из топора»

Открытый урок по чтению. Сказка. «Каша из топора». 2 класс.

Цели:

• познакомить учащихся с новым видом сказок (бытовой) на примере сказки «Каша из топора»;

• отрабатывать навыки выразительного чтения;

• обогащать речь учащихся, развивать мышление, внимание, память.

Планируемые результаты:

• Предметные: умеют ориентироваться в учебнике, тексте, выразительно и осознанно читать, связно рассказывать, умеют оценивать поступки героев,

• Личностные результаты:

1. Развиваем умения выказывать своё отношение к героям, выражать эмоции.

2. Оценивать поступки в соответствии с определённой ситуацией. 3. Формируем мотивацию к обучению и целенаправленной познавательной деятельности.

Метапредметные:

1. Преобразовывать информацию из одной формы в другую: подробно пересказывать небольшие тексты.

2. Делать выводы в результате совместной работы класса и учителя.

3. Ориентироваться на развороте учебника.

4. Находить ответы на вопросы в тексте, иллюстрациях.

1. Развиваем умение слушать и понимать речь других.

2. Выразительно читать и пересказывать текст.

3. Оформлять свои мысли в устной форме.

4.

1. Определять и формулировать цель деятельности на уроке с помощью учителя.

2. Учиться высказывать своё предположение (версию) на основе работы с иллюстрацией учебника.

3. Учиться работать по предложенному учителем плану.

Оборудование: карточки с зашифрованными пословицами, презентация, рисунки детей к сказке «Лиса и журавль».

Ход урока:

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

Какую тему мы изучаем? (Устное народное творчество)

— Назовите жанры устного народного творчества (народные песни, потешки, загадки, пословицы, сказки, скороговорки, частушки, прибаутки)

-Дети читают различные жанры, ученики узнают какой жанр.

• Без хорошего труда нет плода.

• Терпенье и труд все перетрут.

• Кончил дело — гуляй смело.

• Любовь к труду — у людей на виду.(пословицы о труде)

На дворе трава, на траве дрова. Не руби дрова на траве двора.

(скороговорка)

Выгляни в окошко!

Солнышко, нарядись,

Красное, покажись! (потешка)

Маша, ля- ля,
На завалинке спала.
Две тетери прилетели,
Поклевали — улетели. ( прибаутка)
 

— А с каким жанром мы познакомились на предыдущем уроке? (сказка)

А какого вида сказка? (о животных)

Ученики рассказывают по рисунку, какой эпизод к сказке «Лиса и журавль они нарисовали, и почему им захотелось изобразить этот эпизод.

III. Речевая разминка.

— Прочитать текст, записанный на слайде, и определите его жанр.(Это загадка) (слайд №1)

Кланяется, кланяется,

Придёт домой — растянется. (Топор)

— Отгадайте загадку.

-Научитесь её читать скороговоркой.

— Что такое топор и для чего он нужен?

Крупу в кастрюлю насыпают,

Водой холодной заливают

И ставят на плиту вариться.

И что тут может получиться? ( каша) – слайд №2

— Из чего можно сварить кашу? (из манной, овсяной крупы, пшеничной…)

— А можно ли из топора сварить кашу? ( нет)

-А герой нашей сказки смог это сделать, послушайте, как он сварил эту кашу.

IV. Словарная работа. (слайд №3)

Служивый- солдат, военнослужащий.

Побывка-приезд к кому- нибудь на короткое время.

Вдоволь – достаточно.

Варево-горячее жидкое кушанье.

Чулан-помещение в доме, служило кладовкой.

Сдобрить-прибавить к еде что-нибудь для вкуса.

Котёл- большой металлический сосуд для варки каши.

Коли- если бы.

Этакую- такую.

Смётка –смекалка.( сообразительность)

V. Первичное чтение сказки учителем.

— Какое чувство вызвала у вас эта сказка?

— Каким должен быть автор, чтобы написать такую сказку?

— А кто автор этой сказки?

Эта сказка передавалась из поколения в поколение. Ее рассказывали простые люди: рыбаки, лесорубы, няньки. Сказка переходила от одного рассказчика к другому. Над ней поработало множество талантливых людей. Поэтому она так хороша и мудра.

— Назовите героев сказки.

-Куда шёл солдат? (домой)

— Почему он постучался, именно в эту избу? (крайняя)

-Как старуха откликнулась на просьбу солдата?( прикинулась сиротой)

-Что значит слово сирота?(обратимся к словарю- сирота-ребёнок или несовершеннолетний, у которого умер один или оба родителя) – слайд №3

— Что придумал солдат?(обмануть старуху)

— Как он это сделал? (сварил кашу из топора)

VI.Физминутка.

По дорожке, по дорожке

Скачем мы на правой ножке.

(Подскоки на правой ноге.)

И по этой же дорожке

Скачем мы на левой ножке

(Подскоки на левой ноге.)

По тропинке побежим,

До лужайки добежим.

(Бег на месте.)

На лужайке, на лужайке

Мы попрыгаем, как зайки.

(Прыжки на месте на обеих ногах.)

Стоп. Немного отдохнем.

И домой пешком пойдем.

(Ходьба на месте.)

VII.Закрепление изученного.

1. Повторное чтение сказки.

—Обратите внимание, как герои общаются друг с другом.( Солдат приветливо, а старуха притворно ласково. Понять собеседника можно по его поступкам, действиям)

— Прочитайте самое последнее предложение сказки. (А солдат ест, да посмеивается.)

– Как вы понимаете это выражение?

– Ребята, а почему солдат не стал спорить со старухой, не стал ей возражать?

2. Работа с пословицами. (по группам)

• Если сила не возьмёт, смекалка выручит.

• Находчивый сто голов кормит, а глупец и себя не прокормит.

• Доброе дело без награды не останется.(слайд №4)

— Составить пословицы из отдельных слов.

— Один ученик у доски ( Смётка дороже богатства)

— Какая из пословиц больше всего подходит к нашей сказки? Докажите своё мнение.

VIII. Рефлексия.(слайд №5)

-Выбери и продолжи любое предложение.

• На сегодняшнем уроке я узнал…

• На этом уроке я похвалил бы себя за ……

• После урока мне захотелось……

• Сегодня я сумел…..

IX. Итог урока.

-С какой сказкой познакомились?( «Каша из топора»)

– К какому виду сказок она относится? (бытовая)

– Что вы узнали о бытовой сказке? ( Главные герои- люди, действия происходят в обычных домах. В бытовых сказках высмеивают жадность, скупость, глупость, прославляются доброта, ум, смекалка.)

X. Домашнее задание

Подготовиться к выразительному чтению сказки по ролям.

5

Интеллектуальная игра — путешествие по сказке Каша из топора

МАС(К)ОУ «Белоевская специальная (коррекционная) общеобразовательной школы- интерната YIII вида»

Интеллектуальная игра . путешествие по сказке

«Каша из топора»

Учитель -логопед : Яркова М.Л.

Учитель-логопед: Коньшина Н.Г.

2014

Интеллектуальная игра. Путешествие по сказке русской народной

«Каша из топора»

Цель: Воспитание дружного, сплочённого коллектива посредством интеллектуальных игр.

Задачи:

— активизировать словарь детей на армейскую тематику;

— совершенствовать умение образовывать относительные прилагательные;

— развивать фонематические процессы анализа и синтеза звукобуквенного состава слов;

— развивать лексико-грамматический строй речи через построение предложений из слов данных в начальной форме;

— коррекция зрительного восприятия, памяти и внимания;

— развитие тактильного восприятия.

Оборудование:

— ширма-печка, чугунок, деревянные ложки, солонка, мешочек с крупой, маслёнка, сумка солдата, одежда для старухи и солдата, аудиозапись песни из к/ф «Старая, старая, сказка»

— буквы на магнитах, кубики с наклеенными на одной стороне буквами, текст с ошибками, карточки с названиями круп, «волшебный мешочек» с магнитными буквами, карточка со словомПобедоносец,Российский герб, фишки для баллов. Грамоты победителям игры по номинациям.

Организационный момент.

Л- 23 февраля весь народ России будет отмечать знаменательный праздник. Кто помнит, как называется этот праздник?

Д- День защитника Отечества.

Л — Наше занятие посвящено этому событию и называется «Путешествие по сказке Каша из топора»

Сегодня мы проверим ваши знания по сюжету русской народной сказки. Сейчас подумайте и скажите, кто же является защитником нашего Отечества?

Д- солдаты, Российская армия….

Л- С давних пор солдат славился своей смелостью, находчивостью, смекалкой. Он находил выход в любой трудной ситуации. Русский народ составил много сказок о солдате: (Показ книг)Солдат и смерть, Солдат и чёрт, Каша из топора… Везде солдат выходил победителем.

Наше путешествие будет необыкновенным- Путешествие –соревнование. Чтобы игра была интересной необходимо внимательно слушать задания, решения принимать сообща, работать дружно в коллективе, соблюдать правила. Правильно выполненное задание будет отмечаться фишками в виде топора и котелка. В конце соревнования , подсчитав количество набранных фишек мы узнаем какая команда станет победителем.

Итак, I задание командам. Придумать название своей команды на армейскую тематику и выложить на доске магнитными буквами.

(Пока дети выполняют задание педагоги заходит за ширму, переодеваются в солдата и старуху)

Солдат и старуха —Ну что, готовы?

Дети— Готовы!

Солдат – И мы готовы! Я -Солдат из сказки,

Старуха— а я — старуха.

(Звучит песняПесня солдата
(к/ф «Старая, старая, сказка») 

Вдоль по дороге, вдоль по дороге
Вот я шагаю — раз и два. 
Плевать, что дырки в камзоле, 
И вдрызг сапоги, 
Зато уцелела голова. 

Ать, два, левой,
Ать, два, правой, 
Вдоль по дороге столбовой
А то, что ветер в карманах —
Так это пустяк, 
Главное дело, что живой. 

(Солдат марширует , старуха сидит за столом ест булочку)

Солдат— (обращается с диалогом к детям) Послужил я царю-Батюшке, иду домой на побывку. Ох притомился! Где бы отдохнуть? Постучу в крайнюю избу ,может пустят переночевать.(стучит). Пустите отдохнуть дорожного человека! (никто не открывает)

II задание . Дверь откроют только тогда, когда вы из кубиков с буквами составите слова, которые назовут главных героев сказки «Каша из топора» (Командам раздаются кубики с набором букв из которых дети составляют слова солдат и старуха за выполненное задания получают фишки)

СтарухаЗаходи, заходи служивый!

Солдат(проходит к столу , садится ) А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего?

СтарухаОх, добрый человек, я сама сегодня не ела, нечего.

Солдат(прикрыв рот ладонью, шёпотом обращается к детям) Хитрит жадная старуха. (громко говорит старухе) Ладно, я сейчас придумаю чем поужинать.

СтарухаРебята, пока солдат думает вы мне подскажите с какого звука начинаются слова СолдатиСтаруха?

III задание А ну-ка , кто из вас назовёт больше слов-существительных на этот звук.(по сигналу старухи команды по очереди называют существительные , а солдат раздаёт фишки).

Солдат-Старуха, вижу у тебя топор под лавкой. Давай-ка сварим кашу из топора.

Старуха-Как так из топора кашу варить?

Солдат- а вот так! Дай-ка мне чугунок.

IY задание

Солдат.Что было дальше вы узнаете, когда поможете прочитать сказку, да найти в тексте ошибку.(командам раздаются фрагменты из сказки)

1.-Сторуха принесла чугунок. Солдат вымыл топор, опустил в чугунок, налил воду и поставил на огонь.

2.-Старуха на солдата глядит, глаз не сводит. Достал солдат лошку, помешивает варево. Попробовал.

Солдат.Объясните правописание. Подберите проверочные однокоренные слова.

Старуха. Ну как, готово?

Солдат.Скоро будет готово. Жаль только посолить нечем.

Старуха.Соль у меня есть, на- посоли!

Солдат.(пробует) Хороша каша! Ещё бы горсточку крупы!

Старуха. (приносит) Бери, заправь как надобно.

Y задание.

Старуха.Пока солдат готовит ужин , скажите, из чего варят каши?

Давайте подскажем солдату из какой крупы какая каша получается. (командам раздаются карточки с названием круп, дети образуют относительные прилагательные, правильные ответы отмечаются фишками)

Солдат.Ох, как хороша каша! Как бы сюда чуток масла!

Старуха.Есть у меня и масло. Бери.

Солдат. Неси, старуха, хлеб будем кашу есть.

Старуха.Хлеб у меня лежит в мешочке.

YI задание.

Старуха. А ну-ка, ребята, на ощупь узнайте, какие буквы здесь лежат.

(Дети узнают и достают буквы из мешочка. Правильные ответы отмечаются фишками)

У хлеба тоже бывает разное название. А вы вместе сумеете собрать название хлеба? (Участники обеих команд собирают слово каравай)

(Герои изображают как едят кашу из чугунка)

Старуха. Служивый, топор-то есть будем?

Солдат.Он ещё не доварился. Где — нибудь по дороге доварю.(Кладёт топор в вещмешок). А для ребят и здесь задание.

YII задание.

Солдат.Составьте предложение из слов , данных на карточке .

1. Жадность, глупость, старуха.

2. Ум, находчивость, солдат.

(Участники составляют предложения, выполненное задание отмечается фишками).

Почему старуха характеризуется такими прилагательными?

Почему солдата мы называем умным и находчивым?

Солдат.- Снова мне помогла смекалка и находчивость. Русский солдат не раз выходил победителем из жестоких боёв. На Российском гербе изображён воин- Георгий Победоносец. (Показ герба)

Старуха.Победоносец. Ишь, какое хитрое слово. Слово одно, а прячет в себе два. Какие это слова?

YIII задание. (На доску вывешивается карточкаПОБЕДОНОСЕЦ+А)

Старуха . —Из букв этого слова и дополнительной буквыА составьте как можно больше существительных.( За каждое слово команды получают фишку)

Солдат.Наше путешествие подошло к концу. И до того как мы подсчитаем баллы и узнаем какая команда стала победителем , я хочу вас спросить

— легко ли вам было работать в команде?

— какое задание для вас было самым трудным? Почему?

Чтобы быть эрудированным и легко отвечать на вопросы, вам надо читать больше, не только сказки, но и другую познавательную литературу.

Старуха.Итак, чья команда у нас оказалась более дружной и находчивой как солдат из сказки «Каша из топора».

(Подведение итогов по баллам. Награждение грамотами по номинациям.: «Самые дружные», «Самые сообразительные».)

Солдат.Нашей сказке конец. Понравилось вам путешествовать? В любом путешествии нужны знания и дружба. Мы вам желаем быть дружными, смелыми, настоящими защитниками нашего Отечества.

Старуха.Мы в вас верим! Желаем успехов в любых хороших делах!

Рекомендации педагогам. Такое занятие можно провести перед праздником «День защитника Отечества». Предварительно дать задание детям или познакомить на классном часе с родами современных Российских войск, их спецификой. Можно заглянуть в прошлое, дать знания о великих полководцах. Предложить прочитать сказки о русском солдате. Исходя из полученной информации предложить конкурсы более сложные , интересные для учащихся старших классов

Литература: Русская народная сказка «Каша из топора.»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/94966-intellektualnaja-igraputeshestvie-po-skazke-

Каменный суп для души капиталиста

Басня о Каменном супе , наверное, мой любимый отрывок из европейского фольклора. В русской версии, которую я предпочитаю, она называется Axe Porridge, история выглядит примерно так:

Солдат, возвращающийся с войны, останавливается в деревне, голодный и усталый. Он стучит в дверь богатой, скупой женщины Скруджа. В ответ на его просьбу о еде она, конечно же, утверждает, что у нее ничего нет. Поэтому хитрый солдат просит у нее только кастрюлю и воду, утверждая, что он может приготовить «топорную кашу» из старого топора, который он замечает лежащим поблизости.Заинтригованная женщина соглашается.

Вы знаете, как обстоят дела в остальном: солдат незаметно выталкивает из старушки кучу других ингредиентов — соль, морковь, овес под видом «улучшения вкуса» топорной каши. Он делает это по одному ингредиенту за раз, предлагая развивающееся повествование о прогрессе каши («все идет отлично; теперь, если бы у меня было немного овса, чтобы сделать его густым»).

В результате получается отличная каша, которую они разделяют, одновременно аплодируя идее каши из топора.Распространенная выдумка о том, что суп можно приготовить из топора, приводит к тому, что настоящая каша для всех.

В этой басне есть некоторые глубокие открытия в психологии богатства и природы прогресса, которые очень актуальны для нашего времени.

Два рассказа о богатстве и сообществе

В Stone Soup есть что-то типично европейское. Есть индивидуалистическая суетливость, подвижная концепция отношений между богатыми и бедными и заряжающий энергией элемент парадоксального (представленный камнем или топором: это необходимый ингредиент или нет?).

И, говоря о типах Скруджа, он также очень не похож на другую европейскую басню о богатстве и сообществе, «Рождественская песнь», , которая по иронии судьбы (несмотря на ее открытый христианский контекст) не является особенно европейской по духу.

Обе басни предлагают неявные комментарии о природе отношений между богатством и обществом, но я пришел к выводу, что A Christmas Carol в корне ошибочен. Он основан на типично религиозном непонимании создания богатства как своего рода де-факто греховного процесса черного ящика, отпущения которого необходимо добиваться отпущения во время или после акта.Непонимание приводит к смешению богатства и коррупции, вызванной богатством. Рождественский гимн предполагает, что богатые должны в одностороннем порядке делиться из чувства сострадания, сочувствия, милосердия, морального долга и да, вины. Другими словами, он ограничивается оспариванием только морального авторитета богатых. Бедные, в свою очередь, вынуждены мириться с унизительным статусом получателей благотворительности.

Stone Soup , с другой стороны, бросает вызов как моральному, так и интеллектуальному авторитету богатых, и, в конечном счете, из-за этого представляет собой более удовлетворительную сказку.

Что касается второго фронта, интеллектуального авторитета, то басня иллюстрирует, что богатые не обязательно понимают богатство лучше, чем другие, точно так же, как землевладельцы понимают геологию лучше, чем безземельные. У них его просто больше. Изучение богатства и владение им — две совершенно разные и по большей части не связанные между собой вещи. В басне солдат на самом деле демонстрирует лучшее понимание психологии богатства, чем старуха.

На первом фронте, моральном авторитете, нет презумпции, что лицо, владеющее деньгами, имеет право определять, что с ними делать.Она просто имеет право вступить в битву умов с другими людьми, которые имеют право попытаться разлучить ее. Таким образом, басня превращает пословицу «дурак, и деньги его скоро разойдутся» в основной свод правил ведения боевых действий:

1. Ваши права на ваше богатство не выходят за рамки вашего понимания.
2. Вы являетесь честной игрой для дельцов, которые понимают ваше богатство лучше вас.
3. Роль государства состоит в том, чтобы ограничить насилие, с которым вас могут толкнуть.
4. Если вы бедны, у вас есть право толкать богатых в определенных пределах.

Что мне особенно нравится в этой истории, так это то, что она предлагает моральную основу для движения богатства, которая не зависит от перераспределения, просачивания вниз или революционной логики. Богатые не должны чувствовать себя щедрыми или виноватыми. Беднякам не нужно стыдиться или быть благодарными. Не нужно отчаянно злиться. Это просто требует, чтобы все думали о своих транзакциях.Это также узаконивает слегка дурное поведение, такое как обман и определенные виды лжи.

Проблема с этими большими идеологическими рамками не в том, что они аморальны, а в том, что они статичны и мертвы. Я предпочитаю живой, постоянно согласованный, слегка злой экономический порядок мертвому, каким бы благородным оно ни было.

Экономика живого и мертвого

Перераспределительная, просачивающаяся вниз и революционная мораль денег — все имеют одну общую черту: идею о том, что отношения между богатыми и бедными необходимо нормализовать таким образом, чтобы передать контроль над большими сегментами экономики на неопределенный срок одной или другой стороне. другие (бедные, богатые и преступники соответственно).Такая экономика всегда мертвая, независимо от того, кому она выгодна и чьи поведенческие предубеждения активизируются.

Другой способ понять это — использовать водопад, а не гибкую финансовую логику. Учреждение — это просто авансовый платеж в размере расчетных транзакционных издержек для класса транзакций, который, как ожидается, будет распространяться на неопределенное время в будущем.

Когда вы договариваетесь о зарплате с учреждением, все готово до тех пор, пока вы не уволитесь с работы или не попытаетесь провести повторные переговоры.Более того, даже эти переговоры основываются на социальных доказательствах и мимикрии, а не на фактической экспертизе сделки. Это сфальсифицированная игра.

Социальный порядок — это набор институтов, каждый из которых определяется границами, на которых происходят переговоры. Эти переговоры всегда в определенной степени ритуализированы, систематически благоприятствуют той или иной стороне и применяются к неопределенным потокам богатства.

Каждая из этих моделей обедняет экономику, истощая гибкую аналитику отдельных транзакций в интересах снижения транзакционных издержек.Индивидуальные взаимодействия между богатыми и бедными (один доллар или другая единица ресурса за раз, два человека одновременно) заменяются социальным порядком с фиксированными отношениями между произвольно очерченными классами. Подавляющее большинство транзакций частично или полностью ритуализированы. Между низкими торгами с уличными торговцами и битвами по крупным ставкам за общественные миллиарды в законодательных органах большая часть экономики сведена к ритуалам.

Это не экономика, тупица. Это глупая экономика.Мертвая экономика. Экономика, созданная водопадной логикой классовой войны.

В крайнем случае, у большинства населения развивается отвращение к торгам и переговорам; отвращение к тому, чтобы на самом деле смотреть и оценивать субъективную ценность того, что лежит на столе. Вместо этого мы предпочитаем покупки по фиксированной цене поиску выгодных покупок (или, в лучшем случае, играем в спортивные игры с использованием игровых и сфальсифицированных купонов), социальное доказательство («я зарабатываю больше, чем мой зять?») Оценке и разрабатываем социальные табу. вокруг открытого обсуждения денег.И мы криминализируем даже здоровый образ жизни.

Показательно, что в то время как наемные работники редко обсуждают свои зарплаты, свободные агенты часто обмениваются рассказами о почасовой ставке и стоимости выигранных или проигранных проектов. Когда доход становится непостоянным и разумным, он теряет связь со статусом и снимает свои табу.

Экономика босиком

Я недавно перешел к идее бега босиком, основываясь на теории, что большинство современных туфель — это ортопедические гипсы, которые приглушают ноги.Вы не чувствуете земли; ваши мышцы и нервы атрофируются. Я не бегаю босиком, но использую так называемую минималистичную обувь: легкую обувь с тонкой подошвой, без каблука и без упора для свода стопы. В лучшем случае они предлагают некоторую защиту от острых камешков и тому подобного. Вы должны знать, куда вы шагаете, мышцы стопы должны работать с информацией, поступающей с каждым шагом.

Минималистичная обувь предлагает полезный шаблон для организационного дизайна. Насколько это возможно, учреждения должны быть спроектированы таким образом, чтобы экономически они работали босиком.Это означает сохранение как можно большего объема информации по каждой отдельной транзакции (или падению ноги). Вы заплатите больше за накладные расходы за короткое время, но вы останетесь более экономически живыми и выживете дольше.

Сегодняшние учебные заведения похожи на кроссовки десятилетней давности. Сильно набитые и мягкие, с опорами для свода стопы, толстыми каблуками и проданы с замысловатыми рассуждениями о таких идеях, как «пронация» и «супинация», которые на самом деле не применимы в подавляющем большинстве случаев (это вполне реальные условия, но, вероятно, значительно превышают диагностирован и подвергнут чрезмерному лечению).

Но нам нужны институты. Большая часть экономики не может бегать босиком. Что может быть хорошей эвристикой для дизайна минималистичной экономической обуви?

Нормализованные и ритуальные транзакции представляют собой экономию от масштаба и объема и фиксируются в институциональном порядке. Общая логика института заменяет конкретную логику каждой отдельной транзакции. Создание учреждения — это, по сути, экономическое вмешательство для исправления структурной проблемы (точно так же, как арочная опора — это структурное вмешательство для исправления крайней пронации) в классе транзакций и эффективного обращения с «тупыми деньгами» (богатством, которое действительно помогает не содержат никакой информации).

В определенных пределах такие вмешательства оправданы для исправления грубых структурных проблем. Такие интервенции имеют смысл, когда экономика находится в чрезвычайно странных режимах, которые резко увеличивают транзакционные издержки (подумайте, например, о покупке продуктов в стране с ежедневной трехзначной инфляцией).

Но функция любой крупной структурной перестройки (такой как Новый курс, Реагономика или Французская революция), какой бы ни была лежащая в основе идеологическая мотивация, не состоит (или не должна быть) в том, чтобы навсегда избавиться от необходимости мыслить вокруг каждого отдельного человека. сделки.

Скорее, структурные корректировки должны пойти достаточно далеко, чтобы сделать транзакции вычислительно управляемой пропорционально торгуемой стоимости, , а затем прекратить. Если я куплю кофе за 3 доллара, я не должен тратить больше, чем, скажем, 0,30 доллара своего времени на выяснение логики транзакции и на то, выгодна ли эта сделка для меня. Если мне нужно потратить 10 долларов на то, чтобы понять, стоит ли кофе за 3 доллара, то я либо настолько богат, что это не имеет значения, либо что-то серьезно не так.

Преимущество в транзакции не должно быть структурно закреплено за членом одного класса по умолчанию, а должно предоставляться ситуативно тому, кто готов нести более высокие транзакционные издержки. Как правило, это более бедная сторона благодаря естественной логике предельной полезности (которая, однако, имеет некоторые тонкости в применении к богатым, о чем говорилось в этом отличном посте в блоге Interfluidity). Социальные нормы должны позволять таким операциям разыгрываться. Когда бедным не дают суетиться, экономика начинает умирать.

Басня о каменном супе — это басня из экономики босоногих проституток. Представьте себе гораздо более ритуализированную экономику, где солдат смиренно принимает утверждение старухи о том, что у нее нет лишней пищи, как морально и экономически авторитетную просто потому, что она богата. Он уходит и голодает. Он не думает, что у него есть правильный , чтобы попытаться перехитрить старуху. Это означает конец инноваций (которые, если вы не поняли, это то, что символизирует каменный суп в нашей переосмысленной басне).Еще хуже экономика, в которой бедные не могут даже вступить в контакт с богатыми. Это действительно экономическая обувь на толстой подошве.

К счастью, наш герой из басни — хищник в мире, дружелюбном к хастлерам. Каждый ход разговора чреват транзакционным интеллектом. Он побеждает, потому что буквально и метафорически он голоднее. Он готов платить более высокую стоимость транзакции за каждую единицу ресурса, чем старуха. И она расплачивается за свое ленивое мышление, позволяя ему преобладать.

Стимулы для старухи — совсем другая история: почему она просто не уходит? Почему она уязвима для своего любопытства, связанного с идеей каменного супа? Это история об угрозе социальных , которые старые деньги воспринимают из-за границ, а также о потенциале новых денег и вечном инь-янь новых денег / старых денег. Я оставлю этот рассказ на другой день, но сообщение в блоге Interfluidity, на которое я ссылался выше, охватывает первую половину аргументации.

Детские рисунки для сказочной каши из топора.Топор каша

Упаковка с переводом: Да
Инструкция с переводом : Да

Нарисуй свой мультик!

Раскраска сказка — это целый комплекс развивающих развлечений для ребенка!

Это чтение знакомых русских сказок

Это возможность раскрасить всех любимых героев по своему желанию.

Наблюдать за тем, как оживают герои сказок, ребенок может прямо у себя в комнате!

Все сказки содержат музыкальное сопровождение и каждая страница имеет свой сюжет!

Раскраска сказка — это не только уникальная возможность стать частью волшебного мира, но и создать свой собственный мультик!

Живые раскраски Devar Kids — это революционный прорыв в развитии детей.Никогда о них не слышали? Затем прочтите и запомните.

Что это такое?

Все мы знакомы с обычными раскрасками. На одной странице оригинальный рисунок красками (обычно это сцена из сказки, которая сразу печатается), на другой — только наброски фигур. Ребенок должен раскрасить все самостоятельно, подобрав правильную палитру карандашей или по своему вкусу.

Это занятие любят многие дети. Но, согласитесь, долго за такой книгой может сидеть только очень спокойный ребенок.

А что будет, если возродить такой рисунок? Получится трехмерная сказочная раскраска. Вы думаете, что это невозможно? И здесь ты ошибаешься! Современные технологии позволили создать уникальную программу, способную оживить рисунок, сделанный на бумаге.

Приложение для телефонов / смартфонов / планшетов

Встречайте бесплатное приложение для мобильных телефонов и смартфонов «Devar Kids». Именно с его помощью обычные книжные страницы превращаются в живые трехмерные раскраски. Технология в своем роде уникальна, так как позволяет ребенку через экран мобильного телефона (смартфона или планшета) видеть объемную фигурку дедушки, тянущего с земли репу, колобка и других сказочных персонажей.

Это приложение появилось в 2015 году, а в апреле вышло на российский рынок. Изображение, созданное телефоном (смартфоном, планшетом), настоящее, если очень постараться, можно даже сфотографировать с его помощью.

Книжка-раскраска Devar Kids состоит из 2 частей

• раскраска
• бесплатное приложение для iOS и Android

Раскраска + приложение оказывается мультяшным!

Вашему ребенку будет особенно интересно стать соавтором небольшого мультфильма.Ведь именно малыш будет выбирать цвета карандашей для раскрашивания картинок, и они не обязательно должны совпадать с оттенками, показанными в примере. И именно в этих цветах они оживают. Если у него репа синяя, а булочка зеленая, то он увидит мультик именно с такими персонажами.

Включить эффекты

1 из 12

Код для вставки

В контакте с

Одноклассники

Телеграмма

Обзоры

Добавьте свой отзыв

Аннотация к презентации

Презентация на тему «Каша из топора» рассказывает русскую народную сказку. «Каша из топора» — небольшой рассказ о том, как солдат остановился на ночлег у старушки, но она его обманула и даже не предложила покушать. Тогда солдат попросил ее сварить кашу из топора, но для этого дела он получил от старушки кашу с маслом.

Формат

pptx (powerpoint)

Количество слайдов

Аудитория

Слова

Аннотация

Настоящее время

1. «Каша из топора»
2. Иллюстрации

Аннотация

Тема: «Каша из топора»

Задачи:

На занятиях

1.Организационный момент.

Как люди знакомятся?

2. Тема сообщения.

Если очень хочется
Можно попасть в сказку.
Герои старинных сказок
Учиться можно всю жизнь!
Как прекрасно быть добрым
Как бороться со злом,
Как плыть по морю жизни,
Чтоб в конце была награда!

Любите сказки?

Волшебством
По моему желанию.
Сказка началась!

Сколько слов вы насчитали?

— Кто автор этой сказки?

Назовите героев сказки.

5. Словарная работа.

• Находчивый
• Скупой
• Хитрый

6. Физические минуты.

7. Работа в группах.

8. Постановка сказки.

9. Краткое содержание урока.

10. Домашнее задание.

Тема: «Каша из топора»

Задачи: Обучить выразительному чтению сказки по ролям и умению передать характер героев голосом; научить выделять работы основной идеи; воспитывать правильное отношение к негативным поступкам, гостеприимство, чувство гордости за богатое духовное наследие русского народа; развивать и обогащать словарный запас, память и творческие способности.

Класс предварительно разбили на 3 команды. В качестве домашнего задания нужно было подготовить постановку сказки «У каждого свое» и запомнить волшебные слова из разных сказок.

На занятиях

1. Организационный момент.

Сегодня мы отправимся в путешествие с вами. Наш путь не будет коротким. И чтобы отправиться в путь, нам нужно лучше узнать друг друга.

Как люди знакомятся?

А еще можно глазами познакомиться.Давайте посмотрим друг на друга и улыбнемся. Ведь дружба начинается с улыбки, и она поможет преодолеть все трудности.

2. Тема сообщения.

А теперь внимание! Мы прослушаем музыкальное послание и расскажем, куда мы отправимся в путешествие. (Играется песня «Сказка входит в дом»)

Итак, мы отправляемся в сказку.

Перед дальним путешествием всегда звучит напутствие, а теперь послушаем стихотворение и подумаем, какая строчка в нем самая важная.

Если очень хочется
Можно попасть в сказку.
Герои старинных сказок
Учиться можно всю жизнь!
Как прекрасно быть добрым
Как бороться со злом,
Как плыть по морю жизни,
Чтоб в конце была награда!

Сегодня мы будем учиться у героев сказок. Ну тогда! В путь!

3. Проверка домашнего задания.

Любите сказки?

А теперь проверим, кто из вас самый внимательный читатель.В сказках всегда случаются чудеса. А чтобы чудеса начались, нужно произнести волшебные слова. (Запоминание заклинаний из разных сказок)

А теперь посчитаем слова. Открывается запись на доске.

Волшебством
По моему желанию.
Сказка началась!

Каждая команда считает количество слов.

Сколько слов вы насчитали?
— А кто не только посчитал, но и сумел понять, о чем идет речь?

Молодец! Вы доказали, что много читаете.Быстро читает только тот, кто много читает.

А теперь закрываем глаза и загадочным голосом повторяем за мной эти волшебные слова.

4. Первичное чтение сказки учителем и беседа.

Какие чувства вызвала у вас эта сказка?
— Какой должен быть автор, чтобы написать такую ​​сказку?
— Кто автор этой сказки?

Эта сказка передается из поколения в поколение. Об этом рассказали простые люди: рыбаки, лесорубы, няни.Сказка переходила от одного рассказчика к другому. Над ней работали многие талантливые люди. Вот почему она такая добрая и мудрая.

Назовите героев сказки.
— Как солдат обратился к хозяйке? Каким голосом следует читать эти слова?
— А как зовут старуху дальше по сказке? Почему?
— Как автор относится к старухе? Почему он ее осуждает?
— Какой старухой вам показалась? На кого она похожа?

5. Словарная работа.

Сегодня у нас есть три слова из толкового словаря для урока.

• Находчивый — сообразительный, легко находящий выход из сложной ситуации.
• Скупой — чрезмерно, жадно бережлив, избегающий лишних трат.
• Хитрость — хитрость, скрывающая свои истинные намерения, обманывающая.

Эти слова обозначают качества характера.

А какому герою они подходят?

6.Физические минуты.

7. Работа в группах.

Народная мудрость содержится не только в сказках, но и в пословицах и поговорках. К нашему уроку пришли три пословицы, но по дороге слова перепутались, и мне без вашей помощи не обойтись. (Каждая команда составляет пословицу из отдельных слов)

• Скряга живёт плохо: скупец боится, что к нему придёт гость.
• Находчивый сотню голов накормит, а дурак себя не накормит.
• Доброе дело не останется без награды.

В адрес пришли пословицы?

А теперь пофантазируем и представим старушку доброй, приветливой хозяйкой. Как бы тогда изменилась сказка?

8. Постановка сказки.

Сказки переходят из одной страны в другую и очень похожи. Сегодня ребята поставили нам эстонскую сказку «У каждого свое». Мы выбрали эту сказку не случайно. Посмотрите и подумайте, насколько он похож на русскую народную сказку «Каша из топора»

9.Краткое содержание урока.

Итак, ребята, сегодня мы познакомились со сказками разных народов и увидели, что везде смеются над ленивыми, тупыми, жадными и везде добрыми, побеждает смелость, находчивость.

10. Домашнее задание.

Найдите сказку, похожую на сказку «Каша из топора».

Даже простой карандаш в руках А.Валидовой способен выразительно «говорить»

Взял интервью с молодым талантливым художником, студенткой Башкирского государственного педагогического университета в социальных сетях… Договорились о встрече, потому что разговаривая лицом к лицу, можно более тонко почувствовать героя. Увы, не вышло. И все же, надеюсь, мне удалось приобщиться к миру особого выражения идей, чувств и эмоций.

— Альфия, как ты стала художницей?
— Я только учусь. Рисовать начала с трех лет, как говорит мама. Это захватило меня: альбомы и записные книжки закончились еще до того, как начали. В детстве, кстати, рисовать проще: нет ограничений в способе исполнения, минимум требований к сходству с природой, только свободный полет фантазии.
Дальше школа. Изо, конечно, был любимым предметом. Уроки труда в основном предполагали работу с цветной бумагой и картоном. В какой-то момент меня перестала устраивать двухмерность бумаги, и я попытался придать ей объем, используя цилиндрические формы. Появились целые города маленьких цилиндрических человечков. С шестого класса краснодарской школы увлеченно рисовала стенгазеты (с 2001 по 2008 мы там жили). Потом в школе №1 рисовала плакаты. Большое спасибо классному руководителю Харисовой Рите Салимьяновне за поддержку.Параллельно пошла к художнику Детскую художественную школу имени Аскарова, где изучила основы рисунка и живописи, навыки работы с текстилем, кожей и глиной, которые мне дали преподаватели Гулина Галеевна Тутаева и Айгуль Гамировна Харунова. . Эти знания пригодились при поступлении в вуз.
— Расскажите о своей семье…
— У нас большая и дружная семья: мама Расима Иштимеровна, сестра Гульшат, племянники Азалия, Алина и Салават, брат Ринат.Сейчас я в Уфе, но если у меня есть свободная минутка, я «лечу» домой к родственникам. К нашему большому сожалению, в прошлом году ушел из жизни папа Дамир Имамович.
— Что вам ближе из визуальных жанров?
— Ближе всего портрет. Я люблю рисовать людей. И не только с натуры, люблю придумывать собственные образы. В вымышленных персонажах я подчеркиваю определенные черты характера с помощью деталей.

— Какую технику вы используете?
— В университете изучаем карандаш, акварель, гуашь, масло, акрил, пастель, уголь… Надо попробовать все приемы. Но я предпочитаю карандаш. С его помощью можно получить бесконечно много оттенков, градаций тонов.
— Кому вам подавать пример?
— Могу смело называть мать. Столько забот на ее плечах! Но никогда не унывает, всегда весела, найдет выход из любого тупика, умеет превратить обычный день в праздник.
А дед Иштимер Тажиевич Хажин — пример в творчестве. К сожалению, мне не довелось его увидеть, и он воспринимается мной, скорее, как легенда.По рассказам мамы, я собираю его образ в своем воображении. Она говорит, что у него было много талантов: художник, учитель математики, физики, завуч семилетней школы им. Казмашева, открыл кружок радиолюбителей и рисования, обучал А.Лутфуллина, который не раз вспоминал его как первый учитель, открывший ему секреты живописи. Он умер в 34 года, а после его смерти пришло сообщение о его приеме в Союз художников. Я не видел ни одной его работы, и могу только представить его внешний вид по единственной фотографии в доме моей бабушки.Поэтому в ближайшее время планирую найти информацию о нем в Казмашево.
— Расскажите о конкурсной работе, которая была признана лучшей в БГПУ?
— На рисунке мы рассмотрели типы лиц и выражения лиц на двухмерном изображении. Попросили создать комикс с использованием 12 лиц с разными выражениями лица и положениями. Я выбрал текст русской народной сказки «Каша из топора», и оказалось, что готовый комикс я принес раньше всех.Учитель отсканировал ее и разместил на своем сайте «Говорящая графика».
— Работа, которой вы были довольны?
— Я редко бываю полностью доволен. После того, как восторг от проделанной работы проходит, в глаза начинают бросаться некоторые недочеты. Из живописи меня вполне устраивает натюрморт с калиной, даже на стену повесил. Также надеюсь удачно завершить портретную куклу.
— Планы на будущее?
— Мне кажется, что лучше не строить планы, потому что, например, какой-то несчастный случай на катке легко может сломать их вместе с ногой.Так что сижу дома в гипсе, перевязываю шрамы от операции. Теперь в планах на будущее как минимум встать на ноги и сдать экзамены.
Гульнара БИЛАЛОВА.

другие презентации по теме «Каша из топора»

«Жизнь Максима Горького» — Арест и странствия. Владимир Маяковский и Максим Горький в Финляндии. 1888 г. — арест за связь с Н.Е. Круг Федосеева. Ялта, 1900. Жизнь и искусство. Начинает работать. Издает воспоминания о Ленине.Куоккала, фото 1906 г. [. Горький и Сталин. Максим Горький. Последние годы … Приехал с коллегами, послушал сказку автора «Девушка и смерть».

Виталий Бьянки — ученый. Дает точные научные знания Расширяет познания мира Передает факты. Гусеница-листочница. В.В. Бьянки написал более 300 книг и рассказов. Сенной паук. Виталий Бьянки родился в Санкт-Петербурге. Соответствует законам жанра. Создает художественный образ мира в цветах и ​​звуках.Жужелица. Кузнечик. Везде и везде Виталий Валентинович наблюдал за жизнью птиц.

«Сказка« Заюшкина изба »» — По тропинке идет зайчик. Где прячется кролик. Изба лубяная. Пришла весна. Собака. Кролик. Русская сказка. Весна. Лисица захотела подружиться с кроликом. Лиса. Зайчик встретил петушка. Дидактическая игра. Медведь. Лисица просила зайца погреться. Изба Заюшкина. Золотой гребешок.

«Сравнение народных и литературных сказок» — Разъясните смысл.Особенности сказок. Самооценка. Узнай нас. Урок литературного чтения … Подскажите по плану. Золотое яблоко. История. Сказка — ложь, но в ней есть намек. Народная сказка.

«Поэты Серебряного века русской поэзии» — Один среди враждебных войск. Пощечина по вкусу публики. Символ. Русский «Серебряный век». Осознанное значение слова. Серебряный век русской поэзии. Представители символизма. Поэты — футуристы. Поэты-акмеисты. Принципиальный вопрос.

«Литература Толстого» — Кровавое воскресенье. А. Апухтин «Графу Льву Толстому». Этапы жизни и идейно-творческого развития Л. Н. Толстого. 1877–1878 гг. К войне и миру. 1860-1870 гг. Испытание. 1861 г. Русско-японская война. Напоминая мир вечной красоты, звучал Твой мощный голос. Детство, юность, юность: истоки личности. 1849–1851

«Мороз» — И сегодня по кругу. И. Бунин. Строка гусей. В поля и леса. Ты теплый, красный? — Ой, совсем остыл! Заблудись, заблудись, Мороз проклятый! У дедушки была дочь, а у женщины — дочь.- Упряжи, старый ублюдок, еще один конь! Зима, зима. К прудам, в заброшенный сад. А его собственная дочь делает то, что делает — за все гладит по голове: умно.

«Русская сказка« Царевна-лягушка »» — Что такое сказка. После смерти Кащей герои могут стать счастливыми. О чем эта сказка. Когда имя принцессы впервые появляется в сказке. Чего не бывает на свете. Иллюстрации И. Я. Билибина к сказке «Царевна-лягушка».Первый приказ короля. Выразительное чтение эпизода сказки. Почему король трижды проверяет невесток.

«Сказка« Чего на свете не бывает »» — Что такое фольклор. Выразительное чтение. Жил-был король. Жил-был старик со старухой. Название сказки. Чтение отрывка. Слова, характерные для мужской речи. Чего не бывает на свете. Мужчина. Падчерица. Выявление особенностей действительности. Царь и королева.Подумай и ответь. Барин.

«Сказка« Заюшкина изба »» — Пришла весна. Изба Заюшкина. Дидактическая игра. Русская сказка. Кролик. Золотой гребешок. Лисица просила зайца погреться. Зайчик встретил петушка. Весна. Где прячется кролик. Медведь. По тропинке есть кролик. Лиса. Изба лубяная. Лисица захотела подружиться с кроликом. Собака.

«Царевна-лягушка» — Билибин Иван Яковлевич: Иллюстрация к сказке «Царевна-лягушка». Композиция, начало, поговорка, сюжет.Идея сказки. Пересказ сказки. Виды сказок. «Царевна-лягушка». Русские народные сказки … Сочинение сказки (конструкция) Чем чаще всего начинаются и заканчиваются народные сказки?

«Сказка« Царевна-лягушка »- познакомьтесь с понятием« литературный персонаж »или« образ-персонаж ». Условное. Исследование частично поисково-аналитическое. Магическое. Вымышленное. Герои сказки… Реалистичные. Методы. : Образ — персонаж … Теория. Накопительный. Младшего звали Иван — Царевич.Сказка — один из основных видов эпоса в фольклоре.

Гензель и Гретель и другие народные сказки о брошенных детях

и другие сказки
Аарне-Томпсон-Утер типов 327, 327A, 327B и 327C
о брошенных детях
под редакцией

Д. Л. Эшлиман
© 2007-2015

1. Гензель и Гретель (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
2. Ниннилло и Неннелла (Италия, Джамбаттиста) Базиль).
3. Маленький палец (Франция, Шарль Перро).
4. Молли Вуппи (Англия).
5. Ян и Ханна (Польша).
6. Old Grule (Моравия).
7. Маленький мальчик и злая мачеха (Румыния).
8. Ведьма (Россия).
9. Magic Flight (афроамериканец).
10. Хуан и Мария (Филиппины).
11. Ссылки на родственные сказки.

Якоб и Вильгельм Гримм

Рядом с большим лесом жил бедный дровосек со своим жена и двое его детей. Мальчика звали Гензель, а девушку звали была Гретель. У него было мало еды, и однажды, когда начался сильный голод пришел в землю, он больше не мог обеспечивать даже хлебом насущным.

Однажды вечером, когда он лежал в постели, беспокоясь о своих проблемах, он вздохнул и сказал своей жене: «Что будет с нами? Как мы можем кормить наших детей, когда у нас нет ничего для себя? »

«Человек, знаешь что?» ответила женщина.»Завтра рано утром мы выведем двоих детей в самую густую часть леса, разведите для них костер и дайте каждому по кусочку хлеба, затем оставьте их сами по себе и приступайте к работе. Они не найдут их путь домой, и мы избавимся от них ».

«Нет, женщина», — сказал мужчина. «Я не буду этого делать. Как я мог заставить себя бросить своих детей в одиночестве в лесу? Дикие животные скоро придет и разорвет их на части «.

«О, дурак, — сказала она, — тогда мы все четверо умрем с голоду.Все ты можешь сделать, это строгать доски для наших гробов «. И она не дала ему мир, пока он не согласился.

«Но мне жаль бедных детей», — сказал мужчина.

Двое детей не могли заснуть из-за их голод, и они услышали, что мачеха сказала отец.

Гретель заплакала горькими слезами и сказала Гензелю: «С нами кончено!»

«Молчи, Гретель, — сказал Гензель, — и не волнуйся. Я знаю, что делать. «

И как только взрослые заснули, встал, потянул на пиджаке, открыл нижнюю дверь и прокрался на улицу.Луна была ярко сияли, и белые камешки перед домом были сверкающий как серебряные монеты. Гензель нагнулся и наполнил карманы пиджака их, как столько, сколько подошло бы.

Затем он вернулся в дом и сказал: «Не волнуйся, Гретель. Спать хорошо. Бог не оставит нас ». Затем он вернулся в постель.

На рассвете, еще до восхода солнца, пришла женщина и разбудила два дети. «Вставайте, лентяи. Мы идем в лес, чтобы принести дерева «. Затем она дала каждому по кусочку хлеба, говоря: «Вот что-то на полдень.Не ешьте его раньше, потому что вы не получите любой подробнее »

Гретель положила хлеб себе под фартук, потому что карманы Гензеля мы полный камней. Потом все вместе они отправились в лес. После они прошли немного, Гензель снова стал останавливаться и снова и оглядываясь на дом.

Отец сказал: «Гензель, почему ты останавливаешься и смотришь? назад? Платить теперь внимание и не забывай свои ноги ».

«О, отец, — сказал Гензель, — я смотрю на свою белую кошку, которая является сидит на крыше и хочет со мной попрощаться.«

Женщина сказала: «Дурак, это не твоя кошка. утреннее солнце светит в дымоход ».

Однако Гензель не смотрел на своего кота, а вместо этого был бросая блестящие камешки из кармана на тропинку.

Когда они пришли посреди леса, отец сказал: «Ты дети соберут дров, а я разожгу костер, чтобы ты не заморозить ».

Гензель и Гретель собрали несколько веток, целую кучу как небольшая гора

Ветки были подожжены, и когда пламя разгорелось ну, женщина сказала: «Ложись у огня и отдохни.Мы войдем в лес в резать дерево. Когда мы закончим, мы вернемся и получим вы. «

Гензель и Гретель сели у камина. Когда наступил полдень, каждый съел его кусочек хлеба. Потому что они слышали удары топора, Они думал, что отец был рядом. Однако это был не топор. Это был ветку, которую он привязал к мертвому дереву, и что ветер был отбиваться и далее. После того, как они просидели там долгое время, их глаза расширились усталый и закрылись, и они заснули крепким сном.

Когда они наконец проснулись, ночью было темно. Гретель начала плакать и сказал: «Как нам выбраться из леса?»

Гензель утешал ее: «Подожди немного, пока взойдет луна, а потом мы найдем путь ».

После того, как взошла полная луна, Гензель взял свою младшую сестру. посредством рука. Они пошли по гальке, которая там блестела, как новенькая. чеканить монеты, указывая им путь. Они прошли всю ночь, и Когда было утро, они прибыли в дом отца.

Они постучали в дверь, и когда женщина открыла ее и увидела это Гензель и Гретель, она сказала: «Вы, злые дети, зачем вы спать так долго в лесу? Мы думали, что ты не хотел приходить назад. «

Но отец был вне себя от радости, когда однажды увидел своих детей. больше, потому что он не хотел оставлять их в покое.

Вскоре после этого повсюду снова возникла большая потребность, и один вечером дети услышали, как мать сказала отцу: «У нас есть опять таки все съел.У нас есть только половина буханки хлеба, а потом песня будет окончено. Надо избавиться от детей. Мы их возьмем Глубже в лес, чтобы они не нашли выхода. Иначе там будет не будь для нас помощи ».

Этот человек был очень разочарован и подумал: «Это было бы лучше, чтобы поделитесь последним кусочком с детьми ».

Но женщина не послушалась его, отругала его и критиковал его. Тот, кто говорит A, должен также сказать B, и поскольку он дал в первый раз, ему пришлось сделать это и во второй раз.

Дети еще не спали и подслушали беседа. Когда взрослые спали, Гензель снова встал и хотел собраться камешки как он это делал раньше, но женщина заперла дверь и Гензель мог не вылезти. Но он утешил свою младшую сестру и сказал: «Не плакать, Гретель. Спокойной ночи. Бог поможет нам ».

Рано утром на следующий день пришла женщина и забрала детей из их кровати. Они получили свои маленькие кусочки хлеба, даже меньше, чем последний время.По дороге в лес Гензель крошил свой кусок в своей карман, потом часто стоял на месте и бросал крошки на землю.

«Гензель, почему ты все время останавливаешься и оглядываешься?» сказал его отец. «Продолжайте идти прямо».

«Я вижу своего голубя, сидящего на крыше. Он хочет сказать до свидания меня «

«Дурак, — сказала женщина, — это не твой голубь. утреннее солнце светит в дымоход ».

Но мало-помалу Гензель бросил все крошки на дорожка.В женщина увела их в лес глубже, чем они когда-либо были их всю жизнь.

И снова был разожжен большой костер, и мать сказала: «Сядь. здесь, дети. Если вы устали, вы можете немного поспать. Мы собираемся в лес для распиливания древесины. Мы приедем и заберем вас вечером, когда мы являются закончено «

Когда наступил полдень, Гретель поделилась хлебом с Гензелем, который разбросал свой кусок по тропинке. Потом они заснули, и вечер прошло, но за бедными детьми никто не пришел.

Когда они проснулись, ночью было темно, и Гензель утешал Гретель и сказал: «Подожди, когда взойдет луна, я смогу увидеть крошки хлеб, который я рассыпал, и они покажут нам обратную дорогу дом »

Когда появилась луна, они встали, но не смогли найти ничего крошки для многих тысяч птиц, летающих в лесу и в в поля заклевывали их.

Гензель сказал Гретель: «Мы найдем наш путь», но они не найти Это.

Они шли всю ночь и следующий день от утро до вечера, но они так и не смогли выбраться из леса.Они были ужасно голодны, потому что они съели только несколько маленьких ягод, которые мы растет на земле. И потому что они так устали, что их ноги больше не возили, легли под деревом и упали спящий. Это было уже третье утро с тех пор, как они покинули отцовский дом. Они снова начал ходить, но смог только идти все глубже и глубже в лес. Если бы помощь не пришла в ближайшее время, они бы погибли. В полдень они видели маленькая белоснежная птичка сидит на ветке. Он так красиво пел тот они остановились послушать.Когда он был закончен, он растянул крылья и полетели впереди них. Они следовали за ним, пока не пришли к маленький дом. Птица села на крышу, и когда они подошли ближе, то увидели, что домик был построен полностью из хлеба с крышей из торт, а окна были из прозрачного сахара.

«Давайте хорошо пообедаем», — сказал Гензель. «Я съем кусок крыши, и Гретель, ты ешь из окна. Это будет сладкий. «

Гензель протянул руку и отломил часть крыши, чтобы посмотреть, как вкуса, а Гретель стояла у оконных стекол и покусывая их.Затем изнутри послышался ласковый голос:

Грызть, грызть, мышонок,
Кто грызет в моем доме?

Ветер, ветер,
Небесное дитя.

Но старуха покачала головой и сказала: «О, ты, дорогой дети, кто вас сюда привел? Просто войди и оставайся со мной. Никакого вреда не будет тебе ».

Она взяла их за руки и повела в свой дом. Потом она подали им хорошую еду: молоко и блины с сахаром, яблоками и орехами. Потом она приготовила для них две хорошенькие кровати, выкрашенные в белый цвет. Гензель и Гретель легла спать, думая, что они в раю.Но старый женщина только притворилась дружелюбной. Она была злой ведьмой, которая была поджидает там детей. Свой дом из хлеба она построила только в чтобы заманить их к себе, и если она поймает одного, она убьет его, приготовь его и съешь его; и для нее это был день празднования.

У ведьм красные глаза и они не видят очень далеко, но у них есть обоняние, как у животных, и знает, когда приближаются люди.

Когда Гензель и Гретель подошли к ней, она злобно засмеялась. и пренебрежительно сказал: «Теперь они у меня есть.Они не уйдут от меня снова ».

На следующий день рано утром, еще до того, как они проснулись, она встала, пошла в свои кровати, и посмотрел на них двоих, лежащих так мирно, с их полными красными щеками. «Они будут хорошим глотком», — пробормотала она. саму себя. Затем она схватила Гензеля иссохшей рукой и отнесла его в небольшой киоск, где она заперла его за дверью клетки. Плакать как мог, для него не было никакой помощи.

Тогда она встряхнула Гретель и закричала: «Вставайте, лентяи! воды и приготовь что-нибудь хорошее для брата.Он заперт снаружи в стойло и будет откармливаться. Когда он станет толстым, я буду есть его. «

Гретель заплакала, но все напрасно. Она должна была сделать что требовала ведьма. Теперь Гензелю давали все самое лучшее каждый раз. день, но Гретель получила только раковины.

Каждое утро старуха кралась в стойло и кричала: «Гензель, покажи свой палец, чтобы я почувствовал, толстый ли ты пока «

Но Гензель высунул косточку, и старуха, у которой плохие глаза и не мог видеть кость, подумал, что это палец Гензеля, и она задавалась вопросом, почему он не толстеет.

Когда прошло четыре недели, а Гензель все еще был худым, нетерпение одолело ее, и она не могла больше ждать. «Эй, Гретель!» она крикнул девушке: «Поторопись принеси воды. Толстый ли Гензель или худой, завтра я его зарежу и сварим ».

Ох, как рыдала бедная сестренка, когда ее заставляли неси воду, и как слезы текли по ее щекам! «О, Боже, пожалуйста, помогите нам, — воскликнула она. — Если бы только дикие звери сожрали нас в леса, тогда мы бы умерли вместе.«

«Берегите свои слюни», — сказала старуха. «Это не помогает вы вообще. «

На следующее утро Гретель пришлось рано вставать, повесить чайник. водой и разожги огонь.

«Сначала будем печь», — сказала старуха. «У меня есть уже разводил огонь в духовке и замешивал тесто ».

Она вытолкнула бедную Гретель наружу к духовке, из которой пламя прыгало. «Заберись внутрь, — сказала ведьма, — и посмотри, жарко ли достаточно, чтобы положить еще хлеб.»И когда Гретель была внутри, она намеревалась закройте духовку, испеките ее и тоже съешьте.

Но Гретель поняла, что она имела в виду, поэтому сказала: «Я не знаю как это сделать. Как я могу попасть внутрь? »

«Глупый гусь», — сказала старуха. Проем достаточно большой. Видишь, я сам мог бы войти ». И она подползла, засунув голову в духовой шкаф.

Тогда Гретель толкнула ее, и она упала. закрыл железную дверь и запер ее решеткой. Старуха начала ужасно выть.Но Гретель убежала, и безбожная ведьма сгорела жалко. Гретель побежала прямо к Гензелю, отперла его стойло и воскликнул: «Гензель, мы спасены. Старая ведьма мертва».

Тогда Гензель выскочил, как птица из клетки, когда кто-то открывает свою дверь. Как они были счастливы! Они обняли каждого шеи других, подпрыгивали от радости и целовали друг друга. Потому что они сейчас нечего было бояться, они вошли в дом ведьмы. В каждом углу были сундуки с жемчугом и драгоценными камнями.

«Это лучше, чем галька», — сказал Гензель, наполняя карманы.

Гретель сказала: «Я тоже возьму с собой домой», и она наполнила ее фартук до отказа.

«Но теперь мы должны уйти, — сказал Гензель, — и выбраться отсюда». ведьмин лес «

Пройдя несколько часов, они достигли большого тела вода. «Мы не можем перейти», — сказал Гензель. «Я не вижу дорожек или мост »

«Здесь нет лодок, — ответила Гретель, — но есть белая утка плавает.Если я попрошу, это поможет нам преодолеть ».

Затем она крикнула:

Утенок, утенок,
Вот Гретель и Гензель.
Ни тротуара, ни моста,
Возьми нас на свою белую спину.

«Нет», — ответила Гретель. «Это было бы слишком тяжело для утенок. Он должен вести нас по одному «.

Это то, что сделали добрые животные, и когда они благополучно оказались на с другой стороны, и немного прогулялись, лес стал более и более знакомым им, и, наконец, они увидели отцовский дом в расстояние.Они побежали, ворвались внутрь и обняли шея отца.

У этого человека не было ни одного счастливого часа с тех пор, как он покинул дети в лесу. Однако женщина умерла. Гретель встряхнула ее фартук, рассыпающий жемчуг и драгоценные камни по комнате, и Гензель добавил к ним, выбрасывая одну горсть за другой из карманов.

Теперь всем их заботам пришел конец, и они жили счастливо. все вместе.

Моя сказка сделана,
Мышь пробежала.

• Источник: Якоб и Вильгельм Гримм, «Гензель унд Гретель», Kinder- und Hausmärchen, gesammelt durch die Brüder Grimm [Детские и домашние сказки — Сказки Гриммса], том. 1, 7 изд. (Геттинген: Verlag der Dieterichschen Buchhandlung, 1857), нет. 15. С. 79-87.
• Перевод Д. Л. Ашлимана. © 2000-2002.
• Конкретный источник Гримм неясен. Хотя они заявляют, что это происходит из «разных историй из Гессена», рукописного маргинального примечание в личной копии первого издания Гримм показывает, что в 1813 г. Генриетта Доротея (Дортхен) Вильд предоставила детскую Стихответ ведьме «Ветер, ветер, / Небесное дитя», который рифмы на немецком языке: «Der Wind, der Wind, / Das himmlische Kind.»Вполне вероятно что Гриммы слышали всю историю в доме Уайлдов. Вильгельм Гримм вышла замуж за Дортхен Вильд в 1825 году.
• «Гензель и Гретель» — классическая версия Рассказ Аарне-Томпсона-Утера о типе 327А. Эпизод сожжения ведьмы в ее собственной печи классифицируется как тип 1121.
• Еще одна сказка типа 327A, известная Гриммам, — «Ниннилло и Неннелла «из Пентамерон (день 5, рассказ 8) Джамбаттисты Базиля (1575-1632). Также тесно связан тип 327B сказки «Маленький Большой палец »Шарля Перро (1628–1703).Обе сказки в настоящем коллекция. См. Оглавление.
• Примечания к переводу:
  • В первом издании Гриммы произносят слова своего героя и имена героини «Гензель» и «Гретель». Во втором издании «Гензель» и «Гретель». Все современные немецкие издания используют написание «Гензель» и «Гретель». Нет причин включать умлаут (пишется ли «Гензель» или «Гензель») в английский перевод имени «Гензель», а также нет никаких оснований для английского переводчика возвращаться к устаревшее написание «Гретель».
  • Фраза «die Frau» часто встречается в «Гензель и Гретель», особенно в финальной редакции. Эту фразу можно перевести как «его жена», «жена», «его женщина» или «женщина». По моему мнению, общее слово «женщина» лучше всего подходит для детской точки зрения. и тон.
  • Традиционный перевод стихотворного запроса ведьмы «Клев, клев, мышонок, / Кто грызет в моем доме?» слишком хорошо, чтобы отказаться, хотя оригинальные немецкие Knuper, knuper, Kneischen, / Wer knupert an meinem Häuschen? «не упоминает конкретно мышь.
• Ссылки на связанные сайты:
• Вернуться к содержанию.

Джамбаттиста Базиль

Жил когда-то хороший человек по имени Яннуччо, у которого было двое детей, Неннилло и Неннелла, которых он любил не меньше своей жизни. Но Смерть с гладкой пеленой Времени разорвала тюрьму решетки души жены, он взял к себе жестокую женщину, у которой Едва ступив в его дом, она начала кататься на высоких лошадь, говоря: «Я действительно пришел сюда, чтобы заботиться о чужих дети? Хорошая работа, которую я предпринял, чтобы иметь все эти проблемы и будьте вечно дразнены парочкой вопящих парней! Было бы это Я сломал себе шею еще до того, как приехал сюда, чтобы еда, хуже пить и не спать по ночам! Вот жизнь привести! Ибо я пришел как жена, а не как раба; но я должен найдите способы избавиться от этих существ, иначе это будет стоить мне жизнь моя: лучше один раз покраснеть, чем сто бледнеть раз; так что я покончил с ними, потому что я решил послать их прочь, или навсегда покинуть дом.»

Бедный муж, который немного любил эту женщину, сказал: ей: «Мягко, жена! Не сердись, потому что сахар дорог; и завтра утром, до пения петуха, я сниму это раздражение, чтобы доставить вам удовольствие ».

Итак, на следующее утро, прежде чем Рассвет развесил красное покрывало у окна на восток, чтобы проветрить его, Януччо взял детей, по одному за каждую руку и с хорошей корзиной еды, свою руку, он привел их к лесу, где армия тополей и буки держали тени в осаде.

Тогда Яннуччо сказал: «Дети мои, оставайтесь здесь, в этом лесу, и есть и пить с удовольствием; но если вы чего-то хотите, следуйте этому линия пепла, которую я рассыпал, пока мы шли; это будет ключом, который выведет вас из лабиринта и выведет вас прямо домой ».

Затем, поцеловав их обоих, он вернулся в свой дом в слезах. Но в тот час, когда все существа, вызванные констеблями Ночь, заплати природе налог необходимого отдыха, двое детей начал бояться оставаться в том уединенном месте, где воды реки, которая билась о дерзкие камни за то, что помешал его курсу, напугал бы даже героя.Так они медленно шли по пепельной тропе, и уже было полночь до того, как они добрались до своего дома.

Когда их мачеха Паскоцца увидела детей, она ничего не сделала. как женщина, но совершенная ярость; громко плачет, ломая ее руки, топающие ногами, фыркающие, как испуганная лошадь, и восклицая: «Что это за прекрасная работа? избавить дом от этих существ? Возможно ли, муж, что вы полны решимости оставить их здесь, чтобы преследовать мою жизнь вне? Иди, убери их с глаз долой! Я не дождусь кукареканья петухов и кудахтанье кур; иначе будьте уверены, что завтра утром я пойду в дом своих родителей, потому что ты не заслужили меня.Я не принес тебе столько хороших вещей, только чтобы быть сделал рабом чужих детей ».

Бедный Яннуччо, видевший, что дела становятся слишком жаркими, сразу взял малышек и вернулся в лес; куда давая детям еще одну корзину еды, он сказал им: «Видите ли, дорогие мои, как эта моя жена — которая пришла ко мне дом быть твоей разорением и гвоздем в моем сердце — ненавидит тебя; поэтому оставайтесь в этом лесу, где деревья, более сострадательный, даст вам убежище от солнца; где река милосердная напоит без яда; и земля, более добрая, даст тебе подушку из травы без Опасность.И когда захочешь еды, иди по этой маленькой тропинке отрубей которую я сделал для вас по прямой, и вы можете прийти и ищите то, что вам нужно ».

Сказав так, он отвернулся, чтобы не пусть будет видно, как он плачет и унывает беднягу существа.

Когда Неннилло и Неннелла съели все, что было в корзине, они хотели вернуться домой; но увы! осел — сын несчастье — съел все отруби, которые были посыпаны на земля; поэтому они заблудились и заблудились в дрова в течение нескольких дней, питаясь желудями и каштанами, которые они найден упавшим на землю.

Но поскольку Небеса всегда протягивают руку к невиновным, пришло случайно принц охотится в том лесу. Затем Неннилло, услышав лай гончих, был так напуган, что прокрался в дуплистое дерево; и Неннелла пустилась бежать на полной скорости и побежала пока она не вышла из леса и не оказалась на берегу моря. Случилось так, что некоторые пираты, высадившиеся туда, чтобы топливо, увидел Неннеллу и унес ее; и их капитан взял ее домой с ним, где он и его жена, только что потеряв немного девочка, взяла ее как свою дочь.

Между тем Неннилло, спрятавшийся в дереве, был в окружении собак, которые издавали такой яростный лай, что князь послал выяснить причину; и когда он обнаружил симпатичный маленький мальчик, который был так молод, что он не мог сказать, кто были его отец и мать, он приказал одному из егерей установить его на седло и отвести в королевский дворец. Тогда у него было его очень заботливо воспитывали и обучали различным искусствам, и, среди прочего, он научил его резчику; и что, не прошло и трех или четырех лет, как Неннилло стал таким опытным в своем искусстве он мог вырезать косяк к волосу.

Примерно в это же время было обнаружено, что капитан корабля который привел Неннеллу в свой дом, был морским разбойником, а тот люди хотели взять его в плен; но получать своевременное уведомление от клерки в судах, которые были его друзьями и которых он сохранив свою зарплату, он бежал со всей семьей. Было постановлено, однако, возможно, по приговору Небес, тот, кто имел совершил свои преступления на море, на море должно пострадать наказание их; за то, что сели в маленькую лодку, не раньше был ли он в открытом море, когда пришел такой шторм ветра и шум волн, что лодка опрокинулась и все утонули, все, кроме Неннеллы, которая не имела доли в корсарском грабежи, как и его жена и дети, избежали опасности; для как раз тогда большая заколдованная рыба, которая плыла по лодка, открыла свое огромное горло и проглотила ее.

Маленькая девочка теперь думала про себя, что ее дни наверняка в конце, когда внезапно она нашла что-то, что поразило ее внутри рыбы: прекрасные поля и прекрасные сады, и великолепный особняк, всем своим сердцем, в котором она жила как принцесса. Потом рыба быстро унесла ее к скале, где случилось так, что принц спасся от сожжения летняя жара и возможность насладиться прохладным морским бризом. И пока готовился большой пир, Неннилло вышел на балкон дворца на скале, чтобы точить ножи, гордость получил большую честь от своей должности.Когда Неннелла увидела его сквозь глотку рыбы, она громко закричала:

Брат, брат, твоя задача выполнена,
Столы разложены каждый;
Но здесь, в рыбе, я должен сидеть и вздыхать,
О, брат, без тебя я скоро умру.

Наконец, услышав слова «Брат, брат!» постоянно повторял, он спросил всех своих слуг, одного за другим, не потерял ли кто-нибудь из них сестра. И Неннилло ответил, что он вспомнил, как сон, имея сестру, когда князь нашел его в лесу, но что с тех пор он никогда не слышал о ней вестей. Тогда князь велел ему подойти к рыбе и посмотреть, в чем дело, возможно, это приключение могло его заинтересовать.

Как только Неннилло подошел к рыбе, она подняла голову на скале и, открыв горло шириной в шесть ладоней, Неннелла вышла, такая красивая, что выглядела как нимфа в какая-то интерлюдия, исходящая от этого животного по заклинанию волшебник.И когда князь спросил ее, как все случилось, она рассказала ему часть своей печальной истории, и ненависть их мачеха; но не в состоянии вспомнить имя своего отца и их дома, принц провозгласил издал приказ, чтобы тот, кто потерял двоих детей, назвал Неннилло и Неннелла в лесу должны прийти в королевский дворец, и там он получал о них радостные вести.

Яннуччо, который все это время прошел печальный и безутешный жизнь, полагая, что его детей пожирали волки, теперь поспешил с величайшей радостью искать князя и сказал ему что он потерял детей.И когда он рассказал эту историю, как его заставили отвести их в лес, князь отругал его, назвав болваном за то, что он позволил женщина положила пятку ему на шею, пока его не привели, чтобы послать ушли две такие драгоценности, как его дети. Но после того, как он сломался С этими словами он приложил к голове Джаннуччо гипс. утешение, показывая ему детей, которых обнял отец и полчаса целовал без удовлетворения.

Затем принц заставил его снять пиджак и одеть как господин; и, послав за женой Яннуччо, он показал ей эти два золотых пиппина, спросил ее, что заслуживает тот человек, который должен причинить им вред и даже поставить под угрозу их жизнь.

И она ответила: «Со своей стороны, я бы поместила ее в закрытую бочку, и отправить ее скатиться с горы ».

«Так должно быть сделано!» сказал князь. «Коза лягалась саму себя. Быстро сейчас! вы вынесли приговор, и вы должны страдать за то, что родила этим прекрасным пасынкам таких злоба «

Поэтому он приказал немедленно привести приговор в исполнение. Затем, выбрав среди своих вассалов очень богатого лорда, он дал ему Неннелла — жене, а дочь другого великого лорда — Неннилло; позволяя им жить с отцом, так что что они ни за что не хотели в мире.Но мачеха, закрылся в бочке и отгородился от жизни, продолжал плакать дыра, пока она дышала:

К тому, кто ищет зла, падет беда;
Приходит час, который все вознаграждает.

Они путешествовали и путешествовали и никогда не видели дома. Стало темнеть, и они были голодны. Наконец они увидели свет и направились к нему; это оказался дом.Они постучали в дверь, и к ней подошла женщина, которая сказала: «Что? хочешь? »

Они сказали: «Пожалуйста, впустите нас и дайте нам поесть».

Женщина сказала: «Я не могу этого сделать, потому что мой мужчина — великан, а он убьет тебя, если вернется домой «.

Они упорно умоляли. «Давайте ненадолго остановимся, — сказали они, — «и мы уйдем прежде, чем он придет».

Она взяла их, поставила перед огнем и дала им молоко и хлеб; но как только они начали есть, в дверь раздался сильный стук, и ужасный голос сказал:

Fee, fie, fo, fum,
Я чувствую запах крови какого-то земного.

«Эх, — сказала жена, — это три бедные девушки, холодные и голодные, и они уйдут. Ты не тронешь их, чувак «.

Он ничего не сказал, но плотно поужинал и приказал им остаться. всю ночь.

Теперь у него было три собственных девушки, и они должны были спать в в одной постели с тремя незнакомцами. Младшую из трех странных девчонок звали Молли. Вуппи, и она была очень умна. Она заметила, что перед сном великан натянул соломенные веревки. вокруг ее шеи и ее сестер », и на шею своих девиц он надел золотые цепи.Молли позаботилась и не заснула, а подождала, пока она был уверен, что все спят крепко. Затем она выскользнула из постели и сняла с себя соломенные веревки. и шеи ее сестер, и снял золотые цепи с подружек великана. Затем она надела соломенные веревки на девушек великана и на золото на себя и ее сестер и легла. И посреди ночи поднялся великан, вооружился большой дубиной и нащупал шеи соломой. Было темно. Он взял своих девушек с постели на пол, и били их до смерти, а потом снова легли, думая, что он отлично справился.

Молли подумала, что пора ей и ее сестрам уехать, так что она разбудила их и велела им замолчать, и они выскользнули дома. Все они вышли в целости, и они побежали и побежали, и никогда не останавливался до утра, когда они видели большой дом раньше их. Оказалось, это был королевский дом; поэтому Молли вошла и сказала ей история королю.

Он сказал: «Что ж, Молли, ты умная девушка, и тебе удалось хорошо; но, если вы справитесь лучше, вернетесь и украдете меч великана, который висит на спинке его кровати, я бы отдал тебе старшая сестра моего старшего сына жениться.»

Молли сказала, что попытается. Итак, она вернулась и сумела ускользнуть в дом гиганта и пробрался под кровать. Пришел великан домой, поужинали и легли спать. Молли ждала пока он не захрапел, она выползла и потянулась через великан и достал меч; но как только она вышла из кровать заскрипела, и гигант вскочил, и Молли выбежала у двери и меч с ней; и она бежала, и он бежал, пока они подошли к «Мосту одного волоса»; и она перебралась, но он не мог, и он говорит: «Горе тебе, Молли Вуппи! опять таки.»

И она говорит: «Еще дважды, Карл, — сказала она, — я приеду в Испанию». Молли отнесла меч королю, а ее сестра вышла замуж за его сын.

Что ж, король говорит: «Ты хорошо справилась, Молли, но если ты справится лучше, и украдет кошелек, который лежит ниже подушка великана, я бы выдал твою вторую сестру за свою вторую сын »

И Молли сказала, что попытается. Поэтому она отправилась к гиганту дома, и проскользнул внутрь, и снова спрятался под кроватью, и стал ждать пока великан не съел свой ужин и не заснул крепким храпом.Она выскользнула, просунула руку под подушку и вышла Кошелек; но когда она выходила, великан проснулся, и побежал за ней; и она бежала, и он бежал, пока они не подошли к «Плетение из одного волоса», и она перешла, но он не смог, и он сказал: «Горе тебе, Молли Вуппи! Никогда больше ты не вернешься».

«Еще раз, Карл, — сказала она, — я приеду в Испанию». Итак, Молли взяла кошелек королю, а ее вторая сестра была замужем за второй сын короля.

После этого король говорит Молли: «Молли, ты умная девочка, но если бы вы сделали еще лучше и украли кольцо гиганта, которое он носит на пальце, я отдам тебе своего младшего сына за сами.»

Молли сказала, что попытается. Итак, она возвращается в дом гиганта, и прячется под кроватью. Гигант незадолго до того, как он пришел домой, и после того, как он съел большой большой ужин, он пошел в свой кровать, и вскоре громко храпел. Молли выскользнула и потянулась над кроватью, и схватила гиганта за руку, и она потянула и она тянула, пока не слезла с кольца; но как только она это сняла гигант встал, схватил ее за руку и сказал: «Теперь я поймали тебя, Молли Вуппи; и, если я сделал тебе столько же плохого Что бы вы сделали со мной, как вы поступили со мной? »

Молли говорит: «Я бы засунула тебя в мешок, а кота внутри тебя, и собака в стороне, и иголка, и нитка, и ножницы, и я повешу тебя на стене, и я пойду в лес, и выберу самую толстую палку, которую смогу достать, и я приду домой, и возьму тебя, и бьет тебя, пока ты не умрешь.»

«Что ж, Молли, — говорит великан, — я сделаю это с тобой».

Итак, он берет мешок и кладет в него Молли, а кошка и собака рядом с ней, и иголка, и нитки, и ножницы, и подвешивает ее на стене и идет к лесу, чтобы выбрать палку.

Молли поет: «О, если бы вы видели то, что вижу я».

«О, — говорит жена гиганта, — что ты видишь, Молли?»

Но Молли никогда не говорила ни слова, кроме «О, если бы вы видели то, что вижу я!»

Жена великана умоляла Молли забрать ее в мешок. пока она не увидит то, что видела Молли.Молли взяла ножницы, прорезала в мешке дыру и достала иголку и нитку, спрыгнул и помог жену великана в мешок зашили и дырочку зашили.

Жена великана ничего не увидела и стала просить снова спуститься; но Молли не возражала, а спряталась за дверью. Домой пришел великан с большим большим деревом в руке, и он взял в мешок и начал его бить. Его жена кричала: «Это я, чувак»; но собака лаяла и кошка мяукнул, и он не знал голоса своей жены.

Но Молли вышла из-за двери, и великан увидел она и он побежал за ней; и он бежал, и она бежала, пока они не пришли к «мосту из одного волоса», и она перешла, но он не смог; и он сказал: «Горе тебе, Молли Вуппи! снова «.

«Никогда больше, Карл, — сказала она, — я больше не приеду в Испанию».

Молли отнесла кольцо королю, и она вышла замуж за его младший сын, и она больше никогда не видела гиганта.

• Источник: Джозеф Джейкобс, English Fairy Tales (Лондон: Дэвид Натт, 1890), нет.22. С. 125-30.
• Источник Джейкобса: В. Грегор, «Малли Вуппи», Folk-Lore Journal , vol. 2, часть 3 (март 1884 г.), стр. 68-71.
  • Источник Грегора: «Следующие народные сказки были переданы мне г-ном Мойром, ректором гимназии в Абердине. Он получил их от своей матери, которая любезно написала« Малли Вуппи »и« Красный теленок ». по моей просьбе
  • Исправления Джейкобсом к тексту Грегора заключаются в основном в изменении имени Mally Whuppy на Molly Whuppy и замене стандартных английских терминов на различные выражения шотландского диалекта, использованные в оригинале.
• Сказка «Молли Вуппи» сочетает в себе элементы нескольких традиционных народных жанров:
  • Тип 327, «Дети и людоед» (общий заголовок).
  • Тип 327А, «Гензель и Гретель» (дети, брошенные родителями).
  • Тип 327B, «Братья [здесь сестры] и людоед» (огра, которого обманом заставили убить своих собственных детей).
  • Тип 328, «Мальчик [здесь, девочка] крадет сокровище людоеда».
  • Тип 1119, «Огр убивает свою мать или жену».»
• Вернуться к содержанию.

Польша

Жили-были отец и мать, большая стая детей. Отец поехал в город и купил ложку горошка и дали каждому ребенку по горошине, но Ян и Ханна не получил ни одного. Это заставило их плакать.

Отец сказал: «Молчи и не плачь. Я иду в лес рубить дрова. Можешь пойти и поискать ягоды ».

Отец взял с собой макет и скалку и повесил их на дереве.Он сказал Яну и Ханне: «Просто пойди и выбери ягоды. Вы можете собирать ягоды, пока я рублю дрова ».

Ветер сдувал макетную плату и скалку друг о друга. другой, и они думали, что их отец все еще рубит дрова, поэтому они продолжали собирать ягоды. После того, как они поели, пока они были полны и тоже наполнили свои ведра, они пошли и искал своего отца. Они подошли к тому месту, где макет и скалка висели, но отца не было там.Они плакали, потом с криками бегали по лесу, но они не нашел никого.

Вдруг они пришли в маленький пряничный домик. Они начали крошить какие-то кусочки: крошить, крошить от Старой Веры маленький дом!

Потом выбежала Старая Вера. «Кто здесь?»

Они быстро спрятались, чтобы она не смогла их найти. Но они продолжали крошить домик маленькими кусочками: рушиться, рушиться из домика Старой Веры.

Потом она очень быстро убежала и поймала их.Она взяла их внутрь и сказала: «Теперь я тебя откормлю», и она заперла их в небольшой ларек и не давал им ничего, кроме хлеба и молока кушать.

Через некоторое время она захотела посмотреть, откормлены ли они. достаточно. «Ян, покажи палец. Ты еще не поправился?»

Но он высунул свисток, который принес из дома. Она сделала в нем надрез. «О, ты еще не достаточно толстый».

«Ханна, ты палец высунешь. Ты растолстел?» еще? »

Но она показала палец с кольцом.Старая Вера сделала разрез в кольце. «О, ты еще не достаточно толстый».

Тогда они много плакали, и Ян потерял свисток, и Ханна потеряла кольцо.

Старая Вера снова пришла посмотреть, достаточно ли они откормлены. «Ян, покажи палец». Старая Вера сделала в нем разрез, и он немного кровоточил.

«Ханна, ты показываешь палец». Старая Вера в нем прорезала, и это немного кровоточило.

«Да, ты достаточно накормил. Теперь я тебя зажарю.»

Она очень сильно разогрела свою духовку, взяла Яна и Ханну и сказала: «Сядьте на толкатель хлеба».

Они сидели на толкателе хлеба, то здесь, то сейчас, что способ.

Вера рассказывала им, как они должны сидеть, но каждый раз они упали. «Мы не знаем, как нам сидеть. Вы показываете нас «

Тогда Старая Вера села на толкатель хлеба и бац! они толкнули ее в раскаленную печь.

Старая Вера сгорела полностью, поэтому пряничный домик был их, и если они не продали его, они все еще имеют его в этот же день.

• Источник: Карл Хаупт, «Hänschen und Hannchen», Sagenbuch der Lausitz , часть 2 (Лейпциг: Verlag von Wilhelm Engelmann, 1863), нет. 315, стр. 215-16.
• Перевод Д. Л. Ашлимана. © 2007.
• Эта сказка — славянский рассказ из Лужицы (Лаузица), исторический район на территории современной восточной Германии и западной Польши, со смешанным славянским и немецким населением.
• Вернуться к содержанию.

Моравия

Жили-были отец и мать, у которых было двое дети, девочка и мальчик.Девочку звали Гретель, а мальчика звали Ганс. Дети были непослушными, и часто получил побои.

Однажды они хотели пойти в лес собирать клубнику, но их мать сказала: «Тебе сегодня нельзя выходить на улицу. приближается гроза, так что оставайся дома ».

Но дети не послушались. Пока их мать была занята работая, дети сняли со стены свои корзинки и ушла в лес. Там клубнику собирали, а у них едва началось, когда стемнело.Поднялась буря, которая ударила деревья яростно друг против друга, пока ветки не полетели вниз. Начались гром и молния, затем последовал град и дождь. Испуганные дети пожалели, что не послушались их мать так и осталась дома. К счастью, они нашли скалистый пещера, и они прокрались внутрь и ждали, пока дождь прекратится.

После того, как гроза прошла, они хотели вернуться домой, но — о боже — они больше не знали дороги. Они шли и шли, но вместо того, чтобы выйти из леса, они только пошли глубже и глубже в лес.Они ужасно испугались и закричали: «Отец мать!» но их никто не слышал. Настала ночь, и они увидели с ужасом, что им придется спать в лесу.

Тогда Гретель сказала: «Ганс, знаешь что? Заберись на дерево. любите лазить по деревьям, и вы можете осмотреться. Может ты увидишь свет, куда мы можем пойти ».

Ганс сделал это, и он действительно увидел свет вдали. Он спустился с дерева, взял Гретель за руку и повел ее в направлении света, который он видел.Когда они прибыли там они увидели домик, из которого горел свет. сверкающий. Присмотревшись, они обнаружили, что он был сделан из имбирный пряник. Стены были из имбирных пряников, а крыша — из марципан. Они огляделись в поисках лестницы и, найдя ее, прислонил его к крыше и полез наверх. Там они сделали себя комфортно и начал отламывать одну марципановую черепицу после другие и ели их, пока не образовалась дыра в крыша.

В этом маленьком домике жила ведьма по имени Грул, и она больше всего на свете любил есть детей.Она была почти лечь спать, когда она услышала что-то на своей крыше.

Выбежав на улицу, она сказала глубоким голосом: «Кто грабит мою дом? »

«Ветер, ветер», — ответила Гретель очень нежным тоном. голос.

Довольная, она вернулась в дом и легла спать.

Тем временем взошла луна, и когда ведьма потушила своим светом она заметила большую дыру в крыше над своей кроватью, и голова ребенка оглядывается. Она вскочила, выбежала на улицу, потянула дети спустились с крыши и сказали: «Погодите, вы никчемные придурки.Я научу тебя разрушать мой дом. Зайти внутрь. Ты не может уйти «. И с этими словами она вставила их в пустой курятник и заперли дверь.

В следующие дни и еще некоторое время спустя ведьма принесла детям хорошо поесть, потому что она хотела их откормить для того, чтобы из них хорошо зажарилось. Она привела детей все, что они любили есть: пирожные, сладости, фрукты и многое другое. другие вещи.

Когда она подумала, что дети должны быть достаточно толстыми, она взяла нож в курятник.Сначала она подошла к Гретель и сказала: «Девушка, высунуть мизинец, но Гретель подумала: «Ни за что», и протянула шнурок фартука.

Груле немного порезал его и сказал: «Худая, худая».

Затем она подошла к Гансу и сказала: «Мальчик, высунь свою маленькую палец «, и Ганс протянул шнурок брюк.

Она также разрезала его и сказала: «Худая, худая», а затем пошла далеко.

После этого она подумала: «Что мне дать детям поесть? сделать их толстыми? Хорошие вещи не делают их толстыми.я попытаюсь что-то еще «. И с тех пор она не давала им ничего, кроме муки. каша, которую дети вскоре возненавидели.

Через некоторое время ведьма снова пришла в курятник с ножом. и сказал Гретель: «Девушка, мизинец тыкните». раз Гретель протянула палец. Старый Грул немного порезал его, и появилась капля крови. Тогда ведьма сказала: «Толстый, толстый».

Затем она подошла к Гансу и велела ему протянуть палец, как ну, что он и сделал, как это сделала Гретель.Она тоже врезалась в него, и когда он немного кровоточил, она снова сказала: «Толстый, толстый».

Она пошла на кухню и развела огонь в своей духовке. После этого сгорел, она взяла деревянный посох и распространила им угли равномерно по всей поверхности печи. Через некоторое время она взял влажный соломенный венчик и подметал угли к передней духовку, затем вынул их. Потом пошла в курятник, открыла, и сказал: «Пойдемте, дети, у меня в духовке есть печеные сливы. Вы можете достать их для меня.«

Двое от радости побежали на кухню со Старым Грулом, думая что наконец-то они получат что-то другое, кроме вечная мучная каша. Приехав туда, ведьма обзавелась булочной. очистить и велела детям сесть на нее, чтобы она могла толкнуть их в духовку. Но пока Груля не было, Гретель заглянула в духовку и увидел, что слив в ней совсем нет. Итак, когда старый Грул сказал ей сначала сесть на кожуру, она притворилась такой неловко, что она упала. Затем она сказала: «Мой дорогой Грул, я не понять, как я должен на нем сидеть.Покажи мне, чтобы я мог видеть как. «

Тогда Старый Грул стянул юбки, села на пекаря, и сказал: «Смотри. Вот как это сделать». И пока она сидела там, Гретель подала знак Гансу, и бац, дети запихнули ведьму в духовку, и Старый Груль сгорел жалко.

Гретель и Ганс вернулись домой. Их родители были очень рады увидеть их, потому что они думали, что их дети умерли, но все же каждый из них был избит за непослушание.

• Источник: Мари Кош, «Von der alten Grule», Deutsche Volksmärchen aus Mähren (Кремсьер: Druck und Commissionsverlag Генрих Гусек, 1899), стр. 92-95.
• Перевод Д. Л. Ашлимана. © 2007.
• Моравия, традиционное королевство и регион в Центральной Европе со смешанным славянским и немецким населением, был включен в двадцатого века в Чехословакию, а затем в Чехия.
• Вернуться к содержанию.

Румыния

Жил-был бедняк, у которого были жена и двое дети, мальчик и девочка. Он был настолько беден, что обладал ничего на свете, кроме пепла в его очаге.

Его жена умерла, и через некоторое время он женился на другой женщине, которая был сварлив и недоброжелателен, и с утра до вечера пока длился день, она не давала покоя бедняге, но рычал и кричал на него.

Женщина сказала ему: «Убей этих детей.Вы не можете даже держи меня. Как же тогда ты можешь держать все эти рты? » не мачеха?

Бедный мужчина долго терпел ее нытье, но потом один ночью она так сильно ссорилась, что он пообещал ей, что он отведите детей в лес и оставьте их там. Два дети сидели в углу, но молчали и слышали все, что происходило.

На следующий день мужчина, взяв топор на плечо, позвал детям и сказал им: «Пойдем со мной в лес.я собираюсь рубить дрова ».

Маленькие дети пошли с ним, но прежде чем они ушли, маленькая девочка наполнила свой карман пеплом из очага, и как она шла, она уронила кусочки угля, как они пошли.

Через некоторое время они достигли очень густой части леса, где они больше не могли видеть свой путь, и там человек сказал детям: «Подождите здесь немного. Я только собираюсь вырезать там дрова. Когда я закончу, я вернусь и заберу тебя дом.»И оставив детей там в чаще, он пошел прочь, с тяжелым сердцем, и вернулся домой.

Дети немного подождали и, увидев, что их отец не вернулся, девушка знала, что натворила. Так они спали всю ночь в лесу, а на следующее утро забрав ее брата за руку, она пошла по следу пепла, который она уехали по дороге и, таким образом, вернулись в свой дом.

Когда мачеха увидела их, она не знала, что ей делать с саму себя.Она почти сошла с ума от ярости. Если бы она могла, она бы проглотила их в ложке воды, так разъяренно была она.

Муж, который был слабаком, пытался ее успокоить и пытались увести детей тем или иным способом, но не получится.

Когда мачеха обнаружила, что она ничего не может сделать через мужа она решила, что сама Избавься от них. Итак, однажды утром, когда ее муж ушел, она взяла мальчика и, никому ничего не сказав, она убила его и отдала его сестре, чтобы она рассекла его, и приготовить еду для всех.Что ей было делать? Если бы она не была чтобы ее убили, как ее брата, она должна была сделать то, что ее мачеха сказал ей.

И она разрезала его и приготовила для еды. взял сердце и спрятал его в дупле дерева. Когда мачеха спросила ее, где сердце, она сказала, что у собаки пришел и забрал.

Вечером, когда муж пришел домой, она принесла бульон с мясом для мужа, и она села и ел ее, и муж тоже, не зная, что он ел плоть его ребенка.Маленькая девочка отказалась его есть. Она не трогал бы это. После того, как они закончили, она собрала все косточки и спрятала их в дупле дерева, где она положил сердце.

На следующее утро из дупла дерева вышел маленькая птичка с темными перьями, сидящая на ветке елка, запела: «Кукушка! Сестра меня приготовила, и мой отец съел меня, но теперь я кукушка и в безопасности от моего мачеха «

Когда мачеха, случайно оказавшаяся возле дерева, услышала что пела эта птичка, в ярости и испуге она приняла рядом лежал тяжелый кусок соли, и бросил его в кукушка.Но вместо того, чтобы ударить, шишка упала ей на голову и убил ее на месте.

И мальчик остался кукушкой по сей день.

• Источник: «Почему кукушка зовет кукушку?» Маленький мальчик и злая мачеха, М. Гастер, «Румынские истории птиц и зверей, » (Лондон: Народно-историческое общество, 1915), вып. 74, стр. 225-27.
• Эта история объединяет рассказ о типе 327A (Гензель и Гретель) с сказка типа 720 (можжевельник).
• Ссылка на дополнительную сказку типа 720: Можжевельник Иакова и Вильгельма. Гримм.
• Вернуться к содержанию.

Россия

Целый день она ни о чем не думала, кроме как избавиться от них; и, наконец, ей в голову пришла злая идея, и она решила отправить их в большой мрачный лес, где жила злая ведьма.

И вот однажды утром она заговорила с ними, сказав: «Вы были такими хорошими детьми, что я собираюсь отправить вас навестить мою бабушку, которая живет в милой маленькой хижине в лесу. Вам придется ждать ее и служить. ее, но вы будете хорошо вознаграждены, потому что она даст вам все самое лучшее «.

Итак, дети вместе вышли из дома; и младшая сестра, которая была очень мудрой для своих лет, сказала брату: «Сначала мы пойдем к нашей любимой бабушке и расскажем ей, куда нас посылает мачеха.»

И когда бабушка услышала, куда они идут, она заплакала и сказала: «Бедные дети без матери! Как мне вас жаль, но я ничем не могу вам помочь! Мачеха посылает вас не к своей бабушке, а к нечестивому человеку. ведьма, которая живет в этом большом мрачном лесу. А теперь послушайте меня, дети. Вы должны быть вежливыми и добрыми со всеми, никогда никому не сквернословить и никогда не трогать чужую крошку. Кто знает, если все-таки , помощь может не быть отправлена ​​к вам? »

И она дала своим внукам бутылку молока, кусок ветчины и буханку хлеба, и они отправились в большой мрачный лес.Подойдя к нему, они увидели перед собой, среди самых густых деревьев, причудливую хижину, а когда они заглянули в нее, там лежала ведьма, поставив голову на порог двери, поставив одну ногу в одну. угол, а другой в другом углу, и ее колени приподняты, почти касаясь потолка.

«Кто здесь?» — зарычала она ужасным голосом, когда увидела детей.

И они ответили вежливо, хотя были так напуганы, что спрятались друг за друга и сказали: «Доброе утро, бабушка, наша мачеха послала нас, чтобы мы прислуживали тебе и служили тебе.»

«Тогда смотри, чтобы ты делал это хорошо», — проворчала ведьма. «Если я буду доволен вами, я награжу вас; а если нет, я положу вас на сковороду и зажарю в духовке — вот что я с вами сделаю, мои милые! были аккуратно выращены, но вы найдете мою работу достаточно тяжелой. Посмотрим, если вы этого не сделаете. »

С этими словами она поставила девочку прядить пряжу, а мальчику дала сито, в котором он носил воду из колодца, а сама вышла в лес.

Теперь, когда девушка сидела у своей прялки и горько плакала, потому что не могла вращаться, она услышала звук сотен маленьких ножек, и из каждой дыры и угла в хижине вылетели мыши, стуча по полу, пискивая и говоря:

Маленькая девочка, почему у тебя такие красные глаза?
Если вам нужна помощь, дайте нам хлеба.

Девушка отправилась на поиски кошки, и, пока она охотилась, она встретила своего брата, в большой беде, потому что он не мог унести воду из колодца в сите, так как она вылилась так быстро, как он положил. это внутри.И когда она пыталась утешить его, они услышали шелест крыльев, и стая крапивов приземлилась на землю рядом с ними.

И крапивники сказали:

Дайте нам крошек, тогда вам не о чем горевать.
Ибо вы обнаружите, что вода останется в сите.

Когда они вошли в хижину, кошка свернулась клубочком на полу. Они гладили ее, кормили ветчиной и говорили ей: «Киска, серая киска, расскажи нам, как нам уйти от ведьмы?»

Затем кошка поблагодарила их за окорок, дала им карманный носовой платок и гребень и сказала, что, когда ведьма преследует их, а она, безусловно, будет, все, что им нужно сделать, это бросить платок на землю и бежать, как как могли.Как только платок коснется земли, поднимется глубокая широкая река, которая помешает ведьме продвигаться вперед. Если ей удастся перебраться через него, они должны бросить гребешок за собой и бежать, спасая свою жизнь, потому что там, где гребешок упадет, начнется густой лес, который задержит ведьму так долго, что они смогут безопасно уйти.

Едва кошка закончила говорить, как вернулась ведьма, чтобы посмотреть, выполнили ли дети свои задачи. «Что ж, на сегодня ты достаточно хорошо поработал», — проворчала она; «но завтра у вас будет что-то посложнее, и если вы не сделаете это хорошо, вы, балованные мальчишки, прямо в духовку отправитесь.»

Полуживые от страха и дрожащие во всех членах, бедные дети легли спать на куче соломы в углу хижины; но они не осмеливались закрыть глаза и едва ли решались дышать.

Утром ведьма дала девушке два льняных полотна, которые нужно сплести до ночи, а мальчику — кучу дров, чтобы разрезать их на щепки. Тогда ведьма предоставила им свои обязанности и ушла в лес. Как только она скрылась из виду, дети взяли гребень и носовой платок и, взяв друг друга за руки, побежали и побежали, побежали и побежали.И сначала они встретили сторожевого пса, который собирался наброситься на них и разорвать их на части; но они бросили ему остатки своего хлеба, и он съел их и вилял хвостом. Затем им помешали березы, ветви которых чуть не вылезли из глаз. Но младшая сестра связала веточки вместе куском ленты, и они благополучно прошли мимо и, пробежав через лес, вышли в открытое поле. Тем временем в хижине кошка ткала белье и запутывала нити.

И ведьма вернулась посмотреть, как поживают дети; и она подкралась к окну и прошептала: «Ты ткаешь, мой маленький милый?»

«Да, бабушка, я ткаю», — ответил кот.

Когда ведьма увидела, что дети сбежали от нее, она пришла в ярость и, ударив кошку миской, сказала: «Почему ты позволил детям покинуть хижину? Почему ты не выцарапал им глаза?»

Но кот свернул хвост, приподнял спину и ответил: «Я служил тебе все эти годы, и ты ни разу не бросил мне кость, но милые дети дали мне свой кусок ветчины.»

Тогда ведьма была в ярости на сторожевого пса и на березы, потому что они пропустили детей.

Но пес ответил: «Я служил вам все эти годы, и вы никогда не давали мне даже твердой корочки, но милые дети дали мне свою буханку хлеба».

И береза ​​зашуршала листьями и сказала: «Я прослужила тебе дольше, чем могу сказать, и ты никогда не обвязал веревкой даже мои ветки, а милые дети связали их самыми яркими лентами.»

Так ведьма увидела, что от ее старых слуг никакой помощи нет, и что лучшее, что она могла сделать, — это сесть на метлу и пуститься в погоню за детьми. И пока дети бежали, они услышали звук метлы, подметающей землю рядом с ними, поэтому тотчас они бросили платок через плечо, и через мгновение за ними потекла глубокая широкая река.

Когда ведьма подошла к нему, ей потребовалось много времени, прежде чем она нашла место, которое она могла бы перебежать на своей метле; но в конце концов она перебралась и продолжила погоню быстрее, чем раньше.И когда дети бежали, они услышали звук, и маленькая сестра приложила ухо к земле, и услышала, как метла подметает землю позади них; Поэтому она быстро сообразила, бросила гребешок на землю, и в одно мгновение, как и сказал кот, вырос густой лес, в котором корни и ветви были так тесно переплетены, что невозможно было заставить путь через это. Поэтому, когда ведьма подошла к нему на своей метле, она обнаружила, что ей ничего не остается, как развернуться и вернуться в свою хижину.

Но близнецы бежали прямо, пока не добрались до собственного дома. Затем они рассказали отцу обо всем, что им пришлось пережить, и он так рассердился на их мачеху, что выгнал ее из дома и никогда не позволил ей вернуться; но он и дети жили вместе счастливо; и он сам позаботился о них и никогда не позволял чужому приближаться к ним.

Афроамериканец

И после того, как она закончила есть яблоки, старуха велела ей остаться с ней все время. Затем Кэти вспомнила, что ее мать послал ее с поручением принести что-нибудь на ужин. Она сказала старушке женщина, что она останется, но ей нужно что-то для нее получить мама на ужин, иначе она бы ничего не ела.

Она сказала ей она могла иметь все, что хотела; и она взяла палочку и ударила стол, и в доме матери Кэти было много хороших вещей, И ей было интересно, откуда они. И жадность Кэти Останься с ней на неделю.

И в конце недели ей приснился сон. Ей приснилось, что пришел эльф и сказал ей, что ведьма собирается убей ее. На следующую ночь ей снилось то же самое. Эльф ушел расческу и носовой платок и велел бросить их, когда ведьма пришла за ней.

Она выбросилась из окна посреди ночь; и когда она была почти близко к дому, она оглянулась и видел, как ведьма идет за ней. Поэтому она уронила гребень, вырос; и ведьме потребовалось много времени, чтобы пройти. Затем после она прошла, Кэти уронила платок, и потекла река. An ‘ ведьме пришлось перейти реку. Поскольку она была домом almos, она пришла в лес, где дровосек рубил деревья.

Дровосек увидел ведьму и отрезал ей волосы.Он отвез Кэти домой. И ее мать сказала ей, что это дети, которые не слушаются.

• Источник: А. М. Бэкон и Э. К. Парсонс, «Народные предания из округа Элизабет-Сити, Вирджиния», Журнал американских народных преданий , том. 35, нет. 137 (июль — сентябрь 1922 г.), стр. 280-81.
• Записка Бэкона и Парсонса: информатора Тельмы Каннади из Хэмптона. Она услышала эту историю от своей бабушки, которая живет в Ньюпорт-Ньюсе.
• Тип 313H *.
• Вернуться к содержанию.

Филиппины

Старая мать заплакала, услышав слова жестокого мужа. Она не хотела быть разлученным со своими детьми; но она боялась, что она быть порванным, если она их сохранила, поэтому она подчинилась жестокому приказу. Сначала бедные дети не хотели уходить; но когда они увидели это их плохой отец собирался их пнуть, они в слезах убежали.

Вскоре дети пришли в дикий лес. «Мария, что станет из нас здесь? »- сказал Хуан.

«Я очень голодна», — сказала девочка.

«Я не думаю, что смогу достать вам еду в этой пустыне», сказал добрый брат, «но дай мне посмотреть!» Затем он огляделся. По хорошему удача, он нашел дерево гуавы с одним маленьким плодом на нем. Он тотчас же полез за гуавой и отдал ее своей голодной сестре. Затем двое детей продолжили свое путешествие.

Когда они шли, Мария нашла на траве куриное яйцо. Она подняла его и понесла с собой в своей грязной рваной одежде. юбка.Наконец они увидели очень маленькую хижину с крышей из сухого талахиба. (грубая, высокая трава). Их приветствовала старуха в хижине и спросил их, куда они идут. После того, как Хуан рассказал ей их историю, она предложила уставшим детям остаться с ней в хижине. Она пообещала, что будет относиться к ним как к маленькому сыну и дочери.

С тех пор Хуан и Мария жили с доброй старухой. Хуан вырос сильным и прекрасным мужчиной, а Мария стала красивой молодой женщиной. Хуан проводил почти все свое время на охоте в горах и лесах.

Однажды утром он поймал черного оленя. Пока он забирал животное домой, олень сказал ему: «Хуан, как только ты доберешься до дома, убей меня, съешь мою плоть и положи мою шкуру в свой сундук. Через три дней открой свой багажник, и ты увидишь нечто удивительное ».

Когда Хуан вернулся домой, он сделал то, что сказал ему олень. На на третий день он нашел в сундуке золотую броню. Он был очень доволен драгоценным подарком.

Мария недолго прожила со старухой, когда обнаружила что из яйца вылупился птенец, который вскоре превратился в мелкого боевой петух.Однажды утром петух пропел: «Ток-то-ко-кок! меня в кабину. Я обязательно выиграю! »

Мария рассказала старухе, что сказал петух, и в следующее воскресенье Хуан перенес боевого петуха в кабину. Там петух победил и выиграл много денег для Хуана.

Однажды Хуан услышал, что турнир будет проводиться перед королевский дворец. Победительнице конкурса предстояло стать мужем. принцессы и унаследует трон. Хуан быстро надел его золотые доспехи, и поспешил во дворец, чтобы попробовать свои силы.Он победил всех своих противников. На следующий день его свадебная церемония была праздновали, и на его голову возложили корону. В тот же день он поднялся трон, чтобы править королевством.

Хотя Хуан был теперь королем, он не гордился собой. Он и королева посетили Марию, чтобы заставить ее жить в дворец; но старуха не позволяла ей пойти с ней брат, так как у нее не было другого компаньона в хижине.

Однажды в лесу заблудился князь. Он случайно пришел напротив хижины, в которой жила Мария.Он влюбился в нее, и хотел жениться на ней. Поскольку старуха не возражала против предложение князя, на следующий день Мария стала королевой, так же, как ее брат стал королем.

Хотя родители Хуана и Марии был очень жестоким, но король и королева не забыли их. Брат и сестра навестили своих отца и мать, которых они нашел в самом плачевном состоянии. Когда отец увидел, что его дети стал королем и королевой, он сильно оплакивал свою прежнюю жестокость к их.

• Источник: Дин С. Фанслер, Filipino Popular Сказки (Ланкастер, Пенсильвания: американский фольклор Общество, 1921), вып. 40. С. 295-301.
• Записка Фанслера: Рассказывает Анисио Паскуаль из Араята, Пампанга, который говорит: «Эту историю часто рассказывают бабушки Пампангана своим внукам. Я слышал это много раз. В последнее время мне снова рассказывала старуха».
• Вернуться к содержанию.

1. г.Миакка, Джозеф Джейкобс, Английские сказки (Лондон: Дэвид Натт, 1890), нет. 30. С. 164-66.
2. Johnnie and Grizzle, Joseph Jacobs, Europa’s Fairy Book (Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Дж. П. Патнэма, 1916), нет. 22, pp. 180-87,
3. Maol a Chliobain, J. F. Campbell, Popular Tale of the West Highlands: Orally Colored , vol. 1 (Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас, 1860 г.), стр. 251-56.
4. Зачарованная гора, Сидни Олдолл Адди, Бытовые сказки с другими традиционными останками: собраны в графствах Йорк, Линкольн, Дерби и Ноттингем (Лондон: Дэвид Натт, 1895), №.5. С. 6-7.
5. Jack the Butter-Milk, Sidney Oldall Addy, Бытовые сказки с другими традиционными реликвиями: собраны в графствах Йорк, Линкольн, Дерби и Ноттингем (Лондон: Дэвид Натт, 1895), no. 6. С. 7-9.
6. Лютик, Питер Кристен Асбьёрнсен и Йорген Энгебретсен Мо, Народные сказки с норвежского языка , перевод Джорджа Уэббе Дасента (Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас, 1859 г.), нет. 15, стр. 117-22).
7. Поющий мешок, Фернан Кабальеро [Сесилия Франциска Дж.Arrom de Ayala], Птица правды и другие сказки, (Лондон: W. Swan Sonnenschein and Company, 1883), стр. 53-56.
8. Лал Бадшах, Красный Король; или «Две маленькие принцессы», Чарльз Суиннертон, Indian Nights ‘Entertainment; или, Folk-Tales from the Upper Indus (London: Elliot Stock, 1892), no. 81, с. 330-42.
9. Педро и ведьма, Дин С. Фанслер, Filipino Popular Tales (Ланкастер, Пенсильвания: Американское фольклорное общество, 1921), нет.36, с. 279-80.

Вернуться к Д. Л. Ашлиману народных текстов , библиотеке сказок, фольклор, сказки и мифология.

Отредактировано 22 марта 2015 г.

Сказочный волшебный горшок. Каша каша

Сказочный факт

Жила-была девушка. Девушка пошла в лес за ягодами и встретила там старуху.

Здравствуйте, девочка, — сказала ей старушка. — Дайте мне ягоды, пожалуйста.

— Вот, бабушка, — говорит девочка. Старушка съела ягоды и сказала:

Ты дал мне ягоды, и я тебе тоже кое-что дам. Вот тебе горшок. Вы просто должны сказать:

Один, два, три,

Котелок, варить!

И он начнет варить вкусную сладкую кашу.И скажи ему:

— Один, два, три,

Больше не готовить!

, и он перестанет готовить.

Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшок и пошла домой к маме.

Мать пришла в восторг от этого горшка. А как не радоваться? Без труда и нервотрепки, на обед всегда вкусно, сладкая каша готова.

Однажды девочка вышла где-то из дома, и ее мать поставила перед ней горшок и сказала:

Один, два, три,

Котелок, варить!

Он начал готовить.Сварила много каши. Мать поела и наелась. А котелок все варит и варит кашу. Как мне это остановить?

Я должен был сказать:

Один, два, три,

Больше не готовить!

но мать забыла эти слова, а девочки не было дома. Кастрюля все кипит и кипит. Вся комната забита кашей, а в коридоре каша, на крыльце каша, а на улице каша, и он все готовит и варит.

Мать испугалась, побежала за девочкой, но не могла перейти дорогу — горячая каша течет рекой.

Хорошо, что девочка была недалеко от дома. Она увидела, что творится на улице, и побежала домой. Она как-то забралась на крыльцо, открыла дверь и крикнула:

Один, два, три,

Больше не готовить!

И он перестал варить кашу в котелке. Причем приготовил так много, что тому, кому надо было ехать из деревни в город, пришлось самому дорогу сожрать.

Только никто на это не жаловался.Каша получилась очень вкусной и сладкой.

Каша каша

Жила-была девушка. Девушка пошла в лес за ягодами и встретила там старуху.

Привет, девочка, — сказала ей старушка. — Дайте мне ягоды, пожалуйста.

Ой, бабушка, — говорит девочка. Старушка съела ягоды и сказала:

Ты дал мне ягоды, и я тебе тоже кое-что дам.Вот тебе горшок. Достаточно сказать:

и он начнет варить вкусную сладкую кашу. И скажи ему:

, и он перестанет готовить.

Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшок и пошла домой к маме.

Мать пришла в восторг от этого горшка. А как не радоваться? Вкусная сладкая каша всегда готова к обеду без труда и нервотрепки.

Однажды девочка вышла куда-то из дома, и ее мать поставила перед ней горшок и сказала:

Раз, два, три, горшок, вари!

Стал готовить.Сварила много каши. Мать поела и наелась. А котелок все варит и варит кашу. Как мне это остановить?

Я должен был сказать:

Один, два, три, больше не готовь!

но мать забыла эти слова, а девочки не было дома. Кастрюля все кипит и кипит. Вся комната забита кашей, а в коридоре каша, на крыльце каша, а на улице каша, и он все готовит и варит.

Мать испугалась, побежала за девочкой, но не могла перейти дорогу — горячая каша течет рекой.

Хорошо, что девочка была недалеко от дома. Она увидела, что творится на улице, и побежала домой. Она как-то забралась на крыльцо, открыла дверь и крикнула:

Раз, два, три, больше не готовь!

И он перестал варить кашу в котелке. Причем приготовил так много, что тому, кому надо было ехать из деревни в город, пришлось самому дорогу сожрать.

Только никто на это не жаловался. Каша получилась очень вкусной и сладкой.

«Каша из топора»

Старый солдат собирался домой в отпуск. По дороге устал, хотелось поесть. Доехал до села, постучал в крайнюю избушку:

Пусть отдыхает дорогой!

Дверь открыла старуха:

Входи, слуга …

А у вас, хозяйка, есть что-нибудь поесть?

Старуха богата, но скупа, льда зимой не умоляешь:

О, добрый человек, я сам сегодня ничего не ел… Ничего нет!

Ну нет, и без суда, — говорит солдат.

Потом заметил под скамейкой топор без топора:

Если нет ничего, кашу из топора можно сварить!

Хозяйка развела руками:

Как сварить кашу из топора?

Дайте котел, я покажу вам, как варить кашу из топора.

Старушка принесла котел. Солдат вымыл топор, опустил в котел, налил воды и поставил на огонь.Старуха смотрит на солдата, не сводит глаз. Солдат достал ложку, размешал варево, попробовал …

Ну как? — спрашивает старуха.

Скоро будет готово, — отвечает солдат, — жаль, что нет соли.

У меня есть соль, соль.

Солдат посолил, попробовал еще раз:

Ах, если бы сюда попала горсть крупы!

Старушка принесла крупу из туалета:

Ну вот, залейте как надо…

Солдат варил, варил, размешивал кашу. Старуха смотрит, оторваться не может.

Да еще каша хороша! — хвалит солдат, — если бы хоть немного масла было, было бы вкусно!

Старушка тоже масло масло нашла, кашу намазала маслом.

Ну возьми ложку, хозяйка!

Начали есть каши и хвалить.

Никогда не думал, что такую ​​кашу можно приготовить из топора! — недоумевает старуха.

А солдат ест и смеется.

«Про кашу»

Жили старик и старуха, но жили они так бедно, что им было совершенно нечего есть. Старуха зажжет плиту, поставит в духовку пустой горшок — большой, очень большой — и скажет:

Лейся, полить, налить, полить.

Глядь — а у нее уже был полный горшок с водой. Здесь она снова говорит:

Гусь, гусь, гусь, гусь (каша для загустения, засыпка).

Вот ее котелок полон, и каша будет вариться. Они сядут и будут есть с дедом.

Однажды бабушка поехала в деревню поговорить. Дедушка сидел и сидел на плите — так и хотел кашу! Взял, зажег плиту (как делала бабушка), поставил в плиту пустую кастрюлю и размял:

Лейся, полить, налить, полить.

Настолько, что он наполнил всю хижину водой. И он забыл второе предложение.Как вспомнил, заклинил сразу:

Гусь, гусь, гусь, гусь, — он давно этим занимался. В его избе все густо и сухо, все превратилось в кашу, он испугался.

Старик сидит на плите и не знает, что делать. Он взял нож, взял у старушки полено, сидит на плите, делает лопату: вот такая каша.

Тем временем вернулась старуха и стучала в дверь (он закрыл дверь).

Дедко, отпусти!

Он отвечает:

Подожди, старуха, каша набита.

Старуха ругается за дверью.

Эх, старый дьявол, открой дверь скорее!

Подожди, старушка, сделаю лопату — сгребу, а ты зайдешь кашу поесть.

Старик кашу ел, ел, но все не утихает. А старуха все еще сидит за дверью. Устал ждать старуху. Снова кричит за дверью:

Открой, старый дьявол, как долго я буду ждать тебя?

Подожди, старушка, я немножко сгребу — и ты войдешь!

Сколько съел старик, а остальное снял лопатой.Старуха подошла к старику на плите. Старик сделал старухе лопату и целую неделю стал есть кашу.

«Сказка о гречневой каше»

Однажды свинья села за стол и захотела съесть тарелку гречневой каши. Волк медленно подкрался к нему сзади и хотел съесть поросенка с гречневой кашей.

А за ним молча подполз тигр, который хотел съесть свинью и волка с гречневой кашей.

И медведь подошел к нему сзади и хотел съесть свинью, волка и тигра с гречневой кашей.

И сзади к нему подошел слон (с подушками на ногах, чтобы не топать), который хотел с гречневой кашей съесть свинью, волка, тигра и медведя.

И пчелка подлетела к нему сзади, села на хобот слона и сделала страшные глаза.

Кто это ?! — трубил слон.

Кто здесь ?! — медведь обернулся и взревел.

Кто здесь ?! тигр повернулся и залаял.

Кто здесь ?! — волк обернулся и завыл.

Кто здесь ?! — свинья повернулась и взвизгнула.

Ах, мумии! — испугалась гречневая каша.

Ой! Ой! Ой!

И все они с испуга бросились на разные столоны.

Так что в тот день никто никого не ел.

Каша СЛАДКАЯ (братья Гримм)

Жила-была бедная богобоязненная девушка; она жила с матерью одна, и им нечего было есть.

Тогда она вышла в лес и встретила там старуху, которая заранее знала, в чем ее горе. И та старушка дала ей горшок, но такой, что ему оставалось только сказать:

«Котелок, вари!» — и стал варить чудесную сладкую кашу. И скажи ему:

«Горшок полный!» — и он сразу перестал готовить.

Девушка принесла горшок в дом своей матери, и они избавились от голода и нищеты и могли есть сладкую кашу сколько угодно.

Однажды случилось так, что девочки не было дома, а взял ее мать и сказал:

«Котелок, вари!» И он начал готовить, и она наелась досыта; потом мама хотела, чтобы он больше не готовил, но слово забыла …

А котелок готовит и готовит:

каша уже за край выползает, а он все варит; и кухня, и весь дом были заполнены кашей, а затем соседний дом и вся улица были заполнены кашей, как будто котелок собирался варить кашу по всему миру.

И беда пришла ко всем, и никто не мог помочь этой беде.

Наконец, когда со всего села остался только один дом с кашей, девушка вернулась домой и только сказала: «Горшок полон!»

И он перестал варить котел …

И он так много приготовил, что если кому-то нужно было ехать в город из деревни, ему приходилось съедать себе дорогу в бардаке!

Сказка «Про кашу»

Давным-давно здесь был городок, в котором жили не люди, а посуда.Здесь всем хорошо жили, кроме каши. Все любили суп, компот, котлеты и даже пюре, не любили только кашу. И каково было любить ее, то соленую, то сладкую, то жидкую, то подгоревшую, то полусырую.

Каша горевала, горевала, и она решила отправиться в кругосветное путешествие в поисках счастья. Вот по дороге идет каша, а она наткнулась на посудную лавку. Каша обрадовалась, что здесь можно расслабиться и зашла в нее. И там вы видели — а не видели посуду — и алюминиевую, и чугунную, и эмалированную, что хотите.Каша стала рассказывать блюда о своем горе, а блюда говорили: «Мы вам поможем! Не вся посуда вам подходит, только с толстым дном и в нем не пригоришь, выбирай чугунную посуду в друзья, и будешь друзьями. ”

Каша отдыхала и шла, гуляла, ходила и видела огонь, каша поприветствовала его и рассказала о своем горе, а огонь говорит: «Ты должен со мной дружить, и ты всегда будешь вкусным — ни жженым, ни сырым. . В конце концов, я тоже хитрый.Я должен вести себя тихо вначале — тихо, пока не готово. А тебе лучше бы завернуться за мной в теплое одеяло и посидеть там, пока оно полностью не набухнет. «

Каша посветлела от слов огня и пошла дальше. Я шел и шел, я увидел дом, в котором жили вода и молоко. К ним подошла Каша и спросила, какую из них ей лучше съесть. И они отвечают: «Как посмотреть. Если варить вязкую и жидкую кашу, берите молоко и воду, а если хотите получить рассыпчатую, которая идет в гарнир, лучше воду.Можно, конечно, одно молоко, но не забывай, перед тем, как налить меня в казан, налейте на дно немного воды и дайте закипеть, а потом налейте молоко, и вы никогда не обгоритесь. «

Каша их тоже поблагодарила. Она пошла, пошла и увидела крупную лавку. Она пошла туда, а там были рис, пшено, перловая крупа и даже артековская крупа. Сели кашу и стали расспрашивать о ее горе. Каша им все рассказала, а они ей говорят: «От нас многое зависит, какой ты.Вам нужно только залить нас кипятком, чтобы засыпать строго по норме для каждого вида каши. — А ей на память подарили таблицу норм закладки круп, но показали, чтобы она не забывала: манную крупу перед приготовлением сушить на листах в духовке, жарить на сковороде без жира: «А вы будете намного вкуснее «.

Каша попрощалась с ними и решила пойти домой, а впереди она увидела домик, и там живет сахар, соленое масло… «А», — думает каша, — «Пойду туда, может, что-нибудь посоветуют». Зашел к ним в башню, там гость был в восторге. Они не знают, куда ее девать, а потом спрашивают, какое у нее с ними дело. Послушали кашу и сказали: «Ты бы к нам приехал. Мы — последний штрих к вашим вкусностям. В жидкость после закипания положить сахар и соль, но смотреть строго по норме. А в готовую кашу положить сливочное масло, но не бойтесь, недаром говорят: «Маслом кашу не испортишь».

Из них вышла счастливая каша и пошла домой. Говорят, с тех пор у нее нет отбоя от клиентов.

Они любили ее. И недаром в России говорят: «Щи, а каша — наша еда»!

Гречневая каша — наша мама, ржаной батон — мой дорогой папа!

В мире жил герой,

Он любил есть гречку.

Съел весь чугун,

Я застрял с черным хлебом.

Гречка мне как мать,

Я слабею без нее.

Ароматный ржаной хлеб

Мне он как родной отец!

Каша героическая

В магазине царила тишина. За окном была ночь, и все продукты мирно дремали на полках.

Зерновая фея выбрала укромный уголок на одной из нижних полок и сладко заснула. Она проснулась оттого, что какой-то мужчина разочарованно пробормотал:

— Неужели в этом магазине нет ни одного пакетика гречки, она мне так нужна!

Фея поняла, что уже утро, и в магазин зашла первая покупательница.

В тот момент на пакете, на котором лежала фея, с беспокойством было написано:

— Меня поставили в неудачное место: здесь покупатель меня не заметит! Милая фея, подвинь меня ближе к краю.

Фея изо всех сил подтолкнула сверток к краю полки, и он с шумом упал на пол.

— Здесь, оказывается, гречка лежит! — обрадовался покупатель и от удивления застыл, заметив возле мешочка гречки маленькую фею.

— Я фея круп, и хочу знать, зачем вам гречка так много? — вежливо спросила фея.

«Приятно познакомиться», — ответил покупатель. — Гречка остро нужна жене: после тяжелой болезни у нее упал гемоглобин, и гречка первая среди круп по содержанию железа. К тому же она придаст сил моей жене. Гречневую кашу в народе издавна называют героической.

— Полностью согласен с вами, — вступила в разговор гречка.- Обязательно укреплю здоровье вашей жены: у меня кроме железа есть калий, фосфор, йод.

— Низкий вам поклон за вашу благосклонность, — поблагодарил покупатель, — но мне пора. Если не возражаете, я заеду за вами.

Сказка о том, как добрая девочка получила в подарок от старушки волшебный горшок. Когда вы говорите особые слова, котелок начинает варить кашу. Но мама девочки забыла, как его остановить, поэтому сварила кашу на весь город.

Сказка о горшочке с кашей скачать:

Сказка Горшок с кашей читать

Жила-была девушка.Девушка пошла в лес за ягодами и встретила там старуху.

Здравствуйте, девочка, — сказала ей старушка. — Дайте мне ягоды, пожалуйста.

На, бабушка, — говорит девочка.

Старушка съела ягоды и сказала:

Ты дал мне ягоды, и я тебе тоже кое-что дам. Вот тебе горшок. Вы просто должны сказать:

«Раз, два, три,
Котелок, вари!»

и он начнет варить вкусную сладкую кашу.

И скажи ему:

«Раз, два, три,
Больше не готовить!»

И он перестанет готовить.

Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшок и пошла домой к маме.

Мать пришла в восторг от этого горшка. А как не радоваться? Вкусная сладкая каша всегда готова к обеду без труда и нервотрепки.

Однажды девочка вышла где-то из дома, и ее мать поставила перед ней горшок и сказала:

«Раз, два, три,
Котелок, вари!»

Он начал готовить.Сварила много каши. Мать поела и наелась. А котелок все варит и варит кашу. Как мне это остановить? Я должен был сказать:

«Раз, два, три,
Больше не готовить!»

Да, мама забыла эти слова, но девочки не было дома. Кастрюля все кипит и кипит.

Вся комната уже полна каши, а в коридоре каша, на крыльце каша, а на улице каша, а он все готовит и варит.

Мать испугалась, она побежала за девочкой, но не могла перейти дорогу — горячая каша течет рекой.

Хорошо, что девочка была недалеко от дома. Она увидела, что творится на улице, и побежала домой. Она как-то забралась на крыльцо, открыла дверь и крикнула:

«Раз, два, три,
Больше не готовить!»

И он перестал варить кашу в котелке.

И он приготовил так много, что тому, кто должен был идти из деревни в город, пришлось сожрать себе дорогу.

Только никто не жаловался. Каша получилась очень вкусной и сладкой.

Русский иероглиф — секрет семи печатей

О том, что составляет русский персонаж, какие в нем решающие, оригинальные черты написано много исследований, как художественных, так и публицистических. Лучшие умы русской и западной философии и литературы спорят о загадочной русской душе на протяжении нескольких веков. Тот же Достоевский устами Дмитрия Карамазова утверждал, что в душе каждого россиянина сосуществуют два идеала — Мадонна и Содом.Время доказало полную справедливость его слов и их актуальность сегодня.

Итак, русский иероглиф — что это? Мы попробуем и выделим какую-то из его определяющих сторон.

Качественная характеристика

• Отечественные поэты и писатели, такие как Хомяков, Аксаков, Толстой, Лесков, Некрасов, считались визитной карточкой простого человека. В России давно принято «миром» решать многие вопросы, начиная от помощи беднякам и заканчивая глобальными проблемами.Естественно, эта моральная категория рассматривалась как атрибут сельской жизни. А поскольку Россия изначально была аграрной страной и основную часть населения составляло крестьянство, именно сельский крестьянин олицетворял характер русского народа. Недаром «Война и мир» Льва Толстого в духовной близости к народу определяет ценность всех героев.
• С соборностью напрямую связана еще одна характеристика народа — религиозность.Вера в Бога, искренняя, глубокая, несносная, и связанное с ней миролюбие, смирение, милосердие входят в характер русского человека как органическая его часть. Пример тому — легендарные прото-Аввакум, Петр и Феврония Муромские, Матрена Московская и многие другие личности. Недаром святые и юродивые, странствующие монахи и паломники пользовались особым уважением и любовью в народе. И хотя народ иронично и критически относился к официальной церкви, примеры настоящего благочестия можно рассматривать как черты русского национального характера.
• Загадочная русская душа в большей степени, чем другим народам, присуща самопожертвование. Сонечка Мармеладова как олицетворение вечной жертвы во имя своих соседей «пока мир стоит» — вот он, русский характер в чистом виде, без посторонних примесей. А если вспомнить Великую Отечественную войну, простоту и величие солдатского подвига, становится ясно, что ни время, ни смена государственного строя не властны над истинными ценностями, над тем, что вечно.
• Как ни странно, но среди природных свойств человека у людей есть такие качества, как глупость, безрассудство — с одной стороны, и острый ум, природная мудрость — с другой. Самые известные и популярные герои народных сказок — Иванушка-дурак и Ленивый Емеля, а также умелый Солдат, умудрившийся сварить из топора суп и кашу, олицетворяют эти черты русского национального характера.
• Героизм, отвага, преданность своим идеалам, делу, которому вы служите, скромность, миролюбие — это тоже не следует забывать, когда речь идет о русском человеке.У писателя Алексея Толстого есть прекрасное эссе, в котором емко, глубоко и образно определяется русский характер — «человеческая красота».
• Однако русский народ двойственен. Недаром Достоевский говорил о двух идеалах, борющихся в его душе. А потому, наряду с безграничной добротой, жертвенностью, он способен на такую ​​же безграничную жестокость. «Русский бунт», бессмысленный, беспощадный, о котором предупреждал Пушкин, а затем и гражданская война — ужасные примеры того, на что способны люди, если их терпение иссякло, если они доведены до предела возможного.
• Пьянство и воровство тоже, увы, исконно русские качества. В анекдоты входила известная фраза Карамзина о том, что делается дома. Его лаконичный ответ — «Воровство!» — говорит о многом. Кстати, актуально и сейчас!

Послесловие

О русском национальном характере можно говорить много и долго. Любовь к родине, к «отцовским гробам», уважение к предкам и память о них — это россияне. Но иваны, не помнящие родства, предавшие малую родину, тоже русские.Искатели истины, готовые пострадать за идею, осквернившие материальные ценности ради духовного, — русские. Но Чичиков, Шариков и иже с ним такие же русские…

раскраски сказки Бесплатные раскраски онлайн для печати.

раскраски детские сказки

раскраски детские сказки

раскраски сказки Чуковского

раскраски сказки Чуковского

раскраски сказки Андерсена

раскраски сказки Андерсена

раскраски русских сказок

раскраски русских сказок

раскраски сказки Пушкина

раскраски сказки Пушкина

раскраски Сказка о мертвой принцессе и семи рыцарях

раскраски Сказка о мертвой принцессе, раскраски картинки, раскраски Семь рыцарей

раскраски сказка об Иване-царевиче и сером волке

сказка про Иван-царевич и серый волк, ракрасский Рисунок

раскраски по сказке Царь Салтан

раскраски сказка о царе Салтане, картинки раскрасски, принт, по повести пушкина

раскраски по рассказу репа

раскраски по сюжету репы, раскраски репы Герои сказок, принт

раскраски для сказки о рыбаке и рыбке

раскраски к сказке о рыбаке и рыбке, раскраски картинки, распечатать

раскраски к сказке Сивка бурка

раскраски к сказке Сивка бурка, 3 класс, принт

Раскраска Иван-крестьянский сын и чудо Юдо

раскраска сказка чудо юдо, раскраска сказка иван крестьянский сын, раскраски, раскраски для печати

раскраски сказка принцесса лягушка

раскраски сказка царевна лягушка, раскраски картинки, раскраски сказка серия

раскраски по сказке Маша и Медведь

раскраски к сказке Маша и Медведь, русская сказка раскраски, раскраски для печати

раскраски сказка Конек-Горбунок

раскраски сказка Конек-Горбунок, Иллюстрация к сказке Конек-Горбунок раскраски

раскраски к сказке гуси лебеди

раскраски к сказке гуси лебеди, гуси, лебеди картинки раскраски, раскраски для печати

раскраски к сказке булочка

раскраски к сказке булочка, булочка иллюстрации для раскраски сказка, сказка в картинках раскраска

раскраски сказка Джек Мороз

раскраски сказка Джек Мороз, раскраски картинки, раскраски для печати

раскраски к сказке о трех медведях

к сказке о трех медведях, печать трех медведей раскраски

раскраски к сказке каша из топора

раскраски к сказке каша из топора, печать раскраски, иллюстрации сказки каша из топора

раскраски сказка Золотой петушок

раскраски сказка Золотой петушок, печать раскраски

раскраски сказка Аленушка и братец Иванушка

раскраски сказка Аленушка и братик Иванушка, Сестра Аленушка раскраски и братик Иванушка

раскраски по истории священника и Балде

раскраски по истории священника и балде, раскраски картинки, печать

раскраски сказка у страха большие глаза

раскраски сказка у страха большие глаза, раскраски картинки, принт

раскраски к сказке журавль и цапля

раскраски к сказке журавль и цапля, раскраски картинки, журавли, цапли

раскраски к сказке семеро детей

раскраски Семеро детей в сказку, сказка раскраски

раскраски к сказке шип

раскраски на ухо из сказки, скачать раскраски колосья пшеницы

раскраски сказочный особняк

раскраска по камерной сказке, сказка особняк раскраска

раскраски по сказке Снежная королева

раскраски по сказке Снежная королева, Герда, снежная королева иллюстрация раскраски

раскраски сказка Красная Шапочка

Красная Шапочка раскраски сказки, раскраски картинки

раскраски сказка Аленький цветочек

раскраски сказка Аленький цветочек, печать раскраски, раскраски иллюстрация Аленький цветочек

раскраски сказка волшебный горшок

раскраски сказка волшебный горшок, раскраски картинки

О военных кашах и хлебе

Вот несколько суточных для красноармейцев и младшего начальства: хлеб — от 800 до 900 г (в зависимости от сезона), крупы — 140 г, мясо — 150 г, картофель — 500 г, сало или комбижир — 30. г, плюс еще овощи, соль, масло растительное, чай (1 г), макароны.Рацион, пожалуй, не особо изысканный, но питательный. Хотя, конечно, условия войны часто вносили коррективы в меню. А любимыми блюдами наших бойцов были кулеш, борщ, щи, гречка с мясом.
Вот несколько рецептов полевой кухни.

Кулеш. Отрезать мясо от грудинки и опустить кости в воду, варить 20-30 минут. После этого залейте бульон пшеном, положите нарезанный кубиками картофель. Пока все это варится, отдельно обжариваем мясо с луком и тоже добавляем в будущее блюдо.Не выключайте огонь еще десять минут. Вот жидкая каша или густой суп, но очень вкусный.
Вообще кулеш считается блюдом не русским, а украинским. И само это название имеет венгерское происхождение и означает «пшено, пшено» или «густая каша». Надо сказать, на полевой кухне кашам уделялось особое внимание. Ведь сама по себе вареная крупа не дает много сил и быстро приедается. Поэтому кашу старались разнообразить, внося в рецепты различные дешевые ингредиенты, меняющие вкус или добавляющие пряностей.Основные волшебные палочки — лук и чеснок. Зато по отличной цене были петрушка, укроп, дудник. Вместо масла обычно используют сало: топленое, соленое, копченое. Из него делали шкварки и добавляли в кашу. А в кулеш, как видно из рецепта, кладут не только крупу, но и картошку — все сытное и густое.

Кстати, знаменитая сказка про солдатскую кашу из топора появилась не просто так, а с предысторией. В один из дней альпийской переправы Александру Васильевичу Суворову сказали, что запасы еды на исходе, и солдат нужно чем-то накормить.Великий полководец посоветовал повару варить кашу из всего: сала, мяса, остатков различных злаков и гороха. Главное, чтобы блюдо получилось сытным и желательно ароматным. Повар так и сделал. Но солдаты в шутку сказали, что он сделал из топора кашу. Но вернемся к рецептам.

Пшенная каша с чесноком. Понадобится пшено, вода, масло растительное, лук репчатый, чеснок, соль. Пропорция: три стакана воды — один стакан крупы. В кастрюлю налить воды (это, конечно, актуально, и в кастрюле так), залить крупу и поставить на огонь.Тем временем обжарьте на сливочном масле лук и добавьте его, как только вода закипит. Соль Через десять минут выключить огонь, положить в кашу мелко нарезанный чеснок, плотно закрыть и по возможности укутать на полчаса, чтобы каша запарилась и получилась ароматной и нежной.

Гречка. Обжарить лук, желательно на жире. Смешать с тушенкой и гречкой. Посолить, залить водой и варить до готовности.
Морковный чай Очищенную морковь натереть на терке и обсушить в духовке или на сухой сковороде с чагой, залить кипятком и дать настояться.

«Макаловка». Замороженное тушеное мясо очень мелко нарезать, обжарить лук, смешать с тушеным мясом, залить водой и вскипятить. Так ели толстую часть блюда, а в полученный бульон обмакивали ломтики хлеба, отсюда и название. Вместо тушеного мяса можно использовать сало или любой жир, все, что есть под рукой у повара.

Про поваров ВОВ тоже нечего молчать: это люди не только сообразительные, но и отважные. Не могу вспомнить историю, которая случилась с Героем Советского Союза Иваном Павловичем Середой, поваром 91-го танкового полка 46-й танковой дивизии 21-го механизированного корпуса Северо-Западного фронта.В августе 1941 года наши войска воевали с гитлеровцами в Двинском районе Латвийской ССР. В небольшом лесу Иван Павлович готовил обед для однополчан. Суп был почти готов, когда очень близко послышался рев мотора и появился немецкий танк. А у повара только ружье и топор. Переходя с дерева на дерево и оставаясь незамеченным противником, Середа прыгнул прямо перед танком … прыгнул на него и рубанул топором по стволу пулемета. Он ловко набросил кусок брезента на смотровую щель и ударил им по броне.

— Капут! — громко крикнул отважный повар. — Готовьте гранаты! Окружите его, ребята!
Нацисты растерялись. И так испугался, что почти сразу решил сдаться. Люк открылся, из него вытянулись две руки.
Когда красноармейцы подошли к повару за помощью, у танка уже стояли четверо сдавшихся фашистов. Видимо, фрицы не могли поверить, что с ними справится одинокий повар с винтовкой и топором. И наши солдаты, насмехаясь, стали обедать еще холодными.

Отдельный разговор — о переднем хлебе. Большая заслуга в том, что в армии были «начальники стола» — труженики тыла, по большей части — женщины.
Приказы воинских частей выполняли в первую очередь пекарни и пекарни, люди себя не щадили, порой работая сутками без выходных. Не всегда удавалось доставить хлеб на передовую, и тогда сами бойцы пекли хлеб в самодельных печах. Если не могли доставить муку, значит, ее делали из всего, что было под рукой: овощей, грибов, отрубей.Добавляли пыль пней, киноа, сена, соломы, коры деревьев. Полученную муку смешали с картофелем и испекли солдатские оладьи. Печи были сделаны из глины и кирпича.

Итак, в 1941 году у истоков Волги был стартовый рубеж. Печи для выпечки ставили прямо на берегу реки (недаром их называли земляными). Внутри они были облицованы толстым слоем глины или облицованы кирпичом. Обычно в таких печах выпекали хлеб.

Несколько лет назад я побывал в верховьях Волги.Гид, рассказывая о военных годах, появился на берегу и сказал: «Здесь, на этой земле, шли оба сражения, во время затишья проводились концерты, лечили раненых, готовили обеды, готовили блины. запеченные в самодельных печах … »

Часто местные жители доставляли боевикам хлеб. Вот воспоминания участника Ржевской операции Виктора Алексеевича Сухоставского: «После ожесточенных боев наша часть весной 1942 года была выведена в село Капково.Хотя эта деревня находилась вдали от боевых действий, но продовольственный бизнес был все же слабоват. Сельские женщины принесли нам ржевский хлеб, его пекли из картошки и отрубей. Каждый день приносили нам этот хлеб, и мы все думали: как этим женщинам удается испечь столько хлеба? И самое главное — сколько им осталось? Вряд ли на полноценную жизнь хватит времени … »

Вот рецепт этого« ржевского »хлеба: картофель отварить, очистить и хорошенько растолочь.Добавить отруби, соль, замесить тесто и выпекать.

Ржаной муки во время войны не хватало, ее часто заменяли ячменной. Особых изменений в технологии выпечки это не внесло, разве что увеличили время варки, так как тесто, замешанное на ячменной муке, более плотное, выпекается дольше. И хлеб был восхитительным.

Невозможно не вспомнить о блокадном хлебе … После того, как фашисты взяли город в кольцо, городские запасы быстро истощились (позже муку начали завозить на Дорогу Жизни).В состав осажденного хлеба входили обойная мука, жмых, мучные веники от оборудования, пищевая масса, иглы.
Бывший директор липецкой школы № XXUMX, уроженка Ленинграда Антонина Александровна Карпова (урожденная Елисеева) вспоминала: «Для нас это было чем-то священным. Всего 29 граммов хлеба, вы держите в руке ломтик и знаете, что ни крошки нельзя уронить. Моя дорога на работу пролегала мимо пекарни. Здесь собиралось много людей — из тех, кто еще мог ходить.Мы стояли и вдыхали восхитительный запах, головокружение. В моей послевоенной жизни не было дня, чтобы выбросить хлеб, даже если он был засохший, заплесневелый … »

Но есть воспоминания и родные ленинградцы Александры Михайловны Медведевой (Леоновой):« На На второй день войны мне исполнилось одиннадцать, я закончил третий класс. Моей сестре было четыре года. Когда в 1941 году, в ноябре, снизили норму хлеба до 125 граммов для детей и до 250 граммов для рабочих, мама стала покупать его сама.Я пошел в магазин вечером после работы. В квартире у нас был старый книжный шкаф с тумбой. Двери шкафчика резные, под ключ. В этом шкафчике под замком хранился наш хлеб. Утром перед уходом на работу мама достала хлеб, разделила его на три части, затем каждую часть еще на три. Оставили нас на завтрак и обед, остальное — на ужин — закрыли в шкафчике, а ключ забрали с собой. Как-то мама забыла взять ключ. Когда я пошла в столовую, чтобы купить талоны на хлопья, мою младшую сестру Светлану навестили подруги.Светлана открыла шкафчик, и девочки ели хлеб. Вечером мама пришла с работы с хлебом на завтра. Подходит к шкафчику, открывает его и видит: хлеба на обед нет. Он спрашивает: «Кто ел хлеб?» Светлана расплакалась и все рассказала. Вытирая слезы, сказала: «Мама, убей меня, еще умри». Мама посмотрела на нее — кожа да кости — и заплакала. Обедали без хлеба. Мама так и не дотронулась до нормы хлеба на завтра. Она строго следила за ежедневным потреблением хлеба. «

А это, дорогие читатели, воспоминания ветерана войны Дмитрия Михайловича Иванищева.Дмитрий Михайлович был призван в армию в 1941 году, служил сержантом 422-го стрелкового полка 194-го отдельного саперного батальона. Прошел концентрационные лагеря — Освенцим и Бухенвальд — но выжил. Победу встретил в Берлине, а потом долгое время работал в Ишиме на ковровой фабрике.

«Хлеб войны не может оставить равнодушным никого, особенно того, кто испытал ужасные невзгоды войны — голод, холод, издевательства. Волею судеб пришлось пройти через нацистские лагеря.Мы пленники. Мы знаем цену хлеба и обожаем его. Нацисты пекли хлеб для русских военнопленных по особому рецепту. Его называли «остен-форд» — только для россиян. Вот его примерный рецепт: 40% отжима сахарной свеклы, 30% отрубей, 20% опилок, остальное — мука из листьев или соломы. Правда, во многих лагерях такого хлеба не давали.