Стихи сказки рассказы для детей: Сказки. Рассказы. Стихи
стихи, сказки и рассказы. Аудиозаписи разных лет от «Фирмы Мелодия»
Для детей: стихи, сказки и рассказы. Аудиозаписи разных лет от «Фирмы Мелодия»Тематические подборки раздела Литература
Портал «Культура.РФ» и «Фирма Мелодия» собрали для вас аудиоверсии стихотворений, сказок и рассказов для детей. В нашей подборке — стихи чешских, венгерских и болгарских поэтов, сцены из романа Чарльза Диккенса «Дэвид Копперфильд», отрывки из поэмы Александра Пушкина «Руслан и Людмила», а также сборник русских народных сказок, произведения в котором читают актер и режиссер Николай Литвинов и мастер художественного слова Евдокия Турчанинова.
Людмила Сергеева. Иллюстрация к поэме Александра Пушкина «Руслан и Людмила» (фрагмент). 1981. Всероссийский музей А.С. Пушкина, Санкт-Петербург
Теги:
Смотрите также
{«storageBasePath»:»https://www.culture.ru/storage»,»services»:{«api»:{«baseUrl»:»https://www.culture.ru/api»,»headers»:{«Accept-Version»:»1.0.0″,»Content-Type»:»application/json»}}}}
Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?
- Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
- Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
- Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
- Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
- Как предложить событие в «Афишу» портала?
- Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: [email protected]
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
Как предложить событие в «Афишу» портала?
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш
Если вопросы остались — напишите нам.
Пожалуйста подтвердите, что вы не робот
Войти через
или
для сотрудников учреждений культуры
Системное сообщение
Ошибка загрузки страницы. Повторите попытку позже, либо воспользуйтесь другим браузером.
Спасибо за понимание!
Мы используем сookie
Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.Детские рассказы, сказки, стихи — Детские рассказы, сказки, стихи
Под словосочетанием «Детская литература» обычно имеют ввиду следующее: стихи детям, былины, детские сказки, рассказы для детей.Это направление литературы имеет выраженную нравоучительную сторону для самых маленьких читателей. Стишки, детские рассказы воспитывают в наших детях доброту, честность, любовь к животным. Народное творчество создало значительную часть детской литературы, это сказки, былины, мифы, легенды. Они также несут в себе хорошую воспитательную функцию. Ведь не зря все знают пословицу: «Сказка быль, а в ней намек, добрым молодцам урок»
Чтение Вашему ребенку сказок, стишков и других произведений для детей, на ночь создает незабываемые воспоминания о детстве, о родителях, о волшебной сказке, которую подарили его папа и мама. Не стесняйтесь и не откладывайте, берите книги детские, подбирайте на нашем сайте детские сказки, рассказы, стишки, былины, распечатывайте их и сегодня же вечером прочтите Вашему любимому ребенку на ночь. Поверьте, Ваши дети будут Вам благодарны! Мы постарались собрать в одном месте лучшие русские народные сказки, произведения лучших детских писателей. На нашем сайте Вы найдете большое собрание:
- детских рассказов;
- русских народных сказок;
- стихов для детей;
- былины, мифы.
Лучшие детские стихи от нашей любимой Агнии Львовны Барто, советского поэта Маршака Самуила Яковлевича, рассказы для детей Пришвина Михаила Михайловича, рассказы советского писателя Носова Николая Николаевича, и многих других выдающихся детских писателей, работавших в разные времена и в разных странах.
Мы не стоим на месте и постоянно ищем, подбираем наиболее интересные произведения детской литературы.
Одно из новых направлений нашего сайта это Мифы Древней Греции. Изложение в простой и доступной форме для детей греческих мифов, позволит понять ребенку древние сказания греков. Знание мифов разовьют в Вашем ребенке интерес к истории своей страны, а также истории мира, что в свою очередь поможет ему в учебе.
Значение древних греков сложно недооценить, ведь они заложили основу мировой культуры. Порой мы не замечаем, но мифы плотно вошли в нашу жизни. Удивляясь силе человека – мы начинаем звать его Гераклом, бесполезный труд называем сизифовым.
Понравилось произведение? Поделись с другом в соцсетях:
Лукошко сказок
авно ли вы услышали первую сказку? Конечно, ещё задолго до того, как пошли в школу. Бабушка, мама, папа рассказывали вам сказки, когда вы едва научились произносить первые слова.
Занимательные и поэтичные, весёлые и страшные сказки являются вашими спутниками на жизненном пути в большой мир взрослых. Знакомые с детства сказки с наслаждением читаются и в зрелом возрасте.
Народные сказки возникли очень давно, в самом далёком прошлом. Однако это не значит, что все сказки родились во времена седой древности. На протяжении всей своей истории народы слагают сказки, песни, легенды, присказки, поговорки.
На материале народных сказок писатели разных стран тоже стали сочинять сказки. У каждого народа были свои писатели-сказочники: в России — А. Пушкин, в Дании — Г.X. Андерсен, в Германии — братья Гримм, во Франции — Ш. Перро и т.д.
Сказки, стихи и рассказы помещённые в Лукошке, помогут вам ближе познакомиться с богатыми народными сокровищами и лучшими достижениями детской литературы.
сказках, особенно в народных, очень часто встречаются непонятные слова. Узнать, что означают эти слова вам поможет словарь. Для того, чтобы им удобнее было пользоваться он открывается в отдельном окне. Сначала откройте его, а потом уже, выбирайте нужную сказку. Если в ней попадётся непонятное слово, вы сможете быстро найти его в словаре.
орогие ребята! Если у вас есть любимая сказка, стишок или рассказ и вы хотите, чтобы их прочитали другие — пришлите мне (для этого щелкните мышкой здесь), а я, обязательно, помещу их в Лукошко.
Не забудьте в письме указать автора сказки и данные о себе, чтобы я мог рассказать, кто мне её прислал.
Уважаемые авторы! Присылайте ваши стихи, сказки и рассказы в файлах формата doc, docx или rtf. Стихи можно присылать в формате txt.
Для того, чтобы обозначить абзацный отступ в сказках и рассказах не нужно ставить пробелы, как это делают некоторые авторы. Лучше воспользуйтесь ползунком на верхней линейке редактора. Достаточно сделать отступ в первом абзаце, а дальше он будет выставляться автоматически:
Для размещения в «Лукошке сказок»® принимаются произведения еще не публиковавшиеся в Интернете.
С нетерпением жду ваши сказки,
дядя Юра.
Поучительные сказки
Поучительные сказки для детей
Поучительные сказки дают ребенку жизненный опыт, позволяются понять житейскую мудрость в простой и понятной форме.
Они позволяют сформировать из ребенка гармоничную личность. Также они заставляют детей думать и размышлять, развивать фантазию, воображение, интуицию и логику.
Поучительные сказки ненавязчиво подводят ребенка к правильным решениям и поступкам. Они позволяют ребенку задуматься и найти правильные способы разрешения конфликтов, пути преодоления трудностей и собственных страхов.
Содержание
Кому же идти за дровами?
Камень
Дуб под окном
Флейта и Ветер
Куда муравьишки спешили
Зайчик и Месяц
Путешествие во Врунляндию
Маленькая принцесса
Про обман, Асю и рисование
Про жадность
Волшебные шахматы
Быстрые ноги и крепкий панцирь
Самовар
Мудрый мышонок
Игрушки из сундучка
Братья и Леший
Золотая монета
По одёжке протягивай ножки
Тяп-Ляп
Про кошек
А морковка уплыла
Старый мудрый филин
Черная овечка
Мудрый счет
Трушка-умник
Жадный Тошка
Тишка-тихоня
Обещайкин
Про еду
Про Федины игрушки
Все игрушки по местам
Мадам Моднючка
Волшебный кабинет
Потерянный ежик
Паровозик Чух-Чух-Пых
О поросенке-лежебоке
О том, как важно иметь свое имя
О временах года
Страна «Кувыркандия»
О лисичке и радуге
Три Ангела
Кто главнее?
Гнев — жало скорпиона
«Давай – давай!»
Ленивец и муравей
О том, как девочка Маша изменилась
Королевство «Пустых слов»
О непослушных зайчатах
Хитрая гусеница
Настоящая мама для щенка
Как Лимончик по русскому лесу гулял
Почему змеи и лягушки больше не дружат
Как Ложка с Вилкой поссорились
Как Петушок Лисоньку перехитрил
О рыбаке
Болтунья
Жадный вельможа
Кто заговорит первый
Золотой топор
Самое дорогое
Диво дивное, чудо чудное
Описание: Содержание:
Примечание: Тираж не указан. Второе издание (первое — в 1981). Информация об издании предоставлена: iskender-leon |
Детское чтение: 50 лучших книг
Наряду с Чуковским Маршак — главная фигура в русской детской литературе XX века: он был и блестящим организатором, и выдающимся автором, подошедшим к детской поэзии не как к побочной деятельности, а как к подлинному, высокому и ответственному искусству. Перед тем как прийти в детскую литературу, Маршак много лет занимался переводами — в том числе английских детских стихов, повлиявших на его собственную поэтику. Ещё один источник влияния — русский фольклор: например, «Сказка о глупом мышонке» с неожиданно макабрическим концом — отзвук народных колыбельных, где кота зовут «нашу детку покачать» за кувшин молока и кусок пирога.
Чтобы реформировать детскую поэзию, Маршаку понадобился, как писал в 1951 году Твардовский, «особый склад дарования и отчасти педагогического мышления». Педагогический посыл в его стихах, как правило, даётся в развлекательной форме, за счёт комического преувеличения — как, например, в стихотворениях «Вот какой рассеянный» или «Мастер-ломастер». Очень важно искусство обращения с формой. Так, в «Багаже» путешествующая дама пересчитывает свой многочисленный и даже неправдоподобный багаж («Диван, чемодан, саквояж…» — вплоть до маленькой собачонки) — этот перечень, похожий на считалку, становится рефреном стихотворения. Однако в его строгую структуру вскоре вклинивается милый детскому сердцу беспорядок: сначала происходит подмена породистой собачонки огромным псом, а потом дама в сердцах расправляется с багажом, перечисление которого уже могло надоесть читателю: «Швырнула она чемодан, / Ногой отпихнула диван…» Некоторые критики сочли «Багаж» сатирой на мелкобуржуазный «вещизм», но не всё так однозначно: ведь дама обнаруживает пренебрежение к своему багажу, лишившись любимого живого существа.
Финальным комическим штрихом становится ответ служителя: «Однако за время пути / Собака могла подрасти!» Порядок, хаос, анекдот, мнемоника — это сочетание делает «Багаж» одним из лучших русских стихотворений для детей.
Маршак — виртуоз версификации, но «взрослыми» выразительными средствами — эпитетами, метафорами — распоряжается очень экономно. Стихи не теряют от этого в изяществе и концентрации мысли: Маршак считал главными качествами детской литературы «действие, игру и воображение». Выразительные примеры — стихи для совсем детей, трёх-четырёх лет, — «Детки в клетке» и «Цирк»:
По проволоке дама
Идёт, как телеграмма.
Эти строки, вызвавшие восторг Маяковского, возмутили педантов своей алогичностью: дама-канатоходец идёт по проводу совсем в ином смысле, чем телеграмма. Однако именно такое сравнение мог бы сделать в цирке ребёнок, слышавший от взрослых, что телеграммы «идут по проволоке». Маршак умеет применять «детскую оптику», становиться на место ребёнка, особенно совсем маленького. Например, в стихотворении «Большой карман» он с увлечением перечисляет всякую всячину, которой детсадовец Ваня этот карман набивает. Никто не поучает его, что нехорошо носить в кармане гвозди, наливать туда молоко или пытаться запихнуть игрушечный барабан. Ребёнок сам увидит, что карман промокнет и порвётся. — Л. О.
О хлебе детям: стихи, пословицы, загадки, рассказы, сказки
Не напрасно народ
С давних пор и поныне
Хлеб насущный зовет
Самой первой святыней.
Хлеб — символ достатка и благополучия. Его сравнивали с золотом, с солнцем, самой жизнью. Недаром у многих народов в древности хлеб, как солнце и золото, обозначался одним символом — кругом с точкой посредине. Хлеб берегли, в честь хлеба слагали песни, хлебом-солью встречали гостей.
Содержание:
- Стихи о хлебе для детей
- Частушки про хлеб
- Пословицы о хлебе
- Хлебные скороговорки
- Загадки про хлеб
- Рассказы о хлебе
- Сказки про хлеб
Стихи о хлебе для детей
Слава тем, кто хлеб растил!
«Вот он, хлебушек душистый,
Вот он, тёплый, золотистый,
В каждый дом, на каждый стол»
К нам «пожаловал, пришёл».
«Слава миру на земле!
Слава хлебу на столе!»
«В нем – здоровье», в нём — и сила,
«В нем — чудесное тепло,
Сколько рук его растило,
Охраняло, берегло!»
«Слава миру на земле!
Слава хлебу на столе!»
Слава тем, кто хлеб растил,
Не жалел трудов и сил!
Наш душистый каравай,
Как награду принимай!
«Слава миру на земле!
Слава хлебу на столе!»
С. Погореловский
Зёрна наших дней, светитесь
Позолотою резной!
Говорим мы: «Берегите.
Берегите Хлеб родной…
Не мечтали мы о чуде.
К нам с полей живая речь:
«Берегите хлеб, вы – люди!
Научитесь хлеб беречь».
Н. Тихонов
В каждом зёрнышке пшеницы
Летом и зимой
Сила солнышка хранится
И земли родной.
И расти под небом светлым,
Строен и высок,
Словно Родина бессмертный,
Хлебный колосок.
В. Орлов
Пшеница
Положит в землю Человек зерно,
Прольётся Дождь- зерно орошено.
Крутая Борозда и мягкий Снег
Зерно укроют на зиму от всех.
Весною Солнце выплывет в зенит
И новый колосок позолотит.
Колосьев много в урожайный год,
И человек их с поля уберёт.
И золотые руки Пекарей
Румяный хлеб замесят поскорей.
А женщина на краешке доски
Готовый хлеб разрежет на куски.
Всем, кто лелеял хлебный колосок,
На совести достанется кусок.
Я. Аким
Вот и лето пролетело, тянет холодом с реки.
Рожь поспела, пожелтела, наклонила колоски.
Два комбайна в поле ходят. Взад-вперед, из края в край.
Жнут — молотят, жнут — молотят, убирают урожай.
Утром рожь стеной стояла. К ночи — ржи как не бывало.
Только село солнышко, опустело зернышко.
В. Воронько
Стихи о Хлебе
Читать Тут подошла, старушка и, нагнувшись, Тут дед, сидевший на скамейке, рядом. А утром, в день победы, ветераны. Узнал мальчишка, в старом ветеране. И та, старушка, что ушла с батоном. Она, разрезав хлеб, взяла горбушку. Прижав батон, он мчится по дороге. А дома, бережно, батон он режет. Нарезав хлеб, сметает крошки в руку. Но, вспомнив, как он бил батон ногою. Он зарыдал и вновь перед глазами. Берет, он хлеб и к сердцу, прижимая. Он входит в дом, сидят в нем ветераны. Он понял цену, тем слезам и хлебу. Стоит она и гладит по головке. Я видела, как тихо, по дороге. Нина Самкова Руки человека Склонила тяжелую голову рожь. Я помню, как руки трудились упорно, Я долгую зиму в земле пролежала, Кто хочет, отведайте хлеба ржаного! Я. Дягутите Хлеб Только снег сошел в апреле Золотой простор бескрайний, Вот зерно течет рекой, Тесто кружится в квашне, Ешь его, расти и помни: И. Токмакова Чудо Зернышко-крошку всю зиму хранил, Лев Квитко Одним духом сыт не будешь, Если хлеба будет край, На чужой на каравай Всякий в поле Еремей Хорош пирожок, внутри творожок. Бублик, баранку, батон и буханку пекарь из теста испек спозаранку. Шла Саша по шоссе и сосала сушку. Пекарь пёк пироги в печи. Саша любит сушки, Соня – ватрушки. Шел Глеб с хлебом, шла Оля с солью. Петр в печке пек печенье, да перепек всю выпечку. Саша шустро сушит сушки. Шли три пекаря, три Прокопия пекаря, Отгадать легко и быстро: Комковато, ноздревато, Всем нужен, а не всякий сделает (Хлеб) Бьют меня палками, жмут меня камнями, Круглобок и маслян он, Мнут и катают, Вот он – Кольцо не простое, Что на сковородку наливают В печь сперва его сажают, Ты не клюй меня, дружок, голосистый петушок. Стены позолочены. Корабль-великан не по морю плывет. Ты не клюй меня, дружок, голосистый петушок. Птица Юрица на ветер глядит, крыльями машет, сама ни с места. Всем нужен, а не всякий сделает. Овсом не кормят, кнутом не гонят, а как пашет, семь плугов тащит. На соломинке — дом сто ребяток в нем. Читать рассказ Кругом деревни поля ещё голые. А одно поле будто зелёной краской залито. Такое яркое, такое весёлое, такое праздничное! Мама сказала: — Это хлеб растёт. Зелёные ростки, одинаковые, как родные братцы, кустиками, кустиками торчат. Когда же они успели вырасти? Мама объясняет: — Это озимый хлеб. Его под зиму сеяли, прошлой осенью. Зёрна успели до холодов проклюнуться, прорасти и поднять над землёй кустики нежных зелёных листьев. Потом их снегом закрыло. И уснули они до поры до времени. Над полем вьюги свистели, морозы студили землю. А хлеб терпел. Зябко ему было под снегом, темно. И долго-долго зима не кончалась… Но дотерпел хлеб, дождался весны. И как только она пришла, сразу ожил, сразу начал расти. Не пропустил первое тепло, не замешкался. Тянется к солнышку, старается! Идут люди весёлым зелёным полем, глянут по сторонам, улыбнутся: «До чего хлеб хорош!» Читать рассказ Земля кормит человека, но кормит не даром. Много должны потрудиться люди, чтобы поле вместо травы, годной только для скота, дало рожь для чёрного хлеба, пшеницу для булки, гречу и просо для каши. Сначала земледелец пашет поле сохою, если не нужно пахать глубоко, или плугом, если пашет новину, или такое поле, что его пахать нужно глубже. Соха легче плуга, и в неё запрягают одну лошадку. Плуг гораздо тяжелее сохи, берёт глубже, и в него впрягают несколько пар лошадей или волов. Вспахано поле; всё оно покрылось большими глыбами земли. Но этого ещё мало. Если поле новое или земля сама по себе очень жирна, то навоза не надобно; но если на ниве что-нибудь уже было сеяно и она истощилась, то её надобно удобрить навозом. Навоз вывозят крестьяне на поле осенью или весною и разбрасывают кучками. Но в кучках навоз мало принесёт пользы: надобно его запахать сохою в землю. Вот навоз перегнил; но сеять всё ещё нельзя. Земля лежит комьями, а для зёрнушка надобно мягкую постельку. Выезжают крестьяне на поле с зубчатыми боронами: боронят, пока все комья разобьются, и тогда только начинают сеять. Сеют или весною, или осенью. Осенью сеют озимый хлеб: рожь и озимую пшеницу. Весною сеют яровой хлеб: ячмень, овёс, просо, гречиху и яровую пшеницу. Озимь всходит ещё с осени, и когда на лугах трава уже давно пожелтела, тогда озимые поля покрываются всходами, словно зелёным бархатом. Жалко смотреть, как падает снег на такое бархатное поле. Молодые листочки озими под снегом скоро вянут, но тем лучше растут корешки, кустятся и глубже идут в землю. Всю зиму, просидит озимь под снегом, а весною, когда снег сойдёт и солнышко пригреет, пустит новые стебельки, новые листки, крепче, здоровее прежних. Дурно только, если начнутся морозы прежде, чем ляжет снег, тогда, пожалуй, озимь может вымерзнуть. Вот почему крестьяне боятся морозов без снега и не жалеют, а радуются, когда озимь прикрывается на зиму толстым снежным одеялом. Читать рассказ Жила-была в нашей слободе семья трудовая. Вот как-то все домочадцы поразъехались, остались в доме лишь бабка да внучок малой, Тимоша. Смышлёный мальчишка был. Бабка вскоре уснула, а Тимоша за стол сел, поближе к хлебу ароматному. В доме была тишина, лишь стук часов слышен. Тимоша тихонько говорит: — Я появился на свет там, где просторы бескрайние, солнце трудолюбивое, небо голубое, да дожди щедрые. А вырос я из маленького зёрнышка. И Хлебушко стал рассказывать, как он был сначала росточком маленьким, потом колосом золотым. Хлеборобы его и ещё тысячи таких колосьев с налитыми зёрнами собрали, обмолотили, да на мельницу свезли. Из зёрен муку сделали, а уж из муки и хлеб испекли. — Каким же долгим путём ты шёл, Хлебушко, прежде чем попасть на этот стол! — сказал Тимоша. – Я впредь ещё бережнее с хлебом обращаться буду. Хлеб достаётся большим трудом! Я только теперь это понял. Читать рассказ Когда кавалеристы проходили через деревню Бережки, немецкий снаряд разорвался на околице и ранил в ногу вороного коня. Командир оставил раненого коня в деревне, а отряд ушел дальше, пыля и позванивая удилами, – ушел, закатился за рощи, за холмы, где ветер качал спелую рожь. Панкрат вылечил коня. Конь остался при мельнице и терпеливо возил глину, навоз и жерди – помогал Панкрату чинить плотину. Панкрату трудно было прокормить коня, и конь начал ходить по дворам побираться. Постоит, пофыркает, постучит мордой в калитку, и, глядишь, ему вынесут свекольной ботвы, или черствого хлеба, или, случалось даже, сладкую морковку. По деревне говорили, что конь ничей, а вернее – общественный, и каждый считал своей обязанностью его покормить. К тому же конь – раненый, пострадал от врага. Жил в Бережках со своей бабкой мальчик Филька, по прозвищу Ну Тебя. Филька был молчаливый, недоверчивый, и любимым его выражением было: «Да ну тебя!» Предлагал ли ему соседский мальчишка походить на ходулях или поискать позеленевшие патроны, Филька отвечал сердитым басом: «Да ну тебя! Ищи сам!» Когда бабка выговаривала ему за неласковость, Филька отворачивался и бормотал: «Да ну тебя! Надоела!» Зима в этот год стояла теплая. В воздухе висел дым. Снег выпадал и тотчас таял. Мокрые вороны садились на печные трубы, чтобы обсохнуть, толкались, каркали друг на друга. Около мельничного лотка вода не замерзала, а стояла черная, тихая, и в ней кружились льдинки. Панкрат починил к тому времени мельницу и собирался молоть хлеб, – хозяйки жаловались, что мука кончается, осталось у каждой на два-три дня, а зерно лежит немолотое. В один из таких теплых серых дней раненый конь постучал мордой в калитку к Филькиной бабке. Бабки не было дома, а Филька сидел за столом и жевал кусок хлеба, круто посыпанный солью. Филька нехотя встал, вышел за калитку. Конь переступил с ноги на ногу и потянулся к хлебу. «Да ну тебя! Дьявол!» – крикнул Филька и наотмашь ударил коня по губам. Конь отшатнулся, замотал головой, а Филька закинул хлеб далеко в рыхлый снег и закричал: – На вас не напасешься, на христарадников! Вон твой хлеб! Иди, копай его мордой из-под снега! Иди, копай! И вот после этого злорадного окрика и случилось в Бережках те удивительные дела, о каких и сейчас люди говорят, покачивая головами, потому что сами не знают, было ли это, или ничего такого и не было. Слеза скатилась у коня из глаз. Конь заржал жалобно, протяжно, взмахнул хвостом, и тотчас в голых деревьях, в изгородях и печных трубах завыл, засвистел пронзительный ветер, вздул снег, запорошил Фильке горло, Филька бросился обратно в дом, но никак не мог найти крыльца – так уже мело кругом и хлестало в глаза. Летела по ветру мерзлая солома с крыш, ломались скворечни, хлопали оторванные ставни. И все выше взвивались столбы снежной пыли с окрестных полей, неслись на деревню, шурша, крутясь, перегоняя друг друга. Филька вскочил наконец в избу, припер дверь, сказал: «Да ну тебя!» – и прислушался. Ревела, обезумев, метель, но сквозь ее рев Филька слышал тонкий и короткий свист, – так свистит конский хвост, когда рассерженный конь бьет им себя по бокам. Метель начала затихать к вечеру, и только тогда смогла добраться к себе в избу от соседки Филькина бабка. А к ночи небо зазеленело, как лед, звезды примерзли к небесному своду, и колючий мороз прошел по деревне. Никто его не видел, но каждый слышал скрип его валенок по твердому снегу, слышал, как мороз, озоруя, стискивал толстые бревна в стенах, и они трещали и лопались. Бабка, плача, сказала Фильке, что наверняка уже замерзли колодцы и теперь их ждет неминучая смерть. Воды нет, мука у всех вышла, а мельница работать теперь не сможет, потому что река застыла до самого дна. Филька тоже заплакал от страха, когда мыши начали выбегать из подпола и хорониться под печкой в соломе, где еще оставалось немного тепла. «Да ну вас! Проклятые!» – кричал он на мышей, но мыши все лезли из подпола. Филька забрался на печь, укрылся тулупчиком, весь трясся и слушал причитания бабки. – Сто лет назад упал на нашу округу такой же лютый мороз, – говорила бабка. – Заморозил колодцы, побил птиц, высушил до корня лес и сады. Десять лет после того не цвели ни деревья, ни травы. Семена в земле пожухли и пропали. Голая стояла наша земля. Обегал ее стороной всякий зверь – боялся пустыни. – Отчего же стрясся тот мороз? – спросил Филька. – От злобы людской, – ответила бабка. – Шел через нашу деревню старый солдат, попросил в избе хлеба, а хозяин, злой мужик, заспанный, крикливый, возьми и дай одну только черствую корку. И то, не дал в руки, а швырнул на пол и говорит: «Вот тебе! Жуй!» – «Мне хлеб с полу поднять невозможно, – говорит солдат. – У меня вместо ноги деревяшка». – «А ногу куда девал?» – спрашивает мужик. «Утерял я ногу на Балканских горах в турецкой баталии », – отвечает солдат. «Ничего. Раз дюже голодный – подымешь, – засмеялся мужик. – Тут тебе камердинеров нету». Солдат покряхтел, изловчился, поднял корку и видит – это не хлеб, а одна зеленая баталия. Один яд! Тогда солдат вышел на двор, свистнул – и враз сорвалась метель, пурга, буря закружила деревню, крыши посрывала, потом ударил лютый мороз. И мужик тот помер. – Отчего же он помер? – хрипло спросил Филька. – От охлаждения сердца, – ответила бабка, помолчала и добавила: – Знать, и нынче завелся в Бережках дурной человек, обидчик, и сотворил злое дело. Оттого и мороз. – Чего ж теперь делать, бабка? – спросил Филька из-под тулупа. – Неужто помирать? – Зачем помирать? Надеяться надо. – На что? – На то, что поправит дурной человек свое злодейство. – А как его исправить? – спросил, всхлипывая, Филька. – А об этом Панкрат знает, мельник. Он старик хитрый, ученый. Его спросить надо. Да неужто в такую стужу до мельницы добежишь? Сразу кровь остановится. – Да ну его, Панкрата! – сказал Филька и затих. Ночью он слез с печи. Бабка спала, сидя на лавке. За окнами воздух был синий, густой, страшный. В чистом небе над осокорями стояла луна, убранная, как невеста, розовыми венцами. Филька запахнул тулупчик, выскочил на улицу и побежал к мельнице. Снег пел под ногами, будто артель веселых пильщиков пилила под корень березовую рощу за рекой. Казалось, воздух замерз и между землей и луной осталась одна пустота – жгучая и такая ясная, что если бы подняло пылинку на километр от земли, то и ее было бы видно и она светилась бы и мерцала, как маленькая звезда. Черные ивы около мельничной плотины поседели от стужи. Ветки их поблескивали, как стеклянные. Воздух колол Фильке грудь. Бежать он уже не мог, а тяжело шел, загребая снег валенками. Филька постучал в окошко Панкратовой избы. Тотчас в сарае за избой заржал и забил копытом раненый конь. Филька охнул, присел от страха на корточки, затаился. Панкрат отворил дверь, схватил Фильку за шиворот и втащил в избу. – Садись к печке, – сказал он. – Рассказывай, пока не замерз. Филька, плача, рассказал Панкрату, как он обидел раненого коня и как из- за этого упал на деревню мороз. – Да-а, – вздохнул Панкрат, – плохо твое дело! Выходит, что из-за тебя всем пропадать. Зачем коня обидел? За что? Бессмысленный ты гражданин! Филька сопел, вытирал рукавом глаза. – Ты брось реветь! – строго сказал Панкрат. – Реветь вы все мастера. Чуть что нашкодил – сейчас в рев. Но только в этом я смысла не вижу. Мельница моя стоит, как запаянная морозом навеки, а муки нет, и воды нет, и что нам придумать – неизвестно. – Чего же мне теперь делать, дедушка Панкрат? – спросил Филька. – Изобрести спасение от стужи. Тогда перед людьми не будет твоей вины. И перед раненой лошадью – тоже. Будешь ты чистый человек, веселый. Каждый тебя по плечу потреплет и простит. Понятно? – Понятно, – ответил упавшим голосом Филька. – Ну, вот и придумай. Даю тебе сроку час с четвертью. В сенях у Панкрата жила сорока. Она не спала от холода, сидела на хомуте – подслушивала. Потом она боком, озираясь, поскакала к щели под дверью. Выскочила наружу, прыгнула на перильца и полетела прямо на юг. Сорока была опытная, старая и нарочно летела у самой земли, потому что от деревень и лесов все-таки тянуло теплом и сорока не боялась замерзнуть. Никто ее не видел, только лисица в осиновом яру высунула морду из норы, повела носом, заметила, как темной тенью пронеслась по небу сорока, шарахнулась обратно в нору и долго сидела, почесываясь и соображая, – куда ж это в такую страшную ночь подалась сорока? А Филька в это время сидел на лавке, ерзал, придумывал. – Ну, – сказал наконец Панкрат, затаптывая махорочную цигарку, – время твое вышло. Выкладывай! Льготного срока не будет. – Я, дедушка Панкрат, – сказал Филька, – как рассветет, соберу со всей деревни ребят. Возьмем мы ломы, пешни , топоры, будем рубить лед у лотка около мельницы, покамест не дорубимся до воды и не потечет она на колесо. Как пойдет вода, ты пускай мельницу! Провернешь колесо двадцать раз, она разогреется и начнет молоть. Будет, значит, и мука, и вода, и всеобщее спасение. – Ишь ты, шустрый какой! – сказал мельник. – Подо льдом, конечно, вода есть. А ежели лед толщиной в твой рост, что ты будешь делать? – Да ну его! – сказал Филька. – Пробьем мы, ребята, и такой лед! А ежели замерзнете? – Костры будем жечь. – А ежели не согласятся ребята за твою дурь расплачиваться своим горбом? Ежели скажут: «Да ну его! Сам виноват – пусть сам лед и скалывает». – Согласятся! Я их умолю. Наши ребята – хорошие. – Ну, валяй, собирай ребят. А я со стариками потолкую. Может, и старики натянут рукавицы да возьмутся за ломы. В морозные дни солнце восходит багровое, в тяжелом дыму. И в это утро поднялось над Бережками такое солнце. На реке был слышен частый стук ломов. Трещали костры. Ребята и старики работали с самого рассвета, скалывали лед у мельницы. И никто сгоряча не заметил, что после полудня небо затянулось низкими облаками и задул по седым ивам ровный и теплый ветер. А когда заметили, что переменилась погода, ветки ив уже оттаяли, и весело, гулко зашумела за рекой мокрая березовая роща. В воздухе запахло весной, навозом. Ветер дул с юга. С каждым часом становилось все теплее. С крыш падали и со звоном разбивались сосульки. Вороны вылезли из-под застрех и снова обсыхали на трубах, толкались, каркали. Не было только старой сороки. Она прилетела к вечеру, когда от теплоты лед начал оседать, работа у мельницы пошла быстро, и показалась первая полынья с темной водой. Мальчишки стащили треухи и прокричали «ура». Панкрат говорил, что если бы не теплый ветер, то, пожалуй, и не обколотить бы лед ребятам и старикам. А сорока сидела на раките над плотиной, трещала, трясла хвостом, кланялась на все стороны и что-то рассказывала, но никто, кроме ворон, ее не понял. А сорока рассказывала, что она долетела до теплого моря, где спал в горах летний ветер, разбудила его, натрещала ему про лютый мороз и упросила его прогнать этот мороз, помочь людям. Ветер будто бы не осмелился отказать ей, сороке, и задул, понесся, над полями, посвистывая и посмеиваясь над морозом. И если хорошенько прислушаться, то уже слышно, как по оврагам под снегом бурлит-журчит теплая вода, моет корни брусники, ломает лед на реке. Всем известно, что сорока – самая болтливая птица на свете, и потому вороны ей не поверили – покаркали только между собой, что вот, мол, опять завралась старая. Так до сих пор никто и не знает, правду ли говорила сорока, или все это она выдумала от хвастовства. Одно только известно, что к вечеру лед треснул, разошелся, ребята и старики нажали – и в мельничный лоток хлынула с шумом вода. Старое колесо скрипнуло – с него посыпались сосульки – и медленно повернулось. Заскрежетали жернова, потом колесо повернулось быстрее, еще быстрее, и вдруг вся старая мельница затряслась, заходила ходуном и пошла стучать, скрипеть, молоть зерно. Панкрат сыпал зерно, а из-под жернова лилась в мешки горячая мука. Женщины окунали в нее озябшие руки и смеялись. По всем дворам кололи звонкие березовые дрова. Избы светились от жаркого печного огня. Женщины месили тугое сладкое тесто. И все, что было живого в избах – ребята, кошки, даже мыши, – все это вертелось около хозяек, а хозяйки шлепали ребят по спине белой от муки рукой, чтобы не лезли в самую квашню и не мешались. Ночью по деревне стоял такой запах теплого хлеба с румяной коркой, с пригоревшими к донцу капустными листьями, что даже лисицы вылезли из нор, сидели на снегу, дрожали и тихонько скулили, соображая, как бы словчиться стащить у людей хоть кусочек этого чудесного хлеба. На следующее утро Филька пришел вместе с ребятами к мельнице. Ветер гнал по синему небу рыхлые тучи и не давал им ни на минуту перевести дух, и потому по земле неслись вперемежку то холодные тени, то горячие солнечные пятна. Филька тащил буханку свежего хлеба, а совсем маленький мальчик Николка держал деревянную солонку с крупной желтой солью. Панкрат вышел на порог, спросил: – Что за явление? Мне, что ли хлеб-соль подносите? За какие услуги? – Да нет! – закричали ребята. – Тебе будет особо. А это раненому коню. От Фильки. Помирить мы их хотим. – Ну что ж, – сказал Панкрат. – Не только человеку извинение требуется. Сейчас я вам коня представлю в натуре. Панкрат отворил ворота сарая, выпустил коня. Конь вышел, вытянул голову, заржал, учуял запах свежего хлеба. Филька разломил буханку, посолил хлеб из солонки и протянул коню. Но конь хлеба не взял, начал мелко перебирать ногами, попятился в сарай. Испугался Фильки. Тогда Филька перед всей деревней громко заплакал. Ребята зашептались и притихли, а Панкрат потрепал коня по шее и сказал: – Не пужайся, Мальчик! Филька – не злой человек. Зачем же его обижать? Бери хлеб, мирись! Конь помотал головой, подумал, потом осторожно вытянул щею и взял, наконец, хлеб из рук Фильки мягкими губами. Съел один кусок, обнюхал Фильку и взял второй кусок. Филька ухмылялся сквозь слезы, а конь жевал хлеб, фыркал. А когда съел весь хлеб, положил голову Фильке на плечо, вздохнул и закрыл глаза от сытости и удовольствия. Все улыбались, радовались. Только старая сорока сидела на раките и сердито трещала: должно быть, опять хвасталась, что это, ей одной удалось помирить коня с Филькой. Но никто ее не слушал, и сорока от этого сердилась все больше и трещала, как пулемет. Читать рассказ Принесла бабушка хлеб из магазина. А Катюша не была голодна, откусила кусок и даже нос сморщила: — Фу, какой плохой хлеб! Бабушка рассердилась и стала поучать внучку: — Так про хлеб говорить нельзя. Его уважать надо. Если невкусный, говорят: хлеб плохо выпечен… — А Юрчик тоже хлеб не уважает, — насупилась Катюша. – На улице не доел кусочек и бросил на землю. Потом с Петей стали его футболить. — Ай, как нехорошо! – разгневалась бабушка. — Ты так не делай и Юрчику не позволяй. Не доела – в хлебницу положи, после доешь. А если кто бросит на землю, вели поднять. Ведь без хлеба – голод, смерть. Сколько на свете людей умерло без хлеба. Хлеб святой. Катюша задумалась. Потом прижалась к бабушке и сказала: — Я больше никогда не буду говорить про хлеб. И разбрасывать не буду. Юрчику тоже не позволю. Только не надо на меня сердиться. Приголубь меня… Бабушка погладила внучку по головке и ласково обняла её. Инга и хлеб Жила на свете девочка по имени Инге. Была она прехорошенькая, но гордая и жестокая. Однажды мать испекла хлеб и сказала: “Доченька, отнеси этот хлеб нашей бабушке”. Инге надела лучшее свое платье и нарядные башмачки и отправилась в путь. Легкий хлеб Косил на лугу косарь. Устал и сел под кустом отдохнуть. Достал мешочек, развязал и начал хлеб жевать. Вдруг выходит из лесу голодный волк и видит – под кустом косарь сидит и ест что-то. Волк подошел к нему и спрашивает: Ленивая девочка Когда-то очень давно жили на свете бабушка и внучка. Бабушка состарилась и уже не могла работать. А внучка была молодая, но очень ленивая. Год от года бабушка старела и слабела, силы покидали ее. Котик — золотой лобик Жили-были дед, да баба. Да так бедно, что ни поесть нечего у них было, ни сварить. Вот баба и говорит деду: Хлебороб Жил да был богатый пан. Столько богатств у него было, что мог бы он купить с десяток сел. Столько земли у него было, что и за 10 дней не обойти, не объехать на хорошей кобыле. Но печалило пана, что не было вокруг на всех его необъятных землях ни одного мужика, который был бы хорошим хлеборобом. Вот приходит к нему раз крестьянин и молвит: Пан согласился. А конь тот был такой, что как начнет на войне скакать среди неприятеля, так всего и потопчет. И никакая пуля, ни сабля его не берет. Вот только кроме хлебороба об это никто не знал. Взял хлебороб коня, поблагодарил пана, да и поехал. Едет, едет и заехал в такой большой да темный лес, аж жуть! Увидел средь деревьев маленькую ветхую хату, да решил зайти. Глядь – а там сидит там старая, желтая старуха. Спросил мужик у нее, куда это он заехал. Покачала старуха головой и отвечает: Взял хлебороб крест, пошел в другую комнату, сделал все так, как велела старуха, и сидит. Вдруг как загудит что-то над хатой, влетает в хату ведьма, потом вторая, третья – набралось их множество, так что и в хате не помещаются. Танцуют, кричат и воют, в ладоши хлопают, вокруг хлебороба бегают, да никак не могут через круг перейти. Вот разгонится какая-нибудь ведьма, добежит до круга, так назад и отскочит, а что уж ни делали – ничего не выходит. Вдруг петух на хате у старухи пропел: “Ку-ка-ре-ку!” Ведьмы так и метнулись в окна, аж хата задрожала. Перекрестился хлебороб и пошел к старухе в комнату. Та увидала его и так обрадовалась: Переночевал хлебороб еще две ночи. Как переночевал третью, говорит старуха: Поклонился хлебороб старухе, поблагодарил ее и отправился в путь. Приехал он в город, где живет царь, а там тревога, народ в страхе: к городу подступает могучий враг, уже все царское войско побил, скоро и город возьмет. Хлебороб и говорит: Кликнул царь свою дочь и спросил ее, любит ли она и вправду хлебороба. Как взлетит меч-самобоец над вражескими головами и начал рубить одну за другой. А конь как скакнет промеж войска, так и бьет копытами. Все войско и перебили. Сильно любил он свою жену, и его любила жена. Прошло три года. Стала жена у хлебороба спрашивать, чем он так врага побивает. Не утерпел хлебороб, доверил жене тайну свою. А хитрый враг своего не бросал, стал выпытывать и лукавством, и лестью, и угрозами, да подкупать пытался хлеборобову жену, чтобы та сказала, в чем сила ее мужа. Вот и сдалась она и выкрала меч-самобоец, отдала врагу, а мужу другой подложила. Но коня украсть не смогла: хлебороб берег его как зеницу ока, даже спал с ним вместе. Начал тогда враг войну вновь. А хлебороб отправился защищать государство. Сел он на верного коня, взял меч и выехал навстречу вражеским войскам. И только туда приехал, сразу же крикнул: Удивился хлебороб, а потом внимательно разглядел свой меч и понял, что это другой. Тут же и догадался, куда меч-самобоец делся, и горько заплакал. В то время меч-самобоец уже рубил его войско. Вот подлетел меч к хлеборобу и с одного маху отрубил ему голову. Тогда конь сильно рассердился, что убили его хозяина, начал лютовать, перебил все войско врага, а потом подошел к телу хлебороба, остановился и стоит. Царь перевез тело в город, и тут является старая такая старуха с иконкой и говорит: Ее пустили. А старуха взяла иконку, погрузила ее в воду и полила тою водой хлебороба. Ожил хлебороб. И молвит ему старуха:
Я видела однажды, по дороге.
Подбрасывал мальчишка хлеб сухой.
И ловко били хлеб шальные ноги.
Играл, как мячиком, мальчишка озорной.
Взяла батон, заплакав вдруг, ушла
Мальчишка в след глядел ей, улыбнувшись.
Решил, что это нищенка была.
Поднялся и к мальчишке подошел
« Зачем — спросил он, голосом усталым –
-Ты, мальчик поступил нехорошо»
Все при параде, в школу, ту, пришли.
Мальчишке показалось очень странным,
Что ветераны хлеб, с собой, несли.
Седого старика, на той скамье.
Он замер, тишина стояла в зале.
И хлеб душистый на большом столе.
Сидела рядом, грудь вся в орденах.
В глазах мальчишки голубых, бездонных.
Вдруг, со слезами появился страх.
Мальчишке, нежно, в руки подала.
И быль, рассказанная, той старушкой.
Его в блокадный Ленинград перенесла.
.
Вот перед ним возник холодный город.
Во вражеском кольце, кругом бои.
Свирепствует зима и лютый голод.
И тот батон, что поднят был с земли.
Он знает, мать его, больная, ждет.
Торопится он к ней, замерзли ноги.
Но счастлив он, он хлеб домой несет.
Куски считая, чтоб хватило им.
Пусть он сухой и пусть не очень свежий.
Он был единственным и очень дорогим.
И матери, ее кусок, несет.
В глазах ее он видит боль и муку.
И тот немой вопрос «Ты ел, сынок»
Он выхватил, тот хлеб, у ней из рук
Мать закричала « Что, сынок, с тобою.
Дай хлеба, я умру от этих мук»
Старушка, что батон с земли берет.
Она стоит и нежными руками.
Мальчишке, хлеб душистый, подает.
Бежит домой, там, мать больная, ждет.
Боль матери всем сердцем понимает.
И оправданий он себе не ждет.
Все в зале замерло, лишь слышен сердца стук.
Все сном прошло, остались только раны
От боли той, в глазах стоял испуг.
Который, дерзко, превратил он в мяч.
На землю, вновь его вернули с неба.
Слова старушки « Ешь, сынок, не плачь»
В глаза глядит, так, как глядела мать.
Ему, вдруг, стало стыдно и неловко.
« Простите» — только это смог сказать.
Идет мальчишка, голову склонив.
И дед седой все курит на пороге.
Всю боль души, молчаньем сохранив.
“Спасибо вам, солнце и ласковый дождь!
Спасибо земле,
Что была моим домом,
И сильным рукам,
Моим старым знакомым.
Чтоб в землю посеять янтарные зерна,
А нынче они урожай уберут.
Спасибо вам, руки,
За добрый ваш труд!
Ютилась под снегом,
От стужи дрожала,
Но солнце меня отогрело давно,
И я принесла золотое зерно.
А если меня вы посеете снова,
Я снова под снегом дорогу найду
И колосом стану,
И к людям приду”.
Как поля зазеленели.
Мы говорим: «Хлеб».
Мы говорим: «Хлеб».
Там работают комбайны.
Мы говорим: «Хлеб».
Мы говорим: «Хлеб».
Чтобы сделаться мукой.
Мы говорим: «Хлеб».
Мы говорим: «Хлеб».
Запекается в огне.
Мы говорим: «Хлеб».
Мы говорим: «Хлеб».
В мире нет труда огромней,
Чтоб на стол к тебе явился
Свежий хлеб.
Свежий хлеб.
В рыхлую землю весной посадил.
Чудо случилось, наверное, с ним.
Зернышко стало живым и большим.
Зернышко-крошка лежало в земле,
Лежало, согрелось, разбухло в тепле.
Сначала разбухло, потом проросло.
Тонким росточком на грядке взошло.
Чубик завил этот слабый росток,
Выкинул перышки нежный листок.
Ну, разве не чудо, что чубик такой
Пробился, прорвался сквозь слой земляной?!
Он землю буравил, он лез напролом,
Он к свету и солнцу пробился с трудом.
А над землею – опять чудеса:
Что-то растет не по дням – по часам.
Зернышка нет и в помине давно.
Не угадаешь, чем стало оно?Частушки о хлебе
Если хлеба не добудешь.
Хлеба нет, и не споёшь,
И без хлеба пропадёшь.
И под елью будет рай,
Если хлеба ни куска,
То и стол, не стол – доска.
Шире рот не разевай.
Не валяйся на печи –
Будешь кушать калачи!
Своё дело разумей.
За трудом не пропадёшь.
Что посеешь, то пожнёшь…Пословицы о хлебе
Сушек высушил штук шесть.
И смешно спешат старушки
Сушек Сашиных поесть.
Три Прокопьевича; говорили про пекаря,
Про Прокопия пекаря, про Прокопьевича.
Мягкий, пышный и душистый,
Он и чёрный, он и белый,
А бывает подгорелый. (Хлеб)
И губато, и горбато, и твердо,
И мягко, и кругло, и ломко,
И черно, и бело, и всем мило. (Хлеб)
Держат меня в огненной пещере,
Режут меня ножами.
За что меня так губят?
За то, что любят. (Хлеб)
В меру крут, посолен, —
Пахнет солнечным теплом,
Пахнет знойным полем. (Хлеб)
В печи закаляют,
Потом за столом
Режут ножом. (Хлеб)
Тёплый, золотистый.
В каждый дом,
На каждый стол –
Он пожаловал – пришёл. В нем –
Здоровье, наша сила,
В нем –
Чудесное тепло.
Сколько рук
Его растило,
Охраняло, берегло! (Хлеб)
Кольцо золотое,
Блестящее, хрустящее,
Всем на загляденье…
Ну и объеденье! (Баранка или бублик.)
Да вчетверо сгибают? (Блины.)
А как выйдет он оттуда,
То кладут его на блюдо.
Ну, теперь зови ребят!
По кусочку все съедят. (Пирог.)
В землю теплую уйду, к солнцу колосом взойду.
В нем тогда, таких как я, будет целая семья. (Зерно)
Ставни заколочены.
Ходит дом ходуном на столбе золотом. (Зерно)
Корабль-великан по земле идет.
Поле пройдет — урожай соберет. (Комбайн)
В землю теплую уйду, к солнцу колосом взойду.
В нем тогда, таких как я, будет целая семья. (Зерно)
Ходит полем из края в край, режет черный каравай. (Плуг)
(Ветряная мельница)
(Хлеб)
(Трактор)
Ты не клюй меня, дружок, голосистый петушок.
В землю теплую уйду, к солнцу колосом взойду.
В нем тогда таких, как я, будет целая семья. (Зерно)Э. Шим «Хлеб растет»
К. Ушинский «Хлеб»
— Хлебушко, а ты откуда появился? Я на огороде был, тебя там не видел. Там Картошка растёт, Морковь крепчает, Лук зеленеет, но тебя, и твоих братьев-сестёр: Булочек, Батонов, Караваев я там не встречал. А я внимательно смотрел. И в саду ты не появлялся. Там Яблоки, Сливы, Груши. Откуда ты к нам пожаловал, Хлебушко?К. Паустовский «Теплый хлеб»
Коня взял к себе мельник Панкрат. Мельница давно не работала, но мучная пыль навеки въелась в Панкрата. Она лежала серой коркой на его ватнике и картузе. Из-под картуза посматривали на всех быстрые глаза мельника. Панкрат был скорый на работу, сердитый старик, и ребята считали его колдуном.Сказки о хлебе
Дорога проходила через болото. Жалко стало Инге своих нарядных башмачков. Бросила она хлеб в грязь и наступила на него, чтобы перейти через лужу. Но только Инге наступила на хлеб, как хлеб вместе с нею стал стремительно погружаться в болото. И оказалась Инге в зловонном подземелье у ядовитой старухи-болотницы. Злая болотница превратила девочку в истукана. Руки и ноги ее окаменели, жирные пауки оплели ее своей паутиной.
Пастухи видели, что случилось на болоте, и вскоре повсюду узнали историю о девочке, которая наступила на хлеб.
Однажды горячая слеза упала на голову окаменевшей Инге. Это плакала ее мать. “Какой толку, что мать теперь хнычет обо мне”, — подумала Инге, и душа ее от этих мыслей становилась еще грубее.
Эту историю услышала маленькая девочка. “Бедная, бедная Инге! — заплакала она, — как бы я хотела, чтобы Инге попросила прощения, и ей позволили вернуться на землю”. Слова эти дошли до самого сердца Инге. И она залилась слезами раскаяния.
В тот же миг луч света проник в зловонное подземелье, и Инге маленькой птичкой вылетела на волю. Она вернулась в родительский дом. Инге и ее мама снова стали счастливыми, потому, что девочка научилась ценить хлеб
— Ты что ешь, человече?
— Хлеб, – отвечает косарь.
— А он вкусный?
— Да еще какой вкусный!
— Дай мне отведать.
— Что ж, отведай.
Отломил косарь кусок хлеба и дал волку. Понравился волку хлеб. Он и говорит:
— Хотел бы я каждый день хлеб есть, но где мне его доставать? Подскажи, человече!
— Ладно, – говорит косарь, – научу тебя, где и как хлеб доставать.
И начал он волка поучать:
— Прежде всего надо землю вспахать…
— Тогда и хлеб будет?
— Нет, брат, постой. Потом надо землю взборонить…
— И можно есть хлеб? – замахал волк хвостом.
— Что ты, погоди. Прежде надо рожь посеять…
— Тогда и хлеб будет? – облизнулся волк.
— Нет еще. Дождись, пока рожь взойдет, холодную зиму перезимует, весной вырастет, потом зацветет, потом начнет колоситься, потом зреть…
— Ох, – вздохнул волк, – долго ж, однако, надо ждать! Но уж тогда я наемся хлеба вволю!..
— Где там наешься! – перебил его косарь. – Рано еще. Сперва надо спелую рожь сжать, потом в снопы связать, снопы в копны поставить. Ветер их провеет, солнышко просушит, тогда вези на ток…
— И буду хлеб есть?
— Экий ты нетерпеливый! Надо сначала снопы обмолотить, зерно в мешки ссыпать, мешки на мельницу отвезти и муки намолоть…
— И все?
— Нет, не все. Надо муку в деже замесить и ждать, пока тесто взойдет.
Тогда в горячую печь садить.
— И спечется хлеб?
— Да, спечется хлеб. Вот тогда ты и наешься его, – закончил косарь поученье.
Задумался волк, почесал лапой затылок и говорит:
— Нет! Эта работа больно долгая да тяжелая. Лучше посоветуй мне, человече, как полегче еду добывать.
— Ну что ж, – говорит косарь, – раз не хочешь тяжелый хлеб есть, поешь легкий. Ступай на выгон, там конь пасется.
Пришел волк на выгон. Увидел коня.- Конь, конь! Я тебя съем.
— Что ж, – говорит конь, – ешь. Только сперва сними с моих ног подковы, чтоб не ломать тебе зубы об них.
— И то правда, – согласился волк. Нагнулся он подковы снимать, а конь как ударит его копытом в зубы… Перекувыркнулся волк – и бежать.
Прибежал к реке. Видит – на берегу гуси пасутся. “А не съесть ли мне их?” – думает. Потом говорит:
— Гуси, гуси! Я вас съем.
— Что ж, – отвечают гуси, – ешь. Но сперва окажи нам перед смертью одну услугу.
— Какую?
— Спой нам, а мы послушаем.
— Это можно. Петь я мастер.
Сел волк на кочку, задрал голову и давай выть. А гуси крыльями хлоп, хлоп – поднялись и полетели. Слез волк с кочки, поглядел вслед гусям и пошел ни с чем. Идет и ругает себя последними словами: “Ну и дурень же я! Зачем согласился петь? Ну, теперь кого ни встречу — съем!” Только он так подумал, глядь – идет по дороге старый дед. Волк подбежал к нему:
— Дед, дед, я тебя съем!
— И зачем так спешить? – говорит дед. – Давай сперва табачку понюхаем.
— А он вкусный?
— Попробуй – узнаешь.
— Давай.
Достал дед из кармана кисет с табаком, сам понюхал и волку дал. Как нюхнул волк во весь дух, так весь кисет табаку и вдохнул. А потом как начал чихать на весь лес… Ничего от слез не видит, всё чихает. Так чихал с час, пока весь табак не вычихал. Осмотрелся, а деда уж и след простыл. Нечего делать, пошел волк дальше. Идет он, идет, видит – на поле стадо овец пасется, а пастух спит. Высмотрел волк в стаде самого лучшего барана, схватил его и говорит:
— Баран, баран, я тебя съем!
— Что ж, – говорит баран, – такова моя доля. Но чтобы долго тебе не мучиться да не ломать зубы об мои старые кости, стань лучше вон в той ложбинке и раскрой рот, а я взбегу на горку, разгонюсь и сам влечу к тебе в рот.
— Спасибо за совет, – говорит волк. – Так мы и сделаем.
Стал он в ложбинке, открыл рот и ждет. А баран взбежал на горку, разогнался и как ударит рогами волка по голове. Так искры из глаз у серого и посыпались, весь свет перед ним закружился! Опамятовался волк, покрутил головой и рассуждает сам с собой:
— Съел я его или нет?
А тем временем косарь закончил работу и идет домой. Услыхал он волчьи слова и говорит: “Съесть-то не съел, да зато легкого хлеба отведал!”
Пришла весна, бабушка и думает: «Люди сеют хлеб, нам тоже пить-есть надо, надо бы что-нибудь посеять». Сказала она об этом внучке.
— Не надо, бабушка, — ответила ей внучка. — Ты уже стара стала, к осени умрешь, а там, глядишь, найдется добрый человек и возьмет меня в свою семью. К чему нам хлеб?
Бабушка только вздохнула в ответ. Так они и не посеяли ничего весной.
Затем настала осень. Люди убирают с полей выращенный хлеб. Бабушка не умерла, и внучку никто не взял на воспитание. Пришлось им голодать.
Как-то зашла к ним соседка, увидела, что бабушке с внучкой совсем нечего есть, и сказала:
— Если бы вы пришли ко мне, я могла бы дать вам немного проса.
После того, как соседка ушла, бабушка говорит внучке:
— Внучка, сходи, принеси проса!
А внучка отвечает:
— Надо ли, бабушка? Может, просо у нее нехорошее…
Всю зиму голодали бабушка с внучкой и едва не умерли. Но чуть только пришла весна — внучка вышла в поле на работу.
— Зачем трудиться? — смеялись над ней соседи. — Бабушка твоя уже стара, недолго ей жить. А тебя кто-нибудь возьмет на воспитание. К чему вам хлеб?
— Нет уж, — отвечала внучка. — Я теперь поняла. Недаром старики говорят: если собираешься на летнюю кочевку, прежде засей поле.
— Возьми, дед, топорок, поезжай в лесок, сруби дубок, отвези на рынок, продай да купи мерку муки. Напечём хлеба.
Собрался дед, поехал в лесок, начал рубить дубок. Спрыгнул с дуба котик – золотой лобик, золотое ушко, серебряное ушко, золотая шерстинка, серебряная шерстинка, золотая лапка, серебряная лапка.
— Дед, дед, а что тебе надо?
— Да вот, коточек, мой голубочек, послала меня старуха срубить дубок, отвезти на рынок, продать да купить мерку муки на хлеб.
— Езжай, дед, домой: будет у вас мука! Приехал дед домой, глядь – а муки у него полон закром!
Испекла баба хлеб, сама наелась, деда накормила и говорит ему:
— Не мешало бы теперь и затирку сварить. Да вот беда: соли нет. Возьми, дед, топорок, поезжай в лесок, стукни в дубок, может, выскочит котик – золотой лобик: попроси у него соли.
Взял дед топорок, поехал в лесок, стук в дубок… Выскочил котик – золотой лобик, золотое ушко, серебряное ушко, золотая шерстинка, серебряная шерстинка, золотая лапка, серебряная лапка.
— Дед, дед, что тебе надо?
— Да вот, коточек, мой голубочек: хлебушко есть, а соли-то нету!
— Езжай, дед, домой: будет тебе и соль! Приехал дед домой, глядь – а у него целая кадка соли стоит!
Наварила баба затирки, сама наелась, деда накормила и говорит ему:
— Не мешало бы теперь и капусты отведать. Точи, дед, топорок, поезжай в лесок, стукни в дубок, может, выскочит котик – золотой лобик: попроси у него капусты.
Наточил дед топорок, поехал в лесок, стук в дубок… Выскочил котик – золотой лобик, золотое ушко, серебряное ушко, золотая шерстинка, серебряная шерстинка, золотая лапка, серебряная лапка.
— Дед, дед, что тебе надо?
— Да вот, коточек, мой голубочек: хлеб есть, соль есть, капусты нету!
— Езжай, дед, домой: будет тебе капуста! Приехал домой, а у него капусты бочка. Говорит баба:
— Ай, как хорошо! Вот бы теперь ещё сальца… Мы бы с тобой щей наварили да сальцем заправили. Не ленись, дед, возьми топорок, поезжай в лесок, стукни в дубок, может, выскочит котик – золотой лобик: попроси у него сальца.
Взял дед топорок, поехал в лесок, стук в дубок… Выскочил котик – золотой лобик, золотое ушко, серебряное ушко, золотая шерстинка, серебряная шерстинка, золотая лапка, серебряная лапка.
— Дед, дед, что тебе надо?
— Да вот, коточек, мой голубочек: просит баба ещё сальца к капусте.
— Ладно, дед, езжай домой: будет и сало!
Приезжает дед домой, а у него сала целый кубелец! Рад дед, рада баба. Стали они жить не тужить, детям сказки говорить. И теперь живут, хлеб жуют, щи хлебают. Вот вам и сказка, а мне баранок связка.
— Я хорошо умею землю пахать, хлеб сеять и служить буду исправно. Примите меня, пан!
Пан и принял, выбора-то все равно не было. Служит хлебороб пятый год. Хлеб при нем такой родится, что лучшего, пожалуй, и не бывает на свете. Вот на пятый год и говорит хлебороб пану:
— Поработал я на вас уже, пане, довольно, теперь давайте расчет: пойду я своей дорогой.
А пану такого крестьянина терять не хотелось. Пораздумал он, а потом и говорит:
— А что ж тебе, человече, за службу заплатить?
— Да дайте мне, пане, вон того белого коня.
— Несчастный ты, что сюда заехал. Сюда, что ни ночь, ведьмы слетаются, все меня со свету сжить хотят.
— Да уж что бог даст, то и будет! – ответил крестьянин и остался в хате.
Дала ему старуха поужинать и просит:
— Помоги мне, добрый человек, переночуй в хате хотя бы три ночи. Я тебе за это хорошо заплачу и обороняться научу.
— Что ж, научите, я переночую, – согласился хлебороб.
Говорит старуха:
— На тебе вот этот крест, ступай в ту комнату, обведи вокруг себя этим крестом кружок, потом возьми крест в руки и сиди. А когда слетятся ведьмы, ты не бойся.
— Ты человек счастливый, ты еще, видно, мало нагрешил, ведьмы тебя боятся.
— Да, я честно работал, сеял хлеб, а потом на пана работал, может чего и нагрешил, да пусть уж господь простит!
— Спасибо тебе, добрый человече, что меня из большой беды вызволил, мне-то ведь тут сидеть потрудней, я больше нагрешила. На тебе вот этот меч-самобоец, и, коль случится тебе воевать, ты только скажи: “Меч-самобоец, дерись!” – и он перебьет все войско. Еще даю я тебе совет: как женишься, то не доверяй жене ничего важного до семи лет и семи недель.
— А ну, ведите меня к царю! – его и повели.
— Что тебе надо? – спрашивает царь.
— Да вот, сказывают, что на город большой враг наступает!
— Так и есть.
— Я вам, коли Бог поможет, его побью. Только что вы мне за это дадите?
— Полцарства дам, – пообещал царь.
— Нет, царства мне не надо. Отдайте за меня свою дочку, я люблю ее!
— Таточку, голубчик! Выдайте меня за него, я его люблю, выдайте, я за вас бога буду молить!
Царь и согласился. Тогда хлебороб и говорит:
— Дайте коню три мерки овса, а мне ведро вина. Царь дал все, что хлебороб просил. Сел он потом на коня и поехал. Выехал за город, видит – стоит войска большая сила, такая, что и не счесть. Как крикнул хлебороб:
— Меч-самобоец, дерись!
Вернулся хлебороб назад в город, царь его отблагодарил. А враг не хотел своего дела бросать – собрал на этот раз тьму воинов. И вновь поднялась тревога, и поехал хлебороб на поле брани. Побил ворога и назад воротился. Позавидовали цари соседних государств мощи этого царя, собрали войска свои вместе, снарядили их оружием страшным и пошли войной. Царь испугался: думал, что этой силы хлеборобу уж не одолеть. Но разбил хлебороб и это войско. Потом вернулся в город и на царской дочке женился.
— Меч-самобоец, дерись! – не дерется.
-Меч-самобоец, дерись! – и вновь не дерется.
-Пустите меня к хлеборобову телу.
— Ишь, не послушался меня. Рассказал жене великую тайну и чуть было сам не погиб навеки. На, возьми опять меч, я его нашла, только не сказывай про великую тайну жене до семи лет и семи недель, а не то погибнешь!
Женился потом хлебороб на другой девушке, и живут они себе вместе. Живут, не горюют, не страдают, хлеба не покупают.
Есть в мире понятия, ценность которых вечна. К этим понятиям можно отнести и хлеб. Любви и уважению к хлебу нужно учить с детства, прививая детям эту любовь и в детском саду, и в школе, и дома.
С уважением, Ольга Наумова
Благодарю, что поделились статьей в социальных сетях!
Мифы и сказки: Стихи для детей
Следующие стихи, связанные с баснями, сказками, фольклором, легендами и мифами, подходят для молодежи.
еще стихотворения для детей
«Песня русалки» Ким Аддоницио
Накачавшись мокрыми волосами из ванны, ты задрапиваешься…
«Из фей» Мей-мэй Берсенбрюгге
Феи начинают свой день, собираясь вместе …
«Одиссей Телемаху» Иосифа Бродского
Мой дорогой Телемах…
«Ткачи» Линды Грегерсон
Как иногда, в более нежные месяцы…
«« Илиада », Книга Строки 1-15 »Гомера
Ярость: Пой, богиня, ярость Ахилла…
« Дедал, после Икара »Саида Джонса
Мальчики начинают собираться вокруг человека, как чайки…
« Краткая история » Яблока »Дориан Ло
Зубы на коже.Ожидание….
«Детский час» Генри Уодсворта Лонгфелло
Между темнотой и дневным светом…
«Утопия» Алисии Острикер
Дочь моего соседа создала город…
«Сказка» Рона Пэджетта
Маленький эльф одет в флоппи-чепчик…
«Погружение в затонувший корабль» Адриенн Рич
Прочитав книгу мифов …
прочтите план урока
«Token Loss» Кей Райан
К дракону…
«Земля Нод» Роберта Льюиса Стивенсона
С завтрака в течение всего дня…
«Тупой солдат» Роберта Луи Стивенсона
Когда трава была скошена…
«Это случается вот так» Джеймса Тейта
Я был за пределами Св.Дом священника Сесилии…
«Леди Шалотт» Альфреда Лорда Теннисона
По обе стороны реки лежат…
« Энеида , Книга I, [Оружие и человек, которого я пою]» Вергилия
Оружие и человек, которого я пою, вынужденный судьбой…
«Пейзаж с падением Икара» Уильяма Карлоса Уильямса
По словам Брейгеля…
«Охотничья Диана» Форсайта Уилсона
Все может увидеть, в сияющих местах…
стихов о мифах
просмотреть материалы для учителей
просмотреть стихи и поэты
как создать антологию
Зачем нужны сказки: Жанетт Винтерсон об Оскаре Уайльде | Сказки
«Вдалеке, как безупречная жемчужина, виден город Божий.Он настолько прекрасен, что кажется, будто ребенок может добраться до него летним днем. И ребенок мог. Но со мной и такими, как я, все иначе. Можно осознать что-то в одно мгновение, но теряешь это в последующие долгие часы… »
— Оскар Уайльд,« De Profundis »
Оскар Уайльд написал« De Profundis »в тюрьме Ридинг, где он отсидел два года. каторга за то, что он был самим собой; он был гомосексуалистом. Его отправили в тюрьму в 1895 году после одного из самых печально известных судебных процессов в истории Англии.Роковая любовь Уайльда, лорд Альфред Дуглас, был сыном маркиза Куинсберри, который был хулиганом, бабником, азартным игроком, велогонщиком и боксером-любителем (ему мы обязаны правилами Куинсберри). В его личной жизни не было такого понятия, как честная игра. Куинсберри был жестоким боксером, которого ненавидела его семья. Карикатура на мужественность, он ненавидел культ искусства и красоты, который защищал Уайльд, и под предлогом спасения своего сына от содомии он приступил к свержению Уайльда на пике своей славы.
Трагедия в том, что ему это удалось. Уайльд стал самым печально известным человеком в Британии. Куинсберри обанкротила его. Были проданы даже его авторские права и его библиотека. Освободившись в 1897 году, он был вынужден жить за границей, навсегда разлученный с женой и детьми, которые изменили свое имя. Через три года он умер.
Уайльд любил своих сыновей и был преданным отцом. Он любил и свою жену Констанс Холланд; в своих домашних делах, а может быть, и только там, Уайльд был неожиданно традиционен.Ему нравились женщины, но, как и викторианские мужчины его класса, гетеросексуалы и гомосексуалисты, его интересы и волнения происходили вне дома — с другими мужчинами.
В отличие от других мужчин, Уайльд был ярким, откровенным и вызывающим. Полностью мужская среда школы, университета, армии, джентльменских клубов и общественной жизни действовала по негласному кодексу сокрытия — будь то любовниц или проступков. «Любовь, которая не осмеливается произнести свое имя» была преступлением, однако в глазах общества настоящее преступление Уайльда раскрывается.Викторианцы не изобретали лицемерия, но в эпоху трудолюбивой систематики они первыми переквалифицировали этот грех в категорию добродетелей.
Опозоренный и заключенный в тюрьму, спящий на нарах с нарушенным здоровьем, Уайльд написал длинное письмо Альфреду Дугласу, позже опубликованное под названием «De Profundis». Это медитация на веру и судьбу, страдание и прощение, любовь и искусство. Странно то, что в этой своей последней настоящей работе Уайльд возвращает нас по тону и духу к своей первой аутентичной работе — сказкам или детским сказкам, которые он написал сразу после рождения двух своих мальчиков, Кирилла и Вивьяна.
Произведение, которым помнят Уайльда, было написано менее 10 лет. Счастливый принц и другие сказки был опубликован в 1888 году. Этот том знаменует начало истинного творчества Уайльда. Он много читал лекции в США, но это не принесло бы ему никакого прочного наследия, как и его журналистика или его стихи. Он опубликовал очень много стихов, но Уайльд был плохим поэтом — он редко находил нужные слова и был старомоден. Прочтите его рядом с Эмили Дикинсон, Уолтом Уитменом или У. Б. Йейтсом, и вы убедитесь в этом сами.Мы его стихи сейчас не читаем — они устарели и мертвы; слишком много аркадных и греческих часов. Ранние пьесы страдают таким же словесным излишеством. Уайльд в худшем случае писал пурпурным. В своих лучших проявлениях он великолепен.
Рождение детей, кажется, возродило Уайльда как писателя. Утомительный эллинизм исчез. Пурпурные измы исчезли. Все еще есть перезаписанные изображения — серые пальцы Рассвета, цепляющиеся за звезды — и он никогда не отказывается от своей привязанности к библейским моментам, обычно появляясь в виде драгоценных камней или местоимений (ты и твой), но его стиль изменился.Письмо стало более свободным и резким, а также более саморефлексивным, но при этом не поглощенным собой.
Академическая критика работ Уайльда слишком часто отвергала эти сказки как незначительную долю сентиментализма, нацарапанную бунтарем во время временного приступа бэби-мании. Но после «Гарри Поттера» Дж. К. Роулинг и «Темные материалы» Филипа Пулмана детская литература стала центральной, а не второстепенной, изменив то, что дети читают, что мы пишем о том, что читают дети, и что мы читаем, будучи взрослыми.Наконец-то мы, кажется, понимаем, что воображение не имеет возраста. Детские рассказы Уайльда великолепны. Кроме того, мне кажется, что они должны быть пересмотрены как определяющая часть его творческого процесса.
Судьба Счастливого Принца перекликается с тем, как Уайльд перевернул удачу от славы и денег к нищете и изгнанию. Иллюстрация: Грэм Бейкер-Смит«Счастливый принц» начинает новую ноту в письме Уайльда: потерю. Эмоции как позы — отличительная черта работ Уайльда («Я могу сочувствовать всему, кроме страдания»), и в стихах была своя доля жалоб, но с этого момента потеря — это не поза; это реально.
Сказки всегда связаны с поворотами судьбы. Это работает в обоих направлениях: нищие становятся королями, дворцы превращаются в лачуги, избалованный сын ест чертополох. Собственный поворот удачи Уайльда от славы и денег к нищете и изгнанию разделяет ту же быструю драму. Сказки также всегда рассказывают о превращении различных видов — лягушек в принцев, угля в золото — и если они не чрезмерно моралистичны, обычно у них есть счастливый конец. Сказочные перевоплощения Уайльда оборачиваются потерей.Даже «Дитя-звезда», в котором подлость и тщеславие преодолеваются состраданием, заканчивается царством, которое длится всего три года.
У Уайльда была полоса пророчества. Детские рассказы можно читать как записки из будущего о судьбе Уайльда. Это как если бы маленький ребенок в нем пытался предупредить его об опасностях, с которыми вскоре столкнется его взрослое «я». «Каждое произведение искусства — это исполнение пророчества», — пишет он в «De Profundis».
«Счастливый принц» — это история позолоченной и украшенной драгоценностями статуи на пьедестале высоко над городом.Однажды Ласточка, опоздавшая в Египет, после неудовлетворительной игры с тростником («Она не разговаривает») отдыхает у ног Счастливого Принца, который рассказывает ему обо всех страданиях, которые он может видеть. Он просит Ласточку снять рубин с его меча и передать его бедной семье. Ласточка так и поступает. Принц умоляет его остаться и по крупицам лишить его золота и драгоценностей, чтобы раздать другим. Погода становится все холоднее, и Ласточка знает, что ему нужно лететь к солнцу. Но когда он смотрит в усыпанные драгоценностями глаза принца, он понимает, что должен остаться, потому что теперь принц слеп.Это прекрасное эхо Король Лир , , когда ослепленного Глостера не бросает его сын Эдгар — точно так же, как Корделия никогда не оставляет слепого любви Лира.
Приходит зима. Ласточка умирает у ног Счастливого принца, больше не сияя драгоценностями и золотом. Мэр сносит статую, предлагая на ее место одну из себя. Когда рабочие плавят принца, они обнаруживают, что не могут растопить его сердце. Выбрасывают на помойку рядом с трупом ласточки.
Я не думаю, что что-либо могло быть ближе по описанию, чем это вздор на Уайльда и его гения обществом, одержимым внешностью и равнодушным к воображению. Душу часто описывают как птицу — и если Уайльд — Счастливый Принц, то Ласточка — его душа, которая возвращается к нему и не покидает его. Рид, легкомысленный, кокетливый, уносимый всеми ветрами, несомненно, Дуглас.
Уайльд верил в душу. Он играл с идеями разделения себя и души.Это стержень его пугающей истории Изображение Дориана Грея , но он впервые исследовал эту зловещую тему в своей сказке «Рыбак и его душа». Молодой человек хочет избавиться от своей Души, чтобы жениться на Русалке. Он получает волшебный нож от ведьмы и отрезает его Душу. Но его Душа возвращается к нему раз в год в поисках примирения. История заканчивается смертью, но не трагедией — по крайней мере, не в мировоззрении Уайльда, где Любовь является высшей ценностью. И именно Любовь требует высшей жертвы.
В «Соловье и розе» Соловей окрашивает белую розу в красный цвет кровью собственного сердца, чтобы у бедного ученика был самый красивый цветок в мире, чтобы подарить его возлюбленной. Возлюбленная отвергает его и его розу, и розу бросают в сточную канаву, где ее разбивает колесо телеги. Как Уайльд говорит Дугласу в «De Profundis»: «Завладев моей жизнью, ты не знал, что с ней делать… и поэтому сломал ее».
Безразличие к подаркам и жертвам — тема этих сказок.В «Дне рождения Инфанты» надменная принцесса унижает любящего ее гнома. В «Преданном друге» эгоистичный Миллер дружит с Маленьким Гансом, простой душой, которая ухаживает за своим садом. Мельник любит произносить речи о дружбе и не устает рассказывать Маленькому Гансу, что фрукты и цветы, которые он каждый день берет в саду, — это только знаки дружбы. «В настоящее время у вас есть только практика дружбы; когда-нибудь у вас появится и теория». Мельник никогда ничего не дает взамен, и когда он взял все, что есть, и Маленький Ганс мертв от холода, голода и истощения, Мельник думает, насколько эгоистично со стороны Маленького Ганса умереть — а это не то, что мог бы сделать друг. делать вообще.
Когда Уайльд вышел из тюрьмы и жил на 3 фунта в неделю, Дуглас, который годами оттягивал Уайльда, унаследовал 20 000 фунтов стерлингов. Он отказался платить какие-либо деньги Уайльду. Однако именно художник Уистлер был образцом для эгоистичного Миллера. Уистлер был саркастичным, своекорыстным другом, над которым Уайльд высмеивал в своем рассказе «Замечательная ракета». В этой истории о партии фейерверков, предназначенных для королевской свадьбы, Ракета предполагает, что он — звезда шоу: «Единственное, что поддерживает человека в жизни, — это сознание огромной неполноценности всех остальных.«Уистлеру не нравился успех Уайльда, и он постепенно становился все более злобным по отношению к нему. Когда Куинсберри приблизился, Уистлер покинул Уайльда. Позже, когда Уайльд был освобожден и изо всех сил пытался писать, Уистлер предложил ему попробовать написать« Оперу Баггера ». Но, как заметил Уайльд, Уистлер всегда писал «Искусство» с большой буквы.
Уайльд всю жизнь интересовался католицизмом, хотя крестился только на смертном одре. У него была теория, что Христос был идеальным примером того, каким должен быть художник — истинной личностью политический и социальный радикал, тот, кому нравилось общество бедных и изгоев — как это делал Уайльд.Тот, кто может прощать и в котором любовь преобразилась в воображение. Что такое воскресение, как не победа воображения над опытом? Его самая откровенно религиозная история — «Эгоистичный великан». В мире, где всегда зима, задолго до того, как К.С. Льюис создал Нарнию, Гигант Уайльда одновременно и сказочный гигант, и викторианский промышленник. Уайльд ненавидел накопления и излишества материализма своей эпохи — не потому, что он был социалистом, а потому, что все его усилия, его культ искусства и красоты были борьбой против огрубления души.
Когда Великан возводит стену вокруг «своего» и отгоняет детей, он отгоняет и весну. Его единственные друзья — град, снег и суровый ветер. Затем однажды, благодаря чудесному вмешательству, неожиданному и незаслуженному, дети крадутся обратно через дыру в стене, ведомые самым загадочным ребенком из всех, кого Гигант полюбил. Именно этот ребенок-Христос возвращается за Гигантом, когда тот умирает, покрывая свое тело белым цветком — живой противоположностью снегу, который так долго покрывал сад.Маленький ребенок ранен в руки и ноги, когда возвращается, но в ответ на крики Гиганта о негодовании и мести ребенок объясняет, что это «раны любви».
В Идеальный муж лорд Горинг говорит преданной, но пуританской леди Чилтерн: «Я иногда думал, что, возможно, вы немного суровы в некоторых своих взглядах на жизнь … Это любовь, а не немецкая философия, то есть истинное объяснение этого мира, каким бы ни было объяснение следующего.«
Итак, когда Ричард Докинз говорит со всей серьезностью,« многие из прочитанных мною историй допускают возможность превращения лягушек в принцев; имеет ли это какое-то коварное влияние на рациональность, я не уверен, «мы знаем, что он сделал категориальную ошибку.
Разум и логика — инструменты для понимания мира. Нам также нужны средства понимания самих себя. Это это то, что позволяет воображение. Когда ребенок читает о Соловье, который изливает кровь из своей песни в розу ради любви, или о эгоистичном гиганте, который окружает жизнь стеной, или о рыбаке, который хочет избавиться от своей души, или о статуя, которая чувствует страдания мира острее, чем магистр математики, который насмехается над своими учениками за то, что они мечтают об ангелах, ребенок знает одновременно и тайну, и правду таких историй.Все мы в какой-то момент своей жизни были недооцененными идиотами, которые находили способ убить дракона, выиграть сокровище, жениться на принцессе.
Как объяснение мира, сказки рассказывают нам, чего наука и философия не могут и в чем не нуждаются. Есть разные способы познания. «Принеси мне две самые драгоценные вещи в городе», — сказал Бог одному из Своих Ангелов; и Ангел принес Ему свинцовое сердце и мертвую птицу.
Эгоистичный великан и другие истории Оскара Уайльда издается Folio Society за 24 фунта стерлингов.95.
В эту статью были внесены поправки 17 октября 2013 года. В оригинале Уайльд описывался как родившийся и выросший католиком. Это было исправлено.
стихотворений «Сказки» — Привет, поэзия
Однажды была глупая девочка, которая начала играть с огнем,
вскоре была поглощена пламенем
неверности, похоти и желаний …
Выбор пути, о котором она не знала,
приведет ее прямо в ад.
Но она стала слишком беспечной,
поэтому споткнулась и упала….
по уши и быстро
глупая девчонка потеряла контроль.
Слепо она следовала своему глупому сердцу,
предавая душу верного мальчика.
Погоня за тем, что ей не принадлежало.
— гонка, в которой она никогда не выиграет,
, но она отказалась сдаваться,
опьяненная адреналином.
Не обращая внимания на мальчика, которого она держала дома,
плетет паутину лжи,
блаженно игнорируя подозрения
, жившие за его голубыми глазами.
Если бы она знала, ей все равно было бы все равно
, потому что она нашла принца своей мечты!
Но, как и во всех хороших сказках
, все не так, как кажется….
Хотя ее принц был действительно очарователен
, что-то казалось неправильным.
У него были большие глаза и острые зубы
готовый откусить большой кусок
ее сердца, она понятия не имела,
веря каждому ядовитому слову
, капающему из его коварного рта,
что было действительно просто абсурдно!
Она была слишком ослеплена, чтобы видеть правду …
ее принц был замаскированным волком!
Но, к счастью для нее, ее спас
ее верный мальчик с голубыми глазами!
Видите, он с самого начала знал
то, чего эта глупая девчонка просто не могла видеть.
Он знал, что готовит волк
, и его рецептом была катастрофа!
Эта глупая девочка, она чувствовала себя такой тупой
чуть не стала его едой …
Она поцеловала мальчика и так поблагодарила его
, сказав, как плохо она себя чувствовала
за то, что солгала ему, ее верная любовь,
и, пожалуйста, выиграла он прощает?
Но голубоглазый мальчик только покачал головой.
сказал: «Я так не буду жить» ….
Видите … в «Сказке дураков» нет
«Счастья навсегда» !!
Просто голубоглазый мальчик, глупая девчонка
и волк погнались за его хвостом.
Конец ~
Этот поэт из Instagram переписывает сказки с учетом современных гендерных ролей.
Подумайте, что вы узнали из сказок, которые слышали в детстве. Коснитесь поверхности этих великих историй о храбрости и вечной любви, и вы увидите гендерные стереотипы, уроки морали и очень черно-белое мировоззрение.
Никита Гилл не хочет иметь ничего общего с этим. Вместо этого поэт и автор Instagram хочет, чтобы вы пересмотрели сказки, которые вы слышали и читали в детстве.
СМОТРИТЕ ТАКЖЕ: Если вы предпочитаете инстаграм-версию себя, прочтите эту книгуВ этом суть ее новой книги — Жестокие сказки: Стихи и истории, волнующие вашу душу — в которой она разрушает гендерную динамику и стереотипы в детских сказках, которые веками оставались неизменными. Когда Гилл снова посещала истории, ей нравилось смотреть на видеокассетах Disney, как «настоящий ребенок 90-х» — такие истории, как Белоснежка, Спящая красавица, Джек и бобовый стебель, и Гензель и Гретель — и читать их через объектив взросления, она была разочарована.
Таким образом, Белоснежка и Спящая красавица сформулировали согласие, что вызвало у нее желание начать исправлять и переписывать эти повествования. Если вы не помните: обе сказочные принцессы крепко спят, когда получают поцелуй своей настоящей любви.
«Оглядываясь назад, я подумал:« Что? »Это не кажется правильным. Нет идеи согласия! » Гилл рассказывает Mashable. «Это не то, что я хочу просто читать своим детям как есть.Он полон весьма вредоносных сообщений «.
«Мы учим молодых людей уважать себя и брать на себя ответственность за свой выбор и решения».
Гилл не хотела принимать эти рассказы только потому, что раньше она их любила. Она хотела перевернуть их с ног на голову, превратить в сказки о людях, которые храбры на своих условиях, честны в отношении своих травм и уязвимы, как и все мы. Сказки, которые она хотела бы, чтобы ее будущие дети читали.
В сказках Гилла каждый — своя собственная фея-крестная: Спящая красавица бодрствует, и мать Золушки умоляет свою дочь противостоять обидчикам.Гилл хочет, чтобы Тинкербелл разрешили злиться, а Гераклу — плакать. Мораль всегда одна и та же: вы должны быть верны себе.
«Возвращая эти истории и переписывая их для поколения молодых людей, переживших # MeToo, мы учим их уважать себя и брать на себя ответственность за свой собственный выбор и решения», — сказал Гилл.
Многие сказки являются древними, и многие люди, вероятно, относятся к этим 250-летним моральным принципам с долей скепсиса. Но, по словам Гилла, некоторые из стереотипов, выдвигаемых старыми сказками, все еще сохраняются сегодня.По словам Гилла, рассказы, которые мы выставляем маленьким детям, играют большую роль в том, как мы учим их смотреть на мир, кого мы хвалим и кого наказываем.
Писатель и поэт из Instagram Никита Гилл Предоставлено автором.
Возьмите идеальную девушку, попавшую в беду, красивую женщину, пассивно ожидающую в ужасной ситуации мужчины, который придет и спасет ее. Но действительно ли мы хотим, чтобы девочки верили в этот образ? Разве мы не должны научить их быть собственными спасителями?
«Нам нужны образцы для подражания, которые показывают, что женщины могут не только заботиться о себе, у них могут быть недостатки, и им необязательно быть идеальными.»
«Я не знаю ни одной девушки, которая не читала бы сказки в молодости, и на всех нас повлияла идея, что принц придет и спасет нас», — сказал Гилл. «Идея в том, что кто-то придет и спасет вас от вашей жизни и ваших проблем, и что это спасение — брак. Это такая вредная вещь для молодых девушек ».
Женщины в сказках, утверждает Гилл, часто совершенны, как морально, так и физически, но они никогда не контролируют свою жизнь или судьбу.
«Нам нужны образцы для подражания, которые показывают, что женщины могут не только заботиться о себе, у них могут быть недостатки, и им необязательно быть идеальными», — сказал Гилл.
Одно из самых мрачных стихотворений в книге , «Голод: Самая мрачная сказка» касается другого аспекта этой самой идеи: женщин учат стремиться к физическому и моральному совершенству. «Голод» имеет место не в волшебной сказочной сфере, а, скорее, он касается расстройств пищевого поведения и образа тела, с чем сама Джилл боролась.
«Вы напоминаете себе:
« Голод мне не друг »
« Голод не делает меня сильнее »
« Голод меня не любит »
Беспомощный повторять, пока он проникает в ваш мозг ».
Взаимосвязь между женским телом, едой и голодом была тропой в литературе на протяжении веков, так же как стремление к худобе долгое время было тесно связано с женским идеалом. В Instagram — платформе, на которой у Джилла 458000 подписчиков — распространены сообщества сторонников расстройства пищевого поведения, поскольку они обходят стороной искусственный интеллект, установленный для защиты пользователей от вредоносного контента.
«Расстройства пищевого поведения — это вещи, которые нам навязывают как нечто волшебное, и девочки верят, что рассказ о болезни — это то, что сделает их сказочными и красивыми»
Гилл включила эти очень реальные проблемы — расстройства пищевого поведения и телесную дисморфию — в свою книгу историй, действие которой разворачивается в магической сфере, чтобы доказать решающий момент относительно ценностей и норм, которым нас учат в реальной жизни. Так же, как вы можете переосмыслить то, что было представлено вам в сказках, вам также разрешено пересмотреть сообщения, которые посылает вам реальный мир.Например, идея о том, что худоба — единственная допустимая форма женской красоты, что единственный путь к красоте — через голод.
«Расстройства пищевого поведения — это вещи, которые преподносятся нам как волшебные вещи, и девочки верят, что рассказ о болезни — это то, что сделает их сказочными и красивыми», — объясняет Гилл. Но, как женщины, мы вольны контролировать это повествование.
«Поскольку женщины […] голод — это то, что нам говорят, это на самом деле полезно для нас. Но мы можем осудить это, чтобы голод был плохим парнем », — говорит Гилл.
Проблема не только в женских персонажах и стереотипах. Сказочные персонажи, Принцы-обереги, тоже противостоят ей в сказках. В пересказе Джилла Джек и бобовый стебель Джек — жертва насилия, который использует волшебный бобовый стебель только для того, чтобы уползти от своих демонов.
«Мужчины не всегда сильные и стойкие. Эти гипермужские персонажи появляются как реакция на травму того, с чем они столкнулись », — говорит Гилл. «Люди несовершенны, и они страдают.Такой пересказ заставит людей глубже взглянуть на персонажей, с которыми они были представлены ».
Переписывая и обновляя сказки, показывая, как по-другому взглянуть на то, что вам было дано, Джилл надеется, что это вдохновит людей на то, чтобы восстановить свои собственные повествования. Ее послание заключается в том, что твоя жизнь принадлежит тебе. Что мы не пассивны в своих собственных траекториях.
«Возьмите на себя ответственность за свою жизнь, исправьте свою жизнь и сделайте все возможное, чтобы справиться с тем, что с вами случилось», — сказал Гилл.«На всех нас влияет идея, что принц придет и спасет нас. Этот кто-то придет и спасет нас от нашей жизни и наших проблем. Но правда в том, что нам всем нужно вырасти и спастись », — сказала она. «Напишите свою собственную сказку и, независимо от вашего пола, расширьте свои возможности».
Наконец, Гилл хотел бы предложить повествование, противоположное тропу «долго и счастливо», идее о том, что нам нужны замки, драконы и ведьмы, чтобы быть волшебными. Она предполагает, что настоящая магия, настоящая сущность сказок заключается в самом человеческом существовании; в любви, сострадании, человеческой стойкости и красоте.
То, что люди способны к соединению, — это настоящее «колдовство», — пишет Джилл в стихотворении «Для циников».
«И почему-то вы все еще
искренне думаете
, что волшебства не существует,
, что сказки нереальны,
так люди
находят друг друга
в нужный момент
в нужный момент
— не самое сильное колдовство »,
« Я твердо верю в то, что каждый из нас мы способны творить чудеса во всем, что мы делаем », — говорит Гилл.
Видео по теме: Этот влиятельный человек в Instagram запустил собственную линию одежды для пропаганды бодипозитива
Детский сайт New Age
Хобби
Хобби — неотъемлемая часть человека, и это тоже здоровая привычка. Узнайте о некоторых распространенных увлечениях детей.
Читать далееИдеи для вечеринок
Вечеринки продолжаются, будь то у нас или у других.Вот несколько идей об уникальных вечеринках, которые вы можете устроить.
Читать далееВремя викторины для детей!
Викторины — самые любимые на все времена. У нас есть викторины по предметам. Прохладный!
Читать далееПоделки
Коллекция уникальных поделок и занятий, которым помогают гиды.Просто выберите свою картинку и приступайте к созданию!
Читать далееЧудеса света
Есть много чудес помимо [7] семи чудес света. Здесь мы описали довольно много!
Читать далееКнижка-раскраска
Дети любят раскрашивать, и у нас есть большая коллекция изображений для печати и раскрашивания.
Читать далееРассказы, рассказы и рассказы
Будь то для зрелых подростков, по мифологии, для детей или для общего чтения, вам понравится выбор
Читать далееДружба
Друзья навсегда! Теперь укрепите эту связь некоторыми замечательными идеями и действиями, приведенными здесь.
Читать далееМесячный календарь Обои
Обои на каждый месяц, включая календарь на месяц!
СкачатьЖизнь Свами Вивекананды
Узнайте о жизни великого человека и святого Свами Вивекананды.
Читать далееАрхив JoMA: Поэзия: Сказочные стихи
«Красавица и чудовище» Джеймса Олсопа
Натали Ф. Андерсон «Рубашка из крапивы. Дом из шипов»
«Мягкие пристрастия» Натали Ф. Андерсон
«Красная роза и Белоснежка» Ким Антио
«Девушка без рук» Маргарет Этвуд
«Ночные мысли: Шахерезада» Ари Берка
«Семь лебедей» Карины Биссетт
«Волк» Карины Биссетт
«Костяная мать» Холли Блэк
«Зима» от Холли Блэк
«История сводной сестры» Эммы Булл
«Вересковая роза» от Дебры Кэш
«Русалка устанавливает рекорд прямо», Дебра Кэш
«Соважи женщин» Джонни Клевелл
«Железные башмаки» Джонни Клевелла
«Красная Шапочка довольно хорошо провела время с волком», Карен Дейли
«Кубинская Золушка» Маргариты Энгл
«Груша» Нан Фрай
«Маленькая зола» Жаннин Холл Гейли
«Аллерлейро открывает свою истинную сущность принцу» Жаннин Холл Гейли
«Став злодейкой» Жаннин Холл Гейли
«Разговор с мачехой на свадьбе» Жаннин Холл Гейли
«Рапунцель объясняет башню» Жаннин Холл Гейли
«Рапунцель: Мне нравится тишина» Жаннин Холл Гейли
«Снежная королева» Жаннин Холл Гейли
«Сестра Белая Птица: Чу пересматривает прошлое» Жаннин Холл Гейли
«Мальчики и девочки вместе» Нила Геймана
«Инструкции» Нила Геймана
«Замки» Нила Геймана
«Белая дорога» Нила Геймана
«Омывается в реке» Беккиана Фрица Гольдберга
«Девушка без рук» Ригоберто Гонсалеса
«Сказка» Теодоры Госс
«Дочь медведя» Теодоры Госс
«Что сказала ее мать» Теодора Госс
«Сказка на ночь» Боба Хикока
«Соната: Для двух друзей в разные времена одной и той же проблемы» Эллен Кушнер
«Чудовище» Билла Льюиса
«Разговоры с отцом» Эллин Липкин
«Принцесса гороха» Коллин Миллс
«Золушка» Кори-Эллен Надель
«Красная роза» Кори-Эллен Надель
«Спасительная милость Шахерезады» Кори-Эллен Надель
«Большой злой» Вероники Шаноэс
«Последняя девушка Синей Бороды» Вероники Шаноэс
«Рецепт хлеба подножия» Лоуренса Шимеля
«Карабос» Делии Шерман
«Ослиная шкура» Мидори Снайдера
«Стихи Гримм» Джозефа Стэнтона
«Принцесса на горошине» Джозефа Стентона
«Двенадцать танцующих принцесс» Джозефа Стентона
«Белая змея» Джозефа Стэнтона
«Ведьма» для Джозефа Стэнтона
«Серебро и золото» Эллен Штайбер
«Silvershod» Эллен Штайбер
«Гретель в Беркли» Евы Свитсер
«Красавица и чудовище: Годовщина» Джейн Йолен
«Ножи» Джейн Йолен
«Однажды в сказке, — сказала она» Джейн Йолен
«Лебедь / принцесса» Джейн Йолен
«Ундина» Джейн Йолен
«Завещание» Джейн Йолен
Сказочные дуэты
«Дуэт Гензель и Гретель» Нэн Фрай
«Белоснежка принцу» Делии Шерман и «Принц Белоснежке» Полли Петерсон
«Дуэт Бабы Яги» Мидори Снайдер и Тайко Хесслер
«Белая лань в заливе», Ив Свитсер
«Дуэт брата и сестры» Терри Виндлинг и Барт Андерсон
Темная история детской литературы
Детские стишки
Детские стишки (или стишки «Мать Гусь», название, которое первоначально использовалось в отношении сказок) — это короткие стихи и песни, которые читаются для развлечения детей.Прыгающий ритм и простой рифмующий текст облегчают запоминание и служат знакомством ребенка с удовольствиями языка и поэзии. Содержание часто бывает глупым или бессмысленным. Предполагается, что некоторые рифмы имеют темный исторический смысл, скрытый в тексте (например, «Кольцо вокруг Рози», по слухам, связано с Черной чумой), но существует мало или совсем нет доказательств, подтверждающих большинство этих утверждений. Приписывать скрытые смыслы вряд ли необходимо; многие из настоящих рифм являются откровенно жестокими или мрачными сами по себе: мать Хаббард и ее собака голодают, старуха в туфле бьет своих детей, а когда ветвь ломается, младенец падает с дерева.
Randolph Caldecott. Книга с картинками «Эй Диддл Диддл». Лондон: Ф. Варн, ок. 1900. [увеличение] Английский иллюстратор Рэндольф Калдекотт (1846–1886) опубликовал несколько сборников детских стишков, иногда даже придумывая новые. Медаль Калдекотта, которая присуждается самой выдающейся американской книге с картинками, издаваемой каждый год, названа в его честь. | |
Мать Гусь. Лондон: Dean’s Rag Book Co., 1905. [увеличение] Маленькие дети могут с трудом читать книги, поскольку их липкие ручки все еще развивают мелкую моторику. Печатные книги на ткани, подобные этой, были решением начала 20 -х годов века, как и настольные книги сегодня. Дар Тони Уилкинсон в память Мэри Хичкок Уайлд. |
Сказки
Как детские стишки, сказки возникли в устной традиции.Эти рассказы, полные героев и злодеев, магии и насилия, мести и искупления, передавались из поколения в поколение, прежде чем они были собраны, переработаны и опубликованы такими известными фольклористами, как Шарль Перро, Якоб и Вильгельм Гримм и Эндрю Лэнг. . Неудивительно, что сказки постоянно адаптируются, даже сегодня; молодые, недооцененные главные герои, которым даровано «долго и счастливо», неотразимы и универсальны. Все дети чувствуют себя во власти властных и капризных взрослых, и даже взрослые хотят того, что нам не разрешено.Разве все мы не видим в Джеке или Золушке частичку себя: умных, храбрых, красивых и обреченных на величие?
Золушка; или Маленькая стеклянная туфелька. Нью-Йорк: Э. Дуниган, ок. 1840. [увеличение] | |
Золушка: или История маленькой стеклянной туфельки. Филадельфия: М. Кэри, 1800. Факсимиле первой Золушки, напечатанной в Соединенных Штатах.[zoom] Французский писатель Шарль Перро (1628–1703) должен поблагодарить за многие из самых известных сказок: «Золушка», «Спящая красавица», «Кот в сапогах», «Синяя борода»… все они были собраны и опубликованы в 1697 году под title Истории или истории о прошедших временах, с соблюдением морали: Contes de ma mère l’Oye ( Рассказы или сказки из минувших времен, с моралью: Рассказы о матушке-гуся ). Как член Французской академии Перро придал рассказам интеллектуальную ценность, которая проложила путь будущим фольклористам. | |
Якоб Гримм и Вильгельм Гримм. Kinder- und Haus-Märchen. Берлин: Бей Г. Реймер, 1825. [увеличение] | |
Якоб Гримм и Вильгельм Гримм. Сказки братьев Гримм. Иллюстрировано Артуром Рэкхэмом. Лондон: Constable & Company, Ltd., 1909. [увеличить] Академики, лингвисты, библиотекари и фольклористы, братья Гримм — Якоб (1785–1863) и Вильгельм (1786–1859) — собрали и опубликовали сотни рассказов в попытке сохранить немецкую культуру.Среди сказок, прославленных ими, — Красная Шапочка, Белоснежка, Гензель и Гретель, Принц-лягушка и Рапунцель. Современные читатели будут удивлены жестокостью и жестокостью этих историй в их оригинальных версиях; например, Красную Шапочку съедает волк, и нет охотника, который мог бы ее спасти. | |
Эндрю Лэнг. Книга Розовой Феи. Иллюстрировано Х. Дж. Фордом. Нью-Йорк, Лондон [и др.]: Longmans, Green, and Co., 1897. [увеличение] Дополнительные изображения: Шотландский писатель и антрополог Эндрю Лэнг (1844–1912) опубликовал 12 сборников сказок со всего мира, каждый из которых имеет свой цвет. Для многих из 437 рассказов это было их первое появление на английском языке. | |
Ганс Христиан Андерсен. Белые лебеди и другие сказки. Нью-Йорк: E.P. Dutton & Co., ок. 1885. [увеличить] Дополнительные изображения: | |
Ганс Христиан Андерсен. Снежная королева. Иллюстрировано Т. Пимом. Лондон: Wells Gardner, Darton & Co., 1880-е гг. [zoom] Сказки датского писателя Ганса Христиана Андерсена (1805-1875) — это оригинальные рассказы, а не фольклор; но многие из них приобрели популярность до такой степени, что достигли того же статуса, что и традиционные сказки. Среди его вкладов в жанр «Русалочка», «Снежная королева», «Дюймовочка», «Гадкий утенок» и, возможно, самая грустная история, когда-либо написанная для детей: «Маленькая спичка». | |
Вашингтон Ирвинг. Легенды Гудзона. Нью-Йорк: G.P. Putnam, 1864. [zoom] Как и Андерсен, американский писатель Вашингтон Ирвинг (1783–1859) сочинял оригинальные рассказы, ставшие легендами. Его «Рип Ван Винкль» и «Легенда о Сонной Лощине» переносят сказочную традицию в новое пространство: сельские голландские поселения в недавно созданном штате Нью-Йорк. |
Предыдущий раздел | Следующий Раздел
.
Leave a Reply