Разное

Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Содержание

Объявлены победители конкурса «Чего на свете не бывает» - Новости

Номинация «Каша из топора». Постановочная внутриигровая серия с использованием любых средств вмешательства в геймплей и код игры. Допускается ретушь и постобработка.

Победитель: Мяу Вау с серией «желтое красное или цветастое (красочное)»

Снимки сделаны в Winx Club.

Инструменты: Cheat Engine; замена файлов моделей и эффектов в игре; замена текстур посредством утилиты texmod.

Комментарий автора:

– Игра Winx Club сделана по мотивам первого сезона одноименного мультсериала про школьниц, обладающих волшебными силами. Главная героиня сериала и игры Блум живет на земле и даже не подозревает, что является обладательницей удивительных способностей, пока не оказывается в эпицентре битвы между феей Стеллой и злыми существами, которые её атакуют.

Когда я искала полезные материалы для съемки в этой игре я обнаружила фэндом в вконтакте, где участники делились своими находками в игре.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн В сообществе есть целый альбом под названием «экспертное лаго-багоюзание», который посвящен глитчу (в большей степени) и модификациям игры. Скриншоты, запечатлевающие глитч – это своего рода магия, которую даже иногда удается контролировать. Например, у меня возникал один и тот же глитч, когда я пропускала кат-сцены в игре.

Некоторые пользователи пошли еще дальше – они исследовали файлы игры и нашли возможность заменять модели персонажей, в том числе и игрока на другие модели из игры, а также на эффекты, которые имели одинаковый формат файлов. В этом же сообществе я узнала про программу texmod, которая позволяет вытаскивать текстуры из игры и заменять их на свои.

Также я знаю ютуб-блогерку, у которой есть множество видео, где она заменяет различные файлы игры и смотрит на эффекты – часто баги – которые производят эти замены.

Существует удивительный гайд по смешиванию локаций в игре, где не требуется заменять никаких файлов – вся магия происходит в самой игре.

Всё это мне говорит о том, что главный волшебник здесь игрок.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

И вот я это всё пишу, так как считаю, что всё, что игроки сделали для этой игры – есть нечто удивительное и классное, как волшебные силы, которые обрела для себя Блум и которые открыли для нее новый мир. Игроки, которые исследовали игру, открыли для себя совершенно новые возможности взаимодействия с ней и это в о л ш е б н о.

👍 Чего на свете не бывает 🐱

Сказки » Сказки народов мира » Русские народные сказки » Чего на свете не бывает

Порекомендовать к прочтению:

Жил-был барин, богатый-пребогатый. Не знал он, куда свои деньги девать. Ел-пил сладко, одевался нарядно, гостей у него каждый день столько было, что у иных по праздникам того не бывало. А всё у него денег не убывало, ещё прибывало.

И захотелось раз барину пошутить над мужиком-дураком, себе и гостям на потеху. Призывает он самого бедного мужика из деревни и говорит ему:
— Слушай, мужик. Дам я тебе денег целую малёнку (Малёнка — от слова “маленький”: обозначает небольшую меру), только скажи мне, чего на свете не бывает.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Нынче люди до всего дошли: и на черте ездят, и по небу летают, и в Питер по проволоке лапти послать можно. Скажи же: чего на свете не бывает?

Почесал мужик затылок.

— Не знаю, — говорит, — барин, кажись, взаправду всё на свете бывает. Дай сроку до завтра — может, и вздумаю.

— Ну, пойди, подумай, — говорит барин, — а завтра приходи, ответ приноси.

Мужик до петухов не спал, всё барскую загадку отгадывал. Раздумает, так и мало ли чего на свете не бывает, а и то в ум придет: “Может, это и бывает, только я не знаю. Ну да ладно, скажу наудачу, авось чего и не бывает!”

На другой день пришёл он к барину.

— Ну что, мужик, теперь знаешь, чего на свете не бывает?

— Одного, барин, не бывает: топором никто не подпоясывается, ног за топорище не заткнёт.

Усмехнулся барин, усмехнулись гости; видят — мужик-то сер, да ум-то у него не волк съел. Надо малёнку отмеривать. Да барин не то денег пожалел, не то хотел ещё над мужиком пошутить, кто его знает, только и говорит мужику:
— Нашёл, брат, что сказать.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн У нас подлинно этого не делают, а в чужих землях — так сплошь и рядом. Ступай с богом до завтра. Придумаешь — ответ принеси.

Продумал мужик и другую ночь. Что ни надумает, всё надежда плохая на барские деньги. “Хитры немцы, — у них, может, всё бывает. Ну да скажу ещё что-нибудь!”

Приходит наутро к барину.

— Ну, мужик, всё ли на свете бывает?

— Не всё, барин: баба попом не бывает, красная девка обедни не служит.

Усмехнулись все, только барин опять ему денег не дал.

— Нет, — говорит, — это бывает; по неметчине (По неметчине — то есть как у немцев) и всё так. Поди, подумай последний раз. Скажешь — бери деньги, а то не прогневайся.

Плюнул с досады мужик, идучи домой, думает: “Видно, одному только не бывать, чтобы у меня деньги были!”

Всё-таки через ночь опять идёт к барину. “Наскажу, — думает, — ему всякой всячины; может, что и небывальщина будет”.

—Ну, что хорошенького скажешь? — спрашивает барин. — Не узнал ли, чего на свете не бывает?

— Всё, барин, бывает, — говорит мужик.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн — Думал я, что люди хоть на небо не попадают, а здесь сам побывал, теперь поверил, что и это бывает.

— Как же ты на небо попал?

— Покойница жена побывать наказывала и подводу за мной выслала: двух журавлей вразнопряжку. Повидался с ней, с ребятишками и к твоей милости воротился.

— И назад с журавлями?

— Нет, назад я соскочил.

— Как же ты, мужичок, не убился?

— А так, что по уши в землю завяз, не жестка земля попалась.

— Из земли же как вылез?

— Хе… как! А сходил домой, принес лопату, выкопался да и вылез.

— Не видал ли ты на небе покойного барина, моего родителя?

— Как же, видел, к ручке допустить изволили.

— Ну, что он там делает? — допрашивает барин.

Мужик-то, не будь плох, догадался и говорит:
— Что покойный барин делает? Да после моих ребятишек постилки моет.

— Врёшь, мужик-дурак! — закричал барин. — Того на свете не бывает, чтобы барин у холопа нянчился! Бери деньги да не мели околесицы!

КОНЕЦ

Вы прочитали русскую народную сказку «Чего на свете не бывает».Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Пересказал А.Андроников

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями: Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку
Читайте также сказки:

Текст песни Артем Ив и Ульяна Каракоз

Там, вдалеке, где полярная звезда
Светит для нас ярче всех
Вей нам теплом, мы как дети ждем его
День тот, что раз в году
Свечи зажгли мы не одни
Лучшие в мире друзья
Снег заметет, грусть унесет
И впереди Новый Год

Чудес на свете не бывает, знаем, но мечтаем
Верим в чудо, и чудо придет
День особенный настанет, сказка явью станет
Будет чудо, придет Новый Год

Каждый из нас верит в лучшее сейчас
В ночь самых светлых надежд
И от витрин разноцветные огни
Радость приносят нам
Снег во дворе, все в серебре,
Звуки хлопушек вокруг,
Стрелки идут и нас не ждут
Желанье спеши загадать

Чудес на свете не бывает, знаем, но мечтаем
Верим в чудо, и чудо придет
День особенный настанет, сказка явью станет
Будет чудо, придет Новый Год
Чудес на свете не бывает, знаем, но мечтаем
Верим в чудо, и чудо придет
День особенный настанет, сказка явью станет
Будет чудо, придет Новый Год

There, in the distance, where the polar star
Shines for us brighter than all
Give us warmth, we, as children, wait for him
The day is the same as once a year
Candles lit us not alone
The best friends in the world
Snow will sweep, sadness will carry away
And ahead of the New Year

There are no miracles in the world, we know, but we dream
We believe in a miracle, and a miracle will come
A special day will come, a fairy tale will come true
There will be a miracle, the New Year will come

Each of us believes in the best now
On the night of the brightest hopes
And from the windows of multicolored lights
Joy brings us
Snow in the yard, all in silver,
Sounds of crackers around,
Arrows go and we do not wait
Want to make a lot of wishes

There are no miracles in the world, we know, but we dream
We believe in a miracle, and a miracle will come
A special day will come, a fairy tale will come true
There will be a miracle, the New Year will come
There are no miracles in the world, we know, but we dream
We believe in a miracle, and a miracle will come

A special day will come, a fairy tale will come true
There will be a miracle, the New Year will come

Тексты песен

Тексты песен

Где водятся волшебники
(м/ф "Приключения Незнайки и его друзей")

Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, В фантазиях твоих.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них. Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, В фантазиях твоих. С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них. Чего на свете не случается, Чего на свете не бывает, А люди с крыльями встречаются И люди в небо улетают. На крыльях веры в невозможное Они летят в страну мечты, Пусть усмехнутся осторожные Я полечу туда, Я полечу туда, Я полечу туда, а ты. Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, В фантазиях твоих. С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них. Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, В фантазиях твоих. С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них. Чего на свете не случается, Чего на свете не бывает, В пути Волшебники встречаются, Любой ребёнок это знает.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

%MINIFYHTML9e6b7cd47a1e8d6fd572093058d64e0e23%
Решает мир вопросы сложные, Наводит в завтра он мосты, Пусть усмехнутся осторожные, Я верю в волшебство, Я верю в волшебство, Я верю в волшебство, а ты. Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, В фантазиях твоих. С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них. Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, Где водятся Волшебники, В фантазиях твоих. С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них. С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, С кем водятся Волшебники, А с тем, кто верит в них.

© Playroom - детская игровая комната, https://playroom.com.ru

Белорусская сказка | Пан и сказочник

Один богатый пан очень любил сказки слушать. Бывало, кто ему что ни наплетёт, он всё правдой считает.

Захотелось этому пану такую сказку послушать, какой бы он не поверил. И объявил он повсюду: “Если кто расскажет мне такую сказку, чтобы я сказал: врёшь, дам тому тарелку золота”.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Нашёлся один такой сказочник. Звали его Янка. Приходит он к пану:

— Ставь, пан, тарелку золота, буду сказывать сказку.

Поставил пан на пол тарелку золота, а сам уселся в кресле и закурил трубку с длинным чубуком.

— Ну, рассказывай. Только смотри, как бы вместо золота розог не получить.

Присел Янка на корточки перед тарелкой и начал рассказывать:

— И чего, панок, на свете-то не бывает! Вот какой случай со мной вышел однажды. Было это в то время, когда мой отец ещё и на свет не родился. Жил я с дедом. Делать дома нечего, вот дед и отдал меня к одному хозяину пчёл пасти. А было у того хозяина целых пятьдесят колод пчёл. Надо каждый день поутру пересчитать их и на пастбище гнать. А вечером пригнать, опять пересчитать, подоить да в ульи загнать. И хозяин мне твердо сказал: “Ежели ты хоть одну пчелу потеряешь, то не заплачу тебе за целый год”. Вот какая была нелёгкая работа!

— Всё может быть,— соглашается пан.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Глянул Янка на тарелку золота и продолжает рассказывать:

— Однажды пригнал я пчёл с пастбища, пересчитал: нету одной пчелы... Батюшки-светы, быть беде! Я бегом назад — пчелу искать. А уже вечереть начало. Я туда, я сюда — нету пчелы. Вдруг слышу — где-то пчела ревёт. Смотрю — за рекой семь волков напали на мою пчелу. А она, бедняжка, от них изо всех сил отбивается, не сдаётся. Бросился я на помощь пчеле. Прибежал к реке — нет переправы. Что делать? А тут вот-вот волки пчелу разорвут. Я, долго не раздумывая, схватил себя за чуб, раскачал — и гопля через реку! Но до другого берега не долетел — упал посреди реки и камнем пошёл ко дну. Опамятовался кое-как и начал искать дорогу, чтобы наверх выбраться. А тут, как назло, на дне реки кто-то костёр развёл да такого дыму напустил, что прямо глаза ест, даже рыба носом сопит и дороги из-за дыма не видать. Иду это я ощупью, глядь — медведь стоит. Хотел я схватить его за хвост, да он ко мне головой повернулся. Я сунул ему руку в горло, добрался до хвоста и за него ухватился.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Испугался медведь да как рванётся наверх — ну, и вытащил меня. Сам бросился с перепугу в лес, а я на берегу остался, да не на том, что надо. Тут схватил я себя опять за чуб, раскачал ещё посильней, чем в первый раз, и — прыг на другой берег!

— Мало ли чего на свете не бывает,— говорит пан.— Может, и правда.

— Правда-то правда, пане, да, пожалуй, с изъяном. Ну так вот. Перескочил я на другой берег, да с разбегу так грохнулся оземь, что по самый пояс увяз. Я и туда, и сюда — не выбраться. Без лопаты, думаю, ничего не поделаешь. Побежал домой, схватил лопату — и назад. Откопал себя и бегу на помощь пчеле. Прибежал, отогнал волков, а пчела уже и ноги протянула: задрали её волки, пока я туда да сюда бегал. Что делать? Прикрыл я пчелу веткой, чтоб волки не съели, а сам пошёл к хозяину.

“Беда”, — говорю. “А что за беда?” — спрашивает хозяин. “Волки пчелу задрали”. Как рассердился хозяин, как затопал на меня ногами: “Теперь не дам тебе ни гроша!” Молчу я. Виноват.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Посердился хозяин и спрашивает: “А волки ещё не съели пчелу?” — “Нет”.— “Ну, это хорошо, что хоть пчела-то цела. Поедем заберём”.

Запрягли мы две пары волов, поехали. На лугу сняли шкуру с пчелы, порубили мясо на куски и привезли домой. Дома засолили — целых двенадцать бочек вышло. Весь год ели мы то мясо с хозяином.

— Мало ли чего на свете не бывает! — говорит пан.— Может, и правда.

— Ну, а как кончился год, хозяин прогнал меня и не заплатил и ломаного гроша. Только выпросил я у него кусок воску. Вылепил я из того воску лошадёнку, сел на неё и поехал к деду, ведь отца-то у меня ещё не было. Еду, еду — приехал в лес. А тут и есть захотелось. Потянул носом — чую, на ёлке жареным пахнет. Подъехал я к ёлке, а там в дупле жареные дятлы пищат. Ну, голод не тётка. Полез я в дупло за дятлами. Лезу рукой — не влез, лезу ногой — не влез, лезу головой — не влез, бросился всем туловищем — влез. Наелся там дятлов сколько хотел — и назад. Лезу рукой — не вылезу, лезу ногой — не вылезу, лезу головой — не вылезу, всем туловищем понатужился — тоже не вылез.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Вспомнил я, что у хозяина за лавкой топор лежал. Побежал, взял топор, прорубил в дупле дырку побольше да и вылез.

— Мало ли чего на свете не бывает! — говорит пан.— Может, и правда.

— Вылез я, сел на лошадку, заткнул топорик за пояс и еду дальше. А топорик тяп да тяп, тяп да тяп... Вдруг лошадка стала — и ни с места. Оглянулся я — половины лошадки нету: обрубил её топорик! Чтоб тебе пусто было! Вырезал я палку из ракиты, сшил лошадку да и еду опять. А ракита вдруг стала расти и расти — выросла до самого неба. Ну, думаю, полезу на небо, погляжу, что там делается.

Пан перестал пыхтеть трубкой:

— И что же ты там видел на небе?

— Чего я там только не видел, пане! Иду я это по небу, а в одной хате святые вечеринку справляют: пьют, гуляют, весёлые песни распевают. Хотелось мне к ним зайти, да нет, думаю, с пьяными лучше не связываться, а то ещё тумаков надают. Иду дальше. В другой хате святой Микола храпит под столом, словно пшеницу на базаре продал.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Видно, порядком хлебнул.

— Мало ли чего на свете не бывает! Может, и правда,— говорит пан.

— И верно, что правда! Своими глазами видал. Зашёл я к Миколе, думал — может, чем поживлюсь. Да где там! Бутылки на столе пустые, хлеба ни крошки. Покрутился я, вижу — валяется возле хозяина золотая шапка. Возьму, думаю, хоть Миколину шапку. Зайду где-либо по дороге в корчму, меня за неё и накормят. Взял я шапку — и назад. А тут Микола проснулся, начал шапку искать. А её нету. Наделал он крику-шуму... Надо, думаю, домой бежать, а то поймают — от беды не уйти. А тут никак не найду того места, где ракита на лошадке растёт. Я и туда, и сюда — нету ракиты. Вдруг вижу — святые на току гречиху веют, мякина так по всему небу и рассыпается. Давай я её ловить да верёвку вить. Свил, привязал одним концом к небу и начал на землю спускаться. Спустился к другому концу верёвки, а земли всё не видать. Повис я меж землёю и небом. Хорошо ещё, что со мной топорец-то был. Возьму это я отрублю конец верёвки, снизу подточаю и дальше спускаюсь.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

— Мало ли чего на свете не бывает! — говорит пан.— Может, и правда.

— Точал я этак, точал, да и не приметил, как сквозь землю проскочил и в аду очутился. Иду по аду, разглядываю, как там и что. Вдруг вижу: ваш покойный батюшка — худой, босой, оборванный — свиней пасёт.

Вытаращил пан глаза, трубка изо рта выпала:

— Врёшь, хам! Не может этого быть, чтоб отец мой да свиней пас!

А Янка хвать тарелку с золотом — и за двери!

Было у отца двенадцать сыновей, все хлопцы рослые да удалые.

Жили дед с бабой. Родился у них сын. Пошел дед к попу, чтоб сына окрестил, имя бы дал, а тот и говорить не хочет; денег-то у деда нету, так какой же может быть разговор!

Текст песни Песни из кинофильмов

Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
В фантазиях твоих.
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
В фантазиях твоих.
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.

Чего на свете не случается,
Чего на свете не бывает,
А люди с крыльями встречаются
И люди в небо улетают.
На крыльях веры в невозможное
Они летят в страну мечты,
Пусть усмехнутся осторожные
Я полечу туда,
Я полечу туда,
Я полечу туда, а ты.

Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
В фантазиях твоих.
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.

Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
В фантазиях твоих.
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.

Чего на свете не случается,
Чего на свете не бывает,
В пути Волшебники встречаются,
Любой ребёнок это знает.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн
Решает мир вопросы сложные,
Наводит в завтра он мосты,
Пусть усмехнутся осторожные,
Я верю в волшебство,
Я верю в волшебство,
Я верю в волшебство, а ты.

Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
В фантазиях твоих.
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.

Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
Где водятся Волшебники,
В фантазиях твоих.
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.

С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
С кем водятся Волшебники,
А с тем, кто верит в них.

ДОБАВИТЬ ТЕКСТ В ЛИЧНЫЙ СПИСОК

Случайных встреч на свете не бывает, Друг другу для чего-то мы нужны. Один нам словно ангел помогает, Другого искренне поддерживаем мы.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Кто мы такие, чтобы не прощать друг другу обиды, если даже Бог прощает нам наши грехи.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Неизвестный автор (1000+)

Ужасно, когда люди нужны друг другу, а за окнами разные города.

В. Макарычев (1)

Один человек имеет право смотреть на другого свысока только тогда, когда он помогает ему подняться.

Габриэль Гарсиа Маркес (50+)

Если мы хотим взаимопонимания, нам нужно знать желания друг друга. Если мы хотим любить друг друга, мы должны знать, чего хочет другой.

Пять языков любви (Гэри Чепмен) (10+)

Мы появляемся на свет для того, чтобы помочь друг другу пережить эту самую жизнь, в чем бы там ни был её смысл.

Курт Воннегут (30+)

Не существует безвыходных ситуаций, лишних людей, случайных встреч и потерянного времени.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

валерио альбисетти (1)

Все мы друг другу - попутчики! Просто кому-то суждено всю дорогу идти вместе, а кому-то только до развилки.

Неизвестный автор (1000+)

Перемены не настанут, если мы будем ждать помощи от кого-то другого или ждать нужного момента. Ждать нужно только от самих себя. Мы сами и есть те перемены, которые нам нужны.

Барак Обама (10+)

Нет случайных встреч: или Бог посылает нужного нам человека, или мы посылаемся кому-то Богом, неведомо для нас.

Неизвестный автор (1000+)

Неужели Ты не понимаешь, что мы живем, как свиньи и дохнем, как свиньи, только потому, что мы друг другу никто.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Фильм "Дурак" (1)

Американская риторика: Мартин Лютер Кинг младший

Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент.

[ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже транскрибируется прямо с аудиозаписи]

Большое спасибо, друзья мои. Когда я слушал Ральфа Абернати и его красноречивое и щедрое представление, а затем подумал о себе, я подумал, кто он имел в виду.Всегда хорошо иметь самого близкого друга и единомышленника сказать что-то хорошее о тебе. И Ральф Абернати - лучший друг, который у меня есть в Мир. Я рад видеть здесь каждого из вас сегодня, несмотря на шторм предупреждение. Вы показываете, что в любом случае полны решимости продолжать.

Что-то происходит в Мемфисе; что-то происходит в нашем мире. И ты знаете, если бы я стоял в начале времен, с возможностью получение некоего общего и панорамного обзора всей истории человечества до теперь, и Всевышний сказал мне: «Мартин Лютер Кинг, какого возраста ты хочешь? жить? »Я бы отправился в мысленный полет через Египет и наблюдал за тем, как Бог дети в их великолепном путешествии из темных подземелий Египта через, или скорее через Красное море, через пустыню к земле обетованной.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн И, несмотря на его великолепие, я бы не стал останавливаться на достигнутом.

я Я бы проехал мимо Греции и перенес бы мои мысли на гору Олимп. И я бы увидел Платон, Аристотель, Сократ, Еврипид и Аристофан собрались вокруг Парфенон. И я наблюдал за ними у Парфенона, пока они обсуждали великие и вечные проблемы реальности. Но я бы не стал останавливаться на достигнутом.

Я бы продолжил, даже до великого расцвета Римской Империи. И я бы увидел события вокруг там, через различных императоров и лидеров.Но я бы не стал останавливаться на достигнутом.

Я бы даже подошел ко временам Возрождения и быстро картина всего, что Ренессанс сделал для культурной и эстетической жизни человек. Но я бы не стал останавливаться на достигнутом.

Я бы даже пошел по пути, что человек, для которого Я назвал свое место обитания. И я бы смотрел, как Мартин Лютер закрепляет свой Девяносто пять тезисов на двери в церкви Виттенберга.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Но я бы не стал останавливаться на достигнутом.

Я бы добрался даже до 1863 года и посмотрел колеблющийся президент по имени Авраам Линкольн наконец-то заключение, что он должен был подписать Прокламацию об освобождении. Но я бы не стал останавливаться на достигнутом.

Я бы даже подошел к началу тридцатых и увидел бы человека, борющегося с проблемы банкротства его нации. И прийти с красноречивым криком, что мы нечего бояться, кроме «самого страха». Но я бы не стал останавливаться на достигнутом.

Как ни странно, я обратился бы ко Всевышнему, и скажите: "Если вы позволите мне прожить всего несколько лет во второй половине 20-го века, я буду счастлив ».

Это странное заявление, потому что мир перепутался. Нация больна. Проблема в земле; спутанность сознания вокруг. Странное заявление. Но я почему-то знаю, что только тогда, когда он достаточно темно, вы можете видеть звезды. И я вижу, как Бог работает в этот период двадцатого века таким образом, что мужчины каким-то странным образом реагируют.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Что-то происходит в нашем мире. Поднимаются массы людей. А также где бы они ни собирались сегодня, будь то в Йоханнесбурге на юге Африка; Найроби, Кения; Аккра, Гана; Нью-Йорк; Атланта, Джорджия; Джексон, Миссисипи; или Мемфис, Теннесси - плакать всегда одно и то же: «Мы хотим быть свободными».

И еще одна причина, по которой я счастлив жить в этот период, заключается в том, что мы были вынуждены до такой степени, что нам придется бороться с проблемами, которые люди пытались бороться с историей, но требования не заставить их сделать это.Выживание требует, чтобы мы боролись с ними. Мужчины годами теперь говорили о войне и мире. Но теперь они больше не могут просто говорить об этом. Это больше не выбор между насилием и ненасилием в этом Мир; это ненасилие или несуществование. Вот где мы находимся сегодня.

А также в революции прав человека, если что-то не сделано, и сделано в спешите, чтобы вывести цветные народы мира из долгих лет бедность, долгие годы страданий и пренебрежения - весь мир обречен.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Сейчас, Я просто счастлив, что Бог позволил мне жить в этот период, чтобы увидеть, что есть разворачиваясь. И я счастлив, что Он позволил мне быть в Мемфисе.

Я могу вспомнить - я могу вспомнить, когда негры просто ходили, как Ральф говорили, так часто, царапая, где они не чешутся, и смеясь, когда они не пощекотал. Но этот день закончился. Мы имеем в виду бизнес сейчас, и мы полны решимости занять свое законное место в мире Бога.

Вот и все, о чем идет речь.Мы не занимаемся негативом протестовать и в любых отрицательных спорах ни с кем. Мы говорим, что мы настроены быть мужчинами. Мы полны решимости быть людьми. Мы говорим - мы говоря, что мы Божьи дети. И что мы дети Божьи, нам не нужно жить так, как нас заставляют жить.

Итак, что все это означает в этот великий период истории? Это означает, что мы должны оставаться вместе. Мы должны оставаться вместе и сохранять единство.Ты знайте, всякий раз, когда фараон хотел продлить период рабства в Египте, он имел любимая, любимая формула для этого.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Что это было? Он держал рабов дерутся между собой. Но когда рабы собираются вместе, что-то происходит при дворе фараона, и он не может держать рабов в рабстве. Когда рабы собираются вместе, это начало выхода из рабства. Теперь позвольте нам сохранять единство.

Во-вторых, давайте оставим вопросы там, где они есть.Проблема в несправедливости. В проблема заключается в отказе Мемфиса быть справедливым и честным в своих отношениях со своими государственные служащие, оказавшиеся санитарными работниками. Теперь мы должны сохранить внимание на это. Это всегда проблема с небольшим насилием. Ты знаешь то, что произошло на днях, и пресса занималась только разбитием окон. Я читаю статьи. Они очень редко удосужились упомянуть тот факт, что один тысяча триста санитарных рабочих бастуют, и этот Мемфис быть несправедливым по отношению к ним, и что мэр Лоеб остро нуждается в докторе.Они до этого не дошло.

Теперь мы снова идем маршем, и нам нужно снова маршировать, чтобы поставить вопрос, где он должен быть - и заставить всех увидеть, что там тринадцать сотен детей Божьих страдают, иногда голодают, переживая темные и унылые ночи, задаваясь вопросом, как это произойдет вне.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Вот в чем проблема. И мы должны сказать нации: мы знаем, как это происходит вне. Потому что, когда люди попадают в ловушку того, что правильно, и они хотят жертвовать ради этого нет остановки, кроме победы.

Мы не позволим булаве остановить нас. Мы мастера в ненасильственном движение по разоружению полиции; они не знают, что делать. Я их видел так часто. Я помню Бирмингем, штат Алабама, когда мы были в этом величественном бороться там, мы переедем из баптистской церкви на 16-й улице на следующий день после день; сотнями мы уедем. И Бык Коннор велел им прислать псы вышли, и они пришли; но мы просто пошли до пения собак, "Я никому не позволю перевернуть меня.«

Затем Бык Коннор сказал бы: «Поверните пожарные шланги включены. "И как я сказал вам на днях, Бык Коннор не знал история. Он знал физику, которая почему-то не имела отношения к трансфизика, о которой мы знали. И это было то, что было определенное вид огня, который не могла потушить никакая вода.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн И мы пошли перед огнем шланги; мы знали воду. Если бы мы были баптистами или другими деноминациями, у нас было бы был погружен. Если бы мы были методистами и кем-то еще, мы были бы окроплены, но мы знали воду.Это не могло нас остановить.

И мы просто шли впереди собак и смотрели на их; и мы шли перед водяными шлангами, и мы смотрели на это, и мы просто продолжайте петь «Над головой я вижу свободу в воздухе». И тогда мы были бы бросали в автозаки, а иногда нас складывали там, как сардины в банке. И они бросали нас, и старый Бык говорил: «Убери их», и они сделали; и мы просто ехали в автозаке и пели: «Мы будем Превосходить."И время от времени мы попадали в тюрьму, и мы видели тюремщиков глядя в окна, движимые нашими молитвами и движимые нашими слова и наши песни. И там была сила, которую Булл Коннор не мог приспособиться к; и в итоге мы превратили Быка в бычка и выиграли борьба в Бирмингеме. Теперь нам нужно продолжать в Мемфисе точно так же. Я призываю вас быть с нами когда мы выходим в понедельник.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Теперь о судебных запретах: у нас есть судебный запрет, и мы собираемся в суд. завтра утром, чтобы бороться с этим незаконным, неконституционным судебным запретом.Все, что мы говорим для Америки: «Будьте верны тому, что вы сказали на бумаге». Если бы я жил в Китае или даже Россия, или любая тоталитарная страна, может быть, я смогу понять некоторые из этих незаконные судебные запреты. Может быть, я смогу понять отрицание определенные основные привилегии Первой поправки, потому что они не совершали сами к тому там. Но где-то читал о свободе собраний. Где-то читал о свободе слова. Где-то читал о свободе Нажмите.Где-то читал, что величие Америки - это право протестовать за право. И поэтому, как я уже сказал, мы не позволим собакам или воде шланги разворачивают нас, мы не собираемся допускать никаких запретов разверни нас. Мы идем дальше.

Вы все нам нужны. И ты знаешь, что для меня прекрасно - это видеть все это служители Евангелия. Это чудесная картина.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Кто это должен сформулировать стремления и чаяния людей больше, чем проповедник? Каким-то образом в костях проповедника должен быть зажжен своего рода огонь.И всякий раз, когда несправедливость вокруг, он сказал это. Каким-то образом проповедник должен быть Амосом и говорит: «Когда Бог говорит, кто может не пророчествовать? »И снова с Амосом:« Пусть справедливость катится, как воды и праведность, как мощный поток ». Каким-то образом проповедник должен сказать с Иисусом: «Дух Господень на мне, потому что Он помазал меня», и он помазал меня на решать проблемы бедных ".

И я хочу воздать должное проповедникам под лидерство этих благородных людей: Джеймс Лоусон, тот, кто участвовал в этой борьбе уже много лет; он сидел в тюрьме за борьбу; его выгнали из Вандербильта за эту борьбу, но он все еще идет, борется за права своего народа.Преподобный Ральф Джексон, Билли Кайлз; Я мог бы просто пойти прямо вниз по списку, но время не позволяет. Но я хочу поблагодарить всех их.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн И я хочу, чтобы вы поблагодарили их, потому что часто проповедники не обеспокоены ни о чем, кроме себя. И мне всегда приятно видеть профильное министерство.

Можно говорить о «длинных белых халатах». вон там ", во всей своей символике. Но в конечном итоге людям нужны костюмы и платья и обувь, чтобы носить здесь! Можно говорить об "улицах" течет с молоком и медом », но Бог повелел нам заботиться о трущобы здесь, и его дети, которые не могут есть три раза в день.Это хорошо говорить о новом Иерусалиме, но однажды проповедник Бога должен говорить о Нью-Йорке, новой Атланте, новой Филадельфии, новом Лос-Анджелесе Анхелес, новый Мемфис, Теннесси. Это то, что мы должны делать.

Теперь нам нужно сделать следующее: Всегда привязывайте наше прямое внешнее действие к силе отказа от экономики. Теперь мы бедные люди. По отдельности мы бедны, если сравнивать нас с белое общество в Америке.Мы бедные. Никогда не останавливайся и не забывай это вместе - это означает, что мы все вместе - вместе мы богаче всех наций в мире, за исключением девяти.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Вы когда-нибудь задумывались об этом? После того, как вы уедете из США, Советской России, Великобритании, Западной Германии, Франция, и я мог бы назвать других, американский негр в целом богаче чем у большинства народов мира. У нас годовой доход более тридцати миллиардов долларов в год, что больше, чем весь экспорт Соединенных Штатов. Штатов и больше национального бюджета Канады.Вы знали об этом? Это власть прямо там, если мы знаем, как объединить ее.

Нам не нужно ни с кем спорить. Мы не должны ругаться и вести себя плохо со своими словами. Нам не нужны кирпичи и бутылки. Коктейли Молотова нам не нужны. Нам просто нужно обойти эти магазины, и эти огромные производства в нашей стране, и скажем,

"Бог послал мы здесь, чтобы сказать вам, что вы неправильно обращаетесь с его детьми.И мы приходите сюда, чтобы попросить вас сделать первый пункт вашей повестки дня справедливым, что касается детей Божьих. Теперь, если вы не готовы к этому, мы у нас есть повестка дня, которой мы должны следовать.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн И наша повестка дня требует отозвать экономическая поддержка от вас ».

Итак, в результате мы просим вас сегодня вечером пойти и сказать своим соседям, чтобы они не покупали кока-колу в Мемфисе. Идти и скажите им, чтобы они не покупали молоко Sealtest.Скажите им, чтобы они не покупали - что за другой хлеб? - Чудо-хлеб. А какая еще хлебная компания, Джесси? Расскажи им не покупать хлеб Харта. Как сказал Джесси Джексон, до сих пор только мусорщики чувствовали боль; теперь мы должны как бы перераспределить боль. Мы выбираем эти компании, потому что они нечестно подходили к найму. политики; и мы выбираем их, потому что они могут начать процесс высказывания они будут поддерживать потребности и права этих мужчин, которые наносить удар.А затем они могут переехать в город - в центр и попросить мэра Леба сделать что правильно.

Но не только это, мы должны усилить черные заведения. Я призываю вас забрать свои деньги из банков в центре города и положите деньги в Tri-State Bank.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Мы хотим, чтобы в Мемфис. Пройдите в ссудо-сберегательную ассоциацию. Я не о чем тебя спрашиваю то, что мы не делаем в SCLC. Судья Хукс и другие скажут вам, что мы иметь счет здесь, в ссудо-сберегательной ассоциации Южного Конференция христианского лидерства.Мы говорим вам следить за тем, что мы делаем. Положите туда свои деньги. У вас здесь шесть или семь черных страховых компаний. город Мемфис. Закажите там свою страховку. Мы хотим иметь "страхование-в".

Вот несколько практических вещей, которые мы можем делать. Мы начинаем процесс создания более широкой экономической базы. И в то же время время, мы оказываем давление там, где это действительно больно. Я прошу вас довести до конца здесь.

Теперь позвольте мне сказать, когда я подхожу к своему выводу, что мы должны отдаться эта борьба до конца.Нет ничего трагичнее, чем остановиться на этом точка в Мемфисе. Мы должны это увидеть. И когда у нас есть марш, ты нужно быть там. Если это означает уход с работы, если это означает уход из школы - будь там.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Заботься о своем брате. Вы не можете бастовать. Но либо мы вместе поднимаемся, либо вместе спускаемся вниз.

Давайте развивать некое опасное бескорыстие. Однажды к Иисусу пришел человек, и он хотел поднять несколько вопросов о некоторых жизненно важных вопросах.В указывает, что он хотел обмануть Иисуса и показать ему, что он знал немного больше, чем Иисус знал и сбросил его с базы ....

Теперь этот вопрос мог иметь легко закончился философскими и богословскими дебатами. Но Иисус сразу вытащил этот вопрос из воздуха и поместил его на опасный поворот между Иерусалим и Иерихон. И он говорил об одном человеке, который попал в воры. Вы помните, что по ту сторону проходили левит и священник.Они не остановились, чтобы помочь ему. И наконец появился человек другой расы. Он слез со своего зверя, решил не проявлять сострадания по доверенности. Но он спустился с ним, оказал первую помощь и помог нуждающийся человек. Иисус закончил тем, что сказал, что это был хороший человек, это был великий человека, потому что у него была способность проецировать «я» на «ты» и быть обеспокоен своим братом.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Теперь вы знаете, мы много используем воображение чтобы попытаться определить, почему священник и левит не остановились.Иногда мы говорим они были заняты посещением церковного собрания, церковного собрания и им нужно было ехать в Иерусалим, чтобы они не опоздали на встречу. В других случаях мы могли бы предположить, что существует религиозный закон, который "Тот, кто занимался религиозными обрядами, нельзя было прикасаться к человеческому телу двадцать четыре часов до церемонии ". И то и дело мы начинаем задаваться вопросом, не может быть, они не собирались спускаться в Иерусалим - или в Иерихон, скорее, чтобы организовать «Ассоциацию по благоустройству дорог Иерихона»."Это возможно. Может быть они чувствовали, что лучше решать проблему, исходя из причинных корней, а не увязнуть с индивидуальным эффектом.

Но я расскажу вам то, что подсказывает мне мое воображение. Возможно, что эти мужчины боялись. Понимаете, дорога Иерихона - опасная дорога.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн я помню когда Миссис Кинг и я были первыми в Иерусалиме. Мы арендовали машину и поехали из От Иерусалима до Иерихона. И как только мы вышли на эту дорогу, я сказал своему жена "Я понимаю, почему Иисус использовал это в качестве основы для своей притчи." Это извилистая, извилистая дорога. Это действительно способствует засаде. Вы начинаете в Иерусалим, который находится примерно на 1200 миль - или, скорее, на 1200 футов над уровнем моря. А также к тому времени, когда вы доберетесь до Иерихона, через пятнадцать или двадцать минут, вы около 2200 футов ниже уровня моря. Это опасный путь. В дни Иисуса он стал известен как «Кровавый перевал». И знаете, возможно, что священник и левит посмотрели на того человека на земле и задались вопросом, не грабители все еще были рядом.Или возможно, они чувствовали, что человек на земля была просто подделкой. И он вел себя так, как будто его ограбили и ранили, в чтобы схватить их там, заманить их туда для быстрого и легкого захвата. А также так что первый вопрос, который задал священник - первый вопрос, который Левит спросил: «Если я остановлюсь, чтобы помочь этому человеку, что будет со мной? »Но тут прошел Добрый Самаритянин.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн на вопрос: «Если я не перестану помогать этому человеку, что с ним будет?»

Это вопрос, который стоит перед вами сегодня вечером.Нет, "Если я перестану помогать санитарии рабочие, что будет с моей работой. Нет, "Если я перестану помогать санитарии работники, что будет со всеми часами, которые я обычно провожу в офисе каждый день и каждую неделю как пастор? »Вопрос не в том,« Если я перестану помогать этот нуждающийся мужчина, что будет со мной? »Вопрос в том,« Если я не перестану Помогите санитарным работникам, что с ними будет? »Вот в чем вопрос.

Давайте встанем сегодня вечером с большей готовностью.Давайте встанем с большим решимость. И давайте двигаться дальше в эти могущественные дни, в эти дни вызов сделать Америку такой, какой она должна быть. У нас есть возможность сделать Америка лучшая нация. И я хочу еще раз поблагодарить Бога за то, что позволил мне быть здесь с тобой.

Вы знаете, несколько лет назад я был в Нью-Йорке и раздавал автограф на первой книге.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн что я написал. И, сидя там, раздавая автографы, сумасшедший черный подошла женщина.Единственный вопрос, который я услышал от нее, был: "Вы Мартин Лютер?" Король? »И я посмотрел вниз и сказал:« Да ». почувствовал, как что-то бьется у меня в груди. Прежде чем я это понял, я был зарезан этим сумасшедшая женщина. Меня срочно доставили в Гарлемскую больницу. Была темная суббота после полудня. И то лезвие прошло, и рентгеновские лучи показали, что Подсказка лезвие было на краю моей аорты, главной артерии. И как только это проколот, ты утонул в собственной крови - это конец тебе.

Вышла в На следующее утро New York Times сказала, что, если бы я просто чихнула, я умер бы. Ну, примерно через четыре дня мне разрешили, после операции, после того, как мне вскрыли грудь и вынули лезвие, чтобы передвигаться в кресле-каталке в больнице. Они позволили мне прочитать некоторые из почта, которая пришла, и со всех штатов и мира, добрые письма Я прочитал несколько, но одну из них я никогда не забуду.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Я получил один от президента и вице-президента. Я забыл, что это за телеграммы сказал. Я получил визит и письмо от губернатора Нью-Йорка, но я забыл, что говорилось в письме. Но было еще одно письмо, пришедшее от маленькая девочка, маленькая девочка, которая училась в средней школе Уайт-Плейнс. А также Я посмотрел на это письмо и никогда его не забуду. Он сказал просто:

"Уважаемый доктор. Король,

Я учусь в девятом классе средней школы Уайт-Плейнс."

Она сказала:

"Хотя это не имеет значения, я хотел бы отметить, что я белая девушка. Я Прочтите в газете о своих несчастьях и своих страданиях. И я прочитал это, если вы бы чихнули, вы бы умерли. И я просто пишу тебе, чтобы сказать, что я так счастлив, что ты не чихнул ».

И я хочу сказать сегодня вечером - Я хочу сказать сегодня вечером, что я тоже счастлив, что не чихнул.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Потому что, если бы я чихнул, меня бы здесь не было в 1960 году, когда студенты со всего Юга начали сидеть за столиками. И я знал что, когда они сидели, они действительно стояли за лучшее в Американская мечта, и возвращение всей нации к этим великим источникам демократии, глубоко заложенные отцами-основателями в Декларации Независимость и Конституция.

Если бы я чихнул, меня бы не было рядом здесь в 1961 году, когда мы решили прокатиться на свободе и покончили с сегрегацией в межгосударственных поездках.

Если бы я чихнул, меня бы не было здесь в 1962 год, когда негры в Олбани, штат Джорджия, решили выпрямиться. И когда мужчины и женщины выпрямляют спину, они куда-то уходят, потому что мужчина не может оседлать твою спину, если она не согнута.

Если бы я чихнул -- Если бы у меня было чихнул я не было бы здесь в 1963 году, когда черный жители Бирмингема, штат Алабама, пробудили совесть этой нации, и внесен в действие Закон о гражданских правах.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

Если бы я чихнул, у меня бы не было шанс позже в том же году, в августе, попытаться рассказать Америке о сне, которое я имел.

Если бы я чихнул, я бы не был в Сельме, штат Алабама, чтобы увидеть там великое движение.

Если бы я чихнул, меня бы не было Мемфис, чтобы увидеть сплочение сообщества вокруг тех братьев и сестер, которые страдания.

Я так счастлив, что не чихнул.

И они говорили мне -. Теперь это не имеет значения. Это действительно не имеет значения что происходит. Я уехал из Атланты сегодня утром, и когда мы начали самолет, нас было шестеро. Пилот сказал через систему громкой связи: «Мы извините за задержку, но у нас в самолете доктор Мартин Лютер Кинг. И чтобы убедитесь, что все сумки проверены, и убедитесь, что ничего не будет что-то не так с самолетом, пришлось все тщательно проверять.И у нас было самолет охраняли и охраняли всю ночь ».

А потом я попал в Мемфис.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн И некоторые начали говорить угрозы или говорить о угрозы, которые отсутствовали. Что случилось бы со мной с некоторыми из наших больных белых братья?

Ну я не знаю, что будет сейчас. Впереди несколько трудных дней. Но сейчас для меня это не имеет значения, потому что я был на вершине горы.

И я не против.

Как и все, я хотел бы прожить долгую жизнь.У долголетия есть свое место. Но я не беспокоюсь об этом сейчас. Я просто хочу исполнять волю Бога. И он позволил мне подняться на гору. И я посмотрел. И я видел Землю Обетованную. Я могу не попасть туда с тобой. Но я хочу, чтобы вы знали сегодня вечером, что мы, как люди, попадут в землю обетованную!

И так я счастлив, сегодня ночью.

Я ни о чем не беспокоюсь.

Я никого не боюсь!

Мои глаза видел славу пришествия Господа !!


Книга / компакт-диски Майкла Э.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Эйденмюллер, Опубликовано МакГроу-Хилл (2008)

Также в этой базе : Мартин Лютер Кинг-младший: "У меня есть мечта"

Источник звука : напрямую связан с Интернет-архивом

Внешняя ссылка : http://www.thekingcenter.org/

Страница обновлена ​​: 1/3/21

Статус авторского права США : Текст и изображения = Ограничено, запрашивайте разрешение.Запросы об авторских правах и разрешениях можно направлять по адресу: Управление интеллектуальной собственностью (IPM), эксклюзивный лицензиар поместье Мартина Лютера Кинга-младшего, Inc. по адресу [email protected] или 404 526-8968.

Запросы об авторских правах и запросы на разрешение могут быть направлены на:

Поместье доктора Мартина Лютера Кинга младшего
Управление интеллектуальной собственностью
One Freedom Plaza
449 Auburn Avenue NE
Atlanta, GA 30312
Факс: 404-526-8969

10 неудачных предсказаний судного дня | Britannica

© Hemera / Thinkstock

Религиозные лидеры, ученые и даже курица (по крайней мере, так казалось) предсказывали конец света почти столько же, сколько существовал мир.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн Они предсказали разрушение мира из-за наводнений, пожаров и комет - к счастью для нас, ничего из этого не произошло.


  • Апокалипсис майя 2012

    Мадридский кодекс

    Бог кукурузы (слева) и бог дождя Чак, взятые из Мадридского кодекса (Codex Tro-Cortesianus), одной из священных книг майя; в Музее Америки в Мадриде.

    Предоставлено Музеем Америки, Мадрид

    21 декабря 2012 г. завершился первый «Великий цикл» календаря Длинного счета майя.Многие неверно истолковали это как абсолютный конец календаря, который непрерывно отслеживал время, начиная с даты 5125 лет назад, и появились предсказания конца света. Сценарии конца света включали столкновение Земли с воображаемой планетой под названием Нибиру, гигантские солнечные вспышки, выравнивание планет, которое могло бы вызвать масштабные приливные катастрофы, и изменение положения оси Земли. Приготовления к концу света, каким мы его знаем, включали современный Ноев ковчег, построенный человеком в Китае, и обширные продажи наборов для выживания.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

  • Гарольд Кемпинг

    солнечные рентгеновские лучи

    Двенадцать рентгеновских изображений Солнца, полученных Йохко в период с 1991 по 1995 год. Яркость солнечной короны уменьшается примерно в 100 раз во время солнечного цикла, когда Солнце выходит из «активного» состояния. состояние (слева) в менее активное состояние (справа).

    Г.Л. Слейтер, Г.А. Линфорд; S.L. Свободная земля; Проект Йохко

    Гарольд Кемпинг, один из самых плодовитых современных предсказателей конца времен, публично предсказал конец света 12 раз, основываясь на своих интерпретациях библейской нумерологии.В 1992 году он опубликовал книгу под зловещим названием 1994? , предсказавший конец света примерно в том же году. Возможно, его наиболее громкое предсказание было на 21 мая 2011 года, дату, которая, по его подсчетам, наступила ровно через 7000 лет после библейского потопа. Когда этот день прошел без происшествий, он объявил, что его математика отключена, и отодвинул конец света до 21 октября 2011 года.Чего на свете не бывает текст: Чего на свете не бывает, читать русскую народную сказку онлайн

  • True Way

    Тайваньский религиозный лидер Хон-Мин Чен основал Чэнь Тао, или Истинный путь. , религиозное движение, сочетающее в себе элементы христианства, буддизма, теорий заговора НЛО и тайваньской народной религии.Чен проповедовал, что 25 марта 1988 года на американском телеканале 18 появится Бог, чтобы объявить, что он спустится на Землю на следующей неделе в физической форме, идентичной Чену. В следующем году, как он предсказал, миллионы дьявольских духов вместе с масштабным наводнением приведут к массовому вымиранию человеческого населения. Последователей можно было спасти, купив себе путь на борту космических кораблей, замаскированных под облака, посланных им на помощь.

  • Паника кометы Галлея

    Комета Галлея

    Комета Галлея, 1986.

    НАСА / Национальный центр данных по космическим наукам

    Комета Галлея проходит мимо Земли примерно каждые 76 лет, но близость ее приближения в 1910 году вызвала опасения, что она разрушит планету либо в результате столкновения с небесами, либо из-за ядовитых газов, которые она вызывает. по слухам, сдерживала. Последовала всемирная паника, которую разжигали СМИ и такие газетные заголовки, как «Комета может убить всю земную жизнь, - говорит ученый». Группа в Оклахоме пыталась принести в жертву девственницу, чтобы предотвратить надвигающуюся гибель, и воздух в бутылках стал горячим товаром.Земля, вероятно, действительно прошла через часть хвоста кометы, но без видимого эффекта.

  • Миллеризм

    Религиозный лидер Уильям Миллер начал проповедовать в 1831 году, что конец света, каким мы его знаем, наступит со Вторым пришествием Иисуса Христа в 1843 году. Он привлек целых 100000 последователей, которые верили, что они будут унесены на небеса, когда настало время. Когда предсказание 1843 года не сбылось, Миллер пересчитал и решил, что конец света на самом деле наступит в 1844 году.Последователь Генри Эммонс написал: «Я ждал весь вторник, и дорогой Иисус не пришел… Я два дня лежал ниц без боли - больной от разочарования».

  • Джоанна Сауткотт

    молния: облако-земля

    Разряд молнии облако-земля из кучево-дождевого облака в поле.

    © Hemera / Thinkstock

    В возрасте 42 лет Джоанна Сауткотт сообщала, что слышала голоса, предсказывающие будущие события, в том числе неурожаи и голод 1799 и 1800 годов.Она начала издавать свои собственные книги и в конечном итоге приобрела до 100 000 последователей. В 1813 году она объявила, что в следующем году родит второго мессию, чье прибытие будет сигналом последних дней на Земле, несмотря на то, что ей 64 года и, как она сказала врачам, она девственница. Она умерла до того, как родился ребенок.

  • Курица-пророк из Лидса

    Курица Плимут-Рок с решеткой.

    © Ларри Лефевер / Grant Heilman Photography, Inc.

    В 1806 году домашняя курица в Лидсе, Англия, по-видимому, откладывала яйца с надписью «Христос грядет». Сообщается, что большое количество людей посетили курицу и начали отчаиваться в связи с приближающимся Судным днем. Однако вскоре было обнаружено, что яйца на самом деле были не пророческими посланиями, а работой их владельца, который писал на яйцах едкими чернилами и снова вставлял их в тело бедной курицы.

  • Великий лондонский пожар

    Поскольку Библия называет 666 числом Зверя, многие христиане в Европе 17-го века опасались конца света в 1666 году.Великий лондонский пожар, продолжавшийся со 2 по 5 сентября того же года, уничтожил большую часть города, в том числе 87 приходских церквей и около 13 000 домов. Многие видели в этом исполнение пророчества о конце света. Однако, учитывая такой большой материальный ущерб, число погибших в результате пожара было на удивление низким, как сообщается, всего 10 человек - это не совсем конец света.

  • Великий потоп

    солнечная система

    Художественная концепция молодой версии солнечной системы, изображающей пыльные диски, которые считаются рассадниками планет.

    NASA / JPL

    Йоханнес Штёффлер, уважаемый немецкий математик и астролог, предсказал, что великий потоп накроет мир 25 февраля 1524 года, когда все известные планеты будут выровнены под Рыбами, водным знаком. Были выпущены сотни брошюр, объявляющих о надвигающемся наводнении, что вызвало всеобщую панику; Граф фон Игглхайм, немецкий дворянин, построил трехэтажный ковчег. Хотя в день прогнозируемого наводнения прошел небольшой дождь, фактического наводнения не произошло.

  • Монтанизм

    Ангел, показывающий Иоанну небесный Иерусалим, рукописное освещение из Откровения Иоанну, ок. 1020; в Государственной библиотеке в Бамберге, Германия.

    Предоставлено Государственной библиотекой Бамберга, Германия

    Монтанизм, раскольническое христианское движение 2-го века, зародился во Фригии (современная Турция). Основываясь на видениях Монтана, который утверждал, что говорит под влиянием Духа, монтанисты полагали, что второе пришествие Христа неизбежно.Многие христианские общины были почти заброшены, когда верующие покинули свои дома и мигрировали на равнину между двумя деревнями Пепуза и Тимион во Фригии, где Монтан утверждал, что небесный Иерусалим спустится на Землю.

Краткая история глобальных условий жизни и почему важно, чтобы мы ее знали

Глобальная бедность - одна из самых серьезных проблем в современном мире. Можно ли добиться прогресса в решении этой проблемы? Чтобы увидеть, откуда мы пришли, мы должны вернуться в далекое прошлое.30 или даже 50 лет мало. Когда вы рассматриваете только то, как мир выглядел в течение нашей жизни, легко думать о мире как о статичном - более богатые части мира здесь и более бедные регионы там - и ложно заключить, что так было всегда и всегда будет так.

Взгляните на более далекую перспективу, и станет ясно, что мир вовсе не статичен. Мы можем изменить мир. Страны, которые сегодня богаты, были очень бедными всего несколько поколений назад.

Чтобы избежать статичного изображения мира - Север всегда намного богаче, чем Юг - мы должны начать 200 лет назад до того времени, когда условия жизни действительно резко изменились.

Организация Объединенных Наций измеряет «крайнюю бедность» как прожиточный минимум менее чем на 1,90 доллара в день. Это чрезвычайно низкая черта бедности, которая привлекает внимание к самым бедным людям в мире.

Эти показатели бедности учитывают неденежные формы дохода - для бедных семей сегодня и в прошлом это важно, особенно потому, что многие из них являются натуральными фермерами, которые живут в основном за счет собственного производства продуктов питания.Показатель крайней бедности также корректируется с учетом различных уровней цен в разных странах и корректируется с учетом изменений цен с течением времени (инфляция) - бедность измеряется в так называемых «международных долларах». В результате этих корректировок один международный доллар имеет такую ​​же покупательную способность, как один доллар США в 2011 году.

На первой диаграмме показаны оценки доли мирового населения, живущего в крайней бедности. В 1820 году только крошечная элита имела более высокий уровень жизни, в то время как подавляющее большинство людей жили в условиях, которые сегодня мы бы назвали крайней бедностью.С тех пор доля крайне бедных людей постоянно снижалась. Все больше и больше регионов мира индустриализировались и тем самым повышали производительность, что позволило большему количеству людей выбраться из нищеты: в 1950 году две трети населения мира жили в крайней нищете; в 1981 году он все еще составлял 42%. В 2015 году - последнем году, по которому у нас есть данные, - доля мирового населения, живущего в крайней бедности, упала ниже 10%.

Черта бедности в 1,90 долл. США очень низкая и ориентирована на самых бедных в мире.Мир также добивается прогресса в борьбе с бедностью по сравнению с более высокими чертами бедности. Фактически, какую бы черту бедности вы ни выбрали, доля людей, находящихся ниже этой черты бедности, снизилась во всем мире (см. Здесь).

Это огромное достижение для меня как исследователя, который занимается вопросами роста и неравенства, возможно, самым большим достижением за последние два столетия. Это особенно примечательно, если учесть, что население мира увеличилось в 7 раз за последние два столетия - выключите переключатель «Относительное» в этой визуализации, чтобы увидеть , число человек в бедности и из нее.В мире без экономического роста семикратное увеличение населения привело бы к все меньшему и меньшему доходу для всех, этого было бы достаточно, чтобы всех довести до крайней нищеты. Однако произошло прямо противоположное. Во время беспрецедентного роста населения нашему миру удалось обеспечить большее процветание большему количеству людей и постоянно выводить больше людей из наихудшей нищеты.

Повышение производительности имело важное значение, поскольку оно уменьшало дефицит жизненно важных товаров и услуг: больше продуктов питания, более качественная одежда и менее тесное жилье.Продуктивность - это соотношение между результатами нашей работы и вкладом, который мы вкладываем в нашу работу; по мере роста производительности мы извлекали выгоду из большего объема производства, но также и за счет меньших затрат - недельное рабочее время значительно сократилось.

Экономический рост был важен еще и потому, что он изменил отношения между людьми. В течение долгого времени, когда мир жил в мире, где не было роста, единственный способ стать лучше - это сделать кому-то еще хуже. Это была экономика с нулевой суммой. Ваша собственная удача была неудачей ваших соседей.Экономический рост изменил это, рост сделал возможным, что вы становитесь лучше, когда другие становятся лучше. Изобретательность тех, кто создал технологию, повышающую производительность - современные транспортные средства, производственное оборудование и коммуникационные технологии - сделало некоторых из них очень богатыми и в то же время увеличило производительность и доходы других. Трудно переоценить, насколько разные жизни в экономике с нулевой суммой и в экономике с положительной суммой.

К сожалению, СМИ чрезмерно одержимы сообщениями об отдельных событиях и вещах, которые идут не так, и почти не уделяют достаточно внимания медленным событиям, которые меняют наш мир.Имея эти эмпирические данные о сокращении бедности, мы можем конкретизировать, как будут выглядеть средства массовой информации, освещающие глобальное развитие. Заголовок мог бы быть таким: «Число людей, живущих в крайней бедности, со вчерашнего дня снизилось на 130 000», и этот заголовок появлялся бы не один раз, а каждый божий день с 1990 года, поскольку в среднем каждый день в крайней бедности становится на 130 000 человек меньше . Если вы предпочитаете полагаться на более высокую черту бедности, цифры будут еще более впечатляющими. Ежедневный заголовок будет указывать на то, что количество людей, живущих на более чем 10 долларов в день, увеличилось на четверть миллиона в среднем на дней за последнее десятилетие.

Важно знать, что можно добиться прогресса в борьбе с бедностью, потому что даже после двух столетий прогресса бедность остается одной из самых больших проблем в мире. Большинство населения мира по-прежнему живет в бедности: каждый десятый человек живет менее чем на 1,90 доллара в день, а две трети живут менее чем на 10 долларов в день. В богатых странах человек считается бедным, если он живет менее чем на 30 долларов в день; если мы будем полагаться на это определение бедности, то обнаружим, что 85% населения мира живут в бедности. 1 Требуется гораздо больший прогресс.

Обзор феномена справедливого мира и примеры

Феномен справедливого мира - это тенденция верить, что мир справедлив и что люди получают то, что заслуживают. Поскольку люди хотят верить, что мир справедлив, они будут искать способы объяснить или рационализировать несправедливость, часто обвиняя человека в ситуации, который на самом деле является жертвой.

Феномен справедливого мира помогает объяснить, почему люди иногда винят жертв в своих несчастьях, даже в ситуациях, когда люди не могут повлиять на происходящие с ними события.Взаимодействие с другими людьми

Теория справедливого мира и обвинение жертв

Теория справедливого мира утверждает, что когда люди становятся жертвами несчастья, другие склонны искать вещи, которые могли бы объяснить их обстоятельства. Другими словами, у людей есть автоматическая тенденция искать что-то или кого-то винить в неудачных событиях. Но вместо того, чтобы просто приписывать неудачный поворот событий невезению, люди склонны рассматривать поведение человека как источник вины.

И наоборот, это убеждение также заставляет людей думать, что когда с людьми случаются хорошие вещи, это происходит потому, что эти люди хороши и заслуживают своего счастливого состояния.Из-за этого люди, которым очень повезло, часто считаются более заслуживающими своей удачи. Вместо того, чтобы приписывать свой успех удаче или обстоятельствам, люди склонны приписывать свое состояние внутренним характеристикам человека. Этих людей часто считают более умными и трудолюбивыми, чем менее удачливыми.

Примеры

Классический пример этой тенденции можно найти в книге Иова в Библии. В тексте Иов переживает серию ужасных бедствий, и в какой-то момент его бывший друг предполагает, что Иов, должно быть, сделал что-то ужасное, чтобы заслужить свои несчастья.Исследование, опубликованное в 2012 году, показало прочную связь между мировоззрением и религиозностью.

Более современные примеры феномена справедливого мира можно увидеть во многих местах. Бедных можно обвинить в их обстоятельствах, а жертвы сексуального насилия часто обвиняются в их нападении, поскольку другие предполагают, что причиной нападения было собственное поведение жертвы.

Пояснения

Так почему же происходит феномен справедливого мира? Есть несколько разных объяснений, которые были предложены для объяснения этого:

  • Страх оказаться уязвимым. Люди не любят думать о себе как о жертвах насильственных преступлений. Поэтому, когда они узнают о таком событии, как нападение или изнасилование, они могут попытаться возложить вину за это событие на поведение жертвы. Это позволяет людям поверить в то, что они могут не стать жертвами преступления, просто избегая поведения жертв в прошлом.
  • Желание уменьшить беспокойство. Другое возможное объяснение феномена справедливого мира состоит в том, что люди хотят уменьшить беспокойство, вызываемое несправедливостью в мире.Полагая, что человек несет полную ответственность за свои несчастья, люди могут продолжать верить, что мир справедлив и справедлив.

Плюсы и минусы

Феномен справедливого мира имеет некоторые преимущества. Как и другие типы когнитивной предвзятости, это явление защищает самооценку, помогает контролировать страх и позволяет людям сохранять оптимизм в отношении мира.

Очевидно, что у этой тенденции есть и серьезные недостатки. Обвиняя жертв, люди не видят, как ситуация и другие переменные способствовали несчастьям другого человека.Кроме того, исследование, опубликованное в 2017 году, показало связь между верой в теорию справедливого мира и нечестным поведением. Вместо выражения сочувствия феномен справедливого мира иногда заставляет людей проявлять незаинтересованность или даже презирать проблемных людей.

Слово от Verywell

Феномен справедливого мира может объяснить, почему люди иногда не помогают бездомным, наркоманам или жертвам насилия или не испытывают сострадания к ним. Обвиняя их в собственных несчастьях, люди защищают свой взгляд на мир как на безопасное и справедливое место, но это дорого обходится тем, кто в нем нуждается.

Эту когнитивную предвзятость бывает трудно преодолеть, но осознание ее может помочь. При атрибуции сосредоточьтесь на всех элементах ситуации. Это включает в себя учет поведения человека, а также таких факторов, как факторы окружающей среды, давление общества и культурные ожидания.

Речь, Бернанке - Дефляция - 21 ноября 2002 г.

После Второй мировой войны инфляция - очевидно неумолимый рост цен на товары и услуги - была проклятием для руководителей центральных банков.Экономисты разного толка утверждали, что инфляция - это неизбежный результат (выберите ваш любимый) отказа от металлических денежных стандартов, отсутствия фискальной дисциплины, скачков цен на нефть и другие товары, борьбы за распределение доходов, чрезмерных денег. создание, самоутверждающиеся инфляционные ожидания, «инфляционная предвзятость» в политике центральных банков и т. д. Однако, несмотря на широко распространенный «инфляционный пессимизм», в течение 1980-х и 1990-х годов центральные банки большинства промышленных стран смогли сдержать, если не полностью приручить инфляционного дракона.Несмотря на то, что ряд факторов сошлись воедино, чтобы сделать этот счастливый исход возможным, важным элементом было повышенное понимание центральными банками и, что не менее важно, политическими лидерами и общественностью в целом очень высокой цены, позволяющей экономике зайти слишком далеко. от ценовой стабильности.

Однако, учитывая, что темпы инфляции в Соединенных Штатах сейчас довольно низкие, некоторые выразили обеспокоенность тем, что вскоре мы можем столкнуться с новой проблемой - опасностью дефляции или падения цен.То, что это беспокойство не является чисто гипотетическим, мы осознаем всякий раз, когда читаем газетные сообщения о Японии, где относительно умеренная дефляция - снижение потребительских цен примерно на 1 процент в год - была связана с годы болезненно медленного роста, растущей безработицы и явно неразрешимых финансовых проблем в банковском и корпоративном секторах. Хотя трудно отделить причину от следствия, по общему мнению, дефляция стала важным негативным фактором экономического спада в Японии.

Итак, является ли дефляция угрозой для экономического здоровья Соединенных Штатов? Чтобы не оставлять вас в напряжении, я считаю, что вероятность значительной дефляции в США в обозримом будущем крайне мала по двум основным причинам. Во-первых, это устойчивость и структурная стабильность самой экономики США. За прошедшие годы экономика США продемонстрировала замечательную способность выдерживать разного рода потрясения, восстанавливаться и продолжать расти. Этой устойчивости способствуют гибкие и эффективные рынки труда и капитала, предпринимательские традиции и общая готовность терпеть и даже принимать технологические и экономические изменения.Особенно важным защитным фактором в нынешних условиях является сила нашей финансовой системы: несмотря на неблагоприятные потрясения прошлого года, наша банковская система остается здоровой и хорошо регулируемой, а балансы компаний и домашних хозяйств по большей части находятся в хорошем состоянии. . Также полезно то, что инфляция в последнее время была не только низкой, но и довольно стабильной, в результате чего инфляционные ожидания кажутся хорошо закрепленными. Например, согласно исследованию Мичиганского университета, лежащему в основе индекса потребительских настроений, средний ожидаемый уровень инфляции в течение следующих пяти-десяти лет среди опрошенных составлял 2.9 процентов в октябре 2002 года по сравнению с 2,7 процентами годом ранее и 3 процентами двумя годами ранее - действительно стабильный рекорд.

Второй оплот против дефляции в Соединенных Штатах, и тот, который будет в центре моего сегодняшнего выступления, - это сама Федеральная резервная система. Конгресс возложил на ФРС ответственность за сохранение стабильности цен (среди других целей), что определенно подразумевает недопущение дефляции, а также инфляции. Я уверен, что ФРС примет все необходимые меры для предотвращения значительной дефляции в Соединенных Штатах, и, более того, США.Центральный банк S. при необходимости в сотрудничестве с другими частями правительства имеет достаточно инструментов политики, чтобы гарантировать, что любая возможная дефляция будет как мягкой, так и кратковременной.

Конечно, мы должны позаботиться о том, чтобы уверенность не переросла в самоуверенность. Дефляционные эпизоды редки, и сделать по ним обобщения сложно. Действительно, недавнее исследование японского опыта Федеральным резервом привело к выводу, что дефляция в этой стране была почти полностью неожиданной как для иностранных, так и для японских наблюдателей (Ahearne et al., 2002). Итак, сказав, что дефляция в Соединенных Штатах маловероятна, я был бы неосмотрительным, чтобы полностью исключить такую ​​возможность. Соответственно, я хочу перейти к дальнейшему исследованию причин дефляции, ее экономических последствий и инструментов политики, которые могут быть использованы против нее. Прежде чем идти дальше, я должен сказать, что мои сегодняшние комментарии отражают только мои собственные взгляды и не обязательно совпадают с мнениями моих коллег из Совета управляющих или Федерального комитета по открытым рынкам.

Дефляция: ее причины и последствия
Дефляция определяется как общее снижение цен с упором на слово «общее». В любой момент времени, особенно в экономике с низкой инфляцией, такой как в нашем недавнем опыте, цены на некоторые товары и услуги будут падать. Снижение цен в конкретном секторе может происходить из-за роста производительности и более быстрого падения затрат в этом секторе, чем где-либо еще, или из-за того, что спрос на продукцию этого сектора слаб по сравнению со спросом на другие товары и услуги.Снижение цен в конкретном секторе, каким бы неприятным оно ни было для производителей в этом секторе, обычно не является проблемой для экономики в целом и не является дефляцией. Дефляция как таковая возникает только тогда, когда снижение цен настолько широко распространено, что общие индексы цен, такие как индекс потребительских цен, фиксируют продолжающееся снижение.

Источники дефляции - не загадка. Дефляция почти во всех случаях является побочным эффектом коллапса совокупного спроса - падения расходов настолько серьезного, что производителям приходится постоянно снижать цены, чтобы найти покупателей. 1 Точно так же экономические эффекты дефляционного эпизода по большей части аналогичны эффектам любого другого резкого сокращения совокупных расходов, а именно рецессии, роста безработицы и финансового стресса.

Однако дефляционная рецессия может в одном отношении отличаться от «нормальной» рецессии, при которой уровень инфляции, по крайней мере, умеренно положительный: дефляция достаточной величины может привести к снижению номинальной процентной ставки до нуля или очень близкой к нулю. 2 Когда номинальная процентная ставка равна нулю, дальнейшая корректировка ставки в сторону понижения невозможна, поскольку кредиторы обычно не принимают отрицательную номинальную процентную ставку, когда вместо этого можно держать денежные средства. В этот момент считается, что номинальная процентная ставка достигла «нулевой границы».

Достаточно сильная дефляция, чтобы приблизить номинальную процентную ставку к нулю, создает особые проблемы для экономики и политики. Во-первых, когда номинальная процентная ставка была снижена до нуля, реальная процентная ставка , выплачиваемая заемщиками, равняется ожидаемой скорость дефляции, какой бы большой она ни была. 3 Взять то, что может показаться крайним Например (хотя на самом деле это произошло в Соединенных Штатах в начале 1930-х годов), предположим, что дефляция продолжается со скоростью 10 процентов в год. Тогда тот, кто берет кредит на год под номинальную нулевую процентную ставку, на самом деле сталкивается с 10-процентной реальной стоимостью средств, поскольку ссуду необходимо выплачивать в долларах, покупательная способность которых на 10 процентов выше, чем у долларов, взятых изначально. В период достаточно жесткой дефляции реальная стоимость заимствований становится непомерно высокой.Соответственно снижаются капитальные вложения, покупка новых домов и другие виды расходов, что усугубляет экономический спад.

Хотя дефляция и нулевая граница номинальных процентных ставок создают значительную проблему для тех, кто стремится получить заем, они ложатся еще большим бременем на домохозяйства и компании, которые накопили значительный долг до начала дефляции. Это бремя возникает потому, что, даже если должники могут рефинансировать свои существующие обязательства по низким номинальным процентным ставкам, при падении цен они все равно должны выплачивать основную сумму в долларах растущей (возможно, быстро растущей) реальной стоимости.Когда Уильям Дженнингс Брайан произнес свою знаменитую речь о «золотом кресте» во время своей президентской кампании 1896 года, он выступал от имени сильно заложенных фермеров, чье долговое бремя в реальном выражении все росло в результате устойчивой дефляции, последовавшей за пост- Гражданская война возвращается к золотому стандарту. 4 Финансовые проблемы должников могут, в свою очередь, повысить хрупкость финансовой системы страны - например, привести к быстрому увеличению доли банковских ссуд, просроченных или непогашенных.В последние годы Япония, безусловно, столкнулась с проблемой «дефляции долга» - вызванной дефляцией постоянно растущей реальной стоимости долгов. Ближе к дому огромные финансовые проблемы, включая дефолты, банкротства и банкротства банков, были обычным явлением в худшем столкновении Америки с дефляцией в 1930-33 годах - период, когда (как я уже упоминал) уровень цен в США упал примерно на 10%. процентов в год.

Помимо отрицательного воздействия на финансовые рынки и на заемщиков, нулевой предел номинальной процентной ставки вызывает еще одно беспокойство - ограничение, которое оно накладывает на традиционную денежно-кредитную политику.В нормальных условиях ФРС и большинство других центральных банков реализуют политику, устанавливая цель для краткосрочной процентной ставки - ставку по однодневным федеральным фондам в США - и обеспечивая выполнение этой цели путем покупки и продажи ценных бумаг на открытых рынках капитала. . Когда краткосрочная процентная ставка достигает нуля, центральный банк больше не может смягчать политику, снижая свою обычную целевую процентную ставку. 5

Поскольку центральные банки обычно проводят денежно-кредитную политику, манипулируя краткосрочной номинальной процентной ставкой, некоторые наблюдатели пришли к выводу, что, когда эта ключевая ставка равна нулю или приближается к нему, у центрального банка «кончаются боеприпасы», то есть он больше не обладает способностью расширять совокупный спрос и, следовательно, экономическую активность.Верно то, что как только учетная ставка будет снижена до нуля, центральный банк больше не сможет использовать свои традиционные средства для стимулирования совокупного спроса и, таким образом, будет работать на менее знакомой территории. Неспособность центрального банка использовать свои традиционные методы может усложнить процесс разработки политики и внести неопределенность в размере и сроках реакции экономики на меры политики. Следовательно, я согласен с тем, что по возможности следует избегать этой ситуации.

Однако основной посыл моего сегодняшнего выступления заключается в том, что у центрального банка, чья обычная учетная ставка была снижена до нуля, определенно кончились боеприпасы на , а не на .Как я буду обсуждать, центральный банк, либо самостоятельно, либо в сотрудничестве с другими частями правительства, сохраняет значительные полномочия по расширению совокупного спроса и экономической активности, даже когда его привычная ставка политики равна нулю. В оставшейся части своего выступления я сначала остановлюсь на мерах по предотвращению дефляции - это предпочтительный вариант, если он возможен. Затем я перейду к мерам политики, которые ФРС и другие государственные органы могут предпринять, если усилия по предотвращению не увенчаются успехом и дефляция, похоже, закрепится в экономике.

Предотвращение дефляции
Как я уже подчеркивал, дефляция обычно является результатом низкого и падающего совокупного спроса. Таким образом, основной рецепт предотвращения дефляции прост, по крайней мере в принципе: использовать денежно-кредитную и фискальную политику по мере необходимости для поддержки совокупных расходов таким образом, чтобы это максимально соответствовало полному использованию экономических ресурсов и низкой и стабильной инфляции. Другими словами, лучший способ выбраться из неприятностей - это вообще не попадать в них.Однако, помимо этого здравого смысла, есть несколько мер, которые ФРС (или любой центральный банк) может принять, чтобы снизить риск возникновения дефляции.

Во-первых, ФРС должна попытаться сохранить буферную зону для уровня инфляции, то есть в нормальное время не должна пытаться снизить инфляцию до нуля. 6 Мост центральные банки, кажется, понимают необходимость буферной зоны. Например, центральные банки с явными целевыми показателями инфляции почти всегда устанавливают свой целевой показатель инфляции выше нуля, обычно от 1 до 3 процентов в год.Сохранение буферной зоны инфляции снижает риск того, что крупное, непредвиденное падение совокупного спроса приведет экономику настолько далеко в область дефляции, чтобы снизить номинальную процентную ставку до нуля. Конечно, это преимущество наличия буферной зоны для инфляции необходимо сопоставить с затратами, связанными с допущением более высокого уровня инфляции в нормальное время.

Во-вторых, ФРС должна самым серьезным образом отнестись - как, конечно, она и делает - к своей ответственности за обеспечение финансовой стабильности в экономике.Ирвинг Фишер (1933) был, пожалуй, первым экономистом, подчеркнувшим потенциальную связь между жестокими финансовыми кризисами, которые приводят к «огненным продажам» активов и падением цен на активы, с общим снижением совокупного спроса и уровня цен. Здоровая, хорошо капитализированная банковская система и бесперебойно функционирующие рынки капитала являются важной линией защиты от дефляционных шоков. ФРС должна использовать и использует свои регулирующие и надзорные полномочия для обеспечения устойчивости финансовой системы в случае быстрого изменения финансовых условий.А во времена крайней угрозы финансовой стабильности Федеральная резервная система готова использовать дисконтное окно и другие инструменты для защиты финансовой системы, как это было во время краха фондового рынка в 1987 году и террористических атак 11 сентября 2001 года.

В-третьих, согласно ряду исследований, когда инфляция уже низка, а фундаментальные показатели экономики внезапно ухудшаются, центральный банк должен действовать более упреждающе и более агрессивно, чем обычно, при снижении ставок (Орфанидес и Виланд, 2000; Райфшнайдер и Уильямс, 2000; Ахеарн и др., 2002). Действуя решительно и своевременно, ФРС сможет предотвратить сползание экономики к дефляции, что влечет за собой особые проблемы.

Как я уже отмечал, я считаю, что сочетание сильных экономических фундаментальных показателей и политиков, которые внимательно относятся к рискам ухудшения и роста инфляции, делает значительную дефляцию в Соединенных Штатах в обозримом будущем весьма маловероятной. Но предположим, что, несмотря на все меры предосторожности, в США установилась дефляция.S. экономики и, кроме того, что инструмент политики ФРС - ставка по федеральным фондам - ​​должна была упасть до нуля. Что тогда? В оставшейся части моего выступления я рассмотрю некоторые возможные варианты остановки дефляции, когда она уже началась. Я должен подчеркнуть, что мои комментарии по этой теме обязательно являются спекулятивными, поскольку современная Федеральная резервная система никогда не сталкивалась с этой ситуацией и не брала на себя предварительных формальных обязательств относительно какого-либо конкретного курса действий в случае возникновения дефляции. Более того, конкретные ответные меры ФРС, по-видимому, будут зависеть от ряда факторов, в том числе от ее оценки всего диапазона рисков для экономики и любых дополнительных мер политики, проводимых другими частями США.Правительство С. 7

Отверждение дефляции
Позвольте мне начать с некоторых общих наблюдений о денежно-кредитной политике на нулевой границе, пока не заметите некоторые технические и операционные вопросы.

Как я уже упоминал, некоторые наблюдатели пришли к выводу, что, когда учетная ставка центрального банка падает до нуля - его практического минимума, - денежно-кредитная политика теряет способность стимулировать совокупный спрос и экономику.На широком концептуальном уровне, а также, на мой взгляд, на практике, этот вывод явно ошибочен. Действительно, при системе бумажных денег (то есть бумажных денег) правительство (на практике, центральный банк в сотрудничестве с другими агентствами) всегда должно иметь возможность увеличивать номинальные расходы и инфляцию, даже если краткосрочная номинальная процентная ставка находится на нуле.

Вывод о том, что дефляция всегда обратима при системе бумажных денег, следует из основных экономических рассуждений.Небольшая притча может оказаться полезной: сегодня унция золота продается примерно за 300 долларов. Теперь предположим, что современный алхимик решает самую старую проблему своего предмета, найдя способ производить неограниченное количество нового золота практически бесплатно. Более того, его изобретение широко разрекламировано и научно подтверждено, и он объявляет о своем намерении начать массовую добычу золота в считанные дни. Что будет с ценой на золото? Предположительно, потенциально неограниченное предложение дешевого золота приведет к резкому падению рыночной цены на золото.В самом деле, если рынок золота в какой-то степени эффективен, цена на золото упадет сразу после объявления об изобретении, прежде чем алхимик произведет и продал на рынок одну унцию желтого металла.

При чем здесь денежно-кредитная политика? Как и золото, доллары США имеют ценность только в той степени, в которой их предложение строго ограничено. Но у правительства США есть технология, называемая печатным станком (или, сегодня, его электронный эквивалент), которая позволяет ему производить столько же U.S. долларов по своему усмотрению, по сути, бесплатно. Увеличивая количество долларов США в обращении или даже убедительно угрожая сделать это, правительство США может также снизить стоимость доллара с точки зрения товаров и услуг, что эквивалентно повышению долларовых цен на эти товары и Сервисы. Мы пришли к выводу, что при системе бумажных денег решительное правительство всегда может генерировать более высокие расходы и, следовательно, положительную инфляцию.

Конечно, СШАПравительство не собирается печатать деньги и распределять их волей-неволей (хотя, как мы увидим позже, существуют практические политики, которые приблизительно соответствуют такому поведению). 8 Обычно деньги вливаются в экономику через покупку активов Федеральной резервной системой. Чтобы стимулировать совокупные расходы, когда краткосрочные процентные ставки достигли нуля, ФРС должна расширить масштаб своих покупок активов или, возможно, расширить список активов, которые он покупает. В качестве альтернативы, ФРС могла бы найти другие способы вливания денег в систему - например, предоставив банкам ссуды под низкие проценты или сотрудничая с фискальными органами.Каждый метод добавления денег в экономику имеет преимущества и недостатки, как технические, так и экономические. Одна из важных проблем на практике заключается в том, что калибровка экономических эффектов нестандартных способов вливания денег может быть затруднена, учитывая относительное отсутствие у нас опыта проведения такой политики. Таким образом, как я уже подчеркивал, предотвращение дефляции остается более предпочтительным, чем необходимость ее лечения. Однако, если мы действительно впадем в дефляцию, мы можем утешиться тем, что логика примера с печатным станком должна утвердиться, и достаточные денежные вливания в конечном итоге всегда обратят дефляцию.

Так что же тогда может сделать ФРС, если его целевая процентная ставка, ставка по однодневным федеральным фондам, упадет до нуля? Одним из относительно простых способов расширения текущих процедур может быть попытка стимулировать расходы за счет дальнейшего снижения ставок в соответствии с временной структурой казначейства, то есть ставок по государственным облигациям с более длительным сроком погашения. 9 Существует как минимум два способа снижения долгосрочных ставок, которые дополняют друг друга и могут использоваться отдельно или в комбинации.Один из подходов, аналогичных действиям, предпринятым в последние пару лет Банком Японии, заключался бы в том, чтобы ФРС обязалось удерживать ставку овернайт на нулевом уровне в течение определенного периода. Поскольку долгосрочные процентные ставки представляют собой средние значения текущих и ожидаемых будущих краткосрочных ставок плюс срочную премию, обязательство удерживать краткосрочные ставки на нулевом уровне в течение некоторого времени - если бы оно было достоверным - вызвало бы снижение в более длительном периоде. срочные ставки. Более прямой метод, который я лично предпочитаю, состоял бы в том, чтобы ФРС начала объявлять явные потолки доходности казначейских долговых обязательств с более длительным сроком погашения (например, облигаций со сроком погашения в течение следующих двух лет).ФРС может обеспечить соблюдение этих ограничений по процентным ставкам, взяв на себя обязательство совершать неограниченные покупки ценных бумаг в течение двух лет с момента погашения по ценам, соответствующим целевой доходности. Если бы эта программа была успешной, снизилась бы не только доходность среднесрочных казначейских ценных бумаг, но (из-за связей, действующих через ожидания будущих процентных ставок) доходность долгосрочного государственного и частного долга (например, ипотечных кредитов), вероятно, также упала бы. .

Более низкие ставки по спектру сроков погашения государственных и частных ценных бумаг должны укрепить совокупный спрос обычным образом и, таким образом, помочь положить конец дефляции.Конечно, если работа с относительно краткосрочными долгами казначейства окажется недостаточной, ФРС может также попытаться ограничить доходность казначейских ценных бумаг на еще более длительных сроках погашения, скажем, от трех до шести лет. Еще один вариант для ФРС - использовать свои существующие полномочия для работы на рынках агентского долга (например, ценных бумаг с ипотечным покрытием, выпущенных Ginnie Mae, Государственной национальной ипотечной ассоциацией).

Исторический опыт имеет тенденцию поддерживать предположение о том, что достаточно целеустремленная ФРС может привязать или ограничить цены и доходность казначейских облигаций не с кратчайшими сроками погашения.Самый поразительный эпизод привязки цен облигаций произошел в годы, предшествовавшие подписанию соглашения между Федеральной резервной системой и казначейством 1951 года. 10 До этого соглашения, которое освободило ФРС от обязанности фиксировать доходность государственного долга, ФРС поддерживала верхний предел. 2-1 / 2 процента по долгосрочным казначейским облигациям в течение почти десятилетия. Более того, он одновременно установил потолок для двенадцатимесячного сертификата казначейства от 7/8 процента до 1-1 / 4 процента, а в течение первой половины этого периода - ставку 3/8 процента на 90-дневный казначейский сертификат законопроект.ФРС удалось достичь этих низких процентных ставок, несмотря на то, что уровень непогашенного государственного долга (по отношению к ВВП) значительно выше, чем у нас сегодня, а также значительно более изменчивые темпы инфляции. Иногда, чтобы обеспечить соблюдение этих низких ставок, ФРС фактически выкупала большую часть непогашенных 90-дневных векселей. Интересно, однако, что ФРС установила потолок доходности по долгосрочным облигациям в размере 2-1 / 2% в течение почти десятилетия, не имея при этом значительной доли долговых облигаций в обращении. 11 Например, ФРС держала 7,0 процентов выпущенных казначейских ценных бумаг в 1945 году и 9,2 процента в 1951 году (год Соглашения), почти полностью в форме 90-дневных векселей. Для сравнения, в 2001 году ФРС владела 9,7% непогашенного долга Казначейства.

Повторюсь, я подозреваю, что использование ставок по долгосрочным казначейским облигациям обеспечит ФРС достаточный рычаг для достижения своих целей в наиболее вероятных сценариях. Если Снижение доходности казначейских ценных бумаг с более длительным сроком погашения оказалось недостаточным для возобновления расходов, однако в следующий раз ФРС может рассмотреть возможность прямого влияния на доходность частных ценных бумаг.В отличие от некоторых центральных банков и за исключением внесения изменений в действующее законодательство, ФРС относительно ограничена в своих возможностях покупать частные ценные бумаги напрямую. 12 Однако у ФРС есть широкие полномочия по кредитованию частного сектора косвенно через банки, через дисконтное окно. 13 Таким образом, второй вариант политики, дополняющий работу на рынках казначейского долга и агентского долга, заключался бы в том, чтобы ФРС предлагала банкам фиксированные ссуды под низкие или нулевые проценты с широким спектром частных активов (включая, среди прочего, корпоративные облигации, коммерческие ценные бумаги, банковские ссуды и ипотека), которые считаются приемлемыми в качестве обеспечения. 14 Например, ФРС может предоставлять банкам 90-дневные или 180-дневные беспроцентные ссуды, принимая в качестве обеспечения корпоративные коммерческие ценные бумаги с одинаковым сроком погашения. При активном осуществлении такая программа могла бы значительно снизить ликвидность и срочные премии по активам, используемым в качестве обеспечения. Снижение этих премий снизило бы стоимость капитала как для банков, так и для небанковского частного сектора, сверх того положительного эффекта, уже вызванного более низкими процентными ставками по государственным ценным бумагам. 15

ФРС может вливать деньги в экономику и другими способами. Например, ФРС имеет право покупать внешний государственный долг, а также внутренний государственный долг. Потенциально этот класс активов предлагает огромные возможности для операций ФРС, поскольку количество иностранных активов, имеющих право на покупку ФРС, в несколько раз превышает размер государственного долга США. 16

Мне нужно действовать осторожно. Поскольку экономика представляет собой сложную и взаимосвязанную систему, покупка ФРС обязательств иностранных правительств может повлиять на ряд финансовых рынков, включая рынок иностранной валюты.В Соединенных Штатах Министерство финансов, а не Федеральная резервная система, является ведущим агентством, определяющим международную экономическую политику, в том числе политику в отношении доллара; Министр финансов выразил мнение, что определение стоимости доллара США следует оставить на усмотрение сил свободного рынка. Более того, поскольку Соединенные Штаты являются крупной, относительно закрытой экономикой, манипулирование курсом доллара не было бы особенно желательным способом борьбы с внутренней дефляцией, особенно с учетом ряда других доступных вариантов.Таким образом, я хочу быть абсолютно ясным, что сегодня я не прогнозирую и не рекомендую какие-либо попытки политиков США нацеливаться на международную стоимость доллара.

Хотя политика вмешательства с целью повлиять на обменную стоимость доллара сегодня нигде не просматривается, стоит отметить, что были времена, когда Политика обменного курса была эффективным оружием против дефляции. Яркий пример из истории США - это 40-процентная девальвация доллара по отношению к золоту Франклином Рузвельтом в 1933-34 годах, вызванная программой покупки золота и создания внутренних денег.Девальвация и быстрое увеличение денежной массы, которое она позволила, очень быстро положили конец дефляции в США. Действительно, инфляция потребительских цен в Соединенных Штатах в годовом исчислении снизилась с -10,3 процента в 1932 году до -5,1 процента в 1933 году до 3,4 процента в 1934 году. 17 Экономика росла высокими темпами, и, кстати, 1934 год был одним из первых. лучшие годы века для фондового рынка. По крайней мере, этот эпизод иллюстрирует, что денежно-кредитные меры могут иметь сильное влияние на экономику, даже когда номинальная процентная ставка равна нулю или близка к нему, как это было во время девальвации Рузвельта.

Фискальная политика
Каждый из вариантов политики, которые я обсуждал до сих пор, предполагает, что ФРС действует самостоятельно. На практике эффективность антидефляционной политики может быть значительно повышена за счет сотрудничества между денежно-кредитными и налоговыми органами. Например, широкомасштабное снижение налогов, согласованное с программой покупок на открытом рынке для смягчения любой тенденции к повышению процентных ставок, почти наверняка будет эффективным стимулом для потребления и, следовательно, для цен.Даже если домохозяйства решили не увеличивать потребление, а вместо этого перебалансировали свои портфели, используя свои дополнительные денежные средства для приобретения реальных и финансовых активов, результирующее увеличение стоимости активов снизило бы стоимость капитала и улучшило бы балансовые позиции потенциальных заемщиков. Финансируемое за счет денег снижение налогов по сути эквивалентно знаменитому «падению денег с вертолета» Милтона Фридмана. 18

Конечно, вместо снижения налогов или увеличения трансфертов правительство могло бы увеличить расходы на текущие товары и услуги или даже приобрести существующие реальные или финансовые активы.Если казначейство выпустило долг для покупки частных активов, а затем ФРС купила равную сумму казначейского долга на вновь созданные деньги, вся операция была бы экономическим эквивалентом прямых операций на открытом рынке с частными активами.

Япония
Утверждение о том, что дефляцию можно остановить достаточно сильными действиями, несомненно, заставило вас задуматься, если это так, то почему Япония не прекратила дефляцию? Ситуация в Японии сложна, и сегодня я не могу ее полностью обсудить.Я просто выскажу два кратких общих замечания.

Во-первых, как вы знаете, экономика Японии сталкивается с некоторыми серьезными препятствиями на пути роста, помимо дефляции, в том числе огромными финансовыми проблемами в банковской и корпоративной сферах. секторов и значительный навес государственного долга. Вероятно, финансовые проблемы частного сектора приглушили последствия денежно-кредитной политики, которая была опробована в Японии, даже несмотря на то, что тяжелый навес государственного долга заставил японских политиков более неохотно проводить агрессивную фискальную политику (доказательства см., Например, Posen , 1998).К счастью, экономика США не разделяет этих проблем, по крайней мере, в какой-либо степени, что позволяет предположить, что антидефляционная денежно-кредитная и фискальная политика будет здесь более действенной, чем в Японии.

Во-вторых, что более важно, я считаю, что, когда все сказано и сделано, неспособность положить конец дефляции в Японии не обязательно отражает техническую невозможность достижения этой цели. Скорее, это побочный продукт давних политических дебатов о том, как лучше всего решать общие экономические проблемы Японии.Японцы, безусловно, понимают, что восстановление платежеспособности банков и корпораций и осуществление значительных структурных изменений необходимы для долгосрочного экономического благополучия Японии. Но в краткосрочной перспективе комплексная экономическая реформа, вероятно, обернется для многих большими издержками, например, в виде безработицы или банкротства. В результате политики, экономисты, бизнесмены и широкая общественность в Японии резко разошлись во мнениях относительно конкурирующих предложений по реформе. В результате политический тупик не поощряется к решительным политическим действиям, и трудно наладить сотрудничество между политиками.

Короче говоря, проблема дефляции в Японии реальна и серьезна; но, на мой взгляд, политические ограничения, а не отсутствие инструментов политики, объясняют, почему дефляция сохраняется так долго. Таким образом, я не рассматриваю опыт Японии как свидетельство против общего вывода о том, что политики США обладают необходимыми инструментами для предотвращения и, при необходимости, лечения дефляционной рецессии в Соединенных Штатах.

Заключение
Устойчивая дефляция может быть очень разрушительной для современной экономики, и ей следует решительно противодействовать.К счастью, в обозримом будущем шансы серьезной дефляции в Соединенных Штатах кажутся действительно маловероятными, во многом из-за сильных сторон нашей экономики, но также из-за решимости Федеральной резервной системы и других политиков США действовать упреждающе против дефляционного давления. . Более того, как я уже говорил сегодня, доступны различные ответные меры политики на случай, если дефляция, похоже, возьмет верх. Поскольку некоторые из этих альтернативных инструментов политики относительно менее известны, они могут вызвать практические проблемы реализации и калибровки их вероятных экономических эффектов.По этой причине, как я уже подчеркивал, предотвращение дефляции предпочтительнее лечения. Тем не менее, я надеюсь, что смог убедить вас в том, что Федеральная резервная система и другие лица, определяющие экономическую политику, будут далеко не беспомощны перед лицом дефляции, даже если ставка по федеральным фондам достигнет нулевой границы. 19

Список литературы

Ахерн, Алан, Джозеф Ганьон, Джейн Халтмайер, Стив Камин и другие, «Предотвращение дефляции: уроки из опыта Японии в 1990-е годы», Совет управляющих, Документ для обсуждения международных финансов №729, июнь 2002 г.

Клаус, Джеймс, Дейл Хендерсон, Афанасиос Орфанидес, Дэвид Смолл и Питер Тинсли, «Денежно-кредитная политика при нулевой номинальной краткосрочной процентной ставке», Совет управляющих Федеральной резервной системы, серия обсуждений по финансам и экономике № 2000- 51, ноябрь 2000 г.

Эйхенгрин, Барри и Питер М. Гарбер, «До соглашения: валютно-финансовая политика США, 1945-51», в издании Р. Гленна Хаббарда, F , финансовые рынки и финансовые кризисы , Чикаго: University of Chicago Press для NBER, 1991.

Эггертсон, Гаути, «Как бороться с дефляцией в ловушке ликвидности: приверженность безответственности», неопубликованная статья, Международный валютный фонд, октябрь 2002 г.

Фишер, Ирвинг, "Теория великих депрессий и дефляции долга", Econometrica (март 1933 г.), стр. 337-57.

Хетцель, Роберт Л. и Ральф Ф. Лич, «Соглашение между Казначейством и ФРС: новый повествовательный счет», Федеральный резервный банк Ричмонда, Economic Quarterly (зима 2001 г.) стр.33-55.

Орфанидес, Афанасиос и Волкер Виланд, «Эффективный денежно-кредитный дизайн, близкий к стабильности цен», Журнал японской и международной экономики, (2000), стр. 327-65.

Позен, Адам С., Восстановление экономического роста Японии , Вашингтон, округ Колумбия: Институт международной экономики, 1998.

Райфшнайдер, Дэвид и Джон К. Уильямс, «Три урока денежно-кредитной политики в эпоху низкой инфляции», Журнал денег, кредита и банковского дела (ноябрь 2000 г.), часть 2 стр.936-66.

Тома, Марк, «Контроль процентных ставок: Соединенные Штаты в 1940-е годы», , Журнал экономической истории, (сентябрь 1992 г.), стр. 631-50.

Этого не случилось Тайлиасом Моссом - Стихи

День благодарения 2004: Я благодарен за

Глаз Коломбо, неделимый
Питера Фалька из чужого стекловидного обманщика, который он может положить в карман,
втирать, снимать и сиять хрустальным глазом после того, как
он подводит в игре в настольный бильярд.Ах, да!

Будущее удач - это сфабрикованное открытие
снежного шара: когда право кто-то попадает в руки
в таком мире, этот мир сотрясается вдребезги, стекло

постукивается в аквариуме, полупрозрачные арованы остаются
необъяснимыми , желание таппера вырывается: о, чтобы стать стеклом,
вставить ногу в прозрачные детские тапочки arowana
и танцевать с принцем, у которого стеклянные ногти на ногах
разбиваются, когда он бежит за стеклянноногими красавицами

, рожденными таким, кожа такая тонкий, он ничего не скрывает
, не будучи на самом деле ясным, скрытый пик
на рыхлом зрительном нерве, компоненты

разделены только стеклом
, через которое все видимое становится прозрачным, преступная активность
очевидна, наложение непрозрачного алиби
обнажает боязнь прозрачности преступления:

отпечатков пальцев на латексной внутренней части перчаток,
отпечатков лица на изнаночной стороне маски:

на каком-то уровне, ам собака-поводырь против невидящей собаки
глаз, культура породы, непонятные ожидания, наличные
транзакций, мотель на полчаса по сравнению с длительным пребыванием
изобилие, просто чтобы поспать там по-настоящему

с повидавшим глазом собака спит на плетеном коврике наполовину под
кровать слепой девочки, девичья нота не является проблемой,
собака не предназначена для того, чтобы быть ее проводником в принятии решений, всего
переходов, которым она становится самостоятельно,

относительно крутизны темнота вечера, пропадание
ощущения света как дневной формы дыхания,
получение света от его широкой груди
до тех пор, пока не сможет снова столкнуться с ответственностью света
, которую даже эта девушка должна принять за очками:
день тоже ее , заданный внутренними часами
, которые хотят все яркие часы, запах восходящего солнца,
цветов, раскрывающихся вместе с пекарнями, потрясающая синхронизация
, па-де-де, она ступает, собака ступает
на пешеходный переход одновременно как человек, направляющийся к ним с кофе по направлению
, также ведомый арабикой, спуск к кальяну
, спускающийся теперь к кофеину
, который не прилипает к стеклянной кружке: это все для него,
и ее тоже, если они сливаются в первый взгляд: мир кофе,
культура стекла

донные лодки, успех:
ликвидные активы: если прочность является основным состоянием

, что имеет значение, то очевидно, что происходит:

Собака уходит на пенсию, видя то, что видят собаки
для себя, блохи пересекают
его пальто без посторонней помощи, кроме того, что он получает
без особой обработки,
привязаны в двадцатифутовом дворе,
чаще всего посещают подсолнухи, каждое семя
похоже на глаз насекомого.Переулок во дворе

, который время от времени становится местом преступления
в мгновение ока

Стекло плавится последним.

Основные темы - исламские верования, закон и практика | Мусульмане | ФРОНТЛАЙН


Мусульмане составляют пятую часть населения мира. Какие основные принципы их веры? Каковы противоречия между прогрессивным и реакционные формы современного ислама? А как там шариатский (исламский) закон интерпретируются по-разному в зависимости от местной культуры и обстоятельств? Здесь выдержки из полных интервью с: Акбаром Мухаммадом, имамом Фейсалом Абдулом Рауфом, Акбар Мухаммад и Чандра Музаффар.


Адъюнкт-профессор истории и африканских исследований в Бингемтонский университет в Нью-Йорке

Можете ли вы сказать мне, каковы основы ислама?

Основы ислама - если вы имеете в виду под этим «пять столпов ислама», они - шахада, что является подтверждением того, что нет божества, кроме Аллах и этот Мухаммед его пророк, его посланник. Это составляет первый столп, или фундаментальный.

Второй - это молитва, намаз, а затем, по мнению некоторых, пост, савм, или пост в Рамадан; и уплата того, что я называю социальным налогом, который называется закят.Другие называют это благотворительностью; Я называю это социальным налогом. это 2,5 процента от того, что у вас было, что у вас было в определенных видах богатства сроком на один год.

Пятое - паломничество, хадж. Паломничество в Каабу - не в Сама по себе Мекка - но до Каабы, которая находится в Мекке. Это пять столпов или пять основных принципов.

И принципы тоже есть - еще один набор убеждений?

Это правда, и они: вера в Аллаха; вера в пророков [из] писания; вера в последний день, что есть приговор, есть будущая и загробная жизнь; вера в ангелов и так далее.Некоторые ученые говорят их четыре, некоторые говорят пять, некоторые говорят шесть. С этим в значительной степени согласны. ... Я бы сказал, что в мусульманских верованиях особо не акцентируется внимание. общества, особенно арабские мусульманские общества; не так много. Главное основной набор принципов - это те, о которых мы только что говорили - пять принципы. ...

Это те вещи, которые вам приходилось делать на самом деле, и не столько способ существование?

На самом деле, вы сделали очень важное заявление.Если мы посмотрим на пять принципы ислама, или пять столпов, или пять основ, вера практически заканчивается первым столпом ислама. Другими словами, это утверждение, что Аллах - единственное божество, а Мухаммад - его посланник. После этого все - действие, практика. Остальные четыре, т. Е. Молящиеся, пост, уплата закята - то, что я называю социальным налогом - и хадж включают действие. Мусульмане очень ориентированы на действия.

Итак, что нужно, чтобы быть мусульманином? Верю ли это первому принципу?

Согласно широко признанным авторитетным хадисам или высказываниям пророков, Ислам построен на пяти столпах.Это те пять столпов, которые мы только что упомянули. Один раз один принимает эти пять принципов, один считается мусульманином. Фактически, на произнося шахаду, что является лишь первым из этих принципов, человек считается мусульманином. Так что стать мусульманином легко. Это проще чем вступление в Республиканскую или Демократическую партию. Стать мусульманином очень легко. Технически, чтобы стать мусульманином, [всего] нужно несколько секунд.

Но нужно ли вам заниматься всем остальным до конца своей жизни?

Чтобы оставаться мусульманином, я бы сказал, да, все это важно.Как важно На мой взгляд, это действительно академический, научный аргумент. Почему я говорю это? Потому что в социальном контексте человека могут принять за мусульманина. кто не молится; кто не платит закят; кто не делает много или все другие четыре принципа ислама. Другими словами, есть такая вещь, как социокультурный мусульманин, публичный мусульманин. Есть еще один вид мусульманина, я сказал бы, кто формально мусульманин, кто мусульманин по закону, я бы хотел сказать. И [кто] поэтому следует закону....


Имам Масджид аль-Фарах, Нью-Йорк, Нью-Йорк

Каковы основы ислама? Чему учит быть Мусульманин?

Фундаментальная идея, определяющая человека как мусульманина, - это декларация веры в то, что есть Творец, которого мы называем Богом - или Аллахом, по-арабски - и что творец один и один. И мы провозглашаем эту веру декларация веры, [шахада], где мы... засвидетельствуйте, что Бога нет но Бог, и что мы несем ответственность перед Богом за свои действия.

И что в сухом остатке?

Это универсальное кораническое определение мусульманина. Так как Бог говорит в Коране, что существует только одна истинная религия - религия Бога. Это та же тема, которую Бог открыл всем пророкам еще до того, как Мухаммад. Все они пришли, чтобы выразить правду о высшей реальности. Что конечная реальность, с большой буквы "R" - Бог; что Бог создал эту вселенную; и Бог создал человечество для очень конкретной цели и мандата, а именно: признать, что он или она есть на самом деле.

Существо, созданное, как мы говорим в иудео-христианском мире, по образу Бога. В Коране говорится, что в Коране используется другой язык, созданный из божественного вдыхая, потому что Коран говорит, что когда Бог создал форму Адама из глина, Бог говорит: «Когда я вдохну в него от моего духа». Затем он провозгласил ангелам: «падите ниц перед Адамом».

Итак, определяющим аспектом человеческого существа является то, что в его пределах обернуть кусочек божественного дыхания.Это кораническое определение того, что Вы можете назвать эту цитату без цитирования «божественным образом в человеческой оболочке». А также человеческий мандат состоит в том, чтобы признать это существенное определение себя и признать особые отношения, существующие между этим я и создатель.

Это не так уж отличается от христианства или иудаизма.

В Коране не говорится о христианстве или иудаизме. Вы не найдете этого слово, однажды упомянутое в Коране. ...[но] Бог говорит в Коране, что есть нет ни одной общины на земле, к которой мы не посылали бы посыльного. Итак одно и то же послание, одна и та же истина была открыта всему человечеству через серию пророков; чье полное число мы не знаем. В Коране упоминается 25 из их по имени.

Но послание одно: что Бог един; что создатель холост; что у создателя нет партнера; что создатель описывается совершенством количество атрибутов, которые мусульмане называют божественными именами.Итак, Бог один; Бог всемогущ; Бог всевидящий; Бог всезнающий; Бог всеслышащий. Бог это сострадательный, милосердный, прощающий, любящий. Бог справедлив. И так далее.

Нам запрещено приписывать Богу атрибуты слабости или несовершенства. Так мы не можем сказать, что Бог един, но Бог беден; Бог один, но Бог слеп, ибо экземпляр, или не имеет свойства видеть. Это не менее важно для Мусульмане должны утверждать не только единство Бога, но и совершенство Его атрибуты.

И послание по своей сути воплощает то, что Иисус сказал, что два величайшие заповеди. Когда Иисуса однажды спросили: «Раввин или Ребе, что такое величайшие заповеди? »Он сказал, чтобы любить Господа Бога твоего всеми твоими сердцем, всей своей душой и всем своим разумом. И второй, который равны ему: любите ближнего, как самого себя. Любить за ваш брат или ваша сестра, то, что вы любите для себя. Не навредить им в таким образом, чтобы вы не хотели, чтобы вам навредили.

Который снова воплощает эти два принципа: A, что вы должны признать создатель правильно. И B, что вы собираетесь нести ответственность за свои этические решения и выбор. И особой формой откровения была функция общества. Итак, каждый пророк или посланник, каждый пророк или посланник говорил на своем родном языке со своим сообществом. Некоторые слова были произнесены на иврите, или по-древнеегипетски. Каждое откровение давалось на языке сообщество, которому оно было отправлено.Ритуалы, возможно, были немного разные, но суть ритуалов была: молитва, милосердие и, и голодание.

Если сообщение одно и то же, то почему люди не согласны с каждым Другие?

Что ж, вечный плач Бога - не только в Коране, но и в других священных писаниях. также - люди обычно не следуют велениям Бога и руководство и мандат, который Бог предложил человечеству следовать. Мы склонны быть непокорным.Мы склонны не подчиняться божественному руководству. И если вы посмотрите в человеческом конфликте он существовал даже среди людей того же религиозного традиция. Мне не нужно напоминать, что даже среди тех, кто называет себя Мусульмане было много кровопролития.

Мы обнаруживаем, что очень трудно определить, кто такие мусульмане. Каждый раз, когда мы фигура, ах, вот что это, или вот кто они, есть исключение для правило. В Малайзии есть очень традиционная женщина, похожая на домохозяйку, которая также врач, обслуживающий незамужних матерей.У нас есть девушки в Турции, которые говорят: «Мы хотим прикрыть волосы». И у нас есть светское правительство, которое дискриминируя их - женщин, которые хотят прикрываться, женщин, которые не хотят. Мужчины которые хотят держать женщин в доме; мужчины, которые согласны с тем, что женщины обладают абсолютным возможность делать то, что им нужно делать в обществе. Как это все соответствовать?

Определение веры ислама, которое я дал вам раньше, - это Кораническое универсальное определение человека по отношению к творцу. Eсть используется более узкое определение ислама, то есть те, кто следует учение пророка Мухаммеда.Теперь, согласно этому определению, их Ислам определяется тем, что обычно называют пятью столпами веры. Это то, что теологи называют ортопрактией или ортопраксисом. Это означает практики, которые определяют вас как мусульманина.

Есть также пять символов веры, которые богословы называют православие. ... Ортодоксальность исламской веры определяется как вера в единство Бога и правильное отношение, правильное понимание Бога, как я упомянутый ранее. Вера в ангелов, созданных из света существ, которые передают божественные заповеди.Вера в то, что Бог общался с человечеством через Священные Писания. И эти Священные Писания считаются как устными, так и письменными. форма. ... И вера в то, что Бог также передал свое руководство и послания и учения человечеству через человеческих посредников, человеческих посланников, мы называем их. пророки или посланники.

И последний пункт исламской ортодоксии - это вера в последние дни. В последнее - сложное понятие, означающее, что это творение, на самом деле, придет к концу. Так что те из нас, кто верит в теорию большого взрыва, будут Другими словами, в конце времен, так сказать, после большого взрыва, за которым следует день воскресения, когда все души воскреснут; за которым следует день суда, где будут судимы все души; с последующим получением божественное одобрение или божественное неодобрение.Проходная или неудовлетворительная оценка. Те получившие проходной балл попадут в рай. Те, кто получит плохую оценку, будут быть в том, что мы называем адом. И основная тема последнего дня заключается в том, что мы все несут ответственность за наши этические действия. ...

Это православие. Ортопрактика ислама - это декларация веры: утверждение, что нет Бога, кроме Бога; что Мухаммад - посланник Бога; пятикратная ежедневная молитва; раздача милостыни, обычно 2,5 процента от суммы доход или активы; пост месяца Рамадан; и собирается паломничество, или хадж, один раз в жизни, если можно себе это позволить, в финансовом отношении и физически.Любой, кто делает это, находится в рамках ислама.

Есть другое, второстепенное. Правила одежды и правила поведения и правила того, что можно считать правильным или неправильным. И они исходят от культурных норм и из вторичных источников юриспруденции. Но кто-нибудь кто верит в эти вещи и практикует эти вещи - мусульманин. ...

Не могли бы вы объяснить нам ключевые вещи, которые ислам, христианство и Что общего у иудаизма?

У них общая география.Они разделяют Иерусалим, что важно для всех. Мы делимся общий предок, Авраам, который действительно был основателем и патриархом всего из нас. И я думаю, что если мы сможем вернуться к авраамическому основанию, то есть [где] мы найдем общий язык. Наши языки очень похожи - Арабский, иврит и арамейский .... Идеи очень похожи; и фундаментальный импульс веры в Бога, что Бог - творец, что мы обязаны действовать этично, справедливо и правильно. Это конечно среди важных аспектов родства между этими тремя религиозными традициями.И я бы даже пошел дальше и сказал - не считая, возможно, некоторых различий в понятие Бога - но что касается идеи общего блага, идея социальная справедливость - [это] присуще всем религиозным традициям.

[Кто определяет правила исламской юриспруденции?]

Проблема с исламской ситуацией в том, что у нас нет церкви. У нас нет рукоположенное священство, что немного усложняет задачу. Но у нас есть традиция стипендии и правила стипендии.Это очень похоже на любой область знаний.

Возьмите любую область знаний, например физику, биологию или химию. Кто угодно может стать химиком, биологом или физиком. Но есть правила [развито], и своего рода растущее согласие во мнениях о том, как следует мыслить правильно, чтобы прийти к тому, что можно было бы считать правильным, правильным решением.

Аналогичным образом, в исламе существует традиция теологического толкования [юридическое] понимание и знание. И пока вы их соблюдаете, консенсус в понимании того, как вы приходите к решению, определенные различия мнения считаются равнозначными....

Можете ли вы дать определение «хадису» для американской аудитории?

Слово «хадис» означает любое сообщение о чем-то, что пророк либо сказал, либо сделал. Это хадис с маленькой буквой «h». Хадис с большой буквы - это собрание всех эти отчеты.

Какие были тщательно подтверждены или подтверждены?

Есть все виды хадисов, от самых достоверных до тех, которые были подделаны, и в разной степени между ними.Стипендия по исламским хадисам на самом деле это очень увлекательное исследование, потому что через сборник хадисов вы получите кусочек исламской истории. Политика того, что произошло в разные все периоды времени раскрываются в хадисах.

И Сунна аналогично.

Слово «Сунна» используется для обозначения нормативной практики пророка. В Фактически, правоведы определили общую сунну пророка как все, что пророк делал или говорил. Хадис - это сообщение Сунны.А также практики пророка, есть определенный класс действий, которые нормативно для мусульман, Сунна, имеющая ... юридическое значение, имеет прецедентное значение. А есть сунна, не имеющая шариатского значения. Например, пророк молился определенным образом. Это имеет значение шариата, мы должны молиться сюда. Пророк отправился в хадж на верблюде. Это не значит, что мы должны прокатиться на верблюде из Медины в Мекку, чтобы наш хадж был действительным. Можем взять машину. Мы можем сесть на самолет, потому что эта сунна не имеет шариатского значения.

Вы можете это объяснить, шариат?

Слово «шариат» - это термин, используемый для определения совокупности законов, которые Мусульмане управляют собой. И есть предположение, что эти законы признать все конкретные законы, упомянутые в Коране и в практике пророка, и не вступайте в противоречие с этим. Итак, любой закон, все, что изучается в Коран или хадис, безусловно, [шариат]. Идея в том, что это Богом предписано, что Творец также издал определенные законы для нас.

Но тогда в сообществе мусульман очень рано было признано, что Коран и хадисы не касаются всех вопросов. И есть много вопросов которые не обязательно упоминаются в Коране и хадисах, что Коран молчит дальше. ... В [науке] исламского юриспруденции, что есть вопросы, которые должны быть получены по аналогии, путем консенсус и другие [вспомогательные] источники юриспруденции. Но пока они не вступайте в противоречие с Кораном и хадисами пророка, это считается, Цитата, аннулирование, "Шариат.«

Встроенная гибкость, вы знаете, использование собственных общих Смысл, это то, что позволяет различным местам применять шариат по-разному?

Ну, я бы не стал так говорить. Правильная формулировка: когда люди думают об исламском законе, есть предположение, что все исламские Закон - это Коран, или исходит из Корана и хадисов. Правда о Дело в том, что на самом деле исламское право определяет совокупность исламского права как практикуется мусульманами на протяжении последних 14-15 веков.... В Коран и хадисы являются ограничивающим фактором и определяющим фактором. Но любое тело законов, которые включают и воплощают в себе конкретные заповеди и запреты упоминается в Коране и хадисах, что не нарушает ни одно из этих вещи, считались шариатом, исламом. И это позволяет много вариации во мнениях относительно того, что Коран и хадисы относительно молчание, пока соблюдаются принципы справедливости и так далее.

Мое понимание правил [шариата] о наказании за супружеские отношения. неверность [в том, что] у вас должно быть четыре свидетеля или несколько очевидцы [акта] с требованием смертной казни.Почти для меня непостижимо, что вы когда-либо могли бы привести таких свидетелей или свидетельство. Но мы слышим, что такого рода наказания назначаются справедливо. регулярно. Соблюдается ли закон так, как он [установлен]?

Нельзя судить о целом праве по одной уголовной инстанции. Когда люди думают о законах шариата, они часто думают о наказаниях наверняка преступления. Они не думают об общей сумме исламского права и его юриспруденция, что означает основную структуру и философию, и понимание того, как вы приходите к тому, что мы называем исламистски правильным решение.Вы не определяете закон шариата с помощью пары наказаний. ...

Исламский закон предусматривает несколько наказаний за определенные преступления. Но правила доказательства, как вы упомянули в случае супружеской неверности, потребуйте либо свободного признания со стороны личность и / или наличие четырех свидетелей, которые находятся в здравом уме и которые подходят под описание квалифицированных свидетелей, что очень редко.

Многое из того, что мы видим, когда слышим о событиях, в которых применяются законы шариата, то, что мы видим в Нигерии, например, или даже в Пакистане, это желание многих люди, чтобы увидеть общие принципы справедливости.... Это желание людей видеть свою систему законов более справедливой. Это призывают к исправлению общей системы социальной справедливости, экономической справедливость, к которой призывает Коран; и пример пророка требует.

Понимаете, у мусульман есть идеал. Часть их идеала - следовать тому, что они называют пример пророка, сунна пророка. Итак, у человека уровень, и человек, который хочет совершенствоваться, смотрит на традиции пророка, его индивидуальной практики, и пытается подражать пророк в максимально возможной степени.

Есть также коллективные подсознательные амбиции мусульман, которые коллективном уровне, они также воплощают идеалы сообщества, которые пророк разработан в Медине. Поэтому, когда сегодня мусульмане говорят о попытке установить Исламское государство, на самом деле они говорят, что хотели бы иметь сообщество, которое живет в соответствии с идеалами, отношениями, общественный договор, который пророк разработал в Медине со своими товарищами и как у них было это друг с другом....


Адъюнкт-профессор истории и африканских исследований в Бингемтонский университет в Нью-Йорке

... Ислам - очень гибкая система, и она была очень гибкой для веков. Я имею в виду то, что разногласия во мнениях принятый в исламе и признанный некоторыми из высших властей в исламе. Таким образом, в определенных сферах шариата одна страна может отличаться от другая страна.Одно сообщество может отличаться от другого, даже в та же страна. Мы интерпретируем шариат на юге, скажем, в Алабаме, в в этой конкретной области брака и развода или чего-то еще, таким образом. Ты люди в Нью-Йорке, Нью-Джерси и других местах интерпретируют это по-разному. Мы все правы. И мы об этом договорились.

Но это не странно. Почему так должно быть? Закон о разводе в различных штатах Соединенные Штаты отличаются. Принятие гомосексуализма, юридическое признание, разрешения и т. д. различаются от одного государства к другому.Так что у нас может быть национального, у нас может быть федеративное государство, но внутри этих состояния. Точно так же я говорю, что исламский закон - это не одно. Это не монолитным, поскольку американское право не монолитно, как и западное право монолитный. Поэтому мы должны быть очень осторожны, говоря: «Ну, это нарушение шариата ».

Эти различия связаны с культурами?

Да. Абсолютно. На шариат определенно влияют местные культуры, региональные культур.Мы не можем говорить о национальных культурах. Но мы можем поговорить о региональные культуры, и мы можем говорить о местных культурах. Они разные школы мысли в рамках шариата. ...

Мы тоже находимся в Америке, где многие люди напуганы. Что они могут знать об исламе, так это то, что мусульмане вошли в мировую торговлю Центр. Я думаю, что для мусульман это довольно тревожно.

Я могу понять почему. Частично это из-за незнания ислама американцами. с одной стороны.С другой стороны, с мусульманской точки зрения, мы должны понять, почему такие люди поступили бы таким образом. И если бы я мог использовать термин, который мне не очень нравится, я думаю, мусульманский мир должен понимать, что производит таких людей. Мусульмане должны помочь западным людям понять, что такое человек не может действовать в общепринятом исламском стиле. Но в то же время время, мусульманам нужно попытаться понять таких людей в сравнении с большим корпусом Исламские писания, мысли и так далее. Потому что такие люди говорят, что они сделали, то, что они делают, оправдано в исламе.

Это [оправдано]? Чем они это оправдывают?

На мой взгляд, они основаны на литературе, которая в первую очередь является интерпретационной. Это в первую очередь интерпретативное. Другими словами, как интерпретировать текст? Если в тексте сказано: «Отрубите руки вору и женщине», можно интерпретировать этот конкретный текст как применимый в ситуации кражи ручка, а также кража миллиона долларов.

Я говорю о том, что если мы воспринимаем текст буквально - не зная Сумма, не зная хадисов, что делал пророк, что делал учёные после этого говорят, что улемов - если у нас нет хорошего обзора разнообразие интерпретаций текста, то мы не можем стоять и говорить, что те люди обязательно ошибаются в контексте ислама.

Например: «Сражайтесь с теми, кто сражается против вас». Некоторые из тех людей, которые Американцы называют террористов, считают, что они воюют против тех, кто бороться с ними; [что] борьба началась давно, и борьба продолжается. Так что им не нужно новое оправдание. По их мнению, им не нужно новое оправдание.

О какой битве вы имеете в виду, когда говорите: «Это началось давно?»

Крестовые походы, например. Многие мусульмане считают крестовые походы как непрерывный процесс, а затем вся идея этой катастрофической вещи, называемой колонизация или колониализм.Мусульманам бьют по всему. Мусульмане продолжают бить вокруг.

Теперь, если мы рассмотрим, с одной стороны, концепцию уммы - это то, что все Мусульмане принадлежат к сообществу, нации, называемой умма, и эта нация экстерриториальный в современной терминологии, т.е. мусульманин может находиться в Гренландии и по-прежнему принадлежат к умме, потому что он или она мусульманин. С точки зрения с точки зрения шариата, если атакована часть этой уммы, то вся умма отвечает за защиту этой области.Это означает, что если палестинцы атакованы, если нападут на иранцев, если нападут иракцы, действительно, если мусульмане в этой стране подвергнутся нападению, то мусульмане в других местах должны прийти помощь этих мусульман.

Итак, пока мусульмане продолжают подвергаться нападениям - и они были атакованы повсюду, веками и так далее - тогда борьба продолжается. Борьба продолжается. Это может быть оправданием для тех, кто говорит: «Где бы я ни напали на вас, и все западные интересы, которые я атакую, прикрываются.я делаю это с благословения шариата ». Это один из способов толкования. Нет, это не является широко распространенным среди мусульман. Я так не думаю. Но это способ просмотра текста или его интерпретации.

Что означает, что это может продолжаться до бесконечности?

Совершенно верно. Это действительно так. ... Я говорю здесь, что у нас есть проблема интерпретация. Я не хочу особо подчеркивать это. Но у нас есть проблема интерпретации. Разные люди могут интерпретировать текст по-разному.Эти интерпретации становятся законными для тех, кто интерпретирует текст в этом манера. Итак, у нас есть несколько интерпретаций. Кто скажет, кто прав?


Президент Международного движения за справедливый мир и профессор Центра цивилизационного диалога при университете Малайзии в Куала-Лумпуре, Малайзия

Не могли бы вы подробнее описать прогрессивное, реформистское видение универсальная форма ислама [которую вы поддерживаете]?

Если попытаться понять это видение с точки зрения очень конкретных проблем, более универсальный подход к исламу будет рассматриваться как неизменный, как вечный, а не законы об уголовном наказании, ничего подобного.Что бы они видеть неизменными законы жизни и смерти, роста и разложения; законы такого рода, которые являются универсально приемлемыми. Другими словами, они не будут обвенчались с определенной интерпретацией исламского права. ... [например] "Вы доказываете ваши исламские верительные грамоты, отрубив руки или побив камнями прелюбодея и прелюбодеи "и все прочее, потому что это не то, что определяет ислам. в то же время более универсальный подход рассматривает женщин как равный.

Они будут считать женщину халифом или наместником и позволят ей выполнять ее роль, как в сфере дома, так и в общественной сфере, без ограничивая ее любым способом.Более универсальный подход к исламу рассматривают меньшинства, например, как группы, которые имеют те же права, что и большинство сообщества. Они бы не сделали различия между ними. Они не сказал бы, например, что определенные офисы закрыты для меньшинств или что они не могут участвовать в определенных сферах общества. Они бы не принять такой подход.

Более универсальный подход к исламу будет подчеркивать ценности - универсальный вечные ценности, с которыми могут отождествляться и другие.И благодаря этому они установит связь с другим. А другой перестанет быть другое »в рамках этой более универсальной точки зрения на ислам. Единственная идентичность, которая будет считать - это человеческая идентичность. Это был бы настоящий ислам. Поскольку мне кажется, что вся цель ислама - повысить человечность, открыть человечество.

Чтобы добраться до этой точки, должен быть процесс толкования священного тексты?

Верно.

Не могли бы вы объяснить, как развивался этот процесс и как мусульмане это делают? Cегодня?

В некотором отношении клерикалы, улемы в исламе, застряли в колее.Что такое важно взглянуть на методологию интерпретации и использовать это методология в очень творческой манере. Это то, что требуется. В другом словами, вы возвращаетесь к фундаментальным принципам. Посмотрите, как они применяются к настоящее время. Взгляните на настоящее очень критически и посмотрите, как нужно возможно, внесут изменения в окружающую среду, так что некоторые из этих ценностей и принципы будут процветать.

Но такого рода творчество отсутствует среди многих клерикалов.Какие они сделали, это взяли законы из прошлого и сказали: «Послушайте, давайте применять их сегодня, не задумываясь о современной ситуации ». Это, я думаю, продукт определенного направления в мусульманской истории. После девятого века получается создается впечатление, что именно этот подход к закону, к правилам, к постановлениям становился все сильнее и сильнее. И из-за некоторых судорог, которые Исламская цивилизация прошла до колониализма - я имею в виду вторжения монголов, например, которые уничтожили некоторые из основных центры исламского образования - эта тенденция стала еще более мощной в Ислам.

Они стали очень, очень консервативными, потому что чувствовали, что должны сохранить то немногое, что у них было, потому что огромные центры обучения были уничтожен. Багдад был разрушен в 1258 году. Другие места, такие как Бухара, Самарканд, все эти места были разрушены в результате этих вторжений. Я думаю это одна из причин, почему консервативный подход к исламской юриспруденции стать таким сильным. И это подход, принятый подавляющим большинством священнослужители сегодня во всем мусульманском мире.

Так кто же руководит этой [более прогрессивной] формой интерпретации?

Я вижу, что это происходит из трех источников. Номер один, я вижу женщин, играющих очень важная роль в переосмыслении ислама. Потому что если вы посмотрите на некоторые позиции, занятые женщинами-богословами, вы увидите, что они очень обеспокоены не только ролью женщин, но и более серьезными проблемами, с которыми сталкиваются мусульманский мир. И они хотят, чтобы этот процесс переосмысления произошел сейчас.

Показательно, что этим занимаются женщины-богословы, потому что это означает, что у вас есть целое гендерное сообщество, которое поддержит этот процесс изменения.Чтобы изменения произошли, вам нужна такая сила за этим. Если вы посмотрите, например, на то, как идеи в социальных сетях благосостояние и социальная справедливость появились в конце восемнадцатого века, девятнадцатом веке. века в Европе за этими изменениями стоял рабочий класс, интеллектуалы в наши дни высказываются. Так что я думаю, что что-то подобное должно происходят в мусульманском мире. Вам нужна целая группа, гендерное сообщество, как они стояли за этим движением за перемены.

Номер два, я вижу, как это проявляется в мусульманских общинах на Западе.Почему на Западе? Потому что на Западе вам бросают интеллектуальный вызов. Ты должен определите свою позицию. Вы должны попытаться понять некоторые из своих заповедей и принципы. И такого рода интеллектуальные вызовы очень, очень важный. Этого не происходит в мусульманском большинстве. общества, где у вас есть такая самодовольная позиция, где мысли одурачил. Вы обнаруживаете, что творчества больше нет. Все окостенело. Но на Западе все иначе. Им брошен вызов; им придется ответить на Это.Итак, это второй источник.

И третьим источником могут быть элементы в среднем классе и среди профессионалы. Вы найдете их по всему мусульманскому миру. Они должны переосмыслить и свои позиции. Они просто не могут принять теологию, которая переданный им священнослужителями. Итак, это три очень важных источники, которые, на мой взгляд, приведут к этому новому изменению.

Но в то же время будут люди из церковного происхождения, которые также сыграет в этом свою роль.Если вы посмотрите на то, что происходит в Иране, и даже если вы посмотрите на некоторые другие страны с мусульманским большинством суннитов, вы обнаружите, что есть очень, очень непредубежденные богословы. И когда они придают свой вес и авторитет этим изменениям, это дает огромный толчок к движению за реформы.

Можно ли сейчас предсказать, как это напряжение, борьба между [прогрессивным и консервативным] подходами к исламу будет развиваться в ближайшее будущее?

В некотором смысле глобализация и изменения, которые происходят в большая среда будет благоприятствовать прогрессивным.... Как результат В результате глобализации общества повсюду становятся неоднородными. Другими словами, «другой» больше не является какой-то теоретической конструкцией. Другой - это живая реальность. Вы должны относиться к другому. Это обязательно изменит ваш мыслительные процессы.

В то же время у вас есть роль женщины, и это снова часть весь процесс глобализации. Женщины в Саудовской Аравии, например, знают, что такое происходит с их сестрами-мусульманками, скажем, в Малайзии или Индонезии.Как результат из-за этого им придется подумать о своей собственной ситуации. Они подвергаются телевидение. Интернет - часть их жизни. Это изменения, которые просто не могу остановиться. Поэтому я рассматриваю глобализацию как процесс, который поможет движению за изменения в мусульманском мире.

Конечно, это также может привести к очень реактивной стойке. Но в конечном итоге, как произошло в других обществах в другие моменты времени, реактивный подход проиграет более прогрессивному, открытому и инклюзивному подходу....

Некоторые мусульмане прибегают к насилию и терроризму. Объясни мне как мышление, которое привело некоторых людей в этом направлении, как им удалось оправдать это верой, которая, кажется, в основном о мире и справедливость.

Это то, что является результатом множества факторов. Иногда это просто отчаяние и разочарование, возникающие из ситуации, которая полностью вне их контроля. Если, например, палестинцы прибегают к насилие, это во многом из-за ситуации, в которой они находятся.И я бы отличить тот вид насилия, который мы видели в других частях света, не оправдывая насилие как способ политического действия, что является моим собственным мировоззренческая позиция.

Я не считаю насилие оправданным ни при каких обстоятельствах. Будь то насилие жертвы или насилие угнетателя, я не думаю, что есть какое бы то ни было оправдание насилию. Но пришедшее насилие быть связанным с определенными группами в мусульманском мире, которые я лично ненавидеть было бы подобно насилию Абу Сайеф в южной части Филиппины.Они грабят, похищают, шантажируют людей, нацелены ни в чем не повинные мирные жители и все прочее. Я вижу в этом тенденцию, которая существует во всех культурах и цивилизациях.

Такие группы есть в Японии, Италии, Германии. Это не ограничивается мусульманский мир никак. Причина, по которой они это делают, и пытаются оправдать это во имя ислама, потому что им нужна идеологическая основа. И что Лучшее идеологическое оправдание, чем то, что связано с религией? Потому что это несет в себе очень мощный эмоциональный толчок.И им нужно этот эмоциональный толчок, чтобы оправдать то, что они делают.

Я полагаю, это также способ бороться со своей совестью. Они делают все эти убийства, потому что они видят в этом что-то, что оправдано в названии религии. Это приносит им пользу с религиозной точки зрения. ...

Как, по вашему мнению, Афганистан и Талибан вписываются в эту напряженность между прогрессивные и буквальные толкования ислама?

Я не знаю, имела ли затянувшаяся [затянувшаяся] война в Афганистане определенное влияние на психологию сообщества как коллектива.После советской вторжение и поражение оккупационных сил, можно было подумать, что они бы перестроили свое общество. Но этого не произошло, потому что различные фракции начали воевать друг с другом. Как кто-то однажды сказал, Афганцы такие хорошие бойцы, что просто не могут перестать сражаться. А это что происходило.

А теперь у вас ситуация, когда талибы вышли из беженца. лагеря Пакистана, собственно, и упрочили свои позиции.И я полагаю для уставший от войны народ, талибы, с их очень строгим пониманием Исламское право и способность навязать власть им удалось победить довольно много единомышленников внутри страны. Но я не вижу такого подхода Ислам получил поддержку мусульман в других частях мира.

Вы обнаружите, что всякий раз, когда Талибан делает что-то возмутительное, другие мусульмане высказались против них. К вопросу о женщинах, женщинах лишенные права работать вне дома, многие мусульмане вышли против этого.

Когда они разрушили эти статуи, не только мусульманские движения, но и мусульманские правительства открыто выступили против Талибана. Итак, Талибан, в некотором смысле, было бы заблуждением для мусульманского мира. И я надеюсь, что это кстати Запад будет смотреть на талибов - как на заблуждение. Такие аберрации существовали в других культурах и традициях в другие моменты истории. Так это в основном аберрация. То есть, я бы хотел рассматривать инквизицию как заблуждение в том, что касается христианской истории.И я думаю, что талибы было бы заблуждением с точки зрения современной мусульманской цивилизации. ...

Как бы вы охарактеризовали свое видение ислама как духовности, образа жизни? культура и, возможно, обновленная цивилизация?

Суть миссии ислама, как я вижу его как отдельного мусульманина, состоит в том, чтобы возвысить нашу человечность, сделать нас более осознанными в отношении справедливости, сделать нас более сознавая единство, братство и сестринство человеческой семьи.Я считаю, что миссия ислама состоит в том, чтобы вернуть человечеству этот принцип. это повторяется снова и снова в Коране, чтобы верить в Бога и делать хорошо. Вот и все. Все другие расколы и разделения, которые мы видим, на мой взгляд, являются продуктом собственной неудачи человека, его или ее собственные заблуждения. Но сила ислама в этом - в том, чтобы сделать нас более человек.

главная · портреты обычных мусульман · введение · основные темы · интервью · часто задаваемые вопросы
чтения и ссылки · обсуждение · руководство для учителя
чат продюсера · записи и стенограммы · пресса · кредиты · конфиденциальность
FRONTLINE · wgbh · pbsi

, авторское право на веб-сайт 1995-2014 гг.

Leave a Reply