Автор василиса премудрая: Книга: «Морской царь и Василиса Премудрая. Русская народная сказка из сборника А.Н. Афанасьева». Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-9524-2510-1

ВАСИЛИСА ПРЕМУДРАЯ — русская народная сказка читать онлайн

Peskarlib.ru > Сказки народов мира > Русские народные сказки > Василиса премудрая

За тридевять земель, в тридесятом государстве жил-был царь с царицею; детей у них не было. Поехал царь по чужим землям, по дальним сторонам; долгое время домой не бывал; на ту пору родила ему царица сына, Ивана-царевича, а царь про то и не ведает.

Стал он держать путь в свое государство, стал подъезжать к своей земле, а день-то был жаркий-жаркий, солнце так и пекло! И напала на него жажда великая; что ни дать, только бы воды испить! Осмотрелся кругом и видит невдалеке большое озеро; подъехал к озеру, слез с коня, прилег на брюхо и давай глотать студеную воду. Пьет и не чует беды; а царь морской ухватил его за бороду.

— Пусти! — просит царь.

— Не пущу, не смей пить без моего ведома!

царь морской ухватил его за бороду

— Какой хочешь возьми откуп — только отпусти!

— Давай то, чего дома не знаешь.

Царь подумал-подумал — чего он дома не знает? Кажись, все знает, все ему ведомо, — и согласился. Попробовал — бороду никто не держит; встал с земли, сел на коня и поехал восвояси.

Вот приезжает домой, царица встречает его с царевичем, такая радостная; а он как узнал про свое милое детище, так и залился горькими слезами. Рассказал царице, как и что с ним было, поплакали вместе, да ведь делать-то нечего, слезами дела не поправишь.

Стали они жить по-старому; а царевич растет себе да растет, словно тесто на опаре — не по дням, а по часам, и вырос большой.

«Сколько ни держать при себе, — думает царь, — а отдавать надобно: дело неминучее!»

Взял Ивана-царевича за руку, привел прямо к озеру.

— Поищи здесь, — говорит, — мой перстень; я ненароком вчера обронил.

Оставил одного царевича, а сам повернул домой.

Стал царевич искать перстень, идет по берегу, и попадается ему навстречу старушка.

— Куда идешь, Иван-царевич?

— Отвяжись, не докучай, старая ведьма! И без тебя досадно.

— Ну, оставайся с Богом!

И пошла старушка в сторону. А Иван-царевич пораздумался: «За что обругал я старуху? Дай ворочу ее; старые люди хитры и догадливы! Авось что и доброе скажет».

И стал ворочать старушку:

— Воротись, бабушка, да прости мое слово глупое! Ведь я с досады вымолвил: заставил меня отец перстня искать, хожу-высматриваю, а перстня нет как нет! — Не за перстнем ты здесь; отдал тебя отец морскому царю: выйдет морской царь и возьмет тебя с собою в подводное царство.

Горько заплакал царевич.

— Не тужи, Иван-царевич! Будет и на твоей улице праздник; только слушайся меня, старухи. Спрячься вон за тот куст смородины и притаись тихохонько. Прилетят сюда двенадцать голубиц — всё красных девиц, а вслед за ними и тринадцатая; станут в озере купаться; а ты тем временем унеси у последней сорочку и до тех пор не отдавай, пока не подарит она тебе своего колечка. Если не сумеешь этого сделать, ты погиб навеки: у морского царя кругом всего дворца стоит частокол высокий, на целые на десять верст, и на каждой спице по голове воткнуто; только одна порожняя, не угоди на нее попасть!

Иван-царевич поблагодарил старушку, спрятался за смородиновый куст и ждет поры-времени.

Вдруг прилетают двенадцать голубиц; ударились о сыру землю и обернулись красными девицами, все до единой красоты несказанныя: ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать! Поскидали платья и пустились в озеро: играют, плещутся, смеются, песни поют. Вслед за ними прилетела и тринадцатая голубица; ударилась о сыру землю, обернулась красной девицей, сбросила с белого тела сорочку и пошла купаться; и была она всех пригожее, всех красивее! Долго Иван-царевич не мог отвести очей своих, долго на нее заглядывался, да припомнил, что говорила ему старуха, подкрался тихонько и унес сорочку.

Вышла из воды красная девица, хватилась — нет сорочки, унес кто-то; бросились все искать, искали, искали — не видать нигде.

— Не ищите, милые сестрицы! Полетайте домой, я сама виновата — недосмотрела, сама и отвечать буду. Сестрицы — красные девицы ударились о сыру землю, сделались голýбками, взмахнули крыльями и полетели прочь. Осталась одна девица, осмотрелась кругом и промолвила:

— Кто бы ни был таков, у кого моя сорочка, выходи сюда; коли старый человек — будешь мне родной батюшка, коли средних лет — будешь братец любимый, коли ровня мне — будешь милый друг!

Только сказала последнее слово, показался Иван-царевич. Подала она ему золотое колечко и говорит:

— Ах, Иван-царевич! Что давно не приходил? Морской царь на тебя гневается. Вот дорога, что ведет в подводное царство; ступай по ней смело! Там и меня наидешь; ведь я дочь морского царя, Василиса Премудрая. Обернулась Василиса Премудрая голубкою и улетела от царевича. А Иван-царевич отправился в подводное царство; видит: и там свет такой же, как у нас; и там поля, и луга, и рощи зеленые, и солнышко греет. Приходит он к морскому царю. Закричал на него морской царь:

— Что так долго не бывал? За вину твою вот тебе служба: есть у меня пустошь на тридцать верст и в длину и в поперек — одни рвы, буераки да каменьё острое! Чтоб к завтрему было там как ладонь гладко, и была бы рожь посеяна, и выросла б к раннему утру так высока, чтобы в ней галка могла схорониться. Если того не сделаешь — голова твоя с плеч долой!

Идет Иван-царевич от морского царя, сам слезами обливается. Увидала его в окно из своего терема высокого Василиса Премудрая и спрашивает:

— Здравствуй, Иван-царевич! Что слезами обливаешься?

— Как же мне не плакать? — отвечает царевич. — Заставил меня царь морской за одну ночь сровнять рвы, буераки и каменьё острое и засеять рожью, чтоб к утру она выросла и могла в ней галка спрятаться.

— Это не беда, беда впереди будет. Ложись с Богом спать; утро вечера мудренее, все будет готово!

Лег спать Иван-царевич, а Василиса Премудрая вышла на крылечко и крикнула громким голосом:

— Гей вы, слуги мои верные! Ровняйте-ка рвы глубокие, сносите каменьё острое, засевайте рожью колосистою, чтоб к утру поспело.

Проснулся на заре Иван-царевич, глянул — все готово; нет ни рвов, ни буераков, стоит поле как ладонь гладкое, и красуется на нем рожь — столь высока, что галка схоронится. Пошел к морскому царю с докладом.

— Спасибо тебе, — говорит морской царь, — что сумел службу сослужить. Вот тебе другая работа: есть у меня триста скирдов [кладь сена или хлеба], в каждом скирду по триста копен — все пшеница белоярая; обмолоти мне к завтрему всю пшеницу чисто-начисто, до единого зернышка, а скирдов не ломай и снопов не разбивай. Если не сделаешь — голова твоя с плеч долой! — Слушаю, ваше величество! — сказал Иван-царевич. Опять идет по двору да слезами обливается.

— О чем горько плачешь? — спрашивает его Василиса Премудрая.

— Как же мне не плакать? Приказал мне царь морской за одну ночь все скирды обмолотить, зерна не обронить, а скирдов не ломать и снопов не разбивать.

— Это не беда, беда впереди будет! Ложись спать; утро вечера мудренее.

Царевич лег спать, а Василиса Премудрая вышла на крылечко и закричала громким голосом:

— Гей вы, муравьи ползучие! Сколько вас на белом свете ни есть — все ползите сюда и повыберите зерно из батюшкиных скирдов чисто-начисто.

Поутру зовет морской царь Ивана-царевича:

— Сослужил ли службу?

— Сослужил, ваше величество!

— Пойдем, посмотрим.

Пришли на гумно — все скирды стоят нетронуты, пришли в житницы — все закрома полнехоньки зерном.

— Спасибо тебе, брат! — сказал морской царь. — Сделай мне еще церковь из чистого воску, чтоб к рассвету была готова: это будет твоя последняя служба.

Опять идет Иван-царевич по двору и слезами умывается.

— О чем горько плачешь? — спрашивает его из высокого терема Василиса Премудрая. — Как мне не плакать, доброму мóлодцу? Приказал морской царь за одну ночь сделать церковь из чистого воску.

— Ну, это еще не беда, беда впереди будет. Ложись-ка спать; утро вечера мудренее.

Царевич улегся спать, а Василиса Премудрая вышла на крылечко и закричала громким голосом:

— Гей вы, пчелы работящие! Сколько вас на белом свете ни есть — все летите сюда и слепите из чистого воску церковь Божию, чтоб к утру была готова.

Поутру встал Иван-царевич, глянул — стоит церковь из чистого воску, и пошел к морскому царю с докладом.

— Спасибо тебе, Иван-царевич! Каких слуг у меня не было, никто не сумел так угодить, как ты. Будь же за то моим наследником, всего царства оберегателем; выбирай себе любую из тринадцати дочерей моих в жены.

Иван-царевич выбрал Василису Премудрую; тотчас их обвенчали и на радостях пировали целых три дня.

Ни много, ни мало прошло времени, стосковался Иван-царевич по своим родителям, захотелось ему на святую Русь.

— Что так грустен, Иван-царевич?

— Ах, Василиса Премудрая, сгрустнулось по отцу, по матери, захотелось на святую Русь.

— Вот это беда пришла! Если уйдем мы, будет за нами погоня великая; царь морской разгневается и предаст нас смерти. Надо ухитряться!

Плюнула Василиса Премудрая в трех углах, заперла двери в своем тереме и побежала с Иваном-царевичем на святую Русь.

На другой день ранехонько приходят посланные от морского царя — молодых подымать, во дворец к царю звать. Стучатся в двери:

— Проснитеся, пробудитеся! Вас батюшка зовет.

— Еще рано, мы не выспалися; приходите после! — отвечает одна слюнка.

Вот посланные ушли, обождали час-другой и опять стучатся:

— Не пора-время спать, пора-время вставать!

— Погодите немного; встанем, оденемся! — отвечает вторая слюнка.

В третий раз приходят посланные: царь-де морской гневается, зачем так долго они прохлаждаются.

— Сейчас будем! — отвечает третья слюнка.

Подождали-подождали посланные и давай опять стучаться — нет отклика, нет отзыва! Выломали двери, а в тереме пусто.

Доложили царю, что молодые убежали; озлобился он и послал за ними погоню великую.

А Василиса Премудрая с Иваном-царевичем уже далеко-далеко! Скачут на бóрзых конях без остановки, без роздыху.

— Ну-ка, Иван-царевич, припади к сырой земле да послушай, нет ли погони от морского царя?

Иван-царевич соскочил с коня, припал ухом к сырой земле и говорит:

— Слышу я людскую молвь и конский топ!

— Это за нами гонят! — сказала Василиса Премудрая и тотчас обратила коней зеленым лугом, Ивана-царевича старым пастухом, а сама сделалась смирною овечкою.

Наезжает погоня:

— Эй, старичок! Не видал ли ты — не проскакал ли здесь добрый молодец с красной девицей?

— Нет, люди добрые, не видал, — отвечает Иван-царевич, — сорок лет как пасу на этом месте — ни одна птица мимо не пролетывала, ни один зверь мимо не прорыскивал!

Воротилась погоня назад:

— Ваше царское величество! Никого в пути не наехали, видели только: пастух овечку пасет.

— Что ж не хватали? Ведь это они были! — закричал морской царь и послал новую погоню. А Иван-царевич с Василисою Премудрою давным-давно скачут на борзых конях.

— Ну, Иван-царевич, припади к сырой земле да послушай, нет ли погони от морского царя?

Иван-царевич слез с коня, припал ухом к сырой земле и говорит:

— Слышу я людскую молвь и конский топ.

— Это за нами гонят! — сказала Василиса Премудрая; сама сделалась церковью, Ивана-царевича обратила стареньким попом, а лошадей деревьями.

Наезжает погоня:

— Эй, батюшка! Не видал ли ты — не проходил ли здесь пастух с овечкою?

— Нет, люди добрые, не видал; сорок лет тружусь в этой церкве — ни одна птица мимо не пролетывала, ни один зверь мимо не прорыскивал!

Повернула погоня назад:

— Ваше царское величество! Нигде не нашли пастуха с овечкою; только в пути и видели, что церковь да попа-старика.

— Что ж вы церковь не разломали, попа не захватили? Ведь это они самые были! — закричал морской царь и сам поскакал вдогонь за Иваном-царевичем и Василисою Премудрою. А они далеко уехали.

Опять говорит Василиса Премудрая:

— Иван-царевич! Припади к сырой земле — не слыхать ли погони?

Слез царевич с коня, припал ухом к сырой земле и говорит:

— Слышу я людскую молвь и конский топ пуще прежнего.

— Это сам царь скачет.

Оборотила Василиса Премудрая коней озером, Ивана-царевича селезнем, а сама сделалась уткою. Прискакал царь морской к озеру, тотчас догадался, кто таковы утка и селезень; ударился о сыру землю и обернулся орлом. Хочет орел убить их до смерти, да не тут-то было: что ни разлетится сверху… вот-вот ударит селезня, а селезень в воду нырнет; вот-вот ударит утку, а утка в воду нырнет! Бился, бился, так ничего и не смог сделать.

27Поскакал царь морской в свое подводное царство, а Василиса Премудрая с Иваном-царевичем выждали доброе время и поехали на святую Русь.

Долго ли, коротко ли, приехали они в тридесятое царство. — Подожди меня в этом лесочке, — говорит царевич Василисе Премудрой, — я пойду, доложусь наперед отцу, матери.

— Ты меня забудешь, Иван-царевич!

— Нет, не забуду.

— Нет, Иван-царевич, не говори, позабудешь! Вспомни обо мне хоть тогда, как станут два голубка в окна биться! Пришел Иван-царевич во дворец; увидали его родители, бросились ему на шею и стали целовать-миловать его; на радостях позабыл Иван-царевич про Василису Премудрую. Живет день и другой с отцом, с матерью, а на третий задумал свататься на какой-то королевне.

Василиса Премудрая пошла в город и нанялась к просвирне [женщина при церкви, которая пекла просвиры — хлебцы особой формы.] в работницы. Стали просвиры готовить; она взяла два кусочка теста, слепила пару голубков и посадила в печь. — Разгадай, хозяюшка, что будет из этих голубков?

— А что будет? Съедим их — вот и все!

— Нет, не угадала! Открыла Василиса Премудрая печь, отворила окно — и в ту ж минуту голуби встрепенулися, полетели прямо во дворец и начали биться в окна; сколько прислуга царская ни старалась, ничем не могла отогнать их прочь.

Тут только Иван-царевич вспомнил про Василису Премудрую, послал гонцов во все концы расспрашивать да разыскивать и нашел ее у просвирни; взял за руки белые, целовал в уста сахарные, привел к отцу, к матери, и стали все вместе жить да поживать да добра наживать.

В некотором царстве жил царь с царицей, и не было у них детей. Сколько ни горевали, сколько знахарей ни звали — нет и нет у них детей.

Читать онлайн «Василиса Премудрая» – ЛитРес

Скажем-ка про лето, про тепло, про весну про красну, про зиму студену… Слеталися птицы стадами, садилися птицы рядами, пели они, говорили, между собою рядили: «Кто у нас на море старший, кто у нас на синем младший? На море орел царем, на синем орлица – царица, дикие гуси – дворяне, черные грачи – крестьяне, сера утка – попадьей, коростель – дьячком, малые воробушки – крылошане, синички – молодицы, касаточки – красны девицы. А ворона-то – в ворах придорожных: летом ворона по амбарам, зимою ворона по дорогам; всякого она след перегребает, всякого „братом“ называет… На море филин – водовозом, на море журавль – перевозом; журавль по бережку ходит, людей перевозит, цветно платье не мочит… Эки, ведь, долгие ноги! Эко короткое платье!»

Это присказка, а сказка будет впереди.

Сдружились Мышь с Воробьем, стали они вместе жить, сообща корм добывать и такой промежду себя уговор положили, чтобы что ни промыслят-своруют – все пополам между собою делить.

Разжился раз Воробей маковым зернышком и несет его к Мыши: «На, кусай свою половину!» А Мышь в ту пору голодна была; хвать – и откусила зерна три четверти. Рассердился Воробей, обругал Мышь «воровкой поганою». Не стерпела Мышь обиды. «Сам-то ты кто? – говорит. – Потому тебя и Воробьем зовут, что вор ты и бить тебя надобно». Слово за слово – передрались приятели, и в той драке Мышь у Воробья из хвоста все перья повыщипала.

Полетел Воробей к Льву, звериному царю, на Мышь жаловаться. Просит казнить ее лютой смертью за денной грабеж и обиду. «Срам, – говорит, – мне теперь, государь, без хвоста на улицу выйти: малые ребятишки и те насмехаются». – «Ладно, – говорит Лев, звериный царь, – разберем твое дело. Позвать ко мне Мышь-ответчицу!» А Мышь, она хитра была, догадлива: идет к царю на суд, казанской сиротой прикинулась, левый глаз прищурила, на все ноги хромает, костылем подпирается. «Батюшка, могучий царь, – говорит, – взвел на меня Воробей напраслину. Сам он ни с того, ни с сего, в драку полез, выклевал мне, злодей, левый глаз, все ноженьки разломил, все суставы раздробил. Насилу я от него в нору схоронилася». – «А кто ж ему, Воробью, хвост выщипал?» – «Знать не знаю, царь батюшка, ведать не ведаю. А слыхала я точно от добрых людей, что такой он, Воробей, уж от роду: без хвоста и без совести». Говорит тут Лев, звериный царь, Воробью: «Какие у тебя есть свидетели на то, что и вправду Мышь тебе, Воробью, хвост выщипала?» – «Есть у меня свидетели верные: две сороки да ворона старая». Не принял Лев, звериный царь, воробьиных свидетелей. «Не верю, – говорит, – я всему вашему птичьему роду, а сорокам да воронам разве только дурак, поверит!» И прогнал он Воробья от себя с бесчестьем.

Полетел Воробей к Орлу, своему птичьему царю, пал ему в ноги и стал горько плакаться: «Защити, государь, меня, Воробьишку, холопа твоего верного; не дай моим детям напрасно с голоду помереть! Не вступишься ты своею силою – над нами, птицами, малые ребятишки насмехаться будут». Услыхал Орел про неправый львиный суд да про то, что хулит Лев весь птичий род, – разгневался. Сейчас послал гонца Стрижа звать на свой суд Мышь-ответчицу. А Мышь сидит у норы, над Орлом насмехается: «Какой такой мне судья ваш птичий царь! Пусть-ка сам ко мне придет, я и ему перья повыщиплю».

Как услыхал Орел про это – еще пуще разгневался. Шлет своего ближнего боярина, Ясного Сокола, ко Льву, чтобы выдал он ему Мышь-обидчицу головою, а не выдаст – выходил бы в поле со своею звериною ратью на смертный бой. Лев на своей неправде стал, не выдал Орлу Мышь-обидчицу, вышел в поле со своею ратью звериною, и начался тут между зверями и птицами страшный, смертный бой – из-за четверти макового зернышка.

Бились рати три дня и три ночи без отдыха – укрылось поле мертвыми телами, и птичьими, и звериными; потекли ручьи черной крови. На четвертый день стало подаваться звериное войско: притупились их когти вострые, поломались зубы крепкие. Подалось войско, не выдержало, и пустились звери наутек в леса дремучие, в болота топкие, в теснины горные, а птицы за ними в погоню кинулись.

Остался на побоище один Орел, птичий царь. Сидит он на высоком сухом дубе чуть живой, избитый, израненный.

О ту пору охотился царь в тех местах. Увидал он Орла и хочет его застрелить. Возговорил ему Орел человечьим голосом: «Не стреляй меня, царь-государь, возьми лучше к себе, пригожусь я тебе ко времени». «На какое дело ты мне пригодишься?» – говорит царь и опять в Орла целится. «Не стреляй меня, царь-государь, – молит опять Орел, – сослужу я тебе службу немалую. Возьми ты только меня к себе и корми три года, 3 три месяца и три дня; отращу я себе крылья и добром заплачу тебе». Думает царь и никак придумать не может: чем ему заплатит птица Орел. Нацелился опять, хочет уж стрелу пустить – в третий раз молит его Орел: «Не стреляй меня, царь-государь, возьми лучше к себе, да корми три года, три месяца и три дня. Как верну я себе силу прежнюю, сослужу тебе службу великую».

Смиловался царь над птицей Орлом, взял его к себе и стал кормить до поры до времени. А съедал Орел ни мало ни много – в день по три быка, да медовой сыты выпивал по три бочки. Кормит царь Орла, а сам думает: «Накладно будет мне такую птицу кормить: за три-то года всю скотину в моем царстве переест». Вот прошел год, и велит Орел царю выпустить его в дремучий бор к высоким дубам силу пробовать. Выпустил царь Орла, взлетел тот за тучи темные, ударился с разлету грудью о сырой дуб – раскололся сырой дуб надвое. Говорит тут Орел: «Не собрался я еще, царь-государь, с прежней силою, корми меня еще год». Прошел другой год, выпустил царь Орла в дремучий бор к высоким дубам. Взвился Орел в поднебесье и ударился с размаху грудью о сырой дуб – раскололся сырой дуб на десять частей. «Приходится тебе, царь-государь, еще целый год кормить меня: не собрался я с прежней силою». Прокормил царь Орла все три года, три месяца и три дня. Стал Орел свою силу пробовать; полетел он в дремучий бор, взвился выше черных туч и ударился грудью со всей силы в самый большой дуб – раскололся сырой дуб с верху до корня на мелкие щепы. От того удара богатырского застонал, зашатался дремучий бор. Говорит царю могучий Орел: «Ну, теперь вернулась ко мне сила прежняя. Спасибо тебе, царь-государь, что ты меня, больного, вылечил, прокормил три года, три месяца и три дня. Садись ко мне на крылья могучие, понесу я тебя в свою сторону и заплачу тебе за твое добро».

Василиса Премудрая – Давно забытые сказки

22 мая 2018 г. 22 мая 2018 г. Без категории 1 Комментарий Баба ЯгаКнигисказкисказкифеминистские сказкифольклорИдеи подарковКейт ФорсайтЛорена КэррингтониздательствоВасилисаВасилиса Премудрая

Баба Яга — один из моих любимых мифических персонажей, и она, похоже, немного возрождается в культуре, поэтому я решил поделиться несколькими современными книгами, в которых она играет главную роль. Недавно вышел замечательный «Дом на курьих ножках» Софи Андерсон. Я так это любил. Это восхитительно…Читать дальше Книги Бабы Яги

10 марта 2018 г. Новости Оставить комментарий ПертВасилиса Премудрая

С момента выхода ограниченного тиража книги «Василиса Премудрая и другие рассказы о храбрых девицах» в твердом переплете в декабре эта великолепная книга расправила крылья. Ограниченное издание уже распродано, и мы ожидаем новую партию издания в мягкой обложке. Посыпались и отзывы — вы…Читать дальше ВАСИЛИСА ПОЛУЧАЕТ КРЫЛЬЯ!

12 декабря 2017 г. ПУТЕШЕСТВИЕ Оставить комментарий Кейт ФорсайтЛорена КэррингтонSerenity PressVasilisaVasilisa the Wise

Автор KATE FORSYTH На этой неделе «Василиса Премудрая и другие сказки о храбрых девушках» наконец-то выходит в свет. Чтобы отпраздновать это, я решил исследовать историю заглавной сказки, которая является одной из самых известных и самых любимых русских сказок. Старинный устный рассказ, переписанный Александром Николаевичем Афанасьевым…Читать далее История Василисы

11 декабря 2017 г. 11 декабря 2017 г. ПУТЕШЕСТВИЕ, Без рубрики 2 комментария Библиотека АтенеумВыпуск книгикнижный трейлерКнигисказкисказкифеминистские сказкифольклорКейт ФорсайтЛорена КэррингтонмагияподкастыиздательствоSerenity PressВасилисаВасилиса Премудрая

В прошлый четверг в библиотеке Каслмейна состоялась премьера книги «Василиса Премудрая и другие истории о храбрых девушках». Около семидесяти человек пришли и разделили праздник, который готовился несколько лет. Чудесная Кармел Бёрд произнесла приветственную речь и начала: Жили-были в далёком-далеком королевстве…Читать дальше Castlemaine Launch

видео 8 ноября 2017 г. ПУТЕШЕСТВИЕ Оставить комментарий Кейт ФорсайтЛорена КэррингтонВасилисаВасилиса Премудрая

По мере приближения даты публикации издание Serenity Press записало небольшой отрывок из книги «Василиса Премудрая и другие рассказы о храбрых девушках». Послушайте — сделайте звук погромче. Видео было озвучено Моник Маллиган, а музыка под названием «Low Horizon» Кая Энгеля обеспечила изумительный саундтрек. Следующим шагом будет создание…Читать дальше Слушай внимательно, Василиса

видео 30 октября 2017 г. 1 ноября 2017 г. ПУТЕШЕСТВИЕ Оставить комментарий буктрейлерКейт ФорсайтЛорена КэррингтонSerenity PressсторителлингВасилисаВасилиса Премудрая

«Утро вечера мудрее.» Василиса, русская сказка Наши корректуры в типографии и скоро должны быть на корабле, готовые к отправке в Австралию — мы так взволнованы. Мы также рады сообщить, что Кейт и Лорена будут вместе работать над следующей книгой, Молли Вуппи и другие сказки…Читать далее Трейлер: Василиса Премудрая

9 октября 2017 г. 9 октября 2017 г. Без категории 1 Комментарий Критическая теориясказкисказкифеминизмфеминистские сказкитуманфольклорКейт ФорсайтмагияподкастысторителлингВасилисаВасилиса Премудрая

Если вы чем-то похожи на меня, вы используете подкасты, чтобы провести день — прогулка, поездка в машине, приготовление ужина: все то, что иногда здорово просто послушать чей-то голос в голове! Я также провожу много времени за компьютером, работая с изображениями и…Читать далее Семь подкастов для любителей сказок

12 сентября 2017 г. ПУТЕШЕСТВИЕ Оставить комментарий изданиеВасилиса Премудрая

За кулисами «Василиса Премудрая и другие сказки храбрых девиц» прекрасно складывается. Дизайн книги завершен, и теперь мы грызем ногти в ожидании первых проб. Вот краткий обзор:   И вот еще: в захватывающих новостях, пробная версия будет отправлена ​​​​на Франкфуртскую книжную ярмарку… Читать дальше Пробные копии уже в пути!

13 августа 2017 г. 13 августа 2017 г. Без категории 2 комментария КнигиКритическая теорияСказкиФеминизмФеминистские сказкифольклорИдеи подарковВасилисаВасилиса Премудрая

Мы надеемся, что «Василиса Премудрая» и «Другие сказки о храбрых девицах» побудят людей переосмыслить всегда известные им сказки. Многие люди считают сказки о принцессах эталоном, но, оглядываясь на историю сказок, вы найдете множество историй о женщинах, которые убивали драконов, спасали принцев и… Читать далее Дважды в сказке: книги, которые заставят вас переосмыслить фею Сказки

18 июля 2017 г. 19 июля 2017 г. ПУТЕШЕСТВИЕ Оставить комментарий Библиотека АтенеумАвстралийское общество сказоксказкиЛорена КэррингтонSerenity PressВасилисаВасилиса Премудрая

Когда вы смотрите на иллюстрации Лорены, вы видите краски? Чернила? Вырезы из бумаги? Ее работы, безусловно, вдохновлены невероятными иллюстрациями Артура Рэкхэма пером и тушью, а также акварелью и вырезными работами Яна Пенковски, но она использует совершенно другой метод. В выдержке из доклада на конференции, которую она недавно дала…Читать далее The Illustration Process

VINTAGE POST: Василиса Премудрая

На этой неделе Василиса Премудрая и другие рассказы о смелых девушках наконец-то выходит в мир.

 

Чтобы отпраздновать это событие, я решил изучить историю одноименной сказки, одной из самых известных и любимых русских сказок. Старинная устная сказка, переписанная Александром Николаевичем Афанасьевым между 1855–1867 годами и впервые опубликованная в его сборнике «90 058 русских сказок».

 

Существует много разных версий этой истории, многие из которых называются «Василиса (или Василиса) Прекрасная». Я намеренно выбрал название, которое делало акцент не на красоте героини, а скорее на ее уме и мудрости.

 

Почти во всех сказках жестокая мачеха посылает молодую женщину за огнем к Бабе-Яге, страшной ведьме, которая живет посреди темного леса и ездит в гигантской железной ступе. (миска для измельчения пищи), которой она управляет пестиком (инструмент для измельчения).

 

Баба-Яга живет в доме с куриными ножками и, как известно, ест детей. Хижина живет своей жизнью. Он ходит, вертится кругами и издает леденящие кровь визги. Хижину окружает забор из человеческих костей, увенчанный черепами, чьи пылающие глазницы освещают лес.

 

В славянских мифах много историй о Бабе-Яге. Самые ранние называют ее «Змея-Баба». В дохристианской мифологии змеи не считались злом. Вместо этого они были могущественными эмблемами возрождения и трансформации, поскольку сбрасывали свои старые шкуры на новые. Поэтому змеи считались мудрыми и могущественными существами, которые могли многому научить о естественных циклах времени и сезонах.

 

Считается, что термин «яга» является искажением русских слов «узкий», что означает «узкий» или «змееподобный», и «уж», что означает «уж», оба произошли от древнерусского Славянское слово «ужь».

 

Одно и то же древнее славянское слово привело к латинским словам «anguis» (змея), «anguinus» (относящийся к змее) и «angustus» (что означает сжимать или сжимать, как змея), которые, что достаточно интересно, также в конечном итоге привело к английскому слову «страдание».

 

Слово «баба» связано со словом «бабушка», что означает «бабушка», но в более короткой форме означает просто любую женщину, молодую или старую.

 

Итак, в самых ранних сказках Баба-Яга не фигура зла, а скорее дикая, темная, мудрая фигура, чья роль состоит в том, чтобы помогать героине меняться и расти.

 

Когда-то пожилые женщины считались старухами, хранительницами мудрости и традиций семьи или клана. Считалось, что эти мудрые женщины понимали тайны рождения, жизни и смерти. Часто они были целителями и повивальными бабками, которые рождали на свет младенцев и заботились об умирающих.

 

Баба-Яга содержит в себе этих мудрых старух, а также более поздние представления о ведьмах как о безобразных и злых.

 

Ее связь с природой и круговоротом времени подчеркивают ее слуги, Белый Всадник, Красный Всадник и Черный Всадник, которых она называет «Моя яркая заря, мое Красное солнце и моя темная полночь», потому что они контролировать рассвет, восход и закат.

 

Василиса приходит в свою хижину в поисках огня, что символически означает свет мудрости. Ей приходится пережить ряд испытаний и невзгод, но в ее поисках помогает маленькая деревянная кукла, подаренная ей ее мертвой матерью. Кукла символизирует древнюю материнскую мудрость старухи, а также собственную интуицию Василии, помогающую ей найти свой путь.

 

Доктор Кларисса Пинкола Эстес интерпретирует историю Бабы-Яги в своей основополагающей работе о сказках Женщины, бегущие с волками . Она написала:

На мой взгляд, старинная русская сказка «Васалиса» — это история посвящения женщины, в которой сбились с толку несколько существенных костей. Это осознание того, что большинство вещей не такие, какими кажутся. Как женщины, мы обращаемся к своей интуиции и инстинктам, чтобы вынюхивать вещи. Мы используем все наши чувства, чтобы извлекать истину из вещей, извлекать пищу из наших собственных идей, чтобы видеть то, что можно увидеть, чтобы знать то, что нужно знать, чтобы быть хранителями нашего собственного творческого огня и иметь глубокое знание. о циклах Жизни/Смерти/Жизни всей природы – это инициированная женщина.          

 

Истории с Василисой в качестве главного героя рассказывают в России, Румынии, Югославии, Польше и во всех странах Балтии. В некоторых случаях сказку обычно называют «Василисса Премудрая». Я нахожу доказательства его архетипических корней, восходящих, по крайней мере, к древним культам богини-лошади, которые предшествовали классической греческой культуре.